時(shí)間：2022-02-19 04:27:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇空間設(shè)計(jì)理念，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
以馬斯洛的心理需求理論為基礎(chǔ)，根據(jù)美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德•諾曼的設(shè)計(jì)心理學(xué)方面研究，系統(tǒng)地從本能層次、行為層次、反思層次三個(gè)認(rèn)知層面，結(jié)合空間設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐，探討空間設(shè)計(jì)中的情感設(shè)計(jì)理念發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢(shì)。以室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑、景觀、等空間設(shè)計(jì)的作品為例分析設(shè)計(jì)中的情感需求因素，分別對(duì)不同空間設(shè)計(jì)做情感分析，從而探討從情感角度對(duì)空間設(shè)計(jì)的法則。
關(guān)鍵詞：
情感設(shè)計(jì)；需求；空間設(shè)計(jì)
在產(chǎn)品匱乏時(shí)期，人們?cè)谶x擇物品時(shí)，會(huì)理性地分析物品本身能被清晰描述出來的因素，如功能、品質(zhì)、耐用性、所支付代價(jià)的大小等。當(dāng)物質(zhì)生活日益豐富、人們選擇范圍變得更廣時(shí)，其對(duì)產(chǎn)品的選擇也許僅僅是因?yàn)榍楦猩系?ldquo;喜歡”。這樣，產(chǎn)品的品牌、造型、情感的寄托等因素更加受設(shè)計(jì)者的重視，而這種情感占主導(dǎo)的選擇情況在我們的生活中會(huì)越來越多。設(shè)計(jì)與市場(chǎng)一直以來都存在著一種承載關(guān)系，功能主義設(shè)計(jì)即將發(fā)展為一種全新的情感設(shè)計(jì)理念。
一、人類的情感系統(tǒng)
（一）人腦的信息處理系統(tǒng)
設(shè)計(jì)是為“人”的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本。不管是設(shè)計(jì)師還是使用者，控制人行為和意識(shí)的都是大腦。大腦是一個(gè)龐大的信息處理系統(tǒng)，從外界接收信息做出反饋。人腦的信息處理系統(tǒng)主要由認(rèn)知系統(tǒng)和情感系統(tǒng)組成，從神經(jīng)學(xué)家安東尼奧•達(dá)瑪西奧《對(duì)腦損傷的病人進(jìn)行的研究》結(jié)果可以看出，認(rèn)知系統(tǒng)由全面的分析、理解、邏輯、推論等各部分組成，讓人可以做出理性的認(rèn)知活動(dòng)。情緒作為一種情感系統(tǒng)的外顯，是生物的一種先天性自我保護(hù)機(jī)制，主要為遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、尋找安全而做出的價(jià)值判斷與直覺選擇。
（二）情感系統(tǒng)的組成
諾曼曾說：“認(rèn)知體系負(fù)責(zé)闡釋世界，增進(jìn)理解和智識(shí)。情感，包括情緒，是辯解好與壞、安全與危險(xiǎn)的判斷體系，它是人類更好生存的價(jià)值判斷。”情感通過情緒來體驗(yàn)。情緒有正面情緒與負(fù)面情緒。正面情緒讓人放松愉悅，思維發(fā)散，視聽開闊有助于好奇心、創(chuàng)意、新想法的產(chǎn)生，有利于個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展。負(fù)面情緒會(huì)讓人有危機(jī)感從而執(zhí)著、專注，思路也會(huì)變得狹窄，有利于人趨利避害，自我保護(hù)。單純地從設(shè)計(jì)的角度來看，兩種情感不分優(yōu)劣，沒有好壞。例如航天器發(fā)射指揮中心的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，布滿了顯示器，提示燈，警示標(biāo)志，擴(kuò)音器隨時(shí)會(huì)播放令人緊張的提示音，辦公臺(tái)一格一格，一走進(jìn)控制室，自然而然地就會(huì)集中精力專注工作。頭腦風(fēng)暴會(huì)議室的設(shè)計(jì)則大不相同，創(chuàng)意人員需要在毫無壓力的情形下才能更好地開闊思維，提出具有創(chuàng)意性的點(diǎn)子，甚至在頭腦風(fēng)暴活動(dòng)中對(duì)于任何一個(gè)建議都不允許批評(píng)和質(zhì)疑，這都是為了避免負(fù)面情緒的產(chǎn)生。而在空間設(shè)計(jì)上是將地面用親和自然的草坪鋪裝，漫反射柔和的光線，以及曲線柔和的設(shè)計(jì)都是為了使空間中的創(chuàng)意人員更加愉悅，這樣的放松情緒才是創(chuàng)意靈感的溫床。
二、需求理論與設(shè)計(jì)的層次
（一）情感與認(rèn)識(shí)的外化表現(xiàn)——需求
需求來自于情感的判斷與抉擇，需求也就成為了情感與認(rèn)識(shí)的外化表現(xiàn)。從馬斯洛需求理論出發(fā)的設(shè)計(jì)心理學(xué)指出：設(shè)計(jì)可以劃分為三個(gè)階段，即從基本的生理需要到發(fā)展需要，再到終極需要，從滿足物質(zhì)需求到滿足精神需求，設(shè)計(jì)也隨之從自然層面的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)到社會(huì)層面的設(shè)計(jì)。從空間設(shè)計(jì)的發(fā)展史來看，其首先是滿足為人們遮風(fēng)擋雨、避寒的需求，而后人們逐漸需要在空間內(nèi)做出交流學(xué)習(xí)等活動(dòng)，這時(shí)候空間被賦予了不同的功能，最后空間設(shè)計(jì)成為一種文化的載體，需要體現(xiàn)居住者的審美品位與精神世界。每當(dāng)前一個(gè)情感需求被滿足后自然就邁向了更高層次的情感需求。伴隨著對(duì)精神世界需求層次的逐步提升，情感設(shè)計(jì)自然也就成了自功能設(shè)計(jì)發(fā)展以后即將邁向的新一個(gè)層次。
（二）認(rèn)知與情感體系的三個(gè)層次
唐納德•諾曼提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)有三個(gè)層次，即本能層次、行為層次和反思層次。本能層次的設(shè)計(jì)是針對(duì)外觀而言的；行為層次的設(shè)計(jì)是針對(duì)使用者的愉悅和效用而言的；而反思層次則是針對(duì)自我形象、個(gè)人滿足、個(gè)人形象和記憶來說的這三個(gè)層次的設(shè)計(jì)并非是獨(dú)立的，一個(gè)設(shè)計(jì)不會(huì)僅僅只是本能層次的設(shè)計(jì)，或只是行為層次的設(shè)計(jì)，而是從設(shè)計(jì)的角度為了滿足不同的需求其側(cè)重點(diǎn)不同，這樣為了滿足不同的情感需求而設(shè)計(jì)的層次就有所差異。設(shè)計(jì)師為了滿足不同的需求設(shè)計(jì)不得不設(shè)計(jì)各式各樣的產(chǎn)品。在空間設(shè)計(jì)中也一樣，隨著人們的活動(dòng)多樣性增加，空間需求上的不同層次，也貫穿了空間設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史。
1.本能層次設(shè)計(jì)
本能層次設(shè)計(jì)是為了照顧使用者原始的、直覺的情感沖動(dòng)，是一種自然法則中與生俱來的喜愛，猶如孩童的喜好就是本能的，有的喜歡明亮的，飽和度高的色彩；有的喜歡溫暖舒適、明亮的空間；有的喜歡圓潤(rùn)平滑的形狀。而成人由于長(zhǎng)期受社會(huì)環(huán)境影響和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積淀，思維的多重與復(fù)雜就表現(xiàn)在探索超越本能的情緒體驗(yàn)上。結(jié)合西方設(shè)計(jì)史的發(fā)展就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本能層次的設(shè)計(jì)猶如古典美學(xué)所提倡的模仿與擬真，恢復(fù)本來形態(tài)與原型，盡可能的相似，裝飾上采用彎彎曲曲的藤蔓，類似于花朵的造型，各種從自然界概括而來的圖案，這都詮釋著人類本能層次的審美觀念，第一直覺“美”的感受。在這一階段的設(shè)計(jì)是為了簡(jiǎn)單直接地滿足情感上的喜愛，很少經(jīng)過多的提煉及思考，在這個(gè)階段“美”被解釋為一種沖動(dòng)。因?yàn)閮和臻g的設(shè)計(jì)要遵守兒童情感的規(guī)律從用材、尺寸、光線都要符合兒童本能層次需要的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中給予孩童更多的情感關(guān)懷。
2.行為層次設(shè)計(jì)
行為層次設(shè)計(jì)與使用和功能密切相關(guān)。在設(shè)計(jì)過程中是由：設(shè)計(jì)師模型-系統(tǒng)意向-使用者模型所組成。設(shè)計(jì)師在構(gòu)思、設(shè)計(jì)一個(gè)不存在的空間的時(shí)侯腦海中首先出現(xiàn)的一個(gè)空間與使用習(xí)慣就是設(shè)計(jì)師模型。使用者模型是使用者在使用過程中實(shí)際操作體驗(yàn)到的一個(gè)空間或者實(shí)際使用習(xí)慣。系統(tǒng)意向便是空間建造出來之后基于空間本身特點(diǎn)和設(shè)計(jì)概念附加形成的一個(gè)抽象意義。在行為層次的設(shè)計(jì)中更加注重于一個(gè)與顧客需求的交流，這樣才能盡可能滿足顧客的行為要求盡量讓設(shè)計(jì)師模型與使用模型保持一致。這個(gè)交流模式就是:構(gòu)思-模型-測(cè)試-反饋-構(gòu)思-模型……一個(gè)好的設(shè)計(jì)就是不斷地反復(fù)這樣一個(gè)過程從而最大限度地滿足顧客的功能性需求。一個(gè)良好的行為層次的設(shè)計(jì)空間不一定是吸引人的，但是一定是好使用的、滿足使用者本身功能需求的。就像設(shè)計(jì)師手中的繪圖工具、登山運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)登山用具一樣易于使用。基于這個(gè)層次的空間設(shè)計(jì)從18世紀(jì)工業(yè)革命完成便開始發(fā)展，芝加哥學(xué)派所提出的“形式追隨功能”一直是現(xiàn)當(dāng)代有機(jī)建筑的指導(dǎo)思想。現(xiàn)代功能主義建筑的經(jīng)典，柯布西耶所提出的新建筑五要素的建筑：1.底層架空；2.屋頂花園；3.自由平面；4.自由立面；5.橫向長(zhǎng)窗。它的建筑意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其實(shí)用功能。在崇尚機(jī)器理性的時(shí)代，柯布提倡建筑形式的簡(jiǎn)化和凈化。它所表現(xiàn)出的現(xiàn)代建筑原則，影響了半個(gè)多世紀(jì)的建筑走向，開啟了20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的新紀(jì)元。行為層次的空間設(shè)計(jì)使它側(cè)重于使用感，空間的功能等實(shí)用因素，這也是行為層次設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。
3.反思層次設(shè)計(jì)
反思層次設(shè)計(jì)涵蓋很多領(lǐng)域，比如文化、信息、符號(hào)等。尤其是注重種精神世界設(shè)計(jì)的層次，常因?yàn)樗羞@樣的功能而附加人們情感，同時(shí)也會(huì)因?yàn)橛羞@樣的情感而增加額外的附加價(jià)值。這增加的附加功能大都是情感上需求的滿足。最近幾年的體驗(yàn)式藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，體現(xiàn)了人們已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)的“美”并非是只有來自于本身的形式，更多的是來自于參與者的思考和反思價(jià)值。空間設(shè)計(jì)過程中有這樣一個(gè)傳遞鏈：設(shè)計(jì)師-空間-使用者。他們之間傳遞的便是情感與價(jià)值觀。設(shè)計(jì)師將情感附著在空間中，然后空間將情感傳遞給使用者，最后使用者將情感反饋給設(shè)計(jì)師。若是反饋回去的情感信息與設(shè)計(jì)者的初衷一致，便會(huì)產(chǎn)生很好的情感共鳴，空間這時(shí)便成了傳遞情感的介質(zhì)，我們就可以說這是一個(gè)情感線路健康完整的設(shè)計(jì)。例如王澍在威尼斯第十屆國(guó)際建筑展雙年展中國(guó)館的作品瓦園，這就是設(shè)計(jì)師對(duì)于一個(gè)建筑行業(yè)的沉思，以及城鄉(xiāng)文化根源性的探討。
三、情感設(shè)計(jì)理念
在此課程中我們需要解決三個(gè)關(guān)鍵的問題:(1)本課程是一年級(jí)學(xué)生的第一個(gè)專業(yè)課程，如何從對(duì)形體的表面認(rèn)識(shí)進(jìn)入到對(duì)空間的深刻了解，是本課程最為關(guān)鍵的問題。(2)如何形成設(shè)計(jì)理念，并通過空間表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，是第二個(gè)重要問題。(3)如何有意識(shí)地聯(lián)系和運(yùn)用所學(xué)的設(shè)計(jì)手法，以達(dá)到設(shè)計(jì)目的，是第三個(gè)重要問題。
2課程思路
1)針對(duì)以上的問題，我提出了課程的三大思路:(1)以“名作復(fù)原”與為基礎(chǔ)，提升學(xué)生對(duì)空間的理解;(2)以“名作解讀”為突破口，剖析空間設(shè)計(jì)理念;(3)強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力，以模型來推敲和展示空間設(shè)計(jì)的手法和效果。
2)整個(gè)課程分成了五大模塊:(1)初步認(rèn)識(shí)空間;(2)名作解讀與名作復(fù)原;(3)空間設(shè)計(jì)原理;(4)建筑空間與建筑外部形態(tài)的關(guān)系;(5)空間設(shè)計(jì)實(shí)踐。
3教學(xué)成果
為了配合前面四大模塊的學(xué)習(xí)，我設(shè)置了“湖濱咖啡廳”專題設(shè)計(jì)作業(yè)。經(jīng)過引導(dǎo)，大部分同學(xué)的課程作業(yè)成果令人滿意。這些優(yōu)秀作業(yè)都很好地體現(xiàn)了作者的空間設(shè)計(jì)理念，并掌握了一定的空間設(shè)計(jì)手法，不僅有一定的創(chuàng)新性，而且能較好地解決了功能、環(huán)境、結(jié)構(gòu)等空間設(shè)計(jì)的核心問題。在學(xué)習(xí)過程中，我強(qiáng)調(diào)了四點(diǎn):
(1)建筑和環(huán)境的呼應(yīng)關(guān)系;
(2)外部形體與內(nèi)部空間密不可分;
(3)光影和虛實(shí)在建筑中的的重要作用;
(4)加法和減法在建筑設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用。經(jīng)過一步一步的引導(dǎo)，學(xué)生們開始領(lǐng)略到空間設(shè)計(jì)的真意，并開始有意識(shí)地進(jìn)行空間思考。同學(xué)們開始自覺地構(gòu)建自己的設(shè)計(jì)理念，并通過運(yùn)用各種設(shè)計(jì)手法將構(gòu)思進(jìn)行到底。
4總結(jié)
關(guān)鍵詞：人文主義；當(dāng)代；公共空間；設(shè)計(jì)
中國(guó)城市進(jìn)程的飛速發(fā)展，在交通使得的同時(shí)，也帶給人們更多的活動(dòng)空間。這些公共空間也是最能體現(xiàn)城市地域特色和文化魅力的地方，以機(jī)場(chǎng)和地鐵、車站、廣場(chǎng)及歷史街區(qū)等為主體的城市公共空間，記錄了城市的發(fā)展也記載著城市居民生活和歷史發(fā)展的變遷。在城市公共空間的設(shè)計(jì)中，人文主義的設(shè)計(jì)理念可以更好地凸顯現(xiàn)代城市文明并塑造城市形象，在人文主義要求當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)以人為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，堅(jiān)持以人為本的原則，加強(qiáng)人文關(guān)懷，使公共空間設(shè)計(jì)更符合人的需求。在這種情況下，人文主義在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用受到了設(shè)計(jì)行業(yè)的高度重視，當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)積極探索運(yùn)用人文主義的科學(xué)方法，以提高公共空間設(shè)計(jì)質(zhì)量，使公共空間設(shè)計(jì)更加符合人們的需求，能夠促進(jìn)人們的發(fā)展。研究人文主義在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅能夠完善當(dāng)代公共空間的設(shè)計(jì)，提高公共空間的使用效率，而且對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展有著直接的現(xiàn)實(shí)意義。
一、當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中的人文主義
（一）人人平等
在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中，公共空間設(shè)計(jì)的對(duì)象是社會(huì)生活中的人。當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)實(shí)際上是為了人們的需求而設(shè)計(jì)的，而公共藝術(shù)作為城市文化的載體，也在悄悄改變著人們對(duì)于美的欣賞和理解能力。同時(shí)，當(dāng)代公共空間的使用者是各種各樣的人群，其需求具有多樣性特征，與城市整體環(huán)境相整合的設(shè)計(jì)讓居民在藝術(shù)的熏陶下提高整體的綜合素質(zhì)。在這種情況下，當(dāng)代公共空間的設(shè)計(jì)要滿足大多數(shù)人的需求，符合社會(huì)的發(fā)展方向。因此，在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)時(shí)要堅(jiān)持人人平等的原則。同時(shí)，在設(shè)計(jì)公共空間的過程中要主義對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的照顧，保證社會(huì)弱勢(shì)群體的使用全，使社會(huì)公民能夠平等地使用公共空間。
（二）人性自由
人性自由指人們?cè)谏畹倪^程中可以享受相對(duì)的自由，追求自己想要的東西。人性自由要求公共空間設(shè)計(jì)具有靈活性，能夠滿足人們的使用要求。因此，公共空間應(yīng)該十分簡(jiǎn)單并且具有一定的直觀性，能夠相社會(huì)群眾傳遞一定的信息，具有容錯(cuò)能力，滿足當(dāng)代社會(huì)群眾對(duì)自由的追求。同時(shí)，公共空間設(shè)計(jì)要向社會(huì)群眾提供多種多樣的使用方法，并且每種使用方法要簡(jiǎn)單懂，使人們?cè)谑褂霉部臻g的過程中能夠達(dá)到期望值。另外，公共空間的設(shè)計(jì)要注重舒適度，滿足使用者的感官要求，提高公共空間的使用效率。
（三）理性崇尚
理性崇拜要求公共空間的設(shè)計(jì)具有一定的合理性，便于操作和使用。在這種情況下，公共空間的設(shè)計(jì)要充分考慮形狀、尺度、質(zhì)感等方面的因素，并要積極重視人體工程學(xué)，利用人力工程學(xué)的原理來進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，增強(qiáng)公共空間設(shè)計(jì)的合理性。因此我們應(yīng)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)以及藝術(shù)相結(jié)合，不僅要使公共空間設(shè)計(jì)具有藝術(shù)美感、滿足人的需求，而且要具有一定的技術(shù)成分和科學(xué)新，增強(qiáng)公共空間的實(shí)用性。另外，在公共空間的設(shè)計(jì)過程中既要注重其人文關(guān)懷，又要注重公共空間的結(jié)構(gòu)和功能，避免公共空間設(shè)計(jì)流于形式，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。
二、人文主義在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法
（一）當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)要照顧不同人群的心理
在公共空間設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用人文主義要求設(shè)計(jì)師能夠運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念來提高公共空間的設(shè)計(jì)質(zhì)量，注重不同社會(huì)人群的心理，根據(jù)人們的心理狀況來進(jìn)行公共空間設(shè)計(jì)，滿足社會(huì)群眾的公共空間需求。同時(shí)，公共空間設(shè)計(jì)要將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與社會(huì)群眾的心理相結(jié)合，在保證公共空間具有實(shí)用性的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)公共空間的藝術(shù)價(jià)值。為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)公共空間設(shè)計(jì)進(jìn)行全面規(guī)劃，運(yùn)用高超的設(shè)計(jì)節(jié)能對(duì)公共空間設(shè)計(jì)進(jìn)行詳細(xì)策劃。同時(shí)，要保證各施工單位的積極配合，在保證公共空間實(shí)用性的基礎(chǔ)長(zhǎng)，體現(xiàn)公共空間設(shè)計(jì)的人文主義，加強(qiáng)對(duì)人的關(guān)懷。另外，在公共空間設(shè)計(jì)的過程中，要注重對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷。例如，在公共廁所的設(shè)計(jì)中要設(shè)計(jì)殘疾人或老年人專用的座便。在道路設(shè)計(jì)中要設(shè)計(jì)盲人專用的盲道。
（二）當(dāng)?shù)毓部臻g設(shè)計(jì)使用人性化的表達(dá)方法
公共空間是構(gòu)建城市品牌形象的重要組成部分，可以充分反映城市居民對(duì)自然與空間環(huán)境的審美心理與價(jià)值取向，因此在公共空間的設(shè)計(jì)中需要深刻感知城市形象信息，將城市的歷史人文脈絡(luò)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合創(chuàng)造人、環(huán)境、意蘊(yùn)三者之間新的創(chuàng)意空間，讓人與空間在互動(dòng)中取得最大的正面?zhèn)鞑バЧＪ紫龋部臻g設(shè)計(jì)可以采用造型、材料、裝飾等公共空間要素的變化來進(jìn)行人性化表達(dá)，增強(qiáng)人的情感體驗(yàn)。例如，在造型設(shè)計(jì)的過程中，可以采用舒適原則，注重公共空間的舒適性，使人們?cè)谑褂霉部臻g的過程中能夠獲得舒適感，增強(qiáng)人們對(duì)公共空間的好感度；其次，公共空間的設(shè)計(jì)可以對(duì)公共空間的功能進(jìn)行深入挖掘，在挖掘的過程中滲透人文主義，增強(qiáng)公共空間設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷；最后，在公共空間的設(shè)計(jì)過程中要注重人的心理需求和生理需求，以人為尺度來衡量公共空間的使用價(jià)值，并根據(jù)人們的生活習(xí)慣和風(fēng)格來設(shè)計(jì)公共空間。
三、結(jié)語
隨著人文主義的發(fā)展，以人為本已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。人文主義在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越廣泛。當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)就是要滿足人們的需求，為人們的生活提供方面，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用人文主義十分必要。目前，當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中的人文注意具體包括人人平等、人性自由、理性崇尚這幾個(gè)方面，為完善人文主義在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)要照顧不同人群的心理，使用人性化的表達(dá)方法，增強(qiáng)公共空間設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用人文主義不僅能夠提高當(dāng)代公共空間的設(shè)計(jì)質(zhì)量，而且對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的借鑒意義。
作者:宗欣 單位:商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］馬慧娟，張琦．視覺信息無障礙設(shè)計(jì)———運(yùn)用無障礙設(shè)計(jì)理念進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)［J］．科教文匯（下旬刊），2008，10．
家居空間設(shè)計(jì)不僅能滿足人們對(duì)居住環(huán)境的要求還能提高人們的生活質(zhì)量、陶冶情操。在家居空間設(shè)計(jì)中包括家居陳設(shè)和家居空間設(shè)計(jì)。伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提升，家居空間設(shè)計(jì)中家居陳設(shè)與配飾不僅要給與人們舒適的居住環(huán)境，還要體現(xiàn)出視覺的沖擊、感官上的享受甚至是聲效的沖擊。
一、家居陳設(shè)與配飾的概念及其分類
1.概念
家居陳設(shè)是指在家庭居住環(huán)境中利用各種設(shè)計(jì)和布置手段把配飾、家居陳列物、家居必需品等完整、有效的擺放和布置，并使陳列和擺放的物品與家居的整體設(shè)計(jì)相融合。家居配飾是指整體布置完成后使用帶有裝飾性質(zhì)的物品對(duì)家居設(shè)計(jì)進(jìn)行補(bǔ)充，比如利用床罩、裝飾性的織物、裝飾工藝品、裝飾鐵藝等對(duì)家居空間設(shè)計(jì)進(jìn)行修飾。而且對(duì)于家居陳設(shè)與配飾一般更傾向于軟裝飾。
2.分類
配飾和陳設(shè)在一定程度上能使家居空間得到一定的延展，而且還能豐富空間的使用效果。家居陳設(shè)和配飾對(duì)家居設(shè)計(jì)的效果產(chǎn)生很大影響，一方面陳設(shè)和配飾能夠豐富家居設(shè)計(jì)的空間效果，提升人們的居住質(zhì)量；另一方面，在陳設(shè)和配飾中體現(xiàn)了人們對(duì)于舒適和美的設(shè)計(jì)理念，能夠給人視覺和心理的沖擊。家居陳設(shè)和配飾的種類非常多，但是總體歸納可以分為兩種，實(shí)用性的陳設(shè)和觀賞性的陳設(shè)。實(shí)用性陳設(shè)包括一系列的家用電器、燈具、器皿、織物、書籍、玩具等，它們是人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡奈锲罚窃诩揖友b飾中也不可以忽視在陳設(shè)過程中的美觀性。觀賞性陳設(shè)則更加注重美化家居環(huán)境的作用，比如字畫、古玩、盆雕、各式工藝品等。要想在家居空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用好家居陳設(shè)與配飾，必須正確的認(rèn)識(shí)陳設(shè)與配飾的分類，了解它們的用途。
二、家居陳設(shè)與配飾在家居空間設(shè)計(jì)中的作用
室內(nèi)陳設(shè)和配飾是家居物理空間的重要陳設(shè)品，人們的生活需要配飾的點(diǎn)綴和室內(nèi)陳設(shè)的輔助只有家居陳設(shè)和配飾真正符合整體家居設(shè)計(jì)才能豐富人們的日常生活、體現(xiàn)生活理念。因此，家居陳設(shè)與配飾對(duì)家居空間設(shè)計(jì)有十分重要的作用。
1.有利于對(duì)空間的劃分
家居空間設(shè)計(jì)會(huì)受到房屋物理空間的限制，“但是通過家居陳設(shè)與配飾能夠?qū)揖涌臻g進(jìn)一步劃分，不僅僅可以使得家居空間的使用功能更加的合理，而且使得家居空間更加具有觀賞性”。在家居設(shè)計(jì)中，通過對(duì)陳設(shè)和配飾的改變可以使物理空間獲得一定的調(diào)整，從而在家居空間設(shè)計(jì)中更有效地利用有限的空間。
2.創(chuàng)造和烘托環(huán)境氛圍
家居陳設(shè)和配飾可以改善家居物理空間中的文化氛圍。家居陳設(shè)、配飾的種類、顏色對(duì)于家居氛圍的改變有重要的作用，比如壁燈、壁爐的選擇可以形成歐洲古典主義的裝飾風(fēng)格；顏色對(duì)比強(qiáng)烈、構(gòu)圖夸張的配飾給家居空間設(shè)計(jì)增添前衛(wèi)、活潑的氛圍。
三、家居陳設(shè)與配飾在家居空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用
1.觀賞性陳設(shè)和飾品的應(yīng)用
這一類的陳設(shè)和飾品觀賞、裝飾作用大于實(shí)際的使用作用。在進(jìn)行設(shè)計(jì)和布置的過程中，要從整體的觀賞角度出發(fā)，恰當(dāng)?shù)氖褂醚b飾性的陳設(shè)和飾品，寧缺毋濫。更重要的是，在進(jìn)行設(shè)計(jì)和布置時(shí)，要充分保證字畫、工藝品這類的裝飾性陳設(shè)和飾品要與整體的房屋空間、功能性陳設(shè)相匹配，形成統(tǒng)一的風(fēng)格和氛圍，并充分的體現(xiàn)設(shè)計(jì)者關(guān)于家居設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，完整的烘托整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
2.實(shí)用性陳設(shè)和飾品的應(yīng)用
在功能性陳設(shè)、飾品的選擇過程中不僅要考慮它們的觀賞性和藝術(shù)效果，也應(yīng)該考慮其實(shí)用性。例如在布置和選擇家具的過程，不僅要考慮家具的功能性以及形態(tài)、結(jié)構(gòu)是否與整體的家具設(shè)計(jì)符合，同時(shí)也要看家具的顏色與家居設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)的主體風(fēng)格相契合。織物也是家居空間設(shè)計(jì)的重要組成部分，在設(shè)計(jì)的過程中要將它們作一定的區(qū)分，“必須在各方面做到相互呼應(yīng)”，作為窗簾、床罩、靠墊這一類的織物在注重它們的實(shí)用性的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)觀賞性。
3.對(duì)綠色植物的應(yīng)用
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境狀況的變化，綠色植物逐漸被引入家居設(shè)計(jì)中。綠色植物不僅能夠滿足當(dāng)今人們回歸自然的心態(tài)，而且能優(yōu)化室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，在整體的家居設(shè)計(jì)中體現(xiàn)新穎性。在綠色植物的應(yīng)用過程中，應(yīng)從家居整體設(shè)計(jì)的理念出發(fā)，應(yīng)該避免突兀，考慮到格調(diào)的統(tǒng)一和層次感。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：辦公空間；空間設(shè)計(jì)；人性化
從歷史發(fā)展的角度來看，辦公空間經(jīng)歷了不同的空間形態(tài)，但其共性的特征表現(xiàn)在簡(jiǎn)約實(shí)用。但在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)下，辦公空間的設(shè)計(jì)方面僅僅體現(xiàn)著實(shí)用原則已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求。人性化空間設(shè)計(jì)理念成為人們?cè)O(shè)計(jì)辦公空間的元素之一。人性化設(shè)計(jì)理念一方面是一“人”為中心，緩解人們因高強(qiáng)度的工作而產(chǎn)生的疲倦感，另一方面是在打造人性化辦公空間的同時(shí)帶去視覺和心理的享受。在本著“以人為本”的同時(shí)，在辦公空間設(shè)計(jì)融入人性化理念時(shí)，還需注重空間的和諧發(fā)展。因此，從這一角度出發(fā)，在對(duì)辦公空間設(shè)計(jì)人性化特征現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，從色彩、辦公家具、光環(huán)境角度出發(fā)，將死板的空間格局變得藝術(shù)化的同時(shí)，凸顯人文關(guān)懷，從而達(dá)到人與辦公環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因此，這既是在潛移默化中提升了工作效率，也是對(duì)人的身心發(fā)展起到了積極的作用。
1 辦公空間人性化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來在引起現(xiàn)代企業(yè)管理模式變革的同時(shí)，也引發(fā)了現(xiàn)代辦公空間設(shè)計(jì)的變革。尤其在信息化快速發(fā)展的今天，大多數(shù)的上班族在辦公室度過。同時(shí)，在快節(jié)奏的生活和高效率的社會(huì)下，辦公質(zhì)量也直接影響到了使用者的辦公效率。但是，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有三分之二的辦公空間只是簡(jiǎn)單的實(shí)用型空間設(shè)計(jì)特征。往往忽略了人性化設(shè)計(jì)理念的融入。這導(dǎo)致辦公人員在高強(qiáng)度的工作環(huán)境之下得不到放松，這也直接影響工作效率和經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。并且，現(xiàn)代辦公空間除了表現(xiàn)出實(shí)用性之外還體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)空間的不合理性。有些辦公空間雖然在設(shè)計(jì)之初考慮到了人性化理念的因素，但是卻沒有將人性化發(fā)揮到最大，因此這就在一定程度上導(dǎo)致了空間的不合理利用。總而言之，從以上分析可以看出，在發(fā)展迅速的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，人們?cè)谵k公空間高強(qiáng)度的工作之余需要身心的全方位休息。因此，這也加快了人們對(duì)辦公空間體現(xiàn)人性化的訴求。
2 辦公空間設(shè)計(jì)的人性化特征分析
2.1 色彩的人性化應(yīng)用
色彩作為映入人們第一印象的空間構(gòu)成部分，在對(duì)空間格調(diào)的構(gòu)成有一定影響之外，能給我們視覺感受和藝術(shù)享受帶去巨大的心靈沖擊。所以，色彩在辦公空間設(shè)計(jì)當(dāng)中的定位是一個(gè)綜合整合過程。在現(xiàn)在的辦公空間中，對(duì)于過于單調(diào)的辦公空間格局雖然可以用亮色加以點(diǎn)綴，但不能過于繽紛。因此，要注意各種色彩之間的合理融合與搭配。比如，在高強(qiáng)度的壓力之下，綠色會(huì)給人以放松、穩(wěn)重與舒適的感覺；黃色會(huì)給人以振奮之感，使其注意力集中，甚至激發(fā)他們更多的創(chuàng)作靈感，使更好的投入到工作中去；紅色會(huì)給他們?nèi)缁鸬募で椋荒芤灾魃嬖谵k公空間，這容易導(dǎo)致人產(chǎn)生憤怒的情緒。而由于當(dāng)下的辦公空間色彩設(shè)計(jì)方面主要是以黑白灰色系為主，因此，在空間的視覺感上會(huì)帶給人壓抑的感覺，因此不利于辦公人員的長(zhǎng)時(shí)間辦公。所以，亮色系顏色，如紅、綠、黃點(diǎn)綴在黑灰色系上會(huì)帶給人以視覺上的沖擊，協(xié)調(diào)之下，給辦公人員和來訪之客放松、興奮之感。色彩的設(shè)計(jì)運(yùn)用不僅僅是局限于顏料的組合使用，也可以是以天然植物顏色加以設(shè)計(jì)應(yīng)用。比如，綠色植物的設(shè)計(jì)擺放，在優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)，會(huì)促進(jìn)人與物之間額協(xié)調(diào)感，無形中會(huì)給人舒適之感。因而，在空間設(shè)計(jì)時(shí)，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)也成為不可或缺的主題元素之一。所以，色彩的運(yùn)用要靈活，這也會(huì)為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)增加美感。
2.2 人性化的家具設(shè)計(jì)應(yīng)用
在辦公空間當(dāng)中，辦公家具的設(shè)置與擺放設(shè)計(jì)也同樣注意人性化。一方面辦公家具的個(gè)性化要符合人體工程學(xué)。辦公人員長(zhǎng)時(shí)間伏案辦公會(huì)帶來身體上的疲勞，以此就需要辦公家具的設(shè)計(jì)方面需要符合人體的需求。如，現(xiàn)代的許多座椅就在不同程度上滿足了人們的需求。從坐姿舒適度、到頭枕、靠背、扶手都可以自動(dòng)調(diào)節(jié)，在滿足不同人體構(gòu)造的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出最大化的人性化設(shè)計(jì)。另一方面，辦公空間在家具的人性化應(yīng)用方面要具有靈活性。對(duì)于小型空間辦公場(chǎng)所的空間設(shè)計(jì)方面，組合式會(huì)議桌是當(dāng)下比較流行的形式。這在節(jié)約空間的同時(shí)，會(huì)不斷獲得空間新形態(tài)。這對(duì)于辦公人員來說會(huì)不斷消除長(zhǎng)時(shí)間工作帶來的厭煩感。因此，辦公家具作為辦公空間的一部分，在設(shè)計(jì)方面加入人性化特征時(shí)需要充分從多方面考慮，才能滿足各個(gè)行業(yè)辦公人員的特殊要求。
2.3 人性化辦公空間的照明設(shè)計(jì)應(yīng)用
在最近幾年，在辦公空間的設(shè)計(jì)方面，照明設(shè)計(jì)越來越得到重視。因?yàn)椋侠砬‘?dāng)?shù)恼彰髟O(shè)計(jì)會(huì)消除疲勞與煩躁，提高員工的積極性。對(duì)于室內(nèi)光環(huán)境而言，最節(jié)約有效的方式就是采用天然光源進(jìn)行照明。這雖然能在帶給我們自然的舒適之感，但也要考慮到光線變化的因素。因此這就需要配合一定的裝飾進(jìn)行輔助。比如，利用百葉之窗進(jìn)行光線的調(diào)節(jié)，抑或用雙層窗簾一層遮光，一層利用紗簾進(jìn)行光的再處理，這可以有效避免因強(qiáng)光線而導(dǎo)致的工作不適。但在當(dāng)下的絕大多數(shù)辦公空間都是采用人工光源。辦公空間照明要采用冷光源與暖光源相結(jié)合的方式。這一方面能接近于自然光，另一方面能夠減少因長(zhǎng)時(shí)間在電腦前辦公引起的疲勞。其次在照明設(shè)計(jì)方面要根據(jù)室內(nèi)的功能要求和平面布局來考慮，在相互協(xié)調(diào)之中增強(qiáng)或減弱空間的直覺深度和層次感，同時(shí)也能利用光源將室內(nèi)多種的布局形態(tài)展現(xiàn)出的不同肌理，是空間發(fā)生多種變化。照明設(shè)備廣泛運(yùn)用在不同空間形態(tài)當(dāng)中，作為空間設(shè)計(jì)不可忽略的成分，不在于其亮度的體現(xiàn)，而在于如何能最好的帶給人們舒適之感。
3 結(jié)語
空間是人們休息的場(chǎng)所，但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊設(shè)備的發(fā)展，越來越要體現(xiàn)以人為中心的設(shè)計(jì)需求。在辦公空間的設(shè)計(jì)方面，重點(diǎn)是滿足人的生理和心理需求。而通過以上分析，可以發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的快節(jié)奏發(fā)展，需要設(shè)計(jì)者不斷改變觀念，以滿足人們不斷變化的空間設(shè)計(jì)要求。通過對(duì)辦公空間的色彩、辦公家具和光環(huán)境角度的簡(jiǎn)要分析，探討人性化設(shè)計(jì)的融合和體現(xiàn)，充分體現(xiàn)“以人為本”的理念。這也是今后空間設(shè)計(jì)不可偏離的主題和發(fā)展趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
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形象思維 邏輯思維 形象和抽象性表現(xiàn)
一、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維在所有設(shè)計(jì)思維方式中是獨(dú)成體系的思維方式，它有著特殊的表現(xiàn)形式：在設(shè)計(jì)中可將設(shè)計(jì)的思維方式分為抽象思維和形象思維兩種，這兩種思維方式是對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維方式具有典型性和代表性的劃分。在設(shè)計(jì)中人們常常單獨(dú)看待形象思維和抽象思維這兩種思維類型，認(rèn)為前者過于感性，是作為藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)常用的思考方式，而后者則比較理性，是系統(tǒng)的理論性哲學(xué)式思考方式。一些設(shè)計(jì)師，在創(chuàng)作時(shí)常常感性的思考問題，并且對(duì)于這種感性的的思維方式樂此不疲。這種現(xiàn)狀，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作產(chǎn)生了障礙。然而設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)用到的思維方式到底是邏輯性強(qiáng)的抽象思維還是感性的形象思維，無論是應(yīng)以形象思維為主還是抽象思維為主，始終沒有具體的限定。
1.室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形象思維
形象思維的特點(diǎn)是多元化、具象化的思維方式，形象思維思考出的問題答案不是單一的而是多種方向的，用形象思維方式思考可以使設(shè)計(jì)師從多個(gè)不同視角看待問題并進(jìn)行設(shè)計(jì)，去尋找更多的美的表現(xiàn)形式。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形象思維是設(shè)計(jì)師對(duì)形象物體的個(gè)人感受，結(jié)合自身的主觀認(rèn)識(shí)、審美判斷、個(gè)人情感、聯(lián)想和想象并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行整合，通過工具進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)的一種基本的思維形式。所謂形象思維，形與象，透過事物的“形”，加入個(gè)人審美判斷的“象”，表現(xiàn)之后得到的產(chǎn)物，這一思維過程，就是形象思維。形象思維始終圍繞著形象，不脫離事物的形，要通過“象”來構(gòu)成思維的過程。空間設(shè)計(jì)的形象思維始終離不開設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和觀察、個(gè)人感情。并通過聯(lián)想、想象、幻想和虛構(gòu)來進(jìn)行的思維活動(dòng)。
2.室內(nèi)空間設(shè)計(jì)抽象思維
抽象思維也叫做抽象邏輯思維。抽象思維是把直觀得到的觀點(diǎn)通過分析、綜合和整理形成保留本質(zhì)屬性、規(guī)律、和原理的一種理性的思維方式。這種思維方式需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中了解事物本質(zhì)屬性和規(guī)律。并根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律抓住事物的本質(zhì)和關(guān)鍵特征，并能夠準(zhǔn)確的對(duì)事物的好壞、正誤進(jìn)行判斷。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的抽象性思維即邏輯思維，設(shè)計(jì)師通過事物的屬性、推理、判斷等反映出客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知的過程。即用邏輯性強(qiáng)的抽象概念，用科學(xué)方法闡述事物的本質(zhì)屬性，表達(dá)出設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)知的結(jié)果。這一過程就是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)抽象思維。
二、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形象、抽象性表現(xiàn)
在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)構(gòu)思作為在整個(gè)空間設(shè)計(jì)的思維過程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們可以通過分析室內(nèi)設(shè)計(jì)過程，來探究藝術(shù)的形象思維和科學(xué)的抽象思維是以何種形式出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的。在空間設(shè)計(jì)過程中以設(shè)計(jì)師的形象思維的設(shè)計(jì)觀念作為整體的方向路線，在進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，設(shè)計(jì)者的思維方式是全面的。兩種思維方式是綜合發(fā)揮作用的，設(shè)計(jì)階段不同，所使用的思維方式會(huì)發(fā)生變化，形象思維和抽象思維是互相融合的。
1.空間平面布局
在進(jìn)行空間平面布局上，首先把握室內(nèi)空間整體布局，并對(duì)思維過程中產(chǎn)生的信息進(jìn)行組織、重構(gòu)、分析個(gè)性特征后，將所得信息轉(zhuǎn)化塑造成室內(nèi)空間構(gòu)建的初步形象。再使用藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行空間風(fēng)格氛圍的營(yíng)造，根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行空間造型、家具、陳設(shè)、植物等設(shè)計(jì)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)理念的不同，設(shè)計(jì)中同一問題也會(huì)采取不同的思維方式。設(shè)計(jì)師可以從形象思維進(jìn)行創(chuàng)作，再用邏輯思維對(duì)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。也可以從抽象思維入手，進(jìn)行空間排列、幾何造型、材料應(yīng)用等思維線索對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行初步布局。無論從抽象思維或是形象思維出發(fā)，解決的都是相同的問題。設(shè)計(jì)思維活動(dòng)過程是形象思維和抽象思維相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化的。因此整個(gè)構(gòu)思的過程如同一個(gè)圓環(huán)，相互連接、相互影響。設(shè)計(jì)師的意念在初步構(gòu)想階段將設(shè)計(jì)思維的產(chǎn)物轉(zhuǎn)化成形式語言，并形成初步的設(shè)計(jì)方案。所以構(gòu)思的過程就是設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生大量信息并逐步把信息轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)理念的過程。它所設(shè)計(jì)的作品實(shí)際是設(shè)計(jì)師本人的審美觀念，所以在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)是功能設(shè)計(jì)的前提條件。
2.功能分布設(shè)計(jì)
在室內(nèi)空間功能設(shè)計(jì)的處理上，需要設(shè)計(jì)師運(yùn)用抽象的邏輯思維，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行分析，由于室內(nèi)空間是一個(gè)在建筑中通過各個(gè)實(shí)體界面圍合組成的相對(duì)封閉的虛擬空間，同時(shí)應(yīng)注意建筑結(jié)構(gòu)與空間流暢性的關(guān)系、燈光及照明、室內(nèi)裝飾與家具陳設(shè)的整體風(fēng)格等，而且技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件的限定都通過抽象的邏輯思維來把握。室內(nèi)空間環(huán)境中，營(yíng)造氣氛、審美、功能、價(jià)值的評(píng)定，就需要兩種思維綜合進(jìn)行思考。
在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不同的設(shè)計(jì)階段采用主要的思維方式略有不同。在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)任務(wù)、設(shè)計(jì)條件限制、設(shè)計(jì)目標(biāo)等前期計(jì)劃構(gòu)想階段，設(shè)計(jì)師明顯是以抽象思維為主。然而在設(shè)計(jì)構(gòu)思、大體風(fēng)格形成過程中，都是由形象思維來主導(dǎo)設(shè)計(jì)方向。然而在設(shè)計(jì)理念的形成、平面空間布局、空間性質(zhì)功用和植物等設(shè)計(jì)，以及室內(nèi)空間氣氛營(yíng)造與效果，形象思維和抽象思維都會(huì)分別發(fā)揮重要的作用。在完成設(shè)計(jì)初期后，對(duì)室內(nèi)空間的整體環(huán)境進(jìn)行分析包括：空間功能優(yōu)化、室內(nèi)家具陳設(shè)、施工條件及審美價(jià)值評(píng)定和最后商定方案這些方面，形象思維和抽象思維又相互融合進(jìn)行思考問題。
3.設(shè)計(jì)綜合整理完善
完善設(shè)計(jì)過程是整個(gè)思維活動(dòng)中的尾聲階段。這一階段設(shè)計(jì)者將對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思通過表現(xiàn)技法展示具體成果。一方面解決室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)遇到的具體問題，另一方面完善空間設(shè)計(jì)構(gòu)思的最終表達(dá)。設(shè)計(jì)前期階段產(chǎn)生的每條信息都與思維過程緊密相聯(lián)，而完善階段理是整個(gè)設(shè)計(jì)思維過程中的最后環(huán)節(jié)，理性思維比重也會(huì)變大，所有的技術(shù)問題將逐步落實(shí)，深化細(xì)節(jié)，最終形成完整的設(shè)計(jì)方案。至此，一個(gè)完整的設(shè)計(jì)作品，從一個(gè)意念、一絲想法到設(shè)計(jì)方案最終完整的演繹，這一過程中形象思維與抽象思維的相互轉(zhuǎn)換，完成了設(shè)計(jì)的循環(huán)周期。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀 室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)趨勢(shì) 更新協(xié)調(diào)與發(fā)展
中圖分類號(hào)：F224.3
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1004-4914（2013）03-055-02
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市化正以迅猛的速度和難以估量的規(guī)模成為現(xiàn)代城市發(fā)展史上一個(gè)非常獨(dú)特的現(xiàn)象，城市化進(jìn)程的加快，居住空間環(huán)境越來越受到人們的關(guān)注。居住空間是關(guān)系到每個(gè)公民社會(huì)生存的基本要素，與城市社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，是衡量城市是否可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)主要的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)以室外空間環(huán)境和室內(nèi)空間環(huán)境為兩大主體內(nèi)容，包括了空間的構(gòu)成、空間的風(fēng)格和空間的表現(xiàn)等內(nèi)容。根據(jù)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)要由關(guān)注空間的“場(chǎng)所精神”來展開設(shè)計(jì)，解決對(duì)地域環(huán)境，即自然條件、文化社會(huì)、建筑環(huán)境等因素的分析，并在此基礎(chǔ)上，展開空間的功能特征、結(jié)構(gòu)特征、形態(tài)特征等因素的研究，從而確定空間主題風(fēng)格，然后根據(jù)明確的設(shè)計(jì)立意，按設(shè)計(jì)思路逐步進(jìn)行空間的全局設(shè)計(jì)。近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)有了更多、更高的新要求。
一、以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念對(duì)室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的影響
空間設(shè)計(jì)的成因是以研究人為前提的，在商業(yè)、住宅、辦公、展覽等一系列功能需求的目標(biāo)中，尋找對(duì)應(yīng)的空間設(shè)計(jì)物化形式，使某一類型的建筑在特色的空間中表現(xiàn)出來，服務(wù)于人們。對(duì)空間設(shè)計(jì)的探求不但要在功能需要上來展開，還要在人情、人性的拓展上實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的物化，使空間更具實(shí)用性、情感性和個(gè)性化。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平提高，對(duì)生活空間的要求達(dá)到一個(gè)新的高度。設(shè)計(jì)者要有意識(shí)地將以人為本的設(shè)計(jì)宗旨運(yùn)用在空間設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)功能上的合理、便捷，視覺上的清新、愉悅以及心理上的安全舒適。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中要力求與地方文化相結(jié)合， 適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗，促進(jìn)鄰里交往，創(chuàng)造以人為本，追求人與自然和諧、體現(xiàn)文化特色的空間環(huán)境。
1.室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更注重人性化需求。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)人對(duì)環(huán)境的要求分為生理環(huán)境要求和心理環(huán)境要求，生理環(huán)境要求除了對(duì)物理環(huán)境，如居室空氣環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、熱環(huán)境的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的硬性要求之外，更加注重個(gè)性發(fā)展需求，突出性別分室、年齡分室等個(gè)性化需要。
本著以人為本的設(shè)計(jì)理念，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，對(duì)心理環(huán)境的要求也越來越受到重視，安全感、健康感、自主性、私密性、靈活性成為綜合考慮的要素，方便度、舒適度是考核室內(nèi)空間設(shè)計(jì)合理與否的重要指標(biāo)。
在室內(nèi)空間的功能劃分中，首先，通過內(nèi)外分區(qū)、動(dòng)靜分區(qū)、潔污分區(qū)，確保室內(nèi)空間質(zhì)量；其次，通過對(duì)居室空間的組合變化，可創(chuàng)造出新的空間形態(tài)，獲得良好的空間品性，實(shí)現(xiàn)更多的人性化需求。
隨著人們生活水平的不斷提高，在滿足基本生活需求的同時(shí)，更傾向于注重室內(nèi)空間的組織藝術(shù)，利用對(duì)空間秩序、形態(tài)、構(gòu)圖進(jìn)行合理組織的藝術(shù)手段，合理安排流線，把握各空間內(nèi)部尺度以及大空間小空間的綜合運(yùn)用，從而獲得層次豐富、清晰完整的空間形式。
城市化進(jìn)程的加快，空氣污染與生活壓力都在不斷增加，便捷的現(xiàn)代化服務(wù)使得辦公生活?yuàn)蕵范伎梢宰屓俗龅阶悴怀鰬簦忾]的空間會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谏詈凸ぷ魃蠅毫o法得到釋放。為此，對(duì)室內(nèi)空間“透明性”的需求就顯得更為緊迫和重要，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式下的“通透設(shè)計(jì)”在新的時(shí)代背景下有了新的含義。以“透明”手法可以營(yíng)造開敞、通透、流動(dòng)的室內(nèi)空間，不僅能夠增大空間劃分的自由度，也能加強(qiáng)室內(nèi)空間的連續(xù)性以及室內(nèi)外空間的交融滲透性，打破空間局限，從而有利于人們緩解壓力，實(shí)現(xiàn)空間設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于人的最終目的。
2.室外空間設(shè)計(jì)更注重人與自然的和諧與鄰里的相互交往。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，在帶給人們繁華熱鬧生活的同時(shí)也帶給了人們不少的困擾，快節(jié)奏的和競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代生活，大大減少了人們共同娛樂的時(shí)間。室外空間是建筑實(shí)體之間存在的開放性空間，是居民進(jìn)行公共交往的開放性場(chǎng)所，也是人與自然進(jìn)行物質(zhì)、能量及信息交流的重要場(chǎng)所。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外開放程度的日漸增大，不僅促進(jìn)了國(guó)人經(jīng)濟(jì)收入的大幅提高，同時(shí)也逐步提升了人們對(duì)社區(qū)室外環(huán)境宜居、開放性的要求，室外空間設(shè)計(jì)開始日益注重人與自然的和諧與鄰里的相互交往。
不同的使用人群對(duì)室外空間的屬性要求也不盡相同，人性化的室外空間設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造條件讓人置身其中能有愉悅的心理感受，在布局合理、環(huán)境良好的室外空間，人們通過各種活動(dòng)行為，得以展示自身價(jià)值，與人分享同樂，獲得安全、自由、輕松的心理體驗(yàn)。
以人為本的人性化室外空間設(shè)計(jì)，要從構(gòu)成室外空間的各要素、空間表現(xiàn)特征及空間美學(xué)意義的諸層面入手，通過對(duì)這些因素的綜合考慮及有機(jī)結(jié)合，使得室外空間的布局與利用更加合理，由傳統(tǒng)室外空間設(shè)計(jì)中單純的綠化及設(shè)施配置，步向營(yíng)造全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變，以此達(dá)到為居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)上合理，生活上方便、舒適的優(yōu)美環(huán)境。當(dāng)代室外空間設(shè)計(jì)，力求表達(dá)人類更多的內(nèi)在精神需求，從而體現(xiàn)對(duì)大眾公共生活需求的人文關(guān)懷。
3.室內(nèi)外空間的過渡與融合。城市化過程導(dǎo)致城市人口大量增長(zhǎng)，在住宅大量剛性需求的背景下，其生產(chǎn)方式與工業(yè)化生產(chǎn)方式結(jié)合，住宅內(nèi)容也就被以適應(yīng)工業(yè)化大量性生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)來加以描述和規(guī)定，而不是與每個(gè)居住者相結(jié)合的復(fù)雜需求。由此，空間成了客觀的實(shí)在，建筑成了功能邏輯的裝置，居住者和住宅分離、對(duì)立，居住空間成為功能完備的封閉容器，人為造成了室內(nèi)外空間的完全分離。而建筑和環(huán)境空間的隔斷會(huì)誘發(fā)甚至激化一系列的社會(huì)問題，人們一邊抱怨孤獨(dú)、寂寞，鄰里關(guān)系冷淡；一邊卻又不愿走出家門，寧可在封閉的住宅內(nèi)享受便利的物質(zhì)生活，任由被嚴(yán)格的功能劃分隔離開的過道、樓梯間、院落等公共空間成為無人關(guān)注、可有可無以致被人為浪費(fèi)的消極空間。
近年來，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)帶來了深刻的變革。室內(nèi)空間的立體化、復(fù)合化及系統(tǒng)化，使得室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的聯(lián)系日益增加，室外空間和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的界限日益模糊，二者之間的滲透和融合也越來越多。
在城市可開發(fā)用地越來越緊缺，地塊容積率越來越高的情況下，室內(nèi)外空間之間的相互聯(lián)系必將更為緊密，在設(shè)計(jì)中注重其過渡與融合，更有利于在有限的土地上盡最大可能為居民營(yíng)造舒適宜人的居住環(huán)境。
二、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念下的人居空間設(shè)計(jì)
全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，從根本上體現(xiàn)了人與自然之間和人與人之間關(guān)系的總協(xié)調(diào)。伴隨著現(xiàn)代科技和文化的迅猛發(fā)展，人們的生活發(fā)生著巨大的變化，不同于以往的生活需求和方式不斷出現(xiàn)，面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情況，除了從功能化、人性化、科學(xué)化和技術(shù)化四個(gè)基本方向把握空間設(shè)計(jì)的整體發(fā)展趨勢(shì)之外，科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的理念也對(duì)現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)提出了更現(xiàn)實(shí)的要求。
1.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展階段客觀現(xiàn)實(shí)的要求。在未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中所積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式只能逐步改變，而制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的人口、資源、環(huán)境的壓力還將進(jìn)一步加大。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境的矛盾將是我國(guó)發(fā)展長(zhǎng)期需要面對(duì)的突出矛盾。科學(xué)發(fā)展觀要求調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，不贊成單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而犧牲環(huán)境的容量和能力，同時(shí)亦反對(duì)單純?yōu)榱吮３汁h(huán)境而失去開發(fā)利用自然資源的能動(dòng)力。科學(xué)地把握二者相互關(guān)系，在達(dá)到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的同時(shí)，也能相應(yīng)地將環(huán)境能力保持在較高的水平上。
為此，在室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)中，更注重環(huán)保、強(qiáng)調(diào)人與自然和諧的設(shè)計(jì)理念也越來越受到高度的重視，構(gòu)造“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)補(bǔ)償制度”、“綠色化學(xué)體系”、“全過程無害化控制”等等，其根本目的都在維系人與自然之間的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。
2環(huán)保與可持續(xù)設(shè)計(jì)風(fēng)格是大眾的客觀需求。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們對(duì)自身居住環(huán)境品質(zhì)的新認(rèn)識(shí)，對(duì)居住空間的理解不斷變化著、提高著，人們向往自然，希望更多使用自然材料，希望住在天然綠色環(huán)境中。人們已不會(huì)將更多的錢投入高檔材料的盲目堆砌上，而更為關(guān)注居住環(huán)境本身的綠化指數(shù)、空間結(jié)構(gòu)、采光狀況、通風(fēng)狀況、環(huán)保程度等實(shí)質(zhì)性的問題。
近年來，隨著人們環(huán)境意識(shí)的日益加強(qiáng)，可持續(xù)發(fā)展理念得到了大眾的廣泛接受和深入理解，人們對(duì)居住舒適性和持久的健康衛(wèi)生水平的要求越來越高。在生活中越來越注重主體與客體環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡，使環(huán)境質(zhì)量在自然生態(tài)和人文生態(tài)兩個(gè)方面都能得到可持續(xù)的發(fā)展。融入環(huán)保與可持續(xù)理念的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格日益成為大眾的客觀需求，良好的空間設(shè)計(jì)可以讓人們重新審視生活的空間，步入與自然和諧共處、遠(yuǎn)離喧囂、靜謐安寧的生存狀態(tài)。
希望生活回歸自然的現(xiàn)實(shí)需求決定著室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，為此，北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)流派也在興起，在空間設(shè)計(jì)中注重創(chuàng)造田園的舒適氣氛，更多地強(qiáng)調(diào)利用自然色彩，同時(shí)結(jié)合采用許多民間藝術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手法來使人們?cè)谏钪懈嗟伢w現(xiàn)人與自然的和諧共存。
三、室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)中文化性的表述
經(jīng)濟(jì)建設(shè)是人類社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化建設(shè)則是人類社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)志，在基本滿足吃穿住用行的物質(zhì)需要之后，人們會(huì)更注重追求真善美、追求人生價(jià)值和生活意義的需求。在室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)中，如果只一味強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們?cè)谔岣吡松钯|(zhì)量的同時(shí)，又會(huì)感到失去了傳統(tǒng)與過去。為此，室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)需要既講現(xiàn)代又講傳統(tǒng)。
文化性的表述是室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)不可缺少的組成元素，由此決定的空間藝術(shù)效果與內(nèi)在表現(xiàn)方式，可極大滿足人們對(duì)生活品質(zhì)的提升需求。好的空間環(huán)境可以成為溝通現(xiàn)代與歷史的橋梁，同時(shí)作為傳承歷史文化的重要載體，喚起人們對(duì)歷史的感知和追憶。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格，清晰地反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值體系，其文化意識(shí)，在建筑空間之中表現(xiàn)得非常充分，無論是空間的表現(xiàn)形式，還是空間的節(jié)點(diǎn)造型，都反映了我國(guó)古代人民的高深智慧及獨(dú)特的空間觀念。
近20年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，外來多元文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念也帶來了極大的沖擊，怎樣在時(shí)尚、風(fēng)靡、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)大潮中找到自我的空間設(shè)計(jì)方向，如何實(shí)現(xiàn)本土設(shè)計(jì)意識(shí)與外來設(shè)計(jì)理念的融合，是值得好好思索的問題。無論如何，最終的目的，就是要充分發(fā)揮以人為本的核心思想，這是室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的核心。
另外，室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)也要盡量避免設(shè)計(jì)手法的雷同，這就要求設(shè)計(jì)者更多注重地域文化特色，充分挖掘建筑屬地的歷史文化底蘊(yùn)，有明顯的地域文化特色才是真正意義上做到人性關(guān)懷的空間設(shè)計(jì)。
綜上所述，室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)所表達(dá)傳遞的是自然世界、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和人類生活的綜合產(chǎn)物，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的真實(shí)寫照，也是一種綜合的文化產(chǎn)物。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念都在發(fā)生著極為深刻的變化，這種空前的社會(huì)變革，在給我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力的同時(shí)，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。面臨巨大的社會(huì)變革，室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)也必須在觀念與手法等各方面與時(shí)俱進(jìn)。以人為本、富有人性化及文化內(nèi)涵、注重可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)，才是設(shè)計(jì)服務(wù)于優(yōu)化人居環(huán)境目的的真正回歸。
參考文獻(xiàn)：
文言.全面建設(shè)小康社會(huì)的科學(xué)發(fā)展觀.中國(guó)發(fā)展，2004（3）
（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格
首先，應(yīng)傾向于室內(nèi)表現(xiàn)、空間概念和室內(nèi)空間的各界面與整體建筑形成有機(jī)結(jié)合的幾何關(guān)系與空間構(gòu)圖，用以體現(xiàn)從建筑空間到室內(nèi)空間的體積化表現(xiàn)。其表現(xiàn)手段則要突出空間構(gòu)成的層次感和比例感，這就要充分運(yùn)用多種對(duì)比手段，如：材料、構(gòu)造、光影，在適當(dāng)?shù)牟课豢梢越Y(jié)合裝飾手法。其次，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格要體現(xiàn)整體性與特殊性的統(tǒng)一，包括室內(nèi)形式與建筑形式的統(tǒng)一，室內(nèi)各空間之間設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一，單一室內(nèi)空間各部位設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。特殊性則指重視體現(xiàn)|主題的空間形象設(shè)計(jì)，將各空間原有的建筑設(shè)計(jì)形態(tài)融入圖書館元素的針對(duì)性設(shè)計(jì)。圖書館公共空間的設(shè)計(jì)要以滿足讀者到館需求、文獻(xiàn)閱讀需求、信息傳遞交流需求、文獻(xiàn)資源整合需求和文化遺產(chǎn)保護(hù)等多方面的需求，在次基礎(chǔ)上，圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、明快、典雅、大方，從而襯托出圖書館空間的主題。
（二）體現(xiàn)地方特色
岳西縣圖書館新館是功能齊全、內(nèi)容較豐富的縣級(jí)公共性文化建筑，它面向廣大民眾和農(nóng)村基層百姓。在總體設(shè)計(jì)和造型設(shè)計(jì)中，要反映岳西文化的特色底蘊(yùn)。可以通過廣場(chǎng)、構(gòu)架、綠地、鋪地、雕塑等以簡(jiǎn)潔新穎的造型及細(xì)部設(shè)計(jì)，有時(shí)代特征和濃郁文化氛圍的室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的深化創(chuàng)作，建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。岳西縣圖書館新館室內(nèi)設(shè)計(jì)的立意應(yīng)當(dāng)是岳西當(dāng)代的圖書館文化建筑。總目標(biāo)、總環(huán)境與建筑造型等設(shè)計(jì)一脈相承，協(xié)調(diào)呼應(yīng)，力求格調(diào)品格的高雅和簡(jiǎn)潔明朗。體現(xiàn)圖書館是人類知識(shí)的寶藏。生動(dòng)反映岳西的文化歷史淵源和特點(diǎn)。建筑設(shè)計(jì)的理念是山水新韻、紅色基石、文化方舟，再加上司空山深邃而豐厚的禪宗文化，它是岳西歷史文化中最有價(jià)值的瑰寶之一。并將這一理念和立意始終貫徹在室內(nèi)設(shè)計(jì)的全過程。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)布局
岳西縣圖書館新館主體空間為三層設(shè)計(jì)。一層空間設(shè)有主入口大廳、次入口和兒童入口，圍合大廳依次設(shè)置綜合、親子、兒童、殘障各專門閱覽室和圖書庫(kù)房、文獻(xiàn)檢索區(qū)、圖書借還區(qū)，大廳中間設(shè)有展覽展示區(qū)。具有讀書閱覽、圖書借還、證件辦理、人員聚散導(dǎo)向、館藏資源檢索和展覽展示的功能，是整個(gè)空間的核心與紐帶。二層空間設(shè)有視聽、多媒體演示、專題研究特色閱覽室、讀者俱樂部、讀者報(bào)告廳和文獻(xiàn)數(shù)據(jù)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)主控機(jī)房及室內(nèi)休閑庭院。以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通訊、多媒體技術(shù)為手段，向讀者提供現(xiàn)代化、數(shù)字化的文獻(xiàn)資源信息服務(wù)。室內(nèi)休閑區(qū)是圖書館建筑設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)，為民眾創(chuàng)造輕松優(yōu)雅的學(xué)習(xí)讀書閱覽和交流溝通的休閑環(huán)境。專題研究室是為特定讀者提供特殊的專門的服務(wù)，為其創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特學(xué)習(xí)閱覽之地，滿足從事深層學(xué)習(xí)與研究工作的需要。三層空間為典藏、地方文獻(xiàn)、文獻(xiàn)保護(hù)與研究和行政辦公區(qū)域。地方文獻(xiàn)和文獻(xiàn)保護(hù)工作屬于圖書館特藏區(qū)，具有彰顯地方文化特色，傳遞地方文化內(nèi)涵，保護(hù)地方文化精粹的作用。
三、室內(nèi)閱覽設(shè)計(jì)功能和手法
（一）閱覽空間設(shè)計(jì)
閱覽空間應(yīng)明亮、簡(jiǎn)潔，能調(diào)節(jié)精神狀態(tài)，藝化閱讀環(huán)境，抽象與具象、含蓄與刺激結(jié)合。現(xiàn)代信息社會(huì)的人們工作環(huán)境和學(xué)習(xí)閱讀方式發(fā)生了很大變化，這就要求在圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)上對(duì)工作和學(xué)習(xí)閱讀環(huán)境進(jìn)行藝化，調(diào)節(jié)精神狀態(tài)，用審美活動(dòng)激發(fā)工作和學(xué)習(xí)閱讀熱情，增強(qiáng)自信心，提高效率。新館閱覽空間建筑的柱網(wǎng)荷載能滿足現(xiàn)代閱覽室開架書庫(kù)的任意布局，具有相當(dāng)?shù)撵`活性。運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)理念，把岳西地方特色引入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在創(chuàng)意上通過對(duì)山水意化增添自然情趣，可以創(chuàng)作出極佳的藝術(shù)效果。學(xué)習(xí)閱讀環(huán)境創(chuàng)造不但要有抽象性、識(shí)別性和藝術(shù)性，還要對(duì)疏散和引導(dǎo)人流提供方便與標(biāo)識(shí)作用。閱覽空間設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔明亮，安靜舒適，通往各閱覽室空間走廊應(yīng)寬敞，便于人流的疏散，導(dǎo)引標(biāo)志要醒目。閱覽空間電器用材和燈光，選用低耗節(jié)能用具，墻面飾面用料要綠色環(huán)保，無污染安全，提高閱覽環(huán)境質(zhì)量。
（二）兒童和殘障人群閱覽空間設(shè)計(jì)
兒童閱覽空間設(shè)計(jì)要以少年兒童閱讀學(xué)習(xí)為設(shè)計(jì)對(duì)象，融思想性、科學(xué)性、知識(shí)性和娛樂性于一體，使孩子們?cè)谳p松閱覽、愉快學(xué)習(xí)的同時(shí)得到思想教育、知識(shí)啟迪和文化傳承。兒童閱讀空間設(shè)計(jì)可采用簡(jiǎn)潔且形態(tài)各異的幾何形體，仿佛是兒童游戲的積木世界，根據(jù)兒童心理特點(diǎn)及身體功能學(xué)的需要，運(yùn)用兒童語言、兒童色彩，營(yíng)造兒童喜愛的閱讀空間環(huán)境。將每一細(xì)部的處理，寓教于整個(gè)空間環(huán)境中，打造一個(gè)具有童心的閱覽空間，成為兒童的樂園和學(xué)習(xí)的世界。岳西新館室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿足不同人群的需要，特別是殘障讀者來到圖書館要得到真正的尊重。為方便殘障人士走進(jìn)和利用圖書館，根據(jù)殘障人群的生理、生活、學(xué)習(xí)和閱讀的需要，設(shè)計(jì)出完善的殘障人士閱讀空間，供其學(xué)習(xí)交流和文化娛樂。同時(shí)應(yīng)設(shè)計(jì)專門的殘疾人通道和盲道，方便殘障讀者在館內(nèi)通行無障礙。在衛(wèi)生間內(nèi)附設(shè)殘疾人專用配套的特殊設(shè)施設(shè)備。
四、特殊和特色空間設(shè)計(jì)
（一）特殊空間設(shè)計(jì)
主入口和大廳設(shè)計(jì)。大廳呈長(zhǎng)方形空間，是建筑空間序列的起點(diǎn)，是水平延伸的縱向空間。設(shè)計(jì)應(yīng)致力于建立有節(jié)奏感的縱深空間序列，使讀者仿佛置身于長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)空遂道，讀者從這里走入漫漫的歷史長(zhǎng)河和知識(shí)海洋。從空間設(shè)想入手，結(jié)合空間序列的排列相向而立，加強(qiáng)空間的縱深感和層次感，具有一種交替變化的韻律和無聲的動(dòng)力感。大廳是讀者學(xué)習(xí)閱覽和交流溝通活動(dòng)的核心，是引導(dǎo)人們進(jìn)入圖書館的起點(diǎn)，也是組織人流、疏散讀者的樞紐，同時(shí)對(duì)又擔(dān)負(fù)著其他多種功能。大廳設(shè)計(jì)是空間的重心，進(jìn)入大廳空間給創(chuàng)作意念以表現(xiàn)機(jī)會(huì)，可將空間的意義和人的理性感知推向頂點(diǎn)。廳內(nèi)展覽展示空間創(chuàng)意成為點(diǎn)晴和寫意之筆，是對(duì)岳西地方文化的感悟、展示與傳遞。作為公共交流空間，廳內(nèi)設(shè)置書目檢索、圖書借還、書刊閱覽、多媒體視聽、展覽展示區(qū)和休息區(qū)。利用空間為人的交流互動(dòng)、讀書閱覽、傾訴心得、調(diào)整情緒、放松視覺提供良好空間環(huán)境。
（二）特色閱覽、展示空間和讀者報(bào)告廳設(shè)計(jì)
[關(guān)鍵詞]野營(yíng)房；設(shè)計(jì)現(xiàn)狀；設(shè)計(jì)思路；發(fā)展方向
中圖分類號(hào)：TE2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）09-0384-01
石油鉆井勘探是一項(xiàng)非常辛苦的戶外性工作，工作地點(diǎn)大都在野外完成，施工環(huán)境比較惡劣，而且經(jīng)常面臨施工完后的搬遷。所以，鉆井勘探所使用共鉆井人員休息和工作的野營(yíng)房也應(yīng)當(dāng)采用非永久性建筑材料搭建完成。野營(yíng)房的設(shè)計(jì)理念應(yīng)以適宜搬遷、環(huán)境舒適、設(shè)計(jì)科學(xué)、成本合理等方面思路為主，目的是能夠?yàn)殂@井勘探人員提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的工作、生活環(huán)境，更好的提高工作效率。本文主要對(duì)現(xiàn)階段鉆井野營(yíng)房的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，對(duì)野營(yíng)房設(shè)計(jì)思路進(jìn)行了研究，并對(duì)未來發(fā)展方向展開了遐想，具體如下內(nèi)容。
一、鉆井隊(duì)野營(yíng)房設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
石油鉆井勘探施工過程中，由于在野外操作，需要使用野營(yíng)房，它為鉆井勘探工作提供了工作和休息的場(chǎng)所，為鉆井后勤服務(wù)提供了有力的保障。鉆井隊(duì)野營(yíng)房一般分為兩方面用途，一方面是工程性用房，另一方面是生活性用房。現(xiàn)階段，鉆井工程中使用的野營(yíng)房從設(shè)計(jì)理念和功能方面看，都非常簡(jiǎn)單，大都只是為鉆井施工提供了最基本的工作和生活環(huán)境，距離使用的舒適性、空間的合理性、外表的美觀性以及局部細(xì)化性等方面的要求還具有一定的差距。由于石油鉆井勘探人員長(zhǎng)期在野外工作，工作量非常大，環(huán)境十分惡劣，因此，需要良好的環(huán)境供他們休息和工作，因此，對(duì)野營(yíng)房的設(shè)計(jì)理念要求也就越來越高了。目前，隨著社會(huì)生產(chǎn)生活對(duì)石油資源的日益加大，我國(guó)對(duì)石油勘探范圍也變的越來越廣，野外環(huán)境越來也惡劣，石油生產(chǎn)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)深知勘探鉆井一線職工的艱辛，也加大投入和力量，提高野外鉆井勘探人員的生活環(huán)境，對(duì)野營(yíng)房的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)提出了更高的要求。原來因?yàn)閺氖掠吞镩_發(fā)的野外人員非常多，對(duì)野營(yíng)房設(shè)計(jì)的要求一直不高，主要都是按照大型設(shè)計(jì)思路進(jìn)行，所以只要可以實(shí)現(xiàn)基本生產(chǎn)生活條件即可。但是，這幾年來，從事野外工作人數(shù)逐漸減少，一個(gè)鉆井隊(duì)的人數(shù)保持在100人以內(nèi)，因此對(duì)野營(yíng)房的設(shè)計(jì)思路也發(fā)生了一定的改變。此外，從原先野營(yíng)房的設(shè)計(jì)方面看，外觀以及內(nèi)部質(zhì)量都不存在一定的問題，而且成本沒有得到很好的控制，所以，在對(duì)鉆井野營(yíng)房設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)加強(qiáng)舒適性的同時(shí)，還要對(duì)外觀性、性價(jià)比、環(huán)保性、實(shí)用性以及娛樂性等方面提出更高的要求，同時(shí)還要便于安裝、拆卸與運(yùn)輸。
二、鉆井野營(yíng)房設(shè)計(jì)思路
（一）模塊設(shè)計(jì)思路
在鉆井野營(yíng)房設(shè)計(jì)思路中，可以引入模塊化設(shè)計(jì)的思路，根據(jù)功能、結(jié)構(gòu)的不同，將野營(yíng)房細(xì)分為幾個(gè)模塊，分別按照模塊進(jìn)行生產(chǎn)，加強(qiáng)野營(yíng)房生產(chǎn)的效率，同時(shí)對(duì)維護(hù)管理提供了更加專業(yè)性的服務(wù)。此外，不同的野營(yíng)房也可以根據(jù)不同的模塊進(jìn)行組合，實(shí)現(xiàn)功能性的搭配，使得野營(yíng)房的使用更加靈活性和機(jī)動(dòng)化。野營(yíng)房可以分為三個(gè)模塊：第一，底座模塊，由于野外鉆井勘探使用的野營(yíng)房需要面臨隨時(shí)拆卸和搬遷的要求，所以野營(yíng)房的設(shè)計(jì)需要能夠適應(yīng)多種場(chǎng)地的要求，野營(yíng)房的底座類型可以將其分為吊裝和拖拽爬犁兩種形式。在使用野營(yíng)房時(shí)，應(yīng)按照不同的環(huán)境，選擇適合的底座模塊。第二，房頂模塊，根據(jù)野營(yíng)房的功能不同，可以房頂模塊分為平頂標(biāo)準(zhǔn)型、坡頂防雪型、多功能型等幾種類型，每種類型的安裝都有其實(shí)際用途和維護(hù)手冊(cè)，方便后期維護(hù)管理，使用時(shí)根據(jù)各自需求選擇不同的類型。第三，房體模塊，房體包括，野營(yíng)房?jī)?nèi)部所有結(jié)構(gòu)和設(shè)施，具體分為工作區(qū)（會(huì)議、值班、機(jī)房、倉(cāng)庫(kù)等）和生活區(qū)（餐廳、臥室、廚房、世質(zhì)業(yè)齲，根據(jù)不同需要選擇不同模塊進(jìn)行組裝。此外模塊化設(shè)計(jì)思路，還可以進(jìn)一步細(xì)分，例如房體模塊，還可以細(xì)分為電器模塊、餐具模塊、家具模塊等，使裝備、維護(hù)更加專業(yè)性和快速性，同時(shí)也能有效控制成本。
（二）空間設(shè)計(jì)思路
在有關(guān)法律法規(guī)中對(duì)鉆井野營(yíng)房的空間大小有明確的規(guī)定，長(zhǎng)度不得長(zhǎng)于8米，寬度不得寬于3米，高度不得高于3米，因此如何在72立方米的空間內(nèi)達(dá)到多方面的要求，是設(shè)計(jì)思路起著決定性的作用。空間設(shè)計(jì)是否合理影響人體視覺感和心理感。例如，敞開性設(shè)計(jì)思路，可以給人心理帶來活躍、明朗以及外向型心理感覺，讓人感到愉悅和快樂，但是由于缺少維度限制，缺乏一定的安全感。因此敞開性設(shè)計(jì)思路適合餐廳、會(huì)議房等使用。而封閉式空間設(shè)計(jì)理念，具有較強(qiáng)的私密性，因此在臥室、工作室中使用。而對(duì)于倉(cāng)庫(kù)需要節(jié)省空間，使空間得到更多的利用，可以采用懸浮空間的設(shè)計(jì)理念，提高空間利用率。
（三）分隔設(shè)計(jì)思路
空間設(shè)計(jì)的合理性，需要空間分隔作為依托，科學(xué)的分隔思路，能夠有效的利用野營(yíng)房空間，達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。分隔理念主要有以下幾個(gè)方面：絕對(duì)分隔，通過墻體對(duì)空間進(jìn)行分隔，一般用于封閉式空間的邊界部位，例如，宿舍、工作室等需要私密性較強(qiáng)的地方。局部分隔，采用屏風(fēng)、植物進(jìn)行簡(jiǎn)單隔離，這種分隔方式，可以讓人感覺到空間的層次性，在會(huì)議室、辦公室等混合區(qū)域使用。彈性分隔，彈性分隔一般是以推拉門、可以移動(dòng)的物體進(jìn)行分隔，使空間可以快速分隔也可以快速合并，在餐廳、廚房中使用居多。
三、鉆井野營(yíng)房發(fā)展方向
隨著鉆井勘探規(guī)模的不斷加大，野外工作范圍進(jìn)一步擴(kuò)延，對(duì)野營(yíng)房設(shè)計(jì)與生產(chǎn)將越來越被重視了，由于現(xiàn)階段技術(shù)、成本、設(shè)計(jì)理念的限制，野營(yíng)房的建設(shè)與設(shè)計(jì)思路仍存在一定的問題，但隨著科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)理念的快速發(fā)展，智能化、模塊化以及空間等設(shè)計(jì)思路將逐漸滲透到野營(yíng)房設(shè)計(jì)之中，使得為野外一線鉆井職工提供更加舒適、科學(xué)、便捷的工作和休息場(chǎng)所。
參考文獻(xiàn)
[1] 施亞琴，新型成套牽引式野營(yíng)房的設(shè)計(jì)，石油機(jī)械，2015-03-10.
[2] 張建慶，淺議野營(yíng)房便于運(yùn)輸之結(jié)構(gòu)改動(dòng)，山西建筑，2014-01-01.
[關(guān)鍵詞] 節(jié)能策略 建筑空間 設(shè)計(jì)思考
中圖分類號(hào)：TE08 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
前言：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的持續(xù)深入，強(qiáng)調(diào)建筑環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)，已成為現(xiàn)代人關(guān)注的焦點(diǎn)，也是滿足現(xiàn)代人舒適、環(huán)保生活的重要體現(xiàn)。我國(guó)建筑環(huán)保設(shè)計(jì)起步晚，這就強(qiáng)調(diào)我國(guó)仍需要小斷的發(fā)展建筑環(huán)保設(shè)計(jì)，特別是在設(shè)計(jì)理念及力法上，形成一套與中國(guó)實(shí)際相符合的設(shè)計(jì)理念，以更好地實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)，滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。
建筑空間節(jié)能現(xiàn)狀
一方而:建筑業(yè)的發(fā)展使得能源消耗速度不斷加快，工業(yè)能耗、交通能耗、建筑能耗已經(jīng)成為我國(guó)能源消耗的三人戶。我國(guó)在建筑行業(yè)的能源消耗較高且能源的實(shí)際利用效率很低。盡管針對(duì)這種情況我國(guó)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)節(jié)約能源法》等相關(guān)法律，但是沒有明確指出在建筑節(jié)能這方而的法律條例，所以導(dǎo)致現(xiàn)在建筑節(jié)能工作基本處于無法可依的狀態(tài)。
另一方而:國(guó)家提倡節(jié)能環(huán)保的理念，充分利用可再生資源。在建筑行業(yè)，可再生資源的應(yīng)用情況依然不明顯，國(guó)家政府部門開展人規(guī)模的建筑節(jié)能工作，是采取先城市后農(nóng)村，先新建后改建，然后從北向南面推進(jìn)的方式。但是，就目前的情況來看，建筑節(jié)能仍然停留在初始階段，并沒有有效地開展各項(xiàng)工作。
二.建筑低碳節(jié)能設(shè)計(jì)的方法
在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的全過程中，應(yīng)該自始至終貫穿低碳節(jié)能的設(shè)計(jì)理念，當(dāng)然，在整個(gè)工程項(xiàng)日的全過程中貫穿該理念也是小夠的，還要在廢棄處理等環(huán)節(jié)實(shí)施低碳節(jié)能的理念，將能耗最大程度的降低，降低環(huán)境污染和廢棄物的排放在建筑質(zhì)量得以保證的前提下，按照降低資源浪費(fèi)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)再生資源的可持續(xù)利用和循環(huán)利用。
2.1建筑低碳節(jié)能設(shè)計(jì)中的建筑環(huán)境
建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，要將建筑物周圍環(huán)境的實(shí)際情況充分的了解并進(jìn)行客觀的分析，要把環(huán)境和建筑的和諧統(tǒng)一思想融入設(shè)計(jì)之中，也要用低碳節(jié)能的建筑設(shè)計(jì)影響和帶動(dòng)周邊環(huán)境的改變，促使建筑低碳節(jié)能設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)，從而使低碳節(jié)能設(shè)計(jì)也得到快速的發(fā)展在建筑進(jìn)行低碳節(jié)能設(shè)計(jì)時(shí)，首先要最大程度的增加建筑環(huán)境的綠化而積，要最大程度的增加建筑環(huán)境中植被的密度尤其是在城市建筑的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要科學(xué)合理的對(duì)城市環(huán)境的布局進(jìn)行調(diào)整，科學(xué)的對(duì)交通線路進(jìn)行規(guī)劃，加強(qiáng)自然環(huán)境與人工環(huán)境的融合，從而促進(jìn)建筑環(huán)境的大力發(fā)展。
2.2建筑低碳節(jié)能理念下的建筑材料設(shè)計(jì)
2.2.1綠色建材的合理選用
建筑材料小管是在生產(chǎn)的過程中，或者是使用的過程中都會(huì)消耗大量的能耗，其對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的影響比較大如，部分混凝土所散發(fā)出的氛氣會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生小良的影響，人造板材所釋放的甲醛也會(huì)影響人體的健康對(duì)于城市建筑而言，建筑力式主要是采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，水泥在建筑中的使用量非常大，其能耗也比較高，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的污染也是較大的，水泥使用中所寸下放出的一氧化碳量非常大，這種結(jié)構(gòu)的建筑，平均每一個(gè)平力所產(chǎn)生的一氧化碳量達(dá)到300kg-400kg，尤其是在對(duì)該結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆除的時(shí)候，建筑垃圾非常難處理因此，從建筑材料的使用力而來看，要是選擇小合理的建筑材料，會(huì)對(duì)建筑的使用及維護(hù)等帶來諸多的麻煩，所以在選擇建筑材料時(shí)，要盡可能的選擇能源消耗低的建筑材料，這些材料的具有可再生性和可重復(fù)利用性，達(dá)到的低碳節(jié)能設(shè)計(jì)的要求例如黃土高原地區(qū)，主要采用黃土直接加工形成生土材料，混入蘆葦、麥草等，可以有效的防莊建筑開裂對(duì)于生土建筑來說，其優(yōu)點(diǎn)較多，首先施工簡(jiǎn)單，材料儲(chǔ)各豐富;其次能耗較低、取材力便對(duì)于土坯磚的生產(chǎn)而言，成本較低，相比較混凝土而言，節(jié)省80%左右如果采用土坯磚作為建筑的結(jié)構(gòu)。完全可以達(dá)到混凝土材料的安全舒適效果，甚至更加土坯磚在加工的過程中，小需要股燒處理，因此幾乎沒有污染，其材料可重復(fù)利用在建筑內(nèi)部裝修材料的選擇上，要注重材料的性能特點(diǎn)，盡量選擇功能高校簡(jiǎn)單、能耗低，便于施工維護(hù)及對(duì)室內(nèi)環(huán)境有調(diào)節(jié)功能的裝飾材料。
2.2.2材料使用率的提高
進(jìn)行建筑低碳節(jié)能設(shè)計(jì)時(shí)，要注重節(jié)約材料資源的設(shè)計(jì)，滿足節(jié)能的理念，要從降低建筑垃圾排放入手，最大限度的節(jié)約資源，降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益首先，保持建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的一體化設(shè)計(jì)，盡量減少建筑結(jié)構(gòu)的要素，降低材料的損耗和建筑的能耗;其次，對(duì)材料的各種特性餓性能進(jìn)行掌握和了解，這樣就能對(duì)其優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的利用，和建筑緊密的結(jié)合在一起;第三，選擇耐久性強(qiáng)的低碳、節(jié)能建材，如鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件，這種材料便于搭接，施工簡(jiǎn)單，施工周期交單，在降低施工成本的同時(shí)，有效的減少了材料的浪費(fèi)和廢棄物的排放對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的影響。
2.3低碳節(jié)能設(shè)計(jì)理念下的建筑形式
對(duì)于現(xiàn)代建筑而言，注重的是節(jié)能設(shè)計(jì)首先，對(duì)于墻體的設(shè)計(jì)應(yīng)該選擇保溫性能好的建筑材料，這是建筑節(jié)能的關(guān)鍵指標(biāo)之一，也是很多國(guó)家現(xiàn)在對(duì)建筑節(jié)能環(huán)節(jié)開發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)日建筑墻體的節(jié)能是對(duì)太能能的充分利用，包括墻體材料的選擇、結(jié)構(gòu)力式及顏色等都會(huì)對(duì)建筑能耗產(chǎn)生重要的影響其次，對(duì)于建筑屋而的設(shè)計(jì)可以采用立體綠化網(wǎng)絡(luò)體系的形式，前最常見的屋而保溫隔熱設(shè)計(jì)力式主要有架空、蓄水、覆土種植等要將墻體綠化和屋而綠化結(jié)合起來，在建筑美化的同時(shí)，充分的利用太陽能、雨水等，對(duì)室內(nèi)的溫度、濕度達(dá)到調(diào)節(jié)的作用
三、建筑空間的節(jié)能措施
1.能源的利用
要將建筑空間設(shè)計(jì)建立在節(jié)能的基礎(chǔ)上，就必須充分加強(qiáng)可再生資源在建筑空間設(shè)計(jì)中的使用力度。例如太陽能、地?zé)崮堋L(fēng)能等環(huán)保型能源，在我們生活的空間里，接觸最多的就是太陽能，相關(guān)的技術(shù)研究和開發(fā)利用也在不斷地深入，這也表明建筑空間與太陽能的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)代建筑中對(duì)空間設(shè)計(jì)人員在造價(jià)、安全舒適、健康環(huán)保、可適應(yīng)性、可持續(xù)性等方而要求很高，實(shí)現(xiàn)可再生能源的利用，是滿足人們需求的基本條件。
2.智能化技術(shù)的應(yīng)用
在建筑空間設(shè)計(jì)中，充分采用智能化技術(shù)，智能技術(shù)可以通過各種電器設(shè)備進(jìn)行最優(yōu)化的節(jié)能控制模式，從而降低建筑電能消耗，調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的溫度和濕度，人人提高了室內(nèi)環(huán)境的舒適度。從這些情況可以看出，智能化技術(shù)是綠色節(jié)能建筑不可缺少的一部分。
四、建筑空間設(shè)計(jì)的意義
其一，人對(duì)空間的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，人對(duì)空間的感知能力也不斷增加，要充分認(rèn)識(shí)和理解空間的意義，需要借助建筑空間的認(rèn)識(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)。建筑空間設(shè)計(jì)反映了不同時(shí)期的社會(huì)事態(tài)和精神而貌，反映了不同的人在生活、工作、學(xué)習(xí)上的行為與思想。其二，建筑設(shè)計(jì)不只是藝術(shù)，它反映生活、啟發(fā)生活、改變生活，創(chuàng)造節(jié)能的空間設(shè)計(jì)是現(xiàn)時(shí)代所追求的生活態(tài)度，也是促進(jìn)節(jié)能環(huán)保事業(yè)成功的關(guān)鍵因素。其實(shí)，建筑空間設(shè)計(jì)的真正意義是把它作為展現(xiàn)我們生活的舞臺(tái)。
結(jié)束語
面對(duì)著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)共同進(jìn)步與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，建筑節(jié)能工作任重而道遠(yuǎn)，只要加快建筑節(jié)能政策的制定和落實(shí)，推動(dòng)建筑節(jié)能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，加人建筑節(jié)能宣傳力度，培養(yǎng)每一位中國(guó)公民的節(jié)能意識(shí)，相信建筑節(jié)能在建筑空間設(shè)計(jì)中能夠長(zhǎng)足發(fā)展，并取得成功。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞:柔性視界 空間 虛擬 美學(xué)
中圖分類號(hào): 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)15-
一、引言
隨著生活質(zhì)量的提升,大眾越來越關(guān)注居住文化和居住品質(zhì),空間的合理性也隨之成為設(shè)計(jì)專家必須面對(duì)的課程。王受之先生指出:“自由的使用空間是建筑產(chǎn)品的方向,只有做到一個(gè)空間兼具多種功能,居住者才可能享受到居住文化品質(zhì)。”他提出的“自由的空間”為我們未來空間設(shè)計(jì)的發(fā)展指出了方向。
“邊界”問題是提出的一種新概念。它所表現(xiàn)出來的是“剛性邊界”與“柔性邊界”這兩種形式。
“剛性邊界”的定義是:由不透明的分界物構(gòu)成的邊界,它所表現(xiàn)出的是:不可移動(dòng)性、時(shí)空的穩(wěn)定性,內(nèi)向型的自我保護(hù)性。具有較強(qiáng)的對(duì)外排斥特性,充滿了強(qiáng)烈的沖突與對(duì)抗。在這里,很好的一個(gè)例子就是中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑中呈現(xiàn)的“墻文化”。達(dá)官貴人的府邸、宗族皇權(quán)別院,在這些“高等”的建筑中朱紅的磚墻象征了絕對(duì)的、至高無上的權(quán)利和威力。圍墻將它所環(huán)抱的空間和外界空間隔離,在宣告絕對(duì)排斥、獨(dú)立的同時(shí),也給人心靈上最深的隔斷。
“柔性邊界”的定義是:表現(xiàn)為一種模糊界面,對(duì)不同區(qū)域的空間既分割又聯(lián)系,體現(xiàn)為外向型的包容與貫通,內(nèi)外的雙向交流成為連結(jié)體。不同的空間透過“柔性邊界”相互滲透,相互聯(lián)系,相互制約,邊界成為空間信息交流的媒體。
“柔性邊界”的引入,對(duì)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和建筑內(nèi)部之間的空間環(huán)境的改善,起了很大的作用,使之成為二者之間的交流和聯(lián)接空間,提供給人更好的居住環(huán)境,增強(qiáng)了居民的社會(huì)參與性。
當(dāng)代社會(huì)高速發(fā)展,科技的進(jìn)步為我們從生活各個(gè)方面帶來了極大的改善和提高,但是,快節(jié)奏的城市腳步也帶給我們更多的壓力。設(shè)計(jì)師們也都在試圖從生活的各個(gè)方面緩解人們的壓力:城市規(guī)劃的生態(tài)化,緩解了過度城市化帶來了失衡;室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔化,緩解了信息社會(huì)巨大的視覺疲勞;產(chǎn)品的情趣化,緩解了工業(yè)化社會(huì)機(jī)械的冷漠感。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
目前,國(guó)內(nèi)外都在努力探索新的空間設(shè)計(jì)方式,以滿足人們?nèi)招略庐惖纳罘绞健?/p>
聞名中外的蘇州園林中只有窗空沒有窗扇的“空窗”,每一扇空窗被布置成一幅立體的風(fēng)景畫,美不勝收;花漏窗,景色似隱還現(xiàn),光影迷離斑駁;還有所謂的“對(duì)景”,透過特意設(shè)計(jì)的門框,景物似一幅中國(guó)畫嵌在畫框中,引人入勝。柔化的視界為園林增添了無盡的生氣和流動(dòng)變幻,讓園林內(nèi)外的人都能看到“庭院深深深幾許”的美麗風(fēng)景,而不再是青磚白墻的阻隔。
三、“柔性視界”的空間研究
空間形態(tài)的整體面貌形成了柔性視界的空間風(fēng)格。影響空間的形態(tài)風(fēng)格的因素是多元的,空間的形態(tài)風(fēng)格不但受到歷史的、社會(huì)的、民族的、文化的等多種因素的影響,而且也受到設(shè)計(jì)者的個(gè)性以及材料與工藝的選擇的影響,同時(shí)空間風(fēng)格的形成還是一個(gè)發(fā)展的、歷史的概念,它們實(shí)在發(fā)展的過程中積淀和逐步形成的。“柔性世界”是我們對(duì)空間的一個(gè)新定義,是我們?yōu)榭臻g設(shè)計(jì)確定的一個(gè)新的發(fā)展方向,因此,它仍然具備傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)的許多特質(zhì),在傳統(tǒng)概念上融入了更多人性化的因素。
(一)“柔性視界”的空間構(gòu)成
空間設(shè)計(jì)如同客觀視界的一切事物和現(xiàn)象一樣,不是偶然和混亂的堆積,而是有結(jié)構(gòu)、有系統(tǒng)、有層次的。對(duì)空間的風(fēng)格形態(tài)設(shè)計(jì)研究中,主要包括形態(tài)的造型要素和形態(tài)的語意要素兩個(gè)基本方面。所謂形態(tài)的造型要素包括形狀、色彩、空間構(gòu)圖、材料等;而語意要素的層面上包括:形態(tài)的比擬、對(duì)比、節(jié)奏、夸張、變異、豐富、象征、暗示、隱喻等。從環(huán)境空間的限定手法來研究柔性視界中最主要的線和面兩個(gè)要素:第一,線的下定方式與空間構(gòu)成。第二,面的限制方式與空間構(gòu)成。線與面的限定方式是空間規(guī)劃的基礎(chǔ)。柔性視界的創(chuàng)造除了應(yīng)用這些基本的限定手法外,還可以將這些要素的運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成多樣的空間形態(tài),產(chǎn)生無限豐富的組合。
(二)“柔性視界”的虛擬性
傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)中,空間的界定與分割往往是以面的形式來實(shí)現(xiàn)的,常用的實(shí)體分隔界面以兩種形式為主。一覽無余讓人覺得索然無味,毫無視覺情趣。空間環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該注意空間實(shí)體的“藏”與“露”,注重看見的層次變化,追求意境的深遠(yuǎn)。蘇州園林中的空窗和花漏窗。這是中國(guó)意境的代表。在空間的分隔面上與人視線等高的地方留出透洞,即實(shí)現(xiàn)了空間的功能區(qū)分,也讓人的視線不受阻礙,讓人心情開闊,愉悅。“如果邊界不復(fù)存在,那么空間就絕不會(huì)富有生氣。”“柔性視界”通過營(yíng)造更強(qiáng)虛擬性的邊界效應(yīng),來適應(yīng)人們新的生活方式和審美需求;在現(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)中,也有“柔性邊界”的概念,在原有蘇州園林景色滲透的設(shè)計(jì)理念上更進(jìn)一步,用各種虛擬,模糊的邊界來界定空間,即實(shí)現(xiàn)功能的分區(qū),也讓空間的流動(dòng)性更強(qiáng),讓人們的心理感受更舒適:
第一,用暗示性的隔斷作為空間邊界。用人眼視線以下的低矮隔斷,即能產(chǎn)生明確的界定范圍,又不會(huì)阻擋視線。好的隔斷物密度的安排會(huì)很好的滿足人們的活動(dòng)需求,如廣場(chǎng)中分割機(jī)動(dòng)車和人的娛樂活動(dòng)場(chǎng)所的隔斷,隔斷可以完全阻止機(jī)動(dòng)車穿越人的休閑,娛樂場(chǎng)所,但是又不會(huì)影響行人自由出入,同時(shí),廣場(chǎng)的景觀向所有人很好的展示了出來,與城市空間融為一體;平滑,細(xì)膩的隔斷物限定性強(qiáng),粗糙,凹凸造型的隔斷物限定性弱。
第二,用通透性較強(qiáng)的材質(zhì)作為空間邊界。掛的竹簾、擺置的屏風(fēng)等這些都是將原來的實(shí)體的分割面轉(zhuǎn)換成了其他的空間構(gòu)成元素。豐富的空間視覺界面讓人細(xì)細(xì)品味,讓空間實(shí)體或“藏”或“露”。空間的層次立刻豐富起來。“庭院深深深幾許?”表達(dá)了空間的層次變化,留給人無限深遠(yuǎn)和含蓄的意境。
第三,用實(shí)體限定產(chǎn)生虛擬的空間邊界。用實(shí)體的限定形式營(yíng)造虛擬的空間邊界,是我們?cè)谌嵝砸暯绲目臻g設(shè)計(jì)中最為推崇的一種方式。垂直形態(tài)是空間中最重要也最常出現(xiàn)的造型元素,如面與面之間的平行,垂直,相交,穿插,彎折,傾斜,圍合,封閉等形態(tài),這些視覺形態(tài)可賦予空間豐富多彩的精神感受。位于廣場(chǎng)的周邊的硬質(zhì)空間,主要滿足會(huì)展建筑的交通和停車需求。
空間元素的形態(tài)是創(chuàng)造空間視覺效果和精神感受的基本媒介,是環(huán)境空間和各個(gè)結(jié)構(gòu)物體所形成的結(jié)合體,它借助形態(tài)的體,面,線的組合和穿插,構(gòu)成了圍與透,虛與實(shí),分與聚,動(dòng)與靜的實(shí)體的視覺形態(tài)和虛擬的空間感受。
(三)“柔性視界”空間的公共性
人們?cè)趯?shí)際生活中總是在自己營(yíng)造需要的空間,微妙的保持著相互間的距離。比如,行走的兩人談笑時(shí)會(huì)略微偏向?qū)Ψ?等待中的人會(huì)側(cè)身或蹲下交談;一群人會(huì)圍繞起來聊天;這些都是在正確報(bào)人際交往的領(lǐng)域。
柔性視界的公共空間中,我們從人際交往的距離著手,在空間的安排和公共設(shè)施的設(shè)計(jì)上進(jìn)行了研究。首先,在空間的布局上,我們可以通過地面的上升或下降產(chǎn)生虛擬的空間分割;其次,在公共設(shè)施的安排上,以適當(dāng)放大尺寸和使用空間的方式保證虛擬的個(gè)人空間。如我們將在室外或車站配置的長(zhǎng)登設(shè)計(jì)成4人坐 、朝向不定,這樣關(guān)系親密的人可以坐在一起,陌生人可以坐在長(zhǎng)凳的兩端,而且即使用于擁擠坐的很近也可以變換身體的朝向,保持心理距離。“柔性視界”空間的公共性另一鮮明的特征就是,注重公眾的審美參與。
四、“柔性視界”的美學(xué)特征
(一)柔性視界的審美潛質(zhì)
我們的視界觀教會(huì)我們從審美的角度看世界。不同時(shí)代,不同的文化和不同社會(huì)集團(tuán)的人具有不同的審美觀。柔性視界相比傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)更注重虛擬特質(zhì)的挖掘,即空間中人的行為心理和感官體驗(yàn)尤為重要。柔性視界空間環(huán)境的信息十分豐富,很多東西都會(huì)產(chǎn)生一定的場(chǎng)所精神與主題意境。柔性視界的空間精神體驗(yàn)從兩個(gè)層次上來實(shí)現(xiàn)。第一。柔性視界空間形式要具備表達(dá)過去經(jīng)驗(yàn),將經(jīng)驗(yàn)客觀的呈現(xiàn)出來的作用。第二,柔性視界空間形式還需具有傳播意義的作用,它通過空間形式有目的的傳播一種視覺信息。柔性視界空間形態(tài)的語言因素分析,它具有概括性、象征性和典型性的特征。具體營(yíng)造手法有借用某種形象原有的意義;可以通過某種理性思考來命名主題形成語意;利用形態(tài)符號(hào)進(jìn)行語意營(yíng)造;利用情景形態(tài)符號(hào)進(jìn)行語意營(yíng)造;用照明形態(tài)進(jìn)行語意營(yíng)造;利用色彩關(guān)系進(jìn)行語意營(yíng)造。利用材料與肌理進(jìn)行語意營(yíng)造。
(二)柔性視界的美學(xué)特征
空間設(shè)計(jì)既是對(duì)人類生活空間環(huán)境的創(chuàng)造,因此,除了要滿足人類的基本使用功能外,還必須符合人的審美規(guī)律。構(gòu)成柔性視界的空間形態(tài)要素本身是和諧、美好的,另外形態(tài)要素彼此間也要遵循我們常說的形式美的法則。空間形態(tài)的構(gòu)筑,多是利用體、線、面、點(diǎn)的幾何形態(tài)要素進(jìn)行組合。不同的幾何形體要素具有不同的視覺力象特征和不同的審美定勢(shì)特征,進(jìn)而導(dǎo)致不同的空間形態(tài)的不同美學(xué)特色。所謂原始的形體當(dāng)然就是指圓、球、正方體、立方體以及正三角形等。所謂易于辨別,則是指這些幾何形體本身簡(jiǎn)單、明確、肯定,各要素之間具有嚴(yán)格的制約關(guān)系,從而給人以明確、肯定的感覺,表現(xiàn)出一種秩序與和諧的特征。
對(duì)比與協(xié)調(diào)的和諧美。對(duì)比是指空間構(gòu)成要素之間具有顯著的差異,協(xié)調(diào)則為差異的弱化。就構(gòu)成空間的形態(tài)美而言,二者缺一不可。對(duì)比和協(xié)調(diào)只局限于同一性質(zhì)的元素差異,在空間構(gòu)成中主要體現(xiàn)在:大與小,空間體量的大小、門窗尺寸的大小、裝飾裝修元素的大小等等;形狀,具體表現(xiàn)為空間形狀、門窗形狀、構(gòu)形和構(gòu)件的形狀組織等;方向,具體表現(xiàn)為空間的軸線轉(zhuǎn)換,水平、傾斜與垂直的互為交錯(cuò),構(gòu)形元素的組合等;虛擬,主要表現(xiàn)為開窗與空間界面的處理;曲直,主要表現(xiàn)為空間形態(tài)與圍合界面的裝飾形式的線型特征;色彩與肌理,主
要表現(xiàn)為空間形態(tài)的構(gòu)筑界面與裝飾材質(zhì)的組合視感。
五、結(jié)語
隨著時(shí)代的迷失,社會(huì)的變遷,現(xiàn)代城市空間與傳統(tǒng)出現(xiàn)了明顯的差異:如空間需求的擴(kuò)展、環(huán)境質(zhì)量的提高、人口流動(dòng)的加劇、交通方式的改變、家庭生活的現(xiàn)代化,都導(dǎo)致城市空間發(fā)生了質(zhì)的變化;人們工作、居住、交通、空間的功能都被重新定義;“柔性視界”的設(shè)計(jì)理念注重繼承和發(fā)展城市的文脈因素,在城市空間中融入社會(huì)文化元素,提高人們的生活環(huán)境品質(zhì),必將在未來的城市空間設(shè)計(jì)中被廣泛的運(yùn)用。
本文擱筆之際,不得不提的是,“柔性視界”的空間設(shè)計(jì)理念并非僅僅適用于大城市,它可以推廣到大多數(shù)中小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中去,未來我國(guó)在建筑和諧社會(huì)和新型工業(yè)化建設(shè)的過程中,隨著一大批新城鎮(zhèn)的興起,衛(wèi)星城的簡(jiǎn)歷,這種理念為從宏觀上把握這種“邊界”,建立新型的城鄉(xiāng)和諧關(guān)系,創(chuàng)建良好人居與生態(tài)環(huán)境,追求更科學(xué)合理的“自由空間”,提高了良好的思維空間。總而言之,“柔性視界”的設(shè)計(jì)理念可以很好的促進(jìn)城鄉(xiāng)空間中經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的和諧發(fā)展。尤其在我國(guó)解決“三農(nóng)”問題的漫長(zhǎng)過程中,在新鄉(xiāng)村的建設(shè)中,“柔性視界”的設(shè)計(jì)理念都將起到不容忽視的作用。
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1現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)
營(yíng)銷方式理念的變化。所謂的營(yíng)銷模式，是指存儲(chǔ)實(shí)現(xiàn)商品交易方式。隨著人類生活節(jié)奏的逐漸加快，時(shí)間觀念的提高，傳統(tǒng)的購(gòu)物方式——客戶只能通過推銷員可以聯(lián)系，這是浪費(fèi)時(shí)間和缺乏情感交流和自由選擇的方式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，顧客的消費(fèi)需求。現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)已將這種本末倒置的現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)過來，在物理空間和視覺空間，強(qiáng)調(diào)其滲透性、靈活性。為客戶提供足夠的活動(dòng)空間的前提下，要多注意休息的設(shè)施和舒適的環(huán)境創(chuàng)造，并添加促銷專員系統(tǒng)裝置，處處體現(xiàn)“以客戶為導(dǎo)向”的營(yíng)銷理念。
2色彩和軟裝飾在現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用
色彩及軟裝飾在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要遵循以下幾個(gè)法則：
(1)商業(yè)空間設(shè)計(jì)需要協(xié)調(diào)人與商品的相互關(guān)系，這樣才能打造方便愉快的購(gòu)物空間。一般來說，商業(yè)空間的軟裝飾應(yīng)注意突出設(shè)計(jì)風(fēng)格，視覺設(shè)計(jì)中心是重要的環(huán)節(jié)，在商業(yè)軟裝設(shè)計(jì)中，要明確整體設(shè)計(jì)風(fēng)格和售賣商品的品牌內(nèi)涵之間的關(guān)系；對(duì)于商品的特性及象征意義要重點(diǎn)設(shè)計(jì)。但必須要注意的是，視覺中心有一個(gè)就足夠了。在對(duì)某一部分進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)，就可以打破全局的單調(diào)感，讓商業(yè)空間顯得更有朝氣。
(2)商業(yè)空間裝修在色調(diào)、風(fēng)格上的統(tǒng)一不難做到，但關(guān)鍵在于如何讓色調(diào)和風(fēng)格呼應(yīng)。在具體的設(shè)計(jì)中，就要保持立面與平面、頂棚與墻面、各種擺件之間，形體與色彩層次過渡自然、風(fēng)格統(tǒng)一。
(3)以燈光塑造溫馨的購(gòu)物環(huán)境，我們可以通過豐富的燈光設(shè)計(jì)來表達(dá)色彩和視覺效果，明暗對(duì)比的光以及燈光色彩冷暖對(duì)比，通過燈光的設(shè)計(jì)我們可以傳達(dá)材料質(zhì)地的對(duì)比，建立多層次的視覺體驗(yàn)以及更多樣的購(gòu)物形式，從而表達(dá)出不同的品牌理念。
(4)營(yíng)銷方式的設(shè)計(jì)理念的變化。所謂的營(yíng)銷模式，它是指存儲(chǔ)實(shí)現(xiàn)商品交易方式。隨著人類生活節(jié)奏的逐漸加快，商業(yè)空間的軟裝飾設(shè)計(jì)的外觀造型和色彩變得非常重要。概念的顏色和商業(yè)空間的設(shè)計(jì)搭配，我們要采用的法則是：在選擇色彩時(shí)要注意色彩的統(tǒng)一與變化，盡可能不使用的色相太類似的顏色和色彩對(duì)比過于大的色彩，要選擇使用給人以愉悅感覺得穩(wěn)定的調(diào)和色彩，還可以使用一些對(duì)比的色彩來強(qiáng)調(diào)商業(yè)空間的氛圍。如溫馨爽快的色調(diào)，給人以高貴的感覺，能使人快樂，開朗，暖色如橙色和紅色給人以溫暖的視覺體驗(yàn)，在一些年輕化的品牌商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，我們可以選擇等比較跳躍大膽的色彩，來表達(dá)品牌的個(gè)性化。商業(yè)空間的擺件及燈具的色彩選擇也要和商業(yè)環(huán)境的風(fēng)格統(tǒng)一。現(xiàn)在的商業(yè)空間的分類也越來越細(xì)化，軟裝飾的產(chǎn)品也越來越豐富，有中式的風(fēng)格,也有歐式的風(fēng)格以及美式的風(fēng)格等等。而優(yōu)秀的商業(yè)空間設(shè)計(jì)可以使整個(gè)購(gòu)物環(huán)境無論是在使用和視覺享受上都達(dá)到很好的統(tǒng)一，好的商業(yè)空間設(shè)計(jì)能夠結(jié)合商業(yè)空間家具將光線和色彩融合在一起,使得購(gòu)物氣氛得到最好的表達(dá)。
結(jié)語
