時間：2022-08-15 20:19:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
這次參加家庭教育征文比賽，得了一等獎，覺得很慚愧，因為我覺得我寫得僅僅是個人的想法，不一定正確，我也想和其他家長溝通溝通，能更好地教育我們的孩子。下面我把文章發(fā)在博客上，希望與我大家共勉。
我 們 的 家 庭 教 育 心 得
二年（5）班 陳若依 董美鳳
我女兒今年8歲，上小學二年級。她不是很出色，但是也很讓我們值得驕傲：她興趣廣泛，上進心強，學習認真努力，主動性強，有一定的責任心和愛心，能尊重長輩，善于與小朋友和睦相處。總的來說是一位健康快樂、聰明活潑的小女孩。但是也存在一些問題：如粗心、愛玩、做事情慢、不主動幫助同學等。
說起教育，我們平時比較注重孩子的身心健康教育、情感教育和社會道德教育，我們關注孩子每一階段的不同變化，經(jīng)常交流談心，讓孩子生活在一個寬松、幸福、和諧的環(huán)境中。當然其中也有不少困惑。下面我就談談我們家庭的一些教育理念和心得。
一、“嚴”字當頭，“關愛”而不“寵愛”。
“人之初，性本善”。每個孩子先天是善良的、單純的，他習慣的養(yǎng)成是后天教育的結果。現(xiàn)在的獨生子女多了，家庭條件好了，隔代管教、他人管教孩子的現(xiàn)象也多了，在孩子成長過程中，很多家長往往忽略了孩子的嚴格教育，所有事情由父母、爺爺奶奶代辦，要什么有什么，沒有同情心，沒有自理能力，沒有克服困難的意志。我們家里平時要求孩子對人要有禮貌，不要以大欺小，要尊重長輩。在教育時以引導為主，嚴格而不專制，關愛而不寵愛。
二、努力培養(yǎng)孩子良好的習慣
小孩子習慣的培養(yǎng)是關系到他今后的行為規(guī)范，特別是小學階段，是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學習習慣最關鍵時期，這個階段培養(yǎng)各種良好習慣最易見效，抓住這個環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。現(xiàn)在的孩子智商都較高，大多數(shù)孩子因習慣不良而引起學習較差、常規(guī)較差等。如一邊看電視一邊吃飯，一邊做作業(yè)一邊玩東西、要大人陪著做作業(yè)、放學回家不馬上做作業(yè)等等。我女兒上學都是她爺爺接送的，上一年級第一學期時，她一時還適應不了放學回家要做作業(yè)這個習慣，所以一回家，就像以前上幼兒園回家一樣先看電視。她爺爺也約束不了她，等我們下班回家再叫她做作業(yè)，完成都很遲，影響了第二天的精神。于是我們就跟她講：“你放學回家先做作業(yè)，爸爸媽媽下班回來給你檢查，然后我們根據(jù)情況給你發(fā)標志。（因為那時班級是發(fā)標志鼓勵孩子的。）”這之后她每天一回家就做作業(yè)。這樣不但提高了她獨立學習的能力，也養(yǎng)成了良好的習慣，我們經(jīng)常利用寬余的時間跟孩子進行溝通交流。
三、父母要做孩子的榜樣。
榜樣的力量是無窮的。電視上的一個公益廣告不是說：父母是孩子最好的老師。家長不僅是孩子的天然教師，也是伙伴、朋友和榜樣。“當父母不容易，當好父母更不容易”。身教重于言教，家長的言行對孩子的影響是潛移默化的。作為家長，我認為我們應該首先“學會關心”。關心家人、關心朋友、關愛社會、國家等等，這樣無形當中讓孩子懂得尊老愛幼、相幫謙讓、寬宏大度。其次要加強自身修養(yǎng)。經(jīng)常學習，不要沉迷于打牌、搓麻將等，要在孩子心中樹立一個健康向上的形象。再次要建立和諧的家庭。家庭的生活氣氛和大人的品行道德對孩子的影響不可忽視，孩子在表揚和鼓勵中生活，他將學會自尊和自信；在羞辱中生活，他將學會自卑；在平等中生活，他將學會公道。
四、關注孩子的成長，正確引導孩子。
在孩子很小時，我家就非常重視德育，會做人才會做事。我們主要要求孩子從不說謊，不要別人的東西，不亂丟垃圾這樣的小事做起，教育時我們都是在平等的氣氛中進行，一般每天都抽出一點時間關注孩子的成長：作業(yè)完成了嗎？今天在學校開心嗎？有沒有什么有趣的事？特別是孩子在學校里遇到挫折或犯了錯誤時，我們及時與她進行溝通，加以正確引導，調整好孩子的心態(tài)，讓孩子喜歡上學，在學校開心。
（一） 家庭教育概念家庭教育指的是家庭互動過程中父母對子女的成長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響，也是全社會各個教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)，中美兩國由于在文化傳統(tǒng)、觀念意識、生活方式以及社會習俗等方面存在著諸多不同之處，導致在兩國在家庭教育方面也存在著許多差異。家庭教育對于人的教育具有不可置換的意義，因為家庭是人降生以后第一個歸屬的集團，在那里形成著基本的人格。
（二） 家庭教育重要性
家庭教育、學校教育和社會教育形成了教育的主要方面。據(jù)專家統(tǒng)計，在中國，一個人的成長過程中，家庭教育占70%，學校教育占20%，社會教育占10%。而在一個美國人的成長過程中，家庭教育占50%，學校教育占20%，社會教育占30%。雖然家庭教育在中國和美國教育中所占的比例有所差異，但總體來說，家庭教育在一個人的成長過程中始終是占最大部分的。家庭教育是整個學校教育和社會教育的基礎，它是學校教育和社會教育無法取代的，家庭是孩子受教育的第一個學校，也是終身受教育的永恒學校，父母是孩子的第一任老師[2]。首先，對于兒童和青少年來說，家庭教育是教育的開端和基礎。中美家庭教育內容比較。
（一）創(chuàng)造平等和諧的家庭關系
在美國父母有養(yǎng)育子女的責任，但他們之間的關系是比較平等的。孩子需要尊重父母，而父母也要對孩子表示尊重。在稱呼上可以任意的呼喊自己父母的名字，就像叫自己的朋友一樣。父母不經(jīng)過孩子同意，是不會擅自踏進孩子的私人空間，更不會去涉及屬于孩。子隱私的日記、信件等這一類的東西。
中國的孩子一切都必須聽從父母的安排，在父母面前他們不是一個獨立的個體。他們不屬于他們自己。在家里不能和自己的父母有平等的溝通理解，這樣的家庭教育方式會使很多中國孩子感到壓抑，影響他們的成長。
（二）培養(yǎng)孩子的獨立意識
美國家庭非常注重孩子的獨立性培養(yǎng)，父母從小就培養(yǎng)孩子獨立、自信、富于探索等個性品格。比如：孩子從小睡小床，稍大后單獨有一間房子。在孩子打理日常事務上，父母只幫孩子做一些當時年齡還無法做到的事。凡孩子自己力所能及的事都盡量由孩子自己去完成。
（三）讓孩子做一個有自信的人
自信心對一個人一生的發(fā)展，無論在智力上還是體力上，抑或在處世能力上都有著基石性的支持作用。一個缺乏自信心的人，便缺乏在各種能力發(fā)展上的主動積極性，而主動積極性對刺激人的各項感官與功能及其綜合能力的發(fā)揮起著決定性的作用。
美國的家庭教育十分重視對孩子自信心的培養(yǎng)，而中國的家庭教育有更深的家長制教育傳統(tǒng)。父母對孩子的基本教育方針是保護、灌輸和訓導，比如美國家庭特別鼓勵孩子參加社區(qū)組織的壘球隊、足球隊、排球隊做教練的往往是學生家長。每次比賽父母都來助陣或服務，這可以鍛煉他們的身體，更可以歷練他們面對困難的勇氣和信心。
（四）不可忽視的道德教育
美國家庭和中國一樣十分重視道德教育。中國父母擅長歷史教育，引用一些名言警句歷史古訓對孩子進行說服式的道德教育。而美國的家庭道德教育中，一方面宗教起了很重要的作用比如做禮拜、用餐前進行禱告。這已經(jīng)成了他們的生活方式。
但在思想教育上，美國父母更注重的是行為教育，用自己的實際行動帶動孩子在社會上做個文明人，比如走在大街上絕不隨地吐痰、亂扔果皮、煙頭兒。無論是乘坐地鐵到商場購物，甚至上公共廁所都自覺排隊。孩子跟大人一樣前后都保持一定距離沒有擁擠現(xiàn)象，更沒有出言不遜惡語傷人的。到處都見到人與人之間彬彬有禮笑容可掬，呈現(xiàn)一派祥和親切的氣氛。
在社會性的培養(yǎng)上，教育孩子自我服務，自己的事情自己做，并要求孩子學會具有與同伴合作、分享、互助的行為：在情感的陶冶上，指導孩子欣賞音樂、美術、舞蹈、文學藝術作品的美，如帶孩子到美術館、博物館觀看各種展品，鼓勵孩子參加藝術創(chuàng)作活動，讓孩子親身接觸、體驗大自然的奧秘，如帶孩子到森林公園旅游，海浪中游泳、攀登巖壁等。
中國的家庭教育內容雖然也可以分為德、智、體、美幾方面，但往往是當孩子進入了學齡期（有的甚至在學齡前期）就開始將智育放在壓倒一切的地位，使得教育內容出現(xiàn)不平衡的傾向。在體育上，中國的家庭保證孩子生長發(fā)育所需營養(yǎng)，保護孩子的安全，注意疾病的預防與治療，與美國對比起來，這種教育是一種防御性的、靜態(tài)的、消極的保護，溫室培育起不到強身健體的作用。
相比之下，美國的家庭教育內容相對豐富和科學，而我國家庭教育的內容狹窄，不夠科學。比如家庭教育中的體育，中國的父母往往比較在意孩子的體形、體態(tài)這些體育中低層次的內容，重視保證孩子的營養(yǎng)、注意疾病預防，卻容易忽略體能鍛煉，孩子的戶外運動少，多呆在家里看電視，肥胖癥增多。智能可以分為實能和潛能，實能即實際能力，即你知道什么，掌握什么知識和技能。
我國家庭教育忽略的是技能，如動手能力、協(xié)調能力、生活技能、勞動技能、工作技能等等，而美國在社會性的培養(yǎng)上特別重視這些技能，在他們看來，這些技能是一個人立足社會的基本。我國的家庭教育在智育上忽略了一部分實能的同時，更加忽略的是潛能，潛能分為學習能力和創(chuàng)造能力，表面上我國父母很重視知識的學習，實際上只注重認知能力中的低層次部分，這部分可以應付考試，但始終不能構成未來社會的創(chuàng)造力量。
二、 中美家庭教育差異原因
（一）歷史背景差異
美國是一個歷史比較短的移民國家，舊有的思想文化保留得很少，在多元文化、思想價值觀的影響下，能夠較快地接受新的思想和文化，發(fā)展的約束較少，因此，他們更多的具有冒險和創(chuàng)新精神。而中國歷史文化悠久，同時所受舊有的約束也較多，特別是封建小農(nóng)意識長期的影響太深，文化價值.觀上多是比較內斂和保守的，缺少冒險精神和創(chuàng)造意識，順從、聽話教育被從小就灌輸著，相對而言，在整體上也缺少一種接受新思想的環(huán)境。
（二）經(jīng)濟形態(tài)差異。
美國生產(chǎn)力先進，商品經(jīng)濟發(fā)達，就業(yè)機會多，生存壓力小，而且美國是個“能力社會”，用人機制健全，勞動力流通自由，跳槽機會多，所以美國人擇業(yè)觀開放，職業(yè)選擇面寬。美國父母認為孩子將來只要能在社會上立足生存，職業(yè)是不分高低貴賤的（當然要合法）。
另外，“商品經(jīng)濟使生產(chǎn)關系總處于躁動不安的變化之中”，職業(yè)更換不斷，所以父母不企求子女一生順境。因此，美國父母的教育目的重在育“人”，更為宏觀、寬泛，以不變應萬變。而中國經(jīng)濟落后，生存壓力大，是個“學歷社會”，行業(yè)流動性差，所以中國人往往把一生的幸福都壓在某種職業(yè)上，選擇面窄。中國父母認為學業(yè)成績好，找到好工作，求得一生安穩(wěn)，是一個人最好的出路。因此，中國父母的教育目的重在成“才”（“才”就是學業(yè)成績優(yōu)秀，能考上好學校，能獲得高學歷）。
（三）社會條件差異
一、當今家庭教育的現(xiàn)狀
家庭教育是年長者在家庭內自覺地、有意識的對子女進行教育。現(xiàn)代社會的發(fā)展，使家庭的經(jīng)濟文化、思想觀念、生活方式乃至家庭結構及成員間的關系都發(fā)生著變化。這些變化，也就使得當今家庭教育有了相應的優(yōu)勢和不足。
1、當今家庭教育的優(yōu)勢。隨著家庭結構的小型化發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，休息時間的增多，特別是家庭成員文化素質的提高，教育意識的增強，當今家庭教育有明顯的優(yōu)勢。
首先，由于人們教育意識的增強，許多家庭把子女教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的地位，使家庭教育在理念上有了保障，在許多方面優(yōu)先考慮有利于孩子的學習和發(fā)展。家庭成員素質的提高，使家庭教育質量得以改善。現(xiàn)代不少家長注重學習教育方法，努力用現(xiàn)代方法教育孩子。如早期教育、特長培養(yǎng)等在家庭教育中已成熱門。許多家長都在用自己已有的或現(xiàn)學的知識培養(yǎng)孩子，有的本身就起到了家庭教師的作用。
其次，家庭結構的變化，由于孩子少，家長有較充裕的時間和精力教育孩子。現(xiàn)在不少家長特別是小學生家長，每天都要拿出一定的時間來檢查和輔導孩子的學習，這不僅對孩子的學習有一定程度的幫助，也有助于家長對孩子的了解和溝通。
再次，比較優(yōu)越的家庭條件，使孩子過著豐衣足食的生活，一定的經(jīng)濟實力，也使家庭教育有了保障。請家教、參加各種輔導班，為家庭教育提供了有利條件。此外，孩子在家庭受重視，家長對孩子的期望值高等特點，都是值得去把握的家庭教育的有利因素。
家庭教育的這些優(yōu)勢，使現(xiàn)代孩子程度不同的有了相應的優(yōu)點。如思想活躍、愛好廣泛等。
2、當今家庭教育的誤區(qū)。盡管我國目前家庭教育存在著許多優(yōu)勢，但如不善于利用和適度把握，也會使孩子在心理、能力等方面出現(xiàn)問題，甚至走向我們期望的反面。實際上，現(xiàn)在的孩子跟現(xiàn)在及未來社會的要求相比，還有許多不適應之處，主要表現(xiàn)為以我為中心，缺乏責任感、協(xié)作奉獻精神；生活目標不明確、缺乏學習動力，勤儉樸實的作風；生活能力差、依賴性強、怯懦脆弱等等，這些與其說是孩子的缺點或不足，不如說是我們教育包括家庭教育的失誤。
首先，教育觀念落后。不少家長沒有把孩子作為一個獨立的人來對待，而是視為自己的私有財產(chǎn)，把孩子的成才與否同自己的榮辱聯(lián)系在一起，不顧孩子的意愿和實際情況，一味按自己的意志培養(yǎng)孩子。結果家長花盡心力，孩子卻迷失了自己。這也難怪孩子沒有理想報負，不努力。因為他們自己都不知道是為誰活著。有的家長望子成龍，卻沒有正確的人才觀，認為高分上好學校將來就能成才，所以把精力都花在孩子的學習上而不顧其它方面。結果孩子或是由于壓力過重或是單純追求高分而出現(xiàn)其它方面的問題。
其次，教育方法的偏差。現(xiàn)在孩子身上的許多問題，還出在我們的教育方法上，這主要體現(xiàn)在對孩子的關愛態(tài)度上。有的對孩子過度重視，家中的一切活動圍著孩子轉。這樣培養(yǎng)出來的孩子，能不唯我獨尊，目中無人嗎？對孩子過度服務，不少家長包辦孩子的一切生活服務。在這樣環(huán)境下長大的孩子難道能有自立、自強的精神嗎？給孩子過度的物質享受，能指望孩子去艱苦奮斗嗎？對孩子過度遷就，有錯不糾，唯恐孩子受委屈。這樣能磨練出孩子堅強性格嗎？對孩子過度保護，把孩子禁錮在家里，生怕孩子在外面學壞、吃虧，能養(yǎng)成孩子的協(xié)作精神嗎？
二、家庭教育的目標
根據(jù)目前我國孩子的具體情況，當今家庭教育首先要在培養(yǎng)孩子的生存能力、創(chuàng)造精神和責任心上下功夫。
1、讓孩子學會生存。生存并不是一件容易的事，學會生存體現(xiàn)在學會處理。
人與自然的關系和人與社會的關系上，就人類來講，現(xiàn)在的生存環(huán)境并不樂觀，環(huán)境惡化已成為世界性的問題，我們雖然不遺余力地給孩子補充營養(yǎng)，填壓知識，然而人的脂肪長了許多，肌肉卻萎縮近無，一旦失去了現(xiàn)代的保護，包括家庭的依托，就無力去自謀生路。我們讓孩子學會生存的基本意義就在于：讓孩子知道怎樣防御有害因素而保護自己。我們的家庭教育，要促使孩子學會生存，首先要改變過度保護的養(yǎng)育方法，從生活指導開始，讓孩子學會基本的生活能力，進而讓孩子學習調解自身與自然地關系，培養(yǎng)適應、保護改造環(huán)境的能力，也可以有意創(chuàng)造一些困苦，讓孩子踐行生存的本領。
學會作為社會學意義上的生存。人作為社會的人，要學會在人群中生活的技能，還要學會與人溝通交流的本領。這既要通過系統(tǒng)的書本學習，又要在實踐中不斷摸索。現(xiàn)代社會人際關系紛紜復雜，書呆式的人已不適應現(xiàn)社會的生存環(huán)境。所以從某種意義上講后者對于人的生存和發(fā)展更重要。社會適應能力在孩子身上還比較匱缺。他們較多地活動在親情血緣關系中，過多地接受著別人的主動奉獻，所以他們很難擺正自己在人群中位置，替別人著想的意識不強，不會應付各種復雜的關系，人際相容性差，便經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的問題。
在未來社會中，學會生存的涵義更為廣泛，知識含量加大，競爭色彩更濃，要讓孩子立足于未來社會，必須讓他們學會更廣泛的學習生存的知識和能力，形成生存的智慧。為此，家庭教育首先要讓孩子心中有他人。這可從家庭成員開始，讓孩子體察別人的情感，了解別人的需求，家長也可以適時把自己的感受和要求告訴孩子。進而讓孩子正確處理與他人的關系。讓孩子在學會接受別人的給予時要考慮向別人奉獻，在追求自己的利益時考慮他人的利益。家長在這方面要做出榜樣，也可以把這方面的想法和經(jīng)驗經(jīng)常地講給孩子聽。同時要擴大孩子的交往面，給孩子提供鍛煉的機會，讓孩子懂得和學會做人的原則，在社會學意義上規(guī)范自己的言行。
2、讓孩子學會創(chuàng)造。如果說學會生存是人存在的基礎，那么學會創(chuàng)造就是人發(fā)展的手段。人類的創(chuàng)造使世界日新月異，而人在今天這變化萬千的世界里不會創(chuàng)造講寸步難行。我們傳統(tǒng)的以及現(xiàn)行的教育中，存在諸多問題。在家長眼里的好孩子，大都是聽話的孩子。特別是應試教育，使孩子被一大堆要記要背的東西壓得喘不過氣來，很少有自由活動和思考的時間。這些都嚴重地抑制了孩子創(chuàng)造能力的發(fā)展。現(xiàn)在不少人都意識這個問題，并努力尋找培養(yǎng)孩子創(chuàng)造能力的途徑。家庭教育在這方面具有相對優(yōu)勢，因為孩子越小好奇心越強，思維的局限性越小，想象力越豐富，保護和發(fā)展孩子這些可貴的創(chuàng)造萌芽，將會使孩子受益終生。
3、讓孩子學會負責。學會生存，學會創(chuàng)造多是從學會做事方面考慮的，而學會負責側重于學會做人的角度，也屬于家庭道德教育的范疇。我們之所以強調學會負責是因為我們孩子的責任感匱竭。偏頗的家庭教養(yǎng)方式使孩子以為家人是生來為他們服務的，他們接受關懷和照顧是天經(jīng)地義的。他們很少有回報他人的實踐，所以很少有負責的意識，或許他們覺得自己活著是對家人的“恩典”。
人們呼喚責任，然而負責也是需要學習的。家庭教育要讓孩子從小開始學習對自己要自尊、自愛、自主、自控；對他人要尊重、體貼、幫助、照顧。從這一點講，家長不能一味任勞任怨，如自己病了要接受孩子的關照，家里有了困難，要讓孩子適應分擔。總之，要從家庭小事做起，增強孩子負責的意識和能力，從對家庭負責開始，幫助他們超越個人的利益，了解周圍的世界，發(fā)展一種公民的社會責任意識。
三、對家庭的要求
1、家長要不斷提高自身的素質。首先，家長要不斷學習現(xiàn)代教育思想。有一些家長，自以為生活在現(xiàn)代社會，有一些現(xiàn)代教育知識，對孩子實施的就是現(xiàn)代教育。其實，他們的思想深處仍存在著不少封建的東西，這仍是教育孩子的障礙，因而家長要不斷學習新的思想觀念，包括教育思想，使家庭教育從觀念上跟上變化的時代。
所謂家庭教育的原則，是指家長在實施家庭教育時必須遵循的基本要求和基本準 則。根據(jù)我國幼兒身心發(fā)展和個性、品德形成的規(guī)律和社會主義社會教育目的要求，提出以下家庭教育的原則。
一、循序漸進，量力而行的原則
循序漸進，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實際發(fā)展水 平，遵循由易到難逐步提高的順序進行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點：
第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平做到力量而行。
要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平，遵循孩子生理和心理 的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教。幼兒期的孩子，在生理的心理方面發(fā)展非常 迅速，獨立生活能力和對周圍事物的認識能力，以及語言的表達能力，都隨著年齡的 增長發(fā)生變化，所以在早期教育時，既要有一定的難度，又要讓孩子經(jīng)過努力可以達 到。如果家長不考慮孩子的實際水平，過難或過易都不能促進孩子的身心發(fā)展，無論 是讓孩子學做一定有家務勞動，還是讓孩子學習某些文化知識，都要從孩子實際身心 發(fā)展出發(fā)，遵循從易到難的順序進行，忽視了這一點就難以獲得應有的效果。所謂 “跳一跳夠得著”就是這個道理。要激勵孩子學習某種知識，當這種知識與孩子已有 的知識水平相差不大時，他不僅愿學，有能力學，而且也容易引發(fā)孩子學習的興趣。如果相差很大，甚至超過孩子的實際發(fā)展水平，他就不愿學，也學不懂，當然就提不起興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。因此，在家庭教育中，家長一定要全面了解孩子 身心發(fā)展水平和所學知識的實際水平。在此基礎上選擇合適的教育內容和有效的教育方法，才能達到理想的效果。
第二、要循序漸進地傳授知識，培養(yǎng)能力，不要急于求成。
每一門科學文化知識都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的 連貫性。在向孩子傳授知識的時候，要注意新舊知識的聯(lián)系，增強知識的系統(tǒng)性。既 要注意鞏固孩子已學過的知識，又要啟發(fā)孩子學習新的知識，并要啟發(fā)、誘導孩子進 行獨立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識的 情況，當孩子對所學知識尚未理解時， 不要急于教新的內容，要按照秩序漸進、量力而行的原則向孩子傳授知識。
有的家長不善于循序漸進地向孩子傳授知識或不了解知識的邏輯規(guī)律，望子成龍、望女成鳳心切，只從主觀愿望出發(fā)，急于求成，讓孩子長時間學習、識字、看書。據(jù) 幼兒園問卷調查，孩子離園回家后，要學習兩個小時，家長要求孩子寫字、算算術，使幼兒教育小學化，致使孩子難以接受，產(chǎn)生厭倦情緒。對此，家長一味埋怨孩子不理解家長苦心，甚至打罵孩子，這樣做的結果就像拔苗助長一樣，不公不奏效，往往事與愿違。只要從孩子的實際水平出發(fā)循序漸進地啟發(fā)發(fā)育孩子，才能達到教育目的。即使是學齡前兒童，雖然各方面都有很大發(fā)展和變化，但他們仍然是沒有發(fā)展成熟的孩子，在生理與心理上都與小學生有著很大的差別，不能用學生思維方法和標準對待和要他們。
二、因材施教，全面發(fā)展的原則
因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內容和要求。運用適當?shù)姆椒ǎ械姆攀傅剡M行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長。
孩子的年齡、個性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平 也存在差異這是客觀存在的。家長一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對性地做好孩子的教育工作。有的家長不看孩子的具體情況，不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對待孩子，這是違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的，往往達不到教育效果，甚至事與愿違。
當父母的希望自己的孩子長大成才，是無可非議的。希望孩子學到更多的知識和技能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身條件。有的家長希望把孩子培養(yǎng)成為“全才”，讓孩子學畫畫，學音樂、學舞蹈、學書法等等，恨不得一下子讓孩子什么都學會。結果把孩子搞得無所適從。以致什么也學不好，甚至把身體搞垮了，孩子的天賦和智商是有差異的，如果孩子不具備某些天賦，家長只憑主觀愿望，要求學這，學那，這就是強人所難了。這樣做的結果，必然會造成孩子的學生負擔，引起孩子的反感，也會影響孩子的身心健康。
每個孩子的個性，氣質、愛好、智商都有所不同，家長應該根據(jù)自己孩子的具體情況，采取適當?shù)姆椒ǎM行有針對性的教育，按照因材施教全面發(fā)展的原則，對孩子進行文化知識，思想品德和行為習慣等方面的培養(yǎng)。同時要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢利導，循序漸進，對孩子進行啟發(fā)，引導和幫助。
家長對孩子進行教育時，要注意孩子的興趣和愛好，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展孩子的特 長，充分發(fā)揮其潛在能力，同時也要注意讓孩子在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。家長要注意用心觀察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現(xiàn)，及時地進行啟發(fā)引導和教育。有的孩子很自信，認為什么事情都會干，不妨給他一件較難的事情干一 下，他做完后，可適當?shù)刂赋鏊牟蛔阒帲顾w會到自己還有些事情做得不好，逐步培養(yǎng)孩子謙虛謹慎的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什么都不敢做。可以給他一些簡單的事讓他做，在做的過程中給予指導幫助，完成后做對了要給予充分肯定，讓他認識到通過自己的努力是可以做些事情的，逐漸建立起自信心。
在現(xiàn)實生活中，有些家長不注意培養(yǎng)孩子的勞動觀念，什么勞動都不讓孩子參 加。甚至有的家長連吃飯、穿衣都不讓孩子學著做，其結果必然養(yǎng)成孩子好逸惡勞的不良習慣。應該懂得懶惰是萬惡之源，勞動可以促進孩子的智力發(fā)展和身心健康，家長 要注意給孩子創(chuàng)造適當?shù)膭趧渝憻挋C會，從小養(yǎng)成孩子熱愛勞動和愛護勞動成果的優(yōu)良品質，同時也培養(yǎng)了孩子獨立生活的能力，這是家長對孩子進行早期家庭教育中不可忽視的。
三、要求一致，教育統(tǒng)一的原則
這一原則是指在對孩子進行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。孩子的思想品德和行為習慣的形成既是一個長期發(fā)展的過程，又是一個連續(xù)完整的過程。因此，在早期教育中，應遵循教育統(tǒng)一的原則。只有家庭成員對孩子的教育互相配合協(xié)調一致，有統(tǒng)一的認識和要求，就能取得良好的效果。在現(xiàn)實生活中有些家庭以孩子為中心，獨生子女成了“小太陽”，家庭，都圍著孩子轉，當孩子有了缺點、錯誤時，有的主張批評教育，有的卻要包庇護短，往往是爺爺奶奶與父母的意見不統(tǒng)一，有的父母之間認識也不一致，家庭成員在認識和要求上的不一致，必然會以不同的情緒不同的態(tài)度，不同的做法暴露在孩子面前，孩子必然會喜歡袒護自己的一方，會氣惱批評自己的一方。這們不僅影響了家庭和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子養(yǎng)成任性，是非不清，聽不進正確批評，常常無理取鬧等不良品德和行為。因此，在對孩子進行教育時，家庭成員應做到互相配合、步調一致，即使意見有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時應當注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問題上，采取一致態(tài)度是非常重要的。
孩子良好品德和行為習慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習就可以辦到的，而是要經(jīng)過多次練習不斷強化和鞏固而成的。家庭成員對孩子教育的態(tài)度和要求一 致，就會促使孩子對某些品德和行為進行多次練習，不斷強化和鞏固，從而形成良好品德和習慣。
四寓教于實踐活動的原則
家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實踐活動。因此，對孩子的早期教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關心、和睦協(xié)調、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、關心別人，助人為樂的良好品德。家庭生活實踐對孩子品德和行為習慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻說：家庭是第一個染缸，學位是第二個染缸，社會 是第三個染缸，第一個染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎上著色的，所以家庭這一道著色對一個人的思想品德和行為習慣的形成有著極為重要的影響，甚至會影響一個人的一生。因此，家長要特別注意把對孩子的早期教育和家庭生活的實踐活動結合起來，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長。幼小無知的孩子，對生活中的一切都需要學習，孩子有很強的好奇心，總想向大人學習他想做的事，因此，通過實踐活動教育孩子是取得良好教育效果的重要途徑。比如，通過教育孩子穿衣、吃飯，培養(yǎng)孩子的獨立生活能力，要求孩子愛護花木，不浪費食物，學著做些輕微的家務勞動等，培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，增強勞動觀念的優(yōu)良品質。通過實踐活動教育孩子，就能有效地達到家庭教育的目的。幼小的孩子在家庭生活中的一項重要實踐活動是游戲、玩耍和娛樂，寓教于樂，寓教于玩也是教育孩子的一個有效辦法。孩子在游戲、玩耍和娛樂中認識環(huán)境，適應生活，學習知識，增長才干，促進孩子智力和體力的發(fā)育成長 。家長在條件充許的情況下，盡量給孩子創(chuàng)造開展游戲和娛樂活動的環(huán)境。讓孩子玩得高興快樂，好奇心得到滿足，想象得到實現(xiàn)，從而訓練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動手技能。比如，讓孩子自己推動玩具汽車在地上跑，或自己騎小自行車，或把小木板、鐵片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中，讓孩子仔細觀察，哪些浮在水面，哪些深入水底，引導孩子自己做事，啟發(fā)孩子進行思維，通過玩耍游戲等實踐活動進行教育，對增強孩子體質，培養(yǎng)孩子的智力和能力都是極為有益的。
五、關心愛護與嚴格要求相結合的原則
父母關心愛護自己的孩子是人之天性。這種愛是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎，沒有這種愛，就談不上教育，就難以達到好的教育效果，但愛而不教，管而不嚴，自然也達不到教育的目的。因此，家長在教育孩子時，要注意把關心愛護和嚴格要求結合起來，做到愛而不溺，嚴而不厲。
（一）愛而不溺
父母對自己孩子的關心愛護，應以有利于孩子身心健康為前提，離開這個前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對孩子愛應該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛，否則，就會成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。
在現(xiàn)實生活中，不少家長把對孩子的關心愛護變成了溺愛，尤其在獨生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出 。祖父母和父母把孩子視為“小皇帝”一味的嬌慣，偏愛和護短，對孩子的要求百依百順，有求必應。對孩子的不良品德和習慣不批評、不教育，往往包庇護短。吃飯穿衣一切事務都由家長包辦代替，孩子讓家長干什么，家長就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過著飯來張口，衣來伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養(yǎng)成一種自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習慣，這些不良習慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設想的。有人說，對孩子的嬌生慣養(yǎng)百依百順，是促進孩子走上不幸道路的開端。這是值得每位家長深思的。
溺愛的形式各有不同，但這些家長的共同特點是不把孩子看成是國家和社會的未來，而是看成個人的私有財產(chǎn)，忘記了把孩子培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設有用人才的基本目標。溺愛的結果只能是坑害了孩子，受害的因然是國家和社會，但首當其沖、自食其果的是孩子的父母。由于父母的溺愛使孩子養(yǎng)成惡習，難以管教給家庭和社會造成危害的事例數(shù)不勝數(shù)。
家長對孩子要做到愛而不溺，應注意以下幾點：
第一，家長要有理智、有分寸地關心愛護孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務性勞動和家務勞動，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛勞動，關心集體的好品德 ，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。
第二，家長要正確對待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無止境的。對孩子的需求要具體分析，要以家庭的實際經(jīng)濟狀況和有利于孩子的身心健康為前提 ，不能百依百順，有求必應。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，養(yǎng)成越來越貪婪的惡習。一旦父母無力滿足其需求時，勢必引起孩子的不滿，致使難以管教。當其欲望強烈而又得不到滿足時，就容易走上邪門歪道，這是每位家長需要注意的。
第三，對孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利于增長知識，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應給予滿足。若家長一時難以辦到時，應向孩子說明理由。在教育孩子時，家長既要積極為促進孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費的不良習慣。
（二）嚴而不厲
關心愛護和嚴格要求對于培養(yǎng)孩子的良好品德和習慣是對立統(tǒng)一的兩個方面。前面講了如何關心愛護的問題，這里再講一下嚴格要求的問題。
關鍵詞：家庭教育；言行舉止；愛的尺度
家庭教育是孩子成才的關鍵。家庭教育在孩子的成長中是一個絕不能忽視的問題。結合自己的成長經(jīng)歷和從教生活所得的經(jīng)驗，提出以下幾個方案，與各位共勉。
一、言傳身教，潛移默化，養(yǎng)成習慣
正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”。孩子性格的養(yǎng)成與家庭環(huán)境有著很大的關系。你想孩子成為怎樣的一個人，就給孩子營造一個怎樣的氛圍。家庭環(huán)境對孩子的性格養(yǎng)成起著關鍵性的作用。正所謂“家是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一位老師”，你的一言一行都對孩子起著潛移默化的作用。
二、愛中有嚴，把握尺度
“愛孩子，這是母雞都會的事。”曾聽過這樣的說法。愛孩子絕不是一句空話，但絕不縱容孩子，放任自流。做父母的必須大膽管教兒女，約束他們不正當?shù)男袨椤１仨氃诩彝ブ谐袚欢ǖ呢熑魏土x務。這方面我很感謝我那慈祥而又嚴厲的爸爸，從我懂事的那天開始，我就是家里的小主人。爸爸會給我安排一些力所能及的“工作”，比方說自己洗手帕，幫爺爺奶奶捶背，幫媽媽洗菜等。在學習上對我說得最多的一句話就是：“讀書要盡力，不能馬虎。考不了高分都不要緊！”因爸爸的這句話我學習得很輕松，沒有太大的壓力，而且成績也不錯。
三、引導溝通，共同進步，共同學習
在多次的家訪和與孩子的交流中，孩子心目中理想的“現(xiàn)代母親與父親”可以概括為：懂一點電腦，化一點妝，少一點說教，多一點微笑，多給點空間，有氣質，愛學習，像個朋友，多讀書看報，跟上時代，與孩子做朋友，與孩子共同探討問題……時代在變，孩子在變，孩子衡量父母的標準也在變。要做個合格的新世紀父母，多與孩子溝通，走進他們的心靈，既了解孩子又正確引導孩子。
參考文獻：
[1]申繼亮，王凱榮.論教師的心理健康教育能力的構成[J].北京師范大學學報：社會科學版，2001（01）.
。但長期以來，人們還是習慣把教育看作是孩子到了入學年齡才面臨的問題，把教育看作是學校和教師
的專職，而忽視了父母、家庭對學齡前孩子的深遠影響。在倡導實施素質教育的今天，人們也自然地把
更多的目光聚焦到九年義務教育上來，而忽視了嬰幼兒時期的家庭教育對素質教育的重要意義。
現(xiàn)在的幼兒優(yōu)越的生活條件和良好的文化環(huán)境，使得他們聰明、活潑、可愛。古往今來，人們望子成龍
。而今，社會進步，幼兒多為獨生子女，成龍成鳳是家長們普遍的心理期待。父母、爺爺、奶奶、外公
、外婆，幾輩人對"未來之星"如俗話說：含在口里怕化，頂在頭上怕摔，百般寵愛。因此我們應對學齡
前幼兒的教養(yǎng)加以關注，為入學后的素質教育做前期準備，邁出孩子健康成長的第一步。
不少家長總認為讓孩子吃好、穿好、玩好，就是盡了父母責任。我們看看錢花了又是否令人滿意呢?
先講吃，家庭經(jīng)濟寬裕，加之父母疼愛，小孩有了選擇條件，出現(xiàn)了挑食，偏食嗜糖食，暴食等現(xiàn)象，
時間一長，高脂肪，高蛋白食品的過量攝入，糖食過多，飲食過量，小孩吃了這樣要那樣，零食雜、飯
量差，不科學的飲食結構和不合理的飲食習慣，形成肥胖癥，齲齒和消化不良、胃腸道疾病等狀況，花
錢并沒有換取小孩的健康。再講穿，只要孩子喜歡，衣裳常買了那套丟這套，比料子好，比顏色鮮，唯
恐穿戴比別家差。孩子拼命要，父母拼命買。生怕孩子凍，身上加了一層又一層，怕熱，又馬上脫去，
弄得小孩感冒，小孩難安神，大人難安寢。又說玩，家中難有小同伴，父母買來玩具，五花八門，有電
動的，布質的和塑料的，如電子琴、汽車、電話、熊貓、狗兔、汽球、口哨等，玩具一大堆，丟了這樣
玩那樣，象個雜貨攤。"小皇帝"玩得不耐煩了，撕拉扯拆，遍地皆是。小孩過生日勝似老人祝壽。為何
這般花錢為孩子消費，不少家長認為"掙錢還不是為了孩子。"當然，有的或者是怕孩子吵鬧，或者認為"
別家孩子有的我家總得有"。
不少孩子得到了物質要求，有一個以后可以回憶的甜密的童年，但未必能有一個以后競爭發(fā)展的基礎。
生活上盡力滿足，對孩子的行為活動又盡量遷就。如小孩見了筆，爭著要寫要畫，大人可高興啦，小小
年紀愛學習，樂壞了當父母的。連忙拿筆找紙讓他畫，過不了多久，小孩在墻面上、沙發(fā)、家具上到處
亂畫，家長雖心疼，也只好搖搖頭，"唉!人小不懂事。"宴席上，他占著一個席位，成了小賓客，客未到
齊他先嘗，失了餐桌上文明祥和的氣氛。平時，扳倒椅子，爬上桌子，跌了摔，好讓他開心不哭，大人
倒賠不是。娃娃年小不懂事，對作父母的，如果說，小孩弄臟衣服摔破碗，無意為之不過問，那么，撕
書報、折花草就應細心勸說再莫為。
幼兒的某些言行，折射出不良環(huán)境的影響，因其娃娃小，不但未引起父母的警覺，反以為樂。如口稱"老
子""媽的"等口語穢詞，家長倒認為說話模樣象成人，真神。或玩牌搓麻將，耳歷目染，小孩說出一筒二
條三萬，大人倒樂，真聰明!小孩缺乏免疫力，要做到防微杜漸。
問題家庭缺乏對孩子的教養(yǎng)或有養(yǎng)無教，留下一串痛苦。那么，健全家庭雖使孩子在生活上無憂無慮，
但如果教而無方，卻也是一大悲哀。
古有訓，養(yǎng)不教，父之過。今天，教養(yǎng)孩子，父母都有責任，簡單粗暴不行，溺愛，遷就也不好。滴水
成河，關注細小的每件事，使小孩才能養(yǎng)成良好的行為習慣。
根據(jù)小孩性格的特點，要培育孩子大膽敢闖的精神，但要注意防止放縱驕橫的脾氣，要培養(yǎng)孩子文明、
謙讓的美德，又要防止膽小，怯懦的弱點，要保護好孩子們探求未知世界的積極性。如見到感興趣的事
物，小孩愛打破沙罐問到底，提出一連串問題，對此我們不能簡單回答，人小莫多問，需知孔夫子也被
小兒問倒的故事。有的孩子拆玩具也是出于好奇心，為了看看里面的究竟，這些都是孩子未來創(chuàng)造精神
的思想火花，要善于發(fā)現(xiàn)并予以鼓勵。作父母的要審視一下自己對待小孩的教養(yǎng)方法是否得當。對幼兒
的家庭教育，在如下方面建議加以注意：
一、生活規(guī)律化。吃飯、睡覺定時，飲食結構多樣，要注意食品的冷熱和新鮮，常洗臉洗手，常漱口，
教些衛(wèi)生常識，養(yǎng)成衛(wèi)生習慣。
二、穿著要視氣候變化不調整，全賴父母細心，冷暖適宜即可，清潔整齊為佳。
三、要讓幼兒多與同齡小朋友玩，大人要逗著小孩玩，使他們有"童趣"。購置的玩具，要和年齡相適宜
，并引導觀察如顏色，形狀，和模擬動態(tài)，做到玩能益智。
四、要讓小孩多接觸事物，使興趣廣泛多樣，從中挑選和形成自己的愛好，便于以后發(fā)展為特長，本來
，岳家男兒早識刀槍，但對幼兒，不宜以家長意志過早作專業(yè)定向或作強制性訓練，取得某種超常技能
而去奉為神童是不適宜的。
五、要選擇健康內容來培育幼兒，同時對不良環(huán)境要作好預防和消毒。如避免武打、警匪、槍戰(zhàn)、
乃至黃色影視片的接觸，要鼓勵多看動畫片、動物世界和有益少兒身心的節(jié)目。在接觸各種事物中，要
引導區(qū)分好壞、善惡，在視聽活動中，如講故事，看畫冊等，在考慮趣味性同時，要注重知識性和啟發(fā)
性，這都要以內容健康為前提。
幼兒是父母的一面鏡子，通過幼兒也能看出家長是如何教育孩子的。為了二十一世紀的棟梁，我們必須
一、注重親情陪伴，與學生共度美好時光
小學生的依賴心理比較強，缺乏安全感，因此，小學生對于家長以及班主任有較強的依賴，小學生希望自己的父母以及教師能夠多一些時間陪伴自己，并且能與自己一起學習、一起游戲。但是，現(xiàn)實是不少家長工作繁忙，學生都是爺爺奶奶在照看，父母陪學生的時間短是造成小學生家庭教育缺失的重要原因，這就會導致不少學生孤僻、內向，不愿意與別人交流的現(xiàn)象，對學生的成長十分不利。因此，家長要注重親情陪伴，與學生共度美好時光。
例如，在家庭生活中，教師每天都會用15分鐘到1小時的時間來陪學生閱讀，在閱讀《賣火柴的小女孩》時，學生會天真的提出“為什么小女孩的家人不管她呢？爺爺奶奶、外公外婆呢？”等類似的問題，此時，正是家長與學生溝通交流的最好時機，“賣火柴的小女孩沒有親人了，她并不像你這么幸福，你現(xiàn)在可以和親愛的家人一起喝茶一起讀書，而世界上還有很多小朋友正在遭受苦難，你要有一顆感恩的心，快快長大，快快懂事，不調皮，不讓家人擔心……”，學生會在交流中發(fā)表自己的見解和看法，家長對學生錯誤的思路和想法做出指導，讓學生能夠分清是非，并且對于家長的教導牢記于心，陪伴對學生的成長和發(fā)展有著重要的意義。
親情的陪伴是現(xiàn)代小學生最需要也是缺失最嚴重的，作為家長，要想真正將家庭教育做到位，花費時間和精力陪伴學生是必不可少的。
二、創(chuàng)造和諧氛圍，為學生提供溫馨環(huán)境
對于小學生而言，家的溫馨是任何環(huán)境都無法替代的，因此，在家庭教育中，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，為學生提供溫馨的家庭環(huán)境是十分重要的。然而，現(xiàn)代社會中，人與人之間冷漠的社會關系往往也在潛移默化地影響著學生的父母，進而影響著家庭生活，學生的父母回家后，和學生交流少，長時間抱著手機過個人生活或者長期沉浸于復雜的社交環(huán)境，習慣晚歸，往往也會引發(fā)家庭的不和諧，這就容易對學生的心靈造成影響。
在日常生活中，父母要創(chuàng)造和諧的氛圍，也要做出表率，讓學生當作標桿和榜樣去模仿。學生的母親做飯時，父親可以和學生協(xié)商，一起幫母親摘菜，摘菜的過程中，家長可以有更多的話題和時間與學生進行交流：“今天在學校學了什么？”“其他小朋友回家后也幫媽媽摘菜嗎？”不僅能夠了解學生的生活，同時也能夠讓學生在實踐中掌握生活技能，飯后，父母還可以陪學生做游戲，游戲的輸家負責洗碗，不僅促使學生更加熱愛生活，同時，也可以讓家長與學生更加親密。
生活中，父母精心地為學生創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，可以讓學生感受到愛和溫暖，家長也在不知不覺中高效地完成了家庭教育。
三、重視挫折教育，鍛煉學生的適應能力
隨著生活水平的提高，不少家庭出現(xiàn)了溺愛學生的現(xiàn)象，由于父母工作忙，陪學生的時間短，不少父母認識到自己沒有承擔起家庭教育的責任，于是，為了彌補學生缺失的家庭教育和親情，往往對學生百依百順，甚至到了過分溺愛的程度。這些溫室里的花朵往往會形成以自我為中心的性格，在校園里往往會出現(xiàn)“孤芳自賞”的情況，沒有良好的人際關系，遇到問題也沒有人幫忙解答，很難適應校園生活，而面對更加復雜的社會環(huán)境更是不言而喻。因此，父母對學生進行挫折教育，可以促使學生的適應能力得到提升。
例如，在日常生活中，家長可以有意識地為學生設置困難，適當性地不滿足學生的需求。某次其中考試，教師已經(jīng)許諾學生數(shù)學考試成績高于95分，送給學生一個兒童手表作為禮物，因為部分考試題目超出了學生的學習范圍，學生考取了92分，但已經(jīng)是全班第一的成績，出于挫折教育的目的，盡管對學生的成績十分滿意，已經(jīng)準備好的兒童手表還是被鎖在了抽屜里，并與學生進行了長達2小時的溝通，鼓勵學生面對挫折，要有勇氣邁過去，期末考試中，學生數(shù)學成績考取了全校唯一的滿分。
表揚孩子的通用公式
表揚=陳述事實+確認事實的可貴性+表達感受+表達期望+身體接觸。
表揚是讓孩子繼續(xù)努力的有效手段，所以必須做對動作才能收到預期的效果。
一個完整的表揚，必須按程序做對每一步：
1.陳述事實。即孩子做對了什么事情，家長要明確地告訴孩子，他什么地方做對了，什么行為被肯定和欣賞。這樣做的結果是，孩子知道自己因為什么被表揚，他下次可以繼續(xù)做下去。
2.確認事實的可貴性。即讓孩子知道家長為什么要表揚他，讓他知道被表揚的真實理由，知道自己行為的真實尺度，從而對自己行為有一個正確的評估，產(chǎn)生自豪感。
3.表達感受。家長一定要表達為孩子高興的感情。這種為孩子取得成績而替孩子高興的感受，是一股巨大的推動力，使孩子會繼續(xù)把事情做下去。
這里的關鍵是家長為孩子高興（即家長說“我真的為你高興！”），而不是家長自己高興（即家長說“我真高興！”）。這兩者有著本質的區(qū)別。家長為孩子高興，表明良好的行為和成績是孩子自己的事情，家長只是替孩子高興，家長是旁觀者而不是當事人。而家長自己高興，傳達了一個信息：孩子取得好成績，家長就高興，那么如果孩子不能取得好成績，家長就不高興。家長無形之中把自己牽扯進去了，家長成了孩子學習的當事人，孩子的學習是為了家長，這就給孩子造成了巨大的壓力。
4.表達期望。即家長表達完為孩子取得好成績而高興的感受之后，還要表達新的期望。也就是告訴孩子，只要他繼續(xù)努力，他會做得更好。
這里的關鍵是家長要表達宏觀的期望，就是說家長應該籠統(tǒng)地說：“我相信你以后會做得更好！”而不能提出具體要求。要知道，一旦家長提出具體的要求，孩子就認為家長對自己目前的成績還是不滿意，由此產(chǎn)生沒有達到家長的要求的壓力感，這就使得表揚的作用大打折扣。我們在這里一定要記住，孩子的學習是孩子自己的事，絕對不能讓孩子感到他是為家長學習或為家長做事。家長只是為孩子高興，他學習不好，家長也沒有什么，這樣孩子才能夠輕裝上陣。
表達期望，實質是暗含著告訴孩子，學習無止境，他還得繼續(xù)努力，同時也表達了家長對孩子學習潛力的信任。
5.身體接觸。在表揚孩子的場合，家長如果能夠擁抱孩子或拍打肩膀或撫摩孩子的頭發(fā)，那效果會倍增。
我們知道表揚的目的是讓孩子有向上的動力。身體接觸，會讓孩子直接感受到家長所傳達的力量。人是一種奇妙的動物，身體的接觸會比語言更準確地表達內心的感受。很多家長，隨著孩子一天天長大，與孩子的關系也越來越疏遠冷淡，很少與孩子有身體接觸。甚至連溫柔體貼的話都不說了，最后剩下的只是苛責埋怨與批評。在這種關系狀態(tài)下，孩子的動力已經(jīng)喪失殆盡。
所以，家長們要記住，要想讓孩子改變，那么家長必須先改變。所以，作為家長，我們要先突破自我的局限，做出相應的動作，我們才能指望孩子有優(yōu)秀的表現(xiàn)。
批評孩子的通用公式
批評公式：批評=陳述事實+確認可罰性+表達感受（痛苦）+保住孩子的自我價值+期望。
我們批評孩子的目的是讓孩子改掉缺點，以后不再重犯，并且能夠做對的事情。為了達到這個目的，我們就必須把批評的步驟都做對，才能收到預期的效果。要實施一次有效的批評，必須做到：
1.陳述事實。就是說要直接告訴孩子他做錯了什么事情，把他做錯的事情說清楚，這是批評他的前提。
2.確認可罰性。這是告訴孩子為什么要批評他，確認錯誤的嚴重性和對孩子以及別人傷害性，給出批評的理由。
3.表達感受。主要是表達痛苦與憤怒的感受，這是要告訴孩子他的行為，使你感到非常痛心，由此讓孩子找到痛苦，讓他把他的錯誤行為與痛苦連接在一起。
【關鍵詞】教育 教育知識 家庭教育
《思想品德課程標準》從學生與家庭方面對學生提出了一系列要求。家庭教育是德育最主要的途徑之一,不可或缺。裴斯泰洛齊強調:“關于道德任務的實現(xiàn),首先在于家庭教育,然后是學校中的教育。”可見,家庭教育是學校教育的前奏,是學校教育的必要補充,是學生發(fā)展素質的第一場所,只要留心,教育無處不在。當然,稱職的父母并不是天生的,在孩子慢慢長大的過程中,父母要處處做個有心人,用教育的角度審視孩子的成長。要使孩子實現(xiàn)健康成長,家長就應多學教育學知識,學習并理解陶行知先生提出的“生活即教育”這一觀點,在日常生活中潛移默化地疏導、教育孩子,使他們健康成長。
一、父母應成為孩子的“品德”模式
父母是孩子的第一任教師,家庭教育的特點是行為影響。孩子的模仿性、可塑性都比較強,因此,家長要把自己看成是教育者,而不僅僅是孩子的父母,要善于自覺地利用自身的言行舉止來教育和影響子女。事實證明,父母的人格形象在一定程度上將會影響其子女的一生,而嬰幼兒處在個性萌芽的時期,所以這種影響效果將更為顯著。嬰幼兒接觸最多的就是自己的父母,他們在家庭中所學到的一切,包括說話的語調、動作、志趣愛好、價值傾向等都會打上父母的印記。因此,如果父母平時自由散漫,甚至行為不軌,沒有對孩子進行很好的“身教”,就會在潛移默化中對孩子造成負面影響。
二、父母要了解孩子,學會尊重孩子
父母要教育好孩子,首先就要了解一定年齡段孩子的心理特點。如孩子在幼兒期特別喜愛游戲和故事,父母如果用游戲和講故事的方法教育孩子,便能取得事半功倍的效果。例如,筆者的孩子在幼兒期通過玩撲克游戲的辦法,很快學會了100以內的加減法;通過聽“朝三暮四”的故事,很快掌握了加法交換率的原理,收到了較好的教育效果。每個孩子都有自己的個性特點和發(fā)展特長,因此,家長應該經(jīng)常注意觀察和研究自己孩子的特點,做好“角色置換”,要站在孩子的角度去體驗其所思、所為及心理需求。研究發(fā)現(xiàn),孩子在很小的時候就有了自尊心,但有些父母從未在意這一點,往往一味求全責備或輕視孩子的點滴進步,從而在不經(jīng)意中傷害了他們。教育實踐家斯霞曾說過,“好孩子是夸出來的。”因此,父母必須尊重孩子,保護并呵護其自尊心,要注意將他們的點滴進步和優(yōu)點不斷放大,以形成特點,并內化為良好的品質。同時,還要經(jīng)常正面激勵孩子,使之趨向良好行為,這種做法稱之為正強化。而有些父母總是無休止地糾纏于孩子的缺點,這就是負強化。這不僅難以糾正孩子的不良行為習慣,反而易于加劇他們的缺點。
三、父母對孩子的教育要提前介入,不可嬌慣
良好的品德是孩子成人的基礎,孩子要成才就應該先成人。捷克大教育家夸美紐斯指出,德育應在邪惡未占心理之前及時進行,并“希望德行的實踐能夠成為他們的第二天性”。研究表明,嬰幼兒時期是孩子身心發(fā)展最迅速和最基礎的階段,此時可塑性最大,培養(yǎng)良好的行為習慣及個性心理就易于取得成效。同樣,若是在嬰幼兒時期形成了某種不良行為習慣,糾正也比較容易。但是,如果錯過了幼年時期再進行教育,難度就大得多,許多初中學生家長反映孩子難教育就是這個道理。幼小的孩子就像細嫩的小苗,對他進行怎樣的設計,他將來就會長成怎樣的材料。因此,在孩子小時,父母就要有意識地培養(yǎng)其自立、自強、自尊、自信的意識,促其自然成長,以便將來能適應社會、生活和工作。當今的獨生子女在智力、體力、營養(yǎng)等方面有較大的優(yōu)勢,但過多地溺愛和嬌慣則可能致其唯我獨尊,不利于和其他孩子和睦相處、團結協(xié)作。教育家陳鶴琴在賦予“現(xiàn)代中國人”五方面的素質要求中,就指出要有“能夠合作”的能力,并進一步指出缺乏團體性、不善合作是我們民族的詬病。未來是社會化、信息化的世界,要完成一項重大課題,大家就必須精誠團結、相互協(xié)作,單靠個的孤軍奮戰(zhàn)是做不成大事的。學校教師、家長尤其應重視這方面的疏導教育。
四、父母應從實際出發(fā)幫助孩子確定發(fā)展方向
許多家長思子成才心切,不顧孩子的年齡特點和能力特長,剝奪了孩子之間正常交往和玩耍的機會,給他們過多的學習壓力,使之整日在作業(yè)和補習中度過,從而心情郁悶、性格抑郁。久而久之,就會變得冷漠、不善交際,在社會化過程中暴露出較多的問題。因此,家長應根據(jù)實際,幫助孩子設計合理的目標,并重視啟發(fā)、疏導、強化他們的興趣和特長,讓他們學會根據(jù)特長設立目標,從而成為“好之者”、“樂之者”。這樣,孩子才能在將來立足社會,否則,只能扼殺他們的天賦,羈絆其健康成長。
五、父母應在日常生活中教育孩子遵守社會道德規(guī)范
赫爾巴特指出,兒童管理的目的也就是為了“創(chuàng)造一種秩序”。每個孩子都有優(yōu)缺點,但有不少父母只喜歡別人夸獎自己的孩子,如果有人批評自己的孩子,他們往往就會很不高興。當他們自己發(fā)現(xiàn)了孩子的缺點時,也多是大事化小,小事化了,并不提出。此外,在自己的孩子和小伙伴發(fā)生沖突時,有的父母不問青紅皂白,就對別的孩子橫加指責,甚至當確認自己的孩子有錯時,也想方設法地為他們開脫、辯解。這種做法會帶來很多弊端,主要反映在以下三個方面:一則由于有父母護短,孩子會有恃無恐,變本加厲;二則別人也不再反映情況,不利于全面了解孩子;三是不利于孩子和其他孩子的正常交往。然而,孩子的缺點是客觀存在的,他們在某個時候總會表現(xiàn)出來。此外,有的家長為了使子女將來有較強的競爭力,還刻意培養(yǎng)孩子的“霸氣”。這種教育方式導致孩子將來任何事都敢干,甚至不惜以身試法,結果只會害了他們。實踐證明,孩子的短處往往是越護越短,問題也會越積越多,父母最終往往追悔莫及。
六、重視孩子生長發(fā)育過程中的生理、心理變化
中國傳統(tǒng)家庭往往對孩子生長發(fā)育過程中的生理、心理變化疏于指導,尤其12～15歲的孩子正處于青春發(fā)育期,他們在神經(jīng)和內分泌系統(tǒng)的調節(jié)下,身心會發(fā)生巨大的變化,第二性征也會迅速顯現(xiàn)。孩子們一方面感到困惑、煩惱,另一方面,也渴望了解相關的生理知識。這一階段是孩子生理及心理變化最大的階段。調查顯示,有64.14%的初中生家長在孩子來了月經(jīng)以后才告訴她應注意性衛(wèi)生保健,反映出這一時期的家庭性教育常常是在孩子出現(xiàn)青春期變化后才進行的,顯得簡單、被動而且滯后。盧梭指出:“始終要從天性的本身去尋找控制性的適當工具,對于性問題既不能特意回避,也不有心刺激,要引導青少年多多投入到學習和勞動中,防止懶散、孤獨,此外還應在擇業(yè)、交友、閱讀和衣著等方面避免不良的影響。”伴隨著孩子青春期出現(xiàn)的變化,家長們對性教育有很強的意識,但實施起來的確存在一定難度。筆者認為,對處于青春期階段的孩子,家長們可以用談心的方式,從青春期發(fā)育、青春期心理、性生理知識入手,幫助他們樹立健康的性道德觀和自我保護意識,從而學會注意青春期保健。此外,家長還可幫助孩子就網(wǎng)上聊天、追星現(xiàn)象、吸煙、喝酒和吸毒等不良社會現(xiàn)象進行正確分析,培養(yǎng)他們分辨事物和解決具體問題的能力,防止其出現(xiàn)行為偏差或誤入歧途。
總之,在孩子的教育問題上,家長要理性對待,既要掌握教育方法,又要時時留心他們的成長;既要注重言傳,又要注重身教。在培養(yǎng)孩子的同時,家長也要學習教育知識,并努力提高自身素質。只有用科學、公正、理性的理念來教育孩子,才能在他們的教育中獲得實際效果。
參考文獻:
[1]吳式穎.外國教育史教程[M].北京:人民教育出版社,2006.
一、呼和浩特市社區(qū)家庭教育實際效果分析
為了準確、客觀評價呼和浩特市開展社區(qū)家庭教育指導服務的實際效果，2014年1～6月，我們對呼和浩特市4個社區(qū)的“社區(qū)家庭教育”進展情況進行了調查。調查目的是了解內蒙古首府目前家庭教育指導服務的現(xiàn)狀和問題，為本地區(qū)家庭教育指導服務體系的構建提供現(xiàn)實依據(jù)。調查分別采取了問卷調查和座談兩種形式。共發(fā)放問卷200份，回收192份，回收率為96％，有效問卷178份，有效率為93％。從調查對象的基本情況來看：男性84人，占47．2％，女性94人，占52．8％；性別比基本持平。從調查對象民族上看：漢族109人，占61．2％，蒙古族30人，占16．9％，其他民族39人占21．9％。從年齡上看，30～49歲年齡段居多，總占比為67．9％。調查問卷采取了匿名的形式。調查問卷共設計了22道題目，分成兩個部分。第一部分主要是被調查者的個人信息，包括性別、年齡、民族、出生地、工作單位性質、家庭結構特征等10個題目。第二部分為居民與與社區(qū)家庭教育。共12個題目，設計了四個維度：居民對社區(qū)家庭教育的認知度、參與度、滿意度和認同度。
總體情況看，調查結果顯示被調查社區(qū)居民對本社區(qū)開展的家庭教育指導和服務有一定的了解、對社區(qū)組織的家庭教育指導和服務的作用都給予了肯定，充分肯定了在社區(qū)建立家庭教育指導服務機構的必要性，而且表達了愿意在未來積極參加社區(qū)組織的家庭教育指導和服務活動。但是，社區(qū)還沒有成為居民獲得家庭教育指導的主要渠道，未來的工作還很多，仍需深入。1．認知度認知度可以反映出居民對社區(qū)開展家庭教育指導與服務工作的了解情況、關注情況的維度。調查顯示，被調查社區(qū)都設立了專門的家庭教育機構，但部分居民并不了解。但是對社區(qū)組織的相關家庭教育指導與服務活動的參與情況非常好，熱情較高。居民對社區(qū)組織的形式各樣的家庭教育指導服務活動還是有一定認知的。對“所在社區(qū)是否成立了專門的家庭教育機構”的調查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，11．3％的社區(qū)成員回答“有”，43．8％的成員回答“沒有”，44．9％的成員回答“不知道”。說明很多社區(qū)居民對本社區(qū)是否成立了專門的家庭教育機構并不了解。一方面反映出居民對是否成立了專門的家庭教育機構并不特別關心，另一方面反映出社區(qū)對專門的家庭教育機構的宣傳不到位，沒有充分發(fā)揮出家庭教育機構的作用。關于“是否參加過所在社區(qū)組織的家庭教育指導和服務方面的活動”的調查結果顯示，回答“否”的占比為37．7％，回答“是”的占比為62．4％。這說明絕大多數(shù)的居民有過參與本社區(qū)家庭教育指導和服務的經(jīng)歷，居民參與的熱情還是非常高的。
從年齡階段看，30～39歲的居民參與比例最大，占總量的24．2％。通過對開展過哪些家庭教育指導服務活動形式的調查分析顯示：個案百分比由多到少分別是咨詢講座的36．4％、印發(fā)宣傳材料25．0％、家長座談會18．8％、文體比賽18．2％、親子互動游戲15．9％、節(jié)假日慶典活動12．5％、成立了家長學校9．7％、競賽評選活動5．1％。同時，其他形式的個案百分比也有24．4％。說明家庭教育活動開展得豐富多彩，也得到了居民的肯定。2．滿意度滿意度是居民對社區(qū)已經(jīng)發(fā)生了家庭教育指導與服務工作效果的直接評價。從社區(qū)居民對本社區(qū)組織的家庭教育類活動效果的評價看，回答“滿意和非常滿意”的比例共43．2％，“一般”的為42．7％，“不太滿意和非常比滿意”的比例共15．5％。說明呼和浩特市4個社區(qū)組織的家庭教育類活動得到了多數(shù)居民的肯定，實施效果還是比較滿意的。另外，從居民對社區(qū)組織過的家庭教育活動作用的肯定也說明了這一點。調查結果中，對所在社區(qū)組織過的家庭教育活動的作用大小進行排序，依次是豐富了社區(qū)居民的業(yè)余文化生活（31．1％）、促進青少年健康成長（30．5％）、提高居民整體素質（30．5％）、有利于構建和諧的家庭氛圍（29．9％）、有利于營造和睦的鄰里關系（22．6％）、有利于社區(qū)的穩(wěn)定（18．6％）等等。3．認可度認可度可以反映出社區(qū)家庭教育指導與服務存在必要性，是未來發(fā)展的依據(jù)。居民對于呼和浩特市社區(qū)建立家庭教育指導服務機構給予了積極的肯定，既證明了以往工作的成效，也說明了社區(qū)家庭教育指導與服務存在的必要性。不僅如此，被調查居民還表達了在未來參加社區(qū)組織的家庭教育指導和服務活動的愿意。
居民對本社區(qū)建立家庭教育指導服務機構必要性的回答結果是：69．7％的居民表示有必要，7．3％的表示沒有必要，23．0％的無所謂。總的看，絕大多數(shù)的居民認為建立家庭教育指導服務機構是有必要的。有需求才有存在的必要性。居民的需要是在現(xiàn)在以及未來在社區(qū)進行家庭教育指導服務工作的現(xiàn)實依據(jù)。關于在未來參加社區(qū)家庭教育指導和服務活動的意愿調查數(shù)據(jù)顯示：9．6％的居民選擇了不愿意；21．4％的居民表示不清楚；69．1％的居民表達了愿意在未來參加社區(qū)組織的家庭教育指導和服務活動。說明絕大多數(shù)居民對社區(qū)家庭教育指導和服務是認可的。
二、存在的不足
盡管呼和浩特市的社區(qū)家庭教育指導服務起步較早，也取得了可喜的成就，但是目前與地區(qū)如天津、深圳等地相比還有差距。調查顯示，目前社區(qū)還不是居民獲取家庭教育知識的主要渠道，說明社區(qū)家庭教育指導和服務的活動有待進一步深化，還有很多的工作要做。從調查結果看，被調查居民“獲取家庭教育知識的渠道”以報刊（占被調查人數(shù)的56．0％）、電視網(wǎng)絡（占被調查人數(shù)的62．3％）為主。而社區(qū)僅占到10．9％。這說明從現(xiàn)有情況看，社區(qū)還不是居民獲取家庭教育知識的主要渠道，社區(qū)在這方面的工作還比較滯后，還有很多潛力可以挖掘。另外，選擇咨詢專業(yè)人士居民的僅占到4．6％，在這方面社區(qū)可以在居民與專業(yè)人士之間建立橋梁紐帶關系。從居民對本社區(qū)組織的家庭教育類活動存在的不足的調查可以看出，在各選項中經(jīng)費沒有保障（37．4％）被排在了第一位。其次是缺乏專業(yè)人士的指導（30．5％），排在第三位的是形式主義（21．8％），其他選項依次為管理混亂（13．2％）、活動內容不符合實際需要（10．9％）、機構設置不合理（9．8％）。通過與社區(qū)工作人員的交流與座談，他們也普遍反映資金短缺和專業(yè)人才短缺是兩個最大的困難。居民選擇形式主義（21．8％）和活動內容不符合實際需要（10．9％）兩項之和為32．7％，反映出相關活動的效果有待提高。要避免脫離社區(qū)居民的實際需要的家庭教育指導和服務，否則既浪費資源，又不能滿足需要。只有摸清居民的需求，開展居民想要的活動才可能避免形式主義。
三、面臨的挑戰(zhàn)
調查顯示，被調查家庭中高達65．6％的是未成年人（18周歲以下）。因為存在多胎未成年人，所以統(tǒng)計基數(shù)為183人，而不是178人。說明未成年人的教育問題的確是社區(qū)家庭教育的主要內容。
（一）家庭教育中遇到的問題呈現(xiàn)多元化趨勢
居民的需求是多元的。本次調查專門設計了一個問題“您在家庭教育中遇到的主要問題有（可以多選）”。調查數(shù)據(jù)顯示，社區(qū)居民在家庭教育中遇到的主要問題排在前三位的依次是子女的學習問題（48．3％）、家庭成員間的溝通（32．4％）、良好生活習慣的養(yǎng)成問題（28．4％）。除此之外，其他問題缺乏教育技巧（22．7％）、家庭教育的方式問題（21．6％）、缺乏健康、安全、法律等方面的知識（14．2％）、隔代教育問題（12．5％）、忙于工作無暇顧及子女的教育（9．1％）、性格培養(yǎng)（9．1％）等。不難看出，子女的學習問題、家庭成員間的溝通、良好生活習慣的養(yǎng)成問題最為突出。本次調查與以往研究結論比較相近。中國家庭教育學會、全國婦聯(lián)兒童工作部、中國兒童中心聯(lián)合《我國家庭教育指導服務現(xiàn)狀調查報告》。報告表明，“相應年齡段家庭教育的易發(fā)問題”仍然是家庭教育指導服務的主要內容；家長最關心“成才觀”的指導；家長對如何“正確處理情感與理智關系”的期望指導率大幅度提升。［1］家庭教育中遇到的問題呈現(xiàn)多元化趨勢，而導致家庭教育問題突出的原因也是多方面的。
（二）家庭教育方式仍需改進
從調查結果分析，被調查家庭中民主型家教育方式最多：漢族為本民族總量的59．6％，蒙古族為本民族總量的33．3％。蒙漢民族都是以民主型教育方式為最大比例，漢族家庭的比例高于蒙族家庭。當不分民族時，民主型教育模式為被調查總量的46．1％，比例也是最大的，說明民主型教育方式是主流。值得注意的是溺愛型、放縱型、專橫型等教育方式依然有較大比例，特別是溺愛型占到13．5％，這可能與有獨生子女的家庭數(shù)量多相關。從目前家庭養(yǎng)育的孩子數(shù)量分析，沒有孩子的占比為21．4％，一個的70．8％，兩個的7．3％，三個及以上的0．6％。被調查社區(qū)居民家庭中以養(yǎng)育一個孩子的為最多。除此之外，改革開放后我國居民整體生活水平大幅提高，改革后出生的居民大多生活無憂，卻缺少吃苦耐勞精神。出生在生活比較困難年代的長輩往往會對晚輩更多疼愛，缺乏科學的教育方式方法，就可能產(chǎn)生溺愛。
（三）家庭結構變化帶來的諸多挑戰(zhàn)
家庭結構是社會系統(tǒng)中的一種基本結構。家庭是家庭成員之間組合及互動形式的總和。家庭結構經(jīng)常處于變化之中。這種變化既受外部社會變遷的影響，也受家庭內部因素的影響。從調查結果看，核心家庭占了絕大多數(shù)，占到總數(shù)的81．4％，說明應對核心家庭帶來的問題是社區(qū)家庭教育的重要挑戰(zhàn)和任務。在中國的現(xiàn)代化進程中，當代家庭結構小型化、扁平化是一大特征。伴隨核心家庭數(shù)量增多，家庭教育面臨新的挑戰(zhàn)。核心家庭是由一對夫婦和子女兩代人所組成的家庭。一個家庭由三代及三代以上的成員組成就是擴展家庭。伴隨家庭規(guī)模小型化，擴展家庭的其他家庭成員對子女教養(yǎng)的義務弱化，會導致個人的社會孤獨感增加。核心家庭增多產(chǎn)生的教育方式問題有待解決。對家庭中正在養(yǎng)育的未成年孩子與養(yǎng)育者的關系看，除了少數(shù)被調查者沒有孩子外，屬于兒女的占70．8％，孫兒女的占7．9％，曾孫兒女的占1．1％，其他關系的占2．2％。一般來說，對孩子影響最大的是父母，其次是祖父母。伴隨核心家庭增多，父母對子女的影響在增大，祖父母輩的影響不如過去在復合家庭中的影響大。而且由于不經(jīng)常生活在一起，父母與祖父母輩的教育理念和方式差異很大，代際矛盾也突出表現(xiàn)在對家庭中未成年孩子的教育上。另外，自身是獨生子女的父母數(shù)量在急劇增多。1973年以后，中國的城市實施了非常嚴格的計劃生育政策。目前在計劃生育政策實施后成長起來的獨生子女已經(jīng)進入生育年齡。伴隨獨生子女父母的出現(xiàn)，由此產(chǎn)生新的家庭教育問題。父母是獨生子女，孩子也是獨生子女的“雙層獨生子女家庭”出現(xiàn)，并呈現(xiàn)了上升趨勢。由于家庭中子女數(shù)量的減少，子女得到了較多子女家庭更多的關注。同時，家長也傾注了更多的精力和時間在孩子的身上，過多的關注使孩子的壓力增大，未成年人之間的競爭也在加劇。這些問題使家庭教育面臨挑戰(zhàn)。按照功能主義的觀點：社會化是家庭的重要功能；父母很少經(jīng)過明確訓練對孩子進行社會化。［2］年輕的父母往往是通過從父輩那里習得的經(jīng)驗養(yǎng)育子女，他們自身也需要指導。針對特殊家庭的特殊服務明顯不足。調查中，復合家庭、單親家庭、丁克家庭以及其他類型家庭共計12．3％。這部分家庭的比例已經(jīng)不是個小數(shù)目，而可能產(chǎn)生的家庭教育問題卻很多。實際上，針對單親家庭、少數(shù)民族家庭、留守兒童、失獨家庭、繼父母家庭、隔代家庭等等的個性化服務還很有限。受專業(yè)影響、受眾群體少、溝通不暢等條件限制，開展相關活動困難較多。
四、建議
通過調查我們既看到了以往工作的成果，又看到了問題和不足。如何開展“又好吃又好看”，既有內容也有形式的家庭教育指導服務呢？
（一）堅持以人為本，摸清居民的實際需求
究竟開展什么樣的社區(qū)家庭教育指導和服務？根據(jù)就是居民的實際需要。摸清居民的需求是做好工作的前提。要根據(jù)居民的實際需求提供具體的家庭教育指導和服務內容。居民的需求（內容）不但是多樣化的，而且是不斷變化的。所以，要做好社區(qū)家庭教育與指導必須摸清楚本社區(qū)內居民的主要需求，并且隨時根據(jù)變化了的需求不斷豐富和發(fā)展工作形式。因此，定期不定期的調查分析勢在必行。
（二）積極尋求政策性支持，引入社會資本，加強經(jīng)費管理緩解資金不足問題
實現(xiàn)經(jīng)費來源多元化，解決經(jīng)費困難。經(jīng)費困難是目前絕大多數(shù)社區(qū)的家庭教育工作經(jīng)費來源于地方政府財政預算。但是普遍存在著經(jīng)費緊張、供不應求的現(xiàn)象。經(jīng)費來源多元化是未來發(fā)展的趨勢。引進社會資金進入、或與企業(yè)、學校、各類基金組織、或營利性組織聯(lián)合是有益的經(jīng)驗。消除工作中的“等、要、靠”思想，增強工作中主動性、創(chuàng)造性。
（三）介入社會工作，強化專業(yè)性
調查數(shù)據(jù)也顯示：對于社區(qū)組織的家庭教育類活動存在不足中，缺乏專業(yè)人士的指導（30．5％）被排在第二位。所以，培養(yǎng)、引進、聯(lián)合社區(qū)家庭教育指導和服務專業(yè)人才迫在眉睫。從現(xiàn)有的條件考慮，社會工作的介入可以實現(xiàn)社區(qū)服務的定位與家庭教育指導目標的有效銜接。社區(qū)是為社區(qū)居民服務的，但是社區(qū)自身不完全具有專業(yè)化的家庭教育指導的能力，借助社會工作可以實現(xiàn)專業(yè)化家庭教育指導服務的目的。
1．注入社會工作理念。“助人自助”是社會工作最基本的原則。社區(qū)提供的家庭教育指導服務的確可以彌補家庭教育自身的一些缺陷，但社區(qū)家庭教育指導與服務更多的是從外部進行“指導”，不可能代替家庭教育本身；社區(qū)家庭教育指導服務的目的是使家庭成員成長，能夠自己解決出現(xiàn)的問題，而不是包辦代替。“授人以魚不如授人以漁”。社區(qū)家庭教育進行指導后，最后是要退出家庭教育的。
2．引進社會工作的專業(yè)方法。個案、小組、社區(qū)工作是社會工作的三大工作方法。所以，社區(qū)工作本身就是社會工作的基礎方法。由社會工作人員進行專門的指導可以起到事半功倍的作用。家庭教育指導服務中使用個案和小組的方法也是非常有效的。
3．借助自治區(qū)內已有社會工作資源。與高校合作，可以有效解決專業(yè)人才不足的問題。目前內的社會工作專業(yè)人員既有各大高校培養(yǎng)的專業(yè)人才，也有通過等級考試獲得社會工作者資格的社會人員，以及現(xiàn)有社區(qū)工作者通過在崗培訓的人員。2007年以來，內蒙古大學、內蒙古工業(yè)大學、內蒙古農(nóng)業(yè)大學等高校設置了社會工作專業(yè)，并建有研究機構和基地。目前已經(jīng)為自治區(qū)培養(yǎng)了一批社會工作的專業(yè)人才。充分挖掘和利用這些資源將有利于本地社區(qū)家庭教育指導服務向專業(yè)化方向發(fā)展。
（四）創(chuàng)新社區(qū)家庭教育指導服務的形式
家庭教育是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。家庭教育是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎，也是學校教育的補充和延伸。它在人的一生中起著奠基的作用。
二、家庭教育中的常見問題
中國父母對孩子的教育可以說是將愛與期望的一個高度的融合，但由于方法不當以及對成才觀念的曲解，常會出現(xiàn)一些問題：1.期望值過高。中國大多數(shù)家長對孩子有“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)教育觀念，總希望子女能夠上大學、考研、讀博，缺乏對子女的正確定位。2.關愛往往扭曲為溺愛。如今的中國家庭多為獨生子女家庭，父母對子女的要求“言聽計從”，缺乏對子女的挫折教育意識和對子女思想及行為的正確引導，使得孩子自私冷漠，對父母有很強的依賴心理，缺乏團隊意識和創(chuàng)新精神。3.重智輕德，片面追求成績。很多家長對學生的學習成績高度關注，然而對孩子的行為習慣、品德教育卻沒有注意引導和教育，忽略了對孩子健全人格的培養(yǎng)，使得教育帶有較大的片面性。
三、如何實施家庭教育
（一）注重家長在家庭教育中的作用
1.家長的榜樣作用。父母是孩子的第一任教師。在孩子出生之后，從言談舉止，一笑一顰的動作，再到接人待物、為人處事的方式方法，家長無時無刻不是孩子學習和模仿的對象。可以說，從孩子身上，我們總能找到父母的影子。2.家長是因材施教的實施者。從古今中外眾多名人成材的事例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，父母在對子女因材施教的過程中起到了不可估量的作用，孩子基本素質的形成和家長的培養(yǎng)、教育是密不可分的。3.家長要為孩子創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。這里說的環(huán)境包括物理環(huán)境和心理環(huán)境。家長有責任為子女提供能夠滿足孩子生活學習必要的物質條件和場所，即良好的物理環(huán)境；同時家長也有義務通過自身高尚的品德、健康的心態(tài)，對孩子產(chǎn)生影響，為其營造積極向上的家庭氛圍，即良好的心理環(huán)境。
（二）注重家庭教育中孩子獨立性的培養(yǎng)
1.放手讓孩子做力所能及的事。家長應放手鍛煉孩子獨立去做力所能及的事情，只要他們付出努力，無論結果怎樣都要給予認可和贊許，使孩子產(chǎn)生自信。“我行”這種感覺很重要，它是孩子獨立性得以發(fā)展的動力。2.培養(yǎng)孩子獨立思考的能力。我國著名的兒童教育家陳鶴琴先生說過：“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他們自己想。”遵循這樣的原則教育孩子，就能培養(yǎng)其獨立思考的能力。3.培養(yǎng)孩子自己拿主意作決定的能力。我國傳統(tǒng)家教往往忽視傾聽孩子的意見。孩子缺少自己做決定的機會，這就不能培養(yǎng)他們的抉擇能力。然而，自我抉擇能力也是培養(yǎng)獨立性的重要方面。4.培養(yǎng)孩子克服困難的毅力。未來是屬于孩子的，孩子未來的路要靠他們自己去走，這一切都不是父母替代得了的。任何人在成長的過程中都不可能一帆風順，因此毅力的培養(yǎng)就顯得尤其重要。
（三）注重家庭教育中孩子責任感的培養(yǎng)
我們應該重視培養(yǎng)孩子的責任感。它是成功者必須具備的“素質”。一個有責任心的孩子，往往會自覺地時時留神、處處關注，上學時不遺失書本或文具，認真、條理清楚地完成每一項學校作業(yè)；幫助父母打理家庭生活中力所能及的一些生活細節(jié)。
（四）在家庭教育中消除孩子的自卑感
在現(xiàn)實生活中，有許多孩子存在著對自己缺乏信心，總認為自己不行的自卑感。孩子的這種消極的心理狀態(tài)，會使自己沮喪、孤僻，以至悲觀、失望。這就要求家長在家庭教育中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的“閃光點”，并不失時機地給予肯定和表揚。孩子認為自己有優(yōu)點，也能取得一定的成績，便會增強取得更大更好成績的信心和希望。
（五）注重對孩子創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
在家庭教育中應注重培養(yǎng)子女的創(chuàng)新意識，鼓勵子女勇于探索新的規(guī)律、方法；敢于根據(jù)事實和自己的思考，進行質疑，說自己的話，走自己的路，大膽嘗試運用已有的知識和能力新穎、獨特、靈活地解決問題。（六）注重對孩子感恩意識的培養(yǎng)感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是為人的基本品德。父母應當教育子女做人要有一顆感恩的心，對父母、對他人、對社會要心存感恩，在放飛理想，振翅高飛之時不要忘記回報社會，感恩父母。
四、家庭教育的基本原則
關鍵詞：家庭教育；兒童發(fā)展
家庭教育乃教育之源。家庭教育在人的啟蒙教育和終身教育中，具有無可替代的獨特作用。狹義的家庭教育指家長對子女，特別是對成長發(fā)育中的兒童少年子女的教育影響而言。良好的家庭教育是兒童健康成長、乃至成才的關鍵。
2010年，“福建省兒童保護與發(fā)展”調研課題組在福州、泉州、廈門、南平、寧德和三明等六個設區(qū)市的24所中小學，分別發(fā)放學生、家長問卷1400份，對福建省少年兒童保護與發(fā)展狀況進行調研。本文采用問卷調查及訪談所獲得的數(shù)據(jù)，對福建省家庭教育與兒童發(fā)展的情況做初步分析，并提出存在的問題及應對的建議。
一、教育觀念的轉變
隨著社會變革帶來的社會觀念的更新，家長的教育觀也發(fā)生著新變化。家長除了重視子女的學業(yè)外，也很關注孩子的身心健康及社會性發(fā)展。在問卷中，我們看到家長注重從小培養(yǎng)孩子做事、做人本領的占92.4%，對孩子與同伴的交往持支持的態(tài)度占90.5%，而且調查（表1）顯示，家長對孩子的生活習慣和性格心理等問題同樣給予較多的關注，分別為15%和29.7%。
表1：家長對孩子最關注方面的比較
即使在農(nóng)村的多子女家庭，對孩子的家庭教育與性格養(yǎng)成教育也逐步受到重視。訪談中，一位家有三個子女的母親，因夫妻長期離家在外做小吃，她最擔心的是自己孩子的心理健康問題，尤其是性格的養(yǎng)成，就怕孩子變得孤僻，膽小或學壞，所以夫妻在外掙錢一段時間后，就決定母親先回家陪伴孩子。
二、教育方式更趨民主
新的教育指導思想帶來教育方式的轉變。在調查中有81.8%的家長認為自己的家庭教育屬于情感溫暖、理解型，在對兒童調查中，也有66.9%的子女認為父母采取的是溝通式的教育方法。當孩子做錯事或表現(xiàn)不好時，有90%的家長都會采用說服、教育的方式。
可以肯定地說，家長的教養(yǎng)態(tài)度和方式是影響子女品德發(fā)展的重要因素。從調查中可以看出，福建家長正試圖運用更民主的方式教育子女，在相互尊重和溝通的基礎上施以教育，這都有助于孩子健康人格的形成。反映在調查中，家長對孩子品德修養(yǎng)的認同程度也較高。
表2：十項品德修養(yǎng)的選擇結果（%）
三、親子關系更為融洽
古人云：親其師才能信其道。《顏氏家訓》中“夫同言而信，信其所親”，也指明家庭成員之間如果關系親密，那么長者所說的話更有分量，容易使人理解、接受和服從。因此，良好的親子關系是父母實施家庭教育的基礎。在此次調查中，家長普遍表示能為兒童的學習、成長創(chuàng)造一個良好的家庭氛圍。94.0%的家長能與孩子經(jīng)常交流；93.9%的家長能做到親子間平等、互相尊重；91.2%的家長表示能不打罵、不使用消極語言對待孩子；92.2%的家長能使用禮貌語言、不大聲爭吵；94.0%的家長能使家庭成員關系親密，有81.2%的兒童認為父母是自己心目中最重要的人，也有83.5%的兒童會主動把自己的一些煩惱告訴父母，數(shù)據(jù)表明福建省少年兒童的家庭氛圍較為和諧，親子關系較為融洽，更有利于子女接受家庭教育的影響。
四、問題及建議
1.家長教育素質有待提高
家長的素質對子女的身心發(fā)展具有舉足輕重的影響。調查發(fā)現(xiàn)，對提高自己的教育素質，家長的積極性似乎不高，只有18.3%的家長很“想定期接受家庭教育的專門指導”。缺乏科學系統(tǒng)的指導，將使部分家長在家庭教育目標和方式上出現(xiàn)偏差，如調查中，孩子的個性獨立、意志力和勤勞勇敢等品質認同度較低等情況，說明家長對孩子非智力因素的培養(yǎng)重視不夠，因此希望政府能整合教育資源，在各級家長學校和相關機構中強化親職教育的培訓和宣傳，并對家庭教育給予分類指導。
2.教育內容有待完善
調查發(fā)現(xiàn)，家長的教育內容存在著學校化傾向，平時在家中與孩子交談最多的是學習情況，關注最多的仍然是孩子的學業(yè)，最擔心的事也是孩子學習成績不好，因此不斷給孩子“開小灶”，有近一半的孩子參加課外補習班，把家庭變成校外課堂，將注意力放在知識技能的掌握上，忽視了孩子創(chuàng)造性、獨立性等品格的培養(yǎng)，這對孩子的全面發(fā)展不利，因此建議家長要根據(jù)孩子身心發(fā)展特點及家庭教育環(huán)境條件選擇恰當?shù)慕逃齼热荩尯⒆咏】党砷L。
3.教育方式有待改進
當前，我國家庭教育的方式方法受傳統(tǒng)教育觀念的影響還很大。調查表明，在與孩子溝通中，父母用命令式的教育、枯燥的說教，甚至打罵的還有相當比例，其結果只能使孩子或屈服于壓力，或起而反抗，無助于孩子的身心健康發(fā)展。因此希望家長要樹立平等、尊重的兒童發(fā)展觀，在民主的家庭氛圍中培養(yǎng)孩子健全的人格，運用自己的智慧指引孩子走向成才之路。
【參考文獻】
[1]《家庭教育學》．葉立群主編．
