時間：2023-08-11 17:26:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科學技術發(fā)展的動力，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1科學技術的本質(zhì)決定科學技術必須以人為本
人類運用客觀規(guī)律對自然界的能動改造就是我們常說的技術，人類對自然現(xiàn)象及其本質(zhì)的規(guī)律性認識就是所謂的科學，人類不斷的認識和改造自然界的過程也就形成了科學技術的形成與發(fā)展。所以在本質(zhì)上來說，科學技術是人的能力的表現(xiàn)或延伸，體現(xiàn)著人與自然界的相互作用?？茖W技術這樣的本質(zhì)，就決定了科學技術是為了整個人類的生存和發(fā)展、為了整個人類的自由和幸福做貢獻。因此，以人為本應是科學技術的價值基準。以人為本的科學技術價值基準，要求人們在進行科學技術探索和實踐中，一定要高度關注人類社會問題，注重從人性和人文關懷的角度出發(fā)，使科學技術的發(fā)展服從于人類社會需要，要以人類自身的存在與發(fā)展決定科學技術的取舍選擇和發(fā)展方向，對科學研究和技術應用實行社會控制，使科學技術正面價值盡量地放大，更好地造福于人類，而使科學技術的負效應削弱到“可容忍”的限度內(nèi)，以保證科學技術和人類社會健康發(fā)展。
2社會協(xié)調(diào)發(fā)展是科學技術的價值追求
（1）實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思曾說過：“整個自然界——首先作為人的直接生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具——變成人的無機的身體”。由于其各個子系統(tǒng)之間的相互作用，自然界這個生態(tài)系統(tǒng)，維護著整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡。生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的堅實基礎，是人類文明大廈的基石。正因如此，我們應把自然界和人類社會作為一個整體來看待，避免科學技術人為的濫用、誤用和惡用，樹立以人為本的科學技術發(fā)展理念，嚴格遵循自然界的客觀規(guī)律、把握科學技術運用的倫理標準，把科學技術發(fā)展與人的全面發(fā)展這一崇高目標聯(lián)系起來。人類既要利用、改造自然界，發(fā)展生產(chǎn)，促進人類社會的發(fā)展，又要考慮到自然界的承受能力、調(diào)節(jié)恢復能力，考慮給予自然界什么，使自然界始終處于一個動態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（2）實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。科學技術和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的源泉是人的能力、智力、體力，推動科學技術和社會發(fā)展的原動力是人的需求，人類知識的不斷更新和提高更是整個社會發(fā)展的智力保證，所以說科學技術和社會發(fā)展的主體是人；而人的智力、體力、能力的提高也達到了科學技術和社會發(fā)展的目的，從而更好地實現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會以一定的活動方式來滿足人的社會需要而獲得進步的過程綜合就形成了社會發(fā)展。綜上所述，我們應把密切關注科學技術發(fā)展與人類社會進步的和諧統(tǒng)一，樹立以人為本的科學技術發(fā)展理念，人類社會發(fā)展與科學技術發(fā)展聯(lián)系起來，推動科學技術始終朝著推動社會整體進步、對人類終極關懷的方向發(fā)展?？茖W學創(chuàng)始人英國的貝爾納指出：“科學是我們時代的產(chǎn)物，是指引和推動這種生活前進的思想的不可或缺的一部分，也是經(jīng)濟生活必要的組成部分”?？茖W作為一種手段，滿足了我們的物質(zhì)需要；科學作為一種方式，豐富了我們的生活，提高了我們的生活質(zhì)量。
（3）實現(xiàn)人與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。地球上有了人與自然的關系，相應的也就產(chǎn)生了人與人之間的關系。包括利己利他的平衡、當代與后代的公正、人與人之間的平等發(fā)展、自律互律的制約等等在內(nèi)的均是人與人的關系。促進人的自由全面發(fā)展，造福人類，并且不能損害后代人，滿足其需求能力是科學技術的最終目的。只有這樣，和諧社會才能建成，并有利于后代人持續(xù)發(fā)展。因此，我們應樹立以人為本的科學技術發(fā)展理念，以人的長久和整體利益為根本目標，促進不同國家、不同地區(qū)、不同人群科學技術協(xié)調(diào)發(fā)展，提高不同國家、不同地區(qū)、不同人群認識自然和改造自然的能力，利用先進的科學技術節(jié)約資源、合理利用資源、保護生態(tài)環(huán)境，為我們的子孫后代保留一片適合生存的凈土，讓他們?nèi)娴?、自由地、長久地生存在這個美麗的星球上。
作者：闞方軍 單位：牡丹江市科學技術開發(fā)交流中心
關鍵詞：科技文化發(fā)展；內(nèi)部機制 ；外部機制
中圖分類號：G301 文獻標識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2011.06.025
科技文化建設現(xiàn)在正越來越引起人們關注。為更好地建設和發(fā)展我國的科技文化，我們有必要弄清科技文化的發(fā)展機制。
一、科技文化發(fā)展的內(nèi)部機制
（一）科學技術知識的積累和革命
科學技術作為一種文化包含諸多內(nèi)容，從文化的視角看，科學技術是由科學技術知識、科學技術活動、科學技術方法、科學精神、科技道德、科學技術體制等因素相互制約，相互作用，相互影響所構成的一個有機的動態(tài)系統(tǒng)。其中，科學技術知識體系占據(jù)核心地位，其他因素或者是以科學技術知識體系為基礎產(chǎn)生起來的，或者是為科學技術知識體系的產(chǎn)生和發(fā)展而服務的[1]。因而，科學技術知識體系的進化是科技文化進化的重要源泉，而科學技術知識體系的進化無非是通過知識的不斷積累并在集聚到一定程度時發(fā)生革命來實現(xiàn)的，因此 我們可以認為科學技術知識的積累和革命是科技文化進化的重要內(nèi)在機制。普爾曾對直線式積累的科學發(fā)展模式提出質(zhì)疑，認為，科學發(fā)展的歷史就是大膽地提出假設，通過證偽，然后理論的過程，科學知識的增長就是不間斷地革命，通過從問題開始，經(jīng)過試探性理論，又經(jīng)過批判性檢驗、排除錯誤，進而提出新的問題等環(huán)節(jié)循環(huán)往復而不斷前進的。歷史主義學派代表人物庫恩則提出了既不同于傳統(tǒng)“漸進積累”模式，也不同于波普爾的“不斷革命”模式的新的科學發(fā)展模式：前科學常規(guī)科學反常危機科學革命新常規(guī)科學……。其中，前科學時期，各種理論、觀點、假說相互競爭，但沒有一種在科學共同體中得到確認。常規(guī)科學時期，是科學共同體在范式指導下不斷積累知識的時期，通過常規(guī)研究，不斷驗證和發(fā)展范式，為新觀念、新理論的突破奠定基礎?？茖W革命時期，出現(xiàn)了與范式所預期的不相符合的反常現(xiàn)象，當調(diào)整范式不能解決反常的問題時便出現(xiàn)危機，這時原有的范式便受到質(zhì)疑，科學革命從此開始。這些多種多樣的科學發(fā)展模式，雖然各自本身都有一定的缺陷，但它們或肯定科學發(fā)展中存在積累，或肯定科學發(fā)展中存在革命，或既肯定有積累也肯定有革命，反映了科學發(fā)展的實際，也在一定程度上表征著科學知識的積累和革命是科學發(fā)展必不可少的重要機制。
（二）科學技術各門學科的相互融合和滲透
科學技術知識體系按照認識自然和改造自然領域的不同可劃分為許許多多不同的學科。由于自然本身是一個有機的整體，因此，科學技術的各門學科也應該是相互聯(lián)系的，彼此之間會發(fā)生相互融合和滲透。這種融合和滲透不僅加強各學科之間的聯(lián)系，使各門學科密不可分地構成一個嚴密的知識網(wǎng)絡系統(tǒng)，而且會導致新的學科產(chǎn)生以及出現(xiàn)新的科學技術生長點，從而促進科學技術的進化。從科技史來看，近代科學從古代自然哲學中獨立出來而獲得獨立發(fā)展時，剛開始只有少數(shù)幾個學科，且各門學科彼此是互相隔絕的，彼此有十分明確的界限，各自劃定了嚴格的隸屬自己的研究范圍。但隨著人們認識的深入，各門學科的界限開始被打破，各門學科不再有嚴格的研究范圍，各門學科間的融合和滲透逐漸成為科學技術的主旋律，科學技術發(fā)展的繁榮期也隨之來臨。及至現(xiàn)代科學技術，學科間融合和滲透的趨勢更是進一步加強，科學技術也就在更高的水平進化。學科融合滲透機制具體有多種表現(xiàn)形式――可以是一個學科借用另一個學科的某個概念，也可以是一個學科借用另一個學科的某種方法，還可以是綜合運用各門學科知識研究綜合性的問題等。學科融合滲透機制發(fā)生作用導致的結果也有多種――可以產(chǎn)生邊緣學科，也可以產(chǎn)生橫斷性學科，還可形成綜合性學科等等。
（三）科學技術方法的變更
科學技術方法的更新對科技文化的進化，如同人類不斷發(fā)明和更新工具去從事生產(chǎn)而對社會產(chǎn)生的進化一樣，是極為重要的。俄羅斯著名生理學家巴甫洛夫曾經(jīng)指出：“科學的躍進往往取決于方法上的成就。研究方法每前進一步，我們也仿佛隨之升高一層，從那高處，我們就可以望見廣闊的遠景，望見許多先前望不見的事物。因此，我們頭等重要的任務，乃是制定研究方法?！盵2]科學家喬治•薩頓曾說：“一部科學史，在很大程度上就是一部工具史，這些工具――無論有形或無形――由一系列人物創(chuàng)造出來，以解決他們遇到的某些的問題?！薄翱茖W史實際上就成為一種研究方法?！盵3]事實上，全部科學活動中，自始至終都貫穿著理性思維，當一個新現(xiàn)象得到解釋，一個新問題得到解決時，新的理論觀點便會產(chǎn)生，而這種新的理論、新的觀點又會轉化為新的思維方法。掌握這種新的研究方法往往就成為科學技術進化的關鍵?？萍际繁砻鳎茖W技術的重大突破往往是由于科學方法上的突破。例如，近代科學技術迅速崛起且以前所未有的速度發(fā)展，在很短的時間內(nèi)取得的成果便超過了過去幾千年的總和，這固然與很多因素有關，但從科學技術自身來看，其與近代科學技術廣泛采用了實驗方法、分析方法和數(shù)學方法是分不開的。而現(xiàn)代科學的巨大發(fā)展則與系統(tǒng)方法、信息方法等等方法的出現(xiàn)密不可分。因而我們完全可以說，科學技術方法的變革是科學技術進化的重要原因。更進一步，甚至可以把科學技術方法看作是科學技術進化的基因。從生物學的解釋來看，進化的實質(zhì)是基因的變化?？茖W技術方法的變化必然導致科學技術的進化。按照這一看法，真正的科技史不應僅是對發(fā)現(xiàn)的描述和對科技成果的記錄，因為發(fā)現(xiàn)是曇花一現(xiàn)的，具體成果也是隨時在更新的，而應當在科學技術中發(fā)現(xiàn)那些規(guī)律性的內(nèi)容，探求思維方式的演變，要進一步對那些具有普適性的科學技術方法作出深入研究。我國近些年來出版了許多科學技術的讀物，這對繁榮科技文化作出了貢獻。但我們也不得不承認，不少讀物仍然還只停留在對科學事件的描述上。顯然，這是遠遠不夠的。我們要建設創(chuàng)新型的國家，要培養(yǎng)出大批的科學大師，更好更快地發(fā)展科學技術，需要重視思維方式的演進，更好地掌握和運用科學技術方法，不斷地在科學技術方法上創(chuàng)新。
（四）科學與技術的互動
科學與技術是兩種不同的活動?？茖W是人類認識自然的活動，其根本目的是認識、解釋和預見自然現(xiàn)象，提高人類洞察自然的能力。技術是利用、改造自然的活動，其根本目的是創(chuàng)造人工自然，提高人類創(chuàng)造物質(zhì)財富的能力?？茖W的主要動力源于人類探索自然奧秘的好奇心和求知的本性。技術的主要動力源于人類試圖達到事半功倍效果的動機和創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財富的欲望。二者的研究程序和方法不同?？茖W研究的一般程序為：選題――獲取科學事實――加工整理――形成假說――驗證――建立理論體系。其基本思路是從個別到一般，從實踐上升到理論。科學研究的主要方法是觀察、實驗、概括、抽象、歸納、演繹、假說等?？茖W研究常常撇開某些次要、偶然的因素，在純化和理想化的條件下進行。技術研究的一般程序為：技術規(guī)劃（預測、評估、確定課題）――技術構思――設計――研制――試驗――形成產(chǎn)品。其主要方法是類比、外推、移植、試驗、模擬等。此外，二者的成果形式、約束條件、評價標準等也都有所不同?？茖W的成果主要是以知識形態(tài)存在，如新的概念、定律、定理、公式、原理及由它們構成的理論體系。技術的成果除了以知識形態(tài)出現(xiàn)外，很多以物質(zhì)形態(tài)存在，如新的工具、裝置、工藝、技巧、儀器等?？茖W主要受認識程度制約，技術除此之外，還要受社會經(jīng)濟、法律、道德、安全等條件制約。對科學理論的評價，主要是真實性與創(chuàng)造性。而對技術的評價則主要看其水平是否先進，是否有用，以及經(jīng)濟效益的大小。由于改造和利用自然與認識自然是分不開的，這又決定了科學和技術本應該是一對天生的“伙伴”， 彼此需要相互滲透、相互依賴，并相互結合才能促進彼此更好地發(fā)展?？茖W與技術的互動也是科學技術發(fā)展的重要機制。但從歷史上看，在很長一段時間里，科學和技術卻基本上是分立發(fā)展的，結合不很緊密，科學轉化為技術、技術上升為科學的過程比較緩慢，科學和技術在發(fā)展上相互脫節(jié)。技術的進步往往依靠傳統(tǒng)技藝的提高和改進，只憑經(jīng)驗摸索前進?？茖W理論也經(jīng)常是跟在實踐之后來概括和總結人們在生產(chǎn)技術活動過程中積累的經(jīng)驗材料。因此，常常出現(xiàn)這種情況，有時技術上由于生產(chǎn)發(fā)展需要，已經(jīng)出現(xiàn)了一些重大革新，但卻不能上升到科學理論高度，并用它指導技術的發(fā)展。如蒸汽機已經(jīng)應用了很長時間，而熱力學定律還沒有總結出來。而有時科學上已發(fā)現(xiàn)了的東西，在技術上卻很久不能應用，如19世紀末，麥克斯韋已建立電磁理論，并可以用數(shù)學公式表示出來，然而很長時間里，英國沒有出現(xiàn)任何應用電力的裝置。19世紀下半葉，科學和技術的聯(lián)系開始得到加強。20世紀以來，科學和技術的聯(lián)系空前增強，使現(xiàn)代科學技術出現(xiàn)了一體化的趨勢，主要表現(xiàn)為：一方面，科學技術化。即現(xiàn)代科學的發(fā)展對技術進步有高度的依賴性，一些重大的科學研究完全離不開先進、復雜的技術手段，離不開各種類型技術人員的合作。另一方面，技術科學化。即現(xiàn)代技術的進步高度依賴現(xiàn)代科學的發(fā)展，任何現(xiàn)代技術的創(chuàng)新、發(fā)明必須以基礎理論的重大突破為先導，都是在現(xiàn)代科學的基礎上開發(fā)出來的。正是這種科學和技術的一體化趨勢，迎來了科學技術的空前興盛。
二、科技文化發(fā)展的外部機制
（一）需要機制
科技文化是人類文化的一部分，是文化生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，科技文化進化是人類文化進化中的“亞物種進化”。因而，考察科技文化的發(fā)展，必須考察它與社會各種因素之間的關系。
科技文化發(fā)展最重要的社會動力可歸結為社會需要。人類任何活動追根溯源實際上都是由需要引起的，正是由于有物質(zhì)需要，人們種植糧食，生產(chǎn)各種產(chǎn)品，正是由于有精神需要，人們從事文學藝術創(chuàng)作，創(chuàng)造出各種文化?？梢哉f，需要是人的活動的動力源泉，沒有需要，人們就難以有動力從事各種活動，人的任何活動將無從談起。由于人的需要本身也是不斷發(fā)展的，人的某種需要被滿足后又會產(chǎn)生出新的更高級的需要，人的需要是無止境的，因而人的活動越來越豐富多彩，也永無止境。人的活動就是在需要產(chǎn)生――滿足――新的需要產(chǎn)生的不斷循環(huán)過程中不斷發(fā)展的。人的需要可分為個人需要和社會需要，前者是每個個體所具有的需要，后者是社會成員普遍具有的需要。社會需要源于個人需要，而個人需要又要受社會需要制約。顯然，作為社會活動的動力源泉主要是社會需要?？茖W技術作為人類的一種活動也毫無例外地受一定社會需要所推動，科學的發(fā)展也只有滿足社會需要才有生命力，事實上科學的一個重要目標就是要滿足社會需要。社會對科學技術的需要來自于各個方面，如社會生產(chǎn)的需要、經(jīng)濟的需要、政治的需要、軍事的需要、生活的需要、教育的需要、文化的需要、人類追求精神滿足的需要以及科學技術自身發(fā)展的需要,等等。來自社會各方面的需要，一旦與社會為科學技術發(fā)展提供的可能性以及科學技術本身發(fā)展的必然性相整合而構成社會推動科學技術的有效需求，便會極大地促進科學技術的發(fā)展。就整個社會而言，科學技術發(fā)展的根本動力來自于社會需要。無論是科學工作者個體還是科學共同體，他們所進行的一切科學活動，都是有目的的活動，這種活動的目的固然取決于他們個人或集體的意圖、愿望、興趣、愛好，但同時也不能不受到社會需要的制約。人們從事科學技術活動在很大程度上是由于有社會的需要：一方面，社會需要刺激人們從事相應的科學技術活動以滿足社會需要；另一方面，只有符合社會需要的科學技術活動才能得到社會的支持、扶植和獎勵。因此，人們從事什么科學技術活動與當時有什么社會需要有很大關系，社會需要引導科學技術發(fā)展的方向。例如，在古代，由于丈量土地和確定生產(chǎn)季節(jié)的需要，促使數(shù)學和天文學的發(fā)展；在近代，由于對高效動力的需要，促使熱學和電學的發(fā)展；在現(xiàn)代，由于航空工業(yè)和火箭發(fā)展的需要，推動空氣動力學和材料力學的迅速發(fā)展。正如恩格斯所指出的：“社會一旦有了技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！盵4]當然，社會需要極其廣泛多樣，因而，科學技術的發(fā)展并不是單一的方向，而是多種多樣的。
由于社會需要對科學技術發(fā)展有巨大推動作用，因此科技工作者不能僅僅埋頭于科學研究而對周圍社會中發(fā)生的一切漠不關心，反應遲緩，要時時關注和了解社會需要，自覺遵循社會需要開展研究，這是科學研究的一個基本原則。
（二）激勵機制
美國科學社會學家默頓在研究科學社會運行的動力機制時，開創(chuàng)性地引入了科學獎勵系統(tǒng)的概念，認為科學獎勵制度是科學社會運行的動力機制，他從科學的建制目標出發(fā)，對科學獎勵的實質(zhì)作了獨到的分析。
在默頓看來，科學的建制目標和科學家在科學活動中所必須遵守的行為規(guī)范是理解科學獎勵的實質(zhì)的前提。他指出：“科學的通常目標，就是擴充正確無誤的知識?！盵5]實現(xiàn)這一目標是科學共同體所有成員的責任，需要科學家的共同努力奮斗。那么，如何引導科學家聚焦于這一目標？靠什么調(diào)整科學家的行為達成這一目標的實現(xiàn)？默頓認為，在科學建制目標的指導下，科學家們建立起一套特定的行為規(guī)范來制約他們的行為。這些行為規(guī)范是普遍性、公有性、無私利性和合理懷疑性。在這些規(guī)范的約束下，科學家把他們的行為指向科學發(fā)展的目標。顯然，規(guī)范是必須的，但是，僅有規(guī)范又是不夠的。因為規(guī)范只是強調(diào)科學家應該做什么不應該做什么，僅靠規(guī)范還不足以最大限度地激勵科學家的全部積極性去實現(xiàn)科學發(fā)展目標，規(guī)范對于促進知識增長的作用是有限的。要更好地實現(xiàn)科學建制目標，并保證科學行為規(guī)范被很好地遵守，還需要建立科學獎勵制度對科學家的行為進行調(diào)整，通過對那些努力實現(xiàn)建制目標并遵從規(guī)范的科學家予以積極的承認并賦予榮譽，以激勵他們作出進一步的貢獻。實際上，關于科學規(guī)范和科學獎勵對調(diào)整科學家行為的作用，我們可以作這樣的理解，科學規(guī)范是通過“糾偏”的方式消極地調(diào)整科學家的行為，它防止科學家有任何偏離科學建制目標的行為，而科學獎勵是通過鼓勵的方式，激勵科學家向科學目標邁進，它是調(diào)整科學家行為的一種積極方式。這樣，從實質(zhì)上講，科學獎勵是出于激勵科學家的行為，從而更好地滿足實現(xiàn)科學的建制目標的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。科學獎勵和科學規(guī)范一樣，對于促進知識增長，調(diào)整科學家行為都是不可缺少的，它們相互補充，共同發(fā)揮保障科學建制目標得以實現(xiàn)的作用。
科學獎勵可歸結為社會承認，包括兩個方面的承認：一是對科學家科學成果的社會承認；二是對科學家科學能力和貢獻的社會承認。承認是對科學家的最高報償，承認意味著認可科學家應有的地位和價值，正如默頓所說，科學王國的基本通貨是承認。因此，科學家十分關心和注重承認。科爾兄弟指出：“在科學中，承認是財產(chǎn)的功能等價物，要求得到‘承認’確實是科學家不可剝奪的權利?！盵6]如果說科學家渴望獲獎，其實質(zhì)乃是為了得到承認。
科學獎勵作為一種激勵方式，之所以能對調(diào)整科學家的行為起著巨大作用，其原因在于科學家對真理的追求與榮譽的需要在本質(zhì)上是一致的?？茖W家在從事科學活動時，并不是完全埋頭于研究，也需要榮譽即關心社會承認，因為這關系到其活動的價值?？茖W家一旦有所成就，社會就會以各種方式對其貢獻給予榮譽和獎勵。而這種獎勵又刺激著人們更加努力，以獲得更大的成就和榮譽。按哈格斯特龍的說法，科學的發(fā)展過程是一個追求真理和獲得科學獎勵二者不斷相互交換的過程。科學家把自己的科學成果作為禮物奉獻給科學共同體，科學共同體返還給科學家榮譽和承認，彼此交換，和諧發(fā)展。
（三）傳播機制
如果說需要機制和激勵機制構成科技文化進化的社會動力機制，那么科技文化要在全社會得以擴散，成為一種大眾化的文化還需要有傳播機制。
科技文化傳播機制包括傳播指導思想、傳播內(nèi)容、傳播主體、傳播對象、傳播方式（或手段、途徑、媒介）、傳播資金投入、傳播人才保障、傳播制度等諸多因素。這些因素的不同以及聯(lián)結的方式不同就構成了不同的科技傳播模式。傳播模式的不同對科學技術的發(fā)展有很大影響。
中國近代科學技術是從西方引進的，晚清時期（1840-1911年），西方近代科學技術開始在中國大面積、大規(guī)模傳播，但晚清時期中國科學技術并沒有像西方那樣飛速發(fā)展，這與當時中西科技傳播模式有很大差異是分不開的[7]。近代科學技術本來就源于西方，科學技術在西方的傳播與發(fā)展是主動創(chuàng)新型。它的發(fā)展是一個由科學共同體內(nèi)部進行自主創(chuàng)新的過程，而它的傳播模式則是由科學共同體內(nèi)部向外輻射式傳播。從科學技術傳播的三個層次來看，西方科學技術的傳播，開始受科學共同體以外的因素影響較少，是在科學共同體內(nèi)部傳播。隨著工業(yè)革命的開始，經(jīng)濟上對科學技術的需求使社會各界越來越重視科學技術，加大對科學技術的投入，開始進行科普式的傳播，最后滲透到文化中。也就是說，其傳播模式是向外輻射式。見圖1。
反觀中國，晚清時期近代科學技術在中國的傳播基本上是被動接受型。它首先是由教會在傳播基督教文明時，附帶傳播的。然后由洋務派官員、近代企業(yè)等在社會上層進行傳播。從科學傳播的三個層次來看，近代科學在中國的傳播模式，一開始就受到文化、政治、經(jīng)濟等社會因素的較大影響，中國近代科技的傳播模式是向內(nèi)收斂式。見圖2。
進一步對比同時代的中國和日本，可能更有說服力。晚清時期中日兩國幾乎同時啟動近代化，從西方引進科學技術，但結果卻大不相同。日本很快成為科技強國，而中國卻淪為半殖民地境地。這可從兩國科技傳播模式的差異找到原因。相比日本的科技傳播模式，晚清時期的中國科技傳播模式存在諸多缺陷[8]。首先，晚清中國科技傳播模式實際上包含了以官方主導的“主動式”傳播和以外國教會主導的“被動式”傳播兩套系統(tǒng)。而這兩套系統(tǒng)的目標顯然是不同的，晚清官方是以“求強、求富”為目標，而教會則是以傳教為主要任務，附帶進行科技傳播，實行的是文化滲透和侵略。因而，它們的活動常常會發(fā)生沖突，這種沖突往往造成科技傳播的混亂。其次，從科技傳播的內(nèi)容看，晚清偏重于與軍用技術密切相關的技術傳播，沒有移植科學思想、科學方法和科學精神等西方科技文化，大部分時期停留在“器技”傳播的階段，因此屬于部分嫁接式，而日本則是整體移植式。再從科技傳播的主體上看，晚清的科技傳播者主要是以洋務機構和教會機構以及留學生和洋員洋匠為主，而受傳者也是以為其培養(yǎng)的學生和企業(yè)技工為主，因此傳播主體范圍比較狹窄，沒有向大眾普及科技知識的愿望。此外，晚清科技傳播的資金投入、人才保障以及傳播制度基礎等等外部條件也都是遠遠落后于當時日本的。
（四）保障機制
科技文化作為社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，要在社會中正常運行，需要有多種社會因素的支撐，形成完善的保障機制?？萍嘉幕陌l(fā)展是多種社會因素合力作用的結果。
科技文化發(fā)展的保障機制主要包括以下幾個方面。
一是投入保障機制?？茖W技術研究活動是一種知識生產(chǎn)，如同物質(zhì)生產(chǎn)需要大量人力、物力、財力一樣，科學研究也需要有一定的人力、物力、財力才能進行。社會在這些方面的投入是由社會的經(jīng)濟發(fā)展狀況即經(jīng)濟實力決定的。經(jīng)濟實力強，對科學技術研究的投入多，從事科學技術研究的隊伍就強大，教育和科研機構就發(fā)達，科研條件就好，則科學技術發(fā)展速度就快。反之科學技術活動就難以進行或發(fā)展緩慢。如美國每年提供的科研經(jīng)費居世界之首，而美國的科研成果也是世界最多的。隨著現(xiàn)代大科學、高技術的興起，科學技術已成為一項耗資巨大的事業(yè)，沒有強大的經(jīng)濟支持，現(xiàn)代科學技術的發(fā)展是不可想象的。正因為如此，現(xiàn)達國家都注意隨國民經(jīng)濟的增長而不斷增加科研經(jīng)費，加大對科研的投入。投資渠道也不斷拓寬，為適應高技術高風險的特點，還出現(xiàn)了風險投資的新形式。
二是決策保障機制。根據(jù)社會發(fā)展的需要，并結合科學技術發(fā)展的狀況加強科技管理和作出正確的決策是保障科學技術發(fā)展的重要機制。科研管理的目的是通過運用科學的管理手段，更好地調(diào)動發(fā)揮科研人員的工作主動性和積極性；依據(jù)相關的規(guī)定、制度來規(guī)范科研活動，促進科研能力的提高。管理部門應及時向決策層提供相關的科研信息和動態(tài)，并作出科學性的分析與預測，充分發(fā)揮其組織協(xié)調(diào)作用，排除科研工作中存在的障礙。尤其是隨著現(xiàn)代科學技術的日益復雜，對社會作用的影響不斷加大，國家要加強宏觀調(diào)控，對科學技術發(fā)展進行科學正確的決策，包括制訂合理的戰(zhàn)略方針，引導產(chǎn)業(yè)升級調(diào)整，建立國家創(chuàng)新系統(tǒng)等等。
三是制度保障機制。制度保障是從完善相關法規(guī)，健全各種體系和相關制度，如組織體系和組織制度、管理體系和管理制度、中介服務體系和服務制度等方面來保證科學技術活動的順利進行。許多國家都重視利用這一機制促進科技文化的發(fā)展。如二戰(zhàn)后，日本為了能迅速成為經(jīng)濟技術強國，先后制定了《科學技術基本法》、《科學技術振興事業(yè)團法》、《研究交流促進法》等一系列法律來支持和促進科學進步，促進科技對經(jīng)濟的推動，促進產(chǎn)學研相結合。另外，為了提高科研經(jīng)費使用的效率和保障資金使用的公平性，許多國家都建立了相應的法規(guī)體系。如美國頒布的《聯(lián)邦會計和審計法》、《政府公司控制法》和《首席財務官法》，日本最高科技部門出臺的《關于防止公共研究費不正當使用的共同指導方針》，文部科學省出臺的《研究機構的公共研究費的監(jiān)管指導方針（實施準則）》等規(guī)定，都是以行文的方式明確規(guī)定科研經(jīng)費的預算、撥放、使用細則。我國財政部和國家科委共同制定的《科學事業(yè)單位財務制度》，也是讓各科研單位在在財務方面有章可循，進一步規(guī)范科學事業(yè)單位的財務行為。除此之外，許多國家還制定了專利制度，科研工資制度，誠信制度等等，都是從不同的側面保障科技行為規(guī)范，為科技文化發(fā)展提供制度保障。
上述科技文化發(fā)展內(nèi)外機制是共同起作用的，缺少任何一種都不利于科技文化的發(fā)展。從中可看出，科技文化發(fā)展涉及諸多因素，因而，要更好地發(fā)展科技文化，需要把科技文化作為一項系統(tǒng)工程來建設。
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On the Mechanism of Cultural
Development of Science and Technology
GAO Jian-ming ,CHEN Man
(School of Politics and Administration,WUT,Wuhan 430063,Hubei,China)
英文名稱：Chinese Space Science and Technology
主管單位：中國航天科技集團公司
主辦單位：中國空間技術研究院
出版周期：雙月刊
出版地址：北京市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1000-758X
國內(nèi)刊號：11-1859/V
郵發(fā)代號：
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1981
期刊收錄：
CBST 科學技術文獻速報(日)(2009)
中國科學引文數(shù)據(jù)庫(CSCD―2008)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽：
中科雙百期刊
第二屆全國優(yōu)秀科技期刊
聯(lián)系方式
期刊簡介
關鍵詞：公共管理；政府管理；科學技術；定位研究；自然科學 文獻標識碼：A
中圖分類號：D035 文章編號：1009-2374（2017）08-0264-02 DOI：10.13535/ki.11-4406/n.2017.08.130
1 概述
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國要逐漸走上創(chuàng)新型的發(fā)展道路，這就需要我國從中央到地方重視對科學技術的管理。在對之前我國學者就政府對自然科學的管理中，我國很容易就可以看出其研究主要以科研活動為主要出發(fā)點，從而擴展到科學管理的探討上來。這樣的研究方式是有一定偏差的，很容易導致我們產(chǎn)生對科學技術管理過于狹隘的看法，難以全面地進行認識。就科學技術對社會經(jīng)濟發(fā)展極大的推動力來看，我們需要站在社會經(jīng)濟發(fā)展的整體宏觀角度去看待政府對科學技術的管理。第一，政府必須要認識到對科學技術管理的重要性，認識到科學技術已經(jīng)滲透到社會的方方面面，需要對其有高度的重視；第二，政府必須要認識到自己當下對科學技術關系的問題，例如管理的內(nèi)容應該有所拓寬，管理的方式應該改變?yōu)榉招偷墓芾恚瑢⒄畬茖W技術的管理進行重新定位管理，從而推動科學技術的發(fā)展，促使政府向服務型政府轉變。
2 公共管理角度下的政府自然科學管理
2.1 公共管理的概念
公共管理就是對社會公共事物、公共基礎設施的管理行為。公共管理是在一定時間內(nèi)，在一定成員范圍內(nèi)對社會的公共事物進行管理的過程，公共管理是一項公共性的活動，社會性的事務。簡單概括來說就是，社會公共組織或是其他社會組織對社會成員進行公共物品和公共服務的管理，從而推動社會整體協(xié)調(diào)發(fā)展和社會公共利益的實現(xiàn)。對公共事物和公共服務的管理具有社會型、動態(tài)性、層次性三個特點。
2.2 公共管理方面就政府對科學技術管理活動的理解
在我國進行了改革開放之后，我國社會經(jīng)濟進入一個飛速發(fā)展階段，科學技術不斷發(fā)展，并且對社會經(jīng)濟發(fā)展的推動力越來越大。在這樣的大環(huán)境下，我國政府必須改革管理方式，從原先的管理型政府向服務型政府轉變，從而使得政府的管理適應社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的解放，從而提高我的綜合國力，建立和諧社會，促進社會轉型。而且科學技術的進步有利于加強我國的軍事、國防實力，加強我國的教育水平，提高我國人民的文化素質(zhì)。我國為促進社會經(jīng)濟發(fā)展進行社會文明建設、農(nóng)業(yè)建設、工業(yè)建設、國防建設、教育事業(yè)建設都離不開科學技術的發(fā)展，而且建設社會主義精神文明也依賴于科學技術的發(fā)展。但是科學技術具有很強的不可控性，其對社會經(jīng)濟發(fā)展的作用越大，政府對其管理就越具有難度。政府作為公共事物和公共服務的提供者和管理者，需要加強對科學技術的管理，使得科學技術的貢獻向經(jīng)濟、文化、國防的方面發(fā)展，所以正確引導科學技術的功能是政府管理對科學技術管理的主要目標，也是政府管理對科學技術管理的核心內(nèi)容。
3 正確理性定位政府對自然科學技術的管理
3.1 政府和市場二者之間對科學技術管理的平衡
在我國的國情下，科研項目的資金支持主要來源于政府和私人企業(yè)，因此政府在對科學技術的管理時，需要找準正確的切入點才能促進自然科學技術的發(fā)展。在對自然科學技術進行管理時，我們需要就科技本身的性質(zhì)將其劃分為兩類：一類為私人性；另一類為公共產(chǎn)品型。公共產(chǎn)品型的自然科技是基礎性的科學研究，投入時間和研究成本較大，取得的收益較少，并且進行的研究規(guī)模也較私人的要大，所以公共產(chǎn)品型的科學技術是由公共資源投資而產(chǎn)生的，對于這一類科技產(chǎn)品政府就應該對其進行一定的監(jiān)督和管理，政府在對其進行管理時，需要保證管理過程的公開性和透明度。而對于私人性的科學技術產(chǎn)品，其研究的出發(fā)點就是為了提高企業(yè)的收益，使得企業(yè)獲得更多的市場份額，這類科學技術產(chǎn)品中大多包含專利性產(chǎn)品，政府需要對其進行一定保護。因為不同科學技術研究的特點、目的不同，所以采取的管理方式也不能一刀切。在管理中，必須要政府、市場兩只手結合，對各自管理范圍、內(nèi)容、方式做出明確的劃分。政府在管理中要做到不錯位、不超位，對于政府可管可不管的方面就交由市場進行管理，這樣的管理方式有利于保證科學技術發(fā)展的活力，使得科學技術在一個自由、寬松的環(huán)境下發(fā)展，從而促進其進步。
3.2 充分理解科學技術管理工作在政府公共管理中的重要性
就我國之前對科學技術的管理來看，其地位主要被看作是類似于醫(yī)療衛(wèi)生或者文化教育等方面的管理地位，把科學技術管理歸納到社會事業(yè)管理范圍內(nèi)。如今，我國科學技術研究主要為了經(jīng)濟利益而進行，科研時間不斷縮短，與其相關的利益鏈接也越來越多，從而導致科學技術不如原先的純粹，難以和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相融合。但是科學技術發(fā)展作為社會經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，自然科學技術的發(fā)展不僅僅為社會各方面提供了發(fā)展的推動力，加快了社會財富積累的過程，提高了人民的生活水平，從而改變了政府傳統(tǒng)的管理方式，科學技術作為國家綜合國力的主要內(nèi)容，政府需要對其加強管理?？茖W技術隨著社會經(jīng)濟發(fā)展不斷擴大其研究范圍，其在經(jīng)濟、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、衛(wèi)生等方面都形成了一套完整的發(fā)展機制，這種發(fā)展機制對政府傳統(tǒng)的管理方式提出了一定挑戰(zhàn)，所以我們在改革政府對科學技術的管理中，必須對科學技術進行一個準確的定位，政府需要在宏觀經(jīng)濟、財政等方面做出相應的改變，改變原先單一的管理方式。在政府中設立一個專門的管理機構，從產(chǎn)業(yè)、社會方面對科學技術進行管理，從而提高政府對科學技術的管理，促進自然科學的發(fā)展。
3.3 確定科技管理在政府公共管理體系中的地位
我國在之前對科學技術的認識主要是將其歸納到文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等方面，認為其和這些公共事物可以采取同樣的管理方式，科學技術管理被納入社會事業(yè)管理。但是隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，科學技術的研究周期逐漸縮短，其利益相關者也逐漸擴大，科學技術和其他方面之間的影響度和融合度也越碓礁摺H緗?？茖W技術已經(jīng)對社會經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生、國防等方面產(chǎn)生重要的影響，和這些領域相互影響、相互促進，其不僅僅為這些領域提供智力支持，還促進了管理方式的改變和革新，從而促進了社會經(jīng)濟分發(fā)展，提高了我國的綜合國力。雖然政府需要對科學技術進行管理監(jiān)督，但是科學技術對于政府公共管理的影響也逐漸增大，尤其是對我國的國防方面產(chǎn)生了至關重要的作用。科學技術的特殊性注定其不同于農(nóng)業(yè)、工業(yè)、衛(wèi)生等領域可以獨立存在，其逐漸發(fā)展為具有復雜的、綜合性、社會性的領域，原有的政府管理方式已經(jīng)無法滿足科學技術
發(fā)展的要求。
所以，要對科學技術在政府公共管理中進行正確定位，就必須要明確其在政府管理中的地位。第一，科學技術管理是政府公共管理的核心內(nèi)容，在政府的管理中需要把對科學技術的管理提升到和經(jīng)濟、財政管理等同的地位，而不是將其等同于教育、衛(wèi)生、社會等方面的管理；第二，政府下轄的各個機關單位，比如衛(wèi)生、交通、教育、經(jīng)濟管理等部門，都需要將科學技術管理作為單位的管理重點，需要把科學技術融入到產(chǎn)業(yè)發(fā)展，區(qū)域進步來實行技能型管理；第三，政府對科學技術的管理需要中央和地方兩個方面共同努力，需要和各個部門的科學技術管理部門相協(xié)調(diào)進行管理，從而形成全國性的、完善的科學技術管理體系。
3.4 強調(diào)政府科學技術管理的區(qū)域特點
我國地域遼闊，地方與地方之間的發(fā)展速度、發(fā)展特色不同，其社會經(jīng)濟發(fā)展存在很大的差異，所以我國在進行科學技術的管理不能一刀切，應該就每個地方的發(fā)展特色來進行管理。但是我國對科學技術的管理并沒有從中央到地方形成不同的管理方式，管理方式死板，難以滿足地方發(fā)展的需要。隨著地方經(jīng)濟的不斷發(fā)展，地區(qū)之間的差異性也不斷提高，中央對于地方的發(fā)展、變化難以及時進行了解，國家就科學技術管理出臺的管理措施難以同地區(qū)發(fā)展相適應，難以滿足地區(qū)的發(fā)展需要。并且地方科學技術管理大多復制中央的管理方式，使得地方缺乏自身特色，沒有就自身情況進行分析，難以最大化地利用地方資源來進行科學技術發(fā)展，從而導致人力、物力的浪費。所以政府管理要對科學技術進行正確的定位，就必須要重視地方的特色，從自身實際來對科學技術進行管理，不能做一刀切。
4 結語
科學技術在各個領域體現(xiàn)的重要性都是不容質(zhì)疑的，為了進一步促進科學技術的發(fā)展，提高我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平，我國政府必須加快對科學技術管理的改革，需要從科學技術在公共管理的地位，其體現(xiàn)的作用來重新定位自然科學技術，對科學技術進行服務型的管理方式，提高政府的管理水平，推動社會經(jīng)濟各個領域的發(fā)展。
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1科學技術的可持續(xù)發(fā)展:走出二難困境的必由之路
面對科技發(fā)展的二難窘境,我們該如何進行抉擇？還要不要發(fā)展科技？如何發(fā)展科技？無論是科技的悲觀主義者,還是樂觀主義者,他們把一切都歸于科學技術本身,從而走向了兩個極端。然而,事實上,科技的悲觀主義阻擋不了現(xiàn)代科學技術飛速前進的步伐,科技的樂觀主義也不能使人類擺脫二難的困境。科學技術是社會發(fā)展的第一推動力,是現(xiàn)代工業(yè)文明的基石,因此,遏制、取消科技的發(fā)展是不可能的,而放任科技的無度發(fā)展,聽憑人類危機的加劇,同樣也是我們所不能接受的。
我們必須走一條新路,這就是科學技術可持續(xù)發(fā)展之路。所謂科學技術的可持續(xù)發(fā)展,就是把科學技術的發(fā)展與社會的發(fā)展和人的發(fā)展結合起來,把合目的性與合規(guī)律性、人類的內(nèi)在尺度與客觀世界的外在尺度、以及人的局部利益與整體利益、眼前利益與長遠利益結合起來,推進人類文化的整合,一方面繼續(xù)發(fā)展科學技術,增進人類的福利;另一方面,合理利用科技成果,減少、避免其可能造成的負面效應。
2文化的整合:科學技術可持續(xù)發(fā)展的文化根基
既然科技發(fā)展的二難困境的根由深藏于社會文化之中,根源于文化的破缺、科學精神與人文精神的失衡,那么,走出二難困境,實現(xiàn)科學技術的可持續(xù)發(fā)展的根基就在于文化的整合、科學精神與人文精神的有機統(tǒng)一。這是因為:沒有科學精神的支撐,科學技術的發(fā)展就會失卻前進的動力,而沒有人文精神的引導,科學技術的發(fā)展就會迷失方向,只有二者的有機結合,科學技術的可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)。首先,科學精神是科學技術發(fā)展的推動力?？茖W精神弘揚人的理性,追求認識的客觀性和真實性。理性是人類科學認識的基本特征,是人類知和行的指南,是確定已知與未知、可知與不可知,判斷正確與錯誤的基本思維依據(jù),是人類對自然、社會和人類自身本質(zhì)、規(guī)律的永無止境的追索。
沒有創(chuàng)新,就沒有科技的任何進步,沒有創(chuàng)新,就不會有一次又一次的科技革命的發(fā)生。其次,人文精神是科學技術健康發(fā)展的導航儀或保證。這是因為:人文精神為科技發(fā)展、科技創(chuàng)新提供良好的精神氛圍和思想自由的環(huán)境,開闊人的胸襟,拓展人的視野。如：文藝復興時期的人文主義運動,反對中世紀神學抬高神,貶低人的觀點,弘揚理性,肯定人的價值和尊嚴,從而為自然科學從神學統(tǒng)治下解脫出來開辟了道路?？梢哉f,沒有文藝復興時期的人文主義運動,就不可能有近現(xiàn)代西方科學的發(fā)展和進步。最后,科學技術的推廣和應用也需要人文精神來支撐。今天,科學技術的發(fā)展所引發(fā)的諸多爭論,諸如:未來的機器人是否會統(tǒng)治人的爭論、有關克隆人的爭論,甚至媒體有關“人造美女”的爭議等等,其實,不過是人對高科技發(fā)展所產(chǎn)生的一種心理或情感反應罷了。
作者：王聲濤 單位：武漢理工大學馬房山校區(qū)工程訓練中心
關鍵詞 機電安全技術 現(xiàn)狀發(fā)展探討
隨著科學技術的不斷發(fā)展，極大地推動了不同學科的交叉與滲透，工程領域的技術改造與革命。在機械工程一體化發(fā)生了巨大變化，使工業(yè)生產(chǎn)由“機械電氣化”邁入以“機電安全技術 ”為特征的發(fā)展階段。
一、概述
機電安全技術是指在機構的主功能、動力功能、信息處理功能和控制功能上引進電子技術，將機械裝置與電子化設計及軟件結合起來所構成的系統(tǒng)的總稱。
機電安全技術發(fā)展至今已經(jīng)成為一門有著自身體系的新型學科，隨著科學技術的不斷發(fā)展，還將被賦予新的內(nèi)容。但其基本特征可概括為:機電安全技術是從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，綜合運用機械技術、微電子技術、自動控制技術、計算機技術、信息技術、傳感測控技術及電力電子技術，根據(jù)系統(tǒng)功能目標要求，合理配置與布局各功能單元，在多功能、高質(zhì)量、高可靠性、低能耗的意義上實現(xiàn)特定功能價值， 并使整個系統(tǒng)最優(yōu)化的系統(tǒng)工程技術。由此而產(chǎn)生的功能系統(tǒng)，則成為一個機電安全技術系統(tǒng)或機電安全技術產(chǎn)品。
二、機電安全技術的發(fā)展狀況
機電安全技術的發(fā)展大體可以分為三個階段:(1)20世紀60年代以前為第一階段，這一階段稱為初級階段。在這一時期，人們自覺不自覺地利用電子技術的初步成果來完善機械產(chǎn)品的性能。特別是在第二次世界大戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭刺激了機械產(chǎn)品與電子技術的結合，這些機電結合的軍用技術，戰(zhàn)后轉為民用，對戰(zhàn)后經(jīng)濟的恢復起到了積極的作用。 (2)20世紀70—80年代為第二階段，可稱為蓬勃發(fā)展階段。這一時期，計算機技術、控制技術、通信技術的發(fā)展，為機電安全技術的發(fā)展奠定了技術基礎。大約到20世紀80年代末期在世界范圍內(nèi)得到比較廣泛的承認;機電安全技術技術和產(chǎn)品得到了極大發(fā)展;各國均開始對機電安全技術技術和產(chǎn)品給予很大的關注和支持。(3)20世紀90年代后期，開始了機電安全技術技術向智能化方向邁進的新階段，機電安全技術進入深入發(fā)展時期。一方面，光學、通信技術等進入機電安全技術，微細加工技術也在機電安全技術中嶄露頭腳，出現(xiàn)了光機電安全技術和微機電安全技術等新分支;另一方面，對機電安全技術系統(tǒng)的建模設計、分析和集成方法都進行了深入研究。
三、機電安全技術的發(fā)展趨勢
（一）發(fā)展的智能化
智能化是21世紀機電安全技術技術的一個重要發(fā)展方向。人工智能在機電安全技術的研究中日益得到重視，機器人與數(shù)控機床的智能化就是重要應用之一。這里所說的“智能化”是對機器行為的描述，是在控制理論的基礎上，吸收人工智能、運籌學、計算機科學、模糊數(shù)學、心理學、生理學和混沌動力學等新思想、新方法，使它具有判斷推理、邏輯思維及自主決策等能力，以求得到更高的控制目標。誠然，使機電安全技術產(chǎn)品具有與人完全相同的智能，是不可能的，也是不必要的。
（二）發(fā)展的模塊化
模塊化是一項重要而艱巨的工程。由于機電安全技術產(chǎn)品種類和生產(chǎn)廠家繁多，研制和開發(fā)具有標準機械接口、電氣接口、動力接口和環(huán)境接口等的機電安全技術產(chǎn)品單元是一項十分復雜但又非常重要的事情。如研制集減速、智能調(diào)速、電機于一體的動力單元，具有視覺、圖像處理、識別和測距等功能的控制單元，以及各種能完成典型操作的機械裝置等。有了這些標準單元就可迅速開發(fā)出新產(chǎn)品，同時也可以擴大生產(chǎn)規(guī)模。為了達到以上目的，還需要制定各項標準，以便于各部件、單元的匹配。由于利益沖突，近期很難制定出國際或國內(nèi)這方面的標準，但可以通過組建一些大企業(yè)逐漸形成。
（三）發(fā)展網(wǎng)絡化
20世紀90年代，計算機技術等的突出成就是網(wǎng)絡技術。網(wǎng)絡技術的興起和飛速發(fā)展給科學技術、工業(yè)生產(chǎn)、政治、軍事、教育等日常生活都帶來了巨大的變革。各種網(wǎng)絡將全球經(jīng)濟、生產(chǎn)連成一片，企業(yè)間的競爭也將全球化。機電安全技術新產(chǎn)品一旦研制出來，只要其功能獨到、質(zhì)量可靠，很快就會暢銷全球。由于網(wǎng)絡的普及，基于網(wǎng)絡的各種遠程控制和監(jiān)視技術方興未艾，而遠程控制的終端設備本身就是機電安全技術產(chǎn)品?，F(xiàn)場總線和局域網(wǎng)技術的應用使家用電器網(wǎng)絡化已成大勢，利用家庭網(wǎng)絡(home net)將各種家用電器連接成以計算機為中心的計算機集成家電系統(tǒng)(computer integrated appliance system，CIAS)，能使人們呆在家里就可分享各種高技術帶來的便利與快樂。因此，機電安全技術產(chǎn)品無疑將朝著網(wǎng)絡化方向發(fā)展。
（四）發(fā)展的微型化
微型化興起于20世紀80年代末，指的是機電安全技術向微型機器和微觀領域發(fā)展的趨勢。國外稱其為微電子機械系統(tǒng)(MEMS)，泛指幾何尺寸不超過1cm3的機電安全技術產(chǎn)品，并向微米、納米級發(fā)展。微機電安全技術產(chǎn)品體積小，耗能少，運動靈活，在生物醫(yī)療、軍事、信息等方面具有無可比擬的優(yōu)勢。
（五）發(fā)展的環(huán)?；?/p>
工業(yè)的發(fā)達給人們生活帶來巨大變化。一方面，物質(zhì)豐富，生活舒適;另一方面，資源減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴重污染。于是，人們呼吁保護環(huán)境資源，回歸自然。綠色產(chǎn)品概念在這種呼聲下應運而生，綠色化是時代的趨勢。綠色產(chǎn)品在其設計、制造、使用和銷毀的生命過程中，符合特定的環(huán)境保護和人類健康的要求，對生態(tài)環(huán)境無害或危害極少，資源利用率極高。設計綠色的機電安全技術產(chǎn)品，具有遠大的發(fā)展前景。機電安全技術產(chǎn)品的綠色化主要是指，使用時不污染生態(tài)環(huán)境，報廢后能回收利用。
（六）發(fā)展的系統(tǒng)化
系統(tǒng)化的表現(xiàn)特征之一就是系統(tǒng)體系結構進一步采用開放式和模式化的總線結構。系統(tǒng)可以靈活組態(tài)，進行任意剪裁和組合，同時尋求實現(xiàn)多子系統(tǒng)協(xié)調(diào)控制和綜合管理。表現(xiàn)之二是通信功能的大大加強。一般除RS232外，還有RS485等智能化通信接口。其高層境界就是人機安全技術和模仿生物機理，研制出各種機電安全技術產(chǎn)品來。
總之，機電安全技術的出現(xiàn)不是孤立的，它是許多科學技術發(fā)展的成果，是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然要求和產(chǎn)物。并且隨著科學技術的發(fā)展，各種技術相互融合的趨勢將越來越明顯，機電安全技術技術的發(fā)展前景也將越來越好。
參考文獻：
關鍵詞：機電一體化；自動控制技術；發(fā)展趨勢
機電一體化的外文名詞是Mechantronics，起源于日本，是取英語Mechanics的前半部和Electronics的后半部拼合而成的，表示機械學與電子學兩種學科的綜合。目前，國內(nèi)外對機電一體化的涵義有各種各樣的認識，其各自的出發(fā)點和著眼點不盡相同，再加上機電一體化本身的涵義還在隨著生產(chǎn)和科學技術的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)容。機電一體化技術即結合應用機械技術和電子技術于一體，是現(xiàn)代科學技術發(fā)展的必然結果。隨著現(xiàn)代科學技術日新月異的發(fā)展，不斷地推動不同學科的交叉和滲透，從而導致整個工程領域的技術革命。
1.機電一體化概要
機電一體化是指在機構的主功能、動力功能、信息處理功能和控制功能上引進電子技術，將機械裝置與電子化設計及軟件結合起來所構成的系統(tǒng)的總稱。機電一體化發(fā)展至今也已成為一門有著自身體系的新型學科，隨著科學技術的不但發(fā)展，還將被賦予新的內(nèi)容。機電一體化涵蓋技術和產(chǎn)品兩個方面，只是機電一體化技術是基于上述群體技術有機融合的一種綜合技術，而不是機械技術、微電子技術以及其他新技術的簡單組合、拼湊。這是機電一體化與機械加電氣所形成的機械電氣化在概念上的根本區(qū)別。機械工程技術由純技術發(fā)展到機械電氣化，仍屬傳統(tǒng)機械。機電一體化系統(tǒng)由若干具有特定功能的機械和電子要素組成的有機整體，具有滿足人的使用要求的最佳功能。
2.我國機電一體化的現(xiàn)狀
世界范圍內(nèi)機電一體化的發(fā)展大體可以分為3個階段。第一階段也稱為初級階段。20世紀60年代以前由于當時電子技術的發(fā)展尚未達到一定水平，機械技術與電子技術的結合還不可能廣泛和深入發(fā)展，已經(jīng)開發(fā)的產(chǎn)品也無法大量推廣。第二階段可稱為蓬勃發(fā)展階段。這一時期，計算機技術、控制技術、通信技術的發(fā)展，為機電一體化的發(fā)展奠定了技術基礎。第三階段，20世紀90年代后期，開始了機電一體化技術向智能化方向邁進的新階段，機電一體化進入深入發(fā)展時期。
計算機數(shù)控機床（CNC）是一種由計算機或?qū)Ｓ秒娮佑嬎阊b置控制的高效自動化機床。它綜合應用了計算機技術、自動控制、精密測量和機械設計等方面的最新成就，是典型的機電一體化產(chǎn)品，是機床發(fā)展的必然趨勢。
汽車的機電一體化中心內(nèi)容是以微機為中心通過自動控制來改善汽車的性能，增加汽車的功能，實現(xiàn)汽車降低油耗，減少排氣污染，提高汽車行駛的安全性、可靠性、操作方便和舒適性。近幾十年，國際各大汽車公司都加大了對汽車機電一體化的研究，使其發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。
工業(yè)機器人（IR）一般應由機械系統(tǒng)、驅(qū)動系統(tǒng)、控制系統(tǒng)、檢測傳感系統(tǒng)和人工智能系統(tǒng)等組成，是一種能模擬人的手、臂的部分動作，按照預定程序、軌跡及其要求，實現(xiàn)抓取、搬運工件或操作工具的自動化裝置，是具有發(fā)展前途的機電一體化典型產(chǎn)品。
3.機電一體化的發(fā)展趨勢
3.1自律分配系統(tǒng)化
未來的機電一體化產(chǎn)品，控制和執(zhí)行系統(tǒng)有足夠的“冗余度”，有較強的“柔性”，能較好地應付突發(fā)事件，被設計成“自律分配系統(tǒng)”。在自律分配系統(tǒng)中，各個子系統(tǒng)是相互獨立工作的，其特點是子系統(tǒng)可產(chǎn)生本身的信息并附加所給信息，在總的前提下，具體“行動”是可以改變的。這樣，既明顯地增加了系統(tǒng)的適應能力(柔性)，又不因某一子系統(tǒng)的故障而影響整個系統(tǒng)。
3.2系統(tǒng)化
系統(tǒng)化的表現(xiàn)特征之一是系統(tǒng)體系結構進一步采用開放和模塊化的結構。系統(tǒng)可以靈活組套，進行任意裁減和組合，同時要求實現(xiàn)多坐標系列控制功能的NC系統(tǒng)。表現(xiàn)特征之二是通話功能的大大加強，即網(wǎng)絡化趨勢。
3.3人工智能化
這里所說的“智能化”是對機器行為的描述，是在控制理論的基礎上，吸收人工智能、運籌學、計算機科學、模糊數(shù)學、心理學、生理學和混沌動力學等新思想、新方法，模擬人類智能，使它具有判斷推理、邏輯思維、自主決策等能力，以求得到更高的控制目標。高性能、高速的微處理器使機電一體化產(chǎn)品賦有低級智能或人的部分智能，則是完全可能而又必要的。
3.4全息系統(tǒng)化
機電一體化產(chǎn)品“全息”特征越來越明顯，智能化水平越來越高。其系統(tǒng)的層次結構，也由簡單的“從上到下”的形勢而變?yōu)閺碗s的、有較多冗余度的雙向聯(lián)系。
3.5綠色化
環(huán)境、資源、人口是當今人類社會面臨的三大主題。
3.6微型機電化
微機電一體化產(chǎn)品體積小、耗能少、運動靈活，在生物醫(yī)療、軍事、信息等方面具有不可比擬的優(yōu)勢。微機電一體化發(fā)展的瓶頸在于微機械技術，微機電一體化產(chǎn)品的加工采用精細加工技術，即超精密技術，它包括光刻技術和蝕刻技術兩類。
3.7面向21世紀的制造模式
一次制造成功，采用成組技術和分組作業(yè)方式，按質(zhì)、按量、按時完成，做到零廢品、零庫存、零設備故障、零環(huán)境污染，從以“技術”為中心向以“人”為中心轉變，從“金字塔式多層次管理”向“網(wǎng)絡式管理”、由順序工作方式向并行工作方式、由固定組織
加工向敏捷制造加工轉變。
4.結語
機電一體化的出現(xiàn)并不是孤立的，它是許多科學技術發(fā)展的結晶，傳統(tǒng)的機械設計方法和設計概念正在發(fā)生著革命性的變化。21世紀，機電一體化技術將扮演機械工業(yè)的主角，與機電一體化相關的技術還有很多。隨著科學技術的發(fā)展，各種技術相互融合的趨勢將越來越明顯。我國可以利用后發(fā)的成本優(yōu)勢和廣闊的市場潛力，用全新的方式和更短的時間研發(fā)更多具有知識產(chǎn)權的機電一體化產(chǎn)品。隨著科學技術的發(fā)展，各種技術相互融合的趨勢將越來越明顯，機電一體化技術的廣闊發(fā)展前景也將越來越光明。
關鍵詞：科技；倫理
1科技與倫理的關系
科學通過長期的發(fā)展，已經(jīng)建立起比較成熟的評價體系和評價機制，倫理并不具有像科學那樣的客觀性、共同性。從科學的評價標準來看，哥白尼提出日心說是對地心說的革命，是科學的巨大進步；但從中世紀歐洲的倫理觀念來看，卻違背了《圣經(jīng)》的教義，不適當?shù)膫惱順藴首璧K了科學的進步。倫理的這種保守性、穩(wěn)定性、滯后性與科學的進取性、快速發(fā)展性形成鮮明的對照?？茖W促進倫理的變革，使倫理更好地適應科學和時代的需要；倫理引導科學的進步，使科學更好地為人類造福?？茖W界也有人擔心倫理的規(guī)范和引導會不會背離“科學自由”的原則，但實踐充分表明，這種擔心是多余的。必要的適當?shù)膫惱硪?guī)范非但沒有背離科學自由的原則，反而促進了科學順利健康的發(fā)展。
2關于科學技術與倫理道德關系的理論研究
古今中外的學者對此提出了許多看法，總結為以下四種觀點：
(1)科學技術與倫理道德等同論。這種觀點認為，知識就是道德，道德也是知識，科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明本身就是道德行為，反之，愚昧無知或盲目迷信是與道德無緣的。古希臘學者蘇格拉底，是第一個把知識與德行統(tǒng)一起來的人。他認為，“知識包括了一切的善”，美德作為一種善，屬于知識的范疇。知識使人變得明智、就會有美德，相反愚昧無知是導致惡行的根源。
(2)科學技術與倫理道德相斥論。這種觀點認為，科學技術發(fā)展不僅不能帶來道德進步，反而導致道德退步，因此，科學技術與倫理道德是水火不相容、互相排斥的。我國古代思想家老子認為，“智慧出，有大偽”、“為學日益，為道日損”，只有“絕巧棄利”、“見素抱樸、少私寡欲”，才能保持道德的純潔性。法國大革命時期的啟蒙思想家盧梭，在著名的《科學和藝術的發(fā)展是敗壞了風俗還是凈化了風俗》一文中，悲觀地預言：“科學與藝術日益進步，可是人類變得越來越壞了”，“隨著科學和藝術的光芒在我們的天邊上升起，德行也就消逝了。”特別是當前隨著科學技術的發(fā)展，道德墮落的現(xiàn)象遍及社會各個角落，一些學者認為“道德崩潰”是現(xiàn)代科學技術發(fā)展的必然產(chǎn)物。他們甚至主張停止科學技術的發(fā)展，拯救道德危機，陷入了道德決定論的誤區(qū)。
(3)科學技術與倫理道德無關論。這種觀點認為，科學技術與倫理道德分屬兩個不同的領域，它們有各自的研究對象和社會作用，從來也不相遇，永遠也不會發(fā)生沖突”，是兩條永不相交的平行線。英國思想家休謨把知識和科學分為“事實的知識”、“價值的知識”和“物理科學”、“精神科學”，認為道德價值觀念來自趨樂避苦的情感，理性對道德價值無能為力。德國哲學家康德也認為，科學的王國與正義的王國是不交叉的。現(xiàn)代西方新實證主義倫理學派代表人物維特根斯坦、卡爾納普等人也認為道德不存在對錯、真?zhèn)蔚膯栴}，科學也沒有善惡之分。
(4)科學技術與倫理道德善惡并進論。這種觀點認為科學技術與倫理道德既非等同，亦非排斥，更不是無關的，而是善惡并進的，科學技術發(fā)展既能促進倫理道德進步，也能導致道德退步。我國近代思想家章太炎認為，人類社會不斷向前發(fā)展，但是人們的物質(zhì)生活與道德思想?yún)s非完全直線發(fā)展，是苦樂并進、善惡兼行的。皮埃爾·居里和瑪麗·居里夫婦表達了同樣的觀點，他們既認定人類由新發(fā)現(xiàn)得到的利益將會比害處多，但又有些憂心忡忡。后來，愛因斯坦、維納等人也同樣表示了這種憂慮。這表現(xiàn)出科學家對科學技術社會后果的關注和他們的高度社會責任感。
當我們運用科學技術觀和辯證唯物主義原理，分析科學技術與倫理道德之間的關系，我們看到兩者之間既不是等同的，又不是相斥的，更不是不相干的。
科學技術與倫理道德是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。①科學知識是對客觀世界及其規(guī)律的正確反映，而道德作為人們行為規(guī)范和準則，是對人與人之間倫理關系的反映。它們分屬于不同的認識領域，因而社會作用不同?？茖W用于指導人們改造世界的實踐活動，而道德用于調(diào)節(jié)人與人之間的社會關系。但兩者又是密切聯(lián)系的，都是對客觀實際的正確反映，統(tǒng)一于真善美的追求之中；②科學技術與倫理道德也是辯證統(tǒng)一的，從根本上來說，科學技術的發(fā)展是人類社會發(fā)展的重要推動力，對于倫理道德的發(fā)展也是同樣具有革命意義的推動力量，表現(xiàn)為科學技術的發(fā)展，決定了人類道德前進的基本趨勢，促進了新的道德規(guī)范的形成，深化了人們的道德認識、更新了人們的道德觀念等等。同時進步的社會倫理道德，對科學技術的發(fā)展也發(fā)揮了重要的精神動力和和文化支撐作用。兩者相互制約、相互作用，推動社會向前發(fā)展。
因為受到社會經(jīng)濟、政治、文化等其它因素和中間環(huán)節(jié)的影響和作用，因此相互作用關系不是單向的、直線式的，而是曲折的、復雜的。
3目前科學技術發(fā)展與倫理沖突表現(xiàn)
(1)當代科技發(fā)展引發(fā)的倫理沖突具有深層次的影響。例如克隆技術，克隆技術的誕生將使人類能夠操縱基因，打破種屬的界限，人類可以改變物種的基因構成和機能，但是從倫理道德角度來看，克隆人將干預人類自然發(fā)展，改變?nèi)祟愑H緣關系，打破人類生育概念和傳統(tǒng)生育模式。這些沖突比曾經(jīng)生命技術帶來的沖突更加嚴重和深刻。
(2)當代科技發(fā)展引發(fā)的倫理道德沖突涉及領域更加廣泛。例如，安樂死、人工受精等研究帶來的生命倫理問題；網(wǎng)絡技術帶來的網(wǎng)絡倫理問題，利用網(wǎng)絡的虛擬、無序、開放等特征導致的網(wǎng)絡犯罪，網(wǎng)絡侵犯等；核能、核武器的和平利用引發(fā)的倫理問題等等。
(3)當代科技發(fā)展引發(fā)的沖突更加直接，更加尖銳。例如，高科技應用導致的生態(tài)環(huán)境污染問題，克隆技術引發(fā)的人類身份確定問題，核能的開發(fā)引發(fā)的安全以及世界和平問題，這都是直接關系到人類生存和發(fā)展最基本也是最關鍵的問題。
4協(xié)調(diào)發(fā)展科學技術與道德倫理
為緩解上述的科學技術與倫理沖突主要提出了以下三個方面的對策：
(1)強化社會倫理責任，克服科學技術的負面效應。
強化社會倫理責任，包括科技工作者、政府以及社會等多方面的倫理責任。現(xiàn)代科學技術的研究與開發(fā)多是受政府、企業(yè)集團和組織資助的，也就是說，科技工作者成為社會職業(yè)角色，科學已不再純粹是為了探索自然奧秘，它成了滿足社會經(jīng)濟、政治等需要的一種工具，更直接地為科研活動的組織者和贊助者(政府和企業(yè))服務?？萍脊ぷ髡咭环矫嬉园l(fā)現(xiàn)和發(fā)明造福人類，另一方面又無法擺脫政治和軍事控制。無論從研究手段還是從研究目的來看，科學家的行為時刻處在社會各階層的關注之下，受制于社會的普遍道德規(guī)范和標準?？萍紓惱砗涂萍脊ぷ髡叩纳鐣熑危粌H僅是個人層面的道德行為和價值觀念的問題，而且事關整個社會的道德取向和價值規(guī)范，事關整個社會的發(fā)展前途。這就要求科學家在科學研究中，不僅要堅持求真務實的科學態(tài)度和嚴謹?shù)目茖W精神，客觀公正地提交科研成果，更應該對某項即將誕生的科研成果所帶來的社會后果進行充分評估，向公眾說明其科技成果可能帶來的負面效應，公眾應當享有廣泛的知情權。
雖然由于科技風險的不可避免性，科學家難于對其科研成果的負面效應有完全的預見性，但科學家應盡可能考慮到其成果的應用可能造成的對人類健康和環(huán)境的負面影響?？茖W家還必須堅持公眾利益優(yōu)先的原則，以人類的幸福和世界的和平為科學研究的根本出發(fā)點，關心人類的整體利益和長遠利益。
(2)更新觀念，包括科學發(fā)展觀，文化觀等。
傳統(tǒng)科技發(fā)展觀既割裂了自然科學與社會科學之間的關系，同時又割裂了科技與社會、自然緊密的互動關系，其結果必然導致傳統(tǒng)科技發(fā)展觀的狹隘性，要么相對孤立地只是從科學系統(tǒng)內(nèi)部“為科學而科學”要么只注重科技對經(jīng)濟發(fā)展的動力作用而“為經(jīng)濟而科技”，從而縱容了科技負效應的日益膨脹，造成了難以彌補的惡果。
為此，我們必須樹立“以人為本、創(chuàng)新跨越、競爭合作、持續(xù)發(fā)展”的新科技發(fā)展觀。它包括兩方面的內(nèi)容：①確立以人為本的價值中軸，在此基礎上探索真理?？茖W是一種對真理的追求活動，在其活動過程中正確處理理性與情感，功利與審美的關系。②對高科技的應用進行人本主義的規(guī)約。這樣既可以克服科技雙刃劍的特征，最大限度地遏制其負效應的作用，又可以從根本上消除科技對人性的擠壓。
新文化觀就是把人文文化與科學文化相結合的大文化觀。也就是說要在現(xiàn)代科技發(fā)展過程中注入人文關懷，即以人為本。在科技理論中，同樣蘊含著邏輯的、直覺的、價值的、審美的、道德的、信仰的因素，科技成果無法超越認識論和價值論的前提。為此，要探究有利于科技健康發(fā)展的社會總體精神，必須樹立“以人為本”的新文化觀。這種新文化觀體現(xiàn)了科技中的人性、人道、人生等的人文指向和尺度蘊含，表達了人的情感世界，它為高科技的健康運行提供了指導。
(3)建立完善法律機制。
保持科技與道德協(xié)調(diào)發(fā)展在科學技術的發(fā)展中要進行兩項立法：①立法律之“法”，即行政立法；②立道德之“法”，即自我立法。法律是強制性的規(guī)范，約束人們應該做什么，不該做什么；道德則是非強制性的規(guī)范，也是一種立法，以人類特有的內(nèi)驅(qū)力的激勵，達到自我覺醒和自我約束。道德和法律，一是“自律”，二是“他律”，二者缺一不可。
法律側重在于懲惡，而道德側重于勸善，防患于未然。從事科技活動的專家，違規(guī)或失范的行為大多不屬于法律管轄的范圍，要靠本人的自省自律和公眾輿論的譴責去克服、防止和凈化。但我們看到，由于道德規(guī)范的非強制性，它只能解決人們在科技活動中應該做什么，不應該做什么，應該怎么做，不應該怎么做的問題，當有人偏要反其道而行時，其規(guī)范就會顯得蒼白無力了。如隨著人類基因組計劃的完成，基因技術必然給人類帶來更大的福利，但是，也必然有人以基因技術為惡：如根據(jù)基因組工程學，達到治病的目的，也可以利用此技術使人致病，更有甚者，有些國家正準備或正在研制基因武器，如果使用這種武器必然產(chǎn)生可怕的后果。像這類問題僅靠道德是解決不了的。道德的下限就是法律，當?shù)赖碌牧α坎蛔阋月杉夯蚵扇藭r，就不得不依靠法律的威嚴，通過立法禁止。
總之，科技道德與科技法制都是規(guī)范和調(diào)節(jié)科技活動的手段和機制，法制是通過法律制度，以強制手段來約束人們的行為；道德則通過道德教育和輿論教育手段，以其說服力和勸導力來影響和提高人們的道德覺悟，使人們遵守合乎道德的準則。顯然，科技法制的強制性約束是不可缺少的，而道德的非強制性規(guī)范和教育作用，特別是它對科技工作者思想觀念與行為準則產(chǎn)生潛移默化作用也不可替代。
參考文獻
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【關鍵詞】；科學技術；價值；重建
科學技術是第一生產(chǎn)力，是人類認識和改造自然的產(chǎn)物，是社會發(fā)展和進步的主要推動力，是兩型社會建設的內(nèi)在要求和推動力。科學技術在前工業(yè)社會、工業(yè)社會以及后工業(yè)社會中對推動社會發(fā)展都發(fā)揮了重要的作用，但以經(jīng)濟效益為唯一目的的科學技術也給社會帶來了一定的負面影響，因而我們要不斷推動科學技術的價值重建，把生態(tài)價值和人文價值納入到科學技術的價值體系中，以期使科學技術在社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
一、科學技術的負面影響
科學技術是人類認識世界和改造世界的產(chǎn)物，科學技術在促進人類社會發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了巨大的生產(chǎn)力，更新了人們的社會觀念。但辯證唯物主義告訴我們，事物本身具有兩面性。按照的觀點，宇宙間一切事物，都具有對立統(tǒng)一的兩個方面。科學技術既有積極的社會作用，又有消極的社會效應。當人類在運用科學技術改造世界的過程中對其產(chǎn)生的負面效應認識不足及注意不夠時，將會給人類本身帶來巨大的災難后果。其具體表現(xiàn)形式如下：
1.人文向度的困境。人文向度的困境表現(xiàn)為人的本質(zhì)的異化的問題。人文價值中最基本的問題就是“人是什么”的問題，也就是人對自己作為類和個體的界定和確認?，F(xiàn)代科技所造成的人文憂患中，就有“人是什么”之類的問題。正如霍克海默所說：“看來，甚至正當技術知識擴大人的思想和活動的范圍時，作為個體的人的自主性以及對日益發(fā)展的大眾操縱機構進行抵抗的能力、想象力、獨立的判斷，似乎被削弱了。旨在啟蒙的技術能力的進步伴隨著非人化的過程。”科學技術正在生產(chǎn)和再生產(chǎn)不平等與奴役。
人的功能退化的問題?？萍冀o人類帶來了智力和體力的解放，但也導致人類的體力和智力的退化。高科技創(chuàng)造的現(xiàn)代社會造就了一個不利于人進一步進化的環(huán)境，主要表現(xiàn)為人口的激增、人口分布的密集、以地理為界限的人種區(qū)別正變得越來越模糊，以致基因創(chuàng)新融入人類進化的條件已經(jīng)消失。
2.生態(tài)向度的困境。生態(tài)向度的困境主要表現(xiàn)為人口問題、糧食問題、資源短缺和環(huán)境惡化等各個方面。科學技術的不當運用對自然環(huán)境造成了傷害，過度的經(jīng)濟增長對生態(tài)環(huán)境造成了破壞，大量的二氧化碳及氮、硫的排放導致對空氣的極度污染，城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展使得可耕地急劇減少，過度的使用農(nóng)藥、化肥、塑料薄膜使得土地遭受污染，這是不爭的事實。對此，生態(tài)學運用的立場與方法，對傳統(tǒng)的科學技術觀進行反思，分析科學技術的生態(tài)學效應，探尋資本主義資源、生態(tài)危機的真正原因。生態(tài)學者認為，科學技術在西方的濫用已經(jīng)帶來了嚴重的社會問題，當代科學技術的資本主義使用，導致了兩大嚴重問題，即過度生產(chǎn)和過度消費。它不僅加劇了人的異化現(xiàn)象，而且極大地污染了環(huán)境，破壞了自然的和諧與平衡，從而造成了生態(tài)危機。
在當代西方，隨著科學技術的發(fā)展及科學技術的資本主義使用，出現(xiàn)了嚴重的生態(tài)危機：資源的濫用導致資源的枯竭，空氣、水、土壤的工業(yè)污染特別是核污染正摧毀全球的生態(tài)體系。這些問題在構建和諧社會的過程中同樣存在。另外，科學技術在市場經(jīng)濟環(huán)境中存在，必然要按照市場經(jīng)濟規(guī)律要求運轉，在目前社會主義體制不完善的情況下，會產(chǎn)生一些與社會主義原則相違背的現(xiàn)象，比如說部分人唯利是圖、部分群體道德素質(zhì)的下滑，再有，一味的追求經(jīng)濟利益而導致的環(huán)境進一步惡化。雖然這些情況都是暫時的，但對社會的負面影響卻是巨大的。如何盡量彌補科學技術不當運用帶來的負面損失，是科學技術在未來發(fā)展過程中所面臨的重大問題。
二、科學技術的價值重建
把科學技術的價值評價僅僅建立在經(jīng)濟效益的提高與否之上，雖然推動了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和物質(zhì)財富的極大豐富，但是，這種科技價值思想的存在和實際應用，必然會導致自然資源的加速枯竭和環(huán)境污染的加劇，給社會全面進步和社會可持續(xù)發(fā)展帶來一系列的負面影響。正如恩格斯所告誡的：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結果又取消了......”。人類依靠科學技術獲得了人類自身的繁榮與物質(zhì)文明的巨大發(fā)展，但是科學技術也把人類推向了自己的對立面：經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展能否繼續(xù)進行的問題。環(huán)保主義者皮卡德說：“我們現(xiàn)在所‘津津樂道’的技術，除了廣泛地造成自殺性的污染以外就沒有其他東西了。它是一種災害，……在慢慢地毀滅人類，人類在慢慢地吞食自然，自然選擇已經(jīng)成為過去，最后留下的只有技術”。因此，為了經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，我們必須轉變發(fā)展觀念，轉變科學技術的價值觀念。
1.科學技術的生態(tài)化。很明顯，舊的科學技術價值觀念，不利于經(jīng)濟和社會的全面進步?？茖W技術價值的構建也應該是一個與時俱進的體系，他應該隨著社會的發(fā)展和進步而不斷的進行調(diào)整和重建。恩格斯說：“到目前為止存在過的一切生產(chǎn)方式都不在于取得勞動的最近的、最直接的有益效果，那些只是在以后才顯現(xiàn)出來的，由于逐漸的重復和積累才發(fā)生作用的進一步的結果，是完全被忽視的”。所以，把生態(tài)價值與科學技術進行有機的結合，做到科學技術的生態(tài)化和生態(tài)化的科學技術。
科學技術的生態(tài)化就是把科學技術與生態(tài)環(huán)境保護有機結合起來的價值體系。生態(tài)學研究的是自然界之間生命有機體和環(huán)境之間相互關系的一門科學，特別是強調(diào)人類與環(huán)境之間的相互關系和相互影響的科學。科學技術的生態(tài)化，具體來說，就是把科學技術與生態(tài)環(huán)保結合起來，把生態(tài)環(huán)境保護作為科學技術發(fā)展的出發(fā)點和歸宿，科學技術應該為生態(tài)環(huán)保服務，生態(tài)環(huán)境的保護應該是科學技術的具體應用。既要考慮到科學技術的實用性和創(chuàng)新性，使科學技術為人類服務，促進人類社會的不斷進步。科學技術的生態(tài)化，就是把生態(tài)、經(jīng)濟、社會三者作為一個有機體來看待，而不是把他們割裂開來。把生態(tài)環(huán)境保護作為社會和經(jīng)濟發(fā)展的主導，把社會和經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展作為保證。以實現(xiàn)生態(tài)效益最好、經(jīng)濟效益最佳、社會效益最優(yōu)。在處理人類與大自然的關系中，我們應當徹底地改變原來那種人類中心主義，把科學技術的應用與生態(tài)環(huán)境有機結合起來，走科技生態(tài)化的道路。
2.科學技術的人文化。在人類經(jīng)歷三次科學技術革命以后，特別是第二次科學技術和第三次科學技術革命以后，人類開始進入信息化和知識化經(jīng)濟時代。信息技術和高新技術的快速發(fā)展，給人類社會帶來了巨大的進步。但是，與此同時，科學技術也帶來了人的異化等一系列問題和困惑。具體表現(xiàn)在以下一些方面：人文向度的困境；社會向度的困境；科學技術與和平，發(fā)展的困境；生命科技的倫理困境等等。面對這種情況，人類開始關注科學技術的發(fā)展與人類自身的關系。例如，科學技術與人類的倫理問題、科學技術與個人的全面發(fā)展、科學技術與社會審美以及科學技術與社會心理等人文關懷。今天，科學技術不僅面臨經(jīng)濟價值的檢驗，更面臨社會人文價值的檢驗。
馬克思早就深刻指出：對工業(yè)和科學技術不能僅僅從其表現(xiàn)效用方面來理解，相反只因為它們是人的本質(zhì)力量的展示，才獲得其價值。它們“創(chuàng)造著具有豐富的全面而深刻感覺的人”，“是人的一切感覺和特性的徹底解放”?？茖W技術的人文化，強調(diào)了在發(fā)展和應用科學技術時，要注意克服和消除科學技術在應用和發(fā)展過程中對人類造成的負面效應。是人文科學知識在傳統(tǒng)科學技術中的新的應用和發(fā)展?？茖W技術的人文化，就是在科學技術活動中做到人文化，以人為本，做到在實現(xiàn)科學技術的使用價值和商業(yè)價值時，又要做到社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，從而處理好科學技術發(fā)展與社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面的關系。同志在談到科學技術的作用時指出：“科技進步應當服務于全人類，而不能危害人類自身?！?/p>
3.科學技術的社會化?？茖W技術的社會化的一個重要特點就是強調(diào)人文――社會――經(jīng)濟三者的完美結合。同時，科學技術的社會化與科學技術的生態(tài)化、人文化又是一致的，統(tǒng)一的。科學技術的生態(tài)化其實也就是科學技術的人文化，科學技術的生態(tài)化強調(diào)的是生態(tài)環(huán)境的保護，強調(diào)人的生存和發(fā)展需要一個很好的生態(tài)環(huán)境，這本身就是人文關懷的具體體現(xiàn)。科學技術的社會化強調(diào)人的全面發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展，這也必須建立在生態(tài)環(huán)境的友好基礎之上。所以，把科學技術的經(jīng)濟價值，社會價值、人文價值，生態(tài)價值結合起來，做到四位一體，形成一個合理的結構，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進步，實現(xiàn)科學技術價值取向、人文價值取向、生態(tài)價值取向、社會價值取向的良性互動。
三、結語
在面對科學技術發(fā)展給人類帶來的種種困境時，人類應該如何面對和處理這些問題呢？科學技術的健康發(fā)展，需要有科技倫理道德作為指導。社會倫理道德能夠?qū)茖W技術的發(fā)展起到良好的促進作用。實踐已經(jīng)證明，社會道德和倫理水平的提高，有利于社會形成良好的科研氛圍和環(huán)境，促進科學技術的健康發(fā)展和進步。科學家和技術人員自身要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德責任和道德人格。加強和規(guī)范科技倫理的可操作性，使科學家和技術人員真正在科技倫理的范圍內(nèi)進行科學技術活動。
參 考 文 獻
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1對計算機網(wǎng)絡技術模式的認識
(1)計算機網(wǎng)絡技術的概念。計算及網(wǎng)絡技術是以網(wǎng)絡協(xié)議為基礎,以光纖、電纜、通信衛(wèi)星、微波、載波、以及雙絞線作為連接介質(zhì),連接世界范圍內(nèi)分散且獨立的計算機的集合。是一種由通信技術和計算機技術結合產(chǎn)生的新技術。(2)計算機網(wǎng)絡技術發(fā)展模式的內(nèi)涵。
2計算機網(wǎng)絡技術發(fā)展模式分析
(1)技術建制與網(wǎng)絡技術發(fā)展的關系。技術建制作為一種有秩序和物質(zhì)內(nèi)涵的社會結構,既不同于單純的技術,也不是單純的制度,它是技術和物質(zhì)的有機結合。在具體的社會活動和生產(chǎn)過程中,技術建制對其發(fā)展起著基礎性的支配作用,是推動技術發(fā)展的關鍵性因素。在計算機網(wǎng)絡技術發(fā)展過程中,技術建制與網(wǎng)絡技術是互為前提的關系,對網(wǎng)絡技術的發(fā)展有重要的推動作用。(2)體制創(chuàng)新是計算機網(wǎng)絡技術創(chuàng)新的根本。經(jīng)濟學家吳敬璉先生曾經(jīng)說過,高新技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,政府最好的做法是推動市場制度的建立,而不是去直接配置資源,要通過市場去引導和調(diào)節(jié)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)。作為高新技術的主要代表產(chǎn)業(yè)之一,計算機網(wǎng)絡技術的發(fā)展創(chuàng)新同樣是要依賴于企業(yè)制度的建立,通過現(xiàn)代企業(yè)制度,市場制度去推動創(chuàng)新發(fā)展。(3)產(chǎn)學研互動機制是計算機網(wǎng)絡技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“孵化器”。產(chǎn)學研互動機制的相關參與方是是產(chǎn)業(yè)、高等院校、以及科研機構,在具體的運作中這三方在優(yōu)勢互補、利益共享、以及共同發(fā)展和風險共擔的原則下,以自身的優(yōu)勢為基礎,按照技術合約的規(guī)定在技術創(chuàng)新的不同階段,為技術發(fā)展提供資源支持,推動科技與經(jīng)濟以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形式進行融合。作為高興技術產(chǎn)業(yè)的代表,計算機網(wǎng)絡技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新與其它高新技術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一樣,要走產(chǎn)學研結合的道路。《國家中長期科學和技術發(fā)展規(guī)劃綱要》(2006—2020年)指出“只有產(chǎn)學研結合,才能更有效配置科技資源,激發(fā)科研機構的創(chuàng)新活力,并使企業(yè)獲得持續(xù)創(chuàng)新的能力”[1]。
3計算機網(wǎng)絡技術發(fā)展創(chuàng)新的模型構建
計算機網(wǎng)絡技術發(fā)展創(chuàng)新實際上就是技術建制和網(wǎng)絡技術創(chuàng)新二者間關系演變的過程。我們將二者的動態(tài)演化設計為錐狀輻射動態(tài)結構模型圖,在結構模型圖中,橫向環(huán)狀代表計算機網(wǎng)絡技術建制的空間存在結構,結構圖以椎體的下頂點為中心向外不斷延伸,而下頂點則代表了死亡。在這個結構模型圖中,橫向的圓環(huán)越是遠離圓錐下頂點其創(chuàng)新力和生命力就會越強,反之則越弱。這一結構模型圖中,最外沿即最前環(huán)的開放性是最好的,但是其穩(wěn)定性是最低的。在椎體結構中,每個橫切面上的環(huán)都是以技術為主要元素,代表了人、物、以及知識三者間的連接方式,橫切面上的環(huán)中從圓心開始越往外生命力越來越高,而連接環(huán)與環(huán)的媒介是計算機網(wǎng)絡組織制度和技術秩序。在所有的環(huán)中,從上往下看,最外的實心環(huán)代表的是目前最具活力的,它代表了IPV6誕生的以IPV4技術協(xié)議秩序下的技術建制。我們目前的計算機網(wǎng)絡技術建制正是基于IPV4技術協(xié)議的技術建制。然而,IPV4的IP地址已經(jīng)于2011年全部分配完成,這對計算機網(wǎng)絡的發(fā)展和應用產(chǎn)生了制約。IPv6將原來的IPV4協(xié)議下的人機對話發(fā)展到任意事物之間的對話,基于這一網(wǎng)絡協(xié)議,不僅可以聯(lián)通傳統(tǒng)的網(wǎng)絡終端計算機。
4結語
在計算機技術發(fā)展的過程中,人和社會的需求、以及科學技術的發(fā)展是主要動因。其中人的需求構成了根本動力,社會需求則是其主要拉動力,科技是其重要推動力。在計算機網(wǎng)絡技術發(fā)展模式中技術建制是核心,只有在已有技術建制的基礎上,計算機網(wǎng)絡技術模式才能實現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新,只有在正確認識網(wǎng)絡技術與相應的技術建制之間關系的基礎上,建立起與網(wǎng)絡技術發(fā)展相協(xié)調(diào)的技術建制,才能有效助推計算機網(wǎng)絡技術不斷向前發(fā)展。在原有技術建制基礎上發(fā)展創(chuàng)新而來的IPV6技術協(xié)議因其顯著的優(yōu)勢必然會成為新一輪的計算機網(wǎng)絡技術創(chuàng)新發(fā)展基礎和前提。
作者：王向陽 單位：陜西學前師范學院實驗室與設備管理處
【關鍵詞】無線通信技術；未來發(fā)展；發(fā)展趨勢
近年來，我國的社會經(jīng)濟和科學技術迅猛發(fā)展，在此條件下，現(xiàn)代信息科學技術有了長足的進步，這對于無線通信技術的發(fā)展是非常有利的，為其提供了重要的基礎條件，在一定程度上推動了無線通信技術的發(fā)展和應用的進程。我國的無線通信技術的發(fā)展是比較晚的，雖然實現(xiàn)了一定程度的發(fā)展和進步，不過，其中也存在著比較多的問題和漏洞，主要是缺乏技術創(chuàng)新的驅(qū)動力。在此情況下，需要對無線通信的發(fā)展現(xiàn)狀進行充分的認知和了解，這對其今后的發(fā)展是非常重要的，能夠進一步明確其發(fā)展的趨勢，對其中存在的問題進行有效的解決和處理。
1當下無線通信技術發(fā)展的狀況
（1）寬帶固定無線接入技術迅猛發(fā)展，這與逐漸增長的業(yè)務需求是相適應的。在不斷增長的數(shù)據(jù)業(yè)務需求和信息科學技術方面體現(xiàn)了無線通信技術飛速發(fā)展的必要性。目前，我國的無線通信技術有了長足的進步，尤其是寬帶固定無線接入技術的認可，強化了無線通信技術的現(xiàn)代化的發(fā)展。這種技術具備了非常鮮明的優(yōu)勢和特點，其接入的方式的靈活度不斷提高，同時，也具備了高寬帶的特點和優(yōu)勢，正是因為如此，在很大程度上滿足了數(shù)據(jù)新業(yè)務對于見無線通信技術發(fā)展的需求。在此情況下，無線通信技術需要與實際的發(fā)展進行充分的結合和聯(lián)系，與此同時，也需要在技術的創(chuàng)新發(fā)展方面投入更大的力度，為無線通信技術的發(fā)展構建重要的基點。但是，我國的寬帶也存在一定的問題，在此情況下，對于無線通信技術的發(fā)展是非常不利的，使其有著很大的局限性。近年來，我國的社會經(jīng)濟和科學技術迅猛發(fā)展，使得多方面的基礎條件不斷完善和改進，寬帶固定無線接入技術也實現(xiàn)了全面的發(fā)展，必定會在更大程度上滿足社會發(fā)展的需求，不斷提高無線通信技術應用的價值。（2）藍牙技術也有了長足的進步和發(fā)展，與現(xiàn)代社會發(fā)展之間是緊密聯(lián)系的，在很大程度上滿足了它的需求。在短距離的無線通信技術的范圍中，藍牙技術的發(fā)展成為其重要的內(nèi)容?？梢詮膬蓚€方面進行相應的闡述和分析：①在對傳統(tǒng)的電纜數(shù)據(jù)傳輸方式進行相應的應用的過程中，其便捷性是非常缺乏的，當然，在對藍牙技術進行了充分的應用之后，在很大程度上解決了這個問題，使其得到了有效的解決和改善，發(fā)揮著重要的作用和影響。②在數(shù)據(jù)接入點等的基礎上，對傳統(tǒng)的紅外線連接的方式進行了有效的改善，在對其進行相應的應用的過程中，有著非常突出的優(yōu)勢。所以，對于現(xiàn)代社會生活來說，實現(xiàn)藍牙技術的迅猛發(fā)展是非常必要的現(xiàn)實需求，其有著非常鮮明的優(yōu)勢和特點，其便捷性尤為突出，這對其發(fā)展和應用和重要性和必要性有著非常重要的決定作用。（3）對UWB和WIMAX技術進行了廣泛的應用，新型技術的發(fā)展是非常快速的。新技術的發(fā)展有著相應的基礎，具體是自我發(fā)展的內(nèi)在需求，同時，將先進的科學技術作為重要的依靠，在此基礎上實現(xiàn)了技術的創(chuàng)新性發(fā)展。與無線通信技術進行比較，這種技術有著非常突出的特點，主要包括運行成本低、傳輸速度快和功率消耗小等。在此情況下，當對其進行實際應用的時候，能夠?qū)鬏斔俣瓤斓奶攸c和優(yōu)勢進行充分的應用，從而獲取廣泛的應用價值。與此同時，WIMAX技術的發(fā)展和應用，在無線通信技術依托現(xiàn)代化先進技術，推動遠距離通信傳輸技術的快速發(fā)展。
2無線通信技術的特點
2.1技術互補性
在不同的通信領域中所應用的無線通信技術也是有所差異的，對目前的無線通信技術發(fā)展的方向和趨勢進行相應的研究和分析，從中可以發(fā)現(xiàn)，在技術的不斷完善和改進的過程中，各種各樣的無線通信技術之間吸收彼此的優(yōu)點，并且摒棄掉自身的確定，實現(xiàn)優(yōu)勢互補的目標。比如說，3G無線通信技術的網(wǎng)絡覆蓋性和漫游性要比WLAN強，但在中短距離的數(shù)據(jù)傳輸卻不如WLAN無線通信技術。
2.2地域差異性
在通信技術發(fā)展的過程中，各種不同的因素對其產(chǎn)生了非常重要的影響，在不同的地區(qū)之間有著相應的科學差異和用戶地域分布不均衡等多種因素，全部對不同地區(qū)的通信技術差異產(chǎn)生影響。
3無線通信技術的未來發(fā)展趨勢
5G移動通信技術，已經(jīng)成為了移動通信領域的全球性研究熱點。在科學技術不斷發(fā)展的過程中，5G移動通信系統(tǒng)的關鍵支撐技術得到了相應的明確，在今后的發(fā)展中，這項技術進入了實質(zhì)性發(fā)展的階段。同時，5G移動通信系統(tǒng)的容量也會得到大大的提升，其途徑主要是進一步提高頻譜的效率、變革網(wǎng)絡結構和開發(fā)并利用新的頻譜資源等。
3.1無線通信技術相融合
對傳統(tǒng)的無線通信技術進行應用的過程中，不同的領域場所的多種無線通信技術有著非常大的區(qū)別，不過，目前，多種無線通信技術之間實現(xiàn)了有效的溝通和交流，彼此取長補短，同時，多種無線通信技術能夠適應的方式和趨勢也不斷一致，多種無線通信技術之間也越來越接近融合，對于今后的無線技術的更加深層次的技術突破有著非常重要的作用和意義。
3.2藍牙技術將成為無線通信業(yè)發(fā)展的契機
藍牙技術有著非常鮮明的優(yōu)勢和特點，其便捷性是非常突出的，在很大程度上解放了人們的雙手，吸引了眾多的消費者的注意，并且得到了充分的廣泛的應用，在無線通信行業(yè)中占據(jù)著至關重要的位置，是其重要的組成部分，要使其在越來越激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地，就需要抓住這個發(fā)展機遇。
3.3無線通信系統(tǒng)不斷融合
在此方面，主要包括三項內(nèi)容：①多種無線通信系統(tǒng)中的不同適用標準有著相應的追求，朝著相互融合和取長補短的方向發(fā)展。②不同的系統(tǒng)之間，進行了相應的磨合，在此過程中多種系統(tǒng)都在不斷改進和完善。③無線通信系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)之間也實現(xiàn)了相應的融合，對于IP業(yè)務的傳輸?shù)耐该骰膶嵧ㄐ旁O計與應用45現(xiàn)是非常有利的。
3.4網(wǎng)絡優(yōu)化無線通信技術
近年來，我國的科學技術迅猛發(fā)展，在此過程中，網(wǎng)絡得到了充分的優(yōu)化，大部分的移動運營商都憑借增量升級，在4G網(wǎng)絡市場中占據(jù)一席之地，同時，網(wǎng)絡的融合和對于目前的無線通信技術的發(fā)展是非常重要的，是其重要的發(fā)展方向。無線通信技術得到了全面的改革和完善，使得市場競爭越來越激烈，這對于網(wǎng)絡的完善是非常有利的。
4結束語
通過對無線通信技術進行相應的研究和分析，從中發(fā)現(xiàn)，無線通信技術的發(fā)展有著良好的發(fā)展環(huán)境，并且其發(fā)展的基礎得到了充分的完善和改進。與此同時，也有著非常重要的內(nèi)在發(fā)展的需求。在無線通信技術發(fā)展的過程中，實現(xiàn)了非常重大的進步，取得了多種多樣的成果。不過，需要在技術的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新性發(fā)展方面投入更大的力度，對這兩方面的目標進行有效的實現(xiàn)，需要采取有效的措施和手段，對其創(chuàng)新驅(qū)動力進行充分的研究和探索。目前，將5G無線通信技術作為重要的對象，不斷推動它的發(fā)展進程，這對無線通信技術基礎上的可持續(xù)發(fā)展進行了充分的體現(xiàn)，同時，與社會的發(fā)展也進行了充分的結合，在更大程度上滿足了其需求，從而實現(xiàn)自身的發(fā)展。
參考文獻
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關鍵詞：科學技術觀 理工科大學生 建構
科學技術觀是關于科學技術本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律及其與社會關系的總理論，對技術實踐活動起著科學指導的作用?？茖W技術在推動生產(chǎn)力快速發(fā)展，提高人民生活質(zhì)量，給人類社會帶來高度文明的同時，自然災難、戰(zhàn)爭危害、環(huán)境污染、經(jīng)濟危機等問題也給人類造成巨大了的損失，促使人們對科學技術發(fā)展不斷反思，并有越來越多的聲音將這些問題都歸罪于科學技術。事實上科學技術只是中介性的客體，而人類才是主體，科學技術能否為人類造福取決于我們?nèi)绾卫盟＠砉た拼髮W生是工程實踐、科學研究、科技創(chuàng)新的中堅力量，對科技健康、科學、有序發(fā)展起著關鍵性作用。所以，對理工科大學生進行科學技術觀教育就顯得尤為重要，也迫在眉睫。
1理工科大學生的科學技術觀現(xiàn)狀
隨著人們對科學技術觀的深入研究，以及對科學技術負面效應的不斷反思，已逐步認識到理工科大學生科學技術觀教育的重要性及存在的問題。首先，社會對理工科大學生的科學技術觀教育的重視程度不夠。由于應試教育的影響根深蒂固，趨使初等教育重心偏向于社會關注的升學率，只強調(diào)學生智力發(fā)展，造成高校將大量時間和精力投入到德育工作中，進而無暇顧及理工科大學生的科學技術觀教育。其次，理工科大學生的科學技術觀教育還屬一片空白。無論是從理工科大學生的培養(yǎng)方案、教學計劃、課程設置層面，還是從大學生思想政治教育層面來說，理工科大學生的科學技術觀教育都未被列上日程，而只是到研究生的課程學習階段才有所涉及。
2科學技術觀的重要性
21正視科學技術觀對促進人和自然和諧發(fā)展的深層次意義
科學技術在推動社會生產(chǎn)力和人民生活水平不斷提高的同時，也造成了生態(tài)環(huán)境過度開發(fā)和破壞，正常生態(tài)系統(tǒng)被打破，人類的物質(zhì)生活和精神生活不斷惡化，人類自身繁衍受到威脅等種種問題。科學技術的工具性特征是靠人的意志介入生態(tài)過程，而產(chǎn)生這些問題的主要原因在于人的目標和人對自然的態(tài)度，所以我們要使人和自然和諧發(fā)展，只有通過完善人類自身，確立以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的科學技術觀，并依靠科學、合理的社會體制，促進人與自然互利共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
22正視科學技術觀對科學技術發(fā)展的指導作用
理論對實踐具有反作用。正確的理論指導實踐，行動則會成功；反之則會失敗?？茖W技術觀不僅是對實踐經(jīng)驗的概括和總結，更是對實踐活動、經(jīng)驗和成果的批判性反思、規(guī)范性矯正和理性引導，能預見科技發(fā)展的方向，指導人們提出正確的實踐活動方案，因而對科學技術發(fā)展有重要的指導作用。在社會體制尚不健全，文化差異難以消除的情況下，充分認識科學技術應用的二重性，用正確的科學技術價值觀來武裝自己就顯得尤為重要了。
23正視科學技術觀對國民經(jīng)濟發(fā)展的深遠影響
我國gdp迅猛增長的背后是靠廉價的勞動力、土地，科技進步對中國經(jīng)濟的貢獻還不是很大，而解決我國經(jīng)濟發(fā)展中的結構問題和增長方式問題，科學技術觀就成了指導科技發(fā)展的根本。
3理工科大學生的科學技術觀教育
31依托思想政治理論課程，加強科學技術觀的理論教育
思想政治理論課程承擔著傳播科學理論知識的重任，不僅能為理工科大學生奠定扎實的理論基礎，還能不斷提高理工科大學生對科學技術發(fā)展規(guī)律的認識力，從而引導其深刻理解科學技術觀的內(nèi)涵，幫助理工科大學生樹立正確的科學技術觀，使其在多元化的復雜社會環(huán)境中，正確處理科技、自然、人、社會之間的關系。
311不斷充實和完善課程內(nèi)容。增加理工科大學生科學技術觀教育的內(nèi)容，并針對理工科大學生的特點，精心安排，與時俱進，緊跟時代步伐，提高課堂教育的吸引力、說服力。
312采用靈活的教學方式。不能光靠簡單刻板的說教，還要利用網(wǎng)絡多媒體教學，采用理工科大學生樂于接受的主題討論，以及實踐調(diào)研等方式，使教學方式現(xiàn)代化、科學化、人性化，充分發(fā)揮思想政治教育理論課程的主渠道作用。
32發(fā)揮第二課堂作用，積極開展科學技術觀教育活動
第二課堂是科學技術觀課堂教學的重要補充，可以幫助理工科大學生將理論知識不斷精煉、升華，上升到更為理性的層面，進而形成科學、系統(tǒng)、完整的理念。
321構建具有濃厚專業(yè)特色的學生社團，為理工科大學生提供有力的組織保障。我們要根據(jù)理工科大學生的專業(yè)特點，成立相應的學生社團，讓理工科大學生有組織可依靠、有活動可參與、有平臺可展現(xiàn)，有更多深化理論機會的平臺。
322增加與科學技術觀教育內(nèi)容相關的活動，為理工科大學生提供更多的教育機會。我們既要對不同階段、層次的理工科大學生開展以科學技術觀教育為主題的活動，以保證基本的教育效果，也要開展集科學性、專業(yè)性、思想性、多樣性于一體的第二課堂活動，以滿足不同專業(yè)的理工科大學生的活動需求，進一步提高活動成效。
33利用德育優(yōu)勢，深化科學技術觀教育
德育是科學技術觀教育的基礎，與科學技術觀教育相互聯(lián)系、相互促進，對科學技術觀教育起到引領和提升作用。德育有助于提高科學技術觀教育的成效，科學技術觀教育則有助于推動道德觀念變革和新道德規(guī)范的形成。德育不僅能全面提高理工科大學生的素質(zhì)，為科學技術觀教育的順利開展提供基礎平臺，還能改變?nèi)藗兠つ繎每茖W技術，只求私利而忽視社會基本道德原則和人類社會總體長遠利益的錯誤思想，從根本上消除或減少科技應用的負面效應。
331進一步重視和加強理工科大學生的德育工作。我們要針對理工科大學生的特點，利用各種教育資源，通過各種科學有效的途徑，不斷加強理工科大學生的德育工作，全面提高理工科大學生的素質(zhì)，為科學技術觀教育打好堅實的基礎。
332充分利用德育載體積極開展科學技術觀教育。我們要在德育所提供的良好物質(zhì)條件和思想基礎之上，發(fā)揮德育優(yōu)勢，對理工科大學生進行科技道德、環(huán)境道德、倫理道德、職業(yè)道德等主題教育，并使科學技術觀教育上升到一個新的高度。
34發(fā)揮輔導員教育功能，科學技術觀教育
高校輔導員是大學生思想政治教育的骨干力量，是大學生成人成才的指導者和引路人，直接影響著理工科大學生科學觀念的形成，決定著理工科大學生的科學技術觀教育的成效。
341建設高素質(zhì)的輔導員隊伍。我們要狠抓輔導員選聘、培訓、管理、考核，以建設一支素質(zhì)過硬隊伍，從而幫助輔導員用人格魅力去感染和影響理工科大學生，保證科學技術觀教育的成效。
342開展針對性的主題教育。針對理工科大學生的特點和科學技術觀教育的要求，發(fā)揮輔導員獨特的工作優(yōu)勢，開展主題鮮明的教育活動，提高理工科大學生科學技術觀教育的成效。
參考文獻：
［1］林慧岳.重視對大學生進行科學技術觀教育［j］. 有色金屬高教研究，2000，(03)
［2］王建華. 科技的負效應與科技觀的變革［j］. 福建師范大學學報(哲學社會科學版)， 2001，(02)
