時間：2022-09-27 09:48:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學心理愛情論文，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文導讀：央視的《心理訪談》是此類節(jié)目的開拓者和運營成功的典范。利于促成傳播效果的產生。傳播方法，《心理訪談》節(jié)目的傳播學分析。
關鍵詞：心理訪談，傳播內容，受眾類型，傳播方法，傳播效果
近年來，心理類訪談節(jié)目不斷出現并漸成一種態(tài)勢。央視的《心理訪談》是此類節(jié)目的開拓者和運營成功的典范，繼2004年推出以來吸引著社會關注的目光。
一、傳播內容分析
《心理訪談》是一檔心理健康類欄目。它運用現場個案訪談的形式，嘉賓呈現自己的心理故事，主持人在中間銜接溝通，心理專家進行現場心理分析和指導，解除心理困惑，幫助嘉賓樹立健康向上的心態(tài)。
隨著我國社會的轉型和發(fā)展，人們經濟水平提高的同時，也面臨越來越多的壓力和心靈的困擾。而由于中國的心理學和心理學界還不夠成熟，大眾的需求卻在增加。《心理訪談》節(jié)目的出現正好滿足了這種市場需求。
從《心理訪談》的節(jié)目內容上看，多數當事人都因遇到的問題無法化解和解決，而尋
求心理的援助。碩士論文，傳播方法。碩士論文，傳播方法。節(jié)目的選題多樣，內容豐富，涉及生活的方方面面，如：愛情、婚姻、家庭、青春期等等。以下筆者列舉部分節(jié)目話題如下：
節(jié)目名稱 話題內容 面試秘笈 大學生就業(yè)面試心理指導 性的漩渦 青春期發(fā)育、成長 難了初戀情 婚姻生活里的溝通 女碩士之戀 家庭里的爭吵 我被貼上了“傻”標簽 成長煩惱 分手了請別再找我 戀愛矛盾 優(yōu)秀教師人緣 社會交往 瞞著爸爸厭學 子女教育 我要加薪 上下級關系 學會分享 人際相處
論文關鍵詞：心理訪談,傳播內容,受眾類型,傳播方法,傳播效果
近年來，心理類訪談節(jié)目不斷出現并漸成一種態(tài)勢。央視的《心理訪談》是此類節(jié)目的開拓者和運營成功的典范，繼2004年推出以來吸引著社會關注的目光。
一、傳播內容分析
《心理訪談》是一檔心理健康類欄目。它運用現場個案訪談的形式，嘉賓呈現自己的心理故事，主持人在中間銜接溝通，心理專家進行現場心理分析和指導，解除心理困惑，幫助嘉賓樹立健康向上的心態(tài)。
隨著我國社會的轉型和發(fā)展，人們經濟水平提高的同時，也面臨越來越多的壓力和心靈的困擾。而由于中國的心理學和心理學界還不夠成熟，大眾的需求卻在增加。《心理訪談》節(jié)目的出現正好滿足了這種市場需求。
從《心理訪談》的節(jié)目內容上看，多數當事人都因遇到的問題無法化解和解決，而尋
求心理的援助。節(jié)目的選題多樣，內容豐富，涉及生活的方方面面，如：愛情、婚姻、家庭、青春期等等。以下筆者列舉部分節(jié)目話題如下：
節(jié)目名稱
話題內容
面試秘笈
大學生就業(yè)面試心理指導
性的漩渦
青春期發(fā)育、成長
難了初戀情
婚姻生活里的溝通
女碩士之戀
家庭里的爭吵
我被貼上了“傻”標簽
成長煩惱
分手了請別再找我
戀愛矛盾
優(yōu)秀教師人緣
社會交往
瞞著爸爸厭學
子女教育
我要加薪
上下級關系
一見鐘情，
博士遭遇櫻花之戀
1983年7月7日，陳榮出生于湖北荊州一個干部家庭。2002年7月，陳榮以635分的優(yōu)異成績，考取了武漢大學電子信息工程專業(yè)。大學里，他依然如饑似渴地學習著，因為他一直有一個理想：要成為一名優(yōu)秀的理科博士。2006年1月，陳榮參加了全國研究生統一招生考試，以總分421分的成績名列武漢大學信息學院第六名，考取了武漢大學信號與信息處理專業(yè)碩博連讀研究生。
2008年3月28日，一個櫻花爛漫的季節(jié)。23歲的帥小伙陳榮與22歲的清純女孩李莉，在武漢大學的櫻花樹下有緣相識。
李莉當天來武漢大學賞櫻，撐著一把紅色的油紙傘，穿著潔白無瑕的連衣裙，金色的陽光透過五彩繽紛的櫻花，照在她五官精致的臉上，如仙女下凡般動人。李莉留連徘徊在櫻花大道上，全神貫注地欣賞著燦爛盛開的迷人櫻花，與剛從實驗室出來的陳榮不期而遇。陳榮目不轉睛地望著這位美麗的姑娘，覺得她就像是櫻花仙子下凡。在他們在目光交匯的一剎那，兩人一見鐘情，一場轟轟烈烈的櫻花之戀拉開了序幕……
李莉是武漢一所大學的本科生，大學畢業(yè)后進入武漢一家有名的設計院工作。李莉來自一個教師家庭，從小深受家庭文化熏陶，氣質優(yōu)雅的她具有東方女性的含蓄典雅之美。
陳榮一向靦腆，那天卻情不自禁地上前與李莉搭訕。他主動充當護花使者，自告奮勇地擔當起“櫻花仙子”的導游。雖是初次見面，李莉因害羞矜持，言語不多，但兩人心有靈犀，互生好感，喜悅之情溢于言表，一切盡在不言之中。隨后，陳榮邀請李莉在武漢大學櫻園小憩聊天。聊人生、聊理想、聊愛情……兩顆年輕的心越走越近，于是，就在那棵燦爛盛開的櫻花樹下，他們牽手愛情。
2008年9月，陳榮應邀第一次到女友家上門，未來岳父岳母對這個準女婿喜愛有加。2009年春節(jié)，陳榮誠意邀請李莉到荊州老家探親。李莉專門買來禮品，給未來的公公帶來了煙酒，給婆婆買了新衣服。李莉的到來受到公公婆婆的熱烈歡迎，陳榮的父母對這位通情達理、有教養(yǎng)的準兒媳非常滿意。
相約結婚，
博士遭遇凄美“櫻花劫”
2009年3月28日，又是一年櫻花飄舞的季節(jié)，也是陳榮和女友相識一周年的日子。他們再次來到武漢大學賞櫻花，慶祝這個特別值得紀念的美好時光。
那年的櫻花開得特別茂盛壯觀，紅紅火火，就像他們的愛情一樣。陳榮彎腰拾起9朵嬌艷欲滴的火紅櫻花，雙手捧起深情地對女友求婚道：“李莉，櫻花作證，我愛你！我以櫻花代表玫瑰，嫁給我吧，我愛你到天長地久！”此情此景，李莉感動得熱淚盈眶。她幸福而驚喜地答道：“我愿意做你櫻花樹下的新娘！”
2009年11月，陳榮和李莉商定在武漢購買婚房。在家人的支持下，他們貸款買下了一套兩房兩廳的新房，并約定待陳榮博士畢業(yè)后，兩人就舉行婚禮。2010年3月28日，又是一年一度的櫻花節(jié)，陳榮和李莉拍攝了一套以浪漫櫻花為背景的婚紗照，以象征他們的櫻花之戀。
2010年12月，在陳榮博士畢業(yè)前夕，他有幸與華為企業(yè)武漢研究所簽約，畢業(yè)后月薪1萬元，約定畢業(yè)后成為華為的金領員工。然而，就在未來的美好畫卷向他們剛剛展開一角時，噩夢卻悄悄向他們襲來。
2011年2月12日，當時正值春節(jié)期間，陳榮在李莉家過節(jié)。期間，陳榮總覺得胃部不適，隱隱作痛，他以為是春節(jié)飲食太好，消化不良，并沒有太在意。可日子一天天過去了，他的情況卻不見好轉。李莉提醒陳榮，最好去醫(yī)院檢查一下。可陳榮卻說：“我的身體一向很好，從沒得過什么大病，沒問題的。”
2011年2月17日，李莉發(fā)現男友臉色蠟黃，腹部腫脹得更加厲害，一周都不見消退。李莉用手摸摸男友圓溜溜的肚子，感覺不對勁，就語重心長地勸他說：“你一定要到醫(yī)院檢查一下，千萬不要疏忽大意，身體是革命的本錢，這關系到我們一輩子的幸福！”
隨后，李莉陪同陳榮一起來到武漢市中心醫(yī)院做B超檢查，發(fā)現他的腹部滿是陰影。醫(yī)生支開陳榮，只讓李莉一人來到醫(yī)生辦公室，他滿是遺憾地說：“我們懷疑他得的是腫瘤，初步診斷為胃腸癌或其它的癌癥，需進一步做生物穿刺，才能確診！希望你們配合醫(yī)院檢查確診，而且要做好最壞的心理準備！”
李莉聽到這個噩耗，幾乎要哭出聲來，她不敢相信自己這是真的，陳榮才28歲啊，怎么可能年紀輕輕地就患上這么嚴重的病呢？可當她走出醫(yī)生辦公室時，馬上強忍悲痛，臉上掛上了微笑。因為她怕男友一時接受不了這個殘酷的現實。
陳榮詢問李莉病情，她緊緊拉住男友的手，輕描淡寫地說：“你得的只是普通的胃腸炎，不要緊的，治療一下就會好的。我們還可以如期結婚，如期舉行婚禮！”當她說完這一切時，淚水忍不住地從她的眼角悄悄滑落下來，趁男友沒注意，她悄悄拭去了眼角的淚水。
李莉支開了男友，哭著給陳榮的父母親打去長途電話，泣不成聲地告訴他們：“陳榮可能患上了癌癥，病得很嚴重，你們盡快啟程，到武漢來一下。”
陳父、陳母得知兒子患上重癥的噩耗后，幾乎要昏倒在地。他們心急如焚，日夜兼程來到了兒子的身旁。一看兒子的肚子腫得像個南瓜，人也瘦得不成人形，頓時哭得泣不成聲。
隨后，他們和李莉一起帶著陳榮到同濟醫(yī)院、中南醫(yī)院、武漢大學人民醫(yī)院、湖北省腫瘤醫(yī)院檢查，盡管結果不盡相同，但都確診為癌癥。武漢大學人民醫(yī)院經過穿刺病理切片，最終確診為“鱗狀細胞癌”。
生死之戀，
飄落的櫻花也絢爛
2011年3月28日，是陳榮和李莉相識相愛三周年的紀念日。他們從醫(yī)院悄悄溜出來，故地重游。今年武漢大學的櫻花，因為天氣寒冷，陰雨綿綿，花期推遲。陽春三月，枝頭還稀稀落落的。風雨過后，櫻花紛紛落下，顯得……李莉怕男友觸景傷情，攙扶著他飽含深情地鼓勵說：“不管是什么病，好還是不好，都要積極治療，你有年輕的資本，沒有什么挺不過的，無論什么結果，我都陪著你！”
在女友的支持和關愛下，陳榮積極治療，他在醫(yī)保對口醫(yī)院武漢大學人民醫(yī)院住院治療。但就在此時，陳榮收到了國外一家權威雜志給他的論文修改信。核心雜志編輯告訴他，他投寄的論文很有新意，但需要補充一個重要的實驗數據，并在5月前寄回才能發(fā)表。
陳榮考慮后決定，先暫緩治療，回實驗室完成實驗獲取關鍵數據后，再回醫(yī)院。當家人和李莉得知他要放棄治療，準備回校搞實驗，寫論文準備答辯時，不得不告訴他真實的癌癥病情，并告訴他，醫(yī)生再三建議，盡快手術。
一邊是可能危及生命的重病，一邊是實現自己讀博理想的高影響值SCI論文。陳榮權衡再三：決定還是暫時放棄治療，返校繼續(xù)做實驗，完成SCI論文，就把它作為博士論文，爭取盡早順利答辯。他說：“趁我還活著，我要盡自己的一切努力拿到博士證書和學位證書，因為這是我一生的理想和追求，生而無憾，死也瞑目了。”一番唇槍舌劍的辯論后，最終，李莉尊重了男友的選擇。因為她懂他，知道他的理想，他的追求！
2011年4月1日，陳榮從醫(yī)院“潛逃”回校做實驗，沒日沒夜地泡在實驗室，為獲取重要數據，反復試驗，幾乎忘記了自己是一個病人。女友李莉每天堅持給他熬中藥，看著他慢慢喝下。有時，陳榮痛得大汗淋漓，卻依然咬牙堅持，與時間賽跑，與病魔抗爭。陳莉看在眼里，疼在心里。李莉將陳榮患病的情況告知他的博士導師，聞訊趕來照顧陳榮的同門師弟深感震驚：“師兄平時還在跟我們一起打籃球，怎么可能得癌癥呢？”而不是徒有虛名的博士文憑。我不后悔自己的決定。現在有很多帶癌生存的病例，我相信我也能戰(zhàn)勝腫瘤。為了理想，我不后悔！”
中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1003-2738（2012）03-0122-01
摘要：電影《美麗心靈》基于真實故事改編，主人公約翰.納什因過度渴望成功而飽受精神分裂癥的折磨，后在妻子和朋友的關懷下與病魔頑強斗爭，告別欲念一心研究，終獲諾貝爾獎。電影反映了西方價值觀中淡欲、寬容和真愛的傳統，本文將從這三方面對電影作深入解讀。
關鍵詞：《美麗心靈》；淡欲；寬容；真愛
一、淡欲的心靈
在普林斯頓大學的校園里，主人公納什和所有初入大學的學子一樣，相信自己的天分。他恃才傲物，不去上課，專注于自己的研究，在窗戶的玻璃上涂寫繁復的公式，在校園里旁若無人地觀察鴿子的爭食，畫下誰也不明白的圖案……納什像一切對事業(yè)成功雄心勃勃的人一樣，自我中心，賦予自己從事的研究以強烈的使命感；他希望自己是一個英雄，用自己深愛的數字和邏輯拯救世人。
不懈的努力使納什得到了回報，他隨之撰寫出了關于博奕論的論文《競爭中的數學》，大膽地將現代經濟之父亞當.史密斯的理論作出了不同的解釋，使這個已經被人們接受了150年的思想突然變得陳舊過時。然而對成功的過度欲望最終讓他的研究陷入瓶頸，并身患精神分裂。
納什開始接受藥物和電擊的殘酷治療，經歷了因此造成的工作和生活的低谷階段，但在妻子和朋友的無私關懷下，他憑借堅強的意志最終認清了生活的幻象，盡管那是讓自己得到滿足的成功幻象，盡管認清它們猶如摧毀了生活的支撐。更加痛苦的是，三個幻象一直跟隨納什，但他學會忽略，告別心中一直以來的欲念。
欲念遠離，繁華褪盡，納什也終究變成了普林斯頓的傳奇，成為受學生尊敬的納什教授。年少時，納什在學校的茶餐廳看到一個白發(fā)老人接受同事們代表至高崇敬的隨身攜帶的鋼筆，從此以后，他就再沒有去過那里，那里是他內心最深的渴望。人生中第二次踏入那里，卻是在納什的暮年，在被告知得到諾貝爾獎的時候。納什只是微微一怔，輕輕地問前來通知他的諾貝爾委員會成員，你知道，我是個瘋子。意識到自己是瘋子的天才，拋卻了欲念，最終站在諾貝爾的領獎臺上，成為必須受到尊重與仰望的形象。
二、寬容的心靈
渴望成功的人最懼怕就是失敗，所以納什對對手漢森的態(tài)度一直都不友好，對漢森的嘲笑、責問和挑釁使彼此的競爭充滿火藥味。他在最終的競爭中勝過了漢森，得到了所有人渴望的職位；在選擇助理時他不顧導師的推薦，拒絕了漢森的加入，但漢森還是參加了納什的慶功宴，這時的漢森雖但沒有因為失敗而失色，反而因為寬容一舉讓人們刮目相看。后來納什身患精神分裂，大學和研究是他唯一渴望的地方，漢森不計前嫌竭力幫助納什重新有機會進入普林斯頓，讓納什在這個自己熟悉的環(huán)境之中找到安慰，盡快康復。
同樣的寬容之心也來自于一直為納什敞開大門的普林斯頓大學。納什，這個精神病患者在普林斯頓大學美麗的校園里，幾乎“毫無作為”地生活了三十年，卻從未遭遇過問責式的考核和勸辭。顯然，普林斯頓大學絕無想到他能創(chuàng)造什么奇跡，它這樣做，僅僅是例行了一種寬容和優(yōu)雅的價值傳統，僅此而已。
沒有朋友的寬容相待，沒有母校的溫暖寬闊的懷抱，也許就沒有后來的諾貝爾獎得主，就沒有對人類產生深遠影響的博弈論，在這一點上，我們不得不說，美麗的心靈一定得是寬容的。
三、真愛的心靈
這部成功的影片中真正打動人心還有艾麗莎帶來的動人的愛情。納什的遭遇讓艾麗西亞嚇壞了，她掙扎在被毀天才愛的重壓下。但是艾麗西亞仍然在她愛著的男人身上發(fā)現了他的超凡魅力，這也是支撐她對他承諾的源泉所在。正如舍勒所說“價值只對于感知價值的行為來說才是可以達到的”所以，愛是價值的真正發(fā)現者，“愛使被愛對象的真正價值發(fā)出閃光” 愛是人們能夠真正看得見的行為，它使被愛的人和物能夠依照它們的充分價值顯現出來。受到妻子那堅貞不渝的愛情和忠誠的感動，納什最終決定與這場被認為是只能好轉、無法治愈的疾病作斗爭。愛麗莎，一位怎樣偉大的女子，與自己的“精神病”丈夫相伴終生，不離不棄。在影片的最后，白發(fā)蒼蒼步履蹣跚的納什在人群中尋找到了他的妻子，“I am only here because of you, you are the only reason I am, you are all the reason。”
舍勒認為，價值是透過情緒的直觀而不是理性的直觀，在偏好選擇之中，在愛與恨中，顯示給我們的。與理性主義者認為一切感情都是主觀的相反，在舍勒看來，有大量感情具有客觀的性質。為了說明這一點，他把感情分為兩類：一類是心理狀態(tài)的與外界沒有任何關聯的感情；一類是與外界有某種關聯的感情。后一類感情具有意向性質，它們指向某種實在的對象。在這類感情中，對價值的感情在價值認識上具有特殊的意義。這類感情直接指涉價值對象，價值就在這一指涉的過程中顯示給我們。在與價值相關聯的感情中，舍勒著重分析了愛。愛是一種自發(fā)的行為，愛之所以能成為愛，只因為在愛的意向對象方面閃現出某種價值。這種價值不是經過對愛的這一行為的反思或后思獲得的，而是通過實行愛這一行為獲得的。“價值只對于感知價值的行為來說才是可以達到的”所以，愛是價值的真正發(fā)向著，“愛使被愛對象的真正價值發(fā)出閃光”愛是人們能夠真正看得見的行為，它使被愛的人和物能夠依照它們的充分價值顯現出來；而把握價值就包含著對所有別的東西的理解。所以，一切認識歸根到底都是以感情為基礎的，愛則最為深入地打開了世界。這樣一來，誰越是有愛，就越能發(fā)現價值，世界對于他也就越有意義。真愛是妻子不離不棄，悉心照顧納什堅的根本理由；真愛也是納什堅持到最后的根本理由，美麗心靈離不開真愛的填補，美麗心靈需要真愛的滋養(yǎng)。
四、結論
本論文從影片所反映出的淡欲、寬容和真愛的西方價值觀對影片作了深入解讀。主人公因對成功的過度渴望而最終罹患精神分裂癥，但在后來與病魔的頑強斗爭中，納什最終拋棄欲念，專心研究，最終獲得了諾貝爾經濟學獎，正說明了淡欲使人成功，淡欲使心靈美麗。同時朋友和母校對納什的康復起到巨大作用，漢森的不計前嫌，傾力相助；普林斯頓大學始終向納什敞開大門，使他的孤寂、痛苦的心靈得到了莫大的歸屬和安慰，這無不體現出西方價值觀中優(yōu)秀的寬容傳統。最讓人印象深刻的是納什的妻子，她幾十年來對納什不離不棄，默默奉獻著堅貞不渝的愛情，最終幫助納什實現人生的理想，她的真愛是美麗心靈最生動的寫照。至此，本論文提出：《美麗心靈》是西方價值觀中淡欲，寬容和真愛的完美融合。
參考文獻：
[1]盧風，《啟蒙之后：近代以來西方人價值追求的得與失》M，長沙：湖南大學出版社，2003。
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[3]萬俊人，《20世紀西方倫理學經典》，M北京：中國人民出版社，2004。
【論文摘要】 隨著經濟地迅猛發(fā)展和社會地不斷進步，人們的消費觀念和消費方式也在不斷更新。而作為社會消費中重要群體的大學生，尤其是處于民族地區(qū)的大學生有其特有的消費理念。本文將通過對右江民族醫(yī)學院大學生戀愛消費心理與行為進行調查研究，分析探討民族地區(qū)大學生的戀愛消費狀況與行為特征，以期引導大學生樹立正確的消費理念，處理好戀愛與消費之間的關系。
我院（右江民族醫(yī)學院）地處“老、少、邊、山、窮”的廣西百色，在校大學生大多來自較不發(fā)達地區(qū)，家庭經濟狀況普遍較差，其戀愛消費的行為與心理合乎自身條件的同時又有一定的區(qū)域性特點。筆者通過問卷調查和訪談方式對我校醫(yī)學生的戀愛消費現狀進行了調查，并分析研究了其戀愛消費心理與行為的特征，以期得出我校大學生戀愛消費現狀存在的弊病和非理性因素，探討出相應措施和對策,希望引導他們樹立正確的消費理念，處理好戀愛與消費之間的關系。
1 基本數據分析
這次我們以問卷形式對位于民族地區(qū)的右江民族醫(yī)學院的
部分本專大學生進行了戀愛消費調查，共發(fā)放問卷300份,收回有效問卷265份。其中男生112人，女生153人。有戀愛經歷的占總數的65％。
1.1 月生活費 400元以下占54%；400～600元占39%；600～800元占5%；800元以上占2%。
1.2 經濟來源 家庭給予占86％；課余打工占10％；勤工儉學占3％；獎、助學金占1％；其他則是0。
1.3 問卷調查
1.3.1 問題一：你的戀愛消費主要用于 飲食（38％）；服裝、日用品（15％）；禮物（11％）；通訊（23％）；游玩（12％）；其他（1％）。
1.3.2 問題二：如果你是男生（女生），在你看來戀愛消費的目的 取悅對方，鞏固感情（25％）；顯示自己瀟灑大方（必須的，沒什么目的）（29％）；其他（46％）。
1.3.3 問題三：你認為自己的戀愛消費合理嗎 量入為出，合理（68％）；不合理，但有能力接受（30％）；難以接受,是在超前消費（2％）。
1.3.4 問題四：如果你是男生（女生），你怎樣看待戀愛消費中的aa制 理所當然（58％）；很沒面子（認為是男生窮酸了一些）（28％）；根本不能接受（14％）。
2 民族地區(qū)大學生的戀愛消費行為特征
2.1 消費形式多樣化，總體消費結構趨同 當今的大學生戀愛方式不再只局限于花前月下，往返圖書館。總體來講，學生戀愛消費主要在飲食和日常通訊方面。服裝、日用品、禮物、游玩這四種消費基本均分比率，分別占到總數的15%、11%、12%。他們對自己的戀愛消費各有“偏好”，但是總的消費結構并無大的分別。
2.2 消費水平不高，和民族地區(qū)的經濟發(fā)展水平相一致 本次調查對象位于老區(qū)，當地的經濟發(fā)展落后，故而消費水平不高。調查結果顯示，大學生人月均戀愛消費在50元以下的占48%，50~100元的為30%，100~150元的為10%，150元以上的僅占6%。大學生戀愛消費主要從月生活費中支出，扣除每月必須其實所剩并不多。民族地區(qū)大學生家庭經濟大都不富裕，家庭所供給的生活費并不寬綽。在調查中月生活費在400元以下的占54%，即使在民族地區(qū)，四百元的生活費支出也會稍顯緊張。我們通過學生訪談了解到，每年都有為數不少的學生因家庭經濟拮據而申請國家助學貸款，這個比例在各個班級中大約占到了50%。經濟制約成為戀愛消費直接的“關卡”。所以民族地區(qū)大學生戀愛消費就比一般大學生多了一份克制。
2.3 理性消費為主，但仍存在不合理因素 盡管在調查中68%的大學生自我評估戀愛消費是量入為出，合理，然30%的大學生也坦言在處理戀愛消費存在“不太合理，但有能力緩解”，2%的大學生感到“難以接受，是在超前消費”。由于大部分大學生獨立掌管自己的生活費多在上大學后才開始，他們中間很少有人會刻意培養(yǎng)和加強“財商”。部分同學經常沒到月底生活費就已經用光了。情侶在一起消費的增加讓兩個人都感到有壓力。可見大學生戀愛消費存在弊病。
3 民族地區(qū)大學生戀愛消費心理
戀愛消費一直是大學生日常消費的主戰(zhàn)場。但對于民族地區(qū)的大學生來說他們處于追求與現實相矛盾的這樣一個特殊階段，有其獨特的戀愛心理。
3.1 家庭經濟跟不上戀愛消費步伐，產生心理誤區(qū) 今天的大學生在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當受到社會上一些拜金主義、享樂主義、等不良風氣影響[1]時，如果自己沒有良好的心理素質和老師、家長的指導幫助，很容易出現相同的心理趨向，自卑、虛榮、把感情等同利益化等，正因為這些思想的作怪，他們在戀愛的過程中就很容易用金錢來衡量感情的好壞，然而我院大學生家庭狀況普遍一般，這樣就很容易出現“為愛縮緊褲帶”的現象，甚至出現一些家庭比較困難的同學因為跟不上高消費戀愛的步伐而做出一些損人利己的事情來。從表面上看，戀愛消費是個人行為，但從更深的意義上說，這種消費現狀在某種程度上折射出了當今大學生的生活狀態(tài)和價值取向。這種心理和意向同時也是一種精神文化現象。大學生對愛情浪漫的追求高，這就很容易造成大學生愛情高消費和低收入的矛盾。
3.2 大學生戀愛心理各異，消費易受群體影響 由于對自己的把持力不足，大學生的戀愛行為易在群體引力下走入誤區(qū)。例如：（1）從眾心理。進入大學，來到一個新的、陌生的環(huán)境，由于種種原因很容易導致大學生不自覺地希望尋求異性知己。尤其是看到身邊雙雙對對的景象，“跟大流”心理也就無可厚非；（2）虛榮心理。有的大學生只顧追求物質追求，貪圖一時享受，為搏紅顏一笑出手闊綽、費盡心機。尤其是看到周圍的戀愛轟轟烈烈的時候自己也想讓制造點希奇的事情來炫耀一下，這樣消費開支也就大大超支。（3）憂患心理。學生情侶在消費分擔上存在著隱患。性別角色在戀愛中會得到強化。筆者在調查中發(fā)現在認為aa制很沒有面子或根本不能接受的人當中，很大一部分是男生。也許受傳統思維觀念的影響，很多人認為只要有男生在，就不會讓女生買單，在戀愛中由男方買單更是人之常情，如果由女方買單，男生會被看不起。因此，虛榮心作崇，在外出消費時，男方就很容易成為買單者。此外，當和對方鬧別扭的時候，許多同學通常通過買禮物來為自己彌補錯誤，從而使開支又 大大提高。
4 思考和建議
加強大學生包括戀愛在內的消費心理教育，幫助學生樹立正確的人生觀、事業(yè)觀，處理好愛情和學業(yè)之間的關系一直是大學教育重要內容，同時也一直是社會關注的敏感話題。民族地區(qū)的大學生是同齡青年中的佼佼者，肩負民族地區(qū)發(fā)展的重任，均衡戀愛與學業(yè)的關系對他們來說尤其不能疏忽。作為大學生，加強對愛情的認識，理解愛情的本質，樹立正確的愛情觀、消費觀、理財觀是提高修養(yǎng)的“必修課”。引導健康的戀愛消費理念，需要集合學校，社會，以及大學生自身的共同努力。
4.1 普及高校開展對民族大學生戀愛消費的教育和引導 加強大學生的思想政治教育，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神對他們科學價值觀的形成具有推動作用。但我們了解到，目前針對大學生戀愛消費引導的課程相對缺少，在日常生活中大學生對于戀愛消費沒有明確理解。開展校園互動交流活動，開設理財的講座，增設學生勤工儉學崗位，這些都將為大學生提供一個更理智的消費環(huán)境。
4.2 積極融入社會角色，加強大學生自我定位和理解 長期以來，大學生的主要任務在于學習。由于長時間厚此薄彼，養(yǎng)成了大學生缺少對社會的認知與適應。絕大部分大學生的生活支出來自于家庭供給，所以他們在支配經濟的能力上尚欠缺，在戀愛消費的掌控上尤顯薄弱，戀愛消費的目的和具體安排對于大部分大學生而言都是模糊的。身為一名大學生同時也是一名普通的社會成員，在消費上應當遵循量入為出，統籌規(guī)劃的原則。樹立正確的消費理念，養(yǎng)成良好的消費習慣，既能促進大學生合理消費，又能使大學生對于愛情有正確的理解。戀愛消費并不是大學愛情的“新衣”，它只是正常生活的一部分。真正做到科學消費，關鍵在于大學生始終不忘自身角色，加強個人修養(yǎng)的提高，提高約束力和判斷力。
論文關鍵詞：文學語言，模糊性，美學意蘊
文學是語言的藝術。文學語言的模糊性是指語詞或者是意象所表達的對象可能有多個意義，語言的模糊性使語言擺脫了手段、工具的附屬地位，確立了語言在文學中的主體地位。模糊語言是作者利用語義的不確定性和接受者理解的靈活性而精心創(chuàng)造出的一種具有不定性、概覽性、非量化等特征的藝術言語。模糊語言是具有表現力的語言，具有形象性、情感性、生動性、含蓄性和藝術性等特點。通過模糊語言的運用可以創(chuàng)造一種含蓄、悠遠、空白的美，給作品增添言有盡而意未窮的藝術魅力并且給讀者留下想象的空間。模糊語言含蓄、雋永、意味深長，是構建文學作品美學意義的重要手段。
由于長期受中國傳統文化的熏陶，張愛玲對漢語言文字的韻味有著無比的熱愛，在她的眾多作品中，都是自然自覺地在語言的運用及句式的選擇搭配上，講究語言與文學意境的吻合性，注重聲律節(jié)奏的音樂性、審美性，體現了文學語言的獨特魅力。尤其是她的散文，集中表現了世俗生活、作者的審美經驗、冷暖自知的愛情和憂郁感傷的童年。其作品風格蒼涼，語言運用十分精致和講究，往往能讓讀者從中品味出人生的酸甜苦辣，感慨世事蒼涼，表現出來的是一種蒼涼的美麗和濃濃的哲理意味。如在有名的散文《愛》中，張愛玲巧妙地運用了一種似是而非的文學語言，以一種執(zhí)著的現實精神將人生的孤獨感以及愛情的蒼涼濃郁地滲透到作品中去，讓讀者在尋常的人生中品味無常的滋味。她的語言富于創(chuàng)造性論文格式范文，擅于將含蓄、悠遠富有哲理的味道融進其作品中來。本文試圖以《愛》為切入點，從散文語言的似是而非、含蓄雋永來分析模糊語言在文學作品中的功用，從而探討模糊語言在文學作品中的獨特美學意蘊。
1. 意象的含蓄美
審美主體在創(chuàng)作文學作品的時候，常常運用自己獨特的悟性和知性將由外界得來的感知表象轉化成語言文字，并且訴諸于紙上。獨特的審美習慣和人生閱歷，使主體在創(chuàng)作的時候往往會可以選擇那些富有多種意味的語言，這種語言便是主體用來表達自己內心意象的最好的工具。意象也是文學作品中最重要的表達方式，因此，作為審美主體的語言表達者，在將意象對象化的過程中難免要遇到“意之所隨者，不可以言傳也”的情況。在這種情況下，面對客觀對象的無限性，語
言的有限性已顯得無力承擔起“顯象”的任務。但模糊言語能有效地彌補這一不足。
陳原在其《社會語言學》中是這樣釋的：“如果按照形式邏輯來看模糊語言，
模糊語言是同精確語言相對立的。”[1] 沈盧旭先生則認為：“模糊語言是指在意義上不明確，在表述形態(tài)上不清晰，內涵伸縮性大，解釋或理解可變性大的這一類社會交際使用的語言”[2]。《辭海》中則說，“指表達模糊概念的語言”。從這些解釋中，我們可以知道，模糊語言是指所表達概念的內涵和外延難以明確規(guī)定且隱含多種判斷的語言。模糊言語不僅能最大可能曲傳出言語表達者內在的深邃和難以言傳的意象，而且能以最簡潔的言語負載起最豐富的信息，從而使言語接受者能最大程度地與言語表達者內心的意象相符合，從而傳達出作者的真正意圖。
張愛玲常常用簡潔的語言表達出來的意象常常是含蓄而令人浮想聯翩的，借著這意象，不同的讀者能接收到不同的信息，但這些不同的信息都在最大程度上與表達者內心的意象向符合，只有這個時候我們才能明白作者張愛玲向我們傳遞出的意義。
散文《愛》的意象并不豐富，甚至是重復著同一個意象。就是這簡簡單單的意象，卻給讀者展現了一幅含蓄幽美的少女愛情畫卷。張愛玲兩次提到相遇場面中的“春風”、“桃樹”絕妙地傳達了模糊語言含蓄的美學意蘊，作為意象的“春風”、“桃樹”也是兩度重復。“春風”、“桃樹”是一種輕巧、含蓄的感覺。風吹桃花落，更體現了人生的無常。在中國文學里，常常以桃花、春風的意象之美來隱喻女孩子。《詩經》云：“逃之夭夭，灼灼其華，之子之歸，宜其室家。”桃樹開花在春風里，女孩好夢在青春時，與桃花相映紅的女孩，在花樣的年華里，怎能沒有“于歸，宜其家室”的幽思？含蓄又隱喻的詩性本質論文格式范文，豐富、擴大、深化了文本的詩意內涵。春風是暖的，桃花是美的，夢是甜的，青春是嫩的，意象的含蓄之美織出了一襲色彩鮮明、光澤柔美、質地純良的華美的袍。借著“春風”、“桃樹”輕柔的外衣，少女含蓄地表達了對初戀既渴望又害怕的心理。只見她“穿著月白的衫子”，“手扶著桃樹”，“立在自家后門口”，顯然她在等候年青人的出現。年青人果然也從自家門口出來走近她，輕聲對她說：“噢，你也在這里嗎？”然后他倆相視無語，“站了一會兒，各自走開了”。從年青人方面看，他也是特意過來與姑娘見面并打招呼的。正是因為兩顆年青的心在默默無語中相許已久，才有這一次看似偶然、其實必然的一次見面。所以這個夜晚的相見，可以看作是姑娘和年青人之間心照不宣、默許默契的一次“約會”；是兩顆年青的心碰撞而生出愛情火花的人生一瞬。張愛玲總是善于用這種看似樸實實則用心選擇的語言來表現人物內心豐富的情感。只是用一句“你也在這里嗎？”就將初戀時刻羞澀而又渴望愛情的心理表現出來。這種意象的含蓄是文學語言模糊性的一個重要特點。
文學作品的美，主要的是通過意象的含蓄美來反映的。含蓄是文學藝術的重要特征。而文學語言的模糊性可以使意象更具有豐富性、變化性，從而激發(fā)讀者的想象，使意象產生含蓄美的審美效果。模糊語言所以有助于表現意象的含蓄美，是因為美感從本質上說是一種自由感受，是作者的審美想象、審美感受共同作用的產物。文學語言的模糊性給讀者營造了一個含蓄的氛圍，造成從意象到讀者之間的一塊空白，這是一個讀者自由想象、自由感受的空間。讀者可以在情感、想象、感知的共同作用下，在閱讀中感受藝術形象的含蓄蘊藉之美。
2. 意境的悠遠美
意境是一種藝術境界，它是文學作品，尤其是抒情性作品的本質特征。有意境的作品是使人讀后產生一種只可意會、不可言傳的審美樂感。文學語言中模糊語言的巧妙運用就具有創(chuàng)造這樣一種縹緲朦朧的意境美的再造功能，它能使讀者在空靈飄逸、似有若無中感受到作品意境的悠遠美。因為模糊語言所構造出的審美情趣是處于朦朧之中的，讀者在接受文學語言的模糊性的同時，會不由自主地把自己融入一個多元的、復雜的、神妙的語言張力網中，再通過自身的才智和能力的想象和重構，與作品產生思想感情上的共鳴，完成對作品的審美活動。散文中的情景交融具有強烈藝術感染力的境界即意境的創(chuàng)設更是離不開模糊語言。模糊語言創(chuàng)設意境，強化美學張力文學語言的美感，在很大程度上是通過模糊語言來表達的。模糊語言可創(chuàng)設一種意境，以取得意在言外、情在辭外之效。它既強化作品的美學張力，又給讀者以美的享受，能創(chuàng)造美的意境，傳達詩的意境。
在《愛》中，張愛玲筆下這樣簡單、平凡的故事其價值永遠沒有結束的時候。作者以女主角一生坎坷飄零的悲慘人生作為對照與襯托，強調這件往事對于她畢生的人生意義與全部價值之后論文格式范文，并未完成她最后的構思，而結尾才是這篇作品最為精妙的一筆：“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，也惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”作者用重復的“于千萬……”這樣模糊的語式將人與人相遇的偶然性表現出來，一句“噢，你也在這里嗎？”不僅讓人看到等待的艱辛，也讓人為這樣機緣巧合的安排所感動，此時，只有這種模糊性的語言才能表達出這種短暫又偶然的愛情。而張愛玲，正是運用文學語言意在言外的模糊性，將讀者帶到文章的悠遠的意境之中。這哲理性的感唱，不僅僅是該散文詩意的飽和點同時也是被后人所稱贊的絕美之句。作者從空間與時間兩個方面，對自己敘說的“愛”的“故事”進行普泛性的思考。以空間而論，你會遇見千千萬萬個擦肩而過的人，而你想“遇見”的人卻屬偶然；以時間而論，你會不早不遲剛巧趕上一次屬于你的情緣，如此在漫漫人生途中，雙方相遇相知，而赴一次“你也在這里嗎”的心靈之“約”。顯而易見，張愛玲在這里對人生的初戀進行形而上的冥想獨語。她認為，人生的初戀是唯一的、又是偶然的；唯其短暫與偶然，常常會因此而失落；唯其偶然的際遇，才會成為一生記憶的珍藏；唯其短暫才會永恒；惟其短暫和蒼涼，“愛”才會永恒和美麗。張愛玲的哲理感唱，使這篇散文成為哲理與詩情交融的抒情詩。而令讀者為之感動與思索不已的，也正是這最后的畫龍點睛之筆。原本再平凡不過的、關于男女夜晚相見的生活細節(jié)，經過作者的對照與襯托、抑郁氣氛的創(chuàng)造與渲染，尤其經過最后哲理性的觸點與升華，《愛》就完全達到詩的凝結與概括的境界，那男女相見的生活細節(jié)使人不再感到司空見慣，而被渲染成詩境中抒情寫意的主體意象了。作者情不自禁的“觸點”“升華”，使讀者豁然頓悟，原來這個主體意象及其內涵，被賦予了特殊的、自我抒情的意義而成為“有意味的形式”；即論文格式范文，作者將自己的初戀也融進這一句看似偶然而又必然的“你也在這里嗎？”之中。
著名的哲學家康德曾經說：“模糊觀念要比清晰觀念更有表現力，在現實生活中，常常是根本無法用準確語言表達所想的東西。”[3]張愛玲巧用語言的模糊性特點描述出來的故事卻是使無數讀者為之流淚的經典。
3. 意蘊的空白美
意蘊是指在文學作品中蘊含的深層的人生哲理，它是創(chuàng)作主體對于藝術形象或意境的深刻領悟和創(chuàng)作的結果。它突破了作品意象或形象的具體意義，成為一種超越意象或形象意義帶有普遍性和永恒性的心理哲理內涵。文學作品所具有的這種深層的象征意義隱含在作品的深層結構之中，超越了作品所反映的特定的歷史內容和作家的具體生活感受，我們在探討體驗它的超越時代和歷史的永恒魅力時，常會體味到其中蘊含的那種復雜的說不清的韻味。文學作品得意蘊具有多義性、模糊性和朦朧性的特點，是文學創(chuàng)作的最高境界。意蘊的豐富需要作家在創(chuàng)作過程中熟練的使用語言。從美學角度來看，潛在信息蘊涵得越豐富美學信息量就越大。內涵如此豐富的美只能用模糊的語言表達出來，因為概念外延具有很強的包容性與伸縮性。這種“不確定性”和“空白”意義最能創(chuàng)造意蘊的空白美。文學創(chuàng)作的終極目的是使讀者能夠在閱讀過程中產生審美感受，這種文學的審美需要決定了文學語言的模糊性。因此，作家對語言的掌握程度也決定了作品的成功與否。
蘇姍·朗格認為：“一旦掌握了操縱符號的本領，他所掌握的知識就大大超出了他全部個人經驗的總合。”[4]張愛玲就是這樣一個藝術家，她以其駕御語言符號的高超本領，與藝術規(guī)律及更廣泛的人類情感相擁抱。文中那些素樸得沒有任何修飾的語言文字，從語言符號層到字句達配，都沒有經過一點剪裁和潤色，然而，就是這純然一派本色的文字使詞語的意義范圍倍增，使每一個人都可以根據自己真的生活，從文中引出審美體驗的想象，去填充隱含在文本之外的空白，構成一個與客觀經驗相適應的藝術客體，從而獲得美感與啟示。如女孩的外貌，作家只用了一個字“美”，這個模糊卻又讓人浮想聯翩的字，能調動起讀者的不同理解與想象。“對門”一詞是如此簡常，與美、青春、性別聯系起來，卻又包含著如此豐富的心理情感內涵，為后面的問候場面埋下了情感伏筆。在形象的刻畫上，作家對男女兩位主人公都沒有太多筆墨。我們只知道女孩出身于“小康人家”、“十五六歲”、“生得美”，曾在春天的夜晚，穿著“一件月白的衫子”“手扶著桃樹”“立在后門口”。男孩就更為模糊了，僅通過女孩的回憶告訴我們，是一個住在對門的年青人。雙方的具體外貌、性格、情趣、品質、家庭背景、人生經歷、心理活動都被作家一筆帶過，或根本不提。作家用這種模糊的手法淡化人物形象，目的是為了加強情緒氛圍，突出這份情感的價值。模糊的語言，卻把我們帶進美麗而蒼涼的愛情之中。相遇只是一剎論文格式范文，相離卻是一生。
張愛玲把自己對愛的感受深深的融進了作品之中，“因為慈悲，所以懂得”她摒棄了熱烈的男歡女愛，也沒有纏綿的海誓山盟，只將一個初露端倪便匆匆結束的故事濃縮成寧靜春夜一聲平淡的問候。然而，就是這樣一個細節(jié)卻抓住了“在那不可解的喧囂中偶然也有清澄的，使人心酸眼亮的一剎那”，把尋常人生的真實本相深藏在個體生命的微末的人生哀樂里面，將至真至美的東西無法永恒、人生天地間不能自主而又無法言說的悲哀不僅表達得深刻，而且高明地以審美的、詩意的哀感去應付、去中和了那種廣泛的存在于現實世界的苦難。作品中含蓄愛和美，因其沒有表達，最終無法表達，無處表達，而蘊結成深厚的情結，觸動了世人心中某個角落里皆有的隱痛，剖析出人們真實的世俗化的生存境界。
文學是語言的藝術并最終歸結于語言。語言藝術具有形象塑造的間接性、意象性和模糊性，并具有強大的表現力和自由性。文學是通過審美的語言，即形象、情感、情節(jié)來描述的，這便形成文學審美的模糊性，語言的模糊性是文學語言的基本屬性和本質特點之一。文學語言的這種模糊性使文學作品具有含蓄的意境美、悠遠的意境美、空白的意蘊美。張愛玲正是巧妙的運用了文學語言這一模糊性的特點，喚醒了藏在我們內心深處的“愛”。
注釋：
[1].陳原.《社會語言學》.北京商務印書館.p285.2000.
[2].沈盧旭.《模糊語言新界說》，《語文學習》.1994.5.
[3].(前蘇聯)阿爾森·古留加.康德傳[M].北京:商務印書館；1991.
[4].(美)蘇珊·朗格.《藝術問題》.中國社會科學出版社.p25..1983.
參考文獻：
[1].伍鐵平.《模糊語言學》，上海外語教育出版社.1999年.
[2].張愛玲.《張看》，經濟日報出版社，2002年
[3].申雅輝.《略論模糊語言語義》[J].廣西廣播電視大學學報,2001年(2)
一、當前我國大學生心理健康教育面臨的問題
1.社會發(fā)展，競爭加劇，給大學生的學業(yè)帶來嚴峻的考驗
例如，畢業(yè)證與各類等級證書掛鉤;專業(yè)課管理、考查制度過于嚴格;畢業(yè)前各項論文、作業(yè)增加等，這些都會在一定程度上給學生的心理帶來壓力。
2.人際關系和戀愛不順利
走進大學校門，每個學生都面臨一個重要的問題，那就是熟悉自己的同學圈，這對于一些性格內向的學生來說無疑是一種考驗。也許一件事做錯了，或者一句話說錯了，致使自己在新的交際圈中不受歡迎，這也可能導致學生產生較大的精神和心理壓力。還有一方面是戀愛帶來的挫折。很多人說大學是個小社會，在這個小社會中學生們有充分的自主權，情竇初開的學生互相愛慕走進甜蜜的愛情。愛情雖然甜蜜，可在面臨多重考驗的時候，這些不諳世事的大學生卻不懂如何處理，這也是學大心理健康教育主要的一方面。
3.高考后，學生們根據自己的分數報考大學，選擇適專業(yè)
一部分學生步入校園后才知道，原來自己選擇的專業(yè)根本不適合自己。有的學校給予學生轉專業(yè)的機會，可是新的專業(yè)帶給學生的也是一個未知的前景。專業(yè)選擇不當，導致有些大學生在學業(yè)上得過且過，不積極主動。
4.大學畢業(yè)前夕，所有學生必須面臨求職壓力
現在年輕人普遍存在眼高手低的毛病，想去的單位進不去，很多學生在一個死循環(huán)中糾結，因此出現了很多大學生畢業(yè)就待業(yè)的情況。出了校門不工作，時間久了來自家長、親戚、朋友的壓力增大，學生心理自然會出現嚴重的問題。
二、解決大學生心理健康教育新方法
很多人會質疑，什么樣的心態(tài)才算是健康的心理，其是這個問題至今沒有一個統一的描述。但是人們普遍認為，所謂的心理健康就是每天都能保持一個樂觀、開朗的心態(tài);遇到困難積極面對;不會因為尋求刺激去做不符合大學生身份的事;努力實現自我價值，總之就是使自己的生活充滿希望。
如何讓學生的心理健康發(fā)展？以下幾點對于大學生心理健康教育有著重要的啟發(fā)作用：
1.逐步改善教學方法，不用考核逼迫學生學習
學生學習缺乏一定的自覺性，有些考核也是學校無奈之下做出的，但是這些方法有利也有弊。因此，改變教學模式，利用學生喜歡的方法吸引他們自主學習，這樣在減輕學生壓力的同時，教學效果也會有很大提高。
2.如何處理人際關系和戀愛問題，是高校教育中經常缺失的內容
針新生多開展課外活動，引導其快速融入集體生活，指導他們學會面對困境。我國的傳統教育在戀愛方面有所規(guī)避，學校可以參考國外的教育體系，增加選修課程，讓學生們懂得如何面對戀愛中的難題。
3.對于專業(yè)選擇不理想的學生，輔導員要主動與之溝通
在學生轉換專業(yè)之前，專業(yè)教師可以向學生講述每個專業(yè)的長處和短處，盡量挖掘專業(yè)樂趣引導、吸引學生，以便他們做出更加適合自己的選擇。學生每天學的是自己選擇的、喜歡的專業(yè)，心理會逐漸變得積極向上。
4.畢業(yè)生就業(yè)指導課程十分重要
1基本情況
大學生是一個重要的社會群體,他們的思想變化狀況一直是人們關注的重點。為了更好地掌握社會轉型時期對人才的需要,培養(yǎng)出高素質、高質量、高層次的大學生,2007年7月至8月,我們組成了“海南省高校大學生思想狀況調查”課題組,利用社會暑期實踐,通過發(fā)放問卷、訪談等形式,對海南省5所高校大學生的思想狀況進行了調查。本次調查范圍為海南大學、海南師范大學、海南醫(yī)學院、海南職業(yè)技術學院、海口經濟職業(yè)技術學院等五所高校,共發(fā)放問卷500份,回收有效問卷407份,有效回收率為81.4%。其中大學生性別抽樣分布為:男生占47.2%,女生占52.8%;年級抽樣分布為:大一占34.6%,大二占34.9%,大三占21.4%,大四占9.1%;經濟來源抽樣分布為:靠父母支持的占80.6%,靠借貸款的占10.1%,自己打工的占6.4%,靠獎學金的占0.5%,還有其他的占2.5%;文理科的抽樣分布為:文科占49.1%,理工科占50.9%;在被調查的大學生中學生干部占64.4%,獨生子女占78.6%。
2大學生思想狀況的主要特點
我們就大學生的政治觀、就業(yè)觀、戀愛觀、生命觀等進行了調查。調查結果顯示,當前大學生的思想狀況的主流呈現了積極向上的,健康樂觀的良好態(tài)勢,有理想有追求是他們的主體形象。
(一)大學生的政治觀日趨理性化,政治立場和政治態(tài)度堅定調查表明,大學生的政治情感理性色彩濃厚,關心國家的前途和改革進程,關注社會的熱點問題。比如在調查“大學生對愛國主義教育的態(tài)度”時,92.9%的學生選擇了“需要或者非常必要”。數據分布見表1。表1大學生對愛國主義教育的態(tài)度(%)頻率累積頻率非常必要42.842.8需要50.192.9不必要7.1100.0大學生的政治觀日益理性化不僅僅表現在對愛國主義教育的態(tài)度上,更多的表現在對社會熱點和國家發(fā)展前途等問題的關注上。在調查中問及大學生最關心的三個問題時,大部分學生選擇了中國的前景,中國社會貧富差距,經濟體制改革,以及黨內腐敗等問題。從學生所關注的問題及其分析中可以看出,在市場經濟的發(fā)展以及民主法制建設的推動下,大學生已經能夠冷靜思考、客觀分析現實,堅持正確的政治立場和政治態(tài)度,對于黨的領導和社會主義制度能夠理性地認識,對改革開放等方針政策持堅決擁護態(tài)度。本次調查中我們發(fā)現了大學生政治觀方面的另一個特點是,參與政治活動熱情呈橄欖型發(fā)展。調查顯示,大學生參與政治活動特別積極和特別不積極的人都較少,分別占7.5%和1.9%,處于中間態(tài)度的人比例較高,占82.1論文格式%。出現這種情況的主要原因,一是隨著市場經濟的深入發(fā)展,激烈的就業(yè)競爭壓力迫使他們不得不把大量的時間精力用在學習上,無暇他顧;二是社會思潮的影響,大學生們目睹了參與經濟所帶來的利潤,使他們比較認同務實的價值觀,這在客觀上使他們參與政治活動的熱情總體上趨于平淡態(tài)勢;三是歷史上政治運動所帶來的后遺癥,在學生心目中留下陰影,這在一定程度上也影響了他們參與政治的熱情。
(二)大學生的就業(yè)觀呈多元化發(fā)展,學習熱潮席卷校園市場經濟的發(fā)展為大學生帶來了多種選擇的機會,隨之而來的也有巨大的競爭壓力。這種壓力使學生們認識到自身素質以外的因素對就業(yè)的影響越來越小。為了增強將來的競爭籌碼,大學生們更加關注提高個人素質,培養(yǎng)個人技能,增強個人能力,學習熱情比較高。從調查可以看到,面對激烈的市場競爭,大學生的就業(yè)觀已經呈現多元化的趨勢發(fā)展。例如:當問到“就業(yè)時你最看重的因素是什么?”時,選擇“有發(fā)展前景”占45.7%,“發(fā)揮個人特長”占19.9%,“符合個人喜好”占15%,“專業(yè)對口”占6.4%,“待遇好”占8.8%,“其他”占4.2%。(見表2)表2大學生就業(yè)重視因素分布表(%)頻率累積頻率有發(fā)展前景45.745.7發(fā)揮個人特長19.965.6符合個人喜好1580.6專業(yè)對口6.487待遇好8.895.8其他4.2100調查中我們發(fā)現大學生就業(yè)觀趨于市場化,在擇業(yè)地點的取向上,明顯偏向大城市,而對落后地區(qū)的關注顯得不夠,而那里正是需要人才的地方。在回答“你想在哪個地區(qū)工作”問題時,21.4%的大學生選擇大城市,12.5%的選擇經濟特區(qū),37.6%的選擇沿海開放區(qū),僅有選擇農村的僅占1%,選擇西部地區(qū)占3.7%,其他人則隨遇而安。(見表3)表3大學生就業(yè)去向分布表(%)頻率累積頻率大城市21.421.4經濟特區(qū)12.533.9沿海開放區(qū)37.671.5西部地區(qū)3.775.2農村176.2一般城鎮(zhèn)4.981.1其他18.9100在就業(yè)方式上,不同年級的學生略有不同。大一、大二和大三的學生選擇“各類企業(yè)”的較多,大四的選擇較多的是第二項“國有企事業(yè)單位”。與低年級的相比,大四的學生更加的注重實利。當前國家改善了公務員待遇,使大多數即將畢業(yè)的大學生在思考就業(yè)問題時更加垂青于安穩(wěn)的國家工作中。(見表4)表4當代大學生在選擇自己將來畢業(yè)時的職業(yè)時的分布(%)大一大二大三大四政府機關11%13%13.8%17.2%國有企事業(yè)單位11.7%18.5%14.9%31%各類企業(yè)33.1%30.1%33.3%13.8%自主創(chuàng)業(yè)9.7%14.4%17.2%10.3%考研繼續(xù)深造21.4%13%12.6%13.8%農村12.4%10.3%6.9%13.8%
(三)大學生的戀愛觀向理性開放的方向發(fā)展由于時代的變化,大學生對待戀愛的態(tài)度越來越開放,而且更加趨于用直截了當的方式進行。但是其中不乏理性色彩的主導作用。例如:在談到對愛情的看法時,61.9%的大學生認為“為了愛情而忘了學業(yè)是不適當的”,而選擇“推崇愛情比事業(yè)更重要”的學生僅占4.4%;在對待分手問題上,0.7%的學生選擇報復,12.6%的學生選擇傷心或不放棄,而86.7%的大學生則能夠坦然面對順其自然。大學生的理性不僅表現在他們戀愛的過程中,也表現在他們的初始動機上,有61.2%的學生是想找
個志同道合的伴侶,在人生的旅途上攜手共進,他們把這作為婚姻的前奏,愿意在戀愛中激勵對方前進。這樣的戀愛觀有助于大學生健康成長。調查發(fā)現,大學生中存在戀愛大眾化。在問及“你對大學生戀愛的態(tài)度”時,表示如果有合適對象還是希望能談戀愛、以前談過戀愛和目前正在談的學生,占到被調查對象的89%;在校期間不準備考慮這個問題的學生只占11%,而且這些學生對別人戀愛也表示高度的理解。這表明大學生對戀愛現象普遍接受。
(四)總體上大學生能夠積極對待生命,渴望實現生命的最高價值在生活水平迅速提高的今天,生命健康越來越受到大學生的重視。調查顯示在“人活在社會上最重要的依次是什么?”的問題上,有54.8%的大學生把生命健康排在了第一位,其他人大部分把它排在了第二位或第三位。身體是革命的本錢,有了這本錢才能有機會實現生命的價值。大部分學生十分珍惜生命、善待身體,為日后的打拼積累本金。這種積極的心態(tài)有助于大學生減輕由于學習、擇業(yè)、經濟等方面造成的心理壓力,保持身心健康。調查中也發(fā)現,大學生心理健康問題比較普遍,部分學生生命意識淡薄。當問及“你是否出現過心理不健康的情況?”只有23.6%的選擇沒有出現過。在問及“如果你功課不及格超過十門,且無法畢業(yè)找到工作時,你會怎么樣?”時,有4%的人選擇“丟人,死了算了”。而在問及“你對自殺的看法是什么?”選擇“認可,比較認可,非常認可”共計有19.2%,而這其中出現過心理不健康的人選擇可能自殺的占其中的13.8%。這表明部分大學生的心理狀況十分脆弱,對待生命的意識淡薄。而大學生的心理健康與否不僅直接關系到他們的人生觀,而且關系到他們對生命的態(tài)度。這種現象是由人際交網問題、學業(yè)問題、感情問題、生活適應障礙或者是就業(yè)壓力等方面的原因造成的。表5大學生對自殺的態(tài)度分布表(%)頻率累積頻率非常認可1.71.7比較認可6.48.1認可11.119.2比較不認可22.641.8不認可58.2100超級秘書網
3對策與建議
有幾位好事的年輕同事怎么也弄不明白，一次在酒桌上乘機把他灌醉，想掏出他的真言。
教授果然中計。當酒喝多了，幾個年輕同事在興頭上，就你一言我一語地“引誘”開來。他倒也是酒壯英雄膽，有問必答。
他說：“你們別看我現在人模狗樣的，30年前下放到農村的時候，還不如現在一條狗活得滋潤呢!”
年輕的同事哈哈太笑：“所以你就饑不擇食地討了一個文盲老婆嘍!”
“不，不，你……們，你們根本不懂得什么是感情，什么將是你們需要的東西。”教授使勁地搖搖頭，含混不清地說道。
大家取笑了一陣，教授的酒也醒了一半，想到自己方才的“失言”，就索性桶倒豆子般地說起了過去。
從農村重又回到大學里教書的頭幾年，他接連發(fā)表了幾篇有影響酊學術論文，便在校內外成。了小有名氣的人物，一些老師和學生們似是玩笑、似是嘲笑地對他說，你討了一個不識字的老婆，會有共同語言嗎?長期這樣生活，對你做學問沒有影響嗎?
議論多了，加之名利思想、虛榮心理的膨脹，他開始感到在眾人面前抬不起頭，對妻子也厭煩起來。某天晚上，他寫了一份厚厚的離婚協議書，講了許多大道理，準備與妻子來個好聚好散。
第二天早上起床晚了，他便勿忙趕著去上課，沒有拾撿書桌上的東西。一只貓溜了進來，跳到書桌上玩耍時把離婚協議書碰落在盆里，全淋濕了。
這下妻子慌了，以為它是丈夫昨晚熬夜的心一血成果，肯定又是什么重要論文，便小心地撈起來，一張張地揭開，用慰斗慰平慰干。教授下課回到家，當看見她那么用心地在慰一張張離婚協議書，像是在做一件神圣的事情時，他的心仿佛被什么掏空了，這才感覺到，離開了她，他還會擁有什么。
教授望著幾個發(fā)愣的年輕同事，推了推已經濕潤的眼鏡片，感慨地說：“婚姻這個東西啊――冷暖自知。幸與不幸的關鍵，還是看你如何去把握，你是把握，誰是你的最愛’，還是選擇‘你是誰的最愛’”。
放心不下
流 沙
他愛她，但她對他的感情卻是淡淡的。
她后來與另外一位男人結了婚，有時候，她還會遇上追求她的這個男人，她覺得他很俗氣，沒有男子漢氣概。
他從來沒有進入過她的心。
他一直未娶。那份感情他藏得很深，他需要時間為自己的傷口舔傷。她的女兒五歲了，他仍然沒有戀愛的意思。而她的婚姻開始進人靜水區(qū)，她愛著的那個男人的劣性開始一點點顯現，不顧家，蠻橫，喜新厭舊，尋花問柳。她突然明白，認識一個男人，需要很長的時間。
但一切已經太遲。
她慢慢和他有了交往，只是聊聊天而已：他知道她婚姻的不幸，她的丈夫不顧家，他比她更加難過。
一個雷雨夜，他在夢中被雷電驚醒，看著滑過天空的閃電，他突然想起了她，她曾經對他說過，小時候曾經遭遇過閃電的襲擊，每個打雷的日子，她都會膽戰(zhàn)心驚。
他想她肯定會害怕，他毫不猶豫地撥通她家的電話。
電話響了，接聽電話的正是她。
他說：“現在外面在打雷，我實在放心不下，你不要害怕。”放下電話，她便哭了。
她的丈夫也知道她怕打雷，但是他從未在打雷的日子關心過她，她希望在電閃雷鳴中，她的丈夫能有空打個電話來，但等來的卻是他，一個被她拋棄的人。
后來，她一次次主動約他出來。她的神情，她的落寞，他看得一清二楚。那天她喝了不少酒，醉意中，她問他：“如果我回頭，你會不會接受我?”
他熱淚盈眶。
但他卻說：“我不會接受。因為我不能給你所要的生活，而你現在的生活，對一個三十五歲的女人來說，是多么的重要。如果放棄這一切，我放心不下。”
是的，她的丈夫給了她一切，有房、有車、有優(yōu)越的生活。放棄這一切，她愿意嗎?她再一次哭了。她從來沒有想到過一個人為她想過這么多，連她自己也沒有。
她知道自己錯過了一個人，錯得想回頭尋找，也來不及了。
愛情的成本
左 岸
他和她的相愛說來偶然。那時他們在同一所大學里念書，她長得很漂亮，是學校里公認的校花。而他卻相貌平平，一匯人人群就找不到影兒。
一天夜里，她去學校外面的小店買宵夜，回來的路上遇上了壞人，恰巧被他碰上。他挺身而出，結果被幾個壞人打得頭破血流，但他的無畏還是讓壞人匆匆逃離。就這樣，她悄悄地愛上了他，或許是因為感激，或許是因為他的勇敢。
他是學經濟的，他一直固執(zhí)地認為，無論做什么事情都是需要成本的，包括愛情。他覺得自己真是配不上她，經營這段愛情，自己根本就是在做無本生意。
畢業(yè)后，進入那個頗具實力的公司才短短幾年的時間，他厚實的能力便讓他登上了副經理的位置，成了業(yè)界里一個舉足輕重的人物。
他寵她，他愛她，他可以一擲千金，拉著她去商場里預訂最昂貴的極品時裝，可以僅僅為了她頭上的發(fā)夾比別人的好看、有檔次，不惜開著車子耗費掉周末一整天的寶貴時間。
她跟了自己應該是幸福的吧!他常常這樣想，臉上泛著自以為是的笑容。也許現在是向她求婚的黃金時間了吧。于是，他買了戒指，戒面大得足以叫女人發(fā)出尖叫的那種鉆戒，志在必得地跑去向她求婚。
“讓我們都再考慮一下好嗎?”這完全出乎他的意料，他沒想到自己的努力，最終換來的卻是她委婉的拒絕。
他是個倔強的人，認準了的事情就決不肯輕易地放棄，更何況是一段來之不易的愛情呢?于是，他開始檢討自己，莫非是自己經營幸福的成本還不夠?
日子在悄悄地流淌。那天，她煲了雞湯讓他過去喝。剛剛坐下，他猛地看見她的脖子下面爬著一道鮮紅的傷痕。他急，問她怎么了?她笑笑，指了指沙發(fā)上的那件衣服，說：“拉鏈不太好使，夾著肉了。”他心痛，找來藥膏幫她擦弄，嘴里埋怨她為什么這么不小心。而她卻任他嘮叨，認真地盯著他，眸子里蕩漾著幸福。
吃完飯，他坐在客廳里，腦海里泛起的總是她脖子下面的那道傷痕。想著想著，他心里難受，他就干脆跑去樓下買了一條新的拉鏈，想試著把它換上。
在事業(yè)上他是個行家里手，可擺弄起針線來，他顯然是個外行。他用針扎著布，鋒利的針尖卻總是不聽使喚地往指上鉆，冒出了許多細小的血珠，他卻沒有放棄，一直努力著。
不知什么時候，她已經站在了他的身前。他抬眼望著她，一臉的傻笑：“不行，不行，把衣服都快弄壞了，我……我只是怕拉鏈再夾著你…”
她無語，心痛地握住他沁著血珠的手，蜿蜒而下的是滾燙的熱淚。
論文摘要：探討當代大學生的消費結構、消費行為和消費心理，并提出一些有關消費教育的建議。
消費是人們生活的重要組成部分。大學生作為一個特殊的消費群體，有著其獨特的消費形式。作為未來消費主力軍的大學生，他們的消費有什么趨勢和特點？他們的消費心理又是怎樣的呢？在今天這個經濟快速發(fā)展的時代，電視、報紙、廣告等媒體為大學生們提供了一系列的消費形象和消費意識；高級的購物場所為大學生們提供了一個物質極其豐富的消費世界。這些對大學生的消費心理都產生了直接影響，形成了被社會學研究所忽視的大學生消費文化。本文試圖運用心理學和社會學理論，對當代大學生的消費結構、消費行為和消費心理進行跨學科的精確分析，并提出一些有關消費教育的建議，希望能對大學生形成科學的消費觀念有所幫助。
一、當代大學生的消費水平
本文以在九江某高校自習室發(fā)放問卷的形式作為主要的調查方法。本次問卷調查于2008年6月18日，共發(fā)58份，回收55份，有效問卷50份，男生30份，女生20份。調查表明，40%的學生其每月生活費集中在350~500之間，500~650元約為24%，200元以下、800元以上均為8%，200~350元、650~700元均為10%。我們通過分析發(fā)現：大學生在消費水平上存在著巨大的差距，年消費最高的達到13600元，最低的只有1750元。年消費支出均值約為4964.98元（不包括學雜費和住宿費）。這其中有94％的大學生把家庭供給作為最主要的經濟來源。農村的學生總體消費水平較低，東部沿海省市的學生的總體消費水平要相對高些。這在很大程度上說明了城市經濟的發(fā)達與否，是影響著當前大學生的消費水平的主要原因。
二、大學生的消費結構
高校學生的消費構成主要分為：基本生活費、學習消費、休閑娛樂消費以及人際交往消費等四大方面和一些其他消費，主要體現在以下幾個方面：
（一）基本生活消費
根據問卷調查，當前在校大學生的消費內容主要集中在食物和衣物支出兩大方面。其中食物支出占41%，衣物支出占13%。當前的大學生們用于滿足基本生存需要的消費比重有所下降，而用于改善學習、滿足精神文化需要的消費開始上升。而傳統的食物消費也日益朝著更加營養(yǎng)的方向發(fā)展。對許多大學生來說，就餐已經超越了僅僅填滿肚子的需要。大學生們走出校園食堂到外聚餐的費用與日俱增。麥當勞、肯德基以及一些特色小吃已成為當前大學生們經常光顧的地方。在衣物消費方面，在消費品選擇上，68%的學生注重性價比，此類大學生多樂于去舊貨市場或路邊的地攤小店淘金；考慮是否喜歡的占到22%；10%的學生則是非名牌不買。其中48%的被訪者平均每月的支出在50~100元之間，也就是說近五成的受訪者每年約有近千元的衣物消費，僅次于食物支出。尤其是面臨擇業(yè)的畢業(yè)生們，他們的衣物支出比其它的大學生群體要高出許多。在這方面，女生的消費水平要高于男生。在被調查的女生中，近三成擁有價格在300元以上的品牌服裝。此外還有一點值得注意的是，越來越多的大學生們在緊張的學習之余，更希望擁有自己的私人空間。為此他們中的一部分人不惜付出高代價用以外出租房，這就使得他們原本就不充裕的生活費更加捉襟見肘了。
（二）休閑娛樂及學習消費
在休閑娛樂方面，大學生有著比其他群體更為旺盛的需求。例如，旅行是90年代在大學生中才開始流行的，但現在的大學生已經成為青年旅游者中的主體，近一成的大學生每年外出旅行支出在1000元以上。大學生的其他娛樂方式主要集中于玩電腦游戲，看電影以及健身等。歌迪廳、茶樓等新興的娛樂方式也正日漸受到大學生們的寵愛。女生在這方面的支出要稍低于男生，這與女生們的休閑娛樂主要用于外出購物有較為密切的聯系。而男生們的泡吧費用要遠遠高于女生，這也說明了當前大學生的精神文化生活是相對單調的。目前大學生們在學習上的支出也比以往有所上升。由于近年來“考證熱”的興起，大學生們對有助于求職就業(yè)的各類考試也是毫不吝惜的。
（三）人際交往消費
大學校園里的每一位學子都或多或少地渴望過愛情，更有人說，沒有愛情的大學生活是不完整的，但愛情的巨大投入會令不少家境貧困的學生望而卻步。“饅頭就咸菜，省錢談戀愛”已經成為不少校園愛情的忠實信條。調查顯示，大學生有了異性朋友之后，消費相對有所增加，男生在這方面尤其突出。30%的“男主角”每月在女友身上的投入約為100元左右。而對于異性朋友不在同一所學校的學生來說，每個月相當一部分生活費都“貢獻”給電訊業(yè)了。據統計60%的手機族每月的花費在50~100元之間。沒有手機的同學，隨著校園201程控電話的開通，電話費的開支也是水漲船高，66%的大學生每月的電話消費約為10~40之間。
此外，同學、師生、老鄉(xiāng)之間等錯綜復雜的社會交往不僅占用了大學生的大部分時間，也在大學生的消費中占據著舉足輕重的地位。朋友、同學間的請吃請喝是在所難免的；生日聚會等各種形式的聚餐是不可或缺的；考試得高分，當了學生干部、入了黨、評上獎學金、比賽獲獎等等都要請客，否則便被視為不夠交情。據統計，近六成大學生的各種形式的聚會聚餐花費每年要在500元左右，近三成的大學生每年在800元左右。
（四）其他消費
首先主要集中的是高科技產品消費。擁有價格上千元的CD機、MP3以及手機的大學生在校園內是比較常見，尤其是畢業(yè)生們?yōu)榱苏夜ぷ鳎瑩碛惺謾C的比例更高一些。同時，隨著校園網絡的開通，擁有電腦的學生也與日增多。也有不少學生采取宿舍集體分擔的方式購買電腦。當前大學生們已逐步淘汰組裝機，而更親睞成套的品牌機以及手提電腦。在調查中，女生在手機擁有量上與男生相當，但在電腦、MP3的擁有量上則要遠遠低于男生。
其次是畢業(yè)生消費。幾乎全部的畢業(yè)生都認為一身體面的外套、一部手機和一份漂亮的簡歷是在求職過程中是必不可少。此外，參加各類人才招聘會也是一筆不低的開支。對于有志于考研、考公務員和準備出國的學生來說，購買各類輔導用書，參加各種培訓也是不可或缺的。
另外，根據問卷數據顯示，約占三成的男生有長期抽煙的習慣，每月的花費約為40-80元之間。6%的男生還有購買彩票的習慣，每月10元左右。60%的女生有吃零食的習慣，每個月花費在50元左右。在化妝品消費方面，60%的女生每月花費在30元左右，極個別還會定期去美容院做專業(yè)護理。
三、當代大學生的消費行為
根據當代大學生的感情、認知等獨特因素，其消費行為也有其獨特的表現：
（一）符號因素消費行為
法國社會學家讓·波德里亞認為，商品除了使用和交換價值以外，還具有另外一種價值屬性，那就是符號價值。一件商品，它所彰顯的社會等級和社會類型就是它的符號價值。這種“重視商品所傳達的社會和個人信息的消費行為，就叫做符號消費”。[1]符號消費又可分為“趨同”和“求異”。所謂“趨同”，就是借助消費來表現自己與所認同的某個階層或團體的共同性。同學穿耐克鞋，我也要穿耐克鞋，別人有斯沃奇表，我也要戴斯沃奇表。趨同性的時尚消費讓大學生獲得了一種“群體成員感”，就如同獲得了邁入“時髦圈”的入場券，從而擺脫了“落伍”的詬病。典型的例子還有咖啡，盡管在西方喝咖啡完全是個人放松休閑的一種方式，而在中國的大學校園內，它更是大學生們對白領生活的認同。有些媒體甚至直接把未來的大學生和白領聯系在了一起，使他們不自覺的努力想融入這層文化，有著很深的"白領情結"。所謂“示異”，就是借消費顯示自己與別人的差異和不同。你用傳呼機的時候，我已用上了手機；你剛用上了彩屏手機，我卻早已用上帶攝像頭的手機，以此來顯示自己的與眾不同。
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（二）形象因素消費行為
當今的大學生比任何一個群體，任何一個時代的學生都更重視自己的外表形象。護膚品、高級服裝、時尚發(fā)型等方面的消費，已是他們生活中不可或缺的一部分。一些人甚至不惜昂價去打造“人造美女”、“人造帥哥”。人力資源的過剩和就業(yè)壓力的加大，也是大學生們重視形象消費的主要原因之一。一些用人企業(yè)和單位采取了“年齡歧視”和“相貌歧視”的用人政策。例如，在許多公司和單位的招聘廣告中，公開宣布不招35歲以上的應聘者，對身高和長相也有很苛刻的要求，超出工作角色所需要的范疇。于是，為了增加個人魅力，大學生們不得不重視形象消費。
四、大學生消費行為的心理成因
現在的大學生年齡大都在20歲左右，雖然認知能力獲得了較大發(fā)展，但是他們中不少都是獨生子女，從小生活在較舒適的環(huán)境條件下，心理應變及承受能力都較差。他們雖身在校園，卻有很多接觸社會的機會；雖然經濟尚未獨立，但已具有獨立的購買能力。同時，他們也沒有了中學生高考的壓力，沒有成年人的工作、家庭壓力，因此在購物時自身意志力較差，只要兜里有錢就會迫不及待地想購買自己喜歡的東西。大學生消費在這一心理因素的作用下，其特點主要表現為：情緒激動，即興即買，沖動性購買往往多于計劃性購買；追逐時尚，漸趨成熟的大學生開始追逐成年人的社會游戲，而時尚活動莫過于是最接近這種游戲的生活方式了，又正好契合大學生想引起他人注意的心理特征。
五、培養(yǎng)科學的消費觀念
調查數據表明，36%的學生存在生活費超支的現象，一學期的生活費兩三個月花光的情況也屢見不鮮。64%的大學生認為自己屬于今朝有酒今朝醉的人，傾向于沖動型消費，這類學生甚至愿意借錢購買自己喜歡的東西，常為自己買來的東西沒有或很少用到而感到后悔，32%的學生認為自己屬于精打細算型消費，還有4%的大學生不清楚自己到底屬于哪種類型的消費者。大學生們在消費時，往往喜歡從個人心情出發(fā)，喜怒哀樂都能成為他們消費的理由。他們往往有著消費的沖動卻缺乏消費的理性，有著消費的隨意卻缺乏消費的算計。因此我們可以認為：當前大學生在個人消費方面更多的是沖動和盲目的。
在大學生的消費問題上，我們已不能再像從前一樣，用簡單的對或錯來作為評價標準，更無法抑制大學生的消費。我們應關注大學生消費狀況，針對目前高校中存在的趕時髦、追新潮、講名牌、好攀比等諸多不良消費現象，呼吁大學生積極改造人生觀、價值觀。強調合理與適度消費，反對過度與超前消費；強調理性消費，反對盲目消費。同時，充分利用校內的大眾傳媒，形成良好的高校消費輿論氛圍，把大學生消費行為引向正確的方向。
關鍵詞： 馬斯洛 思想政治教育 需求層次理論 管理者
一、引言
大學是育人的重要場所，“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”應成為大學教育中無法回避的重要研究課題，我們必須認真思考、積極探索有效途徑。長期以來，大學育人途徑和方法一直是仁者見仁、智者見智，是教師、學者和專家關注和思考的問題。不少教育者和管理者從心理學角度思考這一問題，運用馬斯洛心理學理念探索這一途徑。這些論文的共性在于將馬斯洛的人格理論、需求層次理論等心理學理念運用到教育工作、德育工作、學生管理工作中，以致高校教師隊伍管理當中，無外乎想通過這些理念更好地了解和洞悉學生及教師的心理，從而更好地解決育人教育中存在的問題。就這一點而言，本論文的立意與之相同，本文著重關注高校教育中教師和學生雙方的“需求”，思考大學教育是否滿足學生的相關心理需求，力圖在立論的深度上有所創(chuàng)新，在運用馬斯洛關于管理的一些心理學觀點、需求層次理論相關內容的同時，探尋高校文化對育人的有效影響，為文化育人工作提供新啟示。
二、馬斯洛相關心理學理念淺述
亞伯拉罕?馬斯洛（Abraham Maslow）是美國著名心理學家，是人本主義心理學的祖師，他對心理學研究注入了新因素，力圖把全部人性回歸到科學中。馬斯洛的需求層次、自我實現等理論更是聞名于世。這五個需求層次由低到高依次為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現，現代人們常用金字塔描述他的概念。生理需求是一個人為了生存必需的衣、食、住等基本生活條件的滿足，如饑餓、呼吸、性需求等，是一個人之所以能夠存在的先決條件，它是最基本的需求；安全需求指人對人身安全、職業(yè)安全、生活環(huán)境安全等基本生活保障的需求；社交需求指人對愛的需求。如對友誼、愛情、情感、歸屬感的需求；尊重需求指社會上的每個人都希望自己有穩(wěn)固的地位，得到別人的尊重和好的評價，包括來自自己的自尊和來自別人對自己的尊重兩個方面；自我實現的需求是促使自身潛能得以發(fā)掘的愿望，是實現自我與自我滿足的過程。
馬斯洛的需求層次理論從不同階段剖析了人心理需求的內容和變化，具有一定的層次性，這一理論經常成為教育者和管理者的思想武器。從一定意義上講，人是否成功就取決于自身需求是否得到了滿足，人類的進步是一步步實現需求的過程。21世紀是我國實施素質教育的新時期，“以人為本”的教育為大學思想政治教育工作提出了新要求，指明了前進方向。本文力圖以馬斯洛的心理學理念為基本理論基礎，提出幾點思考，希望通過思想上的接觸與交流，探析大學文化育人的有效途徑。
三、馬斯洛心理學理念在高校育人中的運用
馬斯洛作為偉大的心理學家、人道主義心理學之父，一度將自己的思想運用到教育學、管理學中，對有關教育管理提出了很多具有預見性、穿透性意義的見解。“他在管理、創(chuàng)造力和革新領域所做的創(chuàng)造性工作，我們今天聽起來仍然耳目一新，就好像當前一些工作和思想反倒都過時了一樣”①。
（一）基本生存需求的滿足
這里主要指生理需求和安全需求的滿足。衣、食、住等是一個人生存必需的基本條件。當前大學擴招與后勤社會化改革，不僅使學生數量明顯增多，而且使學生的學習、生活環(huán)境發(fā)生了相應的改變。學生來自不同地方、不同學校、不同家庭，就會有不同的背景和經歷，因此對基本生存條件的要求就會有所差異。這時教育者和管理者要充分理解這種差異，正確對待這種差異，對于經濟相對困難的學生盡可能提供幫助，鼓勵他們參加社會實踐活動，克服自卑心理，引導他們以一種正常的心態(tài)接受這種差異，穩(wěn)定情緒，積極進取，通過自己的努力實現自我滿足。對于經濟條件較好的同學更要正確引導，使他們端正心態(tài)，學會關心同學，勤勞節(jié)儉，避免歧視和孤立經濟困難的同學。在他們之間營造和諧的氣氛，使他們適應現代文明的生活方式，和平共處，互助互愛。安全需求是人生存的基本需求，主要指人對生存環(huán)境的需求。任何一個人都不希望所處的環(huán)境沒有安全保障，所以在學生管理中，要確保學生生活、學習環(huán)境的安全，確保校園有良好的秩序。各職能部門要和各院系相互配合、統一管理，保證學校大環(huán)境的安全與和諧，從而讓學生安心地學習、放心地生活。
（二）社交需求的滿足
人除了自然人外，還是社會人，即人不能脫離所處的環(huán)境和社會獨立存在，大學生更是如此，他們對友誼、愛情的歸屬渴望更為強烈。沒有一個人不想得到別人的愛，愛是生命的源泉，愛可以成為學習和工作的動力。因此，高校學生管理者要從內心真正體會學生對愛的需求，應該帶著愛走進學生的心靈。給愛一個合適的釋放空間，關心學生，善于調查、引導學生，讓他們能夠敞開自己的心扉和教育者進行思想深處的交流。這樣學生就會找到愛的感覺，得到一種歸屬感的滿足。另外，教師還應鼓勵學生積極參加學校的社團活動，在活動中培養(yǎng)集體榮譽感、合作精神及互幫互助、誠實守信的人格作風。無可否認，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，如何能使自己的思想影響到學生的行動，如何能在學生面前展現自己的人格魅力和育人觀念，從而讓學生從心底里接受教育，是值得思考的問題。
（三）尊重需求的滿足
每個人都有自己的內心世界，都希望得到他人的重視與尊重，這是一種尊嚴，是一種很正常的心理。對于尊嚴的需求和對于自尊的需求都屬于對尊重的需求。但“自尊的必要基礎之一來自別人的尊敬和鼓勵，特別在年輕時代”②。因為一個人的尊嚴需求如果得到了滿足，不但說明他得到了他人和社會的認可，還說明了他的存在具有一定的社會價值。
在以往的思想政治教育和管理中，教師和學生之間有明顯的地位差別，教師一直處于高高在上的地位，要求學生接受自己的觀點，抹殺學生的不同見解，這里馬斯洛的一段話可以描述這種情況，“狼的期待是羊羔的行為會繼續(xù)像一個羊羔。如果突然間羊羔轉過頭來咬了狼一口，那么我可以想象，狼不僅會感到驚訝，而且會很憤怒。羊羔是不應該這么做的嘛！羊羔必須安靜地躺在那里，準備讓狼來吃掉”③。理解是相互的，尊重也是相互的，教師要理解學生對自己的“不理解”，因為這也是理解的一部分；要尊重學生對自己的“不尊重”，因為很少有學生骨子里就想不尊重教師。在這一過程中教師自身素質和修養(yǎng)非常重要，這在很大程度上取決于教師本身所為對學生產生的影響，使學生覺得教師不具備被人尊重的條件，所以根本不必尊重。雖然，大學文化的育人功能是多方面的，但教師隊伍的素養(yǎng)是大學文化的重要組成部分。因此，教師有必要重視自己在育人中的榜樣作用，不要忽略“言傳身教”是提高教育有效性的重要途徑。
（四）自我實現的滿足
“一個人可以變成什么樣的人，他就一定會變成什么樣的人。這個需要，我們可稱之為自我實現……它指人希望自我滿足的需求，也就是他想成為他有可能成為的一種人；成為一個人有能力成為的任何一種人的傾向”④。這是馬斯洛對自我實現理論的概述。不難理解，每個人心中都有一個理想的自我，希望能按照自己希望的方向發(fā)展，以實現自我滿足。大學生作為年輕一代，有很強的滿足自我需求的欲望，所以教師要給學生充分的機會發(fā)揮個人潛能，滿足他們自我實現的需求。
大學生思維通常很活躍，有很多創(chuàng)新思想和觀念，所以教師要給他們表現機會，不要怕學生違背自己的思想和觀點，也許學生的不同想法會對教育者和管理者產生很大的觸動。馬斯洛曾說過，他的研究生從不說與他不一致的話，這使他感到非常受侮辱。其實這不難理解，因為任何研究如果沒有相反的不同意見，就不會刺激研究者思考，就會使研究停滯。因此達爾文才說他很感謝宗教勢力，如果沒有他們的一再發(fā)釁，就沒有自身理論的不斷提高和延深。教育也是如此，“也需要強調消極的一面，也許甚至還要在強調積極一面之前格外注意消極的一面”⑤。所以，教師要在教育中、管理中、決策中多爭取學生的意見，多給學生提供展現自我的舞臺，在尊重學生自我選擇的同時，給他們正確引導。大學生中較為普遍地存在知行不統一的情況，這給教育和管理帶來了一定的困難，但也從側面表明了高校文化育人的意義及教育與管理在其中可發(fā)揮和拓展空間的存在。
綜上所述，不難發(fā)現從心理學角度窺測高校育人工作讓我們看到了文化對育人的作用，教育工作者除了傳遞書本上的知識，還要深刻思考高校教育的本質和宗旨，將滿足學生的需要看成教育的一部分，教師必須加強自身的責任意識，教師本身的能力與素養(yǎng)是大學文化的組成部分，是育人的重要力量。毋庸置疑，育人是教育的靈魂所在，是大學的“神經控制系統”，是方向性部分，所以教育者和管理者必須以人為本，以學生為本，從學生出發(fā)，了解并尊重學生的心理需求，在思想理論方面不斷豐富自己、提高自己，以完成高校育人工作的歷史使命。
注釋：
①馬斯洛.馬斯洛論管理.中國標準出版社，2004，1：10.
②馬斯洛.馬斯洛論管理.中國標準出版社，2004，1：69
③馬斯洛.馬斯洛論管理.中國標準出版社，2004，1：78.
④馬斯洛.馬斯洛論管理.中國標準出版社，2004，1：20.
關鍵詞： 簡?奧斯丁 書信 傲慢與偏見
《傲慢與偏見》是簡?奧斯丁的得意之作，作者在一八一三年的一封信中稱它為自己的“寶貝兒”。在這部作者十分鐘愛的作品中，書信頻頻出現，并擔任著重要的角色。寫信和讀信是各位主人公所不可缺少的活動，達西和伊麗莎白的愛情故事也仿佛在書信濃濃的墨香中，經歷過挫折和坎坷最終落下幸福的尾音。
小說中的書信大概從第二十一章開始不斷出現，可以窺探到大致面貌的書信有二十一封，其中長篇書信不少，有三四封信都在千字以上，有的甚至長達近5000字。小說中的幾位主要人物彼此之間幾乎都曾以書信的形式相互聯系。透過這些書信使我們得以窺探到人物內心的世界、性格的秘密和情節(jié)的發(fā)展變化，作者用這些細致的點綴使這件“象牙雕作品”更加的精致和美觀。
一、間接描寫人物性格
愛?摩?福斯特在《論奧斯丁――圓形人物與扁形人物》中認為奧斯丁“是個微型畫家，但她的畫從來不是平面的。她所有的人物都是圓的，或者是可以向圓發(fā)展的”。的確，在《傲慢與偏見》中，書信給我們提供了另一個視角，作者讓人物直接走到舞臺中央，并從言語之中展現自我性格的特點。當這些性格秘密并非通過作者或者主人公之口傳達，而是直接呈現在讀者面前，由我們作出判斷時，人物的性格也隨之飽滿起來。
小說中性格并不完美的柯林斯牧師第一次出現在大家面前便是通過一封寄給班納特先生的信。“他的第一封信也是一幅自畫像，他后來的言行（和書信）只不過是進一步的自我暴露而已。”①為什么大家會有這樣先入為主的觀點呢？因為在這封信中，他用了眾多拗口的詞句，“笨拙、累贅而又裝腔作勢的文風”②，并竭力裝作高尚以顯示對班納特一家人的慷慨，卻在對咖苔琳夫人的極力奉承與諂媚中不攻自破：所有的言語不過體現了他的驕傲自大又趨炎附勢的嘴臉。果然，柯林斯隨后的每次出現不過是一次次加固了大家對他的這種看法，《傲慢與偏見》第二十九章羅新斯莊園的一次宴請和飯后的一桌牌上，柯林斯無時無刻不對咖苔琳夫人現出謙卑和阿諛奉承的諂笑，甚至“他贏一次要謝她一次，如果贏得太多，還得向她道歉”③。作者僅用寥寥數筆卻刻畫出這樣一個卑下、愚蠢的傳教士的形象，讓人想起第一封已然暴露其本性的素描像，不禁會心一笑。對于這樣一個“一身兼有了驕傲自大和謙卑順從的兩重性格的人”，作者又通過其后的兩封信給予幽默的諷刺。第二封信是他在麗迪雅私奔之后發(fā)來的慰問信，第三封信則來自于得知達西有可能和伊麗莎白訂婚之后，柯林斯對伊麗莎白及其門戶的極力貶低不過是對咖苔琳夫人的諂媚，甚至于他娶太太也正是因為咖苔琳夫人要求的，“為教區(qū)樹立一個婚姻的典范”，這和他在信中表現出的形象如此吻合，而我們透過書信只是更加確定他不過是一個以自我為中心和內心自卑的矛盾體。奧斯丁用一封封書信，生動刻畫了出現在讀者視野中的各位主人公，讓他們自己開口說話，用語言表達內心世界，展示自己性格的變化，從而令人物形象具有更強的表現力。
二、推動故事情節(jié)發(fā)展
司各特曾經在書簡中評價奧斯丁說：“……這位年輕的女士擅長描寫平凡的生活的各種糾葛、感受及人物……但是那種細膩的筆觸，由于描寫真實，情趣也真實，把平平常常的凡人小事勾勒得津津有味，我就做不到。”④奧斯丁在《傲慢與偏見》中講述了“鄉(xiāng)間村莊里的三、四戶人家”的四段婚姻，而它們的發(fā)展并非一帆風順，反倒是常常經受波折。正如司各特所說的那樣，奧斯丁在描寫這些突轉時，并不是用令人驚奇的場景帶給人震撼，而是將其幻化為一封封書信，用細膩的筆觸才能使這些情節(jié)的突轉是誠懇而令人信服的。
作為另一個優(yōu)秀女性的代表，吉英和彬格萊相互愛慕。從第一次見面開始，這種美好的情愫就不斷生長，吉英和伊麗莎白數次親密的交談都顯示了一個墜入情網的少女的甜蜜。和高傲的達西不同，同樣真摯熱情的彬格萊對吉英也有所回應。就在一切風平浪靜的時候，“班納特小姐就接到一封從尼日斐花園寄來的信”，這封信卻告訴我們彬格萊一家竟然悄悄地搬走了，并且有可能和達西的妹妹成就另一段婚姻，這對讀者的打擊恐怕并不亞于吉英。同時，這種突發(fā)狀況也制造出一種懸念，吸引讀者急于尋找答案，從而使故事更加波折，富有戲劇性。
小說中班納特一家發(fā)生的最嚴重的事件當屬小妹麗迪雅與韋翰私奔。然而作者仍然通過一封信拉開并不光彩的序幕，這卻為達西和伊麗莎白的幸福結合埋下伏筆。自從伊麗莎白對達西的看法逐漸發(fā)生改變后，反而想要靠近他、了解他，于是便有了彭伯里的相遇和交往。就在一切將要好轉時，來自吉英的書信卻打破了原本的寧靜。吉英在兩封書信中告訴她麗迪雅私奔的噩耗，這對班納特一家無疑是極為不光彩的事，而且就其后麗迪雅留給弗斯脫太太的信來看，她的確放蕩而又愚蠢。這不禁讓人對達西和伊麗莎白的未來十分擔憂，在發(fā)生這樣的事后，一個看重門第的年青人能否對這個已經拋卻偏見的女孩兒堅守自己的愛情呢？作者在隨后用幾封嘉丁納先生的信交代了尋找和談判的經過，也使這件事以給韋翰錢財、麗迪雅與之結婚而告一段落。
在小說中，幾乎每一個轉折點都由一封信作為開場，這些書信將故事一次次推向不同的走向，不斷制造懸念，從而展現出小說情節(jié)最復雜又最生動的部分。在書信中，讀者往往跟隨寫者回顧過往的片段，也一起尋找懸念的答案，最終拋棄傲慢與偏見，看到愛情最初的模樣。
三、拉近讀者與寫者的心理距離
書信是一種較為自由的文體，在信中人們可以追溯過去，暢想未來。同時，書信也是讀者和寫者心理互動的工具，通過寫信和讀信的過程，往往是心靈交流的絕佳方法。在這部小說中，書信的出色運用很容易將讀者帶入故事的情境之中，從而與作品中的讀信人一同感受瞬間的情感變化，拉近了讀者與寫者的心理距離。
達西寫給伊麗莎白的信可以說是本書最為重要的書信，這封信標志著達西和伊麗莎白互相打破傲慢與偏見的壁壘，用新的眼光看待對方，最終收獲真愛的開始。達西在這封長信中針對先前伊麗莎白對自己毫不客氣的指責一一提出自己辯解的理由。這封信無疑令伊麗莎白十分震驚，作者在隨后的一章就生動地描寫了她的種種心理變化和行為動作。蒙住達西面孔的偏見的面紗被一點點掀開，最終出現在伊麗莎白面前的是“風度翩翩、辭令優(yōu)雅”的紳士。
小說題為《傲慢與偏見》，其實通過講述男女主人公如何打破傲慢的假象和帶有偏見的觀點，重新探求人的自我認知的問題。因此，這封信同樣也是探求的開始。從一開始的舞會起，我們何嘗不是和伊麗莎白一樣認同達西的倨傲不討人喜歡呢？甚至韋翰剛出場時也被他故作正派的氣質所迷惑，從而相信他編造的鬼話。然而，隨著這封幾乎占了一章的書信出現后，作品之外的讀者也和伊麗莎白一樣開始審視自己犯下的嚴重錯誤，不免覺得慚愧。而“整個《傲慢與偏見》的故事都是建筑在人物的主觀臆想和現實相左的基礎上。現實本身就這樣對人們的判斷、愿望和行動搞惡作劇、進行捉弄，暗示人們的認識和能力的局限”。⑤
四、靈活轉換敘述視角并豐富了敘述層次
和通常用于講述的第三人稱相比，書信總以第一人稱寫就，這就使得同樣的內容變得更加生動和親切。我們一路跟隨著伊麗莎白，通過她的眼睛觀察周圍的人和物，所以看得到達西傲慢的性格特點，也甚至和伊麗莎白一樣反感于他求婚時依舊冷漠的高姿態(tài)。如此一來，我們對于不管是達西還是韋翰的看法實際上就是來源于伊麗莎白。通過女主角的視角濾鏡觀察，便不免也存在一種認知上的偏見。于是，作者便巧妙地通過書信轉變了敘述的視角。
當伊麗莎白和達西之間的誤會達到頂點時，一封書信建起了溝通的橋梁。達西即使還有倨傲，卻在信中誠懇得為自己解釋。當我們和伊麗莎白一起讀信時，敘述的視角就由讀信人變?yōu)閷懶湃恕＿@種轉換毫不生硬，如此自然又合情合理，同時也將作品外的讀者帶入作者所營造的氛圍中去。讀者和伊麗莎白的心情同時發(fā)生變化，也和她一起追溯過往，由此發(fā)現自己已然被同樣的偏見束縛太久了。同時，同一件事情或許通過不同人的視角看待往往會呈現不甚相同的模樣。于是，書信的講述為同一件事提供另一種可能，從而使其更加完滿和豐富。
另外，書信的運用增加了敘述的層次，達西和伊麗莎白“二者的互動關系為敘述層次第一層；而達西寫給伊莉莎白的信不止一個讀者，小說外的讀者即我們與達西構成了第二個敘述層次，不是通過他人的轉述或是從伊莉莎白的眼睛來觀察達西，這就為小說的閱讀和理解提供了一個新的參照點。”⑥小說中的人物自主活動，自由表達感情，不必受到敘述者的干擾，從而拉近讀者和人物的心理距離。“這種客觀性與主觀性相交替的敘事方式創(chuàng)造出了一個客觀冷靜而又真實可感的文學世界，顛覆了傳統的講述方式。”⑦
五、書信運用的獨特性
《傲慢與偏見》中的書信也具有其不可替代的作用。首先，在小說中大量運用書信反映了當時英國社會的書信文化，尤其是女性書信文化。黃克琴在其論文《歐洲女性書信文化漫談》中就曾指出17至18世紀的歐洲的曾經掀起了女性的書信熱。而“在奧斯丁生活的那個時代，國家的郵政系統已經建成，大眾書信也隨之普及，成為一種時尚。私人書信的出現在擴大人類交往范圍，提高交往能力的同時，也為文學發(fā)展指明了新的方向”。⑧
其次，大量的書信也暗示了當時女性生存的困境。在小說中，書信的出現并不只帶來輕松愉悅，而其后隱藏的深深焦慮總是縈繞在女性身邊。
在奧斯丁的時代，女性總被期望成為溫柔順從的“淑女”，即便結婚以后也需扮演“家庭天使”的角色，因此，吉英和彬格萊雖然兩情相悅，卻在一次次的誤會之中差點錯失情緣，其原因也在于他們不能互訴衷腸，只能通過書信這種間接的形式，在只言片語中互相揣測。吉英即使再鐘意于彬格萊，作為“淑女”的她卻只能在一次次的等待之中獨自經歷著愛情的悲喜。女性等信時的焦慮、讀信時的不安使得女性與書信之間呈現略緊張的關系，奧斯丁正是通過此告訴讀者，在那個年代，男性才具有選擇權，而女性或許只有拒絕的權利，除此之外不過是漫長或無盡的等待，就如只能依靠王子解救的睡美人。在兩往之中，女性顯然無法獲得公平的對待。
不可忽視的是，在奧斯丁的年代，女性的社交范圍無疑也是狹窄的。即使是一心想要金龜婿的班納特太太也只能通過班納特先生的介紹才得以接近彬格萊。在全書的小――麗迪雅私奔的鬧劇中，這種束縛就愈加明顯了。由于社會教規(guī)的限制，她們無法外出尋找親人，每天只能焦急如焚地等待父親的來信告知她們最新的情況。寄希望于一封封書信之中，這種焦慮和束縛正是被奧斯丁通過書信悄無聲息告訴讀者的。在書中，女性無法擁有“一間自己的房間”，甚至寫信的過程中也總擔心被打斷或被看見，由此陷入書寫的焦慮。人物的困境實際也暗示了作者創(chuàng)作的困境。在奧斯丁寫作的年代，女性顯然還面臨著諸多束縛，她們沒有主動追求愛情的自由，也得不到屬于自己的心靈棲息地，這是當時女性生存的困境和現實，奧斯丁對此無疑做了深刻而又嚴肅的思索。
書信作為一種特殊的藝術表達形式，在表達自我感情和與加強與他人的相互聯系方面起著重要的作用，而《傲慢與偏見》中的書信除了這些日常的功效之外，在描寫人物性格、推動故事情節(jié)發(fā)展等重要作用無疑是小說中的典范。
注釋：
①朱虹.《傲慢與偏見》序言.上海譯文出版社，1980：11.
②朱虹.簡?奧斯丁和她的代表作《傲慢與偏見》.歐美文學評論選，北京：北京大學出版社，2011：50.
③簡?奧斯丁.王科一譯.傲慢與偏見，上海譯文出版社，1980：191.
④⑤朱虹選編.奧斯丁研究.北京：中國文聯出版公司，1985：26.57.
⑥劉思思.尺牘之中有文章――解讀簡?奧斯丁小說中的書信.南京師范大學碩士論文，2011.
⑦運海紅.試述《傲慢與偏見》敘事藝術的獨特性.西北師范大學碩士論文，2006.
⑧羅杰鸚.對話的書面形式――小說《傲慢與偏見》中書信解讀.浙江工業(yè)大學學報，2007：1.
參考文獻：
[1]簡?奧斯丁.傲慢與偏見[M].王科一譯.上海：上海譯文出版社，1980.
[2]黃克琴.歐美女性書信文化漫談[J].天津外國語學報，1998.4.
[3]羅杰鸚.對話的書面形式――小說《傲慢與偏見》中書信解讀[J].浙江工業(yè)大學學報，2007.6.
[4]劉思思.尺牘之中有文章――解讀簡?奧斯丁小說中的書信[D].南京師范大學文學院，2011.
[5]運海紅.試述《傲慢與偏見》敘事藝術的獨特性[D].西北師范大學，2006.5.
[6]朱虹.簡?奧斯丁和她的代表作《傲慢與偏見》[C].歐美文學評論選，北京：北京大學出版社，2011.
