時間：2023-12-25 14:32:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對生命教育的認(rèn)識，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
無論是中文的“生命教育”還是英文的“Life Education”，在不同的國家和地區(qū)有著不同的理解與詮釋。近年來，一些發(fā)達(dá)國家，如美國、日本等，都將生命教育納入小學(xué)教育包括幼兒園教育當(dāng)中，有的幼兒園還邀請家長到幼兒園與孩子們一起上“生命教育”課，指導(dǎo)家長與孩子如何善待生命、保護(hù)生命、珍愛生命。
我國幼兒園也進(jìn)行過關(guān)于生命教育的探索，如新華實驗幼托分園、杭州市勝利幼兒園、上海閔行區(qū)幼兒園等。上海市青浦三原色幼兒園開展的《幼兒園生命啟蒙教育的實踐與研究》課題研究，通過開展“生命與健康”“生命與安全”“生命與關(guān)懷”等活動，增加了幼兒階段生命啟蒙教育這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索在幼兒園開展生命啟蒙教育的策略。
筆者所在的幼兒園對如何開展生命教育進(jìn)行了調(diào)查了解，以期為開展幼兒生命教育提供幫助。
一、調(diào)查范圍、內(nèi)容與方法
（一）調(diào)查范圍
幼兒園部分在園幼兒家長，共計237個家庭，其中大班106個家庭，中班85個家庭，小班46個家庭。教師共16人。
（二）調(diào)查內(nèi)容
1.幼兒對生命的態(tài)度的現(xiàn)狀調(diào)查。
2.教師對生命教育的認(rèn)識的現(xiàn)狀調(diào)查。
3.幼兒家長對教育理念的認(rèn)識的現(xiàn)狀調(diào)查。
（三）調(diào)查方法
以問卷調(diào)查、訪談為主。幼兒園設(shè)計了家長調(diào)查問卷，以分層抽樣的方法向237名幼兒家長發(fā)放調(diào)查問卷，共回收有效問卷237份。對個別家長進(jìn)行隨機(jī)訪談，了解幼兒的情況以及家長對幼兒園開展生命教育的態(tài)度及建議。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）幼兒對生命的態(tài)度的現(xiàn)狀調(diào)查
1.幼兒對自我生命的尊重與珍愛現(xiàn)狀調(diào)查。
從表1可以看出，幼兒在對自我生命的尊重與珍愛態(tài)度方面，大班幼兒、中班幼兒、小班幼兒的差別不大。30%左右的幼兒能夠肯定自己的價值，做到正確地認(rèn)識和欣賞自己，但大部分幼兒無法認(rèn)識到自己的價值。在對自我生命的珍惜和對危險的回避意識方面，大部分幼兒的回答是有時能或不能，而這也是家長希望幼兒得到教師引導(dǎo)的一個方面。
2.幼兒對他人生命的尊重與珍愛的現(xiàn)狀調(diào)查。
從表2可以看出，在幼兒對他人生命的尊重與珍愛方面，小班中的大部分幼兒能夠感受到家長對自己的愛，并通過語言或行動進(jìn)行表達(dá)，在家長身體感到不適的時候，有52.2%的幼兒能夠主動表示關(guān)心。此外，有63%以上的幼兒能夠尊重長輩與不同職業(yè)的勞動者，有51.8%的幼兒能夠主動向他人問好。可是，在是否能夠通過協(xié)商的方式解決分歧方面，有76.5%的幼兒表示有時候能或不能，這說明幼兒對他人的尊重與珍愛具有一定的認(rèn)知，但缺乏行動體現(xiàn)。
（二）家長的教育理念的現(xiàn)狀調(diào)查
本次問卷調(diào)查對象是大班106個家庭、中班85個家庭、小班46個家庭。
分析表3可以得出以下結(jié)論：大部分家長比較重視與孩子進(jìn)行溝通和交流；大部分家長的育兒觀念比較新；家長與教師的溝通存在一些問題；絕大部分家長對幼兒園開展生命教育給予肯定并表示支持；幼兒家長整體素質(zhì)比較高，為幼兒園開展幼兒生命教育提供了基礎(chǔ)；無關(guān)因子的分析。
在設(shè)計調(diào)查問卷時，課題組假設(shè)家長沒有時間陪伴孩子、對幼兒教育的關(guān)注程度與家長從事的工作和學(xué)歷有關(guān)。從調(diào)查結(jié)果來看，它們之間不存在必然的聯(lián)系。有的家長學(xué)歷高、工作忙，但是仍然能夠抽出時間陪伴孩子，與教師進(jìn)行溝通；有的家長學(xué)歷不高或者工作比較輕松，而對孩子教育的問題過問甚少。因此，家長對幼兒教育的態(tài)度與其從事的工作和學(xué)歷無關(guān)，而與家長對幼兒教育的重視程度有關(guān)。
（三）教師對生命教育的了解與認(rèn)識
本次問卷調(diào)查對大班6名教師、中班6名教師、小班4名教師進(jìn)行了調(diào)查。
分析表4可以得出以下結(jié)論：
第一，教師對生命教育缺乏了解。
第二，教師對開展生命教育的方式了解不夠全面。
第三，部分教師對生命教育的范疇理解存在偏頗。筆者對各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行匯總梳理后認(rèn)為，目前國內(nèi)幼兒生命教育的大致情況是：①有關(guān)生與死的教育。②有關(guān)自身健康與安全防護(hù)的教育。③有利于身體健康與心理健康的教育。④幫助幼兒建立優(yōu)質(zhì)生命信念的教育。第五，愛護(hù)生命與感恩的教育。
在筆者所在的幼兒園，教師對幼兒生命教育的理解又是怎樣的呢？
在表4中所列舉出的項目均屬于生命教育的范疇，但是有的教師對其中的某些項目并沒有進(jìn)行選擇。這說明教師對幼兒生命教育還缺乏了解，如對生命教育的意義、內(nèi)涵、范疇的概念不明確，對開展生命教育的策略缺乏整體規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)架。
第四，無關(guān)因子的分析。在設(shè)計調(diào)查問卷時，課題組假設(shè)教師對幼兒生命教育的了解程度與教師的學(xué)歷、年齡、教齡無關(guān)。從調(diào)查結(jié)果來看，它們之間也不存在必然的聯(lián)系。有的教師學(xué)歷高、教齡長，但是對幼兒生命教育知之甚少，甚至一點兒都不了解。有的教師學(xué)歷較低、教齡較短，但是卻對幼兒生命教育具有一定的了解。因此，教師對生命教育的了解與教師的學(xué)歷、年齡、教齡無關(guān)，而與學(xué)習(xí)培訓(xùn)有關(guān)。
三、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.幼兒對生命的態(tài)度整體情況比較好，但是也存在一些問題。比如：有的幼兒無法較好地認(rèn)識到自身的價值；有的幼兒在對自我生命的珍惜、對危險的回避意識方面還需要得到更多的引導(dǎo)；幼兒對他人的尊重與珍愛有一定的認(rèn)識，但是在行動體現(xiàn)上缺乏技巧。
2.幼兒園開展生命教育存在的問題有以下幾個。第一，教師對生命教育的意義、內(nèi)涵、方法缺乏了解。第二，幼兒園原有課程體系中關(guān)于生命教育的內(nèi)容比較少。第三，實施生命教育缺乏整體規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)架。第四，社會上有不少關(guān)于生命教育的教育資源，但是沒有進(jìn)行整合、開發(fā)。第五，家長對生命教育的認(rèn)識存在偏差。
（二）思考與建議
1.提高教師對幼兒生命教育的重視，樹立正確的生命教育觀。教師只有具備正確的生命教育觀，才能更好地開展生命教育，達(dá)到保護(hù)幼兒生命的目的，釋放幼兒生命潛能，開啟幼兒生命智慧。因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)對生命教育理論的學(xué)習(xí)，形成正確的生命教育觀，把對生命的理解作為開展幼兒生命 教育的基礎(chǔ)，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)幼兒建立美好的生命信念。
2.通過多種方式加強(qiáng)家長對生命教育的認(rèn)識，讓家長積極配合幼兒園開展生命教育。幼兒生命教育的目標(biāo)不是通過幼兒在園的集體教育就能夠達(dá)到的，教育的實施者也不僅僅局限于教師。通過問卷調(diào)查和訪談，幼兒園在了解家長的愿望的基礎(chǔ)上，有針對性地組織教師進(jìn)行生命教育培訓(xùn)、開展戶外親子活動等，促進(jìn)家長對生命教育的認(rèn)識，并積極參與到生命教育活動中。
3.根據(jù)幼兒的年齡特點，制定不同的生命教育教學(xué)目標(biāo)。幼兒生命教育的實施要結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點來進(jìn)行。對于幼兒來說，要理解“愛生命”有一定難度，根據(jù)幼兒的年齡特點制定不同的生命教育目標(biāo)，能夠細(xì)化生命教育的教學(xué)目標(biāo)，在實施過程中更具針對性和實效性。
4.尋找適合開展生命教育的途徑，采用多種方法開展幼兒生命教育。根據(jù)幼兒園實際情況，教師充分利用原有的教學(xué)資源開展幼兒生命教育。比如，教師可以通過繪本故事開展幼兒生命教育，通過主題教學(xué)活動開展生命教育，在日常生活中滲透生命教育，通過家園共育開展生命教育等。通過角色游戲開展幼兒生命教育，能夠讓幼兒在角色扮演中模擬生活情境，以一種輕松的心態(tài)與人交往，并在游戲中解決問題，更好地理解生命、尊重生命、熱愛生命。
一、小學(xué)生生命教育中存在的問題與分析
（一）傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣而形成生命教育的缺失
作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對生命權(quán)的尊重，卻隱含著對死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患模灾略谖覈幕A(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識的教育過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)身體的重要性，而對于“死亡”，則對學(xué)生缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數(shù)小學(xué)生對“死亡”的概念缺乏科學(xué)的認(rèn)識，從而導(dǎo)致小學(xué)生對生命認(rèn)識的偏差，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡，這都已經(jīng)嚴(yán)重地影響甚至降低了生命教育開展的可能性和有效性。
（二）應(yīng)試教育對生命教育的嚴(yán)重干擾
日本第15屆中央教育審議會的咨詢報告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現(xiàn)、獨立思考，才有可能得到豐富的社會生活的體驗和自然生活的體驗，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實施而言，雖然新課程改革也強(qiáng)調(diào)了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)，但現(xiàn)行的教育評價制度對教師和學(xué)生的評價仍舊以學(xué)生的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，在這種“以分定教”的教育評價機(jī)制下，學(xué)校必然注重應(yīng)試教育，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識、提高生存能力和生命質(zhì)量？！可見，應(yīng)試教育也是干擾生命教育的一個重要原因。
（三）對生命教育內(nèi)涵的理解不夠科學(xué)準(zhǔn)確
學(xué)校是小學(xué)生生命教育實施的主要場所，生命教育的實施是依靠學(xué)校教育而展開的，學(xué)校應(yīng)為生命教育的有效開展提供必要的支持和幫助。但長期以來，學(xué)校對生命教育的概念和重要性缺少必要的認(rèn)識與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒有真正地把握生命教育的內(nèi)涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內(nèi)容是：為了孩子的健康和安全，家長和老師教給他們一些必要的安全常識以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力及良好的應(yīng)急心態(tài)；而生命教育更注重認(rèn)識生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導(dǎo)、促使學(xué)生建立實現(xiàn)生命價值的意識并努力實現(xiàn)生命價值。可見，兩者絕對不能混為一談。就小學(xué)生群體而言，雖然他們已經(jīng)對生命有了基本的認(rèn)識，但是人生觀、價值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時，如果學(xué)校對生命教育的認(rèn)識再存在偏差，必將導(dǎo)致其人格無法獲得完整發(fā)展，以致小學(xué)生有生命認(rèn)識卻無生命意志的現(xiàn)象普遍存在。
（四）生命教育的實施途徑過于單調(diào)刻板
目前，的確有不少學(xué)校也開始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問題。一是實施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當(dāng)前小學(xué)的生命教育實施途徑主要有三種：一是借助科學(xué)課、思想品德課等顯性課程教學(xué)來實施；二是在其他學(xué)科中滲透；三是生命教育專題活動。以上途徑均將生命教育的實施局限于校內(nèi)，很少請外界人士參與到學(xué)校生命教育中。與此相對的是，西方國家往往會邀請各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學(xué)教授等走進(jìn)小學(xué)，給小學(xué)生講各種有關(guān)生命的見聞和真實體驗，并為小學(xué)生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或?qū)嶋H感知、體驗真正的生命教育，在實踐中培養(yǎng)生命素質(zhì)。二是生命教育的內(nèi)容也多游離于學(xué)生的社會、家庭生活實際，缺乏實用性。這顯然無法促進(jìn)小學(xué)生對生命的深入了解，也不易激起小學(xué)生的真實感受和對生命價值的認(rèn)知內(nèi)化，致使學(xué)生對生命的價值存在認(rèn)識和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數(shù)學(xué)生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當(dāng)付諸實際行動的時候卻往往意志不堅定。
二、小學(xué)生生命教育的實施策略
（一）樹立科學(xué)的生命教育觀
生命的衰老和死亡是無可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應(yīng)該站在科學(xué)和理性的角度，坦然面對，客觀而科學(xué)地理解“生存”與“死亡”，樹立正確、科學(xué)的生命教育觀，并在此基礎(chǔ)上，克服死亡給人帶來的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價值觀念間接影響著學(xué)生，教師就更要以身作則，樹立科學(xué)的生命價值觀，才能對學(xué)生進(jìn)行積極正面、科學(xué)理性的生命教育。當(dāng)然，由于長期形成的對于死亡的避諱等不良習(xí)慣的影響難以在短時間內(nèi)消除，但是可以通過個人努力逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)说纳烙^念，樹立起科學(xué)的生命教育觀。就學(xué)校而言，樹立科學(xué)的生命教育觀應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的高度，首先正確認(rèn)識生命教育。即，認(rèn)識到生命教育不僅是有關(guān)生命安全、生命健康的教育，更是促使學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價值，形成積極的人生觀、價值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格的教育。
（二）重視以人為本的生命教育
為減少、消除應(yīng)試教育的影響，體現(xiàn)生命教育的以人為本，一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校、教師等應(yīng)摒棄落后的教育思想，積極落實新課程改革，積極改變應(yīng)試教育模式；另一方面，還應(yīng)將生命教育真正納入教育體系，注重為了學(xué)生生命完整發(fā)展的生命教育。
1.應(yīng)豐富并完善教育評價制度，構(gòu)建促進(jìn)生命發(fā)展的評價制度。學(xué)校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變評價觀念，改變以分定教的現(xiàn)狀，在教育評價中體現(xiàn)對生命的尊重，關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、課堂上的即時表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的努力程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及諸如交往能力、處事應(yīng)變能力等其他方面的素質(zhì)表現(xiàn)。對學(xué)生的評價應(yīng)實行考試評價、活動表現(xiàn)評價以及學(xué)生檔案袋評價三種方式相結(jié)合，還可以輔之以學(xué)生的自我評價和他人評價。
2.學(xué)校的管理制度應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。一是教育理念要體現(xiàn)生命關(guān)懷，尊重學(xué)生自身的個性、生命自由，關(guān)注他們的潛力發(fā)展，把學(xué)生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點，而改變、廢除權(quán)威性、強(qiáng)制性的管理方式；二是學(xué)校的管理、規(guī)章制度應(yīng)以學(xué)生為本，實施人性化的管理，依靠師生的共同參與來進(jìn)行管理。
3.圍繞生命教育相關(guān)的主題開展教育活動。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育主題活動的同時，還要開展各種各樣的團(tuán)體活動。例如，以生命為主題的演講等學(xué)習(xí)活動和生命教育實踐活動，以調(diào)動小學(xué)生參與生命教育活動的積極性和主動性。
4.營造生命教育的氛圍。學(xué)校要利用校園內(nèi)的每個角落，使學(xué)校充滿生命的氣息，營造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學(xué)校可在校內(nèi)建設(shè)小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學(xué)生參與其中。學(xué)校還可以通過校內(nèi)的墻壁、板報等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學(xué)家、勞動模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學(xué)生良好的生命情感。
（三）生命教育途徑的多樣化
有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)的課程是以綜合課程為主，沒有必要專門開設(shè)生命教育課程，否則會加重小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并且與其他課程中的生命教育相關(guān)內(nèi)容交叉、重復(fù)。我們認(rèn)為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內(nèi)容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實現(xiàn)生命教育途徑的多樣化。這是因為，不同學(xué)科中的生命教育的側(cè)重點是不同的。比如，自然科學(xué)課側(cè)重于生命的生長發(fā)育方面的內(nèi)容，語文則是側(cè)重通過課文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行生命價值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側(cè)重于生命的過程和實際，在模擬或真實情境中培養(yǎng)學(xué)生積極的價值觀念、行為意志等，促進(jìn)學(xué)生生命的完整健康發(fā)展。
1.設(shè)置專門的生命教育課程。事實上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內(nèi)容，全國范圍內(nèi)尚未大規(guī)模地實施生命教育。要使生命教育真正進(jìn)入課程并在學(xué)校教育中占有一席之地，政府應(yīng)提供相應(yīng)的政策導(dǎo)向和人力、財力支持，積極號召專家對生命教育做深入細(xì)致的研究，開發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應(yīng)小學(xué)生的個人發(fā)展需要和社會發(fā)展需要。
2.在其他學(xué)科中融入生命教育。這是生命教育較為簡單易行的一種形式，應(yīng)當(dāng)貫穿始終。生命教育涉及的知識范圍十分廣泛，遠(yuǎn)非單獨的生命教育課程所能包括。像體育、美術(shù)、音樂等學(xué)科中同樣滲透著生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)自覺樹立生命教育觀念，通過自己的學(xué)科教學(xué)來挖掘生命教育的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真滲透生命教育。
3.將生命教育延伸到課堂教學(xué)之外。例如，可以在課外實施生命教育的主題教學(xué)和角色扮演，并配合編寫有關(guān)生命教育的教材供學(xué)生課外閱讀與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)國外的生命教育先進(jìn)經(jīng)驗，例如，英國老師的做法：以角色替換的方式，讓學(xué)生通過模擬父母因車禍身亡等情境，體驗突然成為孤兒的感覺。從而幫助學(xué)生體驗困境和生活突變時的復(fù)雜心情，學(xué)會保護(hù)自己和調(diào)控自己的情緒，學(xué)會以積極樂觀的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn)。這種仿真方法，能夠讓生活經(jīng)驗不足的學(xué)生盡可能地體驗生命，一定程度地彌補(bǔ)我國小學(xué)生實踐時間和經(jīng)驗的不足。此外，有條件的學(xué)校或地區(qū)還應(yīng)為小學(xué)不同階段的學(xué)生量身定制生命教育教材，邀請一些兒童文學(xué)作家或有能力的教師編寫有關(guān)生命教育的書籍，制作生命教育的小短片等，輔助生命教育的主題教學(xué)。編寫有困難的學(xué)校也可以從現(xiàn)有的兒童文學(xué)作品當(dāng)中篩選適合小學(xué)生閱讀的相關(guān)作品作為或補(bǔ)充生命教育教材。
關(guān)鍵詞：生命教育 初中生物 生物教學(xué)
生命教育旨在幫助學(xué)生對生命樹立正確的認(rèn)識，使學(xué)生熱愛生命。同時生命教育也是德育教育的重要組成部分，需要學(xué)校、教師、社會、家庭等多方面的共同努力，才能使學(xué)生更好的理解生命、熱愛生命，并且能珍惜生命，從而達(dá)到適應(yīng)社會的能力。本文結(jié)合筆者多年教學(xué)經(jīng)驗，對初中生物教學(xué)中生命教育的滲透進(jìn)行研究，旨在與廣大同仁分享共勉。
一、初中生物教學(xué)中推行生命教育的重要性
新課標(biāo)指出，初中生物教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生對生命的正確理解，這也成為了生物教育中一個新課題，許多相關(guān)研究人員對這個課題進(jìn)行了深入研究，對于生命教育，在生命教育的方法上也多有建述。生命教育旨在為學(xué)生對生命孕育以及發(fā)展過程有正確的理解，從而達(dá)到使學(xué)生珍惜生命、愛惜自己、尊重他人的目的。培養(yǎng)學(xué)生正確積極的人生觀與生命觀。
生物學(xué)科以探討生命及其發(fā)展規(guī)律為主。主要以動植物或人作為基本素材，對學(xué)生探索及理解自然起到引導(dǎo)意義。所以在初中對學(xué)生進(jìn)行生命教育具有很大的優(yōu)勢。學(xué)生可以再植物的生長過程中體會生命的過程，在人類的進(jìn)化知識中了解人作為生命的艱辛與不易，是學(xué)生重視生命。在生物教學(xué)中生命教育無時無刻不在滲透。
二、當(dāng)前初中生教學(xué)中生命教育的缺失
雖然經(jīng)過長時間的推行，但是生命教育在初中生物教學(xué)中的推行程度卻不盡人意。我們時常可以聽說到有關(guān)于學(xué)生在對面社會影響、學(xué)習(xí)壓力、情感因素時時而出現(xiàn)傷害他人以及虐待自己或動物的事件發(fā)生。而對于生物教學(xué)，校方環(huán)境往往會影響到物理教學(xué)的全過程，如課時安排較少，教師由于課時限制，無暇顧及其他，僅僅將課本知識交代清楚已經(jīng)實屬不易，對于生命教育更是無暇顧及。
三、生物教學(xué)中融入生命教育的有效策略
（一）擴(kuò)充課本知識
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對課本進(jìn)行充分挖掘，尋找到生物教學(xué)與生命教育的連接點，只有找到連接點，才能保證在生物教學(xué)中生命教育的順利開展。無論是植物或動物的成長，還是人類的進(jìn)化，都可以從中感受到生命之美。比如我在講植物分布時，我精心準(zhǔn)備了多沒課課件為同學(xué)展示哥哥地區(qū)不同的植物分布，并讓學(xué)生通過圖片感受到自然的奇特美景，學(xué)生感受到生命的渺小與壯闊，感受到生命的奇妙之處，通過這種教學(xué)，讓學(xué)生在知識中感覺美，發(fā)現(xiàn)美，然后表達(dá)出來，讓學(xué)生對生命有深一步的認(rèn)識，從而對生命產(chǎn)生熱愛或敬畏。
（二）巧妙設(shè)計教學(xué)內(nèi)容
初中教學(xué)題材結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容新穎，并且通多多種多樣的形式來完整內(nèi)容，比較適合融入生命教育，但是這需要教師在工作中適當(dāng)?shù)奶砑咏虒W(xué)內(nèi)容，建構(gòu)“生命教育”課堂體系。在“生物圈中的綠色植物”中。為了使學(xué)生對植物的形態(tài)、作用、生長等各個方面有更深一步的了解，我運(yùn)用了一些游戲環(huán)節(jié)，我將我準(zhǔn)備好的一些描寫植物的文學(xué)作品拿出來紛紛讀給學(xué)生聽，讓他們說出對應(yīng)的植物是什么，作者還表達(dá)了這些植物的那些特性，對植物哪方面的“品格”進(jìn)行了贊美，例如：“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多”、“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”等，讓學(xué)生在美麗的詩句中感受植物的美，感受植物的不同“品格”，我通過這種教學(xué)方法，不僅激發(fā)了學(xué)生對生物知識的學(xué)習(xí)興趣，耿是學(xué)生對生命有了更為深刻的認(rèn)識。
（三）通過校本講座激發(fā)學(xué)生對生命的熱情
初中生有著思維活躍、興趣廣泛的特點，這也決定了他們有較強(qiáng)的求知欲。對學(xué)生進(jìn)行生命教育，需要激發(fā)學(xué)生對生物學(xué)科的興趣。激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛，筆者認(rèn)為，在課外開展校本知識的講座或者通過引用名人作品的方式，通過多個角度向?qū)W生闡述生命的含義。
如在講解“人的繁殖”一節(jié)時，可以向?qū)W生講述人的生命的誕生過程以及父母養(yǎng)育孩子的艱辛，使學(xué)生懂得善待父母，感謝他們賦予自己生命。校本知識講座是課堂知識的延伸，能夠在很大程度上開拓學(xué)生的知識面，使其掌握書本以外的知識。在講解《人類活動對生物圈的影響》一章時，我將目前所面臨的環(huán)境問題一一介紹給學(xué)生，如：環(huán)境污染、水資源缺乏等，讓學(xué)生認(rèn)識到每個人都有保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，從而學(xué)會保護(hù)環(huán)境，珍惜資源，形成可持續(xù)發(fā)展的理念。
（四）合理布置課后作業(yè)滲透生命教育
對比初中課程體系全部課程，生物并非“重點科目”，加上在應(yīng)試教育影響頗深的當(dāng)下，一些學(xué)校對該課程不予重視，學(xué)生自身也是得過且過，學(xué)生家長也認(rèn)為該課程與中考關(guān)系不大，因此也不夠重視。但是，生命教育是滲透到每個人的生命中、生活中的，即便學(xué)生因課業(yè)較為繁重而不能投入較多時間用于生物學(xué)方面的課外探索，但只要保持對生物科學(xué)的探知欲望，在日常生活中就能夠接受到各種形式的生命教育。例如給學(xué)生布置相關(guān)的課后作業(yè)，促使其在生活中領(lǐng)悟生命的意義。教師要將有無滲透生命教育作為評價實踐報告的標(biāo)準(zhǔn)之一，以此來引發(fā)學(xué)生對生命意義的重視。
四、結(jié)論
初中生命關(guān)系生命科學(xué)與自然科學(xué)，在其中普及生命教育意義重大。筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗，通過對中學(xué)生特點的分析，認(rèn)為在初中生物課堂應(yīng)該通多校本課程、實踐活動以及課堂教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行各個角度的生命滲透，使生命教育與初中生物教學(xué)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞:生命教育;體育教育;價值拓展
1生命教育的內(nèi)涵
生命教育關(guān)照人的生命、關(guān)懷人的本質(zhì)與內(nèi)核，作為重要的教育方式在人的生存與發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。針對生命教育所具有的內(nèi)涵，可以從下面幾個方向來進(jìn)行理解:第一，要重視生命教育本身所具有的價值，讓學(xué)生們學(xué)會以樂觀的心態(tài)來面對生活，面對人生，這是從重視生命這一角度來對生命的內(nèi)涵進(jìn)行理解的;第二，要讓生命教育聯(lián)系日常生活，使生命教育的內(nèi)涵更好的體現(xiàn)在日常生活當(dāng)中，在日常生活實踐過程中培養(yǎng)熱愛生命的情懷，這是從生命實踐這一方面來對生命的內(nèi)涵進(jìn)行理解的;第三，要關(guān)懷生命，對生命進(jìn)行終極關(guān)懷，這是從批判過程理性化的角度來對生命教育的內(nèi)涵進(jìn)行理解。生命教育不僅僅是一種理論知識型教育，更是一種體驗式實踐性教育。對學(xué)生進(jìn)行生命教育的最終目的就是要讓學(xué)生們認(rèn)識到生命本身所具有的價值，認(rèn)識到生命存在所具有的意義，讓學(xué)生們學(xué)會熱愛生命，珍惜生命，尊重生命，使生命的價值與意義能夠更好的實現(xiàn)。
2生命教育與體育教育的相通性
2．1生命教育是教育的重要內(nèi)容與形式
生命教育以關(guān)懷生命為起點，教育應(yīng)將生命教育作為出發(fā)點，完善生命存在的形式、實現(xiàn)生命價值是教育的目標(biāo)。教育的過程就是不斷在實踐過程中尊重生命與賞識生命的過程。體育對生命的關(guān)照體現(xiàn)在身體的歷練、社會規(guī)訓(xùn)的形成和精神生命的訴求上，體育蘊(yùn)含深刻的生命內(nèi)涵，有完整的生命信仰崇拜體系，是一種身體實踐的儀式操演，生命象征性的隱喻意味深刻。學(xué)校開展體育教育的主要目的就是不斷鍛煉學(xué)生的體魄，使學(xué)生擁有健康的身體，并且能夠掌握各種各樣的運(yùn)動技能與技巧，不斷提高學(xué)生的健康水平，充分發(fā)揮學(xué)生生命的意義與價值。學(xué)校進(jìn)行體育教育主要的原因就是要增強(qiáng)學(xué)生的身心的不斷發(fā)展，促使個性的不斷完善。無論是從體育教育的過程還是體育教育的目的來看，體育教育與生命教育的關(guān)系是非常密切的，要在體育教育的過程中融入生命教育，體育教育融入生命教育的內(nèi)容、目標(biāo)是不斷促使生命本身意義與價值的實現(xiàn)。
2．2體育教育是生命教育實現(xiàn)價值的獨特形式
人體的健康狀況會對生命產(chǎn)生直接的影響，也可以說要想保證一個人具有長久的生命就必須要具有健康的身體。學(xué)校體育教育能夠讓學(xué)生擁有健康的身體和良好的心理素質(zhì)，并且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動技能與技巧，所以，學(xué)校體育教育是進(jìn)行生命教育的基礎(chǔ)與前提，它能夠促進(jìn)生命教育的實現(xiàn)與發(fā)展。在生命教育當(dāng)中，必須要注意的就是要認(rèn)識到生命具有可塑性，能夠通過各種各樣的方式提高生命的價值與生命的意義。學(xué)校教育能夠使學(xué)生擁有健康的身體與良好的心態(tài)，這對于自然生命的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。通過體育教育能夠使學(xué)生不同具有克服困難的勇氣與毅力，不斷塑造自身的個性，在不斷進(jìn)步中實現(xiàn)生命的價值。所以，學(xué)校體育教育對于一個人的生命價值和意義的實現(xiàn)，生命的塑造是非常重要的。通過學(xué)校教育這個實踐過程，能夠促使學(xué)生塑造自然完美的生命，不斷實現(xiàn)自身的生命的價值。所以，在生命教育過程當(dāng)中，學(xué)校的體育教育占據(jù)著至關(guān)重要的地位。
3體育教育中生命教育的不足
3．1體育教育中生命教育的意識淡薄
長久以來，人們幾乎都習(xí)慣從社會這一方面來對教育進(jìn)行認(rèn)識與理解，進(jìn)行教育的主要目的就是不斷促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)滿足社會發(fā)展需求的各種各樣的人才。為了能夠培養(yǎng)社會發(fā)展需要的知識型人才，這就使得教育培養(yǎng)的人才幾乎都是按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。教育將培養(yǎng)人才當(dāng)成了一種機(jī)械化的過程，只是一味的達(dá)到某一固定的標(biāo)準(zhǔn)，但是卻忽略了對于受教育者本身的認(rèn)識，使受教育者沒有充分的理解到生命的意義與價值，不能夠充分體會到生命的多姿多彩。
3．2體育教育教學(xué)各評價指標(biāo)缺乏對生命關(guān)愛
在過去對體育教學(xué)進(jìn)行評價的時候，主要注重的是學(xué)生是否聽從體育教師的安排與指揮，學(xué)生是否遵守體育課堂上的紀(jì)律，是否能夠按照老師的姿勢與規(guī)范來進(jìn)行體育活動等。這就使得對體育教學(xué)進(jìn)行評價的時候缺少生動性與靈活性。在這個評價體系下，要求學(xué)生要按照教師的要求進(jìn)行體育活動，要嚴(yán)格遵守體育課堂上各種死板的紀(jì)律。在這個過程當(dāng)中，學(xué)生的天性得不到發(fā)揮，致使很多學(xué)生失去了對于體育課的興趣，打擊了學(xué)生參與體育活動的熱情與積極性，沒有體現(xiàn)出對學(xué)生生命的人文關(guān)懷。
3．3體育教學(xué)忽略生命教育的內(nèi)容
當(dāng)前，我們國家的學(xué)校進(jìn)行體育教育的一個重要的目標(biāo)就是為學(xué)生的升學(xué)提供便捷的途徑，它在很大程度上是為了學(xué)生的升學(xué)需求而服務(wù)的。為了能夠加分而進(jìn)行體育教育成為當(dāng)前學(xué)校體育教育一個主要的教育方向。所以，當(dāng)前很多學(xué)校的體育教育教學(xué)的課程都是針對于考試而設(shè)置的，無論是體育課程的要求、項目還是體育課的時間都是將考試作為前提，沒有關(guān)注學(xué)生個體的身體素質(zhì)及注重學(xué)生的道德品質(zhì)教育。學(xué)生上體育課的主要原因是為了接受某項體育技能，為了能夠在考試當(dāng)中得到比較理想的分?jǐn)?shù)，卻忽略了體育教育的本質(zhì)，沒有提高自身的生命素質(zhì)。以得到更高分?jǐn)?shù)為主要目的體育教育嚴(yán)重偏離了體育教育的本質(zhì)要求，不利于學(xué)生的身體健康及身體素質(zhì)的發(fā)展，也達(dá)不到生命教育對于體育教育的要求。
4體育教育與生命教育融合的措施與路徑
4．1增強(qiáng)體育教學(xué)中生命教育意識
生命教育理念表現(xiàn)了對于生命的尊重與熱愛，它認(rèn)為生命就應(yīng)該是多姿多彩的，而且每一個人的生命都是平等的，沒有貴賤之分，也包含了豐富的人文主義色彩。將生命教育加入到體育教學(xué)過程中必須要將學(xué)生作為教育的出發(fā)點，要做到愛護(hù)學(xué)生，重視學(xué)生，尊重學(xué)生。學(xué)校體育教育最重要的內(nèi)容就是要愛學(xué)生。這就要求學(xué)校體育教育要愛護(hù)每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的不同需求，考慮到學(xué)生不同個體之間的差異，給予每一個學(xué)生相同的關(guān)愛，讓學(xué)生們充分體會到體育教育給他們帶來的關(guān)愛與尊重，建立輕松和諧，相互關(guān)愛的體育學(xué)習(xí)氛圍，讓每一個學(xué)生都能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長。
4．2構(gòu)建體育生命教育內(nèi)容體系
在生命教育當(dāng)中最重要的一個觀點就是要承認(rèn)生命是一個整體，生命是由各種各樣的因素共同組成的整體。將生命教育融入到體育教育當(dāng)中，學(xué)校體育教育就必須要注重學(xué)生提高學(xué)生的身體素質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，增加學(xué)生的思想品質(zhì)，促使學(xué)生身體與品德的共同的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的獨特的生命的本質(zhì)。生命教育的理念指出，對學(xué)生進(jìn)行體育教育要充分聯(lián)系學(xué)生的日常生活，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠更好的適應(yīng)社會，更好的滿足日常生活的需求，生命教育在教育過程中非常注重人對于現(xiàn)實生活的需求。所以，學(xué)校在進(jìn)行體育教學(xué)時，要將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式更好的與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，以滿足學(xué)生的日常生活需求作為體育教育的出發(fā)點，將學(xué)校體育教育更好的融入到學(xué)生的現(xiàn)實生活當(dāng)中，滿足學(xué)生的現(xiàn)實需要，促使學(xué)生積極的體驗生活，熱愛生活，熱愛生命。
4．3探求體育生命教育模式
生命教育非常注重對于生命的體驗的思想，強(qiáng)調(diào)主體應(yīng)該充分體會到自己生命的價值，并且能夠創(chuàng)造生命的價值，不斷增強(qiáng)自身生命的價值與意義。學(xué)校在對體育教育進(jìn)行設(shè)計的時候，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的生命的觀念，要學(xué)生充分認(rèn)識到生命的價值，針對生命的價值來設(shè)計滿足生命需求的體育活動，讓學(xué)生能夠在運(yùn)動的過程中不斷認(rèn)識到生命的意義，體驗多彩的生命。針對這些要求與目標(biāo)，學(xué)校的體育教育工作者應(yīng)該注重以下幾個方面的內(nèi)容:第一，在體育教學(xué)過程當(dāng)中，要根據(jù)學(xué)生的生活實際來進(jìn)行體育教育，設(shè)計體育活動，讓學(xué)生對生命的體驗真正融入到日常生活當(dāng)中;第二，就是要針對不同學(xué)生的實際情況來進(jìn)行體育教學(xué)，并且在教育過程中要尊重并引導(dǎo)每一個學(xué)生的個性的發(fā)展;第三，要讓學(xué)生充分參與到體育活動當(dāng)中，調(diào)動學(xué)生進(jìn)行體育活動的積極性與主動性，并且能夠在活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生能夠真正的享受體育活動，掌握體育活動的技巧與方式;第四，要注重在情感上引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的心靈感受能力，促進(jìn)學(xué)生思想道題品質(zhì)的提高。
4．4生命教育納入體育教學(xué)評價體系
學(xué)生的生命不僅僅指的是肉體生命，還要包括精神生命，只有這樣才能夠是一個完整的個體。所以，在對體育教學(xué)進(jìn)行評價的時候，我們要采用多種形式的評價方式，不僅要評價學(xué)生技能的掌握情況，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的心理健康狀況、合作精神以及樂觀的心態(tài)等。生命是一個不斷成長與發(fā)展的過程，所以，在設(shè)計各種評價的內(nèi)容與方式的時候，要針對個體的不同的成長的階段，遵循學(xué)生的生命的天性，而且要關(guān)注學(xué)生在體育活動中的心理的感受，要做到尊重學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，使評價指標(biāo)真正能夠滿足學(xué)生生命的發(fā)展需求。
關(guān)鍵詞：語文教材；生命詮釋；實踐內(nèi)容；感恩教育；珍愛生命；生命模式
生命教育讓學(xué)生能夠熱愛生命、認(rèn)識生命以及尊重生命，為學(xué)生認(rèn)識生命意義及價值指引方向。教育遵循“以人為本”的原則，理解人的價值、理解人性的意義。
一、初中語文教材里對生命的詮釋
在初中語文課文里，有很多課文和生命有著很大的聯(lián)系，七年級的語文教材第一單元就是對人生的向往、思考與體會，指引你感悟人生。例如：《蟬》《第一次真好》《走一步，再走一步》在教學(xué)的時候，我們將語文閱讀及生命教育有機(jī)的結(jié)合到一起，讓學(xué)生更有邏輯性地進(jìn)行感受，在閱讀里，學(xué)生融入課文之中，經(jīng)過作者對生命的思考與態(tài)度去體味、去感受。學(xué)生在對生命概念進(jìn)行理解時候，也提升了自身的閱讀能力。
二、初中語文教學(xué)里生命教育的實踐內(nèi)容
1.語文教學(xué)里有關(guān)感恩的生命教育
在《海倫?凱勒》一課，凱勒雖然身體不健全，她卻可微笑著去面對，顯示著生命的堅韌！初中語文教材里有很多有關(guān)友情、親情的課文，教學(xué)時要掌握情感的核心，指引學(xué)生全面解讀感受作品里的情感，因此，認(rèn)識到自己對同學(xué)、家人以及朋友的意義。
感恩教育也是生命教育的一部分，運(yùn)用課程里的一些素材，去詮釋生命的概念，從而提升生命教育的深度。
2.學(xué)生對生命有了全新的感悟
在教育學(xué)生要珍愛生命的時候，也要引導(dǎo)學(xué)生感悟人生的真諦，讓學(xué)生珍愛生命的意識得到提升。
研究課文，體會其中的細(xì)節(jié)。教材里有許多與生命意義有關(guān)的課文，對這樣的課文進(jìn)行教學(xué)時，可以將寫與讀進(jìn)行融合。
3.延伸語文教學(xué)中的生命教育
站在德育的現(xiàn)狀角度去看，當(dāng)前人生意義淡然，其境界付錢、自毀以及他毀生命的情況已變成常見的社會問題。十多歲少年輕生現(xiàn)象時常出現(xiàn)，我們需要實施熱愛生命的教育。目前世界很多國家的少年自殺、殺人的暴力現(xiàn)象時有發(fā)生。我們周圍這樣的例子也發(fā)生過。生命是人的根本，那么，教育的進(jìn)程就要根據(jù)人的生命模式去進(jìn)行。
經(jīng)過教學(xué)實踐，圍繞生命教育這一核心內(nèi)容開展教學(xué)收到很好的效果，語文教學(xué)要重視對學(xué)生的生命責(zé)任感、生命意識和自然制衡意識的引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]莫小白.有效教學(xué)措施在語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用探究.教學(xué)文集，2007（12）.
關(guān)鍵詞：思想政治教育 生命教育 高校
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）02（c）-0254-02
生命教育是高校學(xué)生思想政治教育工作不可或缺的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是近些年來很多高校所關(guān)注的重點教育內(nèi)容之一。但是，縱觀目前我國高校生命教育的開展現(xiàn)狀可知，很多高校在開展生命教育的過程中，都存在內(nèi)容不夠系統(tǒng)、不夠規(guī)范，且實施途徑過于單一等問題，以至于影響了高校思想政治教育工作的成效和學(xué)生的全面發(fā)展。鑒于此，為了加深對于生命教育的理解，提高開展學(xué)生生命教育的成效，本文就針對高校思想政治教育工作中的生命教育問題進(jìn)行了簡單的分析。
1 生命教育的內(nèi)涵分析
生命教育是在上個世紀(jì)60年代由美國學(xué)者杰?唐納?華特士提出的。生命教育被杰?唐納?華特士提出之后，得到了人們的廣泛關(guān)注和認(rèn)同，并在美國的加州阿南達(dá)學(xué)校進(jìn)行了具體的實踐，取得了良好的實踐成效。自此之后，到1976年，美國就有將近1500所中小學(xué)開設(shè)了生命教育的課程，并得到了世界各地教育教學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)可和肯定，截止到20世紀(jì)90年代，生命教育就已經(jīng)在美國的中小學(xué)實現(xiàn)了基本的普及。
生命教育的內(nèi)涵十分豐富，其包括從肯定和珍惜個人的自我生命價值，到他人、社會以及自然、宇宙生命的互動與倫理關(guān)系等大生命的反思，而且還涉及到了生死尊嚴(yán)和信仰的探討等等。而高校的生命教育，簡單來說，實際上就是高校師生針對生命與健康、生命與安全以及生命與關(guān)懷和生命與價值等內(nèi)容所開展的教育活動，其旨在引導(dǎo)學(xué)生正確的處理個人與集體、自然與社會之間的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握生存的技能，正確的認(rèn)識生命的意義與價值，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生正確的人生態(tài)度，讓他們理解生命、熱愛生命、尊重生命，挖掘自我的生命價值，并最終以此來促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
除此之外，要正確的認(rèn)識和理解生命教育，還應(yīng)注意生命教育的如下三個特征：首先，生命教育是將學(xué)生的生命個體作為教育的起點的；其次，生命教育是在教育的具體實踐中，來體現(xiàn)生命的整體性和人的主體性的；最后，生命教育是按照學(xué)生的生命成長和生命發(fā)展規(guī)律，以及社會的實際需求來對學(xué)生實施教育的。只有認(rèn)識和理解了生命教育的以上三個特征，才能夠真正的把握生命教育的本質(zhì)和真諦。
2 生命教育的價值分析
生命教育的價值可以概括歸納為如下兩個方面。
首先是生命教育的自然價值。生命教育的自然價值在于能夠讓學(xué)生正確、深刻的認(rèn)識人與自然之間的和諧統(tǒng)一，并在此基礎(chǔ)之上，尊重生命與自然、敬畏生命與自然。讓學(xué)生正確的認(rèn)識、理解和把握與自然交往中的是非和善惡，從而引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在與自然交往的過程中，突破自身較為局限和短淺的視野，從全局和長遠(yuǎn)的角度來出發(fā)處理人與自然的關(guān)系，主動做出對待自然的正確的方式。
其次是生命教育的個體價值。生命教育的個體價值在于生命教育能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀，并促進(jìn)學(xué)生身心健康的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。生命教育有助于喚醒學(xué)生的自我存在意識，解決高校學(xué)生常見的對自我價值迷茫的問題，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點，保持自尊、自信、積極向上的良好心態(tài)，讓學(xué)生在明白了生命的意義和價值的基礎(chǔ)上，更好的把握自己的人生方向。
3 生命教育與高校思想政治教育的契合點分析
生命教育與高校思想政治教育之間的契合點，是確保生命教育在高校思想政治教育中得到有效的貫徹落實的前提，也是將生命教育融入高校思想政治教育的基礎(chǔ)。概括來說，生命教育與高校思想政治教育之間的契合點具體如下。
3.1 教育理念一致
生命教育與高校思想政治教育在教育理念上的一致性，在于兩者均以“以人為本”為教育理念。其中，生命教育的教育理念是以人為本，立足于學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，并讓學(xué)生認(rèn)識人的自然生命特征、生命價值以及生命意義為落腳點，來引導(dǎo)學(xué)生正確的理解和把握生命與自我、生命與他人以及生命與自然、生命與社會的關(guān)系，讓學(xué)生明白生命個體提高生命質(zhì)量、生存境界和生命價值的重要性，讓以人為本的理念在關(guān)愛、引導(dǎo)以及提升生命的教育實踐中得以具體的體現(xiàn)。而高校思想政治的教育理念同樣也是以人為本，從現(xiàn)實的人出發(fā)，旨在通過高校學(xué)生的思想政治教育活動來全面提升人性的層次，并在人與社會的現(xiàn)實關(guān)系之中，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識和理解人的個體價值、社會價值，引導(dǎo)學(xué)生去思索人存在的價值，追求人生的終極意義，實現(xiàn)對學(xué)生個體生命的發(fā)展和優(yōu)化。由此可見，生命教育和高校學(xué)生的思想政治教育，兩種教育雖然在實施路徑上存在一定的不同，但是其教育的出發(fā)點和歸宿卻都是學(xué)生的生命個體，最終都是回歸到學(xué)生身上，都很好的遵循和體現(xiàn)了“以人為本”的基本理念，因此，兩者在教育理念上是一致的。
3.2 教育內(nèi)容相容
生命教育與高校思想政治教育之間的教育內(nèi)容的相容，也是兩者之間的契合點之一。生命教育與高校思想政治教育兩者之間教育內(nèi)容的相容，具體指的是，生命教育中包含了心理健康教育的內(nèi)容，而反過來，心理健康教育也同樣包含了生命教育的內(nèi)容，兩者之間是相互包含，相輔相成的關(guān)系。
由上文的分析可知，生命教育不但能夠從生理和倫理兩個層面上，解決個人與社會、個人與自然以及個人與他人之間的關(guān)系，而且還能夠從心理的層面上促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成與發(fā)展。由此可見，生命教育同樣也是對學(xué)生的心理健康非常關(guān)注的，學(xué)生的心理健康教育是其非常重要的一部分內(nèi)容。
反過來，高校針對學(xué)生所開展的心理健康教育同樣也包含了生命教育的內(nèi)容。高校學(xué)生的心理健康教育，實際上指的就是教育工作者利用心理學(xué)、社會學(xué)以及教育學(xué)和醫(yī)學(xué)等多個學(xué)科的知識和技能來培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的過程，這個教育過程是以學(xué)生個體的心理機(jī)能作為出發(fā)點，并通過采用多種教育方法和教育手段來激發(fā)學(xué)生的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展和整體素質(zhì)的全面提升。由此可見，心理健康教育不但有助于提升學(xué)生的心理素質(zhì)水平，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生通過自身的體驗來感受生命的意義與價值，對于培養(yǎng)學(xué)生的積極、良好的生命情感，同樣也具有積極的促進(jìn)作用。
綜上可知，生命教育與高校的心理健康教育在內(nèi)容上是相互包容，相輔相成的，具有明顯的相容性，而心理健康教育作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，兩者之間的相容很好的彰顯了生命教育與高校思想政治教育者之間的契合。
3.3 教育重點相同
生命教育和高校學(xué)生思想政治教育在教育重點上相同，主要指的是兩者對生命關(guān)懷意識的重視和關(guān)注。
在開展高校學(xué)生思想政治教育工作的過程中，其中一個重要的教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)和提升學(xué)生的生命關(guān)懷意識。生命關(guān)懷，不單單是意味著對于個體自然生命的關(guān)懷，其中更為重要的一點是對學(xué)生所進(jìn)行的生命價值和人生態(tài)度上的引導(dǎo)。而對于生命教育來說，生命關(guān)懷的基本理念則是貫穿于整個教育活動的始終的，其不但涉及了對生命的現(xiàn)實關(guān)懷，同時還涉及了對生命的終極關(guān)懷。在現(xiàn)實關(guān)懷中，生命教育肯定了生命存在的價值，并在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生命在人的價值體系中所占據(jù)的重要地位，讓學(xué)生認(rèn)識到只有尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，才能夠成就自我。而在終極關(guān)懷中，生命教育則從個體生命體驗中來引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)愛他人的生命和其它的自然界中的生命，引導(dǎo)學(xué)生積極的去做有益于他人、有益于社會、有益于自然生命的事情。由此可見，高校學(xué)生的思想政治教育與生命教育，都非常重視和推崇學(xué)生生命關(guān)懷意識的培養(yǎng)，兩者具有相同的教育重點。
4 在高校思想政治教育中貫徹生命教育的對策與建議
要在高校思想政治教育中貫徹生命教育，可從如下幾個方面入手。
首先，在開展高校學(xué)生思想政治教育的過程中，要注意借鑒生命教育，將學(xué)生個體作為教育活動的邏輯起點。例如：教育工作者在開展教育活動的過程中，注意改變傳統(tǒng)的認(rèn)為學(xué)生的思想政治教育應(yīng)以國家需求為重，學(xué)生自身現(xiàn)實生活的需求可有可無的觀點，借鑒生命教育的內(nèi)容，重視對學(xué)生個體生命意識的開發(fā)和提升，從學(xué)生的實際出發(fā)，遵循學(xué)生個體的生命成長規(guī)律來開展教育活動，提高教育成效。
其次，以校園文化為依托開展豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在教育中體驗，在體驗中受教育。例如：可以組織各種關(guān)于生命健康的專題講座、文體活動，也可以以志愿者行動的方式來進(jìn)行社會實踐，據(jù)此來讓學(xué)生感受和體驗生命的意義與價值，實現(xiàn)教育的目標(biāo)。
最后，要注意加強(qiáng)學(xué)校與家庭和社會的聯(lián)系，共同構(gòu)建關(guān)愛生命的立體網(wǎng)絡(luò)。高校學(xué)生的生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要在高校思想政治教育工作中得到切實有效的實施，單靠學(xué)校的力量是不夠的，學(xué)校應(yīng)積極的利用家庭和社會的力量，通過加強(qiáng)與家庭和社會的聯(lián)系，來共同構(gòu)建一個關(guān)愛高校學(xué)生生命發(fā)展的立體網(wǎng)絡(luò)，三力合一，共同促進(jìn)學(xué)生的全面、自由、健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】生命觀 生命教育 課程建設(shè)
【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0012-02
近年來，大學(xué)生自殺、他殺、自閉、自殘、網(wǎng)癮等各類“生命困頓”問題的頻頻報道，如何“認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、創(chuàng)造生命價值”已經(jīng)逐漸成為影響當(dāng)代大學(xué)生生存和發(fā)展的重要問題。清華大學(xué)樊富珉教授根據(jù)資料估算，高校大學(xué)生自殺及自殺未遂行為發(fā)生率高達(dá)1/10萬。面對這樣嚴(yán)峻的形勢可以看出，生命教育居于一切教育的核心地位，其宗旨是為了幫助個體科學(xué)地認(rèn)識生命、智慧地敬畏生命、理性地珍愛生命、實現(xiàn)生命的健康成長。實現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵是在高校開展生命教育，獨立開設(shè)《生命教育》課程，使生命教育成為富有成效、最有長效的教育。
1.大學(xué)新生生命觀與生命教育的現(xiàn)狀調(diào)查
為了更好地了解大學(xué)新生生命觀與生命教育的現(xiàn)狀，筆者于2012年9月至10月對廣西5所高校的大學(xué)新生進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷采用隨機(jī)抽樣的方式，共發(fā)放問卷600份，回收591份，回收率為98.501%，其中有效問卷590份，有效率為98.33%。采用自編問卷《大學(xué)新生生命觀與生命教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，該問卷分“對生命現(xiàn)象的理解”、“對生命價值的認(rèn)知”、“生存技能與安全意識”、“對《生命教育》課程選取內(nèi)容的看法”四個維度，共30題，筆者對調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析，對當(dāng)前大學(xué)新生生命觀與生命教育的情況有了一定的了解和掌握。
1.1對生命現(xiàn)象的理解。生命是人存在的物質(zhì)載體，是人存在價值的基礎(chǔ)，是人認(rèn)知、情感和意志三方面的表現(xiàn)，更是人履行個體權(quán)利和義務(wù)，實現(xiàn)生命價值的社會角色，因此對生命現(xiàn)在的理解程度體現(xiàn)了大學(xué)新生對自然生命、精神生命、社會生命的正確認(rèn)知。調(diào)查顯示，在“對于死亡現(xiàn)象，你接納的觀點是？”的選擇中，選擇“人在這個世界消失，到另一個世界中去了”、“人死了，生命就結(jié)束了，不會再活過來”、“人能死而復(fù)生”、“對于生死這么復(fù)雜的問題，目前我還參悟不透”的比例分別為19.75%、52.42%、2.66%、25.16%；在回答“遇到生命的挫折和委屈，陷入困境，你是否有過自殺的想法？”，選擇“經(jīng)常有”、“偶爾有”、“從來沒有”的比例分別為1.43%、14.17%、84.37%；在回答“當(dāng)遭遇別人的嚴(yán)重冒犯時，你是否有過殺死別人（讓他消失）的念頭？”，選擇“經(jīng)常有”、“偶爾有”、“從來沒有”的比例分別為1.403%、11.75%、86.85%；在“你認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生自殺的首要原因是？”的問題中，選擇比例排名前三位的分別是“學(xué)習(xí)就業(yè)壓力大，看不到前途”、“生活壓力大，經(jīng)濟(jì)太貧困”、“失戀受到打擊想不開”，各占35.42%、20.77%、16.20%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大部分大學(xué)新生對生命現(xiàn)象的認(rèn)知是積極的，但還有相當(dāng)一部分大學(xué)生生命意識薄弱，缺乏對生命本質(zhì)的理性思考，容易輕易處置和漠視自己或他人的生命。
1.2對生命價值的認(rèn)知。調(diào)查顯示，在回答“你喜歡自己嗎？”的問題上，選擇“很喜歡”、“比較喜歡”、“一般”、“不太喜歡”、“非常不喜歡”的分別有47.49%、32.96%、17.30%、1.76%、0.36%；問及“當(dāng)你把一件事情做得很糟糕，你會如何表現(xiàn)？”時，回答“相信自己的能力，下次會做得更好”、“無所謂”、“感到自己蠢笨無用，永遠(yuǎn)都做不好事情”的分別有92.17%、4.75%、3.04%；在回答“你了解自己嗎？”時，選擇“很了解”、“比較了解”、“一般”、“不太清楚”、“非常不清楚”的分別有26.18%、44.17%、23.37%、5.41%、0.87%；在“下列因素中，哪一個對你形成對生命的價值的看法影響最大？”中，回答“自己的性格”、“社會中的各類現(xiàn)象”、“學(xué)校教育和幫助”、“父母及家庭的影響”、“朋友和同學(xué)的影響”、“男女朋友的影響”分別有41.93%、25.54%、4.45%、23.28%、4.75%、1.02%；回答“你如何看待目前的生活狀態(tài)”時，選擇“很滿意”、“比較滿意”、“一般”、“不滿意”、“非常不滿意”的分別有16.86%、45.40%、31.98%、4.87%、0.90%；問及“你是否對人的生命和生命價值進(jìn)行過思考？”，回答“經(jīng)常思考”、“偶爾思考”、“一般”、“從不思考”的分別有47.57%、44.59%、7.17%、0.63%；問及“你對自殺的看法是？”時，選擇“自殺是自我生命尊嚴(yán)的踐踏”、“自殺是對親人、朋友的背叛”、“當(dāng)生命已經(jīng)沒有歡樂而言，自殺是可以理解的”分別有79.85%、15.06%、5.08%；問及“對于人的生命比動植物生命更重要，你的看法是”時，選擇“非常正確”、“無所謂”、“不正確，生命應(yīng)是平等的”的分別有15.12%、7.47%、77.41%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大學(xué)新生大多已經(jīng)形成了自己的生命觀，自我成長和學(xué)校教育、家庭等因素對大學(xué)生的生命觀形成過程起來極其重要的作用，科學(xué)規(guī)范地開設(shè)《生命教育》課程對于培養(yǎng)大學(xué)生的生命價值的理性認(rèn)知有積極意義。
1.3生存技能與安全意識。調(diào)查顯示，在回答“當(dāng)遇到火災(zāi)、地震、溺水、車禍等天災(zāi)人禍時，你的狀態(tài)是？”，選擇“能很好地進(jìn)行自救和他救”、“等待他人救援”、“無法自救和他救，只能等死。”的分別有84.55%、14.94%、0.48%；問及“你懂得通過飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健、延年益壽的方法來保養(yǎng)自己的身體嗎？”時，回答“非常了解并常付諸與實踐”、“比較了解”、“一般”、“不太清楚”、“非常不清楚”的分別有24.60%、30.19%、37.87%、6.69%、0.66%；問及“請評價自己的生存技能”時，回答“非常強(qiáng)”、“一般”、“非常差”的分別有29.92%、68.26%、1.82%；問及“請評價自己的安全意識”時，回答“非常強(qiáng)”、“一般”、“非常差”的分別有52.39%、47.01%、0.60%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出仍有一部分大學(xué)新生應(yīng)對挫折能力較弱，生活無價值感或無成就感，沒有明確目標(biāo)，也不愿意認(rèn)真思考生命的價值和意義。
1.4 對《生命教育》課程的看法。調(diào)查顯示，在問及“你認(rèn)為我校是否有必要對新生開設(shè)《生命教育》類課程？”時，回答“非常有必要”、“一般”、“完全沒必要”的分別有83.28%、1.53%、0.14%。在問及對高校《生命教育》的課程內(nèi)容設(shè)置的選擇中，按重要程度排序的結(jié)果分別是：溺水、逃生、用電等安全教育；心理健康教育；生命發(fā)展與關(guān)懷教育；突發(fā)性傷害教育；交通、消防安全教育；生理衛(wèi)生教育；生命教育概論；性與婚姻倫理教育。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大學(xué)新生對開設(shè)《生命教育》學(xué)科課程有較高的需求，并對課程開設(shè)內(nèi)容選擇上傾向于關(guān)注生命安全、生命健康、尊重生命的部分。
2.高校《生命教育》課程建設(shè)的思考
我國中小學(xué)已經(jīng)普遍開設(shè)《生命教育》課程，高校仍是生命教育的“遺忘角落”：高校大多仍以講座或者報告形式開展生命教育，沒有形成系統(tǒng)和規(guī)模，在生命教育的內(nèi)容、層次、形式等方面還缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)構(gòu)架；其次，生命教育的實施只在公共基礎(chǔ)課哲學(xué)中設(shè)計人生觀的內(nèi)容，過于抽象和理想化，對大學(xué)生沒有真正起到實質(zhì)作用。因此，重視生命關(guān)懷教育，通過獨立設(shè)置《生命教育》學(xué)科課程來教育和引導(dǎo)學(xué)生正確面對生命，已經(jīng)成為高校思想政治教育迫在眉睫的新課題，作者結(jié)合大學(xué)新生生命觀的調(diào)查對《生命教育》課程設(shè)置進(jìn)行了初步思考和探索。
2.1《生命教育》課程目標(biāo)。以培養(yǎng)科學(xué)生命觀為導(dǎo)向，完善課程目標(biāo)。《生命教育》課程目標(biāo)應(yīng)倡導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命，這是一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的科學(xué)生命觀。生命教育的思想正是來自于對這樣一種社會、人的心理狀況的關(guān)注和反思的結(jié)果。因此，高校《生命教育》課程宗旨和目標(biāo)仍然要立足于生命本身，追求生命的意義和價值，在積極心理學(xué)思潮導(dǎo)向下幫助大學(xué)生全面提升積極心理品質(zhì)，探索積極的生活方式，獲得豐盈的生命質(zhì)量，最終使學(xué)生享受幸福。
2.2《生命教育》課程內(nèi)容。以生命為主線，科學(xué)選擇教育內(nèi)容。從事生命教育的教師經(jīng)常面臨的問題是在《生命教育》課程內(nèi)容的選擇上。如何選擇貼近學(xué)生心理需求又能解決學(xué)生生命問題的教育內(nèi)容。當(dāng)前的《生命教育》課程常常選擇“死亡教育”、“自殺預(yù)防”等較為沉重的主題，但是忽視與學(xué)生生命意義更為相關(guān)的生命認(rèn)知、提升生命質(zhì)量、獲得積極情緒體驗、積極人格促進(jìn)、獲得幸福等主題。因此，《生命教育》課程應(yīng)該以生命為主線，選擇貼近學(xué)生的需要、又與學(xué)生的生活和現(xiàn)實緊密聯(lián)系的教育內(nèi)容，教給學(xué)生生命的知識、向?qū)W生展現(xiàn)生命的美好，使其認(rèn)識到生命的可貴，以此增強(qiáng)學(xué)生尊重生命的意識、實踐生命價值、樹立正確的生命觀。當(dāng)學(xué)生意識到生命教育的內(nèi)容和他們的生活經(jīng)驗存在聯(lián)系時，就會產(chǎn)生較強(qiáng)的對生命尊重的價值取向，從而引發(fā)有意義和積極的思考。
2.3《生命教育》教學(xué)方式。以互動體驗為主，改革教學(xué)方式。高校《生命教育》課程由于缺乏課堂互動，把教學(xué)的重點放在生死意識等知識的理解上，忽視讓學(xué)生在輕松快樂的氣氛中受到良好的啟迪。大學(xué)生都已基本形成人生觀和世界觀，對生命的歷程、生命意義等都有一定的認(rèn)識，生命教育過程就是對學(xué)生的每一次生命活動進(jìn)行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過程就是一種享受生命的過程。每一次的生命教育實踐中都是學(xué)生價值得到實現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升的過程，在潤物無聲中促進(jìn)學(xué)生心靈成長。因此，《生命教育》課程可以借鑒積極心理健康教育中“積極情緒體驗”的活動教學(xué)方式，在課上開展互動教學(xué)，強(qiáng)化師生互動和生生互動。
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關(guān)鍵詞：體驗式 生命教育 實踐模式
一、大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀及“體驗式”生命教育的提出
大學(xué)生生命困頓現(xiàn)象層出不窮，研究者在廣泛查閱文獻(xiàn)和訪談大學(xué)生的基礎(chǔ)上，自編問卷，抽樣調(diào)查了廣州三所高校430名同學(xué)的生命意義觀。問卷統(tǒng)計顯示內(nèi)部一致性系數(shù)為0.896，同質(zhì)信度較高，KMO和Bartlett球形檢驗結(jié)果顯著。根據(jù)內(nèi)容分為生命存在的態(tài)度、對待死亡的態(tài)度、對待自殺行為的態(tài)度、對待人生目標(biāo)的態(tài)度以及對待生命教育的態(tài)度五個方面，具體體現(xiàn)為：部分大學(xué)生生命意識薄弱，缺乏對生命本質(zhì)的認(rèn)識和對生命的敬畏；相當(dāng)比例的大學(xué)生認(rèn)為自己經(jīng)歷了高考失利，自我評價較低，缺乏價值感和成就感，人生目標(biāo)不明確，得過且過。大學(xué)生生命觀存在的問題不容忽視，深入探討這些生命意義觀形成的原因，開展有效的生命教育迫在眉睫。但當(dāng)前生命教育的力度不足，很多學(xué)校只是把生命教育作為心理健康教育的一小部分，或者只是在日常思政工作中略有體現(xiàn)。傳統(tǒng)生命教育甚至在一般德育上，教師教育學(xué)生的思路主要是動之以情、曉之以理、約之以法。
以上三種教育思路均有其存在價值及局限，但其共同點在于這三種教育思路都是以教育者自我為中心，從教育者的主觀愿望出發(fā)而不是從學(xué)生的實際情況出發(fā)。同時現(xiàn)行的教育模式中教育的內(nèi)容更多地體現(xiàn)為理論層面的東西，而屬于真正操作層面的內(nèi)容比較少。但在生命教育中，掌握生命知識不是目的，其目的是通過認(rèn)識生命的知識而更好地提升自己的生命價值，而對生命價值的認(rèn)識必須通過持續(xù)的實踐經(jīng)驗才能實現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生普遍相信事實，大道理不容易打動他們，相比起“你說我聽”的說教式教育方式，他們更喜歡在形式多樣的活動中接受教育。因此當(dāng)前的生命教育已滿足不了需要，需要新型的“體驗式”生命教育模式的出現(xiàn)。
“體驗式”生命教育跳出了教育者中心的窠臼，以活潑的形式引發(fā)學(xué)生全程參與、親身感悟、交流辨析、價值澄清、選擇內(nèi)化，充分體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位，成為教育者促進(jìn)學(xué)生自主教育的一種有效手段。同時體驗式生命教育的心理結(jié)構(gòu)遵循“活動――體驗――感悟”的心路歷程，注重“外塑――內(nèi)化――內(nèi)生――外化”觀念養(yǎng)成的過程，讓學(xué)生在情感體驗和情感認(rèn)同后，形成一種自主、自覺、自動、自悟、自省的自我建構(gòu)機(jī)制，通過活動體驗營造合作、互動、有趣的課堂，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動過程中的經(jīng)歷、參與，又強(qiáng)調(diào)參與者共同生成的結(jié)果，用活動中的資源來教育學(xué)生。這樣既體現(xiàn)出教育者對教育對象的尊重，也換來了活動參與者對體驗式教育活動的高度認(rèn)可，更為關(guān)注學(xué)生真實的成長需要，能更好地促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展，也讓其有了更好的存在發(fā)展空間。
二、“體驗式”生命教育實踐模式構(gòu)建
1.“體驗式”生命教育目標(biāo)。
大學(xué)生體驗式生命教育的目標(biāo)因為學(xué)生生理、心理發(fā)育特征以及接受教育能力的不同，而呈現(xiàn)出層次性和差異性。依據(jù)生命教育的四向度“己我、物我、天我、人我”，其目標(biāo)應(yīng)該包含以下幾方面：獲得對生命存在的真實感受，形成對生命價值的深刻理解，以及取得對生命危機(jī)的科學(xué)干預(yù)。
2.“體驗式”生命教育基本內(nèi)容選擇。
生命教育的基本內(nèi)容，國內(nèi)外比較一致的觀點是按照綜合向度分為人與自己的教育、人與他人的教育、人與自然的教育、人與宇宙的教育。本研究依據(jù)“體驗式”生命教育目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展水平特點，把生命教育的基本內(nèi)容按生命不同的發(fā)展階段分為以下五方面：
（1）認(rèn)識、了解生命。認(rèn)識生命就是要了解生命知識，包括生命常識和性教育兩方面。生命常識包括生命的特征和發(fā)展過程，如人類的生理性孕育誕生過程，通過認(rèn)識這一生命的自然性，使大學(xué)生體會到父母孕育、養(yǎng)育自己的艱辛和不易，對父母常懷感恩之情；并認(rèn)識自身生命是自然界的一部分，學(xué)會正確對待人與自然的關(guān)系。同時在了解人類生老病死的情況下，認(rèn)識到生命的有限性，學(xué)會珍惜生命。而性教育也是生命教育中必須關(guān)注的重點內(nèi)容，性教育要把性知識教育和性道德教育結(jié)合起來，把生物學(xué)知識與性心理學(xué)知識結(jié)合起來，使大學(xué)生正確對待性發(fā)育過程中的生理和心理體驗，正確處理兩往，樹立健康婚戀觀。
（2）珍愛、敬畏生命。珍愛、敬畏生命有以下的幾層涵義：尊重生命、熱愛生命、保護(hù)自身生命以及珍惜他人生命。尊重生命，是個人道德的基本義務(wù)，也是實施生命教育基本的目標(biāo)。任何生命都有生存的權(quán)力，尊重生命，就要善待自己生命，善待一切自然的生命。熱愛生命，首先要樹立健康的生活理念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；其次要學(xué)會正視自我生命，正確看待自我生命經(jīng)歷，寬容接納生命中的瑕疵；最后要以積極健康的心態(tài)去發(fā)展完善自我，以積極樂觀的人生態(tài)度去學(xué)習(xí)、工作、生活，勇于面對困難和挫折，頑強(qiáng)拼搏。保護(hù)自我生命，要掌握基本的生存技能和自衛(wèi)能力，學(xué)會適應(yīng)社會，學(xué)會與人交往，掌握應(yīng)對各種危險狀況時的自衛(wèi)自救能力，確保自我人生安全。珍惜他人生命，要學(xué)會與他人和諧共處，愛人如己，并且學(xué)會珍惜愛護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。當(dāng)我們以平等的眼光去看待生命，給予它們關(guān)心、愛護(hù)和尊重，世界就會綻放無限生機(jī)。
（3）感恩、享受生命。知恩感恩，方懂得真善美、天地寬、心胸闊、悅祥和，這是生活中的大智慧。感謝上天賜予我們生命，人生的使命就是把生命照看好，把靈魂安頓好，學(xué)會活在當(dāng)下，才算真正的享受生命。什么是享受？吃喝玩樂是享受，精神追求也是享受，我們應(yīng)該用眼、用心去體會萬物的博大精深，才能認(rèn)識到生命的真正價值。
（4）發(fā)展、超越生命。大學(xué)生群體是最富朝氣、最具創(chuàng)造力和生命活力的群體，同時這一時期又是他們?nèi)松^、價值觀形成的重要時期，如果不樹立崇高的人生目標(biāo)，不積極發(fā)展自身生命，將會很容易在壓力山大、物欲橫流的社會中迷失自我。因此，大學(xué)生發(fā)展自我生命，需要樹立科學(xué)的理想信念，提高自身競爭力，學(xué)會規(guī)劃自我人生。而超越生命就是一個從征服自然力到超越死亡、從追求永恒到實現(xiàn)自由的形象演變的過程。超越生命的核心在于超越死亡，實現(xiàn)生命的永恒與自由。只有正確認(rèn)識死亡，并且學(xué)會超越死亡，在死亡到來之前，認(rèn)認(rèn)真真活好每一天，真真切切做好每件事，才能真正做到超越生命，真正無愧于自己僅有一次的寶貴的生命。
（5）幸福、圓滿生命。研究表明，大學(xué)生選擇自殺的一個重要原因就是感受不到生存的幸福，缺乏感知幸福的能力。因此，生命教育要從關(guān)注學(xué)生的生活世界出發(fā)，從培養(yǎng)大學(xué)生的幸福感入手，明確大學(xué)生對于幸福感體驗的現(xiàn)實需要，激活和提升學(xué)生的體驗?zāi)芰Γ龑?dǎo)學(xué)生感受和體驗生活的美好、體會人生的幸福，進(jìn)而體悟自身存在的價值和意義。生命的最后，我們總希望能追求一個圓滿的人生。圓滿生命的含義，一是包括臨終關(guān)懷；二是真正的圓滿在于不圓滿，月滿則虧，水滿則溢，苦難往往使人思索、使人成熟、使人堅強(qiáng)、使人珍惜快樂，生命因苦難而更加璀璨奪目；三是開明樂觀，與人為善，知足常樂，這便是圓滿人生。
3.“體驗式”生命教育程序與方法。
“體驗式”生命教育程序包括“破冰熱身――目標(biāo)設(shè)定――親歷體驗――分享回顧――實際應(yīng)用”的過程，通過恰當(dāng)?shù)暮唵斡螒蚱瞥叭穗H堅冰”，能讓學(xué)員們溝通學(xué)生間的感情，拉近彼此間的距離，建立起相互信任關(guān)系；根據(jù)大學(xué)生在當(dāng)前生命教育的現(xiàn)狀中存在的問題，創(chuàng)設(shè)能貼近學(xué)生生活實際，能激發(fā)學(xué)生思考、感悟、體驗的問題情境，激發(fā)學(xué)生積極主動進(jìn)行體驗活動。體驗過程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生親身參與體驗，聯(lián)想、體驗、感悟，主動參與談?wù)摚磉_(dá)自己的看法和感受。通過讓學(xué)生自由發(fā)言，談經(jīng)歷、談表現(xiàn)、談心情、談原因、談感受、談領(lǐng)悟、談體會、談收獲等進(jìn)行分享回顧，在七嘴八舌中相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，產(chǎn)生心靈的共鳴。最后在體驗活動后，學(xué)生通過自評與互評，進(jìn)行總結(jié)性評價，把體驗得來的對事物更深刻的理解認(rèn)識內(nèi)化為自己思想的一部分，指導(dǎo)自己以后的行動。
具有代表性的體驗式教學(xué)方法包括情境體驗法，教師根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生獲取知識的過程為學(xué)生設(shè)置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，讓學(xué)生根據(jù)自己的能力參與閱讀、討論、游戲和實際操作等，從而體驗生活中的各種情境，感悟生活的教學(xué)方法；問題體驗法，教師創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，激發(fā)學(xué)生獨立思考，讓其通過親自解決問題，形成對生命的深刻理解，從而實現(xiàn)生命教育的目的；閱讀體驗法，教師選擇適當(dāng)?shù)年P(guān)于生命感受和生命價值的材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使其產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，引起心靈共鳴，獲得生命的體悟；換位體驗法，師生角色互換，由教師講、學(xué)生聽變成學(xué)生講、師生評的方式，并通過換位體驗經(jīng)歷不同的人生；對話體驗法，指教育者與受教育者或受教育者之間共同就某個關(guān)心的典型社會問題進(jìn)行平等討論或有主有次的回答，以尋求雙方在思想認(rèn)識上的溝通或問題的妥善解決等。
參考文獻(xiàn)
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目前，我國高職院校對生存意識的教育還相對薄弱，并且缺少如何將生命教育滲透到教學(xué)中的經(jīng)驗。現(xiàn)在的高職院校大部分以“”為核心的課程，在談及人生觀價值觀等抽象知識時只是匆匆?guī)н^，并沒有詳細(xì)解說，明顯與現(xiàn)在的時代不相符。導(dǎo)致學(xué)生上課精力不集中，不愛學(xué)習(xí)，由于“哲學(xué)”太過深奧，大部分學(xué)生不能理解其講述的真正含義。學(xué)院在生命教育方面也相對重視，經(jīng)常為學(xué)生開展生命教育的講座，但是，所謂講座也只是將某些道理講述出來，并沒有將生命價值體現(xiàn)出來，所以講座對于高職院校學(xué)生來說也是于事無補(bǔ)。而且，大部分學(xué)生對于生命教育的不確切性和不可觸摸性，語文教學(xué)正好可以彌補(bǔ)生命教育的弊端。將生命教育滲透到語文教學(xué)中，再由語文將生命教育從生活中體現(xiàn)出來。這樣不僅能讓學(xué)生更深刻的了解到生命的價值以及生命的唯一性。語文是人類發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人文性的體現(xiàn)，因此，語文課程培養(yǎng)的是學(xué)生的自身品德和涵養(yǎng)，讓學(xué)生在德智體美方面全面發(fā)展，擁有一個健全的人格和良好的品行。
2如何將生命教育滲透到語文教學(xué)中
2.1課程教學(xué)植入生命教育
語文是一門充滿感情與生命的學(xué)科，語文是每個學(xué)生的啟蒙課程，在生活中影響著學(xué)生的一言一行。語文能將生命教育轉(zhuǎn)化成一系列有形的案例，讓學(xué)生避免犯錯誤而導(dǎo)致其家長及朋友傷心。但是在目前的教育中，大部分教材還沒能將生命教育完全融合進(jìn)去，教育局也沒有將生命教育作為一個整體而體現(xiàn)在教科書里。因此，大部分教師不知道教材的哪些內(nèi)容可以作為對學(xué)生的生命教育，也不大清楚所謂生命教育的目標(biāo)是什么。由此，學(xué)校必須認(rèn)識到想要將生命教育滲透到語文教學(xué)中，首先是要將語文教材作為生命教育的載體，通過語文語言來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，讓每個學(xué)生都尊重生命，熱愛生命并將有限的生命變成實現(xiàn)人生價值的載體。若將一些生命教育的理念植入語文課程，如“生命是教育的起點，也是教育的終點。”則會激發(fā)學(xué)生對生命磟尊重，讓學(xué)生樹立起生命是一切發(fā)展的基礎(chǔ)的理念，同時對某些生命意識薄弱的學(xué)生做出的不正常舉動的制止有一定作用。
2.2閱讀教學(xué)滲透生命教育
語文之所以能讓誤入歧途的學(xué)生懸崖勒馬，是因為其內(nèi)容具有豐富性以及感染力。所以增加學(xué)生對語文學(xué)科的閱讀非常重要。學(xué)生應(yīng)該多閱讀語文課程，這樣不僅能提高其自主學(xué)習(xí)的能力，還可以在閱讀的過程中，理解生命的價值。學(xué)生在閱讀文章時可以將自身帶入其故事情節(jié)，去感受生命的珍貴。如在《地震中的父與子》這篇文章中，一位父親跪在廢墟前，不顧自己的生命危險，抱著一定要找到兒子的堅定信念，在長達(dá)38個小時的努力之下，終于救出來兒子。從這篇文章中不僅看出了父親對兒子的愛，更體現(xiàn)了生命的珍貴和生命信念的強(qiáng)大，如果父親放棄挖掘，那么其兒子必死無疑。由此可見，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撐人類完成其不能完成的事。再如海倫•凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章中，海倫用自身的詮釋了生命的價值，即使命運(yùn)再坎坷，海倫依然用樂觀的心態(tài)去面對，并克服了生活中所遇到的困難。由此可以看出海倫的生命意識非常強(qiáng)大，很值得學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時，海倫也通過自己與命運(yùn)作斗爭的實例告訴了我們：不管有多艱難坎坷，只要不放棄，堅持不懈的努力就能獲得成功，只要生命還存在，一切都有可能實現(xiàn)。
2.3寫作教學(xué)融入生命教育
學(xué)生也可以通過寫作訓(xùn)練來表達(dá)生命教育。然而作為語文教師應(yīng)該切身引導(dǎo)學(xué)生抒寫生命話題，指導(dǎo)其自身對生命的感悟，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生積極樂觀的生命價值觀和精神，這是語文教師應(yīng)盡之職責(zé)所在。生命相關(guān)的問題是一個從古至今廣受關(guān)注的話題，然而如今滲透生命意識教育的寫作訓(xùn)練應(yīng)以發(fā)生在學(xué)生身邊的有關(guān)生命的事件作為題材，引導(dǎo)學(xué)生更貼近生活的感受人生、體會生命的偉大和對生命的尊敬。所以語文教師通過引入生命問題的題材，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激發(fā)學(xué)生對生命哲理的思考，堅定自我珍惜生命、熱愛生命的意識，同時還拓寬了學(xué)生寫作的作文題材。語文教師在平時的教學(xué)工作中應(yīng)尋找合適的時機(jī)，組織或提供學(xué)生對現(xiàn)實生活中的有關(guān)生命問題的探討，用以培養(yǎng)學(xué)生的生命意識價值觀。如當(dāng)代大學(xué)生為了救一個陌生人而獻(xiàn)出了自己年輕的生命，值得嗎？該不該報復(fù)曾經(jīng)陷害自己的人？通過相互之間的討論，學(xué)生不止能清楚的認(rèn)知自己生命的可貴，同時還認(rèn)識到他人，其它事物生命同樣珍貴的道理。讓學(xué)生日常生活中每天寫觀察日記，關(guān)注自我周圍的生命生活狀態(tài)是語文教育中對生命意識滲透的有效途徑。例如對螞蟻（一種昆蟲）搬起比自身體重重幾十倍的食物的觀察，有的學(xué)生能從這只小小的螞蟻身上看到了人類“鍥而不舍的精神”，從而堅定自我對待事物堅持不懈的生活態(tài)度；有的學(xué)生將自身遇到挫折的困境與螞蟻比較，從而能認(rèn)識到擁有直面困難的勇氣就是解決挫折的方式；有的學(xué)生則從螞蟻身上看出對生命的堅韌不拔，體會到一些平時忽略的生命哲理……這樣學(xué)生們就可以在平時的觀察中認(rèn)識到正確的生命價值以及生命的感悟。通過每天的寫觀察日記，不僅能提高學(xué)生的寫作能力，而且又增強(qiáng)了學(xué)生對生命的感悟，從而認(rèn)識到了生命的可貴，生命的偉大，生命的可敬和生命的不易，這是對學(xué)生正確認(rèn)識生命的成長道路不可或缺的關(guān)鍵。
3結(jié)語
一、在中學(xué)語文教學(xué)中實施生命教育的可行性
1.對生命教育的定義的簡單闡述。
生命教育的思想,最早于1968年由美國的杰?唐納?華特士開始明確提出并倡導(dǎo)踐行。1996年前后,我國臺灣地區(qū)校園一再發(fā)生暴力與自戕案件,引起了臺灣當(dāng)局教育部門的高度重視并開始在學(xué)校開設(shè)生命教育課程。香港對生命教育也予以極大關(guān)注。近年來,我國部分地區(qū)開展的生命教育,主要是針對青少年自殺、人生意義的缺失與環(huán)境保護(hù)提出的。[1]可見,開展生命教育是由人類社會的發(fā)展態(tài)勢決定的,也是教育對迅速變化的社會環(huán)境的主動適應(yīng)。
關(guān)于生命教育的定義,目前國內(nèi)有不少學(xué)者有自己的闡述,我認(rèn)為以下幾種頗具代表性:
浙江大學(xué)的張云飛這樣定義:“所謂生命教育,是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命的價值,理解生活的真正意義,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,激發(fā)學(xué)生對終極信仰的追求,滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。”[2]
北京師范大學(xué)的肖川認(rèn)為:“生命教育旨在幫助學(xué)生理解生命的意義,提高生命的質(zhì)量和增強(qiáng)生命尊嚴(yán)的意識,使學(xué)生擁有一個美好的人生。”[3]
浙江大學(xué)的王東莉認(rèn)為:“生命教育是一種多層次的認(rèn)識生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價值的教育。生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命,更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義,積極創(chuàng)造生命的價值;生命教育不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命,更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命;生命教育不僅只是惠澤人類的教育,還應(yīng)該讓青少年明白要讓生命的其他物種和諧地在同一片藍(lán)天下;生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用,還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。”[4]
總之,滲透“以人為本”的教育理念是生命教育的主題。[5]而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文教學(xué)要有豐富的人文內(nèi)涵,關(guān)注人的發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的生命成長。”如此看來,生命教育與語文教育有共同的目標(biāo)。
2.關(guān)懷生命:語文教育的基本旨?xì)w。
教育除了鮮明的社會性之外,還有鮮明的生命性。人的生命是教育的基石,生命是教育學(xué)思考的原點。在一定意義上,教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。[6]因此,知識教育理應(yīng)為完成這樣的教育使命而努力。知識的終極價值是生命價值,知識教育理應(yīng)成為生命化的教育,始終指向一個個永無重復(fù)、永難窮盡的生命個體,始終以關(guān)懷每一個個體的生命價值和生命意義為自己的基本旨?xì)w。[7]
以關(guān)懷生命為基本旨?xì)w,就是要以生命發(fā)展為價值追求,建立起適宜個體生命提升的知識教育體系。[8]教育只有融入個體生命并成為個體生命的有機(jī)組成,才可能獲得其終極意義。知識教育的意義,只能在生命本身,而不可能在生命之外。當(dāng)然,作為知識教育的重要一環(huán)的語文教育也理應(yīng)以完成這樣的教育使命而努力。
3.實施方法。
(1)激活文本,讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命的光彩。
翻開語文教材,我們不乏看到謳歌生命的篇章,如:《談生命》、《那樹》、《我與地壇》、《熱愛生命》、《紫藤蘿瀑布》、《再塑生命》等,它們是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的絕好教材。語文教師應(yīng)該激活這些文本,讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命的光彩。其中,給我印象最深的莫過于《呼喚生命教育》和《老王》這兩篇,它們恰恰可以概括為從呼喚珍惜自己的生命到呼喚關(guān)愛他人的生命。
《呼喚生命教育》一文,在對生命教育的理性認(rèn)識的陳述中透露著對個體生命的人道關(guān)懷,表明了作者對待生命教育的急切的心情和高度的社會責(zé)任感,是對高中生進(jìn)行生命教育的重要篇章。在講授《呼喚生命教育》時,我這樣引導(dǎo)學(xué)生珍惜自己的生命,從而讓學(xué)生從理智上樹立生命教育的理念。
①整體把握課文內(nèi)容,明確“生命教育”的內(nèi)涵。
首先布置學(xué)生作預(yù)習(xí),讓學(xué)生或上網(wǎng)搜索或采訪身邊的此類現(xiàn)象,并調(diào)查這些現(xiàn)象給家人朋友乃至社會帶來的嚴(yán)重后果,讓學(xué)生更加具體和真切地了解這種現(xiàn)象帶來的嚴(yán)重后果。通過預(yù)習(xí),大多數(shù)學(xué)生都能在課堂上向同學(xué)們講述此類事件及其嚴(yán)重后果。接著學(xué)習(xí)正文――生命是人生最寶貴的東西和明確生命教育的定義。為了讓學(xué)生更深切地體會這一點,我激活更多文本作闡述:
因為“生命是尊嚴(yán)的”,“它沒有任何等價物,任何東西都不能代替它”,所以我們能聽到李白雖彷徨在歧路,卻勇于展望:“乘風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。”蘇軾雖困在黃州,卻灑脫自得:“唯江上之清風(fēng),與山間之明月。耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。”朱自清雖受現(xiàn)實擾亂,心中苦悶,但卻能夠超然地說:“我且受用這無邊的荷香月色好了。”因為每個個體生命的寶貴和獨特,即有價值,所以我們能看到這些充滿感情、飽含人生智慧的文字。
在我們目之所及的世界中,不僅僅人有生命,動物、植物乃至大自然的一切也都有生命。《紫藤蘿瀑布》包含著對花的生命的歌頌:花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙,那里滿裝生命的酒釀,它張滿了帆,在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵,也正是一朵一朵花,組成了萬花燦爛的流動的瀑布。《風(fēng)箏》中,“我”踐踏了弟弟的風(fēng)箏夢,成年后那份深深的自責(zé),不正體現(xiàn)了對生命的呵護(hù)嗎?《鄧稼先》一文中,鄧稼先向我們展示的不正是生命的奮斗不息嗎?這些不都能引領(lǐng)我們認(rèn)識生命的價值嗎?
這時,看到學(xué)生一雙雙炯炯有神的眼睛望著我,我也備受感動,動情地說:“生命是有價值的,我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。這不僅是對我們自己而言,對他人我們也應(yīng)該有關(guān)愛情懷,因為生命是平等的。”于是,引起對《老王》的鏈接學(xué)習(xí)。
②《老王》與《呼喚生命教育》的共同點:珍視生命,提倡關(guān)愛情懷。
《老王》一文中最感動人的一句話莫過于:“那是一個幸運(yùn)者對一個不幸者的愧怍。”“我”出身名門望族,自小受傳統(tǒng)文化熏陶,又經(jīng)歷了。在那場運(yùn)動中,“我”應(yīng)該是不幸者吧,但對比老王,“我”卻認(rèn)為自己是一個幸運(yùn)者。這源于“我”對老王真心實意的關(guān)懷和牽掛,這份心意在字里行間自然流淌,請學(xué)生把這些句子找出來,體會作者對他人生命的尊重,對他人人生的關(guān)愛。通過示范,學(xué)生能準(zhǔn)確地把這些句子找出來。
接著進(jìn)一步感受作者對老王的關(guān)愛。“我”作為一個有幸者,為什么會對老王這個不幸者感到“愧怍”呢?從原文關(guān)于“我”的心理描寫中可以找到答案:“我”不認(rèn)為老王對我一家的特殊照顧和給“我”送雞蛋是應(yīng)該的,因為“我”付了錢,因為“我”平日照顧他的生意;“我”捉摸他是否知道“我”領(lǐng)受他的好意,“我”后悔他來表示感謝,“我”卻拿錢去羞辱他。概括而言,那是因為“我”珍視每一個生命,尊重每一個個體生命的人格,哪怕是老王這樣的普通勞動者。“我”用平等觀念去看待老王的艱辛生活,“我”認(rèn)為社會對不幸者只有關(guān)愛的義務(wù),而沒有嘲笑的理由。老王在他生命的最后階段,硬撐著僵硬的身軀來看“我”,給“我”送來了他不舍得吃的雞蛋和香油,“我”的關(guān)愛在老王身上有了傳遞,關(guān)愛使老王在他生命的最后階段感到了人與人之間的溫暖。生之為人,我們應(yīng)該關(guān)愛他人,關(guān)愛地球上一切的生命。
通過對文本的激活學(xué)習(xí),學(xué)生受到了很好的感情熏陶,在課后作業(yè)――《〈呼喚生命教育〉課后感》中,寫出了自己對生命的深刻且獨特的見解。
(2)我手寫我心,從作文練筆中加深對生命教育的感悟。
生命教育的內(nèi)容有:重建生命的神圣感,培養(yǎng)社會責(zé)任感,協(xié)調(diào)好生命與生活的關(guān)系,正確處理現(xiàn)實中的問題。通過文本學(xué)習(xí),可布置學(xué)生把自己的體會寫成作文。許多作文題也正要求學(xué)生作這些感悟:如《生命的贊歌》、《生命的奇跡》、《生命?自然?美》等,都能讓學(xué)生在寫作中樹立自己的生命觀。
(3)角色模擬。
角色模擬實際上也是屬于增加學(xué)生體驗性的一種教學(xué)方法,語文教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行角色模擬活動。教師可以根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容,找到合適的題材讓學(xué)生編排課本劇,使學(xué)生在扮演角色的過程中感受他人的喜、怒、哀、樂,然后由學(xué)生表達(dá)角色模擬的感受,從而加深學(xué)生對生活的體驗,對生活事件的客觀評價。
通過體驗他人的生活,學(xué)生會主動思考自己的生活,以培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。如學(xué)習(xí)杰克?倫敦的《熱愛生命(節(jié)選)》,可安排淘金人、比爾、馴鹿、狼、病狼等角色,通過體會淘金人頑強(qiáng)的生存意識,學(xué)生會樹立積極面對生命逆境,運(yùn)用正確方法解決生活難題的人生觀。
二、語文教學(xué)之于生命教育的有限性
生命教育的目的,是引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識人的生命,培養(yǎng)珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度,增強(qiáng)對生活的信心和社會責(zé)任感,樹立正確的生命觀,促使其善待生命、完善人格、健康成長。[9]生命教育與德育教育、美育教育和生物學(xué)教育關(guān)系密切,這是生命教育研究者們的共識。眾所周知,語文教育者歷來也都重視在語文教學(xué)中滲透德育教育與美育教育,但語文教育還有它自身要完成的知識目標(biāo)和情感目標(biāo),所以語文教育并不等于生命教育。
首先,從語文教學(xué)的主體的狀況來看,在各類信息趨向爆炸的今天,學(xué)生對生命和人生的看法比之過去也發(fā)生了巨大的變化,課程改革的步伐難免跟不上學(xué)生心理的變化。今天的學(xué)生,追求平等和自由,他們服從真理,但不盲從壓力。特別是高中生,他們已初步形成自己的人生觀、價值觀和世界觀,但是,這些觀念難免還有些稚嫩,有些偏頗,這其中存在的種種問題,是由多方面的原因造成的,僅僅靠語文教學(xué)是不能完全解決的。
其次,從語文教學(xué)的目的目標(biāo)來看,過高估計語文教學(xué)對于學(xué)生生命觀念的塑造,是一種不切實際的幻想。以課堂教學(xué)為主的語文教學(xué),在面對錯綜復(fù)雜的歷史事件和簡單明了的生活困難時,有時會顯得蒼白無力,難以言表。只有與其他學(xué)科取長補(bǔ)短,結(jié)合學(xué)生的成長經(jīng)歷,教給學(xué)生辯證地看待問題的方法,才能幫助學(xué)生樹立正確的生命觀念。
最后,從個體的生命發(fā)展歷程來看,語文教學(xué)只是學(xué)生生命歷程一個短暫的環(huán)節(jié),而生命教育并非階段性教育。學(xué)生未來的人生之路還很漫長,境遇也會有所不同,他們的生命觀念還會不停變化和完善。現(xiàn)在我們能做的只是在他們的青少年時期打下一個黃金般的底子,期望他們在以后的人生道路上立于不敗之地。
總之,生命教育是現(xiàn)代教育不可遺漏的一環(huán),是教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)具有健全人格的未來公民的需要。教師要不斷充實與生命教育相關(guān)的理論知識,具備正確的人生觀、價值觀和世界觀,結(jié)合自己的教學(xué)實際,將生命教育融入于教學(xué)中,與學(xué)生分享自己對生命的情感和體會,使學(xué)生能充分地感受生命的價值與喜悅。只有每一個人都對生命有了崇高感和敬畏情懷,能在生活中感受到生命的可貴與可愛,我們的世界才能走向文明和和諧。
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關(guān)鍵詞：學(xué)生 生命教育 珍惜生命
中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1004-4914（2012）05-091-02
一、生命教育的提出和含義
關(guān)于生命教育這一命題，自從古希臘時代以來，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德及后來的教育哲學(xué)家們，已經(jīng)從哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了探討和研究。他們認(rèn)為生命教育應(yīng)該以生命為基礎(chǔ)，追求生命價值與意義。“人生哲學(xué)”、“生命哲學(xué)”、“價值哲學(xué)”、“倫理學(xué)”、“道德教育”、“生死教育”、“終極關(guān)懷”等，就是他們提出的哲學(xué)概念，也是他們對生命的思考。先哲們認(rèn)為，從哲學(xué)角度去詮釋的話，生命教育應(yīng)該是一種新的價值關(guān)懷與提醒。現(xiàn)代意義上的生命教育是美國學(xué)者杰?唐納?化特在上世紀(jì)六十年代首次提出的，此后生命教育在世界范圍內(nèi)又引起了廣泛地關(guān)注并得到了迅速地發(fā)展。從生命教育近幾十年的實踐過程來看，它首先是從人們要求控制青少年自殺率不斷上升的這一殘酷現(xiàn)實開始的，是作為預(yù)防未成年人自殺的權(quán)宜之計被提出的。但是筆者認(rèn)為生命不僅包括自然生命還包括精神生命。所以生命教育除了關(guān)注人的自然生命之外，還應(yīng)該注重提升人的精神生命。因此，生命教育應(yīng)該是教人認(rèn)識生命、珍惜生命，并且在這個基礎(chǔ)之上又注重提升生命意義、實現(xiàn)生命價值的活動。生命教育從積極層面上講是希望他們尊重自己和他人的生命，并在這個基礎(chǔ)之上將自己、他人和自然界融合在一起，和諧發(fā)展。從消極層面上講則是使他們不自殘和自殺。在這個意義上，生命教育的含義可理解為：狹義上是指針對生命本體的教育。教育他們認(rèn)識自然生命的構(gòu)造、學(xué)習(xí)生存的基本方式和方法，以提高學(xué)生適應(yīng)社會的生存能力。廣義上是指針對精神層面的教育。教育學(xué)生認(rèn)識生命的美好，形成積極向上的生命觀，激發(fā)學(xué)生的生命潛能，來實現(xiàn)生命的意義。通過生命教育，既讓學(xué)生對自然生命的基本構(gòu)造和功能有一定了解，又要讓學(xué)生掌握一些自救的基本方式和方法，培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度和自信、樂觀的人生態(tài)度，最終實現(xiàn)他們?nèi)烁竦娜矫姘l(fā)展和生命價值體現(xiàn)。
二、生命教育的目的
生命教育的目的主要在于輔導(dǎo)學(xué)生了解生命的意義以及尊重生命。生命教育的目的是輔導(dǎo)學(xué)生如何尊重自己、尊重他人、增加挫折承受力，它是一種情緒教育，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)面對生命中的無常。生命教育目的在于輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己、建立自信，進(jìn)而達(dá)到實現(xiàn)自我的目的；增進(jìn)學(xué)生之間人際溝通的技巧，加強(qiáng)與他人和諧相處的能力；鼓勵學(xué)生多接觸大自然，體驗多元的生命形態(tài)；幫助學(xué)生探索生命的意義，提升學(xué)生對生命的尊重與關(guān)懷。生命教育的目的在于啟發(fā)生命的智能，深化價值反省及整合知情意行。生命教育的目的是希望透過學(xué)校教育內(nèi)涵的補(bǔ)充，讓學(xué)生珍惜自己的生命，欣賞自己、關(guān)懷別人。①生命教育的目的可以歸納為通過教育幫助學(xué)生了解生命的意義，學(xué)會尊重自己，尊重生命，加強(qiáng)人際溝通技巧，進(jìn)而能珍惜自己的生命、欣賞自己并能關(guān)懷他人。
三、對學(xué)生加強(qiáng)生命教育的內(nèi)容
基于對生命教育含義的理解，從生命教育的目的出發(fā)，從當(dāng)今學(xué)生成長的特殊環(huán)境考慮，筆者認(rèn)為，我國當(dāng)代學(xué)生生命教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾個基本方面。
1.生存意識教育。生存意識教育，實際上也就是珍惜生命教育，這是生命教育的第一個層次。因為只有生命個體的存在，才能談得上發(fā)展和質(zhì)量的同題。人的生命首先是作為個體而存在，離開個體生命的自為存在，一切都會失去真實的承擔(dān)者和前提。②生命作為個體存在，是人的其他價值創(chuàng)造、實現(xiàn)和評估的先決條件。離開生命個體存在和延續(xù)的過程來實現(xiàn)生命價值無疑是荒謬的。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是尊嚴(yán)的，就是說它沒有任何等價物，任何東西都不能替代它。”生命對于每個人來說只有一次，失去了便不可復(fù)得。所以對于每個人來說，維持生命存在是不可剝奪的權(quán)利。是對他人的尊重和對他人價值的承認(rèn)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生充分肯定并尊重人的生命，任何傷害自己和他人生命的行為，都是對人的價值、人的生命的踐踏和褻瀆。倡導(dǎo)生命價值的存在及其重要意義是實施生命教育的內(nèi)在依據(jù)。
2.生命歷程教育。人生要經(jīng)歷各種磨難、痛苦、失意和挫折，也要面對來自家庭、學(xué)校、社會等各方面的壓力。生命中不可能都是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是看人以什么樣的態(tài)度對待生命，用什么樣的方式走完自己的生命旅程。現(xiàn)實生活當(dāng)中，經(jīng)常會聽到個別學(xué)生抱怨：“累”，“沒意思”，消極懈怠，得過且過；還有一些學(xué)生沉溺于物質(zhì)享受當(dāng)中不能自拔，追求享樂，不思進(jìn)取；有的學(xué)生意志薄弱，理想模糊，在前進(jìn)的道路上稍遇挫折就自暴自棄。對于這樣的一些問題，我們應(yīng)該教育學(xué)生正確地認(rèn)識人生道路上的順暢與坎坷，正視生命進(jìn)程當(dāng)中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，科學(xué)認(rèn)識生命歷程的豐富多彩，正確對待挫折失意和成功輝煌。要學(xué)會面對鮮花和榮譽(yù)，更要學(xué)會面對懷疑和冷落；要教育學(xué)生學(xué)會堅強(qiáng)，學(xué)會抗?fàn)帲e極發(fā)現(xiàn)生活的真諦；要讓他們堅信，困難總是暫時的，矛盾總是會找到解決方法的，使他們對生活充滿信心，從而保持旺盛的生命意識和積極的人生態(tài)度，走好生命歷程中的每一步。
3.生命價值教育。人的生命是自然生命和價值生命的統(tǒng)一體，“自然生命是價值生命的載體，價值生命是自然生命的靈魂，舍棄二者之中的任何一個生命都是不完整的。”生命價值是人類生命歷程的升華，生命價值在人的成長過程中是不會自發(fā)顯現(xiàn)的，它要靠人們個體自覺的、有意識地去追求創(chuàng)造。生命價值的大小、實現(xiàn)程度也在于個體的主觀努力程度。日新月異的社會變革給學(xué)生們帶來的困惑，以及各種評價標(biāo)準(zhǔn)以及新舊觀念之間的沖擊，使很多學(xué)生感到茫然或無所適從。現(xiàn)實的生活狀況和學(xué)生腦海里的傳統(tǒng)價值觀形成極大的反差，以致很多學(xué)生不懂得珍惜生命，反而為了一些沒有意義的“自尊”進(jìn)而傷害自己、傷害他人。生命教育幫助學(xué)生認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)自我的生命價值，讓他們思考作為一個生命個體存在的意義。生命價值的教育首先在于生命存在本身的價值的教育。個體人首先只有作為一個具體的生命存在才能夠談得上他的價值。每一個人的生命是獨一無二的，本身就有不可替代的價值。為此，我們不但要關(guān)注自己的生命，還要呵護(hù)自己的生命，保證較高的生存質(zhì)量。其次我們要通過全方位的生命價值教育來引導(dǎo)學(xué)生正確地看待生命，樹立正確的生命價值觀，使學(xué)生通過社會實踐來滿足社會和他人的需要，通過對社會、對他人的責(zé)任和貢獻(xiàn)來實現(xiàn)自己人生的幸福追求。
4.生命承擔(dān)教育。責(zé)任意識教育是生命承擔(dān)教育的主要內(nèi)容。對學(xué)生進(jìn)行生命責(zé)任意識教育不僅有利于學(xué)生明確自己的責(zé)任，而且有助于促進(jìn)學(xué)生責(zé)任主體的形成。生命教育要讓青少年認(rèn)識到生命不僅是屬于自己的，同時還屬于家人和社會。因此，人應(yīng)當(dāng)自覺地從自我生命走向普遍性的生命，由自我的感覺進(jìn)而體會他人的感受，培養(yǎng)起對他人、社會的關(guān)懷和責(zé)任意識。樹立起了責(zé)任意識，學(xué)生就會對自己的生命負(fù)責(zé)，同時自覺地履行對他人、對集體、對社會的責(zé)任。
四、加強(qiáng)學(xué)生生命教育的做法
1.倡導(dǎo)生命化德育，發(fā)揮其引領(lǐng)作用。生命化德育就是把道德融于學(xué)生生命當(dāng)中，并以每個學(xué)生的人生幸福為價值取向，使他們明白道德不是束縛人的，而是實現(xiàn)人的幸福的。因此，生命化德育應(yīng)當(dāng)在學(xué)生生命教育中發(fā)揮其引領(lǐng)作用。學(xué)校的生命教育應(yīng)該和德育工作緊密地結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀。通過增設(shè)有關(guān)生命教育的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到生命的寶貴性，學(xué)會正確地對待生存和死亡、痛苦和磨難，學(xué)會珍愛一切生命，提升生命價值。
2.在其他學(xué)科中滲透生命教育。目前，對生命教育課開設(shè)微乎其微，因此在現(xiàn)有的條件下，生命教育可以通過其他相關(guān)的學(xué)科進(jìn)行滲透，尤其是思想教育理論課，有關(guān)生命教育的內(nèi)容，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和引申一下，要突出生命教育的重要性。在現(xiàn)有課程設(shè)計和師資條件下，生命教育還可以通過整合其他課程進(jìn)行推動，如學(xué)生心理健康教育、生理課教育等。此外，學(xué)校還應(yīng)該充分利用學(xué)校生命教育資源，把生命教育滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，以增強(qiáng)生命教育的效果。
3.開展專題教育活動。可以結(jié)合校園安全、學(xué)生自我保護(hù)進(jìn)行生命教育；結(jié)合愛心、友善、關(guān)愛進(jìn)行生命教育；結(jié)合生理、心理、青春期進(jìn)行生命教育；可以結(jié)合異性之間的交往進(jìn)行兩性教育；可以結(jié)合健康養(yǎng)生、遠(yuǎn)離進(jìn)行生命教育；可以結(jié)合環(huán)保、生態(tài)進(jìn)行生命教育。也可以按節(jié)日安排主題性的生命教育活動，比如4月份可以安排“祭祖”活動，5月份配合母親節(jié)安排“生孕體驗”活動，9月份配合“重陽節(jié)”、“中秋節(jié)”開展慰問孤寡老人、給遠(yuǎn)方的親人寫信等活動。
4.教師注重言傳身教，發(fā)揮其示范作用。生命教育有一個突出的特點，就是在現(xiàn)實生活中不僅通過語言，更重要的是通過行為舉止表現(xiàn)出來，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長和發(fā)展。因此，在生命教育中，每一位老師，不僅要時刻關(guān)注學(xué)生的心理，教育學(xué)生認(rèn)識到“生命是至高無尚”的，培養(yǎng)學(xué)生對自己、對他人、對社會的關(guān)愛情懷，提高學(xué)生“珍惜生命”的意識。同時，教師更要在反思自己職業(yè)行為的基礎(chǔ)上，努力成為生活充實、積極向上的典范。因為，一位具有人格魅力的優(yōu)秀教師對學(xué)生的引導(dǎo)和啟示作用是無形和巨大的。只有教師自身洋溢著對生命的熱愛，才會在日常的教學(xué)、活動和師生的交往當(dāng)中，以身作則，用自己的實際行動來感染學(xué)生，教會學(xué)生懂得珍惜生命。
5.學(xué)校、家庭和社會聯(lián)起手來，共同進(jìn)行學(xué)生的生命教育。學(xué)校作為學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和活動的主要場所，對學(xué)生進(jìn)行生命教育肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。但不應(yīng)該只是學(xué)校唱“獨角戲”，生命教育還是一項涉及學(xué)校、家庭和全社會的系統(tǒng)性的工程，因此應(yīng)特別注重把學(xué)校、家庭和社會結(jié)合起來，形成生命教育的合力。家庭對孩子潛移默化的教育也非常的重要，家長要給孩子一個良好的生活環(huán)境，對孩子形成一個積極、樂觀向上的健全人格非常重要。青少年學(xué)生正處在成長的過渡期。生活、成長的社會環(huán)境變得越來越復(fù)雜，需要通過多方面的齊抓共管，共同關(guān)心這一特殊群體，全社會都有責(zé)任做出應(yīng)有的努力。應(yīng)建構(gòu)學(xué)校、家庭、社會三位一體的育人模式，只有通過多種渠道多種途徑的教育，做到教育全員化，才能達(dá)到好的效果。
［基金項目：黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“社會工作介入黑龍江省中小學(xué)生命教育研究”的階段性成果，項目編號：12514130］
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關(guān)鍵詞:化學(xué)教學(xué) 生命教育 內(nèi)涵 范疇 策略
1、問題提出及其生命教育的內(nèi)涵
1.1 生命教育的興起與發(fā)展
教育的邏輯起點是生命。生命教育源于死亡教育,興起于西方發(fā)達(dá)的國家。上世紀(jì)20年代,有美國學(xué)者就開始探索“死亡教育”,而上世紀(jì)60年代美國、日本等國家的一些學(xué)者提出了生命教育的問題,并開始倡導(dǎo)和踐行生命教育思想。澳大利亞、新西蘭、英國等國家紛紛跟進(jìn),并成立了相關(guān)的組織和協(xié)會,推廣和普及生命教育,我國臺灣、香港、澳門地區(qū)的生命教育隨后展開。
上世紀(jì)90年代初,我國針對應(yīng)試教育的問題提出了素質(zhì)教育的概念,從某種意義來說這是生命教育在我國開端。到本世紀(jì)初,生命教育在我國引起社會的廣泛關(guān)注和教育界的注意,并在各地逐漸地展開。2003年,甘霖智慧國際培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在北京市積極推廣生命教育運(yùn)動,舉辦了中國第一個生命教育的大型講座、引起各界強(qiáng)烈反響。上海于2004年成立了“青少年心理危機(jī)干預(yù)中心”,2005年3月14日正式公布了《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要(征求意見稿)》。云南省委省教育廳于2008年秋季學(xué)期開始,開展“三生教育”試點,從2009年秋季起在全省各級各類學(xué)校全面實施“三生教育”。2007年成立了“中華青少年生命教育活動組委會”和“中華青少年生命教育專家委員”。2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“把育人為本作為教育工作的根本要求”,“把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”,這充分體現(xiàn)了對生命的尊重。因此,追求生命價值,體現(xiàn)教育對人的生命發(fā)展的關(guān)注,強(qiáng)調(diào)教育是為提高人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的活動,是社會和教育發(fā)展的客觀要求。
雖然各級政府對生命教育非常重視,然而現(xiàn)實情況不容樂觀,青少年群體暴力事件、吸毒事件、溺水、交通安全事件,乃至自殺事件,已頻繁地見諸報端、電視、廣播中。世界衛(wèi)生組織稱,世界每40秒就有一個人自殺身亡。在中國,兩分鐘就有1人自殺身亡,中國自殺人數(shù)占全球的26%,而在15至34歲人群中,自殺則是死亡原因的首位。由此可見,加強(qiáng)生命教育不能懈怠。我們教育原有的思想政治工作、德育工作、心理咨詢和心理治療等,已經(jīng)顯得力不從心,必須以生命教育的推行來對這些問題做一個綜合性的解決。在學(xué)校教育中,學(xué)科教師如何結(jié)合本學(xué)科的特點進(jìn)行生命教育具有現(xiàn)實的意義。化學(xué)教師要充分利用化學(xué)教學(xué)活動,充分利用化學(xué)教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行生命教育是化學(xué)教師的義務(wù),也是化學(xué)教師的責(zé)任。
1.2 生命教育的內(nèi)涵
什么是生命教育呢？1964年,日本學(xué)者谷口雅春出版了《生命的實相》一書,首先呼吁生命教育的重要性;美國杰·唐納·華特士最早于1968年在其著作《生命教育:與孩子一同迎向人生挑戰(zhàn)》中認(rèn)為,教育是融書本學(xué)習(xí)和人生體驗于一體的過程,“教育并不只是訓(xùn)練能夠謀得職業(yè),或者從事知識上的追求,而是引導(dǎo)人們充分去感悟人生的意義。”首次提出生命教育的思想;肖敬在《淺談生命教育讀本》中認(rèn)為生命教育是以生命為核心,以教育手段,倡導(dǎo)認(rèn)識生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的教育活動;劉濟(jì)良在《生命教育論》認(rèn)為,生命教育就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義,追求生命的價值,活出生命的意蘊(yùn),綻放生命的光彩,實現(xiàn)生命的輝煌。
由此可見,國內(nèi)外有關(guān)生命教育的表述,有狹義與廣義兩種:狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注,強(qiáng)調(diào)生命的個體性、完整性、過程性和人文性,幫助人們認(rèn)識并珍愛自己的生命,尊重他人的生命,進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命;廣義的生命教育是一種全人的教育,它不僅包括對生命力的關(guān)注,而且包括對人的優(yōu)勢生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。
2、化學(xué)教學(xué)中生命教育的范疇
2.1 尊重生命存在
從化學(xué)的視域看,人都是由碳、氫、氧、氮、硫、磷、鐵等元素組成。因此,首先應(yīng)教育學(xué)生認(rèn)識生命,熱愛生命,敬畏生命。敬畏他人的生命,不要傷害他人;熱愛自己的生命,保護(hù)好自己人生安全,樹立自我保護(hù)意識,比如化學(xué)實驗要正確操作,注意化學(xué)藥品、有毒氣體的防護(hù)。其次,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。在《初中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:“通過化學(xué)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和社會責(zé)任感”。在生命教育中讓青少年意識到,人不僅僅是屬于自己,也屬于社會,更屬于家人。尊重自己的生命存在,不輕言自殺既是對自己的負(fù)責(zé),也是對家人負(fù)責(zé),對親朋好友負(fù)責(zé),更是對社會的負(fù)責(zé)。通過化學(xué)學(xué)習(xí)活動讓學(xué)生懂得保護(hù)好環(huán)境是就是保護(hù)好人類賴以生存的家園,將綠色化學(xué)思想與現(xiàn)代公民意識結(jié)合,樹立人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)生存觀。第三,要讓中學(xué)生明白認(rèn)真學(xué)習(xí)、勇于探索化學(xué)的奧秘、努力踐行,既是自己的責(zé)任,又是對自己生命尊重的一種表現(xiàn)。第四,對中學(xué)生進(jìn)行青春期教育,特別是初中學(xué)生處于青春發(fā)育初期,更應(yīng)該加強(qiáng)教育,這有利于他們形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
2.2 提升生命質(zhì)量
人類總是在追求物質(zhì)如何更加豐富,生活如何更加幸福美好,如何張揚(yáng)生命活力,而學(xué)校教育追求生命如何更好發(fā)展。
2.2.1 減少疾病
首先,要教育學(xué)生保護(hù)好身體,免受疾病侵?jǐn)_;其次,在學(xué)校這個大環(huán)境中要注意流行病和傳染病的傳播,防止交叉感染;第三,教育學(xué)生不抽煙、不酗酒、不吸毒,注意艾滋病的防護(hù)。
