時間：2022-12-21 07:00:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)音樂鑒賞論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、淺說音樂欣賞課程的重要性
音樂欣賞是高中階段的必修課，是開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生音樂欣賞水平及提升學(xué)生音樂知識的重要舉措，在高中教學(xué)階段發(fā)揮著不可忽視的作用。高中音樂的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)。
高中階段的學(xué)生都面臨著高考這項艱巨的任務(wù)，學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨繁重。音樂欣賞課程的重要性在于音樂能放松他們的心情，緩解學(xué)生的壓力。對即將面對高考的高三學(xué)生來說，在既緊張又封閉的環(huán)境里奮戰(zhàn)，一般不會將音樂欣賞課程放在重要的位置。但事實上，他們這樣一心只想學(xué)習(xí)的心態(tài)往往會帶來既疲累又乏味的雙重壓力。有鑒于此，教師應(yīng)該將音樂欣賞課應(yīng)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐，幫助學(xué)生分散壓力。據(jù)科學(xué)證明，欣賞到一些動聽的音樂后，人會慢慢地放松心態(tài)、心情愉悅。
以“聆聽草原放牧”這一課為例，這一課不僅要求學(xué)生要學(xué)會音樂審美，還要學(xué)會打節(jié)拍。學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力很大的情況下，可以通過對音樂的親身體驗釋放壓力，通過打節(jié)拍的方式，調(diào)節(jié)情緒與心情。所以，即使是對于高三階段的學(xué)生來說，音樂欣賞課程也是非常重要且不可忽視的。音樂欣賞課程能夠緩解學(xué)生的心理壓力、精神壓力，構(gòu)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師堅持音樂欣賞課程的教學(xué)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及音樂欣賞水平。
第二，從學(xué)生的思想方面來看。
音樂可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。貝多芬的《命運交響曲》是一首意義非凡、韻味深長的曲子。這首曲子傾注了作者的深情，能讓學(xué)生在欣賞音樂的同時感受到音樂的力量與魅力，對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)起著重要的影響。優(yōu)美的音樂不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著深遠的意義，也能讓學(xué)生將這樣的思想、精神應(yīng)用于學(xué)習(xí)實踐中，由此可見，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的情操，還能提高學(xué)生的學(xué)生動機和學(xué)習(xí)能力。
二、審美是高中音樂欣賞課程的目的
高中音樂欣賞課以審美為重點。審美并不簡單地是一種藝術(shù)欣賞，而是通過這種藝術(shù)欣賞來培養(yǎng)人的藝術(shù)觀、審美觀、音樂觀及欣賞觀。在高中教學(xué)階段，學(xué)生音樂審美觀的培養(yǎng)主要是通過音樂欣賞課程進行的，欣賞者通過對音樂進行聆聽并得到收獲。教材的第一單元“音樂與人生”中提到，音樂審美是教師教學(xué)活動的“綱”，是高中音樂欣賞課程的核心與目的。
所以，將音樂[第一 ww w .dylw.NET提供寫作論文和論文寫作的服務(wù)]審美應(yīng)用到教學(xué)實踐中必須從以下兩個方面進行：
第一，激發(fā)學(xué)生對音樂欣賞的興趣。
俗話說：興趣是最好的老師，有了興趣才會有動力。教師在教學(xué)中或利用備課時間收集能打動學(xué)生的資料并與學(xué)生分享，或通過教學(xué)輔助工具讓學(xué)生真切地感受到音樂之美，并通過豐富多彩的教學(xué)形式使學(xué)生對音樂感興趣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美觀，達到音樂欣賞課程的目的。
第二，讓學(xué)生愛上音樂欣賞。
首先，教師在教學(xué)過程中需要做到了解學(xué)生的基本興趣和審美傾向。要想讓學(xué)生愛上音樂，就需要清楚學(xué)生愛聽什么樣的音樂、愛玩什么樣的音樂，只有在課堂上展示學(xué)生感興趣的音樂作品，學(xué)生才愿意去聽、愿意去學(xué)、愿意去消化。教師需要深入學(xué)生的生活圈，了解學(xué)生間交流的內(nèi)容，獲取有關(guān)學(xué)生興趣愛好的信息，才能有的放矢地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，增強學(xué)生對音樂欣賞課程的興趣。
其次，準備完善的課程背景資料。如在“聆聽草原放牧”的教學(xué)過程中，除了課文內(nèi)容之外，還可以結(jié)合當?shù)氐纳酱ǖ乩?、風(fēng)土人情來讓學(xué)生愛上音樂欣賞。比如，教師可以引入蒙古舞蹈、蒙古摔跤等知識來提高學(xué)生的興趣。
再次，將學(xué)生的愛好與課堂要求相結(jié)合。僅僅滿足學(xué)生的愛好當然抓不住音樂的精髓，必須還要有教師的有力引導(dǎo)才行。在高中階段的音樂欣賞課程中，包括古今中外的優(yōu)秀音樂作品，面對復(fù)雜多變的音樂知識，需要教師做好充分的準備，把內(nèi)容真正融入課堂。以古典音樂欣賞為例，在這個經(jīng)濟日益發(fā)展且科技日益發(fā)達的21世紀，很多人音樂的品位標準也發(fā)生了變化，古典音樂可能不會被新時期的年輕人所欣賞。有鑒于此，教師可以以情動人，列舉很多音樂名人，講述他們真實的故事，講述他們具有代表性的音樂作品。教師在講述的同時將這樣的音樂風(fēng)格完美地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想里，培養(yǎng)學(xué)生對不同音樂的審美觀。
三、如何提高高中音樂欣賞課程的水平
第一，提高自身素質(zhì)。
俗話說：教師要想給學(xué)生一杯水，那么教師必須是流水。高中階段對教師教學(xué)水平的要求相對較高，教師必須全方位地發(fā)展才能在教學(xué)過程中游刃有余。教師除了要深入掌握專業(yè)知識外，還要充實相關(guān)背景知識，如歷史、地理、天文等，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的音樂欣賞水平。所以，在高中階段，教師自身的素質(zhì)、教學(xué)水平、知識儲備及運用技能的能力對學(xué)生的發(fā)展來說極其重要。
第二，合理運用藝術(shù)教學(xué)手段。
只有教師合理地運用藝術(shù)教學(xué)手段，學(xué)生才能學(xué)以用之。只有教師用音樂的思維進行教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維。高中階段音樂欣賞課程的內(nèi)容相對偏多，例如，在欣賞《長江之歌》時，歌曲本身就要求教師應(yīng)采用多樣化的講解方式，將音樂的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。同時，教師要有科學(xué)的教學(xué)思維才能有效地進行教學(xué)。例如，當教師備課的時候，就應(yīng)該思慮周詳，考慮課堂教學(xué)應(yīng)該從什么角度出發(fā)學(xué)生會喜歡，或是應(yīng)該用什么樣的方式才能有效。再者，需要教師針對每個學(xué)生的愛好及特點進行教學(xué)。學(xué)生對不[第一 ww w .dylw.NET提供寫作論文和論文寫作的服務(wù)]同風(fēng)格的音樂會有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師教學(xué)設(shè)計時重點考慮的就是怎樣的方式才能帶動學(xué)生，并能將學(xué)生的音樂能力發(fā)揮到極致。
高中階段學(xué)習(xí)壓力大、課程繁多，但音樂欣 賞課程不可或缺，該課程的開展能為學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力，促進學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
參考文獻
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[關(guān)鍵詞] 影視藝術(shù)審美教育影視鑒賞教學(xué)
美育的核心是藝術(shù)教育，影視作為最富有活力和影響力的綜合藝術(shù)，畢業(yè)論文在藝術(shù)教育和審美教育中所起的作用是巨大的，具有審美認識、審美教育、審美娛樂等獨特的功能，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂的特點，成為審美教育的主要內(nèi)容和主要形式之一。
一、影視藝術(shù)的審美特征和審美作用
1.影視藝術(shù)的審美特征
影視藝術(shù)運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，吸收了多種藝術(shù)因素，逐步形成了自己獨特的審美特征:從審美主體看，人們欣賞影視時，具有視聽共享的特點。從審美對象看，影視是以活動的形象畫面為主的時空綜合性藝術(shù)，運動成為影視畫面最獨特和最重要的特征。影視以鏡頭組接構(gòu)成的視覺畫面來傳達審美經(jīng)驗，它的藝術(shù)手段就是蒙太奇。蒙太奇不僅使影視的一個個鏡頭按照影視創(chuàng)作者的構(gòu)思組接成有機的整體，化作直觀的流動的視覺形象，而且使鏡頭與鏡頭組接之后產(chǎn)生大大超越鏡頭本身之和的表現(xiàn)力和審美效應(yīng)，賦予影視藝術(shù)在表現(xiàn)時空上的極大自由。
2.影視藝術(shù)的審美作用
影視集多種藝術(shù)精粹于一身，并以科學(xué)技術(shù)為堅強后盾，是最具有廣泛群眾基礎(chǔ)的最大眾化的藝術(shù)。它在傳播科學(xué)文化知識，進行思想和藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合感知能力，提高藝術(shù)審美修養(yǎng)等方面顯示出巨大的作用。影視藝術(shù)具有審美教育作用，學(xué)生通過優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動，在潛移默化、寓教于樂、以情動人中受到教育、鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染;還能使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。通過實施影視教育可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使他們自覺抵制不健康的影視作品的侵蝕。影視藝術(shù)具有審美認識作用，通過影視藝術(shù)鑒賞活動，學(xué)生可以跨越時空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀到宏觀、直觀形象地學(xué)習(xí)知識，從而加深對社會、歷史、人生以及自然的認識。影視藝術(shù)具有審美娛樂作用，通過欣賞影視節(jié)目，學(xué)生得到休息和娛樂，獲得精神享受和審美愉悅?？梢姡ㄟ^學(xué)習(xí)影視藝術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的影視興趣，擴大影視視野，可以發(fā)展想象力，豐富情感，可以提高感受美、體驗美和影視分析與評價的能力。
二、影視藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過程
影視鑒賞是指以具體的影視作品為對象，通過視聽方式及其他輔助手段體驗和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諦，碩士論文從而得到精神愉悅的一種審美活動。影視藝術(shù)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好途徑之一，影視藝術(shù)鑒賞在影視教育中占有重要地位。因此，加強影視審美的研究，重視對學(xué)生影視審美的指導(dǎo)是當前影視教育(特別是影視普及教育)的重要課題之一。只有讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)用正確的影視鑒賞方法，能夠系統(tǒng)分析影視的各種表現(xiàn)手段和意蘊、風(fēng)格，才能在學(xué)生和影視藝術(shù)之間架起一座審美理解的橋梁。影視藝術(shù)這一審美客體只有經(jīng)過審美主體的審美鑒賞成為審美對象，經(jīng)過審美的再創(chuàng)造才能呈現(xiàn)出最大的藝術(shù)價值和藝術(shù)魅力，才能最終被人們接受。
影視作品的鑒賞是一個包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動態(tài)過程，有著一定程度的階段性和層次性。影視鑒賞學(xué)習(xí)過程可分為影視審美直覺、影視審美體驗和影視審美升華三個階段。審美直覺的特點是直接性和直觀性，體現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受。影視審美體驗階段是在審美直覺階段注意和感知的基礎(chǔ)上進行的，它包含許多心理因素活動，其中想象、聯(lián)想和情感發(fā)揮著重要作用。例如對影片《沙漠苦戰(zhàn)記》的觀摩賞析，通過屏幕上紛亂的馬蹄印，學(xué)生可以想象得到戰(zhàn)馬的疲憊不堪;人的腳印由清晰到一條蜿蜒向前的爬行痕跡，學(xué)生讀懂了士兵的英勇頑強;爬行的痕跡中出現(xiàn)了手槍和軍刀，學(xué)生意識到戰(zhàn)士犧牲了?？梢妼W(xué)生發(fā)揮自己的想象豐富了影片的內(nèi)涵。審美升華階段，學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個階段存在著感知、聯(lián)想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認識。
三、提高影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量
課堂是實施素質(zhì)教育的主渠道。影視藝術(shù)鑒賞課堂教學(xué)改革要有明確的指向:必須在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和審美素養(yǎng)作為教學(xué)改革的重點放在首位。
1．構(gòu)建以學(xué)生主動參與、探究為主線的課堂教學(xué)模式
影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)擺脫教師講學(xué)生聽、學(xué)生學(xué)而不思的傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣(嚴重影響學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成)，體現(xiàn)素質(zhì)教育對學(xué)生主體地位的尊重。打破以教師、課本為中心，以講授為主線的教學(xué)套路，構(gòu)建以學(xué)生主動參與、探究為主線的教學(xué)模式。將講授式變?yōu)閱l(fā)式，將教師的“教”更多地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”，將學(xué)生的“模仿——重復(fù)”變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)——探索”。影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)要多用影視形象說話，少用抽象表述，樹立優(yōu)秀影視作品也是教材的觀念;可以先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)賞析，再由教師重點講解;先由學(xué)生對影視內(nèi)容質(zhì)疑提問，再由教師點撥作答;先由學(xué)生就影視問題探究討論，再由教師導(dǎo)出概念結(jié)論;盡可能多用小組觀摩討論學(xué)習(xí)，少用大班集體授課。
2．把握影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)的本質(zhì)和特點，利用形象的影視作品說話，寓教于美，寓教于樂，喚起學(xué)生情感共鳴
從教育的角度看，影視藝術(shù)教育能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的精神境界，但這不是通過強制性灌輸，而是通過美的事物、美的形象、美的作品熏陶和感染，留學(xué)生論文使學(xué)生在潛移默化中受到教育，審美能力在日積月累后提高，美育對人的影響是深刻的、久遠的，可以使人終生受益。影視藝術(shù)審美與鑒賞類課程的教學(xué)，放映優(yōu)秀影視作品、影視片段是必不可少的。需要特別強調(diào)的是，綜合素質(zhì)是不能速成的，要靠不斷地學(xué)習(xí)和長期實踐的積累。教會學(xué)生如何使用制作設(shè)備是很容易的事，而提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)卻非一日之功，因而影視鑒賞無論是在影視專業(yè)教育還是在普及教育中都是非常重要的，它是進行影視審美教育的重要途徑和有效手段。要讓學(xué)生多看優(yōu)秀影視作品，多比較、多思考，從中受到啟發(fā)，學(xué)會欣賞作品、解讀作品。
四、影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生心理分析與調(diào)整
1.影響影視鑒賞學(xué)習(xí)效果的原因分析
影視教學(xué)，無論是影視專業(yè)教學(xué)還是影視普及類教學(xué)，無論是影視編導(dǎo)知識的課程教學(xué)還是影視鑒賞類課程的教學(xué)，放映影視作品或是片段都是必不可少的，然而學(xué)生在觀摩這些教師精心選擇的教學(xué)材料時，卻常常偏離學(xué)習(xí)目標，被精彩的影視世界所吞噬，背離了觀摩的初衷。究其原因主要在于:
(1)“影院效應(yīng)”的影響。電影觀眾學(xué)認為電影受傳時存在一種“影院效應(yīng)”，電影院的觀賞環(huán)境使觀眾進入“夢境化的現(xiàn)實”，醫(yī)學(xué)論文同時觀眾還有一種追求影院氣氛，追求共賞的傾向，大家同喜同悲。影視教學(xué)中“放片子”，一個班的學(xué)生同時注視著電視熒屏或多媒體教室的大屏幕，這種學(xué)習(xí)環(huán)境與電影院放映環(huán)境極為相似，如果任課教師調(diào)控不利，學(xué)生很容易受“影院效應(yīng)”的影響。
(2)消遣娛樂心理的影響。消遣娛樂是人類社會生活的一個組成部分，人人都需要。影視本身就具有教育與娛樂的雙重功能，其中消遣娛樂功能又是主要的。影視的娛樂功能能夠起到精神按摩的作用，對緩解學(xué)生工作學(xué)習(xí)壓力有積極的意義。因此學(xué)生總是在有意識或無意識中尋找影視提供的娛樂，學(xué)生在觀摩影視作品時很容易受娛樂心理的影響也就不足為怪了。
2.學(xué)生鑒賞心理調(diào)整
影視主要通過視聽訴之于感情，而情感又都帶有強烈的主觀性。因此，欣賞影視作品是一個復(fù)雜的感情和理性的綜合過程，必然帶有明顯的主觀色彩。影視鑒賞時必然要進一步理解影視作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作活動和藝術(shù)態(tài)度等;必然要分析影視創(chuàng)作表演手法和表現(xiàn)手段的運用;必然要分析影視作品的體裁、風(fēng)格、文化和歷史背景，這些都需要主觀理智因素的介入。由看熱鬧的外行，進入認知主體和審美主體狀態(tài)，需要一個轉(zhuǎn)變過程，這個過程的長短取決于師生雙方的努力。首先教師要幫助學(xué)生實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變:
(1)角色的轉(zhuǎn)變——從普通觀眾向?qū)W習(xí)者轉(zhuǎn)變。擁有一定生活經(jīng)驗，同時具備聯(lián)想和想象心理功能的人，無論他文化程度如何，職稱論文能“看懂”影視是不成問題的。這種低層次的“看懂”與“審美鑒賞”是有本質(zhì)區(qū)別的，大學(xué)生影視鑒賞要求影視鑒賞者必須具有一定的知識結(jié)構(gòu)才能進入審美層次的鑒賞，沒有一定的聲光電、色彩、構(gòu)圖和造型知識，不具備基本的文學(xué)、繪畫和音樂等藝術(shù)素養(yǎng)，會影響學(xué)生對影視的全方位鑒賞。這是由影視的綜合性決定的。
(2)審美模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的也是大眾的欣賞習(xí)慣和審美模式是只注意故事情節(jié)和人物命運，學(xué)生影視鑒賞應(yīng)從這個窄胡同中走出來，重視影視其他重要的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表現(xiàn)方式(蒙太奇、長鏡頭、空鏡頭、主觀鏡頭、結(jié)構(gòu)、細節(jié)、畫面、聲音、色彩、光效、氣氛渲染、運動、節(jié)奏等)的鑒賞，才有可能全部解釋影視的表現(xiàn)力，才能最大限度地理解和感知影視藝術(shù)所蘊含的內(nèi)在價值。因為只有通過影視手段的運用才能使影視內(nèi)容得以充分表現(xiàn)。
3.影視鑒賞教學(xué)中應(yīng)采取的措施
為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，將學(xué)生的注意力集中在學(xué)習(xí)目標上，盡可能減少“影院效應(yīng)”和消遣娛樂心理的影響，教學(xué)中播放影視作品時應(yīng)注意:
(1)目的明確，有問有答。讓學(xué)生明確觀摩的目的所在，要讓學(xué)生帶著具體問題去看、去思索。觀看后，通過討論、提問等方式加深對問題的理解。例如為了讓學(xué)生對影視中人物性格化語言的審美價值有更直觀更深刻的認識，可以讓學(xué)生欣賞電影《巴黎圣母院》。播放前，向?qū)W生提出一個問題:哪些對白生動地揭示了與吉普賽女郎艾絲米拉達有感情糾葛的四個男人的性格特征？每人的個性特點是什么？觀看中，學(xué)生眼、耳、手、腦并用，邊看、邊聽、邊思索、邊記錄;觀看后，分組討論，各抒己見，互相補充，最后由老師啟發(fā)提示，得出結(jié)論。
(2)宜短不宜長。選取的影視素材和播放的時間都應(yīng)體現(xiàn)宜短不宜長的原則。播放影視片斷過長時，一些學(xué)生開始時還能帶著問題去觀賞，時間一長，大家往往抵擋不住影視作品故事情節(jié)、人物命運的誘惑，而全身心投入到影視所營造的世界中不能自拔。
(3)兩遍播放法。第一遍讓學(xué)生“隨心所欲”，滿足“視覺的渴望”，新鮮感過后，再看第二遍開始認知學(xué)習(xí)。在播放前簡述故事梗概，主要情節(jié)等，英語論文滿足學(xué)生的好奇心;播放中是邊播邊講還是播完后再討論講解呢？調(diào)查顯示，學(xué)生更喜歡后者，如果需要可以重播片斷。播放過程中應(yīng)提醒學(xué)生不要過于“專心”情節(jié)，應(yīng)學(xué)會“分心”，善于走進去，又要走出來，變被動為主動。
影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想，更新觀念，深刻領(lǐng)會素質(zhì)教育的內(nèi)涵，認清時展所賦予影視藝術(shù)教育的神圣使命——通過影視藝術(shù)鑒賞教育提高學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)，進而激發(fā)他們的人文追求，使大學(xué)生在成長與發(fā)展過程中保持主體性、獨立性、開放性，心靈世界更廣闊、更深沉、更豐富、更美麗，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一認識要伴隨影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)過程的始終，并不斷深化。 參考文獻
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關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);圖像學(xué);圖像解讀;美術(shù)鑒賞
一、美術(shù)教學(xué)與圖像解讀存在的誤區(qū)
隨著多媒體時代的不斷發(fā)展，在社會高速發(fā)展、科技高度發(fā)達的今天，圖像藝術(shù)的劃時代意義更為明顯。美術(shù)鑒賞、圖像解讀逐漸發(fā)展成社會生活不可缺少的重要部分，如戶外視頻廣告、電腦屏幕上的圖像等，這些內(nèi)容的出現(xiàn)都意味著對圖像的解讀應(yīng)成為每個人必備的素質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)過程中，部分教師沒有充分認識到美術(shù)鑒賞能力的重要性，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法較為單一，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，不利于提高學(xué)生的整體鑒賞能力。據(jù)筆者了解，對圖像的研究主要包括前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個層次。其中，前圖像階段是從應(yīng)用角度對畫面進行分析，這就要求學(xué)習(xí)者既要理解作品的基礎(chǔ)含義，又要掌握深入分析作品的能力。目前，美術(shù)教學(xué)在圖形解讀這一模塊存在一些誤區(qū)。第一，一些師生沒有認識到圖像具有深刻性和復(fù)雜性。在美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師往往要求學(xué)生憑直覺描述美術(shù)作品，而學(xué)生所用詞語往往為“好看”“色彩鮮艷”等，這就進入了“重欣賞、輕解讀”的誤區(qū)。有學(xué)者認為，我們的觀看只是停留在觀看階段，被動地接受視覺圖像，并沒有深入分析圖像背后的許多東西。與簡單的“看”相反，我們需要主動地辨析圖像世界，摒棄直觀描述與評價的習(xí)慣。在欣賞一幅作品時，不能就畫論畫，而應(yīng)和大師進行心靈的對話。第二，“重圖式、輕內(nèi)涵”。一些師生對圖像的解讀側(cè)重對形式的描述，忽略了對形式的分析。僅僅從圖式上欣賞作品，并不能透過作品表面分析、探究其深層含義。筆者認為，由于圖像本身具有較強的多義性，“重圖式、輕內(nèi)涵”難以理解作品的真正含義。
二、圖像解讀的過程與意義
1.圖像解讀的過程。圖像解讀的過程大致包括“是什么”“為什么”“想什么”?！笆鞘裁础敝饕桥鍒D像作品的形式語言，通過線條的節(jié)奏、面、空間、光影及色彩這五要素對圖像作品進行形式分析，而藝術(shù)家也通過組合這些要素引起觀者的共鳴。但是，沒有什么藝術(shù)作品會具有一種確定的、不會改變的意義，所以“為什么”比“是什么”更需要我們?nèi)プ穯枴Ｈ魏我患囆g(shù)品都要向觀者傳達創(chuàng)作者的情感，而不是單純地描摹現(xiàn)實。凡•高自殺前創(chuàng)作了《麥田上的烏鴉》這幅作品，我們仔細欣賞，會發(fā)現(xiàn)陰沉的天空、大片黑色的烏鴉與其之前的作品有一定差異。聯(lián)想到他的自殺事件，我們就會明白藝術(shù)家的用意，他想要表達的并不是天空、烏鴉等物體的自然屬性，而是將痛苦、憂傷等情感融入其中。2.圖像解讀的意義。圖像解讀對美術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作具有重大的意義，但在目前的美術(shù)教學(xué)過程中，部分教師和學(xué)生忽視了圖像解讀與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。縱觀古今，凡大家巨匠，大多留下了讀畫筆記，通過不斷地讀畫提升自身繪畫品格。筆者認為，在美術(shù)教學(xué)中注重圖像解讀具有如下意義。第一，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣。圖像解讀有利于更加細致地展現(xiàn)藝術(shù)作品，使學(xué)生更容易讀懂藝術(shù)作品背后的深層含義。由于學(xué)生好奇心較強，只有激發(fā)他們的探究意識，才能使他們真正融入圖像解讀的過程，獲取更多的專業(yè)知識。第二，順應(yīng)時代的發(fā)展要求。信息時代到來，紛繁復(fù)雜的圖像信息充斥于人們的生活，圖像解讀能力、美術(shù)鑒賞能力逐漸發(fā)展成為衡量人才的標準之一?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)已從單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操顯得尤為迫切。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力，也是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的重要途徑之一。
三、如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力
1.選取經(jīng)典的藝術(shù)作品，運用圖像解讀法分析作品。第一，形式主義分析法，包括形式五要素的分析：線條的節(jié)奏、面、空間等。一般來講，分析藝術(shù)作品時，可以運用形式五要素進行對比分析，如古典主義大師和現(xiàn)代派藝術(shù)大師筆下的靜物有何不同。此外，除五要素之外的形式要素也要需感知。如，通過羅丹的《吻》研究畫面肌理，通過杜尚的《走下樓梯的裸女》分析時間和運動概念，通過拉斐爾的《西斯廷圣母》分析空間透視。值得注意的是，形式分析與形式描述不同，形式分析往往基于形式描述，先對藝術(shù)作品進行形式描述，然后對藝術(shù)作品的含義進行分析。第二，風(fēng)格學(xué)。圖像解讀能力的培養(yǎng)依賴于對大量不同風(fēng)格藝術(shù)作品的鑒賞。教師可選取文藝復(fù)興和巴洛克時期的作品，對不同時期繪畫的風(fēng)格進行討論、分析，選取典型的代表作進行研究。第三，圖像學(xué)。圖像學(xué)的重點研究對象可以是《阿爾諾芬尼夫婦像》，弄清前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個階段的意義、內(nèi)涵及界定，并重點分析圖像學(xué)背后的深層含義和獨特內(nèi)涵。第四，精神分析法。運用精神分析法，可以選用米開朗琪羅的《摩西像》來解讀，并通過達利的《記憶的永恒》作進一步詳細闡述，包括個人夢境、幻覺與藝術(shù)之間的關(guān)系。2.豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣。為了激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣，教師可以改變以往單一的教學(xué)模式，充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，使圖像展示更加直觀、形象。教師可以將寫實與象征緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的想象力，通過有效利用多媒體，充分展現(xiàn)藝術(shù)作品的自然屬性和獨特內(nèi)涵，從而既提高學(xué)生的想象力、鑒賞能力，又提高其美術(shù)專業(yè)技能。如，在學(xué)習(xí)《建筑藝術(shù)欣賞》一課時，教師可以制作ppt課件，利用多媒體向?qū)W生展示動態(tài)化的圖像，讓學(xué)生感受到各地建筑不同的特色、不同的美等，進而提高學(xué)生的鑒賞能力和審美意識，真正發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用。3.創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)視聽結(jié)合的方式。在以往的美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師往往忽視學(xué)生的主體地位，一味地向?qū)W生灌輸知識，而學(xué)生往往被動地接受，從而導(dǎo)致美術(shù)學(xué)習(xí)的整體過程較為枯燥，學(xué)生可能失去美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因此，要充分調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過程中實現(xiàn)音樂、影像的完美結(jié)合，引發(fā)學(xué)生視覺和聽覺的共鳴，不斷提升學(xué)生的視覺素養(yǎng)和聽覺素養(yǎng)，以取得良好的鑒賞效果。如，在講解《伏爾加河上的纖夫》時，教師除了利用多媒體課件展示圖片，還可以融入具有當?shù)靥厣拿褡逡魳罚瑸閷W(xué)生創(chuàng)造良好的美術(shù)鑒賞、圖像解讀的氛圍，讓他們充分感受纖夫生活的辛酸與艱苦，并分析藝術(shù)家高超的表現(xiàn)手法。這種視聽結(jié)合的方式可以激發(fā)學(xué)生的圖像解讀興趣，音樂與圖像的緊密結(jié)合加上圖像解讀過程中想象力的充分發(fā)揮，不僅能提高學(xué)生的審美能力，也能為美術(shù)教學(xué)效果的優(yōu)化提供充分保障。4.將圖像解讀生活化。學(xué)生圖像解讀能力的培養(yǎng)，與教師的圖像解讀能力密切相關(guān)，所以提高教師的圖像解讀能力是當務(wù)之急。教師應(yīng)不斷豐完善自身的知識體系，扎實掌握美術(shù)專業(yè)基本功。此外，教師要善于將圖像解讀生活化，減少煩瑣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在實際情境中學(xué)會解讀、學(xué)會鑒賞、學(xué)會分析。如，在講解《美麗的校園》一課時，讓學(xué)生抒發(fā)對校園的切實感受，再將感受與繪畫技巧相聯(lián)系，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚睦L畫方式，這樣可以獲得事半功倍的效果。
讀圖時代的到來對美術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)過程中，教師可以將圖像解讀與教學(xué)情境充分融合，將圖像解讀、美術(shù)鑒賞生活化，激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，從而培養(yǎng)出一批批德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：聲樂；研究生；音樂綜合素質(zhì)
中圖分類號：G643.41 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2013）11-0234-02
研究生教育的職能是培養(yǎng)高層次的專業(yè)人才，我國面臨高等教育的變革，對研究生質(zhì)量提出新的要求。如今我國許多專業(yè)音樂院校、師范院校和一些綜合院校的音樂系，都非常重視研究生發(fā)展的綜合性培養(yǎng)。開設(shè)了很多類型的課程，目的是讓學(xué)生全面學(xué)習(xí)發(fā)展，于此同時實行學(xué)分制，比如課程學(xué)分、創(chuàng)新學(xué)分、實踐學(xué)分等，以此鼓勵學(xué)生不只學(xué)習(xí)課程理論知識，且兼具綜合能力素質(zhì)和社會實踐的能力。作為音樂類聲樂專業(yè)研究生，應(yīng)該達到高級教育人才培養(yǎng)要求，與國際化教育接軌。
所謂綜合素質(zhì)，是指人具有的學(xué)識、才氣、能力以及專業(yè)技術(shù)特長等綜合條件，也稱綜合能力。而音樂綜合素質(zhì)，是指音樂專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)技能、音樂學(xué)理論知識、音樂綜合能力。專業(yè)技能比如聲樂、鋼琴等；音樂學(xué)理論知識比如音樂史、樂理和聲等；音樂綜合能力比如作品分析能力、音樂鑒賞能力、音樂實踐能力、音樂研究能力等。那么作為音樂專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的聲樂類研究生應(yīng)具備怎樣的音樂綜合素質(zhì)呢，怎樣做才能培養(yǎng)較好的專業(yè)技能和相關(guān)音樂綜合能力呢？下面就這兩個問題談?wù)勎业膸c思考：
一、聲樂研究生專業(yè)技能的培養(yǎng)
作為聲樂方向研究生，唱功是其專業(yè)的長項，也是檢驗聲樂學(xué)習(xí)最直觀的標準。研究生階段的學(xué)習(xí)對比本科階段的學(xué)習(xí)，首先是要對發(fā)聲機能狀態(tài)有較為明確的認識。比如呼吸機能的力度調(diào)控、聲區(qū)的擴展貫通、音色音量變化的控制等，從而進一步演唱中外不同風(fēng)格類型的歌曲，完成不同難度的歌曲作品，擴大作品演唱范圍，達到精唱與泛唱曲目質(zhì)與量的雙重要求。于此基礎(chǔ)之上將歌唱的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，將歌唱技能運用于不同類型歌曲的演唱中，正確詮釋作品風(fēng)格、塑造藝術(shù)形象，聲情并茂地表演歌曲內(nèi)涵。這是作為聲樂方向研究生應(yīng)該研究的內(nèi)容和具備的能力。
在研究生階段的學(xué)習(xí)中，最重要的是培養(yǎng)系統(tǒng)高效的研究學(xué)習(xí)能力，規(guī)范學(xué)習(xí)方式，提高交流合作、獨立思考解決聲樂問題的能力。聲樂類研究生首先要明確教學(xué)大綱所提的要求，了解各個學(xué)期訓(xùn)練的內(nèi)容以及任務(wù)。以一年級聲樂研究生為例，應(yīng)強調(diào)樹立正確的聲音觀念，而不是急于完成大的聲樂作品，因此應(yīng)該多聽范唱，隨堂記錄每周一對一聲樂專業(yè)課、聲樂理論課程、聲樂講座、聲樂小組課等學(xué)習(xí)內(nèi)容，強化正確的聲音概念，培養(yǎng)辨別聲音正誤與糾正錯誤發(fā)聲的能力；同時重視聲樂技法的基本練習(xí)，比如發(fā)聲練習(xí)（呼吸、音階、琶音、連音、跳音）和練聲曲（意大利作曲家孔空編寫的高、中、低聲部練聲曲），還應(yīng)在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，以練唱中外古典藝術(shù)歌曲為主，打磨聲音，加強呼吸與中聲區(qū)的練習(xí)。每學(xué)期劃分泛唱與精唱歌曲，泛唱曲目每周一至兩首，目的是廣泛了解歌曲和音樂風(fēng)格，積累聲樂演唱作品，提高視唱歌曲的能力；精唱曲目從泛唱曲目中篩選，每學(xué)期四至六首，每首歌曲需逐字逐句反復(fù)練習(xí)，使歌唱技術(shù)嫻熟，能較完整地詮釋作品，達到一定的水準。
二、聲樂研究生音樂綜合能力的培養(yǎng)
聲樂不僅是一門技術(shù)更是一門綜合藝術(shù)，同時又涉及生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科原理。因此作為聲樂方向研究生要具備語言能力、作品分析能力、鑒賞能力、鋼琴伴奏能力、表演能力、研究能力等。
（一）語言能力的培養(yǎng)
聲樂語言能力是歌唱者對歌曲歌詞的詮釋，包括讀音的標準、語言風(fēng)格的體現(xiàn)、歌詞內(nèi)容的表達。
培養(yǎng)聲樂語言能力首先是對聲樂作品的歌詞進行分類。一方面是中國歌曲，包括古典詩詞歌曲、各地民歌、創(chuàng)作藝術(shù)歌曲與歌劇，應(yīng)當對我們母語的語音、語義、咬字歸韻更加精準；另一方面是外國歌曲，包括古典藝術(shù)歌（德、奧、意等）和歌劇作品，這類聲樂作品應(yīng)掌握正確的歌詞語言讀音，發(fā)音和拼讀要標準，通過多聽范讀，掌握基本拼讀規(guī)則，培養(yǎng)語感。此外還應(yīng)盡可能多的掌握幾種歌唱語言，無論是訓(xùn)練語言能力還是幫助我們欣賞聲樂作品或者作語言交流，都是必不可少的。
（二）作品分析能力的培養(yǎng)
為什么不同歌唱家對同一首歌曲的演唱處理會不同，原因就在于其對歌曲的理解不同，而理解不同則是對作品構(gòu)造的分析具有不同能力。作品分析就是對音樂各要素的解析，如何培養(yǎng)較全面的分析能力，也是培養(yǎng)聲樂類研究生綜合素質(zhì)的一個重要問題。
聲樂類研究生在讀研期間，不僅要涉獵各門專業(yè)理論課內(nèi)容，閱讀積累大量中外文獻材料，還要學(xué)會用所學(xué)理論知識來解答聲樂作品。分析一首歌曲，首先是了解作品的音樂文化背景，了解作曲家、詞作者及其作品創(chuàng)作的時期，歷史政治背景；然后仔細讀譜分析，大至曲式調(diào)式、織體和聲，小至休止符、連音線、表情術(shù)語、速度力度記號等，明白歌譜上所有記號的含義和用法；同時根據(jù)歌曲風(fēng)格進行分類（藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)、民歌等），確定作品的情緒基調(diào)，透徹理解歌詞；最后分析作品塑造的音樂形象、人物情感以及作品的音樂思想。通過這樣系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)在提高讀譜效率的同時提高作品分析能力。
（三）音樂鑒賞能力的培養(yǎng)
音樂藝術(shù)雖沒有絕對的標準，但卻有著內(nèi)在的規(guī)范與認可度。內(nèi)在規(guī)范指的是音樂技藝與原理等的正確性與準確性，認可度是音樂評價與認同。聲樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是辨別聲音的正誤、培養(yǎng)正確的聲樂鑒賞能力，而后更重要的是培養(yǎng)音樂鑒賞能力，從而去感受、學(xué)習(xí)、評價歌唱家對音樂作品的詮釋。
音樂鑒賞能力是一種音樂綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種審美能力，需要提高藝術(shù)修養(yǎng)、擴大音樂視野、拓寬知識儲備、更新審美觀念。藝術(shù)在很多時候都是相通的，比如欣賞美術(shù)作品、影視作品等，可以通過內(nèi)在的感知逐漸培養(yǎng)較高情趣的藝術(shù)審美能力，學(xué)習(xí)藝術(shù)的內(nèi)化與釋放。其次要欣賞大量不同風(fēng)格類型的音樂作品以及世界各國音樂家的演唱演奏會。通過多聽，直接感受音樂藝術(shù)的真諦，訓(xùn)練較為敏銳的聽辨能力；多看，學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的表達性，感受音樂作品在二度創(chuàng)作中的魅力；多比較，在同一音樂作品的欣賞中，去比較、歸納和分析，取其精華去其糟粕；多思考，思考音樂藝術(shù)的同一性、鑒別音樂藝術(shù)的差異性，將所聞所感轉(zhuǎn)化為自己的審美體驗，并賦于音樂作品之內(nèi)。
（四）鋼琴伴奏能力的培養(yǎng)
每一個聲樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中都離不開鋼琴，而許多聲樂畢業(yè)生也會從事聲樂教學(xué)，鋼琴伴奏就是聲樂教學(xué)中值得重視的一項技能。國外的音樂學(xué)院，聲樂課有專門的鋼琴伴奏老師，被稱為聲樂生的“藝術(shù)指導(dǎo)”，而國內(nèi)音樂學(xué)院對鋼琴伴奏的重視度卻遠遠不夠。比如在課程設(shè)置上，很少有鋼琴伴奏課，而大多數(shù)聲樂小課的伴奏都是由聲樂老師承擔(dān)，屬于彈唱教學(xué)。這就更加需要聲樂類學(xué)生具備一定的鋼琴伴奏能力。
目前我們彈奏的聲樂作品分為兩種，正譜（五線譜）和簡譜。在平時練習(xí)中應(yīng)多彈正譜，首先訓(xùn)練識譜的速度和對鍵盤的熟練，其次正譜的配奏設(shè)計精致，和聲織體有很美的音響效果，有助于唱者培養(yǎng)樂感。簡譜伴奏，則可進行和弦連接的訓(xùn)練，準確彈奏每個調(diào)的調(diào)式音級和弦，于此嘗試接觸多種伴奏音型，并巧妙安排到歌曲中合適的位置，豐富伴奏音樂，填充演唱空隙。鋼琴伴奏能力的訓(xùn)練，有助于提高鋼琴即興伴奏的水平以及自彈自唱能力，同時也加強了聲樂類研究生自身和伴奏的能力。
（五）舞臺表演能力的培養(yǎng)
音樂教育家石惟正教授在書里曾經(jīng)提到：“聲樂藝術(shù)是一門實踐性很強的學(xué)科，它的實踐有兩層意義：第一層是在練習(xí)過程中，排練過程中或聲樂教師備課中的實踐。第二層實踐是對社會觀眾的，即為觀眾演唱，使自己的或?qū)W生的演唱作用于社會?！边@段話充分說明了聲樂藝術(shù)是表演的藝術(shù)也是舞臺的藝術(shù)，而對于聲樂類研究生來說最基礎(chǔ)的部分是通過藝術(shù)實踐去培養(yǎng)舞臺心理調(diào)控能力，從而奠定音樂舞臺表演能力。
國內(nèi)外很多歌唱家都是通過“學(xué)校舞臺――社會舞臺――國際舞臺”的過程成為家喻戶曉的聲樂藝術(shù)家，如我國著名歌唱家――吳碧霞。她通過參加各種大中小型表演與比賽的鍛煉，從最初的對舞臺的膽怯到在舞臺上自由發(fā)揮，最終成為優(yōu)秀的歌唱演員。對于我們聲樂研究生而言，類似教學(xué)匯報演出、聲樂小組課、音樂晚會和正規(guī)音樂會，都是很好的鍛煉機會。這里特別提出聲樂小組課，這個平臺是由導(dǎo)師帶隊組織所教學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)，登上音樂廳演練。這種上課形式具有很多優(yōu)勢，一方面通過聽其他同學(xué)的演唱，取長補短，幫助提高自身演唱水平；另一方面增加了舞臺演唱經(jīng)驗，培養(yǎng)舞臺臨場心理調(diào)節(jié)能力，鍛煉自己克服登臺緊張情緒和心理壓力，從而逐步提高舞臺表演。
（六）研究能力的培養(yǎng)
科研與教學(xué)是研究生培養(yǎng)過程中的本質(zhì)要求。藝術(shù)類研究生普遍重視專業(yè)技能的培養(yǎng)而不太重視科研能力與教學(xué)研究能力的培養(yǎng)，這恰好忽略了國家對研究生教育的目標同時也忽略了在研究生學(xué)習(xí)階段最需要提高的能力。
作為聲樂類研究生，首先要培養(yǎng)科研能力，在課程學(xué)習(xí)中，鍛煉自主研究、探索、思考的能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力；其次要多參與學(xué)術(shù)討論、聽取學(xué)術(shù)報告，在平時學(xué)習(xí)中思考研究課題，培養(yǎng)系統(tǒng)的科研實踐能力，同時可以在信息網(wǎng)上瀏覽獲取前沿科研信息；再者要閱讀大量文獻資料，在閱讀過程中學(xué)習(xí)思考提出問題，并作讀書筆記；最后是撰寫學(xué)位論文，在課余時間定期閱覽相關(guān)書刊雜志，從中歸納整理學(xué)習(xí)論文的寫作方法。聲樂類研究生對教學(xué)研究能力的培養(yǎng)，現(xiàn)階段主要是基于學(xué)習(xí)過程中的一些思考與領(lǐng)悟，積累教學(xué)方法。類似課程觀摩，注意教師的教學(xué)方式與效果，探究創(chuàng)新，再通過實驗教學(xué)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)有效解決問題的能力。
三、結(jié)語
縱觀國內(nèi)外高等教育培養(yǎng)模式的變革，借鑒各國聲樂研究生培養(yǎng)的創(chuàng)新，我國在發(fā)展聲樂研究生教育中，也應(yīng)該保有自己的特色。既能有美國教育概念的實用性又有德國教育概念的學(xué)術(shù)性，這正好是聲樂類研究生專業(yè)技能與音樂綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。讓聲樂研究生明確學(xué)習(xí)的目標與任務(wù)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，更新學(xué)習(xí)方法，從而提高自身綜合能力。總之，培養(yǎng)聲樂類研究生綜合素質(zhì)不僅是自我提升的需求、教育改革的倡導(dǎo)、新時代的要求，也是順應(yīng)社會市場和國際發(fā)展的必然趨勢。
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作者簡介：
這次會議的召開是在藝術(shù)學(xué)升級為獨立學(xué)科的改革契機下，分委會召集各方專家就當前藝術(shù)教育的現(xiàn)狀以及未來戲劇影視學(xué)科的發(fā)展前景等問題進行深度研討，討論議題涉及藝術(shù)門類的建立與拓展、各院校的應(yīng)對措施及發(fā)展預(yù)期、人才培養(yǎng)模式的變更與創(chuàng)新等眾多焦點問題，列席專家秉承真誠溝通的態(tài)度進行了廣泛熱烈的討論。
會議由分委會副主任委員、中國傳媒大學(xué)教授付程主持。他首先介紹了會議嘉賓及議程。之后，由分委會主任、北京師范大學(xué)教授周星圍繞藝術(shù)門類升級問題進行了題為《中國藝術(shù)學(xué)科嬗變與分類建立的思考》的主題報告。
報告中，周星首先回顧了過去兩年來分委會取得的工作成果，其中包括一份調(diào)研全國藝術(shù)類教育現(xiàn)狀的專業(yè)報告，以及另外兩次有意義的學(xué)術(shù)交流――哈爾濱工業(yè)大學(xué)支持下的青年教師學(xué)術(shù)論壇以及依托西南大學(xué)組織的學(xué)生論文評獎活動。
其次，周星重點解析了藝術(shù)門類獨立過程中的問題及未來發(fā)展方向等。他認為，學(xué)科門類在獨立發(fā)展過程中必然面臨一些難題，一級學(xué)科大擴展，一級學(xué)科確立之后怎么和原有學(xué)科銜接，很多院校都會遇到這個問題。當前，藝術(shù)學(xué)科已經(jīng)從隸屬于文學(xué)的一級學(xué)科提升為獨立的藝術(shù)門類，原來的劃分是05文學(xué)門類，0501中國語言文學(xué)，0502外國語言文學(xué)，0503新聞傳播學(xué)，0504藝術(shù)學(xué)?；仡櫄v史，藝術(shù)學(xué)科從上世紀90年代開始就一直在試圖獨立，卻一直沒有成功。2008年，第六屆藝術(shù)學(xué)科評議組成立后征求過很多專家的意見，新的轉(zhuǎn)機出現(xiàn)，特別是在以中央音樂學(xué)院老院長于潤洋等為代表的專家們的不懈努力下，終于“修成正果”。最初確定藝術(shù)學(xué)下屬4個一級學(xué)科，包括藝術(shù)學(xué)理論、音樂舞蹈學(xué)、戲劇影視藝術(shù)學(xué)、美術(shù)設(shè)計藝術(shù)學(xué)等，最后公布時更改為五個學(xué)科，分別是1301藝術(shù)學(xué)理論、1302音樂舞蹈學(xué)、1303戲劇影視學(xué)、1304美術(shù)學(xué)、1305設(shè)計藝術(shù)學(xué)。由于藝術(shù)學(xué)下屬一級學(xué)科的調(diào)整，也隨之也引發(fā)了一級學(xué)科博士點評審的變化，某些院?？梢宰孕袑徍瞬┦繉W(xué)位一級學(xué)科點，分兩種情況：第一，40多所985高校，可以自行設(shè)立一級學(xué)科，按照原有學(xué)科點審定、公示；第二，各省按照規(guī)定名額競爭申報，國務(wù)院學(xué)科組針對各省申報進行投票審議表決。目前，各省市地區(qū)已經(jīng)基本通過一級學(xué)科博士點的包括中央美院、中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、哈爾濱師范大學(xué)、上海音樂學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、上海大學(xué)、南京師范大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、福建師范大學(xué)、武漢理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院，之后國務(wù)院學(xué)科組14個委員投票，超過半數(shù)同意就會通過。如果簡單類推，假設(shè)他們具有全學(xué)科藝術(shù)門類的授予權(quán)，就增加了12所院校。原有一級學(xué)科最早是南京藝術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、中國藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、清華大學(xué)，現(xiàn)在估算起來，加上985高校通過的，目前可能是總量20余個一級博士點藝術(shù)學(xué)授權(quán)學(xué)科。
再次，周星介紹了當前教育部本科專業(yè)目錄修訂工作的最新進展。根據(jù)教育部最新要求，2011年要完成目錄修訂工作，自2012年開始正式招生，其中招生計劃、教育統(tǒng)計等按新目錄執(zhí)行。這次目錄修訂將所有專業(yè)分成引導(dǎo)性專業(yè)、一般性專業(yè)和特殊性專業(yè)，簡稱“寬、普、特”。這項工作最終還是交給各個分委員會。當前，專業(yè)“老目錄”和“新方案”之間的銜接、關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)出了很多問題，新方案在學(xué)科歸屬和性質(zhì)認定上還有許多矛盾亟待解決。
最后，周星總結(jié)，認為藝術(shù)門類獨立是藝術(shù)教育發(fā)展的新起點，對于藝術(shù)學(xué)科發(fā)展意義重大，但是必然也會引起許多爭議，二十多個在舊學(xué)科里國家認可的一級學(xué)科怎么和門類嫁接？怎么評價一個一級學(xué)科的優(yōu)勢特點？學(xué)科門類、學(xué)科規(guī)范以及調(diào)整成為一級學(xué)科門類在各個學(xué)校的設(shè)置，特別在綜合大學(xué)怎么設(shè)置？這些都成為困擾藝術(shù)獨立門類發(fā)展的問題癥結(jié)。這一系列問題必然影響到某些學(xué)校的專業(yè)設(shè)置或者院系調(diào)整，周星希望通過本次會議的討論交流可以了解到更多的信息。
會議第二個段落是專家發(fā)言與集體討論，參會專家暢所欲言、積極互動，針對藝術(shù)升級為門類引發(fā)的一系列變革和問題各抒己見。首先，東南大學(xué)教授王廷信發(fā)表觀點，他認為藝術(shù)學(xué)升門類首先肯定是一件好事情，因為藝術(shù)學(xué)在整個藝術(shù)國際化過程當中發(fā)展非?？?，而且隨著社會的進步，藝術(shù)在社會當中的地位越來越重要，這次國務(wù)院學(xué)位辦能夠把藝術(shù)學(xué)升為門類，是國家對這樣一種變化的判斷和選擇。但是，相應(yīng)的也會帶來一些問題，比如學(xué)科之間的平衡問題，原來一個一級學(xué)科下面有八個二級學(xué)科，現(xiàn)在歸并成五個一級學(xué)科，這五個一級學(xué)科，是各種力量支配下形成的結(jié)局，這樣一個結(jié)局有沒有問題？比如說音樂學(xué)，應(yīng)該說是積累比較好的學(xué)科，但是音樂學(xué)和舞蹈學(xué)放在一起，而美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)因為一些外在原因被分開。藝術(shù)學(xué)升為門類過程中，尤其藝術(shù)學(xué)的創(chuàng)辦，主要是張道一先生起很多作用。張先生有一個觀點啟發(fā)很大，他認為藝術(shù)門類之間是有影響的，音樂和舞蹈之間沒有鴻溝割裂開來，戲劇和影視之間也沒有。懂一些藝術(shù)史的人都很清楚，中國的第一部電影是《定軍山》，電影進入中國以后用京劇這樣的方式表達，說明藝術(shù)門類之間互相影響會促進每一個藝術(shù)品種的發(fā)展，缺乏這些東西，或者音樂是音樂，舞蹈是舞蹈，大家各自劃條界限，沒有辦法更好地發(fā)展?？傮w來說藝術(shù)學(xué)升為門類是好事情，升為門類之后學(xué)科之間的互相交流非常重要。
之后，北京大學(xué)教授彭吉象也圍繞藝術(shù)門類的獨立發(fā)表了自己的見解，通報了一些他掌握的最新信息。他認為當前是藝術(shù)教育發(fā)展的最好時機，從2010年底到開始，教育部幾個司都在舉辦相關(guān)活動。首先，2010年11月份在吉林省吉林市召開全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會議，會上通過了未來十年全國學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)劃，規(guī)劃規(guī)定各個學(xué)校今后應(yīng)該開八門藝術(shù)類課程，供全校學(xué)生選修，十年之內(nèi)八門都要開起來，包括兩類：第一，藝術(shù)導(dǎo)論，即藝術(shù)概論。第二，?？菩蕾p，包括音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲劇鑒賞、影視鑒賞、戲曲鑒賞。在這一規(guī)劃的影響下，必然需要大量的師資投入，這對藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展是一種推動。第二個會議是教育部關(guān)于組建高等藝術(shù)教育改革和發(fā)展調(diào)研組，暨召開調(diào)研工作會議的通知。要成立兩個調(diào)研組，奔赴全國26個院校調(diào)研，制定工作方案，開展實地調(diào)研，研究起草改革報告，籌備召開全國高等藝術(shù)教育改革和發(fā)展研討會。現(xiàn)在藝術(shù)升級為門類了，到底應(yīng)該怎么發(fā)展是主要的調(diào)研方向。在這次準備會上主要講了幾個問題：第一，對調(diào)研要有正確認識，因為現(xiàn)在藝術(shù)教育發(fā)展非?？欤怂囆g(shù)院校以外，綜合大學(xué)、師范大學(xué)紛紛成立藝術(shù)系，2007年在校生有113萬是學(xué)藝術(shù)的，是1999年的26倍，畢業(yè)生21萬，是1999年的47倍，藝術(shù)教育成果顯著，需要提高辦學(xué)質(zhì)量和人才質(zhì)量，辦出特色、辦出水平，而且藝術(shù)教育已經(jīng)超出了學(xué)校，滲透到社會生活的方方面面。第二，需要調(diào)研的問題，包括：1.現(xiàn)在藝術(shù)教育規(guī)模過大，據(jù)說有的學(xué)校招生報名人數(shù)居然達到十幾萬。2.學(xué)科專業(yè)問題?，F(xiàn)在藝術(shù)已經(jīng)升格為第13個門類，教育部高教司正在修訂專業(yè)目錄，但是藝術(shù)院校辦學(xué)特色不夠鮮明，有求全、求大的現(xiàn)象。3.人才培養(yǎng)與質(zhì)量建設(shè)?，F(xiàn)在藝術(shù)教育方面已經(jīng)有17個國家級藝術(shù)教育中心，有60個創(chuàng)新人才基地，建立創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式非常重要。以前培養(yǎng)人才比較單一化，與實際部門的需求脫節(jié)。關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的主動性與創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，符合國家中長期規(guī)劃和發(fā)展。4.師資隊伍建設(shè)問題。現(xiàn)在學(xué)生數(shù)量很多，教師相對數(shù)量很少，從質(zhì)量上來看，師資也不夠，缺少學(xué)科帶頭人，而且重演出、輕教學(xué)。5.需要加強國際合作與交流，吸收和引進國外先進教學(xué)經(jīng)驗，和國際接軌。下一步藝術(shù)教育的發(fā)展重點是：第一，不斷提高藝術(shù)人才質(zhì)量。第二，分類指導(dǎo)，不搞“一刀切”，比如對專業(yè)藝術(shù)院校、綜合大學(xué)、理工應(yīng)用大學(xué)、師范院校藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)該有不同標準。第三，要特別關(guān)注藝術(shù)師資缺乏，尤其缺乏學(xué)科帶頭人的問題，對師資今后加強定期培訓(xùn)。第四，大力推動藝術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，出作品、出研究成果。第五，增強服務(wù)社會的能力，圍繞文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮智囊團作用，藝術(shù)教育跟國家文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系非常密切。本次參加調(diào)研的院校有兩組，第一組包括吉林藝術(shù)學(xué)院、東北師范大學(xué)、沈陽音樂學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、西安音樂學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、西北大學(xué)、四川音樂學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、四川大學(xué)；第二組包括上海戲劇學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、湖北美術(shù)學(xué)院、武漢音樂學(xué)員、華中師范大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、青海音樂學(xué)院、華南師范大學(xué)。
哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授梁國偉從本科目錄修訂的角度分析了當前藝術(shù)教育的變化。目錄修改體現(xiàn)了一個新趨勢，音樂學(xué)多出音樂科技和藝術(shù)專業(yè)，在影視學(xué)中加進了數(shù)字影視技術(shù)專業(yè)，這些新興戰(zhàn)略性專業(yè)體現(xiàn)出國家對教育格式的調(diào)整。武漢大學(xué)教授彭萬榮從所在院校出發(fā)，談了藝術(shù)升級門類帶來的變化。這次調(diào)整藝術(shù)門類獨立以后出現(xiàn)五個一級學(xué)科，對高校影響很大，除了極少數(shù)院校能夠同時辦五個一級學(xué)科以外，其他學(xué)校也許只會涉及到一個、兩個或者三個，音樂、舞蹈、電影、書法都有一點，但是要真正形成一級學(xué)科很難，沒有一定的師資恐怕不行，現(xiàn)有的師資分散在五個一級學(xué)科里，作為一級學(xué)科一評估，就顯得捉襟見肘了。還有一個想法，原來藝術(shù)學(xué)附屬在文學(xué)學(xué)科里，因此可以借助文學(xué)學(xué)科的力量發(fā)展藝術(shù)，比如說南京大學(xué)、武漢大學(xué)在文學(xué)系下面設(shè)了戲劇影視文學(xué)博士點，和本科點名稱一模一樣，本科變成藝術(shù)類專業(yè)以后，博士點是不是可以考慮這方面的建構(gòu)問題。1998年國務(wù)院進行了一次學(xué)科目錄調(diào)整，當時把在文學(xué)學(xué)科下面的一個民俗學(xué)二級學(xué)科授予文學(xué)學(xué)位，后來學(xué)科調(diào)整以后，征求大家意見，幾個老師紛紛要求到法學(xué)系，后來武漢大學(xué)把民俗學(xué)從文學(xué)里剝離出來，分到法學(xué)系。藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科門類獨立以后，能不能仿效原來的做法，按照學(xué)科歸屬慎重考慮這個問題。既然門類獨立對原有格局會產(chǎn)生新的變化，那這個變化應(yīng)該有指導(dǎo)性的影響，應(yīng)該使學(xué)科的歸屬更加明確，更加有利于學(xué)科的發(fā)展。
在分析了藝術(shù)升級為獨立門類之后的發(fā)展優(yōu)勢后，上海交通大學(xué)教授李亦中、中國戲曲學(xué)院教授周龍等多位列席專家又從自身院校發(fā)展實際出發(fā)，分析了這一變化可能帶來的影響。例如在師資培養(yǎng)與學(xué)科評估上，由于一級學(xué)科的嚴格要求，可能造成師資人才引進的巨大負擔(dān)，因為由于戲曲、影視等特殊的教育需求，使得以論文、課題考核人才的評價體系并不完全適用，一旦從二級學(xué)科變成一級學(xué)科，這方面的壓力將更加明顯。
由于歷史原因，我國藝術(shù)通識教育長期不受重視，正如豐子愷先生于1940年寫的《三十年來藝術(shù)教育之回顧》中，對中國現(xiàn)代藝術(shù)教育表示的失望：“只有藝術(shù)科，三十余年來少有改進。最初生吞活剝地闖進學(xué)堂的課程里，到現(xiàn)在還是機械唐突地夾在學(xué)校的各科中。游離人生，疏遠教育；既不重要，又少效用。今日學(xué)校的課程表里添加圖畫一小時與音樂二小時，猶之中藥的藥方里添加陳皮兩張，甘草三分，可得可失，無關(guān)緊要?！?/p>
盡管中國大學(xué)現(xiàn)在已越來越重視通識教育，但是藝術(shù)通識教育在廣度和力度上比起發(fā)達國家相差甚遠。在應(yīng)試教育下長大的孩子，在中小學(xué)教育階段升學(xué)的壓力下，藝術(shù)教育已嚴重“先天不足”，大學(xué)階段又“后天失調(diào)”，由此導(dǎo)致了大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造能力的嚴重缺乏。
關(guān)于通識藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
本文以南京財經(jīng)大學(xué)在校學(xué)生為對象，展開抽樣問卷調(diào)查，得出以下結(jié)果：
（一）缺乏較明確的藝術(shù)教育理念和系統(tǒng)課程
以南京財經(jīng)大學(xué)為例，通識藝術(shù)教育中開設(shè)了美學(xué)概論、藝術(shù)導(dǎo)論、美術(shù)鑒賞、中外音樂鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法、設(shè)計藝術(shù)鑒賞等課程。在調(diào)查中，學(xué)生對目前藝術(shù)類通識選修課程設(shè)置的滿意度僅為20%，60%的同學(xué)認為一般，20%不滿意。調(diào)查問卷問及“你最后一次上美術(shù)課是在什么時候？”，39%的同學(xué)回答道：“在上初中或更早時?！?0%的同學(xué)甚至都不記得具體時間。在問及對課程的建議時，一些同學(xué)在問卷中寫道：“希望學(xué)校能切實豐富通識課內(nèi)容，使學(xué)生能學(xué)到真東西，而不是流于形式?！薄皯?yīng)該針對不同需要開設(shè)更多的學(xué)科?！薄跋Ｍ荛_設(shè)獨立的選修課，所有同學(xué)都有機會選擇自己感興趣的一門藝術(shù)課程學(xué)習(xí)。”“我校對藝術(shù)通識教育的重視程度很低，有必要改進?！薄霸鲩_此類課，選擇有水平的老師，改變上課模式。”“希望能開設(shè)舞蹈方面的課程……”從調(diào)查看出，課程多停留在鑒賞層次，涉及的門類不全面，缺乏較明確的目標和課程系統(tǒng)。究其原因，主要為目前普通高?，F(xiàn)有的通識教育模式下，藝術(shù)教育發(fā)展的空間非常有限。通識教育的概念，是“讓一個國家的所有專業(yè)的大學(xué)生能有一個共同的知識體系、文化背景?！?/p>
它能塑造年輕人強烈的文化歸屬感，意義巨大。以美國為例，通識教育的核心是西方的人文經(jīng)典，“它讓美國重新認識到自己在西方文明中的地位，意識到它與自己的歷史文明的關(guān)系?！笔敲绹髮W(xué)生命力的源泉。如哥倫比亞大學(xué)，新生入學(xué)后必須先修四門通識教育的“核心課程”：文學(xué)人文、藝術(shù)人文、音樂人文和現(xiàn)代文明。藝術(shù)人文（ArtHumanities）教學(xué)生如何欣賞、思考，并批判性地研討視覺藝術(shù)，將建筑、雕塑、繪畫、工藝以及其他形式的作品，放在其形成的歷史背景中加以理解，有嚴格的教學(xué)要求和目的。麻省理工學(xué)院自20世紀40年代起，就將正規(guī)的藝術(shù)課程納入學(xué)科體系，其音樂學(xué)科是專業(yè)的，學(xué)生是非專業(yè)的，輔修藝術(shù)的。
除了復(fù)旦等少數(shù)重點高校將藝術(shù)教育作為全體本科生的核心通識課程之一，多數(shù)高校藝術(shù)通選課都是在原有專業(yè)課不動的基礎(chǔ)上附加，學(xué)生忙于選課和完成學(xué)分。這種通識教育的理念和模式直接導(dǎo)致了藝術(shù)教育理念的薄弱。在課程名稱、課時分配上，都如同蜻蜓點水，沒有較明確中心靈魂和系統(tǒng)的培養(yǎng)目標，藝術(shù)鑒賞類課程恰似學(xué)生課外的“小甜點”，學(xué)生在課堂上大部分時間把自己當作一個局外人，很難進入到內(nèi)心對審美的興趣和思考的過程，體現(xiàn)不了“通識”教育的實際意義和真正目的。
（二）忽視藝術(shù)實踐和體驗
調(diào)查顯示，90%非藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)希望能在業(yè)余時間參各種藝術(shù)實踐。比如：“希望有更多的機會去操作樂器、參與舞蹈”、“開設(shè)與電腦制作有關(guān)的設(shè)計課程”等等。學(xué)生在藝術(shù)實踐中表現(xiàn)的成敗、好壞并不是最關(guān)鍵的，關(guān)鍵是讓他們參與到其中，每個人只有在忘我的情境中，才能放松心靈，從而尋找到藝術(shù)給人帶來的空靈和詩意。否則，他們所掌握的永遠都只是一些浮光掠影的表面知識，而無法進入到內(nèi)心的體驗，無法體會藝術(shù)的樂趣。因此，加強課程的可操作性，給學(xué)生適合的實踐和體驗是急需解決的另一個問題。
對通識藝術(shù)教育課程建設(shè)的思考
（一）真正從制度和管理上進行總體規(guī)劃
豐子愷先生說，“藝術(shù)教育是很重大很廣泛的一種人的教育”，作為一所現(xiàn)代化的大學(xué)，不是開設(shè)幾門鑒賞課程，請幾位老師，一本教材、一間多媒體教室，每周二課時站在講臺上，就可以完成全校20000名學(xué)生的藝術(shù)教育任務(wù)了。學(xué)校的藝術(shù)教育改革，應(yīng)真正從制度和管理上進行總體規(guī)劃。自1912年先生在中國教育史上第一次提出把美育列入國家教育方針，到朱光潛先生強調(diào)美育的根本任務(wù)是使人性自由，是“養(yǎng)性怡情”，到豐子愷強調(diào)“事事皆可為藝術(shù)而人人皆得為藝術(shù)家”。在人心浮躁的今天，我們更應(yīng)當認識到，藝術(shù)教育在大學(xué)教育中的核心使命是無可替代的。
即便是哈佛大學(xué)這樣藝術(shù)氛圍已非常濃厚的世界名校，仍在不斷探索藝術(shù)教育在大學(xué)中的作用。例如，2008年12月，哈佛大學(xué)藝術(shù)特別工作委員會受哈佛歷史上第一位女校長安德魯•福斯特委托，出臺了歷時一年寫就的長達63頁的《特別工作委員會藝術(shù)專題報告》，進一步強調(diào)藝術(shù)在大學(xué)中的崇高地位。她要求工作委員會就如下問題提出建議：“在管理層面或制度方面，怎樣才能更好地支持哈佛的藝術(shù)發(fā)展？”“需要哪些具體的組織去推進我們的目標？”《報告》首頁中寫到：“如果我們希望校園內(nèi)充滿了創(chuàng)新與想象力，如果我們要在所有學(xué)科領(lǐng)域教育并培養(yǎng)創(chuàng)造性的心靈，如果我們要為21世紀作出貢獻，那么，就必須使藝術(shù)成為這所大學(xué)認知生活的組成部分：因為，與科學(xué)、人文一道，藝術(shù)——既是體驗性的又是實驗性的——是無可替代的知識手段?！?/p>
在課程學(xué)分上，美國大學(xué)的通識教育課程在其全部本科課程中占的比例，通常最少不低于五分之一，而我國通選課目前只占本科全部學(xué)分的不到十分之一。例如，清華大學(xué)要求學(xué)生必須選修13個學(xué)分的人文科學(xué)與文化藝術(shù)類課程，而麻省理工學(xué)院要求在二年級時必須修滿8門社科、人文、藝術(shù)課程，拿到32個學(xué)分才能畢業(yè)。我們不可能照搬國外的模式，但應(yīng)把藝術(shù)教育列入通識教育的核心，通過課程體系的調(diào)整，使藝術(shù)課程既顯重要性，也更具操作性。（二）藝術(shù)教育和人文教育交互構(gòu)成，形成系統(tǒng)性的課程體系和目標當我們重新思考藝術(shù)通識課程到底該如何開設(shè)，如何教？目的、標準、效果是什么？我們就必須回到通識教育的根本目標上。
通識教育是基于對人與社會本質(zhì)的認識而提出的一種大學(xué)教育思想和培養(yǎng)策略。甘陽先生寫到：“通識教育的根本是追問在任何時代、任何變遷下，最基本、最不會變的東西是什么。這些最基本的東西可以訓(xùn)練出最基本的思考能力，包括對倫理問題、人生問題的看法等等?！笔裁词侨伺c社會最基本的東西呢？應(yīng)當是我們對“生命本質(zhì)”的探索，它們包含在千百年來的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和宗教里。正如宗白華先生在《論文藝的空靈與充實》中寫道的：“哲學(xué)求真，道德或宗教求善，介乎兩者之間表達我們情緒中的深境和實現(xiàn)人格的諧和的是‘美’?！拔乃噺乃筻彙诮獭@得深厚熱情的灌溉，文學(xué)藝術(shù)和宗教攜手了數(shù)千年，世界最偉大的建筑雕塑和音樂多是宗教的?！薄拔乃噺乃挠亦彙軐W(xué)’獲得深雋的人生智慧、宇宙觀念，使它能執(zhí)行‘人生批評’和‘人生啟示’的任務(wù)。”
“我們對藝術(shù)的欣賞是植根于文明、植根于傳統(tǒng)、植根于社會多方面的?！彼囆g(shù)通識教育應(yīng)首先在“形而上”的層面將藝術(shù)發(fā)展的思想、歷史過程呈現(xiàn)給學(xué)生，將藝術(shù)與文化、歷史和社會的發(fā)展關(guān)聯(lián)成一個完整的人文知識體系。它首先不是某種單純藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練，而是文化與思想的傳承，培養(yǎng)獨立思考的能力。
英國著名藝術(shù)史家貢布里希在《藝術(shù)發(fā)展史》中說：“整個藝術(shù)發(fā)展史并不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變革史?！痹谡n程設(shè)置上，如果將中國文明和外國文明作為通識教育的核心課程，那么可將藝術(shù)發(fā)展史合理地貫穿其中。比如，講到西方文化，就會談到希臘歷史，談到希臘的文化，就必然涉及到古希臘的藝術(shù)。而講到中國古代文人畫，又必然離不開詩歌，離不開佛家思想、道家思想等等。在整個課程體系中，哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等課程既是相對獨立的，又是完整而又關(guān)聯(lián)的。課程需要有精心的整體的規(guī)劃，由不同專業(yè)的教師合力承擔(dān)不同的教學(xué)版塊，應(yīng)有嚴格的教學(xué)目標。如此，在有限的課時內(nèi)較全面地把藝術(shù)和哲學(xué)、歷史、宗教的相互影響結(jié)合起來，強調(diào)藝術(shù)的文化理念，強調(diào)人類文明的發(fā)展，力求給學(xué)生建立一個較完整的中西方的人文思想體系。
這樣，首先可以避免選修課式的泛泛了解，而能真正幫助學(xué)生比較深入地進入藝術(shù)人文領(lǐng)域。其次，在經(jīng)濟全球化和“文化多元性”的發(fā)展態(tài)勢下，對中西方人文思想脈絡(luò)的認識將有助于中國年輕一代對本土傳統(tǒng)文明認識的回歸，從而構(gòu)建中國社會的“文化自覺和自信”——這是社會創(chuàng)造力的源泉。
（三）構(gòu)建多層次的藝術(shù)課程實踐
在藝術(shù)人文核心課程之外，學(xué)校還要給學(xué)生提供多層次，多方面的藝術(shù)實踐課程。藝術(shù)實踐和體驗是藝術(shù)教育中不可缺少的。美國藝術(shù)教育家瑪麗•埃里克森曾寫道：“與其說藝術(shù)只是一件東西，還不如說藝術(shù)是一種活動?！?/p>
從圖畫到音樂，都是我們生活中不可缺少的語言，它是鮮活的，有思想的，是從內(nèi)心生長出來，有生命力的。它培養(yǎng)了的審美直覺和想象洞察力，藝術(shù)實踐課堂是釋放心靈、享受個人創(chuàng)造力的地方。如何兼顧不同層次的需求，營造多方面的藝術(shù)環(huán)境，是課程設(shè)計的重點。為了避免形式主義和學(xué)生混學(xué)分的通病，當充分考慮學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的差異，在教學(xué)設(shè)計上細化：
1．可將課程分為初級、中級、高級，小班化教學(xué)，滿足不同層次的需求。教師秉承精講多練，理論聯(lián)系實際的原則，調(diào)動學(xué)生的積極性和興趣。比如清華大學(xué)在藝術(shù)實踐課程體系中，實行綜合性分級教學(xué)的課程體系，將因材施教的理念與方法貫穿大學(xué)本科在4年課程設(shè)計中。藝教中心設(shè)計了基礎(chǔ)藝術(shù)實踐課，綜合性分級教學(xué)藝術(shù)實踐課，高級藝術(shù)實踐課3個層次，分布在不同的藝術(shù)門類教學(xué)中。
2．為學(xué)生提供更加靈活的課程選擇。例如，濟南大學(xué)在國內(nèi)首創(chuàng)的短課時通選課。短課時通選課一般控制在16課時以內(nèi)，最短的8課時，教學(xué)時間短、內(nèi)容精練，可在1學(xué)期內(nèi)多次開設(shè)。
3．課堂教學(xué)和課外實踐結(jié)合，每種藝術(shù)社團配備專業(yè)教師定期指導(dǎo)，并承認老師一定的工作量。學(xué)生則在藝術(shù)團通過藝術(shù)表演課程拿到學(xué)分。例如，北京師范大學(xué)新生在完成大一的美育基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)之后，二、三年級學(xué)生每學(xué)期必須參加4次以上課外藝術(shù)俱樂部活動才能獲得大學(xué)美育的2個學(xué)分，也才能通過畢業(yè)資格審查。
4．課程門類多樣化，除了聲樂、樂器、舞蹈、書法等傳統(tǒng)的課程，還應(yīng)增加視覺藝術(shù)類課程的實踐，如網(wǎng)頁制作、平面設(shè)計、影視制作等。通常，影視、設(shè)計等課程以鑒賞為主，忽略了同學(xué)們在現(xiàn)代生活中審美需要的構(gòu)建。在網(wǎng)絡(luò)時代，和大眾關(guān)系最直接的是設(shè)計，人人都受惠于設(shè)計，并有可能參與設(shè)計。隨著計算機的普及和設(shè)計軟件的大眾化，設(shè)計將不僅僅為專業(yè)人員所掌握，很多著名的設(shè)計師并不是學(xué)設(shè)計出身。
此外，藝術(shù)學(xué)院的師生要加強與其他院系的互動，在校園中舉辦更多公開的藝術(shù)表演、展覽等，使人們在校園中能看到、接觸到藝術(shù)氛圍。
摘 要 拉丁舞是一項體育與藝術(shù)相融合的運動，是健與美的有機結(jié)合，美是拉丁舞中的重要的體現(xiàn)，本文通過培養(yǎng)欣賞和審美能力的發(fā)展。審美能力的認識和發(fā)展是高校拉丁舞教學(xué)的目的，把握拉丁舞在高校教學(xué)中的欣賞和審美價值的培養(yǎng)規(guī)律。
關(guān)鍵詞 欣賞 審美價值 拉丁舞教學(xué)
一、前言
拉丁舞具有很高的審美價值和健身娛樂價值的，是由體育、舞蹈、音樂、服飾為一體的一項時尚體育運動項目，通過人體肢體來塑造人們的形體美、動作美、和藝術(shù)美。拉丁舞中體現(xiàn)著美感及舞伴間的互動和人們對它的審美需要，勢必會將拉丁舞的地位提升到一定的高度，從而成為一種時尚、高雅而受大眾歡迎的體育運動項目。因此，在高校拉丁舞的教學(xué)與訓(xùn)練中，加強美感的培養(yǎng)，充分挖掘拉丁舞中的美育資源，這樣不僅能滿足大學(xué)生對舞蹈的熱愛、對婀娜多姿的美態(tài)的吸引和對線條美的追求，而且能提高大學(xué)生的審美觀點。所以，拉丁舞的發(fā)展在高校中顯得尤為重要，而發(fā)展拉丁舞這門課程必須得加強教學(xué)方面。
二、欣賞在高校拉丁舞教學(xué)的應(yīng)用
欣賞是拉丁舞在高校教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)大學(xué)生在愉悅、歡快的音樂伴奏下、與舞伴盡情的舞蹈，有助于放松身心，從而形成與人際交往的意識，使個性和禮儀逐步得到改變，而且能對學(xué)生審美價值產(chǎn)生較大的影響，使大學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。同時也為大學(xué)生樹立終身體育意識的形成。在拉丁舞的教學(xué)過程中，欣賞是對學(xué)生的一種陶冶的方式，情感上的交流，提高學(xué)生鑒賞美的能力、辨別事物的重要途徑。
三、欣賞和審美價值在高校拉丁舞教學(xué)中的價值和意義
（一）激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)拉丁舞的興趣，從而提高教學(xué)效率
興趣是一種情緒的表現(xiàn)，人們在認識某種事物上或是從事某種活動的一種心理反應(yīng)，是學(xué)習(xí)某運動的動力，它可以轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的力量，也標志著對參與該項運動的積極性。強烈的動機是建立濃厚興趣的基礎(chǔ)之上的。體育運動的興趣是長期在對體育運動實踐中形成的，在對體育運動過程中的情感體驗及對體育運動的滿足感，能否對此項運動產(chǎn)生重復(fù)運動的欲望等。
（二）提高審美意識，豐富對拉丁舞的理論知識
拉丁舞是一項“美”的體育運動，它通過人體的各種肢體語言，來展示豐富多彩的形象。拉丁舞中體現(xiàn)的美感是人們對這項運動的認識，從人們的審美需要使其成為一種時尚、耀眼、高雅而受大眾歡迎的體育運動項目。在拉丁舞的教學(xué)中不僅要講授動作技術(shù)要領(lǐng)，而且還要培養(yǎng)大學(xué)生對舞蹈的審美意識、教會大學(xué)生欣賞拉丁舞蘊含的美。在欣賞的同時，大學(xué)生會對拉丁舞的發(fā)展演變、各舞種的風(fēng)格、音樂特點，運動員在參賽時的作風(fēng)和禮儀，精神面貌，拉丁舞的競賽規(guī)則的演變，裁判員的執(zhí)法與作風(fēng)等等都有所了解，進而豐富了大學(xué)生學(xué)習(xí)拉丁舞的知識面。
（三）豐富教學(xué)形式變化，輔助教學(xué)
在欣賞的過程中，教師根據(jù)教學(xué)的需求將反復(fù)地講解或播放相關(guān)的畫面，甚至詳細講解到動作的每一個細節(jié)，反復(fù)地強調(diào)動作要領(lǐng)，使大學(xué)生在視覺上直接沖擊，在大腦中對那個畫面形成深刻的印象和記憶，也可進行分組練習(xí)進行欣賞，以便及時糾正錯誤的動作形成。
四、把欣賞和審美價值觀滲透到教學(xué)中
（一）充分的發(fā)揮學(xué)生的欣賞審美主體性
對于欣賞者來講，通過舞者優(yōu)美動人的舞姿，歡快的音樂節(jié)奏，給人們帶來了一場視覺上的盛宴。充分的發(fā)揮學(xué)生的審美主體性，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生占主體地位，也是欣賞能力的提升和素質(zhì)培養(yǎng)的主體地位。在拉丁舞的教學(xué)中雖重視教師的引導(dǎo)作用，但它不能代替學(xué)生欣賞。以自己反復(fù)地練習(xí)來達到精神上和視覺上的提升。拉丁舞教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確的認識拉丁舞，引導(dǎo)學(xué)生體會和欣賞其中蘊含的審美因素，培養(yǎng)創(chuàng)造美和欣賞美、表現(xiàn)美的情趣，發(fā)展自己獨特的美，養(yǎng)成良好的舞者風(fēng)范。主要的方法表現(xiàn)在：（1）通過授課中表現(xiàn)動作美、形體美、表現(xiàn)美，啟發(fā)學(xué)生對美的追求。（2）教師應(yīng)以規(guī)范、得體的著裝進行授課，讓學(xué)生直接從視覺上獲得美的信息，激發(fā)學(xué)生的審美與欣賞的能力。（3）在授課中加強舞者規(guī)范的禮儀動作訓(xùn)練。（4）將課堂上的行為規(guī)范融入到生活中。
（二）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀、提高學(xué)生對美的認識
拉丁舞中講究動作造型美、其動作要求美觀、健身、朝氣蓬勃，其舞伴間的眼神交流和與動作的配合是一致的。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對美的認識和對表現(xiàn)美的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認識美、欣賞美，感受拉丁舞動作美的同時，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和學(xué)生對美的感受力，評價和鑒賞性。發(fā)展學(xué)生心靈的健康美，行為的健康美、配合美、以及創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生不斷的提高審美價值觀的提高。
五、結(jié)論
拉丁舞中蘊含著諸多審美價值，拉丁舞集形體美、音樂美、服飾美、妝容美、禮儀美于一體的體育運動，突出了對身體美的塑造，培養(yǎng)欣賞和審美能力發(fā)展是一個復(fù)雜而艱巨的過程，審美能力的發(fā)展得充分的認識到拉丁舞教學(xué)的目的，把握拉丁舞審美能力的培養(yǎng)規(guī)律。有助于提高藝術(shù)欣賞和對審美能力和提高學(xué)生的形體塑造能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生評價美的意識和提高鑒賞美的能力。
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（南京師范大學(xué) 附屬中學(xué)，江蘇 南京 210003）
摘 要： 音樂課程的創(chuàng)作模塊是音樂新課程教學(xué)中一個新的教學(xué)領(lǐng)域。創(chuàng)作模塊的教學(xué)怎樣進行，怎樣指導(dǎo)學(xué)生進行音樂創(chuàng)作，是目前音樂教學(xué)模塊中一個值得研究的課題。
關(guān)鍵詞: 音樂課程；教學(xué)方法；創(chuàng)作模塊；能力培養(yǎng)
中圖分類號：G632.0文獻標識碼：A
Performance Teaching in Senior High School Music Creation
LI Xiao-hui
一、從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度進行音樂欣賞課教學(xué)，對創(chuàng)作模塊的教學(xué)有積極意義
音樂課程標準基本理念指出，在音樂教學(xué)過程中要重視音樂實踐，增強創(chuàng)造意識，普通高中音樂課的教學(xué)過程就是音樂的藝術(shù)實踐過程。因此，在所有的音樂教學(xué)活動中，都應(yīng)激發(fā)學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造意識，重視藝術(shù)實踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美體驗和學(xué)習(xí)音樂知識與技能的基本途徑。通過音樂藝術(shù)實踐，增強學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，進而培養(yǎng)良好的團隊意識與合作精神。將創(chuàng)作突顯為一個獨立的教學(xué)模塊，是新課程教學(xué)理念的一個重要體現(xiàn)。因此，高中音樂課程中的創(chuàng)作模塊教學(xué)的核心就是創(chuàng)作，從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度進行音樂欣賞課教學(xué)，對創(chuàng)作模塊的教學(xué)有積極意義。
1、為創(chuàng)造表現(xiàn)而聆聽，為模仿借鑒而鑒賞，可以使音樂的創(chuàng)造表現(xiàn)與音樂藝術(shù)的欣賞教學(xué)形成內(nèi)省外放的互動關(guān)系，形成發(fā)展創(chuàng)造力的環(huán)境。
在明確創(chuàng)造表現(xiàn)任務(wù)的前提下，通過聆聽作品感受音樂藝術(shù)之美，可以加強學(xué)生對音樂的情感體驗和創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)學(xué)生張揚個性表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性人格，建立起音樂的創(chuàng)造表現(xiàn)所需要的情感與創(chuàng)造欲望。從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度進行音樂藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)技術(shù)層面的分析與聆聽，通過模仿與借鑒，可以使學(xué)生從中獲得啟發(fā)與靈感，使學(xué)生最終成為真正的聆聽者、審美欣賞者和音樂藝術(shù)的創(chuàng)造者。這種互動式的教學(xué)活動可以根據(jù)教學(xué)的需要，在欣賞和表現(xiàn)、創(chuàng)作教學(xué)活動中靈活進行。實際上，這也是“體驗”和“探究”的兩個過程。課程標準在過程與方法中是這樣描述“體驗”的：“音樂教學(xué)過程應(yīng)是完整而充分地體驗音樂作品的過程。要啟發(fā)學(xué)生在對音樂形態(tài)與音樂情感的積極體驗中，充分展開聯(lián)想與想象，愛護和鼓勵學(xué)生在音樂體驗中的獨立見解?！睂Α疤骄俊钡拿枋鰟t是：引導(dǎo)學(xué)生進行音樂探究與創(chuàng)造活動，倡導(dǎo)開放式和研究性的學(xué)習(xí)方法，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。”因此可以說體驗和探究是一個因果關(guān)系，只有體驗了才能去激發(fā)探究和創(chuàng)作的欲望。
2、從創(chuàng)作表現(xiàn)角度來進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作表現(xiàn)的角度來聆聽作品，能培養(yǎng)創(chuàng)造意識，從聆聽作品的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者，這樣的學(xué)習(xí)具有創(chuàng)造學(xué)習(xí)的意義。
在教學(xué)中，從作曲家、演奏家、多媒體音像創(chuàng)作編輯工作者的角度來欣賞音樂作品，帶著創(chuàng)作任務(wù)來聆聽作品，使學(xué)生從聆聽者轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作者來鑒賞作品，這樣的角色轉(zhuǎn)換帶來的是聆聽作品的思維目的質(zhì)的變化。
通過欣賞和自己創(chuàng)作任務(wù)相似的經(jīng)典作品來學(xué)習(xí)創(chuàng)作，通過欣賞與模仿，從經(jīng)典作品中獲得啟發(fā)、頓悟，由此作品（被欣賞的作品）轉(zhuǎn)化遷移到彼作品（自己將要的創(chuàng)作音樂），這一過程實際上已經(jīng)成為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一個部分。
培養(yǎng)學(xué)生時刻從創(chuàng)造角度，帶著任務(wù)進行音樂欣賞能“增強創(chuàng)造意識”。培養(yǎng)創(chuàng)造意識是創(chuàng)造模塊教學(xué)目標的核心內(nèi)容。創(chuàng)造意識是創(chuàng)造者的重要思維方式：聽某曲、看某景、思某事時，不斷揣度創(chuàng)作問題，藝術(shù)家可能一下子產(chǎn)生靈感（頓悟），找到解決問題的辦法。學(xué)生也是這樣。在教學(xué)過程中，哪怕是鑒賞教學(xué)，教師和學(xué)生只要具有創(chuàng)造意識，就有可能從藝術(shù)鑒賞過程中引發(fā)創(chuàng)造意念，引發(fā)藝術(shù)作品創(chuàng)作意念的產(chǎn)生，從而引發(fā)新作品的創(chuàng)作。時時從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度考慮問題，能夠培養(yǎng)創(chuàng)造意識。
3、在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，“模仿與遷移”對創(chuàng)造力的形成和作品的產(chǎn)生具有重要意義。
首先，模仿是學(xué)習(xí)的必然過程。在教學(xué)中，我們?yōu)榱藙?chuàng)作某一作品而選擇某類作品進行針對性很強的欣賞與分析，其教學(xué)目的很明確，為了創(chuàng)作而分析聆聽作品。此時的聆聽具有很強的模仿“借鑒”目的，已經(jīng)成為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一個部分。但是有時對號入座式的聽賞并不能真正形成創(chuàng)造能力。還需要遷移與變遷的創(chuàng)造過程。單純的模仿創(chuàng)新含量較少，但是可以通過模仿學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂作品的表現(xiàn)手法。當學(xué)生能夠較好地模仿出經(jīng)典作品時，藝術(shù)技能也就有了提高，音樂表現(xiàn)的能力也就逐步形成。
其次，遷移是指遷移變遷的過程。熟背唐詩三百首，不會作詩也會吟。熟能生巧融會貫通，素材積累多了，也就能融會貫通地進行創(chuàng)作表現(xiàn)了。
再者，培養(yǎng)學(xué)生成為高級欣賞者和評價者。聆聽分析評價作品非常重要。欣賞與評價對于創(chuàng)作很重要，通過鑒賞知道什么是真正好的藝術(shù)和藝術(shù)的各種風(fēng)格流派，是形成音樂感覺的最好途徑。成為高級的鑒賞者和評價者是藝術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的高層次，對于創(chuàng)造者來說，具有較高的藝術(shù)鑒賞能力，將會對創(chuàng)造產(chǎn)生很好作用。
然后模仿與借鑒。模仿――學(xué)師或他人的表現(xiàn)方式；借鑒――將大師或他人使用的某種方法帶入自己的作品，優(yōu)化自己的作品并在這樣的基礎(chǔ)上加入自己的想法使作品出現(xiàn)新意，成為“新”的作品。
最后進行創(chuàng)造表現(xiàn)。在欣賞他人作品時，學(xué)習(xí)該作品的優(yōu)點、開拓思路、借鑒方法，圍繞自己的創(chuàng)作任務(wù)，構(gòu)思自己作品的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，最終形成全新的作品。
二、將理論知識課、技能訓(xùn)練與欣賞課創(chuàng)作課結(jié)合起來進行教學(xué)，進行真正意義的音樂表現(xiàn)與音樂創(chuàng)造，在完整的創(chuàng)造過程中培養(yǎng)創(chuàng)造表現(xiàn)能力
音樂課程標準在“知識與技能”部分是這樣描述的：“1．欣賞不同時期、不同民族、不同體裁和不同風(fēng)格的音樂作品。學(xué)習(xí)音樂的表現(xiàn)手段，了解音樂的歷史與發(fā)展，認識音樂的社會功能。2．通過對歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)知識和基本技能，并能夠參與教學(xué)中的表演及創(chuàng)作活動，培養(yǎng)與其相關(guān)的表演、創(chuàng)作能力”。上述課程目標，分為三個維度進行表述，在實際操作中，它們之間有著密切的聯(lián)系，是―個不可分割的有機整體。
在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，藝術(shù)感受、藝術(shù)感悟與技能技巧訓(xùn)練、完整的藝術(shù)創(chuàng)作行為是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要途徑。將內(nèi)省與外放融和為互動循環(huán)的整體是形成創(chuàng)造教學(xué)的最佳途徑。例如：為了體驗重復(fù)與變奏在音樂作品中的表情作用，可以將欣賞教學(xué)與表現(xiàn)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)結(jié)合起來進行。
教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容（如音色、音量、樂句、段落與重復(fù)變奏在音樂表現(xiàn)中的作用），在引導(dǎo)學(xué)生深入聆聽作品，感受作品的情感表現(xiàn)與主題內(nèi)容的基礎(chǔ)上，嘗試在作品基本情緒內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)意的有設(shè)計的，采用某些音樂方式對現(xiàn)成作品進行模仿或改編。具體做法，如：
1、將某樂段的音量加以變化――在播放該樂曲時逐漸加強音樂的音量，在多次反復(fù)播放（此時的演奏是由學(xué)生即興隨著音樂進行“和”奏）該樂段的過程中依次加入班級自制打擊樂器和人聲，以增加作品氣勢、形成音樂的；
2、在特定作品的某段音樂的再現(xiàn)部插入學(xué)生的聲樂伴唱、節(jié)奏樂器或音高樂器的演奏（旋律和聲由學(xué)生即興配制，由學(xué)生來演奏唱），以強化作品的抒情情緒；
3、根據(jù)學(xué)生的設(shè)想，利用多媒體制作軟件，對原曲某些部位加以切割與重組，拼貼成具有新意的作品。
將作品創(chuàng)作與技能技巧表現(xiàn)結(jié)合，才能使創(chuàng)作思維與創(chuàng)作表現(xiàn)能力的形成與發(fā)展、知識與技能技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練真正落在實處。
三、增強創(chuàng)造表現(xiàn)模塊教學(xué)的趣味性、藝術(shù)性和可操作性
將創(chuàng)造表現(xiàn)過程適當游戲化、戲劇化、多樣化、通俗化、流行化、淺顯化、實用實效化，以降低學(xué)生對創(chuàng)作表現(xiàn)的心理畏懼感，形成創(chuàng)造表現(xiàn)能力形成的良好環(huán)境。
1、教師在引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)作時，既要積極鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，挑戰(zhàn)“不可能”， 對優(yōu)秀創(chuàng)作給予積極評價。同時要細致觀察其他學(xué)生的心理活動，對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，降低學(xué)生的心理壓力，理解學(xué)生創(chuàng)作過程中的困難與失誤，并給予積極有效的現(xiàn)場指導(dǎo)，幫助學(xué)生完成創(chuàng)作。
2、創(chuàng)作表現(xiàn)時給予一定壓力可以使學(xué)生積極努力克服困難完成任務(wù)，同時我們也觀察到這樣一些現(xiàn)象：給任務(wù)、增加壓力有時并不能對創(chuàng)作表現(xiàn)產(chǎn)生正面效用。實際情況是，學(xué)生為了在規(guī)定時間完成任務(wù)，未能充分尋找借鑒與參考的資料、未經(jīng)深入思考和反復(fù)推敲、未經(jīng)練習(xí)，倉促行事，創(chuàng)作出來的作品出現(xiàn)低級化低下化的傾向。究其原因是創(chuàng)作時間不足。音樂課每周一課時，40―45分鐘，時間緊迫分秒必爭，用于創(chuàng)作表現(xiàn)的時間一般只有10分鐘左右，甚至只有5分鐘，如果長期進行這樣的創(chuàng)作表現(xiàn)，創(chuàng)作表現(xiàn)能力不可能提高，作品始終為半成品。結(jié)果創(chuàng)作流于表面，作品的藝術(shù)性不強，反倒讓學(xué)生降低了創(chuàng)作表現(xiàn)的熱情、降低了成功感的體驗。同時這種不具備美感，缺少智慧靈氣和藝術(shù)性的作品在創(chuàng)作現(xiàn)場，將產(chǎn)生負面效應(yīng)，削弱課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，給于創(chuàng)作表現(xiàn)以足夠的思考斟酌推敲提高的時間十分重要。
具體解決的辦法：
（1）認真進行課前準備和預(yù)習(xí)（收集資料、小組構(gòu)思并初步演練使作品初步成型）；
（2）增加作品欣賞、知識探究、構(gòu)思創(chuàng)作、演練作品的時間，兩節(jié)課連上；
（3）將創(chuàng)作任務(wù)留在課后適當時間完成。
國外某些學(xué)校學(xué)生作業(yè)的完成有相對松散的范例，如加拿大的某些中學(xué)允許學(xué)生在課余時間完成甚至整個學(xué)業(yè)期間任何時間段來完成他們的藝術(shù)作品創(chuàng)作。我校試行的方法是：教師事先提出創(chuàng)作表現(xiàn)的任務(wù)，請學(xué)生提前準備，課中分組構(gòu)思、討論方案、適當演練、教師加以指導(dǎo)、課前、課上以及課后完成均可。同時教師提出一定的時間限制。
3、強調(diào)創(chuàng)新性，鼓勵多樣性，擴大創(chuàng)作表現(xiàn)的可能性
在強調(diào)創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上，鼓勵創(chuàng)作的多樣性，諸如：命題創(chuàng)作、作曲、器樂合奏、器樂即興表現(xiàn)、即興合唱、戲劇表演、自拍DV、音樂活動記錄、比賽現(xiàn)場、紀錄片、論文、多媒體藝術(shù)作品（課件）、體態(tài)律動、舞蹈伴奏音樂等。同時，設(shè)計方案與構(gòu)想也可以納入創(chuàng)作表現(xiàn)的范疇。
4、鼓勵激發(fā)創(chuàng)造欲望，形成創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的環(huán)境
通過設(shè)計獎勵、鼓勵、展現(xiàn)、表現(xiàn)的多種途徑，創(chuàng)造一定的氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，增加學(xué)生進行創(chuàng)作表現(xiàn)的積極性。
四、向現(xiàn)代藝術(shù)作品學(xué)習(xí)，利用現(xiàn)代藝術(shù)觀念進行創(chuàng)作
現(xiàn)代藝術(shù)觀念有益于學(xué)生創(chuàng)作思路的打開，利用現(xiàn)成品拼帖觀念進行創(chuàng)作：音樂與視覺藝術(shù)的合一、音樂與戲劇電影結(jié)合、音樂創(chuàng)作與流行元素的結(jié)合、多媒體藝術(shù)中的音樂要素的運用與表現(xiàn)實際上都可以用現(xiàn)代藝術(shù)的拼貼觀念來理解與運用。例如利用電子合成器（或電子琴）中的音色庫、節(jié)奏庫以及其他功能對民族民間音樂、古典音樂的旋律進行多種風(fēng)格的改編、媒體藝術(shù)――音樂視覺化實際上就是拼貼藝術(shù)觀念的運用。以特定的某種現(xiàn)代繪畫作品或某種視覺材料為音樂即興創(chuàng)作的刺激物為創(chuàng)作媒介，引發(fā)音樂的即興表現(xiàn)（奏唱舞）。
現(xiàn)代流行藝術(shù)的主觀表現(xiàn)與表現(xiàn)手段多元化（主觀性、觀念性、流行性、數(shù)字藝術(shù)性、創(chuàng)作表現(xiàn)的即興性、娛樂性、簡潔性、綜合性拼貼性――與其他藝術(shù)的融合雕塑繪畫舞蹈戲劇等特點，有利于減輕學(xué)生對傳統(tǒng)的專業(yè)化的創(chuàng)作表現(xiàn)的技術(shù)難度形成的畏懼心理。使學(xué)生有可能結(jié)合和利用自己熟悉的其他能力進行音樂藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)。想象力在現(xiàn)代藝術(shù)進入創(chuàng)作表現(xiàn)領(lǐng)域后成為最重要的因素之一。個性的獨特的想象、組織運籌力、構(gòu)思設(shè)計能力對于學(xué)生的個性與想象力和多方面能力發(fā)展非常重要。
五、多媒體設(shè)備與軟件的使用在創(chuàng)造表現(xiàn)模塊中具有特殊作用與意義
多媒體設(shè)備與軟件為音樂美術(shù)的創(chuàng)造表現(xiàn)提供了新的途徑和手段。由于軟件已經(jīng)將某些創(chuàng)作表現(xiàn)的形式與手法模式化、程序化、自動化、功能便利化，因此為教師和學(xué)生進行作曲、配器、伴奏等提供了很大的方便。這些在創(chuàng)作教學(xué)的過程中可以充分利用，從而打開一個創(chuàng)作表現(xiàn)的重要平臺。具體的方法有：
1、利用打譜軟件進行歌曲旋律的創(chuàng)作?？梢粤⒖虒⒆约旱臉?gòu)思樂譜化，并馬上可以聽到效果，這就可以使全體同學(xué)對每位學(xué)生的創(chuàng)作和教師的示范性展示進行分析講解，達到聽覺視覺結(jié)合、樂理與創(chuàng)作表現(xiàn)的教學(xué)結(jié)合的目的。
2、利用軟件的音色庫可以將某些音樂的片段進行多樣性改編，達到分析對比、反復(fù)斟酌、尋找出最佳方案的效果（如對比不同配器效果、對比轉(zhuǎn)調(diào)后的效果、變換音區(qū)后的效果等等）。這就給創(chuàng)作表現(xiàn)的教學(xué)過程提供了太多的可能性。大大方便了教學(xué)。對于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力和培養(yǎng)音樂感覺很有效果。
3、利用作曲軟件，可以將某交響作品進行橫向與縱向的分割解構(gòu)，進行細致的分析。如利用作曲軟件將交響作品的各聲部分搭配放奏，聽感覺、比效果；還可以將學(xué)生和教師的新的創(chuàng)作設(shè)想和配器方案填加進去，成為具有創(chuàng)作意味的新作品。
六、重視即興創(chuàng)作和采用任務(wù)教學(xué)法進行教學(xué)，同時經(jīng)常性地進行藝術(shù)表現(xiàn)基本語匯的練習(xí)，可以提高學(xué)生音樂創(chuàng)作的能力與水平
重視小作品小片段創(chuàng)作、逐漸積累豐富的音樂語匯的感受表現(xiàn)能力。重視即興創(chuàng)作，向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)即興合唱、即興鼓樂、即興舞蹈的能力培養(yǎng)。即興創(chuàng)作教學(xué)法與任務(wù)教學(xué)法是音樂課程的重要教學(xué)方法。
1、即興創(chuàng)作是音樂課程的重要創(chuàng)作方法
即興創(chuàng)作是音樂教學(xué)在感受體驗的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)創(chuàng)作的一種經(jīng)常使用的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)作表現(xiàn)形式往往在有意或無意之間，當某種藝術(shù)感覺在某種聯(lián)想或引發(fā)（激發(fā)）因素突然降臨的時候，即興發(fā)揮的一種藝術(shù)創(chuàng)作方式。在高中階段的藝術(shù)綜合課程的實驗教學(xué)中，利用藝術(shù)綜合即興創(chuàng)作的方式進行綜合藝術(shù)課的創(chuàng)作教學(xué)很有意義。
即興創(chuàng)作往往是教師與學(xué)生在受到藝術(shù)感染或在欣賞藝術(shù)作品的時候突然感受到某種藝術(shù)靈感而產(chǎn)生的創(chuàng)作表現(xiàn)沖動，這種沖動在受到教師實時激發(fā)和點撥后往往會演變?yōu)橐环N真正的藝術(shù)創(chuàng)作激情甚至?xí)_到意想不到的藝術(shù)創(chuàng)作效果。這種瞬間產(chǎn)生的靈感往往受到某種刺激物的激發(fā)甚至是某種高度強壓之下而產(chǎn)生的。當然這種即興的創(chuàng)作更是長期思索和練習(xí)之后的突然爆發(fā)――量變質(zhì)變的現(xiàn)象。在良好的意境中受到某種激發(fā)物的刺激也會產(chǎn)生靈感。因此教師應(yīng)該在課程設(shè)計過程中，高度注意教學(xué)設(shè)計的藝術(shù)性與情景性，通過暗示和語言啟發(fā)，往往也可以激發(fā)出創(chuàng)作靈感。
2、以某種重要的創(chuàng)作任務(wù)為刺激物也是進行創(chuàng)作表現(xiàn)教學(xué)的好方法
關(guān)鍵詞：綜合類大學(xué)；音樂教育；課程體系；課程內(nèi)容
素質(zhì)教育是德育、智育、體育、美育綜合于一體的教育。李嵐清同志曾說:“美育教育是貫徹德、智、體等全面發(fā)展教育方針的重要方面,是對青少年進行全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。而音樂的美育功能不只是一般地提高審美能力和陶冶情操,它對人的智力開發(fā),特別是提高人的想象力和創(chuàng)造力、鍛煉表達和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進步有著深遠的影響。”〔1〕音樂教育堪稱心靈的凈化劑，它通過培養(yǎng)人的審美觀,繼而對整個人產(chǎn)生全面影響，在整個人才培養(yǎng)體系中不可或缺。具體到綜合類大學(xué)的音樂教育，其教育成果的提高與否將直接關(guān)系到綜合類大學(xué)素質(zhì)教育改革的成敗。
一、音樂教育的意義
（一）音樂教育對美育的積極作用
美育即審美教育，是指為了培養(yǎng)人們具有感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力而進行的教育活動。音樂教育主要是以音樂的形式將美傳遞給人們，讓人們在聆聽音樂的同時，感受音樂的魅力和感染力，并逐步提高人們的音樂素質(zhì)和審美能力。在高校音樂教育過程中，教師指導(dǎo)大學(xué)生用心聆聽音樂，從而感受樂曲中的歡愉、憂傷、激昂或感動，領(lǐng)悟每個音符所傳遞的情感，從而觸碰到作曲家在創(chuàng)作樂曲、演奏者在演奏樂曲時的情感和意境，并最終在樂曲中得到美的享受。在音樂教育過程中，音樂將美的內(nèi)容傳播給大學(xué)生，使大學(xué)生接受并喜愛這一形式，并將對于音樂的感知能力內(nèi)化為個人的藝術(shù)修養(yǎng)，從而逐步養(yǎng)成欣賞音樂的審美習(xí)慣和符合自身知識結(jié)構(gòu)的審美理念，并促成內(nèi)心審美的和諧發(fā)展,甚至升華到洗禮心靈的功能境界。（二）音樂教育對德育的積極作用著名音樂家賀綠汀視音樂為培養(yǎng)人們高尚道德品質(zhì)以及思想感情的重要手段。音樂教育對德育產(chǎn)生了積極的作用。從古至今，音樂一直被認為是提高道德素質(zhì)及修養(yǎng)的有效途徑，音樂的育人思想也長期被人們所提倡。高校大學(xué)生的思想正處于逐漸成熟的時期，他們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，也極易被錯誤的思想觀念所毒害。據(jù)心理學(xué)家研究表明，犯罪現(xiàn)象的發(fā)生概率會隨著音樂的健康程度發(fā)生波動，所以，加強美育對于引導(dǎo)大學(xué)生認清美丑、是非顯得尤為重要。音樂教育作為美育的重要組成部分，責(zé)任重大，它典雅高貴、優(yōu)美純凈，包含著歌頌美好、贊頌人生的內(nèi)容。聆聽高雅音樂可以提升品格、凈化心靈。總而言之，在培養(yǎng)大學(xué)生品德方面，音樂教育起到了積極的作用。
（三）音樂教育對智育的積極作用
巴甫洛夫研究表明，人腦由左右兩個半球組成，分管邏輯思維和形象思維功能，如果能夠合理調(diào)整大腦的工作與休息，將能獲得較高的效率，反之，將會嚴重阻礙一個人綜合素質(zhì)的全面發(fā)展與提高。正如達爾文在《物種起源》一書中說:“每周至少聽一次音樂，我腦中那些已衰弱的部分就會保持它們的生命力；如果失去這些愛好，無疑就會失去一部分幸福，同時也會影響智力及創(chuàng)造力?！薄?〕錢學(xué)森同志也曾說過，他所取得的成就很大程度上歸功于他的藝術(shù)家夫人。他認為：“只注意邏輯思維，就易犯了機械的、片面的毛病，導(dǎo)致缺乏整體的認識。”這些實例足以證明，音樂是保持生命和智力發(fā)展的重要保障，它既可以發(fā)展大學(xué)生獨立思考、合作、自我認知、社交、創(chuàng)造思維等各個方面的能力，充分調(diào)動和發(fā)展大學(xué)生的各種潛能，又可以平衡左右大腦的功能，發(fā)揮其創(chuàng)造才能。
（四）音樂教育對身心健康的積極作用
人的內(nèi)心感受直接影響著人的身體健康，比如，愉快的心情可以積極改善和加強人體的活力；反之，憎恨、焦慮等消極的情緒則會使神經(jīng)系統(tǒng)受到干擾和刺激，并給人體帶來一定程度的損害。例如，欣賞作曲家冼星海所創(chuàng)作的《保衛(wèi)黃河》時，伴隨著驚心動魄的音響，聽眾一方面會為之熱血沸騰，另一方面在某種程度上一定會感同身受地使人格高尚起來。正像貝多芬所說：“音樂之于心靈，是比一切智慧和哲學(xué)還崇高的啟示。”作曲家正是運用了這種對應(yīng)的邏輯關(guān)系，通過精妙的音樂沁人心脾，實現(xiàn)了樂曲與精神的高度融合。
二、綜合類大學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀
上世紀80年代至今，我國綜合類大學(xué)的音樂教育已經(jīng)取得了明顯的進步和發(fā)展。第一方面，從教育觀念來看，人們對音樂教育的特殊作用已有一定的認識和了解，其中包含對培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的認識，正是這樣的認識也促使了高校教育體制的不斷深化。第二方面，從教育實踐取得的階段性成果來看，我國部分綜合類大學(xué)通過設(shè)置專門的音樂教育機構(gòu)如音樂學(xué)院等負責(zé)學(xué)校的音樂教育，對學(xué)校音樂教育的發(fā)展起到了積極的影響與推動作用。第三方面，從教育對象來看，音樂已經(jīng)深入到了大學(xué)生的生活中，音樂在大學(xué)生成長、發(fā)展過程中所起到的積極作用受到了人們的普遍認可。值得一提的是，很多工科院校的大學(xué)生也持同樣的意見，認為音樂對于邏輯思維主導(dǎo)的他們也有著積極的影響。針對目前綜合類大學(xué)的基本狀況，應(yīng)全面構(gòu)建綜合類大學(xué)音樂教育課程，例如，進行特殊的教學(xué)改革實驗、構(gòu)建創(chuàng)新的教學(xué)模式、建立合理的課程設(shè)置等。
三、綜合類大學(xué)音樂教育內(nèi)容改革
我國高校的普通音樂教育長期處于教學(xué)專業(yè)化、技術(shù)化的誤區(qū)，即利用專業(yè)音樂教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式要求大部分大學(xué)生，最終的考核評價也嚴格依照專業(yè)音樂教育進行。毫無疑問，這種做法促進了大學(xué)生整體音樂素質(zhì)水平的提升。但在另一方面，“填鴨式”、強制式的教學(xué)可能會給大學(xué)生帶來巨大的壓力，引發(fā)大學(xué)生對音樂教育的反感，進而影響普通音樂教育功能的發(fā)揮。把握問題的本質(zhì)，筆者認為，部分綜合類大學(xué)對于普通音樂教育的原則和相應(yīng)的課程構(gòu)建并沒有清醒的認識，課程內(nèi)容設(shè)置不夠合理、培養(yǎng)目標脫離市場需求、課程架構(gòu)不協(xié)調(diào)等，都是構(gòu)建音樂教育內(nèi)容時應(yīng)當注意的問題。
（一）音樂教育內(nèi)容設(shè)置的基本原則
鑒于音樂教育服務(wù)的對象有所差異，且音樂教育的核心在于培養(yǎng)大學(xué)生的音樂鑒賞、創(chuàng)作與實踐能力，綜合類大學(xué)的課程內(nèi)容設(shè)置需要本著以公選課為主、特別課為輔，普及與提高相統(tǒng)一，理論與實踐相結(jié)合的原則。以公選課為例，它是面向全體大學(xué)生開設(shè)的課程，以培養(yǎng)和提升大學(xué)生相應(yīng)的音樂審美能力為核心，因而必須要考慮到大學(xué)生音樂素質(zhì)水平不一的情況，通?？梢蚤_設(shè)“音樂入門”“怎樣識簡譜和五線譜”“中外音樂鑒賞”等課程，要求大學(xué)生在校期間必須修滿一定音樂學(xué)分或選修一定數(shù)目的音樂基礎(chǔ)類課程，強力助推大學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。針對那些具有藝術(shù)天分的大學(xué)生，可以開設(shè)不同門類的特別課或者跟隨固定教師學(xué)習(xí)，使他們在原有的基礎(chǔ)上獲得進一步的提升，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)潛能。對于學(xué)校而言，這種方式同樣具有積極的意義，不單單在于這些大學(xué)生可以為學(xué)校爭得榮譽，更是因為這部分大學(xué)生所表現(xiàn)出的榜樣作用。站在某種角度看，這些大學(xué)生將會成為校園藝術(shù)（音樂）文化的主要傳播者與發(fā)起者，為校園藝術(shù)氛圍的營造打下堅實的基礎(chǔ)。所以，我們需要為他們的藝術(shù)天分負責(zé)，為他們提供一個升華和表現(xiàn)的平臺，并針對這部分大學(xué)生的興趣特長，將聲樂、指揮、高難度樂器等內(nèi)容加入到特別課的學(xué)習(xí)中去。
（二）音樂教育內(nèi)容改革策略
1.課程內(nèi)容安排更加廣泛
音樂教育的內(nèi)容應(yīng)當是廣泛的，主要包括音樂基礎(chǔ)知識與基本技能訓(xùn)練、音樂鑒賞與創(chuàng)作以及音樂文化三類。學(xué)習(xí)音樂，首先要掌握基礎(chǔ)的樂理知識和具備一定的音樂實操能力，但是由于長期的應(yīng)試教育，我國綜合類大學(xué)普通大學(xué)生的音樂基本素養(yǎng)偏低。據(jù)相關(guān)報道顯示，超過60%的在校大學(xué)生缺乏對音樂基礎(chǔ)理論的認知。時下，大學(xué)生普遍沉浸于流行音樂之中，對高雅音樂、傳統(tǒng)音樂“聽不懂、看不懂”，更不用說賞析其中的內(nèi)涵。審美離不開必要的認知。馬克思就曾說過：“對于辨不清音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂并不是他所能涉及的領(lǐng)域。”可能這句話略顯偏激，但是確實表明了音樂基本素養(yǎng)的缺乏極大程度上影響了大學(xué)生對于音樂藝術(shù)的審美行為。其次，音樂是一門實踐性的藝術(shù)，它從人們長期的情感表達與內(nèi)心吐露行為中演化而來，可以說，人的情感與心靈在音樂實踐中得到了升華。正如托爾斯泰曾經(jīng)在聽到了《如歌的行板》，感受到了人民苦難的內(nèi)心一樣，若想充分地了解音樂，必須要有一定的音樂實踐基礎(chǔ)。教師通過在音樂教學(xué)中安排一定的音樂實踐內(nèi)容，如音樂賞析、交流情感、共同創(chuàng)作等，能夠使大學(xué)生在真實的藝術(shù)體驗中領(lǐng)略音樂的細節(jié)與美，同時，具體的實踐過程也會無形地鍛煉大學(xué)生的創(chuàng)新思維及培養(yǎng)大學(xué)生樂觀向上的性格，對于他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作有著積極的影響。最后，音樂教育課程內(nèi)容還應(yīng)該包含藝術(shù)批評、藝術(shù)相關(guān)以及藝術(shù)史的研究。很多院校忽視了這一點，但是這一方面恰恰是幫助大學(xué)生建立完整音樂體系，促進正確人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵所在。總的來說，我們需要在大學(xué)階段彌補之前高等教育的遺憾，讓大學(xué)生掌握基礎(chǔ)音樂知識，這既是多元化社會面向當代大學(xué)生提出的實際需求，也是高校出于完善、提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。
2.課程內(nèi)容組織趨于整體，更具綜合性
隨著素質(zhì)教育的穩(wěn)步前行，人們愈加意識到音樂課程內(nèi)容過于專業(yè)化、技術(shù)化，并進行了深刻的反思。在眼下的音樂課程內(nèi)容組織上，應(yīng)當?shù)n程個體之間的界限，強化整體的關(guān)聯(lián)性，這是未來綜合類大學(xué)音樂課程體系構(gòu)建的主要方向。課程的綜合性指的是將幾門具有明顯或潛在關(guān)聯(lián)的課程有機地聯(lián)合起來，這種做法最大的優(yōu)點就在于能夠提高教學(xué)效率，因為它能有效地避免課程內(nèi)容之間的獨立與重復(fù)。同時，大學(xué)生在綜合教學(xué)中可能會接觸到單一課程中難以發(fā)現(xiàn)的潛在問題，既增加了文化信息量的積累，大學(xué)生的音樂知識與技能也以更加具有綜合性的方式獲得強化。根據(jù)上述觀點，當下綜合類大學(xué)的音樂素質(zhì)教育可以考慮以一門課程為主體、關(guān)聯(lián)課程內(nèi)容為輔，如在進行大學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識與基本技能訓(xùn)練時，可以憑借樂理、歌唱、鑒賞、音樂史等音樂教育內(nèi)容之間的一般規(guī)律，將審美對象的某一構(gòu)成要素視為中心點，通過關(guān)聯(lián)課程之間的整合學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生在有限的時間內(nèi)盡可能多地掌握完整的音樂藝術(shù)體系。綜合類大學(xué)畢竟不是專業(yè)的藝術(shù)院校，且普通大學(xué)生并沒有太多的時間與興趣接觸音樂，因而綜合性的音樂課程內(nèi)容組織為大學(xué)生群體營造了一個廣泛關(guān)聯(lián)、整體的學(xué)習(xí)平臺，在引導(dǎo)大學(xué)生多角度思維、開拓眼界等方面起到了重要的作用。3.課程內(nèi)容植入更加多元化這里主要是指中國傳統(tǒng)音樂文化與多元文化相結(jié)合的音樂教育體系。近一個世紀以來，我國的音樂教育一直以歐洲音樂文化為中心，而中國的民族音樂教育卻長期處于從屬地位，造成了傳統(tǒng)音樂教育形式及文化不受重視的現(xiàn)狀。為了傳承優(yōu)秀中國音樂文化，應(yīng)當在音樂教育過程中融入中國音樂文化基礎(chǔ)知識、中國民族音樂鑒賞及中國音樂展示等課程，這種既是民族又是世界的課程體系對于大學(xué)生來說才是最全面、最合理的。再者，音樂與其他學(xué)科之間的交叉也是內(nèi)容多元化的重要表現(xiàn)。音樂的發(fā)展幾乎貫穿了人類所有的歷史階段，自然而然地受到了文學(xué)、宗教、哲學(xué)等因素的影響，甚至與建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)也有著內(nèi)在的聯(lián)系。只有涉及了這些領(lǐng)域，大學(xué)生的音樂知識構(gòu)架才會是完整的。音樂教育絕對不僅局限于課堂之上，作為藝術(shù)，音樂有著傳播和開放的天性。大學(xué)生活是豐富多彩的，通過系統(tǒng)地組織音樂節(jié)、歌手大賽等活動，一方面為整個校園營造了濃厚的音樂氛圍，同時也給予了部分有興趣、有天分的大學(xué)生充分展示自己的機會，極大地增強了大學(xué)生的自信心和深化了他們對于音樂的理解。一位哲學(xué)家曾說過：“人類把握和認識客觀有三把鑰匙,一是文字,二是數(shù)字,三是音符?！彪S著素質(zhì)教育的不斷推進，音樂教育作為美育的重要組成部分已經(jīng)被提到了相當?shù)母叨龋诰C合類大學(xué)，音樂教育仍是薄弱環(huán)節(jié)，相應(yīng)的課程還沒有一個完善的體系及統(tǒng)一的課程標準。本文對相關(guān)內(nèi)容進行了研究分析，提出的構(gòu)建合理音樂素質(zhì)教育課程的思路仍需在教育實踐中得到檢驗。在今后的教學(xué)工作中，應(yīng)不斷地觀察、總結(jié)，充實這一構(gòu)想，以期對普通高校音樂素質(zhì)教育的課程建設(shè)起到一定的作用。
作者:范曉榮 王俐茜 單位:中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
參考文獻：
論文摘要：影視音樂和音樂圖片作為音樂藝術(shù)的一種存在方式，在音樂普及和傳播方面發(fā)揮著重要的作用。本文結(jié)合實例，從兩個方面對此進行了探討。
影視音樂與音樂圖片作為音樂藝術(shù)的一種表達形式，在音樂普及和傳播方面具有重大的貢獻。很多影視音樂、音樂圖片音樂被廣泛傳播。如《泰坦尼克號》的主題曲“我心依舊”點亮了整個影片，哀怨而冗長的低音，令人肝腸寸斷笛聲。音樂將電影情景表現(xiàn)得很好，不論是傷感還是愉悅，用音樂將一個唯美的愛情故事表現(xiàn)的生動真實，更賦予美感，音樂可以說是信息、情感傳播的最佳工具。
1.影視音樂與音樂圖片傳播有助于提高畫面鑒賞力
音樂是視覺藝術(shù)互補的一個重要武器，它與視覺畫面一起共同構(gòu)筑銀幕空間，推動敘事，完成藝術(shù)形象的塑造。電影音樂、音樂圖片不是純粹音樂，比如說，電影音樂是一種與影視視覺影像相聯(lián)系的特殊的音樂形式，因而，電影音樂需要融于影視的銀(屏)幕造型設(shè)計之中，以一種既具有一定獨立性，同時又具有視覺配合性的音樂方式組成影視藝術(shù)的視聽美感。美國已故著名電影作曲家赫爾曼說，音樂實際上為觀眾提供了一系列無意識的支持。它不總是顯露的，而且你也不必要知道它，但是它卻起了應(yīng)有的作用。
音樂是藝術(shù)語言的有機組成部分，對于鑒賞畫面有著重要的作用，音樂語言在敘事過程中一般根據(jù)劇情和畫面語言長度，采取分節(jié)、分段的敘事法則，音樂語言在敘事過程中為表達感情服務(wù)，其美感層次有立意美、渲染美、過渡美、真實美、沖突美、情感美、故事美、幽默美、浪漫美。
音樂都具有這種作用，它使電影、圖片的情節(jié)變得更生動有趣、更催淚和更加有感染力等。優(yōu)秀的電影、圖片的音樂，總是會增加故事的感染力，把鏡頭、畫面所無法涵蓋的意境在無形中呈現(xiàn)出來。畫面的表達若缺乏音樂這個元素，它的表達效果會打多大的折扣。如：《亞瑟王》中從頭至尾都起伏不斷地響起主題悲情基調(diào)的音樂，悠遠、神秘、凄美、感傷，那么濃重的宿命色彩的音樂。這一主題音樂的反復(fù)出現(xiàn)，使得影片的敘得生動細致，把作為個體的人在大時代面前的那種悲劇感渲染得分外鮮明。增加了觀眾對畫面的理解。再如：《情書》音樂在這里奠定了電影的調(diào)子，烘托了氛圍，可以說是畫面的外延，使畫面的表達更加豐富飽滿，充滿感染力。像這樣的使用在影片后面還有多處出現(xiàn)。如，緊接下來博子趁伯母離開把男生藤井國中時居住的地址偷偷記在自己胳膊上的情節(jié)，背景鋼琴是紛亂的，一如博子當時的心情，想要記下了又擔(dān)心被伯母發(fā)現(xiàn)自己的小秘密，氣氛一下子變得緊張，觀眾的心情也被很好地調(diào)動起來。還有女生藤井在醫(yī)院看病時坐在長凳上，發(fā)生了幻象——爸爸逝世前被醫(yī)護人員緊急搶救推過走廊的情景，鋼琴音樂的出現(xiàn)既表現(xiàn)了此時畫面情節(jié)的不真實，又表現(xiàn)了當時女生藤井不知所措、無助、眼睜睜看著自己父親慢慢離開的悲痛和絕望。除此，回憶中女生藤井在學(xué)校車棚等男生藤井并且初次結(jié)識行為古怪的大井，弦樂很好地營造了一種搞笑的氛圍，且很符合在影片中初次出境的大井的人物性格。這些音樂的使用烘托了畫面氣憤，提高了觀眾對畫面鑒賞力。 轉(zhuǎn)貼于
2.影視音樂與音樂圖片傳播有助于提高審美力
音樂是世界上最美好的東西，它是人們的感情的凝聚，可以直接作用于人的靈魂，有著其他任何一門藝術(shù)所無法比擬的特殊魅力。音樂藝術(shù)所具有的強烈感染力，能深深地打動欣賞者的心靈，潛移默化地陶冶著人們的情操。聽施特勞斯的《維也納圓舞曲》，人們覺得生活是那么美好。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂聲中，可以想象到那個春風(fēng)和煦、明月當空、山水相連的動人畫面，并從內(nèi)心感嘆祖國山河的無比美好?！读x勇軍進行曲》給人以奮進的力量，《黃河大合唱》又使多少人受到鼓舞。那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間器樂演奏，如委婉悠揚的江南絲竹 、清新華彩的廣東音樂等，不僅能夠使人獲得音樂的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感……
影視音樂、音樂圖片之所以能夠廣泛流傳，主要是因為其音樂有明顯的節(jié)奏感、和主題相配的旋律，能夠舒緩身心的作用，所以可以使忙碌的人們從緊張的工作壓力中解脫出來，在輕松的音樂、美好的故事情節(jié)中得到休息，并提高人的審美情趣。因此，影視、圖片音樂自身所具有的這種優(yōu)點為其傳播的價值創(chuàng)造了不可替代的前提條件。
影視音樂、圖片音樂能有效地提高人們的審美能力。審美情趣的提高在于對高雅藝術(shù)品的鑒賞，低俗的音樂只能給人帶來不良作用。歌德說：“鑒賞力不是靠欣賞中等作品，而是要靠欣賞最好作品才能培育成的”。影視、圖片的音樂大多都是經(jīng)過千挑萬選或者根據(jù)影片的內(nèi)容進行長期的準備而成。所以它是優(yōu)秀的音樂，愈是優(yōu)秀的作品其藝術(shù)形象的審美特征愈鮮明。如影片《音樂之聲》中有很多優(yōu)秀的音樂作品值得欣賞，如《雪絨花》、《哆來咪》和《孤獨的牧羊人》等。作曲家理查德羅杰斯善于在復(fù)雜的節(jié)奏中尋求一種驚人的和諧，旋律自然、流暢而簡潔，但簡潔中又顯示出高度的技巧，讓凡是看過這部影片的觀眾，無不沉浸在優(yōu)美動聽的樂曲之中，心情也會變的愉快。再如《情書》這部電影的音樂以提琴和鋼琴為主，聲音非常純凈，和主人公內(nèi)心的情感一樣，純凈而美好，帶給人最動人的美——愁苦中的美?！短┨鼓峥颂枴防镉幸粋€場景，在下級船艙里，也有聚會，音樂是那首歡快的蘇格蘭小曲，風(fēng)琴聲，敲打聲，踩踏聲，畫面轉(zhuǎn)換成了令一幅，歡快，瘋狂?？焖俎D(zhuǎn)換的畫面，輕快的小曲，讓人想到青蔥歲月、春游踏青、與朋友追打嬉戲等。總之，良好的音樂素養(yǎng)，對于人們良好審美能力的形成，無疑會起到積極的促進作用。
貝多芬說過：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示”。作為人類共有的精神食糧——音樂在人們的生活中起著至關(guān)重要的作用。它可以使人們忙亂的生活多一分和諧，顛簸的旅途多一份安逸，煩躁的心情多一份寧靜，所以說哪里有人類的足跡哪里就有音樂。所以音樂在影視、圖片中的運用，不僅能達到所需要營造的氛圍，還能消除長時間的視覺緊張所帶來的疲勞，培養(yǎng)審美能力。
參考文獻：
論文摘要：音樂是一種聲音的藝術(shù)。它運用旋律、節(jié)奏、和聲、音色等各種音響來塑造形象，表達人們的思想感情，反映社會生活。它是諸多藝術(shù)種類中最具感染力的一種藝術(shù)形式，是實施美育的重要途徑，而其本身也具有高效的美育價值。欣賞音樂，就是一種美的享受，具有讓人們認識精神和內(nèi)心世界的功能。音樂可以培養(yǎng)學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，對美育教育影響深遠。
隨著教育改革的深入開展，音樂教育和美育對培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀接班人的作用愈來愈被人們重視。充分發(fā)揮音樂教育的美育價值，利用藝術(shù)作品特有的形象性、感染性、愉悅性等特點促進學(xué)生的全面健康發(fā)展。美育在育，它以美的形象培養(yǎng)青年一代成為社會上理想的人，發(fā)揮教育的作用。不管音樂以何種形式呈現(xiàn)，它的內(nèi)容歸根到底是感情，音樂作為感情載體，也是美育的教育方法和途徑，在音樂的世界中，體會美的多姿多彩的。
1 音樂及其價值
廣義的講，音樂就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。但是目前音樂的概念仍存在著激烈的爭議，通?？梢越忉尀橐幌盗袑τ谟新?、無聲具有時間性的組織，并含有不同音階的節(jié)奏、旋律及和聲。而《詞典》上的定義是，用有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)。在所有的藝術(shù)類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術(shù)。雖然大多數(shù)音樂是依靠聽覺，但是音樂實質(zhì)是依靠感官，甚至耳聾的人也能夠通過感覺自己身體的震動來體驗音樂，最著名聾音樂家的例子便是貝多芬，其絕大部分著名的作品都是在他完全喪失聽力后創(chuàng)作的。春節(jié)晚會上的千手觀音，是一群聾啞人的最美麗的杰作，他們依靠感官，體會音樂的韻律。音樂是人們思想情感的載體之一。音樂創(chuàng)造是有目的的，有其豐富的內(nèi)涵，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷。從效果上講它可以帶給人美的享受和表達人的情感。
音樂是社會行為的一種形式，通過音樂人們可以互相交流情感和生活體驗。這在歌曲中這種作用表現(xiàn)得最為突出。音樂在鼓舞人們認識時代精神和內(nèi)心世界的各方面具有特殊的功能，在幫助人們認識某些具體的生活現(xiàn)象方面是能夠發(fā)揮它應(yīng)有作用的。人們通過音樂藝術(shù)所表達的情感，產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，從而可以從中看到完美真實的生活畫面，認識到社會發(fā)展的具體歷史階段生活的某些方面。此外，因為它體現(xiàn)了創(chuàng)作者的正確觀點，具有教育作用。這種教育作用是通過音樂激起人們的感情而達到的，音樂藝術(shù)最容易使人在情感上產(chǎn)生共鳴，從而達到陶冶情操的作用。
2 美育及其價值
什么是美育，它有什么特點，在人的全面發(fā)展過程中它起什么作用，通過什么途徑來進行的，這些問題，都在我們心中纏繞，想進一步的了解。所謂美育即審美教育，美感教育或情感教育。它借助于人們的心理活動的特殊范疇，如自然美，社會美和藝術(shù)美來培養(yǎng)人類正確的審美觀念，健康的審美趣味和穩(wěn)固的審美情操，并激發(fā)其豐富多彩的審美創(chuàng)造力。它雖也以藝術(shù)為主要手段來反映審美理想，但它更強調(diào)自然美和社會美特殊的作用和強烈的效果。它是通過美的各個領(lǐng)域，各種形態(tài)而實現(xiàn)的。所以，它不同于藝術(shù)教育。它也不是美學(xué)，因為美學(xué)除了研究人對客觀世界審美認識和審美創(chuàng)造的規(guī)律以外，還研究客觀現(xiàn)實中美好的事物。但是美育卻遵循美學(xué)原理，根據(jù)教育學(xué)的客面規(guī)律，研究怎樣培養(yǎng)人們對于自然美、社會美、形式美和藝術(shù)美的感受、鑒賞、評價、創(chuàng)造的能力，怎樣培養(yǎng)人們具有健康的審美情感和審美情趣。所以美育包括感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美四個層次。美育的目的在于促進社會成員，特別是青少年在智能，道德和體格上的全面發(fā)展，也使得病人早日恢復(fù)健康。美育強調(diào)的是育，要通過日常生活，社會自然和音樂，美術(shù)，舞蹈，文學(xué)，電視等各種教育手段來提高。
美育可以通過音樂這種途徑來提高，音樂可以通過其實踐過程，滲透美育價值。用音樂特有的藝術(shù)魅力，美的神韻震撼心靈，在促進學(xué)生形成完美個性方面產(chǎn)生影響。因此音樂對美育影響巨大。
3 音樂與美育的關(guān)系及其對美育的影響
音樂作為一種社會文化現(xiàn)象，其本身無疑具有某種潛在的教育價值。這種教育因素的社會影響，是無法估計的。要通過音樂可以全面提高學(xué)生的美育能力，就必須使學(xué)生通過音樂形象，把握其表現(xiàn)的美的思想感情和美的現(xiàn)實生活。要達到這一目標通過音樂直接向?qū)W生進行美的教育。具有美感的音樂藝術(shù)形象能夠為學(xué)生提供了情感體驗的意境，學(xué)生在情感體驗中能正確地認識客觀世界，感受音樂藝術(shù)形象中的崇高思想，形成高尚的、美好的道德觀念和行為規(guī)范。很多音樂正是借助有組織的音響運動，通過塑造藝術(shù)形象，在潛移默化中來表達作者的思想情感，打動人們的心靈，傳達作品的內(nèi)容美、形式美和旋律美。如若讓學(xué)生長期不斷地參與音樂審美活動，他們就能在長期的藝術(shù)形式熏陶下，形成感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。我們就具體音樂對美育的影響從幾個方面來做簡單的闡述： 轉(zhuǎn)貼于
3.1 音樂在精神上的審美愉悅感。音樂帶來的美不僅表現(xiàn)在快樂的氣氛，而且也可以給參與者雙方帶來精神上的愉悅、和滿足。高校開設(shè)音樂課程，鼓勵學(xué)生高業(yè)余音樂活動，其主要目的就是豐富學(xué)生的課余文化生活，愉悅學(xué)生的心情，使得學(xué)生的整個心靈世界將處于一種和諧自由的境界。在心情舒暢的前提下去主動參與學(xué)習(xí)和生活，達到美的融合。所以，音樂滲透著審美愉悅性功能。
3.2 音樂以其感染力滲透美感。音樂作為藝術(shù)審美的感性形式，其感覺、知覺、表象集中在感官上。音樂在大多數(shù)情況下，是離不開音，作為音響傳達出和諧美妙的感覺，對于審個體來說具有極強的知覺滲透力。如有一段音樂給人以沉悶、壓抑之感，欣賞后，會覺得如同天陰了，烏云密布，山雨欲來的感覺。聽久了，就會讓人們的心情沉重。而我們聽小提協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》即使那些并不了解梁祝愛傳說的人也會為樂曲組成的美妙樂章所感動。輕柔美的音響，波瀾起伏的協(xié)奏，向人們展示出愛情的美樂章。一曲交響樂的音響滲透出一種氣勢磅礴、催人振奮的美感。這就是音響之美作用于審美個體的感知，久而久之使審美感知得以強化，從而提高審美能力。音樂這種美的感染力對于審美個體來說，既是審美的享受，同時在審美享受中強化了審美感知。
一曲《我的中國心》，每每起來都令人心潮澎湃，啟發(fā)愛國主義情懷。音樂正是借助著這樣的旋律和思想塑造藝術(shù)形象，在潛移默化中來表達作者的思想情感，打動人們的心靈，傳達作品的內(nèi)容美!形式美和旋律美。如若讓學(xué)生長期不斷地參與音樂審美活動，他們就能在長期的藝術(shù)形式熏陶下，去感受美。
3.3 音樂激發(fā)美的創(chuàng)造力。音樂除了美的感受和愉悅之外，還會激發(fā)人的創(chuàng)造力——創(chuàng)造美。作曲作詞者，首先能夠深刻感受生活中的音樂，然后通過感知去創(chuàng)造，創(chuàng)造者發(fā)揮主觀能動性去挖掘，創(chuàng)造出美麗的音樂作品，從而強烈地感染著審美主體。在音樂創(chuàng)作過程中，創(chuàng)造者本人是他所創(chuàng)造的音樂的第一個鑒賞者，因為創(chuàng)作過程本身就是一個審美過程。創(chuàng)作過程作為一個能動的審美過程，能比單純欣賞和表演活動更強烈，更深刻地體會到美的真諦。因此創(chuàng)造美的過程本身就是提高審美能力的更有效途徑。因此對于教育者而言，可以通過作曲課來加深學(xué)生對音樂美的理解，培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力。激發(fā)他們對美的敏銳感受，喚起他們對理想生活的向往，鼓勵學(xué)生多注意身邊的事物，深入體驗生活，收集音樂素材，注意從優(yōu)秀作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，選擇適合自己的題材去進行創(chuàng)作。
綜上所述，音樂是美育的重要途徑，對于美育有其深刻的影響。
參考文獻
[1]段晉中.《略論音樂與高校美育》《山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報》2006.6
〔論文摘要〕本文探討了工科大學(xué)開展藝術(shù)教育的必要性，即培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才、建設(shè)社會主義精神文明和發(fā)展市場經(jīng)濟的需要;藝術(shù)教育應(yīng)遵循的規(guī)律性，即以素質(zhì)教育為核心，正確定性定位，尊重客觀規(guī)律;進行藝術(shù)教育的現(xiàn)實性，即采用科學(xué)方法安排教學(xué)，并優(yōu)化教學(xué)課程。
21世紀是人才競爭的時代，如何提高全民族的文化素質(zhì)，使中華民族立足于世界之巔，關(guān)鍵是人才，尤其是高級人才，而藝術(shù)教育對人的全面發(fā)展，有著不可低估的重要作用。早在本世紀初，我國教育家先生就指出，應(yīng)當把美育列為國民教育的宗旨之一，并規(guī)劃了全民藝術(shù)教育的實施藍圖。[1]一個世紀過去了，國家對發(fā)展藝術(shù)教育高度重視，頒布了一系列綱領(lǐng)性文件以及實施辦法，如《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》、《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》等，中國大學(xué)藝術(shù)教育有了長足的發(fā)展，藝術(shù)教育正迎來姹紫嫣紅的春天。
一、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的必要性
培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，是工科院校教學(xué)改革的必然趨勢，而藝術(shù)教育作為高等教育的重要組成部分，對培養(yǎng)跨世紀的新一代大學(xué)生具有重要作用。對于工科大學(xué)的學(xué)生來說，感受藝術(shù)的魅力，了解藝術(shù)的內(nèi)涵，也同樣是出自提高自身素質(zhì)，全面發(fā)展的內(nèi)心的渴望。國家“面向二十一世紀高校美育課程方案研究”的基礎(chǔ)性工作——問卷調(diào)查，于1998年初就在全國部分地區(qū)展開，以廣州地區(qū)為例，向廣東工業(yè)大學(xué)、中山大學(xué)、暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)等七所高校部分大學(xué)生發(fā)出2900份問卷，回卷2376份。[2]從對工科院?；厥諉柧淼姆种写笾驴梢缘贸鲞@樣的結(jié)論:在日益注意自身綜合素質(zhì)的當代大學(xué)生中，普遍表現(xiàn)出對藝術(shù)選修課的高度熱情，他們在對中外優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)了濃厚興趣的同時，也對中西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)出了強烈的求知欲;在重視藝術(shù)理論修養(yǎng)的同時，也積極從事藝術(shù)實踐活動。
因而，在工科大學(xué)開展藝術(shù)教育十分必要。它可以完善知識結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)鑒賞能力，塑造良好的人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)未來市場經(jīng)濟的殘酷競爭，具有其他學(xué)科所不能替代的重要作用。原國家教委副主任柳彬同志在1996年全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會議上強調(diào)指出，在整個教育事業(yè)中，美育是非常重要的，美育是運用藝術(shù)學(xué)、自然美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育不僅是自身，而且滲透在諸育之中，以美輔智，以美促勞，以美健體，美育對德、智、體各個方面都能發(fā)揮重要作用。
其次，工科大學(xué)開展藝術(shù)教育是建設(shè)社會主義精神文明的需要。一個社會的國民藝術(shù)素質(zhì)不高，勢必會影響到精神文明的發(fā)展水平，而工科大學(xué)生作為大學(xué)生陣營的重要組成部分，是社會的文化代表，要提高全社會的藝術(shù)素養(yǎng)，首先必須提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。高等教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育，是為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，因而，當代大學(xué)生不僅應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)，過硬的專業(yè)技能、健康的體魄，還必須具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。通過培養(yǎng)一代又一代具有一定藝術(shù)素養(yǎng)的大學(xué)生群體，并通過他們帶動整個社會的藝術(shù)氛圍，以提高全社會的藝術(shù)素養(yǎng)。
再次，工科大學(xué)開展藝術(shù)教育是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場經(jīng)濟是一把雙刃劍，既對社會的發(fā)展起促進作用，也具有一些負面影響。它的趨利性往往使一些人急功近利、心態(tài)浮躁，工作的快節(jié)奏又使人們倍感勞頓、疲乏，很容易使人變成“經(jīng)濟動物”。而藝術(shù)具有陶冶性情、凈化心靈、升華精神的作用，是人們煩躁時的鎮(zhèn)靜劑、勞累時的棲息地，是人生寧靜的港灣，是人免于淪為“經(jīng)濟動物”的一大引力。市場經(jīng)濟越發(fā)達，藝術(shù)在這方面的作用就越突出。而工科大學(xué)生一畢業(yè)，就將置身于市場經(jīng)濟的最前沿，如果不具有一定的藝術(shù)精神，就很難能夠保持平靜的心態(tài)和旺盛的精力。此外，對他們而言，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)造力，培養(yǎng)一定的藝術(shù)素養(yǎng)，無疑更增強了他們在市場經(jīng)濟中的競爭力。
二、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的規(guī)律性
由于種種原因，工科院校藝術(shù)教育發(fā)展水平與一些綜合類、師范類院校相比還存在差異，因而，工科院校必須充分認識藝術(shù)教育的重要性、必要性，并遵循教育規(guī)律，科學(xué)有效地開展藝術(shù)教育、教學(xué)活動。在教育的諸單元中，藝術(shù)教育自身的規(guī)律具備了“感染人類追尋美感的歡悅”的特點，因而具有巨大的靈魂感召力和震撼力。正如法國藝術(shù)家羅丹所說:“一幅美麗的風(fēng)景畫，所以使人感動，不但因為它使人得到多少適意的感覺，實則因為它所驚起的思想”[3]可以說，藝術(shù)教育對培養(yǎng)人的人格素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)具有關(guān)鍵作用。
從全國大學(xué)生藝術(shù)教育狀況的抽樣調(diào)查來看，一些狀況令人驚詫:許多人不知道中國當代藝術(shù)大師齊白石、徐悲鴻、梅蘭芳、蓋叫天是何許人也，不知道中國四大名著出自何時、何處、何人，不識五線譜者大有人在，更惶論國外的名家、名著，這其中工科大學(xué)生此種情況則更為突出。本來，有些是屬于中小學(xué)藝術(shù)教育中要解決的基本常識，到了大學(xué)，還要補這一課，很大程度上就是因為受到“應(yīng)試教育”的不良影響。要提高藝術(shù)教育的水平，使藝術(shù)教育能夠適應(yīng)新世紀的挑戰(zhàn)，就一定要徹底破除“應(yīng)試教育”的思想，徹底消除“應(yīng)試教育”的影響，走出一條以“素質(zhì)教育”為主的道路。
由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，雖然是一種艱難的轉(zhuǎn)變，但已越來越引起廣大教育工作者的重視。“素質(zhì)教育”是一種全面的教育，藝術(shù)教育要面向新世紀，就必須建立以“素質(zhì)教育”為主的指導(dǎo)思想，只有堅持這一指導(dǎo)思想，藝術(shù)教育才有可能擺脫種種偏見，全面地、辯證地認識藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)，進一步推動藝術(shù)教育的發(fā)展，形成一整套適應(yīng)新世紀挑戰(zhàn)的藝術(shù)教育新體系。
工科大學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育，是向所有在校大學(xué)生打開大門的藝術(shù)教育，是陶冶情操、提高修養(yǎng)、完善人格、塑造靈魂的藝術(shù)文化教育，而非以藝術(shù)中的某個門類為業(yè)，求其專、攀其高的專業(yè)技能教育或尖子教育。
工科大學(xué)開展藝術(shù)教育首先要遵循藝術(shù)教育本身的規(guī)律。藝術(shù)教育不同于其他一些類型的教育，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認為，藝術(shù)具備三種功能:一是“教育”，二是“凈化”，三是“”。[4]藝術(shù)可以幫助人們獲得知識，陶冶性情，得到。藝術(shù)教育作為特有的審美教育，具有自己鮮明的特點。首先，藝術(shù)審美教育是“以情感人”。通過生動感人的藝術(shù)作品，使受育者受到強烈的感染和熏陶;從中得到教育:其次，藝術(shù)審美教育是一種“潛移默化”的教育，藝術(shù)作品對于人的教育，是在長期作用下使人的心靈得到凈化，從而形成高尚的思想情操，最后，藝術(shù)審美教育是“寓教于樂”，通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的精神審美需要得到滿足，身心得到積極愉快的休息，而且從中受到教育和啟迪。
其次，藝術(shù)教育也要遵循人類素質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)教育在人的素質(zhì)形成過程中所具有的特殊作用是不可低估的，這不是哪個人的好惡，而是客觀規(guī)律。人的素質(zhì)是分層次的，優(yōu)秀素質(zhì)需要多方面的滋養(yǎng)，需要長期細致深入的充分的培養(yǎng)過程?！八刭|(zhì)教育”不是一門課，如果不溶于各門課程、不落實于教學(xué)過程之中，便不過是一句空話;同樣，離開了具體、生動的優(yōu)秀藝術(shù)形式，以及與其相應(yīng)同樣具體、生動的藝術(shù)課程的教學(xué)活動，藝術(shù)美育、藝術(shù)素質(zhì)教育乃至全面的美育、素質(zhì)教育的完成與實現(xiàn)，都是難以實現(xiàn)的。
藝術(shù)教育、教學(xué)活動作用于對象，逐步積累，潛移默化，形成素質(zhì)的過程，是一個既連綿不斷、滲透融合、貫通始終的統(tǒng)一過程;又是一個相對有序、曲淺入深、由表及里的由不同環(huán)節(jié)組成，相銜遞進的過程。這個過程的序列是有規(guī)律的，這一規(guī)律同人的生理、心理、認識、實踐等方面的基本規(guī)律保持一致。由于工科院校藝術(shù)教育不僅取決于它的性質(zhì)、目的，也會受到多方面因素影響下的素質(zhì)形成規(guī)律和學(xué)生的認識規(guī)律的制約，因此，其開展藝術(shù)教育教學(xué)的安排和要求的基本順序是:
——使學(xué)生增強對高雅藝術(shù)、高文化含量的經(jīng)典藝術(shù)的興趣與愛好;
——使學(xué)生了解、掌握一些基本的藝術(shù)知識;
——使學(xué)生提高感受、理解、鑒賞藝術(shù)作品和表演的實際能力;
——使學(xué)生養(yǎng)成欣賞美好藝術(shù)的生活需求和文明習(xí)慣;
——使學(xué)生積累起較豐富的藝術(shù)修養(yǎng);
——使學(xué)生逐步形成高尚的藝術(shù)審美情趣，審美理想;
——達到促進學(xué)生身心和諧發(fā)展，提高全面素質(zhì)的目的。
與藝術(shù)教育的規(guī)律及形成人的素質(zhì)的基本過程相適應(yīng)，藝術(shù)教育教學(xué)的原則歸納如下:
1、在與普通高等教育一般課程相應(yīng)的水平上起步，以藝術(shù)作品和學(xué)生參預(yù)藝術(shù)審美實踐活動的由淺入深、由簡到繁、由易到難為順序安排教學(xué)的原則;
2、以加強和深化對藝術(shù)作品本身的藝術(shù)感受、理解、表現(xiàn)等審美實踐為主線組織教學(xué)的原則;
3、以對藝術(shù)作品整體特點的把握、評價、表現(xiàn)等為主要內(nèi)容展開教學(xué)的原則;
4、以正確的觀點，按照揭示藝術(shù)作品的表現(xiàn)及其規(guī)律的實際需要，介紹、練習(xí)有關(guān)知識和技能的原則。
三、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)實性
面對21世紀，藝術(shù)教育的地位和作用將越來越重要，如何運用科學(xué)的教育方法實現(xiàn)藝術(shù)教育的現(xiàn)代化，是探討高校藝術(shù)教育的重要途徑。在藝術(shù)教育過程中，運用理論與實踐相結(jié)合，科學(xué)而又系統(tǒng)的教學(xué)方法，優(yōu)化整個教學(xué)過程，探索出一條符合工科院校的藝術(shù)教育的新模式，使藝術(shù)教育更科學(xué)、更合理、更具挑戰(zhàn)性。
首先，注重優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育方法。開展藝術(shù)教育，應(yīng)注重繼承和學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn):中國畫的氣韻軒昂、筆墨淋漓，中國民族音樂的悠揚、自然，中國文學(xué)的燦爛、輝煌，中國民間藝術(shù)的質(zhì)樸、渾厚等，都是藝術(shù)教育的源泉。而中國傳統(tǒng)教育方法一向是提倡教學(xué)相長、由淺入深，傳統(tǒng)藝術(shù)教育也注重理論指導(dǎo)實踐活動，沿襲了中國傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的學(xué)習(xí)教育方法，臨摹、模仿，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗是傳統(tǒng)教學(xué)中的一個重要方法。工科院校開展藝術(shù)教育離不開中國教育的大環(huán)境，更要積極吸收和借鑒傳統(tǒng)教育方法，即以講授理論為主，實踐為輔，循序漸進地開展藝術(shù)教學(xué)活動。
其次，學(xué)習(xí)借鑒國外先進的教育科學(xué)。國外一些先進國家的現(xiàn)代教育理論已經(jīng)發(fā)展到較高水平，其共同的特點是運用現(xiàn)代系統(tǒng)論、現(xiàn)代心理學(xué)、現(xiàn)代信息學(xué)等最前沿學(xué)科和邊緣學(xué)科的成果作為科學(xué)基礎(chǔ)，從教育、文化、科學(xué)、審美等方面對現(xiàn)代教育的體系做出思考和重構(gòu)。比如美國的《零點項目》的研究，就對未來人才素質(zhì)的培養(yǎng)，對如何通過實施藝術(shù)教育來進一步完善人格作了深層次的研究，為美國21世紀的戰(zhàn)略決策提出重要的科學(xué)依據(jù)。
近年來，工科院校藝術(shù)教育在教育方法的科學(xué)化方面做出不少有益探索。比如，藝術(shù)教育主要以普及藝術(shù)知識為主，相對提高為輔的原則，在開展藝術(shù)教學(xué)課程的同時，結(jié)合課外藝術(shù)活動實踐，讓學(xué)生參與體驗藝術(shù)創(chuàng)造過程，提高其競爭意識和應(yīng)變能力。這種開放性教學(xué)解決了工科院校藝術(shù)教育課時少、內(nèi)容多，學(xué)生很少在課堂上直接參與藝術(shù)實踐活動的問題。課內(nèi)課外相結(jié)合的辦法，不但進一步提高了理論與實踐的聯(lián)系，而且根據(jù)藝術(shù)教育的特點，進一步提高了學(xué)生從理性到感性的認識。總之，在如何實現(xiàn)藝術(shù)教育方法科學(xué)化的問題上，只要我們善于吸收和借鑒國外先進的教育科學(xué)并與中國優(yōu)秀和傳統(tǒng)教育方法相結(jié)合，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)教育方法的科學(xué)化。 轉(zhuǎn)貼于
藝術(shù)教育包括的內(nèi)容比較廣泛，必須優(yōu)化教學(xué)過程，即根據(jù)教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法所做出的最佳選擇，以期達到省時高效的目的。工科院校開展藝術(shù)教育，根據(jù)國家教委的相關(guān)規(guī)定，從大的方面分為美術(shù)、音樂和影視三大部分，美術(shù)方面又包含中國畫、書法、美術(shù)鑒賞、環(huán)境藝術(shù)賞析、商業(yè)美術(shù)賞析等課程內(nèi)容;音樂方法包含了聲樂演唱藝術(shù)、器樂基礎(chǔ)、合唱與指揮、舞蹈、音樂欣賞等課程內(nèi)容;影視方面則包含了影視劇作引論、電影學(xué)原理、電影名片賞析等課程內(nèi)容。根據(jù)藝術(shù)教學(xué)的特點和規(guī)律，從教學(xué)方法出發(fā)，大致分為兩大部分:一理藝術(shù)鑒賞(即理論部分)，二是藝術(shù)實踐(即技能、技巧的訓(xùn)練)。作為藝術(shù)教育，理論與實踐是相輔相成的，是一個有機的整體。通過藝術(shù)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的濃厚興趣，擴大學(xué)生的藝術(shù)視野，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生對藝術(shù)的感知能力。
1、藝術(shù)鑒賞
根據(jù)工科大學(xué)生的年齡差異、專業(yè)特點和文化層次，選擇中外優(yōu)秀的美術(shù)、音樂、影視等藝術(shù)作品以及各個時期的代表作，以其不同的形式開展教學(xué)。
(1)賞析。教師從作品的思想內(nèi)容、精神內(nèi)涵、時代背景以及藝術(shù)手法等方面，貫徹美學(xué)原理，讓學(xué)生鑒別作品的優(yōu)劣。通過大量的古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的展示，從而對不同國家、不同民族、不同流派、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品加以賞析，以增強學(xué)生審美能力的認知廣度和深度。
(2)課堂討論。藝術(shù)作品的賞析，采取課堂討論的方式進行，它不僅可以活躍課堂氣氛，而且通過互相切磋，進一步加深學(xué)生對作品的理解，舉一反三，觸類旁通，開啟學(xué)生的藝術(shù)想象力。這一教學(xué)方式，對于大學(xué)生層次的教學(xué)階段是非常需要的，它的目的是讓學(xué)生有更多的機會直接參與教學(xué)活動，使學(xué)生成為教學(xué)中的主體。
(3)提問。在教學(xué)中運用提問的方式來引起學(xué)生對藝術(shù)作品鑒賞的興趣以及對作品的思考。提問指的是雙向，即教師問 學(xué)生、學(xué)生問教師。教師在提問題時，要注意到工科大學(xué)生對藝術(shù)理解的綜合起點，有針對性地提出問題，并讓學(xué)生充分思考;反之，學(xué)生向教師提問題，往往更尖銳、更深刻。這種雙向的提問，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)中只是“教師問，學(xué)生答的家長式教法，有利于調(diào)動教學(xué)積極因素，加深教與學(xué)之間的磨合和溝通?！?/p>
(4)現(xiàn)代教學(xué)媒體。根據(jù)藝術(shù)教育的特點，在教學(xué)過程中，利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，是提高藝術(shù)教學(xué)課堂質(zhì)量的有效途徑，因為藝術(shù)教育通常以藝術(shù)作品作業(yè)鑒賞對象，特別富有直觀性和生動性，通過視覺、聽覺和觸覺可以直接感受到。此外，采用媒體組合教學(xué)方式，有利于全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)場景聲情并茂，圖文并用，宏觀與微觀相結(jié)合，靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合，使課堂教學(xué)生動活潑，使藝術(shù)教育課程真正成為一門藝術(shù)，學(xué)生也可從中得到高品位的藝術(shù)熏陶。
2、藝術(shù)實踐
藝術(shù)教育是一門理論性、實踐性相結(jié)合的學(xué)科，因而，工科院校進行藝術(shù)教育，除了應(yīng)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力之外，還應(yīng)有意識地讓學(xué)生參與一定的藝術(shù)實踐，增強從理性到感性的認識，這對他們的全面發(fā)展很有必要。
(1)觀察法。蘇聯(lián)教育家馬申斯基認為:“沒有觀察就沒有明確的觀念，沒有明了清楚的觀念就沒有繪畫。”[6]觀察是人類知識的主要來源，是智力開發(fā)的基礎(chǔ)，知識的百分之八十源于觀察。這一點突出表現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法訓(xùn)練。比如說要表現(xiàn)物象，不論是個體或組合物體，都必須從整體觀察出發(fā)，而表現(xiàn)整體的方法是從整體出發(fā)直線取形，局部深入，再回到整體。那么，在深入作畫過程中，就要不斷進行比較觀察，如形態(tài)的大小、寬窄，位置的高低、遠近，色彩的明暗、冷暖等，通過觀察對比，從中找到物體富有共性和個性的地方。在教學(xué)中，要根據(jù)繪畫的一般規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的觀察、比較，找出形體、結(jié)構(gòu)、虛實、光影等的變化。
(2)練習(xí)法。藝術(shù)實踐課中，技能、技巧的訓(xùn)練是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，如“聲樂演唱藝術(shù)”、“舞蹈”、“器樂基礎(chǔ)”、“合唱與指揮”、“中國畫”、“書法”等，都是屬于實踐性很強的課程?！奥晿费莩囆g(shù)”除了讓學(xué)生了解歌唱器官的構(gòu)造，正確的歌唱姿勢以及歌唱呼吸、共鳴、咬字等的基本知識以外，還要對學(xué)生進行聲樂基本技巧的訓(xùn)練，通過訓(xùn)練讓學(xué)生進一步得到感性上的認識，初步掌握聲樂演唱技巧，在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠參與組織一些演唱活動。又如“書法”，除要了解中國書法的基本知識和中國書法史綱要，理解書法何以為中國獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)，結(jié)合欣賞歷代書法作品，提高書法審美能力之外，還要通過對歷代書法碑貼范本的臨摹練習(xí)，逐步掌握各種書體的寫法，為今后進一步創(chuàng)作書法作品打下一定的基礎(chǔ)。在練習(xí)時，教師始終處于輔導(dǎo)地位，應(yīng)及時糾正學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的差錯。
(3)示范講評。藝術(shù)實踐本身是一種直觀性較強的課程，技能、技巧通常通過教師的示范表演、輔導(dǎo)來進行。比如中國畫的用筆、用墨以及各種技法，都離不開教師的示范表演。示范可以是課前準備好示范圖例，也可以在課堂即興示范表演，學(xué)生通過模仿、訓(xùn)練，掌握基本的技能、技巧，所以，這種直觀教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。另外，對學(xué)生所完成的作品進行講評，通過教學(xué)和學(xué)生的雙向交流，以達到調(diào)動學(xué)生積極思考的目的，收到事半功倍的教學(xué)效果。
(4)實習(xí)。實習(xí)是讓學(xué)生參加具體社會活動，把在課堂上掌握的基本理論和基本技能、技巧，應(yīng)用到實踐中去。由于工科院校藝術(shù)選修課時有限，不可能安排太多的時間讓學(xué)生去實習(xí)，最好的方法就是教師可以根據(jù)所授的課程內(nèi)容，結(jié)合社會、校園的熱點宣傳活動、文藝活動等，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實踐，從中得到鍛煉。
(5)參觀博覽。藝術(shù)教育通常采用大量的視覺形象資料以及視聽材料，開闊學(xué)生的眼界。在教學(xué)中，有目的、有組織地讓學(xué)生到各類藝術(shù)館、博物院、音樂廳去參觀學(xué)習(xí)，百聞不如一見，實地參觀考察，有利于進一步加深對中外優(yōu)秀文化藝術(shù)的了解和認識，從而提高他們的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，開拓藝術(shù)視野。
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