時(shí)間：2022-12-03 20:58:05
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初中語(yǔ)文教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教育 情感教育 培養(yǎng) 對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1情感教育的概念及特征
情感是人對(duì)世界存在著的客觀事物的一種主觀感受，它反映的是主體和客體之間的關(guān)系，當(dāng)客體的屬性滿足主體的主觀需求時(shí)，而所謂情感教育是一個(gè)與認(rèn)知教育相對(duì)應(yīng)的概念，與認(rèn)知教育有所區(qū)別的是，它將人的情感擺放在第一位，并通過(guò)教育促進(jìn)人的情感的發(fā)展。情感教育的實(shí)施不但使學(xué)生們的情感在語(yǔ)文教育的影響下不斷得到升華，還可以有效協(xié)調(diào)與其它心理機(jī)制之間的關(guān)系，使人的心理機(jī)制達(dá)到最佳狀態(tài)。與其它教育比較而言，情感教育的特殊性主要體現(xiàn)在它具有興趣性、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、審美性這幾個(gè)特征。
2初中語(yǔ)文教育對(duì)情感教育培養(yǎng)的策略
情感教育之所以能夠促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展是因?yàn)樗且环N充分結(jié)合了初中學(xué)生的心理、生理發(fā)展?fàn)顩r的教育，同時(shí)它又把初中語(yǔ)文教材的內(nèi)容與感情融合到一塊，挖掘其中蘊(yùn)含的情感因素，充分培養(yǎng)學(xué)生的情感，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)起著十分重要的作用。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)分析初中語(yǔ)文教育對(duì)情感教育培養(yǎng)：
2.1社會(huì)生活與課本知識(shí)相結(jié)合
生活如同一本豐富的教材，在語(yǔ)文的教學(xué)課堂里面離不了生活這一鮮活的教材。由于生活含了人的思想、言行、品質(zhì)、靈魂、修養(yǎng)等等，是人類(lèi)情感的基石和源泉。生活也如語(yǔ)文教材的延伸，我們只有認(rèn)真去深入生活中，去體會(huì)生活，感悟生活，才會(huì)從觀察到的生活里面真正去了解生活，我們才知道怎么樣做人，才能更好把語(yǔ)文這門(mén)課程學(xué)好。在將生活閱歷和社會(huì)閱歷情感滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，能夠更快地幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，感悟到人生的門(mén)徑。比如，現(xiàn)在存在的實(shí)際問(wèn)題，許多的初中學(xué)生寫(xiě)不出豐富情感的作文，不是由于他們本身對(duì)漢字、詞語(yǔ)掌握的不好，究其原因，而是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有一定程度的生活經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)生活的感悟，這時(shí)候讓他們寫(xiě)出對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)情感，完全不太可能。語(yǔ)文教師在生活中可以引導(dǎo)學(xué)生去觀看報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，通過(guò)這些媒介去關(guān)注社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的思考能力，激發(fā)他們的情感。只有這樣才能通過(guò)學(xué)生自己寫(xiě)出含有豐富情感的文章，去表達(dá)自己真實(shí)的感受。
2.2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
有意識(shí)地效激發(fā)學(xué)生興趣，是在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用情感教育的關(guān)鍵所在。在整個(gè)的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師起主導(dǎo)作用，而教育規(guī)律早已經(jīng)揭示了學(xué)生最好的老師是學(xué)習(xí)興趣。因此，作為教師完全有必要讓學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到初中語(yǔ)文教材中的情感因素，使他們善于學(xué)習(xí)教材、欣賞教材、運(yùn)用教材和研究教材。只有通過(guò)對(duì)初中語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)、欣賞、運(yùn)用與研究，才能讓學(xué)生在清醒的認(rèn)識(shí)比較中發(fā)現(xiàn)自我，重塑自我，進(jìn)而不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師最重要的任務(wù)就是不斷創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的情節(jié)與環(huán)境，盡最大可能地做學(xué)生學(xué)習(xí)的忠實(shí)引路人和指導(dǎo)者，真正讓學(xué)生善于和敢于結(jié)合自己的親身感受，去體驗(yàn)和理解初中語(yǔ)文教學(xué)。這樣，日復(fù)一日，學(xué)生就會(huì)在教師科學(xué)合理的引導(dǎo)下，逐漸產(chǎn)生對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的熱愛(ài)之情，從而激發(fā)起自身濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不斷地豐富自己的知識(shí)、情感與經(jīng)歷，進(jìn)而提高自己的能力與水平。
2.3在設(shè)置問(wèn)題情境時(shí)滲透情感教育
初中語(yǔ)文教師有必要在設(shè)置問(wèn)題情境時(shí)滲透情感教育，盡最大可能地激發(fā)學(xué)生們的好奇心和求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，切實(shí)地明確問(wèn)題。與此同時(shí)，初中語(yǔ)文教師還應(yīng)充分利用和開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行多途徑以及多渠道的創(chuàng)設(shè)。例如在講《無(wú)題》這首詩(shī)的第一句時(shí)，可以讓學(xué)生回想一下自己覺(jué)得最難的事情有哪些，再和詩(shī)中的“難”去比較，充分體會(huì)詩(shī)人面對(duì)自己所愛(ài)的人的離別，因無(wú)計(jì)可施而感到的困惑、惶恐和惘然的情感體驗(yàn)。
3結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文是一門(mén)集人文性和工具性為一體的課程。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)賦予老師和學(xué)生的使命不只是要突出工具性的一面，更重要的是展現(xiàn)出這門(mén)課程的人文性、情感性。語(yǔ)文教育與其它教育有著極其不一樣的地方，是因?yàn)樗鼧O具思想和內(nèi)涵的特殊教育，因此，作為一名語(yǔ)文教師，我們不僅要注重知識(shí)能力，更要從情感態(tài)度、價(jià)值觀、教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面融合起來(lái)，充分發(fā)揮語(yǔ)文教育的最大能量。
參考文獻(xiàn)
[1] 孫新安.新課改下初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J].科教導(dǎo)刊，2012（12）.
[2] 胡華標(biāo).新課改下初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J].才智，2011（19）.
一、語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性
這首先就要求廣大的初中語(yǔ)文教師，要選取合適的、更加適合現(xiàn)代社會(huì)教育教學(xué)所需要的語(yǔ)文教材內(nèi)容，使語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容，更加地貼近學(xué)生的實(shí)際生活，使教材從生活實(shí)際當(dāng)中來(lái)，再應(yīng)用到生活實(shí)際當(dāng)中去，這樣反反復(fù)復(fù)，一來(lái)二去的，就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，摒棄不足，這樣不僅僅可以?xún)?yōu)化語(yǔ)文的教材知識(shí)內(nèi)容，重要的是讓學(xué)生親自體會(huì)到了初中語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用性、開(kāi)放化和實(shí)踐化，把最優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教材知識(shí)內(nèi)容在無(wú)形之中，教授給了學(xué)生。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科，可以直接地鍛煉學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全方面的能力。所以，語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全方面的指導(dǎo)練習(xí)，可以說(shuō)，一個(gè)學(xué)生，在他走出校園之前，這個(gè)學(xué)生身上所具備的口語(yǔ)表達(dá)能力與人交際能力，幾乎都是在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中所學(xué)到的，所鍛煉出來(lái)的，在這其中，初中的語(yǔ)文課堂教學(xué)起到了不可忽視的作用，因此，教師要重視起來(lái)，這樣才能夠使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力得到同步發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。課堂教學(xué)中的知識(shí)內(nèi)容學(xué)到了，掌握了，是根本不夠的，語(yǔ)文教師還要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生在自己生活的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)用語(yǔ)文，例如，可以在日常的教育教學(xué)中，教師可以帶學(xué)生去實(shí)踐，去體驗(yàn)大自然，去親近大自然，使學(xué)生真正地體會(huì)到初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性。
二、語(yǔ)文教育的開(kāi)放性
語(yǔ)文的教育特點(diǎn)中，根據(jù)我多年來(lái)的語(yǔ)文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以得出，學(xué)生最樂(lè)意接受的，還是語(yǔ)文教學(xué)方式的開(kāi)放性。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)的開(kāi)放性在語(yǔ)文與社會(huì)生活的息息相關(guān)，緊密聯(lián)系上也有所體現(xiàn)。初中的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不應(yīng)用語(yǔ)文。這樣子，語(yǔ)文的教育教學(xué)效果會(huì)受到社會(huì)生活的檢驗(yàn)。所以，必須要根據(jù)社會(huì)與學(xué)生的發(fā)展實(shí)際與發(fā)展能力，來(lái)采用靈活的教育教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)，做到“課堂教學(xué)與課外生活相結(jié)合，相聯(lián)系”。在新修訂的《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中有規(guī)定說(shuō):“初中的語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐。”所以說(shuō)，作為初中語(yǔ)文學(xué)科教師的我們，不僅僅是能夠做好課堂教學(xué)的任務(wù)就可以的，要多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，比如，加強(qiáng)初中學(xué)生的課外閱讀量，把語(yǔ)文課堂上所學(xué)到的知識(shí)理論應(yīng)用到課外閱讀上，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)放圖書(shū)館，優(yōu)化圖書(shū)室，讓學(xué)生由課堂內(nèi)教學(xué)走向課堂外學(xué)習(xí)，這樣也有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，可以增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)。學(xué)生同時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)和尋找一些自己需要和感興趣的資料和信息，學(xué)習(xí)和感受到課外新鮮靈活的文章，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
三、語(yǔ)文教師精講教材
以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式，大部分的教師不分重難點(diǎn)，把知識(shí)點(diǎn)全都教給學(xué)生，出發(fā)點(diǎn)是好的，只是教學(xué)方式已經(jīng)不能夠再應(yīng)用到現(xiàn)代的初中學(xué)生身上了。現(xiàn)代教育教學(xué)，教師要注重把眼光放在那些重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵上，不能夠全抓起來(lái)，一股腦地再塞給學(xué)生。新課程改革的教育理念，是要給出學(xué)生更多的時(shí)間來(lái)，教師在語(yǔ)文課堂上的教學(xué)要做到簡(jiǎn)而精，這樣學(xué)生才會(huì)有更多的時(shí)間來(lái)多讀書(shū)，多思考，多交流，多動(dòng)手。語(yǔ)文教師也要適當(dāng)?shù)夭捎脤W(xué)生自學(xué)的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生可以獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立獲取新知識(shí)，培養(yǎng)自身能力，初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并不是其他學(xué)科一樣從完全不知到知的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)科更加地貼近生活，所以學(xué)生完全能夠在教師的指導(dǎo)下，憑著自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和掌握的知識(shí)自己去學(xué)習(xí)。另外，教師有一點(diǎn)不可以忽略，知識(shí)可以由學(xué)生自己去尋找，去學(xué)習(xí)，要求教師要主動(dòng)地去與學(xué)生交流，比如，可以設(shè)立討論課在課堂上，通過(guò)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的討論，教師可以創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍。同時(shí)討論課還可以讓學(xué)生有最大限度活動(dòng)的機(jī)會(huì)，可以充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，不只是發(fā)展了學(xué)生之間的交流，也發(fā)展了學(xué)生與教師之間的交流，這樣每一個(gè)學(xué)生都有了充分展示自己才華，智慧和能力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生充分地鍛煉了自己各個(gè)方面的綜合能力。總而言之，初中的語(yǔ)文教師要能夠熟練地掌握教材，駕馭教材，明確自己的教學(xué)目標(biāo)，要結(jié)合學(xué)生在實(shí)際生活中的特點(diǎn)與現(xiàn)代教育的新要求，來(lái)積極尋找最佳的語(yǔ)文教育教學(xué)方式，要對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行整理，教學(xué)內(nèi)容要具體化、清晰化，這樣，教師才能夠方便地總結(jié)規(guī)律，把知識(shí)遷移到學(xué)生的大腦中；要讓學(xué)生充分地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，教師對(duì)學(xué)生只進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥；要經(jīng)常為學(xué)生準(zhǔn)備課外的閱讀材料和實(shí)際生活中與課內(nèi)有關(guān)的資料。總之，教師一定要重視起語(yǔ)文教育教學(xué)方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要作用，從而推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。
作者：王志剛 單位：河北省盧龍縣雙望鎮(zhèn)總校
關(guān)鍵詞： 人文素質(zhì)；語(yǔ)文教育；學(xué)生
在我們目前的教學(xué)中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生人文精神方面存在著失落的現(xiàn)象。何為語(yǔ)文的人文性？事實(shí)上就是語(yǔ)文人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)是指人在人文方面的綜合品質(zhì)，是人建立在人文科學(xué)知識(shí)之上，通過(guò)對(duì)文化和一切優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的吸納所反映出的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。也可以說(shuō)，語(yǔ)文的人文素質(zhì)是指學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的，具有內(nèi)涵的、水平層次高的語(yǔ)文涵養(yǎng)。
一、語(yǔ)文人文素質(zhì)
語(yǔ)文的人文素質(zhì)可以概括為五個(gè)方面：
（1）知識(shí)。也可以稱(chēng)為“人文知識(shí)”。“人文知識(shí)”不同于“語(yǔ)文知識(shí)”，語(yǔ)文知識(shí)是指基礎(chǔ)知識(shí)。而人文知識(shí)則是與社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型。是以文字符號(hào)的方式對(duì)人文世界的體驗(yàn)、把握、表達(dá)和解釋。人文知識(shí)具體可以提現(xiàn)為：政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、宗教知識(shí)、歷史知識(shí)等。
（2）思想。也可以稱(chēng)為“人文思想”。人文思想存在于人文知識(shí)之中，亦可以稱(chēng)之為人文知識(shí)的延伸，是人文知識(shí)的系統(tǒng)化和理論化。如果人文知識(shí)具有個(gè)別性，那么人文思想則是是抽象性的東西。與科學(xué)思想相比較，人文思想更加偏向于民族的色彩、意識(shí)形態(tài)和個(gè)性色彩特征。而科學(xué)思想探求的是真理，是不以人的感彩而偏移的。語(yǔ)文的人文思想就體現(xiàn)在語(yǔ)文教材之中、教學(xué)活動(dòng)中和語(yǔ)文學(xué)習(xí)者的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程之中。
（3）方法。人文方法是人文思想中的實(shí)踐方法，人文方法可以表現(xiàn)出人文思想的產(chǎn)生和形成。學(xué)會(huì)運(yùn)用人文方法去思考解決問(wèn)題，是人文素質(zhì)中的重要環(huán)節(jié)。人文方法重點(diǎn)在定性，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，并且其和特定的文化要有一個(gè)聯(lián)系。語(yǔ)文的人文方法體現(xiàn)在思路、文路、學(xué)路和教路之中。
（4）精神。人文精神指的是一個(gè)人的個(gè)體，所體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值關(guān)懷，是一種以人作為對(duì)象、以人作為中心的思想。其中主要包括人的理想、信念、道德和人格等。人文精神是人文方法、人文思想產(chǎn)生的價(jià)值觀世界觀基礎(chǔ)，其是最重要，最基本的人文思想。
（5）行為。人文行為是指，人通過(guò)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟，喚起人對(duì)生命本身性質(zhì)的追問(wèn)，養(yǎng)成一系列正確的價(jià)值追求和精神品格。人文知識(shí)內(nèi)化即是人文精神，人文精神的外化便是人文行為。
綜上所述，語(yǔ)文教育的人文化就是：以人文精神為教育內(nèi)容和教育價(jià)值取向，在實(shí)施人文關(guān)懷中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)科的各種活動(dòng)中使學(xué)生獲得人文知識(shí)和人文思想、學(xué)習(xí)人文方法、塑造出人文行為。
二、語(yǔ)文教育人文化的價(jià)值理念
在現(xiàn)今的初中語(yǔ)文教學(xué)中同樣在實(shí)施著人文化的教育，其在初中教材上的編寫(xiě)之中，加大了社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)史、藝術(shù)等人文科學(xué)內(nèi)容的課文數(shù)量。在課堂的設(shè)置上，同樣也增設(shè)了具有人文性質(zhì)的語(yǔ)文課程。教育不是單方面的，不光是學(xué)生去學(xué)，也要老師具有良好的教學(xué)方法。所以在教師隊(duì)伍的建設(shè)上，需要教師樹(shù)立以人為本的中心思想。教師要尊重學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、努力使得學(xué)生造就身心健康、追求自由、知識(shí)豐富、有愛(ài)正直的人生觀和價(jià)值觀。所以，初中語(yǔ)文教學(xué)中更加應(yīng)該講求人文性滲透，實(shí)施人文素質(zhì)教育。筆者認(rèn)為，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生樹(shù)立出重視生命的價(jià)值、死亡意識(shí)、思辨意識(shí)、超越意識(shí)、審美意識(shí)、寬容意識(shí)、自由平等意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和人格意識(shí)。這九種意識(shí)，便是語(yǔ)文教育人文化價(jià)值理念的具體體現(xiàn)。
三、構(gòu)建初中語(yǔ)文教育人文化
語(yǔ)文教育人文化主要是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的建構(gòu)，語(yǔ)文學(xué)科要實(shí)施好人文教育，就必須將語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的建構(gòu)。教學(xué)是以人為本的，讀寫(xiě)教學(xué)是構(gòu)建初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該弘揚(yáng)閱讀人文精神，提倡學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀心理的獨(dú)特性和閱讀需求的多樣性。從文學(xué)作品中，學(xué)生可以體會(huì)到人文情感的浸潤(rùn)。在閱讀一個(gè)文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生可以提高自身的人文素質(zhì)、豐富學(xué)生的精神世界。
同時(shí)，要源于“生活”人文，讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文教學(xué)中“人性”的生活元素。在我們生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻有能讓我們感動(dòng)的事情，它帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代的舞臺(tái)。如果在教學(xué)中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的人與事，并通過(guò)這樣讓學(xué)生體會(huì)到“生活”中的人文。那么就能運(yùn)用這種方式，抓住學(xué)生心中的每一個(gè)體悟、每一個(gè)領(lǐng)悟、從而引導(dǎo)學(xué)生的“人文意識(shí)”。這便是運(yùn)用“生活”人文來(lái)構(gòu)建初中語(yǔ)文課堂的一種方法。
還應(yīng)當(dāng)緣于“情感”文化，讓學(xué)生體味到語(yǔ)文教學(xué)中的“人情”情感元素。在語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)該善于抓住與書(shū)本中的各色人群相遇的“緣分”，在教學(xué)中多注入“人情”感情元素，引導(dǎo)學(xué)生痛優(yōu)秀的文化進(jìn)行接觸。充分運(yùn)用情感元素，來(lái)培育學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、珍愛(ài)青春的良好心態(tài)。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教育回歸生活
“學(xué)習(xí)即生活”這是教育家陶行知的教育名言。語(yǔ)文新課標(biāo)也指出“綜合性學(xué)習(xí)的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”可見(jiàn)，語(yǔ)文教育要與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu)，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而現(xiàn)階段，語(yǔ)文教育與生活銜接不嚴(yán)密，缺乏長(zhǎng)期的規(guī)劃，只是在個(gè)別課文中或特定的環(huán)境實(shí)施，沒(méi)有延伸得語(yǔ)文的各個(gè)方面。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)語(yǔ)文教育回歸生活的理解，并通過(guò)分析與研究，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。
一、聯(lián)系生活，營(yíng)造生活情境
課堂教學(xué)的成敗除與教師精心的課前準(zhǔn)備外，還與營(yíng)造生活化的課堂環(huán)境有密切關(guān)系。而傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境重于知識(shí)的灌輸，忽視了溫馨的樂(lè)學(xué)環(huán)境。生活化的課堂，使學(xué)生不受限制、在愉悅的環(huán)境中接受知識(shí)、活躍思想、促進(jìn)創(chuàng)新。運(yùn)用生活情景教學(xué)，能夠提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的的興趣，這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地參到教學(xué)活動(dòng)，深入持久的進(jìn)行探究。例如：在教學(xué)《背影》一文中，讓學(xué)生體會(huì)父愛(ài)是本課教學(xué)目標(biāo)只中情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求。為了讓學(xué)生體會(huì)父親的愛(ài)，在閱讀課文之前，先給學(xué)生播放《父親》歌曲，“父親是那登天的梯，父親是那拉車(chē)的牛……”讓歌曲中富有深意的歌詞和旋律來(lái)打動(dòng)每位學(xué)生。這時(shí)，可以讓學(xué)生交流一下自己與父親之間的情感。學(xué)生此時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，有說(shuō)不盡的父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。學(xué)生已經(jīng)投入到對(duì)父親的感情之中，于是可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：“每一個(gè)父親都非常關(guān)愛(ài)自己的孩子，那我們應(yīng)該怎樣去解讀自己的父親，去感受父愛(ài)的偉大呢？然后導(dǎo)入今天的新課朱自清的《背影》，請(qǐng)同學(xué)從中能找到答案。”這樣學(xué)生就能快速的投入到本文的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生主動(dòng)的參與課文的閱讀與討論，在小組合作學(xué)習(xí)中，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、拓展問(wèn)題，都能提出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，課堂氣氛活躍，以生為本的語(yǔ)文生命課堂得到體現(xiàn)。
這樣的語(yǔ)文課堂就聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際生活，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，感悟生活，思考生活，學(xué)生才能學(xué)會(huì)生活，成為社會(huì)中的人。當(dāng)然讓學(xué)生關(guān)注生活，也應(yīng)該是多方面的社會(huì)問(wèn)題，可以是社會(huì)問(wèn)題、也可以是身邊的小事，也可以是對(duì)人生思考等。例如，講授普希金的《假如生活欺騙了你》時(shí)，讓學(xué)生把自己的困難與作者的生活進(jìn)行比較，學(xué)生的感悟就很深，從而激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，遇到困難和挫折時(shí)要有堅(jiān)持不懈的精神和靈動(dòng)的智慧，這就是我們要學(xué)習(xí)普希金的精神。教學(xué)中聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際生活，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了語(yǔ)文知識(shí)，而且也對(duì)進(jìn)行進(jìn)行了思想教育，教書(shū)與育人雙豐收。
二、貼近生活，提升寫(xiě)作能力
中國(guó)的教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只注重課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這樣就會(huì)導(dǎo)致教育與生活實(shí)際脫節(jié)，與社會(huì)發(fā)展不匹配。同樣很多學(xué)生的寫(xiě)出的文章也與與生活脫節(jié)，不真實(shí)。在作文教學(xué)中，教師要耐心的指導(dǎo)、多鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、了解社會(huì)，思考人生，堅(jiān)持把自己真實(shí)的東西寫(xiě)出來(lái)。學(xué)習(xí)即生活，教育家陶行知先生的警示名言，因此，我們也可以說(shuō)文章即生活。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)不在，學(xué)校、家庭、社會(huì)都是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，應(yīng)在社會(huì)生活中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、表現(xiàn)生活的能力。文章也是藝術(shù)。學(xué)生要把生活當(dāng)成寫(xiě)作的源泉和動(dòng)力，這樣才能去發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)性的表現(xiàn)，那么就能寫(xiě)出真情實(shí)感的文章，創(chuàng)造出生活的文章，那么寫(xiě)作能力就會(huì)得到提升。
寫(xiě)作的過(guò)程，是學(xué)生思維的過(guò)程，學(xué)生思維的發(fā)展能夠提升學(xué)生的能力。為此，作文教學(xué)中必須注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。學(xué)生是學(xué)教育對(duì)象，學(xué)生思維的發(fā)展，要靠教師的培養(yǎng)。老師要采取有效的方法和途徑促進(jìn)學(xué)生積極的思考、全方位地思考，同時(shí)教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)。寫(xiě)作的源頭和動(dòng)力來(lái)自生活，首先在寫(xiě)作之前學(xué)生要觀察、思考生活。因此，作文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生把生活中觀察到的景物、人物、事物，通過(guò)語(yǔ)言描述，在頭腦中形成一個(gè)個(gè)片段，然后把學(xué)生的思維引入所想象的意境中去。給予這種情況，可以為學(xué)生有創(chuàng)設(shè)豐富想象的感性材料，供學(xué)生參考和研究；這樣學(xué)生就有東西可寫(xiě)，學(xué)生在寫(xiě)的過(guò)程中，思維得到激活和釋放，學(xué)生的思維水平就會(huì)得到提升。另外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生更多渠道和途徑中積累豐富的材料，如網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視節(jié)目、電影等等，這些都能讓學(xué)生的學(xué)生視野變寬、并且這些都是切近學(xué)生生活的。
三、豐富生活、培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)
語(yǔ)文教學(xué)，不應(yīng)只教語(yǔ)文教材，而是充分利用語(yǔ)文教育的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師，要善于利用各種活動(dòng)，將語(yǔ)文教育與各種活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在活動(dòng)中進(jìn)行語(yǔ)文教育，從而豐富學(xué)生的生活，提升學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。
1、可以利用各種節(jié)日，讓節(jié)日文化滲透語(yǔ)文知識(shí)。通過(guò)過(guò)節(jié)這些活動(dòng)讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這樣學(xué)生就會(huì)在生活中獲取語(yǔ)文知識(shí)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。例如，過(guò)元宵節(jié)，我們可以布置任務(wù)收集關(guān)元宵節(jié)的有關(guān)信息，元宵節(jié)的來(lái)源及風(fēng)俗習(xí)慣，也可以開(kāi)展做湯圓和猜燈謎活動(dòng)。這樣學(xué)生就會(huì)在活動(dòng)中豐富知識(shí)，拓展視野，語(yǔ)文教學(xué)也與學(xué)生的生活有機(jī)結(jié)合。同樣的，端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以利用這些過(guò)節(jié)活動(dòng)，豐富學(xué)生的生活，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，并學(xué)會(huì)應(yīng)用。
2、利用學(xué)校開(kāi)展各種活動(dòng)的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、讀書(shū)活動(dòng)，環(huán)保周等活動(dòng)的開(kāi)展，合唱比賽、朗讀比賽、書(shū)畫(huà)比賽、征文比賽、各種競(jìng)賽中的舉行。隨著傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，打造美麗校園活動(dòng)的開(kāi)展，這些都與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)。對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)生開(kāi)展的這些活動(dòng)都是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的有機(jī)補(bǔ)充，通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)，不僅能夠提升語(yǔ)文素養(yǎng)，也調(diào)節(jié)了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，勞逸結(jié)合，讓學(xué)校成為以生為本的學(xué)習(xí)，成為學(xué)生喜歡的樂(lè)園，那么學(xué)生才能更熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活。
3、開(kāi)展班級(jí)的各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如班干部選舉，讓參加競(jìng)選的同學(xué)上臺(tái)作演講競(jìng)選；運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)，讓學(xué)生參與小記者的行動(dòng)；好書(shū)推介會(huì)，讓學(xué)生談讀書(shū)的感受及閱讀的意義等一系列班級(jí)活動(dòng)，可以是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用和積累，同時(shí)有搞好了班級(jí)建設(shè)，讓班級(jí)形成了合力。學(xué)生在開(kāi)展各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其實(shí)是讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)得到培養(yǎng)和提升，因此班級(jí)生活與學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)是和諧統(tǒng)一的。
總之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要有生活實(shí)際相聯(lián)系，從生活中來(lái)，到生活中去，讓學(xué)生做一位社會(huì)生活中的實(shí)踐者，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，成為社會(huì)有用的人。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教育教學(xué)；作文；感悟；實(shí)踐
中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）32-067-01
眾所周知，寫(xiě)作是初中語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)寫(xiě)作教學(xué)水平的提升，不僅關(guān)系著學(xué)生的寫(xiě)作能力，還直接影響著學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀與表達(dá)等各方面的掌握，并且在某種程度上決定學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。而目前存在作文難教、難寫(xiě)的現(xiàn)狀，從而影響學(xué)生寫(xiě)作能力的發(fā)展。
新時(shí)期，教育教學(xué)逐漸加重學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。作為一名初中語(yǔ)文教育工作者，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，對(duì)于新時(shí)期初中語(yǔ)文作文教學(xué)有著深刻的理解，在此表述，供同仁參考指正。
一、合理的引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)的寫(xiě)作
其實(shí)有很多學(xué)生談作文色變，很多學(xué)生的寫(xiě)作能力比較差的原因都是不喜歡，不愿意去寫(xiě)，從而導(dǎo)致作文水平偏低。事實(shí)證明，消極情緒的存在直接影響到學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。新時(shí)期，我們重視學(xué)生的心理，合理引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)的寫(xiě)作文。初中學(xué)生思維活躍、熱情奔放、喜歡表達(dá)、善于交流的，好朋友之間總是有說(shuō)不完的悄悄話。但是遺憾的是，有相當(dāng)部分初中學(xué)生在作文中卻沒(méi)有什么話可說(shuō)，甚至是無(wú)話可說(shuō)，但也是套用材料、說(shuō)一些毫無(wú)新意、枯燥乏味話語(yǔ)。為了改變這種局面，應(yīng)該在作文教學(xué)中賦予更多的快樂(lè)因素。比如可以自主命題。每個(gè)學(xué)期，我都會(huì)開(kāi)展學(xué)生自主命題作文的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在更加廣闊的作文空間中，充分品嘗到自主作文的快樂(lè)。在開(kāi)展自主命題作文時(shí)，教師不應(yīng)該在體裁、題材等方面加以限制，要有效鼓勵(lì)學(xué)生自由地去選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，寫(xiě)自己最善于表達(dá)的文體，給予學(xué)生更多地表達(dá)自由。真正讓學(xué)生從中獲得了快樂(lè)作文的情趣。是走出課堂。若想有效提升初中生的作文水平，就不能只拘泥于課堂教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生走出課堂，走向自然、走近社會(huì)，給學(xué)生更多的自由觀察自然和社會(huì)的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教師應(yīng)該利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，鼓勵(lì)和安排學(xué)生走出課堂，去有效靠近自然、走進(jìn)社會(huì)。融合學(xué)生親身感悟、親身體會(huì)的作文，才會(huì)真正有真情實(shí)感。才會(huì)是真正的好文章。相互批改。通過(guò)讓學(xué)生相互批改作文，可以不斷讓學(xué)生看到他人的寫(xiě)作優(yōu)點(diǎn)，折射出自身的寫(xiě)作缺陷，我在教學(xué)過(guò)程中.一般是如此讓學(xué)生相互批改作文的，先將范文印發(fā)給學(xué)生，并要求學(xué)生反復(fù)閱讀范文之后，告知學(xué)生批改作文的基本要求。最后再要求學(xué)生寫(xiě)出切合實(shí)際。擺明優(yōu)點(diǎn)和不足的評(píng)語(yǔ)，寫(xiě)評(píng)語(yǔ)也是一個(gè)訓(xùn)練學(xué)生作文能力的好載體。通過(guò)批改作文，既能讓學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)和交流作文技巧.又為學(xué)生插上快樂(lè)作文的翅膀。因此，新時(shí)期，對(duì)于初中語(yǔ)文寫(xiě)作的教學(xué)，重在提高學(xué)生的樂(lè)趣，使得學(xué)生快樂(lè)的進(jìn)行寫(xiě)作，才能真正的提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
二、重視培養(yǎng)學(xué)生情感的升華，建立良好的寫(xiě)作習(xí)慣
對(duì)于寫(xiě)作的訓(xùn)練，不能僅僅為了考試。為了考試的寫(xiě)作只會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，從而降低學(xué)生寫(xiě)作的熱情。其實(shí)，寫(xiě)作是以生活作為創(chuàng)作源泉，由于某方面情緒受到觸動(dòng)，而產(chǎn)生的各種感悟。因此，初中語(yǔ)文教師要做好對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作指導(dǎo)，還要善于培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，幫助學(xué)生構(gòu)筑起良好的寫(xiě)作習(xí)慣，從而引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中達(dá)到對(duì)于各種寫(xiě)作素材的有效積累，并建立起寫(xiě)作的興趣及自信心。語(yǔ)文教師要以語(yǔ)文教材作為載體，充分把握教材中的經(jīng)典篇章在寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作語(yǔ)言、情感表達(dá)等方面的展示，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，有意識(shí)地從這些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉，并著重從某個(gè)容易觸發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行情緒的渲染和調(diào)動(dòng)，努力幫助學(xué)生激活并調(diào)動(dòng)其內(nèi)心的情感。初中語(yǔ)文教師要以寫(xiě)作的成就感為引，來(lái)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行作文寫(xiě)作的欲望，并通過(guò)不定期地溝通，來(lái)潛在地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行持久的寫(xiě)作。一方面，教師可以用寫(xiě)作與個(gè)人氣質(zhì)修養(yǎng)的聯(lián)系，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去感受懂得寫(xiě)作的人，其身上所具有的獨(dú)特的感染力、吸引力，以及因?yàn)槟承┤硕脤?xiě)作而受到眾多人的喜愛(ài)等現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生對(duì)于自身寫(xiě)作成就的想象，從而幫助學(xué)生在情緒上消除對(duì)于寫(xiě)作的抵觸感。另一方面，教師要從分析這些頗有寫(xiě)作成就的人的寫(xiě)作歷程，來(lái)為學(xué)生指引獲得成就的路徑。只有這樣，有情而作的文章才是我們希望出現(xiàn)的文章，只有這樣，才符合我們語(yǔ)文學(xué)科的教育要求。
三、組織實(shí)踐活動(dòng)，在生活中提高寫(xiě)作能力
關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教育；人文關(guān)懷
前言：人文教育水平的高低直接影響了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度，隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)校越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，初中語(yǔ)文是一門(mén)人文性學(xué)科，其中不僅包含豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且還能夠兼顧人文精神的滲透，初中是學(xué)生性格形成的重要階段，教師在注重基礎(chǔ)知識(shí)的教育的同時(shí)，還要重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷現(xiàn)狀
目前，人文教育已經(jīng)成為整個(gè)世界教育界最熱門(mén)的話題之一，教師在傳授基礎(chǔ)、培養(yǎng)技能的同時(shí)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的積極作用。由于受到應(yīng)試教育的影響，尤其是語(yǔ)文作為中考的重點(diǎn)科目，教師更加側(cè)重對(duì)考試內(nèi)容的講解，而忽略了高（初）中語(yǔ)文課堂上的人文關(guān)懷。因此，對(duì)于人文精神的培養(yǎng)更是微乎其微。雖然，近幾年來(lái)，新課程標(biāo)準(zhǔn)改革要求初中語(yǔ)文要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，將人文教育融入到語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)中，但是，大多數(shù)地區(qū)的教學(xué)中還是以提高學(xué)生分?jǐn)?shù)為主，沒(méi)有真正做到人文精神教育，導(dǎo)致初中生人文素養(yǎng)的缺失。因此，加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷培養(yǎng)勢(shì)在必行[1]。
二、初中語(yǔ)文教育中落實(shí)人文關(guān)懷的有效對(duì)策
（一）樹(shù)立人文語(yǔ)文觀
觀念是引導(dǎo)人們行事的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了能夠更好地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師作為授課過(guò)程中的引導(dǎo)者，必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的落后的教學(xué)觀念，樹(shù)立正確的人文教學(xué)觀，重新構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)體系，采取現(xiàn)代教育方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，與此同時(shí)，教師要加強(qiáng)對(duì)自身文化素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣才能通過(guò)樹(shù)立正確的人文觀來(lái)影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，真正做到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中以人為本的價(jià)值觀的樹(shù)立和拓展[2]。
（二）教學(xué)內(nèi)容方面
為了能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，需要從教學(xué)內(nèi)容入手。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和內(nèi)容，側(cè)重選擇能夠培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教材，這樣才能夠有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。我國(guó)具有五千年的悠久歷史和文化，積淀下來(lái)許多美好的人文素材，例如：《出師表》中諸葛亮忠誠(chéng)又具有責(zé)任感的形象曾打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人，教師就可以通過(guò)對(duì)這一文章的講解，使學(xué)生們更加深入的感受到忠誠(chéng)、責(zé)任等人文素養(yǎng)的美好，再如初中第三冊(cè)瑪麗?居里《我的信念》中能夠充分體現(xiàn)自信樂(lè)觀等美好品質(zhì)，這些優(yōu)質(zhì)的素材為初中語(yǔ)文人文精神的滲透提供了支持，為初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)人文關(guān)懷的落實(shí)。
（三）創(chuàng)造良好的人文氛圍
學(xué)習(xí)氛圍對(duì)于學(xué)習(xí)效果是具有一定影響的，人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要建立一個(gè)人文文化的教育環(huán)境，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生們充分融入到人文氛圍當(dāng)中，學(xué)生就會(huì)對(duì)人文精神有所感悟。教師要建立起一個(gè)良好的溝通平臺(tái)，加強(qiáng)師生之間的交流和溝通，這樣能夠激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，另外，學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立正確的人文價(jià)值觀，在學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和生活中起到積極的促進(jìn)作用[3]。
（四）提高語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷的質(zhì)量
語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷要更加側(cè)重貼近學(xué)生的日常生活，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的一點(diǎn)一滴，實(shí)現(xiàn)課堂與生活的高度統(tǒng)一。教師要注意學(xué)生在課堂中的人文感受，努力提高教學(xué)中人文教育質(zhì)量。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文培養(yǎng)，就必須要以課堂教學(xué)為中心展開(kāi)教育和培養(yǎng)活動(dòng)，教師要與學(xué)生建立平等的關(guān)系，并充分發(fā)揮各自主體作用，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；而學(xué)生要積極參與到課堂教學(xué)的過(guò)程中，并發(fā)揮主體價(jià)值，在教師的引導(dǎo)下，自主探索問(wèn)題，并解決問(wèn)題[4]。
（五）注重對(duì)語(yǔ)文閱讀中的人文關(guān)懷
在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，，不僅能夠豐富學(xué)生知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生視野，也能夠提升學(xué)生的道德素質(zhì)。因此，教師增加閱讀課程數(shù)量，滲透人文精神，這也是貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。除此之外，值得注意的一點(diǎn)是，教師要充分考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，合理的選擇閱讀材料，例如：矛盾的《白楊禮贊》，贊美白楊樹(shù)的精神和氣質(zhì)，在閱讀過(guò)程中，讓學(xué)生感受到人生、集體都需要正直、倔強(qiáng)、不屈不撓和力爭(zhēng)上游的精神；或者《出師表》中諸葛亮的忠誠(chéng)與責(zé)任感。通過(guò)這些材料的閱讀，不僅能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行人文培養(yǎng)，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為學(xué)生日后的生活和工作起到積極作用[5]。
結(jié)論：根據(jù)上文所述，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中要堅(jiān)持以人為本，加大對(duì)學(xué)生個(gè)體情感的關(guān)注力度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確道德觀念，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育作用，構(gòu)建正確的人文精神價(jià)值體系，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教育培育；學(xué)生；形象思維能力
在理論研究與教學(xué)實(shí)踐上，對(duì)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)仍不盡如人意。因此，要想切實(shí)做好初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，就必須在語(yǔ)文教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，做好與學(xué)生的溝通交流，并且不斷的完善與改進(jìn)教育教學(xué)手段，進(jìn)而讓學(xué)生的思維能力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷的提高。
1 初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的必要性
初中語(yǔ)文是小學(xué)語(yǔ)文的升級(jí)版，其在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上均與小學(xué)語(yǔ)文有較大的差異，更多的是需要學(xué)生的形象思維能力和思考能力的綜合應(yīng)用對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行理解和掌握。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以為完成教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，提高考試成績(jī)?yōu)樽罱K目標(biāo)，這樣就使得語(yǔ)文成為一門(mén)普通的學(xué)科，難以充分發(fā)揮其作為人文學(xué)科的作用，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展也沒(méi)起到多大作用。因此，要采取相關(guān)措施，改善初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方法，注重學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)，使其全面發(fā)展。
2 初中語(yǔ)文教學(xué)中形象思維能力培養(yǎng)的問(wèn)題
1.學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)所受重視不足
在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，部分初中語(yǔ)文教師沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生形象思維能力培養(yǎng)的重要性。教師對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的理解不足，他們認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科就是一門(mén)與文字相關(guān)的學(xué)科，在教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新字新詞，閱讀文章與詩(shī)詞才是最重要的任務(wù)。教師將學(xué)生通過(guò)考試當(dāng)成教學(xué)目標(biāo)，忽視了學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的優(yōu)雅性。高中語(yǔ)文課本中的每一個(gè)閱讀文章在字詞使用與修辭應(yīng)用方法都具有很強(qiáng)的巧妙感。部分教師忽視學(xué)生形象思維能力培養(yǎng)，讓語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的魅力無(wú)法得到發(fā)揮，更影響語(yǔ)文學(xué)科教育的進(jìn)步。
2.缺少培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的正確方法
在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力，需要教師利用正確的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師仍然采用灌輸式教學(xué)方法。這些教師利用整節(jié)課的時(shí)間講解課本知識(shí)，很少給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)。這就讓很多學(xué)生的學(xué)習(xí)行為受到教師的控制，只能跟著教師的腳步走，死記硬背一些知識(shí)，不能自由地發(fā)表看法。部分教師習(xí)慣了采用灌輸式教學(xué)法，覺(jué)得沒(méi)有必要更新教學(xué)手段，更很少考慮思想的創(chuàng)新，沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐的重要性，這就使初中生喪失了很多思維能力鍛煉的機(jī)會(huì)。
3 初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生形象思維能力培養(yǎng)的方法
在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的形象思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，需要教師更新教學(xué)方法，給學(xué)生營(yíng)造更加自由的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主思考與快速進(jìn)步。
1.加強(qiáng)語(yǔ)文課堂中學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)
形象思維能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)之一。想象力，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文必備的學(xué)習(xí)能力之一。利用有效的方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課本知識(shí)進(jìn)行形象化與具體化處理，有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)難度的降低。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象能力，會(huì)讓教學(xué)重難點(diǎn)得以突破。在語(yǔ)文教學(xué)不斷創(chuàng)新的今天，教師要在課堂中對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行激發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出一些探究性問(wèn)題，讓學(xué)生在自主思考中鍛煉思維能力。學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)行自主思考，就很有可能得到個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)，描述理解，促進(jìn)形象思維能力的提高。
比如在講解《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師就可以利用多媒體為學(xué)生播放一首輕音樂(lè)，并讓學(xué)生有感情地朗讀課文。讓學(xué)生閉上眼睛想象，想象課文所描述的場(chǎng)景。學(xué)生能夠利用想象與思考將文字轉(zhuǎn)化成為圖畫(huà)與現(xiàn)實(shí)，就可以深入理解課文內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的快速提高。
2.加強(qiáng)語(yǔ)文課堂中學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)
學(xué)生邏輯思維能力的高低，對(duì)于其語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的高低有重要影響。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要用眼、用腦、用手、用心、用耳，每一個(gè)感官都得到調(diào)動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)效果的優(yōu)化。學(xué)生用眼睛去看，用耳朵去聽(tīng)，用腦袋去思考，將課堂中的閱讀與寫(xiě)作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，記好筆記，才能讓課堂知識(shí)被消化。學(xué)生調(diào)動(dòng)思維，將課堂知識(shí)按照一定的邏輯規(guī)律構(gòu)建成知識(shí)體系，才會(huì)讓語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)變得更有意義。初中生正處于思維活躍的時(shí)期，他們對(duì)于一切事物都有想法。但是，邏輯思維尚不健全，個(gè)人理解自然會(huì)缺乏理性，想法的邏輯性不強(qiáng)。要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，教師就要利用閱讀與寫(xiě)作教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生整理語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文應(yīng)用中的技巧，促進(jìn)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。
比如在講解《過(guò)故人莊》的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每一個(gè)詩(shī)句之間的聯(lián)系，通過(guò)思維運(yùn)動(dòng)分析其中的內(nèi)容聯(lián)系與結(jié)構(gòu)聯(lián)系。之后，教師可以讓學(xué)生以“故人”為主題進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)思考說(shuō)說(shuō)寫(xiě)作思路。寫(xiě)作思路越順暢，學(xué)生的思維邏輯性就越強(qiáng)。將閱讀與寫(xiě)作完美結(jié)合，可使學(xué)生的邏輯思維能力得到有效培養(yǎng)。
3.加強(qiáng)語(yǔ)文課堂中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新思維能力是學(xué)生思維能力的重要組成部分。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，將創(chuàng)新作為衡量學(xué)生思維能力的重要元素。學(xué)生具有創(chuàng)新能力，就會(huì)有更多學(xué)習(xí)想法，有更多個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。在課堂中，教師要給學(xué)生思考的空間，通過(guò)講解讓學(xué)生有靈感，有新想法，新角度。語(yǔ)文教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)與表達(dá)事物的教學(xué)。比如在講解《女?huà)z造人》時(shí)，教師可以讓學(xué)生以“女?huà)z造人的利與弊”為主題開(kāi)展課堂辯論，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的想法，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高。
4.圖畫(huà)課文
形象生動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)，這種形象是借助文字進(jìn)行表現(xiàn)的。所以，在進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生將語(yǔ)言用圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官有著極大的幫助，同時(shí)還能夠?qū)W(xué)生的多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)。圖畫(huà)法不僅可以將形象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為畫(huà)面，還可以將抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)為畫(huà)面。學(xué)生在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程中要展開(kāi)想象，認(rèn)真動(dòng)腦，這有利于他們思維能力的培養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)《春》這一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)課文的形象語(yǔ)言畫(huà)出五幅畫(huà)：春草、春花、春風(fēng)、春雨以及迎春。學(xué)生可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和課文的語(yǔ)言，很好的將這幾個(gè)畫(huà)面用圖畫(huà)形式表現(xiàn)出來(lái)。
5.教師在教學(xué)中要及時(shí)監(jiān)控
整個(gè)教學(xué)及學(xué)習(xí)情況要及時(shí)進(jìn)行監(jiān)控和反思，調(diào)整思維能力的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方案。自我監(jiān)控能力是教師教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的核心體現(xiàn)。如魏書(shū)生提出的“班級(jí)管理模式”具有“科學(xué)化”和“民主化”的特點(diǎn)。他在“科學(xué)化”中的建立了“計(jì)劃系統(tǒng)”、“監(jiān)督檢查系統(tǒng)”與“總結(jié)反饋系統(tǒng)”，體系了教師對(duì)學(xué)生自我監(jiān)控能力的培養(yǎng)，取得了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)中學(xué)習(xí)了魏書(shū)生的“班級(jí)管理模式”，培養(yǎng)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、檢查學(xué)習(xí)效果、取補(bǔ)救措施的能力。
4 結(jié)語(yǔ)
初中階段是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要階段，也是學(xué)生個(gè)人思維能力形成的關(guān)鍵時(shí)期。語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的邏輯性與應(yīng)用性，在語(yǔ)文課堂中重視學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，是創(chuàng)新語(yǔ)文教育的重要手段。教師要將學(xué)生形象思維、抽象思維與邏輯思維等多項(xiàng)思維能力相整合，在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，促進(jìn)當(dāng)代初中生整體思維能力的提高。
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【摘要】在初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革中，語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展對(duì)改革起著至關(guān)重要的作用。教學(xué)反思是教師專(zhuān)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多研究者都提倡教師應(yīng)成為“反思實(shí)踐者”，初中語(yǔ)文教師的教學(xué)反思應(yīng)始終保持動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)的狀態(tài)。但在初中語(yǔ)文教育教學(xué)改革中，教師的教學(xué)反思尚存在非持續(xù)性的特征。基于此，本文通過(guò)交叉學(xué)科研討，導(dǎo)入管理學(xué)相關(guān)原理與模型，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)反思的持續(xù)性，提速初中語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革的整體推進(jìn)能力。
隨著初中語(yǔ)文新課改的逐步推進(jìn)與初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革的不斷深化，初中語(yǔ)文教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)技術(shù)對(duì)初中語(yǔ)文老師的素質(zhì)要求越來(lái)越高，在這一要求下，初中語(yǔ)文教師如何提高自身素質(zhì)便成為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
一 反思初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
當(dāng)前，我國(guó)初中語(yǔ)文教育教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.初中語(yǔ)文教師的崗位責(zé)任不明確
當(dāng)前初中語(yǔ)文課程作為主課之一，一名初中語(yǔ)文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴(yán)重的是，在廣大農(nóng)村中學(xué)，由于師資匾乏，一名初中語(yǔ)文教師除擔(dān)任班主任與某些班級(jí)(有些為跨年級(jí))的語(yǔ)文教師外，還兼有學(xué)校的管理崗位職能。這一局面的存在，囿于學(xué)校導(dǎo)向、個(gè)人認(rèn)識(shí)、精力分配等主客觀因素，部分初中語(yǔ)文教師很難制定清晰、明確的崗位職責(zé)。
2.教學(xué)過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化
語(yǔ)文課是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的課程，一位合格的初中語(yǔ)文教師，就課程內(nèi)容本身而言，應(yīng)解讀出語(yǔ)文的文字美、藝術(shù)美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識(shí)體系，并通過(guò)不同的講授和互動(dòng)方式及工具，與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到授業(yè)目標(biāo)。但是在“唯成績(jī)導(dǎo)向”的原則下，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程機(jī)械化、功利化，很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、人文化的教學(xué)過(guò)程。
3.教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我檢查、評(píng)估及改進(jìn)
對(duì)于大多數(shù)初中語(yǔ)文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動(dòng)參與學(xué)校的教學(xué)效果考評(píng)中，教學(xué)反思多為任務(wù)性地、零散地記錄教學(xué)得失。在實(shí)踐中，很少有初中語(yǔ)文教師將教學(xué)反思固化為一種行動(dòng)力，對(duì)階段性教學(xué)工作成果進(jìn)行自發(fā)地自我檢查和評(píng)估，并建立形成與之相關(guān)的教學(xué)反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評(píng)估，對(duì)階段工作結(jié)果的成績(jī)和不足分析不力，很難準(zhǔn)確掌握自我提升的進(jìn)程。
二 初中語(yǔ)文教師教學(xué)反思的改進(jìn)舉措
綜上，初中語(yǔ)文教師要充分利用教學(xué)反思工具，從“教學(xué)目標(biāo)清晰化、教學(xué)過(guò)程精細(xì)化、教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”四個(gè)方面，對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行科學(xué)梳理與重構(gòu)，從而助推初中語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的不斷提升與完善，為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革提供強(qiáng)大的能力保障。
1.制定多維的綜合教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)目標(biāo)的多維性。初中語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)，研讀教學(xué)大綱之要求，并針對(duì)所教授學(xué)生的能力、素質(zhì)缺陷、興趣點(diǎn)等，制定本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。該項(xiàng)工作與 "pdca循環(huán)”中的‘`p階段”相契合，主要是“依據(jù)前階段(學(xué)期)的工作成果，進(jìn)一步明確本階段(學(xué)期)的工作任務(wù)，制定本階段(學(xué)期)的工作目標(biāo)”。
2.對(duì)多維教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化執(zhí)行
初中語(yǔ)文教師要針對(duì)“p階段”制定的多維教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)手段與模式，通過(guò)啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學(xué)模式，注重傳統(tǒng)教授過(guò)程與現(xiàn)代教學(xué)媒介的整合利用，實(shí)現(xiàn)師生之間快樂(lè)的“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)過(guò)程。除了實(shí)現(xiàn)以成績(jī)?yōu)橹饕Y(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)外，初中語(yǔ)文教師還要注重德育、心理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等目標(biāo)的教學(xué)。
(1)德育教學(xué)
語(yǔ)文教學(xué)中的德育功能正在受到越來(lái)越普遍的認(rèn)同與應(yīng)用。在語(yǔ)文教學(xué)中，重視對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深淺適度的引申和發(fā)散教育，通過(guò)課文中的典故聯(lián)想到相關(guān)典故，再由故事性向思想性進(jìn)行升華，完成德育之旅，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
(2)心理教育
心理健康教育也是初中語(yǔ)文課程教學(xué)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。由于該目標(biāo)更具抽象性和不易測(cè)量性，初中語(yǔ)文教師在實(shí)踐中，要結(jié)合課文內(nèi)容，輔以課外讀物，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒介，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重教與學(xué)的交互性，并要注意個(gè)體差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
(3)團(tuán)隊(duì)教育
在社會(huì)生活中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為一種協(xié)作精神被大力提倡。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，也要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，除了借助語(yǔ)文課文內(nèi)容灌輸相關(guān)理念外，教師更要注重通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，比如分組辯論等具體教學(xué)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。
但是，無(wú)論教學(xué)目標(biāo)如何多元化，這些目標(biāo)在實(shí)踐中都應(yīng)該有機(jī)聯(lián)系在一起，不能簡(jiǎn)單地分解目標(biāo)，孤立地進(jìn)行單一目標(biāo)的執(zhí)行。在教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中，要注意建立詳細(xì)的教學(xué)反思檔案，記錄在各階段、各目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中完成成果、工作創(chuàng)新等。
3.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)反思，不斷推進(jìn)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化水平
當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)初中語(yǔ)文教師的教學(xué)工作止步于此，即制定教學(xué)目標(biāo)，繼而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)反思中往往就是按部就班地記錄教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程及細(xì)節(jié)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為這是一個(gè)不完整的教學(xué)過(guò)程，教學(xué)反思的作用尚未真正發(fā)揮實(shí)效。鑒于此，在以上兩階段之基礎(chǔ)上，豐富“教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”過(guò)程，即‘`pdca循環(huán)”中的"c階段”和“a階段”。
當(dāng)今初中語(yǔ)文教育的課堂逐漸向著開(kāi)放化教學(xué)發(fā)展，走出了課堂，不拘泥于課本，側(cè)重點(diǎn)放在了教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用上。教學(xué)方式也更為多樣化，教師走到了學(xué)生當(dāng)中，共同參與學(xué)生活動(dòng)，使教學(xué)氛圍更加和諧，做到真正意義上的為學(xué)生服務(wù)。教師把對(duì)學(xué)習(xí)的自交還給學(xué)生，使學(xué)生可以按照自己喜歡的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使師生關(guān)系更加融洽了。但是，在教學(xué)工作實(shí)施過(guò)程中，一些問(wèn)題的出現(xiàn)則需要我們深刻反思。當(dāng)今教育的改革力度不夠是教育教學(xué)中存在的較大問(wèn)題。要實(shí)行素質(zhì)教育不可朝夕而至，但也要穩(wěn)步提升，下面就如何在教學(xué)反思的角度下對(duì)初中語(yǔ)文教育教學(xué)及改革的方法進(jìn)行分析。
一、反思如何和諧師生關(guān)系
在教育教學(xué)中，唯有師生間建立民主平等的關(guān)系才能拉近師生的距離，使學(xué)生的自信心增長(zhǎng)，從而增強(qiáng)他們的創(chuàng)新思維。敢于直面提出問(wèn)題。只有為學(xué)生提供一個(gè)輕松愉悅的環(huán)境，才能使學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，使教育教學(xué)工作得以全面展開(kāi)。成功的教育教學(xué)需要在和諧愉悅的課堂氣氛中展開(kāi)，這種活躍氛圍的形成需要教職人員通過(guò)一些賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、關(guān)懷等形式傳達(dá)給學(xué)生，加強(qiáng)師生間情感的交流，才能使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生依賴(lài)感，調(diào)動(dòng)起積極的學(xué)習(xí)熱情，以尊師重學(xué)的形式反饋給教師，這是初中語(yǔ)文教學(xué)成功的關(guān)鍵性因素。孩子們渴望得到老師的認(rèn)同、理解及關(guān)愛(ài)，希望在老師眼中所有人都能平等對(duì)待，所以，教育工作者在工作中不應(yīng)對(duì)學(xué)生存有歧視想法，要建立健全的初中語(yǔ)文教育的賞識(shí)教育，反思在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的態(tài)度是否平等，師生關(guān)系的和諧發(fā)展是否有利等問(wèn)題，拷問(wèn)自己，改善教學(xué)。
二、反思教育改革。讀懂學(xué)生心聲
1.突出人文性，兼顧應(yīng)用性。在新課標(biāo)中，感情態(tài)度、價(jià)值觀等一系列的人文因素?cái)[在了教學(xué)目標(biāo)的首位，凸顯了語(yǔ)文教育中豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了語(yǔ)文本身的魅力。但在教育教學(xué)的實(shí)際操作過(guò)程中教師應(yīng)注意在語(yǔ)文教育中人文性凸顯的同時(shí)也要注重其應(yīng)用性。要合理運(yùn)用使其相互交融。在語(yǔ)文學(xué)科中，人文性與應(yīng)用性相互依存并相輔相成，達(dá)到了高度統(tǒng)一。當(dāng)下的語(yǔ)文教育在課堂工作中的做法發(fā)人深省，值得教研人員進(jìn)行反思。有些教職人員認(rèn)為語(yǔ)文新課標(biāo)改革是在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的淡化及削弱，在教學(xué)中單一的重視人文性，但對(duì)字、句、段等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)幾乎不提，一些教職人員甚至認(rèn)為這是一種教學(xué)體制退步的現(xiàn)象，從前的教學(xué)側(cè)重淡化了，公開(kāi)課里更缺少了這種原有的“彩頭”；聽(tīng)不到朗朗的書(shū)聲，隨之而來(lái)的是熱鬧的課堂氛圍及多樣化的教學(xué)方法：不再重視對(duì)文字及精彩段落的賞析，沒(méi)有了咬文嚼字的熱情，使得學(xué)生缺乏對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練及對(duì)人文素養(yǎng)的積累，篇幅不長(zhǎng)的文章學(xué)生讀來(lái)卻結(jié)結(jié)巴巴，口不擇言。試想下如果學(xué)生連基本的字句都無(wú)法讀得通順；寫(xiě)作文時(shí)白字連篇，基礎(chǔ)的字詞都沒(méi)辦法寫(xiě)對(duì)，那么這是教育的悲哀，也是教師的悲哀。在這種情況下即使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的領(lǐng)悟能力再?gòu)?qiáng)，也無(wú)從表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)如果長(zhǎng)期如此，流失了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)及學(xué)生基本技能的歷練，那么對(duì)教育教學(xué)當(dāng)中的一切活動(dòng)都將成為水中花、鏡中月。因此，在我們極力強(qiáng)調(diào)要提升學(xué)生人文性發(fā)展的同時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能以“去基礎(chǔ)化”的激進(jìn)性教育方式誤導(dǎo)學(xué)生為代價(jià)。要在抓好初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文性的同時(shí)。兼顧對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)課堂滲透給學(xué)生，加強(qiáng)教師對(duì)自身職能的充分利用。只有在教育教學(xué)過(guò)程中真正意義上的做好人文性與應(yīng)用性相結(jié)合才是教育教學(xué)的精髓所在。
2.培養(yǎng)自主性。新課標(biāo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成及構(gòu)建，弱化了計(jì)劃與教授。新課程改革要求在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)定教、因材施教，從而提高課堂靈活度。教師在課堂教學(xué)的組織中當(dāng)仁不讓?zhuān)⒁獙⒅饕膶W(xué)習(xí)時(shí)間交還給學(xué)生，甘居二線。并加以輔助，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。值得注意的是將主要時(shí)間交給學(xué)生并不等同于放任學(xué)生自學(xué)，當(dāng)教師曲解了在課堂中培養(yǎng)學(xué)生自主性的意思后，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象：教師授課時(shí)間縮短，課堂上形似熱烈的討論卻實(shí)質(zhì)上是學(xué)生在無(wú)主題、無(wú)目的的胡言亂語(yǔ)，教師競(jìng)還對(duì)天馬行空不切合實(shí)際的言論提出表?yè)P(yáng)，并冠以“有新意”。這是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中最不愿目睹的場(chǎng)景。教師不應(yīng)該在課堂教學(xué)中僅僅作為一個(gè)旁觀者，應(yīng)該起到穿針引線的作用，那么又該如何做到這點(diǎn)呢?我們常說(shuō)，興趣是最好的老師，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。教師要對(duì)所教授的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘研究，發(fā)現(xiàn)其中的趣味性，從而在課前對(duì)學(xué)生做好預(yù)熱工作。為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生充分投入到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣中去。在自主學(xué)習(xí)的課堂上，學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該在學(xué)生課前進(jìn)行伏筆的埋藏，然后讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)體會(huì)，這樣真正意義上的做到將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人翁。
三、結(jié)語(yǔ)
新課程的實(shí)施讓教師長(zhǎng)久以來(lái)的教學(xué)觀念得以改變，同時(shí)也推動(dòng)了教學(xué)方式與方法的改革創(chuàng)新。曾經(jīng)低效率的單一被動(dòng)式的學(xué)習(xí)風(fēng)格在逐步蛻變，發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位的學(xué)習(xí)方式正在漸漸走進(jìn)當(dāng)下的課堂。作為一名初中語(yǔ)文教師，要時(shí)常對(duì)陳舊的教學(xué)模式及現(xiàn)下新課標(biāo)實(shí)行中存在的問(wèn)題進(jìn)行反思分析，這對(duì)于當(dāng)今教育質(zhì)量的提高有著重要意義。
關(guān)鍵詞：新課程背景；初中語(yǔ)文；課程創(chuàng)新；課堂
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）04-0119-01
隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，每一個(gè)國(guó)家和民族都越來(lái)越需要更多的創(chuàng)新型人才。而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首先就是要從我國(guó)的教育入手，只有教育教學(xué)的創(chuàng)新，才能有助于新型人才的培養(yǎng)。然而語(yǔ)文教育教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)和提高其他綜合能力的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，所以重視語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)就成了廣大語(yǔ)文教師的迫在眉睫的任務(wù)。在新課程教學(xué)環(huán)境下，初中語(yǔ)文活動(dòng)課程作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，其教學(xué)現(xiàn)狀的也面臨著改革與創(chuàng)新。從目前的情況來(lái)看，初中語(yǔ)文活動(dòng)課程的開(kāi)展?fàn)顩r大致有以下特征：課時(shí)難以保證，成為初中語(yǔ)文教學(xué)中的機(jī)動(dòng)課程和補(bǔ)充課程，經(jīng)常被其他教學(xué)內(nèi)容擠占；課堂內(nèi)容單調(diào)，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，不少中學(xué)把活動(dòng)課程單純地理解為學(xué)習(xí)活動(dòng)，課堂內(nèi)容一般以自習(xí)課和問(wèn)答咨詢(xún)課為主，成為了變相的"學(xué)習(xí)課堂"；：教學(xué)形式陳舊落后，不少中學(xué)教師對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)課程缺乏鉆研勁頭，一般沿襲過(guò)往的形式，如輪流演講等等，缺乏新意，也導(dǎo)致了初中語(yǔ)文活動(dòng)課程成為了可有可無(wú)的雞肋課程。本文結(jié)合長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐和理淪思考，針對(duì)初中語(yǔ)文活動(dòng)課程的現(xiàn)狀，對(duì)新課程背景下初中語(yǔ)文教育的新特點(diǎn)進(jìn)行分析和探討。
1.打破課堂的封閉性
活動(dòng)課程的重要內(nèi)涵，就是要打破教室空間和課堂的局限性、封閉性，給學(xué)生的"學(xué)習(xí)活動(dòng)"提供廣闊的空間和豐富多彩的平臺(tái)。因而在活動(dòng)課程中，打破課堂局限性，就是邁出創(chuàng)新的第一步。在這里，教師要打破課堂的封閉性，必須從以下方面入手。
1.1 促進(jìn)課堂與生活的融合。課堂是有限的空間，生活則是廣闊的天地。活動(dòng)課程要達(dá)到容量大、啟迪深的效果，就必須走下講臺(tái)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要盡可能貼近生活。以作文教學(xué)為例，初中語(yǔ)文作文對(duì)學(xué)生寫(xiě)作提出了高的要求，這需要學(xué)生具備相應(yīng)的生活經(jīng)歷和實(shí)踐積累。而活動(dòng)課程則可以為學(xué)生提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)對(duì)于記敘文的寫(xiě)作，教師可以組織學(xué)生參加短期的志愿者或者公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生從活動(dòng)中發(fā)掘新視角，達(dá)到新高度。對(duì)于議論文，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展錄像辯淪賽，賽后讓學(xué)生通過(guò)錄像采訪和活動(dòng)反思，深入思考議論文的立論規(guī)律以及如何寫(xiě)更有力度的議論文。通過(guò)生活與課堂的結(jié)合，把活動(dòng)課程開(kāi)展得有聲有色。
1.2 打破學(xué)科的隔閡。數(shù)學(xué)是語(yǔ)文的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，可見(jiàn)語(yǔ)文與其他學(xué)科本質(zhì)上就具有較高的融合性。因而打破學(xué)科之間的隔閡，促進(jìn)學(xué)科之間的融合，是活動(dòng)課程開(kāi)展的大勢(shì)所趨。另一方面，這種做法也能極大地迎合初中生的學(xué)習(xí)要求，可謂一舉兩得。教師在活動(dòng)課程的開(kāi)展中，可以有意識(shí)地把其他的學(xué)科的知識(shí)帶到課堂中。比如說(shuō)議論文邏輯分析能力的培養(yǎng)，教師可以為學(xué)生提供一些企業(yè)的工業(yè)數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生思考這些數(shù)據(jù)之間有怎么樣的關(guān)系？表現(xiàn)了企業(yè)什么樣的狀況？通過(guò)學(xué)科的交融，一方面為活動(dòng)課程帶來(lái)新鮮感，另一方面也加強(qiáng)了學(xué)生的應(yīng)用能力。
1.3 加強(qiáng)課堂的實(shí)踐性。實(shí)踐性是活動(dòng)課程的主要特征之一。學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中手腦得到全面的刺激，為知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)的推進(jìn)提供了很大的動(dòng)力。教師在活動(dòng)課程中應(yīng)當(dāng)主動(dòng)為學(xué)生提供實(shí)踐與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓課程教學(xué)與"活動(dòng)"二字相符合。
2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性
根據(jù)建構(gòu)主義理淪，學(xué)習(xí)是一個(gè)主體性彰顯的過(guò)程，是學(xué)習(xí)主體自身產(chǎn)生獲取知識(shí)欲望，主動(dòng)開(kāi)展、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在獲得知識(shí)之后對(duì)其進(jìn)行加工，變革和存儲(chǔ)。
2.1 從學(xué)生出發(fā)設(shè)置課程。活動(dòng)內(nèi)容的安排與設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的知識(shí)掌握情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣、規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)編排課程，使學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。
2.2 充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)性。活動(dòng)課程應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生本身的自主性。這種自主性的發(fā)揮不僅僅表現(xiàn)在讓學(xué)生參與到知識(shí)傳授的課堂教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自愿進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)，到最后全身心投入到活動(dòng)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，由始至終體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)性角色。
在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史上，一百年，絕不算長(zhǎng)；可作為一個(gè)學(xué)科的發(fā)展來(lái)講，一百年，其實(shí)并不算短。
回首百年，有許多為語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的前輩值得我們感謝和銘記：王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊熍唷⑻招兄ⅰ㈠X(qián)基博、徐特立、陳望道、劉半農(nóng)、夏丏尊、葉圣陶、黎錦熙、呂叔湘、熙、張志公、呂敬先、段力佩……正是以他們?yōu)榇淼囊慌鷥?yōu)秀學(xué)者、語(yǔ)文教育家和勤懇務(wù)實(shí)的語(yǔ)文教育工作者孜孜以求，不懈努力，為中國(guó)語(yǔ)文的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路，構(gòu)建了理論，積累了經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了業(yè)績(jī)。當(dāng)然，我們更應(yīng)該感謝的是無(wú)數(shù)叫不出姓名的、一直默默在一線耕耘的普普通通的語(yǔ)文教師，可以說(shuō)，沒(méi)有他們就沒(méi)有今天語(yǔ)文教育事業(yè)所取得的一切成就。
回首百年，有許多教訓(xùn)值得我們吸取。無(wú)需具道，相信了解中國(guó)語(yǔ)文教育歷史的人都會(huì)知曉，百年語(yǔ)文的發(fā)展絕不是一帆風(fēng)順的，在不同的歷史時(shí)期，受時(shí)代的制約，受學(xué)科發(fā)展自身的限制，受不同的社會(huì)思潮和政治傾向的影響，中國(guó)語(yǔ)文教育在風(fēng)風(fēng)雨雨中所走過(guò)的道路是曲折和坎坷的，甚至曾走入災(zāi)難性的歧途。
回首百年，也有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真總結(jié)，有許多問(wèn)題需要我們繼續(xù)思考。對(duì)此，貫穿于百年語(yǔ)文發(fā)展中的各種爭(zhēng)論就是最好的證明：文白之爭(zhēng)，課程目標(biāo)之爭(zhēng)，讀經(jīng)之爭(zhēng)，大眾語(yǔ)之爭(zhēng)，漢語(yǔ)語(yǔ)法之爭(zhēng)，語(yǔ)言、文學(xué)分科之爭(zhēng)，文道之爭(zhēng)，學(xué)科性質(zhì)之爭(zhēng)等等，有些爭(zhēng)論甚至延續(xù)到現(xiàn)在，仍未有定論。更有趣味的是，在語(yǔ)文學(xué)科中一直存在著一個(gè)其他學(xué)科不曾存在、可能也不會(huì)存在的問(wèn)題，即語(yǔ)文教育是否應(yīng)該回到古代。或許，古老私塾的繼續(xù)存在、讀經(jīng)活動(dòng)的蔚然興起就是這種意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)并引起相當(dāng)一部分人的關(guān)注和共鳴，除了證明語(yǔ)文教育在中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的古老學(xué)科以外，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了現(xiàn)在的語(yǔ)文教育是不盡如人意的。
而對(duì)語(yǔ)文教育的不滿，作為社會(huì)群體意思的反應(yīng)，顯現(xiàn)得最為突出的是發(fā)起于上個(gè)世紀(jì)九十年代末一直延續(xù)到現(xiàn)在仍有余波的、社會(huì)多方參與的語(yǔ)文教育大討論。這一次討論給中國(guó)語(yǔ)文界帶來(lái)的影響無(wú)異于一場(chǎng)大地震。其作用，從學(xué)理的意義上講，更多的是體現(xiàn)在提出了問(wèn)題，問(wèn)題的核心是語(yǔ)文的工具性和人文性之爭(zhēng)；從效果上說(shuō)，它使許多一直沉睡其中的語(yǔ)文界人士紛紛覺(jué)醒——意識(shí)到語(yǔ)文教育還存在許多不足之處，緊接著也產(chǎn)生了更大的困惑，以至于有相當(dāng)一部分語(yǔ)文教育工作者反復(fù)問(wèn)著同樣的一個(gè)問(wèn)題——中國(guó)語(yǔ)文教育怎么了，今后的語(yǔ)文怎么教。有的學(xué)生竟然給自己提出了這樣一個(gè)問(wèn)題——如果沒(méi)有高考，我還會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文嗎？的確，在面對(duì)高考這道鐵門(mén)檻時(shí)，教師和學(xué)生都不得不忽略所有的問(wèn)題，因?yàn)槊鎸?duì)高考，他們的答案只有一個(gè)——一絲不茍地應(yīng)試。
看來(lái)，語(yǔ)文教育到了非改革不可的境地。
當(dāng)21世紀(jì)的曙光照臨中國(guó)大地的時(shí)候，在教育的發(fā)展與變革已成為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略的背景下，我國(guó)面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革也全面啟動(dòng)了。作為基礎(chǔ)教育各學(xué)科中的重中之重的語(yǔ)文學(xué)科也沐浴著課程改革的春風(fēng)，不斷抽條發(fā)芽，展現(xiàn)新綠。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，為今后的語(yǔ)文課程建設(shè)和發(fā)展指明了方向；根據(jù)新課程編寫(xiě)的新教材，打破了幾乎是一家教材壟斷全國(guó)的局面，呈現(xiàn)出語(yǔ)文教材建設(shè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的新局面，形成了教材發(fā)展由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的競(jìng)爭(zhēng)格局。新課程、新理念也帶來(lái)了教師觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)體系的變革，尤其在課堂教學(xué)層面出現(xiàn)了以往未有的新面貌。但改革并不是一蹴而就的。如何讓新課標(biāo)的精神真正的深入人心，將新課改的教育理念同教學(xué)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，并作用于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提高仍然是今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)的主要任務(wù)。
具體地說(shuō)，課程改革綱要出臺(tái)了，課程標(biāo)準(zhǔn)有了，教師的課程意識(shí)有了嗎？我們的課程理論研究能否跟上了改革的需求？在過(guò)去教語(yǔ)文就是教課本的慣性下，教師們能否區(qū)分課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容三者的關(guān)系嗎？新的課程理念有了，我們的教師理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平能否適應(yīng)新的教學(xué)任務(wù)呢？在人們?cè)缫蚜?xí)慣于按中央課程編制的材進(jìn)行教學(xué)的情況下，能否根據(jù)不同的課程類(lèi)型編制出適應(yīng)不同地域、不同學(xué)生、不同層次、不同類(lèi)型的教材呢？對(duì)于選修課教材、活動(dòng)課教材、拓展型教材、研究型教材，我們的學(xué)校有足夠的師資力量、我們的教師有足夠的心理準(zhǔn)備嗎？每門(mén)學(xué)科都有其相應(yīng)的知識(shí)體系，在否定了過(guò)去陳舊的語(yǔ)、修、邏、文之后，新的知識(shí)體系改如何建構(gòu)？過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)以課堂為中心、以書(shū)本為中心、以教師為中心。如今我們引進(jìn)了西方建構(gòu)主義理論，課堂上強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、課文作者等教學(xué)要素之間的平等對(duì)話。而對(duì)“對(duì)話”的精神實(shí)質(zhì)，我們是否真的把握了呢？在中國(guó)，語(yǔ)文是一門(mén)古老的學(xué)科，在繼承傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外這一敏感的問(wèn)題上，我們將如何根據(jù)國(guó)情來(lái)把握分寸？素質(zhì)教育倡導(dǎo)了好些年，但應(yīng)試教育之風(fēng)不減反盛，語(yǔ)文評(píng)價(jià)的中心如何由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)移，如何從注重評(píng)價(jià)“量”，轉(zhuǎn)化到注重評(píng)價(jià)“質(zhì)”？20世紀(jì)90年代以來(lái)，信息技術(shù)取得了迅猛發(fā)展，不管你愿意不愿意，接受不接受，信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，電腦和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展正悄然地改變著人們?nèi)粘＝浑H和寫(xiě)作的習(xí)慣，當(dāng)青年學(xué)生日益習(xí)慣于網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫(xiě)作、網(wǎng)上交流的時(shí)候，我們是否意識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)和語(yǔ)文教育的整合已經(jīng)迫在眉睫？時(shí)下，以韓寒、郭敬明為代表的越來(lái)越多的少年（少年作家）的作品稱(chēng)霸各大城市的圖書(shū)銷(xiāo)售排行榜，而他們普遍的態(tài)度是自己所取得的成績(jī)與語(yǔ)文課無(wú)關(guān)。對(duì)那些被少男少女們瘋狂擁戴，而作家、學(xué)者們卻往往報(bào)以不屑和漠視的暢銷(xiāo)作品，中語(yǔ)界將如何評(píng)價(jià)？由此是否會(huì)給我們的寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)反思？等等，都需要我們深入研究和探討。
回顧歷史，是為了更好的面向未來(lái)。今天，海內(nèi)外與語(yǔ)文相關(guān)的各方英杰聚首上海金山，以“中國(guó)百年語(yǔ)文教育”為題召開(kāi)會(huì)議，回顧，研討，展望都應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。其實(shí)，教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)、爭(zhēng)論往往是相生相成的，它們有一個(gè)共同的指向就是提高和發(fā)展。有問(wèn)題，就會(huì)有批評(píng)和爭(zhēng)論；有了批評(píng)和爭(zhēng)論，就會(huì)有變革。古語(yǔ)云，窮則思變。只有在困惑中自由的思考，平等的爭(zhēng)論，大膽的改革，不斷的創(chuàng)新，才能真正推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科日益發(fā)展。
關(guān)鍵詞：教學(xué)活動(dòng)；初中語(yǔ)文；教學(xué)理念
當(dāng)今各個(gè)方面都在不斷發(fā)展，以前以教師講、學(xué)生記筆記的語(yǔ)文教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展。作為新課改下的語(yǔ)文教學(xué)模式，在各個(gè)方面都充斥著不斷創(chuàng)新。對(duì)待學(xué)生與教師的要求在不斷變化，特別是教學(xué)理念方面發(fā)生著重大的轉(zhuǎn)變。
一、以學(xué)生為主體
新課改下初中語(yǔ)文教學(xué)把學(xué)生放在主體地位，可以說(shuō)一切課改下的改革的落腳點(diǎn)都是圍繞著學(xué)生，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，即學(xué)生自己積極、主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)之中去學(xué)習(xí)。學(xué)生只有自主學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)、懂得學(xué)習(xí)、會(huì)思考的學(xué)習(xí)，擁有積極濃厚的興趣去學(xué)習(xí)。閱讀是一種良好的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以以閱讀的方式參與到學(xué)習(xí)之中。會(huì)閱讀的學(xué)生，并不是著重于哪一個(gè)方面去閱讀，而是選擇多樣化的題材去閱讀。學(xué)生接觸的不光是教材，還接觸著課外的各種書(shū)籍、雜志，這些都是學(xué)生可以接觸到的語(yǔ)文課程資源。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)思考，不要盲目地去讀，對(duì)待書(shū)中的觀點(diǎn)要主動(dòng)地思考其可信度、原因等，對(duì)待自己有疑問(wèn)的問(wèn)題要勇于提出質(zhì)疑，去參與討論。
學(xué)生作為教學(xué)的主體，教師在教學(xué)中要圍繞著學(xué)生進(jìn)行，在教學(xué)中引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，教會(huì)學(xué)生如何思考，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生融入教學(xué)中。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，在教學(xué)活動(dòng)中積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與從而達(dá)到深化教學(xué)成效的目的。教學(xué)活動(dòng)中還要依據(jù)學(xué)生的自身學(xué)習(xí)情況來(lái)調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，一切以學(xué)生的適應(yīng)情況為主，創(chuàng)造出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，讓學(xué)生在教學(xué)中成功的占據(jù)主體地位。
二、全面提高教師素質(zhì)
教師是傳播學(xué)生知識(shí)的總教導(dǎo)師，在教學(xué)中起著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，教師的行為對(duì)學(xué)生也有積極的示范性作用，因此在新課改下對(duì)教師的要求也越來(lái)越多。身為一個(gè)傳播知識(shí)的教師，必須具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)素養(yǎng)，在教學(xué)活動(dòng)中要具備良好的教學(xué)能力去將自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳播給學(xué)生。
新課改下不僅要求教師有良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要求教師具有較高的教學(xué)水平，注重學(xué)生教育的各個(gè)方面。學(xué)生的德智在教學(xué)別重要，學(xué)生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)也是教師教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)生的品德和智慧能力是學(xué)生在今后的社會(huì)中獲得生存與尊重的重中之重。教師要特別注重學(xué)生的心理意識(shí)，學(xué)生擁有健康的心理是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的良好指標(biāo)，學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)也非常重要，在學(xué)校中與一個(gè)班的同學(xué)友好的相處也是營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的途徑，更是鍛煉學(xué)生人際交往的重要方式。教師不僅要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，還要教授學(xué)生具備良好的品德、與人交往的能力、識(shí)別善惡美丑的能力。良好的師生關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中占有相當(dāng)重要的指標(biāo)，這對(duì)教學(xué)的順利開(kāi)展具有積極的作用，能夠使學(xué)生更加積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地與教師合作并積極參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
三、語(yǔ)文教學(xué)理念的改變
隨著初中語(yǔ)文教育教學(xué)模式的改革，語(yǔ)文教學(xué)理念也在發(fā)生著改變，這使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)都發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)的觀念側(cè)重于使學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)美神奇的文字與幾千年的傳統(tǒng)文化，使民族共同語(yǔ)規(guī)范化深入每一個(gè)學(xué)生的心里。教學(xué)已經(jīng)不像以往只呆板地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，如今教學(xué)還格外注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，學(xué)生的文化品位、創(chuàng)新精神等逐漸放在了一個(gè)相對(duì)重要的位置，學(xué)生的德智方面的要求在不斷加強(qiáng)，逐漸注重學(xué)生的精神世界的充實(shí)性，對(duì)世界善惡的看待。科技在發(fā)展，社會(huì)的各個(gè)方面需求也在增加，在教學(xué)中我們的教學(xué)設(shè)備也應(yīng)該多樣化，傳統(tǒng)的教學(xué)課堂已經(jīng)不能滿足于學(xué)生的學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分運(yùn)用信息技術(shù)，如，豐富多彩的圖片、藝術(shù)性的音樂(lè)、多樣化的電影動(dòng)畫(huà)等穿插在我們的學(xué)習(xí)中，這樣既使學(xué)生印象深刻，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使我們的教學(xué)更加多元化、生動(dòng)化。
綜上所述，新課改下的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，教育模式也應(yīng)該適應(yīng)新課改的要求，不斷完善教育教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。只有這樣才能保持語(yǔ)文教學(xué)的活力，才能提升學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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