時間：2023-02-16 00:24:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇漢字文化標志設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
漢字的造字法為現代標志設計的創意帶來無限的可能性。漢字造型由點、撇、橫、豎、捺等形態多樣的筆畫元素構建而成，其構成規律和形式法則都彰顯著一種成熟的構成美。漢字多樣的筆畫形態，千變萬化的組合排列，又呈現出漢字內部與外部變化統一的視覺美感，這種特有的造型結構在傳達視覺美感的同時，還能夠產生較強的趣味性。在標志設計創意中可以直接對漢字進行異化的處理，使其獨特的造型結構發揮出更強的視覺魅力，為標志設計帶來豐富的視覺表現效果。被異化的漢字具有獨特的造型結構為設計師進行漢字標志設計時，提供了視覺表現的多樣性。標志設計中在對漢字的異化處理上，通過造型修正、結構簡化、疏密結合等構成形式，保留漢字標志的結構美，梳理出漢字造型結構的視覺特點，深刻傳達主題信息的同時又能增強標志的視覺沖擊力。如陳幼堅設計的大木設計中國標志，見圖1，以漢字“木”為創作元素，運用重復的漢字異化形式，借助8個木的巧妙構成，使漢字“木”造型結構的整體形態形成一個圍合的特點，傳達大木品牌精神和內涵特征的同時，呈現出中華民族特有的文化底蘊。
漢字有著獨特的形式構造和審美意味，具有強烈的象征性和表意性，呈現出豐富多樣的視覺形態。異化的漢字作為標志設計重要的設計元素，其豐富了標志設計的內容，強化了標志的視覺沖擊力，提高了標志的藝術效果，使標志更加新穎、活潑和富有變化。設計師通過實踐、感知、推理、靈感等思維方式對漢字標志設計進行新的視覺表現，使標志簡潔、典雅、清新而又有一定的文化內涵和時代感，并呈現出獨特的民族特性。在利用漢字異化進行標志設計時，不能簡單地拷貝或挪用漢字，而是在了解、認識、分析漢字的基礎上，對漢字的造型結構進行新的變化和創意，注重漢字造型結構的自然美，運用簡化、添加、打散重構等設計方法，將漢字字形的結構進行再創造，加以美化，突出表現主題的同時，更好地反映出漢字本身的形體美和結構美。
2鮮明準確的圖形語言
源于象形的漢字，經歷幾千年的演變，已成為一種較為抽象的視覺語言符號。漢字的形、音、意等多重視覺特點也呈現出獨特的藝術魅力。作為視覺傳達核心圖形符號的標志，有著獨特完美的造型和形象，在呈現視覺傳達特征的過程中給受眾留下了深刻的視覺印象。漢字作為標志設計的核心元素，在設計應用的過程中，為了體現標志獨特的個性和識別性，不能簡單的利用漢字直接表達標志的意義，而是依據漢字本身的形體美和結構美，把相應的漢字進行異化處理，使其具有較強的實用性和審美性，更好地發揮漢字的圖形語言在標志設計中運用的獨特性，以取得標志設計良好的視覺傳達效果。如靳埭強設計的重慶城市形象標志，見圖2，以“雙重喜慶”為創作主題，2個歡樂喜悅的人，組成一個“慶”字，道出重慶市名稱的歷史由來。漢字“慶”巧妙的異化處理把標志的主要視覺元素“人”以準確的圖形語言表達得淋漓盡致，清晰地呈現出中國古典的人文思想，傳達出重慶“以人為本”的精神理念。
按照圖形的構成形式和美學原則，同時利用異化漢字字形結構的圖形特征，加以豐富的想象力把圖形與漢字形象巧妙地結合在一起，通過特有的圖形語言來傳情表意。標志設計中經過異化處理的漢字，其圖形感更強，在傳遞視覺信息時會弱化漢字的表述功能，從而更加強調漢字圖形語言的魅力，因此漢字異化在標志設計運用中，既表現出文字信息傳遞的直接性和準確性，又增強了圖形語言的豐富性和生動性。
標志設計中的漢字異化呈現出漢字圖形語言獨特的趣味性，改變了人們以往對文字的直接識別和記憶，利用漢字圖形語言的趣味性和準確表意性，使受眾更為主觀地去識別和記憶標志的內涵。因此，異化的漢字以鮮明準確的圖形語言，表現標志的深刻內涵和識別性，已成為標志設計重要的視覺表現手段。
3情感化的形意相融
標志設計中漢字的異化應充分地考慮到漢字源于象形文字的特點，在準確把握漢字“意”的基礎上，對漢字的“形”進行合理巧妙的異化處理。在追求圖形視覺表現的同時，要準確傳達信息和文化內涵，確保從創意構思到圖形組織的構成，都有較高的思想情感和理想的審美表現，利用平面設計形式美法則，使標志的整體和局部相統一、和諧，最終達到形與意的相融。漢字標志的形以意的內涵為基礎，意以形的構成規律為依據，兩者相輔相成。形與意之間既相互補充又相互依賴，形重在造型結構的外在視覺表現，意側重于文化內涵及意義的傳達。鮮明準確的“形”在一定程度上有助于“意”的深刻表達和完美呈現，而獨特深刻的“意”又可以有效提升“形”的視覺傳播功能與審美性。同時，有著象形文字特點的漢字是具有情感的視覺語言，不同的漢字呈現出不同的情感特征，這些獨特的情感特征非常微妙地通過視覺語言被人們所感知并接受。因此，在標志設計漢字異化的創意中，在把握好形意相融的基礎上，要牢牢地抓住這個情感，讓獨特的情感表現在異化的漢字中彰顯出一定的藝術魅力，使得異化的漢字能夠形象準確地傳達出漢字本身的形體美和深刻的文化內涵。如中國鐵路標志，見圖3。標志緊緊抓住“工人”2個漢字的造型特征和文化內涵，運用異化形式巧妙地將形象化的圖形和漢字的寓意因素有機地結合在一起，巧妙的構思、優美準確的圖形、單純和諧的表達形式，既呈現出漢字形意相融的藝術特征，又富有深刻的文化內涵，使這一標志極具鮮明的個性特征，深受人們的喜愛。
4結語
關鍵詞：漢字 標志設計 教學
標志設計是平面設計課里的一個成品設計。標志代表了一個集體、企業、產品的形象，在現代標志群里，半數以上的標志由文字構成，可見字體的感染力和視覺傳遞效應的強大。我們置身于漢語言體系，每天的工作與生活都離不開漢字和漢語，漢字是傳遞信息的重要載體，是東方文化的象征，特別是對中國文化具有標志性的代表作用。文字歷經上下數千年的發展和演變，不但使社會文化得以傳承和積累，而且字體本身也在變化之中，有著博大精深的文化內涵和異乎尋常的藝術魅力。在國際化的現代，漢字的運用非常普遍。因此，在標志設計教學中。訓練學生運用漢字進行設計顯得尤其重要。鑒于此，我在教學中作了一些嘗試。
一、引導學生從漢字的字形進行變形設計，增強視覺沖擊力。
“這些單純、原始的符號是人們最初的一種嘗試：通過具有一定象征意義的圖符來進行交流和和溝通，而不是通過語言進行交流，都是為了用一種更具象的形式來描述和表達思想。”美國設計師葛瑞托瑪斯這樣講。漢字標志設計應具有較強的視覺吸引力，其中包括藝術性和易讀性，前者應在排列和字型上下功夫，要求排列優美緊湊、疏密有致，間距清新又有變化，字型大小、粗細得當，有一定的藝術性，能美化構圖。后者包括文字的醒目程度和閱讀效率，易讀性差的字體往往使人難以辨認，削弱文字本身應具有的表達功能，缺乏感染力，令人疲勞。一般字數少者，可在醒目上下功夫，以突出裝飾功能：字數多者，應在閱讀效率上著力，選用橫劃比豎劃細的字體，以便于視線在水平方向上流動。
漢字的變形有著各種各樣的形式，最常用的是連接文字的筆劃。文字的藝術形象不僅具有感染力，而且能引起聯想，并使這種聯想與內容取得協調，產生統一的美感，給人以輕松、優雅之感，具有較強的視覺沖擊力和時代感。這就是漢字獨一無二的魅力。學生在設計漢字標志時，應注重對漢字的“形”進行視覺上的歸納、整理，進行意念、美感上的視覺再創造，設計出新的視覺圖形。教學時，我向學生舉例分析“中國銀行”的標志“銅錢”代表“銀行”，易讀性強，其視覺效果給人留下很深的印象，代表“中國”的“中”字與“銅錢”的圖案形態相結合，達到形意結合，充分體現了中國銀行的含義。學生通過例子的啟發設計出很好的標志，如一學生利用一個“竹”字來設計，竹子有竿和葉，“撇”、“鉤”的筆畫化為竹葉，“橫”、“豎”化為竹竿效果良好。通過多次訓練，學生學會從漢字的字形人手進行標志設計。他們在充分理解設計主題要求的基礎上，借鑒漢字的結構、筆畫的規律，運用對稱、均衡、對比、韻律等審美原理，以概括簡練的手法，對漢字的字形加以巧妙的變化處理，形成了漢字新的視覺圖形，從而設計出獨特的漢字標志。在設計時，學生在充分體會設計主題的基礎上，對字體的意念和含義進行深層次的挖掘，經過靈活構思、組合、歸納、整理，形成新的圖形與字形的構成關系，達到望“文”生“義”，產生最具個性和體現強烈的文化內涵的標志，進行視覺信息傳達。
二、引導學生運用圖形、印章式與漢字進行組合設計，提高圖文整合意識。
漢字是經過設計的圖形。漢字是中國人在二維空間中對點畫挑選、組合、轉換、再生，使之代表一定信息的產物。從符號學原理分析，漢字是一種符號，是一種特殊的平面圖形設計。由于漢字演變至今已變得十分抽象，因此將漢字承載著的原始信息還原出來的過程本身，就是一種特殊的思維過程，一種特殊的平面圖形設計。我在教學中，培養學生嘗試圖文整合，根據字的意思畫出圖形，再把字的結構和圖形鑲嵌在一起。我在課堂上分析了學生的優秀作品“福”字下部一些筆畫用祥云來代替，圍繞“福”字四周的是幾只抽象的鳳鳥，圖中鑲字，字中連圖，圖文結合，完美地體現了圖騰的含義。同時，我在黑板作出示范，用鑰匙的“匙”字來設計，直接設計一把鑰匙的形態代替了“捺”的筆畫。學生根據我的例子舉一反三，優秀的作品不斷涌出來，有一位學生是這樣設計的：把橘子的形狀和“吉”字結合，把吉的上部筆畫變成梗和葉子，下部變成橘子這樣的整合既帶有吉祥如意的含義，又把形和義結合得天衣無縫。
漢字不僅是符號，是裝飾，而且具有圖形設計的表形性思維。利用漢字，中國人傳達出自己的本土文化。印章把工藝雕刻納入書法范疇，追求漢字的線條美。以印章形式來進行標志設計，能夠更加典型地體現出中華民族深厚的傳統文化內涵。標志圖形為印泥的朱砂紅色，象征其根植于深厚的民族文化土壤。北京2008年奧運會會徽最有代表性，它是一個向前奔跑、迎接勝利的運動員人形，體現了沖刺極限，創造輝煌，弘揚“更快，更高，更強”的奧林匹克精神。人的造型同時形似現代“京”字的神韻，蘊涵濃重的中國韻味。這樣的典范在優秀的漢字標志設計中還有很多。
三、引導學生運用漢字與外文進行組合設計，融合中西文化。
漢字是唯一富有生命力的表意文字，是用點畫記錄人類理念的標志設計。利用文字來進行標志設計，我們所要利用的不僅僅是它的“形”，更重要的是它的“意”。然而，漢字標志設計也不應完全排除與外文字母組合的設計形式，把二者有機地組合在標志圖形里，既能體現出東方美的特有風情，又能融合西方美的異域情調，達到相得益彰的效果。因此，我們可以把漢字的某些筆畫巧妙地用外文字母替代或相結合。上課時，我向學生分析“工商銀行”的標志，“工”字同時也是英文名的開頭字母“I”，都代表了工商的意思。它運用了對稱的手法，把“工”字從中間斷開，使工字更加突出，表達了深層含義，體現出銀行與客戶之間平等互信的依存關系。學生茅塞頓開，在課堂上立刻就設計出典型的例子，“東”字的上部分用一個“e”代替了潦草的筆畫，合情合理。將漢字的表音和表意相結合，構成新的單字或字組；利用外文字母形式上包容強的特點，把漢字嵌入圖形，形成完整的畫面。另外，由于地域文字在造型等方面的差異，學生在設計中須認真分析先決條件是否具備組合的可能性，然后采取相應的手段，避免由于“硬性搭配”而破壞圖形的視覺效果。一個成功的漢字與外文組合標志亦能形象、生動地體現代表者的內涵。
利用漢字豐富的藝術表現形式創造出具有時代性、民族性、藝術性和前瞻性的國際化標志，在宣傳中國文化的同時，也展現出中國標志獨特的一面，并是中國標志設計的一種新趨勢。現代的標志設計者應該“立足中華，面向世界”，在吸收、借鑒外來設計風格和手段的同時，多吸取中華民族五千年的文明之精髓。魯迅先生認為中國文字有“三美”：“意美在感心，一也；音美在感觀，二也；形美在感目，三也。”發掘漢字中蘊含的深層文化，在現代設計中有著廣泛的前途。在教學中，我通過一系列的訓練，培養了學生的標志設計能力，并獲得了成功的體驗。從事設計教育工作的我們應當重視這方面的學習和修養，讓抽象的漢字藝術在現代標志設計中產生更大的魅力，更好地訓練學生的設計能力。
參考文獻：
[1]魯迅.漢文字學史綱要.
一、圖形到漢字標志
所謂“圖形”,就是指:圖而成形。圖形的產生起源于人類認識世界和改造世界的需要。無論是結繩記事還是巖壁符號,這些都是古人用來向人們傳遞信息的符號。圖形由具象寫實到意象變形到抽象幾何,再到組合圖形,這個過程代表著人類文化的飛躍。
文字的歷史幾乎是與人類同時出現的,其最初是以一種似畫非畫的符號形式存在的。世界上曾有過三種類型的文字形式:象形文字、意形文字和字母文字。我們把人類最初形成的文字的這種字體稱之為象形文字。這種文字經過幾千年的演變后,只有中國的漢字至今還保留了象形會意的特征。
象形:象形是對某一事物精細觀察的抽象表現。象形字不僅是對事物的外形進行概括,同時還抽出了最能表現事物本質特征的東西,然后加上人的觀念性的東西,再反饋到事物的本身。例如:“人”字是人的側影;“夭”字是人頭傾斜,有病而呈夭折的樣子。 會意:會意是組合兩個和兩個以上相同字形并會合其意的字。例如:“并”字是兩人并列地站著,“從”字是兩人緊跟相隨。形聲:是聲符與形符的結合。以聲符為字的讀音,以形符來表達字的字意。例如“鴨”字,“鳥”是形符,“甲”是聲符。
二、漢字標志
CI是Corporate Image(企業形象)和Corporate Identity(企業識別)兩個英文詞組的縮寫。CI的基本要素主要包括:企業名稱、企業標志、標準字、標準色、企業標語、企業象征圖形以及各部分的組合規范設計等。標志是CI中的一部分,是企業識別系統中的基本要素之一,它是CI的核心靈魂。標志是商業活動的有序產物,它以明確簡練的特定的可視圖形,以抽象的精神理念傳達設計事物的內容品質。
在基于圖形的表現形式的基礎上,可以把標志分為:文字標志、圖形標志、綜合標志、改造標志。漢字標志是文字標志中的一種,它屬于意象的表現形式。
三、漢字標志的設計方法
(一)漢字設計
漢字標志設計的特點就是將漢字進行圖形化。要設計出優秀的漢字標志,首要做的是要在漢字的字形上下一定的功夫,必須要對漢字的象形、意形有所了解,按視覺傳達的規律進行整體的考慮與設計,要將實物形狀的特征與字形特征巧妙有趣地結合。同時,通過對漢字的字形、字意、字音進行聯想,在字形上進行變形,超越字的原形狀態。其次是對漢字的結構進行分析與再設計。在之前提到漢字的發展過程是由象形變為意形、從圖形變為筆畫、從復雜變為簡單。所以說,現代漢字具有意形、筆畫、簡單三大特點。
(二)找對漢字與標志的交點――傳遞性與符號性
這里所提到的交點是指:所選的漢字是否有團體、機構、企業定位的代表性。在選用企業名稱的字首作為設計元素的時候,設計者要全面地考慮到這個字是否具有個性。所以, 快速傳遞信息是漢字與標志的首要交點。
漢字把握住了圖形的命脈,標志通過圖形把握住了企業的命脈。漢字標志有觀之會意的特點,因為,漢字本身來源于象形符號。所以,可以看出,符號性也是漢字與標志的交點。
(三)做到“形”與“意”的結合
漢字標志設計的最高境界就是“形”與“意”的結合。在這里,本文把所提到的“形”與“意”的范圍限定在字形與字意的關系和字意與傳達信息之間的關系上。
漢字標志設計不僅要有一定的形象思維,同時還要有一個正確的邏輯思維。只有這樣,設計者才能夠準確地將設計意境傳遞給大眾。漢字標志設計不能把它孤立地看成是單一的筆畫裝飾與變形,還要對漢字的字體結構、視覺傳達的形式等進行全方位的考慮。
(四)漢字標志設計中的誤區
1. 濫用中國傳統書法
將中國傳統書法應用在漢字標志設計中,是漢字標志設計中非常討巧的方法之一。但是,就是由于中國的書法比較容易出效果,許多設計者都會將書法生般硬套在標志上。在運用中國傳統書法元素前,應該對書法的個性、風格、精神品質等進行充分的學習和了解,認清書法與標志之間的關系,從而使得標志的內容與形式能有很好的統一。
2. 盲目運用漢字作為標志
許多設計者會認為:既然最近流行漢字標志,那么就用漢字來設計所有的標志。這種想法是設計中最大的誤區。標志設計時最應該優先考慮的是:以什么來作為標志的構成元素,最能體現被設計對象的特性?當選用漢字時,首先要考慮到此漢字是否對該設計對象具有一定的代表性。只有在全面考慮過這些問題后,才能對標志設計的形式和元素的運用下定論。
3.對漢字強行扭曲、改變筆畫結構
運用漢字設計標志可以將漢字變化為圖形,或者通過加入其它的圖形來點出主題,也可以把漢字進行局部的變化,從而達到圖形表現與信息傳遞的效果。但是,千萬不要為了去適合特定的形態而強行扭曲、改變漢字的筆畫,從而給觀者產生莫名其妙的感覺。
總結:漢字標志――中國特色的國際化標志設計藝術
漢字標志是中華民族的象征。漢字標志反映了中華民族文化的成熟,標志著中國商業文化的成熟。
漢字標志同時具有“形”、“音”、“意”。漢字標志有“形”上的依據性以及對“意”的高度概括性,能夠對意念、美學、信息進行提煉,把感目、感耳、感心合為一體,加深了受眾對標志的記憶。
關鍵詞：品牌形象漢字標志中國特色中國服裝品牌中華民族文化
隨著社會經濟的不斷發展，服裝品牌競爭日趨激烈。對于中國一些服裝企業，品牌的成功塑造將使企業獲得打開市場大門的金鑰匙。成功打造自身品牌的服裝既能贏得消費者的信任和追隨，也能提升自己的知名度和美譽度。如何塑造品牌，尋求準確的市場品牌定位，樹立良好的品牌形象，已成為服裝企業參與市場競爭的重中之重。與此同時，服裝品牌的標志無疑是個重要的因素，因為它是服裝品牌在視覺和語言上的表達，對服裝品牌起著支持、表達、傳達、整合與形象化的作用。它是最短小、最快速、最常見的宣傳方式，它始于服裝品牌的名稱，并且以幾何級的速度成長為各種工具和宣傳方式的母體。從名片到網頁，從廣告宣傳到立體包裝，服裝品牌標志能提高人們對服裝品牌的認知度，并為企業帶來巨大的利潤空間。
好的服裝品牌標志不僅要有完美的“形”，更重要的是要有自己的“意”的獨特性，令人難忘、與眾不同、內涵豐富。目前中國的大部分服裝品牌恰恰缺少的就是“形”和“意”的獨特性。因此筆者闡述的是將最具中國文化特色的漢字應用于中國服裝品牌的標志設計中，從而打造出具有中國特色的服裝品牌形象。
一、中國服裝品牌的現狀分析
中國已成為世界上最大的服裝生產國、出口國和消費國，部分品牌正逐步走向世界，但是我國服裝生產仍是以服裝生產加工為主，中國只是一個服裝加工大國，而絕對不是一個服裝強國，中國服裝產業如果不想在加工這個低層次上徘徊，想從服裝大國走向服裝強國就必須創世界級品牌，并借助品牌，提升服裝的附加值，形成無限活力的無形資產，在市場競爭中發揮巨大的作用，創造更高的市場價值。在服裝品牌運營領域里，近幾年中國還處在一個發育階段，有些服裝品牌往往出現“抄貨”“抄牌”的現象，而且這成了不少中小規模企業在激烈的市場競爭中采取的生存手段。從長期品牌發展來說，這其實是走進品牌經營的誤區，并最終斷送了企業的品牌經營發展之路。這暴露出國內服裝服飾品牌缺乏創造能力和深度系統規劃能力的問題。
眾所周知，美國可口可樂公司的市場總價值中，情感實體遠遠大于物質實體，它的價值是無形的，是一種品牌文化感受。同樣，服裝服飾更是以品牌文化感受為主要實體的商品，它更需要品牌“咒語”（指品牌靈魂訴求點，斯科特·貝德伯里的定義是可以俘獲品牌定位的真實本質和精神）的支撐。所以要想發展中國服裝品牌，也必須注重品牌文化的感受。中國的服裝品牌多得數不勝數，但給人留下深刻印象的不太多，其原因就是缺少自己的文化特色。中國是個歷史悠久的國家，有著很多屬于自己的文化。要想加強中國服裝品牌在世界市場的競爭力，就必須弘揚自己的民族文化，汲取傳統藝術的精華。
那么，我們要如何樹立具有中國特色的服裝品牌形象呢？在當前全球文化交流、文化互補的大背景下，各種文化作為各個民族精神的綜合反映，其價值引起了各民族的空前關注。民族的就是世界的，也就是說如果想讓品牌世界化，我們就要將品牌形象民族化，將最具中國文化特色的漢字應用于中國服裝品牌的標志中，從而打造具有中國特色的服裝品牌形象，形成鮮明的品牌個性。
二、漢字設計的特點和方法
中國漢字是歷史上最古老的文字之一。漢字是流傳到現代的歷史碩果，是文字中的壽星。漢字具有抽象性和形象性、哲理性和藝術性相統一的重要特征，是連接所有中國人的文化紐帶和文化標志。作為標志的漢字還是一種提升民族文化內容、思想價值的富有感染力的設計。傳承與發揚它，把其精神元素融入現代企業形象設計之中，必定會使企業形象設計更具有文化內涵。中國漢字資源是極為豐富的，它們在自己的發展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統一的格調，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統和民族精神。漢字標志是以漢字的形式作為標志的主體所形成的，所以漢字標志的設計主要是漢字設計。漢字設計具體地說就是研究字體的合理結構、提煉字形、建立字形之間的有機聯系，確立情調、想象構圖和表現形式的過程。以漢字為主體，可以設計出很有中國特色的標志，漢字設計可以從“形”和“意”的認知和再創造入手，從而使漢字的信息傳達更準確、迅速、豐富、獨特。漢字設計的“形”是設計的外表構成，或美觀、方便、實用；或個性、獨特，是直觀造型的靜止之美；漢字設計的“意”是設計的內在構成，或具有豐富的信息傳達，或可感悟到傳統的文化意蘊，或有著超凡脫俗的創意，或給人以潛意識的啟示，是內容活性化的流動之美。只有“形”和“意”的完美結合，隨人們的視覺、心理、應用及審美的需要而發展，才能形成以形表意、以意傳情的好的漢字設計。
具體的設計方法中“形”的變化有：變形變異、異形同構、置換同構、圖底反轉、共用一形、將虛擬實（筆畫減省）、分解重構、節外生枝、以圖結字等方法。以上“形”的變化是以漢字的基本字形為基礎進行各種裝飾、變化的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆畫的約束，利用漢字“象形”“會意”的特點將字形的結構轉化為圖形的意象，或加入其他圖像點出主題。它往往以豐富的想象力，運用夸張、增減筆畫形象、變體裝飾等手法，重新構成字形，并通過文字本身的點畫和字形結構去反映形體美，體現用筆美、結構美、意境美，也就是“以形寫意”。這種漢字字體在視覺識別系統中，具有美觀大方，便于閱讀和識別、應用范圍廣等優點，其筆畫本身也有較強的感彩。
“意”的設計方法就是利用象形設計、書法、民間文化等形式體現漢字的中國意味。這里中國意味是中國民族文化的氣息與風格，它主要是指體現在平面設計中的中華民族性，亦即中國人的思維方式和文化心理沉淀。如書法，書法在我國具有三千多年的歷史，早已發展為一門多姿多彩并可鑒賞把玩、陶冶性情的藝術，其內容十分豐富，從字體上說，書體分呈、風格各異，真、草、隸、篆、漢簡、魏碑等有著各自的審美意味和形式構造，篆書雄健渾厚，端莊凝重；隸書方折端正，樸拙高古，精致典雅；楷書穩健端莊；草書簡練連貫，行筆飛動圓轉；行書縱情揮灑，姿勢疏朗。書法字不但點畫結構章法很美，還能體現一種修養和意境之美，有著世界上其他任何民族的文字無可比擬的優勢。
四、漢字在服裝品牌標志設計中的應用
漢字標志應用在服裝品牌中除了發揮其實用的推廣目的和傳播的標志功能以外，更重要的是載負著提升和反映民族文化內容、思想價值的責任。漢字是炎黃文明忠實的記錄者和中國文化堅實的載體，即便忽略了它作為文字的性質，漢字單體所承載的文化內涵仍然是博大精深的。
根據服裝企業或品牌的個性而精心設計的漢字標志，除了外觀造型不同于普通印刷字體外，更重要的是它對筆畫的形態、字間的連接、造型的統一、意境的營造等方面都作了細致嚴謹的設計，比普通字體更賦藝術性，滲透出民族文化的特征，使服裝品牌具有了傳統文化的依托，更具特色，更有韻味。
例如“結”服飾坊的標志設計，以中國結的特征與漢字“結”結合起來，經過藝術手法夸張、變形，蘊含著濃重的中國韻味。“中國字”和“中國結”都是中國傳統文化最典型的元素，充滿了中國文化特色。這個漢字標志的應用，體現了該服裝品牌古樸典雅的特點，并且還體現了該服裝品牌的服裝風格為民族服裝，反映了產品的特色。“食草堂”服飾利用書法字體進行設計，增加祥云和印章等中國傳統元素，具有民族特色的設計韻味，視覺沖擊力強，沉穩、獨特、內涵豐富。
中國品牌服裝市場競爭激烈，一些洋品牌大行其道，部分原因歸于在中國品牌服裝領域，中國服裝品牌的品牌形象做得不夠好，沒有屬于自己的特色之處。所以，要想更好地發展中國服裝品牌，打造具有中國特色的服裝品牌形象，在世界的服裝市場上立足，就必須樹立鮮明的中國服裝品牌形象，尤其是針對品牌標志的設計，歷史悠久的漢字將充分地發揮出其潛在魅力，最具表現力地體現出中國的文化，弘揚東方文化精髓，體現中國人獨特的理念與智慧，以本民族獨特的視覺思維方式引領時代潮流。漢字標志必將以其獨特的形式美在世界服裝品牌形象中占有重要的地位。
參考文獻：
[1]成朝暉.平面港[M].中國美術學院出版社，2004.8.
關鍵詞：漢字；漢字圖形；設計
我們的生活中到處都充斥著圖形，人們對信息解讀時越來越愿意文字邊上再配個圖形，這樣有助于人們對信息理解的更加透徹。以漢字為主要設計元素的漢字圖形越來越多地出現在我們的設計范圍中，它讓整個設計畫面具有更強的視覺沖擊力，也為設計畫面增添了生動性，使得信息傳遞的更加準確。漢字圖形化在視覺傳達設計已經被廣泛應用，如標志設計、包裝設計、招貼設計等。這樣的應用使得本民族的在文化發展上得到了廣大推廣，讓那些載著漢字圖形化的設計更加顯現出了民族特性。
一、漢字圖形在標志設計中的應用
標志在造型藝術的范圍之內，然而我們的漢字本來就是象形文字，所以將漢字圖形化在標志設計中應用是很普遍且表達意思很明確，具有極強的形象感。漢字本身就具有完美的造型，里面還蘊藏著中華民族的智慧。例如我們都熟悉的中國銀行的標志，這個標志把中國的“中”字與古錢幣完美結合，既形象又體現了中國銀行的服務理念，具有著立足中國，面向世界的現代化服務。設計手法簡潔、大方。整個標志運用兩個要素，一個是現代的“中”字，一個是古代的古錢幣，實現了古今中外的巧妙結合。這是一個典型的將漢字圖形化的例子。我們的奧運會會徽“中國印，舞動的北京”，它的創意來自北京的“京”字，也是現代與古代的巧妙結合，設計中運用傳統的印章與動感十足的運動健兒形態相結合，將“京”擬人化、夸張化、變形化，將其勾勒成一個向前奔跑，舞動著迎接勝利的運動人形，也體現了北京的熱情，就像一個人張開雙臂迎接八方來客，而人的造型形似“京”的神韻，具有地域性代表的同時還蘊涵濃重的中國韻味。標志利用視覺圖形來展現它的個性，在創意上要新穎，結構上要單純，并且要具有很強的視覺沖擊力，這樣才能達到傳遞信息的同時讓人們留下深刻的印象，發揮它的功能性。雖然漢字的筆畫多且很繁瑣，很難與圖形相融合，但是只要我們認真思考，設計時以巧取勝，便能有出其不意的效果，達到設計內容與表現形式上完美結合，這樣的標志形象看起來更加優美，讓人看后會有種精神愉悅感，并獲得美的享受。
二、漢字圖形在招貼設計中應用
招貼海報中運用漢字圖形化設計，可以讓作品民族性更強，并且也具有一定的時代感，筆者認為，將漢字這個視覺符號認真研究，研究它的價值，讓它充分為設計創意服務，讓它的視覺符號和價值系統充分結合，并一點點深入人心，最終邁向世界并具有一定的代表性意義。所以我們不僅要把握它的形式與內容，更應該抓住中國漢字傳統視覺符號里面所蘊涵的精神實質與審美內涵，讓它可以很自然地為招貼海報服務，成為海報中的必要元素，可以既體現它的傳統性又體現它的現代性，從傳統文化符號轉化為現代視覺語言。漢字本身就具有自己獨特的造型，如果將其的創意融入到視覺傳達設計中，會使得視覺傳達設計更加充滿生機。我們在應用漢字圖形化時，不僅僅要注重的它的表面形式，更應該注重漢字本身的含義，將它的優點發揮到極致。這樣也會使它的表現空間得到最大的展示。
三、漢字圖形在包裝設計中的應用
漢字圖形應用在包裝設計中是非常必要的，這樣才會使我們的設計走出國門，走向世界，如今我國越來越多的出口產品，這樣我們的包裝如果運用本土化設計―漢字圖形化，既使得世界對我國的漢字文化有了了解，也打破了“國際化”視覺符號泛濫，也讓包裝設計行業多元化發展，也使得世界包裝設計不走向單一。把漢字圖形化藝術設計語言的獨特表現力融入包裝設計領域是體現作品現代性，世界性的有效途徑之一。現如今，漢字圖形化在包裝設計中的運用超出了原始的語言信息，它是民族性的代表，具有民族意義，加上將它圖形化設計后更加具有設計意味，并且具有雙重意義，一個是文字意義，一個是圖形意義。包裝作品上可以沒有圖形化設計，但是一定要有文字語言，這樣將漢字圖形化了來進行包裝設計，可以將漢字的筆畫圖形化，或者把基本筆畫看作抽象的點、線、面構成要素，再結合形式美法則進行重組重構，使其產生新的圖形，增添畫面的美感。
四、漢字圖形化在其它設計領域的運用
1漢字書法藝術的特點
中國漢字書法藝術與標志設計有著諸多的聯系。標志設計不同于繪畫創作,它必須緊密結合對象,以高度提煉、概括的形象表明事物的特征,并以圖形符號的形式向人們傳情達意,使人們在瞬間能對它作出識別判斷[1]。而漢字書法作為中國古老的傳統文化藝術,它既是記錄語言的符號、又具有信息傳遞的視覺化功能。標志的一個顯著特性就是識別性,標志作為一種特殊的圖形符號有著傳達信息的功能。人們可以通過標志對事物產生一種印象,一種認同。在文化交流、人際交往、貿易往來等方面,標志超越了語言,起到溝通交流的橋梁作用。由于世界信息網絡的全面普及,21世紀人類進入全球化時代。盡管大家每天都在接受相同的世界信息流,甚至使用著同一種材料和工具,但是每個人的文化背景、文化價值觀、設計方法以及所處社會環境并不相同[2]。對于中國人來說漢字書法藝術比拉丁字母更容易識別,因而中國的漢字書法藝術得以在藝術設計領域,尤其是在標志設計領域被廣泛應用。
包含中國漢字書法藝術表現元素的標志,兼顧異域文化因素,經過藝術設計處理,不僅能受到中國人的青睞,同樣能受到外國人的認同。中國漢字是中國書法的原型,是語言美麗的物化形態,具有一定的寫意性。漢字是由古代的象形文字演變而來的表意文字,其視覺形態對于人們的認知有極大的影響。部分漢字(或漢字的偏旁)至今仍保留古文字的象形因素,更能引發人們對客觀事物的形象聯想[3]。基本特征是依靠點、線、面的圖形特征來擬物,并藉此來完成對美學的追求。中國漢字書法藝術某種程度上來講,就是圖形的藝術,有關圖形設計的基本原理,同樣適用于以文字為處理的對象。而圖形以點、線、面的構成為美,點、線、面充溢于宇宙自然生命的形式、生命的意味以及生命的洪流,在中國書法藝術家筆下都得到了最精純、最深刻的展示與表現。中國漢字的演化歷史,實際上就是中國人運用圖形設計藝術的歷史。我國民間流行的“以畫組字”、“以字組畫”的形式,就是運用了漢字書法這一“圖文合一”的表現方法的典型代表。使用漢字書法藝術作為設計的主體和源泉,在標志設計中占有重要的地位。在設計中我們應注重賦予漢字典型、獨特的造型特征和形象,應充分考慮文字的傳達語言概念與視覺辨識性的雙重功能,使標志作為自我推廣和品牌存在的價值凸現出來。中國漢字書法藝術的成就,在于書法的形體風貌、點畫的抽象線條意識,其表意性早已從物象之本升華到自然境界。
經由筆、墨的升華,構成一種情景交融的意境。漢字書法成了具有藝術價值的美學對象,成為反映生命、反映自然的藝術符號。漢字基本點畫是其自身的藝術語言符號,是一種具有抽象性質的純粹圖形符號。而一種藝術的語言所代表的符號越純粹、越抽象,其藝術性就越高。中國書法起源于漢字,漢字書法典型集中地體現中國書法的特征和本質,但書法藝術和其它的藝術一樣,永遠處于發展變化之中,它隨著時空變異而自律而變,但對傳統繼承是必要的,也是必然的,任何新事物的產生都是建立在傳統的基礎之上的。標志設計講究簡約和創造性,中國的標志設計藝術要走出一條自己的路子,必然要吸取中國傳統文化的精髓,從繼承、借鑒中國傳統的基礎上不斷推陳出新,革新創造,獨標風格。俗話說“民族的就是世界的”,當人們的藝術設計活動遵循這一規律時,藝術就會得到發展。日本給我們提供了成功的經驗,日本的設計師就是在吸收和借鑒別人的基礎上融入自己本民族的東西,形成了日本自己獨特的設計風格。
2漢字書法藝術在標志設計中的應用
魯迅先生說,中國文字“具三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”這里講的形美便是形式美。形式美是書法藝術中最主要的構成部分,就連那些不懂漢語的外國人也能欣賞到中國漢字書法的藝術魅力。這些年,隨著中國改革步伐的邁進,中國的綜合國力顯著增強,漢語越來越得到更多外國人的重視,中央電視臺旨在推動漢語在世界普及,主辦了國際大專辯論賽。其中第四屆國際大專辯論會的標志,是將漢字“辯”作為主體,偏旁“言”用紅色的草書體現,以凹凸的圖形方式表現正、反方語言的辯論、對抗,圖面中黑白分割體現了“正方負方”的概念,同時又表現出很強的形式美感。以漢字書法藝術作為標志,有著獨特的民族風格。
北京2008奧運會會徽“中國印•舞動的北京”就是采用傳統圖形、在傳統文化語境下傳達特定含義的符號。會徽以印章作為主要表現形式,將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征巧妙結合起來,經過藝術地夸張變形,幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動員的形象。而人的造型形似“京”字,傳遞出濃郁的中國韻味。標志采用傳統文化圖形———印章作為標志主體圖案,是因為印章是中國民族傳統的藝術形式,也是一種廣泛使用的社會誠信表達方式,寓含北京將信守承諾,“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”;紅色作為主體圖案基準顏色,是因為紅色是中國傳統的喜慶顏色,且歷來被認為是中國的代表性顏色,具有代表國家、喜慶和傳統文化的特點;會徽的英文字體設計采用中國書法“漢簡”風格,將漢簡中筆畫和韻律有機融入“BEIJING2008”字體之中,與會徽圖形和奧運五環渾然一體,是中國傳統文化與奧林匹克精神的完美結合,它表達了2008年奧運會的主題。豐富的想象力,并不是產生于那種總想提供一點新鮮玩意的欲望,而是來自那重視舊的內容重新復活的需要。它產生于一種新穎的見解,即認為一個人或一種文化能夠本能地包羅整個內部世界和外部世界的見解[4]。
上述例子說明了這一點。中國2010年上海世博會會徽。會徽圖案形似漢字書法“世”,與數字“2010”巧妙組合,相得益彰。會徽設計中運用漢字書法藝術,將“世”字圖形化,三人合臂相擁的圖形,形似美滿幸福,相攜同樂的三口之家;也可抽象概括為“你、我、他”的全人類,表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念,洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神,體現了2010年上海世博會以人為本的積極追求。這一運用漢字書法設計的“世”字與2008年北京奧運會會徽--篆刻的“京”字交相輝映,有異曲同工之妙,可謂是經典的姐妹篇,寓意著本世紀初兩項超大型國際活動在中國舉辦,傾訴著中國人民在融入世界的同時,弘揚傳統文化的不懈努力。表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望,抒發了中國人民面向未來,追求可持續發展的創造激情。以漢字書法藝術作為標志的形式,能體現出很強的藝術特點。各種藝術都有各自的特點,他們由于差異而互相區別。同時,各種藝術又都有共同的點,彼此互相聯系和互相影響。他們是在互相聯系中發展的[5]。中國漢字書法藝術,體現為結構的靈活多變、平衡和諧的造型美;線條緊張松弛的力度美和節奏美;黑白、虛實藝術處理的章法美。造型元素豐富,書法藝術經過幾千年的發展,常用的漢字就有三千多,漢字書法書體眾多、風格多樣,標志設計時可以各盡所需,為標志設計提供了無窮無盡的創意空間,相比之下拉定字母只有26個基本形態,難免造成設計上的雷同。
3結語
當代設計藝術界,在快節奏的網路時代,國際主義風格一統天下,設計風格日益趨同,在大一統的格局下,設計師應更多地關注設計藝術中的個性和民族性的問題。每個國家都有自己不同的文化傳統和民族特點,將民族傳統文化和現代視覺傳達設計緊密結合,并將其注入自己的設計理念,必然會使設計獲得強大的精神支撐,為設計藝術開辟一片新的廣闊天地。當今,中國的漢字書法為設計造型元素已被眾多的設計師采用,它是設計界取之不盡,用之不竭的寶藏。因此,需要不斷深入研究漢字書法藝術表現元素及其形式,同時吸收歐美文化藝術設計精華,讓中國漢字書法藝術,這一民族瑰寶在世界標志設計藝術領域中,閃耀出璀璨的光芒。
關鍵詞：現代標志;傳統文化;符號;運用
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）27-0153-01
我國的傳統文化輝煌燦爛，擁有非常鮮明的民族文化特征，二十世紀八十年代以來，我國一些設計師開始在標志設計領域中運用傳統文化符號，并取得了非常卓越的成績，本文便從以下幾方面來分析在現代標志設計中，傳統文化符號的運用。
一、傳統文化符號中漢字的運用
從某種意義上講，文字便是一種人們用于傳情達意的符號。起初的文字都是象形文字，運用一些有代表性的圖形概括模仿實際事物，這種文字不僅具有記事功能，還具有審美因素。這也是漢字與其他文字最大的不同之處，這種不同也在很大程度上奠定了漢字在符號設計領域中進行運用的基礎。其運用的有利條件主要有三方面：其一，象形是漢字創造的基礎，無論對任何事物的模仿，文字都可以運用簡單的筆畫來完成，與符號的特征相符;其二，漢字不只象形，還表意，每一個漢字都擁有完整的表意功能，甚至一個漢字能夠表達多種含義，這也是漢字在標志設計中無可比擬的優勢所在;其三，漢字字形的可塑性非常強，且具有濃郁的中國傳統特色，這與標志設計過程中所崇尚的特殊符號性也不謀而合。
漢字的這些特點對于標志設計來說都是非常難得的，以漢字為基礎元素的標志設計也普遍非常優秀，如中國銀行的標志便是非常典型的例子。圓形方孔錢幣是中國古代使用時間最長的一種貨幣，也逐漸成為中華民族的一種標志性象征，有著非常吉祥與深刻的寓意。中國銀行的標志在設計過程中，利用錢幣的方形孔串以繩結造型，組成了一個非常具有民族特色的“中”字，不僅表現出“銀行”這一標志主題，還蘊藏著安全誠信的經營理念。
二、傳統文化符號中圖形的運用
中國在上下五千年的發展歷程中，中國人無論在語言上，還是信仰上，都表現出非常強烈的趨同性，視覺語言的表達方面也有一個相對統一的審美判斷標準。傳統圖形的歷史悠久，其誕生遠在文字以前，石器時代所出現的彩陶紋便是中國傳統圖形的典型性代表。傳統圖形的表現非常多樣，其所蘊含的民族精神與民族文化也更富有表現力，在人們生活中遇到傳統圖形時，給人們的感覺更加淳樸而親切，如中國結、印章、陰陽魚等圖案，不僅有著非常高的審美價值，而且蘊含著非常深刻的文化寓意。在現代標志設計中，運用傳統文化符號中的圖形，更能夠吸引人們的目標，讓人們對標志所要表達的內涵有深入探究的欲望。
對于現代標志設計來說，圖形是一種比文字更好駕馭的設計元素，在很多優秀的標志設計作品中，都可以發現傳統圖形的身影，最典型的便是2008年北京奧運會的會徽設計。印章是中國傳統圖形中非常有代表性的一種元素，中國傳統的書畫作品中，印章是作者的標志，一幅書畫作品如果沒有印章，它就不算是一幅完整的作品，其價值也會大打折扣。北京奧運會會徽運用印章為設計元素，通過藝術變形，不僅表現出了中國特色，也將奧運會的運動精神融入其中，有著濃厚的藝術韻味。
三、傳統文化符號中祥紋的運用
祥紋是中國古代人們為祈福而創造的文化符號，其中蘊含著人們美好的愿望。祥紋分為裝飾性紋樣與寫實性紋樣兩種，但無論哪種紋樣，都蘊含著豐富的人文精神。在現代符號設計領域中，祥紋的運用也非常普遍，如游魚紋、稻穗紋等，其中最有代表性的要數“龍紋”和“鳳紋”了。現實生活中雖然沒有龍這一物種，但在中華民族幾千年的文化傳承中，龍早已成為一個代表文化的圖騰，其吉祥的寓意也是其他任何紋樣所無法比擬的。
在現代標志設計中，更注重標志中“設計文化”的凸顯，越來越多的設計師將文化與象征融入到設計作品中，這就賦予作品一定的文化內涵，在設計過程中，更多的考慮到受眾的文化心態以及標志的文化功能。在現代社會中，人們對圖像的解讀能力遠大于文字，祥紋對受眾來說，更容易引起共鳴，也容易引起受眾心理層面上的同構意識。
四、結語
傳統文化符號屬于一種視覺性語言，在現代標志設計中，傳統文化符號的運用是當前非常重要的表現手法，運用傳統文字、圖形以及紋樣設計出來的標志作品，有著更深層次的文化內涵與文化底蘊，其未來的發展空間也是無限的。兩者的完美結合能夠讓現代標志更具有民族特色，審美價值也能夠進一步凸顯，現代標志設計的"符號化"特征在傳統文化符號的烘托下表現的更加淋漓盡致。
參考文獻：
[1]謝婷婷，何征.杭州老字號品牌視覺形象設計的傳承發展研究――以胡慶余堂國藥號官方商城為例[J].設計，2013（05）.
（江西農業工程職業學院，宜春 331200）
（Jiangxi Agricultural Engineering College，Yichun 331200，China）
摘要： 本文從介紹甲骨文的特點、發展、內容以及發現來了解和說明甲骨文是一古老而美麗并兼容了漢字和圖畫特點的文字，它的裝飾美、意象美對現代設計中圖形設計、字體設計和海報設計等都具有較強的啟迪作用。
Abstract： This paper introduces that oracle is a kind of ancient and beautiful character with the characteristics of Chinese character and pictures from the characteristics, development, content and discovery of the oracle. It has strong enlightenment of its decorative and imaginative beauty for the logo design, font design and poster design of the modern design.
關鍵詞 ： 甲骨文；字體設計；標志設計；海報設計
Key words： oracle；font design；logo design；poster design
中圖分類號：J5 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）34-0327-02
作者簡介：黃笑琴（1984-），女，江西撫州人，教師，研究方向為藝術設計教學。
1 甲骨文簡介
甲骨文是中國最早的文字，它起始于3000多年前中國殷商時期，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古老的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。
甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在后世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。
2 甲骨文與平面設計
2.1 甲骨文在字體中的應用 甲骨文是中國最早的漢字，而字體設計是視覺傳達設計的重要組成部分，是藝術設計的基礎，通過對甲骨文的深刻學習，可以為字體設計提供元素符號，使得人們不得不對古老文字進行再思考與表達，去想象變化后的字體的另外一種含義。本文通過源于甲骨文的再生符號系統的研究更好地將甲骨文融入了現代的字體設計中。
在字體設計中，有意地忽略書寫材質的限制以及書寫人的個性化風格等諸多干擾因素，而著重突出物象美，這無疑運用了象征性的線條描摹世間萬物，取法自然，這就是甲骨文，再加上現代人的審美思維為參照系，以重新構建一套規范化，模數化的符號系統。在由自然抽象而來的因物象形的甲骨文中，圓和曲線是其代表元素。普遍運用于自然界，甲骨文是根據以正圓形和依據不同的弧度在圓上截取的圓弧為基本部件，有意用規范化的視覺語言突出甲骨文字質樸的物象意味，因甲骨文中對象結構，引入作為對稱軸的直線部件作為輔助部件。
所以甲骨文對均符合造型美、對稱美、均衡美、意象美的所有字都有深遠的影響力及廣泛的創造力。
2.2 甲骨文在標志設計中的應用 通過漢字的演化過程,我們不難發現，古人造字的規律是從寫實的具象描繪到抽象或意象，從繁瑣趨向簡單。這是一種思維模式進步和思辨能力提高的反映。五千年的中華文化，不僅給后人留下了寶貴的精神財富，也為現代藝術設計創作奠定了雄厚的思想理論基礎。現今，祖國各項事業突飛猛進，經濟騰飛，商業發達，為我們平面設計事業拓展了廣闊的空間。要想創造出具有中國特色的，具有國際水準的標志，就必須去研究和挖掘中國的傳統文化。師古而不復古，繼承和發揚中華民族優秀的傳統，關鍵在于創新。中為體，西為用，這是務必把握的原則。傳承和發展民族文化，不乏成功的案例。許多著名大公司都采用文字作為公司標志，如世界十大著名企業及著名商標中，有一半都是采用文字作為標志的。
圖1為甲骨文周的寫法，圖2是周鵬設計工作室的標志設計，我們可以很容易發現這款標志中有很明顯甲骨文的影子，在此標志的上半部分是甲骨文部分，在運用時設計師對甲骨文稍作了變化，將甲骨文的筆畫變纖細，字體壓扁，下半部分的口子替換成英文字母“D”。將中國古文化與西方文化做結合，體現了中西合璧的設計風格。
隨著時代的發展，站在信息化、視覺化、藝術化的視角審視，甲骨文無疑是一種有巨大生命力和感染力的設計元素，尤其廣泛地運用于現代企業的標志設計，鑄就出現代視覺傳達設計的一道亮麗的風景線，演進為名副其實的文字信息傳達媒介。
中國設計要走向國際市場，設計將面臨嚴峻的競爭局面，是挑戰又是機遇，設計既不能停滯守舊，也不能全盤西化，在保留民族特色的基礎上廣泛地融合世界藝術文化。將甲骨文藝術融入到標志設計當中既能反應強烈的中國特色，又能弘揚民族文化。正所謂“民族的才是世界的”。
2.3 甲骨文在海報設計中的應用 甲骨文圖形及符號既簡練、概括，又講究藝術性。在圖形語言成為優勢傳播的信息時代。甲骨文字體與圖形的融合構建出多元化文化生命形態，使設計的觀念、思維風格、審美滲透出獨特的文化價值。而甲骨文作為中國最古老的文字在字體和標志中的廣泛應用同樣也可以適應于當今各種不同的商業海報。
海報的圖形設計的定義是由圖解、圖示，發展為指通過繪、寫、刻、印等手段創造的說明性的視覺符號，并且是可以通過各種手段進行大量復制的一種藝術形式。它的設計原則中就包括了文字的圖形化設計，漢字圖形具有很強的創意設計的可行性。例如陳幼堅的“東方遇到西方”海報設計中的“東”字就帶有很濃的甲骨文的特點再融入的西的設計風格，一張中西合璧的設計海報就出來了圖3。現代圖形設計是對文化的認同，特別是對古老的文字文化認同。而不是簡單的對符號或圖形的認同。探索本土文化的內涵，找出傳統文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設計風格，這才是運用甲骨文進行圖形設計的精髓所在。日本許多著名設計師，幾乎都是漢字學的專家，他們在作品中巧妙地將甲骨文作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設計大師杉浦康平先生就是一個執著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國“天圓地方”的宇宙學；日本另外一位漢字迷設計師白木彰先生，更是巧妙地將漢字作為圖形運用到了平面設計中。現代的元素和構成手法，賦予傳統文化新的內容，使甲骨文走在了設計的前沿。這值得我們青年海報設計師們學習和借鑒。
3 結論
隨著人民生活水平的大輻度提高，甲骨文在現代設計中的應用也隨著大眾的審美的提高而被日益重視，甲骨文圖形設計作為視覺空間設計中的一種符號現象，起著溝通人與文化、信息的作用，這一點與文字的作用相通。甲骨文作為中國最早的漢字，我們應充分利用它從而創造更多的造型方法，更深入地利用甲骨文來進行現代設計。所以在現代設計中我們充分考慮甲骨文的使用功能，使甲骨文應用得更舒適化、科學化；要考慮現代設計的規律性，甲骨文的研究已取得很大進展，但仍有不少問題有待深入探求，如文字的考釋、分期與斷代，商代的社會、奴隸的身份以及商史上的許多問題。此外，對西周甲骨的研究尚屬開始階段，仍有許多爭議。這些都是需要進一步研究解決的課題，因此我們應更深一步去認識和研究它。
參考文獻：
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[2]劉佩芳.談如何更好的在現代圖形設計中運用漢字[D].太原：理工大學輕紡工程與美術學院.
日前設計界有這樣一個論調，那就是隨著世界經濟一體化進程的加速，漢字標志將逐漸失去它存在的價值。究竟是不是這么回事？其實，未待弄清這種說法的對錯，很多企業早已“防患于未然”了。無論從事什么，經營什么，其“代表符號”都堂而皇之地冠以英文字母，似乎這才是一個跨世紀的時髦企業。
然而，若不明了其中奧妙，中國企業也許會在市場競爭中繞一個大彎子。眾所周知，標志對于塑造品牌、塑造企業形象起著舉足輕重的作用，標志的設計方法有多種，如采用幾何形、自然形、人物形、動物形、花木形等，文字標志以其文化性、時尚感及表形表義的雙重作用在標志“家族”中占據重要的位置。許多著名大公司都采用文字作為公司標志，如世界十大著名企業及著名商標中，有一半都是采用文字作為標志的。
歐洲的拉丁字母最初起源于圖畫，后來規范為腓尼基字體，最后到古羅馬體，逐漸形成水平位置上的正方、長方、三角、圓、垂直、水平、統一斜度的規范性字體。它以最簡潔的符號形式表現，具有高度識別性，這種強化視覺識別或閱讀的成功性演變在現代世界通用語言中一直被沿用。拉丁文字由26個字母組成，為了更加簡潔易記，以單個字母為設計元素的文字標志非常普及，如字母“E”的變形延展，字母“H”的夸張修飾等，然而企業太多，字母有限，用得太多也許會有雷同感甚至相互混淆。
漢字的原始雛形也是圖畫，從皇帝時期的倉頡造字到商周時期的甲骨文，再到秦漢時的小篆、古隸和宋明時的印刷字體，直到我們現在常用的宋體、黑體、仿宋、綜藝、琥珀、圓體等，漢字經歷了幾千年的發展和演變。文化現象是隨著人類的觀念而產生的，中國自古就有“天人合一”的觀念，那就是人類并非宇宙創造的中心，而是自然中次要的部分，能否符合大自然的韻律是衡量一切的標準。世界上沒有一種文化如此強調自然的形態與模式，漢字的創造無疑也遵循這一法則，即模擬自然，將物的形簡化地融會于方正的字體符號之中。這種特征在逐漸演變的漢字構成中也能看出幾分，漢字的構成分六部分，古稱“六書”，其中象形、會意和形聲的構字特點，充分說明了漢字不但是一種符號，而且最重要的是具有表情的意義。象形是指模仿自然物形，以簡單的筆劃書寫而成的字，它不僅表達了自然物形的含義，還具有文字符號的性質。會意是指將兩個字的意義組合成一個新的文字，如二“木”成“林”，三“木”成“森”等。形聲是指形與聲結合構成的文字，如“悶”字，為“門”之形與“心”之意構合而成；“河”字為“水”之形與“可”之聲合而為之。漢字的另一個特點是漢字一個字本身就代表一種或多種意義，這一點，拉丁文字的一個字母卻不能完成。在文人士大夫創造了優秀的書體與書法作品的同時，民間藝人也以他們的聰明才智設計出無數巧妙而極富視覺意趣的字體圖形。漢字不只是交流信息的語言符號，更被作為個性品味極強的藝術品而大放異彩。如用來招攬顧客的幌子、節慶與民俗活動中的吉語、吉祥紋樣中的連筆字等，具體來說，如早期的蝌蚪文和鳥蟲書（最早的物形字）；秦漢時宮殿上的瓦當字（一般為吉祥語，如“千秋萬歲”、“延年益壽”等）；錢幣字（如圓錢紋中“唯吾知足”四個字都有一個口字，以口字為中心，互相借用）；剪紙字（如“飛龍戲珠”，以雙龍蟠繞表現草體飛字），等等。這類反映日常生活形態的杰作具有濃郁的裝飾性和強烈的民族特色。
隨著時代的發展，站在信息化、視覺化、藝術化的視角審視，漢字無疑是一種有巨大生命力和感染力的設計元素，尤其廣泛地運用于現代企業的標志設計，鑄就出現代視覺傳達設計的一道亮麗的風景線，演進為名副其實的文字信息傳達媒介。如香港設計師靳埭強的“中國銀行”標志，在古代“滾圓”的銅錢形中融入一個“中”字，似兩扇上了鎖的門，象征安全與守信。形象無國界，這樣一個圖文并茂、內涵豐富的視覺符號應該是夠“通俗”了吧。再如“旗王茶葉”標志取形于一面旗幟與幾片茶葉，融入“王”字，似飄揚的旗幟，寓意“茶中之王”。這樣巧妙的結合既具有民族特色，又簡潔生動，足以讓人記住它。
漢字標志的個性化特征使它在標志設計中獨具魅力，失去個性的設計也就失去了它的存在價值。在中國加入WTO以后，商業競爭將更加激烈，企業將更加重視運用標志設計來塑造品牌，塑造自身企業形象。同時，海外設計必將進軍中國市場，中國設計也將走向國際市場，設計將面臨嚴峻的競爭局面。是挑戰又是機遇，設計既不能停滯守舊，也不能全盤西化，在保留民族特色的基礎上廣泛地融合世界藝術文化，“汲取精華，剔除糟粕”，也許這才是設計的成功做法。
信息時代的來臨，為漢字圖形化的進一步發展提供了一個機遇。因此，漢字的發展不僅僅只能滿足本身固有的語義功能，同時也要表現具有審美意味的圖形特點，從而擴大信息傳達的內涵和容量。也就是說把圖形與漢字融合到一起，重新設計成一個新字，減弱漢字的自身內涵，或者從漢字表面上詮釋它的意義，把自身看作為圖形，把漢字特定的含義作為創意的根本，用“形”和“意”相互牽制和發展來對漢字進行意象化處理。
這樣才是對漢字自身的內涵的再挖掘。在招貼設計中，漢字與圖形都是重要的視覺設計元素，二者之間既有聯系，又有差別。都起到視覺傳達的作用，那么漢字作為其中一種元素，起著什么樣的作用？首先，它起到含義傳達的作用，能讓人們知道設計的主題，和具體的內容。這些都是世界上所有文字所具有的特點。其次，漢字和其他語言不同，漢字的產生、發展、演化過程決定了漢字還具有另外一個特點，那就是圖形化。所謂“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”。雖然現在的漢字被簡化的越來越簡單，沒有之前圖形的突出特征，但是還有一部分漢字沒有丟掉其自身的象形性，如“田”、“山”、“火”、“月”、“人”“日”等（圖1）。而中國傳統哲學中對“意”、“神”的重視，又產生了如會意、象聲、指事的造字法，就使得中國的漢字雖然是表意符號，但是這符號又蘊含很多大千世界的形形。《說文解字•敘》曰：“至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說。其后諸侯力政，不統于王，……言語異聲，文字異形。”形象地說明漢字已經實現了線條化和符號化。有人會說，中國漢字從華夏始祖結繩發展到現在的簡化字，其圖形化已經很弱，這里再強調其圖形化會不會是無稽之談。
答案當然不是，且不論中國的現行漢字中有很多“象形”“會意”字，看看漢字的發展源流，從甲骨文、篆書，一直到草書，其發展期間，還出現了一門書法。書法的產生和漢字的圖形化二者存在著直接的聯系。最初的文字創造形式，主要是以事物描繪為主。從漢字的發展歷程來看，書法產生的基礎是在圖形的抽象線條，使中國書法的發展成為有意味的線形圖案。
雖然漢字與圖形有著密不可分的聯系，但是兩者不能等同。首先圖形會因為一些外部因素所干擾，如社會的經濟、文化以及人類的思想意識。由于這些因素的不穩定，導致圖形的解讀出的含義不穩定。與其相比較的漢字則相對穩定，它的含義是基本固定不變的，所傳遞的信息是準確不變的，所受到的經濟、文化及人類意識等因素影響較小。其次，圖形主要是以形為主，具有超強的象征性，是優點也是缺點，圖形視覺語言的很多因素都能讓人們在無意識中就被感染有時會讓人類只可意會不可言傳，也就是只能感覺到它在說什么，但是人類又不能用自己的語言表達出來。然而漢字所傳播的信息是準確和規范的，讓人能夠看懂招貼的含義，而且還能相互交流和溝通。
最后，圖形的最大優點就是所傳遞信息的速度非常之快。相比漢字圖形傳遞信息的速度要快得多，漢字雖然表達的意思清晰準確，但缺少直觀性和情趣性。由于圖形與漢字的這些不同，所以我們可以取長補短，將圖形的表形性與漢字的表意性更好地結合，這樣才會設計出更深刻更含蓄的作品。漢字圖形化應具有可讀性和圖形視覺效果缺一不可。字體作為圖形形式出現在平面廣告中，字體的圖形化取向使現代設計師走進了一個全新的文字世界。這就要求設計師在做招貼的漢字圖形化設計時要做到通俗易懂、使人容易認識和更好記住。
招貼作為視覺傳達設計中的一個重要形式，其主要功能是在較短時間內快速、簡潔、直觀、明確的傳達信息。這就要求在設計招貼時，力求新穎、單純、獨特。漢字和圖形都是招貼設計的基本要素，漢字相對于圖形來說，傳遞的信息更準確，理應擔任強化招貼傳達信息功能，但圖形傳達信息的速度更快，更生動。德國當代國際著名視覺設計師霍爾戈•馬蒂斯教授曾經這樣說：“一幅好的招貼，應該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解。”所以，現在的招貼設計者大多結合文字和圖形的傳達優勢，利用文字圖形化的處理方式來表現，達到更好的宣傳效果。這種設計理念和技術的運用不僅使招貼的信息傳遞速度加速了，也賦予了文字一種大眾化的意義，使招貼的宣傳不受語言、地域、文化的阻隔，更好地激發人們內心的情感，產生共鳴，達到更好的宣傳效果。
漢字圖形化主要就是強調漢字的圖形和它本身所具有的含義之間相互發展相互限制的關系。漢字圖形化設計不是設計者可以隨心所欲夸大或縮小漢字的本來的意思，隨便排列與組合漢字結構，而是要求設計者將漢字的外形輪廓進行圖形化，主要在漢字的自身含義上進行創意。以漢字輪廓的變化來擴展漢字本身的含義，以漢字自身的含義來限制外形輪廓的變化，它使漢字的內涵在輪廓個變化中顯得既不失掉其本來的意思，又耐人尋味；它使漢字的內涵在輪廓變化中表現得更直觀，更切合招貼的主題。招貼設計的最終目是讓人們能瞬間記住，這就要求在漢字圖形化設計時要保持漢字圖形化的簡潔性，不能讓漢字在圖形化后顯得凌亂，沒有重點，失去畫面的美感和藝術性。為了使招貼達到更好的宣傳效果，所以在漢字圖形化時就要保持簡潔，而且在各類標志設計中，不乏使用“字體標志化”的手法。以高度簡練的、具有圖形意味的創意字體作為標志，既有創造性，又強化了品牌認知，也間接說明了在招貼設計中漢字圖形化要保持簡潔。
歷史文化悠久的漢字是中國特色的語言記錄與傳承，它的產生是人類文明進步的重要標志。通過對漢字在招貼設計中的應用研究，才能讓人們更深入地認識到漢字背后深藏的中華民族古老、悠久的文化內涵。因此，現代招貼設計者應該繼承和發展中華民族古老悠久的文化傳統，充分發揮民族藝術的特長，創造出既具有民族特色又具有時代精神的優秀招貼作品。
作者：楊濤濤吳增榮單位：合肥師范學院藝術傳媒學院
引 言
在日本設計師白木彰先生的作品中,展示出一個活生生的漢字的世界。不是簡單的文字符號的堆積,每個字仿佛從符號世界中還原了出來,帶著它們來自遠古時代的神秘氣息。這樣的文字形態,引起我對漢字的新的認識。
漢字是唯一富有生命力的表意文字,是用點畫記錄人類理念的平面設計。利用文字來進行平面設計,我們所要利用的不光是它的“形”,更重要的是它的“意”。目前日本人似乎比我們更懂得怎樣利用漢字,他們用漢字的造型原理去設計圖形,在他們的設計作品中,漢字不僅僅是符號,是裝飾,而且具有了圖形設計的表形性思維,使漢字真正活了起來。利用漢字,日本人傳達出他們的本土文化,而我們為什么不能利用漢字傳達我們的文化?這一點令人深思。
一、平面圖形設計與漢字的本質聯系
1.漢字本身即是一種平面圖形設計
從平面設計來講,漢字是人類社會有史以來最偉大最成功的設計。它以最為簡單的設計元素,運用最豐富而復雜的設計手段,設計出了一件又一件恒定而單純的“產品”,并使這些產品的內涵豐富,構架完美,用途廣泛,影響深遠。同時,這些“單元產品”又具有無窮的聯絡方式,具有開放而遞增的同構能力。 早在春秋戰國時期,莊子在《莊子外篇》中就已指出:“言者所以在意,得意而忘言”,即:在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關系,語言是事物的表征物,事物是語言的被表征物,語言的任務是事物信息的被傳達,語言的角色是傳達信息的媒體。文字正是利用語言來代表或者指示某一事物的東西。
2.平面圖形設計與漢字構成學原理
a.平面圖形設計是一個特殊的思維過程
人類的意識過程,其實是一個將世界符號化的過程,而思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉換、再生的操作過程。因此可以說,人是用符號來思維的,符號是思維的主體。平面圖形設計,是以信息傳達為目的的,在二維的空間中對物象的位置、比例、相互關系的籌劃,無疑,這也是一個思維過程。但同時,它又不是一個通常意義上的思維過程。這是一個開始于設計者,延續到受眾心理活動的思維過程,而這種延續正是依賴于作為思維主體的圖形。
b.漢字是經過設計的圖形
漢字的目的是承載信息,而漢字本身即是中國人在二維空間中對點畫挑選、組合、轉換、再生,使之代表一定信息的產物。從符號學原理分析,漢字是一種符號,是一種特殊的平面圖形設計。由于漢字演變至今已變得十分抽象,洗練,所以將漢字承載著的原始信息還原出來的過程本身,即是一種特殊的思維過程,一種特殊的平面圖形設計。這種還原的結果不是文字,是一種加入人的思維的奇妙產物,一種特別的平面圖形。
二、更多地發掘漢字的特征 更準確地運用漢字承載的信息
設計師借平面圖形設計向受眾傳達自身的思維過程與結論,以達到其指導或是勸說的目的;換言之,受眾也正是通過設計者的作品,與自身經驗加以印證,最終了解設計者所希望表達的思想感情。美國設計師普羅斯說過:“人們總以為設計有三維:美學、技術和經濟,然而更重要的是第四維:人性。”人性的概念在今天已經廣義化,如何使我們的本土文化得以體現?還原漢字的原始信息應該說是一條捷徑。在追尋漢字本源的過程中去體會中國文化,其本身就是在提高設計師文化修養。這樣,我們在作品中體現本土文化就不是一件難事了。
1.使漢字不斷地深化
a.運用漢字來發掘本土文化,是一個抽象難懂的說法,那么,讓我們看看日本人是如何做的吧。
七世紀時,日本引進中國的表意文字,稱為漢字。日本人快速地消化了中國的漢字文化,之后又把漢字迅速地加以改造,日本稱為大和民族的本土文化其實都來自中國,而中國當代的設計為什么還不及日本呢?我們可能過多地強調了形式的方面,而忽略了設計作品本身應透露出來的內容和意境。日本人以纖麗纖小、簡約淡泊作為其審美的意趣,形成了“物哀”、“空寂”、“風雅”、“幽玄”等審美理念。漢字被日本的設計注入無限的遐想,成為他們在作品以外的思維空間“留白”的有力武器。“喻物于意則樂,留意于物則病。”漢字作為抽象圖形的魅力在乎似與不似之間。
《讀賣新聞》中曾登載過一位日本小學三年級女生寫的詩:
“港”這個字
真像美人魚
“共”是頭
“巳”是尾
三水是浪花
你看像嗎?
這就是漢字的魅力,幾乎是獨一無二的魅力,沒有哪種文字可能引發人這種美妙而大膽的聯想的。正是漢字在人思維空間里的留白,使漢字具有了無限的生命力。
現代圖形設計是對文化的認同,而不是簡單的對符號或圖形的認同。探索本土文化的內涵,找出傳統文化與自己個性的碰撞點,形成自己的設計風格,這才是運用漢字進行圖形設計的精髓所在。日本許多著名設計師,幾乎都是漢字學的專家,他們在作品中巧妙地將漢字作為抽象畫看待,取得了意想不到的效果。日本書籍設計大師杉浦康平先生就是一個執著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想,其起源為中國“天圓地方”的宇宙學;日本另外一位漢字迷設計師白木彰先生,更是巧妙地將漢字作為圖形運用到了平面設計中。
日本設計運用傳統的理念,現代的元素和構成手法,并賦予民族情感的內容,走在了設計的前沿。這值得我們青年設計師們學習和借鑒。
b.我們的先民如何利用漢字設計生活
我們的前人在書寫漢字的過程中,逐漸上升到一種審美階段--融入了創作者的觀念、思維、精神,并能激發審美對象的審美情感,于是形成了“書法”這類二階意義上的藝術門類。書法藝術是抽象符號藝術,它靠單純的線條架構演繹出千變萬化、千姿百態的視覺藝術形象。
在文人士大夫創造了優秀的書體與書法作品的同時,民間藝人也以他們的聰明才智設計出無數巧妙而極富視覺意趣的字體圖形。如用來招攬顧客的幌子、節慶與民俗活動中的吉語,吉祥紋樣中的連筆字等。這類反映日常生活形態的杰作具有濃郁的裝飾性和強烈的民族特色。
2.用中國人獨特的宇宙觀理解漢字
因為中國自古就有“天人合一”的觀念。即人類并非宇宙創造的中心,而是自然中次要的部分,能否符合大自然的韻律是衡量一切的標準。世界上沒有哪一種文化如此強調自然的形態與模式,漢字的創造無疑也遵循這一法則,即模擬自然,將物的形簡化地融合于方正的字體符號之中。
a.“神”來之筆
古人對于“神”的信仰,主要表現在占卜和祭祀上。最早的漢字其實是占卜的記錄,上古文字的筆劃結構,用今天的眼光看去,充滿了神秘的色彩,是古人對自然、對生命的一種詮釋。這種記錄占卜結果的文字,來源于遠古的文字畫(近似文字的圖畫)。漢字是表意文字,象形性是漢字的主要特征之一,漢字是反映自然造型的。漢字在反映自然造型的同時,還具有深奧的構成原理,而這種原理就來源于中國人獨特的世界觀。設計在線.中國
b.漢字中有大智慧
? 《易》曰:“自天佑之,吉無不利。”子曰:“佑者助也。天之所助者,順也……”中國人信仰上天潛在的超越之力,這種超越之力即自然規律。觀察漢字的構成,更多的是揭示自然中蘊含的深刻哲理。在漢字發展的早期階段(西周以前),象形程度較高,體現出對書寫的簡化和易識別的趨勢。而漢字
在發展為記號文字體系的過程中,則體現出了古人獨到的智慧。 在漢字的創造過程中,古人很注重“形”與“意”的結合,簡單摹仿不是文字。
在初中時,語文老師對于“牧”字、“采”字的解釋,引起后來我對漢字中蘊含的先人智慧產生了濃厚的興趣。前有“牛”而后面有一個人持木棍趨趕,這樣便組成了“牧”字。在漢字的造型原則里,我們可以發現許許多多這樣有趣的例子,只要我們耐心品味,其中奧妙無窮。
結 論
在世界經濟一體化環境下,我們如何運用文字進行平面圖形設計?
[關鍵詞]漢字元素；平面設計；應用
漢字是脫離世間萬物的“象”和“形”，從平面結構來看就是“點、線、面”的結合與對比，對物體的形象進行概括和簡化，為藝術家在設計作品時提供了一個富有創新性和張力施展空間。正如從水中的魚用尾鰭搖擺前行，到后來登上陸地進化成為靈長類，再到用兩條腿走路一樣，華夏祖先的思維意識和表達方式經歷了遠古時期的巖畫符號，到青銅器上的字符和紋樣，再到甲骨文、金文以及簡帛書。圖形一方面向符號演變并逐漸形成了系統的文字，另一方面向繪畫藝術和裝飾藝術演變形成其視覺元素。在中國平面藝術中，漢字與繪畫的融合貫通取得了很大的成就，比如：在壁畫、碑刻、石刻、建筑裝飾、器物表面、中國畫以及很多書籍設計等藝術形式中都發揮得淋漓盡致。
一、漢字元素在平面設計中的構成特點
漢字是中華民族傳統文化和文明的標志。漢字之美可謂是源遠流長，從遠古時期社會中陶器上的符號到甲骨文，漢字的字體形式已經有大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等多種書體，而其中的每種書體都具有各自年代的特點，風格不一。第一，很多漢字的形體構成與民風習俗息息相關。除其本身的意義所指外，還表現出各種習俗事項活動；另外在字形的安排上也是通過不同的手段來描繪心理趨向和民俗習慣。例如表達喜氣含義的喜、福、富、順、貴、財、寶等漢字在外形上都具有一定的聯系，“喜”字的上面是個吉字，“富”和“福”二字中都含有一個“田”字。字形表其義，字音表其聲，除了漢字的字形外，還有漢字字音的含義。因為在沒有形成系統的文字的時期，除了用圖形來描述事物外，也會通過聲音去傳達一定的信息。在漢語中有很多同音詞，音雖同但形、義卻不同，它們在漢字字形上的區別卻為在民俗中的運用提供了便利的條件。漢語中的諧音就是在不同語境中取同音但卻有著不同的含義。第二，裝飾漢字又稱漢字圖案，它是將漢字的字體形狀和結構通過一定的藝術手段去美化后得到一個特殊的圖案。可以通過漢字的形狀結構來勾勒出漢字美的構成形式，把漢字本身的意義具體化、形象化，也就是把漢字或詞語表示的意思具體化和形象化，比如用來表示吉祥的圖案就是把漢字“壽”與傳說中老壽星的樣子組合起來的，還有將龍鳳形象與兩個漢字“喜”相融合等等。把漢字的一個或多個筆畫具體的形象化就是筆畫圖形化。可以把筆畫換成圖形去拼合漢字，最典型的例子就是蝌蚪篆中蝌蚪形筆畫、鳥篆中的鳥形筆畫等。根據實際需求將幾個漢字的筆畫、偏旁拆散并進行重新順序組合就是拆解重組，如“符書”就是通過拆散重組來使符文變得更加神秘。在民間用漢字進行裝飾最常用的方法就是字中有畫，畫中有字，字畫一體。這在剪紙、年畫、花鳥字和陶瓷等民間藝術形式中都有極其廣泛的運用。清代民間瓷盤《蟠桃瑞壽》的紋樣中的“壽”字是通過將掛滿桃子的桃樹的樹枝扭曲變形而得到的，這樣就達到了字中有畫，畫中有字的藝術效果。在人們長時期使用漢字的過程中就逐漸的形成了民間漢字裝飾藝術，傳統的書法、篆刻、字畫等藝術形式與民間漢字裝飾藝術有很大的差異。第三，在漢字筆畫的組合之中彌散著“力”的遙相呼應和相互對比。交叉筆畫、平行筆畫或介乎兩者之間的組合方式讓漢字的視覺效果充滿張力。如“戈”字中的橫與撇以及“少”字中捺與撇。通過這種沒有交叉的平行筆畫能夠在視覺上給人以強烈的運動感，感覺它已經遠離了那個比較平穩的空間定向，轉而成了視覺上的期待感和疑惑感。第四，除了少數不能進行拆分的單體漢字外，大部分漢字是由各種基本筆畫組成的偏旁、部首或偏旁部首組合而成的。研究漢字的間架結構就是探討字形的比例與組合分割，進而確認漢字的分支與分支之間的平衡對應關系。漢字有上下結構、上中下結構、左右結構、左中右結構以及內外結構等類型，這些類型的字都體現出一種非常勻稱的美感，充分的展現了平衡法則。如耕、帳、醞、勁、站、爸、翠、岱、架、梨、裹、辯等字即可為證。
二、漢字元素在平面設計中的構成
在視覺傳達設計中漢字的作用是無可取代的，它起到了至關重要的作用。平面設計作品中的漢字不僅僅是對主題的簡單說明和闡釋，其本身也需要具備設計感和設計性，甚至有時還代替圖形成為畫面的核心。平面設計中最為常見的設計方法，通常利用漢字自身的情態或形態之美來構成畫面的視覺要素。中國漢字的可裝飾性很強，其裝飾意味的展現要多過于對其內涵的引申。視覺上，它直觀形象，極具裝飾美感，且圖文彼此強化。筆者將其總結成以下幾種構成方式。
1、書法元素構成。在當代，中國的書法已經從傳統的追求寧靜、淡雅的審美風格轉變成了從藝術的本質去看待和掌握書法的造型特點。明快、精煉、酣暢淋漓和氣勢磅礴的風格也代替了清逸、靜穆的古代風格。書法相對于那些具有一定位置感的美術字而言，更具視覺的沖擊力，所以越來越廣泛的應用于現代平面設計中。將書法應用在平面設計中的經典案例很多，比如香港設計家靳埭強先生的作品多以漢字書法為視覺元素，大陸藝術家、谷文達、梁銓等人將則習慣將書法作為圖形元素去設計和創作他們的作品。
2、圖文混合構成。圖文混合構成即圖中有文、文中有圖，二者相互滲透融合。隨著計算機輔助設計技術的日益成熟，這種構成方式也越來越廣泛地應用在當今的平面設計中，而在成熟的圖形圖像處理軟件的支持下，圖文的編輯工作也變地簡單有效，能夠完美解決圖像的銳麗度、邊緣的自然過渡等手繪階段出現的問題。在當今“讀圖”時代，設計中的圖文組合應用越來越多，圖文之間的相互彌補強化，相互映襯在很大程度上強化了視覺效果，使主題更加形象直觀。“中國銀行的標志”是圖文標志設計的經典作品，作為整個視覺識別系統的核心主題，標志應該要能夠直觀有效地表現出該企業的核心信息。在該標志中，設計者巧妙地將中國古代的銅錢的形貌和中國銀行的“中”字結合在一起，圖案中的“中”字的“口”成為銅錢的方孔，表現地既簡潔明了又直觀形象。
3、文字圖形化構成。漢字的核心作用不再是信息識別，通過扭曲變形、抽象和裝飾等手段來加強漢字本身的韻味，這時的審美對象則轉移到漢了字或漢字筆劃上。作為圖的基本元素哪怕只有一點和一橫，我們也就順其自然的聯想到了曾在西方盛行的“極少主義”思想和“極少主義”繪畫風格，圖案中的元素顯得非常簡練但又充滿了神秘感和濃濃的禪意。
4、中西文混合構成。在當今時代，中西文化的鴻溝已經可以跨越，所以各行各業的設計師們瞄準國際動態，來使他們的設計作品更加國際化。香港著名設計師陳幼堅先生秉承“無領域界限”的創作理念，其融通古今、中西合璧的設計風格聞名于世，在他的設計作品也常將中西方文化進行有機組合。他的作品一“商業設計中的文化脈搏”，整個圖案為一個“我”字，用英文字母“I”取代其中的一個筆畫，再加上刻意的字體模糊化處理，就很好的表述出弱化設計中過于強烈的自我意識的觀念。
5、象形構成。象形構成就是通過把漢字與實際事物的某些特點結合起來造成共性形象，以表達標志字體所展現的含義。雖然美術字體中的象形種類繁多，但在標志設計中一般可分為部分形象和整體形象這兩種。部分形象的構字部件由漢字原體（原筆劃和原結構）和象形材料組成。
