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關鍵詞：高校教師；職業道德修養；綜合素質
隨著我國高等教育事業的普遍發展和現代化進程的不斷加速，高校教師作為高等教育的主體，并承擔著培養適應現代化建設與社會發展需要的人才的主要教學工作內容，故高校對教師的職業道德修養產生了更高層次的要求，具體表現在：不僅要求高校教師知識視野要寬廣，思維要活躍，愛國守法、敬業愛生、為人師表，更要樂于教書育人、治學嚴謹、服務社會等方面。
一、我國高校教師職業的現狀
高校教師作為教師群體中的一個重要組成部分，在個人特點、職業特征、工作職責和社會地位方面具有與其他職業的不同點和職業的特殊性，但是，目前我國高校教師職業道德呈現出了一些不良的問題和狀況，教師職業的社會認可度逐漸下降，職業道德也出現了下滑的現象，集中表現：高校教師職業道德認知不足，師德素質降低；專注科研，社會服務意識下降，缺乏愛崗、敬業的精神；功利性傾向嚴重，利益化為重；生活上貪圖享受，教學質量下降；注重講授課程，不關心教書育人等方面。出現上述問題，究其主要原因在于：首先，在改革開放、社會化生產及教育改革的時代大背景下，高等教育迅猛發展，人們的思想觀念、價值觀念、道德觀念、行為方式、生活態度都發生了巨大的變化，教師在處理個人、集體和社會三方利益過程中，產生了許多困惑與迷茫，這導致大部分教師更注重個人的自身利益，而輕視了職業道德素質。其次，高等學校內部管理機制有待建設和完善，機制的不健全導致了許多教師看重于科研、致力于爭取教學基金、專注論文及獲獎成果等與個人職稱和今后發展的硬性指標，而忽視內在的職業道德修煉。最后，高校教師本人職業道德修養不足，雖然可以做到正常地履行教師的義務、承擔教師的責任，但是，教師們的內心精神世界比較空泛，個人綜合素質修養程度較低，生活中貪圖享受，不思教學與科研，在教學與生活過程中不能嚴格要求自己，體會不到教師的神圣感和光榮度。
二、高校教師職業道德修養的基本內容
1.高校教師職業道德修養的內涵。高校教師職業道德修養是高校教師在日常從事教育職業過程中逐漸發展起來的、被社會公認的職業的道德規范，其含義是“教師個人在道德意識和道德行為方面自覺按照一定的社會道德要求進行自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動以及所形成的道德品質。
2.高校教師職業道德修養的主要內容。高校教師職業道德修養主要內容有政治素質修養、思想修養、人格修養、合作品質修養、創新品質修養。因此，從本質內容上說，既包括高校教師自我的一種教育、鍛煉和提升的過程和結果，也包括了高校教師內在的品質和外在的行為修養。
3.高校教師職業道德修養具有社會性、示范性、實踐性、專業性、終身性的特點。
三、提升高校教師職業道德修養的主要途徑
高校教師職業道德修養決定著我國高校教師隊伍的整體素質水平，極大程度上影響著高校辦學的方向、人才培養的目標和教學質量水平，影響著我國高等教育事業的健康發展。提升高校教師職業道德修養的主要途徑包括：
1.增強思想教育知識的學習，從思想上提升職業道德素養。高校教師的職業道德水平直接影響著學生的世界觀、價值觀和人生觀，影響著學生的綜合素質和價值取向，所以，高校教師應該樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，樹立正確的社會價值取向，要堅持以社會主義、愛國主義和集體主義為個人基本職業道德和核心，在日常工作、學習和生活過程中，不斷地進行學習和修煉個人的品行與道德規范，并用道德理論指導自己的行為和工作，用自身的改變去影響并幫助別人，深切體會并提高個人的職業道德修養。
2.加強自我約束，從全面性上提升高校教師職業道德修養。高校教師不僅要具備教書育人的基本職能，還要在各個方面做好典范和榜樣的帶頭作用，對自己要有更高和嚴格的要求。在教學實踐過程中，高校教師是教學的“引導者”，在掌握專業的基本理論的講授、完成教學任務的同時，還要將有關專業理論知識和實踐操作技能切實地教授給學生，做到德識統一；在科研活動中，高校教師是科學的“探究者”，必須尊重科學，秉承踏實探索的精神，刻苦鉆研科研項目，堅持不弄虛作假，嚴守科研道德；在日常生活中，高校教師是和諧社會的“示范者”，與人為善，形成良好的人際關系，樂于助人，團結同事，熱愛學生，家庭和睦，積極促成良好的職業道德品質。
3.加強制度建設，從制度上提升高校教師職業道德修養。高等學校要制定并完善各項職業道德及相關的規章制度，從科學化、民主化、社會化等方面，提升高校教師職業道德修養的規范和約束，有助于高校教師形成良好的自覺思維和自律習慣，建設和諧、文明的校園文化，切實地提高學校的綜合管理水平。加強高校教師職業道德修養是當前時展的必然要求，也是建設社會主義教育事業的必然選擇，更是學生成長和教師自身發展的客觀要求和需要。提升高校教師職業道德修養是一個長期而系統的過程，需要教師在教學實踐中不斷地摸索和研究，需要將理論和實踐互相結合，需要國家、社會、學校、教師各方面的共同努力。
參考文獻：
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[2]王曉蕾、陳俊龍.淺談高校教師如何在教育教學實踐中提升教師職業道德修養[J].學術探討.2014.11
【關鍵詞】高校；教師；職業道德；內涵
教師的職業道德是指教師在從事教育勞動過程中，思想和行為應該遵循的道德范和準則。《中國教育改革和發展綱要》中明確指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，建設一支具有良好政治業務素質、結構合理、相對穩定的教師隊伍，是教育改革和發展的根本大計。”教師隊伍的職業道德狀況如何，將影響到青少年的素質乃至整個民族的素質。重視職業道德，才能適應未來社會培養高素質人才的要求，才能不辱“人類靈魂的工程師”這個美譽。自古以來，嚴于律己，以身作則，為人師表一直是教師職業的傳統美德。在新時期，教師職業道德的內涵也在不斷地深化和發展，具體包括以下幾個方面：以學生為本的職業意識、愛崗敬業的職業規范、嚴謹治學的職業品質、自律慎獨的道德境界。
一、以學生為本的職業意識
教師勞動是一種特殊的生產勞動。其特殊性體現在教師的勞動對象是學生，勞動的目的是為了把學生培養成為德才兼備的符合社會需要的人才。教師職業道德最核心的本質是給學生以實際教益，具有全心全意為學生服務的思想、態度和行為，努力把學生培養成為符合社會發展需要的人才。因此，熱愛學生，以學生為本的職業意識是衡量教師職業道德的重要尺度，也是教師職業道德的重要內涵。以學生為本，教師首先要尊重學生。這就要求教師在教育工作中要做到平等的對待學生，理解和信任學生，正確看待學生的個體差異，積極創造和提供滿足不同學生的學習和成長的條件。其次，教師要樹立學生主體觀。將學生作為整個教學工作的出發點，改變傳統的教育觀念，組織教學要由灌輸式的傳授知識轉變為引導學生發現信息，加工信息，形成探究式的學習過程。最后，教師要努力構建一種民主，平等、互助、合作的師生關系。以健康的心態去感染、教育、鞭策、激勵學生，與學生平等、友好地相處，培養他們的健康心理、堅強意志和健全人格。教師通過與學生交往互助，形成新型的師生關系，促進師生共同成長。
二、愛崗敬業的職業規范
愛崗敬業是指教師珍重和熱愛本職崗位，奉獻和獻身于教育事業，是調整教師與教師職業之間相互關系的道德規范，是對教師的起碼要求，也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業凸顯四個意識：敬業意識、樂業意識、勤業意識、創業意識。只有敬業，才能實現人生的重要價值；只有樂業，發自內心的“樂而為之”，才會有強烈的事業心和高度的責任感，才會懷著熾熱的愛和濃烈的興趣，以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情，全身心地投入到教育事業上；只有勤業，才能打破上下班的界限，打破工作地點的限制，時時為教育事事為教育；只有銳意進取，勇于創新，對知識精益求精，不斷進取，深入教學第一線，探索教研教改以及學術論文，這樣才能跟上時代節奏，在求真務實中開拓進取，才能為教育事業不斷增加活力，推動教育事業的健康發展。但在市場經濟和社會轉型時期的一些負面因素的影響下，高校部分教師把自己所從事的工作僅僅認為是一種職業和謀生的手段，而未把它看作是承擔著傳承人類科學文化知識、傳播崇高理想的一項事業。如有的教師耐不住寂寞和平淡，想法設法通過各種方利用自己的知識和一技之長謀取自己的利益，對教學工作極不負責。因此，愛崗敬業的職業規范是教師職業道德建設的關鍵。做好這一點，首先要求廣大教師認真學習《教育法》，《教師法》，認真履行教師應盡的職責。其次，各高等院校要結合本校的具體情況，對愛崗敬業制定出切實可行和行之有效的具體的規定，使教師在工作、生活和教書育人中有章可循，有規可依，增強管理工作的實效性和有效性。最后，加強輿論宣傳并建立有力的獎懲機制。充分利用報紙、電視、網絡、櫥窗、廣播、黑板報等宣傳陣地， 樹立愛崗敬業的典型。在校園營造積極向上、爭先創優的輿論氛圍，激勵更多的教師自覺加強師德修養，不斷完善自己，實現教師人格的升華。
三、嚴謹治學的職業品質
現代高校承擔著教學、科學研究、服務社會的職能。作為高校的主體之一的教師既是知識技能的傳播者，也是先進文化、先進生產力的創造者。陶行知先生指出：教師的成功，在于創造出值得自己崇拜的學生。教師對學生的嚴，往往建立在對自己嚴的基礎上，特別要嚴謹治學。嚴謹治學要求教師刻苦鉆研業務，不斷學習新知識，探索教育規律，改進教學方法，不斷提高自己的教科研水平與教育教學水平，即提高師能。因此，嚴謹治學包括兩個方面的內容。其一是教師要提高業務水平，其二是要提高科研水平。但在物欲橫流的當今社會，有的高校教師一些教師在這兩個方面出現了嚴重的師德失范問題。在教學上，些教師治學不嚴謹，學術功利化傾向嚴重。他們十分重視科研，把精力幾乎全部投入其中，教學工作卻只是應付差事，教學水平止步不前，不認真履行教師教學崗位職責，不努力鉆研教學技術，不注重更新教學方法，不注重研究教育教學規律。有些教師只是為了完成工作量而接受教學任務，有的教師把教學工作看成一種負擔，教學態度不端正，教學中不啟發誘導學生積極主動學習。在科研上，部分高校教師有的心態浮躁、急功近利，在學術研究中粗制濫造，論文弄虛作假，篡改、偽造研究數據，甚至抄襲剽竊他人勞動成果；有的在科研項目申報、評審中弄虛作假，為個人謀取私利。為了解決以上問題，首先，要制定科學的師德評價標準。將教學質量、科研水平、學術道德、嚴謹治學各方面加以考慮，使其標準和教師日常的工作和行為緊密結合，要有針對性和可操作性。其次，在教育教學中根據黨的教育方針和教育規律及學生身心發展的規律，通過嚴謹治學，一絲不茍地向學生傳授具有現代科學的知識，使教學具有科學性。最后，在科研上，嚴格按照《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》的要求，加強高校教師科研道德修養，鼓勵高校教師針對專業學科的理論與生產實際，嚴謹治學，求實創新，創出一番業績，做出一番貢獻。
對違反學術道德的學術不端行為加以監督和懲處。
四、自律慎獨的道德境界
自律慎獨是一種高境界的自身修養，是一個人只身獨處時所思，所想，所做，表里如一、內外一致，依德行事、以德潤身。在新時期，自律慎獨是師德修養的重要方法。教師能否“慎獨”，關系到教育事業的整體利益和學生德、智、體全面發展。如果沒有“慎獨”境界，很容易做出違反師德的事情。高校教師可以單獨從事并完成其所承擔的教育教學活動，教師的許多行為帶有“隱蔽”的特點。例如，教師的備課、上課、批改作業、輔導學生是否認真負責，對待學生是否一視同仁，對學生的考評是否公正，與學生及家長交往能否嚴于律己，評比三好生、優秀班干部、發放獎學金助學金、各種補貼，是否公平公正，等等。所有這些教師的行為在短時間為別人難以覺察和監督，這主要取決于教師的“慎獨”程度。因此，教師能否“慎獨”，關系到教育事業的整體利益和學生德、智、體全面發展。如果沒有“慎獨”境界，很容易做出違反師德的事情。達到自律慎獨的道德境界，高校教師需要在“隱”“微”“恒”上下工夫。首先要注重自省，以自省加強自我道德修養，達到提高道德水平的目的。用科學的理論武裝頭腦、進入工作、指導實踐，并在這個過程中樹立科學的世界觀、形成正確的道德信念、培養堅定的道德意志，不論在何時何地何事都不為權所屈、不為利所動、不為名所惑，始終堅定正確的道德信念不動搖。其次，要持之以恒。師德修養不是憑個人一時的熱情一蹴而就的，需要幾十年如一日的磨練。最后，從微處著手。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”不做任何哪怕微小的不道德的事，防微杜漸，積小善而成大德，逐步提高道德水平。
綜上所述，在加強和改進師德教育的過程中，必須結合時代特點，將以學生為本的職業意識、愛崗敬業的職業規范、嚴謹治學的職業品質、自律慎獨的道德境界作為教師職業道德建設的重點。結合時代特點、社會發展和教師思想實際，創造性地開展工作。將教師職業道德培養貫穿于教師整個職業生涯，使教師能適應新時代、保持新優勢、扮演新角色、擔負新任務。
【參考文獻】
教師職業道德，就是指教師在其職業活動中應當遵循的行為規范，應當具備的道德品質，以及調整各種社會關系的規范的總和。教師職業道德素質主要包括：道德理想、道德品質及道德修養等。所謂道德理想，就是指人們依據并結合社會或階級的道德原則和道德規范的要求，激勵人們向往、追求并力求實現的完美人格的高尚品德；所謂道德品質，是指體現一定社會或階級的道德原則和規范，并具有穩定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。對于教師來說，是指按照教師職業道德的要求所進行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達到的道德境界
二、教師職業道德的現狀
隨著改革開放的深入和發展，我國經濟、政治等各個方面都發生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應地發生了變化。總的來說，經濟的發展促進了道德的進步和發展。在教育領域，廣大教師在工作中，把自己的學識、能力、寶貴時間無私地奉獻給了教育事業，為教育事業作出了很大貢獻，同時，也涌現出了一批忠于黨的教育事業，致力于教育教學改革，無私奉獻的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。
首先，缺乏學術誠信，剽竊別人科研成果，學術腐敗。一些教師缺乏嚴謹治學的態度，缺少求真務實的學風，為了評職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學術論文，這些剽竊別人勞動成果的行為，是當前教師職業道德缺失的表現之一。如原浙江大學藥學院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實驗數據。
其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業的優勢開辦各樣的輔導班，此舉本應無可厚非，但關鍵是本是課堂上完成的內容，卻變成了教師課外輔導獲取經濟收入的手段，影響了正常的教學。
再次，亂收費，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習題、試卷，高價向學生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向學生索要賄賂，如在獎學金的評定中存在不公平的現象等。
第四，缺乏愛崗敬業，進取之心，得過且過。在市場經濟大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業熱”沖擊著校園，教師不認真教學，教學成了次要的事。
第五，不尊重學生。有的教師高傲自大，目空一切，對犯有錯誤的學生，批評不顧場合，損害學生人格，傷害學生自尊心，不易被學生接受。
諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊伍的形象，給教師光榮的職業蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢必影響教育事業的發展，影響社會主義精神文明建設。因此，在社會主義市場經濟條件下，加強教師職業道德建設顯得尤為重要。
三、加強教師思想道德建設的途徑
教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強教師的道德建設尤為重要。
第一，加強制度建設，把師德師風建設納入法制化軌道。在師德師風建設過程中，思想工作固然重要，但必須與科學的法制化管理相結合，要有一套行之有效的機制作保證。建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師年度考核、職務晉升等方面加以體現。建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部分精神文明建設及教育教學工作考核的重要內容，落實到師資管理的政策導向中。建立和完善監控機制，制定規范的教學管理制度，對違反師德師風的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。
第二，師德建設還應取得社會的支持。新聞媒體要積極報道教師師德的先進事跡，形成尊師重德的社會輿論，批評教師中不良的道德行為，并建立社會監督機制，揚善懲惡，形成師德風范與文化氛圍，提高教師的育人水平。
第三，建立抑惡揚善機制，創造良好的職業道德環境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現。在教師職業活動和生活中，如果善行得不到及時和應有的褒揚，違反教師職業道德的行為由于缺乏有效的監督機制而逍遙自在，不受譴責，那么違規者會越來越放肆，還會引起其他一些職業道德自律意識不強的人起而仿效，以致惡性循環，污染社會風氣。因此，建立抑惡揚善機制，創造良好的職業道德環境，對教師職業道德建設，對我國社會道德風氣的根本好轉至關重要。
第四，樹立典型，以點帶面，全面推進師德師風建設。榜樣的力量是無窮的，在師德師風建設中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的建設。要樹立典型，表彰先進，把樹立典型與培育優秀的教師群體的工作緊密結合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動局面，達到宣傳一個人，帶動一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個教師隊伍形成了昂揚向上的精神風貌。
第五，完善職業道德的載體建設。職業道德教育要通過一定的載體來實現，沒有一定的載體，活動難以開展，教育難于落實。這種載體包括場所、設施和器材等方面。如教師不準打麻將，應開展健康向上的文娛活動，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應設痰盂和垃圾通道等。載體建設要從實際出發，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實效，避免形式主義。
第六，加強職業道德教育，引導教師自覺進行道德修養。《公民道德建設實施綱要》中大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德。這就清楚地告訴我們，加強職業道德教育，對擔負著“振興教育希望”的教師進行職業道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會議、板報、墻報、廣播等），大力宣傳教師職業道德知識，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對初登講壇的新教師進行必要的職業道德教育。通過開展講座、介紹先進人物的師德經驗、專題演講等活動，倡導職業道德新風，使教師職業道德規范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。
參考文獻：
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[關鍵詞]中小學教師 專業性 師德 建設
一、目前中小學教師職業道德缺失的表現
所謂職業道德,就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和,它既是對本職人員在職業活動中行為的要求,又是職業對社會所負的道德責任與義務,是人們從事某一職業最基本的條件。
教師職業道德是教師在從事教育教學活動,履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規范的總和,簡稱師德。教師職業道德是對教師整個群體普遍性要求,是對教師群體的一種約束。
當前,我國中小學教師隊伍中,具有教師職業道德的人數畢竟占多數,是教師隊伍的主流,并且不斷涌現出優秀教師,連續兩年感動中國十大人物中,就有中小學老師,他們師德高尚,堪稱典范。但是,也有一些教師的職業道德行為表現有失規范要求。本課題所做的一個西安地區中小學教師職業道德現狀及生存狀態問卷調查顯示:希望變換職業的教師人數占25.99%;投入職業精力90%―70%的教師占44.05%,投入職業精力70%―50%的教師占6.17%,投入更少職業精力的教師占1.32%;以教師職業為謀生手段的教師人數占5.73%;偏愛優生、忽略差生教師占9.25%;不喜歡這個職業的教師占4.41%;對于體罰學生行為認為很有必要教師占7.93%,認為沒必要的教師占43.61%,視情況而定的教師占48.46%;在壓力下不能堅持職業操守的教師占4.85%,在壓力下不一定能堅持職業操守的教師占12.78%; 6.61%的教師持既來之則安之的態度對待工作;認為諷刺挖苦學生是一種必要教育手段的教師占3.52%,生氣時難免出現諷刺挖苦學生的情況、這是情有可原的教師占3.52%。
廣西中小學教師師德現狀調查顯示,45%的教師認為“每一門課、每堂課都貫穿思想教育是非常困難的”。“教學永遠具有教育性”,每一門課,每一堂課,都具有教育的因素,教師的基本職責是教書育人。
從以上數據可以看出,一些中小學教師對教師的職業道德存有不正確的認識,一些教師的行為有違于教師職業道德要求,師德建設工作仍然是任重而道遠。
二、中小學教師職業道德缺失的原因分析
(一)社會的影響
1.教師職業道德規范理想化,影響教師職業道德的踐行。
傳統中國是一個以道德教化在先的國家,很重視培育公民道德倫理素養,教師又是培養中國精英人才的職業,自然對教師職業道德要求很高。其結果造成社會對教師的職業要求由理想化走向神圣化。公眾心目中的教師總是:嘔心瀝血,起早貪黑、廢寢忘食,并為此忘卻了自我、家庭和個人健康。教師職業是“燃燒了自己,照亮了別人”,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這樣的教師才是具有良好職業道德的教師。這種思維定勢,作為對教師職業神圣性的褒獎,作為教師個人道德追求是無可厚非的,但如果以此作為對每一位師的道德要求則顯然是不合情理的,是一種不切實際的要求,如果教師們都只求付出,不求索取,教師職業的可持續性發展從何而談。教師職業道德的崇高境界,恰恰忽略了教師作為一個人的生命價值和生活幸福感的追求。
所以,現有的教師職業規范中的有些內容已經成為教師沉重的精神壓力,給教師帶來了焦慮感,和對職業道德追求的無望感。其結果使許多人對這個職業望而生畏,影響社會公眾對教師職業的選擇,對教育事業的忠誠度以及對教育事業的投入精力,進而影響教育質量。所以,需要對教師職業道德重新進理性思考。
2.較高社會期望與較低社會地位的落差,影響了教師職業道德行為表現。
教師群體是一個文化素養較高的群體,職業歷練了他們有思想、有個性,有創造力,不斷追求自我理想的實現,自我的價值體現。但是,社會收入制度,分配制度的不完善,使得“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”怪現象依然存在。許多中小學教師,特別是農村中小學教師的收入與許多行業相比,存在很大差距。中小學教師的福利待遇也偏低,在住房、子女就業、福利待遇等方面都有一定局限性。
這種情形之下,不少教師受功利主義價值取向的影響,不愿意承擔默默無聞地教書育人的角色,不甘心成為“蠟燭”、“鋪路石”這樣的角色,他們認為自己的生存狀態與社會對他們的職業要求以及為取得這一職業資格所付出的代價極不相稱,希望社會能更多的重視其自我價值的實現。每個教師的價值體系和職業理想追求各不相同,教師職業道德的認識與素養也就千差萬別,良莠不齊。
3.現有教師職業道德規范內容的局限性。
現有的中小學教師職業道德規范的內容籠統、模糊、抽象,難于在實踐中操作。例如,師德規范中規定,教師要關愛學生――保護學生安全,維護學生合法權益,可是具體怎么做是達到了這個要求呢,沒有具體說明。而美國全國教育學會教師職業道德規范中規定,當學生的學習、健康及安全受到危害時,教師應為保護學生做出恰當努力。美國的這個規定就更具體和切合實際。我國的師德中教師關愛學生的要求是尊重學生人格,怎么做是尊重學生的人格,沒有說明,美國教師職業道德中就說明,教師對學生的尊重表現在:在學生的求學過程中不應無理限制學生的獨立行動,不應該無理阻止學生接觸各種不同的觀點,不應故意隱瞞或歪曲有關學生進步的主題內容。
由于師德內容的空洞虛無,這些條款不夠清晰,缺乏條理化,沒有建立起不同行為沖突時的優先順序,缺乏實際的可操作性,使得教師職業道德行為評價難以進行,也影響到教師行為表現。
(二)教師職業壓力過大造成了教師行為失范
根據新浪教育頻道和中國人民大學公共管理學院組織與人力資源研究所“2005年中國教師職業壓力和心理健康調查”顯示,80%的被調查教師壓力大、近40%的被調查教師的心理健康狀況不佳。另有資料顯示:有30.2%的教師認為教學任務繁重,有25.3%的教師認為科研任務繁重。
現在社會流行一句話:“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”,于是,孩子學習成績不好是教師的責任,孩子不愛學習是教師的責任,學生道德水平下降也是教師的責任。現在家庭教育非常重視智育,忽視德育,把學校、家庭、社會三方齊抓共管的德育工作,推給了學校一方。社會的苛求對教師造成越來越大的壓力。為了提高學生學習成績,有些老師對學習成績不好的學生諷刺挖苦、惡語相向,有些老師歧視差生,有些老師體罰和毆打差生,出現了教師職業道德失范現象。
中小學教師教學任務重,工作時間長,新課程改革之下,教師也要不斷學習進步,教師聘任制的實施,教師崗位競爭加劇,導致教師人人自危,以上種種原因,使得教師都忙于提高自己的教學質量和科研水平,忽略了對自己職業道德的培育與提高。有些教師在重重重壓之下,出現職業倦怠,出現職業道德行為失范。
(三)教育管理制度的影響
雖然素質教育已實施多年,但現有的中小學依然是應試教育為主,以升學率的高低評價學校、以學生的成績好壞決定教師個人的晉升與獎勵。許多地方的教育管理部門將學校統考成績排名向社會公布,有的學校將教師和班級成績排名在校內公示,作為激勵教師進取的手段。這種外在的強大的功利性評價與管理,導致教師內驅力扭曲,只看到自己的經濟利益,忽略了自己的社會職責――教書育人,忽視了自己職業道德要求。
三、構建教師職業道德的對策
(一)以專業的角度,重新審視教師職業,建立多贏的教師職業道德規范
1.教師職業道德內容要有層次性。
職業道德標準多元化,代表了不同企業可能具有不同的價值觀。教師職業道德規范的制定,既要從國家利益、集體利益、學生利益等角度出發制度,也要考慮從事教師這一行業人員的需求、感受與利益。教師職業道德規范內容應該是既維護這個行業的社會效益,又有利于從業人員的可持續性發展。
目前師德建設中,過度關注師德的最高要求,忽視了對師德底線的規定。所以,教師職業道德內容,既要考慮崇高理想,又要考慮教師的現實處境,教師的個人利益。例如,公正、公平、民主的對待學生,應是師德對教師的基本要求,獻身于教育事業,則是教師職業道德的理想境界。在師德規范中明確基本要求和崇高境界,使教師清楚最低要求和發展追求目標,以利于教師實踐操作。
2.職業道德規范的內容多關注具體的教育實踐當中所應具有的道德品質和行為規范。
教師職業道德規范追求的目標是建立最基本的教育教學秩序,維護教育行業中各方利益。我們現有的中小學教師職業道德規范,在內容與實施方面都過于籠統化與,不利于教師實踐。所以,教師職業道德的內容要所涉及教育教學實踐中的具體問題而言,是調節各方利益的具體的行為規則。例如,關愛學生方面,可以細化到如下內容:不應故意使學生處于尷尬或受貶低的處境中,批評學生時不應使用侮辱性的語言,不應利用與學生的職業關系謀取私人利益;在愛崗敬業方面,可以細化到如下內容:上課不接聽電話,認真回答學生的問題;在愛國守法方面,不出具不符合事實的專業資格證明,等等。
(二)建立合理的教師職業道德激勵機制
1.加強職業道德宣傳。
職業道德兼有強烈的紀律性。紀律是介于法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們能自覺遵守,又帶有一定的強制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有一定的法律的色彩。因此,職業道德有時又以制度、章程、條例的形式表達,讓從業人員認識到職業道德又具有紀律的規范性。
社會和學校通過多種途徑,加大教師職業道德規范的宣傳。通過定期學習師德文件、辦師德板報、張貼標語、師德先進事跡報告會、媒體報道等形式,讓師德教育深入人心,讓社會公眾有條件監督教師的品行,讓教師們時時牢記自己的職業職責。
2.把師德表現納入教師考核體系中。
將教師職業道德表現與教師的聘任、獎懲、培訓、辭退以及教師職務晉升、工資晉升相結合。對師德敗壞、社會影響惡劣的教師堅決取消教師資格,清理出教師隊伍,純潔教師隊伍,并由此引起教師內心深處對師德規范的敬畏感,促進師德建設。
(三)注重教師職業道德培訓
職前師德教育和職后師德教育相結合。一個教師良好的師德形成,需要一個比較漫長的時間,它需要教育實踐,需要道德體驗,需要在道德意志和道德習慣的養成,才能把外在要求內化為個人素質,體現于行動中。師德的形成與發展始終是動態漸變的過程。所以,師德建設是伴隨著教師職業生涯于一生的工作。現實中,師范生在校期間為了取得教師職業資格證而進行為時有限的師德課程,在教師繼續教育中,幾乎沒有職業道德教育。
所以,經常性開展教師職業道德教育是提高教師職業道德水平的基礎和前提,同時把師德教育納入教師繼續教育體系之中,才能使教師職業道德教育不斷深入與強化。
在職業道德上適度提高進入教師行業的門檻。要挑選人品好,熱愛教育事業、人格完善、心理健康、不斷追求上進的人進入教師隊伍。
(四)教師不斷加強自身職業道德修養
師德主要通過教師的內心信念而起作用,要依靠教師的自我意識和自律行為。外因必須通過內因而起作用,教師只有真正在內心樂于接受師德規范,自覺以此來規范與約束自己的言行,并由行為后果引起情感反應,才能使師德規范由外在強制性要求轉化為內化自律機制,真正提高教師個人職業道德修養,使教師人格走向成熟,綻放出誘人的人格魅力,教師職業道德也才真正具有其生命力,實現師德建設的目的。教師要用積極的眼光來看待自己的工作,經常從自己的努力中獲得成就感和樂趣。
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論文摘要：本文從“師德行養”、“為人師表”、“愛崗敬業”、“熱愛學生”、“終身學習”五個方面論述了教師職業道德建設。
教師被人們譽為“人類靈魂的工程師”．干的是“太陽底下最光輝的職業”。為了這個稱呼，多少教師放棄優厚的物質生活條件，甘愿年復一年、日復一日地在三尺講臺上用青春和智慧書寫平凡的人生，用心血和汗水譜寫動人的詩篇。然而，在現代科學技術飛速發展的今天，越來越多的教師深感困惑和不安。學生似乎越來越難教，職業壓力似乎越來越大。尤其是面對層出不窮的教育改革理論，面對繁重的教學任務，許多教師在課堂與備課之間疲于奔命．在處理學生矛盾中焦頭爛額，面對各種考核憂心忡忡。由此，抱怨聲聲，埋怨不斷。在這種現狀中談教師職業道德建設。似乎毫無意義。但是，無論是現在還是將來，教師職業的不可替代性，教師對未來一代的人才培養的奠基作用，都使教師職業具有巨大的價值和深遠的意義，因此，在任何時候學校加強教師職業道德建設都是工作的重中之重。下面就如何搞好教師職業道德建設談談自己的看法。
一、“師德修養”是教師職業道德建設的基礎
一個合格的教師，不僅應掌握一定的專業知識，懂得教育規律．具有教育和教學的各種能力，而且應具有較高的職業道德修養。這樣才能在職業勞動中不斷提高教師對道德的認識，規范自己的道德行為，培養崇高的思想情操和良好的道德品質；才能充分調動自身的積極性和創造性，在社會主義現代化建設中，有所作為，有所前進。教師不僅是社會文化價值與道德準則的傳遞者，而且是代表和具有這些價值和準則的人。在教育教學的實踐中，我們看到，更能在心靈上影響學生的往往不是教師的“說”，而是教師的“行”，而是由教師道德水平決定的，是反映教師真實品格的行為。“德高為師，身正為范”，教師的愛博大無私。深沉久遠，是一種崇高的情感。“經師易做，人師難當”。沒有這種教育的崇高的愛，頂多只能做個教書匠。因此，教師要學會完善師德修養。在現今素質教育的旗幟下，教師要了解、理解學生，尊重、信任學生，以高尚的教育倫理、寬闊的胸懷、多才多藝的謀略、熱情深厚的品質塑造學生的人格，成為學生人生道路上的引路人。從以上可以看出，師德修養是一個循序漸進、逐步提高自身素質的過程。教師既要以崇高的師德理想作為自身修養的目標，又要從自身的實際出發，更要有切實可行的具體要求，從現實實踐的具體問題人手，只有刻苦磨練、堅持不懈、日積月累才能取得成效，達到師德修養的目的。
二、“為人師表”是教師職業道德建設的首要標準
教師之所以有崇高的贊譽，在于有“為人師表”的思想境界。而“為人師表”最直接地體現在日常行為中。外在文明的言行舉止是教師師表風范的基本要求。
1 遵紀守法。教師要把學生培養成為對國家、社會有用的人才，本身就要成為遵紀守法的人。首先要遵守國家的法律，做一個遵守法律的好公民。其次要遵守學校的規章制度，做一個遵守紀律的好老師。只有這樣才能教育出嚴守紀律的好學生。
2 語言文明。語言是教師勞動的重要手段。科學知識的傳授，美好思想感情的交流，總是離不開語言，教師應善于用語言開啟學生求知的心扉。必須做到語言的純潔性、語言的準確性、語言的激勵性。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的語言中去。只有動之以情，曉之以理，才能達到激勵教育的目的。語言豐富，措辭優美，含蓄幽默，就會激發學生的學習興趣，收到良好的教學效果。
3 儀表大方。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現，是其內在素質的反映和個人修養的標志，對學生具有強烈的示范作用。它包括衣著樸實整潔、舉止穩重端莊、態度和藹可親、風度從容典雅、教態高雅灑脫等。只要做到以上幾個方面，就能為人師表。
三、“愛崗敬業、盡職盡責”是教師職業道德建設的核心
愛崗敬業，盡職盡責體現了教師教書育人的崇高精神。這種精神對學生的教育不是單靠語言的宣傳，也不是為了教育而故意的做作。它是一種表率．是一種深入到心靈的影響和感染，也是一種讓學生能親身體驗到的無言的感受。應提倡“捧著一棵心，不帶半根草”的奉獻精神．激勵教師熱愛教育事業，無愧于教師這個神圣的稱號。愛崗敬業、盡職盡責作為教師自己的道德品質來看．它主要體現在三個方面：第一，情感。即熱愛教育事業，熱愛教書育人這項職業，喜歡自己的本職工作。第二，態度。即尊重自己的職業選擇，尊重職業的規范和要求．重視職業的社會意義的實現。第三，行為。即按照職業規范和要求行事，恪盡職守，承擔自己應該承擔的責任，完成或實現工作任務。只有這樣，才能達到愛崗敬業的道德境界——樂教勤業。
四、“熱愛所有的學生”是教師職業道德建設的神圣職責
教師熱愛學生，是職業道德高尚的表現，也是教育工作者的神圣職責。沒有對學生的愛，就沒有真正的教育。由于學生來自各種各樣的家庭，他們的社會關系，家庭條件，生活習慣，個人愛好都不一樣。就性格而言，有的剛毅，有的軟弱，有的文靜，有的好動，有的內向，有的直爽。作為教師無論對能說會道的，還是沉默寡言的．無論對天資聰明的還是腦子反應遲鈍的都應該給予愛。因為他們都是祖國的花朵，都是國家的未來，我們應該愛他們。有些教師對好學生容易愛，對表現差的學生則愛不起來。誠然，那些學習努力自覺，自律素質好，待人文明禮貌，學習上進，天真活潑的學生確實惹人喜愛。但他們身上某些缺點往往被好的成績所掩蓋，容易被教師所忽視，得不到及時的糾正。那些學習成績優秀的學生往往在老師的袒護、偏愛之下容易產生驕傲情緒，放松對自己的要求，這種愛都不是真正的愛。而后進生一般學習成績不太好，又比較頑皮，不僅愛他們的人少，接近他們的人也很少。但在他們的心靈深處，卻期待著師長的愛，渴望能得到老師、同學、家長的關心。特別是出現差錯的學生，他們對愛的欲望比好學生強烈得多，對待他們，教師不能有半點嫌棄和歧視。相反，對他們要更加“偏愛”，即給他們以更多的幫助與關懷。如同一個人在生病期間，更需要加強營養，更需要人去精心照料和關懷一樣。不過在愛的過程中要加強思想教育，對他們的態度要能體現一個教師對職業的熱愛程度。在對學生的愛中還要體現“嚴”，嚴和愛是一個整體，嚴是為了愛，愛就必須嚴，但是嚴不等于對學生進行嚴厲的批評和懲罰。有些教師認為，“打是親，罵是愛”，對學生態度生硬，簡單粗暴，以致采用各種形式體罰或變相體罰學生，這種方法極易造成傷害學生自尊心和上進心的后果，使后進生更落后，更無動于衷，這是違背教育規律的。教師是教育者，學生是受教育者，教師必須首先尊重學生的人格。當然，以愛護學生為名，放棄對學生的批評管教，聽之任之，放任自流也是不對的。教師對學生應該嚴中有愛，嚴中有情，在此基礎上應做到嚴之有理．嚴之有方。嚴之有理就是一要嚴得合理。對學生的要求和標準必須是科學的，既要符合學生身心發展的規律，又要切合班級學生的實際。教師提出的要求應該是絕大多數學生通過主觀努力，克服一定的困難能夠達到的，而不是高不可攀的。二是講道理。教師對學生出現的差錯要說服，不要壓服，要以親近信任的態度，滿腔熱情，諄諄教誨，娓娓規勸，啟迪學生的智慧，打開學生的心靈窗戶。嚴之有方就是要塑造學生的美好靈魂，培養學生的高尚情操。這是一項非常復雜的工程，必須講究方法。這就是因材施教。教師要深入細致地了解學生的家庭環境、社會交往和生活經歷、先天素質、生活習慣、個人愛好和生理心理特點，然后經過認真分析、研究，從中找出最合適于他們各種特點的教育方法。同時，教師還要有足夠的耐力和毅力，對學生反復進行教育，不能一暴十寒，不能急躁．多一份耐心就多一份收獲。總之，教師熱愛學生是職業道德高尚的表現，也是教育工作者的神圣職責，沒有對學生的愛，就沒有真正的教育。
五、樹立“終身學習”的理念是教師職業道德建設的靈魂
1.社會變革帶來的高職輔導員職業角色定位的多元。
恩格斯說過：一切以往的道德歸根到底是社會經濟狀況的產物。與其他職業相比，教育行業前期投入的時間長、精力多、成本高，而見到效果的周期長，很多效果是隱性的、不可觀察甚至是不可測量的。所以，高校教師所從事的并非能夠立竿見影的事業，而是隨著時空的延長而帶來的桃李滿園。其中高職輔導員對于大部分同學而言，是“幕后服務者”，為他們順利學習和生活提供指導與服務。對于非常突出或是十分需要指導的學生，輔導員的談話會更加頻繁和具有針對性。所有這些直接的或是間接的指導可能在當時產生一定的效果，也可能會影響學生的一生。目前，由于受到市場經濟和社會轉型時期的一些負面因素的影響，加上高職院校輔導員的薪酬收入處于弱勢水平，部分高職輔導員因為一時難以實現其學術追求與人生價值，而對自己的職業態度發生了轉變。同時，在社會變革的過程中，大學的角色也由“象牙塔”轉變為“社會服務站”，高校教師自然也會融入到社會大生產中，其社會角色、職業定位、知識價值都受到多重因素的影響與制約。高職輔導員也不例外。因而部分高職輔導員想方設法在課余通過種種方式利用自己所學到的知識和一技之長參與市場競爭，不安心于本職工作而追求個人利益的最大化。
2.高職輔導員考評制度的不健全。
目前基于績效考核的管理方式，高等職業院校在建設中往往更注重學科建設和教學科研，績效考核的具體項目都圍繞業務能力而設定。而考核結果直接與職稱評定、薪酬待遇、發展平臺等掛鉤。高職輔導員的績效考核、職稱評定、發展方向等也都參照教師系列實施。就具體的考核而言，一般包括年終考核、科研業績考核和教學效果考核三方面的內容。其中年終考核包括學生對輔導員的評價、主管領導的評價與輔導員互評。這三項評價都具有較強的主觀性。而且評價主體的不同會導致評價結果的不可比性。而科研業績考核以完成的課題和公開發表的論文數量為基準設定量化的考評方式，單獨占據考核的一個重要部分。教學效果考核則是在達到額定課時基礎上的質量評價，課時要求也成為一個可以量化與比較的客觀因素。因此，大部分高職輔導員把精力放在了取得科研成果和一線教學上，職業道德的培養則鮮有人重視。職業道德重在內化與建設必須立足于工作實踐。此外，大多數高職輔導員都是剛剛走上工作崗位的年輕人，沒有經歷過磨礪，缺乏耐力，極易受社會不良風氣的影響，工作上追求功利與捷徑。甚至有些輔導員覺得自己工作強度大、壓力大、收入低，付出與回報不成比例，對輔導員職業產生了倦怠，因此更加不會主動追求職業道德修養的提高。所以在目前的實際操作過程中，職業道德規范往往流于形式，是一種組織強加于輔導員身上的附加考核項目，沒有內化為輔導員應有的基本素質。
二、提升高職輔導員職業道德修養建設的對策
1.創造良好的社會輿論環境，為提升高職輔導員道德修養提供思想基礎。
正確鮮明的道德價值導向和良好的道德輿論環境能夠為高職輔導員職業道德意識的增強和行為的成熟和發展提供不可或缺的外部條件。因此，弘揚正確的職業道德觀念，優化社會環境和校園環境是高職輔導員職業道德建設的一個關鍵途徑，能夠為提升高校教師道德修養提供思想基礎。2007年同志在全國優秀教師代表座談會上強調“堅持把教育擺在優先發展的戰略地位，大力倡導尊師重教，大力發展教育事業”，國家亦通過各種途徑和方式強調加強師德建設，防止師德滑坡，如《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中明確規定：加強教師職業理想和教師職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。[3]尊師重教是中華民族的優良傳統，其中蘊涵著博大精深的人文精神。輔導員作為高等職業院校教師隊伍的一個重要部分，對這一群體的管理要多一份人文關懷，其中首要的就是為他們的成長營造一個溫馨和諧的環境。所以，社會與學校要充分運用廣播、網絡、報刊等平臺，大力弘揚愛崗敬業、為人師表的高尚師德，通過表彰先進，樹立典型，提高高職輔導員對教育崇高事業和教師勞動巨大價值的認知，激勵廣大高職輔導員自覺踐行無私奉獻的職業道德精神，使高職輔導員的整體職業道德形象在良好的社會環境中得到優化和提升。
2.強化高職輔導員職業道德修養的自律，為提升高職輔導員道德修養提供載體支撐。
高職輔導員職業道德修養的自律，指的是既能自覺地把外在的職業道德要求內化為自己內在的自主要求，又能自覺地把內在的自主要求外化為職業道德行為。每個人在特定的組織中都扮演著不同的角色，每一種角色都有與其相對應的道德規范。由于高職輔導員面對的學生群體在不斷發生變化，他們所擔任的角色在不斷變化，其主體意識也會變化。這些變化要求高職輔導員對所應履行的職業道德規范進行認同和內化。事實上，這一過程是在工作實踐中自然發生的，但是需要高職輔導員進行主觀的判斷。由高職輔導員的主觀能動性而引起的職業道德修養的自律，在本質上是為提升高職輔導員道德修養提供了載體支撐。
3.深化學校體制改革，為提升高職輔導員職業道德修養提供制度保障。
高職輔導員的工作不僅僅是服務與付出，也是實現自我價值的過程。高職輔導員的自我實現源于對所從事工作的真正理解和認同。一所好的大學會致力于營造公平規范的規章制度、自由探索的學術環境，使輔導員們能夠專心于自己的事業和追求，以此來維護學校的穩定并促進學校的發展。這種和諧的環境也將對高職輔導員的職業道德構建將產生積極的影響。具體而言：在學生的日常事務方面，對學生干部的培訓制度化、系統化與規范化，讓學生干部熟悉各項規章制度與工作職責，改善工作方法，在思想上與輔導員保持高度一致，在行動上能夠較好地完成輔導員交代的事宜，高質量、高效率地為同學們服務。如此便能將輔導員從繁復的事務性工作中解放出來，進而深入思考本職業的相關問題，并提升職業道德修養。在課時規定方面，取消高職輔導員參照教師系列而規定的課時量。根據輔導員實際的工作強度，合理地安排授課內容、額定課時以及授課時段。讓輔導員在完成本職工作的情況下，適時地走入課堂，與學生產生更多的交集，進行更深入的溝通。在科研成果的要求方面，取消高職輔導員參照教師系列而規定的科研成果的數量。允許輔導員在主要研究思想政治教育前沿理論與實踐的基礎上，適當兼顧對本專業知識的探索與拓展，實現自身的學術追求。高等職業院校是我國高等教育體系中有著舉足輕重地位的一個組成部分，所以高職輔導員職業道德修養是我國高等教育改革發展中一項重要的研究課題。
三、總結
在推進新課改和實施素質教育的今天，對教師的素質要求越來越高，尤其是當代人才的培養要求教師必須具備規范的職業道德，開放的育人觀念，廣博的知識儲備，扎實的執教能力和與時俱進的創新意識等綜合素質，對后四方面的素質要求，是完全可以理解與接受的。但是由于傳統與歷史的原因，農村教師職業道德建設方面存在著不少困惑，集中表現在對農村教師的職業道德要求十分苛刻、脫離現實。對此，為農村教師“量身定制”職業道德是推進新課改和實施素質教育的思想保證。
一、質疑農村教師的職業道德要求的公允性
傳統意義上講，教師的職業道德集中表現為師德師風，它是教師的為人風范，為師風范，正所謂“學高為師，德高為范”。具體要求是：教師必須堅守并發揚忠于職守和潛心教育的敬業精神、愛生如子和誨人不倦的園丁精神、不甘人后和敢為人先的敬業精神、為人師表和言傳身教的自律精神、不計名利和甘為人梯的奉獻精神，這一系列的“精神”相對于農村教師的工作環境及工資待遇來說是脫離現實的；這一系列的“精神”與其他部門行業的職業道德相比較又是苛刻的、有失公正的。首先，全社會那么多的部門行業有幾個像教育部門一樣大張旗鼓地宣傳要求教師職業道德呢？難道這些部門行業他們就沒有相應的職業道德要求嗎？（怪不得我們難以從電視、報紙等媒體上看得到）其次，極少數的部門行業偶爾也搞“行風建設”，哪一次不是一陣風而過，從業人員的職業道德操守始終是“濤聲依舊”：上班遲到，早退；上班時間上網玩游戲，或炒股票等等。再次，有人說“一個教師的今天，就是他所教學生的明天。學生素質的提高，道德觀念、健康心理的形成，在很大程度上取決于熏陶他的教師的素質形象”，這不僅僅是“高看”了教師，甚至是把教師當作“圣人”“萬能的造物主”。其他部門行業的從業人員，莫非他們的職業道德就一文不值嗎？最后，農村教師與在大城市執教的老師，無論是工作環境條件還是工資福利待遇，差距之大是難以想象的。而要求他們承擔同樣的職責和要求，你不覺得荒謬嗎？以作者（本人）為例，大學本科、農村中學執教23年、中學高級教師，現在每月全部收入2000元多一點。而時下各行各業的人員工資都不少于2000元，就是一個農民工或搞建筑的小工日工資都在100-120元左右，農村教師的收入與其他行業人員的收入差距如此之大。還有近幾年來物價、房價節節攀升，遠遠超過農村教師的收入。買房更是成為教師的一種奢望，因為至今連住房公積金都沒有。工資收入2000多元的我尚且如此清貧，那些教齡短、技術職稱低的教師，他們的工資收入與生活狀況更是值得同情。另外，本人所在的學校（農村中學），上下班至今沒有公交車、教師與學生的交通工具——摩托車或自行車不是享受“日光浴”就是接受風雨的“洗禮”，全校僅有兩間多媒體教室和一間人機對話語音室、理化生實驗操作總是“紙上談兵”“空手道”，絕大多數學科的老師上課仍然是粉筆加一張“三寸不爛之舌”，教師與學生連“風雨活動場”是一個什么樣的概念都不知道……農村教師在如此工作環境、低微的工資收入下，要求他們加強規范的職業道德是十分困難和不現實的，而要求他們的職業道德素質向城市教師看齊，更是苛刻、脫離實際，就是城市的教師也覺得這是對他們的一種諷刺與褻瀆。
二、建立提升農村教師職業道德素質的長效機制
“道德文章，堪為師表。”教師肩負著既要傳授知識，又要教學生做人的天職，這是教書特定的職業操守，任何一位人民教師無不例外地都要遵守。在大力提高教師職業道德素質的口號下，我們也不回避當前教師隊伍中出現拜金主義、享樂主義、個人主義等思想，這些思想與觀念侵襲著校園這片凈土，社會中的一些不良道德習氣和丑惡現象，浸染、沖擊部分教師的世界觀、人生觀和價值觀，在當前社會變革加速，經濟體制轉軌的特殊時期，教師群體中職業道德水平參差不齊，形勢不容樂觀，諸如：教師的教育觀念相對落后，愛崗敬業精神不強，職業立場不堅定，價值觀念錯誤，師表作用下降等職業道德滑坡的傾向，還有羨慕高位高薪而棄職下海的，有為了片面追求學術成就而給論文“注水”、公然剽竊的…可見，提升教師尤其是農村教師的職業道德素質迫在眉睫。
1．營造公平公正的環境。
對教師包括農村教師的職業道德要求，應該與其他行業部門一樣。倘若只要求教師“人品第一，學問第二；文品第一，文章第二”顯然有失公正。大家知道，任何公平正義都必須有一種正義制度予以保障。教師特別是農村教師社會地位、福利待遇之低，本來已經是“輸在起點上”了，加上傳統的偏見根深蒂固、就業難等問題又引發新一輪“讀書無用論”，學生厭學、家長不重視等現象又有所抬頭，給教師的工作增加了難度。
如此條件下要求教師職業道德的確是不公平的，我們期盼能在公平、公正的環境下加強教師的職業道德建設，提升他們的素質。
2．措施配套，切實可操作。
二十多年的農村執教生涯，使我深深地感觸到：教師職業道德提升理論上是不斷完善（說難聽點就是越來越苛刻）；但缺失相應的配套措施，可操作性差，有“泛而不實”。在當代人才培養對教師素質要求更高的今天，教師素質提升可操作性及配套措施的建設是教育行政主管部門一件重要工作，也是農村教師期盼已久的事。為農村教師“量身定制”職業道德標準，要做到：第一，堅持“兩個”分開，即城市執教的教師與農村教師分開；中學、小學分開。對處于不同區域學校的從業人員（老師），在職業道德素質要求上提出不同的要求。第二，落實“兩個”分段，即執教3年內與執教3年以上的；教師在獲得中級技術資格之前與獲得中級技術資格之后的，職業道德素質要有不同的要求。比如：教師執教不足3年且未獲得中級技術資格的，職業道德要求必須考核其教學常規管理執行情況。第三，建立切實可行的考核評價體系。對教師職業道德考核評價要做到“量化”，打破傳統做法，結合績效工資進行考核。再如：教師執教3年以上且已獲得中級技術資格的，職業道德要求必須重點考核其專業化發展情況，具體是該教師年度內撰寫的教育、教學論文（包括篇數與價值）；有沒有主持或參與課題研究，效果如何？年度內舉辦校性、鎮性公開課幾節？效果如何等等，教育行政主管部門必須有相應考核評價體系及特殊教師的考核預案。第四，對教師職業道德素質要求應有相關的法律法規，如：加強對教師的“家教”“第二職業”的立法；還要有經濟等輔助手段，對教師職業道德素質要求不達標的，將“績效”工資調為下一檔次。通過引進競爭機制，使教師對自身的職業道德建設保持警鐘長鳴。
總之，給農村教師“量身定制”職業道德要求，建立農村教師職業道德素質提升的長效機制，使教師自覺的、不斷的加強自身的職業道德修養，迅速向事業心、愛心、良心“三心”目標發展，形成良性循環。這樣，無論是在城市還是在農村執教、也無論執教年限多久、是否獲得中級技術資格的老師，他們必將能潛心教育、遠離銅臭、甘守清貧、無私奉獻、刻苦鉆研、大膽探索；尊重、信任、寬容學生、愛生如子、以生為本；兢兢業業，嘔心瀝血，無愧于家長和學生。 “三心”并存，以規范的職業道德，高尚的情操感染學生，以青松般的高潔影響教育學生，才能使學生“仰其師，信其道”。教師素質的靈魂——職業道德素質，更能引領新課改和素質教育沿著健康卓有成效的推進。
一、加強對兼職音樂教師的聘任與管理
目前各院校中兼職教師隊伍已經成為音樂專業師資隊伍的一個重要組成部分。因此,必須合理、有序地加強兼職音樂教師的聘任、培訓及管理,提高他們的教學技巧、理論知識,在教學過程中形成獨特的教學風格,達到高校音樂專業教師的要求,更好地為社會培養出更多的技能型復合人才。
二、完善教師職稱評定與考核機制
在教師職稱評定、評優、考核、晉級等方面,要從根本上打破論資排輩的提職考核模式,客觀公正、民主公開、注重實績、依法考核,采取量化積分辦法。職稱評定標準和考核內容都應全面詳盡,統籌教學上音樂專業知識與技能的要求,兼顧科研論文的數量與質量。力求照顧到大多數教師的利益,主要涵蓋教師的出勤、教學工作業績、科研成果、學生評價等。學校必須要有經費和制度保障。設立專項經費,使每個教師都有參加培訓和繼續學習的機會。確保教師繼續學習和培訓制度化、規范化、科學化。
三、努力提高青年音樂教師教育教學技能
高校音樂專業教師有些是剛剛畢業的大學生,或是從其他學校調入的教師,都是從學校再到學校,教師的來源比較單一,音樂師資隊伍結構日趨年輕化。加之以前對教學實踐能力的重視不夠,這就形成了教師的教學實踐能力的偏低狀態。因此,加強音樂專業教師隊伍的培訓,提高教師實踐技能是當前非常艱巨而緊迫的任務。通過開展青年音樂教師教學基本功大賽,積極促進青年音樂教師能熟悉和完成教學過程、教學環節,掌握教學基本技能和研究教材教法的基本方法,提高青年音樂教師教育教學技能。學校通過組織教學督導不定期督察和視聽青年音樂教師教學情況,及時解決教學過程中存在的問題,提高執教能力。高校要重視教材和講義的更新,加強教師的聽課、評課,共同備課等教學訓練,加強教師的外語和多媒體現代化教學手段的培訓。另一方面,高校通過安排音樂教師進行專業實踐和調研,了解社會信息和科研最新技術,把掌握到的最新理論與成果引入到課堂教學中;讓音樂教師直接參與指導教育實習,鍛煉自身,從而提高實踐能力。
四、加強教師職業道德建設,提高職業道德水準
師德建設是最根本和最基礎的。教師要以“教書育人,為人師表”為宗旨,以“學高為師,身正為范”為準則,既要有高尚的職業道德,又要有崇高的職業目標。音樂本身就是真善美的化身。音樂專業有其自身獨有的教學方法和特點,如專業課多為個別課及小組課。就音樂教育而言,教師道德水平和價值觀、人生觀直接影響到自身的欣賞趣味和藝術追求精神,而這又在潛移默化中影響到學生的學習目的和藝術態度。作為音樂教師,更要對學生有博愛之心,要以誠相待,懂得寬容并具有強烈的責任感。新時期要著重加強師德建設,特別是加強青年教師的師德建設,使每一位教師擁有高尚的道德情操和職業人格。因此音樂院校應努力探索適合于本專業的師德培養、教學評估、師資培訓、校風建設等一系列制度科學化。學校要注重青年音樂教師崗前培訓工作,要按照《教師資格條例》的要求,通過對青年音樂教師進行職業道德、師德教育、教育心理學、教學方法和教學手段等培訓,幫助青年音樂教師樹立正確的人生觀和價值觀,有效地提高他們的職業道德修養和師德修養。
關鍵詞：論語；教師觀；孔子
中圖分類號：G02 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）30-0066-02
孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人，也是我國第一位偉大的教育家。孔子的思想滲入中國人生活的方方面面，影響了世界上其他地區大部分人近兩千年。《論語》是孔子的學生為了記錄孔子的言行所著，它從學、識、德、業、品、行等方面來論述教師為人師表所要達到的要求，其中也不乏對教師素質和教師言行方面的記載，由此我們可以看出孔子對教師言行等方面是有著深刻認識的。以下就從教師職業道德素養和教師專業知識素養兩個方面分析《論語》中的教育思想。
一、職業道德素養
教師職業道德修養，是指教師按照職業道德基本原則和規范，在教育教學活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業道德品質的一種自律的意識和行為。教師作為一種特殊的職業，它的職業道德有著自身的特點。以下就從《論語》中分析教師職業道德的特點。
1.“誨人不倦”的敬業精神。孔子認為，“誨人不倦”是教師職業道德品質的重要內容之一。在古代，孔子的一言一行已經對教師“誨人不倦”的精神做了很好的詮釋。據《論語?述而》記載：子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”大意是說孔子認為自己還沒達到圣與仁的境界，只是他能夠向著圣與仁的方面努力而不敢厭煩地做，教導別人也不會感覺到厭倦。公西華則認為這是我們大家都很難學到的情操。孔子把堅持不懈努力向前、教導學生不厭其煩視為達到“圣與仁”的境界。從中我們就能體會到作為一種職業態度和理想，“誨人不倦”體現的是一位教師對學生深沉的愛。孔子滿腹學識，他的最大理想是從政，但事實上他的從政之路根本行不通。他就希望通過教育，培養人才，以此來實現自己的理想和抱負。孔子一生“發憤忘食，樂以忘憂”，以道教人，樂則不疲。于是他窮極一生，全身心投入到教育事業當中，培養了許許多多優秀的人才。教師作為一種特殊的職業，沒有不厭其煩的精神是無法到達預期的要求的，在教育這片芳草上辛苦耕耘，教師首先要做到的就是要熱愛自己的事業，把它規劃成自己人生的一部分，積極獻身于這一崇高的事業。其次要做到把自己的全部知識毫無保留地傳授給自己的學生，做到傾囊相授。作為一名教師，我們需要時刻提醒自己認識到自己的教育使命是什么，在實際的教育教學過程中，真正做到“誨人不倦”。
2.“有教無類”的職業愛心。在孔子的教育思想中，沖擊性最大的無疑是他提出的“有教無類”的思想。這句話出自《論語?衛靈公篇》。大意是不管對哪一類人都應該予以教育，人人都應該接受教育。這一主張開創了教育的新局面，是中國教育史上劃時代的創舉。孔子的“有教無類”思想，一方面要求教師拋開學生身份上的貴賤，對學生一視同仁地予以對待；另一方面要求教師招生學生不分地域、賢愚、老少，對各種類別的學生給以同等的對待。孔子的學生中有貴族，如魯國大夫孟懿子和南宮適，但更多的還是普通老百姓。教育方面的這種變化，其意義不只限于教育領域。私學的興起和有教無類教育思想的實施，對于中國社會上士階層的形成，有著直接的影響。當今教育，孔子“有教無類”的教育思想和我們現在提及的教育公平息息相關。當今我們的教育存在很多方面的不公平，主要體現在城鄉公平缺失、地區公平缺失、資源公平缺失等方面。在這樣的社會現實和社會背景下，如何促進教育機會均等，實現有教無類是我們迫切需要解決的一個重大課題。只有從根本上貫徹教育公平的原則，才能保障國家早出人才、快出人才并且廣出人才。
3.“欲罷不能”的樂業情操。通讀《論語》后不難發現，孔子對他的教育事業有著一種欲罷不能的情操。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”大意是說孔子認為懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。這里的它沒有說明是指什么，但我們一般理解為孔子一生為之奮斗的教育事業。知之、好之、樂之是三種不同的境界。就道德修養來說，知之而不好，則所學與己無關；好之則會求之，但還有安仁、利仁之別；只有安之、樂之才是真正的道德境界。作為一名教師，“樂業”就要有扎根學術，培養人才的無私奉獻精神，把教育事業當作一種信念、一種責任、一種追求，這樣教育無形中就會產生一種感染力、號召力。因此，教師要以淵博的學生去啟迪學生的智慧，以赤誠的愛心去關注學生的成長，以高尚的師德去影響學生的人格，為學生的學習營造一方樂園，努力追求欲罷不能的忘我工作的至高境界。
二、專業知識素養
教師專業知識素養是指教師在教育教學活動中表現出來的，決定其教育教學效果，對身心發展有著直接而顯著影響的一種品質。它主要包括精深的學科專業知識、廣博的科學文化知識和教學理論基礎及教育實踐經驗和教育智慧。作為一名教師，知識素養是教學的基礎。以下就通過《論語》來分析教師專業知識素養的特點。
1.“學而不厭”的求知精神。子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何與我有哉？”大意是說默默地記住所學的知識，努力學習而不厭煩，教導別人不知疲倦，對他而言是很簡單的事情。“學而不厭，誨人不倦”反映了孔子精神面貌的一個重要方面。孔子否認自己是生而知之者，并且不以圣、仁、君子自居，而是終身不斷修養提高自己，強調自己的長處是好學。直到七十歲才做到“從心所欲不逾矩”，心中已絲毫與道相悖的雜念。這就告訴我們，學習和修養是需要終身實踐的過程。人的一生應該是不斷提升自己境界的過程。正如孔子所說：“溫故而知新，可以為師矣。”能從溫習已有的知識中有新的體會，開發出新的知識，就可以當老師了。對于教師來說，要想給學生一杯水，自己就要有一桶水。只有這樣，才能不斷滿足學生日益增長的精神文化需求。就像孔子所提倡的：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”吸取別人身上的長處，看到別人不善的地方就作為借鑒，改掉自己身上的缺點。這同時也告訴我們廣博的知識是需要不斷地學習和實踐的。每位教師都應該在教學過程中邊教邊學，懷著一顆虛懷若谷的心不斷學習不斷進步，和學生的交往真正做到“教學相長”。
2.“知之為知之”的務實精神。子曰：“由，諱女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”大意是孔子在教子路求知的方法，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。“知之為知之，不知為不知，是知也”是對“知”的精辟的解釋，反映了孔子對知識實事求是的老實態度。它應該成為一切真正想得到一些知識的人的座右銘。同時這也反映了中華民族傳統美德中的求真務實的精神。在實際的教學情境中，教師要用自己的實際行動給學生做出榜樣，遇到不懂的也千萬不要裝作很懂，知道就是知道，不知道就是不知道，以一種坦誠的心態面對自己未知的問題。人無完人，我們生活在這個社會上就一定會有自己不會的地方，我們要承認自己的不知，深刻認識到糊弄人就是糊弄自己。對教師來說，只有在學識面前保持求真的態度才能獲得真知，兩千年前的孔子就是我們今天教師們學習的典范。
3.“反躬自省”的嚴謹態度。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”大概就是說見到賢人，就期望向他看齊；見到不賢的人，就反省自己有沒有類似的毛病。孔子認為凡事要多從別人的角度思考，從自身出發尋求原因，而不要一味責怪他人。“反躬自省”就是要在現實的交往中，隨時隨處對照反省自己，向他人學習。人們生活的世界是五彩繽紛，復雜性和多樣性的統一，作為萬物之靈的人類，更是千姿百態，人人各異。決定人與人之間差別的一個重要因素就在于如何在現實社會中學習與成長。在日常生活中，教師要真正做到見人之長，真心欣賞別人的優點，打從心底里贊嘆別人的成就，以此來汲取營養，陶冶自己的情操。同時，“反躬自省”也要求我們不要熱衷于揭人之短，或用自己之長去衡量他人之短，而應該要多對照自己，多考慮自己怎么做才是最合理的，從而實現自我價值的完善。
《論語》作為一部幾千年來經久不衰的儒家經典，包含著豐富深刻的思想，在當今社會并沒有失去它原有的價值。無論是在個人道德、學識修養上還是如何正確處理人際關系上，它都具有深刻的指導作用，對當今教育教學的發展仍然具有一定的促進作用。細讀《論語》仿佛能看到孔子孜孜不倦地教育他的學生的身影。從孔子身上，我們看到了作為教師應有的職業道德素養和專業知識素養。他用他的實際行動告訴我們何為教師以及怎樣做一名優秀的教師。《論語》中許多的教育思想時至今日仍對我們有著極大的啟示作用。21世紀的教師要以孔子為導向，取其精華去其糟粕，不斷地提高自己的教育教學素質，為現代教育的發展做出自己的貢獻。
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論文摘要:中職學校師德建設存在的六方面典型問題決定了中職教師師德修養的內容:愛崗敬業、教書育人;關愛學生、用心待人;適應需求、改革教學;終身學習、不斷進取;為人師表、以身作則。而實現這些目標的可行途徑主要有:進一步完善師德建設規章制度，做到他律與自律相結合;建立健全師德培訓體系，規范中職教師的成長發展過程;改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制;借鑒國外相關的教育管理經驗，嚴把中職教師職業入口關。
在我國經濟和社會發展的新形勢下，發展中等職業教育，是以在九年義務教育的基礎上培養高素質勞動者和技能型人才為定位的，其根本目的就是讓人學會技能和本領;從而就業、生存、為社會服務。基于這一目標定位，面對知識經濟和素質教育的要求，中職學校師資隊伍建設特別是教師職業道德修養水平的提高就顯得尤為重要。
一、中職學校師德建設的現狀分析
在當前社會開放、市場經濟逐步完善的時期，多元文化和價值觀相互交融、激蕩，社會生活發生了深刻的變化，人們的意識、世界觀、價值觀等也隨之改變。在大力發展職業教育的同時，各種思潮和意識也不可避免地反映到中職教師隊伍中來，使得中職教師隊伍在思想道德素質、業務素質等方面都出現了一些新情況和新問題，主要表現在以下六個方面:
1.教師對中職教育生源的特點認識不足。中職學校的招生對象一般是應往屆初中畢業生、未升人普通高中的畢業生、回鄉農村青年、返鄉農民工、退役士兵等。他們的文化基礎知識薄弱，學習缺乏自信、恒心與主動性，沒有明確的奮斗目標。部分中職教師在面對這一特殊群體時，缺乏有效的教育措施，片面責怪學生的素質低、基礎差、能力不強，將教育不力的原因歸咎于學生方面。
2.教師對學生缺乏基本的愛心和人格上的尊重，不能公平、公正地對待每一個學生。由于中職生源的多樣性，學生的學習水平參差不齊，致使一些中職教師把學生分成三六九等，偏愛優等生，而對待后進生卻缺乏足夠的耐心和愛心，甚至還有體罰、變相體罰、諷刺挖苦學生的做法，做不到真正尊重、理解、關心、幫助學生。
3.教師對師德修養認識不到位。師德建設本是教師專業化的應有之意，有些中職教師卻誤以為專業化僅指教學水平和教學效能，因而只重視發展教學業務能力，忽視了思想道德素質和師德修養水平的提高，在人生觀、價值觀、世界觀等方面出現了偏頗，由于教師勞動具有示范性，這些錯誤觀念體現在教師的言傳身教中，從而不利于學生身心的健康成長。
4.教師愛崗敬業、為人師表、教書育人的意識淡薄。有的中職教師把教師工作當作一種穩定的謀生手段，從 教敷衍了事，上課得過且過，甚至熱衷于校外兼職，注重個人功利，工作拈輕怕重、斤斤計較。還有一些教師個人素質低下，課堂上說臟話、粗話，儀表舉止不端，接手機等現象屢見不鮮。只注重對學生進行理論知識的傳授，而忽視實踐技能的培養，或者是僅為了完成教學任務，疏于對學生進行思想道德方面的教導和規范，不重視學生正確道德觀、價值觀、人生觀的培養，這與實施素質教育及職業教育就業導向的要求不相適應。
5.師德培訓體系不夠完善，培訓項目不健全、不規范及職教師資培養基地基礎條件較差，職前培育不夠系統，在職培訓尚未得到足夠的重視，還有一些高等職業師范院校也沒有形成有效的師德培養模式。
6.師資管理制度本身不夠健全，教師錄用程序的不公正、不透明及不規范的教師任用制度，使得中職教師師德的發展缺乏切實有力的監督和保障機制。
二、中職學校師德建設的內容
中等職業教育是技能教育，是就業教育。目前中職學校教師師德方面存在的問題對學生的就業、創業有著直接的影響。那么，從哪些方面來提高中職學校教師的師德?我提出以下幾點建議。
1愛崗敬業，教書育人。
中職教師要忠于職守，擁有高度的責任感和不斷進取的敬業精神，熱愛本職工作，不搞第二職業，不出現無教案上課等敷衍塞責現象;注重在教學過程中滲透德育，根據專業特色，以具體某一職業的職業道德教育為切人口，培養學生良好的職業品德;規范學生的違規違紀現象，引導學生誠實學習、誠實做人、教人求真、學做真人。
2.關愛學生，用心待人。
一直以來，受社會上“重普教，輕職教”思想觀念和盲目追求高學歷的現象的影響，以及嚴峻的就業形勢壓力，使得很多中職生出現焦慮、冷漠、自卑、對抗等非正常的心理狀態。這就要求中職教師要了解中職生的心理特點，用“愛心”去溫暖每個學生的心靈，耐心去做每個學生的思想工作，尊重每個學生的人格，幫助學生克服自卑和失落感。
3.適應需求，改革教學。
中職教師要了解中職教育教學的基本規律，密切關注職業教育與企業的聯系，熟悉企業相關崗位職責、用人標準及管理制度，學習所教專業在生產實踐中應用的新知識、新技能、新工藝和新方法，結合企業生產實際和用人標準不斷完善教學方案、改進教學方法、開發校本教材、提高實踐教學能力;對學生一視同仁、因材施教，重視學生動手實踐能力的培養，不斷運用創新教育等多種方法培養學生的綜合實踐能力。
4.終身學習，不斷進取。
職業教育是面向人人的終身教育，為了適應經濟發展和社會職業的需求，中職教師要樹立終身學習理念，不斷更新知識，提高自己的綜合素質。教師對學生的影響是全方位的，只有具備終身學習能力的中職教師，才能培養出具備終身學習意識和終身學習能力的學生。
5.為人師表，以身作則。
“身教重于言教”。中職學生正處于青少年階段，模仿性強、可塑性大，教師的一言一行對成長中的他們起著重要的影響，這要求教師在各方面都要起到表率作用。所以，中職教師在工作中言行舉止要文雅大方，談吐文明，不說臟話、粗話等，衣著端莊大方，不穿奇裝異服、拖鞋等進入教學區。
三、中職學校師德建設的途徑
中職教師師德建設是培養高素質教師隊伍的關鍵，建立一支品德高尚、創新意識強、具有實踐教學能力的教師隊伍是中等職業教育持續健康發展的關鍵，也是培養高素質勞動者和技能型人才的保證。
1.進一步完善師德建設規章制度，做到他律與自律相結合。
用制度的力量來保障教師道德的普遍實踐，是構建師德建設長效機制的基本保證。首先要把師德建設制度化，學校黨政部門應根據中職教師的職業性質和工作特點及教育改革的需要，制定中職教師職業道德規范，例如《中等職業教師職業道德規范讀本》、《師德規范條例》、《優秀教師行為守則》等來規約中職教師的道德行為。其次是領導層的高度重視，樹立“立德樹人、雙師素質”的教育理念，把師德建設納人中等職業學校的長期戰略規劃當中。通過加強師德教育宣傳，樹立師德典型，表彰師德先進個人集體，來激勵教師以德修身、以德育人。最后是他律和自律相結合，師德作為教師的行為規范，主要是通過教師的內心信念起作用的，依靠教師在師德修養過程中的自我意識和自我覺悟，因此，中職教師需在道德實踐過程中自覺將師德規范內化為個體的道德自律行為。
2.建立健全師德培訓體系，規范中職教師的成長發展過程。
教育者必先受教育，加強中職教師的師德培訓，提高他們的職業道德對培養高素質勞動者和技能型人才具有重要意義。在職前培訓中，首先要加強職業教育學科教學，強化師范生對職業教育理念的培養，這是解決中職教師職業道德素養問題的關鍵。其次要重視師德教育，開設職業道德課程，采取間接滲透的方式，將教師的道德教育滲透到學校的日常道德教育中。最后要強調道德實踐，培養師范生良好的道德品質。在職后培訓中，中等職業學校要把師德培訓納人學校的重要工作日程，成立師德建設領導小組，制定師德修養計劃，有序地開展師德教育活動，增強教師師德行為的自覺性。另外，中職學校也要重視教師職前和職后培訓的銜接性、連貫性和科學性，使師德培訓制度化、規范化，進一步規范中職教師的成長發展過程。
3.改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制。
一直以來，職稱與教師的經濟收人直接掛鉤，成為評價教師專業化發展水平的直接依據。制定公平、合理、科學的職稱和晉升評價體系，有利于教師的專業化發展和提高教師職業道德發展的積極性。首先是制定和改進相關的評價制度，如《中職教師崗位責任制》、《中職教師專業素養考評制度》、(中職教師獎懲制度》、《中職教師師德修養考評》等把師德納人教師專業素質的評價體系來激勵中職教師道德行為的實踐。其次是實行民主、公平、公正的評價，運用學生直接參與和企業參與的考核與評估，設立月考評、季度考評制度及長期不合格者末尾淘汰制等常規評估，并和中職教師所接受的培訓、報酬、待遇、晉升都有直接的聯系;每年定期組織專業教師到企業、行業實踐，并參加技能考核，將考核結果作為師德專項的評價，對于師德總體評價中不合格的教師，在其當年的晉升職稱、聘任職務中給予一票否決，實行“師德一票否決制”。這樣就形成了科學的制約機制，有效地保證了師德建設的民主管理。
4.借鑒國外相關的教育管理經驗，嚴把中職教師職業入口關。
1、本學期，本人擔任八年級的兩個班數學學科的教學的工作。一學期來，本人以學校及各處組工作的計劃為指導;以加強師德師風的建設，提高師德的水平為重點，以提高教育教學的成績為中心。
2、加強學習，努力提高自身的素質：一方面，認真學習教師職業的道德規范、，不斷提高自己的道德修養和政治理論水平;另一方面，認真學習新課改理論，努力提高業務能力。通過學習，轉變了以前的工作觀、學生觀，使我對新課改理念有了一個全面的、深入的理解，為本人轉變教學觀念、改進教學方法打好了基礎。
3、以身作則，嚴格遵守工作紀律：一方面，在工作中，本人能夠嚴格要求自己，模范遵守學校的各項規章制度，做到不遲到、不早退，不曠會。另一方面，本人能夠嚴格遵守教師職業道德規范，關心愛護學生，不體罰，變相體罰學生，建立了良好的師生關系，在學生中樹立了良好的形象。
4、強化常規，提高課堂教學效率：本學期，本人能夠強化教學常規各環節：在課前深入鉆研、細心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材結構、重點與難點;了解學生的知識基礎。
5、加強研討，努力提高教研水平：本學年，本人參加省級教研課題“開放性問題學習的研究”的子課題及縣級課題開放性教學課型的研究的子課題的研究工作，積極撰寫課題實施方案，撰寫個案、教學心得體會，及時總結研究成果，撰寫論文，為課題研究工作積累了資料，并積極在教學中進行實踐。
6、正視自我，明確今后努力方向：本次期末考試，我所帶班成績相對其它平行班而言，有一定的差距，本人認真進行了反思，原因主要有以下幾個方面：在課堂教學中充分利用多媒體課件，調動了學生的積極性，但對學生基礎知識的訓練不夠，致使課堂教學效率不高;對知識點的檢查落實不到位;對差生的說服教育缺乏力度，雖然也抓了差生，但沒有時時抓在手上。教學中投入不夠，沒能深入研究教材及學生。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞 中學 教師 職業道德 師德
中圖分類號：G451 文獻標識碼：A
The Problems and Countermeasures of Middle
School Teachers' Professional Ethics
CHEN Yunhua
(Xiangyang No.3 Middle School, Xiangyang, Hubei 441000)
Abstract Teachers are engineers of human soul, whose responsibilities are to teach transmit wisdom and impart knowledge and solve doubts. Their mission is aimed at training creative elite personnel who are well developed morally, intellectually, and physically, possessing solid academic foundation with high quality and flexible adaptation to new changes and profound potential capacity. Nowadays, teachers' professional ethics , quality of certification , enterprising spirit and innovation influence the development of the students directly, which relate to the national educational development. Teaching is one of the holiest tasks. This article introduces problems of middle professional morality existing in middle schools and proposes suggestions on countermeasures.
Key words middle school; teacher; professional ethics; teacher's virtue
0 前言
學校是為國家培養新一代社會主義事業現代化建設者和接班人的重要場所，也是為國家發展、社會進步提供具有創新精神和創新能力的優秀人才的重要基地。要完成這個任務，學校就必須要有一支思想道德素質過硬、專業知識淵博、勤于學習，善于鉆研具有創新精神和創新能力的教師隊伍。這是推進教育事業全面發展和推動社會全面進步的一項重要任務。隨著改革開放的發展，引進了一些精華，但同時也帶進來了一些糟粕。受其影響，我們一些教師的師德也受到了很大的沖擊。在目前的教師隊伍中存在著一些和當前形勢不相符的情況和問題，制約了教育、教學工作。面對當前形式我們應該立即行動起來，從整體上提高教師的職業道德素質水平。建立一個有效而又可行的師德建設運行機制，對促進我國教育事業發展和推動社會主義精神文明進步具有重要意義。
1 教師的職業道德定義
教師的職業道德，也可簡稱為師德，筆者認為是作為教師在從事教育教學活動中必須遵守的道德準則、道德情操和道德品質的總和。它是對教師在教育教學活動中行為的要求，又是教師對社會所負的道德責任與義務。它是教師的世界觀、人生觀、價值觀的體現，是教師在教育教學活動中體現出來的行為規范。教師只有以自己高尚的人格魅力去影響學生，才能培養出具有優秀品質的下一代。因而才無愧于“人類靈魂的工程師”的稱號，這就體現了教師職業道德社會價值。
2 中學教師職業道德方面存在的問題
當前，我國絕大部分教師能夠扎根于教育，為教育事業的發展絞盡腦汁，默默無聞的奉獻著他們的一生。我們在肯定這些教師的同時，也必須清醒地認識到，教師在成長階段同時也伴隨著一些不利因素的影響。職業道德出現的一些問題主要表現在以下兩個方面：
2.1 思想素質方面
很多教師缺失愛崗敬業的精神，工作激情逐漸泯滅。在當今社會不良風氣的影響下，在片面追逐升學率的大形勢下，大多數學校內部缺乏科學的、嚴格的、行之有效的管理監督機制，在教師的職業道德教育方面集體緘默，在客觀上造成教師職業道德水平滑坡。另外，曾經被人們普遍看好的青年教師拜師學習的好傳統，也逐漸流于形式。中老年教師往往僅在教學業務上予以指導，而忽視了在職業道德層面對青年教師進行言傳身教；更有甚者，在青年教師面前充當了反面示范的角色，這些也使很多青年教師在職業道德方面意識淡薄。
當下教師存在的主要問題是事業心不強，缺乏高度的責任感，缺乏愛崗敬業的高尚情操。在課堂教學上，面對新課改的形式，面對新教材，部分教師疏于認真備課，沒有吃透新教材就走上講臺，其教學效果可想而知；部分教師思想僵化，所教授的知識陳舊乏味，教育教研水平低下；部分教師將“教書”與“育人”割裂開來，只注重教書，忽視育人；部分教師不注重“身正為范”的自律，不能為人師表，嚴重扭曲了教師在學生心目中的良好形象。以上現象雖然只是個別現象，但在一定程度上反映出教師思想素質方面存在的主要問題。所有這些，無疑會對教師自身以及學生產生消極的影響，造成嚴重的后果。
2.2 道德素質方面
古人講過“言傳身教”的道理，一言以蔽之，就是用言行影響、教導別人。這一點用在教師身上再合適不過了。教師的思想道德水平、人格魅力以及一言一行等，都會使學生在耳濡目染中受到影響，促進其人生觀、世界觀、價值觀的形成，并且對其思想、人格、習慣養成等都起著潛移默化的作用。當今社會，拜金主義、享樂主義等不良風氣蔓延，使有些教師的道德意識淡薄，隨大流，不安分守己，沒有意識到自己是在從事太陽底下最光輝的職業，肩負著為祖國教育、培養下一代的艱巨而光榮的使命。有的教師心浮氣躁，不潛心于學術研究，抄襲剽竊他人研究成果，學術道德失范；有的教師工作中不愿意勇挑重擔，只是急功近利，斤斤計較于待遇、個人利益等問題；有的教師不搞好自己的本職工作，卻熱衷于打牌賭博、有償家教、向學生推銷資料等活動，嚴重損壞了教師的光輝形象。
3 強化教師職業道德建設的對策
3.1 必須愛崗敬業
一個人選擇某個職業的原因是各種各樣的，但是要干好這一職業就必須熱愛這個職業。因為只有熱愛自己從事的職業才會全身心地投入進去，才可能成為這個行業的佼佼者。對教師這一職業的熱愛主要在于是否能對教師工作充滿激情，是否能從教學中尋找到快樂。
教師職業是崇高的，歷來都受到人們的尊重和愛戴。同時，教師這一職業又是神圣的。經常有人將教師比喻為春蠶，紅燭。這是因為教師的行為是一種“利他”的行為。對教師這一職業的熱愛還來源于教師所肩負的歷史責任。現在學校培養的是21世紀的接班人。因為這些接班人將要支撐起我們共和國21世紀的宏偉大廈。所以對他們的培養直接關系到是否能完成我們民族偉大復興的歷史重任。
3.2 堅持教書育人
教書育人是教師的天職，然而，要照亮別人，必先自己身上要有光明；要點燃別人，必先自己心中要有火種。學生心中的老師，不僅是教師、學者，還應是長輩、朋友。不僅具有廣博的學識，還應有高尚的人格；不僅精于教書，還能勤于育人。因此，教書育人是教師職業道德的核心內容。教書育人四個字看似簡單明了，實則重如千斤，看似簡單易行，實則困難重重。要達到教好書育好人的境界，做一名稱職的教師，首要的工作就是了解教學對象，其次就是苦練內功，再次就是擺正教書與育人、教學與科研的關系。
學生是教學的對象，了解學生是搞好教學的首要環節，也是師德的內在要求。學知識掌握技能可以說是做學生的天然律令。但是，我們也應看到，學生除了掌握課本知識外，還渴望了解世界的意義與價值，人的精神與意蘊。他們不僅遨游于知識的海洋中，也困惑于人類精神的危機，道德滑坡的漩渦之中；他們不僅關心技能，也關心思想；他們不僅希望掌握一門技術，還希望了解人生的價值；不僅希望掌握手段，還渴望了解目的。學生的渴望是教師教好書的切入點，也是教師教好書育好人的關節點，了解了學生的需求，使教師加強自身修煉有了方向，也使教師教好書育好人有了基礎。
要過教好書育好人這一關，知彼是前提，練己是基礎。做一名合格的教師，必須遵循一條原則即苦練“內功”。教好書者必學富五車，育好人者必品德高尚。“內功”很多，概括為二：一是“智力功”，二是“素養功”，要練就高超的“智力功”，首先要對所教的課程了如指掌，其次要對所教的課程的發展動態熟悉了解，再次要對所教課程有研討能力。這樣，教學的觸角就會越伸越多，四面八方織起一張網來。如果僅僅對課本爛熟于心，“內力”就不足，所練的功就單薄多了。要練就過硬的“素養功”，其一要潔身自好，不隨波逐流，其二要關心國計民生，不因位卑而忘憂國，其三要善于直言，富于正義，具有人格魅力和學者良心。如此“內功”一練就，教師就會一股浩然正氣，就會有一種為師者的不俗。這種智力素質高的老師，很易被學生接受，很易于為學生喜歡。可以說“內功”練得好，教書育人的“工程”就已完成了一半。
教書必須育人，教書也必然育人。蘇聯教育家申比廖夫說過：“沒有教師對學生的直接的人格影響，就不可能有真正的教育工作”。教書不僅給學生以科學文化知識，同時對學生的世界觀、人生觀的形成發生影響。那種只管教學生知識、技能而不管學生的思想認識的教師，實際上起著一種消極的“育人”作用。與教書比較，育人工作相對較難，因為它沒有固定的模式。那就要教師以身作則，對學生起表率作用，身教重于言傳。所謂身教重于言傳，就是教師表里如一，言必行、行必果，以自己的一言一行對學生施加良好的影響。比如要求學生不遲到，當教師的自己就首先不能遲到。只有這樣教育才能取得良好的效果。教師難當，難就難在必須時時刻刻嚴格要求自己，用自己的思想觀念、精神風貌、道德情操、知識才干和治學態度對學生的心靈產生潛移默化的影響。
每一個教師都應該明確教書與育人的關系。因為人文素質有規定性，是屬于技術性、技能性的素質，它具有專門性、技術性和工具性。而人文素質是屬于綜合性、精神性和氣質性的。前者為實，后者為虛。前者可以在直接的操作中表現出來，后者在精神價值定向和人生境界里間接地體現出來；知識素質能造就專家，也能造就魔鬼，人文素質卻始終能培養出心靈健康豐滿的人。所以教師在教書時必須注意育人，教書與育人融為一體，才能培養出才得兼備的人才來。
3.3 堅持勤學苦干
教師是向青年一代傳授文化科學知識和規范做人的道德行為的，這個特點就決定了教師應該勤奮學習，使自己的知識不斷充實。不學無術或固步自封都不是一個稱職的教師，而成為貽害青年的罪人。勤奮學習，應該包括這樣一些內容：專業知識；教育科學理論；虛心向老教師和有教學經驗的教師學習。除勤奮學習外，還應刻苦工作。不論從事什么工作，都應該有一個認真的工作態度。作為一個教師，就要認真備課悉心鉆研，吃透兩頭（即教材和學生），認真批改作業。認真對待教學中的每一個問題。
3.4 關愛學生
關愛學生是每一位教師應盡的職責，我們不僅要關心愛護每一位學生，還要做學生的良師益友。愛就是教育，教育就是愛。只有把關心、愛心都奉獻給學生，才能激發起師生的共鳴，同時教師也要用自己高尚的人格魅力去影響學生，用愛的行動去感化學生，用耐心和細心去呵護學生。只有這樣才能造就和諧親切的師生關系。關愛學生不僅要關心他們的學習，還要關心他們的生活，家庭及心理活動等情況。這樣學生才愿意敞開心扉，教師才能夠更貼近學生心理 ，更加深入地了解學生所需，便于取得更好的教育教學效果。
4 結語
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師是人類靈魂的工程師，也是人類文化、科學知識的傳播者，對人類社會的發展有著不可磨滅的貢獻。而與之相關的師德建設，必將是一項長期的艱巨的任務，必須高度重視，常抓不懈。因此，教育管理相關部門應對師德建設從長計議，做出合理的規劃，并引導教師從現在做起，從我做起，從點滴小事做起，使師德建設深入人心。教師應加強師德自律，為培育社會主義現代化的接班人貢獻自己的畢生力量。任何一位教師只要具備了上述條件，必定是一位德才兼備的好教師，以其“細雨潤無聲”的教導，孕育著祖國未來的花朵。
參考文獻
[1] 趙士奎.加強高校教師思想道德建設的途徑和方法[J].河北師范大學學報(教育科學版),2000.2(2):91-93.
[2] 許劍軼,趙晶秋.高校教師應具備的職業道德.
[3] 如文.關于加強當代高校教師職業道德修養的途徑和方法.職業教育論文.
