時(shí)間：2023-08-11 17:26:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科學(xué)技術(shù)和自然辯證法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：自然辯證法；自然科學(xué)技術(shù)；計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7712 （2013） 02-0156-01
一、自然辯證法與自然科學(xué)技術(shù)
自然辯證法是完整學(xué)說(shuō)中的一個(gè)組成部分，也是學(xué)說(shuō)中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分。形象地說(shuō)，自然辯證法是人文文化和科學(xué)文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識(shí)意義。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，有助于我們搞清科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，從而更加清楚地認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，更加全面地觀察思考問(wèn)題，只有加深了認(rèn)識(shí)，我們才能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，迎接新的科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。自然辯證法為探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策提供理論依據(jù)，也為我們的實(shí)際生活工作中起到指導(dǎo)作用。
自然辯證法對(duì)自然科學(xué)技術(shù)研究是有很大的指導(dǎo)作用的。比如對(duì)應(yīng)于“機(jī)器能不能思維”這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)層次上研究人工智能，如果說(shuō)自然辯證法已經(jīng)明白了機(jī)器和人腦思維的差異，那么對(duì)于人工智能的研究方向就具有指導(dǎo)意義。自然辯證法研究的很多問(wèn)題是認(rèn)識(shí)研究自然世界、科學(xué)技術(shù)不可回避的問(wèn)題，很多著名的科學(xué)家，同時(shí)也是哲學(xué)家。
“信息技術(shù)教學(xué)”是一個(gè)包括理論、技術(shù)和教育實(shí)踐的綜合系統(tǒng)工程。是一個(gè)隨著技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不斷提出新目標(biāo)向前發(fā)展的工程[1]。如同任何一種學(xué)科，計(jì)算機(jī)具體其科學(xué)性和發(fā)展規(guī)律，依托于科學(xué)技術(shù)。因此，自然辯證法與計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。譬如當(dāng)一個(gè)計(jì)算機(jī)專家去研究分析一個(gè)計(jì)算機(jī)問(wèn)題的時(shí)候，不可避免的要思考它哲學(xué)層次的問(wèn)題，同時(shí)依據(jù)哲學(xué)的思維方式去解決問(wèn)題；哲學(xué)層次問(wèn)題的解決，也需要從計(jì)算機(jī)科學(xué)的研究中去總結(jié)、歸納，同時(shí)很多自然辯證法的問(wèn)題，在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)研究中得到了解決[2]。
二、學(xué)習(xí)自然辯證法在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)中的意義
世界上諸多國(guó)家之所以紛紛提出自己的信息化戰(zhàn)略，爭(zhēng)先恐后地建設(shè)本國(guó)信息高速公路，不遺余力地發(fā)展和推廣應(yīng)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，根本原因在于信息化可以對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的功效，可有助于提高國(guó)民的生活質(zhì)量。很多計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的研究課題和研究方向都是在自然辯證法的指導(dǎo)下的。而對(duì)于高職校這類主要培養(yǎng)職業(yè)類實(shí)踐操作人才的學(xué)校，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)這一基礎(chǔ)學(xué)科，無(wú)論是對(duì)于計(jì)算機(jī)專業(yè)還是非計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是極其重要的。可以說(shuō)當(dāng)今世界計(jì)算機(jī)操作能力已經(jīng)和英語(yǔ)成為了現(xiàn)代社會(huì)人才必備的兩大技能，誰(shuí)缺少計(jì)算機(jī)技術(shù)，誰(shuí)將會(huì)被社會(huì)所淘汰。
在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)中，我們可以用到很多自然辯證法的理論，例如：
（一）教與學(xué)：在教學(xué)過(guò)程中，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，是兩個(gè)矛盾統(tǒng)一體，如何使學(xué)生可以學(xué)習(xí)到知識(shí)，掌握實(shí)踐技能，提高教學(xué)效率，需要教師協(xié)調(diào)好“教與學(xué)”。教師可以通過(guò)講授法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，情景模擬法，游戲教學(xué)等教學(xué)方式來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)教學(xué)測(cè)試，模擬實(shí)訓(xùn)操作等及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果反饋，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，修改講課速度和教學(xué)案例等。職校的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低，學(xué)習(xí)能力較差，很多所謂的“乖孩子”又僅僅只能學(xué)會(huì)書本的知識(shí)，無(wú)法在實(shí)際工作中活學(xué)活用，掌握實(shí)踐技能。因此在教學(xué)中，不能只一味的灌輸給學(xué)生知識(shí)和技能，還需要很好的處理學(xué)生“學(xué)”的一方面，了解學(xué)生的需求、特點(diǎn)。根據(jù)職校學(xué)生的性格特點(diǎn)，多用有趣的，貼合生活的案例來(lái)教學(xué)，多以鼓勵(lì)為主，多增加綜合實(shí)訓(xùn)等。因?yàn)椤敖膛c學(xué)”，“教師與學(xué)生”不僅僅是矛盾體，更是一個(gè)統(tǒng)一體。處理好教與學(xué)的矛盾統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。
（二）系統(tǒng)分析法：系統(tǒng)分析法是為確定系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)、功能、效用，而對(duì)系統(tǒng)的各種要素、過(guò)程和關(guān)系進(jìn)行考察的方法[3]。計(jì)算機(jī)信息技術(shù)課程是一門實(shí)踐操作性非常強(qiáng)的科目，因此在實(shí)際的教學(xué)中，為防止理論脫離實(shí)際的傾向，需要掌握系統(tǒng)分析法。在教學(xué)中，我們就可以運(yùn)用系統(tǒng)分析法，來(lái)講比較龐大的實(shí)訓(xùn)案例，轉(zhuǎn)化為子系統(tǒng)來(lái)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握這個(gè)科學(xué)方法，更好的得到實(shí)踐效果。比如，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)中有要求學(xué)生在模擬情景下進(jìn)行“某公司業(yè)務(wù)表單操作”綜合實(shí)訓(xùn)練習(xí)，這實(shí)際上是讓學(xué)生將課程中所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己知識(shí)的過(guò)程，在這種模擬環(huán)境下，學(xué)生需要分析各個(gè)表格的數(shù)據(jù)，分析它們的相互關(guān)系，最后運(yùn)用這些信息對(duì)某公司的業(yè)務(wù)進(jìn)行匯總操作，完成各類表單制作。這樣運(yùn)用系統(tǒng)分析法所做的綜合實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)，可以更好的讓學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)踐操作，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化知識(shí)。
除以上幾個(gè)例子，自然辯證法對(duì)于計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)有著更多不容忽視的指導(dǎo)意義。正確了解自然辯證法與計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)之間的關(guān)系，有助于更好地透過(guò)表面的自然現(xiàn)象，從本質(zhì)上深層次地理解并發(fā)掘自然規(guī)律，提高教學(xué)效率，這就是學(xué)習(xí)自然辯證法的根本意義所在。
三、結(jié)束語(yǔ)
做到“有教無(wú)類，因材施教”對(duì)于一名老師來(lái)說(shuō)十分重要。因?yàn)槿耍绕涫呛⒆樱且粋€(gè)矛盾的結(jié)合體，他們身上有著一些未被磨滅的特質(zhì)和天性，而且每個(gè)人都不盡相同。因此要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，多些耐心，細(xì)心觀察，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思過(guò)程，針對(duì)他們的性格特點(diǎn)，善于發(fā)掘并培養(yǎng)這些特長(zhǎng)，并幫助他們克服自身的缺點(diǎn)，用很善巧的方法去成就學(xué)生，讓他們真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，便成了因材施教的首要任務(wù)，這也是我們今后的重要課題，而這一切都離不開自然辯證法思想的指導(dǎo)。
總之，作為哲學(xué)的自然辯證法是聯(lián)系哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的紐帶，它和科學(xué)技術(shù)，包括計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的關(guān)系密不可分。以自然辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待教學(xué)，有助于我們更加深入地將教育教學(xué)進(jìn)一步深化。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉蓮.將自然辯證法融入到信息技術(shù)教學(xué)中[J].科技信息，2011，15：327.
關(guān)鍵詞：自然辯證法；漢語(yǔ)國(guó)際推廣；可持續(xù)發(fā)展；系統(tǒng)觀；科學(xué)技術(shù)觀；創(chuàng)新觀
一、自然辯證法及其研究對(duì)象
自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是人類認(rèn)識(shí)自然并改造自然的一般方法，以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)。它是的科學(xué)觀和世界觀，又是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。
自然辯證法的研究對(duì)象無(wú)論是人與自然的總體性關(guān)系還是人工自然的辯證本性，都體現(xiàn)為對(duì)自然的關(guān)注，也表現(xiàn)出人與自然的關(guān)系是自然辯證法的基本問(wèn)題。
二、自然辯證法在中國(guó)改革發(fā)展中的促進(jìn)作用
自然辯證法在中國(guó)的傳播和發(fā)展是同在中國(guó)的傳播和發(fā)展相伴隨的，經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)主義道路探索的偉大實(shí)踐，是的中國(guó)化，是自然辯證法理論與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。
中國(guó)自然辯證法不僅研究自然及自然科學(xué)，還研究“人工自然”，促進(jìn)哲學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各部門的廣泛結(jié)合。它還著眼于同實(shí)際的聯(lián)系，以服務(wù)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并始終堅(jiān)持對(duì)外開放和國(guó)際交流，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，這同時(shí)也是科學(xué)的必由之路。改革開放三十多年來(lái)，它向社會(huì)“輸出”科學(xué)的理性、實(shí)證、懷疑和批評(píng)精神，挑戰(zhàn)之前盛行的僵化思維模式和不當(dāng)干預(yù)學(xué)術(shù)的陋習(xí)，為學(xué)術(shù)的自主發(fā)展和思想的理性探討開拓了道路。
三、自然辯證法與漢語(yǔ)國(guó)際推廣
歷史語(yǔ)言學(xué)的研究表明，在語(yǔ)言接觸過(guò)程中，政治和經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的語(yǔ)言對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)的語(yǔ)言具有強(qiáng)大的輻射力和影響力。一種語(yǔ)言的國(guó)際地位直接反映了一個(gè)國(guó)家的“硬實(shí)力”，一種語(yǔ)言的興衰直接反映了一個(gè)國(guó)家的興衰，國(guó)家“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”之間表現(xiàn)出一種辯證發(fā)展關(guān)系。因此，世界上各個(gè)國(guó)家無(wú)不不遺余力地推廣自己的語(yǔ)言。語(yǔ)言的發(fā)展與傳播已經(jīng)成為國(guó)家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式，制訂語(yǔ)言推廣規(guī)劃已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展與國(guó)家安全的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。
“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”是我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力及在國(guó)際社會(huì)中話語(yǔ)權(quán)的提升而采取的讓“漢語(yǔ)加快走向世界”、旨在迅速提升國(guó)家軟實(shí)力的一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的語(yǔ)言政策，其目標(biāo)在于，順應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)的強(qiáng)烈要求，通過(guò)普及性的“走出去”教學(xué)讓越來(lái)越多的外國(guó)人接觸漢語(yǔ)、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和使用漢語(yǔ)，進(jìn)而達(dá)到讓他們了解中國(guó)文化的目的，而不是直接推廣中國(guó)文化。而且，我們的“推廣”是順應(yīng)“我要學(xué)漢語(yǔ)”這一客觀事實(shí)，而不是堅(jiān)持“讓你學(xué)漢語(yǔ)”這一主觀意愿。“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”之“推廣”至少應(yīng)包含“讓人知道/了解”“大眾化/通俗化”“普及性/范圍性”等三層語(yǔ)義元素。
“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，需要通過(guò)科學(xué)的辨證理論來(lái)指導(dǎo)工作，使其在可持續(xù)發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。系統(tǒng)觀、科學(xué)技術(shù)觀和創(chuàng)新觀是自然辯證法的重要組成部分，他們都在不同層面上影響著“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”這一實(shí)踐活動(dòng)。深入研究自然辯證中的系統(tǒng)觀、科學(xué)技術(shù)觀及創(chuàng)新觀，并使其與“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，以自然辯證法為理論指導(dǎo)，勢(shì)必對(duì)“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用：
1、系統(tǒng)觀對(duì)“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”的影響
現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)時(shí)一個(gè)總體過(guò)程，要全面把握和控制對(duì)象，綜合探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對(duì)象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效的認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。
即在“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”活動(dòng)中，不僅要處理好漢辦與孔子學(xué)院的關(guān)系，還要處理好孔子學(xué)院之間的關(guān)系，以及孔子學(xué)院與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系。這期間涉及到的語(yǔ)言不通問(wèn)題，文化差異問(wèn)題，甚至是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言知識(shí)教育問(wèn)題，都需要有一個(gè)國(guó)家意義層面上的宏觀指導(dǎo)。而且，就學(xué)科本體而言，它所涉及的也不僅僅是語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，還有諸如教育學(xué)、心理學(xué)、跨文化交際學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的知識(shí)，都要求我們?cè)谶M(jìn)行“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”活動(dòng)過(guò)程中必須以綜合的思維方式去解決問(wèn)題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的諸多因素中，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”的過(guò)程，就是一個(gè)不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，我們只有解決好各個(gè)階段的問(wèn)題，才能使“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”活動(dòng)在可持續(xù)發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。這種處理問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)，就是在系統(tǒng)觀指導(dǎo)下的一種科學(xué)分析。
2、科學(xué)技術(shù)觀對(duì)“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”的影響
科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的工具，是第一生產(chǎn)力，可以幫助人類不斷創(chuàng)造出璀璨的物質(zhì)文明和精神文明。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，必然給“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”活動(dòng)帶來(lái)新的思路，“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”也必然要滿足科學(xué)技術(shù)觀的要求。
科學(xué)發(fā)展觀對(duì)“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”活動(dòng)的指導(dǎo)主要體現(xiàn)在現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用方面，即計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用方面，使其能從課堂中解放出來(lái)，走向更廣闊的空間。從上個(gè)世紀(jì)末就開始風(fēng)靡世界的“乘風(fēng)漢語(yǔ)”（教學(xué)課件）、“長(zhǎng)城漢語(yǔ)”到現(xiàn)在各式各樣的網(wǎng)站如漢聲中國(guó)，CHINESE CULTURE，甚至還有由美國(guó)創(chuàng)建的綜合性語(yǔ)言學(xué)習(xí)網(wǎng)站LIVEMOCHA，越來(lái)越多的形式，內(nèi)容被展現(xiàn)在外國(guó)友人的面前，使他們可以足不出戶，了解中國(guó)這個(gè)古老而又稚嫩的國(guó)度。計(jì)算機(jī)技以其普遍性，可操作性，生動(dòng)性及真實(shí)性等特點(diǎn)成為“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”及整個(gè)社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要工具。
3、創(chuàng)新觀對(duì)“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”的影響
創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)發(fā)展中的永恒主題。自然界和人類都是在不斷發(fā)展變化的，沒有什么事物會(huì)永遠(yuǎn)停止于一個(gè)水平上。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。因此，人類總是不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地發(fā)現(xiàn)著，創(chuàng)造著，進(jìn)步著。
中國(guó)的改革開放給“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”帶來(lái)了空前的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，有碩果也有殘果。推廣熱情過(guò)高，導(dǎo)致“中國(guó)”的產(chǎn)生，以及高校重量不重質(zhì)的辦學(xué)舉動(dòng)，優(yōu)秀師資的匱乏，學(xué)員難以堅(jiān)持長(zhǎng)期系統(tǒng)的學(xué)習(xí)等等，使“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”始終處于初級(jí)階段，停滯不前。因此“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”需要?jiǎng)?chuàng)新，諸如始終堅(jiān)持提升本國(guó)的綜合實(shí)力，將“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”植入市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)范疇，提升其“自給自足”的能力，加強(qiáng)社區(qū)服務(wù)功能，獲得當(dāng)?shù)孛癖姷闹С郑挥羞@樣才能才能有效達(dá)到文化傳播與交流的目的，實(shí)現(xiàn)本土化與長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是人類認(rèn)識(shí)自然并改造自然的一般方法，以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)。其研究目的就是為了合理地處理人與自然的矛盾，在“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”過(guò)程中，也必須遵循自然辯證法，同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)自然辯證法，提高哲學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，進(jìn)一步樹立辯證唯物主義的世界觀，掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。把握系統(tǒng)觀，體現(xiàn)科技觀，富有創(chuàng)新觀，只有這樣才能讓“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”持續(xù)并穩(wěn)定地發(fā)揮它在國(guó)際上的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 呂品.自然辯證法對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的偉大促進(jìn)作用.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2009.4
[2] 高劍.自然辯證法在中國(guó)改革發(fā)展中的幾次重要作用.社科縱橫.2010.10
[3] 李秀麗.從對(duì)“自然”的關(guān)注談自然辯證法與兒童文學(xué)的關(guān)系.林區(qū)教學(xué).2012.6
[4] 賀璐.論自然辯證法對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用.文教資料.2011
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關(guān)鍵詞：項(xiàng)目管理；自然辯證法；系統(tǒng)方法
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)科技的進(jìn)步，工程項(xiàng)目的規(guī)模也越來(lái)越大，項(xiàng)目管理越來(lái)越系統(tǒng)化、專業(yè)化，我們需要一個(gè)正確的理論作為依據(jù)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行全方位地管理。自然辯證法中的系統(tǒng)方法在項(xiàng)目管理中得到了廣泛的應(yīng)用。
一、自然辯證法的實(shí)踐指導(dǎo)意義
（一）自然辯證法簡(jiǎn)介
自然辯證法是哲學(xué)體系中的一個(gè)重要分支學(xué)科，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的一般方法的科學(xué)理論體系。論文百事通自然辯證法屬于哲學(xué)門類，它研究的是自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發(fā)展的某一具體規(guī)律、科學(xué)技術(shù)某一學(xué)科發(fā)展的特殊規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)中具體學(xué)科的特殊研究方法。
自然觀是人們對(duì)自然界的總體看法和根本觀點(diǎn)[1]。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認(rèn)識(shí)自然界存在和演化的科學(xué)圖景及自然界存在和演化的特征和規(guī)律，并研究和認(rèn)識(shí)人與自然的辯證關(guān)系。
科學(xué)技術(shù)觀是關(guān)于科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的總看法、總觀點(diǎn)[1]。馬克思、恩格斯把科學(xué)和技術(shù)作為一種社會(huì)想象來(lái)考察，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在發(fā)生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域。
科學(xué)技術(shù)方法論是人們對(duì)自己從事科學(xué)技術(shù)研究所運(yùn)用的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法的哲學(xué)概括[1]。科學(xué)技術(shù)方法論是關(guān)科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法的理論，是科學(xué)研究和工程技術(shù)研究一般方法的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展變化的理論體系[2]。科學(xué)技術(shù)方法論對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)實(shí)踐具有重要的自導(dǎo)意義，唯物辯證主義的認(rèn)識(shí)論和方法論系統(tǒng)闡述了我們?cè)趯?shí)踐中所用的方法、技術(shù)和邏輯過(guò)程。
（二）自然辯證法的實(shí)踐指導(dǎo)意義
恩格斯指出：“一個(gè)名族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，哲學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作用越來(lái)越大、越來(lái)越明顯。我們要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并通過(guò)他的發(fā)展來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)度，需要一個(gè)正確的哲學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)我們進(jìn)行研究，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們要用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。
二、工程項(xiàng)目管理中的自然辯證法
（一）工程項(xiàng)目管理
“項(xiàng)目”一詞越來(lái)越多地廣泛應(yīng)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活的各個(gè)方面。其定義很多，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)《質(zhì)量管理——項(xiàng)目管理質(zhì)量指南（ISO10006）》定義項(xiàng)目為：“由一組有起止時(shí)間的、相互協(xié)調(diào)的受控活動(dòng)所組成的特定過(guò)程，該過(guò)程要達(dá)到符合規(guī)定要求的目標(biāo)，包括時(shí)間、成本和資源的約束條件。”
“項(xiàng)目管理”就是以項(xiàng)目為對(duì)象的系統(tǒng)管理方法，通過(guò)一個(gè)臨時(shí)的、專門的柔性組織，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行高效率的計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制，以對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行全過(guò)程的動(dòng)態(tài)管理，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的目標(biāo)[3]。
工程項(xiàng)目是最為常見也是最為典型的項(xiàng)目類型，是項(xiàng)目管理的重點(diǎn)。工程項(xiàng)目的對(duì)象通常是有著預(yù)定要求的工程技術(shù)系統(tǒng)。項(xiàng)目本身就是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它由許多子項(xiàng)、分項(xiàng)和工程活動(dòng)構(gòu)成，項(xiàng)目管理必須包括整個(gè)系統(tǒng)的管理。完整的項(xiàng)目管理工作過(guò)程包括預(yù)測(cè)、決策、計(jì)劃、控制、反饋等。項(xiàng)目管理應(yīng)該包括全部的管理任務(wù)，有工期、費(fèi)用、質(zhì)量（技術(shù)）、合同、資源、組織和信息等的管理。
（二）運(yùn)用系統(tǒng)方法進(jìn)行工程項(xiàng)目管理
自然辯證法中的系統(tǒng)方法就是從系統(tǒng)整體的觀點(diǎn)出發(fā)，全面地把握和控制對(duì)象，綜合探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，以達(dá)到最佳的解決問(wèn)題的科學(xué)方法。運(yùn)用系統(tǒng)方法進(jìn)行工程項(xiàng)目管理是一種科學(xué)的管理理念。
系統(tǒng)方法的一般步驟:闡明問(wèn)題目標(biāo)選擇系統(tǒng)方案系統(tǒng)分析系統(tǒng)選擇決策實(shí)施計(jì)劃。系統(tǒng)方法在工程項(xiàng)目管理中存在著廣泛的應(yīng)用空間。并將給工程項(xiàng)目管理帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會(huì)效益[4]。
1.系統(tǒng)方法在工程項(xiàng)目管理中的內(nèi)在要求性
工程項(xiàng)目具有一次性、系統(tǒng)性、產(chǎn)品固定性、成果的不可挽回性、體積龐大、操作空間有限、技術(shù)復(fù)雜、規(guī)模宏大等技術(shù)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，從而對(duì)立項(xiàng)的正確性和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提出了很高的要求。每個(gè)工程項(xiàng)目都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，包括許多的子項(xiàng)目，也包括管理項(xiàng)目的人——管理者。工程項(xiàng)目管理者的素質(zhì)，包括政治素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、經(jīng)營(yíng)素質(zhì)與方法等，是實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目管理目標(biāo)的主導(dǎo)因素。
（1）現(xiàn)代項(xiàng)目管理具有特征：“1）項(xiàng)目管理理論、方法、手段的科學(xué)化。這是現(xiàn)代項(xiàng)目管理最顯著的特征。現(xiàn)代項(xiàng)目管理吸收并使用了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果，具體表現(xiàn)在現(xiàn)代管理理論的應(yīng)用如系統(tǒng)論、信息論、控制論、行為科學(xué)等在項(xiàng)目管理中的應(yīng)用；現(xiàn)代管理方法的應(yīng)用；管理手段的現(xiàn)代化，最顯著的是計(jì)算機(jī)的使用。2）項(xiàng)目管理的社會(huì)化和專業(yè)化。由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)項(xiàng)目的要求越來(lái)越高，項(xiàng)目的數(shù)量越來(lái)越多，規(guī)模越來(lái)越大，越來(lái)越復(fù)雜，需要職業(yè)化的項(xiàng)目管理者，這樣才能有高水平的項(xiàng)目管理。3）項(xiàng)目管理的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。項(xiàng)目管理是一項(xiàng)技術(shù)性非常復(fù)雜的工作，要符合社會(huì)化大生產(chǎn)多，使得項(xiàng)目管理日趨國(guó)際化。”[5]
（2）工程項(xiàng)目管理過(guò)程的內(nèi)容：包括項(xiàng)目成本管理、項(xiàng)目范圍管理、項(xiàng)目質(zhì)量管理、項(xiàng)目時(shí)間管理、項(xiàng)目人力資源管理、項(xiàng)目溝通管理、項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理、項(xiàng)目采購(gòu)管理等。
項(xiàng)目管理是一種綜合性的工作，在某一工作區(qū)域內(nèi)采取行動(dòng)或不采取行動(dòng)，都會(huì)對(duì)另一個(gè)工作區(qū)域產(chǎn)生影響。這種內(nèi)在的相互作用可能是很明確的、可以把握的，也可能是不確定的、難以把握的。由于存在這種內(nèi)在的相互作用，所以需要管理者對(duì)各種項(xiàng)目目標(biāo)進(jìn)行權(quán)衡。在各種管理中，要有整體和全局觀念。任何一個(gè)子系統(tǒng)、子項(xiàng)目都不能脫離整體，一旦脫離整體，其組織就不能發(fā)揮應(yīng)有的功能。
2.進(jìn)行工程項(xiàng)目管理的系統(tǒng)方法
系統(tǒng)不僅是整體的，也是開放的。系統(tǒng)的內(nèi)外部環(huán)境也會(huì)影響到管理者對(duì)項(xiàng)目的管理。如何處理系統(tǒng)的開放性問(wèn)題，管理學(xué)中的SWOT方法為我們提供了工具，其哲學(xué)依據(jù)就是開放性原理。SWOT是在進(jìn)行項(xiàng)目選擇時(shí)最常見的對(duì)項(xiàng)目?jī)?yōu)劣進(jìn)行分析的方法。如下圖所示：
左右框代表內(nèi)因，上下框代表外因；Ⅰ、Ⅱ代表積極因素，Ⅲ、Ⅳ代表消極因素。框內(nèi)內(nèi)容表示：（1）上邊的Ⅰ為內(nèi)部積極因素，即自身優(yōu)勢(shì)（Strength）；（2）左邊Ⅱ?yàn)橥鈦?lái)積極因素，即外部機(jī)會(huì)（Opportunity）；（3）下邊Ⅲ為外來(lái)消極因素，即外部威脅（Threat）；（4）右邊Ⅳ為內(nèi)部消極因素，即自身劣勢(shì)（Weakness）。
在承接一個(gè)項(xiàng)目之前，以項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)為中心進(jìn)行SWOT分析有助于提高決策的理性，減少?zèng)Q策的失誤。其方法是：（1）列出團(tuán)隊(duì)自身的優(yōu)勢(shì)以及如何充分地發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，并填入Ⅰ。（2）列出該項(xiàng)目提供了什么外來(lái)機(jī)會(huì)以及如何充分利用這些機(jī)會(huì)，并填入Ⅱ。（3）列出可能影響項(xiàng)目成功的威脅以及如何處理這些威脅，并填入Ⅲ。（4）列出團(tuán)隊(duì)自身弱勢(shì)以及怎樣將影響降至最小，并填入Ⅳ。
SWOT方法就是如何利用內(nèi)部的變化去適應(yīng)外部環(huán)境。項(xiàng)目目標(biāo)要能實(shí)現(xiàn)，就必須發(fā)揮優(yōu)勢(shì)克服劣勢(shì)，抓住機(jī)遇避免威脅。
任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，事物質(zhì)和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”的范疇里。“‘度’是一事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，是事物的質(zhì)所能容納的量的話動(dòng)范圍。辯證法認(rèn)為，事物矛盾雙方的比例、事物發(fā)展的過(guò)程.都是有‘度’的，事物在‘度’的范圍內(nèi)的變化是量變，它能保持事物的穩(wěn)定狀態(tài)，維系事物特定的質(zhì)。此時(shí)，事物總體上處于協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、有序的和諧狀態(tài)。”[6]協(xié)調(diào)是項(xiàng)目管理的一項(xiàng)重要工作，要取得一個(gè)成功的項(xiàng)目，協(xié)調(diào)具有重要的作用。
協(xié)調(diào)可以使矛盾的各個(gè)方面居于統(tǒng)一體中，解決它們的界面問(wèn)題，解決它們之間的不一致和矛盾，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)均衡，使項(xiàng)目實(shí)施和運(yùn)行過(guò)程順利。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，項(xiàng)目經(jīng)理是協(xié)調(diào)的中心和溝通的橋梁。在整個(gè)項(xiàng)目的目標(biāo)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目定義、設(shè)計(jì)和計(jì)劃、實(shí)施控制中有著各式各樣的協(xié)調(diào)工作。
三、結(jié)語(yǔ)
工程項(xiàng)目由于諸如市場(chǎng)條件越來(lái)越苛刻，項(xiàng)目變得越來(lái)越大，行業(yè)變化速度加快等原因，越來(lái)越需要更專業(yè)、更高級(jí)、更系統(tǒng)地進(jìn)行管理，自然辯證法對(duì)項(xiàng)目提供了重要的管理理論基礎(chǔ)。運(yùn)用自然辯證法的觀點(diǎn)和方法，來(lái)指導(dǎo)我們工程項(xiàng)目管理及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和工作具有重要的實(shí)踐意義。它告訴我們一個(gè)正確的思維方式和處理問(wèn)題的方法。自然辯證法貫穿在我們學(xué)習(xí)工作的各個(gè)方面。
參考文獻(xiàn)：
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[3]成虎.工程項(xiàng)目管理[M].北京：高等教育出版社，2006.
[4]俞慧玲.運(yùn)用系統(tǒng)方法進(jìn)行工程項(xiàng)目管理[J].水路運(yùn)輸文摘，2005，（2-3）.
一、“自然辯證法”課程調(diào)整過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題
（一）學(xué)生對(duì)本課程重視程度低在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生上課出勤率低、上課精神狀態(tài)差、注意力不集中，甚至有一些同學(xué)一直關(guān)注自己的智能手機(jī)屏幕等情況。為此，在問(wèn)卷中專門就學(xué)生對(duì)本課程不感興趣的原因展開調(diào)查。結(jié)果顯示：67%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容不是自己當(dāng)前所需要的；38.3%的學(xué)生選擇的理由是科研任務(wù)重，政治課有時(shí)候和專業(yè)課時(shí)間沖突，不得已只能舍棄政治課；39.4%的學(xué)生不滿意政治課的教學(xué)方式，整堂課都是老師一個(gè)人在講，無(wú)視學(xué)生的存在；33.2%的學(xué)生認(rèn)為本課程考核方式和內(nèi)容機(jī)械，考前突擊一下即可應(yīng)付，所以上課來(lái)不來(lái)、聽或者不聽，關(guān)系都不大。
（二）師生之間交流少在“自然辯證法概論”改革之前，在54個(gè)學(xué)時(shí)的課堂上，老師講解細(xì)致，學(xué)生聽課過(guò)程中有疑問(wèn)可以隨時(shí)探討，學(xué)生參與討論的范圍也比較廣泛。學(xué)生在課后的學(xué)習(xí)和科研過(guò)程中遇到的疑問(wèn)，希望能從“自然辯證法概論”課堂中尋求答案的話，他們也可以在下次上課的時(shí)候提出來(lái)，與老師、同學(xué)共同討論。但是，改革之后的“自然辯證法概論”學(xué)時(shí)數(shù)降到18，學(xué)校的課程安排一般是4節(jié)課連上，這樣師生課堂見面的機(jī)會(huì)至多5次，并且每次上課的時(shí)間連講課都滿足不了，更別說(shuō)留出時(shí)間給學(xué)生討論。有的學(xué)生描述當(dāng)前“自然辯證法概論”課是“匆匆太匆匆”。問(wèn)卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：36.6%的學(xué)生對(duì)課堂同學(xué)演講，大家參與討論表示很感興趣，并且自己愿意參與；49.5%的學(xué)生表示感興趣，對(duì)于自己是否參與感到猶豫；只有13.9%的學(xué)生對(duì)這一活動(dòng)表現(xiàn)冷漠。總之，由于受教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)內(nèi)容的限制，改革后的“自然辯證法概論”課程教學(xué)中師生互動(dòng)不足，課堂討論少，無(wú)法滿足學(xué)生想要積極參與到課堂討論中去的愿望。
（三）學(xué)生的實(shí)際收獲與期望值有一定差距學(xué)生對(duì)“自然辯證法概論”課程的重視不足并非毫無(wú)緣由，除了上課時(shí)間沖突、教學(xué)方式等因素的影響之外，還有很大一部分學(xué)生由于對(duì)于課程收獲與期望值之間有差距而產(chǎn)生了對(duì)本課程的失望情緒。在“是什么因素影響了學(xué)生的課堂收獲”這一問(wèn)題上，問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：63.2%的學(xué)生反映，課堂講授內(nèi)容有限，老師講的不是他們所需要的，而學(xué)生想知道的內(nèi)容，老師卻沒有涉及，課后想要積極補(bǔ)充學(xué)習(xí)的學(xué)生得不到相關(guān)的學(xué)習(xí)資料。32%的學(xué)生認(rèn)為，雖然上課時(shí)老師推薦了課外閱讀資料，但是不愿意自己去購(gòu)買，而圖書館借閱又比較麻煩，并且同一本參考書圖書館館藏?cái)?shù)量有限，很難滿足學(xué)生們的閱讀需要。總體來(lái)講，在“自然辯證法概論”課程改革的過(guò)程中，學(xué)生和老師都需要一段調(diào)整與適應(yīng)的時(shí)間。為了適應(yīng)課程改革的需要，更為重要的是調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，探索一套新的教學(xué)模式，更好地發(fā)揮本課程在碩士研究生培養(yǎng)過(guò)程中的重要作用，以實(shí)現(xiàn)本門課程教學(xué)目的。
二、“自然辯證法”教學(xué)改革的內(nèi)容
根據(jù)前面總結(jié)出的問(wèn)題，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)“自然辯證法概論”的主講教師與學(xué)校研究生院主管部門密切配合，經(jīng)過(guò)分析和論證，總結(jié)出一套較為合理的操作方式。
（一）改革教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)學(xué)生需要選擇教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展教學(xué)空間2013年，“自然辯證法概論”的主講教師拿到了以郭貴春教授為首席專家，陳凡、吳彤等教授組成的“自然辯證法概論”編寫組編寫的《自然辯證法概論》教學(xué)大綱和教材，教學(xué)內(nèi)容涉及自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)研究方法、科學(xué)技術(shù)社會(huì)論、中國(guó)科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國(guó)家等五大板塊[2]。顯然，要在18個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)完整地講解這五個(gè)部分是不現(xiàn)實(shí)的，因此，如何合理地選擇教學(xué)內(nèi)容便成為了一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。基于教學(xué)是一個(gè)“教”與“學(xué)”雙向互動(dòng)的過(guò)程，我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷中專門設(shè)計(jì)了相關(guān)的問(wèn)題，試圖了解學(xué)生“學(xué)”的愿望與興趣，以期在教學(xué)大綱的框架內(nèi)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。讓學(xué)生參與選擇課堂內(nèi)容，需要統(tǒng)籌考慮，既要在教學(xué)大綱范圍內(nèi)，又要將核心的內(nèi)容講授給學(xué)生。所以，在問(wèn)卷設(shè)計(jì)中，我們將教材中五大板塊的內(nèi)容細(xì)分成60個(gè)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在每一個(gè)板塊中將自己最感興趣的5個(gè)知識(shí)點(diǎn)圈出來(lái)。學(xué)生網(wǎng)上選課之后，老師根據(jù)學(xué)生的選擇，根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)關(guān)注度的高低排序，選擇出課堂主講知識(shí)點(diǎn)，然后經(jīng)過(guò)授課教師的統(tǒng)籌加工，做一些必要的補(bǔ)充，使整個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)盡可能地系統(tǒng)化。對(duì)于課堂沒有時(shí)間涉及到的知識(shí)點(diǎn)以及推薦給學(xué)有余力的學(xué)生使用的參考資料，放在一個(gè)“自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”上供大家學(xué)習(xí)或使用。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)包括課堂主要知識(shí)點(diǎn)、課后自主學(xué)習(xí)參考資料、主要研討議題、師生交流共享平臺(tái)等板塊。自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，不僅彌補(bǔ)了課堂時(shí)間不足，也進(jìn)一步加強(qiáng)了師生之間的交流。
（二）改革教學(xué)形式：課前提問(wèn)、課堂研討與課后無(wú)縫對(duì)接在“自然辯證法概論”課程改革之后的一兩年里，教師非常熟悉的教學(xué)體系一下子被壓縮到原有課時(shí)的三分之一，大家都感覺課堂時(shí)間不足，誰(shuí)也不愿在課堂上浪費(fèi)一分鐘時(shí)間，教師“滿堂灌”的情況更突出了，這顯然不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致課堂缺乏活力。根據(jù)這種情況，我們嘗試進(jìn)一步改革教學(xué)形式。教學(xué)形式改革主要體現(xiàn)在新的教學(xué)模塊設(shè)計(jì)上，即把課前提問(wèn)、課堂研討和課后實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)緊密接合。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解下次課程的主要內(nèi)容，以及針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的主要研討議題，使學(xué)生帶著問(wèn)題上課；在教師課堂講解后，學(xué)生結(jié)合問(wèn)題以多種形式展開自由研討。由于“自然辯證法概論”課程是學(xué)生自由選課，所以每一個(gè)授課班級(jí)都包含多個(gè)“專業(yè)”，一個(gè)研討話題在不同“專業(yè)”學(xué)生那里可能會(huì)得出不同的結(jié)論，思想的碰撞有利于產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，這樣的研討不僅拓寬了學(xué)生的視野，也訓(xùn)練了學(xué)生從學(xué)科交叉的視角分析問(wèn)題的能力。比如，講到科學(xué)研究方法論這一部分，課堂上同學(xué)們交流如何運(yùn)用中國(guó)知網(wǎng)到谷歌學(xué)術(shù)、谷歌圖書、LibraryGeneis、SearchWorldCat等搜索引擎檢索文件，很多學(xué)生課后嘗試檢索希望得到的文件，獲得了成功。雖然在課堂上只有十幾分鐘甚至是幾分鐘的交流，但是對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻非常有用。
（三）調(diào)整教學(xué)時(shí)間：提前選修與增加上課時(shí)間自由度在“自然辯證法概論”課程改革之前，也就是本課程是54學(xué)時(shí)的時(shí)候，每學(xué)期每位教師承擔(dān)的班級(jí)有限，否則工作量太大，由此造成單個(gè)班級(jí)人數(shù)基本上都在150以上，教師很難關(guān)注到每一位學(xué)生的情況。課程學(xué)時(shí)數(shù)減少之后，每位教師可以承擔(dān)的班級(jí)數(shù)量增加。為了搞好小班教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)規(guī)定本課程選課班級(jí)單位人數(shù)上限是80。小班授課帶來(lái)了諸多便利，教師和研究生院相關(guān)部門密切協(xié)作，對(duì)“自然辯證法概論”課程設(shè)置的時(shí)間、地點(diǎn)等進(jìn)行調(diào)整。首先，對(duì)于推薦免試碩士研究生（簡(jiǎn)稱推免生）選修“自然辯證法概論”的時(shí)間做出重大調(diào)整。原本學(xué)生選修碩士期間的課程都要在正式入學(xué)之后，但是碩士研究生第一學(xué)年恰恰是選修課程最多的一年，同時(shí)幾乎所有理工科的學(xué)生都要參與到老師的科研中去，推免生甚至從本科期間就在導(dǎo)師的科研團(tuán)隊(duì)從事科學(xué)研究。正是由于碩士生第一學(xué)年學(xué)習(xí)和科研任務(wù)都比較繁重，在科研與政治理論課學(xué)習(xí)相沖突時(shí)，學(xué)生往往犧牲政治理論課程的學(xué)習(xí)。但是，推免生在大學(xué)四年級(jí)的第一學(xué)期初，基本上就確定了自己可以直接攻讀碩士學(xué)位，在其他同學(xué)忙著考研和找工作的時(shí)候，推免生最為輕松。所以，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)從2013級(jí)推免生開始試行提前開選修公共課，也就是對(duì)2013年秋季入學(xué)的推免生，在2013年的春季，在自己時(shí)間允許的情況下可以進(jìn)入選課系統(tǒng)進(jìn)行提前選修“自然辯證法概論”課程。這種調(diào)整在一定程度上分?jǐn)偭藢W(xué)生的壓力，也提高了本門課的教學(xué)效果。其次，增加學(xué)生上課時(shí)間的自由度。由于教師承擔(dān)的課程在周次上較為一致，每周在所有的班級(jí)上主講內(nèi)容相同，授課固定在一個(gè)教室。這為學(xué)生提供了諸多便利，比如學(xué)生偶爾出差或有其它學(xué)術(shù)活動(dòng)，與“自然辯證法概論”課有沖突，他們可以選擇本周的另一個(gè)時(shí)間到同一教室中聽課。假如一位教師同時(shí)承擔(dān)5個(gè)班級(jí)，那么一周內(nèi)學(xué)生幾乎每一天都有聽課。
（四）改革考試內(nèi)容：注重考察學(xué)生分析能力一直以來(lái)，“自然辯證法概論”課考試基本上都是以課堂開卷考試為主，考試內(nèi)容基本來(lái)自教材，考試題型采用選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答和論述等，這種考試題型符合教學(xué)時(shí)間充足（54學(xué)時(shí)）、教師講解細(xì)致的情況。但是，改為18學(xué)時(shí)后，再以這樣的方式考查學(xué)生顯然不合時(shí)宜，因?yàn)楦母镏蟮慕虒W(xué)是“授之以漁”，把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教授學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)分析和解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。所以，我們對(duì)本課程考試的題型和內(nèi)容進(jìn)行重大調(diào)整，考核的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向考察學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力方面。改革后的題型主要采取分析論述的形式，考試內(nèi)容主要選取近半年以來(lái)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重要事件，讓學(xué)生做出獨(dú)立分析。比如，2013年6月份《自然辯證法概論》考試題目中，我們選取了發(fā)生在2013年3月份的黃浦江死豬事件[3]，讓學(xué)生從不同的角度來(lái)分析此次事件中表現(xiàn)出的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題、技術(shù)專家的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題等；在2014年春季學(xué)期的考試中，我們選取了政協(xié)委員談長(zhǎng)江水污染問(wèn)題[4]，讓學(xué)生論述自己的看法，尋求解決問(wèn)題的對(duì)策。考試內(nèi)容的改革讓學(xué)生擺脫了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背方法，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。《意見》規(guī)定“，自然辯證法概論”課程主要對(duì)研究生進(jìn)行自然辯證法理論的教育，幫助碩士生掌握辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀、技術(shù)觀，了解自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，培養(yǎng)碩士生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。為了適應(yīng)《意見》中“自然辯證法概論”課程的調(diào)整，達(dá)到本課程的教學(xué)目的，必須對(duì)本課程的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及考核方式等做出相應(yīng)的改革。實(shí)踐證明，通過(guò)改革教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容，讓學(xué)生自主選擇課堂教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，增加學(xué)生上課自由度等，這一系列措施不僅激發(fā)學(xué)生了學(xué)生對(duì)本課程的興趣，而且使思想政治理論課更貼近學(xué)生，讓學(xué)生有了更多實(shí)質(zhì)性的收獲。
作者：吳紅單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)院
【關(guān)鍵詞】管理科學(xué) 發(fā)展 自然辯證觀
人類的社會(huì)活動(dòng)及對(duì)活動(dòng)效率的追求形成了管理。管理的誕生，不僅提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加了社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)也提高了人類自我的認(rèn)知能力，并對(duì)人類的文明進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。隨著對(duì)管理進(jìn)行科學(xué)的探索，又催生了管理科學(xué)。由管理的功能和自然辯證法的理論體系決定了管理科學(xué)在產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中必然與自然辯證法緊密聯(lián)系在一起。
一、管理科學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展
從管理科學(xué)的定義來(lái)看，有廣義和狹義之分。廣義上的管理科學(xué)是指管理學(xué)及其研究對(duì)象、研究歷史、研究方法和內(nèi)容等。狹義上的管理學(xué)是指管理叢林時(shí)代的管理學(xué)派，及運(yùn)籌學(xué)和數(shù)理學(xué)派。從管理思想史來(lái)看，現(xiàn)代管理科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
（1）現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的第一階段（1900-1930），是以F.W泰勒、M.韋伯為代表的“古典管理”階段。在這個(gè)階段上，泰勒所著的世界上第一本科學(xué)管理著作《科學(xué)管理原理》一書的問(wèn)世，標(biāo)志著人類在長(zhǎng)期管理實(shí)踐中科學(xué)管理思想的形成。
（2）現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的第二階段（1930-1960），是以梅奧、麥格雷戈、馬斯洛等為代表的“行為科學(xué)”階段。在這一階段中梅奧的霍桑實(shí)驗(yàn)、麥格雷戈的X理論和Y理論及馬斯洛的需求層次理論的提出標(biāo)志著行為科學(xué)的崛起及其廣泛應(yīng)用，同時(shí)心理學(xué)展開了對(duì)管理科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，社會(huì)學(xué)也開始把管理作為社會(huì)群體生活的一個(gè)方面來(lái)加以研究。
（3）現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的第三階段（1960-1980）是以多種管理學(xué)派并存為特點(diǎn)的“管理叢林”階段。在這個(gè)階段上，科學(xué)管理理論把企業(yè)看成是一個(gè)開放的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)。從整體上來(lái)把握管理和環(huán)境的關(guān)系，使得管理科學(xué)更具哲學(xué)色彩。
現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的第四階段（1980-？），就是“企業(yè)文化”階段。在這個(gè)階段上，把文化學(xué)的研究成果，應(yīng)用到企業(yè)管理中來(lái)，充分發(fā)揮文化的作用。管理科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中需要一個(gè)正確的哲學(xué)理論來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，自然辯證法就為管理科學(xué)提供了這樣的指導(dǎo)作用，使得管理科學(xué)理論發(fā)展的更加科學(xué)、合理。
二、管理科學(xué)與其發(fā)展中的自然辯證觀
自然辯證法是哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法的科學(xué)。管理科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程與自然辯證法相關(guān)聯(lián)，管理科學(xué)的發(fā)展史也充分體現(xiàn)了自然辯證法。
（1）管理科學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)了普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律。唯物辯證法認(rèn)為普遍聯(lián)系和變化發(fā)展是世界最基本的特征。一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程都無(wú)法孤立地存在，都與周圍的事物、現(xiàn)象、過(guò)程存在聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性、多樣性和條件性，而事物的相互聯(lián)系和相互作用就構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是永恒的。管理科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段就是相互聯(lián)系、相互滲透的，后一個(gè)階段總是在前一個(gè)階段的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，管理科學(xué)發(fā)展的第一階段即管理科學(xué)的產(chǎn)生給后來(lái)的管理理論的發(fā)展提供了一個(gè)方向，之后的階段是第一個(gè)階段的繼承和深入發(fā)展。
（2）管理科學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律也即矛盾規(guī)律揭示了事物發(fā)展源泉、動(dòng)力以及實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾是事物發(fā)展的源動(dòng)力，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本依據(jù)。矛盾的雙方既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，雙方的力量此消彼長(zhǎng)，不斷變化，相互推進(jìn)，為新事物的產(chǎn)生提供依據(jù)和動(dòng)力。如果把管理科學(xué)的發(fā)展史按模式來(lái)劃分，可以分為機(jī)械模式、生物模式和社會(huì)模式。單從一方面看，這些理論是對(duì)立的，但從整體看，它們又是統(tǒng)一的，共同推進(jìn)管理科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。
（3）管理科學(xué)的發(fā)展史體現(xiàn)著認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程。辯證唯物主義指出，無(wú)論任何人認(rèn)識(shí)何種事物，都要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)開始，再把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)也表現(xiàn)為從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍以及二者的統(tǒng)一。泰勒在工廠管理工人的過(guò)程中，在管理的實(shí)踐中耗時(shí)31年才將管理實(shí)踐上升到理論層面，寫出標(biāo)志著管理科學(xué)產(chǎn)生的《科學(xué)管理原理》一書；梅奧在進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)之后才提出了組織中存在非正式群體的觀點(diǎn)。從實(shí)踐中得出的結(jié)論，又經(jīng)整理后上升到理論。從實(shí)踐基礎(chǔ)上的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，也即是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程。
（4）管理科學(xué)的學(xué)科體系和研究方法體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。隨著管理科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了集各種知識(shí)理論與研究方法與一體的學(xué)科體系。管理科學(xué)的學(xué)科體系和研究方法的這些趨勢(shì)相互滲透和作用，更加體現(xiàn)了其辯證發(fā)展的性質(zhì)。
三、管理科學(xué)中自然辯證化的發(fā)展趨勢(shì)
管理科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今階段，從自然辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看，管理活動(dòng)中的哲學(xué)色彩、管理理論中的哲學(xué)思想日益增強(qiáng)。表現(xiàn)比較突出的就是現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的人文傾向這一趨勢(shì)。隨著管理科學(xué)的發(fā)展，人文文化不斷向其滲透。顯然，這是管理科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)，也是東方文化，特別是受中國(guó)古代的人性哲學(xué)影響的結(jié)果，現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的人文性日益增強(qiáng)的趨勢(shì)，是其哲學(xué)化的具體表現(xiàn)。受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家思想的影響并吸收西方文化新素質(zhì)，形成了以人倫本位、和為貴的人際關(guān)系準(zhǔn)則和“高產(chǎn)乃為善”的勞動(dòng)道德為特征并區(qū)別于歐美的工業(yè)文明。
一、“天人合一”的生態(tài)自然觀在蘇州園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
自然辯證法強(qiáng)調(diào)對(duì)自然界客觀存在及其發(fā)展和變化規(guī)律的尊重，改造自然更要與自然和諧相處。蘇州園林從開始營(yíng)建就遵循著園林所在的自然地理?xiàng)l件，以拙政園為代表的蘇州古典園林，就是對(duì)大自然的充分尊重和保護(hù)的代表，不論是在水景還是植被分配上都體現(xiàn)了園林景觀中的自然生態(tài)理念。蘇州園林的構(gòu)景要素中的山水、植被和建筑，無(wú)一不被賦予了人的主觀色彩，有了人文內(nèi)涵，在以人為本、充分保護(hù)自然、運(yùn)用自然條件的理念中，將自然與人的關(guān)系、自然與科技的關(guān)系發(fā)揮的淋漓盡致。“雖由人作，宛如天開”的蘇州園林之美，與中國(guó)國(guó)畫有異曲同工之妙，注重自然的意味與情趣，注重園林的意境與內(nèi)涵。［2］蘇州園林的靈魂就在于此。蘇州園林的營(yíng)建和設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)自然的充分詮釋，更是對(duì)于藝術(shù)的高度追求。
(一)物質(zhì)性
園林藝術(shù)的物化形態(tài)隨著人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的不斷深化以及自然科學(xué)本身的不斷發(fā)展而發(fā)展，但從作為絕對(duì)存在著的物質(zhì)本身來(lái)說(shuō)，它是固有的、不變的、永恒的。正如恩格斯所說(shuō):“物質(zhì)是某種既有的東西，是某種既不能創(chuàng)造也不能消滅的東西。”［3］在蘇州園林中的一些自然山水景觀，例如一些巖石、土壤、植被、水體，都是在意識(shí)沒有產(chǎn)生之前就已經(jīng)客觀存在，只是沒有具體的定義而已，充分體現(xiàn)了自然美的主旨。文征明在拙政園建園初的總體思路“因地制宜、法乎自然”更是對(duì)自然物質(zhì)性的遵循。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，并決定意識(shí)，這是永恒不變的真理。
(二)系統(tǒng)性
自然界不是各種物質(zhì)的堆積，而是一個(gè)巨大的、相互聯(lián)系的系統(tǒng)。自然系統(tǒng)具有整體性、層次性，各要素之間、各系統(tǒng)之間以及相互作用并不斷變化，把握其內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性是園林景觀設(shè)計(jì)中的重要因素。蘇州園林在布景上，不是一個(gè)雜亂無(wú)章的各種景觀的堆砌，而是一個(gè)多重相關(guān)的小景觀的和諧組合。時(shí)至今日，拙政園仍然“以形狀富有變化的水池串連各景區(qū)，成為既有主次、又有變化的統(tǒng)一體”。［4］中國(guó)的園林創(chuàng)作中主張“天人合一”。“在營(yíng)構(gòu)布局、配置修建、山水、植物上，努力尋求順應(yīng)自然，著力表現(xiàn)純自然的天成之美，并力圖突破情勢(shì)上的調(diào)和和整一，模山范水成為中國(guó)造園藝術(shù)的最大特點(diǎn)之一”。［5］蘇州園林在營(yíng)建和設(shè)計(jì)中充分認(rèn)識(shí)到自然界是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，并盡可能地尊重每一自然景觀要素，并合理發(fā)揮好了各要素本身的特性。如拙政園中很多高低起伏的長(zhǎng)廊，不僅使兩年的景色充分展現(xiàn)出來(lái)，更展示了水面的高低和變化，水、石、廊等各個(gè)因素的綜合，不僅是對(duì)自然的充分應(yīng)用，也展現(xiàn)了自然的系統(tǒng)性。此外，還有一些疊山置石景觀、視覺與嗅覺相結(jié)合的雪香云蔚亭等等。
(三)層次性
層次結(jié)構(gòu)是由若干要素之間相關(guān)性關(guān)系所構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過(guò)新的相關(guān)性關(guān)系而構(gòu)成新系統(tǒng)的逐級(jí)構(gòu)成的一種結(jié)構(gòu)關(guān)系。層次性在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的非常廣泛，通過(guò)層次性的布局和設(shè)景，以獲得更引人入勝的景觀效果、更加美觀的景觀感受。蘇州園林在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，多采用因地制宜的方法，通過(guò)借景、隔景、對(duì)景、分景等多種手法來(lái)組織和構(gòu)筑空間，形成層次性強(qiáng)的多重景觀，疊山理水，內(nèi)外空間相互滲透，讓游人有“步移景異”的觀景感受。這也是中國(guó)式園林與西方園林的最主要特征。如拙政園中的中部水面，被池中的兩座小島以及曲橋、房屋和花木分割為幾個(gè)部分后，水面迂回流通，空間層次更加豐富，景物更顯得立體而深遠(yuǎn)。蘇州園林中的假山也發(fā)揮著重要作用，或與植物相互映襯、或與水景相互交融、或與亭廊融為一體，層層疊疊，讓人不僅有身在林中的感受，更有一種移步換景的多重感受。
二、科技觀在蘇州園林設(shè)計(jì)中的充分運(yùn)用
自然辯證法是自然界的辯證法，也是科學(xué)技術(shù)的辯證法，是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的研究方法和發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)思考。科學(xué)技術(shù)作為自然辯證法研究人與自然、與社會(huì)關(guān)系及發(fā)展規(guī)律的媒介，在促進(jìn)人與自然和諧相處中作用重大。蘇州園林在設(shè)計(jì)中對(duì)于科技手段的運(yùn)用大大增強(qiáng)了園林的美感與多樣化。園林設(shè)計(jì)的定義中提到的工程技術(shù)手段、植物種植、園路鋪設(shè)、建筑的營(yíng)造等就涉及科技問(wèn)題。在蘇州園林的景觀設(shè)計(jì)中，植物的種植布景、亭廊的建筑設(shè)計(jì)以及園路的鋪設(shè)都是科技觀的體現(xiàn)。例如:以“林木絕勝”著稱的拙政園，除了就地取材，經(jīng)過(guò)科技手段的不同搭配，便與山石水景完美相結(jié)合。拙政園的“倚虹亭”，園中“與誰(shuí)同坐軒”的扇亭，扇面兩側(cè)是實(shí)墻，實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形的空窗，一個(gè)對(duì)著倒影樓，另一個(gè)對(duì)著“鴛鴦廳”，而后面的那一窗由于面對(duì)著山，窗中正好映著入山的笠亭，笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子;獅子林中多似獅子的石鳳峰林立;園路鋪設(shè)中“海棠春塢”海棠花鋪地圖案，海棠花的雅致與素凈的墻面、精美的花壇反映了文人的精神品味;脊飾雕塑仙人寓意富貴吉祥等等。這些景觀帶給人一種美感的同時(shí)，更是科技與自然、人文的結(jié)合。
三、自然辯證法在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用的啟示
(一)以人為本、遵循自然規(guī)律
園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們首先應(yīng)該遵循客觀規(guī)律，并掌握基本的科學(xué)與技術(shù)實(shí)踐方法論問(wèn)題。設(shè)計(jì)師們必須要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，充分尊重當(dāng)?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)民俗與文化，尊重所在城市的文脈與文化情結(jié)。現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)應(yīng)更加重視人的行為意愿，重視使用者的心理感受，滿足其游賞及其他需要。［6］嚴(yán)格按客觀規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)符合人類需要和現(xiàn)展的綜合性園林景觀。
(二)緊跟時(shí)代、合理運(yùn)用科技
在園林景觀設(shè)計(jì)中，科學(xué)技術(shù)為園林造景和效果呈現(xiàn)提供了重要的技術(shù)支撐。但與此同時(shí)，也應(yīng)意識(shí)到過(guò)分依賴科技而忽略了自然美本身的做法也是不可取的。應(yīng)在園林設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用自然美，在營(yíng)造效果上注重對(duì)科技的運(yùn)用，打造自然與科技相結(jié)合的園林景觀。中國(guó)幾千年的園林藝術(shù)歷史，造就了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀園林藝術(shù)作品。每個(gè)時(shí)代的園林設(shè)計(jì)作品都反映了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，在園林景觀的設(shè)計(jì)中既要順應(yīng)時(shí)展，重視科學(xué)技術(shù)的作用，又要把科學(xué)精神與人文精神在園林設(shè)計(jì)中高度結(jié)合，設(shè)計(jì)符合時(shí)代特征、體現(xiàn)時(shí)代文化、時(shí)代精神，延續(xù)歷史文脈的園林藝術(shù)作品。
(三)生態(tài)先行、科學(xué)規(guī)劃
人類社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人類的生存和發(fā)展也離不開自然界，而自然界是客觀存在的，那些試圖奴役自然、征服自然的觀點(diǎn)和行為都是不可取的。當(dāng)今的園林規(guī)劃應(yīng)當(dāng)借鑒和發(fā)展傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，在遵循生態(tài)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，建設(shè)符合生態(tài)學(xué)的科學(xué)的多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的園林景觀，建立一種人、植物、動(dòng)物、建筑等和諧共處的秩序，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，形成穩(wěn)定的多功能的生態(tài)系統(tǒng)。在規(guī)劃建設(shè)中不應(yīng)破壞原區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，充分利用當(dāng)?shù)氐纳襟w、植被、湖泊等各要素，構(gòu)建多層次的生態(tài)系統(tǒng)，不斷豐富物種多樣性，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀在提高和改善人類生活環(huán)境和保護(hù)生態(tài)環(huán)境上有著重要意義，園林景觀設(shè)計(jì)的方式方法也越來(lái)越受到重視。只有在遵循自然辯證法原理以及中國(guó)園林的具體實(shí)際的情況下，尊重客觀規(guī)律、科學(xué)發(fā)展、合理運(yùn)用自然辯證法，建立系統(tǒng)的自然觀與科學(xué)技術(shù)觀，建立一條生態(tài)的、可持續(xù)的園林景觀設(shè)計(jì)之路，才能讓中國(guó)的園林藝術(shù)長(zhǎng)盛不衰、獨(dú)具魅力。
作者:徐匯 單位:河南理工大學(xué)
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英文名稱：Studies in Philosophy of Science and Technology
主管單位：山西省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)
主辦單位：山西省自然辯證法研究會(huì);山西大學(xué)
出版周期：雙月刊
出版地址：山西省太原市
語(yǔ)
種：中文
開
本：大16開
國(guó)際刊號(hào)：1674-7062
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：14-1354/G3
郵發(fā)代號(hào)：22-25
發(fā)行范圍：
創(chuàng)刊時(shí)間：1984
期刊收錄：
中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽(yù)：
聯(lián)系方式
不同類型、品種、地區(qū)、部位、等級(jí)的煙葉有各自的吸食風(fēng)格，因此，利用各種煙葉的不同特征，選取最佳的葉組配方，才能使各種煙葉揚(yáng)長(zhǎng)避短、相互補(bǔ)充而達(dá)到協(xié)調(diào)一致。煙葉成本占卷煙產(chǎn)品總成本的50%以上，配方人員應(yīng)在保證卷煙產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，最大程度地發(fā)揮原料的使用價(jià)值，盡量降低配方成本。葉組模塊配方是由2個(gè)或2個(gè)以上相同或相似的單等級(jí)煙葉原料組合調(diào)配而成的具有個(gè)性特征、功能作用特點(diǎn)的配方模塊。在葉組配方設(shè)計(jì)過(guò)程中，運(yùn)用“模塊化”的技術(shù)理念。首先把原料按香味特征進(jìn)行分類，從致香物質(zhì)來(lái)確定原料的風(fēng)格和香韻特點(diǎn);其次，從煙氣走勢(shì)、香氣和煙味的表現(xiàn)形式、形態(tài)等質(zhì)量特征上劃分;再次，從香氣質(zhì)、香氣量、香氣強(qiáng)度、煙味濃度、口感特點(diǎn)上劃分;最后，通過(guò)感觀質(zhì)量的評(píng)吸，運(yùn)用“蜘蛛圖”來(lái)量化感觀質(zhì)量指標(biāo)，同時(shí)選定定性定量原料質(zhì)量的分析方法。配方模塊有以下5種基本模塊類型:①原料特性模塊:主要表現(xiàn)出本質(zhì)特性的模塊，突出自然煙草香韻、香味;②功能特性模塊:包括香氣模塊、個(gè)性香氣模塊、煙味模塊、個(gè)性煙味模塊;③協(xié)調(diào)模塊:主要是協(xié)調(diào)煙香和煙味模塊以及模塊之間的平衡作用，體現(xiàn)香吃味指標(biāo)的平衡;④修飾模塊:主要是修飾香氣韻調(diào)、點(diǎn)綴個(gè)性、豐富香氣，在煙味上修飾味的飽滿、厚實(shí)、集中，在煙氣上修飾煙氣的韻調(diào)、形態(tài)、走勢(shì)、舒適性;⑤填充模塊:主要是對(duì)香氣質(zhì)、量、強(qiáng)度以及對(duì)煙味量、濃度、厚實(shí)感和余味的調(diào)整。在配方人員充分對(duì)各個(gè)模塊的本質(zhì)、加工特性等深刻認(rèn)識(shí)、分析、掌握的前提下，更大程度上發(fā)揮原料的潛質(zhì)作用、使用價(jià)值［3］。
目前，國(guó)內(nèi)卷煙產(chǎn)品制造企業(yè)的香料配方技術(shù)主要在應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域和特色技術(shù)領(lǐng)域，主要是解決卷煙產(chǎn)品不同程度存在的煙氣干燥、辛辣、澀口等質(zhì)量缺陷問(wèn)題以及由于減害降焦技術(shù)的應(yīng)用而導(dǎo)致的香味不足等產(chǎn)品的質(zhì)量矛盾問(wèn)題。在特色技術(shù)領(lǐng)域，主要是突出企業(yè)品牌特色，強(qiáng)化卷煙產(chǎn)品風(fēng)格特征等。另外，部分企業(yè)在卷煙調(diào)香的基礎(chǔ)理論、功能性評(píng)價(jià)、香原料信息庫(kù)構(gòu)建等方面也展開了科學(xué)研究，較深層次地研究熱裂解機(jī)制、香精香料有效成分及轉(zhuǎn)移率、構(gòu)建香原料信息庫(kù)等，同時(shí)進(jìn)一步探索卷煙化學(xué)成分、理化指標(biāo)、感官質(zhì)量、主流煙氣危害性之間的相關(guān)性，指導(dǎo)卷煙補(bǔ)香、增香、創(chuàng)香等方面的技術(shù)實(shí)踐，科學(xué)把握香精香料配方設(shè)計(jì)的理論和技術(shù)。
二、卷煙配方技術(shù)與自然辨證法的關(guān)系
1自然辨證法與科學(xué)技術(shù)
自然辨證法與科學(xué)技術(shù)史都是20世紀(jì)80年代后在我國(guó)得到迅速發(fā)展的學(xué)科，科學(xué)技術(shù)史對(duì)自然辯證法具有基礎(chǔ)性作用，自然辯證法的發(fā)展在很大程度上得益于科學(xué)技術(shù)史研究的進(jìn)展。20世紀(jì)80年代初，自然辯證法的研究?jī)?nèi)容局限于自然觀、科學(xué)觀和科學(xué)方法論3個(gè)方面［4］，后來(lái)隨著科學(xué)、技術(shù)概念的明晰，自然辯證法的內(nèi)容擴(kuò)展為自然觀、科學(xué)觀與技術(shù)觀、科學(xué)方法論與技術(shù)方法論以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)等方面。人類的科學(xué)活動(dòng)目的在于認(rèn)識(shí)自然，科學(xué)的歷史就是一部人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)不斷深化的歷史，也是人類的自然觀不斷豐富和發(fā)展的歷史，因此科學(xué)史是研究自然觀的基礎(chǔ)，而科學(xué)觀和科學(xué)方法論的研究更必須以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，由此總結(jié)從事科學(xué)研究的人物的思想與行為。技術(shù)觀、技術(shù)方法論的研究則要以技術(shù)史為基礎(chǔ)，從中分析總結(jié)出具有思想性、共性的理論。科學(xué)技術(shù)史與自然辨證法這兩大學(xué)科之間的影響是相互的，自然辨證法的許多研究思想與成果也影響著科學(xué)技術(shù)史的研究，并為科學(xué)技術(shù)史的研究提供理論及方法論方面的支持。傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)史研究方法大致有3類，第1類是發(fā)掘、考證和記錄歷史史實(shí);第2類是根據(jù)經(jīng)過(guò)一定考證或核實(shí)的史料進(jìn)行比較性研究，歸納出一些可闡明“法則”或“規(guī)律”的內(nèi)容;第3類是挖掘史實(shí)及其邏輯關(guān)系，以一定的邏輯背景，通過(guò)“虛構(gòu)”、“想象”等手法，編纂出類“故事”情節(jié)，進(jìn)行歷史的、藝術(shù)的再創(chuàng)造，以完成科學(xué)技術(shù)史的撰寫。無(wú)論哪一類，研究者必須有一定的理論思維或觀念作指導(dǎo)，并掌握一定的研究方法論，而這恰是自然辯證法所能提供的。
2卷煙配方技術(shù)研究的分析方法與辨證法思想
(1)整體與部分的辨證關(guān)系。辨證唯物主義認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的。整體和部分是普遍聯(lián)系的一種形式，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，不可分割。因而人們必須處理好配方設(shè)計(jì)中的整體和局部的關(guān)系，在抓整體的時(shí)候，也記得局部的處理。卷煙產(chǎn)品研發(fā)人員在進(jìn)行科研時(shí)，緊密地將這個(gè)思想貫穿于整個(gè)配方設(shè)計(jì)過(guò)程，特別是在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)配方時(shí)，合理地處理好整體配方中的各個(gè)局部模塊的質(zhì)量水平和風(fēng)格特征，才能更好地設(shè)計(jì)出產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)配方，而不能運(yùn)用結(jié)構(gòu)配方設(shè)計(jì)技術(shù)去彌補(bǔ)或者解決某個(gè)局部模塊固有的質(zhì)量問(wèn)題或風(fēng)格特征問(wèn)題。
(2)矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系。矛盾的普遍性是指各種矛盾的共同性，或叫“共同本質(zhì)”;矛盾的特殊性是不同事物各自的特點(diǎn)，或叫“特殊本質(zhì)”。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性也就沒有普遍性;另一方面，特殊性也離不開普遍性，任何事物總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從于這類事物的一般規(guī)律，不包括特殊性的普遍性也是沒有的。對(duì)于配方設(shè)計(jì)的各個(gè)技術(shù)指標(biāo)，如香氣質(zhì)、香氣量、煙氣甜度、煙氣集中度、煙氣舒適度、勁頭、煙味、余味等，人們不可能要求某一個(gè)配方的所有技術(shù)指標(biāo)都處于最佳，而是一種總體上的質(zhì)量最佳。各個(gè)技術(shù)指標(biāo)不可能最佳，這個(gè)可以看作是矛盾的普遍性;各技術(shù)指標(biāo)可以達(dá)到一種總體上的平衡值，這可以當(dāng)作是矛盾的特殊性。配方人員一直盡力將這些思想貫徹在配方技術(shù)發(fā)展的歷程中，縱觀地開發(fā)出了不同類型、不同價(jià)位、不同風(fēng)格的卷煙產(chǎn)品。
(3)主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系。辨證唯物主義認(rèn)為，在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起主導(dǎo)作用的矛盾，叫主要矛盾;其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫次要矛盾。人們?cè)谟^察和處理復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，就要首先抓住它的主要矛盾，也就是配方設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素。只要關(guān)鍵因素、主要矛盾、主要難點(diǎn)處理好了，配方設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就有了可能。在配方維護(hù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，香味是主要矛盾，第1個(gè)配方單通常首先解決香氣質(zhì)、香氣量、香氣風(fēng)格特征以及味感特征，如果第1個(gè)配方單首先解決的是原配方中存在的較明顯的質(zhì)量缺陷如刺激性過(guò)大，那么解決了這一問(wèn)題時(shí)，很可能香味已經(jīng)不能滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)目標(biāo)。配方人員處理好了配方設(shè)計(jì)中的主要矛盾和次要矛盾之間的辨證關(guān)系，卷煙配方技術(shù)才能不斷的提升，邁向一個(gè)新的高度。
(4)內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系。辨證唯物主義認(rèn)為，在事物發(fā)展的過(guò)程中，內(nèi)因和外因同時(shí)存在，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在卷煙產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程中，配方設(shè)計(jì)(原料、香料)是內(nèi)因，材料(卷煙紙、水松紙、濾棒)設(shè)計(jì)是外因。卷煙配方技術(shù)的發(fā)展，必須堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
(5)量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系。世界上任何事物的變化和發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果［5］。在卷煙產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程中，很多的技術(shù)目標(biāo)，是一個(gè)配方一個(gè)配方地解決掉的，從而達(dá)到整體的技術(shù)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。沒有先前的、可行性的方案討論和之后的實(shí)踐，就不會(huì)有產(chǎn)品配方設(shè)計(jì)的完成。卷煙配方設(shè)計(jì)人員們遵循著這個(gè)哲學(xué)思想，才會(huì)有一款又一款產(chǎn)品走向市場(chǎng)。
關(guān)鍵詞：自然辯證法；原理；建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)實(shí)意義
一、《原理》課程的設(shè)置意義及現(xiàn)狀
原理，是科學(xué)體系的基本理論、基本范疇，是其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的理論表達(dá)。作為大學(xué)生思想教育的重要課程之一，《原理》課程是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需人才的主要渠道，為當(dāng)代大學(xué)生提供了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)。
但是，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，這門課程卻是一門脫離實(shí)踐的教條主義學(xué)說(shuō)，是貧乏空洞的政治說(shuō)教。由于缺乏與所學(xué)專業(yè)的必要聯(lián)系，使得課程的學(xué)習(xí)單純地只與學(xué)分的獲取相掛鉤。大學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)理論的諸多誤解，直接導(dǎo)致了他們對(duì)該課程的強(qiáng)烈抵觸情緒。對(duì)于進(jìn)入建筑設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，上《原理》課更像是聽天書，空洞而乏味。所以，大部分學(xué)生厭學(xué)，采取逃課或上課做其他的事情，來(lái)?yè)Q取學(xué)分。
二、建筑設(shè)計(jì)與原理的關(guān)系
建筑與人們的生活、生產(chǎn)、工作、休閑的關(guān)系十分密切。隨著人類文明程度的提高，人類經(jīng)歷了適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境以致發(fā)展到污染、破壞環(huán)境這些過(guò)程之后，才逐漸意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境，恢復(fù)自然生態(tài)環(huán)境和部分歷史人文環(huán)境。正是在這樣的背景下，建筑設(shè)計(jì)的范疇開始不斷地向外擴(kuò)展。
建筑設(shè)計(jì)專業(yè)是橫跨于藝術(shù)與科學(xué)之間的綜合性學(xué)科，是一個(gè)尚在發(fā)展中的學(xué)科，目前還沒有形成完整的理論體系。城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于建筑范疇。近年來(lái)，作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)城市公共建筑也正處于“發(fā)展”階段。我國(guó)雖然有大量的建筑實(shí)踐，但是，建筑作為一個(gè)行業(yè)和學(xué)科，在我國(guó)尚沒有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范，更沒有進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)科理論建設(shè)。由于相應(yīng)理論的滯后，致使支撐建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的理論空有其名，決策層對(duì)該專業(yè)不甚了解，這門學(xué)科也很難有更進(jìn)一步的發(fā)展。
建筑設(shè)計(jì)的宗旨是實(shí)現(xiàn)人居功能與自然環(huán)境的和諧共處，設(shè)計(jì)只有來(lái)源于自然，順應(yīng)自然，合乎道理，才能使每個(gè)人都接受。這種設(shè)計(jì)與自然間存在的必然聯(lián)系正是原理中自然辯證法的體現(xiàn)。自然辯證法是的自然觀和自然科學(xué)觀，是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類客觀認(rèn)識(shí)自然的一種重要思維方式。環(huán)境作為人類生存、發(fā)展與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的空間載體，人與自然的關(guān)系一直是設(shè)計(jì)所關(guān)注的焦點(diǎn)，因此建筑的設(shè)計(jì)思想一定要遵循自然辯證法。通過(guò)對(duì)原理的學(xué)習(xí)，了解自然、社會(huì)和思維認(rèn)識(shí)各方面的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一般過(guò)程，培養(yǎng)運(yùn)用世界觀、方法論觀察、分析和解決問(wèn)題的能力，才能創(chuàng)造出符合人類需求的建筑和景觀設(shè)計(jì)，才能有效去解決設(shè)計(jì)過(guò)程中遇到的諸多問(wèn)題。
三、自然辯證法在建筑設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義
自然辨證觀中的辨證思維是現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐的思維形式，它要求我們看事物要一分為二，不能只注意到其有利的一面，同時(shí)還要看到其不利的一面。建筑設(shè)計(jì)為我們提供了一個(gè)個(gè)的框架，幫助我們重新審視景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)以及人們的日常生活方式和行為。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)自然過(guò)程的有效適應(yīng)及結(jié)合。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的，因而最終會(huì)被遺忘和被淹沒，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就無(wú)從體現(xiàn)。
1.人與自然的哲學(xué)關(guān)系是設(shè)計(jì)思維的根本出發(fā)點(diǎn)
自然界是物質(zhì)的，自然物質(zhì)在結(jié)構(gòu)上是以體系的方式相互聯(lián)系、相互作用和相互影響的。如果我們?cè)O(shè)計(jì)一幢建筑，它不符合人類的居住要求，即為不合理的建筑，最終躲不過(guò)被拆除的命運(yùn)。因此，努力在建筑結(jié)構(gòu)方面實(shí)現(xiàn)合理并符合自然的發(fā)展，是大勢(shì)所然。我們只有通過(guò)對(duì)從古至今仍保存的建筑中，發(fā)現(xiàn)其中建筑奧妙，合理了解建筑功能與空間和自然的關(guān)系，才能設(shè)計(jì)出合理的產(chǎn)品。因此在今后發(fā)展過(guò)程中，建筑要結(jié)合深層次的理念，基于對(duì)人與自然相互關(guān)系的哲學(xué)思考，并以此作為建筑行業(yè)這一龐大系統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)，更加關(guān)注自然界的復(fù)雜演化，關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展，最終建立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。
2.尊重自然才能達(dá)到設(shè)計(jì)形式美與內(nèi)在美的統(tǒng)一
建筑把人類居住視為一個(gè)整體，是一個(gè)集文化、科技、自然、人、結(jié)構(gòu)等多方面為一體的綜合系統(tǒng)。歌德的“建筑是凝固的音樂(lè)”這句話體現(xiàn)的是建筑形式的魅力，它使得建筑掙脫了傳統(tǒng)的桎梏，達(dá)到了外在美。然而，對(duì)于一個(gè)真正從事建筑設(shè)計(jì)的人而言，則更應(yīng)思索其內(nèi)在的一個(gè)更高層次，努力邁向“人居環(huán)境”的領(lǐng)域。真正之美，即建筑是否節(jié)能、環(huán)保、具有人性化。只有做到了內(nèi)在美與外在美、形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一，才能符合當(dāng)今建筑可持續(xù)發(fā)展觀的要求。
在此背景下，尊重自然的設(shè)計(jì)，也就產(chǎn)生了更為廣泛意義上的“生態(tài)設(shè)計(jì)”。現(xiàn)今，越來(lái)越多的學(xué)者都揭示了地球資源枯竭，警示了人類生存的危機(jī)。這些都把設(shè)計(jì)師們從對(duì)美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，引向?qū)ζ渌幕嘘P(guān)于人與自然關(guān)系的關(guān)注。
然而，自然作為物質(zhì)存在，都是自覺或不自覺地遵守著唯物主義原理，事物間的內(nèi)在聯(lián)系具有高度的普遍性。建筑設(shè)計(jì)要達(dá)到與自然的高度和諧，就需要全面地把握和控制對(duì)象，綜合地探索系統(tǒng)中各要素與要素、系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對(duì)象內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。自然辨證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，其研究目的就是為了合理地處理人與自然的矛盾。建筑設(shè)計(jì)作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，必然要遵循自然辨證法，真正處理好人與自然合作與友愛的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)一種新的美學(xué)觀和價(jià)值觀。
3.合理利用自然的能動(dòng)性是創(chuàng)造豐富建筑形式的趨勢(shì)
自然是具有能動(dòng)性的，它具有自我組織的能力。整個(gè)地球都是在一種自然的、自我的設(shè)計(jì)中生存和延續(xù)。一池水塘，如果不是人工將其用水泥護(hù)襯或以化學(xué)物質(zhì)維護(hù)，它便會(huì)在水中或水邊生長(zhǎng)出各種水藻、雜草和昆蟲，并最終演化為一個(gè)物種豐富的水生生物群落。自然系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人為的設(shè)計(jì)能力，因此與其花大力氣改造，我們不如利用自然這一特性，設(shè)計(jì)一種呵護(hù)其發(fā)展的現(xiàn)代建筑景觀。
幾千年的治水經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們對(duì)待洪水這樣的自然力，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)而不是絕對(duì)的控制。古人李冰父子的都江堰水利工程設(shè)計(jì)的成功之處，也在于充分認(rèn)識(shí)自然的能動(dòng)性，用竹籠、馬槎、卵石與神為約，造就了川西平原的豐饒。所以與自然合作的生態(tài)設(shè)計(jì)就需充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)自然系統(tǒng)的能動(dòng)作用，尊重大自然的自我愈合能力和自凈能力，創(chuàng)造出豐富的建筑形式。通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)，一個(gè)可持續(xù)的、具有豐富物種和生態(tài)環(huán)境的園林綠地系統(tǒng)，才是未來(lái)城市設(shè)計(jì)者所要追求的。
4.自然辯證法是設(shè)計(jì)優(yōu)劣的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)際是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)是基于人的生存機(jī)能，它產(chǎn)生于人的實(shí)際需要。我們不能把設(shè)計(jì)分開而視，即理論與實(shí)踐的區(qū)別。生活實(shí)踐是設(shè)計(jì)存在發(fā)展的由來(lái)，隨著時(shí)代更替，只有經(jīng)過(guò)生活實(shí)踐，才能積聚設(shè)計(jì)的形成。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作來(lái)源于生活，展現(xiàn)他們之所見，表現(xiàn)心靈之所想。因此，創(chuàng)新成為設(shè)計(jì)師必須具備的精神。我們不可能靠想象設(shè)計(jì)，只有通過(guò)不斷實(shí)踐嘗試，才能獲得更深刻的體會(huì)。就為我們提供了很好的指導(dǎo)方向，即“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“合理的即為存在”。設(shè)計(jì)是面向全人類的一項(xiàng)活動(dòng)，足人類價(jià)值取向的真正回歸。這就要求我們實(shí)現(xiàn)功能與形式、科學(xué)與藝術(shù)、事實(shí)與價(jià)值、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、人與自然的相互統(tǒng)一，設(shè)計(jì)建立在符合人類功能需要上的設(shè)計(jì)。
小結(jié)
當(dāng)我們將人類的設(shè)計(jì)行為與人的本質(zhì)、人的生存與發(fā)展聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考時(shí)，我們就不得不到哲學(xué)與文化等領(lǐng)域?qū)で笞罨镜摹⒆顪?zhǔn)確的答案。學(xué)習(xí)原理，可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)世界，辯證地看待事物，對(duì)我們的生活起到不可替代的作用，對(duì)專業(yè)發(fā)展也尤為重要。我們應(yīng)該將這種原理更深層次地運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中，使其成為我們專業(yè)的根本支柱，從而設(shè)計(jì)出更符合社會(huì)需求的優(yōu)秀建筑作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思、恩格斯.馬克思.恩格斯選集(第一卷).人民出版社，1972.
隨著新媒體的不斷發(fā)展，研究生思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)發(fā)生了根本性變化，要求教學(xué)方法必須實(shí)施根本性的變革。本文提出了研究生教學(xué)必須堅(jiān)持“三個(gè)轉(zhuǎn)變，兩個(gè)結(jié)合，一個(gè)核心”的新教學(xué)法。所以，探尋研究生思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)與方法，充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)主體的主動(dòng)性和互動(dòng)性，增強(qiáng)研究生教學(xué)效果的時(shí)效性，對(duì)于提高研究生思想政治水平和政治覺悟，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：新媒體；研究生思想政治理論教育；自然辯證法
隨著高校研究生思想政治理論課新方案的調(diào)整，要求研究生思想政治理論課教學(xué)方法和手段也要做相應(yīng)的變革。特別是在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)教學(xué)方法面臨巨大挑戰(zhàn)，如何充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)終端，在微博、微信、數(shù)字電視、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的影響下，開展研究生思想政治理論教育，成為廣大思想政治理論課教育者和管理者積極探索的問(wèn)題。本文結(jié)合西南科技大學(xué)研究生教學(xué)的長(zhǎng)期探索與實(shí)踐，探尋現(xiàn)階段研究生思想政治理論教育的基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，并分析影響這一趨勢(shì)的原因，并進(jìn)一步提出了在網(wǎng)絡(luò)化、信息化條件下，構(gòu)建以碩士研究生為本、師生雙向互動(dòng)的“321”教學(xué)模式。該方法主要是指研究生教學(xué)必須堅(jiān)持“三個(gè)轉(zhuǎn)變，兩個(gè)結(jié)合，一個(gè)核心”的教學(xué)法。“三個(gè)轉(zhuǎn)變”是指教師教學(xué)逐步由“主導(dǎo)向引導(dǎo)轉(zhuǎn)變”，學(xué)生學(xué)習(xí)由“被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變”，課堂氛圍由“單一被動(dòng)向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變”；“兩個(gè)結(jié)合”是指理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合；“一個(gè)核心”是指整個(gè)教學(xué)成敗的主體是教師，教師在教學(xué)中起著核心作用。研究研究生思想政治理論教育在新媒體條件下的特點(diǎn)，并探尋適合時(shí)展的方法，增強(qiáng)教學(xué)的可行性和時(shí)效性，對(duì)于提高研究生思想政治水平和政治覺悟，培養(yǎng)主業(yè)能力強(qiáng)、政治素質(zhì)過(guò)硬的高層次社會(huì)主義建設(shè)者，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、研究生思想政治理論課教學(xué)的不足
“對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育，是由社會(huì)主義高等教育的性質(zhì)和辦學(xué)宗旨決定的，是社會(huì)主義教育區(qū)別于資本主義教育的根本標(biāo)志之一。”[1]自我國(guó)研究生招生以來(lái)，我國(guó)培養(yǎng)了大批的專業(yè)精、政治素質(zhì)過(guò)硬的高層次人才。這其中與對(duì)研究生有效開展思想政治理論教育是分不開的。但是，隨著我國(guó)研究生的擴(kuò)招，研究生規(guī)模越來(lái)越大 ，對(duì)研究生思想政治理論課授課的效果出現(xiàn)了下滑的趨勢(shì)。特別是近幾年來(lái)，新媒體迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化、信息化的大量普及，微博、微信充斥豐富了我們生活，同時(shí)對(duì)研究生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等帶來(lái)了巨大沖擊，這為我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。
（一）研究生的思想政治教育效果總體來(lái)說(shuō)是積極上進(jìn)，有責(zé)任感。但由于顯示各種因素的影響，研究生的思想政治教育還是表現(xiàn)出了不僅令人滿意的一面，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
第一 ，政治素養(yǎng)不高。研究生從小學(xué)開始就通過(guò)各種形式和途徑接受理論教育，到了大學(xué)本科階段，進(jìn)行了比較系統(tǒng)和全面的學(xué)習(xí)理論，并要求他們能以立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究新情況、解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種新問(wèn)題。但從現(xiàn)實(shí)情況看，不少研究生對(duì)的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)都不熟悉，更不要說(shuō)運(yùn)用的立場(chǎng)去分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。一些理工類研究生對(duì)政治不感興趣，專注自己的專業(yè)，結(jié)果出現(xiàn)了一些“政治文盲”，經(jīng)常鬧出政治笑話。
第二，道德行為與其學(xué)識(shí)極不匹配。研究生作為我國(guó)高等教育培養(yǎng)的高層次人才，不僅要求其有過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，同時(shí)也要求他們具有較高的道德水平，能夠在社會(huì)、生活中做出較好的道德表率，成為道德模范。但是，有些研究生卻表現(xiàn)出了與其知識(shí)和學(xué)歷不相匹配的道德意識(shí)和行為。具體表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：其一，責(zé)任意識(shí)薄弱。由于受個(gè)人主義、功利主義思想的影響，有的同學(xué)以個(gè)人利益為中心，片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因而缺乏社會(huì)責(zé)任感，缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)，甚至一些研究生連研究生班的干部都不愿意擔(dān)當(dāng)。其二，集體觀念淡薄，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)差。研究生由于學(xué)習(xí)的特殊性，研究生集中學(xué)習(xí)只有一年，其余時(shí)間大部門都是各自做試驗(yàn)和課題，這必然導(dǎo)致研究生參與集體活動(dòng)的機(jī)會(huì)比較少。再加上自私和自我封閉，長(zhǎng)期以來(lái)必然導(dǎo)致他們集體觀念淡薄，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)差。其三，心理素質(zhì)較差，缺乏克服各種困難的心理準(zhǔn)備。近年來(lái)，由于競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，研究生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、以及處理個(gè)人問(wèn)題上的面臨的壓力越來(lái)越大，這些壓力使得他們難以平靜心情專注學(xué)問(wèn)，生活中變得自私自利，學(xué)習(xí)上急功急利，在各種壓力下，心理這些年來(lái)各高校頻頻出出現(xiàn)各種問(wèn)題。歷年來(lái)的研究生跳樓事件就典型的說(shuō)明了這一點(diǎn)。
第三，研究生創(chuàng)新能力不強(qiáng)。研究生作為我國(guó)高等教育教育培養(yǎng)的高層次人才，“自然辯證法”作為研究生的公共課，其開設(shè)目的在于幫助學(xué)生把握自然、科學(xué)、技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，了解科學(xué)研究的一般方法，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與科技創(chuàng)新能力，提高理工科學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)。自然辯證法在培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力方面擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，研究生創(chuàng)新能力的表現(xiàn)卻不令人滿意。究其原因，是多方面，但其根本原因確是創(chuàng)新文化的缺失。研究生創(chuàng)新意識(shí)的形成和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)受一定文化影響，這種文化來(lái)源于兩個(gè)方面，一是中國(guó)文化，二是西方文化。從通行的 《自然辯證法》教科書？?jī)?nèi)容來(lái)看，的自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)社會(huì)論、科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國(guó)家五個(gè)方面，全書是以科學(xué)技術(shù)的成就和哲學(xué)認(rèn)識(shí)的巨大進(jìn)步為基礎(chǔ)進(jìn)行論述，全書僅在文末提到科學(xué)技術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代化的問(wèn)題，涉及中國(guó)文化內(nèi)容很少，這不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。因此，“在課堂中引入中國(guó)文化因素是不可缺少的，它可以彌補(bǔ)研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中本土文化底蘊(yùn)的不足。”[2]而我國(guó)研究生在在整個(gè)人生學(xué)習(xí)過(guò)程中，受西方形式邏輯的影響非常嚴(yán)重，因此，缺乏創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)踐中則表現(xiàn)為創(chuàng)新能力不足。
（二）從教師層面看，傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展要求，教師個(gè)人的素質(zhì)和能力也影響著研究生的思想道德教育的效果和水平。
第一，傳統(tǒng)的教師“一言堂”已經(jīng)不能時(shí)展的要求。在舊媒體時(shí)代，媒體對(duì)學(xué)生的影響是有限的，媒體傳播的信息是可靠的 ，大眾往往是被動(dòng)地接受媒體傳播的知識(shí)和信息。除此之外，學(xué)生大量的知識(shí)是靠教師在課堂上傳授給學(xué)生。學(xué)生在課堂上也主要是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展，新媒體的迅速發(fā)展，微博、微信廣泛發(fā)展，新媒體影響著學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，而且學(xué)生也成為媒體終端，學(xué)生對(duì)信息的獲取也由過(guò)去被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)獲取，學(xué)生更直接成為各種信息的提供者和者。所以，學(xué)生對(duì)教師在課堂中“滿堂灌”不感興趣，對(duì)教室教授的不感興趣的話題也在關(guān)注。所以，出現(xiàn)了現(xiàn)在課堂中教師在課堂上“口沫四濺”，學(xué)生在自己座位上毫無(wú)反應(yīng)，低著頭，關(guān)注自己的手機(jī)的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。所以，教師必須改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，引進(jìn)與現(xiàn)時(shí)展的新的教學(xué)方式。
第二，教師的個(gè)人素質(zhì)和能力也影響著研究生思想政治理論教育的效果。從我國(guó)研究生師資培養(yǎng)來(lái)看，我國(guó)研究生教師隨著招生的規(guī)模逐年增加，總體上滿足了研究生思想政治理論課教學(xué)的需要。但是，隨著教育部思想政治理論課課程教學(xué)改革，《自然辯證法》這門課程由原來(lái)54個(gè)學(xué)時(shí)，變?yōu)楝F(xiàn)在的18個(gè)學(xué)時(shí)。隨著學(xué)時(shí)的改變，所需教師就大量迅速減少，一些學(xué)校原來(lái)打算引進(jìn)這方面專業(yè)的教師，現(xiàn)在也不在引進(jìn)。隨著老教師的逐步退休和一部分教師轉(zhuǎn)上其他專業(yè)課程，自然辯證法方面的專業(yè)教師就越來(lái)越少，一些學(xué)校就臨時(shí)找來(lái)上公共課的教師臨時(shí)湊數(shù)，教學(xué)效果就可想而知。另一方面，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，教師也不在是真正的“傳道、授業(yè)、解惑”者。教師成為了一種職業(yè)，部分教師也放低了對(duì)自己的要求，把對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作當(dāng)做一份職業(yè)，他們只關(guān)心自己完成的工作量的多少和報(bào)酬的高低，對(duì)上課的真正實(shí)效漠不關(guān)心。教師的責(zé)任心的缺失和專業(yè)素質(zhì)的不高必然導(dǎo)致教學(xué)效果的偏低。
（三） 學(xué)校管理部門的考核方式也直接影響著思想政治理論課教學(xué)的效果。從目前各高校對(duì)于教師教學(xué)也記得考核來(lái)看，大多數(shù)學(xué)校只注重教師教學(xué)工作量的完成，比較注重?cái)?shù)量的考核情況，而不太注重教師教學(xué)的真正實(shí)效。就其原因，數(shù)量的考核直觀、清晰，易于把握，而質(zhì)量的考核則不易把握。在公共政治理論教學(xué)中更是如此。一些學(xué)校也采取了“專家評(píng)價(jià)+學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)+學(xué)生評(píng)教”的方式對(duì)教室授課進(jìn)行考核，從實(shí)際情況來(lái)看，效果也不盡如意。如果說(shuō)是這個(gè)領(lǐng)域的專家，那還能真正提出一些實(shí)質(zhì)性的效果。但有些學(xué)校所謂的專家，其實(shí)就是退休教室，甚至出現(xiàn)文科專家聽取理科教師上課，理科退休教師為文科教師打分的荒唐現(xiàn)象。學(xué)科的不同，教學(xué)思路與理念會(huì)出現(xiàn)較大差別，難怪一些年輕教師對(duì)所謂專家不屑一顧，對(duì)專家的評(píng)價(jià)極其不滿。在學(xué)生評(píng)價(jià)方面，最初學(xué)校設(shè)置評(píng)教系統(tǒng)，是便于教師認(rèn)識(shí)到自身教學(xué)的不足，從而不斷提高教學(xué)水平和教學(xué)能力，最終提高教學(xué)效果。但從我校實(shí)際操作效果來(lái)看，結(jié)果完全相反。這是由于管理部門的“懶惰”所造成的。由于管理部門簡(jiǎn)單、直接利用學(xué)生評(píng)教結(jié)果，把學(xué)生給教師打分直接當(dāng)做教師授課水平考核的依據(jù)，并將這一結(jié)果與教師的獎(jiǎng)金、評(píng)優(yōu)、評(píng)職稱掛鉤，這就必然導(dǎo)致教師不得不認(rèn)真對(duì)待學(xué)生評(píng)教。甚至一部分教師為了學(xué)生對(duì)自己評(píng)分高些，不得不采取一些迎合學(xué)生的措施。所以，學(xué)校出現(xiàn)了教師怕得罪學(xué)生，不愿意管學(xué)生的敷衍教學(xué)的狀況。在這種情況下，學(xué)生思想政治理論課教學(xué)效果必然變差了。
二、研究生思想政治理論課教學(xué)方法存在的特點(diǎn)
研究生思想政治理論課教學(xué)與本科生相比，具有其自身特點(diǎn)。思想政治理論課教學(xué)方法有自己特定的研究對(duì)象，它主要研究思想政治教育理論與實(shí)踐的關(guān)系以及人們掌握和運(yùn)用思想政治教育方法，爭(zhēng)取最佳教育效果的規(guī)律。同其他學(xué)科相比，思想政治理論課具有較強(qiáng)的思想性、政治性、理論性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，因此，思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新有其獨(dú)特要求與特點(diǎn)。目前不同學(xué)校教育者都在努力探尋適合研究生思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)與方法，并結(jié)合本校研究生的具體實(shí)際，提出了一些切實(shí)可行的方法。如復(fù)旦大學(xué)學(xué)院王賢卿認(rèn)為，思想政治理論課教育教學(xué)方法創(chuàng)新，最核心的是堅(jiān)持以學(xué)生為本的創(chuàng)新理念。山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)院武曉峰則認(rèn)為，研究生思想政治理論課教學(xué)必須力求做到“四個(gè)突出”，即：要突出培養(yǎng)研究生的思想政治素養(yǎng)、理論思維能力與科學(xué)研究能力；突出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、實(shí)踐性與針對(duì)性；要突出研究生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位；突出考核目標(biāo)中的綜合素質(zhì)與研究能力考查。西南民族大學(xué)賈秀蘭則認(rèn)為，研究生思想政治理論課教育，要實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。教學(xué)方法的探索是一個(gè)重點(diǎn)，要把社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題列為專題加以講授，并進(jìn)行課堂討論，形成教學(xué)互動(dòng)，促進(jìn)師生交流，可有效地提高研究生政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。但是，這些教學(xué)方法探索與教學(xué)特點(diǎn)的探尋還是具有單一目標(biāo)，缺乏對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)時(shí)代環(huán)境的分析與考量，特別是在新媒體時(shí)代，要充分考慮網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字電視等新媒體對(duì)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的影響和沖擊；同時(shí)也應(yīng)充分考慮在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代，研究生思想政治理論課教學(xué)的歷史使命和時(shí)代要求，探尋研究生思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)和方法，并充分利用新媒體具有的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，探尋更加符合研究生認(rèn)知心理和可接受的教學(xué)方法與手段，提高研究生思想政治理論課教學(xué)的時(shí)效性和時(shí)代性，培養(yǎng)政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、創(chuàng)造型社會(huì)主義建設(shè)者。為此，西南科技大學(xué)政治學(xué)院和研究生院出臺(tái)研究生改革和創(chuàng)新計(jì)劃，支持教師大膽改革。為此，《自然辯證法》課程組對(duì)本課程教學(xué)進(jìn)行了大膽探索，提出了研究生思想政治理論課教學(xué)方法改革的“321”模式教學(xué)法。該方法是指研究生教學(xué)必須堅(jiān)持“三個(gè)轉(zhuǎn)變，兩個(gè)結(jié)合，一個(gè)核心”的新教學(xué)模式。其具體內(nèi)容包括：
第一，“三個(gè)轉(zhuǎn)變”是指教師教學(xué)逐步由“主導(dǎo)向引導(dǎo)轉(zhuǎn)變”，學(xué)生學(xué)習(xí)由“被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變”，課堂氛圍由“單一被動(dòng)向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變”。首先，教師在具體授課過(guò)程中，必須改變傳統(tǒng)“一言堂”的授課模式，改變教師完全忽略學(xué)生的主控課堂的教學(xué)習(xí)慣，教師在課堂中要引導(dǎo)學(xué)生向有關(guān)問(wèn)題的方向思考，教師職責(zé)則由主導(dǎo)向引導(dǎo)方向轉(zhuǎn)變。其次，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、聽課和做筆記的習(xí)慣，要通過(guò)事先設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生積極、主動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館等途徑完成有關(guān)問(wèn)題的學(xué)習(xí)，并在課堂中和其他師生探討，從而提高自己的認(rèn)識(shí)。其三，課堂教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)由“單一被動(dòng)向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變”。由于過(guò)去是教師完全主導(dǎo)課堂，忽略學(xué)生這個(gè)主要主體，所以教學(xué)效果不佳。現(xiàn)今要充分發(fā)揮學(xué)生這個(gè)主體。因此，在進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮學(xué)生這個(gè)主體的切身實(shí)際，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)話題有話說(shuō)，想要說(shuō)，而且必須說(shuō)，從而實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生互動(dòng)，活躍課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生參與性，從而引導(dǎo)學(xué)生朝著積極、健康、正面發(fā)展。
第二，“兩個(gè)結(jié)合”是指理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。為了增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教學(xué)的時(shí)效性，教育部開設(shè)了大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐課，目的就是把大學(xué)生在課堂中所學(xué)到的知識(shí)用于分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。通過(guò)此環(huán)節(jié)，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課有了正確的認(rèn)識(shí)，用有關(guān)理論解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)重大問(wèn)題的能力也不斷得到提高。研究生思想政治理論課雖然沒有專門的實(shí)踐課，但是各高校也都設(shè)置了相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。但是，目前很多學(xué)校這一環(huán)節(jié)都是由學(xué)工部在負(fù)責(zé)，因此往往與理論教學(xué)相脫節(jié)。為了增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐性，同時(shí)也為了增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的目的性，本課程教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓理論教學(xué)的教師參與實(shí)踐教學(xué)，并把實(shí)踐教學(xué)中的事例和材料引入課堂，從而達(dá)到理論與實(shí)踐的融合，增強(qiáng)了時(shí)效性，學(xué)生也能真正感同身受，從而真正達(dá)到對(duì)研究生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。
第三，“一個(gè)核心”是指整個(gè)教學(xué)成敗的核心在教師。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)課堂的把控、課堂問(wèn)題的設(shè)置、課下材料的準(zhǔn)備、課堂互動(dòng)的引導(dǎo)與把控，各方面工作做得好壞與否，效果怎樣，核心人物還是在教師。所以，教師在課前要做充分地準(zhǔn)備，要詳細(xì)到每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)問(wèn)題。否則，就可能失敗。正因?yàn)橛羞@樣那樣的擔(dān)心，所以有些教師完全不讓學(xué)生參與發(fā)言，怕掌控不了課堂。有些教師又完全讓學(xué)生發(fā)言，教師掌控不了課堂，起不到正面引導(dǎo)的作用。
三、“創(chuàng)造5分鐘”，是研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)踐探索。
研究生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)還要受到創(chuàng)新環(huán)境的影響。創(chuàng)新環(huán)境包括硬環(huán)境（ 由物質(zhì)環(huán)境和剛性的管理體制及人員組成） 和軟環(huán)境（ 由人文環(huán)境、彈性的研究方向和評(píng)價(jià)體系組成） 兩大類。本文主要涉及創(chuàng)造過(guò)程的人文環(huán)境中課堂創(chuàng)新氛圍的小環(huán)境的營(yíng)造，具體途徑就是在每堂講課前設(shè)置“創(chuàng)造5 分鐘”。所謂“創(chuàng)造5 分鐘”，就是研究生通過(guò)創(chuàng)新文化等的熏陶、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，把自己在生活中或?qū)W習(xí)科研中最有創(chuàng)意、最有心得、最受感動(dòng)的一件事用5 ～ 10 分鐘的時(shí)間在課堂上通過(guò)視頻、圖片、講演、實(shí)物、表演等向大家展現(xiàn)。由于這個(gè)活動(dòng)是一種自由、開放靈活的交流活動(dòng)，參與活動(dòng)的人只要有靈感、創(chuàng)意、創(chuàng)作，都可以走上講臺(tái)。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，其目的在于交流研究生的創(chuàng)新心得，打破思維定勢(shì)，營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新氛圍，從而喚醒每個(gè)研究生潛在的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)新沖動(dòng)并最終投入到創(chuàng)新實(shí)踐中。“創(chuàng)造5分鐘”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)最先由中國(guó)科技大學(xué)劉仲林教授創(chuàng)立，筆者作為劉仲林教授的博士研究生，深深感到這一環(huán)節(jié)的時(shí)效性，所以在筆者回到西南科技大學(xué)后，在我校本科生和研究生教學(xué)中推行這一教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，也贏得了同學(xué)的廣泛好評(píng)和喜愛，效果非常好。
總結(jié)：研究生思想政治理論教學(xué)的效果決定著我國(guó)高層次人才的培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)系到中國(guó)未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。只有各級(jí)研究生管理部門和廣大教師學(xué)者深入探討，才能不斷提高研究生的思想政治理論教學(xué)的水平，提高研究生的政治素養(yǎng)和政治覺悟，從而為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)獻(xiàn)出自己的力量。
[注釋]
①目前各高校使用的 《自然辯證法》 教材版本不盡相同，本文主要以郭貴春主編，高等教育出版社出版 （ 2013年1月第 1 版） 的 《自然辯證法概論》為依據(jù)。該教材是教育部理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材配套用書?碩士研究生思想政治理論課教材.
[參考文獻(xiàn)]
[1]教育部社科司：《普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編》（ 1949-2008） [M].北京： 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.
[2]趙四學(xué) 劉仲林：《碩士研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng) “五創(chuàng)一體”法探微》[J].科技管理研究，2014年第9期，第16頁(yè).
一、馬克思列寧主義總體觀回顧
的創(chuàng)立與發(fā)展是同總體、全體、整體、系統(tǒng)等范疇的改造發(fā)展密不可分的。恩格斯明確指出：“我們所面對(duì)著的整個(gè)自然界形成一個(gè)體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體。”(P492)從客觀內(nèi)容看，總體包括自然界、社會(huì)和思維(作為客體，社會(huì)和思維是自然界的一部分)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的無(wú)限的發(fā)展。馬克思把總體、系統(tǒng)范疇運(yùn)用于分析和解剖人類社會(huì)，指出資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是一個(gè)“有機(jī)系統(tǒng)”，“系統(tǒng)在其發(fā)展進(jìn)程中向總體的轉(zhuǎn)化”。他對(duì)最復(fù)雜的資本主義商品社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)規(guī)律，并由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的普遍原理出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了古往今來(lái)貫穿人類整個(gè)社會(huì)的發(fā)展總規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。
恩格斯對(duì)辯證唯物主義的發(fā)展與自然觀的創(chuàng)新同樣與總體、整體、系統(tǒng)范疇的應(yīng)用和深化發(fā)展分不開。他以康德的宇宙總體自組織雙向演化學(xué)說(shuō)為依據(jù)，提出了辯證唯物主義關(guān)于總體的物質(zhì)自組織原理。盡管當(dāng)時(shí)對(duì)宇宙核能源的生成問(wèn)題還完全不清楚，但恩格斯運(yùn)用辯證唯物論的能動(dòng)的物質(zhì)觀，站在能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的基點(diǎn)上，從哲學(xué)上超前預(yù)測(cè)到物質(zhì)總體的雙向演化的功能，提出了辯證唯物主義的總體自組織原理，使發(fā)展原理和物質(zhì)原理在辯證唯物主義的總體范疇中達(dá)到真正的統(tǒng)一。他接著從總體方法論的新視角研究唯物辯證法對(duì)當(dāng)代自然科學(xué)的整體方法論的指導(dǎo)作用，并運(yùn)用總體(整體)范疇科學(xué)地剖析自然界演化的總體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，全面概括19世紀(jì)下半葉整個(gè)自然科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建了自然辯證法這門關(guān)于自然科學(xué)的總體辯證發(fā)展的哲學(xué)新學(xué)科。他指出：“整個(gè)自然界形成一個(gè)體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體”，“宇宙是個(gè)體系，是各種物體相互聯(lián)系的總體”。(P409)
以實(shí)踐為基礎(chǔ)的辯證唯物論揭示了自然界、社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律，使總體范疇上升為統(tǒng)攝唯物論與辯證思維運(yùn)動(dòng)的總的方法論。馬克思在1845年春撰寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中運(yùn)用總體方法，在人的思維與客觀真理、環(huán)境的改變與人的活動(dòng)當(dāng)中把人民群眾改造世界的實(shí)踐納入新世界觀；在人的本質(zhì)與社會(huì)形式上引入“社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)觀點(diǎn)，使哲學(xué)成為認(rèn)識(shí)和變革世界的新世界觀，使辯證唯物主義總體觀升華為以變革世界的實(shí)踐為特點(diǎn)的總體觀。
列寧在新的歷史時(shí)期繼承和捍衛(wèi)了馬克思、恩格斯的唯物主義總體觀的同時(shí)，還從兩個(gè)方面深化發(fā)展了辯證唯物主義的總體性原理。其一，把現(xiàn)代唯物主義看成是在時(shí)代科學(xué)中從系統(tǒng)到總體的不斷發(fā)展的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，提出了唯物主義在核時(shí)代總體發(fā)展的新原理；其二，從這一新原理出發(fā)，吸取黑格爾的總體方法論有價(jià)值的東西，深化了辯證唯物主義總體范疇的方法論功能和辯證法的總體結(jié)構(gòu)的功能研究。
列寧重點(diǎn)論述以實(shí)踐為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的完整的統(tǒng)一性，使唯物主義世界觀推進(jìn)到核時(shí)代的歷史新水平。他繼續(xù)和發(fā)展恩格斯的徹底唯物主義路線，不但把辯證唯物主義物質(zhì)觀提高到核時(shí)代的“客觀實(shí)在性”，而且從核時(shí)代原子核微觀粒子的新發(fā)現(xiàn)出發(fā)，繼續(xù)深化辯證物質(zhì)觀，提出“發(fā)展原則”、“統(tǒng)一原則”，“此外還必須把發(fā)展的普遍原則和世界、自然界、運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)等等的統(tǒng)一的普遍原則聯(lián)結(jié)、聯(lián)系、結(jié)合起來(lái)”。[4](P282)他并以這一發(fā)展唯物論的總體指導(dǎo)思想為依托，從“原子、電子”等微觀粒子層次上提出“物質(zhì)深邃無(wú)限性”的新原理，這一新原理和列寧對(duì)物質(zhì)“客觀實(shí)在性”的核時(shí)代物質(zhì)觀相結(jié)合構(gòu)成列寧對(duì)辯證唯物主義世界觀從系統(tǒng)到總體的時(shí)代深化的重大發(fā)展。他提出的“發(fā)展原則”必須同“統(tǒng)一原則”相“聯(lián)結(jié)”、相“聯(lián)系”、相“結(jié)合”的指導(dǎo)性原理，為歷史新時(shí)期深化和發(fā)展唯物辯證法科學(xué)提供了完整的現(xiàn)代唯物主義基礎(chǔ)和方法論指南。二、列寧對(duì)辯證唯物主義總體觀和方法論的深化
其一，列寧從哲學(xué)是“大圓圈”的新視角展開對(duì)唯物主義總體觀方法論探索。黑格爾提出思辯的總體方法是“真理不外是通過(guò)直接性的否定性而回到自身”，“由于上述方法的性質(zhì)，科學(xué)表現(xiàn)為一個(gè)自身環(huán)繞的圓圈，這個(gè)圓圈的末端通過(guò)中介同這個(gè)圓圈的開端，即簡(jiǎn)單的根據(jù)連接著；同時(shí)這個(gè)圓圈是許多圓圈的一個(gè)圓圈……這一鏈條的各個(gè)環(huán)節(jié)便是各門科學(xué)”，“方法是僅僅和自身相關(guān)的純概念，因此，它是對(duì)自身的簡(jiǎn)單關(guān)系，這個(gè)關(guān)系就是存在。但是現(xiàn)在這也是充實(shí)的存在，是把握自身的概念，是作為具體的并且全然集約的總體的存在”。(P263)這是黑格爾關(guān)于辯證法的重要的規(guī)定之一，他以觀念的“全然集約的總體”系統(tǒng)性地表述了自然界的“全然集約的總體”，只要打破黑格爾封閉的思辯系統(tǒng)，仍會(huì)顯露這一方法的總體整合的辯證方法論的現(xiàn)代功能。
現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)就是這一科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)在經(jīng)過(guò)“圓圈的圓圈”的科學(xué)技術(shù)總體進(jìn)行“全然集約的”整合產(chǎn)生了“大圓圈”——即各門科學(xué)的新的哲學(xué)“總體”整合的結(jié)果。列寧把哲學(xué)的辯證思維的總體“大圓圈”看成是在實(shí)踐中沿螺旋線上升的一次比一次更深刻的辯證的思維圓運(yùn)動(dòng)，由感性具體的簡(jiǎn)單的(抽象的)規(guī)定性經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)上升到新一輪實(shí)踐的更高的辯證思維中的“理性具體”，進(jìn)而在更高的實(shí)踐過(guò)程中經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)達(dá)到辯證理性的整體的高度的綜合。正是在這個(gè)意義上——即唯物主義整體綜合方法論意義上，列寧對(duì)黑格爾關(guān)于辯證思維通過(guò)整體雙重化運(yùn)動(dòng)、達(dá)到更高的辯證法綜合有序化的發(fā)展目標(biāo)給予了高度的評(píng)價(jià)。黑格爾給當(dāng)代辯證法設(shè)定的目標(biāo)就是通過(guò)否定性(矛盾性)的雙重化的整體的思維運(yùn)動(dòng)，“更大的擴(kuò)展同時(shí)是更高度的集約”，“最豐富的是最具體的和最主觀的”；“從簡(jiǎn)單的規(guī)定性開始，繼之而來(lái)的規(guī)定性就愈加豐富，就愈加具體……在繼續(xù)規(guī)定的每一個(gè)階段上，普遍的東西都在提高它以前的全部?jī)?nèi)容，它不僅沒有因其辯證的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)而喪失什么，丟下什么，而且還帶著一切收獲，使自己內(nèi)部不斷豐富和充實(shí)起來(lái)”，列寧稱這是“對(duì)辯證法這個(gè)問(wèn)題，非常不壞地做了某種總結(jié)”。(P261)列寧吸納了黑格爾從總體功能上對(duì)辯證法這一最重要的科學(xué)界定，在今天信息高科技時(shí)代對(duì)于發(fā)展唯物辯證法的總體功能仍有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。
其二，列寧對(duì)總體、現(xiàn)象、規(guī)律關(guān)系的唯物主義新研究。這對(duì)于“左”的思潮將辯證法規(guī)律的絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化、庸俗化和嚴(yán)重扭曲化的批判方面，更加顯示其方法論的指導(dǎo)價(jià)值。黑格爾認(rèn)為：“規(guī)律是本質(zhì)的現(xiàn)象”，“規(guī)律的王國(guó)是現(xiàn)存世界或現(xiàn)象世界的靜止的反應(yīng)”。列寧指出：“這是非常唯物主義的、非常確切的(從‘靜止的’這個(gè)詞來(lái)看)規(guī)定。規(guī)律把握住靜止的東西——因此，規(guī)律、任何規(guī)律都是狹隘的、不完全的、近似的。”并在概括黑格爾對(duì)總體、現(xiàn)象整體與規(guī)律關(guān)系的合理論述時(shí)指出，“規(guī)律”比起“總體、現(xiàn)象”僅僅等于“部分”，雖然“似乎承認(rèn)，規(guī)律能彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，既能把握否定的方面，又能把握現(xiàn)象的總體”。(P166-167)因?yàn)楹诟駹栆褟奈锢韺W(xué)發(fā)展史的深刻教訓(xùn)中看到，把任何物理學(xué)重要規(guī)律絕對(duì)化，抬高到代替其他規(guī)律的位置，都會(huì)阻礙科學(xué)的前進(jìn)和發(fā)展。物理學(xué)本身的發(fā)展也推倒了這種窒息科學(xué)、阻礙認(rèn)識(shí)前進(jìn)的錯(cuò)誤行徑。正如達(dá)爾文的宏觀生物進(jìn)化論已在上世紀(jì)逐漸在分子生物學(xué)、基因遺傳學(xué)和信息遺傳學(xué)中不斷深化并向新達(dá)爾文主義方向發(fā)展一樣，把發(fā)展的某一規(guī)律絕對(duì)化、偶像化為唯一發(fā)展規(guī)律甚至代替了其他規(guī)律和辯證法的全部范疇體系，它所帶來(lái)的窒息理論與實(shí)踐發(fā)展的惡果是大家有目共睹的。
其三，對(duì)總體范疇內(nèi)涵的新研究。古代哲學(xué)就已從宇宙學(xué)的視角直觀地看到宇宙整體的分與合的功能。但在兩千余年的人類文明史上，囿于經(jīng)驗(yàn)觀察的局限性，有的把“分”絕對(duì)化了，有人把“合”絕對(duì)化了，如古代希臘的芝諾把運(yùn)動(dòng)空間的可分性絕對(duì)化，最后走上了否定運(yùn)動(dòng)的歧途。莊子則把“一尺之椎”的可分性絕對(duì)化為“日取其半，永世不竭”的無(wú)限可分性，從而走上了否定莊周主體存在的荒唐唯我論。
【關(guān)鍵詞】自然辯證法 海洋環(huán)境 船舶污染 航海技術(shù)
【中圖分類號(hào)】n031 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a 【文章編號(hào)】1673-8209(2010)06-0-02
自然辯證法是哲學(xué)的重要組成部分,它研究涉及的領(lǐng)域非常廣泛,它幾乎覆蓋了所有的學(xué)科,對(duì)于航運(yùn)技術(shù)領(lǐng)域也是如此,它的生態(tài)自然觀是我們認(rèn)識(shí)到保護(hù)海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要性,同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到提高能源的利用率,以使得航運(yùn)業(yè)乃至全社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。它的科學(xué)技術(shù)以及方法論為航運(yùn)技術(shù)的發(fā)展起到重大的指導(dǎo)作用。下面將從三個(gè)方面分別介紹。
1 航運(yùn)對(duì)海洋環(huán)境的破壞與對(duì)策
地球是一個(gè)相互依存的整體,人類生活在同一個(gè)地球上,全球性的生態(tài)危機(jī),表現(xiàn)出了人類所遇到的危機(jī)的共同性、安全的共同性和未來(lái)的共同性,這就要求不同國(guó)家超越文化和意識(shí)形態(tài)的差異來(lái)采取聯(lián)合的共同行動(dòng),制止和打擊那些給自然界帶來(lái)嚴(yán)重污染的國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人。作為一個(gè)特殊的行業(yè)—航運(yùn)業(yè)。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),其由于船舶的各種貨物(化學(xué)危險(xiǎn)品、油類等)、機(jī)器處所產(chǎn)生的含油垃圾和污水、廢氣(sox、nox等),以及船舶生產(chǎn)所產(chǎn)生的塑料等垃圾,給海洋環(huán)境造成了很大的污染。因此,這就要求世界各國(guó)對(duì)船舶的防污染狀況進(jìn)行監(jiān)督和控制,下面就對(duì)船舶對(duì)海洋的污染和船舶為防止污染所采取的措施,及國(guó)際上所采取的相關(guān)對(duì)策。
“海洋存亡,匹夫有責(zé)”。據(jù)統(tǒng)計(jì):全球3/4的大城市和40%的人口集中在離海岸60公里以內(nèi)的地區(qū),因此海洋的興衰關(guān)乎到人類的存亡。但是海洋的污染不僅來(lái)源于陸地上人類的各種活動(dòng);近年來(lái)隨著航運(yùn)業(yè)的發(fā)展,來(lái)自于船舶的污染也呈現(xiàn)出擴(kuò)大的趨勢(shì),特別是由船舶造成的操作性、事故性甚至是人為的故意行為(隨意排放污油、洗艙水、壓載水、亂丟各種垃圾等)所造成的海洋環(huán)境污染事故也日益增多,嚴(yán)重地破壞了海洋的生態(tài)環(huán)境。
船舶作為一個(gè)流動(dòng)的工廠,為船舶提供動(dòng)力的柴油機(jī)消耗燃料的同時(shí),也產(chǎn)生大量的油渣和污水,同樣,為船舶服務(wù)的其它機(jī)械也同樣會(huì)產(chǎn)生一定量的污油和污水,特別是一些大型的油輪和化學(xué)危險(xiǎn)品船,它們的壓艙及洗艙水也含有大量的有害成分,如果未經(jīng)處理就直接排放入海,就會(huì)對(duì)海洋生物環(huán)境造成極大的傷害。由于貨運(yùn)的需要及船舶生產(chǎn)、船員生活而造成的大量的墊艙物料,像木頭和其它一些金屬物品,塑料垃圾、它們又是一些不可分解的物質(zhì),顯然,在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,人們沒有意識(shí)到對(duì)海洋的傷害,于是大量的污油、污水及所有的垃圾直接傾倒入海,把海洋當(dāng)作無(wú)限的垃圾場(chǎng),對(duì)海洋生態(tài)環(huán)境造成極大的破壞。就是到了今天,由于直接處于航運(yùn)第一線的各國(guó)船員素質(zhì)參差不齊,也同樣忽視對(duì)海洋環(huán)境的保護(hù),置相關(guān)的國(guó)際法則于不顧,仍將上述各種有害物質(zhì)直接排放到海洋中。
為了減少船舶對(duì)海洋環(huán)境的污染,近些年船舶防污染技術(shù)得到了很大的發(fā)展,目前,按照造船規(guī)范,基本上所有的船舶都裝有防污染設(shè)備,污水艙、污水預(yù)處理艙柜、油水分離器等設(shè)備,通過(guò)對(duì)排出的污油進(jìn)行分離,使合乎要求的污水排出舷外(當(dāng)然國(guó)際防污規(guī)則對(duì)排放區(qū)域、排放種類還有嚴(yán)格的規(guī)定),而含油率高的放回到污水艙,所分離出來(lái)的油則通過(guò)焚燒爐燒掉。杜絕含油污水排放出海。另外,由燃油分油機(jī)所分離出來(lái)的各種油渣也是通過(guò)焚燒爐進(jìn)行焚燒處理。為了消除船員生活垃圾對(duì)海洋的產(chǎn)生的危害,大型的船舶都裝有生活污水處理裝置,能過(guò)厭氧型和需氧型細(xì)茵的培養(yǎng),對(duì)船員及旅客所產(chǎn)生的糞便等進(jìn)行分解。再按相關(guān)的要求排放,為了方便船舶,世界上許多的國(guó)家和地區(qū)還有專門的回收組織,如
3 能源利用與輪機(jī)技術(shù)
船舶要航行,總是要消耗能源。最初的船舶航行依靠帆借助于風(fēng)力航行,蒸汽機(jī)的發(fā)明及其在船舶上的使用,使船舶的營(yíng)運(yùn)效率大大擔(dān)高,但由于要攜帶大量的煤,使船舶的受載量受到限制。1885年內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明及后來(lái)在船舶上的廣泛應(yīng)用,使航運(yùn)業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,目前,有90%以上的船舶都采用內(nèi)燃機(jī)作為船舶的動(dòng)力,第一次石油危急導(dǎo)致的油價(jià)上漲,對(duì)輪機(jī)技術(shù)提出了新的要求,于是長(zhǎng)沖程、大缸徑柴油機(jī)得到了發(fā)展,隨著能源的不斷緊張,船舶節(jié)能技術(shù)也得到了很快的發(fā)展,渦輪增壓系統(tǒng),利用柴油機(jī)廢氣所帶走的能量,使增壓器渦輪旋轉(zhuǎn),帶動(dòng)同軸的壓氣端對(duì)吸入的空氣進(jìn)行壓縮,增大了柴油機(jī)所需空氣量,使柴油機(jī)的工作性能得到了改善;船舶廢氣鍋爐,利用通過(guò)增壓器后的柴油機(jī)廢氣對(duì)其中的能量再次利用,用來(lái)產(chǎn)生蒸汽,滿足船舶的需要,如艙室取暖,燃油加溫等等。同時(shí)現(xiàn)代船舶還裝有造水機(jī),對(duì)柴油機(jī)冷卻水所帶走的能量再利用,進(jìn)行海水淡化,產(chǎn)生的淡水滿足船舶鍋爐、柴油機(jī)冷卻水、沖洗貨艙以及船員日用的需要,即有效地利用了柴油機(jī)冷卻水中的熱能,同時(shí)又節(jié)約了大量的淡水費(fèi)用,其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益是非常可觀的。最近,manb&w公司新近研制成功的tes系統(tǒng)對(duì)能量的更進(jìn)一步的利用提出了新的思路,樣機(jī)已經(jīng)成型。它利用柴油機(jī)的廢氣來(lái)帶動(dòng)氣輪機(jī)和一個(gè)廢氣爐,利用廢氣鍋爐產(chǎn)生的過(guò)熱蒸汽帶動(dòng)蒸汽輪機(jī)進(jìn)行發(fā)電,與船舶電網(wǎng)并聯(lián),這樣在船舶正常航行后就無(wú)需發(fā)電柴油機(jī)運(yùn)行,從而也就節(jié)約了發(fā)電柴油機(jī)的燃油、備件及維修費(fèi)用。
總之。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)航運(yùn)業(yè)的發(fā)展,而航運(yùn)的快速增長(zhǎng)不可避免地對(duì)海洋環(huán)境帶來(lái)一定程度的污染,這就需要各國(guó)政府及我們航海界人士負(fù)起歷史的責(zé)任,特別是處于第一線的船員,我們?nèi)松拇蟛糠侄荚诤Ｉ隙冗^(guò),減少對(duì)海洋的危害,維持良好的海洋環(huán)境和生態(tài)平衡,以及海洋的可持續(xù)利用,對(duì)自己和子孫都是一件積功德的大事。同時(shí),我們應(yīng)該不斷地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,提高船舶的技術(shù)含量和自動(dòng)化水平,提高能源的利用率,使能源在船舶上得到最有效地利用;使世界航運(yùn)業(yè)也在一個(gè)良性、和諧的狀態(tài)下快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
