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首頁(yè) 精品范文 初中語(yǔ)文教育

初中語(yǔ)文教育

時(shí)間:2022-12-03 20:58:05

開(kāi)篇:寫(xiě)作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初中語(yǔ)文教育,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

初中語(yǔ)文教育

第1篇

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教育 情感教育 培養(yǎng) 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1情感教育的概念及特征

情感是人對(duì)世界存在著的客觀事物的一種主觀感受,它反映的是主體和客體之間的關(guān)系,當(dāng)客體的屬性滿足主體的主觀需求時(shí),而所謂情感教育是一個(gè)與認(rèn)知教育相對(duì)應(yīng)的概念,與認(rèn)知教育有所區(qū)別的是,它將人的情感擺放在第一位,并通過(guò)教育促進(jìn)人的情感的發(fā)展。情感教育的實(shí)施不但使學(xué)生們的情感在語(yǔ)文教育的影響下不斷得到升華,還可以有效協(xié)調(diào)與其它心理機(jī)制之間的關(guān)系,使人的心理機(jī)制達(dá)到最佳狀態(tài)。與其它教育比較而言,情感教育的特殊性主要體現(xiàn)在它具有興趣性、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、審美性這幾個(gè)特征。

2初中語(yǔ)文教育對(duì)情感教育培養(yǎng)的策略

情感教育之所以能夠促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展是因?yàn)樗且环N充分結(jié)合了初中學(xué)生的心理、生理發(fā)展?fàn)顩r的教育,同時(shí)它又把初中語(yǔ)文教材的內(nèi)容與感情融合到一塊,挖掘其中蘊(yùn)含的情感因素,充分培養(yǎng)學(xué)生的情感,因此,在初中語(yǔ)文教學(xué)起著十分重要的作用。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)分析初中語(yǔ)文教育對(duì)情感教育培養(yǎng):

2.1社會(huì)生活與課本知識(shí)相結(jié)合

生活如同一本豐富的教材,在語(yǔ)文的教學(xué)課堂里面離不了生活這一鮮活的教材。由于生活含了人的思想、言行、品質(zhì)、靈魂、修養(yǎng)等等,是人類(lèi)情感的基石和源泉。生活也如語(yǔ)文教材的延伸,我們只有認(rèn)真去深入生活中,去體會(huì)生活,感悟生活,才會(huì)從觀察到的生活里面真正去了解生活,我們才知道怎么樣做人,才能更好把語(yǔ)文這門(mén)課程學(xué)好。在將生活閱歷和社會(huì)閱歷情感滲透到語(yǔ)文教學(xué)中,能夠更快地幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),感悟到人生的門(mén)徑。比如,現(xiàn)在存在的實(shí)際問(wèn)題,許多的初中學(xué)生寫(xiě)不出豐富情感的作文,不是由于他們本身對(duì)漢字、詞語(yǔ)掌握的不好,究其原因,而是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有一定程度的生活經(jīng)驗(yàn),缺乏對(duì)生活的感悟,這時(shí)候讓他們寫(xiě)出對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)情感,完全不太可能。語(yǔ)文教師在生活中可以引導(dǎo)學(xué)生去觀看報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體,通過(guò)這些媒介去關(guān)注社會(huì),增強(qiáng)學(xué)生的思考能力,激發(fā)他們的情感。只有這樣才能通過(guò)學(xué)生自己寫(xiě)出含有豐富情感的文章,去表達(dá)自己真實(shí)的感受。

2.2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

有意識(shí)地效激發(fā)學(xué)生興趣,是在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用情感教育的關(guān)鍵所在。在整個(gè)的教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生是主體,教師起主導(dǎo)作用,而教育規(guī)律早已經(jīng)揭示了學(xué)生最好的老師是學(xué)習(xí)興趣。因此,作為教師完全有必要讓學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣,讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到初中語(yǔ)文教材中的情感因素,使他們善于學(xué)習(xí)教材、欣賞教材、運(yùn)用教材和研究教材。只有通過(guò)對(duì)初中語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)、欣賞、運(yùn)用與研究,才能讓學(xué)生在清醒的認(rèn)識(shí)比較中發(fā)現(xiàn)自我,重塑自我,進(jìn)而不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師最重要的任務(wù)就是不斷創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的情節(jié)與環(huán)境,盡最大可能地做學(xué)生學(xué)習(xí)的忠實(shí)引路人和指導(dǎo)者,真正讓學(xué)生善于和敢于結(jié)合自己的親身感受,去體驗(yàn)和理解初中語(yǔ)文教學(xué)。這樣,日復(fù)一日,學(xué)生就會(huì)在教師科學(xué)合理的引導(dǎo)下,逐漸產(chǎn)生對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的熱愛(ài)之情,從而激發(fā)起自身濃厚的學(xué)習(xí)興趣,不斷地豐富自己的知識(shí)、情感與經(jīng)歷,進(jìn)而提高自己的能力與水平。

2.3在設(shè)置問(wèn)題情境時(shí)滲透情感教育

初中語(yǔ)文教師有必要在設(shè)置問(wèn)題情境時(shí)滲透情感教育,盡最大可能地激發(fā)學(xué)生們的好奇心和求知欲,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,切實(shí)地明確問(wèn)題。與此同時(shí),初中語(yǔ)文教師還應(yīng)充分利用和開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源,對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行多途徑以及多渠道的創(chuàng)設(shè)。例如在講《無(wú)題》這首詩(shī)的第一句時(shí),可以讓學(xué)生回想一下自己覺(jué)得最難的事情有哪些,再和詩(shī)中的“難”去比較,充分體會(huì)詩(shī)人面對(duì)自己所愛(ài)的人的離別,因無(wú)計(jì)可施而感到的困惑、惶恐和惘然的情感體驗(yàn)。

3結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文是一門(mén)集人文性和工具性為一體的課程。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí),教學(xué)目標(biāo)賦予老師和學(xué)生的使命不只是要突出工具性的一面,更重要的是展現(xiàn)出這門(mén)課程的人文性、情感性。語(yǔ)文教育與其它教育有著極其不一樣的地方,是因?yàn)樗鼧O具思想和內(nèi)涵的特殊教育,因此,作為一名語(yǔ)文教師,我們不僅要注重知識(shí)能力,更要從情感態(tài)度、價(jià)值觀、教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面融合起來(lái),充分發(fā)揮語(yǔ)文教育的最大能量。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫新安.新課改下初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J].科教導(dǎo)刊,2012(12).

[2] 胡華標(biāo).新課改下初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J].才智,2011(19).

第2篇

一、語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性

這首先就要求廣大的初中語(yǔ)文教師,要選取合適的、更加適合現(xiàn)代社會(huì)教育教學(xué)所需要的語(yǔ)文教材內(nèi)容,使語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容,更加地貼近學(xué)生的實(shí)際生活,使教材從生活實(shí)際當(dāng)中來(lái),再應(yīng)用到生活實(shí)際當(dāng)中去,這樣反反復(fù)復(fù),一來(lái)二去的,就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn),吸取經(jīng)驗(yàn),摒棄不足,這樣不僅僅可以?xún)?yōu)化語(yǔ)文的教材知識(shí)內(nèi)容,重要的是讓學(xué)生親自體會(huì)到了初中語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用性、開(kāi)放化和實(shí)踐化,把最優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教材知識(shí)內(nèi)容在無(wú)形之中,教授給了學(xué)生。同時(shí),語(yǔ)文學(xué)科,可以直接地鍛煉學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全方面的能力。所以,語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全方面的指導(dǎo)練習(xí),可以說(shuō),一個(gè)學(xué)生,在他走出校園之前,這個(gè)學(xué)生身上所具備的口語(yǔ)表達(dá)能力與人交際能力,幾乎都是在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中所學(xué)到的,所鍛煉出來(lái)的,在這其中,初中的語(yǔ)文課堂教學(xué)起到了不可忽視的作用,因此,教師要重視起來(lái),這樣才能夠使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力得到同步發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。課堂教學(xué)中的知識(shí)內(nèi)容學(xué)到了,掌握了,是根本不夠的,語(yǔ)文教師還要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生在自己生活的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,應(yīng)用語(yǔ)文,例如,可以在日常的教育教學(xué)中,教師可以帶學(xué)生去實(shí)踐,去體驗(yàn)大自然,去親近大自然,使學(xué)生真正地體會(huì)到初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性。

二、語(yǔ)文教育的開(kāi)放性

語(yǔ)文的教育特點(diǎn)中,根據(jù)我多年來(lái)的語(yǔ)文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以得出,學(xué)生最樂(lè)意接受的,還是語(yǔ)文教學(xué)方式的開(kāi)放性。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)的開(kāi)放性在語(yǔ)文與社會(huì)生活的息息相關(guān),緊密聯(lián)系上也有所體現(xiàn)。初中的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文,不應(yīng)用語(yǔ)文。這樣子,語(yǔ)文的教育教學(xué)效果會(huì)受到社會(huì)生活的檢驗(yàn)。所以,必須要根據(jù)社會(huì)與學(xué)生的發(fā)展實(shí)際與發(fā)展能力,來(lái)采用靈活的教育教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng),做到“課堂教學(xué)與課外生活相結(jié)合,相聯(lián)系”。在新修訂的《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中有規(guī)定說(shuō):“初中的語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐。”所以說(shuō),作為初中語(yǔ)文學(xué)科教師的我們,不僅僅是能夠做好課堂教學(xué)的任務(wù)就可以的,要多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,比如,加強(qiáng)初中學(xué)生的課外閱讀量,把語(yǔ)文課堂上所學(xué)到的知識(shí)理論應(yīng)用到課外閱讀上,學(xué)校應(yīng)該開(kāi)放圖書(shū)館,優(yōu)化圖書(shū)室,讓學(xué)生由課堂內(nèi)教學(xué)走向課堂外學(xué)習(xí),這樣也有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng),可以增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)。學(xué)生同時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)和尋找一些自己需要和感興趣的資料和信息,學(xué)習(xí)和感受到課外新鮮靈活的文章,從而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

三、語(yǔ)文教師精講教材

以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式,大部分的教師不分重難點(diǎn),把知識(shí)點(diǎn)全都教給學(xué)生,出發(fā)點(diǎn)是好的,只是教學(xué)方式已經(jīng)不能夠再應(yīng)用到現(xiàn)代的初中學(xué)生身上了。現(xiàn)代教育教學(xué),教師要注重把眼光放在那些重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵上,不能夠全抓起來(lái),一股腦地再塞給學(xué)生。新課程改革的教育理念,是要給出學(xué)生更多的時(shí)間來(lái),教師在語(yǔ)文課堂上的教學(xué)要做到簡(jiǎn)而精,這樣學(xué)生才會(huì)有更多的時(shí)間來(lái)多讀書(shū),多思考,多交流,多動(dòng)手。語(yǔ)文教師也要適當(dāng)?shù)夭捎脤W(xué)生自學(xué)的教學(xué)方式,指導(dǎo)學(xué)生可以獨(dú)立自主學(xué)習(xí),獨(dú)立獲取新知識(shí),培養(yǎng)自身能力,初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí),并不是其他學(xué)科一樣從完全不知到知的過(guò)程,語(yǔ)文學(xué)科更加地貼近生活,所以學(xué)生完全能夠在教師的指導(dǎo)下,憑著自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和掌握的知識(shí)自己去學(xué)習(xí)。另外,教師有一點(diǎn)不可以忽略,知識(shí)可以由學(xué)生自己去尋找,去學(xué)習(xí),要求教師要主動(dòng)地去與學(xué)生交流,比如,可以設(shè)立討論課在課堂上,通過(guò)教師與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間的討論,教師可以創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍。同時(shí)討論課還可以讓學(xué)生有最大限度活動(dòng)的機(jī)會(huì),可以充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,不只是發(fā)展了學(xué)生之間的交流,也發(fā)展了學(xué)生與教師之間的交流,這樣每一個(gè)學(xué)生都有了充分展示自己才華,智慧和能力的機(jī)會(huì),使學(xué)生充分地鍛煉了自己各個(gè)方面的綜合能力。總而言之,初中的語(yǔ)文教師要能夠熟練地掌握教材,駕馭教材,明確自己的教學(xué)目標(biāo),要結(jié)合學(xué)生在實(shí)際生活中的特點(diǎn)與現(xiàn)代教育的新要求,來(lái)積極尋找最佳的語(yǔ)文教育教學(xué)方式,要對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行整理,教學(xué)內(nèi)容要具體化、清晰化,這樣,教師才能夠方便地總結(jié)規(guī)律,把知識(shí)遷移到學(xué)生的大腦中;要讓學(xué)生充分地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,教師對(duì)學(xué)生只進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥;要經(jīng)常為學(xué)生準(zhǔn)備課外的閱讀材料和實(shí)際生活中與課內(nèi)有關(guān)的資料。總之,教師一定要重視起語(yǔ)文教育教學(xué)方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要作用,從而推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

作者:王志剛 單位:河北省盧龍縣雙望鎮(zhèn)總校

第3篇

關(guān)鍵詞: 人文素質(zhì);語(yǔ)文教育;學(xué)生

在我們目前的教學(xué)中,常常會(huì)發(fā)現(xiàn),部分學(xué)生人文精神方面存在著失落的現(xiàn)象。何為語(yǔ)文的人文性?事實(shí)上就是語(yǔ)文人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)是指人在人文方面的綜合品質(zhì),是人建立在人文科學(xué)知識(shí)之上,通過(guò)對(duì)文化和一切優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的吸納所反映出的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。也可以說(shuō),語(yǔ)文的人文素質(zhì)是指學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的,具有內(nèi)涵的、水平層次高的語(yǔ)文涵養(yǎng)。

一、語(yǔ)文人文素質(zhì)

語(yǔ)文的人文素質(zhì)可以概括為五個(gè)方面:

(1)知識(shí)。也可以稱(chēng)為“人文知識(shí)”。“人文知識(shí)”不同于“語(yǔ)文知識(shí)”,語(yǔ)文知識(shí)是指基礎(chǔ)知識(shí)。而人文知識(shí)則是與社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型。是以文字符號(hào)的方式對(duì)人文世界的體驗(yàn)、把握、表達(dá)和解釋。人文知識(shí)具體可以提現(xiàn)為:政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、宗教知識(shí)、歷史知識(shí)等。

(2)思想。也可以稱(chēng)為“人文思想”。人文思想存在于人文知識(shí)之中,亦可以稱(chēng)之為人文知識(shí)的延伸,是人文知識(shí)的系統(tǒng)化和理論化。如果人文知識(shí)具有個(gè)別性,那么人文思想則是是抽象性的東西。與科學(xué)思想相比較,人文思想更加偏向于民族的色彩、意識(shí)形態(tài)和個(gè)性色彩特征。而科學(xué)思想探求的是真理,是不以人的感彩而偏移的。語(yǔ)文的人文思想就體現(xiàn)在語(yǔ)文教材之中、教學(xué)活動(dòng)中和語(yǔ)文學(xué)習(xí)者的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程之中。

(3)方法。人文方法是人文思想中的實(shí)踐方法,人文方法可以表現(xiàn)出人文思想的產(chǎn)生和形成。學(xué)會(huì)運(yùn)用人文方法去思考解決問(wèn)題,是人文素質(zhì)中的重要環(huán)節(jié)。人文方法重點(diǎn)在定性,強(qiáng)調(diào)體驗(yàn),并且其和特定的文化要有一個(gè)聯(lián)系。語(yǔ)文的人文方法體現(xiàn)在思路、文路、學(xué)路和教路之中。

(4)精神。人文精神指的是一個(gè)人的個(gè)體,所體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值關(guān)懷,是一種以人作為對(duì)象、以人作為中心的思想。其中主要包括人的理想、信念、道德和人格等。人文精神是人文方法、人文思想產(chǎn)生的價(jià)值觀世界觀基礎(chǔ),其是最重要,最基本的人文思想。

(5)行為。人文行為是指,人通過(guò)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟,喚起人對(duì)生命本身性質(zhì)的追問(wèn),養(yǎng)成一系列正確的價(jià)值追求和精神品格。人文知識(shí)內(nèi)化即是人文精神,人文精神的外化便是人文行為。

綜上所述,語(yǔ)文教育的人文化就是:以人文精神為教育內(nèi)容和教育價(jià)值取向,在實(shí)施人文關(guān)懷中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,在語(yǔ)文學(xué)科的各種活動(dòng)中使學(xué)生獲得人文知識(shí)和人文思想、學(xué)習(xí)人文方法、塑造出人文行為。

二、語(yǔ)文教育人文化的價(jià)值理念

在現(xiàn)今的初中語(yǔ)文教學(xué)中同樣在實(shí)施著人文化的教育,其在初中教材上的編寫(xiě)之中,加大了社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)史、藝術(shù)等人文科學(xué)內(nèi)容的課文數(shù)量。在課堂的設(shè)置上,同樣也增設(shè)了具有人文性質(zhì)的語(yǔ)文課程。教育不是單方面的,不光是學(xué)生去學(xué),也要老師具有良好的教學(xué)方法。所以在教師隊(duì)伍的建設(shè)上,需要教師樹(shù)立以人為本的中心思想。教師要尊重學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、努力使得學(xué)生造就身心健康、追求自由、知識(shí)豐富、有愛(ài)正直的人生觀和價(jià)值觀。所以,初中語(yǔ)文教學(xué)中更加應(yīng)該講求人文性滲透,實(shí)施人文素質(zhì)教育。筆者認(rèn)為,通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),可以幫助學(xué)生樹(shù)立出重視生命的價(jià)值、死亡意識(shí)、思辨意識(shí)、超越意識(shí)、審美意識(shí)、寬容意識(shí)、自由平等意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和人格意識(shí)。這九種意識(shí),便是語(yǔ)文教育人文化價(jià)值理念的具體體現(xiàn)。

三、構(gòu)建初中語(yǔ)文教育人文化

語(yǔ)文教育人文化主要是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的建構(gòu),語(yǔ)文學(xué)科要實(shí)施好人文教育,就必須將語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的建構(gòu)。教學(xué)是以人為本的,讀寫(xiě)教學(xué)是構(gòu)建初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。所以,在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該弘揚(yáng)閱讀人文精神,提倡學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀心理的獨(dú)特性和閱讀需求的多樣性。從文學(xué)作品中,學(xué)生可以體會(huì)到人文情感的浸潤(rùn)。在閱讀一個(gè)文學(xué)作品時(shí),學(xué)生可以提高自身的人文素質(zhì)、豐富學(xué)生的精神世界。

同時(shí),要源于“生活”人文,讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文教學(xué)中“人性”的生活元素。在我們生活中,無(wú)時(shí)無(wú)刻有能讓我們感動(dòng)的事情,它帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代的舞臺(tái)。如果在教學(xué)中,教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的人與事,并通過(guò)這樣讓學(xué)生體會(huì)到“生活”中的人文。那么就能運(yùn)用這種方式,抓住學(xué)生心中的每一個(gè)體悟、每一個(gè)領(lǐng)悟、從而引導(dǎo)學(xué)生的“人文意識(shí)”。這便是運(yùn)用“生活”人文來(lái)構(gòu)建初中語(yǔ)文課堂的一種方法。

還應(yīng)當(dāng)緣于“情感”文化,讓學(xué)生體味到語(yǔ)文教學(xué)中的“人情”情感元素。在語(yǔ)文課堂上,教師應(yīng)該善于抓住與書(shū)本中的各色人群相遇的“緣分”,在教學(xué)中多注入“人情”感情元素,引導(dǎo)學(xué)生痛優(yōu)秀的文化進(jìn)行接觸。充分運(yùn)用情感元素,來(lái)培育學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、珍愛(ài)青春的良好心態(tài)。

參考文獻(xiàn):

[1]朱紹禹.中學(xué)語(yǔ)文教材概觀. 人民教育出版社.1997(4)

[2]丁鋼主編.歷史與現(xiàn)實(shí)之間:中國(guó)教育傳統(tǒng)的理論探索.教育科學(xué)出版社.2002(10)

第4篇

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教育回歸生活

“學(xué)習(xí)即生活”這是教育家陶行知的教育名言。語(yǔ)文新課標(biāo)也指出“綜合性學(xué)習(xí)的要求,以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與生活的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”可見(jiàn),語(yǔ)文教育要與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái),以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu),從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而現(xiàn)階段,語(yǔ)文教育與生活銜接不嚴(yán)密,缺乏長(zhǎng)期的規(guī)劃,只是在個(gè)別課文中或特定的環(huán)境實(shí)施,沒(méi)有延伸得語(yǔ)文的各個(gè)方面。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)語(yǔ)文教育回歸生活的理解,并通過(guò)分析與研究,認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、聯(lián)系生活,營(yíng)造生活情境

課堂教學(xué)的成敗除與教師精心的課前準(zhǔn)備外,還與營(yíng)造生活化的課堂環(huán)境有密切關(guān)系。而傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境重于知識(shí)的灌輸,忽視了溫馨的樂(lè)學(xué)環(huán)境。生活化的課堂,使學(xué)生不受限制、在愉悅的環(huán)境中接受知識(shí)、活躍思想、促進(jìn)創(chuàng)新。運(yùn)用生活情景教學(xué),能夠提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的的興趣,這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地參到教學(xué)活動(dòng),深入持久的進(jìn)行探究。例如:在教學(xué)《背影》一文中,讓學(xué)生體會(huì)父愛(ài)是本課教學(xué)目標(biāo)只中情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求。為了讓學(xué)生體會(huì)父親的愛(ài),在閱讀課文之前,先給學(xué)生播放《父親》歌曲,“父親是那登天的梯,父親是那拉車(chē)的牛……”讓歌曲中富有深意的歌詞和旋律來(lái)打動(dòng)每位學(xué)生。這時(shí),可以讓學(xué)生交流一下自己與父親之間的情感。學(xué)生此時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,有說(shuō)不盡的父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。學(xué)生已經(jīng)投入到對(duì)父親的感情之中,于是可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō):“每一個(gè)父親都非常關(guān)愛(ài)自己的孩子,那我們應(yīng)該怎樣去解讀自己的父親,去感受父愛(ài)的偉大呢?然后導(dǎo)入今天的新課朱自清的《背影》,請(qǐng)同學(xué)從中能找到答案。”這樣學(xué)生就能快速的投入到本文的學(xué)習(xí)之中,學(xué)生主動(dòng)的參與課文的閱讀與討論,在小組合作學(xué)習(xí)中,分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、拓展問(wèn)題,都能提出自己的獨(dú)特觀點(diǎn),課堂氣氛活躍,以生為本的語(yǔ)文生命課堂得到體現(xiàn)。

這樣的語(yǔ)文課堂就聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際生活,教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活,感悟生活,思考生活,學(xué)生才能學(xué)會(huì)生活,成為社會(huì)中的人。當(dāng)然讓學(xué)生關(guān)注生活,也應(yīng)該是多方面的社會(huì)問(wèn)題,可以是社會(huì)問(wèn)題、也可以是身邊的小事,也可以是對(duì)人生思考等。例如,講授普希金的《假如生活欺騙了你》時(shí),讓學(xué)生把自己的困難與作者的生活進(jìn)行比較,學(xué)生的感悟就很深,從而激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,遇到困難和挫折時(shí)要有堅(jiān)持不懈的精神和靈動(dòng)的智慧,這就是我們要學(xué)習(xí)普希金的精神。教學(xué)中聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際生活,不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了語(yǔ)文知識(shí),而且也對(duì)進(jìn)行進(jìn)行了思想教育,教書(shū)與育人雙豐收。

二、貼近生活,提升寫(xiě)作能力

中國(guó)的教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只注重課堂知識(shí)的學(xué)習(xí),而忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這樣就會(huì)導(dǎo)致教育與生活實(shí)際脫節(jié),與社會(huì)發(fā)展不匹配。同樣很多學(xué)生的寫(xiě)出的文章也與與生活脫節(jié),不真實(shí)。在作文教學(xué)中,教師要耐心的指導(dǎo)、多鼓勵(lì)學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、了解社會(huì),思考人生,堅(jiān)持把自己真實(shí)的東西寫(xiě)出來(lái)。學(xué)習(xí)即生活,教育家陶行知先生的警示名言,因此,我們也可以說(shuō)文章即生活。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)不在,學(xué)校、家庭、社會(huì)都是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,應(yīng)在社會(huì)生活中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、表現(xiàn)生活的能力。文章也是藝術(shù)。學(xué)生要把生活當(dāng)成寫(xiě)作的源泉和動(dòng)力,這樣才能去發(fā)現(xiàn),藝術(shù)性的表現(xiàn),那么就能寫(xiě)出真情實(shí)感的文章,創(chuàng)造出生活的文章,那么寫(xiě)作能力就會(huì)得到提升。

寫(xiě)作的過(guò)程,是學(xué)生思維的過(guò)程,學(xué)生思維的發(fā)展能夠提升學(xué)生的能力。為此,作文教學(xué)中必須注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。學(xué)生是學(xué)教育對(duì)象,學(xué)生思維的發(fā)展,要靠教師的培養(yǎng)。老師要采取有效的方法和途徑促進(jìn)學(xué)生積極的思考、全方位地思考,同時(shí)教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)。寫(xiě)作的源頭和動(dòng)力來(lái)自生活,首先在寫(xiě)作之前學(xué)生要觀察、思考生活。因此,作文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生把生活中觀察到的景物、人物、事物,通過(guò)語(yǔ)言描述,在頭腦中形成一個(gè)個(gè)片段,然后把學(xué)生的思維引入所想象的意境中去。給予這種情況,可以為學(xué)生有創(chuàng)設(shè)豐富想象的感性材料,供學(xué)生參考和研究;這樣學(xué)生就有東西可寫(xiě),學(xué)生在寫(xiě)的過(guò)程中,思維得到激活和釋放,學(xué)生的思維水平就會(huì)得到提升。另外,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生更多渠道和途徑中積累豐富的材料,如網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視節(jié)目、電影等等,這些都能讓學(xué)生的學(xué)生視野變寬、并且這些都是切近學(xué)生生活的。

三、豐富生活、培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué),不應(yīng)只教語(yǔ)文教材,而是充分利用語(yǔ)文教育的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師,要善于利用各種活動(dòng),將語(yǔ)文教育與各種活動(dòng)聯(lián)系起來(lái),在活動(dòng)中進(jìn)行語(yǔ)文教育,從而豐富學(xué)生的生活,提升學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。

1、可以利用各種節(jié)日,讓節(jié)日文化滲透語(yǔ)文知識(shí)。通過(guò)過(guò)節(jié)這些活動(dòng)讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文,這樣學(xué)生就會(huì)在生活中獲取語(yǔ)文知識(shí),并學(xué)會(huì)運(yùn)用。例如,過(guò)元宵節(jié),我們可以布置任務(wù)收集關(guān)元宵節(jié)的有關(guān)信息,元宵節(jié)的來(lái)源及風(fēng)俗習(xí)慣,也可以開(kāi)展做湯圓和猜燈謎活動(dòng)。這樣學(xué)生就會(huì)在活動(dòng)中豐富知識(shí),拓展視野,語(yǔ)文教學(xué)也與學(xué)生的生活有機(jī)結(jié)合。同樣的,端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,我們可以利用這些過(guò)節(jié)活動(dòng),豐富學(xué)生的生活,讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),并學(xué)會(huì)應(yīng)用。

2、利用學(xué)校開(kāi)展各種活動(dòng)的機(jī)會(huì),豐富學(xué)生的生活,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、讀書(shū)活動(dòng),環(huán)保周等活動(dòng)的開(kāi)展,合唱比賽、朗讀比賽、書(shū)畫(huà)比賽、征文比賽、各種競(jìng)賽中的舉行。隨著傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,打造美麗校園活動(dòng)的開(kāi)展,這些都與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)。對(duì)學(xué)生來(lái)講,學(xué)生開(kāi)展的這些活動(dòng)都是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的有機(jī)補(bǔ)充,通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng),不僅能夠提升語(yǔ)文素養(yǎng),也調(diào)節(jié)了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,勞逸結(jié)合,讓學(xué)校成為以生為本的學(xué)習(xí),成為學(xué)生喜歡的樂(lè)園,那么學(xué)生才能更熱愛(ài)學(xué)習(xí),熱愛(ài)生活。

3、開(kāi)展班級(jí)的各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如班干部選舉,讓參加競(jìng)選的同學(xué)上臺(tái)作演講競(jìng)選;運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng),讓學(xué)生參與小記者的行動(dòng);好書(shū)推介會(huì),讓學(xué)生談讀書(shū)的感受及閱讀的意義等一系列班級(jí)活動(dòng),可以是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用和積累,同時(shí)有搞好了班級(jí)建設(shè),讓班級(jí)形成了合力。學(xué)生在開(kāi)展各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,其實(shí)是讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)進(jìn)行訓(xùn)練,學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)得到培養(yǎng)和提升,因此班級(jí)生活與學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)是和諧統(tǒng)一的。

總之,語(yǔ)文學(xué)習(xí)要有生活實(shí)際相聯(lián)系,從生活中來(lái),到生活中去,讓學(xué)生做一位社會(huì)生活中的實(shí)踐者,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,成為社會(huì)有用的人。

第5篇

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;教育教學(xué);作文;感悟;實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2013)32-067-01

眾所周知,寫(xiě)作是初中語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié),推動(dòng)寫(xiě)作教學(xué)水平的提升,不僅關(guān)系著學(xué)生的寫(xiě)作能力,還直接影響著學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀與表達(dá)等各方面的掌握,并且在某種程度上決定學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。而目前存在作文難教、難寫(xiě)的現(xiàn)狀,從而影響學(xué)生寫(xiě)作能力的發(fā)展。

新時(shí)期,教育教學(xué)逐漸加重學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。作為一名初中語(yǔ)文教育工作者,經(jīng)過(guò)多年的教學(xué),對(duì)于新時(shí)期初中語(yǔ)文作文教學(xué)有著深刻的理解,在此表述,供同仁參考指正。

一、合理的引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)的寫(xiě)作

其實(shí)有很多學(xué)生談作文色變,很多學(xué)生的寫(xiě)作能力比較差的原因都是不喜歡,不愿意去寫(xiě),從而導(dǎo)致作文水平偏低。事實(shí)證明,消極情緒的存在直接影響到學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。新時(shí)期,我們重視學(xué)生的心理,合理引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)的寫(xiě)作文。初中學(xué)生思維活躍、熱情奔放、喜歡表達(dá)、善于交流的,好朋友之間總是有說(shuō)不完的悄悄話。但是遺憾的是,有相當(dāng)部分初中學(xué)生在作文中卻沒(méi)有什么話可說(shuō),甚至是無(wú)話可說(shuō),但也是套用材料、說(shuō)一些毫無(wú)新意、枯燥乏味話語(yǔ)。為了改變這種局面,應(yīng)該在作文教學(xué)中賦予更多的快樂(lè)因素。比如可以自主命題。每個(gè)學(xué)期,我都會(huì)開(kāi)展學(xué)生自主命題作文的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在更加廣闊的作文空間中,充分品嘗到自主作文的快樂(lè)。在開(kāi)展自主命題作文時(shí),教師不應(yīng)該在體裁、題材等方面加以限制,要有效鼓勵(lì)學(xué)生自由地去選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作,寫(xiě)自己最善于表達(dá)的文體,給予學(xué)生更多地表達(dá)自由。真正讓學(xué)生從中獲得了快樂(lè)作文的情趣。是走出課堂。若想有效提升初中生的作文水平,就不能只拘泥于課堂教學(xué),應(yīng)該讓學(xué)生走出課堂,走向自然、走近社會(huì),給學(xué)生更多的自由觀察自然和社會(huì)的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教師應(yīng)該利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì),鼓勵(lì)和安排學(xué)生走出課堂,去有效靠近自然、走進(jìn)社會(huì)。融合學(xué)生親身感悟、親身體會(huì)的作文,才會(huì)真正有真情實(shí)感。才會(huì)是真正的好文章。相互批改。通過(guò)讓學(xué)生相互批改作文,可以不斷讓學(xué)生看到他人的寫(xiě)作優(yōu)點(diǎn),折射出自身的寫(xiě)作缺陷,我在教學(xué)過(guò)程中.一般是如此讓學(xué)生相互批改作文的,先將范文印發(fā)給學(xué)生,并要求學(xué)生反復(fù)閱讀范文之后,告知學(xué)生批改作文的基本要求。最后再要求學(xué)生寫(xiě)出切合實(shí)際。擺明優(yōu)點(diǎn)和不足的評(píng)語(yǔ),寫(xiě)評(píng)語(yǔ)也是一個(gè)訓(xùn)練學(xué)生作文能力的好載體。通過(guò)批改作文,既能讓學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)和交流作文技巧.又為學(xué)生插上快樂(lè)作文的翅膀。因此,新時(shí)期,對(duì)于初中語(yǔ)文寫(xiě)作的教學(xué),重在提高學(xué)生的樂(lè)趣,使得學(xué)生快樂(lè)的進(jìn)行寫(xiě)作,才能真正的提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

二、重視培養(yǎng)學(xué)生情感的升華,建立良好的寫(xiě)作習(xí)慣

對(duì)于寫(xiě)作的訓(xùn)練,不能僅僅為了考試。為了考試的寫(xiě)作只會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān),從而降低學(xué)生寫(xiě)作的熱情。其實(shí),寫(xiě)作是以生活作為創(chuàng)作源泉,由于某方面情緒受到觸動(dòng),而產(chǎn)生的各種感悟。因此,初中語(yǔ)文教師要做好對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作指導(dǎo),還要善于培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力,幫助學(xué)生構(gòu)筑起良好的寫(xiě)作習(xí)慣,從而引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中達(dá)到對(duì)于各種寫(xiě)作素材的有效積累,并建立起寫(xiě)作的興趣及自信心。語(yǔ)文教師要以語(yǔ)文教材作為載體,充分把握教材中的經(jīng)典篇章在寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作語(yǔ)言、情感表達(dá)等方面的展示,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,有意識(shí)地從這些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉,并著重從某個(gè)容易觸發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵點(diǎn),進(jìn)行情緒的渲染和調(diào)動(dòng),努力幫助學(xué)生激活并調(diào)動(dòng)其內(nèi)心的情感。初中語(yǔ)文教師要以寫(xiě)作的成就感為引,來(lái)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行作文寫(xiě)作的欲望,并通過(guò)不定期地溝通,來(lái)潛在地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行持久的寫(xiě)作。一方面,教師可以用寫(xiě)作與個(gè)人氣質(zhì)修養(yǎng)的聯(lián)系,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去感受懂得寫(xiě)作的人,其身上所具有的獨(dú)特的感染力、吸引力,以及因?yàn)槟承┤硕脤?xiě)作而受到眾多人的喜愛(ài)等現(xiàn)狀,激發(fā)學(xué)生對(duì)于自身寫(xiě)作成就的想象,從而幫助學(xué)生在情緒上消除對(duì)于寫(xiě)作的抵觸感。另一方面,教師要從分析這些頗有寫(xiě)作成就的人的寫(xiě)作歷程,來(lái)為學(xué)生指引獲得成就的路徑。只有這樣,有情而作的文章才是我們希望出現(xiàn)的文章,只有這樣,才符合我們語(yǔ)文學(xué)科的教育要求。

三、組織實(shí)踐活動(dòng),在生活中提高寫(xiě)作能力

第6篇

關(guān)鍵詞:初中;語(yǔ)文教育;人文關(guān)懷

前言:人文教育水平的高低直接影響了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度,隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展,學(xué)校越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng),初中語(yǔ)文是一門(mén)人文性學(xué)科,其中不僅包含豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,而且還能夠兼顧人文精神的滲透,初中是學(xué)生性格形成的重要階段,教師在注重基礎(chǔ)知識(shí)的教育的同時(shí),還要重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷現(xiàn)狀

目前,人文教育已經(jīng)成為整個(gè)世界教育界最熱門(mén)的話題之一,教師在傳授基礎(chǔ)、培養(yǎng)技能的同時(shí),已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的積極作用。由于受到應(yīng)試教育的影響,尤其是語(yǔ)文作為中考的重點(diǎn)科目,教師更加側(cè)重對(duì)考試內(nèi)容的講解,而忽略了高(初)中語(yǔ)文課堂上的人文關(guān)懷。因此,對(duì)于人文精神的培養(yǎng)更是微乎其微。雖然,近幾年來(lái),新課程標(biāo)準(zhǔn)改革要求初中語(yǔ)文要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),將人文教育融入到語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)中,但是,大多數(shù)地區(qū)的教學(xué)中還是以提高學(xué)生分?jǐn)?shù)為主,沒(méi)有真正做到人文精神教育,導(dǎo)致初中生人文素養(yǎng)的缺失。因此,加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷培養(yǎng)勢(shì)在必行[1]。

二、初中語(yǔ)文教育中落實(shí)人文關(guān)懷的有效對(duì)策

(一)樹(shù)立人文語(yǔ)文觀

觀念是引導(dǎo)人們行事的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了能夠更好地滲透人文精神,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),教師作為授課過(guò)程中的引導(dǎo)者,必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的落后的教學(xué)觀念,樹(shù)立正確的人文教學(xué)觀,重新構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)體系,采取現(xiàn)代教育方式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng),與此同時(shí),教師要加強(qiáng)對(duì)自身文化素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng),這樣才能通過(guò)樹(shù)立正確的人文觀來(lái)影響學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,真正做到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中以人為本的價(jià)值觀的樹(shù)立和拓展[2]。

(二)教學(xué)內(nèi)容方面

為了能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷,需要從教學(xué)內(nèi)容入手。因此,在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和內(nèi)容,側(cè)重選擇能夠培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教材,這樣才能夠有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。我國(guó)具有五千年的悠久歷史和文化,積淀下來(lái)許多美好的人文素材,例如:《出師表》中諸葛亮忠誠(chéng)又具有責(zé)任感的形象曾打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人,教師就可以通過(guò)對(duì)這一文章的講解,使學(xué)生們更加深入的感受到忠誠(chéng)、責(zé)任等人文素養(yǎng)的美好,再如初中第三冊(cè)瑪麗?居里《我的信念》中能夠充分體現(xiàn)自信樂(lè)觀等美好品質(zhì),這些優(yōu)質(zhì)的素材為初中語(yǔ)文人文精神的滲透提供了支持,為初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),進(jìn)而推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)人文關(guān)懷的落實(shí)。

(三)創(chuàng)造良好的人文氛圍

學(xué)習(xí)氛圍對(duì)于學(xué)習(xí)效果是具有一定影響的,人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要建立一個(gè)人文文化的教育環(huán)境,教師要積極引導(dǎo)學(xué)生們充分融入到人文氛圍當(dāng)中,學(xué)生就會(huì)對(duì)人文精神有所感悟。教師要建立起一個(gè)良好的溝通平臺(tái),加強(qiáng)師生之間的交流和溝通,這樣能夠激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,另外,學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立正確的人文價(jià)值觀,在學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和生活中起到積極的促進(jìn)作用[3]。

(四)提高語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷的質(zhì)量

語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷要更加側(cè)重貼近學(xué)生的日常生活,教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的一點(diǎn)一滴,實(shí)現(xiàn)課堂與生活的高度統(tǒng)一。教師要注意學(xué)生在課堂中的人文感受,努力提高教學(xué)中人文教育質(zhì)量。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文培養(yǎng),就必須要以課堂教學(xué)為中心展開(kāi)教育和培養(yǎng)活動(dòng),教師要與學(xué)生建立平等的關(guān)系,并充分發(fā)揮各自主體作用,教師要注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;而學(xué)生要積極參與到課堂教學(xué)的過(guò)程中,并發(fā)揮主體價(jià)值,在教師的引導(dǎo)下,自主探索問(wèn)題,并解決問(wèn)題[4]。

(五)注重對(duì)語(yǔ)文閱讀中的人文關(guān)懷

在語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式,,不僅能夠豐富學(xué)生知識(shí),擴(kuò)展學(xué)生視野,也能夠提升學(xué)生的道德素質(zhì)。因此,教師增加閱讀課程數(shù)量,滲透人文精神,這也是貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。除此之外,值得注意的一點(diǎn)是,教師要充分考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),合理的選擇閱讀材料,例如:矛盾的《白楊禮贊》,贊美白楊樹(shù)的精神和氣質(zhì),在閱讀過(guò)程中,讓學(xué)生感受到人生、集體都需要正直、倔強(qiáng)、不屈不撓和力爭(zhēng)上游的精神;或者《出師表》中諸葛亮的忠誠(chéng)與責(zé)任感。通過(guò)這些材料的閱讀,不僅能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行人文培養(yǎng),而且能夠引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中樹(shù)立正確的價(jià)值觀,為學(xué)生日后的生活和工作起到積極作用[5]。

結(jié)論:根據(jù)上文所述,教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中要堅(jiān)持以人為本,加大對(duì)學(xué)生個(gè)體情感的關(guān)注力度,引導(dǎo)學(xué)生形成正確道德觀念,充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育作用,構(gòu)建正確的人文精神價(jià)值體系,推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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第7篇

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;教育培育;學(xué)生;形象思維能力

在理論研究與教學(xué)實(shí)踐上,對(duì)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)仍不盡如人意。因此,要想切實(shí)做好初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng),就必須在語(yǔ)文教學(xué)大綱的指導(dǎo)下,做好與學(xué)生的溝通交流,并且不斷的完善與改進(jìn)教育教學(xué)手段,進(jìn)而讓學(xué)生的思維能力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷的提高。

1 初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的必要性

初中語(yǔ)文是小學(xué)語(yǔ)文的升級(jí)版,其在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上均與小學(xué)語(yǔ)文有較大的差異,更多的是需要學(xué)生的形象思維能力和思考能力的綜合應(yīng)用對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行理解和掌握。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以為完成教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容,提高考試成績(jī)?yōu)樽罱K目標(biāo),這樣就使得語(yǔ)文成為一門(mén)普通的學(xué)科,難以充分發(fā)揮其作為人文學(xué)科的作用,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展也沒(méi)起到多大作用。因此,要采取相關(guān)措施,改善初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方法,注重學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng),使其全面發(fā)展。

2 初中語(yǔ)文教學(xué)中形象思維能力培養(yǎng)的問(wèn)題

1.學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)所受重視不足

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下,部分初中語(yǔ)文教師沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生形象思維能力培養(yǎng)的重要性。教師對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的理解不足,他們認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科就是一門(mén)與文字相關(guān)的學(xué)科,在教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新字新詞,閱讀文章與詩(shī)詞才是最重要的任務(wù)。教師將學(xué)生通過(guò)考試當(dāng)成教學(xué)目標(biāo),忽視了學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比,語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的優(yōu)雅性。高中語(yǔ)文課本中的每一個(gè)閱讀文章在字詞使用與修辭應(yīng)用方法都具有很強(qiáng)的巧妙感。部分教師忽視學(xué)生形象思維能力培養(yǎng),讓語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的魅力無(wú)法得到發(fā)揮,更影響語(yǔ)文學(xué)科教育的進(jìn)步。

2.缺少培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的正確方法

在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力,需要教師利用正確的方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中,部分教師仍然采用灌輸式教學(xué)方法。這些教師利用整節(jié)課的時(shí)間講解課本知識(shí),很少給學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)。這就讓很多學(xué)生的學(xué)習(xí)行為受到教師的控制,只能跟著教師的腳步走,死記硬背一些知識(shí),不能自由地發(fā)表看法。部分教師習(xí)慣了采用灌輸式教學(xué)法,覺(jué)得沒(méi)有必要更新教學(xué)手段,更很少考慮思想的創(chuàng)新,沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐的重要性,這就使初中生喪失了很多思維能力鍛煉的機(jī)會(huì)。

3 初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生形象思維能力培養(yǎng)的方法

在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的形象思維能力進(jìn)行培養(yǎng),需要教師更新教學(xué)方法,給學(xué)生營(yíng)造更加自由的學(xué)習(xí)氛圍,促進(jìn)學(xué)生自主思考與快速進(jìn)步。

1.加強(qiáng)語(yǔ)文課堂中學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)

形象思維能力的培養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)之一。想象力,是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文必備的學(xué)習(xí)能力之一。利用有效的方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課本知識(shí)進(jìn)行形象化與具體化處理,有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)難度的降低。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象能力,會(huì)讓教學(xué)重難點(diǎn)得以突破。在語(yǔ)文教學(xué)不斷創(chuàng)新的今天,教師要在課堂中對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行激發(fā),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出一些探究性問(wèn)題,讓學(xué)生在自主思考中鍛煉思維能力。學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)行自主思考,就很有可能得到個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,讓學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn),描述理解,促進(jìn)形象思維能力的提高。

比如在講解《濟(jì)南的冬天》時(shí),教師就可以利用多媒體為學(xué)生播放一首輕音樂(lè),并讓學(xué)生有感情地朗讀課文。讓學(xué)生閉上眼睛想象,想象課文所描述的場(chǎng)景。學(xué)生能夠利用想象與思考將文字轉(zhuǎn)化成為圖畫(huà)與現(xiàn)實(shí),就可以深入理解課文內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的快速提高。

2.加強(qiáng)語(yǔ)文課堂中學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)

學(xué)生邏輯思維能力的高低,對(duì)于其語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的高低有重要影響。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要用眼、用腦、用手、用心、用耳,每一個(gè)感官都得到調(diào)動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)效果的優(yōu)化。學(xué)生用眼睛去看,用耳朵去聽(tīng),用腦袋去思考,將課堂中的閱讀與寫(xiě)作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),記好筆記,才能讓課堂知識(shí)被消化。學(xué)生調(diào)動(dòng)思維,將課堂知識(shí)按照一定的邏輯規(guī)律構(gòu)建成知識(shí)體系,才會(huì)讓語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)變得更有意義。初中生正處于思維活躍的時(shí)期,他們對(duì)于一切事物都有想法。但是,邏輯思維尚不健全,個(gè)人理解自然會(huì)缺乏理性,想法的邏輯性不強(qiáng)。要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力,教師就要利用閱讀與寫(xiě)作教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生整理語(yǔ)言,發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文應(yīng)用中的技巧,促進(jìn)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

比如在講解《過(guò)故人莊》的時(shí)候,教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每一個(gè)詩(shī)句之間的聯(lián)系,通過(guò)思維運(yùn)動(dòng)分析其中的內(nèi)容聯(lián)系與結(jié)構(gòu)聯(lián)系。之后,教師可以讓學(xué)生以“故人”為主題進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí),讓學(xué)生通過(guò)思考說(shuō)說(shuō)寫(xiě)作思路。寫(xiě)作思路越順暢,學(xué)生的思維邏輯性就越強(qiáng)。將閱讀與寫(xiě)作完美結(jié)合,可使學(xué)生的邏輯思維能力得到有效培養(yǎng)。

3.加強(qiáng)語(yǔ)文課堂中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維能力是學(xué)生思維能力的重要組成部分。在初中語(yǔ)文教學(xué)中,教師要重視學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng),將創(chuàng)新作為衡量學(xué)生思維能力的重要元素。學(xué)生具有創(chuàng)新能力,就會(huì)有更多學(xué)習(xí)想法,有更多個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。在課堂中,教師要給學(xué)生思考的空間,通過(guò)講解讓學(xué)生有靈感,有新想法,新角度。語(yǔ)文教學(xué),就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)與表達(dá)事物的教學(xué)。比如在講解《女?huà)z造人》時(shí),教師可以讓學(xué)生以“女?huà)z造人的利與弊”為主題開(kāi)展課堂辯論,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的想法,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高。

4.圖畫(huà)課文

形象生動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn),這種形象是借助文字進(jìn)行表現(xiàn)的。所以,在進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中,要求學(xué)生將語(yǔ)言用圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái),對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官有著極大的幫助,同時(shí)還能夠?qū)W(xué)生的多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)。圖畫(huà)法不僅可以將形象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為畫(huà)面,還可以將抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)為畫(huà)面。學(xué)生在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程中要展開(kāi)想象,認(rèn)真動(dòng)腦,這有利于他們思維能力的培養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)《春》這一課時(shí),教師可以讓學(xué)生根據(jù)課文的形象語(yǔ)言畫(huà)出五幅畫(huà):春草、春花、春風(fēng)、春雨以及迎春。學(xué)生可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和課文的語(yǔ)言,很好的將這幾個(gè)畫(huà)面用圖畫(huà)形式表現(xiàn)出來(lái)。

5.教師在教學(xué)中要及時(shí)監(jiān)控

整個(gè)教學(xué)及學(xué)習(xí)情況要及時(shí)進(jìn)行監(jiān)控和反思,調(diào)整思維能力的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方案。自我監(jiān)控能力是教師教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的核心體現(xiàn)。如魏書(shū)生提出的“班級(jí)管理模式”具有“科學(xué)化”和“民主化”的特點(diǎn)。他在“科學(xué)化”中的建立了“計(jì)劃系統(tǒng)”、“監(jiān)督檢查系統(tǒng)”與“總結(jié)反饋系統(tǒng)”,體系了教師對(duì)學(xué)生自我監(jiān)控能力的培養(yǎng),取得了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)中學(xué)習(xí)了魏書(shū)生的“班級(jí)管理模式”,培養(yǎng)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、檢查學(xué)習(xí)效果、取補(bǔ)救措施的能力。

4 結(jié)語(yǔ)

初中階段是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要階段,也是學(xué)生個(gè)人思維能力形成的關(guān)鍵時(shí)期。語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的邏輯性與應(yīng)用性,在語(yǔ)文課堂中重視學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握,促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,是創(chuàng)新語(yǔ)文教育的重要手段。教師要將學(xué)生形象思維、抽象思維與邏輯思維等多項(xiàng)思維能力相整合,在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng),促進(jìn)當(dāng)代初中生整體思維能力的提高。

參考文獻(xiàn)

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[2]胡瑋瑋,李繼峰.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐,2013,14:56-58.

第8篇

【摘要】在初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革中,語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展對(duì)改革起著至關(guān)重要的作用。教學(xué)反思是教師專(zhuān)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,許多研究者都提倡教師應(yīng)成為“反思實(shí)踐者”,初中語(yǔ)文教師的教學(xué)反思應(yīng)始終保持動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)的狀態(tài)。但在初中語(yǔ)文教育教學(xué)改革中,教師的教學(xué)反思尚存在非持續(xù)性的特征。基于此,本文通過(guò)交叉學(xué)科研討,導(dǎo)入管理學(xué)相關(guān)原理與模型,實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)反思的持續(xù)性,提速初中語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程,從而實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革的整體推進(jìn)能力。

    隨著初中語(yǔ)文新課改的逐步推進(jìn)與初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革的不斷深化,初中語(yǔ)文教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)技術(shù)對(duì)初中語(yǔ)文老師的素質(zhì)要求越來(lái)越高,在這一要求下,初中語(yǔ)文教師如何提高自身素質(zhì)便成為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

    一 反思初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

    當(dāng)前,我國(guó)初中語(yǔ)文教育教學(xué)中,初中語(yǔ)文教師教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

    1.初中語(yǔ)文教師的崗位責(zé)任不明確

    當(dāng)前初中語(yǔ)文課程作為主課之一,一名初中語(yǔ)文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴(yán)重的是,在廣大農(nóng)村中學(xué),由于師資匾乏,一名初中語(yǔ)文教師除擔(dān)任班主任與某些班級(jí)(有些為跨年級(jí))的語(yǔ)文教師外,還兼有學(xué)校的管理崗位職能。這一局面的存在,囿于學(xué)校導(dǎo)向、個(gè)人認(rèn)識(shí)、精力分配等主客觀因素,部分初中語(yǔ)文教師很難制定清晰、明確的崗位職責(zé)。

    2.教學(xué)過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化

    語(yǔ)文課是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的課程,一位合格的初中語(yǔ)文教師,就課程內(nèi)容本身而言,應(yīng)解讀出語(yǔ)文的文字美、藝術(shù)美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識(shí)體系,并通過(guò)不同的講授和互動(dòng)方式及工具,與學(xué)生進(jìn)行交流,達(dá)到授業(yè)目標(biāo)。但是在“唯成績(jī)導(dǎo)向”的原則下,語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程機(jī)械化、功利化,很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、人文化的教學(xué)過(guò)程。

    3.教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我檢查、評(píng)估及改進(jìn)

    對(duì)于大多數(shù)初中語(yǔ)文教師而言,往往更傾向于將精力用于參加或被動(dòng)參與學(xué)校的教學(xué)效果考評(píng)中,教學(xué)反思多為任務(wù)性地、零散地記錄教學(xué)得失。在實(shí)踐中,很少有初中語(yǔ)文教師將教學(xué)反思固化為一種行動(dòng)力,對(duì)階段性教學(xué)工作成果進(jìn)行自發(fā)地自我檢查和評(píng)估,并建立形成與之相關(guān)的教學(xué)反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評(píng)估,對(duì)階段工作結(jié)果的成績(jī)和不足分析不力,很難準(zhǔn)確掌握自我提升的進(jìn)程。

    二 初中語(yǔ)文教師教學(xué)反思的改進(jìn)舉措

    綜上,初中語(yǔ)文教師要充分利用教學(xué)反思工具,從“教學(xué)目標(biāo)清晰化、教學(xué)過(guò)程精細(xì)化、教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”四個(gè)方面,對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行科學(xué)梳理與重構(gòu),從而助推初中語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的不斷提升與完善,為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革提供強(qiáng)大的能力保障。

1.制定多維的綜合教學(xué)目標(biāo)

    語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)目標(biāo)的多維性。初中語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù),研讀教學(xué)大綱之要求,并針對(duì)所教授學(xué)生的能力、素質(zhì)缺陷、興趣點(diǎn)等,制定本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。該項(xiàng)工作與  "pdca循環(huán)”中的‘`p階段”相契合,主要是“依據(jù)前階段(學(xué)期)的工作成果,進(jìn)一步明確本階段(學(xué)期)的工作任務(wù),制定本階段(學(xué)期)的工作目標(biāo)”。

 2.對(duì)多維教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化執(zhí)行

    初中語(yǔ)文教師要針對(duì)“p階段”制定的多維教學(xué)目標(biāo),創(chuàng)新教學(xué)手段與模式,通過(guò)啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學(xué)模式,注重傳統(tǒng)教授過(guò)程與現(xiàn)代教學(xué)媒介的整合利用,實(shí)現(xiàn)師生之間快樂(lè)的“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)過(guò)程。除了實(shí)現(xiàn)以成績(jī)?yōu)橹饕Y(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)外,初中語(yǔ)文教師還要注重德育、心理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等目標(biāo)的教學(xué)。

      (1)德育教學(xué)

    語(yǔ)文教學(xué)中的德育功能正在受到越來(lái)越普遍的認(rèn)同與應(yīng)用。在語(yǔ)文教學(xué)中,重視對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深淺適度的引申和發(fā)散教育,通過(guò)課文中的典故聯(lián)想到相關(guān)典故,再由故事性向思想性進(jìn)行升華,完成德育之旅,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

    (2)心理教育

    心理健康教育也是初中語(yǔ)文課程教學(xué)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。由于該目標(biāo)更具抽象性和不易測(cè)量性,初中語(yǔ)文教師在實(shí)踐中,要結(jié)合課文內(nèi)容,輔以課外讀物,通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒介,創(chuàng)新教學(xué)方式,注重教與學(xué)的交互性,并要注意個(gè)體差異因材施教,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

    (3)團(tuán)隊(duì)教育

    在社會(huì)生活中,團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為一種協(xié)作精神被大力提倡。在初中語(yǔ)文教學(xué)中,也要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng),除了借助語(yǔ)文課文內(nèi)容灌輸相關(guān)理念外,教師更要注重通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式,比如分組辯論等具體教學(xué)方式,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。

    但是,無(wú)論教學(xué)目標(biāo)如何多元化,這些目標(biāo)在實(shí)踐中都應(yīng)該有機(jī)聯(lián)系在一起,不能簡(jiǎn)單地分解目標(biāo),孤立地進(jìn)行單一目標(biāo)的執(zhí)行。在教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中,要注意建立詳細(xì)的教學(xué)反思檔案,記錄在各階段、各目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中完成成果、工作創(chuàng)新等。

    3.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)反思,不斷推進(jìn)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化水平

    當(dāng)前,我國(guó)大多數(shù)初中語(yǔ)文教師的教學(xué)工作止步于此,即制定教學(xué)目標(biāo),繼而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)反思中往往就是按部就班地記錄教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程及細(xì)節(jié),結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為這是一個(gè)不完整的教學(xué)過(guò)程,教學(xué)反思的作用尚未真正發(fā)揮實(shí)效。鑒于此,在以上兩階段之基礎(chǔ)上,豐富“教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”過(guò)程,即‘`pdca循環(huán)”中的"c階段”和“a階段”。

第9篇

當(dāng)今初中語(yǔ)文教育的課堂逐漸向著開(kāi)放化教學(xué)發(fā)展,走出了課堂,不拘泥于課本,側(cè)重點(diǎn)放在了教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用上。教學(xué)方式也更為多樣化,教師走到了學(xué)生當(dāng)中,共同參與學(xué)生活動(dòng),使教學(xué)氛圍更加和諧,做到真正意義上的為學(xué)生服務(wù)。教師把對(duì)學(xué)習(xí)的自交還給學(xué)生,使學(xué)生可以按照自己喜歡的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí),使師生關(guān)系更加融洽了。但是,在教學(xué)工作實(shí)施過(guò)程中,一些問(wèn)題的出現(xiàn)則需要我們深刻反思。當(dāng)今教育的改革力度不夠是教育教學(xué)中存在的較大問(wèn)題。要實(shí)行素質(zhì)教育不可朝夕而至,但也要穩(wěn)步提升,下面就如何在教學(xué)反思的角度下對(duì)初中語(yǔ)文教育教學(xué)及改革的方法進(jìn)行分析。

一、反思如何和諧師生關(guān)系

在教育教學(xué)中,唯有師生間建立民主平等的關(guān)系才能拉近師生的距離,使學(xué)生的自信心增長(zhǎng),從而增強(qiáng)他們的創(chuàng)新思維。敢于直面提出問(wèn)題。只有為學(xué)生提供一個(gè)輕松愉悅的環(huán)境,才能使學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái),使教育教學(xué)工作得以全面展開(kāi)。成功的教育教學(xué)需要在和諧愉悅的課堂氣氛中展開(kāi),這種活躍氛圍的形成需要教職人員通過(guò)一些賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、關(guān)懷等形式傳達(dá)給學(xué)生,加強(qiáng)師生間情感的交流,才能使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生依賴(lài)感,調(diào)動(dòng)起積極的學(xué)習(xí)熱情,以尊師重學(xué)的形式反饋給教師,這是初中語(yǔ)文教學(xué)成功的關(guān)鍵性因素。孩子們渴望得到老師的認(rèn)同、理解及關(guān)愛(ài),希望在老師眼中所有人都能平等對(duì)待,所以,教育工作者在工作中不應(yīng)對(duì)學(xué)生存有歧視想法,要建立健全的初中語(yǔ)文教育的賞識(shí)教育,反思在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的態(tài)度是否平等,師生關(guān)系的和諧發(fā)展是否有利等問(wèn)題,拷問(wèn)自己,改善教學(xué)。

二、反思教育改革。讀懂學(xué)生心聲

1.突出人文性,兼顧應(yīng)用性。在新課標(biāo)中,感情態(tài)度、價(jià)值觀等一系列的人文因素?cái)[在了教學(xué)目標(biāo)的首位,凸顯了語(yǔ)文教育中豐富的內(nèi)涵,展現(xiàn)了語(yǔ)文本身的魅力。但在教育教學(xué)的實(shí)際操作過(guò)程中教師應(yīng)注意在語(yǔ)文教育中人文性凸顯的同時(shí)也要注重其應(yīng)用性。要合理運(yùn)用使其相互交融。在語(yǔ)文學(xué)科中,人文性與應(yīng)用性相互依存并相輔相成,達(dá)到了高度統(tǒng)一。當(dāng)下的語(yǔ)文教育在課堂工作中的做法發(fā)人深省,值得教研人員進(jìn)行反思。有些教職人員認(rèn)為語(yǔ)文新課標(biāo)改革是在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的淡化及削弱,在教學(xué)中單一的重視人文性,但對(duì)字、句、段等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)幾乎不提,一些教職人員甚至認(rèn)為這是一種教學(xué)體制退步的現(xiàn)象,從前的教學(xué)側(cè)重淡化了,公開(kāi)課里更缺少了這種原有的“彩頭”;聽(tīng)不到朗朗的書(shū)聲,隨之而來(lái)的是熱鬧的課堂氛圍及多樣化的教學(xué)方法:不再重視對(duì)文字及精彩段落的賞析,沒(méi)有了咬文嚼字的熱情,使得學(xué)生缺乏對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練及對(duì)人文素養(yǎng)的積累,篇幅不長(zhǎng)的文章學(xué)生讀來(lái)卻結(jié)結(jié)巴巴,口不擇言。試想下如果學(xué)生連基本的字句都無(wú)法讀得通順;寫(xiě)作文時(shí)白字連篇,基礎(chǔ)的字詞都沒(méi)辦法寫(xiě)對(duì),那么這是教育的悲哀,也是教師的悲哀。在這種情況下即使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的領(lǐng)悟能力再?gòu)?qiáng),也無(wú)從表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)如果長(zhǎng)期如此,流失了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)及學(xué)生基本技能的歷練,那么對(duì)教育教學(xué)當(dāng)中的一切活動(dòng)都將成為水中花、鏡中月。因此,在我們極力強(qiáng)調(diào)要提升學(xué)生人文性發(fā)展的同時(shí),萬(wàn)萬(wàn)不能以“去基礎(chǔ)化”的激進(jìn)性教育方式誤導(dǎo)學(xué)生為代價(jià)。要在抓好初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文性的同時(shí)。兼顧對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng),通過(guò)課堂滲透給學(xué)生,加強(qiáng)教師對(duì)自身職能的充分利用。只有在教育教學(xué)過(guò)程中真正意義上的做好人文性與應(yīng)用性相結(jié)合才是教育教學(xué)的精髓所在。

2.培養(yǎng)自主性。新課標(biāo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成及構(gòu)建,弱化了計(jì)劃與教授。新課程改革要求在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)定教、因材施教,從而提高課堂靈活度。教師在課堂教學(xué)的組織中當(dāng)仁不讓?zhuān)⒁獙⒅饕膶W(xué)習(xí)時(shí)間交還給學(xué)生,甘居二線。并加以輔助,促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。值得注意的是將主要時(shí)間交給學(xué)生并不等同于放任學(xué)生自學(xué),當(dāng)教師曲解了在課堂中培養(yǎng)學(xué)生自主性的意思后,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象:教師授課時(shí)間縮短,課堂上形似熱烈的討論卻實(shí)質(zhì)上是學(xué)生在無(wú)主題、無(wú)目的的胡言亂語(yǔ),教師競(jìng)還對(duì)天馬行空不切合實(shí)際的言論提出表?yè)P(yáng),并冠以“有新意”。這是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中最不愿目睹的場(chǎng)景。教師不應(yīng)該在課堂教學(xué)中僅僅作為一個(gè)旁觀者,應(yīng)該起到穿針引線的作用,那么又該如何做到這點(diǎn)呢?我們常說(shuō),興趣是最好的老師,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。教師要對(duì)所教授的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘研究,發(fā)現(xiàn)其中的趣味性,從而在課前對(duì)學(xué)生做好預(yù)熱工作。為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,從而讓學(xué)生充分投入到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣中去。在自主學(xué)習(xí)的課堂上,學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該在學(xué)生課前進(jìn)行伏筆的埋藏,然后讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)體會(huì),這樣真正意義上的做到將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人翁。

三、結(jié)語(yǔ)

新課程的實(shí)施讓教師長(zhǎng)久以來(lái)的教學(xué)觀念得以改變,同時(shí)也推動(dòng)了教學(xué)方式與方法的改革創(chuàng)新。曾經(jīng)低效率的單一被動(dòng)式的學(xué)習(xí)風(fēng)格在逐步蛻變,發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位的學(xué)習(xí)方式正在漸漸走進(jìn)當(dāng)下的課堂。作為一名初中語(yǔ)文教師,要時(shí)常對(duì)陳舊的教學(xué)模式及現(xiàn)下新課標(biāo)實(shí)行中存在的問(wèn)題進(jìn)行反思分析,這對(duì)于當(dāng)今教育質(zhì)量的提高有著重要意義。

第10篇

關(guān)鍵詞:新課程背景;初中語(yǔ)文;課程創(chuàng)新;課堂

中圖分類(lèi)號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2015)04-0119-01

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈,每一個(gè)國(guó)家和民族都越來(lái)越需要更多的創(chuàng)新型人才。而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首先就是要從我國(guó)的教育入手,只有教育教學(xué)的創(chuàng)新,才能有助于新型人才的培養(yǎng)。然而語(yǔ)文教育教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)和提高其他綜合能力的基礎(chǔ)的基礎(chǔ),所以重視語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)就成了廣大語(yǔ)文教師的迫在眉睫的任務(wù)。在新課程教學(xué)環(huán)境下,初中語(yǔ)文活動(dòng)課程作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,其教學(xué)現(xiàn)狀的也面臨著改革與創(chuàng)新。從目前的情況來(lái)看,初中語(yǔ)文活動(dòng)課程的開(kāi)展?fàn)顩r大致有以下特征:課時(shí)難以保證,成為初中語(yǔ)文教學(xué)中的機(jī)動(dòng)課程和補(bǔ)充課程,經(jīng)常被其他教學(xué)內(nèi)容擠占;課堂內(nèi)容單調(diào),對(duì)學(xué)生缺乏吸引力,不少中學(xué)把活動(dòng)課程單純地理解為學(xué)習(xí)活動(dòng),課堂內(nèi)容一般以自習(xí)課和問(wèn)答咨詢(xún)課為主,成為了變相的"學(xué)習(xí)課堂";:教學(xué)形式陳舊落后,不少中學(xué)教師對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)課程缺乏鉆研勁頭,一般沿襲過(guò)往的形式,如輪流演講等等,缺乏新意,也導(dǎo)致了初中語(yǔ)文活動(dòng)課程成為了可有可無(wú)的雞肋課程。本文結(jié)合長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐和理淪思考,針對(duì)初中語(yǔ)文活動(dòng)課程的現(xiàn)狀,對(duì)新課程背景下初中語(yǔ)文教育的新特點(diǎn)進(jìn)行分析和探討。

1.打破課堂的封閉性

活動(dòng)課程的重要內(nèi)涵,就是要打破教室空間和課堂的局限性、封閉性,給學(xué)生的"學(xué)習(xí)活動(dòng)"提供廣闊的空間和豐富多彩的平臺(tái)。因而在活動(dòng)課程中,打破課堂局限性,就是邁出創(chuàng)新的第一步。在這里,教師要打破課堂的封閉性,必須從以下方面入手。

1.1 促進(jìn)課堂與生活的融合。課堂是有限的空間,生活則是廣闊的天地。活動(dòng)課程要達(dá)到容量大、啟迪深的效果,就必須走下講臺(tái),與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合,活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要盡可能貼近生活。以作文教學(xué)為例,初中語(yǔ)文作文對(duì)學(xué)生寫(xiě)作提出了高的要求,這需要學(xué)生具備相應(yīng)的生活經(jīng)歷和實(shí)踐積累。而活動(dòng)課程則可以為學(xué)生提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)對(duì)于記敘文的寫(xiě)作,教師可以組織學(xué)生參加短期的志愿者或者公益活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生從活動(dòng)中發(fā)掘新視角,達(dá)到新高度。對(duì)于議論文,教師可以組織學(xué)生開(kāi)展錄像辯淪賽,賽后讓學(xué)生通過(guò)錄像采訪和活動(dòng)反思,深入思考議論文的立論規(guī)律以及如何寫(xiě)更有力度的議論文。通過(guò)生活與課堂的結(jié)合,把活動(dòng)課程開(kāi)展得有聲有色。

1.2 打破學(xué)科的隔閡。數(shù)學(xué)是語(yǔ)文的基礎(chǔ),語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ),可見(jiàn)語(yǔ)文與其他學(xué)科本質(zhì)上就具有較高的融合性。因而打破學(xué)科之間的隔閡,促進(jìn)學(xué)科之間的融合,是活動(dòng)課程開(kāi)展的大勢(shì)所趨。另一方面,這種做法也能極大地迎合初中生的學(xué)習(xí)要求,可謂一舉兩得。教師在活動(dòng)課程的開(kāi)展中,可以有意識(shí)地把其他的學(xué)科的知識(shí)帶到課堂中。比如說(shuō)議論文邏輯分析能力的培養(yǎng),教師可以為學(xué)生提供一些企業(yè)的工業(yè)數(shù)據(jù),引導(dǎo)學(xué)生思考這些數(shù)據(jù)之間有怎么樣的關(guān)系?表現(xiàn)了企業(yè)什么樣的狀況?通過(guò)學(xué)科的交融,一方面為活動(dòng)課程帶來(lái)新鮮感,另一方面也加強(qiáng)了學(xué)生的應(yīng)用能力。

1.3 加強(qiáng)課堂的實(shí)踐性。實(shí)踐性是活動(dòng)課程的主要特征之一。學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中手腦得到全面的刺激,為知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)的推進(jìn)提供了很大的動(dòng)力。教師在活動(dòng)課程中應(yīng)當(dāng)主動(dòng)為學(xué)生提供實(shí)踐與體驗(yàn)的機(jī)會(huì),讓課程教學(xué)與"活動(dòng)"二字相符合。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性

根據(jù)建構(gòu)主義理淪,學(xué)習(xí)是一個(gè)主體性彰顯的過(guò)程,是學(xué)習(xí)主體自身產(chǎn)生獲取知識(shí)欲望,主動(dòng)開(kāi)展、參與學(xué)習(xí)活動(dòng),在獲得知識(shí)之后對(duì)其進(jìn)行加工,變革和存儲(chǔ)。

2.1 從學(xué)生出發(fā)設(shè)置課程。活動(dòng)內(nèi)容的安排與設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的知識(shí)掌握情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣、規(guī)律,根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)編排課程,使學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。

2.2 充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)性。活動(dòng)課程應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生本身的自主性。這種自主性的發(fā)揮不僅僅表現(xiàn)在讓學(xué)生參與到知識(shí)傳授的課堂教學(xué)中,還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自愿進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià),到最后全身心投入到活動(dòng)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)中去,由始至終體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)性角色。

第11篇

在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史上,一百年,絕不算長(zhǎng);可作為一個(gè)學(xué)科的發(fā)展來(lái)講,一百年,其實(shí)并不算短。

回首百年,有許多為語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的前輩值得我們感謝和銘記:王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊熍唷⑻招兄ⅰ㈠X(qián)基博、徐特立、陳望道、劉半農(nóng)、夏丏尊、葉圣陶、黎錦熙、呂叔湘、熙、張志公、呂敬先、段力佩……正是以他們?yōu)榇淼囊慌鷥?yōu)秀學(xué)者、語(yǔ)文教育家和勤懇務(wù)實(shí)的語(yǔ)文教育工作者孜孜以求,不懈努力,為中國(guó)語(yǔ)文的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路,構(gòu)建了理論,積累了經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了業(yè)績(jī)。當(dāng)然,我們更應(yīng)該感謝的是無(wú)數(shù)叫不出姓名的、一直默默在一線耕耘的普普通通的語(yǔ)文教師,可以說(shuō),沒(méi)有他們就沒(méi)有今天語(yǔ)文教育事業(yè)所取得的一切成就。

回首百年,有許多教訓(xùn)值得我們吸取。無(wú)需具道,相信了解中國(guó)語(yǔ)文教育歷史的人都會(huì)知曉,百年語(yǔ)文的發(fā)展絕不是一帆風(fēng)順的,在不同的歷史時(shí)期,受時(shí)代的制約,受學(xué)科發(fā)展自身的限制,受不同的社會(huì)思潮和政治傾向的影響,中國(guó)語(yǔ)文教育在風(fēng)風(fēng)雨雨中所走過(guò)的道路是曲折和坎坷的,甚至曾走入災(zāi)難性的歧途。

回首百年,也有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真總結(jié),有許多問(wèn)題需要我們繼續(xù)思考。對(duì)此,貫穿于百年語(yǔ)文發(fā)展中的各種爭(zhēng)論就是最好的證明:文白之爭(zhēng),課程目標(biāo)之爭(zhēng),讀經(jīng)之爭(zhēng),大眾語(yǔ)之爭(zhēng),漢語(yǔ)語(yǔ)法之爭(zhēng),語(yǔ)言、文學(xué)分科之爭(zhēng),文道之爭(zhēng),學(xué)科性質(zhì)之爭(zhēng)等等,有些爭(zhēng)論甚至延續(xù)到現(xiàn)在,仍未有定論。更有趣味的是,在語(yǔ)文學(xué)科中一直存在著一個(gè)其他學(xué)科不曾存在、可能也不會(huì)存在的問(wèn)題,即語(yǔ)文教育是否應(yīng)該回到古代。或許,古老私塾的繼續(xù)存在、讀經(jīng)活動(dòng)的蔚然興起就是這種意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)并引起相當(dāng)一部分人的關(guān)注和共鳴,除了證明語(yǔ)文教育在中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的古老學(xué)科以外,同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了現(xiàn)在的語(yǔ)文教育是不盡如人意的。

而對(duì)語(yǔ)文教育的不滿,作為社會(huì)群體意思的反應(yīng),顯現(xiàn)得最為突出的是發(fā)起于上個(gè)世紀(jì)九十年代末一直延續(xù)到現(xiàn)在仍有余波的、社會(huì)多方參與的語(yǔ)文教育大討論。這一次討論給中國(guó)語(yǔ)文界帶來(lái)的影響無(wú)異于一場(chǎng)大地震。其作用,從學(xué)理的意義上講,更多的是體現(xiàn)在提出了問(wèn)題,問(wèn)題的核心是語(yǔ)文的工具性和人文性之爭(zhēng);從效果上說(shuō),它使許多一直沉睡其中的語(yǔ)文界人士紛紛覺(jué)醒——意識(shí)到語(yǔ)文教育還存在許多不足之處,緊接著也產(chǎn)生了更大的困惑,以至于有相當(dāng)一部分語(yǔ)文教育工作者反復(fù)問(wèn)著同樣的一個(gè)問(wèn)題——中國(guó)語(yǔ)文教育怎么了,今后的語(yǔ)文怎么教。有的學(xué)生竟然給自己提出了這樣一個(gè)問(wèn)題——如果沒(méi)有高考,我還會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文嗎?的確,在面對(duì)高考這道鐵門(mén)檻時(shí),教師和學(xué)生都不得不忽略所有的問(wèn)題,因?yàn)槊鎸?duì)高考,他們的答案只有一個(gè)——一絲不茍地應(yīng)試。

看來(lái),語(yǔ)文教育到了非改革不可的境地。

當(dāng)21世紀(jì)的曙光照臨中國(guó)大地的時(shí)候,在教育的發(fā)展與變革已成為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略的背景下,我國(guó)面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革也全面啟動(dòng)了。作為基礎(chǔ)教育各學(xué)科中的重中之重的語(yǔ)文學(xué)科也沐浴著課程改革的春風(fēng),不斷抽條發(fā)芽,展現(xiàn)新綠。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),為今后的語(yǔ)文課程建設(shè)和發(fā)展指明了方向;根據(jù)新課程編寫(xiě)的新教材,打破了幾乎是一家教材壟斷全國(guó)的局面,呈現(xiàn)出語(yǔ)文教材建設(shè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的新局面,形成了教材發(fā)展由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的競(jìng)爭(zhēng)格局。新課程、新理念也帶來(lái)了教師觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)體系的變革,尤其在課堂教學(xué)層面出現(xiàn)了以往未有的新面貌。但改革并不是一蹴而就的。如何讓新課標(biāo)的精神真正的深入人心,將新課改的教育理念同教學(xué)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合,并作用于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提高仍然是今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)的主要任務(wù)。

具體地說(shuō),課程改革綱要出臺(tái)了,課程標(biāo)準(zhǔn)有了,教師的課程意識(shí)有了嗎?我們的課程理論研究能否跟上了改革的需求?在過(guò)去教語(yǔ)文就是教課本的慣性下,教師們能否區(qū)分課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容三者的關(guān)系嗎?新的課程理念有了,我們的教師理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平能否適應(yīng)新的教學(xué)任務(wù)呢?在人們?cè)缫蚜?xí)慣于按中央課程編制的材進(jìn)行教學(xué)的情況下,能否根據(jù)不同的課程類(lèi)型編制出適應(yīng)不同地域、不同學(xué)生、不同層次、不同類(lèi)型的教材呢?對(duì)于選修課教材、活動(dòng)課教材、拓展型教材、研究型教材,我們的學(xué)校有足夠的師資力量、我們的教師有足夠的心理準(zhǔn)備嗎?每門(mén)學(xué)科都有其相應(yīng)的知識(shí)體系,在否定了過(guò)去陳舊的語(yǔ)、修、邏、文之后,新的知識(shí)體系改如何建構(gòu)?過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)以課堂為中心、以書(shū)本為中心、以教師為中心。如今我們引進(jìn)了西方建構(gòu)主義理論,課堂上強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、課文作者等教學(xué)要素之間的平等對(duì)話。而對(duì)“對(duì)話”的精神實(shí)質(zhì),我們是否真的把握了呢?在中國(guó),語(yǔ)文是一門(mén)古老的學(xué)科,在繼承傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外這一敏感的問(wèn)題上,我們將如何根據(jù)國(guó)情來(lái)把握分寸?素質(zhì)教育倡導(dǎo)了好些年,但應(yīng)試教育之風(fēng)不減反盛,語(yǔ)文評(píng)價(jià)的中心如何由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)移,如何從注重評(píng)價(jià)“量”,轉(zhuǎn)化到注重評(píng)價(jià)“質(zhì)”?20世紀(jì)90年代以來(lái),信息技術(shù)取得了迅猛發(fā)展,不管你愿意不愿意,接受不接受,信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)細(xì)節(jié),電腦和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展正悄然地改變著人們?nèi)粘=浑H和寫(xiě)作的習(xí)慣,當(dāng)青年學(xué)生日益習(xí)慣于網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫(xiě)作、網(wǎng)上交流的時(shí)候,我們是否意識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)和語(yǔ)文教育的整合已經(jīng)迫在眉睫?時(shí)下,以韓寒、郭敬明為代表的越來(lái)越多的少年(少年作家)的作品稱(chēng)霸各大城市的圖書(shū)銷(xiāo)售排行榜,而他們普遍的態(tài)度是自己所取得的成績(jī)與語(yǔ)文課無(wú)關(guān)。對(duì)那些被少男少女們瘋狂擁戴,而作家、學(xué)者們卻往往報(bào)以不屑和漠視的暢銷(xiāo)作品,中語(yǔ)界將如何評(píng)價(jià)?由此是否會(huì)給我們的寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)反思?等等,都需要我們深入研究和探討。

回顧歷史,是為了更好的面向未來(lái)。今天,海內(nèi)外與語(yǔ)文相關(guān)的各方英杰聚首上海金山,以“中國(guó)百年語(yǔ)文教育”為題召開(kāi)會(huì)議,回顧,研討,展望都應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。其實(shí),教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)、爭(zhēng)論往往是相生相成的,它們有一個(gè)共同的指向就是提高和發(fā)展。有問(wèn)題,就會(huì)有批評(píng)和爭(zhēng)論;有了批評(píng)和爭(zhēng)論,就會(huì)有變革。古語(yǔ)云,窮則思變。只有在困惑中自由的思考,平等的爭(zhēng)論,大膽的改革,不斷的創(chuàng)新,才能真正推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科日益發(fā)展。

第12篇

關(guān)鍵詞:教學(xué)活動(dòng);初中語(yǔ)文;教學(xué)理念

當(dāng)今各個(gè)方面都在不斷發(fā)展,以前以教師講、學(xué)生記筆記的語(yǔ)文教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展。作為新課改下的語(yǔ)文教學(xué)模式,在各個(gè)方面都充斥著不斷創(chuàng)新。對(duì)待學(xué)生與教師的要求在不斷變化,特別是教學(xué)理念方面發(fā)生著重大的轉(zhuǎn)變。

一、以學(xué)生為主體

新課改下初中語(yǔ)文教學(xué)把學(xué)生放在主體地位,可以說(shuō)一切課改下的改革的落腳點(diǎn)都是圍繞著學(xué)生,要求學(xué)生自主學(xué)習(xí),即學(xué)生自己積極、主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)之中去學(xué)習(xí)。學(xué)生只有自主學(xué)習(xí),才能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)、懂得學(xué)習(xí)、會(huì)思考的學(xué)習(xí),擁有積極濃厚的興趣去學(xué)習(xí)。閱讀是一種良好的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生可以以閱讀的方式參與到學(xué)習(xí)之中。會(huì)閱讀的學(xué)生,并不是著重于哪一個(gè)方面去閱讀,而是選擇多樣化的題材去閱讀。學(xué)生接觸的不光是教材,還接觸著課外的各種書(shū)籍、雜志,這些都是學(xué)生可以接觸到的語(yǔ)文課程資源。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,要學(xué)會(huì)思考,不要盲目地去讀,對(duì)待書(shū)中的觀點(diǎn)要主動(dòng)地思考其可信度、原因等,對(duì)待自己有疑問(wèn)的問(wèn)題要勇于提出質(zhì)疑,去參與討論。

學(xué)生作為教學(xué)的主體,教師在教學(xué)中要圍繞著學(xué)生進(jìn)行,在教學(xué)中引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維,教會(huì)學(xué)生如何思考,增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生融入教學(xué)中。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,在教學(xué)活動(dòng)中積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與從而達(dá)到深化教學(xué)成效的目的。教學(xué)活動(dòng)中還要依據(jù)學(xué)生的自身學(xué)習(xí)情況來(lái)調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),一切以學(xué)生的適應(yīng)情況為主,創(chuàng)造出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方式,讓學(xué)生在教學(xué)中成功的占據(jù)主體地位。

二、全面提高教師素質(zhì)

教師是傳播學(xué)生知識(shí)的總教導(dǎo)師,在教學(xué)中起著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用,教師的行為對(duì)學(xué)生也有積極的示范性作用,因此在新課改下對(duì)教師的要求也越來(lái)越多。身為一個(gè)傳播知識(shí)的教師,必須具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)素養(yǎng),在教學(xué)活動(dòng)中要具備良好的教學(xué)能力去將自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳播給學(xué)生。

新課改下不僅要求教師有良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),還要求教師具有較高的教學(xué)水平,注重學(xué)生教育的各個(gè)方面。學(xué)生的德智在教學(xué)別重要,學(xué)生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)也是教師教學(xué)的重要內(nèi)容,學(xué)生的品德和智慧能力是學(xué)生在今后的社會(huì)中獲得生存與尊重的重中之重。教師要特別注重學(xué)生的心理意識(shí),學(xué)生擁有健康的心理是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的良好指標(biāo),學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)也非常重要,在學(xué)校中與一個(gè)班的同學(xué)友好的相處也是營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的途徑,更是鍛煉學(xué)生人際交往的重要方式。教師不僅要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),還要教授學(xué)生具備良好的品德、與人交往的能力、識(shí)別善惡美丑的能力。良好的師生關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中占有相當(dāng)重要的指標(biāo),這對(duì)教學(xué)的順利開(kāi)展具有積極的作用,能夠使學(xué)生更加積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí),使學(xué)生能更好地與教師合作并積極參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

三、語(yǔ)文教學(xué)理念的改變

隨著初中語(yǔ)文教育教學(xué)模式的改革,語(yǔ)文教學(xué)理念也在發(fā)生著改變,這使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)都發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在語(yǔ)文教學(xué)中,教學(xué)的觀念側(cè)重于使學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)美神奇的文字與幾千年的傳統(tǒng)文化,使民族共同語(yǔ)規(guī)范化深入每一個(gè)學(xué)生的心里。教學(xué)已經(jīng)不像以往只呆板地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),如今教學(xué)還格外注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng),學(xué)生的文化品位、創(chuàng)新精神等逐漸放在了一個(gè)相對(duì)重要的位置,學(xué)生的德智方面的要求在不斷加強(qiáng),逐漸注重學(xué)生的精神世界的充實(shí)性,對(duì)世界善惡的看待。科技在發(fā)展,社會(huì)的各個(gè)方面需求也在增加,在教學(xué)中我們的教學(xué)設(shè)備也應(yīng)該多樣化,傳統(tǒng)的教學(xué)課堂已經(jīng)不能滿足于學(xué)生的學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動(dòng)中,教師要充分運(yùn)用信息技術(shù),如,豐富多彩的圖片、藝術(shù)性的音樂(lè)、多樣化的電影動(dòng)畫(huà)等穿插在我們的學(xué)習(xí)中,這樣既使學(xué)生印象深刻,又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使我們的教學(xué)更加多元化、生動(dòng)化。

綜上所述,新課改下的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),教育模式也應(yīng)該適應(yīng)新課改的要求,不斷完善教育教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。只有這樣才能保持語(yǔ)文教學(xué)的活力,才能提升學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng),提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

[1]郭麗麗.初中語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)整合方法探究[J].學(xué)苑教育,2010(13).

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