發(fā)布時間：2022-08-03 02:51:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇室內(nèi)公共空間設(shè)計研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
設(shè)計思想通過設(shè)計來得以表現(xiàn)，傳統(tǒng)文化制約著室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。設(shè)計思想與時代的文化有著密不可分的聯(lián)系，它具有文化的傳承屬性，每一種設(shè)計思想都伴隨著特定的文化底蘊和人文精神，在時代的發(fā)展和繼承中得以傳播，它反映的是具有地域民族特征的社會觀念和審美需求，體現(xiàn)歷史性的文化風(fēng)貌。
室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)著傳統(tǒng)的設(shè)計思想。隨著設(shè)計的發(fā)展，許多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念層出不窮，在現(xiàn)代元素和文化的作用下，室內(nèi)設(shè)計不斷創(chuàng)新發(fā)展。在發(fā)展創(chuàng)新的同時，它是以傳統(tǒng)文化為背景來進行重新的組合和構(gòu)成，實際上更多的是在對傳統(tǒng)設(shè)計思想的一種延伸和理解。一些表現(xiàn)手法、語言、思想以另外的隱性途徑在潛移默化的影響著我們的設(shè)計，而且無處不在。
一、室內(nèi)公共空間設(shè)計以及空間要素
室內(nèi)公共空間設(shè)計是以為人們提供公共活動服務(wù)為目的的所營造的建筑空間環(huán)境。室內(nèi)公共空間環(huán)境其類型和營造特點多樣：它可以是單一的空間環(huán)境，也可以作為整個室內(nèi)空間的一個組成部分。室內(nèi)公共空間設(shè)計以其廣泛性的空間環(huán)境特點，在對地域性傳統(tǒng)文化的繼承中占有特殊的優(yōu)勢。
室內(nèi)公共空間的設(shè)計要素非常廣泛：空間的方位、空間的尺度、空間形態(tài)、空間色彩、空間界面等等，其中對傳統(tǒng)文化的表達，主要體現(xiàn)在空間尺度、空間形態(tài)、空間色彩和空間界面這幾個方面。
空間的尺度，即空間本文由論文聯(lián)盟收集整理的大小，體現(xiàn)人與環(huán)境空間的相互關(guān)系：不同的深度的空間帶給人們的不同感受，通過對空間漸變、重復(fù)、聚散等不同的空間設(shè)計手法表現(xiàn)空間有序和規(guī)律的變化，使空間被賦予不同的意義。
空間的形態(tài)，各種形式圍合空間所形成的不同空間感受。如：方形態(tài)、圓形態(tài)、菱形形態(tài)等。方形形態(tài)給人大方、規(guī)整的感覺，圓形形態(tài)在空間環(huán)境中給人一種柔和圓潤的感覺。不同的空間形態(tài)變換應(yīng)用于不同的氛圍下的空間環(huán)境。
空間色彩，物質(zhì)空間的基礎(chǔ)上所呈現(xiàn)的色彩定位在室內(nèi)公共環(huán)境設(shè)計中起著重要的作用，色彩通過人們的視覺感知印象在內(nèi)心深處產(chǎn)生相對應(yīng)的影響，它影響著整體空間所傳遞的文化語言信息，同時它也影響著人們在空間中的活動行為。
空間界面，界面的含義原本被用于物理和生物領(lǐng)域的研究，在室內(nèi)空間設(shè)計研究方面，它是用來表現(xiàn)空間于空間相連接的部分，具體體現(xiàn)于地面、墻面、頂面等空間構(gòu)件，同時也包含它們的結(jié)構(gòu)、肌理等因素。
二、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)公共空間中的應(yīng)用及表現(xiàn)
室內(nèi)公共空間中如何表達傳統(tǒng)文化的探索一直在發(fā)展和進行著，設(shè)計手法逐漸豐富，傳統(tǒng)文化含義的表達與體現(xiàn)在于對設(shè)計的創(chuàng)新，用現(xiàn)代方法和設(shè)計藝術(shù)形式為傳統(tǒng)文化注入新的血液。
（一）傳統(tǒng)圖形在公共空間中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，空間表現(xiàn)形式多樣。圖形和紋飾的發(fā)展變化體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化藝術(shù)的時代性，傳統(tǒng)圖形對文化含義和意境的表述更為直接，圖形在不同的地域所呈現(xiàn)的處理方式也不同，反映了鮮明的地域性。在這些圖形的設(shè)計中，有些恰恰迎合了現(xiàn)代人們多元化的審美需求。因此在現(xiàn)代的公共空間設(shè)計中，采取直接引用的方式，把傳統(tǒng)的圖形直接引用到設(shè)計中，在表達傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代設(shè)計的交融的同時，傳遞傳統(tǒng)的意喻。
隨著科技的發(fā)展，時代的進步，新材料和新技術(shù)不斷的被用于生活的各個方面，不同肌理，形式各異的圖形設(shè)計和創(chuàng)新讓人們對公共空間環(huán)境有了更深層次的認(rèn)識，利用現(xiàn)代的設(shè)計手法對傳統(tǒng)的圖形進行抽象、簡化和夸張，使得傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計中又增加了新的含義，展示了一種全新的圖形特點，保持了傳統(tǒng)形式的韻味。
（二）傳統(tǒng)色彩搭配在公共空間中的應(yīng)用
色彩搭配影響空間對人視覺和心理上的整體性感受，如何在整個空間環(huán)境中創(chuàng)造出適合空間氛圍的的色彩搭配，就成為了空間環(huán)境設(shè)計中極其重要的環(huán)節(jié)。中國傳統(tǒng)建筑空間環(huán)境中在色彩的使用上既注重了對材質(zhì)本身色彩肌理效果的保留，又恰當(dāng)?shù)氖褂昧巳藶榈呐渖?
傳統(tǒng)的建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，除了在承重架構(gòu)和裝飾紋飾上采用易雕刻、移動的木材構(gòu)成之外，其他的空間圍合構(gòu)件基本上都使用了原材料的本質(zhì)肌理和色彩，譬如石階、走廊、地面和依附它們上面的細節(jié)裝飾。在構(gòu)筑材料的選材上也十分廣泛，室內(nèi)空間經(jīng)常使用的木材如楠木、椴木等。石材的使用常有：漢白玉、花崗石、青砂石等。不同屬性的材料之間的結(jié)合搭配，使得整個空間環(huán)境豐富充實，色彩獨特。
在人為配色上，中國傳統(tǒng)的空間設(shè)計的使用是有規(guī)律的，根據(jù)色彩的變化依次為：黃、赤、綠、青、藍、黑、灰。如宮殿、寺廟一般使用象征權(quán)貴的黃色和赤色，它與中國傳統(tǒng)文化有著必然的聯(lián)系，作為炎黃子孫，黃自古以來就是正統(tǒng)的顏色，是使用最為廣泛和最為重要的色彩之一。另外，赤色象征著圓滿和希望，它和黃色象征著被太陽籠罩著的生命的一種延續(xù)和發(fā)展。在現(xiàn)代的生活中這兩種色彩也經(jīng)常被用來表現(xiàn)傳統(tǒng)的主題和渲染氣氛。
（三）傳統(tǒng)文化寓意在公共空間中的應(yīng)用
中國豐富的傳統(tǒng)語言體系不僅具有裝飾化的形式表達，而其它能夠通過對空間的依附傳達出人們對時代精神文化的寄托，營造一種語言化的意場，傳統(tǒng)文化寓意大多以“吉祥”為主體，“吉祥”代表著人們對事物的期望，蘊含著勞動人民對美好事物的憧憬和向往。
空間設(shè)計中寓意的表達是以功能和形式為基礎(chǔ)，賦予空間的另一層文化含義，是在傳文化藝術(shù)設(shè)計中必須要考慮的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化寓意是在“形”與“義”的結(jié)合中得以傳遞，以社會文化、生活習(xí)俗為基本環(huán)境，其中承載著視覺形態(tài)與意義象征之間約定性的關(guān)系。這種關(guān)系是長期發(fā)展中不斷交流的結(jié)果，并且依照民族的地域文化背景逐漸形成一種共識。
中國的傳統(tǒng)吉祥物繁多動物如：龜、鶴、龍、鳳、象等；植物有松、竹、梅、蘭、石榴等，還有如意、獸石、禮器各種在文化發(fā)展中所形成的獨具特點的物品。像寓意美好的回形紋，象征四季皆福的“四蝠如意”，代表同心齊力，事業(yè)繁榮昌盛的同心方勝紋飾，都無不體現(xiàn)人們對生活對期望的表達。
從古至今對美好事物的追求同樣存在。中國傳統(tǒng)文化寓意是在東方獨特地域環(huán)境條件下所形成的廣泛性、多樣性的寶貴資源，它是不可替代的藝術(shù)表達形式，在傳統(tǒng)裝飾元素所體現(xiàn)的文化寓意同樣可以運用于現(xiàn)代的公共環(huán)境設(shè)計中，通過現(xiàn)代的設(shè)計手法對其進行簡化歸納、夸張和抽象的提取，從而適用于不同的空間環(huán)境氛圍，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和深層的文化寓意。
三、現(xiàn)代公共空間中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化
（一）貝聿銘—蘇州博物館
蘇州博物館位于江蘇省蘇州市的東北街，在整體上使用了最能象征當(dāng)?shù)靥卣鞯膫鹘y(tǒng)園林布局，一些符合現(xiàn)代人審美觀念的，代表傳統(tǒng)文化特點的設(shè)計形式被直接運用到了其中，透過正菱形的側(cè)窗，我們可以看到宛如水墨畫般的徽派風(fēng)景，沿用傳統(tǒng)符號特征并運用設(shè)計手法抽象了的疊落山墻體，粉墻黛瓦、淡雅、素凈、樸實無華的色彩搭配，都體現(xiàn)了貝聿銘對吳文化和蘇州地區(qū)地域特點的把握。除此之外，在設(shè)計中有意對整個空間環(huán)境進行了縮小的處理，留出了部分的庭院和水塘的面積，減少了整個建筑對人們心理所造成的壓迫感。總體空間環(huán)境為了協(xié)調(diào)周圍的建筑，高度并不顯得高大和突出，而是不張揚的融入了周邊的環(huán)境，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中中庸含蓄的特點。
（二）貝聿銘—香山飯店
香山飯店的設(shè)計特點也同樣延續(xù)著對傳統(tǒng)文化的表達，整個空間的布局猶如北京的四合院，客房各翼的屋頂設(shè)計采用了中國傳統(tǒng)園林中硬山和單坡的屋頂形式，深色的鋼材和淡色的玻璃依舊是對園林中黑椽和青瓦之間關(guān)系的詮釋。月洞門和菱形窗式以貫穿其間的流觴曲水達到空間上的交流，同時也深刻的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的對稱性特點。香山飯店的設(shè)計通過對傳統(tǒng)文化歷史符號的運用和現(xiàn)代材料的結(jié)合，營造出了適合現(xiàn)代人生活而又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化寓意的公共空間。
四、總結(jié)
室內(nèi)公共空間環(huán)境對于建筑環(huán)境的整體性表達具有重要意義，中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，它是物質(zhì)形態(tài)的承載者，室內(nèi)公共空間環(huán)境設(shè)計是與傳統(tǒng)脫離不開的，任何形式的改變和創(chuàng)新都不會從根本上影響沉積在人們精神和意識深處的思想形態(tài)，通過室內(nèi)公共空間對傳統(tǒng)文化的表達，賦予整個空間更深等次的內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化具有多樣而廣泛的內(nèi)涵優(yōu)勢，這種內(nèi)涵是歷史生活和藝術(shù)發(fā)展的積累，它作為一種獨特形態(tài)的文化資源在空間藝術(shù)設(shè)計的形成和發(fā)展中都起到了推動作用。認(rèn)知和理解傳統(tǒng)文化所承載的語意和藝術(shù)積淀，充分地創(chuàng)造性的發(fā)揮傳統(tǒng)文化在室內(nèi)公共空間中的藝術(shù)表現(xiàn)價值。隨著空間環(huán)境設(shè)計探索和發(fā)展的逐步深入，將會出現(xiàn)更多基于傳統(tǒng)文化新的空間表現(xiàn)形式。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漆藝，經(jīng)歷過古代的輝煌和歷史階段性的遺忘，在當(dāng)下被挖掘并重新認(rèn)識。本文論述了漆藝在現(xiàn)代公共空間設(shè)計的類別以及應(yīng)用特性，探討了現(xiàn)代設(shè)計中漆藝發(fā)揮的特殊作用等，呼喚更多的人了解大漆并用其作為材料進行創(chuàng)作和設(shè)計，服務(wù)于社會。公共空間陳設(shè)是指在開放性的公共空間中進行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。在一定程度上和室內(nèi)設(shè)計范圍重合，但主體是藝術(shù)品的創(chuàng)作與陳設(shè)。這類空間在生活中無處不在，如廣場、街道等公共活動場所。室內(nèi)公共空間顧名思義把公共空間的范圍縮小到室內(nèi)環(huán)境的空間，針對其進行藝術(shù)創(chuàng)作和陳列擺放。優(yōu)秀的室內(nèi)空間陳設(shè)作品是環(huán)境、設(shè)計、材料的高度整合。材料的使用和搭配是空間陳設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)是物化的呈現(xiàn)。目前可供選擇的材料品種繁多，設(shè)計師可以根據(jù)自己的設(shè)計風(fēng)格和要求進行選擇。大漆作為傳統(tǒng)的材料，在古代被廣泛用于建筑、家具、日用器具等方面。現(xiàn)如今漆材料被人們重新認(rèn)識，設(shè)計加工的藝術(shù)品成為空間陳設(shè)的新元素。
一、漆藝生發(fā)和演化的進程是其作為公共空間陳設(shè)新元素的歷史基礎(chǔ)
河姆渡文化的朱漆木碗，是人類最早使用漆的實物證明，距今已有7000年的歷史。大漆又稱國漆、土漆，具有耐熱、耐酸、耐磨、防腐、絕緣的特點，拋光之后呈現(xiàn)天然光澤，被譽為“天然涂料之王”。古代漆藝的發(fā)展歷史可以說是漆器的發(fā)展歷史。商周時期和戰(zhàn)國時期漆藝已經(jīng)得到大力發(fā)展，廣泛應(yīng)用于酒器、武器、食器、樂器、、禮器、冥器等。西漢時期漆器的發(fā)展更為迅猛和輝煌，制作更加精巧，成為漆器發(fā)展的高峰時期。魏晉南北朝時期，漆器造型更為豐富。唐代隨著經(jīng)濟的發(fā)展漆器廣泛用于佛造像，傳統(tǒng)日用型漆器受到陶瓷的沖擊，一部分向藝術(shù)品型漆器轉(zhuǎn)型。宋元明清時期漆藝不再輝煌，卻也是工藝美術(shù)不可或缺的重要部分。大漆從被發(fā)掘到使用，最直接的原因是材料的優(yōu)越性。古代人們將大漆直接涂抹于器物，器物經(jīng)久耐用。后來把礦物顏料加入大漆使得大漆色彩豐富，把它直接用于生活裝飾，受到人們的喜愛。我們古代留存下來的建筑和器具上都能看到漆藝深沉又不失變化的色彩。大漆在古代生活中得以廣泛認(rèn)可和使用是其材料性能優(yōu)越的一種反映。時至當(dāng)下，大漆作為優(yōu)質(zhì)裝飾裝修材料在韓國和日本被廣泛的應(yīng)用于生活和生產(chǎn)。比如日本的食器、高檔手表、寺廟建筑等；韓國的家具、日用器具等。在我們現(xiàn)代生活中，漆藝正在被重新認(rèn)識。無論作為日用器具的生產(chǎn)還是作為純藝術(shù)創(chuàng)作，大漆優(yōu)越的材料性能為藝術(shù)家提供了無限的空間。中國古代對漆的使用涵蓋了建筑、家具設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)等方面。這些無疑都是藝術(shù)服務(wù)于生活需要的典型案例，為現(xiàn)代室內(nèi)空間陳設(shè)提供了豐富的經(jīng)驗。同時大漆這種材料的特性為設(shè)計師提供了設(shè)計的新維度。
二、漆藝在室內(nèi)公共空間陳設(shè)中的應(yīng)用
漆藝作品因其材料優(yōu)越、技法多樣、裝飾性強等特點，作為室內(nèi)公共空間陳設(shè)的新元素，可以在漆畫或漆壁畫、漆家具如漆屏風(fēng)、漆擺件等方面進行設(shè)計。
1.漆畫和漆壁畫的性能和應(yīng)用
漆畫陳設(shè)于室內(nèi)空間，易于懸掛，裝飾效果強，也易于擦洗。漆壁畫即以漆為材料，繪制在夾芯板、密度板等媒介物上，然后安裝在墻面或者直接繪制于墻體的大型漆畫，它是漆畫在室內(nèi)空間延展至大尺寸的另一種表現(xiàn)形式，是空間中墻面與畫、空間與形象的緊密結(jié)合。漆畫和漆壁畫技法豐富，表現(xiàn)力強。漆壁畫可以做鑲嵌，用螺鈿、骨、石、玉等材料按照特定形象進行鑲嵌，豐富的材料帶來視覺上的美感，被很多人喜歡。也可以做漆雕，類似于浮雕的效果，打破傳統(tǒng)漆畫平面性的效果，呈現(xiàn)出立體的視覺感受。還可以用漆直接彩繪，然后打磨拋光完成。大漆材料和工藝特性使得漆壁畫大氣磅礴、絢麗多彩。區(qū)別于傳統(tǒng)壁畫，漆壁畫不易變色、表面光潔易于打理。所以越來越多的人對漆壁畫青睞有加，成為酒店大廳、時尚會所、歷史博物館等空間陳設(shè)的主要選擇。
2.大漆家具和屏風(fēng)的空間應(yīng)用
家具作為日用品離不開人們的生活，傳統(tǒng)家具通常選用優(yōu)質(zhì)木材進行設(shè)計加工，在造型和功能上盡其所能。大漆家具在日常家具基礎(chǔ)上強調(diào)著色的花紋和造型相協(xié)調(diào)，突出陳設(shè)環(huán)境的氣氛。大漆家具既可以古樸卓然，也可以現(xiàn)代時尚，兼具藝術(shù)性和實用性。比如設(shè)計師為客廳設(shè)計的茶幾、沙發(fā)、和儲物柜簡潔大氣、充滿時代特征。為中式書房設(shè)計的條案和書柜，可采用素髹或螺鈿鑲嵌的方法，前者大氣自然，后者生動深沉，和書房讀書的環(huán)境相得益彰。漆屏風(fēng)是室內(nèi)陳設(shè)的重要類別，屬于家具類，但屏風(fēng)因其強大的實用性和裝飾性往往受到設(shè)計師和使用者的青睞。漆屏風(fēng)有四扇、六扇、八扇等不同設(shè)計，往往取雙數(shù)為吉祥數(shù)。功能是室內(nèi)空間分割和裝飾。從大小形態(tài)上可分為插屏、桌屏、折屏等。將漆藝的種種技法應(yīng)用于屏風(fēng)，或描繪或鐫刻，或鑲嵌，典雅大方，吉祥富貴。
3.漆擺件對空間的補充和美化
小型器具，比如花瓶、花臺、燭臺、香具等是對空間中大型家具或繪畫起到補充和對比作用。花瓶等因為體積較小，可以用大漆靈活處理，以適應(yīng)不同的空間環(huán)境，起到很好的美化和點綴作用，在室內(nèi)陳設(shè)中不可或缺。
三、結(jié)語
歷史證明漆藝作為優(yōu)質(zhì)的材料沿用了數(shù)千年。在現(xiàn)代的設(shè)計領(lǐng)域中，發(fā)掘新材料，運用新思維進行設(shè)計或者跨界設(shè)計正是時代的趨勢。人們越來越能認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中蘊含的養(yǎng)料和智慧。古人選擇了漆，我們重拾對大漆的認(rèn)識，服務(wù)于我們的生活。
作者：耿玉花 單位：沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院
摘要：通過分析辦公建筑室內(nèi)外公共空間在實際設(shè)計中的處理原則和設(shè)計方向，從美學(xué)原則、視覺傳達中的整體感、符合時代的時尚感、個體的形象和氣質(zhì)等幾個方面，以理論和實際相結(jié)合的論述手法，可以探索如何創(chuàng)造一個符合社會和自身需求的現(xiàn)代辦公綜合環(huán)境的綜合設(shè)計方法。文章結(jié)合案例，以確定辦公空間不同的功能和形式，尋求其中的規(guī)律性，論述如何才能創(chuàng)造出良好的辦公整體環(huán)境。
關(guān)鍵詞：辦公建筑；美學(xué)原則；視覺整體感；時代時尚感；個體的形象氣質(zhì)
從全球范圍來看，多樣性和推陳出新以及生態(tài)性是全世界新型辦公建筑環(huán)境發(fā)展的總趨勢。在這種趨勢的影響下，中國的辦公環(huán)境設(shè)計得到了長足的進步和發(fā)展，但同時也存在著許多問題，本文就這些問題總結(jié)出以下設(shè)計原則。
1 美學(xué)原則
1.1 形式美的基本原則
從某種意義來說，無論是辦公建筑還是其他功能的建筑，也不管是室內(nèi)空間還是室外空間，建筑空間都可以說是一種視覺空間。人們要在建筑空間中獲得精神上的滿足，首先，它在視覺上應(yīng)該是具有美感的，也就是所謂的形式美。
建筑空間除了要具備使用的功能以外。還以追求審美價值作為最高目標(biāo)。然而，由于審美標(biāo)準(zhǔn)具有十分濃厚的主觀性，使建筑空間早現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式，故此只能充分把握共同的視覺條件和心理因素，得出相對具有普遍性的形式美原則。形式美原則是創(chuàng)造建筑空間美感的基本法則，是美學(xué)原則在建筑空間設(shè)計上的直接運用。多樣統(tǒng)一的形式美基本原則具體體現(xiàn)在辦公建筑的公共空間中有以下幾個方面。
1.1.1 比例
比例是一個整體中部分與部分之間、部分與整體之間的關(guān)系，體現(xiàn)建筑空間中，就是空間在長、寬、高三個方向之間的關(guān)系。所謂推敲比例，就是指通過反復(fù)斟酌而尋求這三者之間的最佳關(guān)系，更為明確地說，整體形式中一切有關(guān)數(shù)量的條件，如長短、大小、高矮、粗細、厚薄、輕重等，在搭配得當(dāng)?shù)脑瓌t下就能產(chǎn)生良好的比例效果。
在辦公建筑公共空間中，從空間的結(jié)構(gòu)、設(shè)施的布置到細部的處理等許多方面，都要注意比例的問題，其作用大致可歸納為以下幾點：
運用比例原理，可以獲得最佳的位置、造型、或結(jié)構(gòu)；金茂大廈共享空間的比例按照次序垂直展開，形成一種韻律感，體現(xiàn)了該空間的優(yōu)雅華麗(圖1)。日本仙臺媒體中心一樓大廳是通過巨大的網(wǎng)格狀的柱子與大廳其他元素的比例對比關(guān)系，來烘托氣氛。
利用不同的比例造成不同的空間效果；如東京NTT總部大樓內(nèi)部廣場空間，通過不同的比例關(guān)系，營造出感觀不同的廣場效果。接近主樓的一邊采用開敞的比例關(guān)系，體現(xiàn)出廣場和建筑的關(guān)系；而處于邊緣的一邊，則通過在大空間下的小比例的景觀小品的穿插，使得大空間更加易于接近(圖2)。
利用比例調(diào)整細部，以獲得最佳的空間效果。如日本東京都千代辦公樓前廣場的設(shè)計中，通過橫向和豎向的線條比例的調(diào)整，從而產(chǎn)生出具有簡潔明快的禪意辦公空間效果(圖3)。
1.1.2 尺度
尺度是建筑空間的整體或局部給人感覺上的印象大小和真實大小之間的關(guān)系問題。尺度與比例不同，比例主要表現(xiàn)為各部分?jǐn)?shù)量關(guān)系之比，是一種相對值，而尺度卻要涉及到真實大小和尺寸。
(1)辦公建筑公共空間尺度的特殊性
人類對于周圍的物體，都存在著一種尺度感。如勞動工具、生活用品、家具等，都有合乎人使用的大小、尺寸，人類經(jīng)過長期的生活實踐，對這些物體的尺和它們所具有的形式，形成一種固定的對應(yīng)關(guān)系，并作為一種正常尺度觀念。因此，一般來說尺度感與真實尺度應(yīng)當(dāng)是一致的，但是對于建筑，有時卻可能尺度感失真，不是本來很大的建筑顯得很小，就是本身不大的建筑，卻裝扮成很大的樣子。造成這種現(xiàn)象是因為建筑不同于其他物體，它有其特殊性。辦公建筑公共空間尺度也是如此，它的特殊性主要有以下幾種：
(2)室外公共空間尺度的巨大化與處理方式
作為辦公建筑的室外公共空間，除非受用地的限制，一般都體量巨大。大尺度帶來的氣派和大氣是其有利的一面，但是它所帶來的空曠和乏味，以及不符合人的心理尺度感，也是其硬傷。比如巴西首都巴西利亞的巴西國會大廈及周邊環(huán)境，擁有巨大而磅礴的造型和尺度，帶來了視覺上的震撼，但是也帶來了種種問題，主要是因其尺度過大而造成的辦公距離過遠，以及不符合人的正常尺度感。要解決上述的問題，主要的手法在于將大尺度的空間增加細節(jié)設(shè)計，豐富它的景觀層次；使其既具有大空間的和大尺度的氣勢，又具有耐人尋味的細節(jié)和小品，更接近人的使用尺度。比如同樣是市政建筑的環(huán)境設(shè)計，多倫多市政廳的室外公共空間的設(shè)計，就在大面積的廣場空間中融入了很多人性化的細節(jié)和景觀，使人和空間更加親近。
(3)室內(nèi)公共空間尺度的復(fù)雜性與處理方式
由于辦公建筑的形式和體量多變，更由于建筑內(nèi)部功能的多樣化，再加之新型材料和結(jié)構(gòu)的運用，辦公建筑室內(nèi)公共空間的尺度呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜和變化。人們處于這種空間之中，容易產(chǎn)生尺度感的混淆，容易增加心理上的緊張感。例如印度博帕爾邦議會大廈的大廳。巨大的尺度和相互交叉的空間，缺乏以人為尺度的參照物，所以會使人失去尺度的判斷力。處理這樣的公共空間，可以采用兩種基本手法，一種是將復(fù)雜的空間尺度進行簡化處理，在滿足功能需求的基礎(chǔ)上，盡量使大空間的尺度統(tǒng)一化，使其從視覺上相對簡化明了。比如日本的東京都大家商會大樓入口門廳，采用統(tǒng)一尺度的劃分方式，給人很強的方向感和領(lǐng)域感(圖4)。另一種方法是在公共空間中加入以人為尺度的家具，景觀小品等設(shè)施，使人們有可以判斷尺度的參考對象，來增強空間的親和力。在法國馬賽羅納河口省政府大樓的大廳中，設(shè)置了一個用以咨詢的服務(wù)臺，從而使空曠的大廳有了以人為參照的尺度，與巨大的尺度相對比卻又取得了和諧的效果。
2 視覺傳達中的整體感
空間是客觀存在的，是需要人的視覺對空間的存在進行 感知、認(rèn)知的，因此在辦公建筑公共空間的設(shè)計中，應(yīng)充分考慮環(huán)境的視覺認(rèn)知性。在城市環(huán)境中，辦公建筑公共空間小環(huán)境的分布一方面是按照功能要求進行布局的，另一方面則完全依據(jù)視覺需求布置的。建筑空間的視覺傳達所采用的手段是多種多樣的，比如在空間上運用點、線、面相互穿插的布局方式，或是在色彩上運用對比、統(tǒng)一、漸變等的變化形式。在這里，對具體的方法不作過多的論述，但作者認(rèn)為無論使采用何種視覺傳達的具體方法，在辦公建筑公共空間的視覺傳達中，整體感和統(tǒng)一性是其設(shè)計的基本出發(fā)點。在辦公建筑公共空間中，視覺傳達中整體感主要有以下兩點。
2.1 辦公建筑中各具體公共空間之間的整體感
作為辦公建筑的公共空間，是由具體的分空間來組成整體的。從視覺傳達的角度來看，將一種設(shè)計的思路或方法融入到各個具體的公共空間的設(shè)計中，易于把局部空間組成整體空間，使整體空間具有鮮明的統(tǒng)一感。所以在辦公建筑公共空間中，不管是建筑立面、室外廣場、入口、大廳還是電梯間等等，都要明確一種設(shè)計思想，并采用相近的造型因素、材料和色彩，使其內(nèi)外部空間都有整體感的視覺效果。如理查德．邁耶設(shè)計的海牙市政廳，其代表性的白色貫穿始終，相同的色彩和符號，材料在室外公共空間中出現(xiàn)，使各個空間呈現(xiàn)出一種絕對的整體視覺感和特色感(圖5)。再比如荷蘭海牙的省議會大樓擴建體，作為辦公建筑，它的室內(nèi)外空間也同樣延續(xù)了一種共同的設(shè)計語言，運用簡潔化的曲線造型來體現(xiàn)辦公建筑的流暢和高效，同時也反映出很好的整體設(shè)計理念(圖6)。
2.2 辦公建筑中各具體公共空間的細部整體感
除去各個具體空間中統(tǒng)一的整體視覺效果，每個具體的細部也要把握好整體的設(shè)計思路；使整個辦公建筑的公共空間從極小的細節(jié)，到空間的局部，再到整體空間，都有著一氣呵成的感覺。細部整體性設(shè)計的目的，是為了防止因為具體細節(jié)的突兀和另類而破壞了完整的視覺效果。但是細部整體性設(shè)計也不是將細節(jié)處理簡單化、呆板化，而是在控制住統(tǒng)一設(shè)計語言的前提下，注意運用多種處理方式和手法，使其在統(tǒng)一中有變化，在變化中求統(tǒng)一；只要掌握好變化的“度”，就不會引起整體之中的不協(xié)調(diào)。如日本東京都的永田街PRU-DENTIAL辦公樓中央庭院，在其整體以直線條和矩形元素為主的設(shè)計語言下，各個細節(jié)都遵從這個前提來展開，但是也通過一些材質(zhì)，色彩和符號的不同，來尋求整體之下的變化。
3 符合時代的時尚感
從辦公樓誕生的那一天開始，作為現(xiàn)代生產(chǎn)力急速發(fā)展的全新產(chǎn)物，作為一種前所未有的全新建筑形式，更由于它特殊的使用功能和使用人群，決定了它必將會是引導(dǎo)潮流設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)，代表了最新的設(shè)計思想、材料技術(shù)和新型結(jié)構(gòu)。作為辦公建筑的一部分，公共空間的設(shè)計與時俱進，隨時代的發(fā)展而變化，所體現(xiàn)出的時尚感完全符合時代潮流。進入到日新月異的21世紀(jì)，辦公建筑的公共空間更應(yīng)當(dāng)反映出高科技信息時代的精神風(fēng)貌，成為新時代建筑環(huán)境的代表性空間。
3.1 歷史潮流中的辦公建筑公共空間
在此，作者將辦公建筑發(fā)展的歷史過程中的幾個片斷聯(lián)系起來，來呈現(xiàn)出歷史潮流中的辦公建筑公共空間的變化發(fā)展，從中分析辦公建筑公共空間的在設(shè)計上的緊跟時尚的腳步。
①早期辦公建筑折中主義時期
時間：1886年地點：美國芝加哥項目：ROOKERY大樓
19世紀(jì)末還是辦公建筑的發(fā)展早期，但當(dāng)時的許多辦公建筑在一出現(xiàn)就代表了最新的技術(shù)和設(shè)計思潮。Rookery大樓以其可使所有辦公室都享受到自然光線和通風(fēng)，中空的方形設(shè)計以及許多技術(shù)革新而著稱。在公共空間中。Rookery大樓外面暗紅褐色的磚和花崗巖，與內(nèi)部令人眼花繚亂的燈光和裝飾形成了鮮明的對照，100年以來光輝不減。在內(nèi)部公共空間特別是大廳的設(shè)計中，設(shè)計師約翰?韋爾伯恩?魯特擅長利用光和空間，大廳的采光天井及其花邊玻璃頂棚、鑲嵌地板和曲線形的樓梯獲得了人們的贊譽。1905年，當(dāng)魯特對大樓的內(nèi)部豪華裝飾即將完工時，賴特應(yīng)聘對大樓進行現(xiàn)代化設(shè)計。賴特未進行任何結(jié)構(gòu)改變，他在魯特的鑄鐵裝飾外重新覆蓋了一層白色卡拉拉大理石，而且?guī)缀趺恳黄隙加袕?fù)雜的鑲有金箔的摩爾式雕刻。可以說，Rookery大樓的室內(nèi)公共空間的設(shè)計，以成為當(dāng)時在古典主意思想影響下追求新設(shè)計思路(折中主義)的典范。
②裝飾藝術(shù)風(fēng)時期
時間：1931－1973年地點：美國紐約項目：洛克菲勒中心
裝飾藝術(shù)風(fēng)從古典式過渡而來，是象征性和表現(xiàn)性的藝術(shù)。摩天大樓中的裝飾藝術(shù)風(fēng)格注重外部的裝飾，形成裝飾的立面建筑學(xué)，表達一種混合了歷史知識的現(xiàn)代主義精神――這包括其它風(fēng)格的反映和修改，它厭惡折中主義者的裝扮、虛假和藝術(shù)的不真實。胡德(HOOD，1881―1934年)是這一時期的代表性設(shè)計師，他設(shè)計的洛克菲勒中心是藝術(shù)風(fēng)的結(jié)束。裝飾藝術(shù)風(fēng)摩天樓主要處理手法是：高聳體型、垂直豎線條(垂直細長的窗)、對稱后退的體形、商業(yè)化圖案、活潑的金屬下墻和石灰石墻面等。除去外觀設(shè)計中裝飾藝術(shù)風(fēng)方面的成就，它還在中心創(chuàng)造了一個想象力豐富的公共活動空間――下沉廣場。下沉廣場是城市地形中相對特殊的元素，熱鬧的公共空間與其環(huán)境并列，產(chǎn)生一種沙漠綠洲的魅力。這種全新的公共空間的設(shè)計手法開創(chuàng)了辦公建筑室外公共空間的全新模式(圖7)。
③現(xiàn)代主義建筑運動時期
時間：1952年地點；美國紐約
項目：西格拉姆大廈
經(jīng)歷了裝飾藝術(shù)風(fēng)時期的創(chuàng)新思考，辦公建筑發(fā)展到更加純粹的現(xiàn)代主義時期，建筑的形式和空間更加簡潔，造型更加單純。設(shè)計的出發(fā)點圍繞功能來展開，摒棄了過多的裝飾和造型，正如密斯所說：“LESS Is MORE”。
由他所設(shè)計的西格拉姆大廈這幢雄立于紐約曼哈頓區(qū)花園街的西格拉姆大廈是一座豪華的辦公樓，總高達158米，建筑物底部，除中央的交通設(shè)備電梯用地處，全部留作一個開放的大空間，這樣就便于交通，使它顯得清高，不同凡響。這也是辦公建筑門前廣場的第一次嘗試。建筑物外形極為簡單，方方整整，直上直下的正六面體。整座大樓按照密斯的一貫主張，采用剛剛發(fā)明染色隔熱玻璃作幕墻，這占外墻面積75％的琥珀色玻璃，配以鑲包青銅的銅窗格，使大廈在紐約眾多的高層建筑中顯得優(yōu)雅華貴，與眾不同。昂貴的建材，和密斯精心的推敲及施工人員的精確無誤的建造使大廈成了紐約最豪華精美的大廈。西格拉姆大廈和它公共空間代表了現(xiàn)代主義建筑運動最精華的思想和全新的辦公建筑設(shè)計模式。
3.2 新潮流中的辦公建筑公共空間
80年代以后，隨著電腦，通訊和其他技術(shù)的飛速發(fā)展，以 及人們對于環(huán)境和生態(tài)問題的日益關(guān)注，辦公建筑的公共空間進入到一個全新的發(fā)展階段。在新時代的潮流中，辦公建筑的設(shè)計仍是整個建筑界設(shè)計的時尚風(fēng)向標(biāo)。新的潮流主要體現(xiàn)在兩個方面，即新型材料和技術(shù)塑造了全新的空間。
隨著新型玻璃，合金材料，人造石材等新材料以及膜結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)、計算機輔助設(shè)計等新技術(shù)的逐步運用，加之設(shè)計理念的變化；辦公建筑和其公共空間越來越呈現(xiàn)出多樣化、簡潔化、智能化和透明化的時代特點。例如理查德?羅杰斯設(shè)計的英國倫敦第四臺總部大樓，它是辦公建筑中一個醒目而又夸張的建筑典范。其實，它那富有表現(xiàn)力的風(fēng)格卻又極易使人產(chǎn)生錯覺，認(rèn)為它是未來主義者步入電子時代的序幕，其實，它不過是兩幢設(shè)計美觀并用夸張手法表現(xiàn)和組合起來的傳統(tǒng)式寫字樓罷了。這一建筑物是以一種頗具吸引力的都市風(fēng)格設(shè)計的，內(nèi)有一個盆景式花園，臨街是一個半圓形的廣場。建筑物的正面展現(xiàn)了一種豪華而又細膩的玻璃和金屬工藝，完全體現(xiàn)了新時代的材料美和技術(shù)美，并使這中風(fēng)格從室外過渡到室內(nèi)，運用的相當(dāng)徹底。(圖8)豪華而又細膩的玻璃和金屬工藝展現(xiàn)出新時代的時尚感。
4 個體的形象和氣質(zhì)
上文已將視覺傳達中的共性部分作了說明，下面就視覺傳達中個性的部分再作詳釋。所謂視覺傳達中個性主要是指個體的形象和氣質(zhì)。作為辦公樓，雖然共同的功能是用來辦公，但是辦公是一個大的通稱，辦公的分支類型也是很多的，這些不同的辦公分類需要不同類型的辦公空間和環(huán)境。這種由功能而引起的辦公空間的多樣性，可以說是由內(nèi)因而引發(fā)的外在變化。
辦公的類型多種多樣的，行政、金融、商務(wù)、科研、通訊、管理等等都屬于辦公的分支。不同的辦公分類，要求其所處的辦公空間和環(huán)境一定要契合本行業(yè)的身份和特色。例如：市政辦公空間和環(huán)境需要反映政府部門的權(quán)威和高效，廉潔。它的公共空間一般處理的較為開敞大氣，造型較為簡練和厚重，細節(jié)上不作過分裝飾，在整體設(shè)計中也加入地域特色，表達出當(dāng)?shù)氐奈幕蛢?nèi)涵(圖9)。
而在金融性質(zhì)的辦公空間中，雄厚的財力和極強的信賴感才是其應(yīng)傳遞給人們的第一印象。在這樣的氛圍下，它的公共空間呈現(xiàn)出穩(wěn)重而高檔，干練而大方的設(shè)計特點，越發(fā)顯示出厚重的財富基礎(chǔ)和誠信內(nèi)涵(圖10)。
再如高科技的科研和通訊辦公空間，他們要求在其公共空間中展現(xiàn)給人們一種全新的技術(shù)美和智能化，借以表達自己科技前沿的形象。所以他們的公共空間一般多采用新材料和新技術(shù)，造型大膽而前衛(wèi)，空間變化豐富時尚。
以上只是列舉了三類較為常見的辦公分支和它們的公共空間的處理手法。在實際的設(shè)計中，會遇到更多更復(fù)雜的情況，但是把握所要設(shè)計的空間的辦公性質(zhì)，控制好最終的個體形象和氣質(zhì)，使其完全吻合將來的使用者的需要，并能體現(xiàn)出這類辦公建筑的特色，也就掌握了設(shè)計的主題。
辦公建筑及其環(huán)境設(shè)計應(yīng)更多考慮的是城市空間環(huán)境和人們的生活質(zhì)量，而不是新穎超前的建筑外觀或者它的巨大尺度。回顧西方發(fā)達國家辦公建筑近十幾年來的發(fā)展趨勢，已從強調(diào)突出個體的自我表現(xiàn)、不斷爭取更高的高度，刻意追求摩登幾何造型、單純顯示新材料新技術(shù)，逐步轉(zhuǎn)向更加注意辦公建筑本身與城市和環(huán)境的協(xié)調(diào)，注意使用上的開放性和多功能性，注意裝飾與細節(jié)上的歷史文脈繼承，以及整體環(huán)境的生態(tài)性。
摘要：隨著人類文明的進步， 人們對休閑空間提出了新的要求， 人們愈加關(guān)注生存狀態(tài)和整體健康――身體健康、心理健康和精神健康。環(huán)境不僅影響著人們的行為， 甚至塑造著人們的個性、思維和情感。人類對生活質(zhì)量意識的覺醒反映在對自然光環(huán)境的追求上， 人們不再滿足于良好的照度， 向往自然是人類的天性。陽光中庭、角窗、落地窗的大量出現(xiàn)反映了人們對建筑、人與自然的關(guān)系的理解。
關(guān)鍵詞：公共建筑；特點；室內(nèi)設(shè)計；發(fā)展趨勢
前言
當(dāng)代生活中， 很多人每天的大部分時間都是在封閉而毫無意味的環(huán)境中度過， 坐在隔斷的空間內(nèi)， 空氣是處理過的， 周圍的材料是人造的或合成的， 有時甚至光線也是人造的， 由于失去了與自然界的聯(lián)系， 人們的感官變得遲鈍起來。人們渴望生活和居住空間有意義， 內(nèi)心盼望與自然溝通， 于是就有了安藤忠雄對人與自然關(guān)系的獨到見解： “自然應(yīng)是與人們?nèi)粘Ｉ詈芙咏拇嬖凇Ｋ鼞?yīng)成為日常生活如工作、購物、與友人約會聊天時最好的伴侶，我希望將自然重新引入都市之中， 并與日常經(jīng)歷相聯(lián)系”。建筑與自然之間的關(guān)系遠不止于地形和地點， 自然光作為最基本的自然要素引入建筑， 同時引入了戶外景致， 使室內(nèi)外自由銜接； 同時， 自然光引入了時間， 使人們能感覺到季節(jié)的交替與時間的流逝， 于是人們的居住場所變得有意義和意味。
一、公共建筑的特點
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展和建筑的發(fā)展是一個整體，當(dāng)今社會出現(xiàn)的建筑科學(xué)的進步和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，使人們對建筑和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有了新的理解。公共建筑面臨新時代各種建筑思潮的挑戰(zhàn)，由于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，高科技建筑產(chǎn)品和設(shè)施的應(yīng)用使“高技派”建筑成為經(jīng)久不衰的“時髦”。在建筑設(shè)計中，采用傳統(tǒng)建筑手法和美學(xué)法則與現(xiàn)代空間造型、現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)相結(jié)合，追求典雅的建筑新氣派，是某些大型公共建筑設(shè)計新的理念與方法。強調(diào)新建筑的地方風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，更注重建筑的人性特征。
1.公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的特點
公共建筑室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的發(fā)展表現(xiàn)為室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計中新理念的產(chǎn)生，即包括環(huán)境、生態(tài)、科技、經(jīng)濟、社會、文化等的綜合觀念。室內(nèi)設(shè)計是通過室內(nèi)設(shè)計元素對各種事物及含意進行表現(xiàn)的，室內(nèi)設(shè)計形式可以看作是室內(nèi)設(shè)計元素加上從建筑室內(nèi)設(shè)計學(xué)的歷史中積累中選取的“引用語”＼。在建筑室內(nèi)設(shè)計符號學(xué)中有很多種對室內(nèi)設(shè)計元素的分類方法，室內(nèi)設(shè)計元素分為表現(xiàn)的元素和內(nèi)容的元素兩大類，表現(xiàn)的元素包括覆蓋表面的元素和形式表現(xiàn)的元素；內(nèi)容的元素包括生活方式、種族領(lǐng)域的元素，社會人類學(xué)含義元素和表現(xiàn)個人心理意圖的元素。
二、公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)容
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求， 需要綜合處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系， 需要在為人服務(wù)的前提下， 綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程， 但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計， 它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題， 也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計主要體現(xiàn)在光環(huán)境、色彩、聲與材質(zhì)等內(nèi)容上。
1.光的設(shè)計
在公共建筑室內(nèi)空間環(huán)境中， 光不僅是為滿足人們視覺功能的需要， 而且是一個重要的美學(xué)因素光能制造空間、改變空間或破壞空間， 它直接影響到空間形狀大小、質(zhì)地和色彩的感知。影響采光設(shè)計的因素很多， 其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境等， 另外不僅要考慮直射光， 而且還有漫射光和地面的反射光。
2.色彩設(shè)計
色和光不能分離， 色彩作為公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的一種手段， 色彩是室內(nèi)設(shè)計中最為生動、最為活躍的因素， 室內(nèi)色彩往往給人們留下室內(nèi)環(huán)境的第一印象。只有把色彩與室內(nèi)空間、采光、室內(nèi)陳設(shè)等融為一個有機整體， 色彩設(shè)計才算是成功的。
3.材質(zhì)的選用
公共建筑室內(nèi)界的飾面材料， 應(yīng)同時具有使用功能和人們的心理感受兩方面要求。除了考慮室內(nèi)的視覺效果以外， 還應(yīng)注意人通過觸摸而產(chǎn)生的心理感受和美感， 例如堅硬平滑的大理石、花崗巖、金屬， 輕柔、細軟的室內(nèi)織物， 以及自然親切木制材料等等， 應(yīng)根據(jù)空間的不同需求來綜合考慮。伴隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展， 人們已厭倦了鋼筋混凝土的生活空間， 人們對公共建筑室內(nèi)界面材質(zhì)要求逐漸把目光移向大自然，“回歸大自然”成為室內(nèi)設(shè)計的一個重要發(fā)展趨勢， 很多天然材料開始受到設(shè)計師和大眾的寵愛。
4.聲環(huán)境設(shè)計
公共建筑室內(nèi)空間聲環(huán)境亦同樣不可忽視， 以廣州白天鵝賓館中庭為例，“故鄉(xiāng)水”瀑布就是較好地把自然景觀和聲音引入室內(nèi)空間， 使整個室內(nèi)空間增色不少， 取得良好的效果。總之， 在公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計過程中， 應(yīng)將形、色、聲、質(zhì)最終融為一體， 賦予人們以綜合的心理感受。
三、公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)展的新趨勢
1.綠色概念與可持續(xù)發(fā)展
“綠色”概念可以理解或轉(zhuǎn)義為環(huán)境共生， 生態(tài)與環(huán)境保護， 可持續(xù)性發(fā)展等概念。它涉及的內(nèi)容包括：生態(tài)與環(huán)境的保護， 功能與使用的耐久性， 自然能源的再開發(fā)， 資源的有效利用與再生， 環(huán)境的健康、安全、方便、舒適， 生命周期的整體考慮。經(jīng)過長時間不斷深入的實踐與探索， 20 世紀(jì)80 年代人們提出了“綠色”設(shè)計道路， 是可持續(xù)發(fā)展的方向， 也是室內(nèi)設(shè)計必然趨勢。
2.生態(tài)景觀與建筑節(jié)能
在國外發(fā)達國家， 生態(tài)主義的設(shè)計早已不是停留在論文和圖紙上空談， 也不再是少數(shù)設(shè)計師的實驗， 已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。在設(shè)計中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要， 有時甚至超越了后兩者， 占據(jù)了首要位置。未來公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計將一方面注重室內(nèi)空間與室外空間在交通環(huán)境等方面的融合， 另一方面將更重視在景觀上的聯(lián)系。在生態(tài)、低能耗技術(shù)上， 以德國為代表的發(fā)達國家走在世界前列。在歐洲， 現(xiàn)代生態(tài)節(jié)能高科技住宅已達到零能耗的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。我國要實現(xiàn)生態(tài)節(jié)能高科技的應(yīng)用， 設(shè)計專業(yè)的深化與整合是前提。目前生態(tài)節(jié)能建筑發(fā)展有兩大發(fā)展趨勢： 一是調(diào)動一切技術(shù)構(gòu)造手段達到低能耗， 減少污染， 實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的目標(biāo)；二是在深入研究室內(nèi)熱功環(huán)境和人體工程學(xué)的基礎(chǔ)上， 研究人體對環(huán)境生理、心理的反映， 創(chuàng)造健康舒適而高效的室內(nèi)環(huán)境。國際最新建筑節(jié)能技術(shù)規(guī)范的優(yōu)秀思想， 就是從控制單項建筑維護結(jié)構(gòu)（ 如外墻、外窗、屋頂?shù)龋?的最低保溫隔熱指標(biāo)， 轉(zhuǎn)化為對建筑物真正的能量消耗量的控制， 達到嚴(yán)格有效的能耗控制。
3.社會性、藝術(shù)性
室內(nèi)設(shè)計是一個綜合的整體， 藝術(shù)、功能和科學(xué)是現(xiàn)代公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計追求的三個目標(biāo)。其服務(wù)對象是社會大眾， 有社會屬性， 這要求它在一定的條件下必須滿足公眾的室內(nèi)功能需求。毋庸置疑， 室內(nèi)設(shè)計是一門藝術(shù)， 它與其他藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從一開始， 就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。藝術(shù)無疑提供了最直接最豐富的源泉， 從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義， 到后來的簡約藝術(shù)、波普藝術(shù)， 每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為室內(nèi)設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。今天， 藝術(shù)形式層出不窮， 純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊， 藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、景觀等的創(chuàng)作手法， 創(chuàng)造了如媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式， 而這些反過來又給室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。
4.高度智能化
代表21 世紀(jì)建筑高科技含量之一的智能建筑， 將是人類創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和提高生活質(zhì)量的基礎(chǔ)設(shè)施。現(xiàn)代科技手段及智能技術(shù)在未來公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的應(yīng)用， 將產(chǎn)生更多的優(yōu)雅舒適、便利快捷、高度安全的環(huán)境空間。
5.高度民族化、地域化過度強調(diào)現(xiàn)代化， 公眾雖然提高了生活水平， 卻又感到失去了民族傳統(tǒng)， 失去了過去。因此， 未來公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代， 又講傳統(tǒng)。設(shè)計師的根本任務(wù)就是在掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的前提下， 把中華民族傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揚光大， 走有特色創(chuàng)新之路。
結(jié)束語
公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計不只是普通的設(shè)計，它包含室內(nèi)空間所需的各種物品、各種因素所構(gòu)成的整體環(huán)境。我們只有通過加深對新時期室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的理解，才能設(shè)計創(chuàng)造出人性化的室內(nèi)空間環(huán)境，從而為公眾提供更加舒適健康的理想生活方式。
摘要：隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們對公共建筑的要求越來越高。本文首先概述了公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的特點，具體論述了公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計所表現(xiàn)的元素，包括覆蓋表面、形式表現(xiàn)、生活方式和社會人類學(xué)，然后通過酒店與博物館具體分析了公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計措施。
關(guān)鍵詞：公共建筑；室內(nèi)設(shè)計；色素；酒店；博物館
當(dāng)前我國經(jīng)濟快速發(fā)展，城市建設(shè)越來越發(fā)達，各種公共建筑也得到了大規(guī)模的建設(shè)與發(fā)展。公共建筑室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利奈件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境【1】。在這樣的大背景下，對公共建筑裝飾與室內(nèi)設(shè)計的研究也被提到了一定的高度。同時世界上每個國家與民族都有自己的文化傳統(tǒng)，設(shè)計的“現(xiàn)代性”、“民族性”或“地域性”一直是人們關(guān)注的熱點【2】。同時新材料新工藝的發(fā)展對設(shè)計的影響，業(yè)界有目共睹。室內(nèi)設(shè)計有一段時期是引導(dǎo)著材料走的，而最近幾年新的材料、新的工藝促進了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展步伐【3】。本文為此具體探討了公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計方法與措施。
1.公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的特點
1.1 公共建筑的特點
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展和建筑的發(fā)展是一個整體，當(dāng)今社會出現(xiàn)的建筑科學(xué)的進步和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，使人們對建筑和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有了新的理解。公共建筑面臨新時代各種建筑思潮的挑戰(zhàn)，由于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，高科技建筑產(chǎn)品和設(shè)施的應(yīng)用使“高技派”建筑成為經(jīng)久不衰的“時髦”。在建筑設(shè)計中，采用傳統(tǒng)建筑手法和美學(xué)法則與現(xiàn)代空間造型、現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)相結(jié)合，追求典雅的建筑新氣派，是某些大型公共建筑設(shè)計新的理念與方法。強調(diào)新建筑的地方風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，更注重建筑的人性特征【5】。
1.2 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的特點
公共建筑室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的發(fā)展表現(xiàn)為室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計中新理念的產(chǎn)生，即包括環(huán)境、生態(tài)、科技、經(jīng)濟、社會、文化等的綜合觀念。室內(nèi)設(shè)計是通過室內(nèi)設(shè)計元素對各種事物及含意進行表現(xiàn)的，室內(nèi)設(shè)計形式可以看作是室內(nèi)設(shè)計元素加上從建筑室內(nèi)設(shè)計學(xué)的歷史中積累中選取的“引用語”＼。在建筑室內(nèi)設(shè)計符號學(xué)中有很多種對室內(nèi)設(shè)計元素的分類方法，室內(nèi)設(shè)計元素分為表現(xiàn)的元素和內(nèi)容的元素兩大類，表現(xiàn)的元素包括覆蓋表面的元素和形式表現(xiàn)的元素；內(nèi)容的元素包括生活方式、種族領(lǐng)域的元素，社會人類學(xué)含義元素和表現(xiàn)個人心理意圖的元素【7】。
2.公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計所表現(xiàn)的元素
2.1 覆蓋表面的元素
我們經(jīng)常看到的是建筑物的最外一層，即建筑的表層，所能了解的也經(jīng)常是這表層所攜帶的含意，而非深層的建筑含意。按符號學(xué)的重要等級進行劃分，它或許在表現(xiàn)元素中占據(jù)首位。由于民族、文化等各種因素的影響。各種色彩又有著不同的氣質(zhì)，成為某些事物的象征，使色彩能夠在一定程度上為整個室內(nèi)環(huán)境的氣氛定出主基調(diào)。對于室內(nèi)設(shè)計師而言，除了技術(shù)性能的考慮以外，更主要的還要從視覺藝術(shù)效果與觸覺效果的方面加以考慮室內(nèi)裝修的材料必須滿足防護、隔斷、通透等各種空間組織方面的效能，同時還擔(dān)負著材料表面肌理所帶來的視覺效果與觸覺效果滿足方面的效能。
2.1.2 形式表現(xiàn)的元素
室內(nèi)形式并不單指表面的造型和色彩等媒介所創(chuàng)造的視覺效果，而是包括功能、結(jié)構(gòu)和美學(xué)表現(xiàn)等綜合要素所共同結(jié)合而成的整體問題。所謂功能形式，就是指具有實際用途的形式：所謂結(jié)構(gòu)形式，就是指合乎構(gòu)造法則的形式；而所謂美學(xué)形式則是指合乎藝術(shù)原理或是具有視覺價值的形式。三者雖然性質(zhì)不同而且目標(biāo)各異，但卻密切相關(guān)，相互影響。最理想的形式設(shè)計是以一種形式解決這三種問題，但在實際上卻難以同時兼顧，設(shè)計師往往要通過一系列合理的程序，對設(shè)計方案施以反復(fù)的調(diào)節(jié)，才能獲得較為理想的效果。
2.3 生活方式的元素
生活方式的符號雖然也為其他人工制品所共有，但對于建筑來說則是非常獨特的。在傳統(tǒng)的日本室內(nèi)空間中，既有素土地面的房間，也有鋪地板或榻榻米的房間。在現(xiàn)代，以榻榻米房間為基礎(chǔ)的現(xiàn)代和式室內(nèi)空間已經(jīng)廣泛流行。在這種新型設(shè)計風(fēng)格中，恰當(dāng)?shù)乩脗鹘y(tǒng)符號并加以強化，可以對室內(nèi)的風(fēng)格起到畫龍點睛的效果。
2.4 社會人類學(xué)的元素
眾所周知，人際間的交往行為與距離有密切關(guān)系。距離越近，關(guān)系越密切，距離越遠，關(guān)系越疏離。領(lǐng)域性與人際距離是環(huán)境心理學(xué)中的一個研究對象，在室內(nèi)設(shè)計中把握住人類在生活和交往中的這方面特點將有利于創(chuàng)造宜人舒適的空間環(huán)境。比如在餐廳、酒吧設(shè)計中，位子與位子及桌子與桌子之間的距離安排將影響室內(nèi)空間的環(huán)境氣氛，并反映處于其中的人們之間的關(guān)系和親密程度。比如當(dāng)前定制化別墅結(jié)合了中國別墅的具體風(fēng)格，功能上更加完善，貼近中國人的生活。定制的模式給予當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計很好的啟發(fā)，設(shè)計是因人而存在的，不同的人的生活空間應(yīng)該與其心靈存在程度的契合。
3.公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的措施
3.1 酒店的設(shè)計
作為賓館酒店，有著自己獨特的空間組成。首先它和其它公共建筑一樣，具有一套交通聚散、公共會客空間。從建筑上講，這些空間需要有適當(dāng)?shù)拿娣e和體積來滿足人們的集散、交際活動。從室內(nèi)設(shè)計角度講，公共聚散和會客空間需要從色彩、形態(tài)、質(zhì)感及尺度上給使用者一個明確的感受。每個空間具有自己的性格和特點，或高大、寬敞，或親切、溫馨；有的要以線為主，有的則以靜態(tài)表現(xiàn)為主。每個大型酒店都會有獨特的風(fēng)格和其獨特的功能設(shè)計意義，故此在設(shè)計上要采取何種方法手法，如簡潔明了的現(xiàn)代風(fēng)格，復(fù)雜穩(wěn)重的古中式風(fēng)格及歐式風(fēng)格等。無論采用什么設(shè)計手法，賓館酒店設(shè)計的構(gòu)成形式是一致的。比如門廳和過廳空間是人流活動最頻繁的區(qū)域，而且作為空間的第一層次，其給人留下的印象深刻與否是至關(guān)的重要。現(xiàn)代的設(shè)計理念，往往將城市設(shè)計和園林設(shè)計的手法引入大廳設(shè)計中，使綠化、水、室外家具和室內(nèi)空間成為有機的整體，創(chuàng)造出室內(nèi)外交融，人工與自然相間的聚散空間。
3.2 博物館的設(shè)計
理解當(dāng)代博物館建筑的一個重要前提是理解博物館的獨特功能，不得不說，這是建筑師普遍忽視的一個方面。人們普遍傾向于把大多數(shù)博物館看作公共建筑，但是在建筑史上，現(xiàn)代博物館的起源卻和私人化的建筑類型密切相關(guān)，更確切地說，最早的博物館建筑曾經(jīng)和住宅的功能相差無幾。我國新國博形成了空廊-庭院-空廊-室內(nèi)公共空間-展廳的復(fù)雜層次，使得原來由空廊進庭院再直入中央大廳的格局更加自然，使得觀眾有了漫步盤桓的緩沖；但是更決定性和富有意味的變化還不僅僅如此-就在觀眾剛剛步入室內(nèi)公共空間的那一時刻，現(xiàn)在有了兩座南北方向的巨大梯級0原來革命歷史博物館設(shè)計中不尋常地“消失”了的中央樓梯現(xiàn)在回到了國家博物館，讓原先匆忙開始的展覽有了一個寬裕的前奏。。它所傳遞的明白無誤的信息是，現(xiàn)在博物館的功能已經(jīng)不僅僅限于被厚重墻體重重包裹著的傳統(tǒng)展廳，它也可以是門外一馬平川的廣場公共空間的延伸，將不尋常的變化無端的城市情境引入了室內(nèi)。
總之，公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計不只是普通的設(shè)計，它包含室內(nèi)空間所需的各種物品、各種因素所構(gòu)成的整體環(huán)境。我們只有通過加深對新時期室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的理解，才能設(shè)計創(chuàng)造出人性化的室內(nèi)空間環(huán)境，從而為公眾提供更加舒適健康的理想生活方式。
