時(shí)間：2022-04-21 04:41:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇外國文學(xué)課程總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：習(xí)明納爾；外國文學(xué)；課堂教學(xué)
外國文學(xué)作為高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課程，主要是使學(xué)生系統(tǒng)地掌握外國文學(xué)的基本知識和基礎(chǔ)理論，熟悉重要作家的創(chuàng)作情況，具備一定的理解、分析、鑒賞外國文學(xué)作品的能力，提高學(xué)生對外國文學(xué)作品的審美感受能力和闡釋分析能力，為他們將來從事教學(xué)和科研工作打好基礎(chǔ)。外國文學(xué)課程具有時(shí)間跨度大、內(nèi)容多、系統(tǒng)性強(qiáng)、理論知識抽象等特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生表現(xiàn)為被動(dòng)、機(jī)械的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種學(xué)習(xí)狀態(tài)的結(jié)果是相關(guān)文學(xué)知識的強(qiáng)行記憶，很難實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生分析和鑒賞外國文學(xué)作品的能力。基于“動(dòng)”式教學(xué)的改革理念，怎樣才能在課堂上使學(xué)生“動(dòng)”起來，積極參與到課堂教學(xué)，真正培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力？筆者在外國文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中引進(jìn)了“習(xí)明納爾”（Seminar）教學(xué)法，在一定程度上解決了上述問題。
一、習(xí)明納爾教學(xué)法簡介
“習(xí)明納爾”是英文Seminar一詞的音譯，來源于拉丁文Seminarium，基本含義是人們常說的“專題討論會(huì)”、“研究班”、“研習(xí)會(huì)”，是學(xué)生為研究某一問題而與教師共同討論的一種學(xué)術(shù)交流形式。是西方發(fā)達(dá)國家大學(xué)文科教學(xué)的基本形式。它起源于英國，流行于歐美，經(jīng)過不斷改造，現(xiàn)已在世界大多數(shù)國家廣泛采用。習(xí)明納爾（Seminar）教學(xué)法是以教師和學(xué)生為共同的教學(xué)主體，就某些共同關(guān)心的問題，在民主和諧的氣氛中進(jìn)行討論。該模式重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，其核心是充分挖掘課程參與者的學(xué)習(xí)潛能，最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的認(rèn)識互動(dòng)，從而深化對某一主題的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)交流的最佳效果，真正達(dá)到“學(xué)有所獲，教學(xué)相長，日學(xué)日進(jìn)”的教育目的。習(xí)明納爾教學(xué)法的實(shí)施方式的種類很多，既可以整節(jié)課討論，也可以用幾分鐘討論；既可以是全班討論，也可以是小組討論。教師可根據(jù)具體課時(shí)安排和教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用。
二、外國文學(xué)教學(xué)中習(xí)明納爾教學(xué)法的具體運(yùn)用
在外國文學(xué)課堂教學(xué)過程中，同時(shí)采用傳統(tǒng)的教師講授和習(xí)明納爾（Seminar）兩種教學(xué)方法。教師可以根據(jù)教學(xué)時(shí)數(shù)具體安排該教學(xué)模式的操作時(shí)間和形式，以保證在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。具體操作如下：
（一） 給學(xué)生分組
為了使每一位同學(xué)都參與到習(xí)明納爾——討論式教學(xué)中來，要提前給學(xué)生分組，布置好組內(nèi)成員所承擔(dān)的工作，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)組員的積極性，促使每個(gè)組員在資料查找、整理、課堂演示和最終小組報(bào)告的形成的過程中都能發(fā)揮自己的特長，即使每位同學(xué)都參與進(jìn)來，又要避免小組人數(shù)過多而導(dǎo)致小組成員閑置現(xiàn)象。這就需要根據(jù)班級的人數(shù)和課時(shí)數(shù)來綜合考慮，使小組的數(shù)量和組員的數(shù)量科學(xué)合理。
（二） 辯論題目的選擇
習(xí)明納爾即討論式教學(xué)很關(guān)鍵的一個(gè)步驟是辯論題目的選擇。一方面要選擇學(xué)生感興趣的題目，一方面要考慮到能否在辯論的過程中增強(qiáng)學(xué)生的對知識在深度和廣度上掌握，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題及深入研究問題能力的培養(yǎng)。外國文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和分析文學(xué)作品的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度來分析名家名著。這一點(diǎn)對教師的要求較高，教師要提前準(zhǔn)備討論題目，綜合考慮各種因素，題目不能過大、過小或者過于枯燥，使學(xué)生學(xué)會(huì)就某一問題有不同的解決方案，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維及學(xué)術(shù)敏感性。
（三） 課前準(zhǔn)備
教師提前一周布置下每個(gè)小組的討論題目，教師教授學(xué)生資料的查找辦法，告訴學(xué)生不僅可以利用教材、圖書館的圖書、雜志，還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，特別是中國知網(wǎng)、超星圖書館這樣權(quán)威的學(xué)術(shù)資源的利用。這不僅使學(xué)生積極主動(dòng)地去準(zhǔn)備課堂演示的材料，更可貴的是教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
（四） 課堂討論階段
這是習(xí)明納爾教學(xué)法的具體實(shí)施階段。 在這一階段，就某一問題，不同的小組可以提出自己的觀點(diǎn)，并且給每個(gè)小組5-10分鐘的演示時(shí)間。這是每一小組的資料準(zhǔn)備、學(xué)術(shù)水平、多媒體制作、現(xiàn)場操控能力、等總體水平的展示。小組成員或者組長對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行充分闡釋，并且教師和學(xué)生（主要是學(xué)生）隨時(shí)可以和闡釋的同學(xué)交流和討論。課堂的這個(gè)時(shí)間要完全交給學(xué)生，使課堂在自由討論的氣氛中進(jìn)行。
（五） 教師點(diǎn)評與總結(jié)
習(xí)明納爾教學(xué)積極鼓勵(lì)學(xué)生在課堂發(fā)表自己的觀點(diǎn)，課堂是輕松、自由的討論氛圍，但是課堂上不可過于松散，教師在學(xué)生討論的過程中要注意進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)評和總結(jié)，不可使課堂放任自流、缺少方向。學(xué)生在就某一家問題進(jìn)行討論的過程中，教師的點(diǎn)評非常重要，可是是討論的同學(xué)有方向感，而且使討論不會(huì)偏題，而且討論時(shí)間的掌控也非常重要。在討論中，同學(xué)說們會(huì)有很多觀點(diǎn)，教學(xué)的點(diǎn)評起到高屋建瓴，畫龍點(diǎn)睛的效果，使同學(xué)們在討論的過程中總結(jié)各個(gè)小組成員的觀點(diǎn)，對某一問題有重新的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力。
（六） 課后總結(jié)與評價(jià)
課后要求每個(gè)小組根據(jù)先前自己的資料準(zhǔn)備，綜合課堂討論過程中教師和學(xué)生的意見，將小組的最后觀點(diǎn)形成一個(gè)報(bào)告論文提交。教師綜合先前每個(gè)小組的準(zhǔn)備情況和課堂表現(xiàn)情況，對每個(gè)小組打分，最后匯總為小組同學(xué)的平時(shí)城即將。另外，教師對比較好的報(bào)告論文建議修改后發(fā)表，大部分報(bào)告論文作為教學(xué)資源保存。
三、外國文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用習(xí)明納爾的效果
“習(xí)明納爾”教學(xué)法在外國文學(xué)課上的運(yùn)用，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生研究問題、解決問題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而且促進(jìn)了學(xué)生和教師之間的交流和學(xué)習(xí)，達(dá)到了教學(xué)相長的目的。
（一） 提高了學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的興趣
每個(gè)小組成員為了完成習(xí)明納爾教學(xué)法的論題，學(xué)生必須熟讀外國文學(xué)作品，并且積極主動(dòng)地查找相關(guān)評論資料，為了在課堂上的討論上能夠說服對手，還要組織好預(yù)言，條件允許的情況下，可以用多媒體進(jìn)行演示等，以使自己的觀點(diǎn)更具說服力和吸引力。
（二） 提高了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力
學(xué)生在準(zhǔn)備問題的過程中，在課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，會(huì)不同程度的擴(kuò)展，對某一文學(xué)現(xiàn)象會(huì)有縱向和橫向的延伸，一個(gè)學(xué)期下來，不僅學(xué)生的閱讀量上來了，而且對某些文學(xué)現(xiàn)象能形成自己的看法，對外國文學(xué)作品的分析和鑒賞能力得到了提高。另外，學(xué)生在查找資料、準(zhǔn)備的發(fā)言材料，課堂討論和課下學(xué)生進(jìn)一步補(bǔ)充總結(jié)的過程中，學(xué)生研究問題的能力得到了提高。
（三）提高了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力
習(xí)明納爾教學(xué)法在教學(xué)過程中注重對學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。每個(gè)小組為了完成教師布置的討論題目，在論題論證、研究方案提出、課堂發(fā)言和討論到最后報(bào)告論文的形成，小組成員必須合理分工，齊心協(xié)力完成習(xí)明納爾教學(xué)中的任務(wù)。在各小組討論的過程中也增進(jìn)了學(xué)生之間的啟發(fā)和影響，具有良好的整合效應(yīng)。
（三） 有利于教學(xué)相長目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
習(xí)明納爾教學(xué)法的使用，營造了輕松、活躍的課堂氣氛，使課堂在輕松愉快的氛圍中解決問題，增強(qiáng)了師生和學(xué)生間的互動(dòng)
四、教學(xué)中存在的問題及對策
外國文學(xué)課程在采用習(xí)明納爾教學(xué)法后，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生研究問題、解決問題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。但在具體的操作過程中還存在著一些問題。
（一） 教師方面
外國文學(xué)的課程，一般都是大班課，人數(shù)都超過60人，甚至達(dá)到100人以上，在這樣的教學(xué)環(huán)境中，在幾十分鐘的討論課上，很難達(dá)到每個(gè)人都發(fā)言的程度，給老師掌控整個(gè)班級討論帶來了很大的難度；另外，習(xí)明納爾教學(xué)法對教師的要求較高，不僅對相關(guān)問題有全面的把握，而且要了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，教師要有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)水平。針對這兩方面的問題，教師一方面要提高自己的學(xué)術(shù)水平，而且要增強(qiáng)駕馭課堂的能力，斑額大的班級可以采用分開討論的形式進(jìn)行，使每次的討論課都能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
（二） 學(xué)生方面
學(xué)生選題對不感興趣，選題太難或者太簡單都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的資料準(zhǔn)備不足，以致課堂討論過程中流于形式，課堂氣氛死板，沒能達(dá)到學(xué)生充分掌握所學(xué)知識的目的；由于文化的差異，學(xué)生對外國文學(xué)的學(xué)習(xí)有一定的偏見，特別是外國文學(xué)中的人名讓學(xué)生很頭疼，好多同學(xué)還處于中學(xué)時(shí)對外國名著的認(rèn)識，對外國文學(xué)名著還處于簡單的欣賞或了解情結(jié)內(nèi)容階段，很難在課堂上展開深入討論。在這些情況下，教師一定加強(qiáng)自己業(yè)務(wù)水平的提高，選擇學(xué)生喜歡且難易程度適中的討論題目，真正增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對外國文學(xué)文學(xué)現(xiàn)象的理解和深入研究；另外，教師要對學(xué)生積極引導(dǎo)，增加學(xué)生外國文學(xué)名著的閱讀量，教師更要教會(huì)學(xué)生怎樣鑒賞、分析外國文學(xué)名著，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的自信心，提高欣賞、品評外國文學(xué)名著的能力。
總之，外國文學(xué)教學(xué)過程中引入習(xí)明納爾教學(xué)法，并且在課堂教學(xué)中加以完善，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生分析問題、研究問題、解決問題能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品的能力，并且擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，使學(xué)生對外國文學(xué)的某一部作品和某一文學(xué)現(xiàn)象能提出自己的看法和觀點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特見解，最終使課堂形成討論式、研究型的“動(dòng)”式教學(xué)模式。
[參考文獻(xiàn)]
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很多人會(huì)將外國文學(xué)與翻譯文學(xué)混為一談，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識。要想更加深入的從事外國文學(xué)研究，首先對這兩種文學(xué)有明確的區(qū)分。翻譯文學(xué)，從根本上來說它是以中國文學(xué)的思考方式并使用漢語的形式詮釋和閱讀西方文學(xué)，將外國文學(xué)中國化、本土化，是將中外兩種文學(xué)思想、文學(xué)背景、以及中外兩種文化通過語言進(jìn)行互通和交融的一門學(xué)科，它是一種文化內(nèi)部的研究，具有單語性。而外國文學(xué)，是跨文化的一種語際研究，相對翻譯文學(xué)來講，它明顯的帶有雙語性。通過上述的概念區(qū)別，我們已經(jīng)了解，外國文學(xué)并不是翻譯的外國文學(xué)，不等同于各個(gè)國別的文化簡單的進(jìn)行累加，它是一種綜合性整體性的文學(xué)研究。并且可想而知，它面向的主要教學(xué)對象應(yīng)該是中文系的學(xué)生(對于外文系的學(xué)生來講，它就不能稱之為“外國”文學(xué)了)，那么我們在外國文學(xué)研究以及教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意哪些問題呢?首先我們必須將外國文學(xué)教學(xué)與比較文學(xué)的教學(xué)結(jié)合起來。翻譯是各種語言之間進(jìn)行文化交流不可或缺的一種媒介，雖然它的最終結(jié)果還要?dú)w屬于語言，但它是連接各國之間進(jìn)行交流的橋梁，是自然語言非常特殊的研究對象，另外還應(yīng)該是比較文學(xué)的優(yōu)先研究對象。跟最初級的翻譯文學(xué)研究不用的是，比較文學(xué)的研究不僅僅局限在對于語言的研究上，更側(cè)重的是將翻譯中所涉及到的文學(xué)現(xiàn)象放在民族背景、社會(huì)文化的層次上進(jìn)行研究與考察。其次，在外國文學(xué)的教學(xué)過程中，我們一方面要把外國文學(xué)當(dāng)做翻譯文學(xué)來講授，還要注意翻譯文學(xué)的局限性，同時(shí)還應(yīng)該經(jīng)常性的將譯本與原著進(jìn)行對照，去考察其中是否有增刪、更改?兩種文學(xué)版本之間是否存在變異?有什么錯(cuò)訛的地方?然后進(jìn)一步思考出現(xiàn)這些差異的原因和效果又是怎樣?這樣我們才能真正認(rèn)識到文學(xué)翻譯的可能性、必要性、豐富性和局限性。
當(dāng)前我國的外國文學(xué)研究學(xué)者主要主要分布于中國社會(huì)科學(xué)院的外國文學(xué)研究所、以及各高等院校的外語系、中文系以及相應(yīng)的外國文學(xué)研究機(jī)構(gòu)。正是由于以上的分布特性，我國當(dāng)前的外國文學(xué)研究存在著以下的優(yōu)勢:人力優(yōu)勢，當(dāng)前我國各大高校分布的外國文學(xué)研究人員的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國內(nèi)其他的研究機(jī)構(gòu)，其人員優(yōu)勢是其他機(jī)構(gòu)所不能相提并論的，這為我國對外國文學(xué)的研究打下了根本的基礎(chǔ);國內(nèi)高校的教學(xué)涉及多個(gè)國家的外國文學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋的領(lǐng)域之廣也為我國的外國文學(xué)研究提供了豐富的資料，相應(yīng)的學(xué)者可以更加完善的進(jìn)行研究;在學(xué)校中，對于外國文學(xué)的研究主要是應(yīng)用于教學(xué)的，使學(xué)生通過這些研究的學(xué)習(xí)可以更充分的了解各國文學(xué)的背景、文化底蘊(yùn)以及文學(xué)差異，所以，高校外國文學(xué)研究人員選擇的課題更傾向于解決有實(shí)踐價(jià)值的問題;人員師資的穩(wěn)定性，當(dāng)前國內(nèi)的各大高校中，都形成了自己特色的師資隊(duì)伍，有資深的教授引導(dǎo)外國文學(xué)研究的主要方向，而同時(shí)也不乏中青年研究力量的加入，研究隊(duì)伍前赴后繼不斷壯大;各國高校之間經(jīng)常會(huì)有一些學(xué)術(shù)交流會(huì)，這使我們的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)可以不斷的接收到新的思想，與各國文化發(fā)展的新趨勢接軌，豐富我國外國文學(xué)研究的課題。
三、外國文學(xué)研究中存在的問題
我們的外國文學(xué)研究領(lǐng)域中存在的優(yōu)勢很是明顯的，從國家規(guī)劃到具體學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)以及研究人員都給予了高度的重視，但還是存在著不足之處，主要問題體現(xiàn)在以下方面。
1．我國文學(xué)史類的成果很多，但是由于缺乏國家高度的宏觀調(diào)控手段，再加上大部分仍是個(gè)人項(xiàng)目，研究力量分散，不同高校的不通學(xué)者之間欠缺必要的交流，信息不能互通，所以難免會(huì)發(fā)生學(xué)術(shù)研究重復(fù)的現(xiàn)象，從而造成了大量的人力、財(cái)力的浪費(fèi)。
2．當(dāng)前在研究方法和學(xué)風(fēng)上還存在著浮躁情緒。主要表現(xiàn)在大部分學(xué)者都會(huì)趨之若鶩于某一個(gè)時(shí)期熱門的課題以及熱點(diǎn)的作家，而面對較有難度的課題或者學(xué)術(shù)難題時(shí)，就會(huì)很少有學(xué)者敢于接受挑戰(zhàn)，對于我國外國文學(xué)研究的空白之處也很少有人問津，以至于這些領(lǐng)域遭遇擱置和冷落。
3．雖然當(dāng)前不乏國際之間的學(xué)術(shù)文化交流，但是我們對于國外外國文學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)的了解還是會(huì)相對滯后的，仍然會(huì)有很多的作品僅僅是對外國文學(xué)的簡單的翻譯和羅列、盲目的跟風(fēng)，缺乏更加深入更加系統(tǒng)的研究。
4．雖然目前國內(nèi)對于外語的熱衷程度很高漲，但還是以英語為主流，而且主要還是處于普及的程度。在研究外國文學(xué)的隊(duì)伍中尚存在一大批外語水平較低、無法直接閱讀外國文學(xué)原著，只能依賴于相關(guān)的翻譯作品或者其他的評論著作，這也會(huì)從一定程度上造成曲解，影響到了對于原著內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
5、我們的文論話語尚存在問題。面對這樣一個(gè)中西文化大交流、大撞擊的時(shí)代，我們的作家和批評家在自己的文學(xué)批評與研究實(shí)踐中往往處于一種比較艱難的境地。
四、外國文學(xué)研究的發(fā)展趨勢
接下來，外國文學(xué)研究的總體趨勢還應(yīng)該是在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，但是當(dāng)前也面臨著一些新的發(fā)展趨勢的挑戰(zhàn)。
1．對二十世紀(jì)外國文學(xué)發(fā)展的回顧和總結(jié)將是“十五”期間的首要任務(wù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，外國文學(xué)研究將更加關(guān)注二十世紀(jì)文學(xué)進(jìn)程的特點(diǎn)、思潮和流派，而時(shí)間上的這一距離也使我們有可能對剛剛過去的這一個(gè)世紀(jì)進(jìn)行比較客觀的總結(jié)。
2．對于外國文學(xué)理論的研究需要進(jìn)一步加強(qiáng)。理論研究一向是我國外國文學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)。近十幾年以來，雖然很多國外的文學(xué)理論都有相應(yīng)的譯著作品，而這些作品也都由很有途徑進(jìn)入中國，從而被國內(nèi)的廣大讀者閱讀。但是，至今現(xiàn)在國內(nèi)或缺的仍然是系統(tǒng)的研究，更不用說做到為我所需，為我所用。這種局面亟待扭轉(zhuǎn)。
3．加強(qiáng)外國文學(xué)研究中的自主性。外國文學(xué)作品的譯著以及評介文章等在中國已有上百年的歷史，在這方面我們已有相當(dāng)顯著的成就，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，如何將中國文化和對外國文學(xué)的研究結(jié)合起來，推出一批具有中國特色和獨(dú)立創(chuàng)見的研究成果，將是我們今后的主要研究課題，其成果也是中國評論界、學(xué)術(shù)界對世界文壇做出的最大貢獻(xiàn)。
4．傳統(tǒng)的研究方法已經(jīng)束縛了我們對于外國文學(xué)的研究，這種狀況亟待解決，需要提倡研究方法和研究視角的多元化。遵循外國文化的概念，研究文學(xué)與人、文學(xué)與語言、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與宗教、文學(xué)與文化等跨學(xué)科的課題。在研究方法上要兼顧傳統(tǒng)的研究方式和人類學(xué)、結(jié)構(gòu)、符號、價(jià)值等新方法和新視角。
5．最大力度的減少重復(fù)勞動(dòng)，加強(qiáng)各高校師資之間的學(xué)術(shù)探討、信息交流、互通有無，避免學(xué)術(shù)封閉研究，以及人力、財(cái)力、物力的重復(fù)浪費(fèi)，提升資源的有效利用。另外加強(qiáng)我們當(dāng)前外在外國文學(xué)研究領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)的各項(xiàng)研究工作。如對非主流國家文學(xué)的研究、對古典文學(xué)的研究、對戲劇、詩歌的研究、對文學(xué)翻譯的研究，填補(bǔ)外國文學(xué)研究領(lǐng)域上一些空白的項(xiàng)目等等，遮羞都亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。
6、外國文學(xué)教學(xué)與教材編著標(biāo)準(zhǔn)需要轉(zhuǎn)移。隨著時(shí)代的變遷和歷史潮流的推進(jìn)，外國文學(xué)的學(xué)科建設(shè)受到了政治環(huán)境的極大影響，政治性成為外國文學(xué)研究及教材最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。而進(jìn)入新時(shí)期之后，隨著人們思想的解放以及開個(gè)開放的大局影響，外國文學(xué)在教材編著以及教學(xué)等各方面都發(fā)生了極大地變化，審美性也開始成為教材編著所考慮的重要因素之一。
7、外國文學(xué)學(xué)科建設(shè)的更新于調(diào)整。首先要從學(xué)科性質(zhì)上帶來更新與調(diào)整，要求我們大膽的突破現(xiàn)有的教材體系和框架，吸取全新的科研成果，在有限的授課時(shí)間內(nèi)充分的體現(xiàn)新課程要求;其次要更新學(xué)術(shù)理念，在外國文學(xué)教學(xué)中高度注意翻譯作品的價(jià)值與局限性，重視文學(xué)交流和傳播過程中的文化過濾和文學(xué)誤讀;另外要注意到教學(xué)方法方式等方面的調(diào)整和更新，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)讓課堂變成了知識的硬性灌輸，課堂變得枯燥乏味。
關(guān)鍵詞：混合式教學(xué)法；外國文學(xué)；立體化
隨著信息時(shí)代的到來，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到迅速發(fā)展，改變了人們傳統(tǒng)的認(rèn)知方式，人們的學(xué)習(xí)范圍和模式發(fā)生了很大變化，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、社會(huì)文化學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知理論的混合式學(xué)習(xí)法越來越受到人們的關(guān)注。
高校文學(xué)課的傳統(tǒng)教學(xué)普遍存在程式化、教條化的傾向，尤其是在外國文學(xué)課堂上，由于東西方文化視角的差異，學(xué)生的接受與課堂知識傳授、文本內(nèi)在含蘊(yùn)的傳達(dá)都存在落差。采用新媒體等新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助課堂教學(xué)，利用混合式教學(xué)方法，構(gòu)建傳統(tǒng)教學(xué)方式、多媒體課件制作、慕課式教學(xué)相結(jié)合的立體化模式。發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的第二課堂學(xué)習(xí)作用，既可以調(diào)整這些落差，又可以保障文學(xué)課教學(xué)與學(xué)生期待視野的融合與超越，實(shí)現(xiàn)“用中國人的靈魂”研究外國文學(xué)史的教學(xué)目的。
一、在教材處理上，改變大學(xué)生課外不讀教材，上課不帶教材、不記聽課筆記的現(xiàn)象
立足權(quán)威版本，選取以鄭克魯為主編，由高教出版社出版的“面向21世紀(jì)教材”《外國文學(xué)史》及《外國文學(xué)作品選》為主講教材，以其他原典書目為輔助，給學(xué)生提供閱讀書目，將課堂文學(xué)史教學(xué)和文學(xué)原典閱讀相結(jié)合，通過讀書報(bào)告會(huì)、讀書筆記等方式，提高學(xué)生的閱讀能力；再通過講解重要作品，將之改編成課本劇或進(jìn)行詩歌朗誦會(huì)等，由學(xué)生自編自導(dǎo)自演，培養(yǎng)學(xué)生的聽說、寫作以及表演能力，從而提高教材的實(shí)用性，促進(jìn)學(xué)生與書本之間的溝通。
二、在教學(xué)內(nèi)容上，融合創(chuàng)新思維理念，將專業(yè)理論與學(xué)科實(shí)踐相結(jié)合，增加實(shí)踐性課程內(nèi)容比重，將聽、說、讀、寫技能培養(yǎng)貫穿教學(xué)全過程
因受課時(shí)量限制而在課堂上不能講解的，但有助于理解作家作品、文學(xué)大思潮、文學(xué)現(xiàn)象的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容留給學(xué)生做課外獨(dú)立學(xué)習(xí)。具體方法：（1）每次課程之前，利用課程平臺(tái)上傳的教學(xué)資料、教案、課件、教學(xué)筆記、參考書目、教學(xué)視頻等，要求學(xué)生自學(xué)相應(yīng)章節(jié)，在課前完成知識的自主學(xué)習(xí)，并總結(jié)思考題，在課后練習(xí)。（2）在學(xué)生的自學(xué)過程中，網(wǎng)絡(luò)提供教師講義、經(jīng)典作品選讀與分析、外國文化背景、英文作家作品介紹等內(nèi)容可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有全面的了解。（3）學(xué)生可以通過網(wǎng)站上的在線測試，衡量自己對知識點(diǎn)的掌握情況。（4）對于實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的成果教師要及時(shí)匯總、整理，建立參觀訪問、觀看影視資料的心得體會(huì)，建立社會(huì)調(diào)查報(bào)告、音視頻等資料檔案，并及時(shí)上傳，鞏固課堂所學(xué)理論知識，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增長其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力。（5）對學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)效果問卷調(diào)查，了解學(xué)情，并及時(shí)整理相關(guān)數(shù)據(jù)，以利于教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)增補(bǔ)。
如，在講授第七章19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作家列夫?托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)，課前在課程平臺(tái)上預(yù)習(xí)茨威格寫的《列夫?托爾斯泰》朗誦視頻，了解作家生平及社會(huì)影響，按照書目閱讀作品《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》，理解和把握托爾斯泰的世界觀和創(chuàng)作的密切聯(lián)系。課堂上以講授為主，分析托爾斯泰的“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”以及“宗法制農(nóng)民思想”與創(chuàng)作的密切聯(lián)系，討論托爾斯泰主義在具體作品中的體現(xiàn)。課后學(xué)生自己總結(jié)“托爾斯泰主義”的概念，寫到課堂筆記本上。然后，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在課堂上進(jìn)行提問總結(jié)。
三、在教學(xué)方法上，采取課堂教學(xué)、第二課堂設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)建設(shè)、多媒體教學(xué)等多角度、多形式配合課堂教學(xué)，構(gòu)建立體化教學(xué)模式
教師成為“引導(dǎo)者”，學(xué)生恢復(fù)自我主導(dǎo)“角色”意識，使教學(xué)在時(shí)間和空間上得到延伸。
1.在課堂教學(xué)上，以傳統(tǒng)的課堂講論法、講演法為主，輔之以多媒體，依托課程平臺(tái)，適當(dāng)引入慕課式教學(xué)方法。（1）發(fā)揮多媒體教學(xué)內(nèi)容比傳統(tǒng)教學(xué)密度大、容量多的特點(diǎn)，精選經(jīng)典視頻片段和圖片，摘錄原著篇章，利用課件制作中的鏈接功能向?qū)W生展示與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的國內(nèi)外新信息、新動(dòng)態(tài)、新觀點(diǎn)、新數(shù)據(jù)等，使一些在傳統(tǒng)教學(xué)手段下很難表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容或無法觀察到的現(xiàn)象，通過計(jì)算機(jī)形象、生動(dòng)、直觀地顯示出來，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能拓展學(xué)生視野。（2）利用新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助高師文學(xué)課教學(xué)，如，利用校園網(wǎng)課程平臺(tái)，采用微課、慕課式輔助課堂教學(xué)。通過上傳教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)文學(xué)課教學(xué)與學(xué)生期待視野的融合與超越。具體方法是：①遵循優(yōu)秀教學(xué)資源共享的原則，從985、211高校引進(jìn)MOOC教學(xué)視頻，鏈接慕課中文網(wǎng)、網(wǎng)易公開課等，針對主講教師不能親臨，無法實(shí)施因材施教的原則，在開設(shè)課程時(shí)設(shè)置輔講教師，針對學(xué)生提出的問題進(jìn)行針對性講解，將教學(xué)視頻內(nèi)容深化；②在網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上進(jìn)行輔助式微課教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)和思考。教師課堂上引領(lǐng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
2.在第二課堂設(shè)計(jì)上，注重實(shí)踐性教學(xué)。具體方法：（1）適當(dāng)采用人性化的“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“依教而學(xué)”向“先學(xué)后教”的轉(zhuǎn)變。在課前預(yù)習(xí)階段，指導(dǎo)學(xué)生按照思考題，自主地、以自己的節(jié)奏、用一種較放松的心態(tài)在家學(xué)習(xí)。（2）每學(xué)期預(yù)留50本圖書目錄，其中必讀10本，學(xué)生按照興趣在預(yù)留書目里自由閱讀文學(xué)原典，選擇性地做讀書筆記或在課堂讀書報(bào)告會(huì)上以“我喜歡的一本書”方式向同學(xué)推薦。（3）鼓勵(lì)學(xué)生公開、文學(xué)作品等，完成學(xué)生對文學(xué)文本意義的補(bǔ)充與完善。
3.在考核方式上，避免以往一次考試定成績的弊端，建立靈活多樣的考核評估體系。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作用，在課堂表現(xiàn)中引入在線討論、在線測試、調(diào)查問卷等環(huán)節(jié)。具體由平時(shí)成績、期中測試、期末閉卷考試三部分組成。在綜述性論文報(bào)告、閉卷考試和平時(shí)出勤、平時(shí)表現(xiàn)基礎(chǔ)上，引入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與形式，學(xué)生發(fā)表作品可作為實(shí)踐學(xué)分記入平時(shí)或考查課成績，增大實(shí)踐性測試部分的分值比重。
平時(shí)成績重在考核學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握（此項(xiàng)占總成績的20%），由課堂出勤、課堂表現(xiàn)組成。課堂表現(xiàn)除包括學(xué)生當(dāng)堂表現(xiàn)之外，也可通過在課程平臺(tái)在線測試、討論題目，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言、討論，以研討性教學(xué)方式進(jìn)行。
課堂出勤占10%。教學(xué)周16～18周，一學(xué)期至少點(diǎn)名10次。缺勤一次扣1分。遲到或早退每兩次扣1分。事病假每3次扣1分。
課上表現(xiàn)占10%。研討會(huì)或讀書報(bào)告會(huì)發(fā)言、課堂筆記檢查、讀書筆記檢查；課程平臺(tái)在線討論和測試等各占5分。
在課堂表現(xiàn)環(huán)節(jié)嘗試進(jìn)行慕課教學(xué)測試方式，借助游戲里的通關(guān)設(shè)置，在課程與課程之間設(shè)置進(jìn)階式小問題、小測驗(yàn)，學(xué)生只有全部答對才能繼續(xù)聽課；如果有疑問，可以在平臺(tái)上直接提出，最終會(huì)有來自教師或?qū)W習(xí)伙伴同步或異步的解答。
期中測評重在考核學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，此項(xiàng)占總成績的30%。（1）引入半開卷考核形式。①從參考書目必讀10本中，任選其一，要求當(dāng)堂完成配合教學(xué)內(nèi)容的從文論或文學(xué)批評角度進(jìn)行的課程論文。（有原創(chuàng)觀點(diǎn)，能自圓其說，字?jǐn)?shù)不少于1500字。根據(jù)具體情況分為優(yōu)、良、中、及格、不及格）②每章中選擇一個(gè)代表性作家或作品進(jìn)行續(xù)寫或改編課本劇活動(dòng)。（2）鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)習(xí)發(fā)表文章，學(xué)術(shù)論文，參加詩歌朗誦、戲劇表演等活動(dòng)獲得獎(jiǎng)勵(lì)等，可作為優(yōu)秀成績?nèi)〉玫囊粋€(gè)衡量依據(jù)。（3）每一次教學(xué)是討論課的，可憑學(xué)生在課堂討論中的實(shí)際表現(xiàn)為其打一個(gè)分?jǐn)?shù)；有論文寫作要求的，則依照論文寫作情況，為其打一個(gè)分?jǐn)?shù)。一個(gè)學(xué)期下來，為每個(gè)學(xué)生合算一個(gè)分?jǐn)?shù)，列入本學(xué)期的期中成績。核算百分比后記入期末成績。
期末閉卷考試部分占總成績50%，對期末考核環(huán)節(jié)的考題類型進(jìn)行革新，減少考查外國文學(xué)基礎(chǔ)知識掌握程度的填空、選擇、名詞解釋、簡答等題型的數(shù)量，增加考查綜合運(yùn)用能力的論述和作品原典閱讀的文本分析題型比重，百分試卷里各占50%。五道大題中的最后一道為文本分析題，沒有固定答案，要求學(xué)生主題思想清晰，利用學(xué)過的文論、敘事結(jié)構(gòu)等方面觀點(diǎn)進(jìn)行分析，考查學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。
除上述教材處理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等革新外，為適應(yīng)新時(shí)展趨勢，整合校際教學(xué)資源，外國文學(xué)課程可進(jìn)行如下資源建設(shè)。①建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫。通過外國文學(xué)課程平臺(tái)建設(shè)將已有的教學(xué)資源數(shù)字化；上傳教學(xué)材料、教學(xué)課件、筆記、閱讀書目、多媒體視頻、圖片的收集整理等工作，對轉(zhuǎn)化后的數(shù)字化教學(xué)資源進(jìn)行編目存檔，實(shí)行專業(yè)化規(guī)范管理。②參加外國文學(xué)慕課教學(xué)課題開發(fā)任務(wù)。MOOC（慕課）是一種新型在線課程開發(fā)模式。核心概念是“微視頻、小測驗(yàn)、在線互動(dòng)”，將在線學(xué)習(xí)與教學(xué)模式改革很好地結(jié)合起來。針對外國文學(xué)教學(xué)資源建設(shè)的理論研究現(xiàn)狀，可以采取申報(bào)國家、省、市教育部門資助來有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行研究，提供理論支持。③實(shí)踐教學(xué)資源。建立有效的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，形成外國文學(xué)實(shí)踐教學(xué)行之有效的范式。
綜上所述，只有適應(yīng)時(shí)展的要求，將在線學(xué)習(xí)和基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)活動(dòng)與課堂外國文學(xué)教學(xué)融合，實(shí)行多重交互的混合式教學(xué)法，才能解決外國文學(xué)課堂長期以來的教學(xué)內(nèi)容多與教學(xué)課時(shí)少的矛盾，使課堂教學(xué)設(shè)置更符合培養(yǎng)創(chuàng)造型人才目標(biāo)要求。改變文學(xué)課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式對畢業(yè)生個(gè)人沒有產(chǎn)生太大意義，縮短所學(xué)的文學(xué)課內(nèi)容與實(shí)際工作需要之間的差距，從而盡量減少文科大學(xué)生因就業(yè)能力不足而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:外國文學(xué)教學(xué);審美教育;教學(xué)方法
前言:
實(shí)質(zhì)上，審美始終貫穿高校文科課程教學(xué)的始終，文學(xué)作品的欣賞、語言運(yùn)用的分析等均是在進(jìn)行審美教育。文學(xué)作品來源于生活，是對生活和藝術(shù)的描述，盡管并不具備直接的審美特點(diǎn)，但是文學(xué)作品具備自身所特有的審美特點(diǎn)。外國文學(xué)為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課，在教學(xué)過程中，不僅要向?qū)W生傳授外國文學(xué)知識，還應(yīng)該進(jìn)行審美教育，提升學(xué)生知識水平的同時(shí)，提高學(xué)生的審美能力。
一、外國文學(xué)審美教育的必要性
高校外國文學(xué)教學(xué)中開展審美教育具有非常強(qiáng)的必要性，這可在審美教育在外國文學(xué)教學(xué)中的功能中體現(xiàn)出來。通過審美教育的開展，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成正確的人生觀，在教學(xué)的過程中，學(xué)生不僅可以對外國的文學(xué)史、文學(xué)理論等有所了解，同時(shí)，還可以鍛煉文學(xué)作品的審美能力，在外國文學(xué)作品中，可以體現(xiàn)出西方社會(huì)當(dāng)時(shí)的意識形態(tài)、價(jià)值觀念等，在審美教育的作用下，可避免消極影響侵蝕學(xué)生［1］。在審美教育的作用下，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力可以得到提升，所謂創(chuàng)造性思維，是在對長期經(jīng)驗(yàn)的歸納、總結(jié)以及邏輯分析基礎(chǔ)上形成的，屬于跳躍式的思維方式，屬于“直覺”范疇，而審美活動(dòng)同樣以“直覺”為中心，利用主觀的感受對審美對象進(jìn)行感知，最終形成審美觀點(diǎn)，外國文學(xué)教學(xué)中，審美教育實(shí)施的過程可鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)其提升。由此看來，高校在開展外國文學(xué)教學(xué)的過程中，審美教育有利于提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有而非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、外國文學(xué)審美教育的教學(xué)方法
(一)在作品中感受美
依據(jù)外國文學(xué)教學(xué)大綱的要求，學(xué)生需掌握的外國文學(xué)作品數(shù)量比較多，短暫的大學(xué)時(shí)間無法達(dá)成教學(xué)大綱的要求，對此，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的閱讀，系統(tǒng)的對外國文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中重視作家個(gè)性及流派特征的學(xué)習(xí)與分析，從而真正的實(shí)現(xiàn)帶著審美的眼光欣賞和學(xué)習(xí)作品。新生入學(xué)后，教師將外國文學(xué)作品必讀書目印發(fā)給學(xué)生，并逐步的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀的過程中，感受作品的美，如作品的情感美、人格美，從而實(shí)現(xiàn)審美的遷移，提升學(xué)生的審美能力。
(二)在作業(yè)中創(chuàng)造美
在學(xué)生的閱讀中，課外閱讀筆記有著非常重要的作用，能夠激發(fā)學(xué)生的審美靈感。學(xué)期開學(xué)后，教師依據(jù)學(xué)生實(shí)際的狀況，規(guī)定學(xué)生需要閱讀的作品數(shù)量，并形成閱讀筆記，教師并不對閱讀筆記進(jìn)行命題，而是由學(xué)生依據(jù)閱讀的書目自行撰寫。對于學(xué)生的課外閱讀筆記，教師應(yīng)該認(rèn)真的批改和講評，并挑出優(yōu)秀的作品在學(xué)生中穿越，這個(gè)過程中，教師不僅可以了解學(xué)生的審美能力狀況，還可以鍛煉學(xué)生的審美能力［2］。此外，還可以針對具體的作品指定學(xué)生寫作小論文。通過課外作業(yè)，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中創(chuàng)造美，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升審美能力。
(三)在課堂教學(xué)中提升審美能力
在現(xiàn)代教學(xué)中，討論教學(xué)法是比較有效的教學(xué)方法，通過討論教學(xué)的開展，可以促使學(xué)生全面的參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效果，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思維能力。外國文學(xué)教學(xué)中，審美教育的開展也可以利用討論教學(xué)法，討論可以針對整個(gè)作品來開展，也可以針對作家、作品中的某個(gè)人物、運(yùn)用的某個(gè)詞匯等來進(jìn)行討論，在這個(gè)過程中，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并充分的激發(fā)出來，還可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力，鍛煉審美水平［3］。如在進(jìn)行巴金《家》的教學(xué)時(shí)，教師可以針對心理描寫詞匯進(jìn)行討論，可以針對高覺新這個(gè)人物進(jìn)行討論，討論中，學(xué)生的審美能力得到有效鍛煉。
(四)利用多媒體陶冶學(xué)生情操
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)手段越來越豐富，并廣泛的應(yīng)用在教學(xué)中，有效的彌補(bǔ)了教師力所不能及的地方。在進(jìn)行審美教育的過程中，可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段，如多媒體、電視、音響等，展示出與外國文學(xué)作品相關(guān)的視頻介紹、作品插圖、精彩片段、改編的電影、配備的音樂等，讓學(xué)生直觀的感受作品中的美，進(jìn)而在心中產(chǎn)生認(rèn)同感與好奇心，在探索的過程中發(fā)現(xiàn)美、體會(huì)美，最終實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。
結(jié)論:
綜上所述，在外國文學(xué)教學(xué)中，通過閱讀作品、討論教學(xué)、課外作業(yè)等多種方法，有效的滲透審美教育，從而促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：外國文學(xué) 創(chuàng)新式教學(xué) 途徑和方法
高職高專院校的教學(xué)目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。至于外國文學(xué)，涵蓋歐洲文學(xué)和美國文學(xué)，亞洲，非洲文學(xué)，內(nèi)容，必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，內(nèi)在要求，進(jìn)行全面的創(chuàng)新教學(xué)。
一、高職高專外國文學(xué)課程教學(xué)的創(chuàng)新要求
（一）教學(xué)目標(biāo)要求
高職高專外國文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，是要使學(xué)生全面、系統(tǒng)掌握各國文學(xué)經(jīng)典，認(rèn)識其發(fā)展歷史，開拓文學(xué)視野，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生在受教的過程中，不僅是知識的積累過程，也是培養(yǎng)其思維能力的過程。只有掌握了堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)，又能利用知識進(jìn)行創(chuàng)造和開發(fā)，才是培養(yǎng)學(xué)生的終極目標(biāo)。
（二）教學(xué)內(nèi)容要求
第一，只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能對知識進(jìn)行消化理解，才能真正掌握基礎(chǔ)知識點(diǎn)。人的創(chuàng)新能力，是由觀察力、注意力、記憶力思維力、想象力、操作實(shí)踐能力以及各類的情感因素如情緒、意志、興趣等組成的，是一種綜合能力。而創(chuàng)新是人的本能，人類的歷史就是一部創(chuàng)新史。
第二，只有培養(yǎng)創(chuàng)新能力，才能真正掌握文學(xué)發(fā)展演變的規(guī)律。依現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派文學(xué)而言，在一百多年時(shí)間里，各種文學(xué)流派一浪接著一浪，從表現(xiàn)主義開始，其后的心理分析主義、意識流、超現(xiàn)實(shí)主義、結(jié)構(gòu)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、黑色幽默、新小說派等等，都各領(lǐng)，令人目不暇接。而每一種文學(xué)現(xiàn)象，既有文學(xué)作品的招搖過市，又有各種理論觀點(diǎn)眩人眼目。
第三，只有培養(yǎng)創(chuàng)新能力，才能洞察不斷發(fā)展的外國文學(xué)，在現(xiàn)有的知識體系上進(jìn)行探索，從而培養(yǎng)研究能力。
（三）教學(xué)方法要求創(chuàng)新能力的一個(gè)很重要之點(diǎn)就是能用超常甚至是反常的觀點(diǎn)或方法去研究問題、思考問題，因此，教學(xué)方法本身上的創(chuàng)新不僅教給學(xué)生新的方法，而且能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、高職高專院校外國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析
（一）外國文學(xué)創(chuàng)新式教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)分析
外國文學(xué)創(chuàng)新式教學(xué)已經(jīng)取得了很多成功的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)概括如下：
第一，在教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。例如使用比較法對文學(xué)史上的著名作家、
著名篇章與其他作家作品比較，或者拿到現(xiàn)代語境下進(jìn)行放大，用新的觀點(diǎn)去解讀、剖析，從而使學(xué)生的思維變得活躍。
第二，案例教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。案例教學(xué)是運(yùn)用得較為成功的教學(xué)方法。案例教學(xué)
不僅使學(xué)生直接進(jìn)入到具體的事實(shí)的剖析中，而且生動(dòng)形象，直觀性強(qiáng)，同時(shí)較容易引起學(xué)生的討論，活躍思維。
第三，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段教學(xué)。現(xiàn)代技術(shù)手段為我們創(chuàng)新教學(xué)提供了良好的基礎(chǔ)。實(shí)踐證
明，多媒體教學(xué)因其信息量大、直觀性強(qiáng)、知識轉(zhuǎn)換的程序化和科學(xué)化等等優(yōu)點(diǎn)，對于開創(chuàng)學(xué)生的創(chuàng)新思維確實(shí)是有很大效果的。
（二）外國文學(xué)創(chuàng)新式教學(xué)中的障礙
中國的高職學(xué)生大多接受的應(yīng)試教育的影響。在高職高專里，許多教師，所謂的講課，是在部署了突破考試的策略。因此，反而成為創(chuàng)新思維，知識覆蓋面，能力的培養(yǎng)的障礙。實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要步驟，是高職高專一貫堅(jiān)持的原則。教學(xué)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制的缺乏，教師評價(jià)的主要考核指標(biāo)是科學(xué)的研究和教學(xué)的專業(yè)技術(shù)職稱的指標(biāo)，但已基本形成了指標(biāo)量化的性質(zhì)，教學(xué)生如何培養(yǎng)創(chuàng)新能力有沒有相應(yīng)的規(guī)定，更無從考核。
三、外國文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)高職高專人才的原則
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先需要有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生的思想訓(xùn)練，學(xué)生都必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，切實(shí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想，把握外國文學(xué)作為一門學(xué)科的重點(diǎn)。
外國文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，必須有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，外國文學(xué)作為一門學(xué)科。學(xué)生必須掌握的基本知識，掌握發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)的演變，闡明其在系統(tǒng)中的知識的性質(zhì)，地位，作用機(jī)理，找出的起源和不同學(xué)校之間的相似性和差異，可以用科學(xué)方法進(jìn)行分析和判斷。同時(shí)，還要掌握相關(guān)學(xué)科的知識。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)給教學(xué)提供了一個(gè)非常方便的形式和手段，在實(shí)際應(yīng)用中這些技術(shù)和手段，做到科學(xué)改變，規(guī)范化，程序被改變。為了將科研訓(xùn)練納入教學(xué)，采用適當(dāng)?shù)难芯坑?xùn)練。
四、高職高專外國文學(xué)的教學(xué)方式和方法
（一）在外國文學(xué)教學(xué)中提到的許多作家，特別是一些重要的文學(xué)家，思想家。由于思想內(nèi)容和一些是非常復(fù)雜的，學(xué)生在消化，很難理解。例如，格爾德和托爾斯泰的這兩個(gè)偉大的作家，他的思想是復(fù)雜的。要真正了解這兩個(gè)偉大的作家認(rèn)為，馬克思的原則，不能正確理解。外國文學(xué)在紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，如何去感受準(zhǔn)確的發(fā)展，在未來做出準(zhǔn)確的判斷，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。發(fā)散性思維培養(yǎng)創(chuàng)新能力的手。善于思考，引起，導(dǎo)致想象的，反復(fù)無常的，可以激發(fā)靈感。
（二）創(chuàng)新能力的知識吸納培養(yǎng)
1.新視角下對基本知識的判斷吸納培養(yǎng)在基本知識吸納上，要掌握基本要點(diǎn)。外國文學(xué)不僅要弄懂重點(diǎn)作家、作品，還要掌握作家、作品在歷史上的地位以及與流派之間的關(guān)系和異同點(diǎn)。
2.對新知識、新觀點(diǎn)的判斷吸納培養(yǎng)創(chuàng)新式的教學(xué)離不開對新知識、新觀點(diǎn)的判斷、吸收、消化與理解。教師在傳授這樣的知識、觀點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)能啟發(fā)學(xué)生，進(jìn)行引導(dǎo)，展開充分的討論。教師啟發(fā)學(xué)生選擇具體的作家進(jìn)行研究，判斷其屬于哪一個(gè)層次，學(xué)生受到這種新觀點(diǎn)的啟發(fā)，討論非常熱烈，不僅進(jìn)一步深化了知識，而且為創(chuàng)新研究開拓了思路。
（三）創(chuàng)新能力的實(shí)踐操作培養(yǎng)
1.教學(xué)形式和方法的改革
這里著重在如下幾點(diǎn)：制作科學(xué)合宜的電子課件。要依據(jù)教學(xué)大綱的要求，根據(jù)教材的內(nèi)容，制作出結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容豐富的電子課件。要搞好案例教學(xué)，以更科學(xué)易懂的形式，便于學(xué)生接受。要加大網(wǎng)絡(luò)的使用程度，通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生溝通問題，交流心得。
2.強(qiáng)化科學(xué)研究環(huán)節(jié)
加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)研究訓(xùn)練。可以區(qū)分不同情況，靈活開展。可以在課堂上設(shè)置課題，進(jìn)行討論，并由教師進(jìn)行歸納，使學(xué)生們隨機(jī)地得到科學(xué)研究訓(xùn)練。可以利用相關(guān)的科研活動(dòng)，組成科學(xué)研究小組，集體開展研究。學(xué)生科學(xué)活動(dòng)制度必須規(guī)范化、科學(xué)化、常態(tài)化，有始有終，不能半途而廢。要做好課題的結(jié)項(xiàng)工作，使學(xué)生們受到初步的科研鍛煉。
3.情景摸擬等實(shí)踐體驗(yàn)方式外國文學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐是個(gè)較難實(shí)行的環(huán)節(jié)，但可以采取諸多變通之法。利用學(xué)校的相關(guān)活動(dòng)，可以讓學(xué)生表演外國戲劇，或者誦讀外國文學(xué)的名篇，通過情景摸擬而進(jìn)行創(chuàng)新。
一、課堂表演
使用課堂表演這一方法的原因有三：①眾所周知，這一教學(xué)方法在中小學(xué)課堂非常流行，而本校未來可能成為中小學(xué)教師的學(xué)生也可以更好地掌握這一教學(xué)方法在教學(xué)中的應(yīng)用；②這種方法既能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性和思維的敏捷性，又能訓(xùn)練同學(xué)們的想象力，鍛煉寫作能力，激發(fā)創(chuàng)作欲望，還能把自己融入作品中與作品人物一起喜憂，深刻理解作品內(nèi)涵；③可以增強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)合作意識，加強(qiáng)同學(xué)之間的凝聚力。外國文學(xué)史上半學(xué)期教學(xué)內(nèi)容以戲劇居多，如古希臘戲劇、莎士比亞戲劇、莫里哀喜劇，所以在這一學(xué)期我安排了三次課堂劇表演，依次為索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亞的《哈姆雷特》、莫里哀的《吝嗇鬼》。提前一周讓事先安排好的課堂表演小組去準(zhǔn)備，他們有的創(chuàng)作劇本，有的參與表演，有的進(jìn)行道具設(shè)置，等等。
這三出劇本都是非常偉大的作品，是需要重點(diǎn)講解的篇目，具體的表演我安排在分析作品之前，時(shí)間為10~15分鐘。這樣可以通過同學(xué)的表演來了解劇情，也可以通過同學(xué)的評價(jià)來分析人物形象，看其是否有將人物角色的性格表演到位。通過一學(xué)期課堂表演的嘗試，我看到了學(xué)生創(chuàng)新的火花、想象的豐富、表演的才能，課堂笑聲此起彼伏，我為學(xué)生的精彩表演感到驕傲。如在演出《俄狄浦斯王》時(shí)同學(xué)們精心準(zhǔn)備了道具和服裝，演出采用演員專職表演的方式，臺(tái)詞由其他同學(xué)從旁配音；再如表演《哈姆雷特》時(shí)同學(xué)對劇本進(jìn)行了改編，加入許多現(xiàn)代流行歌曲作為背景音樂，用許多流行語作為臺(tái)詞；還有演出《莫里哀》時(shí)，融入了歌舞劇的形式。學(xué)生的表現(xiàn)出人意料，讓人為之一震。課堂表演確實(shí)是一個(gè)展示學(xué)生才能的舞臺(tái)，也是盡情釋放學(xué)生青春活力的平臺(tái)。
二、講述故事敘事，最簡單的意思，即是對于故事的描述，敘述是人類與生俱來的一種行為或本領(lǐng)。
文學(xué)史教材的主要作用在于提供了作家作品的線索，教師需要做的工作之一就是將概念化的文學(xué)史還原為豐富生動(dòng)的故事。文學(xué)的本質(zhì)就是故事，故事的內(nèi)容是文學(xué)的內(nèi)容，即文學(xué)是人學(xué)；講故事的方式是文學(xué)的形式，即文學(xué)是美學(xué)。西方文學(xué)史上經(jīng)典作家個(gè)個(gè)都是講故事的高手，莎士比亞之所以是莎士比亞，因?yàn)樗v述過《哈姆萊特》；托爾斯泰之所以是托爾斯泰，因?yàn)樗v述過《戰(zhàn)爭與和平》。因此，對外國文學(xué)的理性分析應(yīng)該建立在故事的生動(dòng)講述基礎(chǔ)上。這也是文學(xué)課不同于歷史課、哲學(xué)課、倫理課的獨(dú)特魅力所在。基于此，我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)外國文學(xué)史的過程中首先要讀作品，然后能將作品中的故事講述給他人聽。當(dāng)我要講某部作品時(shí)先布置某位同學(xué)提前準(zhǔn)備，分析作品之前，由他將該作品中的故事講給大家聽，不恰當(dāng)?shù)幕虿蛔愕牡胤剑衫蠋熡枰约m正補(bǔ)充。這一教學(xué)方法有助于督促學(xué)生讀原著，并把它轉(zhuǎn)化為自己的東西講給同學(xué)聽；同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力和邏輯思維能力。
三、課件制作
外國文學(xué)課程體系龐大，如何讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解作家作品及相關(guān)創(chuàng)作的藝術(shù)特色是這門學(xué)科的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在教學(xué)過程中，我漸漸總結(jié)出一套令學(xué)生較好地掌握作家作品的方法。那就是讓學(xué)生參與到課件制作的過程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家眾多，他們的作品同時(shí)也是學(xué)生比較熟悉、容易讀懂的作品。讓學(xué)生自己制作課件充當(dāng)小老師，把自己對作家作品的理解講給同學(xué)聽。這幾種教學(xué)方法在具體的操作過程中取得了一定的效果，同時(shí)也還存在一些不足，比如有的表演對原著的扭曲過大；講述故事時(shí)學(xué)生時(shí)間把握不好，占用太多課時(shí)；講述的內(nèi)容有時(shí)不夠完整，等等，這都需要在今后的教學(xué)過程中不斷完善與更新，以期取得最佳的效果。
關(guān)鍵詞比較文學(xué) 語文教材 教學(xué)策略
2016年9月，我國啟用了新修訂的人教版七年級語文教材，其不僅更好地體現(xiàn)語文課程工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，充分發(fā)揮了語文教材立德樹人的優(yōu)勢，在課文編排上更是求精而不是求多。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教材的編訂不僅要求弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和智慧，還同時(shí)提出了關(guān)心當(dāng)代文化生活、尊重多樣文化的時(shí)代性和世界性的要求[1]。面對新一輪的教材改革和教育需求，新版語文教材不僅承擔(dān)著延續(xù)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重任，還應(yīng)當(dāng)面向國際，走向世界。通過對新版語文教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的梳理和探討，筆者發(fā)現(xiàn)新版語文教材較好地體現(xiàn)了比較文學(xué)跨民族、跨文化、跨語言和跨國家的特色，用比較文學(xué)的眼光看待中學(xué)語文教材和課程有利于擴(kuò)大研究的視野，促進(jìn)治學(xué)方法的改進(jìn)。故筆者采用比較文學(xué)中的影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究的理論基礎(chǔ)對新一版的語文教材改革進(jìn)行探討，以期為語文教材的評析和使用提供新的視角和借鑒。
一、新版語文教材與比較文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
當(dāng)今中國的語文教育理念與比較文學(xué)兼容并包的世界文學(xué)視野相契合，教材的編訂逐步顯示出國際化的眼光和世界文學(xué)的經(jīng)典意識。嚴(yán)格來說，比較文學(xué)自誕生以來，它的定義和研究內(nèi)容不斷被完善，W科的界定還存在著模糊性和不確定性[2]。但是它所提倡的“世界性眼光和胸懷”以及研究方法，與新版語文教材的編寫理念一致，體現(xiàn)了寬廣的學(xué)科視野和面向未來的人文素養(yǎng)。在當(dāng)前比較文學(xué)研究的范式下，影響研究、平行研究以及跨學(xué)科研究作為主要支柱和研究方法，其研究手段和視角為當(dāng)下的語文教學(xué)提供了借鑒。作為擔(dān)任傳播知識媒介作用的語文教材在多次的修改編訂中也逐步體現(xiàn)出包容、創(chuàng)新、整合的學(xué)科意識，這一點(diǎn)與比較文學(xué)的學(xué)科特征呈現(xiàn)出一致的發(fā)展軌跡。比較文學(xué)不僅作為一門學(xué)科而存在，同時(shí)也是一種研究方法和手段，新版的語文教材體現(xiàn)了比較文學(xué)學(xué)科特征，比較文學(xué)也作為研究方法給語文教學(xué)注入了新鮮的血液。
二、比較文學(xué)理論下新版語文教材的剖析
以2016年推行的七年級語文教材（人教版）上冊為例，新版教材中，課文數(shù)量為22篇，其中外國文學(xué)作品一共6篇，與2015年人教版語文教材30篇課文，5篇外國文學(xué)作品相比，其結(jié)構(gòu)編排較好地順應(yīng)了新課改的要求。外國文學(xué)作品所占比幅雖然不大，但是很好地穿插在課文篇目中，不僅選文經(jīng)典而且在編排方式上通過比較文學(xué)研究方法從主題、結(jié)構(gòu)等方面都做出了較大的調(diào)整。
1.從影響研究的方法看語文課文的選材
影響研究是指以歷史方法處理不同民族文學(xué)間存在的實(shí)際聯(lián)系的研究，作為比較文學(xué)領(lǐng)域里最基本的研究方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)證和事實(shí)聯(lián)系[3]。影響研究是一種可靠的、具有說服力的方法，在語文教學(xué)過程中，教師根據(jù)影響研究的方法，可以做到知人論世方便教學(xué)。以新版教材第二單元為例，新版教材選取了泰戈?duì)柕摹督鹕ā放c冰心的《荷葉?母親》作為散文詩二首并列，這種編排方式符合“影響研究”的范式。比較文學(xué)的“影響”強(qiáng)調(diào)“外來性”，冰心作為文學(xué)的“接受者”深受文學(xué)“放送者”泰戈?duì)柕挠绊憽！拔逅摹睍r(shí)期，泰戈?duì)柕男≡姼袷浇o冰心創(chuàng)作帶來了靈感啟發(fā)，在深度模仿的同時(shí)，泰戈?duì)栕髌返乃枷雰?nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)也對冰心產(chǎn)生了巨大的影響。冰心“愛的哲學(xué)”思想將泰戈?duì)柕摹皭鄣膶?shí)現(xiàn)”理念繼承下來并發(fā)揚(yáng)光大，新版語文教材中的兩首散文詩便是最好的見證。首先泰戈?duì)柕摹督鹕ā废胂笃嫣兀錆M童趣，將孩子變身為一朵金色花，在母親身旁嬉戲玩耍。冰心的《荷葉?母親》以第三者的視角描寫荷葉庇護(hù)紅蓮，聯(lián)想母親庇佑著孩童，感情真實(shí)，細(xì)膩動(dòng)人。在內(nèi)容上，泰戈?duì)枌懗隽艘粋€(gè)孩子對于母親的眷戀與回報(bào)之情，冰心則借荷葉表達(dá)了孩子對母親的感激與懷念。兩首散文詩內(nèi)容主題相近，呼應(yīng)了母愛的無私和偉大，反映了孩子對母親的依戀與感恩，也都是兩位作家對愛的哲學(xué)的推崇。在課后的閱讀提示中，新版教材著重介紹了散文詩的特點(diǎn)并對比了兩篇散文詩的不同之處，也特地提出冰心的創(chuàng)作風(fēng)格深受泰戈?duì)栍绊憽Ｔ谂f版的教材中，入選的文章是冰心的《紙船》，相比較于新版的《荷葉?母親》，《紙船》篇幅較小，在文體上也屬于詩歌而不是散文詩，此次的改編使得影響研究的目的更加明顯。
2.從平行研究方法看課文單元結(jié)構(gòu)的編排
平行研究注重比較不同民族文學(xué)的主題、題材、文體類別、人物形象、風(fēng)格特點(diǎn)等文本因素，強(qiáng)調(diào)用邏輯推理的方式對相互間沒有直接關(guān)聯(lián)的兩種或兩種以上的民族文學(xué)進(jìn)行研究[3]。新版語文教材單元編排模式較好地體現(xiàn)了比較文學(xué)平行研究的思路，比較文學(xué)主題學(xué)研究的對象通常都包含具有相同主題的作品。例如，第一單元都是以主題為四季景色的散文為主，如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、劉湛秋的《雨的四季》。第五單元分別選取了中國現(xiàn)代作品《貓》、《鳥》，外國作品《動(dòng)物笑談》以及中國古代作品《狼》，雖然都是動(dòng)物為主題，但是不同時(shí)期、不同國家、不同作者對于動(dòng)物的描寫卻體現(xiàn)了不同的藝術(shù)手法和不一樣的生活感悟。不同國家的作者對于相同文體類別的作品表達(dá)也存在著較大的差異，以第六單元第二十四課的寓言四則為例，由于中國和西方國家歷史文化背景、習(xí)俗等的差異，在寓言的結(jié)構(gòu)、敘述方式上存在著差別。新版教材分別是《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》、《穿井得一人》、《杞人憂天》。前兩篇節(jié)選自《伊索寓言》，和之前人教版中的課文相同，后兩篇分別節(jié)選自中國的《呂氏春秋》和《列子》。兩則伊索寓言都是先講述了一個(gè)小故事，然后在結(jié)尾點(diǎn)明寓意。而中國的寓言則將哲理蘊(yùn)含在故事的敘述當(dāng)中，具體的深意需要讀者自己去體會(huì)。從寫作對象來看，伊索寓言以描寫動(dòng)物故事為主，幻想成分較多。中國古代寓言以表現(xiàn)人物見長，歷史傳說色彩較濃。值得注意的是，為了能夠更好地體現(xiàn)主題概念，后兩篇課文替換了先前教材版本中的《塞翁失馬》和《智子疑鄰》。新版語文教材既延續(xù)了人教版?zhèn)鹘y(tǒng)的“以體裁為主”的編排方式，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將“主題編排”很好地融合進(jìn)來。時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)的差異比較，可以為學(xué)生提供更廣闊的視野和知識文化背景。教師有意識地借鑒平行研究法進(jìn)行比較教學(xué)，容易打開學(xué)生的創(chuàng)造性思維，用世界性的眼光去思考問題，發(fā)現(xiàn)文學(xué)的異同與美妙。
3.從跨學(xué)科研究方法思考入選課文
跨學(xué)科研究又稱“科際整合”，專指對于文學(xué)和其他學(xué)科之間相互關(guān)系的研究。作為人類意識形態(tài)之一的文學(xué)，并不是孤立地存在的，它與人類知識的其他領(lǐng)域有著不可分割的聯(lián)系[4]。語文學(xué)科的人文性要求學(xué)生需要大量的課外閱讀與思考，提高人文素養(yǎng)與思想境界；而工具性要求則需要學(xué)生掌握必備的文字基礎(chǔ)與溝通技能，提升對語言文字的理解能力。語言作為傳播的媒介，是所有學(xué)科知識呈現(xiàn)的載體，從而語文人文性和工具性就搭建了語文跨學(xué)科教學(xué)的平臺(tái)。語文學(xué)科與其他學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系，以《天凈沙?秋思》和《次北固山下》為例，其中馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》將客觀對象和主觀感情進(jìn)行結(jié)合，通過心理結(jié)構(gòu)這一媒介將語言空間和物理空間在意境中融合，較好地體現(xiàn)了格式塔心理學(xué)的特征。客觀對象即指個(gè)體意象，多個(gè)個(gè)體意象聯(lián)合便組成了整體意象，其具有整體大于部分之和的效果。這首小令九個(gè)意象看似隨意地排列組合，但都緊扣“秋思”，用枯敗的滕樹、黃昏的烏鴉、落寞的小道、獨(dú)行的瘦馬等將秋的意味渲染出來，形成整體意象，作者將自己置于這幅秋景之中，情景交融，突出漂泊的主題思想。再比如王灣的《次北固山下》，以優(yōu)美精煉的語言描繪了作者在北固山下停泊時(shí)所見到的青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。巧妙的是，編者在這首詩的下面安插了一幅圖畫，形象生動(dòng)地將詩中的情景再現(xiàn)。將畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，帶給學(xué)生的視覺沖擊力使學(xué)生對詩歌擁有了更直觀的感受，更能身臨其境了解作者想要表達(dá)的鄉(xiāng)愁，領(lǐng)略詩歌的意境美和情境美。新教材的編訂進(jìn)一步將文學(xué)與心理、藝術(shù)等學(xué)科有機(jī)結(jié)合，從而更好地體現(xiàn)了比較文學(xué)跨學(xué)科研究的理念。科際整合將有效地使語文教材的編排達(dá)到多元化，然而@也對語文教師的素養(yǎng)和能力提出更高的要求和挑戰(zhàn)。
三、新版教材教學(xué)策略的探討
2016新版初中語文教材緊扣教學(xué)大綱要求，從教材的角度上說，教材體現(xiàn)了比較文學(xué)學(xué)科知識理論，在比較文學(xué)的視野下，無論是編排結(jié)構(gòu)還是選材，此次改革都做了很好的優(yōu)化。將比較文學(xué)視作一種方法和理念，可以給課堂注入開闊、創(chuàng)新和思辨的活力，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最大化；用比較文學(xué)的學(xué)科眼光來看中學(xué)語文的選材和教學(xué)，不僅可以給學(xué)生提供新穎的視角，走出思維框架的牢籠，不局限于局部的學(xué)習(xí)范圍，還能提高教師教學(xué)的科學(xué)性、前沿性。在教學(xué)策略上，比較文學(xué)的普及和應(yīng)用對當(dāng)前語文教育教學(xué)有著很好的指導(dǎo)作用。
1.將比較文學(xué)作為一種理念和方法
將比較文學(xué)理念貫穿到整個(gè)教育教學(xué)當(dāng)中，有意識地進(jìn)行比較，讓學(xué)生的眼光不局限于當(dāng)下中國文學(xué)，而是有一個(gè)世界文學(xué)的總體概念，并且外國文學(xué)與中國文學(xué)并不是孤立存在的，他們相互影響，寫作方法互相借鑒，才會(huì)形成文化大繁榮的盛景。語文教材選編中選取適量的外國文學(xué)作品，本身就代表著對它們的認(rèn)同與接收。例如泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛捅牡摹逗扇~?母親》，泰戈?duì)枌Ρ牡膶懽骼砟詈蛣?chuàng)作方式影響巨大，教師有意識地將它們放在一起橫向比較，可以讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)借鑒的意識，辨別異同。在學(xué)習(xí)魯迅作品，介紹魯迅的時(shí)候，提及魯迅深受外國文化影響，翻譯了大量外國文學(xué)作品，并且在創(chuàng)作上深受果戈里的影響，并創(chuàng)作同名小說《狂人日記》。對比他們的作品，可以看到許多借鑒的影子。這樣不僅開拓了學(xué)生的眼界，也使學(xué)生初步了解比較文學(xué)的研究方法，拓展了文學(xué)視野，樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。
2.擴(kuò)展比較主體的范圍和維度
新版語文教材無論是體裁編排還是主題編排，都達(dá)到了比較的初步要求。例如將第一單元的三篇寫景散文進(jìn)行對比，比較每篇文章的寫作手法和情感表達(dá)，總結(jié)精華要素，徹底抓住散文寫作的核心要義。在縱向比較上，同樣是寫冬景，將老舍的《濟(jì)南的冬天》和法國作家喬治?桑的《冬天之美》做一個(gè)比較，看中國和外國作家在表達(dá)上有哪些異同，將共同之處進(jìn)行分類總結(jié)，將異處進(jìn)行比較分析。這樣學(xué)生在多方面的平行比較中，會(huì)加強(qiáng)比較的意識，強(qiáng)化多方面思考的思維模式，培養(yǎng)語感，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣。
3.實(shí)現(xiàn)跨越式、融合式教學(xué)
比較文學(xué)學(xué)科的跨越性理念，為構(gòu)建更開放的語文課程提供了多樣互補(bǔ)的視野。突破語文學(xué)習(xí)的單一思維理念，將語言文字作為工具并熟練運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。語文不僅是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)科，它還可以將德育和美育深度結(jié)合，在文學(xué)作品里達(dá)到對學(xué)生的道德教化以及提高鑒賞審美能力的作用。例如在學(xué)習(xí)小說作品或者詩歌作品時(shí)，可以通過視頻電影的播放還原作品的情節(jié)，情景再現(xiàn)作品中人物臺(tái)詞和背景的設(shè)置，讓影視與文學(xué)緊密聯(lián)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不局限于課本，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的跨越式交流。鑒賞詩歌作品時(shí)不再單一強(qiáng)調(diào)理論知識，讓詩畫融為一體，在語言文字的渲染下構(gòu)建詩中的畫面感，使學(xué)生用心體會(huì)真正的情景合一，觸景生情，掌握詩歌鑒賞的基本要求。在比較文學(xué)跨學(xué)科研究的范疇中，文學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)、宗教、心理學(xué)等都有著不可分割的聯(lián)系。將這樣的理念通過教學(xué)手段傳達(dá)出來，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，通過聯(lián)系、交叉、匯通，實(shí)現(xiàn)學(xué)科整體的多維互動(dòng)。
采用比較文學(xué)的理論和范式來思考新版語文教材，不僅有利于拓寬語文教育的視野，同時(shí)也為廣大的語文教師提供了更廣闊的提升空間。學(xué)生在中學(xué)階段進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，教師要從源頭開始培養(yǎng)他們的創(chuàng)新、比較、整體的意識，將語文教學(xué)目標(biāo)有效地實(shí)現(xiàn)，將語文大綱貫徹到底。這不僅實(shí)現(xiàn)了文學(xué)教育的目標(biāo)，也有利于比較文學(xué)學(xué)科應(yīng)用發(fā)展。新版語文教材的編寫從理念上實(shí)現(xiàn)了與比較文學(xué)學(xué)科的緊密融合，教師也需要在教學(xué)應(yīng)用上將理念轉(zhuǎn)化為手段，把比較文學(xué)的理念、方法、精神以及相關(guān)的知識、原理運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際中，配合教材的改革發(fā)展，為培養(yǎng)真正有眼界、有想法的創(chuàng)新型人才作出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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[3] 胡亞敏.比較文學(xué)教程[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004.
“chant”——歌謠，類似于在孩童口中廣泛傳唱的童謠。其內(nèi)容結(jié)構(gòu)單一、富有節(jié)奏感，通常配以明快的節(jié)奏，用說唱的形式，讀來歡快，朗朗上口。一個(gè)好的chant設(shè)計(jì)，可以帶來意想不到的課堂教學(xué)效果。
一、chant渲染課堂氣氛，提高學(xué)生興趣
“教學(xué)應(yīng)從誘發(fā)和激起求知欲開始，從做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備開始”。要將課堂教授的英語知識轉(zhuǎn)化為讓小學(xué)生產(chǎn)生說話興趣的語言，就要我們將知識放入學(xué)生喜愛的歌謠——chant中。結(jié)合英語語言學(xué)習(xí)與chant進(jìn)行英語課堂教學(xué)，是符合小學(xué)生的心理需求的，它可以立即活躍課堂氣氛，迅速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、chant培養(yǎng)英語語言語感，正音正調(diào)
語感，是指說話人對語言的感覺，對英語詞義感彩的理解程度。當(dāng)然，語感是無形的，需要通過大量的實(shí)踐運(yùn)用來感知和體會(huì)。我國著名的外國文學(xué)教授楊周翰先生說：培養(yǎng)語感的一個(gè)好辦法就是讀詩。chant節(jié)奏明快，韻腳富有韻律，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語言語感，規(guī)范、糾正學(xué)生的語音語調(diào)。在英語課堂教學(xué)中，經(jīng)常使用chant輔助教學(xué)，chant的節(jié)拍可以提高學(xué)生朗讀時(shí)對重讀、連讀、上升調(diào)、下降調(diào)的感知。chant的韻腳能幫助學(xué)生快速熟練地掌握英語單詞的正確發(fā)音、重音位置。
三、chant操練和鞏固新知
操作簡單的chant適用于英語課堂教學(xué)中的多個(gè)環(huán)節(jié)，比如revision，presentation，practice，運(yùn)用chant時(shí)配以節(jié)奏，如快板、小響板、鼓點(diǎn)，或者讓學(xué)生自己拍手打節(jié)奏都可以。
筆者結(jié)合自己的課堂教學(xué)，chant的使用可以有：
1.chant鞏固單詞教學(xué)
讓生性活潑、好動(dòng)的小學(xué)生每天背誦枯燥的英語單詞，怎會(huì)有什么興趣可言，長此以往，必將使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。為此筆者經(jīng)常編寫一些內(nèi)容簡短、節(jié)奏強(qiáng)的chant，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，降低單詞的遺忘率，鞏固單詞教學(xué)成果。
比如：在教授牛津小學(xué)英語2B的交通工具時(shí)，筆者編寫的chant：Plane，plane，飛得高。Train，train，走軌道。Jeep，jeep，穿綠袍。Boat，boat，水上跑。簡短而富有韻律，及時(shí)鞏固了單詞教學(xué)，又點(diǎn)出了4種交通工具的用途，貼近學(xué)生生活。
在學(xué)習(xí)譯林英語三上Unit7的食品類單詞時(shí)，編寫了chant：餡餅pie超有料，雞蛋egg營養(yǎng)好，蛋糕cake軟香甜，冰激凌ice cream冰爽爽，甜蜜的sweet是糖果，熱狗hotdog當(dāng)然不是狗。節(jié)奏明快，包含6種食物的中英文，又帶有個(gè)人的食物感受，學(xué)生課后愉悅地找來這些食物，體會(huì)生活中英語的滲透。
2.chant掌握句型
通常教授句型時(shí)教師會(huì)采用師生對話、生生表演、自以為反復(fù)的大面積操練，讓學(xué)生快速掌握句型。但是現(xiàn)實(shí)情況是，這種簡單、機(jī)械的練習(xí)，不僅不能達(dá)到讓學(xué)生靈活運(yùn)用語言的目的，反而分散學(xué)生的注意力，造成“小和尚念經(jīng)，有口無心”的局面。通過朗讀簡易的chant，促使學(xué)生大膽開口，可以提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，同時(shí)還能將chant中的內(nèi)容靈活轉(zhuǎn)換為教學(xué)需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，活躍學(xué)生的語言思維。
在教學(xué)牛津英語4B的There be…句型時(shí)，學(xué)生對就近原則的單復(fù)數(shù)形式轉(zhuǎn)換不太清楚，筆者就自編了chant：
What’s，what’s，what’s in the classroom？
There’s，there’s，there’s a TV in the classroom.
There’s，there’s，there’s a blackboard in the classroom.
There’re，there’re，there’re some desks in the classroom.
There’re，there’re，there’re some windows in the classroom.
學(xué)生在反復(fù)朗讀后，再根據(jù)自己教室的擺設(shè)，將TV，blackboard，desk，window等替換掉，自編chant，興趣濃厚，積極參與，開口能力提高，本課的重點(diǎn)句型掌握效果很好。
3.chant教授語法
語法對于小學(xué)生來說，教師用語言闡述是過于抽象的，而chant就能起到很好的輔助作用。
三年級學(xué)完am，is，are后，和學(xué)生總結(jié)Be動(dòng)詞的用法：Be動(dòng)詞是am，is，are；我是am，你是are，is是他她它，單（數(shù)）是is，復(fù)（數(shù)）是are。其中的中英文可以自由代入，轉(zhuǎn)化成無數(shù)Be動(dòng)詞用法的版本，以便在教學(xué)時(shí)更好地為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。
在牛津英語4B中學(xué)到人稱代詞和形容詞性物主代詞時(shí)，編說chant：三個(gè)它他她要分清，動(dòng)物物品用it；男他he，女她she；he，he，he，she，she，she，男他女她要分清。我的my，你的your，男的他的his，女的她的her。
通過不斷吟誦，教師適時(shí)講解，學(xué)生對英語語法知識也可以游刃有余。
綜上所述，在英語課堂教學(xué)中，chant能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其熱情積極地學(xué)習(xí)英語知識；chant能渲染英語課堂氣氛，讓學(xué)生投入英語學(xué)習(xí)中，并能在提高學(xué)生英語語言運(yùn)用能力的同時(shí)，讓小學(xué)生的英語學(xué)習(xí)由“學(xué)得”向“習(xí)得”轉(zhuǎn)化，使小學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔣金樂.巧用chant，讓英語教學(xué)“活”起來.學(xué)周刊C版，2011（2）.
一、高中語文教材作為具有教育功能的文化載體，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面“略輸”
（一）文化構(gòu)成比例失衡
2011年頒布的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂版，繼續(xù)倡導(dǎo)了教育教學(xué)中的文化理念：“尊重和理解多元文化，關(guān)心當(dāng)代文化生活”，強(qiáng)調(diào)語文教材的選文應(yīng)該“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識”，同時(shí)也指出要“理解和尊重多元文化”。但新課標(biāo)教材似乎并沒有重視大眾文化和民間文化，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行人教版高中語文教材中，主流文化占總體的10%，精英文化占90%，大眾文化和民間文化則極少選入，除了必修教材中的《祝福》《邊城》《林黛玉進(jìn)賈府》等作品涉及一些民俗民情外，其他少有涉及。缺少民間文化浸染的高中語文教育在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)方面存在著不完整的空白地帶，因?yàn)閭鞒忻耖g文化是繼承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。
新課程高中語文教材在少數(shù)民族文化內(nèi)容方面安排的比重也較小，即使有，也是小心翼翼的，或者遮遮掩掩的，這不僅悖于新課標(biāo)的多元文化精神，也不利于學(xué)生多元文化意識的培養(yǎng)。
（二）國外作品入選比例偏小
課程文化視野決定著課程的文化廣博性、開放性和寬容性。筆者對高中新課程語文教材中的80篇選文進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，不同國別的作品構(gòu)成情況如下：
國別 美國 蘇聯(lián)（俄） 法國 德國 英國 奧地利 匈牙利 哥倫比亞 日本 總計(jì) 總體比例
篇數(shù) 10 1 3 1 2 0 0 0 0 17 21.1%
從上表可以看出，在新棵標(biāo)語文教材必修1-5中，共有課文80余篇，其中外國文學(xué)作品占總數(shù)的21.1%，相比較而言，外國文學(xué)作品的比例較以前的幾種版本有所增加，但是，選材對國外作品的選文比例還是有點(diǎn)偏小，而且偏重于歐美發(fā)達(dá)國家，其中美國作品占的比重太大，亞非拉等國家的作品很難見到。就地域而言，語文教材的文化選材取向過于集中，在多元文化的時(shí)代，要想讓學(xué)生形成多元文化意識，世界其他民族的文化也應(yīng)該有所涉及，這樣才能形成合理的教材文化結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生的文化視野。
（三）選文缺乏現(xiàn)代氣息
新課標(biāo)教材增加了一批富有時(shí)代氣息的現(xiàn)當(dāng)代作品，比如錢鐘書的《談中國詩》、徐志摩的《再別康橋》等，但是，總體來說，還是缺乏現(xiàn)代氣息，選文在2000年以后的更是鳳毛麟角，這與新課標(biāo)的要求相差有些遠(yuǎn)。語文課程是應(yīng)該重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，但是這種過于重視傳統(tǒng)經(jīng)典的文化取向，勢必造成課程文化內(nèi)容的滯后。教材內(nèi)容與現(xiàn)代生活的脫軌，也容易造成學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的降低，不利于學(xué)生的發(fā)展。
此外， 高中語文新課程教材中，關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、意識、宗教等各領(lǐng)域的選文比例也不夠協(xié)調(diào)，在一定程度上限制了學(xué)生的文化視野。
二、教學(xué)過程較少從文化的角度去闡釋文本
在語文新課程的很多課例中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)課堂上對于文本內(nèi)容的解讀，還是局限于傳統(tǒng)的解讀方式，限于課文本身，缺少文化色彩。比如，在《祝福》的教學(xué)課堂上，“祥林嫂的死因”是課堂討論的一個(gè)重要問題。但是，教師的引導(dǎo)、學(xué)生的交流，往往按照傳統(tǒng)的思路，用封建禮教、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，其實(shí)魯鎮(zhèn)的人未必對祥林嫂的人生悲劇負(fù)直接責(zé)任。如果我們站在文化的角度再一次細(xì)讀文本，就會(huì)認(rèn)識到這些人物身上所承載的許多傳統(tǒng)文化，形成一種扼殺無辜生命的合力。從文化的角度去理解魯迅作品的深層含義也是對文本的尊重和深入理解。可是，課堂教學(xué)的時(shí)候，教師在這方面的引導(dǎo)往往做得不夠，很少對教材文本中的文化資源進(jìn)行更深入的挖掘。
三、教學(xué)方法選擇上的單調(diào)和不合理
在新課程理念的環(huán)境下，對于許多教學(xué)方法，并沒有真正運(yùn)用起來，只是流于表面，看上去熱熱鬧鬧，似乎重視了學(xué)生的主體地位，實(shí)際上并不能讓學(xué)生在這種浮于表面的討論中獲得文化素養(yǎng)。還有的語文課堂上，為了體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師不惜讓學(xué)生成為舞臺(tái)上的小丑，大量運(yùn)用表演法，試圖通過學(xué)生之間的對話來達(dá)到理解教材內(nèi)涵的目的，但沒有考慮到有些內(nèi)容是否適合于角色扮演式教學(xué)，是否忽略了文本本身的文化內(nèi)涵，學(xué)生在此過程中有沒有受到任何文化的感染。筆者舉一個(gè)適合于表演式教學(xué)的例子，從正能量的角度談?wù)勎幕蛩氐耐诰蚺c培養(yǎng)。例如，《裝在套子里的人》這篇文章，可以和學(xué)生一起討論角色的扮演和內(nèi)容的改編，然后分組，讓各小組分別進(jìn)行演繹，然后再集中表演、討論、總結(jié)鑒定等。在這樣的活動(dòng)中，可以適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)充課文材料的背景知識、人文風(fēng)貌和地理民俗等等，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓他們切身體會(huì)到文化的內(nèi)蘊(yùn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以教會(huì)學(xué)生對劇本如何進(jìn)行改編等戲劇知識，讓學(xué)生快樂地接受比課本更充足的養(yǎng)料。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的興趣
興趣是最好的老師，文學(xué)課程本身是提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)的課程，也是陶冶情操，培養(yǎng)有文化、有道德、有理想的勞動(dòng)者所不可缺少的課程。通過多年的教學(xué)實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生對一門課程本身產(chǎn)生興趣他們會(huì)主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)，這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)將變成一件愉快而有意義的事。因此我們在培養(yǎng)學(xué)生的興趣方面要多用一些心思，尤其是在課程開始的第一周，要進(jìn)行周密的設(shè)計(jì)，認(rèn)真準(zhǔn)備，能在第一時(shí)間抓住學(xué)生，引起他們的好奇心和求知欲，這是培養(yǎng)興趣的基本條件。
（二）用啟發(fā)誘導(dǎo)式的教學(xué)方式替代填鴨式的教學(xué)方式
今天的學(xué)生和上個(gè)世紀(jì)的學(xué)生相比個(gè)性更鮮明，隨信息時(shí)代而來的是當(dāng)今中國大學(xué)生知識面更加廣泛，有更強(qiáng)的獨(dú)立思考意識。所以在教學(xué)中要注重啟發(fā)式教育，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的見解，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容共同探討一些他們感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。這種啟發(fā)誘導(dǎo)式的教學(xué)方法能引導(dǎo)他們?nèi)ジ由钊氲厮伎紗栴}，同時(shí)也能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立解決問題的能力。另外，要適當(dāng)深入探討一些關(guān)于人生、理想以及人類社會(huì)發(fā)展趨勢、人類自身發(fā)展等問題，使他們的思想能觸及到心靈深處的領(lǐng)域，眼光更加長遠(yuǎn)，心胸更加開闊，這對他們今后的發(fā)展非常重要。中國古人就非常重視教育的作用，教育除傳授知識還要育人，我很贊同清華大學(xué)的校訓(xùn)：“厚德載物”。從某種程度上講培養(yǎng)具有高尚品德的人似乎更加重要。現(xiàn)在一些學(xué)生熱衷于通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)西方名牌院校的一些課程，其中一個(gè)重要原因是那些課程可以給他們一些啟發(fā)，有一些是我們在課堂上很少涉及的問題。所以不是我們的學(xué)生不喜歡思考問題，而是我們沒有給他們思考的余地，我們的教學(xué)似乎就為完成教學(xué)任務(wù)，而我們的教學(xué)任務(wù)不輕松，因此老師在課堂上主要講和自己課程有關(guān)的內(nèi)容，無心顧及其他層面的問題。
（三）借助影視作品擴(kuò)大學(xué)生的知識面
在英美等國他們很早就將文學(xué)名著搬上銀幕，而且隨著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，越來越多的文學(xué)作品被拍攝成電影或者是電視劇。如:夏洛蒂•勃朗特的《簡•愛》，艾米莉•勃朗特的《呼嘯山莊》，莎士比亞的《哈姆雷特》，簡•奧斯丁的《傲慢與偏見》，巴爾扎克的《高老頭》，托爾斯泰的《復(fù)活》《安娜•卡列尼娜》、霍桑的《紅字》，麥爾維爾的《白鯨》，菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》，海明威的《戰(zhàn)地鐘聲》《老人與海》等。根據(jù)經(jīng)典作品改編的影視作品對于學(xué)生理解作品有著非常重要的作用。步入21世紀(jì)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)手段發(fā)生了巨大的變化。他們對閱讀文本有一種恐懼心理，尤其是長篇小說或長篇詩歌，一方面教師在想各種辦法督促學(xué)生閱讀作品，而在學(xué)生方面他們對此的反映卻相當(dāng)消極。文學(xué)作品的閱讀量決定著學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的高低，也決定著他們今后專業(yè)能力的水準(zhǔn)，沒有一定的閱讀量，學(xué)文學(xué)就是一句空話。文學(xué)作品是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)，所以在強(qiáng)調(diào)閱讀文本的同時(shí)，我們不妨借助名著改編的影視作品來達(dá)到提高學(xué)生興趣的目的。雖然看改編的影視作品無法和閱讀文本相比，但至少可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解作品，也可以加深他們對作品的理解。尤其是在民族院校，這種方式更受學(xué)生喜愛。《哈姆雷特》是一部非常經(jīng)典的作品，代表了歐洲戲劇的最高成就，它還不同于小說，小說可以通過對文本的閱讀達(dá)到全部的目的，但是戲劇是舞臺(tái)藝術(shù)，只有舞臺(tái)可以全方位地演繹作品的主題、作品的風(fēng)格，也只有舞臺(tái)可以使當(dāng)代的中國學(xué)生了解300多年前的這部作品全貌。另外莎士比亞的戲劇本身對演員的素質(zhì)要求非常高，他們的藝術(shù)家以能夠出演莎士比亞的戲劇而驕傲，只有真正有功底的藝術(shù)家才可能完美地闡釋莎士比亞的作品。這樣的作品更適合通過影視的方式來了解。
（四）課前準(zhǔn)備與課堂討論相結(jié)合
為提高學(xué)生的閱讀熱情，可以讓學(xué)生在閱讀的過程中互相討論，教師提前將需要閱讀的材料告知學(xué)生，等上課時(shí)將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組閱讀同一部作品，大家可以就作品的內(nèi)容、寫作手法以及作品所涉及的一些社會(huì)問題進(jìn)行討論，這個(gè)過程也是培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程，能養(yǎng)成他們獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑。我們的教育模式一直是教師一言堂，學(xué)生很少能提出自己的觀點(diǎn)，他們只是被動(dòng)地努力記住老師或者是教材上的觀點(diǎn)，不敢提出相反的觀點(diǎn)。這一方面是受中國傳統(tǒng)思想的影響；另一方面是學(xué)生沒有在課后認(rèn)真地思考總結(jié)，而思考總結(jié)的前提是要對所學(xué)的知識有較深入的研究。學(xué)生間的討論，形式自由，而且他們可以暢所欲言，彼此在討論的過程中相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)現(xiàn)問題解決問題，筆者認(rèn)為這種方式可以在文科學(xué)生中大力提倡和推廣，不僅可以提高學(xué)習(xí)積極性而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們敢于挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威、敢于發(fā)表不同的見解，只有這樣我們才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的新一代的人才。
（五）適度采用多媒體教學(xué)，拓展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)
多媒體教學(xué)是20世紀(jì)90年代以來各個(gè)高等院校積極推廣的教學(xué)方式，也是近20年來教學(xué)方式改革的主流，隨著多媒體的普遍運(yùn)用，它的優(yōu)缺點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)。毫無疑問多媒體技術(shù)的運(yùn)用豐富了教學(xué)內(nèi)容，加大了課堂的信息量，課堂上教師可精心選取有代表性的影像資料作為輔助材料給學(xué)生播放。這種更加直觀、更具針對性的教學(xué)材料可有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,能幫助他們更好地理解和分析文學(xué)作品。另外教學(xué)課件的制作大大減少了板書，節(jié)約了一些課堂時(shí)間，使教師可以加快教學(xué)進(jìn)度，尤其是在當(dāng)下專業(yè)課課時(shí)普遍緊張的情況下這種教學(xué)方式顯得更加高效。多媒體及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)模式具有集文字、圖像、影像、聲音等多種信息的功能,使學(xué)生從聽覺、視覺等方面全面感受文學(xué)作品的魅力,促進(jìn)學(xué)生更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是近年來出現(xiàn)的又一新潮現(xiàn)象，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)生和老師可以構(gòu)筑另外一個(gè)交流通道，這種方式頗受學(xué)生歡迎，但是它要求老師要付出相當(dāng)多的時(shí)間和精力。筆者認(rèn)為也許可以讓研究生參與到這個(gè)環(huán)節(jié)，幫助老師處理一些他們力所能及的問題，同時(shí)也是對他們進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的培養(yǎng)，今后當(dāng)他們走上教學(xué)崗位時(shí)，對他們的幫助是非常明顯的。這種模式一方面減輕了老師在課外的工作量，另一方面鍛煉了研究生實(shí)踐教學(xué)的能力和專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)同齡人的交流可以彌補(bǔ)他們和老師交流時(shí)的缺陷，和老師交流時(shí)他們未免拘束但是和師兄師姐交流時(shí)他們會(huì)感到輕松自在得多。不過老師要及時(shí)了解和掌握他們的情況并給予指導(dǎo)和幫助，這對研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)也是非常有幫助的，也可以促使他們閱讀更多的書籍。
但是隨著時(shí)間的推移，我們也發(fā)現(xiàn)了多媒體教學(xué)的很多弊端，最近幾年一些教師開始逐步減少或者干脆不用教學(xué)課件。究其原因有以下幾點(diǎn)：首先，多媒體教學(xué)改變了過去以教師為中心的方式，學(xué)生和老師之間的互動(dòng)大大減少。隨著高校規(guī)模的不斷擴(kuò)大以及多媒體教學(xué)的推廣，各個(gè)高校教學(xué)班的人數(shù)也在不斷攀升，一般是上百人的大課，教室里最顯著的位置上掛著大幕布，教師占據(jù)一個(gè)角落操作電腦，學(xué)生的注意力都在那塊大幕布上，老師和學(xué)生的空間距離拉大的同時(shí)卻縮減了師生之間的教學(xué)互動(dòng)。筆者認(rèn)為教學(xué)的過程不是簡單地靠語言來傳授知識，也是師生間思想和情感的交流過程，有的時(shí)候它表現(xiàn)為一個(gè)簡單的肢體語言或是一個(gè)簡單的手勢，這樣的表達(dá)方式有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語言所能達(dá)到的效果。它是一種默契，是彼此的心領(lǐng)神會(huì)，而且所有的學(xué)生能感覺到老師對他的關(guān)注，大班上課拉開了老師和大部分學(xué)生的距離，尤其是坐在后排的同學(xué)很難和老師進(jìn)行互動(dòng)，更不用說形成默契。其次，學(xué)生過度依賴課件，課件似乎變成了學(xué)生考試的法寶。
現(xiàn)在的學(xué)生也許很難想象如果沒有課件、沒有幕布他們的課會(huì)怎么上？在我們的調(diào)查中學(xué)生坦言他們已經(jīng)習(xí)慣課件上課，沒有課件會(huì)使他們感覺不適應(yīng)。而且他們也不知道到底哪些內(nèi)容該做筆記，哪些不用做筆記，而筆記是他們考試的重要依據(jù)，所以大部分學(xué)生會(huì)將大幕布上的文字抄寫下來以便復(fù)習(xí)之用。有些同學(xué)干脆問老師要課件，或者用手機(jī)拍下課件的內(nèi)容。這種教學(xué)方式使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加被動(dòng)、死板，無法培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。筆者在國外的高校學(xué)習(xí)過，而且是在英語語言文學(xué)系，英國高校的老師很少使用課件或者多媒體進(jìn)行教學(xué)，他們依然沿用我們所說的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師就某一個(gè)作家或作品進(jìn)行講解，老師到教室時(shí)會(huì)帶些材料給學(xué)生，通常是老師在上課時(shí)用到的原始材料，包括作品的一個(gè)段落或者是某個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)。課后會(huì)讓學(xué)生自己閱讀相關(guān)的材料并且進(jìn)行課堂討論，課堂討論是他們的教學(xué)中非常重要的組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好手段，同時(shí)培養(yǎng)了良好的學(xué)術(shù)氛圍，這種學(xué)術(shù)氛圍是英國學(xué)術(shù)界的優(yōu)良傳統(tǒng)。
最后，多媒體在給學(xué)生呈現(xiàn)了豐富多彩、花花綠綠的視聽享受的同時(shí)，也降低了他們的理性分析能力。每一門課程都有內(nèi)在的邏輯，每一堂課也有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。老師介紹、分析、闡釋作品的過程是一個(gè)理性思維的過程，同時(shí)也有很多值得思考的問題需要和學(xué)生一起探討。我們發(fā)現(xiàn)這幾年的學(xué)生上課的過程就是抄寫幕布上的文字的過程，而抄寫的目的是應(yīng)付考試。文本闡釋的過程也是培養(yǎng)學(xué)生道德與情操的過程，是錘煉品德和性格的過程，文學(xué)正是以這樣的方式影響人、改變?nèi)耍@才是我們閱讀經(jīng)典的主要目的。當(dāng)然也是通過對文本的闡釋學(xué)習(xí)寫作技巧，了解西方文化和西方社會(huì)的重要途徑。更重要的是無論是在課上還是課下學(xué)生都需要靜下心來細(xì)細(xì)體會(huì)課堂內(nèi)容。孔子說“：學(xué)而不思則罔。”我們的問題就出在這里。浮躁的社會(huì)文化背景下，很多學(xué)者都無法安下心來讀書思考，更何況是青年學(xué)生，思考的缺席使學(xué)生處在一種盲從的狀態(tài)。現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)生都掌握了使用多媒體及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的能力,他們通過自己的MP4或其他播放器隨時(shí)隨地收看文學(xué)作品視頻、音頻材料,使文學(xué)作品以更生動(dòng)、更直接、更立體的形式呈現(xiàn)出來,這有助于學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞與理解。但是在享受了喧鬧的視聽資料之后很多學(xué)生就止于此，沒有閱讀文本和思考的習(xí)慣。所以筆者認(rèn)為多媒體教學(xué)是一把雙刃劍，似乎不適合一刀切式地全面推開，教學(xué)本身是有個(gè)性的，不同的教師有不同的風(fēng)格，領(lǐng)略不同的授課方式和不同的授課風(fēng)格也是高校學(xué)生的一大樂趣。另外，不是所有的課程都適合用多媒體、用課件，所以在提倡多媒體教學(xué)的同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)教學(xué)手段的多樣化。也許將傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合更能提高我們的教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞： 胡文仲 文化 跨文化交際
近些年，外語教師開始關(guān)注和重視文化與跨文化交際，他們發(fā)現(xiàn)外語教學(xué)并不是簡單地教些語音、語法和詞匯，交際能力的培養(yǎng)對學(xué)生來說至關(guān)重要。在我國文化與跨文化交際研究方面，胡文仲教授堪稱鼻祖。先生從20世紀(jì)80年代初就意R到文化對語言教學(xué)的重要性，在隨后三十多年的研究中，他頗為重視和文化有關(guān)的跨文化交際這門學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，先后在外語類核心期刊上發(fā)表了一系列論文，全面介紹跨文化交際學(xué)的發(fā)展、研究外語教學(xué)與跨文化交際學(xué)的關(guān)系及如何開展跨文化交際研究。他還主編、編選了數(shù)本與跨文化交際相關(guān)的著作和文集，如《跨文化交際學(xué)概論》、《超越文化的屏障》、《跨文化交際面面觀》、《跨文化交際與英語學(xué)習(xí)》、《跨文化交際學(xué)選讀》等。此外，先生還撰寫了《英美文化辭典》。這些論文和書籍為我國跨文化交際學(xué)的發(fā)展與跨文化交際研究提供了重要參考。本文將對先生自20世紀(jì)80年代以來幾十年的研究進(jìn)行梳理，粗略劃分為三個(gè)階段，并將選取三個(gè)階段中有代表性的論文進(jìn)行綜述。
胡文仲先生1935年生于天津，1951年初入北京外國語學(xué)院英語系學(xué)習(xí)，1954年本科畢業(yè)后留校在翻譯班及師資班進(jìn)修。自1957年起先生開始在英語系任教，1979年去澳大利亞悉尼大學(xué)進(jìn)修，1981年獲得文學(xué)碩士學(xué)位回國，之后在英語系繼續(xù)從事英語教學(xué)工作，現(xiàn)任北京外國語大學(xué)外國文學(xué)研究所所長、《外國文學(xué)》主編。
胡文仲教授早期就認(rèn)識到文化在外語教學(xué)中的重要性，并提出“跨文化交際教學(xué)是文化教學(xué)沿革”的觀點(diǎn)，認(rèn)為在“文化真空”中進(jìn)行英語教學(xué)是不可能的。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，80年代初至今，先生在國內(nèi)有影響力的外語期刊上發(fā)表和文化與跨文化交際相關(guān)的文章共計(jì)23篇，現(xiàn)按時(shí)間順序由近及遠(yuǎn)列表如下：
1. 80年代的研究
80年代先生發(fā)表了以《文化差異與外語教學(xué)》為代表的5篇論文。在《文化差異與外語教學(xué)》這篇文章中，胡先生通過例證法提出“學(xué)習(xí)英語不能不同時(shí)注意中西方文化差異”這一觀點(diǎn)。然而，在長期的英語教學(xué)中，由于大家對中西文化差異重視不足造成在英語寫作或口語中經(jīng)常犯“語言形式表達(dá)無誤，而不合乎西方文化情理”的錯(cuò)誤。此外，權(quán)威機(jī)構(gòu)編撰的英語教材也存在類似的問題：只重視語言形式而忽視社會(huì)意義，即忽視語言在實(shí)際場合中的運(yùn)用。英語學(xué)習(xí)者對下列幾組“對話”似乎都不陌生：
-What’s your name？ -My name is Li Hong.
-How old are you？ -I’m twenty.
-Where do you come from？ -I come from Nanjing...
-Where are you going？ -I’m going to the library...
這類對話是英語學(xué)習(xí)的開端，它們都是“中文思想+英文形式”式的表達(dá)，語法自然正確，卻忽略了是否適合交際場合這一現(xiàn)實(shí)。除了在醫(yī)院、移民局這類地方外，現(xiàn)實(shí)生活中我們很少會(huì)碰到“What’s your name？ How old are you？ Where do you come from？”這類私人性的問題。然而，若干年來一直使用的英語教材基本不會(huì)注意到這些文化、心理上的差異，學(xué)生又喜歡機(jī)械模仿，缺乏對語言學(xué)習(xí)中文化的意識。
如何讓英語教育者和學(xué)習(xí)者注意并重視這個(gè)問題呢？胡先生在文章結(jié)尾處提出“以社會(huì)語言學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)”的合理性建議：（1）條件許可的情況下，外語院系除了設(shè)置語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等課程外，還應(yīng)該增設(shè)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)這類課程；（2）教師在教學(xué)中應(yīng)該使用一定比例的國外出版的外語教材，在自編的教材中多用一些“真實(shí)材料”（authentic material）；（3）教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品、報(bào)刊時(shí)多積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的材料；（4）在課堂上，教師不僅應(yīng)注意語言形式的正確與否，還應(yīng)該重視語言運(yùn)用是否得當(dāng)；（5）充分利用圖片、幻燈片、電影、電視等直觀媒介；（6）充分利用外教資源，對外語學(xué)習(xí)者來說，和講這種語言的本族人接觸十分重要，在一定意義上，這種接觸是其他方式所無法取代的；（7）開展?jié)h英語言、文化比較研究，將研究成果運(yùn)用于教學(xué)。先生80年代提出的這些建議很具前瞻性，甚至對現(xiàn)在的英語教學(xué)都具有重要的指導(dǎo)意義。
在《文化差異種種》[1]這篇文章中，胡先生列舉了幾個(gè)較為突出的文化差異的表現(xiàn)，比如中西方在“打招呼，致謝，表示謙虛，禮物的贈(zèng)予和接受，身勢語，觀念”等方面存在很大差異。英語教育者在教學(xué)中如何做才能不斷提高學(xué)生對文化差異的敏感度呢？胡教授提供了一些好的方法。首先是學(xué)生的態(tài)度問題。英語學(xué)習(xí)者應(yīng)該努力嘗試?yán)斫馔鈬幕荒苷J(rèn)為異于我國文化的都是荒唐可笑的。其次是英語教育者要有意識地培養(yǎng)和提高學(xué)生對文化差異的敏感性。課堂上教師可以利用圖片、照片介紹外國的藝術(shù)、雕刻、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣；可以利用大眾傳播工具，比如報(bào)紙、雜志、電視節(jié)目、廣告等，選擇與文化有關(guān)的一些材料讓學(xué)生讀，然后組織討論；還可以放映介紹外國文化的短片及一般的外國影片；可以組織學(xué)生演劇、為某些外國影片配音，使學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)外國文化的細(xì)微之處；可以請國外客人來校與學(xué)生接觸，或做報(bào)告，或舉行討論，使學(xué)生有比較直觀的感受；還可以讓學(xué)生做翻譯練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生注意那些包含豐富文化內(nèi)容的詞語（culturally-loaded words）；引導(dǎo)學(xué)生閱讀專門論述文化和語言關(guān)系的書籍等，小說、劇本及社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等方面的書籍。小說和劇本雖然不是為介紹文化而寫，卻有許多反映文化的生動(dòng)例證。
在這個(gè)時(shí)期胡先生發(fā)表的其他與文化和跨文化交際相關(guān)的論文，有談及論文化在語言學(xué)習(xí)中的重要性，有談交際與語言的關(guān)系。總體來看，先生在這個(gè)階段發(fā)表的文章主要是討論教師如何將文化差異貫穿于課堂、學(xué)生在學(xué)習(xí)中如何提高文化敏感度。筆者認(rèn)為，英語教育者和學(xué)習(xí)者應(yīng)該把先生提出的那些建議銘記在心，并將之貫穿于語言教學(xué)和學(xué)習(xí)之中。
2. 90年代的研究
和其他時(shí)期相比較，胡先生90年表的文章數(shù)量較多。縱觀這些文章，先生的研究已經(jīng)不僅僅停留在淺談文化對英語教學(xué)和英語學(xué)習(xí)重要這個(gè)微觀層面，他的研究視角開始轉(zhuǎn)向跨文化交際這個(gè)更宏觀的層面，比如在此期間發(fā)表的論文《跨文化交際研究如何起步》[2]、《試論外語教學(xué)中的跨文化交際研究》[3]、《文化教學(xué)與文化研究》[4]。同時(shí)，先生開始參與以跨文化交際為主題的國際會(huì)議，關(guān)注跨文化交際研究的國際發(fā)展動(dòng)態(tài)并發(fā)表《跨文化交際學(xué)在美國》[5]等相關(guān)論文。除此之外，胡先生開始著手文化辭典的編撰，在90年代期間發(fā)表了論文《關(guān)于編寫文化辭典的探討》[6]。因此，文化教學(xué)和跨文化交際開始進(jìn)入英語教育者和學(xué)習(xí)者的視野，各大高校也陸續(xù)使用了相關(guān)教材。他在此期間對一些教材進(jìn)行了推介和比較，相關(guān)文章有《迎接跨文化交際研究的新局面――評介最近出版的三本跨文化交際學(xué)著作》[7]、《介紹一套具有中國特點(diǎn)的交際英語教材》[8]和《一本不可多得的教科書――評〈歐洲文化入門〉》[9]。可以說，90年代先生研究視域的拓展及對一些文化教材的引薦為國內(nèi)跨文化交際的發(fā)展、英語學(xué)習(xí)的引導(dǎo)發(fā)揮了不可替代的作用。
3. 20世紀(jì)后的研究
搜索中國知網(wǎng)，先生20世紀(jì)后在國內(nèi)較重要期刊上發(fā)表的論文有6篇：《論跨文化交際的實(shí)證研究》[10]、《趨勢與特點(diǎn)：跨文化交際研究評述》[11]、《跨文化交際課教學(xué)內(nèi)容與方法之探討》[12]、《評介英國出版的一部跨文化交際著作》[13]、《從學(xué)科建設(shè)角度看我國跨文化交際學(xué)的現(xiàn)狀和未來》[14]和《跨文化交際能力在外語教學(xué)中如何定位》[15]。從文章名稱可以發(fā)現(xiàn)，胡先生這個(gè)時(shí)期對跨文化交際的研究焦點(diǎn)繼續(xù)關(guān)注在國際層面并進(jìn)一步向?qū)嵶C方面延伸。在《從學(xué)科建設(shè)角度看我國跨文化交際學(xué)的現(xiàn)狀和未來》一文中，先生把跨文化交際作為一門學(xué)科討論并總結(jié)了我國跨文化交際研究長期以來的一些不足之處，比如研究偏重于外語教學(xué)，研究范圍不夠?qū)挿海芯恳曇安粔驈V闊，其他學(xué)科的參與較為單一；提出跨文化交際研究的學(xué)科隊(duì)伍水平參差不齊；學(xué)科研究基地建設(shè)需要加大投入等。這些問題確實(shí)是跨文化交際作為一門學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的值得大家關(guān)注并加強(qiáng)的方面。對于一門新興的學(xué)科，胡教授的這些觀點(diǎn)具有極其重要的指導(dǎo)意義。
4.結(jié)語
本文對胡文仲先生在跨文化交際領(lǐng)域的三個(gè)階段進(jìn)行了綜述，發(fā)現(xiàn)三個(gè)階段雖然有相對明顯的特征，但前一階段后期的特征已顯示出后一階段主要特征的萌芽，正可謂承前啟后，銜接無p，這恐怕也是歷史發(fā)展的常態(tài)，任何歷史分期似乎都難逃“人為干預(yù)”之宿命。論從史出，以史為鑒，由于“文化”與“交際”無處不在、無所不包之特征，中國跨文化交際研究30年來的一大局限是：凡是涉及語言與文化差異比較研究成果幾乎都可“扔進(jìn)”跨文化交際研究這一領(lǐng)域，這一表面風(fēng)光景象提醒我們注意學(xué)科邊界，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)研究領(lǐng)域無所不包時(shí)，勢必影響我們對研究對象的影響深度。筆者認(rèn)為，中國跨文化交際研究對象的未來應(yīng)更加注重學(xué)科相關(guān)概念的探討，更加注意文化與交際的相關(guān)性研究，同時(shí)促成諸如跨文化商務(wù)交際一類分支學(xué)科的繁榮發(fā)展。此外，跨文化（交際）研究應(yīng)該成為眼下外語專業(yè)學(xué)科建設(shè)的航向標(biāo)。小而論之，英語專業(yè)中英語報(bào)刊選讀課程最需要跨文化批評，孫有中主表的《跨文化視角》和《跨文化研究前沿》所選輯的大量論文就是明證；大而論之，英語專業(yè)任何一門課程幾乎都與跨文化（交際）批評相關(guān)，有待全國跨文化（交際）研究者合力攻關(guān)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]胡文仲.跨文化交際研究如何起步[J].外語與外語教學(xué)，1995（1）：2.
[3]胡文仲.試論外語教學(xué)中的跨文化交際研究[J].外語與外語教學(xué)，1993（1）：2-5+10.
[4]胡文仲.文化教學(xué)與文化研究[J].外語教學(xué)與研究，1992（2）：3-9+80.
[5]胡文仲.跨文化交際學(xué)在美國[J].外語研究，1994（1）：4.
[6]胡文仲.關(guān)于編寫文化辭典的探討[J].外語界，1995（4）：2.
[7]胡文仲.迎接跨文化交際研究的新局面――評介最近出版的三本跨文化交際學(xué)著作[J].外國語，1998（4）：3.
[8]胡文仲.介紹一套具有中國特點(diǎn)的交際英語教材[J].外語界，1991（3）：3.
[9]胡文仲.一本不可多得的教科書――評《歐洲文化入門》[J].外語界，1991（3）：58-59+60.
[10]胡文仲.論跨文化交際的實(shí)證研究[J].外語教學(xué)與研究，2005（4）.
[11]胡文仲.趨勢與特點(diǎn)：跨文化交際研究評述[J].中國外語，2006（3）：4-5.
[12]胡文仲.跨文化交際課教學(xué)內(nèi)容與方法之探討[J].中國外語，2006（4）：4-8+37.
[13]胡文仲.評介英國出版的一部跨文化交際著作[J].外語教學(xué)與研究，2007（1）：69-71.
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人類的整體素質(zhì)也在不斷地提高。為了工作的需要，也為了提高自己自身的修養(yǎng)，在朋友的介紹下，我認(rèn)識了一位良師益友——高等教育自學(xué)考試.
經(jīng)過六年多的不懈努力，我漢語言文學(xué)專業(yè)專科段終于畢業(yè)了。回顧這幾年的學(xué)習(xí)生活，我和眾多自考生一同走過從艱辛到成功的歷程。在這沒有校門的大學(xué)里，我理解到了自學(xué)考試這四個(gè)字的意義。在沒有老師的情況下，我懂得了在學(xué)習(xí)的過程中確定自己學(xué)習(xí)方法的重要性。
首先是根據(jù)自己的工作和喜好選擇適合自己學(xué)習(xí)的專業(yè)；我喜歡看書，對中外文學(xué)名著情有獨(dú)種，經(jīng)常流連于圖書館和大小書店，因此我毫不猶豫的選擇了漢語言文學(xué)專業(yè)，在興趣的驅(qū)使下，我學(xué)的津津有味絲毫不感到枯燥乏味，特別是《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《中國古代文學(xué)作品選》，《外國文學(xué)作品選》，《古代漢語》等
第二是培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，并根據(jù)課程和時(shí)間適當(dāng)?shù)貐⒓訕I(yè)余輔導(dǎo)；自學(xué)考試重在自學(xué)，全靠自覺，因此我在業(yè)余將閑暇的時(shí)間集中起來，抓緊分分秒秒來看書，整理筆記，另外我還在晚上和周末風(fēng)雨無阻地參加了祥云和北師大開設(shè)的漢語言文學(xué)專業(yè)的輔導(dǎo)班的學(xué)習(xí)，這對于我的學(xué)習(xí)起到了事半功倍的效果。
第三是全面了解書中的基礎(chǔ)知識，并在理解的基礎(chǔ)上加以總結(jié)和鞏固；拿到教材，尤其是《文學(xué)概論》這樣的理論性強(qiáng)的教材，先大致粗讀，了解教材的大致結(jié)構(gòu)，編寫思路以及重點(diǎn)分布，做到心中有數(shù)，為下一步的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，然后進(jìn)入細(xì)讀階段，按部就班，有條不紊的閱讀教材，并將書中的重點(diǎn)圈出，記在本子上，閱讀中在理解的基礎(chǔ)上加深記憶，不斷進(jìn)行總結(jié)，學(xué)完一章，對本章的要點(diǎn)加以總結(jié)，鞏固自己的學(xué)習(xí)成果。細(xì)讀之后，對理解不深的地方強(qiáng)化記憶，最后在泛讀，查缺補(bǔ)漏。
第四是多做習(xí)題，以適應(yīng)考試的形式。在閱讀教材的同時(shí)，像《古代漢語》，《現(xiàn)代漢語》等科目時(shí)，找與教材配套的輔導(dǎo)材料，多做習(xí)題，一方面加深記憶，另一方面創(chuàng)造考試的氛圍，對考試的形式能夠充分適應(yīng)。
另外，還要有明確的學(xué)習(xí)目的。我學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)是為更多更好地掌握漢語言文學(xué)方面的知識，提高自己的修養(yǎng)。另外，對待考試成績做到勝不驕敗不餒，尤其在考試失敗時(shí)更要增強(qiáng)自信心，永遠(yuǎn)保持樂觀、向上的精神。
這幾年的自學(xué)，使我深深地體會(huì)到“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。在學(xué)習(xí)的過程中，我感覺對漢語言文學(xué)的興趣更加濃厚了，潛移默化的提高了自己的修養(yǎng)和境界，對自己的所從事的工作也大有幫助。
我知道，畢業(yè)不是終點(diǎn)，前方的路還很長。我將繼續(xù)奮斗，以便更好地服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民；我將為我是一名自考生而自豪。
