開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇創新創業發言稿，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

下午好，我是南方醫科大學創業訓練營水與爭鋒團隊隊長張希如，很榮幸可以作為學生代表上臺發言。

2015年，國務院關于大力推進大眾創業、萬眾創新若干政策。廣東省人民政府積極響應并進行落實，為廣大創業者提供了良好的契機。我校就業指導中心抓住政策優勢，全力為廣大學子創造更有利的就業和創業環境，這一中心思想與廣州大智匯創業服務有限公司不謀而合。為此雙方合作，在我校開展了為期十天的“大學生創業訓練營”，并邀請到了各行頂級專家作為指導老師，為我們進行了系統性、創新性、開拓性的創業知識普及。

回顧我們的培訓歷程：

創業訓練營的老師們以不同的講解風格和模擬訓練為我們進行了創業知識體系完善。內容囊括了：創業者的執行力、創業結果導向、商業模式的創新與企業戰略格局、市場營銷管理，以及產品和生產管理等內容，讓我們對自己的團隊、項目有了更為深刻的認識，也更加明白在今后創業道路上，我們必要完善及注意的地方，為自主創業打下更為堅實的基礎。

同時，創業訓練營帶給我們思維方式的轉變和開拓。回顧培訓前的自己，想想現在的團隊，相信我們每一位學員都有自己的體會和改變，這未必是最苦最累的十天，卻是領會沉淀最多的十天。這場訓練對于我們每個人來說都是不可替代、無法衡量的。我們深刻體會到了結果導向和創新性顛覆性思維，專業化精益化的重要性，并實踐中不斷在加以運用。

創業訓練營也使得的我們團隊協作性和凝聚力進一步增強。我們同學習、共進退，各個團隊的默契都在快速提升，這對大家在以后創業過程中的完美配合是非常有利的。而我們在課程中學習到的團隊管理、人員配置、資源整合等專業性知識，則在很大程度上對于我們認識團隊、進行分工有明顯的指導意義。

現在，大學生創業是一個被廣泛關注的話題，面對未來，我們朝氣蓬勃，斗志昂揚，卻缺乏實戰經驗和系統化指導。政府、社會各界也為了大學生創業舉辦了各種培訓或講座。不同于普通創業培訓的是；我們創業訓練營的各位指導老師將培訓對象定位于在校大學生和畢業五年內的創業人士，在課程設置上更具有針對性和實用性。深入淺出，理論和實踐相結合，在不斷體驗和分享中完善自我。

作為就業指導中心下屬學生團隊，我們大學生創業就業實踐中心一直致力于提高大學生創新創業意識，培養大學生創業就業能力。十天的培訓結束了，我們的創業路仍在繼續，我們誠摯邀請有激情有夢想的你加入我們創業就業實踐中心，在廣州大智匯創業服務有限公司和就業指導中心的長期指導下，繼續整合各方資源，在大學生創新創業這條道路上走得更穩更高更遠。

真誠感謝各位領導的全力支持，感謝訓練營各位專家和導師們的細心輔導，感謝就業中心各位老師的殷切關注，也感謝我們訓練營所有學員的攜手共進，這十天，有過成功中喜悅和失敗中的反思，一路的奮斗和汗水見證者我們的彼此的成長和情誼，感恩相遇，感謝成長，創新創業路，我們始終相守如一。

張希如

大學生創業訓練營畢業典禮發言稿（二）

尊敬的各位領導，親愛的同學們：

大家下午好。我是南方醫科大學創業訓練營一茗驚人團隊的王晨陽，很榮幸代表創業訓練營全體學員發言。

在這十天的培訓中，老師們精心設計課程和游戲，安排實地走訪本地企業、與企業家面對面交流，讓我們收獲頗豐。隨著一天又一天的學習，我們逐漸明晰了創業要素，創新商業模式設計，營銷手段與企業財務分析等等內容。這有利于我們不斷完善自己團隊與項目。

期間，老師們創業經歷的分享，使得大家創業項目有了更好的計劃和明確的目標。學習是一個實踐和理論相結合的過程，我們不僅僅要明白那些道理，更要將他們應用于我們的生活，讓他們服務于我們的生活。

第2篇

一、陽剛民間音樂館

2009年，生于崇明島、長于崇明島的上海陽剛電子有限公司（位于上海崇明島）董事長楊剛先生，獨立投資六百多萬元，在陽剛電子有限公司廠區內，修建了一座兩層共一千多平方米的專用場館，正式成立上海陽剛民間音樂館（館名為琵琶大師劉德海題寫），并聘請作曲家顧冠仁任名譽館長。建館之初，即言明該館以創建于企業、植根于民間、服務于社會為宗旨，征集江南絲竹和琵琶藝術相關的樂器、樂譜、樂書、樂響等，促進崇明傳統音樂和江南絲竹的傳承與發展。時至今日，已征集到三千多份各類手稿、書刊、音像及樂器等藏品（部分館藏目錄見附錄）。最具地方特色的鎮館之寶，無疑是崇明派琵琶的重要標識——沈肇州編訂1916年初版的《瀛洲古調》。當然，讓人留連忘返的，并非僅僅是一本《瀛洲古調》，館內還藏有：華秋萍編訂《南北二派秘本琵琶譜真傳》（1818，即坊間所稱《華氏琵琶譜》）和華氏1816年的手稿，光緒版李芳園編訂《南北派十三套大曲琵琶新譜》（1895），沈皓初編訂《養正軒琵琶譜》（1929）。無錫派、平湖派、浦東派、崇明派四大流派琵琶的代表性初版譜本，集于一館之內，作為永久收藏、展覽，這是陽剛民間音樂館的“底氣”，也是琵琶人的福音，這樣的“底氣”是許多名博物館、圖書館的夢想，但機會垂青的往往是務實的行動家。如果再瀏覽一下標注為“嘉慶乙丑”（1805）的四冊手抄譜本《怡情別藝》以及封面已失，內含《賀圣朝》、《三國贊》、《八板》、《扯不斷》、《遂心令》、《白堂燈》、《首令》、《尖清天歌》、《塔清天歌》、《五方佛》、《朝天子》等七十多個小曲的工尺譜器樂曲抄本等，相信真正愛樂之人會怦然心動。

陽剛民間音樂館沒有皇家展館的儲量與官定的文物級別，沒有保安監守、玻璃柜林立、空間巨大的奢華展場，但這里處處彰顯“藏書貴流通，藏書惠士林”的常識與坦誠。喬建中師為參加“紀念林石城先生誕辰90周年學術研討會”，在杭州撰寫發言稿時，需要查閱《養正軒琵琶譜》（1929年版）和《怡情別藝》（嘉慶乙丑，1805），電話聯系楊剛之后，沒過幾日即收到自上海快遞來的兩函線裝譜。我很想知道，今日中國，哪家圖書館、博物館可以通過電話就能將自己的館藏珍本郵寄出借。當然，這樣的外借，不會針對每一位研究者。然而，你如果是一位虔誠的參觀者，并且親到上海陽剛民間音樂館，在那位仔細的管理員季先生的指導下，會允許你帶上白手套，雙手托起譜本，輕輕翻開發黃的書頁，你會從楷體豎排“新紀元之五年八月，瀛洲古調，沈恩孚”的端詳中觸摸到歷史的溫度。這也許就是博物館的意義，這就是有形實物的價值。雖然現代電子檢閱方便、快捷，圖片清晰度堪與實物毗美，信息容量動輒上億，但在陽剛民間音樂館的展廳或庫房摸一摸1816年華秋萍的手稿，摸一摸1950年代的膠木唱片，摸一摸伴隨劉德海大師三十年的琵琶，會有不一樣的感受，會有不一樣的收獲。《人民音樂》原副主編于慶新先生看到陽剛民間音樂館征集的一整套自創刊至今的《人民音樂》雜志時說：“也許再過若干年，我們還得到陽剛民間音樂館來查閱《人民音樂》。”我聽罷，心中暗自浮起另一畫面：也許到于老師不出家門時，最想的恐怕不是“查閱”，而是手捧發黃的《人民音樂》摸一摸。

楊剛坦言：目前征集來的三千多份藏品，每一份都是帶著或大或小，或曲折或直接的故事來到這里的。這是必然，譜本或器物一經誕生，就沿著各自的生命軌跡“各奔前程”，誰也無法預知它會在何時何地暫停還是前行，現在要以陽剛民間音樂館為歸宿，將處于不同地點、歸屬不同所有者的“游子”全部請回，對于非官方的陽剛民間音樂館、非專業的楊剛而言，長途跋涉、資金投入只是起點。

民間文化的傳播自有一套路線，只有真正用心的人，才會“上路”。

幾年來，北京潘家園，上海文廟以及杭州、廣州、成都、重慶等地的獨立老舊書店，楊剛幾乎成為常客。而全國五十余家二手書店的老板，也已處成朋友。為求一份民國譜本，和衣而宿成都一家16元小店，說服等待，終至藏家感動并無嘗捐贈的故事，就成為極其普通的故事。然而，這一件件的故事，卻是走入陽剛民間音樂館藏品的“身份證明”，更是每一件藏品不可分割的歷史。我曾設想，讓楊剛口述每件藏品征集中的故事，作為藏品展覽的“故事附件”，這個“附件”的充實與壯大，就是陽剛民間音樂館藏品的生命史。

二、委約作品和絲竹樂團

文化的此消彼長，本屬正常，傳統的演化變異，尤如江河奔流。一代有一代的生命體驗，不同的生命體驗成為傳統演化的內在源泉。漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，是不同時代的文化創造，也承載著不同時代的生命意志。百余年間，江南絲竹在江南水鄉孕育、壯大，《三六》、《行街》、《四合如意》、《歡樂歌》、《云慶》、《中花六板》、《慢三六》和《慢六板》名曲，吸引著一代又一代絲竹樂迷，但一代一代的玩家也不斷從戲曲、曲藝、民歌和其它器樂曲中改編并創作新江南絲竹，為江南絲竹持續注入新鮮血液，這才是江南絲竹百年不衰的根本所在。陽剛民間音樂館在以靜態方式征集、收藏、展覽相關器物，以物化形式凝固崇明琵琶藝術和江南絲竹歷史的同時，已經深刻認識到：民間音樂館是面向過去的尋根，委約作品是面向未來的創造。為此，陽剛民間音樂館成立之初就已經向顧冠仁先生委約，并積累了《清清洋山河》、《瀛洲新韻》等八首新江南絲竹。近期，又聘請琵琶大師劉德海先生撰寫了“瀛洲絲竹（新江南絲竹）”作品征集的預案，力主“創造新的江南絲竹——‘瀛洲絲竹’是歷史與未來賦予我們這一代人責無旁貸的責任”。遵此“預案”，陽剛民間音樂館于2012年同時向江、浙、滬三地十六位優秀作曲家委約“瀛洲絲竹（新江南絲竹）”作品，并由琵琶演奏家劉德海、作曲家顧冠仁、音樂學家喬建中、指揮家王甫建和楊剛先生共同發起召開了“瀛洲絲竹（新江南絲竹）創作研討會”，來自江浙滬三地的16位受約作者與北京、上海等地的演奏家、音樂學家等，就“瀛洲絲竹”、“新江南絲竹”的內涵與外延，傳統與創新的關系以及委約作品的質量、演奏等話題，逐一表達了自己的理念與設想。是次會議中，已近耄耋之年的作曲家何占豪，在發言中以青年人的豪情朗聲強調“我們這個時代的江南絲竹，不是50年前的江南絲竹，要用新的語言、新的體裁、新的題材創作新環境下的新江南絲竹”。至今天為止，已經積累有《清清洋山河》、《東灘晨曲》、《吳風月韻》、《秋雨》、《道情新唱》、《水仙》、《山歌與號子》、《悠悠絲竹情》、《曲水流觴》等22首新創作江南絲竹，并完成了部分作品的錄音。

無論是早期的個別委約，還是近期的集體委約，重要的是，楊剛先生并不是拿到委約作品之后，壓在箱底，等待某一天的“投資回報”，而是首先用之于陽剛絲竹樂團，不僅每周固定時間排練，而且盡可能參加各類絲竹活動。在“瀛洲絲竹（新江南絲竹）創作研討會”上，陽剛絲竹樂團即向與會代表現場表演了《清清洋山河》和《行街》、《四合如意》等新創作與傳統的江南絲竹。此外，該團還曾參與“瀛洲暢響——大師與民間師專樂團對話”、“江南絲竹新作品試奏會”、“國際江南絲竹團體賽”等等活動，通過活態方式傳承絲竹，保護絲竹，傳播絲竹。我相信，隨著更大范圍內的委約，更多作曲家的參與，更廣泛的表演，江南絲竹也會更加枝繁葉茂，奔流不息。

三、“我者”的本土文化保護