時間：2022-10-29 20:56:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師外出考察報(bào)告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
我的第二個感受是高效的課堂，能讓學(xué)生快樂的翱翔。
在向陽之家，我聽了一節(jié)數(shù)學(xué)課“可能性”，在老師提出概念后采取學(xué)生自己動手操作摸不同顏色的乒乓球，想一想，說一說周圍哪些現(xiàn)象是可能發(fā)生或者不可能發(fā)生，然后老師講黑心法官與囚犯的故事，讓學(xué)生回答問題并找出對策，一步步加深學(xué)生對概念的理解。在這一教學(xué)過程中充分發(fā)揮了小組合作探究的作用，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，始終體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，整個課堂高效、有序并快樂的進(jìn)行著。
第三個讓我受益良多的是高城寺小課間活動多姿多彩，歌舞與繩飛揚(yáng)。
校園集體舞《歌聲與微笑》、全校同唱一首歌《低碳貝貝》、繩操、自由跳繩，這些過程都是師生共同參與，我感受到了老師與學(xué)生合作、學(xué)生與學(xué)生合作，團(tuán)結(jié)向上的精神風(fēng)貌，讓我感受了這個集體活力四射，積極向上的情操。
第四個讓我感觸很多的是高城寺小勇展才華，放飛夢想。高城寺小舉辦了一場主題為“讓每一朵花兒都幸福綻放”的新教育實(shí)驗(yàn)工作匯報(bào)演出。這一場新教育的展示，我更多地認(rèn)為這是一場放飛夢想，追逐夢想的宣言。師生共誦千古文化，集體追夢。教師獨(dú)唱《中國大舞臺》，唱響中國的夢。師生共舞《天亮了》，我讀出了追夢中的彷徨及要堅(jiān)定夢想。從《八卦哎呀呀》中，我感受到了追夢的快樂。教師鋼琴獨(dú)奏《童年的回憶》，追憶童年夢，寄希望于新一代。歌舞《春眠不覺曉》《愛在人間》，孩子們富于變幻的表情，富有活力的表演，讓我感受到生活的美好。
在學(xué)習(xí)中比較，在比較中反思，在反思中進(jìn)步。我想這是開放周學(xué)習(xí)共同的初衷，高城寺小的學(xué)習(xí)，讓我對自己的工作有了進(jìn)一步的想法與要求。主要有以下幾個方面：
關(guān)于班級文化
我覺得班級文化是一個班德育成果的重要組成部分，它反映了一個班級的精神風(fēng)貌、價值觀念、思想品質(zhì)和生活行為方式。一個班的班級文化，可以從班級的一桌一倚，一角一落，師生的一舉一動，一顰一笑中展現(xiàn)出來。對此以后我會從以下幾點(diǎn)來努力。一、用正確的班級輿論感染學(xué)生，營造相互競爭又團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級氛圍，加強(qiáng)對學(xué)生思想道德修養(yǎng)的教育，在禮儀、衛(wèi)生、紀(jì)律、習(xí)慣方面多下功夫，努力形成班級共同的價值觀、生活觀念等意識形態(tài)，形成整體素養(yǎng)。二、加強(qiáng)對班級的布置，引導(dǎo)學(xué)生動手，布置溫馨教室，增強(qiáng)學(xué)生班級責(zé)任感，努力形成班級共同文化觀。三、豐富班級活動，自己積極參與，在活動中鼓勵學(xué)生互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)友愛，培養(yǎng)融洽的同學(xué)關(guān)系，師生關(guān)系。
關(guān)于高效課堂
無論新教育如何改革，我覺得高效的課堂都是重點(diǎn)。而高效的課堂的關(guān)鍵在于我們老師。在于老師對課件的精心設(shè)計(jì)、在于老師對教材的精心取舍與提煉，在于老師大膽的對教材進(jìn)行有效的整合，在于老師對學(xué)生實(shí)際情況的了解。對此我對自己的要求是一、加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課，嘗試小組合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的合作意識和辨別能力，相信學(xué)生，把主動權(quán)，思考權(quán)給他們。同時，我會加強(qiáng)對電子白板運(yùn)用的學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)效率。二是、重視思想品德教育，給學(xué)生多講一些優(yōu)秀人才的故事，讓學(xué)生明白個人的學(xué)習(xí)與集體、與祖國命運(yùn)相關(guān)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感，化被動學(xué)習(xí)為主動行為。三、我要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷借鑒優(yōu)秀老師的成功經(jīng)驗(yàn)并把自己學(xué)習(xí)到的東西持之以恒的用到工作中去。
為了使學(xué)校擴(kuò)建的規(guī)劃和設(shè)計(jì)更加科學(xué)，更加符合我校辦學(xué)實(shí)際規(guī)模和創(chuàng)辦國家級示范高中的需要，由公司領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，省設(shè)計(jì)院和太原理工大設(shè)計(jì)院派人參與一行六人外出考察。本次考察內(nèi)容除學(xué)校建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計(jì)這項(xiàng)主要內(nèi)容外，還考察了外地名校的管理和現(xiàn)代信息技術(shù)教育的開展情況。考察中我們采用了訪、看、拍照（錄相）和索取資料等辦法，參觀考察了深圳、珠海特區(qū)，北京、重慶兩直轄市，以及江蘇的江陽，山西太原等七個城市的14所名校。
第一部分：所考察各校的特點(diǎn)
一、 深圳高級中學(xué)
1. 概況
深圳高級中學(xué)創(chuàng)辦于1997年，公辦全寄宿學(xué)校。學(xué)校占地面積65667平方米，建筑面積67000平方米。現(xiàn)有教學(xué)班46個，在校生2500人。專任教師200人，其級教師3人，高級85人，一級98人，本科以上學(xué)歷183人，平均年齡36歲。
2. 學(xué)校建筑特色
（1） 學(xué)校建筑莊重典雅，具有東方與西歐結(jié)合的風(fēng)格。
（2） 建筑群錯落有序，色調(diào)統(tǒng)一，現(xiàn)代文化濃郁。
（3） 教學(xué)區(qū)，辦公區(qū)，運(yùn)動區(qū)，服務(wù)區(qū)劃科學(xué)合理。
（4） 學(xué)生宿舍帶有衛(wèi)生間，安裝有空調(diào)。
（5） 大型建筑中設(shè)置了圖書館和報(bào)告廳等公共設(shè)施，綠化面積達(dá)40%。
3. 校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資大，達(dá)1200萬。各教室有多媒體教學(xué)設(shè)備，學(xué)生機(jī)房建設(shè)六個，教師備有筆記本電腦。
4. 辦學(xué)特色
（1）分層教學(xué)（a、b、c）。 （2）學(xué)生自律管理。
5、 借鑒之處
（1） 在建筑設(shè)計(jì)上可以借鑒其東西結(jié)合的風(fēng)格，以及建筑功能區(qū)劃的思想（如報(bào)告廳連體設(shè)計(jì)）。
（2） 在辦學(xué)上可以借鑒其分層教學(xué)的做法。
二. 深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校
1. 概況
深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校于1985年建校，集高中、初中、小學(xué)、幼兒園一體，分為四個部分的獨(dú)校園。XX年兼并一所民辦中學(xué)，現(xiàn)該部單辦高中。
2. 校園建筑特色
整體一般，呈天井形兩進(jìn)院落。但教學(xué)功能區(qū)劃合理，學(xué)校綠化面積達(dá)標(biāo)，植物種類多，建有房頂植物園和陽臺花卉。
3. 辦學(xué)特色
（1） 從管理者到教師在觀念上的轉(zhuǎn)變明顯。
（2） 隱形課程、壁畫、雕塑、講座。
（3） 固定活動。
10月份為教學(xué)開放周，邀請社會各界隨時來校聽課，同時為學(xué)校提出意見和建議等。
4. 借鑒之處
（1） 建筑方面：浮雕（深圳高級中學(xué)也有）、植物園。
（2） 辦學(xué)方面：教育觀念的更新和轉(zhuǎn)變。
三. 珠海市第一中學(xué)高中部
1. 概況
珠海市第一中學(xué)占地300畝，現(xiàn)有教學(xué)班46個，在校生2500人，于1999年新建，由清華大學(xué)設(shè)計(jì)。總投資2億人民幣。
2. 建筑特色
（1） 整體規(guī)劃科學(xué)合理，功能區(qū)劃符合現(xiàn)代示范高中的要求。
（2） 各年級的教學(xué)樓，學(xué)生宿舍樓單列。公用設(shè)施：圖書館、體育館、游泳池等一應(yīng)俱全。
（3） 該校正在新建圖書館和大型體育館，在功能使用上更為超前。
（4） 運(yùn)動場館，球類田徑分離。
3. 辦學(xué)特色
（1） 學(xué)校管理制度科學(xué)化、程序化。
（2） 教研教成果顯著（出版了多本教師教研成果著作）。
4. 現(xiàn)代信息技術(shù)
校園網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)監(jiān)控系統(tǒng)、校園電視臺和多媒體教學(xué)共投資XX萬元，屬國內(nèi)一流。
5. 借鑒之處
（1） 建筑方面：功能區(qū)劃，各功能區(qū)的連通，以及建筑的外型和色調(diào)。
（2） 校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
四. 中山紀(jì)念中學(xué)
1. 概況
創(chuàng)建于1934年，由中山先生之子孫科創(chuàng)建。校園面積350畝，寄宿制學(xué)校，在校生3700人，教職工200多人。
2. 建筑特色
中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）21-0133-01
在初中、小學(xué)的綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施過程中，一般是以小組活動為主要形式，其課堂教學(xué)歸納起來主要有六種課型。下面，筆者就基于小組活動的綜合實(shí)踐活動六課型及操作流程，分別作簡要闡述：
一、選題指導(dǎo)課
1.活動目的：確定主題，主題分解。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過觀察與思考生活背景中的現(xiàn)象與問題，提出自己感興趣的題，小組或班級歸納、整理后確定活動主題。再進(jìn)行小主題分解，成立實(shí)踐活動小組，并對小組研究課題進(jìn)行論證。
2.一般流程：發(fā)現(xiàn)問題，生成主題—討論交流，分解主題—組建實(shí)踐小組—論證形成研究課題。
3.操作要領(lǐng)：發(fā)現(xiàn)問題。課前通過社會調(diào)查等實(shí)踐活動，在實(shí)踐情境中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)、生成主題；匯報(bào)發(fā)現(xiàn)問題。組織學(xué)生將發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行匯報(bào)交流，教師用簡潔的語言記錄問題；問題歸類提升。將問題進(jìn)行比較、歸類和提升，引導(dǎo)把類似或包容交叉的問題歸為一類，將問題轉(zhuǎn)化為研究的課題；分組選擇問題。學(xué)生選擇自己感興趣的問題，興趣相同的學(xué)生自愿組成3~8人實(shí)踐活動小組，進(jìn)行簡單分工，并論證研究的主題。
二、活動策劃課
1.活動目的：根據(jù)確定的探究問題，各組制定活動計(jì)劃、策劃實(shí)施過程。
2.一般流程：小組策劃、制定計(jì)劃—全班交流，修訂計(jì)劃—小組改進(jìn)，具體分工。
3.操作要領(lǐng)：學(xué)生進(jìn)行活動策劃。小組討論，完成小組分工和活動計(jì)劃。教師巡回指導(dǎo)，給予一定的方法指導(dǎo)，班級匯報(bào)小組活動方案，與其他同學(xué)交流；班級討論小組活動方案。組織學(xué)生對各組的活動計(jì)劃進(jìn)行討論。論證方案的可行性，幫助完善活動計(jì)劃。
三、方法指導(dǎo)課
1.活動目的：通過講座、研討、模擬等指導(dǎo)學(xué)生掌握、運(yùn)用調(diào)查研究與言談、文獻(xiàn)收集與處理、試驗(yàn)研究與觀察等基本實(shí)踐活動方法。
2.一般流程：問題解答性：收集問題—疑難解答—?dú)w納整理；知識交流性：小組交流—知識共享—總結(jié)評價；專業(yè)講授型：確定內(nèi)容—聘請專家—現(xiàn)場培訓(xùn)。活動傳授性：導(dǎo)入—學(xué)習(xí)編寫采訪提綱—小組設(shè)計(jì)采訪提綱—學(xué)習(xí)采訪技巧—創(chuàng)設(shè)情境，模擬練習(xí)采訪—課堂總結(jié)。
3.操作要領(lǐng)：結(jié)合具體的主題活動，指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的活動方式，幫助學(xué)生理解主要活動因素，指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的活動程序；將方法論的指導(dǎo)與方法實(shí)踐相結(jié)合，形成方法論系列，探討方法論教學(xué)的途徑；采用多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)、感知。
四、總結(jié)交流課
1.活動目的：各組交流處理好的資料，展示實(shí)踐成果，暢談收獲體會，進(jìn)行活動反思評價和活動延伸。
2.一般流程：分答辯式總結(jié)交流課和小組匯報(bào)式交流課兩種。答辯式總結(jié)交流課基本流程為：主持人介紹答辯程序—分組陳述或展示—教師與學(xué)生針對性提問—研究小組當(dāng)場作答—主持的教師作總結(jié)性評價；小組匯報(bào)式交流課基本流程為：主持人介紹成果匯報(bào)要求—分小組進(jìn)行成果匯報(bào)—教師、學(xué)生針對性提問—總結(jié)性評價。
3.操作要領(lǐng)：成果呈現(xiàn)形式多樣。成果展示方式多樣，如辦展覽、開辯論會制作網(wǎng)頁、舉行競賽等；盡可能地運(yùn)用信息化手段分享過程，呈現(xiàn)多樣式和個性化表達(dá)，
五、項(xiàng)目設(shè)計(jì)課
1.活動目的：學(xué)生開展社會性活動的設(shè)計(jì)和科技類項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。
2.一般流程：創(chuàng)設(shè)情境，提出問題—分組商討設(shè)計(jì)方案—交流、修正方案—分組設(shè)計(jì)—展示設(shè)計(jì)成果—總結(jié)評價。
3.操作要領(lǐng)：包括社會性活動設(shè)計(jì)和制作應(yīng)用設(shè)計(jì)等類型，如一次社區(qū)宣傳活動策劃、改進(jìn)某一設(shè)備等；可與勞動技術(shù)教育相結(jié)合，以平面或立體設(shè)計(jì)、制作為主；班級逐一展示設(shè)計(jì)成果， 展示中進(jìn)行互動式的提問和評價。
六、實(shí)踐體驗(yàn)課
1.活動目的：在參觀、考察、訪問、社區(qū)服務(wù)等活動體驗(yàn)中，使學(xué)生關(guān)心社會、參與社會生活，獲得積極的價值體驗(yàn)。
2.一般流程：激趣，提出活動主題—小組商討實(shí)踐活動方案—班級交流、論證、修訂—實(shí)踐活動體驗(yàn)—交流活動感受和收獲—評價反思、總結(jié)。
3.操作要領(lǐng)：“外出活動規(guī)劃表”一般包括：活動主題、活動過程、活動路線等；活動體驗(yàn)可以是一次活動，也可以在班級交流活動感受后，組織二次、三次深入體驗(yàn)；室外實(shí)踐結(jié)束后，組織學(xué)生全班交流活動感受和收獲，可用圖片、音像資料、考察報(bào)告等方式展示實(shí)踐成果。
關(guān)鍵詞：礦物巖石學(xué)；實(shí)驗(yàn)課；拓展；延伸；改革；特色
一、實(shí)驗(yàn)課的改革思想與教學(xué)理念
礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)是“礦物巖石學(xué)”課程的重要組成部分，所占比重大。“礦物巖石學(xué)”實(shí)驗(yàn)課教學(xué)改革經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)室教學(xué)、拓展教學(xué)到延伸教學(xué)三個重要階段。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識是實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的重要目標(biāo)。礦物巖石在自然界比比皆是，與人類生活息息相關(guān)。針對這一特點(diǎn)，把實(shí)驗(yàn)室課堂拓展到校園內(nèi)外及大自然這個更廣闊的課堂，可以進(jìn)一步強(qiáng)化巖礦鑒定技能，把實(shí)驗(yàn)教學(xué)課堂盤活，引導(dǎo)學(xué)生從驗(yàn)證性學(xué)習(xí)延伸到探索性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生從課堂中汲取靈感，培養(yǎng)興趣，激發(fā)動力，培養(yǎng)他們的動手能力、創(chuàng)新意識和科研能力。
二、實(shí)驗(yàn)改革主要內(nèi)容
1.實(shí)驗(yàn)室教學(xué)
實(shí)驗(yàn)室內(nèi)系統(tǒng)掌握礦物巖石的觀察和鑒定方法，永遠(yuǎn)是最基本的教學(xué)方法。結(jié)合理論課教學(xué)內(nèi)容，教師用少許時間講解實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?nèi)容，演示礦物巖石的鑒定方法和步驟，之后學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行觀察，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，教師針對問題進(jìn)行全程指導(dǎo)。實(shí)驗(yàn)室教學(xué)中，我們充分利用顯微視教系統(tǒng)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，借助小刀、放大鏡和鹽酸等傳統(tǒng)工具，通過手標(biāo)本和偏光顯微鏡下相互結(jié)合研究，完成實(shí)驗(yàn)室內(nèi)學(xué)習(xí)。同時，將實(shí)驗(yàn)室周邊櫥窗擺放了相關(guān)模型和典型礦物巖石標(biāo)本，墻上懸掛了與礦物巖石有關(guān)的教學(xué)科研成果圖片，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.實(shí)驗(yàn)拓展學(xué)習(xí)
僅僅完成實(shí)驗(yàn)室內(nèi)礦物巖石學(xué)教學(xué)，對于學(xué)生來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，實(shí)際上實(shí)驗(yàn)室內(nèi)觀察的礦物巖石的規(guī)模、新鮮程度、巖石種屬會與野外實(shí)際觀察有著相當(dāng)大的差別，若僅限于實(shí)驗(yàn)室內(nèi)教學(xué)就會造成與真實(shí)大自然的脫節(jié)，使學(xué)生無法真正掌握礦物巖石的鑒定特征。因此，教師提前進(jìn)行校內(nèi)外及野外備課，充分利用校園內(nèi)外的石材以及周邊的自然條件，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，如“我身邊的礦物巖石學(xué)”、“校園內(nèi)外石材考察”、“小珠山野外考察及花崗巖種屬”、“海岸基巖特征”、“花崗巖的分布”等供學(xué)生自主選擇的野外考察選題。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步開展自主考察和研究，可以采用課堂討論、課前發(fā)言或撰寫考察報(bào)告等形式將考察研究結(jié)果進(jìn)行交流。對于同學(xué)們提交的報(bào)告，教師進(jìn)行批改、指導(dǎo)，并計(jì)入考核成績。這樣，我們將課堂教學(xué)擴(kuò)展到了課外及野外，從室內(nèi)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)延伸到校園內(nèi)外的探索性學(xué)習(xí)。
教學(xué)中，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“地質(zhì)游園”活動，針對校園內(nèi)外的石材進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。以中國石油大學(xué)（華東）校園標(biāo)志性雕塑“創(chuàng)造太陽”為例，“創(chuàng)造太陽”取材于典型的紅色花崗巖，花崗巖美麗的色彩、堅(jiān)硬的性質(zhì)是其成為雕塑石材的主要因素。地質(zhì)游園過程中，教師針對花崗巖的顏色、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、礦物成分及其主要鑒定特征進(jìn)行講解，待學(xué)生自己觀察理解以后，教師還將“創(chuàng)造太陽”雕塑的含義進(jìn)行講解。另外，著名旅游景點(diǎn)如嶗山、關(guān)、海水浴場等基巖海岸，實(shí)際上也多是花崗巖，還有輝綠巖、細(xì)晶巖、火山碎屑巖、片麻巖、砂巖等巖石類型，教師通過有針對性提示，使學(xué)生在外出游玩過程中，可以自主觀察巖石。
靈山島南端老虎嘴景區(qū)有一層灰白色巨厚層流紋質(zhì)熔巖，所暴露的熔巖底部流動構(gòu)造非常明顯而壯觀。以往我們觀察流紋巖，看到的多是流紋巖的上部，而底部由于深埋地下而無法直接觀察，靈山島出露的流紋巖底部是不可多得的地質(zhì)露頭，可以帶領(lǐng)部分學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的考察與學(xué)習(xí)。因此，靈山島將是極好的地質(zhì)旅游景點(diǎn)。
3.實(shí)驗(yàn)延伸學(xué)習(xí)
通過第一課堂室內(nèi)教學(xué)和第二課堂的拓展學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了極大的激發(fā)。學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，開始發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決問題的方法。教師針對學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題有目的的開放實(shí)驗(yàn)室，將教師的科研手標(biāo)本和薄片也提供給同學(xué)，結(jié)合精品課程網(wǎng)站上開設(shè)的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)板塊，提供多功能顯微鏡、圖像分析儀等多種現(xiàn)代化科研設(shè)備，配合小刀、放大鏡、鹽酸、偏光顯微鏡等傳統(tǒng)技術(shù)手段，進(jìn)行更深入的研究。教師還可以進(jìn)一步鼓勵同學(xué)們參加大學(xué)生科技活動，申報(bào)大學(xué)生創(chuàng)新基金，參加各層面的巖礦鑒定技能大賽，取得更高層次的學(xué)習(xí)和研究成果。
三、實(shí)驗(yàn)改革教學(xué)效果
“礦物巖石學(xué)”課程多次獲得優(yōu)秀評價，2007年獲評山東省精品課程，這與實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是密不可分的。來自校內(nèi)外的專家對本實(shí)驗(yàn)課程給予了高度評價。中國科學(xué)院院士劉寶認(rèn)為該課程注重學(xué)生能力培養(yǎng)，通過加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)和野外實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，有的放矢開放實(shí)驗(yàn)室，使學(xué)生能力得到了明顯提高。中國地質(zhì)大學(xué)（北京）姜在興教授認(rèn)為本實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目擁有國內(nèi)先進(jìn)的教學(xué)軟、硬件條件，大大提高了教學(xué)效果。
從調(diào)查情況看，“礦物巖石學(xué)”課程連續(xù)多年成為較受學(xué)生歡迎的實(shí)驗(yàn)課程之一，學(xué)生對實(shí)驗(yàn)教學(xué)的延伸性教學(xué)模式改革以及教學(xué)方法、教學(xué)手段等給予了較高的評價。2011、2012年本科生7項(xiàng)涉及“礦物巖石學(xué)”的課題得到了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助。本科生羅勤民等完成的“青島唐島灣的形成機(jī)制與演化”研究成果于2009年榮獲第十一屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽三等獎，第十一屆“挑戰(zhàn)杯”山東省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽特等獎，并發(fā)表在《高校地質(zhì)學(xué)報(bào)》雜志上。研究過程中學(xué)生的所學(xué)得到了拓展和延伸，理論與實(shí)際相結(jié)合，得到了很好的鍛煉。
四、實(shí)驗(yàn)改革項(xiàng)目的特色
我們充分利用校園及周邊的自然條件，建立了實(shí)驗(yàn)室教學(xué)與室外及野外教學(xué)并行、從驗(yàn)證性學(xué)習(xí)延伸到到探索性學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)新模式。在實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，增加了并行及后續(xù)的校內(nèi)外巖石考察和研究，該實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容改革體現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展的特色。充分利用課程網(wǎng)站，采用教師設(shè)計(jì)與學(xué)生自主實(shí)踐相結(jié)合、野外考察與實(shí)驗(yàn)室鑒定相結(jié)合、巖礦鑒定與其他測試分析相結(jié)合、科研成果和實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的方法，開放實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究，體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法及手段的創(chuàng)新。新的巖礦鑒定教學(xué)模式彌補(bǔ)了實(shí)驗(yàn)室與野外實(shí)際的差別，避免了與真實(shí)大自然的脫節(jié)，拓寬了實(shí)驗(yàn)范圍，開闊了視野，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)際工作能力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，促進(jìn)了學(xué)生研究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)出教學(xué)改革效果的特色。
五、結(jié)束語
提高質(zhì)量是教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)教育強(qiáng)國的基本要求。當(dāng)前傳統(tǒng)地球科學(xué)向地球系統(tǒng)科學(xué)的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步深化，促使地質(zhì)教育面臨知識系統(tǒng)更新、培養(yǎng)質(zhì)量提高、服務(wù)領(lǐng)域拓展的新挑戰(zhàn)。“礦物巖石學(xué)”實(shí)驗(yàn)課程依據(jù)課程特點(diǎn)和自然條件進(jìn)行改革，形成的新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式體現(xiàn)出鮮明的專業(yè)特色，是推進(jìn)礦物巖石學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要組成部分，這對于提高地球科學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)整體水平，對于提升學(xué)校辦學(xué)實(shí)力與競爭力有著積極的促進(jìn)和示范作用，有效促進(jìn)了學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)整體水平的提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]張曉西，楊經(jīng)綏，張惠，胡郁樂，蘇德辰. 科學(xué)鉆探――深化巖石學(xué)研究的金鑰匙[J]. 中國地質(zhì)，2013，03：681-693.
[2]傅中平，劉玲玲，葉枝. 旅游巖石學(xué)的研究方向探討[J]. 廣西科學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，03：228-231.
[3]徐方建. 淺談如何教好《礦物巖石學(xué)》[J]. 科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011，08：183.
摘要：以“寧波商幫文化”課程的教學(xué)實(shí)踐為例，從該課程開設(shè)目的、設(shè)計(jì)理念等出發(fā)，具體探討體驗(yàn)式教學(xué)法在該課程中的應(yīng)用和所取得的成效，為高職院校職業(yè)人文素養(yǎng)課程教學(xué)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法提供了借鑒。
關(guān)鍵詞 ：高職院校；職業(yè)人文素養(yǎng)；“寧波商幫文化”課程；體驗(yàn)式教學(xué)法
作者簡介：莊丹華，女，浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育和地方文化。
中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2015）03-0060-03
根據(jù)2014年5月頒發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才”，而這也是許多高職院校多年努力的方向。當(dāng)前，隨著高職教育的迅速發(fā)展，高職招生人數(shù)迅速增加，分?jǐn)?shù)線不斷下調(diào)，高職學(xué)生的人文素養(yǎng)偏低，由此帶來一系列教育問題，而對于介于青春期和成年早期之間的高職學(xué)生來說，其人生觀和價值觀相對固定，要引導(dǎo)提升其人文素養(yǎng)難度也很高。為了培養(yǎng)高職學(xué)生具備“高素質(zhì)”，為他們成為“職業(yè)人”做好準(zhǔn)備，高職院校有必要專門開設(shè)適合學(xué)生就業(yè)所需的人文素養(yǎng)課程，采取相應(yīng)的教學(xué)方式，感染、影響學(xué)生，提升其職業(yè)人文素養(yǎng)。如百年老校浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，該校以“傳承寧波商幫精神，培養(yǎng)現(xiàn)代商幫人才”為辦學(xué)特色，致力于培養(yǎng)具有現(xiàn)代商業(yè)意識的高素質(zhì)、高技能型專門人才，要求學(xué)生具備良好的職業(yè)道德、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，吃苦耐勞，并具有較高的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)。為此，該校特意開設(shè)了“寧波商幫文化”課程，以幫助學(xué)生提高職業(yè)人文素養(yǎng)。為提高教學(xué)實(shí)效，在課程實(shí)施過程中推廣使用了體驗(yàn)式教學(xué)法。
所謂體驗(yàn)式教學(xué)法，是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。“寧波商幫文化”課程以自己的教學(xué)實(shí)踐對體驗(yàn)式教學(xué)法做了深入的闡釋和演繹，經(jīng)過幾年實(shí)踐，已取得明顯成效。現(xiàn)以該課程為例，探討體驗(yàn)式教學(xué)法在高職院校職業(yè)人文素養(yǎng)課程教學(xué)中的應(yīng)用。
一、“寧波商幫文化”課程開設(shè)的目的與課程設(shè)計(jì)理念、主要教學(xué)內(nèi)容
（一）開設(shè)目的
“寧波商幫文化”的開設(shè)目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、職業(yè)倫理和良好的職業(yè)人文素養(yǎng)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，逐步具備或強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和誠信、務(wù)實(shí)、協(xié)作的精神，并增強(qiáng)愛國愛鄉(xiāng)的情感；同時培養(yǎng)提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力和分析解決問題的能力。
（二）設(shè)計(jì)理念與思路
“寧波商幫文化”課程教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)和現(xiàn)代商業(yè)意識，故不以知識點(diǎn)的講授和掌握為目標(biāo)，而重在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正有所觸動，有所感悟。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中考慮充分調(diào)動學(xué)生的情感，全面實(shí)行體驗(yàn)式教學(xué)，達(dá)到課內(nèi)外、校內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，使以“創(chuàng)業(yè)、務(wù)實(shí)、誠信、協(xié)作”為核心的寧波商幫精神深入學(xué)生的心靈，從而提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色。
（三）課程教學(xué)內(nèi)容
1.課堂教學(xué)。主要教學(xué)內(nèi)容包括：寧波商幫精神與人才培養(yǎng)、寧波商幫崛起的背景、寧波商幫的發(fā)展歷程、寧波商幫的典范人物、寧波商幫的經(jīng)營謀略、寧波商幫的人文精神等。上述內(nèi)容由任課教師根據(jù)學(xué)生的專業(yè)情況進(jìn)行有傾向性的講授。
2.參觀考察。在課堂教學(xué)結(jié)束后，由主講教師組織學(xué)生外出參觀考察寧波幫文化旅游區(qū)（含寧波幫博物館、江南第一學(xué)堂、包玉剛故居等），請資深講解員隨同講解，播放相關(guān)資料片，以從多個方位體會、感悟?qū)幉ㄉ處途瘛?/p>
二、體驗(yàn)式教學(xué)法在“寧波商幫文化”課程中的具體應(yīng)用
“寧波商幫文化”課程在教學(xué)實(shí)踐中明確采用體驗(yàn)式教學(xué)法，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)、互動中體驗(yàn)、實(shí)踐中體驗(yàn)，逐步實(shí)現(xiàn)教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)，使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，且課內(nèi)課外、校內(nèi)校外相結(jié)合，使學(xué)習(xí)成為“體驗(yàn)，認(rèn)識，再體驗(yàn)，再認(rèn)識”的循環(huán)漸進(jìn)的過程，在這一過程中讓學(xué)生不斷厘清自身的思想認(rèn)識，對“寧波商幫精神”產(chǎn)生真切的感悟。
（一）教師引導(dǎo)，學(xué)生主導(dǎo)
改變教師“滿堂灌”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生加入教學(xué)進(jìn)程，共同探討。一方面，組織教師對“寧波幫”現(xiàn)象及其中的典型人物、事件作深入系統(tǒng)地研究，并結(jié)合其他商幫進(jìn)行類比，貫穿古今，以更好地分析其精神實(shí)質(zhì)和文化內(nèi)涵，以真實(shí)的材料、生動的實(shí)例感染和引導(dǎo)學(xué)生；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)老師解析的方法，就自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、文化、共同的價值取向和精神特質(zhì)撰寫考察報(bào)告，在課堂上進(jìn)行分析講解交流，開闊眼界，并加深認(rèn)同感和自豪感。為交流方便，打破課堂的局限，建立課程網(wǎng)站，內(nèi)容呈現(xiàn)方式符合學(xué)生課外學(xué)習(xí)需要，加強(qiáng)師生、生生互動。同時，利用QQ空間等和學(xué)生加強(qiáng)溝通、聯(lián)系，拓展教學(xué)時空。
（二）校內(nèi)課堂教學(xué)與校外參觀相結(jié)合
在課堂教學(xué)結(jié)束后，組織學(xué)生參觀寧波幫文化園區(qū)，并請博物館提供導(dǎo)游和講解，實(shí)行現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生直觀印證教學(xué)內(nèi)容，撰寫心得體會，從而對其思想、情感和行為產(chǎn)生深刻影響。為此，“寧波商幫文化”課程建立了固定的實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)基地：寧波幫文化旅游區(qū)（含寧波幫博物館、江南第一學(xué)堂、包玉剛故居等），在導(dǎo)游、講解、信息交流等方面提供了充分的支持，保證了校外教學(xué)的順利進(jìn)行。
專門組織學(xué)生參加在寧波幫博物館召開的“2011全國商幫文化研討會”，研討會的主題是“新時期下商幫文化的融合與發(fā)展”。研討會由中國中小企業(yè)協(xié)會、全國職業(yè)經(jīng)理人協(xié)會聯(lián)盟、寧波市人民政府主辦，寧波市職業(yè)經(jīng)理人協(xié)會、寧波幫博物館執(zhí)行承辦。本次全國商幫研討會有徽商、晉商、甬商、粵商、陜商、魯商等全國各地商幫積極與會，是國內(nèi)商幫最集中、探討最深入的研討會之一，也是國內(nèi)級別最高的商幫研討會。部分師生參加研討會的討論并作大會發(fā)言。
（三）課程教學(xué)與課外主題教育活動（現(xiàn)代商幫講壇）有機(jī)結(jié)合
現(xiàn)代商幫講壇以現(xiàn)代商業(yè)文化建設(shè)為核心，具體包括寧波商幫精神、商業(yè)經(jīng)營之道、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事跡、地域文化內(nèi)涵等。主講人包括本省（市）寧波商幫、浙江商幫等研究專家，本省（市）地域文化研究專家，本省（市）經(jīng)濟(jì)研究專家，行業(yè)協(xié)會負(fù)責(zé)人，知名企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)成功的校友等。每學(xué)年開設(shè)10次以上大型講座，以達(dá)到進(jìn)一步傳承寧波商幫精神，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代商業(yè)意識，營造出以現(xiàn)代商業(yè)文化（精神）為核心的校園文化的目的。
在兩年中，現(xiàn)代商幫講壇開設(shè)了20多場，所開設(shè)講座包括：寧波商幫在上海的崛起、保稅港區(qū)建設(shè)與寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展、寧波商幫的經(jīng)營謀略、寧波幫成長的土壤、家電業(yè)國際發(fā)展趨勢及國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)生理財(cái)規(guī)劃、寧波中小企業(yè)生存狀況與大學(xué)生就業(yè)、寧波市工程造價行業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展研究、如何成為優(yōu)秀的外貿(mào)業(yè)務(wù)員、甬商大講堂—放飛心靈、甬商大講堂—激情與理性、甬商大講堂——職業(yè)精神、甬商企業(yè)轉(zhuǎn)型升級與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、從甬商成功的秘訣談大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、高職學(xué)生走向職場融入社會之要領(lǐng)、寧波商幫文化與當(dāng)代企業(yè)家價值、當(dāng)代高職生如何適應(yīng)民營企業(yè)文化等。講座與課堂教學(xué)互相補(bǔ)充、有機(jī)融合，拓展了教育的廣度和深度，拓寬了學(xué)生的視野，給他們不同視角的體會與感悟。
（四）采用體驗(yàn)教學(xué)評價方式
改變傳統(tǒng)的以考查知識點(diǎn)為主的卷面考核的方式，采用新的體驗(yàn)教學(xué)評價的方式，從注重結(jié)果評價轉(zhuǎn)化為注重過程評價，更關(guān)注學(xué)生的心理歷程、情感交流與理解溝通而不是知識的增減，更關(guān)注教學(xué)的互動過程而不是教學(xué)的知識授受結(jié)果，更關(guān)注師生在情境中參與的程度而不是結(jié)果的正誤。由單一的評價標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為多元化評價標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)評價上，采取包括課堂觀察、測試與練習(xí)、學(xué)生作品評價（小團(tuán)隊(duì)考察報(bào)告加現(xiàn)場匯報(bào)）、學(xué)生體驗(yàn)與反思（參觀心得等）等多元化評價標(biāo)準(zhǔn)，著重評價學(xué)生的思維能力和應(yīng)用能力。
期中考試要求學(xué)生介紹、提煉自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化特色和人文精神，制作成PPT向全班同學(xué)匯報(bào)；期末考試要求學(xué)生將參觀考察寧波幫文化園區(qū)的情況進(jìn)行介紹，并結(jié)合每位同學(xué)的參觀心得，也制作成PPT匯報(bào)，與全體同學(xué)共享。考試成績由任課教師和學(xué)生代表共同評定。從任教過的班級來看，進(jìn)行考核方式改革后，期中、期末考試學(xué)生普遍參與熱情很高，現(xiàn)場氣氛熱烈，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。
三、教學(xué)效果
“寧波商幫文化”課程系公共必修課，計(jì)16學(xué)時，在模具、機(jī)電、電子、自動化、樓宇、企業(yè)管理、市場營銷、金融、投資理財(cái)、電子商務(wù)、應(yīng)用英語、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等10多個專業(yè)一、二年級學(xué)生中開設(shè)，5年來已開設(shè)百余個班級，學(xué)生數(shù)近五千人。就學(xué)評教的結(jié)果來看，基本上排名在前三分之一，而且總體呈現(xiàn)上升趨勢。
這門課從一開始純粹的傳統(tǒng)課堂教學(xué)到實(shí)行多元化的教學(xué)方式，受學(xué)生歡迎的程度明顯提高，有時甚至很熱烈；從學(xué)生的心得來看，體會明顯加深；學(xué)生能舉一反三，用以分析體會自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化和共同的價值取向，說明這樣的教學(xué)改革是可行的，也是有效的。下面列舉幾位學(xué)生的參觀心得。
“包玉剛，邵逸夫……那一個個偉大的寧波名人，用他們堅(jiān)韌不撥、努力奮斗、自強(qiáng)不息的精神，創(chuàng)造了很多的奇跡，并對社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，特別是對中國教育事業(yè)起到了巨大的作用。梁啟超曾說過：少年智，則國智；少年富，則國富；少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。可見教育事業(yè)的發(fā)展，對一個國家的前進(jìn)有著不可磨滅的作用。而這些寧波名人也確確實(shí)實(shí)推動了中國的發(fā)展，同時也把自身價值展現(xiàn)得淋漓盡致。作為大學(xué)生的我，通過這次活動，更是受益匪淺，對于未來大學(xué)三年有了更準(zhǔn)確的規(guī)劃以及更明確的目標(biāo)，說白了，人就這短短幾十年，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自身的價值，讓我們的人生更有意義。”
“在這次博物館的參觀中，我學(xué)到了許多，堅(jiān)持、努力是他們的精神；公平競爭是他們從商的原則；永不放棄是他們固有的態(tài)度；而扶貧救濟(jì)，更是他們內(nèi)心的最真摯的表達(dá)。我們學(xué)習(xí)、生活，都應(yīng)該不放棄，自信的面對一切。”
“通過這次寧波幫博物館的參觀，我認(rèn)識到了從商的積極一面。我以前并不理解從商的真正含義。自從聽了商幫文化研討會后，我知道了，從商，就是把商人集結(jié)起來，創(chuàng)造出更大的價值，回饋社會，回饋消費(fèi)者，努力把社會建設(shè)得更加美好。以前上商幫課的時候，一直都感覺到寧波商業(yè)歷史的魅力，在參觀完博物館后，我更加感到寧波商業(yè)實(shí)力的雄厚，我要努力學(xué)習(xí)商業(yè)知識，成為一個對社會有用的人。”
從“寧波商幫文化”的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深深感受到體驗(yàn)式教學(xué)法的成果，教師陪伴和尊重學(xué)生，充分信任學(xué)生，給予學(xué)生肯定和支持，給學(xué)生提供各種體驗(yàn)的方式和氛圍，極大地激發(fā)出學(xué)生的潛能，調(diào)動學(xué)生的深層心理體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)，達(dá)到了教學(xué)的初衷。
南京師范大學(xué)趙寄石教授是中國大陸幼兒教育界具有很高學(xué)術(shù)聲望的幼兒教育專家。1921年，趙寄石出生于南京一個牧師家庭，民主開放的家庭氛圍，使她享受到了無憂無慮的童年，這也是她嚴(yán)以律己、寬以待人的為人風(fēng)格和謙遜博愛的人格形成的重要條件。在教會學(xué)校接受教育后，她被保送進(jìn)入蘇州景海海女子師范，畢業(yè)后留校，在附屬小學(xué)和幼稚園工作。從嬰兒院、幼稚園一直教到小學(xué)一、二、三年級。正是在這些年間，她與2-8歲的兒童及他們的家長建立了感情，也感受到了與比她大很多的其他教師共事的樂趣。這八年的經(jīng)歷，為她進(jìn)入學(xué)前教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域打下了良好的基礎(chǔ)。
1948年，趙寄石赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)幼兒教育。1952年回國，任教于當(dāng)時的南京師范學(xué)院幼教系，先后從事幼兒園自然教學(xué)法和語言教學(xué)法的研究和教學(xué)工作。在這個階段，通過對教育現(xiàn)實(shí)和社會現(xiàn)實(shí)的了解，尤其是通過與基層普通民眾的接觸，堅(jiān)定了她教育為大眾服務(wù)的思想，這也是指導(dǎo)她以后研究和工作的重要信念。
恢復(fù)幼教引領(lǐng)建設(shè)
20世紀(jì)70末，中國進(jìn)入了一個新的歷史階段，百廢待舉，百業(yè)待興。趙寄石教授在唐淑教授的配合下，負(fù)責(zé)恢復(fù)學(xué)前教育專業(yè)和帶領(lǐng)同事們進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的工作。從教學(xué)和研究隊(duì)伍的組織，新的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃的擬定，一批新的課程的開設(shè)及相關(guān)教材的編寫，專業(yè)基礎(chǔ)研究的展開，團(tuán)隊(duì)研討活動規(guī)范的建立等等，趙寄石教授傾注了大量的心血。在趙寄石等老一輩研究人員的努力下，關(guān)注理論前沿、注重教育實(shí)踐這一陳鶴琴先生倡導(dǎo)的學(xué)科建設(shè)原則又得到了發(fā)揚(yáng)和光大。在趙寄石教授的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，教師們深入幼兒園，開展各科教學(xué)法的研究，為進(jìn)一步的幼兒園課程改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
趙寄石教授不斷從理論上思考高等師范學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)，在培養(yǎng)目標(biāo)、隊(duì)伍建設(shè)和研究方向等方面提出了很多具有前瞻性的見解。在《重新思考學(xué)前教育專業(yè)》和《90年代高師學(xué)前專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)》等文章中，趙寄石教授對高等師范學(xué)校的學(xué)前專業(yè)建設(shè)提出了很多極具價值的觀點(diǎn)。她指出：高師學(xué)前教育專業(yè)的改革，首先要從學(xué)前教育基本概念的變革中引伸出來，要關(guān)注學(xué)前教育的內(nèi)涵的變革，如年齡的下延、服務(wù)范圍的伸展等，將高師學(xué)前教育專業(yè)辦成培訓(xùn)和科研一體化的機(jī)構(gòu)，拓寬高師學(xué)前教育的服務(wù)范圍，高師的服務(wù)和研究對象要擴(kuò)展到從出生到入學(xué)前的兒童，要研究所有正規(guī)和非正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的保育和教育。
趙寄石教授特別關(guān)注教學(xué)和研究隊(duì)伍的建設(shè)。在完善基本的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的同時，倡導(dǎo)研究人員出國進(jìn)修和深入實(shí)踐，鼓勵年輕教師留校任教后首先深入幼兒園進(jìn)行實(shí)踐鍛煉。趙寄石教授還非常重視研究團(tuán)隊(duì)的討論和研究，還注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和交流。
銳意改革探尋真知
趙寄石勇于正視幼兒園教育尤其是幼兒園課程中出現(xiàn)的問題和弊端，并努力從理論和實(shí)踐的層面上進(jìn)行深入的探究。她在幼兒園實(shí)地研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合結(jié)構(gòu)主義的理論和陳鶴琴等的課程思想，創(chuàng)造性地提出了“綜合教育”的思想，并在幼兒園中實(shí)踐這種思想。“綜合教育”的提出，在當(dāng)時過于一統(tǒng)化的采用分科課程的背景下，對于當(dāng)時幼兒園課程理論和實(shí)踐來說，這是一種重大的震動。綜合教育的實(shí)驗(yàn)研究，拉開了我國聲勢浩大的幼兒園課程改革的序幕，對解放學(xué)術(shù)思想，促進(jìn)教育觀念更新，促進(jìn)幼兒園課程的多樣性和適宜性起到了重大作用，當(dāng)然也對幼兒教育的成效起到了不可低估的影響。當(dāng)然，對綜合教育的研究，也必然會出現(xiàn)一些不同的或者是反對的意見。面對這些不同的聲音，趙寄石教授很平靜地說，我們是在為孩子做事，我們繼續(xù)為孩子做事。在“綜合教育”研究的過程中，她經(jīng)常深入到班級中，深入到教師和兒童中，踐行行動研究法。在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成了幼兒園綜合課程的基本結(jié)構(gòu)、綜合機(jī)制及實(shí)踐策略。“綜合教育”在中國大陸所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“綜合教育”本身，它讓很多的研究者和實(shí)踐者解讀到了這樣的理念：中國的幼兒園課程不應(yīng)該一統(tǒng)化，一切適合于幼兒發(fā)展的課程都值得去探究。
在城市幼兒園綜合課程研究的基礎(chǔ)上，趙寄石教授帶領(lǐng)一批教師深入農(nóng)村，開展農(nóng)村幼兒園課程的研究，并主持了全國教育科學(xué)“七五”重點(diǎn)課題“農(nóng)村學(xué)前一年綜合教育”的研究。趙寄石教授不顧年事已高，經(jīng)常深入農(nóng)村，有時跟隨孩子們來到村莊和田間，觀察農(nóng)村文化背景中的幼兒園活動，關(guān)注農(nóng)村的幼兒園的課程開發(fā)。從80年代末起，她的身影經(jīng)常出現(xiàn)在揚(yáng)州邗江、南京江寧、常州武進(jìn)、無錫錫山和宜興、徐州睢寧等地的農(nóng)村幼兒園。當(dāng)時的交通條件還不發(fā)達(dá)，有些山路還要坐拖拉機(jī)進(jìn)去。趙寄石教授和年輕的同事們一起，克服了各種生活上的困難，全力投入到研究之中。90年代初，課題組出版了《農(nóng)村學(xué)前一年綜合教育課程》，發(fā)表了近二十篇相關(guān)的論文。在國內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，相關(guān)研究成果在1992年OMEP大阪會議上進(jìn)行了交流。
在趙寄石教授的帶領(lǐng)下，90年代中期，南京師范大學(xué)的學(xué)前教育研究人員又開始了幼兒園領(lǐng)域課程的研究。該研究一方面試圖整合過于分散的課程內(nèi)容，將相關(guān)的學(xué)科整合為相應(yīng)的領(lǐng)域，同時確保經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)性；另一方面，使重要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不至于遺漏，使幼兒教育真正促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。1996年，出版了中國大陸第一套以健康、語言、社會、科學(xué)及藝術(shù)五大領(lǐng)域?yàn)榻M織線索的幼兒園課程方案，并在隨后展開了更大范圍的實(shí)踐研究。近年，對幼兒園領(lǐng)域課程進(jìn)行了改革和發(fā)展，尤其是更多的關(guān)注不同領(lǐng)域之間課程內(nèi)容的相互滲透。剛出版的由趙寄石和唐淑教授領(lǐng)銜主編的《幼兒園滲透式領(lǐng)域課程》是對領(lǐng)域課程的一種改進(jìn)和完善。
在實(shí)踐研究的同時，趙寄石教授還深入討論幼兒教育和幼兒園課程的理論問題，系統(tǒng)的提升幼兒園課程建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。在幼兒教育的基本價值觀念、幼兒與教師的關(guān)系、幼兒園教育的基本結(jié)構(gòu)、幼兒園課程的綜合機(jī)制、幼兒的智力發(fā)展與教育、幼兒語言發(fā)展與教育、幼兒園可持續(xù)發(fā)展等問題上進(jìn)行了深入的理論研究，發(fā)表了很多的學(xué)術(shù)論文，也在全國產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響。
趙寄石對幼兒教育的理論建設(shè)總有一種宏觀洞察和高度把握的能力，先后提出用“結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)理論”、“生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)”和“持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)”等理念來研究幼兒教育，并將這些觀點(diǎn)運(yùn)用到幼兒園課程的理論和實(shí)踐中去。趙寄石教授在《為建立具有我國特色的幼教科學(xué)努力奮斗》、《我國幼教科研的發(fā)展與展望》、《為建立具有我國特色的學(xué)前教育理論體系而努力奮斗》等相關(guān)的文章中，明確地提出了她對于幼兒教育研究的見解。如，她在80年代末提出，學(xué)前教育的理論研究可以從兩個方面進(jìn)行：一是對原有體系中的概念、變量、陳述、格式等理論基本要素重新進(jìn)行考察，加以確定、調(diào)整、更新、充實(shí)；同時，對原有體系的基礎(chǔ)理論，即教育哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域中的新發(fā)展加以探討并吸收，從而構(gòu)建基本理論的框架。二是80年代借鑒吸收國外新的理論觀點(diǎn)，直接用于指導(dǎo)幼教實(shí)踐。對這些實(shí)踐研究的過程和成果進(jìn)行概括，探討其中的規(guī)律，就能建立起技術(shù)理論的框架。趙寄石教授的這種理論建設(shè)思想，一直是指導(dǎo)南京師范大學(xué)學(xué)前教育研究的重要思想。
廣泛溝通積極借鑒
在關(guān)注本國學(xué)前教育研究的同時，趙寄石教授非常重視開展國際交流。從80年代起，她通過多種方式，廣泛接觸國外幼兒教育專家。1982年，聯(lián)合國兒童基金會同中國建立幼教合作項(xiàng)目，南京師范大學(xué)被教育部確定為首期唯一的與兒童基金會合作的單位，作為該項(xiàng)目的重要負(fù)責(zé)人之一，趙寄石教授積極推進(jìn)各項(xiàng)合作工作，在項(xiàng)目計(jì)劃、實(shí)施及成果推廣等方面做了大量的工作，甚至還親自關(guān)注資料的翻譯工作，并培養(yǎng)年輕教師和學(xué)生對外交流與合作的基本能力。南京師范大學(xué)的工作受到聯(lián)合國兒基會官員的高度評價，也為聯(lián)合國兒童基金會與中國進(jìn)一步的合作打下了良好的基礎(chǔ)。
趙寄石教授多次赴國外考察及參加國際幼教學(xué)術(shù)會議，為中國幼教界參與國際間的交流與合作做出了重要貢獻(xiàn)。值得我們關(guān)注的是，在考察交流的同時，趙寄石教授非常重視對國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的借鑒和思考。比如，80年代初，趙寄石教授隨學(xué)校考察組，訪問了墨西哥、美國及英國，回國后，她一方面介紹在國外看到的先進(jìn)的實(shí)踐，與此同時，她也比較分析了我們自己的優(yōu)勢和存在的問題，并在借鑒的基礎(chǔ)上探討了解決這些問題的途徑。在趙寄石教授起草的國外考察報(bào)告中，都有思考和啟示的部分，也正是在不斷對外交流和思考的過程中，在對本國現(xiàn)狀不斷思考和審視的過程中，孕育了她關(guān)于學(xué)前教育改革和建設(shè)的基本思想。趙寄石教授深知了解世界幼兒教育發(fā)展的重要性，她自己親自為本科生開設(shè)“外國幼兒教育”這門課程，還編寫了講義及外國幼兒教育文稿，并積極扶持國內(nèi)的年輕學(xué)者編寫相關(guān)教材。趙寄石教授的“外國幼兒教育”課，資料詳實(shí)，“說”與“思”并重，任何理論觀念最后都落實(shí)到我們的教育現(xiàn)實(shí)之中。
擴(kuò)展領(lǐng)域辛勤拓荒
在當(dāng)代中國幼兒教育界，趙寄石教授德高望重。她從事幼教工作半個多世紀(jì)，把全部的生命與幼教事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。近十年，趙寄石教授又在不斷拓展自己的研究視野。她引導(dǎo)年輕的研究人員關(guān)注比較教育、教師教育，并努力為年輕教師的申請科研項(xiàng)目提供幫助和服務(wù)。她自己又向新的研究領(lǐng)域邁進(jìn)。她特別關(guān)注托兒教育，經(jīng)常深入托兒所關(guān)注一歲半至三歲孩子的活動。她和托兒班的老師一起研究托兒的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，研究托兒課程的組織和實(shí)施，她們的研究成果——《托兒綜合教育課程》已于90年代出版，并在更大的范圍里進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。趙寄石教授高度關(guān)注家庭教育，她對家庭教育的研究，理性中透著濃厚的情意，循循善誘又言之成理。她認(rèn)為，在學(xué)齡前這個關(guān)鍵階段，成人的不同態(tài)度會給孩子以不同的導(dǎo)向，造成以后不同的結(jié)果。若能在幼兒階段因勢利導(dǎo)，支持鼓勵，放手培養(yǎng)，就會逐漸形成孩子的獨(dú)立性；若事事包辦代替，孩子自感無能，必然導(dǎo)致依賴性。從小養(yǎng)成獨(dú)立性，一輩子受益，依賴成性，非但難改，而且貽害無窮。她特別強(qiáng)調(diào)要珍惜幼兒的自主性，要讓幼兒擁有快樂的童年。她的《育兒之道》及《家庭教育小議》等家庭教育手冊，深受家長和研究者的喜歡。趙寄石教授在研究幼兒語言教育的基礎(chǔ)上，還開始了幼兒英語教育的研究，并受到了很多實(shí)踐工作者和研究者的關(guān)注。
當(dāng)我們看到80多歲趙寄石走進(jìn)幼兒園、托兒所，當(dāng)我們看到她在一群蹣跚起步的孩子中間，不時的與孩子們交談，不時的傾聽和觀察，我們無不為這個場景感動！我們可以確定，這就是這位老人最重要的生活。正是這個老幼親和的世界，不斷地激發(fā)著趙寄石教授的思想和智慧，讓她向著一個又一個專業(yè)領(lǐng)域前行。
博愛謙遜扶持后學(xué)
趙寄石教授的博愛與謙遜感染了很多人的心靈。她總是為他人著想，謙恭寬容，遠(yuǎn)離功名。她總是耐心的傾聽別人的意見，肯定別人積極的方面。從大學(xué)的同事到幼兒園孩子的父母，從城市的幼兒教師到邊緣山村的代課教師，都感受到了她的博大的胸懷和博愛的品格，都能在與她的交往中感受到一種關(guān)愛、尊重和激勵。有些農(nóng)村甚至邊緣山村的幼兒教師突然造訪，趙寄石教授總是熱情接待，耐心傾聽，積極鼓勵，有時還給予生活上的幫助。全國各地的幼兒教師只要給趙寄石教授寫過信，不管她（他）深處何地，總是能收到趙寄石教授的回信。
我們這些在趙寄石教授身邊工作的每一個人，都得到過她的真切的關(guān)心和幫助。趙寄石教授關(guān)心身邊每一個人，在她眼里，任何人都在發(fā)揮著獨(dú)特的作用，所以她對大家沒有遠(yuǎn)近親疏，對任何人一視同仁，都給予熱情的幫助和關(guān)心。90年代初，趙寄石教授領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村幼兒教育研究課題組的報(bào)告被幼兒教育國際大會接受，作為第一作者，趙寄石教授放棄了參加會議的機(jī)會，把機(jī)會讓給年輕教師，并幫助年輕教師準(zhǔn)備發(fā)言提綱，修改英文稿。有些教師身體不是很好，趙寄石教授總是利用外出的機(jī)會，為他們尋找相關(guān)的資料、保健品。這類事，在趙寄石教授的生活中的經(jīng)常發(fā)生的。國內(nèi)其他的師范院校也有很多教師得到了趙寄石教授的熱情幫助和關(guān)心。可以說，只要在賑災(zāi)、救助的地方，就能感受到趙寄石的善心、愛心。趙寄石教授的為人感染和激勵了很多人，她的品格和學(xué)術(shù)思想將會指導(dǎo)和激勵人們?yōu)橛變航逃聵I(yè)的輝煌而不斷奮發(fā)努力！
參考文獻(xiàn)：
1、趙寄石：《趙寄石學(xué)前教育文稿》南京師范大學(xué)出版社，2001年
目前藝術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的學(xué)院派藝術(shù)在文化價值觀念上是單一的、歐化的，教學(xué)體系和教學(xué)方式也是單一的。民間藝術(shù)學(xué)科在中央美院的大力支持下，發(fā)展很快。尤其在教育教學(xué)改革的大環(huán)境下，把民間美術(shù)作為一個完整的藝術(shù)文化體系及教學(xué)體系率先引入中央美院教學(xué)中。美術(shù)教育應(yīng)該與本民族的文化傳統(tǒng)接軌、與西方文化接軌、與民族民間藝術(shù)接軌。民間藝術(shù)學(xué)科在學(xué)院教育中的發(fā)展，涉及到藝術(shù)院校文化與藝術(shù)教育體系的擴(kuò)展與整合。美術(shù)學(xué)院不僅要教西方的視覺價值體系，也要關(guān)注本民族自身的文化傳統(tǒng)在大學(xué)藝術(shù)教育中的研究，實(shí)踐、尋找一種符合這種藝術(shù)價值文化體系的教學(xué)方式。
我們想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究” ，明確高校就是一個傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)園地，以青年為主體的大學(xué)，是民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的主體。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民族民間藝術(shù)也隨之悄悄的消失。活態(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。整個社會對民族民間藝術(shù)的認(rèn)識不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會沖擊大。一個民族文化的創(chuàng)造力是建立在民族文化基因發(fā)展基礎(chǔ)上的，其實(shí)也是要靠青年群體參與的。所以將民族民間文化藝術(shù)審美教育引入高校是至關(guān)重要的。
一、研究內(nèi)容：本課題研究的主要思路
研究目標(biāo)：民族民間原生態(tài)藝術(shù)作為中華民族文化的起源和最初形態(tài)，作為我國美術(shù)傳統(tǒng)的主流，作為今天應(yīng)該重點(diǎn)研究的，主要是指那些“最生動”、“最豐富”、“最基本”的東西，那些“自然形態(tài)”的東西，而不是經(jīng)過專業(yè)工作者“取之”、“用之”后再創(chuàng)作的東西。作為大學(xué)教育――一個智能、知識、信息集合的現(xiàn)代基地，不了解本民族的現(xiàn)實(shí)、豐富的傳統(tǒng)文化的存在，而只去學(xué)習(xí)西方文化，那么大學(xué)教育為社會全面發(fā)展的教育目的在能力實(shí)現(xiàn)上將受到懷疑。不是西方的月亮就比東方的月亮圓。文化既要多元化，更要本土化。只有保持民族民間文化藝術(shù)資源可持續(xù)發(fā)展，才能在精神上獨(dú)立、成熟起來。
二、研究視角、途徑
烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)具有持久的審美價值和永恒的魅力，在時間、空間上的一種獨(dú)一無二的存在，在復(fù)制品、批量產(chǎn)品泛濫的今天保持著神圣性、權(quán)威性、不可復(fù)制性，從而更有其獨(dú)特的審美價值、研究價值、收藏價值。民間工藝美術(shù)的作者（生產(chǎn)者），往往世世代代生活在同一塊土地上。不同的地理環(huán)境和氣候等條件，陶冶不同地域居住者的氣質(zhì)。地產(chǎn)的資源，提供了在那個地區(qū)產(chǎn)生特定作品的物質(zhì)基礎(chǔ)。各民族的風(fēng)格習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，有著各自特殊的愛好方式和心理因素。
1）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)保護(hù)與調(diào)研”――烏江流域民族民間藝術(shù)象一個大海，每個人來到鄉(xiāng)間田野，都會發(fā)現(xiàn)許多令人激動的民族民間藝術(shù)。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民間藝術(shù)也隨之悄然消失。活態(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。然而我國的民族民間藝術(shù)的現(xiàn)狀并不樂觀，整個社會對民族民間藝術(shù)的認(rèn)識不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會沖擊大。隨著烏江流域民族原生態(tài)民俗旅游市場對民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)無止境、廉價的濫開發(fā)，由于對民族民間原生態(tài)藝術(shù)價值認(rèn)知膚淺，缺乏文化規(guī)劃，對原生態(tài)文化藝術(shù)造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。近期形式有所改善，中國藝術(shù)研究院、中國社科院也在積極準(zhǔn)備民族民間藝術(shù)方面的普查搶救工作。我們希望通過對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)傳統(tǒng)特色的村莊和民間工藝、民間藝人進(jìn)行有計(jì)劃的考察和采訪，文字記錄、拍攝照片、錄音采訪、收集實(shí)物資料等同步進(jìn)行，積累大量的第一手資料。在考察調(diào)研、采風(fēng)的基礎(chǔ)上，分門別類的加以整理、研究，進(jìn)行個案分析，并寫出考察報(bào)告。民間工藝文化生態(tài)保護(hù)的具體內(nèi)容和措施：舉辦不同內(nèi)容、不同形式的民藝藏品展，目的也是在喚起年輕一代對傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的認(rèn)識和興趣。感受到民間文化的魅力，意識到民藝在民眾生活中的價值和意義。借西部大開發(fā)的機(jī)遇，越來越多的人投入到這項(xiàng)工作中，表明傳統(tǒng)文化的生態(tài)建設(shè)是需要全社會的重視才能完成的，如同自然生態(tài)保護(hù)一樣，它是全社會的義務(wù)。如果能喚起人們的生態(tài)意識，喚起人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的重視。應(yīng)該說比僅僅完成一項(xiàng)科研課題更有意義。
2）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)”引入高校審美教育――在國家大范圍推行基礎(chǔ)課程改革的大背景下，我院有幸承擔(dān)了“重慶市中學(xué)美術(shù)骨干教師市級培訓(xùn)”工作，在培訓(xùn)過程中，我們對《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念、目標(biāo)、實(shí)施以及在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)的應(yīng)用與實(shí)踐進(jìn)行了探索，根據(jù)重慶市大農(nóng)村的現(xiàn)狀，在“新課標(biāo)”的精神下，結(jié)合地域特色，開發(fā)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)資源，建設(shè)特色教材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。中央美術(shù)學(xué)院在國內(nèi)高校率先將民族民間藝術(shù)正式、系統(tǒng)引入高等教育。標(biāo)志著建國以來，真正開始了在中國教育體系中把本民族、民間文化資源引入高校教育教學(xué)體系中，預(yù)示著更多與文化遺產(chǎn)相關(guān)新學(xué)科的延伸。目前中國民間美術(shù)史上烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究幾乎是片空白，地方志上有零星記載。隨著電腦廣泛應(yīng)用，許多畫家用電腦噴繪取代畫筆，我們的學(xué)生一上裝飾圖案、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等課程，只會想到用電腦做。提到外出寫生只想到廣西、陜西、云南麗江，而不想到烏江流域最具民間原生態(tài)文化藝術(shù)的龔灘、龍?zhí)兜鹊亍Ｕf明我們以往的教育忽略了對學(xué)生宣傳烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的教育，本文想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究”，如苗族服飾審美功能研究、烏江流域傳統(tǒng)建筑審美意識、烏江流域民俗文物審美情趣、烏江流域民族服飾文化符號與文化內(nèi)涵、烏江流域民族民間色彩的“情感”特征、烏江流域民族民間色彩的現(xiàn)代特征、烏江流域民族民間蠟染藝術(shù)裝飾圖案美學(xué)特征等應(yīng)用性研究，將烏江流域民族民間藝術(shù)引入高等教育，非美術(shù)專業(yè)學(xué)生可以選修，美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修課。我們的學(xué)生來自四面八方，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，讓學(xué)生了解烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)輝煌的歷史，繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，今后他們走到哪里，就可以將烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)帶到哪里。喚起更多的人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注，
三、研究價值
一個民族的發(fā)展，基因是不能丟掉的。只有守住自己的根，才能向上發(fā)展。我們相信本項(xiàng)研究形成的調(diào)研報(bào)告、研究論文等應(yīng)用性成果將會喚起人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注，我們應(yīng)在繼承對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對民族民間藝術(shù)的探索，從民族精神、民族藝術(shù)上把握中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究更扎實(shí)，更富于中國民族特色！烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)是社會生活實(shí)踐的產(chǎn)物，也是民風(fēng)民俗的產(chǎn)物，不僅蘊(yùn)涵著勞動人民的智慧、經(jīng)驗(yàn)、知識，充滿濃郁的生活氣息，具有真正的藝術(shù)魅力。也體現(xiàn)雅拙、粗誑的審美意向只有傳承民族民間藝術(shù)才能真正自立于中華民族藝術(shù)之林，并對世界藝術(shù)產(chǎn)生重大的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]李曉勇.《烏江流域民族文化與色彩崇尚研究》.中國美
術(shù)出版總社,2004.5
[2]李曉勇.《土家族神秘的圖騰崇拜》.四川美術(shù)出版社
2004.5
關(guān)鍵詞:自然保護(hù)區(qū);涼山彝族;社區(qū)管理
中圖分類號:C931
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1005-569X(2010)04-0045-04
1 保護(hù)區(qū)概況及其社區(qū)情況
美姑大風(fēng)頂自然保護(hù)區(qū)于1978年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建立,以大熊貓及其棲息環(huán)境為主要保護(hù)對象,面積50655hm2。保護(hù)區(qū)位于涼山彝族自治州東北部的美姑縣境內(nèi),屬涼山山系大熊貓種群的集中分布區(qū)和腹心區(qū),區(qū)內(nèi)有高等植物144科,423屬,926種,其中國家一、二級保護(hù)植物12種,有脊椎野生動物296種,其中有大熊貓等國家重點(diǎn)保護(hù)動物38種,被贊譽(yù)為很有科研價值的生物基因庫。同時保護(hù)區(qū)與馬邊大風(fēng)頂、越西申果莊、甘洛馬鞍山、峨邊黑竹溝自然保護(hù)區(qū)毗鄰,構(gòu)成了涼山山系大熊貓保護(hù)網(wǎng)絡(luò),在涼山山系的大熊貓及生物多樣性保護(hù)上具有重要地位。
保護(hù)區(qū)周邊有龍窩、樹窩、依果覺、蘇洛、炳途、尼哈6個鄉(xiāng),42個村,2.6萬余人,全為彝族。6個鄉(xiāng)均為美姑縣的邊遠(yuǎn)山區(qū),森林資源豐富,但自然條件較差,有近三分之一的村不通公路,近四分之一的村至今沒有電。6個鄉(xiāng)共有常耕地30171畝,人均1.17畝,社區(qū)居民主要種植玉米、馬鈴薯、蕎麥等農(nóng)作物,經(jīng)濟(jì)收入來源以飼養(yǎng)牛、羊、豬及進(jìn)入林區(qū)采集野生中藥材等為主,2008年人均有糧420kg,人均純收入1800元以下,屬國家重點(diǎn)扶貧對象。
2 保護(hù)區(qū)與社區(qū)之間存在的主要問題
美姑大風(fēng)頂自然保護(hù)區(qū)建立以來一直按照國家有關(guān)自然保護(hù)區(qū)管理政策,采取傳統(tǒng)的強(qiáng)制性的保護(hù)措施,從而忽視了世世代代生活在這里的居民的利益和需求,一方面,保護(hù)區(qū)管理部門為達(dá)到目標(biāo),對社區(qū)采取種種限制,另一方面,社區(qū)居民為改善生活條件、滿足自身利益需求,要想方設(shè)法對資源加以利用,對保護(hù)區(qū)資源構(gòu)成了較大壓力,二者之間相互爭奪土地、資源的使用權(quán)力而產(chǎn)生了種種矛盾和沖突,目前主要集中在資源利用方面。具體表現(xiàn)在保護(hù)區(qū)內(nèi)放牧、采藥、盜伐、砍柴、偷獵等。
2.1 保護(hù)區(qū)內(nèi)放牧
畜牧業(yè)是保護(hù)區(qū)周邊彝族居民主要養(yǎng)殖牛、羊、馬、豬及雞等,據(jù)調(diào)查,有些養(yǎng)殖大戶一戶養(yǎng)有近百頭牛,幾百只羊,是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕?jīng)濟(jì)收入來源和肉食來源。當(dāng)?shù)鼐用裆箴B(yǎng)殖一直沿用傳統(tǒng)的敞放模式,對牛、馬、羊、豬全部實(shí)行敞放,且放牧數(shù)量越來越大,有些地方因過渡放牧已造成了地表植被的嚴(yán)重破壞,特別是在大風(fēng)頂、濫龍、維核洛和挖皆哈羅等地,放牧人員長期駐扎在此,吃、住均在山上,只有到了冬季才撤走,不但牲畜本身對資源造成了破壞,同時放牧人員在山上搭棚、砍柴、燒火(取暖、做飯)、甚至盜伐林木、獵捕野生動物,對資源造成了嚴(yán)重的破壞。雖然根據(jù)《自然保護(hù)區(qū)條例》,保護(hù)區(qū)內(nèi)禁止放牧,但由于放牧是當(dāng)?shù)鼐用竦闹匾?jīng)濟(jì)收入,地方政府也一直致力于發(fā)展畜牧業(yè),將畜牧業(yè)發(fā)展作為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社區(qū)脫貧致富的重要手段,保護(hù)區(qū)管理部門也沒有很好的辦法加以控制。
2.2 野生藥材采集
保護(hù)區(qū)內(nèi)野生藥材資源十分豐富,主要有天麻、重樓、升麻、蟲草、細(xì)辛、貝母、三七等,社區(qū)居民為了經(jīng)濟(jì)利益,經(jīng)常進(jìn)入保護(hù)區(qū)進(jìn)行野生藥材采集,一年四季各個地方均有人員進(jìn)入,特別是在五六月份,男女老少均在林區(qū)進(jìn)行采集,有時一家人有四五人同時上山。在采集藥材時,往往是不論大小,只要可采均進(jìn)行采集,對資源破壞較大,保護(hù)區(qū)管理部門根本沒有辦法進(jìn)行有效管理。據(jù)調(diào)查,有些社區(qū)居民一年采集藥材收入上萬元,其藥材的平均收入占當(dāng)?shù)鼐用袢司杖氲娜种灰陨?僅次于畜牧收入,同時也是當(dāng)?shù)鼐用褡钪苯拥默F(xiàn)金收入來源。
2.3 盜伐林木
保護(hù)區(qū)內(nèi)有大片的原始冷、云杉林,是很好的房屋建筑的用材樹種,在周邊的居民為修建房屋經(jīng)常進(jìn)入林區(qū)砍伐瓦板、方料等;還有部分居民為了謀取經(jīng)濟(jì)利益,還進(jìn)入原始林區(qū)進(jìn)行盜伐林木,然后運(yùn)至附近的馬邊等地以牟取暴利,雖然經(jīng)過了打擊,但盜伐現(xiàn)象仍時有發(fā)生。
2.4 砍伐薪柴
保護(hù)區(qū)周邊居民日常生活能源幾乎全部為薪柴,據(jù)調(diào)查,戶均年消耗薪柴近2萬斤,在距保護(hù)區(qū)較近的龍窩、樹窩鄉(xiāng),戶均消耗薪柴達(dá)4-5萬斤。他們的薪柴來源除一部分來自自留山外,還有較大部分來自保護(hù)區(qū),據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),社區(qū)居民每年需從保護(hù)區(qū)獲取薪柴6000余噸、約合木材6000余m3,雖然以林下灌木為主,但仍對保護(hù)區(qū)的森林資源帶來了巨大的威脅。
2.5 偷獵
彝族村民歷來有狩獵的習(xí)慣,建立保護(hù)區(qū)后,由于加大了宣傳力度,對保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)采取了清理獵槍、獵具,處理獵狗等強(qiáng)制措施,收到了一定效果。但近年來,隨著人們對物質(zhì)益的追求和動物市場的需求,又有部分村民開始飼養(yǎng)獵狗,并進(jìn)入林區(qū)偷獵雉類及小型獸類,以獲取暴利。
另外野生動物破壞社區(qū)居民農(nóng)作物及牲畜,造成社區(qū)經(jīng)濟(jì)利益受損而得不到有效的賠償,也使是社區(qū)與保護(hù)區(qū)之間的矛盾沖突之一,且有愈演愈烈之勢。
3 保護(hù)區(qū)與社區(qū)之間問題產(chǎn)生的原因
保護(hù)區(qū)與社區(qū)之間在資源利用方面產(chǎn)生矛盾沖突的原因是十分復(fù)雜的,既有社區(qū)方面的原因,也有管理方面的原因。
3.1 社區(qū)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式 必然導(dǎo)致對資源的依賴性強(qiáng)
保護(hù)區(qū)周邊彝族群眾長期以來一直沿用傳統(tǒng)的刀耕火種、廣種薄收的農(nóng)作物耕種方式,生產(chǎn)效力低下,單位土地上的收益較低,不能滿足日常需要;同時牲畜養(yǎng)殖全部采用敞放模式,管理粗放,對資源威脅大;另外當(dāng)?shù)匾妥迦罕娙∨鲲垘缀醪捎脗鹘y(tǒng)的“三鍋莊”,熱量損失大,對薪柴的需求量大,從而對森林資源的依賴性強(qiáng)。
3.2 社區(qū)經(jīng)濟(jì)收入低,來源單一,導(dǎo)致對資源的依賴性強(qiáng)
保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)地處偏遠(yuǎn)山區(qū),自然條件差,適合種植的作物種類相對較少,一般種植馬鈴薯、玉米和蕎麥、大豆等農(nóng)作物,很少有其它經(jīng)濟(jì)作物,且產(chǎn)量較低,只能基本滿足日常生活所需食物,很少有多余的糧食出售來增加經(jīng)濟(jì)收入,他們的收入來源主要靠畜牧業(yè),因此收入來源單一。在實(shí)施天然林保護(hù)之前,社區(qū)居民還可通過森林采伐中獲取部分收入,每年每戶靠賣勞力砍木頭,裝、卸車等所獲得的經(jīng)濟(jì)收入為0.5-1萬元。天然林禁伐后,社區(qū)居民不再能從伐木中獲取收入,放牧、挖藥和采筍等活動則成為居民的另一重要經(jīng)濟(jì)來源,每戶每年采筍和挖藥所獲得的經(jīng)濟(jì)收入為0.1-1萬元,目前是家庭的主要現(xiàn)金來源之一。
3.3 社區(qū)人口增長過快對資源造成的威脅逐步增大
我國現(xiàn)行的人口生育政策規(guī)定,農(nóng)村少數(shù)民族婦女可生育3個孩子。因此當(dāng)?shù)匾妥迦罕娒繎羧思抑辽偕?個以上的孩子,有些居民因受傳統(tǒng)的生育觀念影響,為生育兒子,不惜違反國家生育政策,超計(jì)劃生育,至使當(dāng)?shù)厝丝谠鲩L過快。據(jù)初步調(diào)查,保護(hù)區(qū)周邊各鄉(xiāng)人口在近10年間由2.1萬人左右增加到現(xiàn)在的近2.6萬人,年均增長超過2%。由于人口在不斷增長而土地有限,導(dǎo)致社區(qū)居民對資源的威脅增加。
3.4 受教育程度低對保護(hù)區(qū)資源造成了一定的威脅
由于交通、通訊的落后,造成了社區(qū)信息閉塞;自然條件的艱苦與環(huán)境的惡劣,使社區(qū)居民普遍受教育程度低,對外勞務(wù)輸出受阻,致使大量的農(nóng)村勞動力剩余,農(nóng)閑時節(jié),隨意流動,對保護(hù)區(qū)的潛在威脅增加。同時,一些落后的陳規(guī)陋習(xí)使社區(qū)居民缺少與外面世界交流,使他們通過自身努力改變困境的能力減弱,從而對自然資源的依賴程度增加。
3.5 保護(hù)區(qū)管理忽視社區(qū)利益導(dǎo)致發(fā)生沖突
多年來,保護(hù)區(qū)管理者對社區(qū)管理認(rèn)識不足,不愿與社區(qū)平等協(xié)商涉及到雙方利益的問題,而僅靠上級的行政命令辦事,沒有征求社區(qū)的意見,與社區(qū)交流少,導(dǎo)致周邊社區(qū)不理解保護(hù)區(qū)的一些行動,有抵觸或破壞事件發(fā)生;另外當(dāng)社區(qū)因保護(hù)工作而受到利益損失或問題時,如野生動物危害農(nóng)作物等,保護(hù)區(qū)沒有很好地予以處理和解決。
3.6 社區(qū)管理機(jī)構(gòu)不完善
保護(hù)區(qū)管理局未建立專門的社區(qū)管理科室,雖然保護(hù)宣教科和多經(jīng)辦也分別有一些社區(qū)管理方面的職能,但也因具體職責(zé)不明確,對社區(qū)管理工作相對較少;另外保護(hù)區(qū)在2003年建立組建管理局時,雖然在縣林業(yè)局建立了保護(hù)區(qū)共管委員會,也吸收了各鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)參加,但共管委員會對自身職責(zé)不明確,也基本沒召開任何協(xié)調(diào)會議,基本上處于名存實(shí)亡的境地,沒起任何作用。
4 保護(hù)區(qū)在社區(qū)管理方面的探索與嘗試
自然保護(hù)區(qū)管理,關(guān)鍵是管人。近年來,保護(hù)區(qū)在社區(qū)管理方面,通過充分開展社區(qū)調(diào)查,把社區(qū)人員管理作為基礎(chǔ),收到了一家效果。
4.1 大力開展保護(hù)區(qū)宣傳教育
自然保護(hù)區(qū)是一項(xiàng)“功在當(dāng)代,利在千秋”的社會公益性事業(yè),這項(xiàng)工作的開展需要社區(qū)各界的大力支持,而獲取公眾支持的有效途徑就是宣傳教育。由于我國的自然保護(hù)事業(yè)起步較晚,加之美姑地處少數(shù)民族聚居的偏遠(yuǎn)山區(qū),人們對自然保護(hù)的意義知之甚少,對自然保護(hù)難于理解和認(rèn)識,特別是在自身的某些利益受到影響時,就容易產(chǎn)生抵觸情緒,激化保護(hù)與利用的矛盾,這就必然影響到保護(hù)區(qū)的保護(hù)和管理。為此,保護(hù)區(qū)通過會議、圖片、幻燈、傳單、辦宣傳欄、保護(hù)區(qū)知識講座等形式向廣大干部群眾宣傳保護(hù)區(qū)建設(shè)的重要意義、保護(hù)區(qū)資源、保護(hù)區(qū)建設(shè)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系等,從而逐步引起社會對自然保護(hù)的關(guān)注,增強(qiáng)公眾的自然保護(hù)意識,使周邊社區(qū)群眾逐漸認(rèn)識到自然保護(hù)工作的重大意義,進(jìn)而投身到保護(hù)事業(yè)中來。同時保護(hù)區(qū)還積極向地方各級政府宣傳保護(hù)區(qū)建設(shè)的意義、保護(hù)區(qū)建設(shè)方針政策、保護(hù)區(qū)工作內(nèi)容等知識,使地方各級政府對保護(hù)區(qū)工作有了新的認(rèn)識,從而得到理解并主動支持保護(hù)區(qū)工作,有效地促進(jìn)了保護(hù)區(qū)各項(xiàng)工作的開展。
4.2 加強(qiáng)保護(hù)區(qū)法制建設(shè)
2007年通過縣人民政府出臺了《四川美姑大風(fēng)頂國家級自然保護(hù)區(qū)管理辦法》,使保護(hù)區(qū)建設(shè)進(jìn)入法制軌道,同時通過縣政府專門組織召開保護(hù)區(qū)工作會議,學(xué)習(xí)宣傳貫徹保護(hù)區(qū)建設(shè)有關(guān)方針政策,與社區(qū)各鄉(xiāng)村層層簽訂保護(hù)區(qū)資源保護(hù)管理責(zé)任書,鼓勵社區(qū)各鄉(xiāng)村結(jié)合自己的特點(diǎn),充分結(jié)合彝族的傳統(tǒng)畢摩文化(如“克毒瓦毒”活動)訂立保護(hù)區(qū)管理的鄉(xiāng)、村規(guī)民約,收到了較好效果。
4.3 開展社區(qū)能源建設(shè),減少社區(qū)對薪柴的消耗
針對社區(qū)群眾使用傳統(tǒng)的“三鍋莊”式火爐,對能源利用率低的特點(diǎn),保護(hù)區(qū)積極爭取資金在保護(hù)區(qū)選擇了距離保護(hù)區(qū)較近,薪柴消耗量大的3個村莊進(jìn)行節(jié)柴灶試點(diǎn)建設(shè),先后共建設(shè)137口雙眼節(jié)柴灶,既解決了社區(qū)居民砍柴越來越遠(yuǎn),需要大量勞動力的實(shí)際困難,又節(jié)約了能源,保護(hù)了森林資源,同時也進(jìn)一步改進(jìn)了社區(qū)衛(wèi)生條件,村民也十分滿意。同時保護(hù)區(qū)結(jié)合節(jié)柴灶建設(shè)驗(yàn)收,組織社區(qū)居民開展了節(jié)柴灶建設(shè)宣傳活動,通過組織現(xiàn)場檢驗(yàn)節(jié)柴效果來宣傳發(fā)動更多社區(qū)群眾推廣使用節(jié)柴灶,宣傳保護(hù)區(qū)管理知識,收到了較好效果。
4.4 幫助社區(qū)發(fā)展替代生計(jì)
為解決保護(hù)區(qū)生計(jì),保護(hù)區(qū)先后從WWF爭取項(xiàng)目和資金,在社區(qū)充分開展社會經(jīng)濟(jì)基線調(diào)查、中藥材市場營銷調(diào)查和生計(jì)項(xiàng)目調(diào)查的基礎(chǔ)上,組織村民代表到社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目開展較好的地方進(jìn)行項(xiàng)目建設(shè)考察及中藥材種植培訓(xùn),幫助社區(qū)提高項(xiàng)目管理能力和藥材種植技能,為社區(qū)替代生計(jì)項(xiàng)目的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);同時向社區(qū)爭取了部分小額基金貸款項(xiàng)目,在社區(qū)發(fā)展卵葉韭種植試點(diǎn),開展蜜蜂養(yǎng)殖和生態(tài)豬養(yǎng)殖技術(shù)培訓(xùn)、組織建立保護(hù)區(qū)生態(tài)養(yǎng)殖協(xié)會,為社區(qū)提供飼料加工設(shè)備,幫助社區(qū)維修道路,解決社區(qū)居民的實(shí)際困難,幫助社區(qū)發(fā)展生產(chǎn)。通過一系列社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目的開展,社區(qū)居民對保護(hù)區(qū)工作得到了進(jìn)一步理解,也進(jìn)一步緩解了社區(qū)與保護(hù)區(qū)的關(guān)系。
4.5 開展社區(qū)捐資助學(xué)活動
保護(hù)區(qū)在社區(qū)建設(shè)中,根據(jù)實(shí)際情況,積極幫助社區(qū)學(xué)校建設(shè),幫助社區(qū)維修學(xué)校設(shè)施,為社區(qū)學(xué)生購置必要的書包、作業(yè)本、鉛筆、書籍等學(xué)習(xí)用具,同時在作業(yè)本、書包上印制有關(guān)保護(hù)區(qū)建設(shè)的相關(guān)知識,既減輕了學(xué)生家長購買文具的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),又向廣大學(xué)生宣傳了保護(hù)區(qū)知識;另外還通過保護(hù)區(qū)與有關(guān)大學(xué)開展科研合作的機(jī)會,組織中央民族大學(xué)在保護(hù)區(qū)開展教學(xué)實(shí)習(xí)的師生,向保護(hù)區(qū)周邊學(xué)生開展保護(hù)環(huán)境,保護(hù)大自然、愛護(hù)衛(wèi)生等知識講座,幫助社區(qū)學(xué)生從小樹立環(huán)境意識和保護(hù)意識,并通過活動的開展來進(jìn)一步開闊視野,了解外面更多信息。
4.6 吸收部分村民參加保護(hù)區(qū)工作
2009年初,保護(hù)區(qū)管理局從社區(qū)聘請有一定文化基礎(chǔ),愿意從事保護(hù)事業(yè)的人員6人,經(jīng)過一定培訓(xùn)后充實(shí)到基層保護(hù)站,主要從事保護(hù)區(qū)宣傳、資源保護(hù)、保護(hù)區(qū)巡護(hù)等工作。由于他們來自當(dāng)?shù)厣鐓^(qū),了解當(dāng)?shù)匚幕蜕盍?xí)慣,熟悉民族語言,通過他們的工作,可讓社區(qū)居民對保護(hù)區(qū)工作更加容易理解和支持。
5 解決保護(hù)區(qū)與社區(qū)矛盾的建議
目前,保護(hù)區(qū)在社區(qū)管理方面取得了一定成績,與社區(qū)關(guān)系得到了一定緩解,但由于剛剛起步,還需在今后的工作中結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,在充分考慮社區(qū)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步加強(qiáng)管理,不斷探索和研究,為此提出如下建議:
5.1 建立和完善社區(qū)共管機(jī)制
(1)在保護(hù)區(qū)管理局設(shè)立專門的社區(qū)管理科室,專門負(fù)責(zé)社區(qū)工作,協(xié)調(diào)處理社區(qū)關(guān)系,幫助社區(qū)發(fā)展;
(2)完善社區(qū)環(huán)境宣傳、資源保護(hù)、藥材采集等方面的共管委員會,成員可根據(jù)實(shí)際,吸收當(dāng)?shù)卮褰M干部、學(xué)校教師、彝族家支頭人等分別參加。對各共管委員會要建立行之有效的運(yùn)行機(jī)制,明確各共管委員會及成員的職責(zé)任務(wù),并定期組織召開會議,平等協(xié)商相關(guān)事宜,把社區(qū)與保護(hù)區(qū)緊密結(jié)合,共同實(shí)現(xiàn)自然保護(hù)的目的。
5.2 制定和完善保護(hù)區(qū)管理的相關(guān)制度
保護(hù)區(qū)周邊全為彝族群眾,為加強(qiáng)對保護(hù)區(qū)的資源保護(hù)和管理以及藥材采集等,采用與彝族傳統(tǒng)習(xí)俗和畢摩文化相結(jié)合,以村或鄉(xiāng)為單位,組織訂立保護(hù)區(qū)資源保護(hù)管理的村規(guī)民約及藥材持續(xù)采集管理制度,以共同遵守,促進(jìn)資源保護(hù)。
5.3 扶持和引導(dǎo)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
歸根結(jié)底,社區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平是對保護(hù)的根本壓力,要想提高社區(qū)居民的保護(hù)意識,必須首先提高他們的生活水平。在充分調(diào)查和了解社區(qū)意愿的前提下,采取多種形式,通過多種渠道扶持和引導(dǎo)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),改變對資源依賴型的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式,引導(dǎo)社區(qū)群眾充分利用高山地區(qū)無污染等特點(diǎn)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè),生產(chǎn)具有較高價值的綠色食品,以提高單位土地面積上的價值;提倡對農(nóng)林產(chǎn)品的深加工,在同樣資源采收的基礎(chǔ)上擴(kuò)大產(chǎn)品的收益;強(qiáng)化管理,提高勞動效率,使社區(qū)能最大限度地提高利潤率;引進(jìn)技術(shù)、人才、資金,協(xié)助社區(qū)提高生產(chǎn)力水平。同時要加強(qiáng)同縣扶貧辦的聯(lián)系,爭取將更多的扶貧資金和項(xiàng)目向保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)傾斜。
5.4 引導(dǎo)社區(qū)居民開展牲畜圈養(yǎng)
改變牲畜敞放習(xí)慣,實(shí)行生態(tài)養(yǎng)殖和圈養(yǎng),一方面可以防止牲畜啃咬樹木和踐踏草皮植被,另一方面可以減少人為活動,解決保護(hù)與利用的矛盾,有利于生物多樣性保護(hù)。美姑縣委政府提倡大力發(fā)展畜牧業(yè),已把種草養(yǎng)畜作為政府的一件大事。保護(hù)區(qū)可選擇一定的養(yǎng)殖戶,先行開展牲畜圈養(yǎng)試點(diǎn),在取得明顯效益的前提下進(jìn)行全面推廣,逐步改變牲畜敞放的傳統(tǒng)養(yǎng)殖習(xí)慣,減少牲畜對植被的破壞。
5.5 加強(qiáng)社區(qū)能源建設(shè),減少社區(qū)薪柴消耗
保護(hù)區(qū)周邊有5000余戶村民,若全部使用節(jié)柴灶,每年至少可減少薪柴12500t,相當(dāng)于節(jié)約木材1.25萬m3。要積極爭取資金,幫助社區(qū)大力推廣節(jié)柴灶,在有條件的地方試點(diǎn)建設(shè)沼氣池,或推廣新的能源;同時在至今沒有通電的地方幫助發(fā)展小水電,解決社區(qū)居民照明和收看電視所需能源,并通過電視了解更多信息,開闊視野。
5.6 開展社區(qū)居民技能培訓(xùn),引導(dǎo)剩余青壯年勞動力外出務(wù)工
保護(hù)區(qū)周邊剩余勞動力較多,但由于受教育程度較低,缺乏打工技能,因而每年外出務(wù)工人員較少,即使已走出去人員,也因缺乏工作技能,只能從事一些簡單的體力勞動,打工收入低。因此可根據(jù)實(shí)際情況,與相關(guān)部門配合,組織開展社區(qū)剩余勞動力打工技能培訓(xùn),幫助社區(qū)剩余勞動力在閑暇時間外出務(wù)工,一方面可增加經(jīng)濟(jì)收入,改善生活狀況,同時可減小他們進(jìn)入林區(qū)的機(jī)會,減少對保護(hù)區(qū)資源的破壞,進(jìn)而起到保護(hù)資源的目的。
本文參考引用了一些內(nèi)部資料,分別是:①《美姑大風(fēng)頂國家級自然保護(hù)區(qū)綜合科學(xué)考察報(bào)告》,四川大學(xué)生命科學(xué)院,2003;
②《美姑縣2008年統(tǒng)計(jì)年鑒》,美姑縣統(tǒng)計(jì)局,2009;
③《美姑大風(fēng)頂自然保護(hù)區(qū)周邊瓦候地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告》,美姑大風(fēng)頂保護(hù)區(qū),2008;
