時(shí)間：2023-12-18 15:27:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇空間思維訓(xùn)練方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在社會(huì)提倡現(xiàn)代應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念的環(huán)境中，社會(huì)、市場(chǎng)對(duì)應(yīng)用型人才的需求量越來越大。該文作者基于創(chuàng)新思維的訓(xùn)練方法，結(jié)合藝術(shù)類專業(yè)的訓(xùn)練方法，分析高校的藝術(shù)類專業(yè)課程從傳統(tǒng)的平面藝術(shù)思維轉(zhuǎn)向立體的空間思維，開發(fā)具有發(fā)散性與聯(lián)想性的思維創(chuàng)新課程訓(xùn)練。高校藝術(shù)專業(yè)通過平面轉(zhuǎn)向空間的思維創(chuàng)新課程訓(xùn)練，可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的藝術(shù)類應(yīng)用型人才。
關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新；平面；空間；思維；訓(xùn)練
在社會(huì)需求大量應(yīng)用型人才的情況下，各高校都積極創(chuàng)新教學(xué)思維，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，這也是將來的教學(xué)方向。在社會(huì)發(fā)展過程中，各種新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)類行業(yè)不斷出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)藝術(shù)類應(yīng)用型人才的需求也相應(yīng)不斷增加。在這種環(huán)境中，各高校都開設(shè)了各類藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用型的專業(yè)課程。從20世紀(jì)60、70年代起，在社會(huì)各方面不斷進(jìn)步的背景下，各高校逐漸開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)。在如今藝術(shù)設(shè)計(jì)理念日新月異、專業(yè)范圍已有大幅度變化的情況下，高校藝術(shù)類繪畫專業(yè)教學(xué)課程需要進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革，培養(yǎng)具有深厚美術(shù)功底和較高藝術(shù)應(yīng)用能力的藝術(shù)類應(yīng)用型人才。
一、現(xiàn)代大學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)應(yīng)用型人才
現(xiàn)代美術(shù)不僅是美術(shù)技藝教育的學(xué)科，也是一門以創(chuàng)新為生命的應(yīng)用型學(xué)科。創(chuàng)新是現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)屬性之一，創(chuàng)新思維作為現(xiàn)代藝術(shù)的靈魂，在藝術(shù)活動(dòng)中起著十分重要的作用。現(xiàn)代藝術(shù)從業(yè)人員要注重理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，加強(qiáng)開放性思維訓(xùn)練，并注意打破思維定式，這樣才能最終創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
1.創(chuàng)新思維的性質(zhì)
創(chuàng)新思維是一種超越性智慧，表現(xiàn)為思維的跳躍，是一種能動(dòng)思維模式。創(chuàng)新思維的本質(zhì)就是在思維中不斷地加入異質(zhì)成分。創(chuàng)新思維方法是用超越性的智慧組織、協(xié)調(diào)思維對(duì)象要素的途徑和思路。創(chuàng)新思維方法總是表現(xiàn)為對(duì)一般性思維方法的應(yīng)用。創(chuàng)新思維是一種積極的、智慧的、策略性的思維方式，這種思維方式運(yùn)用一切可能的手段進(jìn)行創(chuàng)造性、創(chuàng)新性、獨(dú)特性的構(gòu)想。
2.藝術(shù)創(chuàng)新思維中的思維方式
其一，發(fā)散性思維是在思維過程中充分發(fā)揮想象力，由一點(diǎn)向四面八方展開，通過對(duì)思維對(duì)象的屬性、關(guān)系、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行重新組合，獲得新觀念和新知識(shí)，或者尋找新的可能屬性、關(guān)系、結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新思維方法。發(fā)散性思維方法的分類：過程發(fā)散和結(jié)果發(fā)散；理論發(fā)散和操作發(fā)散；個(gè)體發(fā)散和群體發(fā)散；理性發(fā)散和靈感發(fā)散；線性發(fā)散和立體發(fā)散。發(fā)散性思維具有流暢性、靈活性、精細(xì)敏感性、獨(dú)創(chuàng)性的基本特點(diǎn)。其二，聯(lián)想是詩詞藝術(shù)中常用的思維方式。聯(lián)想的功用包括拓寬思路、充實(shí)內(nèi)容、表達(dá)感情、深化主題。如，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，“危樓高百尺，手可摘星辰”，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。由此可以看出，優(yōu)美的詩詞作品大都恰到好處地運(yùn)用了聯(lián)想的思維方式。聯(lián)想思維在藝術(shù)創(chuàng)作中具有重要的作用。現(xiàn)代繪畫的發(fā)展趨勢(shì)之一是觀念繪畫，創(chuàng)新思維、創(chuàng)新的意念是觀念繪畫作品成功的先導(dǎo)。美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生速寫、素描寫生的能力，還培養(yǎng)學(xué)生畫記憶畫的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生畫想象畫的能力。因?yàn)楫嬒胂螽嫷哪芰褪莿?chuàng)新思維的能力，也是創(chuàng)作能力。試想一個(gè)無法想象出一個(gè)水杯在空中劃過的形象，無法把想象的形象畫出來的人，如何成為優(yōu)秀的藝術(shù)家？通過以上對(duì)創(chuàng)新思維理論與方法的了解，筆者認(rèn)為高校對(duì)傳統(tǒng)繪畫專業(yè)課程的改革創(chuàng)新，應(yīng)實(shí)施從平面到立體的綜合教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。根據(jù)上文對(duì)創(chuàng)新思維的本質(zhì)和具體的思維方式的分析，筆者認(rèn)為在繪畫專業(yè)應(yīng)全方位開發(fā)學(xué)生的想象力，也就是進(jìn)行創(chuàng)新思維的發(fā)散性思維訓(xùn)練。換言之，繪畫專業(yè)應(yīng)以鍛煉學(xué)生平面思維與立面思維結(jié)合的創(chuàng)新思維為教學(xué)目的。
二、部分高校藝術(shù)類專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀
1.陜西部分高校藝術(shù)類繪畫藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)設(shè)置現(xiàn)狀
其一，西安美術(shù)學(xué)院的本科專業(yè)設(shè)置①，見表1。其二，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置：國畫系、油畫系、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系、理論系、動(dòng)畫系②。從專業(yè)設(shè)置上看，沒有繪畫專業(yè)。其三，西安交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院課程設(shè)置：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、油畫、雕塑、書法③。在專業(yè)設(shè)置上，沒有繪畫專業(yè)。其四，西京學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)設(shè)置：環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫④。從以上四所高校的藝術(shù)類專業(yè)設(shè)置可以看出，只有西安美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置有繪畫專業(yè)。繪畫的課程設(shè)置數(shù)量遠(yuǎn)大于西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院的繪畫課程數(shù)量，并且課程設(shè)置體系完整，有良好的延展性。
2.結(jié)合部分高校繪畫專業(yè)設(shè)置分析西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫專業(yè)現(xiàn)狀
西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院建筑與藝術(shù)系繪畫專業(yè)旨在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，熱愛繪畫專業(yè)，掌握美術(shù)基本理論與知識(shí)，具有一定藝術(shù)理論素養(yǎng)和系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)，以及較強(qiáng)的繪畫表現(xiàn)能力與創(chuàng)作能力，能夠在藝術(shù)創(chuàng)作單位、文化產(chǎn)業(yè)單位、大專院校、報(bào)刊、媒體網(wǎng)絡(luò)部門從事藝術(shù)創(chuàng)作的高級(jí)專業(yè)人才。西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫專業(yè)開設(shè)的主要課程有西方美術(shù)史、中國美術(shù)史、中外建筑史、藝術(shù)概論、色彩水粉、素描靜物、速寫、素描人像、構(gòu)圖學(xué)、色彩水粉靜物、色彩水彩風(fēng)景、素描人體、國畫花鳥、國畫人物、國畫山水、書法、綜合繪畫、壁畫、油畫人物、油畫風(fēng)景、油畫靜物。繪畫專業(yè)開設(shè)的課程涉及的美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域非常廣泛，從西方繪畫的素描、水粉與油畫到中國傳統(tǒng)的書法和國畫藝術(shù)。作為繪畫專業(yè)的美術(shù)功底訓(xùn)練課程，西方繪畫與中國傳統(tǒng)繪畫、書法都是應(yīng)涉獵的范圍，都是繪畫專業(yè)學(xué)生應(yīng)掌握的美術(shù)專業(yè)課程。筆者作為一名從事美術(shù)教育的教師，根據(jù)自身的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為西方美術(shù)與中國的書法和國畫，都需要進(jìn)行長時(shí)間、多階段、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，所要付出的努力不亞于高考藝術(shù)生在專業(yè)考試階段所下的功夫。在經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)后，大部分學(xué)生掌握了西方美術(shù)和中國傳統(tǒng)書法、繪畫的功底，但要取得優(yōu)良的成績是非常困難的一件事。西安美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)與國畫專業(yè)的學(xué)生在經(jīng)過大學(xué)四年的專業(yè)訓(xùn)練后，打下的美術(shù)功底可以說是非常牢固的。那么，西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫專業(yè)的學(xué)生與他們進(jìn)行競(jìng)爭，則會(huì)處于不利的地位。以上是對(duì)西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院建筑與藝術(shù)系繪畫專業(yè)的現(xiàn)有課程進(jìn)行的具體分析，其結(jié)果是一目了然的。依據(jù)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)方針，繪畫專業(yè)應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的課程改革。
三、傳統(tǒng)繪畫專業(yè)如何與創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法相結(jié)合進(jìn)行改革
1.通過概念解析繪畫的性質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展
繪畫是指以色彩和線條在平面上描繪形象的美術(shù)種類。它是運(yùn)用筆、刷、刀、手指等工具，將顏料、墨汁、油墨等有色物質(zhì)，用揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種手段轉(zhuǎn)移描繪在紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過構(gòu)圖形成視覺形象的畫面、圖像。中西方繪畫發(fā)展至今，由于彼此的借鑒、交流，均可根據(jù)材料工具分為水墨畫、油畫、版畫、壁畫、水彩畫、水粉畫、素描等。許多畫種還可細(xì)分，如版畫有木刻、銅版、石版、膠版、絲網(wǎng)版等；中國畫有寫意、工筆、兼工帶寫等樣式；油畫可分為無光和有光；壁畫除傳統(tǒng)濕壁畫、鑲嵌畫外，更發(fā)展了眾多材料和技術(shù)各異的新型壁畫，如壁畫可以是雕塑的形式；等等。隨著現(xiàn)代美學(xué)觀念的發(fā)展和多樣化材料的出現(xiàn)，現(xiàn)代繪畫逐漸打破固定的定義范圍，不局限于在特定的某一平面上進(jìn)行創(chuàng)作，而是向空間的方向發(fā)展。它的表現(xiàn)形式多種多樣，不再受固有觀念的束縛，有了更多的新方向。
2.繪畫專業(yè)的課程創(chuàng)新思維訓(xùn)練方向
從西安美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)課程設(shè)置看，其中有對(duì)學(xué)生平面與立體的空間多方位的思維訓(xùn)練，這方面的訓(xùn)練課程有三大構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助應(yīng)用、電腦美術(shù)，實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)到空間再到虛幻的平面到空間的思維訓(xùn)練。通過2015年12月在西安美術(shù)學(xué)院舉辦的“中英國際素描交流展”來看國外美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)成果，展覽分為中方與英方兩部分學(xué)生的素描作品展示，并在展覽期間舉辦了三場(chǎng)學(xué)術(shù)講座。中方講座內(nèi)容為“激進(jìn)年代的努力——華東分院與浙江美院的素描（1949—1976）”和“從規(guī)矩到自由——說說素描”，而英方的講座內(nèi)容為“從基督教到存在主義——英國繪畫與素描簡史”。講座基本上講述了各國各個(gè)歷史時(shí)期繪畫素描的發(fā)展?fàn)顩r。筆者在觀看畫展時(shí)對(duì)一部分英國的素描作品感到震驚，如詹姆斯•布魯克斯的作品《大腦交流空間》，喬•斯托克漢姆的《計(jì)時(shí)器移動(dòng)》，喬伊•杰拉德的《人群新奧爾良》。展覽中的一些作品顛覆了中方觀眾的繪畫觀念。如，對(duì)于上述三幅素描作品是否算得上是素描繪畫，存在一定的爭議。上述三幅作品以平面設(shè)計(jì)圖的樣式呈現(xiàn)在觀眾面前，在中國的素描作品中完全找不到類似的痕跡。從這些繪畫作品中可以感受到英國的美術(shù)教育帶給學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練成果。根據(jù)以上分析，筆者認(rèn)為高校繪畫專業(yè)應(yīng)以培養(yǎng)具有開放性、發(fā)散性創(chuàng)新思維、美術(shù)專業(yè)功底與創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的應(yīng)用型藝術(shù)人才為目標(biāo)。美術(shù)功底在空間維度屬于平面維度，在應(yīng)用性美術(shù)領(lǐng)域，除了需要平面維度的創(chuàng)新思維，平面向空間轉(zhuǎn)換的立體創(chuàng)新思維也是必需的。而現(xiàn)階段西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫專業(yè)注重平面空間繪畫的訓(xùn)練，缺乏發(fā)散性思維訓(xùn)練。因此，繪畫課程教學(xué)改革應(yīng)注重學(xué)生的平面創(chuàng)新思維向立體空間創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練。
3.結(jié)合創(chuàng)新思維訓(xùn)練的繪畫專業(yè)課程內(nèi)容改革
西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫專業(yè)在應(yīng)用型設(shè)計(jì)課程方面雖然開設(shè)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)兩門應(yīng)用型課程，但是這兩門課程的內(nèi)容沒有任何聯(lián)系，也沒有遞進(jìn)的延展性基礎(chǔ)課程作基礎(chǔ)，沒有在創(chuàng)新思維訓(xùn)練上進(jìn)行完整的平面與空間的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。設(shè)計(jì)課程之間應(yīng)具有逐步遞進(jìn)、相互延展、相互聯(lián)系的關(guān)系，這樣才能進(jìn)行發(fā)散性的平面與空間創(chuàng)新思維訓(xùn)練。三大構(gòu)成設(shè)計(jì)課程和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程是設(shè)計(jì)的啟蒙課程，西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫專業(yè)都沒有開設(shè)。三大構(gòu)成由德國的幾位著名設(shè)計(jì)師勒•柯布西耶、密斯•凡•德•羅、格羅皮烏斯創(chuàng)立，并于他們執(zhí)教的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院內(nèi)開設(shè)。三大構(gòu)成課程是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)入門課程，世界各地的設(shè)計(jì)學(xué)院都相繼開設(shè)了。而計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)是現(xiàn)代從事藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的工作人員必不可少的工具，它能夠更好地促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作者的意念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的作品。書法與中國傳統(tǒng)技法（山水、白描）兩門課程是繪畫專業(yè)必須開設(shè)的，大一學(xué)年開設(shè)應(yīng)用藝術(shù)的入門課程——三大構(gòu)成課程與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程，大二到大三學(xué)年開設(shè)書法和中國傳統(tǒng)技法課程。綜合繪畫課程是不限制繪畫材料，使用任意材料進(jìn)行繪畫的專業(yè)課程，該課程開設(shè)四個(gè)學(xué)年。但是西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫專業(yè)四年的綜合繪畫課程沒有系統(tǒng)的應(yīng)用性訓(xùn)練和延展性的課程內(nèi)容，課程內(nèi)容單一，范圍過于廣泛。這門課程教學(xué)可以借鑒建筑學(xué)專業(yè)、環(huán)藝專業(yè)開設(shè)的設(shè)計(jì)初步課程的授課方式。設(shè)計(jì)初步課程共分為設(shè)計(jì)初步一、二、三。而綜合繪畫的課程設(shè)置可以借鑒設(shè)計(jì)初步的課程設(shè)置，也可分為綜合繪畫一、二、三、四。一到四的綜合繪畫教學(xué)內(nèi)容按軟質(zhì)材料到硬質(zhì)材料再到軟硬綜合材料相結(jié)合的教學(xué)步驟進(jìn)行安排，逐漸使學(xué)生認(rèn)知與應(yīng)用材料，并運(yùn)用聯(lián)想與發(fā)散性創(chuàng)新思維，解放學(xué)生的固化平面思維，指導(dǎo)學(xué)生完成立體思維的綜合繪畫作品創(chuàng)作，從而完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的。這樣使學(xué)生可以通過幾次課程學(xué)習(xí)，逐漸認(rèn)識(shí)構(gòu)成藝術(shù)與材料的性能，并學(xué)會(huì)運(yùn)用不同性能的材料完成完整的、有品位的綜合繪畫作品創(chuàng)作。幾次課程教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的思維從平面繪畫形式逐漸轉(zhuǎn)向立體的繪畫形式，使學(xué)生完成從平面到空間的開放性發(fā)散思維訓(xùn)練。壁畫課程的內(nèi)容也可以從傳統(tǒng)平面繪畫轉(zhuǎn)向立體空間壁畫的設(shè)計(jì)、繪畫，如裝飾壁畫、建筑立面裝飾壁畫等當(dāng)下應(yīng)用面比較廣泛的內(nèi)容。設(shè)計(jì)課程內(nèi)容能夠充分促進(jìn)學(xué)生在開放性與發(fā)散性的創(chuàng)新思維方面的訓(xùn)練，并且可以將壁畫的平面構(gòu)成形式運(yùn)用到綜合繪畫中，使學(xué)生與不同材料對(duì)話，完成發(fā)散性創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生明白平面思維與空間思維結(jié)合的發(fā)散性思維可以帶來意想不到的創(chuàng)新結(jié)果。
結(jié)語
以上是對(duì)西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院繪畫專業(yè)基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行繪畫專業(yè)課程教學(xué)改革的分析，對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)類院校和專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面具有一定的借鑒意義，但也有一些地方分析得不夠深入，而且在實(shí)際教學(xué)過程中還會(huì)遇到各種教學(xué)問題，還需要相關(guān)教育者在具體的教學(xué)過程中結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行深入的分析和改革。
作者：朱陸洋 趙靜 侯建偉 單位：西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院
注釋：
①西安美術(shù)學(xué)院招生信息網(wǎng).
②陜西師范大學(xué)招生信息網(wǎng).
③西安交通大學(xué)美術(shù)學(xué)院招生信息網(wǎng).
④西京學(xué)院.
參考文獻(xiàn)：
[1]周禎祥.創(chuàng)新思維理論與方法.遼寧大學(xué)出版社，2005.
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；數(shù)學(xué)思維；訓(xùn)練方法
依據(jù)《上海市中小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》和上海市二期課改精神，倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)”作用的教育理念，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)胤攀肿寣W(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流，在這種輕松的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力.可見，教學(xué)的主要任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的思維.我們必須在課堂教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)有效的思維情境，營造和諧的教學(xué)氛圍，使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成自己的精神需要，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生思維能力的目的.
數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練教學(xué)模式探索關(guān)于數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)，目前還處在實(shí)驗(yàn)探索中.但根據(jù)思維訓(xùn)練的目標(biāo)與指導(dǎo)思想，以及廣大教師多年來的探索研究，以問題為中心、以教材內(nèi)容為素材、以思維訓(xùn)練為主線的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已初具雛形.依據(jù)數(shù)學(xué)思維的問題性特征，我們可將數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)的基本模式概括為提出問題、展示新課、思維擴(kuò)展.在這一模式中，教師是問題暴露、思維點(diǎn)撥、啟迪和誘導(dǎo)者，學(xué)生是思維的主體，是知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和獲取者.
1數(shù)學(xué)思維及數(shù)學(xué)思維能力
數(shù)學(xué)思維是對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象（空間形式、數(shù)量關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系等）的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律的間接反映，并按照一般思維規(guī)律認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)內(nèi)容的理性活動(dòng).其能力主要是：會(huì)觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、猜想、分析、綜合、抽象和概括；會(huì)用歸納、演繹和類比進(jìn)行推理；會(huì)合乎邏輯地、準(zhǔn)確地闡述自己的思想和觀點(diǎn)；能運(yùn)用數(shù)學(xué)概念、思想和方法，辨明數(shù)學(xué)關(guān)系，形成良好的思維品質(zhì).數(shù)學(xué)思維論是思維科學(xué)的一個(gè)重要分支，它是構(gòu)成數(shù)學(xué)課程論、學(xué)習(xí)論的靈魂.數(shù)學(xué)教材是以邏輯思維為主線，貫穿各個(gè)知識(shí)點(diǎn).教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)是發(fā)展學(xué)生思維，發(fā)展思維不可能脫離教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立進(jìn)行.因此，我們可以有理由認(rèn)為，在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施思維訓(xùn)練是教學(xué)思維論在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn).
2學(xué)生數(shù)學(xué)思維受阻的兩大常見原因
2.1數(shù)學(xué)思想方法缺乏.
由于學(xué)習(xí)方法的缺乏而嚴(yán)重制約學(xué)生的有效思維的狀況普遍存在.在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一遇到從來沒有看到過的題目，就傻眼了，不會(huì)運(yùn)用以往學(xué)過的知識(shí)去解決新的問題，因此永遠(yuǎn)只是會(huì)解決舊問題，而不會(huì)解決新問題.
2.2思維惰性造成思維模糊.
思維模糊主要表現(xiàn)在對(duì)關(guān)鍵信息感知把握不準(zhǔn)，觀察只停滯在感知表象中，即使撞上關(guān)鍵信息，也不能加工形成有價(jià)值的反饋信息，致使思路受阻，從而懶于動(dòng)腦，久而久之，養(yǎng)成了思維的惰性.學(xué)生往往遇到難題，不是等著老師講解、就是請(qǐng)教家長和同學(xué)，就是不愿去獨(dú)立思考，這是學(xué)生思維障礙的最普遍原因.
3數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的若干方法
學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和運(yùn)用數(shù)學(xué)解決問題時(shí)，不斷地經(jīng)歷直觀感知、觀察發(fā)現(xiàn)、歸納類比、空間想象、抽象概括、符號(hào)表示、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理、演繹證明、反思與建構(gòu)等思維過程.這些過程是數(shù)學(xué)思維能力的具體體現(xiàn)，有助于學(xué)生對(duì)客觀事物中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)模式進(jìn)行思考和判斷.這就要求教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，可以從以下五種方法入手.
方法1情境引入法
創(chuàng)設(shè)問題情境，要具備有效性.問題是數(shù)學(xué)的“心臟”，是思維的起點(diǎn).有問題才會(huì)有思考，思維是從問題開始的，但在創(chuàng)設(shè)中不要過于牽強(qiáng)附會(huì)，如一位青年教師在執(zhí)教“平行四邊形的判定”公開課時(shí)，設(shè)計(jì)了如下的引入：“同學(xué)們，唐僧師徒經(jīng)過九九八十一難取得真經(jīng)后，佛祖要獎(jiǎng)勵(lì)他們，在獎(jiǎng)勵(lì)之前，佛祖再考悟空.題目是：已知E、F是平行四邊形ABCD對(duì)角線AC上兩點(diǎn)，并且AE=CF，求證：四邊形BFDE是平行四邊形.你能替悟空解決這個(gè)問題嗎？”，很明顯，這位教師的情景創(chuàng)設(shè)，與問題本身毫無關(guān)聯(lián)、牽強(qiáng)附會(huì)，是不妥的.巧妙恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境，能夠迅速集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲.問題的提出，首先要從教材入手，尋找思維素材.其次是通過對(duì)教材內(nèi)容的再加工，設(shè)計(jì)一些具有疑問性、思維性、說理性、擴(kuò)散性等特點(diǎn)的問題，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，進(jìn)入思維角色，成為思維的主體.
方法2概念剖析法
在概念教學(xué)中，要體現(xiàn)訓(xùn)練思維的深刻性.思維的深刻性是指思維的抽象程度和邏輯水平及思維活動(dòng)的深度，它集中表現(xiàn)在對(duì)事物的深刻理解和善于抓住事物的本質(zhì)規(guī)律，它要求學(xué)生在思維活動(dòng)中，能深入細(xì)致地考慮問題，探索解決問題的途徑.如在雙曲線的概念教學(xué)過程中，學(xué)生在已有橢圓概念的基礎(chǔ)上，對(duì)雙曲線的定義：“在平面內(nèi)與兩個(gè)定點(diǎn)的距離之差的絕對(duì)值是常數(shù)（小于這兩個(gè)定點(diǎn)間的距離）的動(dòng)點(diǎn)的軌跡叫作雙曲線.”的理解時(shí)，可提出：
1.定義中“平面內(nèi)”可以去掉嗎？（不可以，若去掉就在空間上考慮了）
2.如果把定義中“絕對(duì)值”三字去掉，其軌跡又是怎樣呢？（雙曲線的一支）
3.定義中括號(hào)內(nèi)的條件“小于”改成“等于”，這時(shí)點(diǎn)的軌跡是什么呢？（兩條射線）；若改成“大于”，這時(shí)點(diǎn)的軌跡又是什么呢？（無軌跡）
4.若定義中常數(shù)為0，則點(diǎn)的軌跡是什么呢？（線段的垂直平分線）.
這樣，對(duì)概念多提幾個(gè)問題，既幫助學(xué)生全面而準(zhǔn)確地掌握概念，克服思維的表面化，又能引導(dǎo)學(xué)生善于觀察問題和深刻地思考問題，從而實(shí)現(xiàn)思維的深化.
方法3空間模型法
探索研究的關(guān)鍵是學(xué)生的參與，思維操作的關(guān)鍵是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài).如：立體幾何的入門教學(xué)時(shí)，可以這樣提問學(xué)生：6支長短相同的筆能擺成4個(gè)三角形嗎？同學(xué)們?cè)囋嚳矗∮捎趯W(xué)生受思維定勢(shì)的影響，僅局限在一個(gè)平面內(nèi)，無論如何也擺不出來.這時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生疑問，真能組成4個(gè)三角形嗎？從學(xué)生的眼神中可以看到他們強(qiáng)烈的求知欲望.這時(shí)教師可予啟發(fā)：如果這6支筆不一定放在同一個(gè)平面內(nèi)，豎起幾支試試看，從而把學(xué)生的思維推向空間，很快就獲得了成功.接著教師給出正四面體模型，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察.通過這樣的入門設(shè)計(jì)，能有效地打破已有的只在一個(gè)平面上思維的界限，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的欲望.
方法4過程滲透法
教學(xué)過程是知識(shí)的形成階段，要關(guān)注學(xué)生思維的擴(kuò)展.數(shù)學(xué)教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是由一連串的轉(zhuǎn)化過程所構(gòu)成的.學(xué)生接受新知識(shí)要借助于舊知識(shí)，而舊知識(shí)的思維形式往往會(huì)成為新知識(shí)思維形式的障礙，因此，教師首先要抓好教學(xué)過程中數(shù)學(xué)思想方法的滲透，在數(shù)學(xué)知識(shí)的質(zhì)變過程中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維活動(dòng)的轉(zhuǎn)折，排除思維活動(dòng)的障礙，渡過思維操作的“關(guān)卡”，以實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展.教師要切忌用自己的思維取代學(xué)生思維，要正確處理知識(shí)與思維的關(guān)系，即：“已有知識(shí)――思維――新知識(shí)”.知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，知識(shí)有助于思維，但不能取代思維.在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要注重學(xué)生思維潛力的挖掘，發(fā)揮其既是知識(shí)的產(chǎn)物、又是知識(shí)媒介的雙重作用.
方法5信心激勵(lì)法
增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)恒心，有助于數(shù)學(xué)思維持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展.恒心表現(xiàn)為學(xué)生是否具有堅(jiān)定的意志和毅力，它是學(xué)生成才的關(guān)鍵，放棄就意味著失敗，在新的課程中提出自主探索是一種重要的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自覺地獨(dú)立地應(yīng)用已知的條件、思考存在的問題，找出解決問題的途徑和方法，提出獨(dú)特見解，使數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練得以持續(xù)發(fā)展.這樣學(xué)生學(xué)習(xí)過程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程.在這個(gè)過程中學(xué)生不斷產(chǎn)生各種疑問、困難、障礙和矛盾，學(xué)生又不斷發(fā)揮自己的聰明才智，克服困難、障礙，獲取成果與方法.學(xué)生在反復(fù)地強(qiáng)化訓(xùn)練中，不斷鍛煉出自己良好的思維品質(zhì)，為數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練提供精神支持.
［關(guān)鍵詞］寫作學(xué)理論寫作思維研究高地 技巧
［中圖分類號(hào)］H15［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）09-0001-03新時(shí)期以來，寫作學(xué)理論研究迎來了一個(gè)空前活躍的黃金時(shí)期。這一時(shí)期寫作學(xué)研究隊(duì)伍之龐大、研究活動(dòng)之活躍、研究氣氛之濃厚、研究領(lǐng)域之廣泛、思想觀念之開放、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之新穎、研究成果之豐碩等，可謂前所未有。因此有人把這一時(shí)期稱之為寫作學(xué)研究的“春秋戰(zhàn)國時(shí)期”。但寫作學(xué)研究天生就注定是艱難的。寫作學(xué)把所有寫作活動(dòng)，包括應(yīng)用性、非應(yīng)用性寫作都納入自己的研究范圍，這本身已是一項(xiàng)異常復(fù)雜浩大的工程。而要在理論上把所有文體的寫作都統(tǒng)攝起來，構(gòu)建起能夠涵蓋所有寫作活動(dòng)的“大寫作”理論，更是面臨著巨大的挑戰(zhàn)與困窘。因?yàn)橛袃纱髮懽鏖T類即文學(xué)、新聞學(xué)早已自立門戶，分別發(fā)展成為了范疇清晰、內(nèi)涵豐富、理論體系完整的獨(dú)立學(xué)科，而寫作學(xué)研究尤其是“大寫作”理論體系的構(gòu)建又不能不涉及文學(xué)寫作和新聞寫作，這是寫作學(xué)研究遇到的一大難題。
然而，寫作學(xué)理論的構(gòu)建并非沒有價(jià)值和意義，也并非沒有空間和前景。首先，寫作活動(dòng)是人類最古老最復(fù)雜的智力活動(dòng)之一，也是創(chuàng)造和傳承人類文明最重要最有效的方式之一。面對(duì)歷史如此悠久、內(nèi)涵如此豐富的寫作實(shí)踐活動(dòng)，在理論研究上是不能無動(dòng)于衷或留下空白的。其次，寫作行為尤其是公文寫作是治國理政、社會(huì)管理的重要工具和方法。魏文帝曹丕在《典論?論文》中說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”這里所說的文章，是指當(dāng)時(shí)流行的奏、議、書、論、銘、誄、詩、賦等各種文體，即所謂“四科八體”。除了詩、賦屬于文學(xué)體裁外，其他六種文體都是公文類或準(zhǔn)公文類的日常應(yīng)用文，這些文體各有要求和特點(diǎn)，正如曹丕所指出的：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗。”可見，曹丕視為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的文章，首先指的是公文，其次是日常應(yīng)用文，最后才是文學(xué)。劉勰在《文心雕龍?章表》中說：“章表奏議，經(jīng)國之樞機(jī)。”他比曹丕說得更加明確。古代先賢們?cè)缇蜕羁痰卣J(rèn)識(shí)到公文在治理國家、管理社會(huì)中的極端重要性。這種重要性無論是過去、現(xiàn)在或?qū)恚疾粫?huì)消失或減弱。再次，寫作學(xué)研究的主要是寫作的基本原理、基本規(guī)律、基本特點(diǎn)、基本方法、表達(dá)技巧等問題，落腳點(diǎn)和核心是研究如何去“寫”、如何去培養(yǎng)和提高寫作能力。因此，即使文學(xué)、新聞學(xué)已自立門戶，但并不影響寫作學(xué)從“寫作”的角度去進(jìn)行研究，從而探尋和總結(jié)出一些帶有規(guī)律性的東西來。基于上述理由，建立起既有學(xué)術(shù)價(jià)值又具有指導(dǎo)性、實(shí)用性的寫作學(xué)理論，不僅是可能的，而且是必要的。
現(xiàn)作學(xué)理論的提出與初步構(gòu)建，肇始于20世紀(jì)初葉，至八九十年代迎來了發(fā)展的興盛期，呈現(xiàn)出了“百家爭鳴、百花齊放”的繁榮景觀，各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)見解，各種研究思路、研究方法等，異彩紛呈，令人目不暇接。有人從國外引進(jìn)和借鑒新理念新方法，有人從中國古代文論中汲取營養(yǎng)尋找策略，有人從其他學(xué)科甚至自然科學(xué)中搬來救兵活學(xué)活用，有人則試圖把各種理論相互打通、融為一體。于是，系統(tǒng)論、信息論、控制論、認(rèn)識(shí)論、反映論、方法論、技巧論、哲學(xué)、美學(xué)、思維學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等，被紛紛引入寫作學(xué)研究領(lǐng)域。以培養(yǎng)寫作能力為旨?xì)w的教學(xué)方法也紛紛涌現(xiàn)，各顯神通。經(jīng)過二三十年的大破大立，過去那些靜止而封閉的寫作理論被徹底打破了，新的寫作學(xué)理論已不再像過去那樣單薄、單調(diào)、僵化和乏味，雖然還稱不上是豐肌勁骨、枝繁葉茂，至少已是生機(jī)蓬勃、活力充盈！
覃可霖是新時(shí)期以來投身于寫作學(xué)研究與教學(xué)的龐大隊(duì)伍中的一員。他不是一個(gè)被眾多目光所關(guān)注的人物，卻是一個(gè)在寫作學(xué)研究領(lǐng)域不可被忽視的堅(jiān)定的探索者。覃可霖為人篤誠謙和，作風(fēng)扎實(shí)，處事低調(diào)，在寫作學(xué)研究最為喧鬧的20世紀(jì)八九十年代，在新概念、新方法、新旗號(hào)滿天飛的時(shí)候，他不跟風(fēng)，不湊熱鬧，不參與爭論，甚至很少參加寫作學(xué)界的研討活動(dòng)。他只是冷眼觀察，潛心讀書，專注于自己的研究。若干年后，當(dāng)許多曾經(jīng)熱血沸騰地在寫作學(xué)研究領(lǐng)域里縱橫馳騁的才俊們紛紛轉(zhuǎn)身他顧的時(shí)候，覃可霖仍然堅(jiān)守著自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，仍然在寫作學(xué)研究的天地里披荊斬棘，埋頭耕耘。他在學(xué)術(shù)上可謂一生執(zhí)著，心無旁騖，而正是這種堅(jiān)持和沉穩(wěn)，終使他取得了令人刮目相看的學(xué)術(shù)成就。
覃可霖選擇寫作思維研究作為主攻方向是經(jīng)過深思熟慮的。他認(rèn)為思維是寫作活動(dòng)的總開關(guān)，是寫作行為的“統(tǒng)帥”和“靈魂”，循著思維的路徑可以更好地窺探寫作的奧秘，揭開寫作的神秘面紗。“過去，人們習(xí)慣地認(rèn)為主題是文章的‘統(tǒng)帥’、‘靈魂’，實(shí)際上，對(duì)寫作行為起著‘統(tǒng)帥’、‘靈魂’作用的恰恰是‘思維’。思維直接影響著主題的醞釀、萌生、成熟及表現(xiàn)過程，它是每個(gè)作者在文章動(dòng)筆之始就已存在于自己頭腦中，并且影響著整個(gè)寫作過程。”從思維的角度切入研究寫作活動(dòng)，這是一個(gè)富于創(chuàng)新性的選擇，也是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的選擇，但覃可霖沒有畏懼和退縮。他猶如一位胸有成竹、充滿自信的地質(zhì)勘探師，他相信自己選擇的勘探點(diǎn)，相信自己一定能夠在選定的地方打出一口深井來。他成功了，他的深井打到了泉眼上，甘洌的清泉噴涌而出。他在寫作思維學(xué)研究領(lǐng)域闖出了一片天地，先后發(fā)表了《寫作思維理論研究》、《論寫作思維與語言的多變性》、《在寫作教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力》等一批論文，出版了《寫作思維學(xué)》、《寫作思維技巧》等多部專著。其中系列論文《寫作思維理論研究》榮獲廣西社科研究最高獎(jiǎng)――廣西社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。他以自己的堅(jiān)毅與執(zhí)著，以自己的智慧和成果，站到了寫作思維學(xué)研究的制高點(diǎn)上，獲得了學(xué)術(shù)界的充分肯定。現(xiàn)在，他的又一部新專著《寫作思維與技巧論稿》擺到了讀者面前。這是一部在以往研究成果的基礎(chǔ)上撰寫的、集中體現(xiàn)其研究水平的理論著作，一部凝聚了作者大半生心血的生命之作。縱覽全書，有幾個(gè)特點(diǎn)是相當(dāng)突出的。
一是系統(tǒng)性。全書分為上、中、下三篇，分別是寫作思維論、思維技巧論、教學(xué)訓(xùn)練論。從原理到技巧，從理論到實(shí)踐，三大板塊，三個(gè)層次，每個(gè)板塊既相對(duì)獨(dú)立、自成體系，又密切聯(lián)系、相互支撐，從而搭建起了較為系統(tǒng)的寫作思維學(xué)理論的基本框架。作者指出：“寫作離不開思維，而掌握了一定的寫作技巧則能更好地進(jìn)行寫作思維，充分調(diào)動(dòng)思維的活躍性，從而更加有利于進(jìn)行寫作。寫作思維是寫作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是重要的條件，而寫作技巧則是寫作中的催化劑和油；如果說寫作思維是自由的想象空間，那么寫作技巧則是有規(guī)律可循的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，兩者并不脫離，正如‘沒有規(guī)矩不成方圓’一樣，只有掌握了一定的技巧，思維才可收放自由，兩者相輔相成。”寫作思維學(xué)內(nèi)在邏輯關(guān)系的闡述與揭示，為寫作思維學(xué)理論體系的構(gòu)建奠定了學(xué)理上的基礎(chǔ)。
二是創(chuàng)新性。思維科學(xué)是研究人類具體思維活動(dòng)的規(guī)律和方法的一門新興學(xué)科。大約二十多年前，經(jīng)著名科學(xué)家錢學(xué)森大力倡導(dǎo)之后，這門學(xué)科受到了學(xué)界的普遍重視。一直默默關(guān)注著寫作學(xué)研究前沿動(dòng)態(tài)的覃可霖敏銳地意識(shí)到，運(yùn)用思維科學(xué)來研究寫作活動(dòng)，或許是揭開寫作奧秘的一條重要途徑，是寫作理論研究取得新突破的重要按鈕。經(jīng)過深入思考和分析，覃可霖更堅(jiān)定地相信自己的判斷，更堅(jiān)定地認(rèn)為“寫作就是思維”。由此，他選擇在一條人煙較少的學(xué)術(shù)道路上開始了艱難的跋涉之旅。寫作行為離不開思維活動(dòng)，而思維活動(dòng)又與心理活動(dòng)緊密的交織在一起，如何處理好三者之間的關(guān)系并使之融會(huì)貫通，是作者在研究中面臨的一大課題。對(duì)此，覃可霖既有清醒的認(rèn)識(shí)，也有充分的準(zhǔn)備。“按照人類思維的本質(zhì)來說，人的思維本身實(shí)際上就是一種心理活動(dòng)，思維科學(xué)中的很多概念，如意識(shí)、潛意識(shí)、靈感、想象等，也都與心理學(xué)中所運(yùn)用的相同、相通。因此，人們常常把心理學(xué)看作是思維科學(xué)范疇中的一個(gè)重要分支。錢學(xué)森教授又曾說，心理學(xué)應(yīng)該屬于思維科學(xué)范疇。但就實(shí)際運(yùn)用看，思維科學(xué)所研究的對(duì)象，常常也是心理學(xué)所研究的對(duì)象；而心理學(xué)所涉及的許多問題，也常常是思維科學(xué)所關(guān)注與重視的問題。二者是交叉、滲透，相互作用，彼此影響的關(guān)系。僅就思維活動(dòng)而言，思維科學(xué)要研究的問題，心理學(xué)也要研究，正是這樣，我們把心理學(xué)置于科學(xué)的原則指導(dǎo)下，作為思維科學(xué)的一個(gè)分支來研究，這就更有利于在更為廣泛的理論基礎(chǔ)上，運(yùn)用心理學(xué)的研究成果去研究寫作學(xué)科，重新探討寫作學(xué)科的規(guī)律性及其研究方法，從而建立現(xiàn)代化的學(xué)科理論體系，這是符合寫作實(shí)際及其發(fā)展規(guī)律的。”覃可霖認(rèn)為，要研究寫作學(xué)科，就必然要研究寫作過程中的思維活動(dòng)及其規(guī)律，這樣，才能切合實(shí)際地解決寫作學(xué)科的理論體系的建立、行為實(shí)踐以及寫作教學(xué)中的具體活動(dòng)等問題。因此，他把寫作心理、寫作思維有機(jī)地結(jié)合起來，把相關(guān)的學(xué)科理論借鑒過來，從而豐富了寫作學(xué)研究的內(nèi)涵，拓展了寫作學(xué)研究的領(lǐng)域。
三是深刻性。寫作實(shí)踐是一種創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，因此自始至終離不開創(chuàng)造性思維。“創(chuàng)造性思維是一種求異思維，它呈現(xiàn)出流暢性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。在寫作活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維以觀察力為基礎(chǔ)，有賴于想象和聯(lián)想的參與，是邏輯思維與非邏輯思維的巧妙結(jié)合，是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一，它是寫作中獲勝的‘法寶’之一。”把創(chuàng)造性思維置于寫作活動(dòng)中的關(guān)鍵位置，這樣的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)應(yīng)該說是很有見地的，也是很深刻的。但寫作中的思維活動(dòng)又是異常活躍、微妙而又復(fù)雜的。“我們考察整個(gè)寫作思維活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)在寫作思維中并不是只有一兩種思維方式在進(jìn)行，而是多種思維方式共同參與，互為作用的。在前期思維中較常見的思維方式有發(fā)散性思維、聚合性思維、靈感思維、形象思維、抽象思維等。”因此，作者對(duì)寫作活動(dòng)中的思維活動(dòng)、思維現(xiàn)象等進(jìn)行了深入的分析、歸納和闡述，尤其是對(duì)靈感思維的研究和闡述有頗多新穎獨(dú)到之處。靈感是在寫作活動(dòng)，特別是文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)常遇到的一種思維現(xiàn)象，古人對(duì)靈感這種神奇的現(xiàn)象早就有過精彩的描述：“若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。”（晉?陸機(jī)《文賦》）但因?yàn)殪`感往往被認(rèn)為是一種只可意會(huì)，不可言傳的思維現(xiàn)象，是一種虛無縹緲的、不容易說得清道得明的東西，因此長久以來很少有人去進(jìn)行深入的研究，即使觸及也往往是淺嘗輒止。“”期間，靈感更是被當(dāng)成唯心主義而成為研究的。徹底打破這個(gè)的是我國著名科學(xué)家錢學(xué)森。1980年，錢學(xué)森在《關(guān)于形象思維問題的一封信》中第一次把靈感現(xiàn)象作為人類的一種基本思維形式提了出來。次年初，錢學(xué)森再次明確提議，把靈感思維學(xué)同抽象思維學(xué)、形象思維學(xué)作為基礎(chǔ)科學(xué)來進(jìn)行研究。自此，靈感受到知識(shí)界的高度重視并成為一個(gè)熱門的學(xué)術(shù)話題，探討的文章逐漸多了起來。在本書中，覃可霖對(duì)靈感思維進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的論述，概括出了靈感思維的五個(gè)表現(xiàn)特點(diǎn)即突發(fā)性、模糊性、跳躍性、綜合性、意象性等，并對(duì)靈感思維賴以產(chǎn)生的條件和機(jī)制進(jìn)行了頗為深刻的分析，顯示作者對(duì)靈感思維的研究已達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃取?/p>
四是實(shí)用性。《寫作思維與技巧論稿》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是理論與實(shí)踐相結(jié)合，是注重寫作理論對(duì)寫作實(shí)踐的指導(dǎo)性作用。書中“思維技巧論”、“教學(xué)訓(xùn)練論”兩大部分，對(duì)指導(dǎo)寫作實(shí)踐訓(xùn)練、提高學(xué)生的寫作能力都具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和可操作性。在教學(xué)訓(xùn)練論部分，作者十分強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)為要提高學(xué)生的寫作能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生寫作思維的敏銳性、廣闊性、深刻性和創(chuàng)造性。同時(shí)，作者依據(jù)人的思維規(guī)律和特點(diǎn)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，精心總結(jié)和設(shè)計(jì)了一套寫作訓(xùn)練方法。作者認(rèn)為：人的思維發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)由低往高發(fā)展的階梯式層次，而寫作教學(xué)要進(jìn)行思維訓(xùn)練，也當(dāng)相應(yīng)的遵循這么一個(gè)由低往高的訓(xùn)練程序，即形象性思維訓(xùn)練、邏輯性思維訓(xùn)練、靈感性思維訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練等，各個(gè)層次的思維訓(xùn)練貫穿著整個(gè)寫作教學(xué)過程。這是一種基于寫作思維學(xué)理論的系統(tǒng)性較強(qiáng)的訓(xùn)練方法，也是指導(dǎo)性、實(shí)用性較強(qiáng)的訓(xùn)練方法。或許，這套訓(xùn)練方法不一定適合所有的寫作者，但至少為寫作訓(xùn)練開啟了某種新的思路，提供了某種有益的啟示。
覃可霖教授大半輩子都是在大學(xué)里從事寫作學(xué)研究與教學(xué)工作，長期兼任中國寫作學(xué)會(huì)理事、廣西寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長、廣西思維學(xué)會(huì)副會(huì)長等學(xué)術(shù)職務(wù)。近年來，除了堅(jiān)持給本科生上課和筆耕不輟地著述之外，還擔(dān)任碩士生導(dǎo)師，致力于培養(yǎng)薪火相傳的年輕的寫作學(xué)人才。如今，可霖教授已屆耳順之年，很快就要退出教學(xué)第一線了。作為老朋友，我很樂意寫下這些文字，作為對(duì)這位把一生都奉獻(xiàn)給了寫作學(xué)事業(yè)的同行的敬意！
所謂主動(dòng)思維訓(xùn)練法的實(shí)驗(yàn)操作定義，是指在學(xué)校課堂教學(xué)的過程中，發(fā)揚(yáng)教學(xué)相長，突出學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持以培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性（自主人格）為核心，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，達(dá)到學(xué)生會(huì)自學(xué)、自評(píng)和自控，實(shí)現(xiàn)在求知實(shí)踐中增強(qiáng)自我意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)舌功能創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造性思維雙優(yōu)發(fā)展的一種教學(xué)訓(xùn)練方法。
一、創(chuàng)設(shè)寬松，愉悅心理氛圍，激發(fā)創(chuàng)造性思維
小學(xué)英語是入門教學(xué)，組織課堂教學(xué)時(shí)，要注意結(jié)合兒童好動(dòng)、愛說、愛唱，善于模仿等特點(diǎn)，通過說唱、游戲，使學(xué)生主動(dòng)、大膽、愉快地參與教學(xué)活動(dòng)。教師在言語、表情、態(tài)度等方面都應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、欣賞、肯定和鼓勵(lì)，營造出一個(gè)良好的語言環(huán)境，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)心理壓力，讓他們有成就感，幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，建立一種平等、和諧、民主、合作的師生關(guān)系。在這樣一個(gè)氛圍里，學(xué)生所感受到的是一個(gè)自由安全的空間，在這里能夠得到大伙的肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、觀察力以及分析、判斷能力都得到了綜合培養(yǎng)和發(fā)揮。
二、突出學(xué)生主體，引導(dǎo)創(chuàng)造性思維
蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生來到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更重要的是為了變得更聰明。”主動(dòng)思維訓(xùn)練法，它提倡以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，承認(rèn)學(xué)生潛伏著極大的由已知轉(zhuǎn)化為未知的原動(dòng)力，千方百計(jì)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的積極探索精神，主動(dòng)探索能力，從而養(yǎng)成大膽探索的習(xí)慣。
三、積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維
學(xué)生是有情感的，學(xué)生的情感直接影響到他們的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效果，只有積極、肯定的情感才能使學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性得到發(fā)展，學(xué)生的思維才能更加活躍。學(xué)生只有處于一種積極、和諧、寬松的關(guān)系環(huán)境中，才能激發(fā)出主動(dòng)的內(nèi)部活動(dòng)。這就要求教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等做出積極性的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
在平時(shí)的教學(xué)過程中，評(píng)價(jià)還要因人而異。對(duì)于優(yōu)秀生，平時(shí)教師肯定是寵愛有加，所以給他們的評(píng)價(jià)教師應(yīng)該給予更高的要求，讓他們覺得我是最好的同時(shí)，還要看到天外有天，創(chuàng)造出一種良性的競(jìng)爭環(huán)境。對(duì)于差生，教師要給予同樣的關(guān)注和熱忱，甚至是一些夸張的表揚(yáng)，讓他們覺得我每天都是進(jìn)步的，我能跟得上大伙的步伐，一步步的消除自卑感。對(duì)于教師經(jīng)常忽略的中等生，這是一個(gè)特殊的群體，得到的表揚(yáng)和批評(píng)總是中等的，得到的關(guān)注也總是最少的，教師的評(píng)價(jià)則要讓他們覺得我也能成為最好的，只是我還沒有發(fā)揮我的潛力而已。
在教學(xué)中將主動(dòng)思維訓(xùn)練法運(yùn)用于小學(xué)課堂已經(jīng)有一學(xué)年，在這之中，思維靈活性增強(qiáng)，能夠靈活地將各課知識(shí)與英語相結(jié)合運(yùn)用，純粹做到了把英語作為語言來使用，而不僅僅是當(dāng)一種學(xué)科來學(xué)習(xí)；學(xué)生在課堂上敢于開口大聲說英語，在課外也能積極地用英語進(jìn)行會(huì)話，用英語表達(dá)自己的見解；課堂的趣味性濃厚，學(xué)生自學(xué)、自評(píng)能力和創(chuàng)造性思維得到了很好地培養(yǎng)和發(fā)揮。
（作者單位 陜西省吳堡縣第一完全小學(xué)）
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；教學(xué)改革；地方院校
中圖分類號(hào)： B804.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
Abstract: this article through to our country building education present situation and the cultivation of students' creative thinking for deep discussion and analysis, combined with the jilin architecture and engineering college characteristic, this paper puts forward to cultivation of creative thinking is the core of the teaching reform measures.
Keywords: creative thinking; Education reform; Local colleges and universities
創(chuàng)造性是建筑設(shè)計(jì)的靈魂，建筑設(shè)計(jì)（建筑創(chuàng)作）貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新是任何優(yōu)秀建筑作品必須具備的。培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的建筑設(shè)計(jì)人才是建筑學(xué)教育的核心部分，也是建筑教育界執(zhí)著追求的理想。我們注重對(duì)在校學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，目的是要讓學(xué)生在畢業(yè)后的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中具有創(chuàng)新的素質(zhì)和能力。那么如何培養(yǎng)既具有廣博的知識(shí)面和扎實(shí)的基本功，又具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生，一直以來都是建筑教育界探索和實(shí)踐的重點(diǎn)，尤其對(duì)地方院校來說任務(wù)更為艱巨。
現(xiàn)狀與困惑
在目前的社會(huì)環(huán)境和教育體制下，大部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)選擇專業(yè)時(shí)僅僅是出于對(duì)未來就業(yè)前景的判斷，而不是由于對(duì)自身特長、才華以及興趣了解或者長期志向的前提下的一種選擇。另外，這些年建筑學(xué)專業(yè)在招生時(shí)，各學(xué)校不是已取消徒手畫的加試，就是流于走過場(chǎng)。所以我們現(xiàn)在的生源，美術(shù)功底相對(duì)薄弱，動(dòng)手能力差，空間體驗(yàn)?zāi)芰θ酢Ｓ绕湓趯W(xué)習(xí)初期并不適應(yīng)建筑學(xué)以圖形和空間為分析對(duì)象的思維方式。
由于學(xué)生美術(shù)功底薄弱，許多學(xué)校建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的首要目標(biāo)是表達(dá)技巧的系統(tǒng)訓(xùn)練，而忽視對(duì)建筑形態(tài)的認(rèn)知，遠(yuǎn)離建筑設(shè)計(jì)，忽視了學(xué)生對(duì)建筑空間的體驗(yàn)，削弱了學(xué)生對(duì)空間形態(tài)的想象力。而空間形態(tài)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育是更為重要的。
隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與虛擬空間的應(yīng)用大量替代了傳統(tǒng)的手工圖紙與物質(zhì)材料構(gòu)筑的模型，成為建筑師之間甚至建筑師與業(yè)主、政府職能部門之間重要的交流媒介。然而由于我們對(duì)計(jì)算機(jī)的過分依賴，往往使我們失去了空間的直覺和想象，束縛了我們的創(chuàng)造力。因此這就需要老師在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)階段引導(dǎo)學(xué)生去加強(qiáng)實(shí)際的感性的認(rèn)知和體驗(yàn)，把握主流。
目前建筑教育的培養(yǎng)模式
建筑創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和建筑教育的培養(yǎng)模式密不可分。各學(xué)校在建筑啟蒙教育中，隨著時(shí)間的不同、理解的不同、客觀條件、生源狀況等因素的區(qū)別，出現(xiàn)了多種不同的體系。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)模式，大體可分為二種：
技能型（設(shè)計(jì)型）
這是一種較為傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，80年代末90年代初為鼎盛期，至今仍為一些建筑院校所沿襲，主要是通過教學(xué)讓學(xué)生學(xué)量的構(gòu)圖技巧和設(shè)計(jì)手法。強(qiáng)調(diào)了初步中的設(shè)計(jì)概念并引入了多種輔助訓(xùn)練以幫助設(shè)計(jì)開發(fā)，如平面與立體構(gòu)成‘模型制作，簡單元素構(gòu)圖與設(shè)計(jì)等，注重“體”的組合，以“感覺”為契機(jī)，培養(yǎng)實(shí)用型建筑人才。應(yīng)當(dāng)說這種培養(yǎng)拓展了早期訓(xùn)練中的多樣和“類推化”思維。“構(gòu)成”是這類教學(xué)的象征。
素質(zhì)型（激發(fā)型）
我們這里說的素質(zhì)型主要是以建筑設(shè)計(jì)綜合能力發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)教育的新模式。這些綜合能力主要包括設(shè)計(jì)邏輯分析能力、創(chuàng)造性思維能力、社會(huì)文化的洞察力、實(shí)際設(shè)計(jì)潛在能力等。在教學(xué)中主要以“激發(fā)誘導(dǎo)”為核心的模式，通過多種訓(xùn)練手段激發(fā)學(xué)生的理解能力、創(chuàng)造性思維能力和邏輯分析能力，從而為自然進(jìn)入下一階段的設(shè)計(jì)課做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備，而所有的基本技能。如表現(xiàn)、識(shí)圖等全部融入這種設(shè)計(jì)訓(xùn)練課題，在每一個(gè)課題中強(qiáng)化一種表達(dá)能力：徒手鋼筆、渲染、模型等。而選擇的這些設(shè)計(jì)訓(xùn)練題目主要從學(xué)生熟識(shí)的內(nèi)容開始，將設(shè)計(jì)的概念逐漸導(dǎo)入建筑，激發(fā)創(chuàng)造活力，其中往往帶有一定的趣味性避免枯燥無味，如小物件制作，小空間布置，小型建筑作品重構(gòu)等。
建筑創(chuàng)造性思維的發(fā)展和培養(yǎng)是建筑設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)體系主要是運(yùn)用創(chuàng)造心理學(xué)的理論，吸取建筑師創(chuàng)造思維的實(shí)踐成果，遵循教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，由表及里、由淺入深，全面訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的素質(zhì)，既理論素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造方法。
探索與實(shí)踐
我院的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)二十幾年來基本沿襲了“技能+知識(shí)”的模式，期間也進(jìn)行了多次的改革調(diào)整，但基本沒有突破這一教學(xué)模式。這已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，也與其他的建筑院校拉開了相當(dāng)?shù)木嚯x。因此，近幾年我們不斷探索各種教學(xué)模式，目的是將各個(gè)教學(xué)內(nèi)容的“目標(biāo)”與“結(jié)果”具體化到教學(xué)的各環(huán)節(jié)中去，強(qiáng)化學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基本功訓(xùn)練。
增加“半創(chuàng)作”教學(xué)環(huán)節(jié)
在傳統(tǒng)教學(xué)中，表現(xiàn)技法初步占有很大的比重，學(xué)生需要接受大量的嚴(yán)格的手工繪圖訓(xùn)練，掌握各種繪圖技巧。而在基本表現(xiàn)技法的訓(xùn)練上我們以往多采用“臨摹的”的訓(xùn)練方法。此種訓(xùn)練方法移自書畫練習(xí)，根據(jù)不同階段分為摹、對(duì)臨、背臨三種方式。
摹--------剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，基礎(chǔ)較弱、表現(xiàn)能力較差，以摹為主；
對(duì)臨--------經(jīng)過一段時(shí)間練習(xí)，基本功有一定的提高后，要求學(xué)生一對(duì)臨為主。
背臨--------對(duì)于高年級(jí)學(xué)生則要求達(dá)到背臨水平。
此種方式往往會(huì)使學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)在掌握臨摹技能和技巧上，忽視對(duì)畫面中空間與環(huán)境的關(guān)系、色彩、光影、畫面構(gòu)圖、質(zhì)感等的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練。致使當(dāng)學(xué)生進(jìn)入設(shè)計(jì)階段獨(dú)立繪制方案的表現(xiàn)圖時(shí)，由于“失去”了臨摹版本變得無所適從，缺乏創(chuàng)作能力。
隨著計(jì)算機(jī)的大量使用，我們的建筑教育也作出了相應(yīng)的調(diào)整：減少手工繪圖訓(xùn)練而代之以計(jì)算機(jī)繪圖。而這一改革帶來了一定的負(fù)面影響，許多學(xué)生沒有認(rèn)清計(jì)算機(jī)繪圖也只是建筑表現(xiàn)的方法之一，而一味的沉溺于計(jì)算機(jī)，對(duì)基本功訓(xùn)練失去了熱情和要求，繪圖的能力大幅下降，還影響了設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思，導(dǎo)致學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)下滑。
建筑師的基本功不僅指繪圖能力，也包括思維能力、創(chuàng)造能力，同時(shí)要培養(yǎng)審美能力。為了減少基本功訓(xùn)練的枯燥乏味，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，結(jié)合我院學(xué)生美術(shù)功底薄弱的現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)的要求，我們?cè)诨A(chǔ)課的教學(xué)改革中嘗試，在臨摹訓(xùn)練中加入半創(chuàng)作訓(xùn)練，并逐步以“半創(chuàng)作”訓(xùn)練代替?zhèn)鹘y(tǒng)的臨摹訓(xùn)練。既在設(shè)計(jì)《課題練習(xí)任務(wù)書》時(shí)，不但提出規(guī)定性練習(xí)項(xiàng)目的要求、限定與參照的條件，而且留出讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的內(nèi)容。例如要求學(xué)生臨摹某一類建筑作品或某位建筑師的作品，以期通過臨摹使學(xué)生了解其人的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，或某類建筑的特征。同時(shí)要求學(xué)生在臨摹時(shí)變換角度，如從整體印象、空間特征、造型處理特點(diǎn)、構(gòu)思方法等。從各種不同角度臨摹，目的是使學(xué)生從中領(lǐng)悟，各種建筑要素的構(gòu)成特質(zhì)和結(jié)構(gòu)關(guān)系。此種訓(xùn)練方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可適用在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的各個(gè)教學(xué)模塊中。
用建筑空間體驗(yàn)代替構(gòu)成訓(xùn)練
我們認(rèn)為在教學(xué)中，越清晰可見的活生生的、可現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的建筑空間展示，學(xué)生越容易理解和把握。我院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)作業(yè)中原先有一個(gè)“小建筑抄繪練習(xí)”，一般我們給學(xué)生準(zhǔn)備一套小建筑的圖紙（平面圖、立面圖、剖面圖），讓學(xué)生進(jìn)行抄繪，以便讓學(xué)生了解并掌握制圖的基本規(guī)范和建筑的基本概念。但學(xué)生掌握的情況一直不是很好，到二、三年級(jí)不能運(yùn)用自如，還需教師多次講解示范。后來我們將其改為“小建筑測(cè)繪練習(xí)”，我們采用學(xué)生熟悉的建筑環(huán)境------如：學(xué)校大門、小公廁等，進(jìn)行從“認(rèn)知”到“制作”的系列練習(xí)。教師先給學(xué)生進(jìn)行講解然后帶領(lǐng)學(xué)生參觀所要測(cè)繪的建筑，讓學(xué)生自己進(jìn)行測(cè)繪回來繪制圖紙，然后將建筑的施工圖拿來讓學(xué)生與自己繪制的圖紙進(jìn)行比較分析，最后進(jìn)行模型制作。通過這種連續(xù)的作業(yè)過程，不僅使學(xué)生在圖面上理解建筑表現(xiàn)方法、制圖的基本規(guī)范，而且讓學(xué)生能從實(shí)際中了解建筑的基本型體、結(jié)構(gòu)和空間尺度以及與人的活動(dòng)的關(guān)系，真正的建立基本的建筑概念，這個(gè)訓(xùn)練題目讓學(xué)生經(jīng)歷了從平面到立體、從空間到實(shí)體的認(rèn)知和表現(xiàn)練習(xí)，感受建筑空間和形式的有機(jī)關(guān)聯(lián)，而且學(xué)生們也不再感覺制圖的枯燥，對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
對(duì)于空間的理解建筑師和其它的藝術(shù)專業(yè)人員是不同的，如果我們脫離人的要素而只關(guān)注建筑空間的形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)，那是將建筑空間等同于雕塑空間。在以前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的空間構(gòu)成訓(xùn)練，多考慮形式美上的相互制約及各種比例關(guān)系，而完全沒有考慮人的因素，空間因此失去了度量而成為概念空間，與建筑脫離了關(guān)系。因此應(yīng)盡量避免將建筑空間設(shè)計(jì)淪為實(shí)質(zhì)上的立體構(gòu)成設(shè)計(jì)。
在教學(xué)過程中加入模型制作
讓模型制作貫穿于整體的課程教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生了解空間的形成，認(rèn)識(shí)環(huán)境與行為的關(guān)系，具有較強(qiáng)的引導(dǎo)和“啟后”作用。運(yùn)用簡單的材料，根據(jù)對(duì)空間的想象思維與邏輯分析，設(shè)計(jì)與制作“概念型”模型，對(duì)于初學(xué)建筑的人來說具有很強(qiáng)的直觀性、參與性和體驗(yàn)性。那么以模型設(shè)計(jì)與制作，作為本課程教學(xué)中的視覺實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)貫穿于培養(yǎng)學(xué)生建立建筑空間概念、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、強(qiáng)化設(shè)計(jì)創(chuàng)新與表達(dá)能力的始終，對(duì)學(xué)生能力的提高具有極大幫助。
結(jié)語
突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是專業(yè)教育教學(xué)改革的主要目標(biāo),在教學(xué)改革實(shí)施過程中,應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容圍繞這一目標(biāo)加以組織,并在教學(xué)過程中加以實(shí)現(xiàn),從而突出創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。所提出的在教學(xué)改革的實(shí)施過程中以知識(shí)平臺(tái)為主線、以課程內(nèi)容為基礎(chǔ)的思路和方法。
我院幾年的實(shí)驗(yàn)性教改大膽突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了一種新的教學(xué)體系。雖然取得了一定的成績，但教育的發(fā)展是無止境的，教學(xué)改革也需要不斷創(chuàng)新。希望能與大家共勉，繼續(xù)探索。
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關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；創(chuàng)新思維訓(xùn)練；原則與方法
作者簡介：王雪琴（1965-），女，陜西合陽人，中國人民公安大學(xué)人文社科部，副教授。（北京 100038）
基金項(xiàng)目：本文系2013年中國人民公安大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目“《中國近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)中學(xué)生思維能力訓(xùn)練研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013JXYJ04）的研究成果。
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）02-0067-02
課堂教學(xué)反映高校的教學(xué)水平，也在很大程度上決定學(xué)生創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱。高校課堂教學(xué)應(yīng)將理論知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，使課堂成為創(chuàng)新思維的訓(xùn)練場(chǎng)所，從而提高課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
一、問題的提出
創(chuàng)新是今天的時(shí)代特征，中國高等教育把促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)和思維發(fā)展看做大學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一。目前，國內(nèi)有關(guān)創(chuàng)新思維的理論研究相對(duì)成熟，但在實(shí)踐中如何結(jié)合課程教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練尚缺乏系統(tǒng)研究。要促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，高校應(yīng)把創(chuàng)新思維訓(xùn)練寓于教育活動(dòng)之中。課堂是學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)場(chǎng)所，是培養(yǎng)人才的主陣地，但當(dāng)前我國高校課堂教學(xué)主要以知識(shí)講授為主，學(xué)生接受以教材為主的內(nèi)容。這種教學(xué)方法雖使學(xué)生掌握了相關(guān)知識(shí)，卻在一定程度上忽視了知識(shí)被發(fā)現(xiàn)、被創(chuàng)造過程中所采用的思維方法，因而影響了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)性，重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余，啟發(fā)不足，妨礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。如何將知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合是目前高校課堂教學(xué)亟待解決的主要問題。為此，高校課程課堂教學(xué)必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際，整合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，把創(chuàng)新思維訓(xùn)練寓于課堂教學(xué)活動(dòng)之中。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以不斷創(chuàng)新的知識(shí)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的智慧型經(jīng)濟(jì)。發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的差距本質(zhì)上是人才的差距，尤其是人才創(chuàng)新能力的差距。培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新性思維已成為時(shí)代要求。西方發(fā)達(dá)國家的教育模式比較重視學(xué)生的能力培養(yǎng)，“這種教育模式突出地表現(xiàn)在以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)性為基礎(chǔ)，訓(xùn)練動(dòng)手（實(shí)踐）能力為手段，增長創(chuàng)造能力為根本，發(fā)展個(gè)性為目的”。教育“帶動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐，引導(dǎo)他們解決實(shí)際問題。”[1]全球知名大學(xué)哈佛大學(xué)強(qiáng)調(diào)，“在哈佛大學(xué)最重要的不是學(xué)到什么，而是怎樣學(xué)”。“它不一定培養(yǎng)‘知識(shí)分子’，但肯定是培養(yǎng)‘能力分子’”。[2]創(chuàng)新人才培養(yǎng)是衡量高等學(xué)校教育質(zhì)量的重要標(biāo)志，是高等學(xué)校綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，也應(yīng)是高校課堂教學(xué)的主要任務(wù)之一。
同時(shí)，信息化時(shí)代帶來了學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式的不斷變革，對(duì)課堂教學(xué)提出挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的影響下，21世紀(jì)的大學(xué)生在視野開闊的同時(shí)，接受的信息沖擊在深度、廣度、速度與豐富程度上都遠(yuǎn)超其前輩。心理學(xué)研究表明，創(chuàng)新是每個(gè)人天生就有的潛質(zhì)，19～22歲是創(chuàng)新思維發(fā)展的培養(yǎng)期，是開發(fā)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵期。高校教師首先要主動(dòng)接受來自時(shí)代和學(xué)生的挑戰(zhàn)，更新觀念，改變以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。其次，信息技術(shù)也為教師提供了靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法的平臺(tái)，使教師有可能把主體性、活動(dòng)性、問題探究性等自主創(chuàng)新教學(xué)模式根據(jù)教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，促成師生間多向互動(dòng)教學(xué)關(guān)系的形成。再次，信息技術(shù)使教師從傳授知識(shí)的繁重任務(wù)中解放出來，從而使課堂思維訓(xùn)練得以實(shí)現(xiàn)。面對(duì)日益豐富的信息資源，面對(duì)充滿創(chuàng)新潛質(zhì)的青年學(xué)生，教師的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生求知的方法，將促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展作為首要任務(wù)。為此必須探討課堂創(chuàng)新思維訓(xùn)練的原則和方法，為課堂創(chuàng)新思維訓(xùn)練提供指導(dǎo)。
二、課堂思維訓(xùn)練原則
1.強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)教育
只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，人們才能產(chǎn)生創(chuàng)新愿望和動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，發(fā)揮創(chuàng)造潛能。課堂思維訓(xùn)練主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)教育，喚起學(xué)生的創(chuàng)新沖動(dòng)，所以教師必須把課堂教學(xué)從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上來，使學(xué)生在課堂教學(xué)中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)過程成為自我思維訓(xùn)練、建構(gòu)新知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。課堂不僅要教會(huì)學(xué)生掌握知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的方法，發(fā)展認(rèn)知能力。在課堂教學(xué)中明確新的教學(xué)觀，把課堂作為教師主導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的場(chǎng)所，把單純的知識(shí)傳授過程變?yōu)閯?chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在課堂中學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，使創(chuàng)新思維訓(xùn)練成為可持續(xù)的課堂教學(xué)常態(tài)。只有具備這種教學(xué)觀念，創(chuàng)新教育才能通過課堂得以體現(xiàn)。
2.尊重學(xué)生思維主體地位
自主性和創(chuàng)新性是人作為主體的本質(zhì)特征，是人之主體力量的展示。失去主體性的人無自主性，創(chuàng)新性更無從談起。因此，課堂教學(xué)在承認(rèn)教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。學(xué)生不斷增強(qiáng)內(nèi)在的主體意識(shí)才能充分展示自己的新思想、新觀點(diǎn)和新方法。因此，創(chuàng)新思維訓(xùn)練中，教師必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)組織教學(xué)，激活學(xué)生的創(chuàng)新潛能，使其成為充分表現(xiàn)自我的創(chuàng)新主體。課堂教學(xué)中要給每一位學(xué)生自主參與課程任務(wù)的機(jī)會(huì)，使其積極思維，從思維訓(xùn)練中得到樂趣，主動(dòng)融入課程，自主學(xué)習(xí)、理解課程乃至創(chuàng)新課程，提高自身的思維能力。
3.思維訓(xùn)練以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
個(gè)體的思維能力只有在學(xué)習(xí)、探究、解決問題的過程中，隨著主體經(jīng)驗(yàn)的豐富得到完善和發(fā)展。創(chuàng)新思維是人們調(diào)動(dòng)既有的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行新的組合產(chǎn)生新的思維成果，沒有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新思維無從談起。生活是創(chuàng)新的源泉，只有源于學(xué)生生活的教育才能引發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。這種生活體驗(yàn)式的創(chuàng)新思維訓(xùn)練以學(xué)生學(xué)習(xí)生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新思維在學(xué)習(xí)、生活中的應(yīng)用。教師必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際，提供新材料，設(shè)置新情境，提出新問題，激發(fā)學(xué)生圍繞他們關(guān)心的問題積極思考，讓學(xué)生感受到課堂學(xué)習(xí)與他們的生活以及日后面對(duì)世界的緊密聯(lián)系。這樣就能激活學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際有所思考，通過思考有所創(chuàng)新。
4.思維訓(xùn)練應(yīng)循序漸進(jìn)
課堂思維訓(xùn)練必須以學(xué)生已有的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，由低到高逐漸展開。為吸引學(xué)生廣泛參與，訓(xùn)練伊始教師應(yīng)把思維過程具體分解，逐個(gè)加以訓(xùn)練，最后把過程聯(lián)系起來組成完整的思維程序，由易到難，由具體到抽象，由分解到綜合，使學(xué)生能夠逐漸適應(yīng)。同時(shí)注意過程性原則，不要急于求成。首先讓學(xué)生嘗試完成任務(wù)，然后教師提出自己的方法，讓學(xué)生進(jìn)行比較，從中學(xué)會(huì)不同的思維方式。這其中重要的環(huán)節(jié)是思維基礎(chǔ)的設(shè)置，這一基礎(chǔ)既要源于學(xué)生也要略高于學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)，要讓學(xué)生通過創(chuàng)新思維，從已有知識(shí)中孕育生長新知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中反復(fù)訓(xùn)練，在反復(fù)過程中形成思維能力的螺旋式上升。
三、課堂創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法
1.營造有利于學(xué)生創(chuàng)新思維嘗試的氛圍
思維始于對(duì)問題的思考，為此教師要有積極的思維習(xí)慣。課程教學(xué)伊始，教師首先闡明該課程的由來及其不斷完善的歷程，讓學(xué)生明白教材的設(shè)定，就是學(xué)術(shù)史上那些勇于探索的人們的創(chuàng)新過程，這一過程仍在進(jìn)行之中。其次，要有與學(xué)生進(jìn)行探討的愿望。學(xué)生感受到教師的期望，激發(fā)求知欲，就可能形成積極的思維。課堂教學(xué)中教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生廣泛參與，將學(xué)生的積極參與性、觀點(diǎn)的新穎性等納入考評(píng)范圍。在引導(dǎo)過程中，注意研究學(xué)生思想的最新發(fā)展，找到新、舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，點(diǎn)燃頭腦風(fēng)暴，產(chǎn)生智慧火花。這樣，既使學(xué)生看到創(chuàng)新范例，又使學(xué)生了解創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)性與必要性，激發(fā)創(chuàng)新欲望，從而使課堂教學(xué)從知識(shí)型向思維創(chuàng)新型逐步轉(zhuǎn)變。
2.精心設(shè)計(jì)內(nèi)容
學(xué)生的興趣一旦調(diào)動(dòng)起來，必然關(guān)注教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容首先要有知識(shí)性、學(xué)術(shù)性，具有向深度、廣度拓展的思維空間。其次，一定要有問題情境，通過問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)生成問題。教師創(chuàng)設(shè)問題應(yīng)源于教材，但要層層遞進(jìn)，由淺入深，體現(xiàn)問題的關(guān)鍵性，也要高于教材，體現(xiàn)思想性、挑戰(zhàn)性和一定的拓展性。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)問題要對(duì)應(yīng)學(xué)生的思維水平，使學(xué)生能夠充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)進(jìn)行重組再造，從而產(chǎn)生積極思考、不斷探索的思維過程。最后要平衡知識(shí)傳授與思維訓(xùn)練的關(guān)系，做好思維訓(xùn)練的鋪墊，使學(xué)生感到既有壓力又有信心。最后注意提問的目的是指向思考方法而不是最終答案，使學(xué)生審視自己的思維模式，而不是僅僅知道問題的答案。
3.構(gòu)建思維訓(xùn)練型教法體系
隨著學(xué)生思考的逐步深入，教師要啟迪創(chuàng)新思維方法，排除思維定勢(shì)的影響，進(jìn)入創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是發(fā)散思維和收斂思維的統(tǒng)一，但發(fā)散思維更集中體現(xiàn)思維的創(chuàng)新性特點(diǎn)，是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散思維具有流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性三大特點(diǎn)。流暢性強(qiáng)調(diào)思維的廣闊性和深刻性。靈活性指善于發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，提升分析問題的層次。獨(dú)創(chuàng)性要求采用聯(lián)想、引申、分析和綜合、抽象和概括等方法，由單一思維轉(zhuǎn)向綜合思維，形成獨(dú)創(chuàng)性思維。[3]教師可采取兩種方式引導(dǎo)學(xué)生開展發(fā)散思維訓(xùn)練：一是以具體時(shí)間為綱進(jìn)行空間的橫向分析，擴(kuò)大思維的廣度；二是以具體問題為綱進(jìn)行時(shí)間范圍的縱向延伸，加大思維的深度。
4.收斂思維完成新知識(shí)的建構(gòu)
通過思維的發(fā)散，學(xué)生思路開闊，形成多種觀點(diǎn)。新的觀點(diǎn)只有通過驗(yàn)證和評(píng)價(jià)才能完成真正的知識(shí)建構(gòu)。心理學(xué)研究認(rèn)為，每個(gè)人都有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和成功感，希望獲得認(rèn)可。同時(shí)，總結(jié)自己思考的過程也是自我知識(shí)建構(gòu)、理論升華的過程。此時(shí)，教師設(shè)計(jì)5～10分鐘的總結(jié)環(huán)節(jié)，由學(xué)生闡述己見，然后教師點(diǎn)評(píng)、歸納。師生之間思想的碰撞隨時(shí)都可能產(chǎn)生新的靈感、頓悟，這些靈感和頓悟都將促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展，這一總結(jié)過程即是收斂思維。發(fā)散思維拓寬視野，收斂思維歸納總結(jié)，二者有機(jī)結(jié)合便形成創(chuàng)新思維。這一創(chuàng)新思維過程在課堂教學(xué)中的不斷應(yīng)用不僅使問題的闡釋更深入，且使學(xué)生在思維訓(xùn)練中孕育創(chuàng)新，從而達(dá)到提高教學(xué)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。
可見，在以上原則和方法指導(dǎo)下的課堂教學(xué)就不僅是簡單的知識(shí)傳授，而是在掌握知識(shí)基礎(chǔ)上的思維訓(xùn)練。知識(shí)不再是被動(dòng)接受的固定信息，而成為創(chuàng)新思維的前提和基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)知識(shí)和思維的合力作用才能培養(yǎng)出充滿自信的創(chuàng)新人才。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王曉陽. 大學(xué)社會(huì)功能比較研究[M]. 北京：高等教育出版社，
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)數(shù)學(xué) 發(fā)展思維
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。我們要培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，其基本條件之一就是要具有獨(dú)立思考的能力，勇于創(chuàng)新的精神。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級(jí)起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)。
一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
多樣化問題方式的設(shè)計(jì)與訓(xùn)練提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和水平，必須立足于全面發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)揮全腦的功能。而加強(qiáng)多樣化的問題方式的設(shè)計(jì)與訓(xùn)練，有利于把學(xué)生的單向思維活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏牧Ⅲw思維活動(dòng)并促進(jìn)其全面發(fā)展。設(shè)計(jì)發(fā)散式問題與訓(xùn)練，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的靈活思維能力。學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力靈活與否與發(fā)散思維的水平有十分密切的關(guān)系。因此，合理地設(shè)計(jì)散式問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地進(jìn)行思考，就可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的靈活思維能力。
二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生思維能力發(fā)展的源泉
思維總是從問題開始的。用質(zhì)疑激發(fā)學(xué)生的思維是最基本的訓(xùn)練方法。學(xué)起于思，思源于疑。教師提問的性質(zhì)和方式直接影響學(xué)生思維的積極性及其效果。在了解學(xué)生原有知識(shí)水平，理解能力和個(gè)體之間差異的基礎(chǔ)上，一方面教師巧妙地提問引起學(xué)生聯(lián)想和思考。另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問，向教師質(zhì)疑，教師對(duì)學(xué)生每一問都給予贊揚(yáng)，學(xué)生受到鼓勵(lì)，將更積極思考，去發(fā)現(xiàn)更多疑問，這樣久而久之，學(xué)生將養(yǎng)成由質(zhì)疑而進(jìn)行思維的習(xí)慣。
一個(gè)好的問題設(shè)計(jì)我想應(yīng)滿足以下幾個(gè)方面：首先要和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。中低年級(jí)的學(xué)生正處于具體形象思維向抽象邏輯思維方向發(fā)展的階段，以形象思維為主，當(dāng)學(xué)生遇到比較抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，往往很難說出它的算理算法，但當(dāng)我們把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，把其形象化、直觀化，學(xué)生就比較容易對(duì)算法算理進(jìn)行描述了，學(xué)生思考問題的積極性也就得到了提升；其次要符合學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，既要有一定的挑戰(zhàn)性又要不能太難。也就是說教師提出的問題，學(xué)生要“跳一跳”才能摘到，要留給學(xué)生積極思考的時(shí)間和空間，當(dāng)然太難也不行，若問題本身的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生的實(shí)際水平，則會(huì)嚴(yán)重的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
三、激發(fā)思維動(dòng)機(jī)，理清思維脈絡(luò)，是提高學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的重要方面
1、激發(fā)思維動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是人們“因需要而產(chǎn)生的一種心理反映”，是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。因此，激發(fā)學(xué)生思維的動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)其創(chuàng)新性思維能力的關(guān)鍵因素。教師如何才能激發(fā)學(xué)生思維動(dòng)機(jī)呢？這就要求教師必須在教學(xué)中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，教師有意識(shí)地挖掘教材中的知識(shí)因素，從學(xué)生自身生活需要出發(fā)，使其明確知識(shí)的價(jià)值，從而產(chǎn)生思維的動(dòng)機(jī)。
2、理清思維脈絡(luò)。認(rèn)知心理學(xué)家指出：“學(xué)生思維能力的發(fā)展是寓于知識(shí)發(fā)展之中的。”新舊知識(shí)間的連接點(diǎn)、生長點(diǎn)，是激發(fā)學(xué)生思維發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，往往可以給學(xué)生一個(gè)馳騁想象的空間，可以“這樣想”，也可以“那樣想”，這就為學(xué)生進(jìn)行思維活動(dòng)打下了良好的伏筆。在教學(xué)中，對(duì)于每一個(gè)問題，既要考慮它原有的知識(shí)基礎(chǔ)，又要考慮它下聯(lián)的知識(shí)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識(shí)出發(fā)，在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出新的知識(shí)，同時(shí)與舊知識(shí)進(jìn)行比較、分析，區(qū)別同異，培養(yǎng)學(xué)生有條理、有根據(jù)地思考，從而進(jìn)行思維訓(xùn)練。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展，并逐步形成知識(shí)脈絡(luò)。我們教學(xué)的關(guān)鍵在于使學(xué)生的這種思維脈絡(luò)清晰化，而理清思維脈絡(luò)的重點(diǎn)就是抓住思維的起始點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
例如：在教學(xué)《游戲公平》時(shí)，首先在講授新課之前，我創(chuàng)設(shè)給學(xué)生放了一段足球比賽中拋硬幣分邊的錄象，之后提問“裁判為什么采用這種方式來比賽雙方所在的方位。”學(xué)生異口同聲地答道“公平唄！”這不就是學(xué)生的原有認(rèn)知嗎？這就是學(xué)生思維的起始點(diǎn)呀。于是我就撈撈地抓住這點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生充分地表達(dá)自己認(rèn)為這個(gè)方法公平的理由。學(xué)生們利用二、三年級(jí)學(xué)習(xí)的關(guān)于“可能性”的知識(shí)分析這個(gè)方法，很自然地就想到了從這件事發(fā)生的總可能性上去分析，發(fā)現(xiàn)了比賽雙方占的可能性是相同的，所以這個(gè)方法對(duì)于比賽雙方是公平的，這一等可能性事件發(fā)生的本質(zhì)。本節(jié)課中學(xué)生在分析了大量等可能性事件之后，我提出了讓學(xué)生自己利用撲克牌作為道具設(shè)計(jì)一個(gè)對(duì)于游戲雙方都公平的游戲規(guī)則，而且沒有做任何的要求。一石激起千層浪，學(xué)生們有的自己設(shè)計(jì)，有的幾個(gè)人湊在一起，小組合作設(shè)計(jì)。
摘要：發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特，構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。
關(guān)鍵詞：作文 教學(xué) 發(fā)散思維
發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)獲得舉一反三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法還應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)發(fā)散方法進(jìn)行檢索與提取的能力。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散過程中產(chǎn)生靈感，使寫作過程中的思維活動(dòng)可駕馭與可調(diào)控。
從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手。《峽谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會(huì)生活――――我們國家噩夢(mèng)般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。
又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個(gè)思維活動(dòng)緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。
除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。
模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。“由眼前想到過去”，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識(shí)。“由此地想到彼處”，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出“黑板是社會(huì)萬花筒”的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。“由一般想到特殊”；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。
在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；――平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人――枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”.
發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特，構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。
發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：
1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。
2.鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒邸⑺裤降睦硐氲谋税丁Ｎ恼碌乃悸吩诮裎魧?duì)比中展開，在對(duì)未來的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。
3.鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。
由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。
從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。
訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手。《峽谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會(huì)生活――――我們國家噩夢(mèng)般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”.模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。
又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個(gè)思維活動(dòng)緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。
除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。
模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。“由眼前想到過去”，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識(shí)。“由此地想到彼處”，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出“黑板是社會(huì)萬花筒”的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。“由一般想到特殊”；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。
在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；――平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人――枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。
發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。
發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：
（1）方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。
（2）鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒邸⑺裤降睦硐氲谋税丁Ｎ恼碌乃悸吩诮裎魧?duì)比中展開，在對(duì)未來的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。
（3）鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文教學(xué)思維訓(xùn)練
創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，必須成為素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，語文教師在教學(xué)中，要把培養(yǎng)學(xué)生的階段思維訓(xùn)練放在重要的位置，不斷探索發(fā)展學(xué)生思維的科學(xué)途徑和方法。
一、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力
心理學(xué)理論表明，觀察是有目的、有計(jì)劃、長時(shí)間的感知活動(dòng)，包括視、聽、嘗、觸、嗅等。觀察是智慧的源泉，是一切思維活動(dòng)的窗戶，是人們識(shí)記、想象等一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，絕大部分是通過視覺獲取，無論是科學(xué)家還是藝術(shù)家，觀察力往往是他們發(fā)現(xiàn)奧妙，激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，尋求創(chuàng)新思維非常重要的品質(zhì)。要提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，這需要思維材料的存儲(chǔ)。思維材料從哪里來？思維材料的積累是以對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。觀察對(duì)于學(xué)生來說，不僅是認(rèn)識(shí)世界的需要，也是豐富生活的需要，更是他們自身成長的需要。他們總是睜大眼睛看世界，因?yàn)槭澜鐚?duì)他們來說是陌生的，是新奇的，他們不僅用眼睛，用智慧，而且是用整個(gè)心靈去感知周圍的世界的。因此，指導(dǎo)觀察是必不可少的。在教學(xué)中，以觀察為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中審美，在觀察中發(fā)現(xiàn)，在觀察中探究，這需要老師持之以恒的培養(yǎng)和訓(xùn)練。教師應(yīng)該從以下方面努力：一是注意培養(yǎng)學(xué)生觀察的興趣。興趣是學(xué)生認(rèn)識(shí)事物最好的老師。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，做生活中的有心人，認(rèn)真觀察體會(huì)身邊的景物、人和事。此外，還要盡可能解答學(xué)生在觀察中所提出的各種問題，珍惜他們的好奇心，滿足他們的求知欲，讓他們變“無心”為“有心”，能夠?qū)χ車氖挛飼r(shí)時(shí)處處留心觀察，對(duì)有意義的事情重點(diǎn)觀察，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的觀察興趣和良好的觀察習(xí)慣。二是教給學(xué)生觀察的方法。觀察事物要講究方法，要按順序，有重點(diǎn)、抓特點(diǎn)，能開放各種感官去感知生活，體驗(yàn)生活。如觀察西瓜好壞，讓學(xué)生看西瓜的外形和顏色，拍打西瓜時(shí)，聽其發(fā)出的聲響，看西瓜的重量，品嘗西瓜的味道等方法來辨別西瓜的好壞。這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生興奮，通過這樣的渠道就能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，為學(xué)生的創(chuàng)新思維能力打下基礎(chǔ)。
二、培養(yǎng)學(xué)生想象和聯(lián)想，提高學(xué)生的思維能力
觀察是思維的基礎(chǔ)，想象又是拓寬學(xué)生思維空間的途徑，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)槭侵R(shí)進(jìn)化的源泉。”（愛因斯坦語）“想象力是發(fā)明創(chuàng)造等一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。”（亞里士多德語）沒有想象，就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象，因此，注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)，已成為世界先進(jìn)教育思想的重要內(nèi)容。
想象力的培養(yǎng)途徑是多種多樣的，在教學(xué)過程中，教師可以針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，使用不同的教學(xué)方法，營造出不同的想象空間，才能更好地達(dá)到教學(xué)目的，使學(xué)生的想象力得到全面的發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生的想象，必須在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行。例如，向?qū)W生講述這么一個(gè)故事：一位學(xué)生在家里做了一個(gè)小時(shí)的作業(yè)，對(duì)那些難題仍無法解答，他便跑到陽臺(tái)上玩去了。然后是故事的姑尾：突然，他好像想起什么，健步回到屋里，他拿起筆心平氣和地演算起來。中間的內(nèi)容可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象：他在陽臺(tái)上看見了什么？學(xué)生借助已有的信息，答案是各不相同的，有的說是他看到了陽臺(tái)上花盆中耐早的仙人球而得到鼓舞；有的說他望到天面上的蜘蛛而受到啟發(fā)；也有的說他望到陽臺(tái)對(duì)面不遠(yuǎn)處，蓬勃興起的開發(fā)區(qū)而獲得力量……豐富了他的想象，激活了他的思維。
想象，包括幻想，而幻想最能發(fā)揮創(chuàng)造性。因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的、積極的幻想尤其重要。在語文教學(xué)中，只要教師多想一些點(diǎn)子，多為學(xué)生的想象提供契機(jī)，學(xué)生的幻想就會(huì)呼之而出。例如在作文課堂上，教師可以向?qū)W生提供一些想象空間比較廣闊的題目，如布置一次自由寫作實(shí)踐，要求學(xué)生寫想象作文，在下列兩道題目中任選一題：（1）如果你現(xiàn)在置身于原始部落，遇見一群原始人，你怎么辦？（2）如要你到了月球，你最想做些什么？怎么做？這兩道文題，都是想象作文的范疇。寫想象作文，對(duì)于開闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生思維，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是大有裨益的。以上兩道作文題目，就給學(xué)生提供了從現(xiàn)代到古代的時(shí)空思維隧道
和從地球到月球的空間思維隧道，讓學(xué)生思想的駿馬自由馳騁，不受羈絆，學(xué)生思維何愁達(dá)不到鍛煉和創(chuàng)新呢？
三、改進(jìn)傳統(tǒng)和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生思維能力
思維是從問題開始的。傳統(tǒng)教學(xué)是結(jié)構(gòu)性教學(xué)，教師只注重知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生的主體地位。在課堂上教師講學(xué)生聽，教師問學(xué)生答，這是陳舊的、傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)。這種狀況再不改進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就無從談起。只有教師善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教師善于“設(shè)疑”，學(xué)生勇于“質(zhì)疑”，語文課堂上的思維訓(xùn)練將卓有成效。利用疑問激發(fā)思維像鉆井，思維發(fā)散的方向是深處開掘，是縱式訓(xùn)練。
一方面，在教學(xué)過程中，教師必須善于創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生思考，正所謂“一石激起千重浪”，讓學(xué)生產(chǎn)生思維的浪花，使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合，促使學(xué)生獨(dú)立思考和分析解決問題的能力得到加強(qiáng)，體現(xiàn)思維訓(xùn)練的深度。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該預(yù)先設(shè)計(jì)好一些有針對(duì)性的問題，作為學(xué)生質(zhì)疑的出發(fā)點(diǎn)，努力為他們的思考營造一個(gè)良好的開端。如楊朔的《荔枝蜜》一文結(jié)尾說：“這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了一只小蜜蜂。”對(duì)此，設(shè)計(jì)的問題是：“為什么作者這個(gè)好端端的人卻想做一只小蜜蜂呢？”學(xué)生對(duì)這個(gè)問題很感興趣，討論非常熱烈，思想不受束縛，思維也跟著活躍了起來。諸如此類，在許多課文的教學(xué)中，都可以精心設(shè)計(jì)一系列重點(diǎn)難點(diǎn)問題，讓這些點(diǎn)充滿趣味。只要教師善于“設(shè)疑，”學(xué)生就會(huì)勇于“質(zhì)疑”，樂于“質(zhì)疑，”這種方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維能力比較有效，同時(shí)在此過程中，學(xué)生的回答也許千奇百怪，但無論如何，教師都要從中尋找合理的成分，少求全貴備，多鼓勵(lì)表揚(yáng)，讓每一個(gè)學(xué)生從成功中品嘗活動(dòng)的快樂，在思維活動(dòng)的快樂中求取成功。
關(guān)鍵詞：建筑制圖教學(xué)；空間想象力；培養(yǎng)
中圖分類號(hào)： TU972+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
運(yùn)用模型、實(shí)物、掛圖等培養(yǎng)學(xué)生觀察想象力，感知認(rèn)識(shí)是空間想象力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。讓學(xué)生們?cè)谀X海中有了由點(diǎn)、線、面教學(xué)中建立起空間想象力的雛形。
一 對(duì)教學(xué)中三維空間想象力的認(rèn)識(shí)
教學(xué)中對(duì)基本幾何體, 組合體等模型、實(shí)物的觀察分析, 動(dòng)手自由拆裝組合體和實(shí)物裝配體，使學(xué)生在頭腦中建立起空間的感性認(rèn)識(shí)形成空間的整體形象, 建立空間思維框架, 并通過練習(xí)加深其表象感知, 在使用時(shí)能清晰再現(xiàn)。
二 教學(xué)中三維空間想象力的培養(yǎng)方法
2.1 加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)
任何形體都由若干基本體按一定方式組成，而基本體又是由點(diǎn)、線、面組成。因此，熟練掌握點(diǎn)、線、面的投影規(guī)律和相互位置關(guān)系，是學(xué)習(xí)組合體、培養(yǎng)空間想象能力的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)講點(diǎn)、線、面的投影規(guī)律時(shí)，教師主要以定量投影作圖訓(xùn)練為主的教學(xué)模式，與空間物體的投影的聯(lián)系又不是很緊密，這樣直觀性差，學(xué)生難于掌握，效果又不好。改變以前的教學(xué)模式，以空間物體舉例，這樣不僅的直觀性較好，又能緊密地與繪制和閱讀工程圖樣相聯(lián)系，既大大降低了難度，又加強(qiáng)了學(xué)生空間想象能力、繪圖和看圖能力。
這是一個(gè)較簡單物體的三視圖（圖1），根據(jù)物體視圖的投影特性，確定各個(gè)面對(duì)應(yīng)的各自投影。面Ⅰ在V、W 面投影都積聚一條線，在H面是一個(gè)封閉線框，根據(jù)面的投影規(guī)律可知面Ⅰ是水平面。面Ⅱ在V面投影積聚一條直線，在H，W 面都是封閉線框，根據(jù)面的投影規(guī)律可知面Ⅱ是正垂面。同理分析物體各個(gè)表面，綜合想象其空間形狀 （圖2）。
通過這樣的面投影規(guī)律簡單練習(xí)分析，學(xué)生便弄清楚三維和二維的聯(lián)系，不僅培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)腦筋、勤思考的習(xí)慣，還培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。
2.2 加強(qiáng)空間思維訓(xùn)練
在教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的空間思維訓(xùn)練應(yīng)該貫穿教學(xué)的整個(gè)過程，從初級(jí)到高級(jí)進(jìn)行。學(xué)生實(shí)際看圖時(shí)習(xí)慣于把每個(gè)視圖單獨(dú)看成平面圖形，常常忘記投影規(guī)律，很難想象出立體形狀。一個(gè)視圖只能反映兩個(gè)方向的尺寸，主視圖反映了物體的長度和高度，俯視圖反映了物體的長度和寬度，左視圖反映了物體的寬度和高度。一個(gè)視圖不能確定物體形狀，一個(gè)組合體通常需要幾個(gè)視圖才能表達(dá)清楚。如（圖3） 所示的三組視圖，他們的主視圖都相同，但由于俯視圖不同，通過分析觀察可知實(shí)際這是三個(gè)不同的物體。
有時(shí)即使有兩個(gè)視圖相同，若視圖選擇不當(dāng)，也不能確定物體的形狀。如（圖4） 所示的三組視圖，他們的主、俯視圖都相同，但由于左視圖不同，也表示了三個(gè)不同的物體。
這種思維訓(xùn)練方法高效率激活學(xué)生想象與思維，激發(fā)大腦積極地思維。從二維視圖的表達(dá)特點(diǎn)中想象出三維形體特征，拓寬學(xué)生思路，充分發(fā)揮空間想象能力。
2.3 改變教學(xué)手段，提高教學(xué)效果
（1）就地取材, 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué), 切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生空間想象力
在教學(xué)教程中,注重現(xiàn)場(chǎng)教學(xué), 與有關(guān)施工單位取得聯(lián)系。 在確保安全的前提下, 帶領(lǐng)學(xué)生到施工現(xiàn)場(chǎng), 邊看實(shí)物邊講解。如建筑整體形狀，室內(nèi)空間營造形狀，常見的鋼筋混凝土梁、板、柱等構(gòu)件形狀, 工業(yè)廠房的牛腿柱、T 型吊車梁、屋面梁、杯口基礎(chǔ)等構(gòu)件形狀。及時(shí)解決學(xué)生提出的問題, 直觀地與建筑形體, 構(gòu)件開關(guān)相認(rèn)識(shí), 極大地拉近了理論與現(xiàn)實(shí)的距離, 使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)知識(shí), 達(dá)到良好的教學(xué)效果。
（2） 運(yùn)用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力
隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展, 多媒體的普及, 以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體教學(xué), 已成為目前全面實(shí)施素質(zhì)教學(xué), 提高課堂教學(xué)效率的有效途徑。多媒體教學(xué)充分地將文字、圖表、圖像、動(dòng)畫、視頻、聲音等, 各種信息載體結(jié)合在一起, 滿足學(xué)生同時(shí)接受視覺和聽覺要求的一種教學(xué)方式。可以將一些教學(xué)中用口述、板書難以表達(dá)清楚的內(nèi)容向?qū)W生展示, 使學(xué)生更好理解, 從而突出教學(xué)的重點(diǎn), 化解教學(xué)內(nèi)容的難點(diǎn)和疑點(diǎn), 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有效地提高教學(xué)效率。
在建筑制圖的理論教學(xué)中, 一些內(nèi)容比較抽象, 難以理解。教師用語言不易描述, 其規(guī)律學(xué)生難以捕捉, 又需反復(fù)練習(xí), 其內(nèi)容有必要實(shí)施計(jì)算機(jī)輔動(dòng)教學(xué)。如形體的截交線、相貫線等, 利用多媒體教學(xué)課件三維動(dòng)畫, 可直觀、逼真、清晰地表達(dá)出各個(gè)形體形狀和投影關(guān)系。可讓形體轉(zhuǎn)動(dòng), 清楚地看清相貫線的位置和空間閉合形狀，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中掛圖和建筑模型的不足。將抽象的概念直觀化、具體化, 有效地縮短學(xué)生理解的時(shí)間, 促使學(xué)生更快地形成空間概念, 有利于學(xué)生看空間立體圖能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中, 教師利用 AutoCAD 建筑繪圖軟件,不僅可以將教學(xué)上用到的圖形全部清晰、準(zhǔn)確地繪制好, 而且可將不同部分的線用多種不同的顏色加以表示, 增加圖形的可讀性。將繪好的平面圖形, 立體圖形插入課件, 在課堂上直接投影, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解, 還能加大重點(diǎn)、難點(diǎn)講授力度, 有利于學(xué)生的理解。
（3） 精講多練，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力
在教學(xué)過程中，教師經(jīng)常對(duì)某個(gè)理論，不停地講解，這種滿堂灌的教學(xué)方式，使學(xué)生學(xué)習(xí)效果并不理想。所以，這就要求教師既要做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)講清，又保證練的需要，把講和練的作用結(jié)合起來，發(fā)揮師生兩方面的積極性。比如在講圓柱的截交線的時(shí)候，首先讓學(xué)生分組討論圓柱被平面截切可以有幾種情況及截交線的形狀，然后教師用多媒體演示圓柱被平面截切的一種情況。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生自制模型圓柱被平面截切的其余兩種情況，并徒手繪出截交線。
（4） 堅(jiān)持圖紙作業(yè)練習(xí), 搞好制圖實(shí)踐教學(xué)
首先, 要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過程中, 要貫穿一條要求從嚴(yán)、注重培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣為主線。讓學(xué)生牢記各種線型名稱、寬度及應(yīng)用范圍; 要注意各種圖線在相交、相切、相接以及平行的畫法。教會(huì)學(xué)生掌握各種線型其粗細(xì)度一致, 粗細(xì)線型號(hào)分明的原則, 有目的地培養(yǎng)學(xué)生在初始階段就養(yǎng)成精益求精、一絲不茍的良好習(xí)慣。
其次, 要遵守國標(biāo), 堅(jiān)持圖紙作業(yè)訓(xùn)練。建筑制圖教材內(nèi)容都是按國標(biāo)編排, 其圖紙的幅面、格式、標(biāo)題欄、比例、字體、圖線、尺寸等都作了準(zhǔn)確嚴(yán)格規(guī)定。在教學(xué)教程中, 老師要言傳身教, 要認(rèn)真規(guī)范按照國標(biāo)進(jìn)行繪圖, 給學(xué)生看繪制好的圖樣, 詳細(xì)講解如何裁圖紙、固定圖紙、畫圖框和標(biāo)題欄, 教學(xué)生正確使用繪圖工具和儀器, 使學(xué)生在圖紙作業(yè)的訓(xùn)練中逐漸接近工程圖樣的規(guī)范要求, 從而不斷提高學(xué)生的動(dòng)手能力。
（5）按規(guī)范做好圖紙作業(yè), 培養(yǎng)學(xué)生繪圖能力
在制圖實(shí)踐教學(xué)中, 手工圖板繪圖有極其重要的作用。在教學(xué)過程中, 應(yīng)要求學(xué)生先確定圖形所采用的比例和圖幅的大小, 固定圖紙并繪好圖框及標(biāo)題欄, 分析所畫圖形的尺寸, 確定圖形在圖紙上的布局。然后打底稿, 待檢查無誤再按各種圖線的線寬要求進(jìn)行描深,標(biāo)尺寸,填寫標(biāo)題欄。通過長時(shí)間圖紙作業(yè)訓(xùn)練, 可以切實(shí)提高學(xué)生繪圖質(zhì)量和繪圖速度, 不斷培養(yǎng)學(xué)生空間想象力。
三 總結(jié)
空間想象力培養(yǎng)并非一朝一夕之事, 在教學(xué)進(jìn)程中講練結(jié)合, 傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代多媒體輔助教學(xué)相結(jié)合, 以循序漸進(jìn)的方式培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力, 不斷增強(qiáng)學(xué)生的空間想象力, 使教學(xué)取到事半功倍的效果。
［參考文獻(xiàn)］
[1] 劉家英.建筑制圖與構(gòu)造[M].北京: 中國勞動(dòng)社會(huì)保障出版社.1999、12.
關(guān)鍵詞：語文課；綜合性學(xué)習(xí)；思維訓(xùn)練
只有在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，語文才能真正學(xué)到手。無數(shù)的實(shí)踐表明，把語文課當(dāng)做活動(dòng)課，結(jié)合家庭、學(xué)校、社會(huì)，積極而廣泛地開展語文活動(dòng)，其形式生動(dòng)活潑，內(nèi)容豐富多彩，學(xué)生是喜聞樂見的，它可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。在語文活動(dòng)中，學(xué)生有了學(xué)習(xí)語文的興趣和求知欲，有了實(shí)踐語文的體驗(yàn)，有了學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性，就不愁學(xué)不好了。
“語文綜合性學(xué)習(xí)”必須考慮各階段學(xué)生身心發(fā)展和語言能力發(fā)展的特征，要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。我認(rèn)為，要提高學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的效率，必須把握以下有效教學(xué)策略：
明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，是開展“語文綜合性學(xué)習(xí)”的前提。任何一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，都必須有明確的目標(biāo)指向，這是提高學(xué)習(xí)效率的前提。
偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣和愛好是最好的老師。”我國古代杰出的教育家孔子也曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的精辟論斷。如果抓好語文課前三分鐘思維訓(xùn)練，并且能持之以恒，得益的是學(xué)生，因?yàn)樗茌^好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其直接感受到自身識(shí)知能力的存在，從而獲得“找到自我”的心理滿足，產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)。
思維訓(xùn)練旨在通過積極輕松的思維活動(dòng)，提高學(xué)生的思維素質(zhì)，提高學(xué)習(xí)語文的興趣。具體的做法如下：
接龍：接龍演練旨在培養(yǎng)學(xué)生的敏捷能力和協(xié)作能力，提高學(xué)生的反應(yīng)速度。接龍訓(xùn)練的內(nèi)容很多，有成語接龍、課文標(biāo)題連綴、名人分類、詩文接龍等。具體操作方法是：由教師或同學(xué)開個(gè)頭（如：課文標(biāo)題連綴，我夢(mèng)見《孔乙己》胸有成竹地用《大自然的語言》證明《死海不死》，《老王》在《天上的街市》兜售《羚羊木雕》，《狼》與《斑羚飛渡》《三峽》，望著他們一個(gè)個(gè)忙碌的《背影》，我想起了《我的叔叔于勒》，一邊聽《孫權(quán)勸學(xué)》一邊表演《口技》。寫完后，從準(zhǔn)確、鮮明、情調(diào)等幾個(gè)方面加以品評(píng)，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的閱讀興趣和寫作興趣）。還有，如某同學(xué)接龍接不上，就要求小組成員相互配合，否則，活動(dòng)不可能順利進(jìn)行下去。
說名解字：結(jié)合文學(xué)作品中的人名，作者筆名，由每個(gè)學(xué)生依次介紹自己名字的來龍去脈，有利于同學(xué)間對(duì)班集體的歸屬感，咬文嚼字，刨根究底地理解字義，“名正言順”樹立自豪感。學(xué)生從自己名字中說出來的答案可謂五花八門，有的是令人始料不及的，其實(shí)在潛移默化中培養(yǎng)對(duì)祖國文字的興趣。
實(shí)用作文：即讓學(xué)生寫實(shí)用文。如就文具盒，寫一則遺失啟事和一則推銷廣告，其角度就不同。寫實(shí)用文，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作文乃“經(jīng)世致用”之學(xué)，而非“無病”之辭。實(shí)用作文，強(qiáng)調(diào)作文的實(shí)用性，激發(fā)學(xué)生“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”的寫作興趣。
講故事：鼓勵(lì)學(xué)生參與其間，既可簡單重復(fù)故事情節(jié)或續(xù)寫故事，又可按照自己的興趣愛好自主從點(diǎn)上突破，或者與同學(xué)合作探究作品的內(nèi)涵，從中獲取對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示和獨(dú)特感受，共同編演出自成一格的故事，先由小組演習(xí)、挑選，然后在全班展示。講故事是脫稿的，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，適當(dāng)加入自己的理解，用生動(dòng)傳神的創(chuàng)造性再現(xiàn)故事內(nèi)容。
時(shí)文欣賞：師生共同從報(bào)章雜志上精選一些較為短小的隨筆、評(píng)論、通訊特寫、微型小說和經(jīng)典散文等“時(shí)文”。課前閱讀、欣賞。這些文章針對(duì)性強(qiáng)，時(shí)代色彩濃；題材廣泛，形式多樣，文筆清麗，用語新鮮，很適合中學(xué)生的閱讀習(xí)慣和欣賞口味。他們手中有了這些材料，經(jīng)過閱讀鑒賞，就會(huì)在潛移默化當(dāng)中提高思想境界，掌握新材料，豐富時(shí)代語言，領(lǐng)會(huì)寫作技巧，從而培養(yǎng)出較強(qiáng)的語感能力。一個(gè)學(xué)期下來，裝訂成冊(cè)，是很好的積累。
猜謎：這是一種古老卻至今流行的思維訓(xùn)練方法，它可以調(diào)動(dòng)人的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和抽象概括能力，激發(fā)學(xué)生的思維熱情。如，字謎、成語、人名、地名、詞語等。為減低難度，可擔(dān)供選擇答案，這種“猜”想法，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所思，學(xué)有所悟，極大激發(fā)了他們的旺盛的求知欲和濃厚持久的學(xué)習(xí)熱情。
課前三分鐘活動(dòng)，激發(fā)興趣，寓教于樂，是一個(gè)既平常又深?yuàn)W的話題，沒有固定不變的模式，無論在內(nèi)容上或形式上，以及內(nèi)容與形式的結(jié)合上，都有許多值得探索的東西，需要教師在教學(xué)中認(rèn)真摸索，因地制宜，善于變通，綜合運(yùn)用。
縱觀語文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)內(nèi)容，它主要體現(xiàn)了以下特性：
首先是綜合性。從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)各學(xué)段“語文綜合性學(xué)習(xí)”的階段目標(biāo)的闡述上，我們可以看出這種綜合性主要體現(xiàn)：在學(xué)習(xí)空間上，體現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，體現(xiàn)自然、社會(huì)、人文領(lǐng)域與語文課程內(nèi)容的綜合；在學(xué)習(xí)方式上，體現(xiàn)實(shí)踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式的綜合。
其次是實(shí)踐性。語文綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力的最有效的途徑。從實(shí)踐的過程來看，它要求學(xué)生不僅要認(rèn)真閱讀課內(nèi)外書籍，還要求學(xué)生通過觀察、調(diào)查訪問等實(shí)踐活動(dòng)親身去體驗(yàn)語文，學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。從實(shí)踐的方式來看，學(xué)生可以根據(jù)自身實(shí)際和學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，可以是自主探究，也可以是合作交流。從實(shí)踐的手段來看，可以讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界考察、調(diào)查訪問，通過討論、交流，走進(jìn)人們的心靈世界和情感世界。在具體的主題實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)踐的方式和手段都是體現(xiàn)在實(shí)踐的過程之中的。展開探究活動(dòng)，是開展“語文綜合性學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵。
