時(shí)間：2023-08-04 17:25:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生思想政治與法治，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;思想政治教育;法治化
作者簡介 祁菲（1986―），女，河南師范大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院思想政治輔導(dǎo)員，碩士，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)法學(xué)。（河南新鄉(xiāng) 453007）
基金項(xiàng)目 河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)（理論學(xué)科）研究項(xiàng)目“法律視角下大學(xué)生思想政治教育前沿問題研究”（課題編號(hào)：2013-MYB-059）
國家執(zhí)行高校擴(kuò)招政策以來，我國大學(xué)生思想政治教育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。盡管已經(jīng)頒布了一些法律法規(guī)，但仍然存在大學(xué)生思想政治教育立法不完善、大學(xué)生思想政治教育管理過于隨意化，欠缺合法性、大學(xué)生法律意識(shí)淡薄等問題。
一、完善大學(xué)生思想政治教育的立法體系
1.細(xì)化大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)有法律法規(guī)
我國現(xiàn)有法律法規(guī)中，涉及到大學(xué)生思想政治教育的法律法規(guī)也不算少，例如《憲法》中第46條規(guī)定：“中國公民有受教育的權(quán)力和義務(wù)”;《教育法》的第九條也規(guī)定“公民不分種族、民族、職業(yè)、性別、、財(cái)產(chǎn)狀況等，依法享有受教育權(quán)”;《教師法》第八條也明確要求教師應(yīng)履行“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”的義務(wù)。同時(shí)出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)依法治校的若干意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件，也對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作起到指導(dǎo)作用。但無論是現(xiàn)有法律還是相關(guān)法規(guī)，都沒有完全將大學(xué)生思想政治教育工作中的所有問題做細(xì)致規(guī)定，過于籠統(tǒng)的法律條文讓高校運(yùn)用起來很難把握尺度，缺乏唯一性標(biāo)準(zhǔn)。
因此，立法部門應(yīng)以《憲法》為依據(jù)、以《教育法》為基礎(chǔ)，加快完善大學(xué)生思想政治教育立法體系，細(xì)化現(xiàn)有相關(guān)法律，并盡快頒布與之配套的法律法規(guī)和相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則，使大學(xué)生思想政治教育法治化早日得到實(shí)現(xiàn)。
2.加快制定《大學(xué)生思想政治教育法》
2013年8月19日，在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表的《胸懷大局把握大勢(shì)著 大事努力把宣傳思想工作做得更好》重要講話中強(qiáng)調(diào)“要深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚?！贝髮W(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望祖國的未來，大學(xué)生思想政治品質(zhì)也關(guān)系著國家未來的命運(yùn)，因此，針對(duì)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)且有必要出臺(tái)一部專門的法律，即《大學(xué)生思想政治教育法》，將大學(xué)生思想政治教育中的每個(gè)細(xì)節(jié)做出具體的法律規(guī)定，以此來規(guī)范思想政治教育者的工作行為，保障大學(xué)生思想政治教育中的合法義務(wù)和權(quán)利，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的法治化。
二、加強(qiáng)高校管理法治化
在我國，高校承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要責(zé)任，其管理過程也應(yīng)嚴(yán)格貫徹法治原則，無論是高校管理者還是思想政治教育工作者，都要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，做到有法可依、有法必依。
1.強(qiáng)化法律意識(shí)，樹立依法治校理念
目前，高校思想政治教育法治化要想樹立與開展，就必須提高教育工作者和學(xué)生雙方的法律意識(shí)。一方面，教育管理者要增強(qiáng)法律意識(shí)，要學(xué)法懂法，明確自己的工作職能，自覺養(yǎng)成依法管理的自覺性，嚴(yán)格按照法律法規(guī)來進(jìn)行管理，懂得尊重和保護(hù)在校學(xué)生的個(gè)人權(quán)益，防止權(quán)力的肆意使用，避免對(duì)學(xué)生的侵害。高校思想政治教育管理者具有良好的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)是依法管理的重要前提。另一方面，高校思想政治教育管理者要逐步實(shí)現(xiàn)管理意識(shí)向服務(wù)意識(shí)轉(zhuǎn)變，人性化管理，樹立“以學(xué)生為本”的觀念，充分尊重學(xué)生的自，設(shè)身處地得考慮學(xué)生的合法權(quán)益是否得到了應(yīng)有的保障。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法律知識(shí)教育，高?？梢酝ㄟ^舉辦講座、設(shè)立選修課、開展法制教育實(shí)踐活動(dòng)、鼓勵(lì)自學(xué)等方式來培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念、權(quán)利意識(shí)和法治理念等法律意識(shí)，以此來達(dá)到思想政治教育的目的。
2.實(shí)現(xiàn)內(nèi)部管理制度規(guī)則化
建立和完善高校內(nèi)部管理制度，可以使高校思想政治教育管理工作進(jìn)入規(guī)范化、程序化的正確軌道。高校如果想形成權(quán)利法定、公開透明、德法統(tǒng)一的良好法制體系，就必須完善校內(nèi)的管理制度。高校在制定內(nèi)部的規(guī)章制度時(shí)，遵循合理性、合法性、正當(dāng)程序，嚴(yán)格依照我國法律、公開透明、體現(xiàn)人性化的服務(wù)和良好的思想政治教育氛圍，清理原有規(guī)章制度中與國家法律法規(guī)相抵觸的規(guī)章制度，并將學(xué)生的權(quán)益和高校本身放在平等的高度，接受監(jiān)督。有序的規(guī)章制度可以使高校有序的發(fā)展，維持良好的思想政治教育氛圍，使思想政治教育法治化落到實(shí)處。
3.堅(jiān)持德育和法治相結(jié)合
中國自古以來就進(jìn)行“道德教育”，因此德育不僅僅是黨和國家培養(yǎng)祖國接班人的重要內(nèi)容之一，同時(shí)也是所有法律的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人具備了較高的道德素質(zhì)，那么他也就更容易提高法律意識(shí)。高校思想政治教育管理者要利用有效的教育形式，潛移默化地讓學(xué)生更好地接受法律知識(shí)，更好地培養(yǎng)法律意識(shí)、政治和道德品質(zhì)，并且擁有更好的心理素質(zhì)?？梢哉f，德育和法治這兩方面是一個(gè)整體，相輔相成，不可分離的，任何一方面都不可以忽視。高校思想政治管理者只有將德育和法治緊密相結(jié)合，才能保證高校思想政治教育工作取得良好的成效。
三、完善大學(xué)生權(quán)益救濟(jì)機(jī)制
1.高校協(xié)調(diào)申訴救濟(jì)機(jī)制
根據(jù)我國《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》的有關(guān)規(guī)定，所有高校應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生權(quán)益申訴機(jī)構(gòu)。通過此機(jī)構(gòu)來處理學(xué)生與高校之間發(fā)生的權(quán)益糾紛，如違規(guī)、違紀(jì)處分、開除學(xué)籍處分申訴等。學(xué)生權(quán)益申訴機(jī)構(gòu)不僅體現(xiàn)了高等院校“依法治?！钡墓芾砝砟睿瑫r(shí)也體現(xiàn)了大學(xué)生與高校兩個(gè)主體關(guān)系之間的平等與尊重。高校協(xié)調(diào)申訴機(jī)構(gòu)一定程度解決了高校與學(xué)生之間利益糾紛，同時(shí)也保障了校園的和諧與穩(wěn)定。但針對(duì)這種救濟(jì)制度，仍存在很多問題使得其不能更好的發(fā)揮應(yīng)有的救濟(jì)功能，筆者以為可以從以下三個(gè)方面加以完善。
首先，要確保高校協(xié)調(diào)申訴機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性。裁判者的獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)公平裁決的前提。要切實(shí)發(fā)揮申訴處理機(jī)構(gòu)的權(quán)益救濟(jì)職能，就應(yīng)當(dāng)保證其獨(dú)立性，即其運(yùn)行不受高校干預(yù)、也并非校內(nèi)咨詢機(jī)構(gòu)，否則大學(xué)生想通過校內(nèi)申訴機(jī)制來維權(quán)將很難實(shí)現(xiàn)。
其次，要確保申訴機(jī)構(gòu)委員會(huì)成員的專業(yè)性和中立性。其委員會(huì)成員在人員分配上應(yīng)保持足夠中立，即保證成員中學(xué)生和老師所占的比例相當(dāng)，并具有一定的專業(yè)水平和崗前培訓(xùn)。在這方面，我國可借鑒臺(tái)灣地區(qū)高校的做法，出臺(tái)具體的法規(guī)來進(jìn)行細(xì)致約束。
最后，要賦予協(xié)調(diào)申訴機(jī)構(gòu)絕對(duì)的權(quán)力。目前我國許多高校在校規(guī)中都肯定“申訴不停止執(zhí)行”原則，只有少數(shù)高校在下達(dá)“開除學(xué)籍”、“勸退”等嚴(yán)重處分時(shí)采取學(xué)生申訴期間停止執(zhí)行，但其余處分依舊實(shí)行“申訴不停止執(zhí)行”原則。高校對(duì)大學(xué)生做出的任何處分都或多或少影響到大學(xué)生以后的深造或就業(yè)。為能更好地保障學(xué)生的權(quán)益不受侵害，各大高等院校應(yīng)當(dāng)賦予申訴處理機(jī)構(gòu)足夠的權(quán)力，使其最大程度保障學(xué)生的權(quán)益免受侵害。
2.及時(shí)修改學(xué)校規(guī)章制度救濟(jì)方式
高校針對(duì)國家有關(guān)規(guī)定或結(jié)合實(shí)際情況及時(shí)修改學(xué)校規(guī)章制度，表面上看對(duì)權(quán)益受到侵害的大學(xué)生不能起到及時(shí)的救濟(jì)，但對(duì)思想政治教育工作者的行為規(guī)范起著與足輕重的作用，對(duì)今后的廣大學(xué)生有著積極的救濟(jì)意義。高校規(guī)章制度的逐步完善，是大學(xué)生思想政治教育工作者進(jìn)步的體現(xiàn)，是最大程度維護(hù)大學(xué)生合法權(quán)益的理想目標(biāo)。
3.司法救濟(jì)機(jī)制
“司法救濟(jì)作為公民權(quán)利受到侵犯進(jìn)行救濟(jì)的最后渠道，1999年11月24日《最高人民法院關(guān)于執(zhí)行（中華人民共和國2行政訴訟法）若干問題的解釋》第12條規(guī)定，與具體行政行為有法律上利害關(guān)系的公民、法人或其他組織對(duì)該行為不服的，可以依法提起行政訴訟?！彼痉ň葷?jì)對(duì)大學(xué)生維權(quán)同樣有著不可替代的重要作用，因此，法院應(yīng)當(dāng)受理高校與學(xué)生之間的糾紛案件，并給與公開、公平、公正的判決。
參考文獻(xiàn)
[1]馮曉卡.法制視野下大學(xué)生思想政治教育研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2011.
關(guān)鍵詞：高校教育；思想政治；教學(xué)體系；構(gòu)建
根據(jù)現(xiàn)代高校思想政治教育工作指引，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育工作中的體系建設(shè)，是現(xiàn)代高校思想政治教育工作發(fā)展的重要方向[1]。通過建設(shè)高校思想政治教育體系，可以豐富思想政治教育工作內(nèi)涵，提升工作層次和工作水平，減小思想政治教育阻力，創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)路徑，提升大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效性和針對(duì)性。
一、高校思想政治教育工作存在的體系缺失
(一)缺乏長效教育機(jī)制
從當(dāng)前高校思想政治教育工作實(shí)踐來看，仍存在諸多問題。在高校教育體系內(nèi)，大學(xué)生思想政治工作不是一個(gè)孤立的工作，而是一個(gè)系統(tǒng)性的工程。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生了較大影響沖擊和影響，各種言論在網(wǎng)絡(luò)上不斷傳播，為大學(xué)生思想政治教育工作提出了極大挑戰(zhàn)。從高校教育體系內(nèi)部來看，很多高校都沒有建立起全方位的大學(xué)生思想政治教育格局，沒有形成相應(yīng)的長效機(jī)制。
(二)教育工作缺乏針對(duì)性
在現(xiàn)代高校思想政治教育工作中，普遍存在著缺乏教育針對(duì)性的問題。很多思想政治教師知識(shí)陳舊，不注重社會(huì)新變化，對(duì)社會(huì)新形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，所講解的知識(shí)老舊，無法適應(yīng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需求[2]。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣，很多教師不注重創(chuàng)新教學(xué)模式，將學(xué)生作為課堂知識(shí)的被動(dòng)接受對(duì)象，忽視學(xué)生的個(gè)體性差異，束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
(三)缺乏有針對(duì)的心理疏導(dǎo)
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生心理日趨復(fù)雜化。很多思想政治教師在開展教學(xué)過程中，不關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，課程講授方式過于僵硬和枯燥，所提供的知識(shí)無法滿足學(xué)生的個(gè)性需求。大學(xué)生存在的心理需求得不到滿足，教師講解的內(nèi)容無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。在教學(xué)過程中，高校思想政治教育工作中要想提升教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性，就要充分考慮學(xué)生的內(nèi)心需求，為學(xué)生提供有針對(duì)性的輔導(dǎo)，推動(dòng)高校思想政治教育工作提檔升級(jí)。
二、構(gòu)建高校思想政治教學(xué)體系的路徑探索
(一)強(qiáng)化開展思政教育工作的體系性思維
從內(nèi)容和性質(zhì)來看，高校思想政治教學(xué)體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)思想政治教學(xué)的層次性和針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體的關(guān)注。將體系性建設(shè)應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育工作中，強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的多元化需求，提升思想政治教育工作的針對(duì)性。在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作中，教育工作者往往忽視學(xué)生的個(gè)性需求與個(gè)性差異，而采取普適性的教育方式，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注[3]。而在現(xiàn)代教學(xué)理念指引下，大學(xué)生思想政治教育工作更加強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性解放與個(gè)性發(fā)展，重在提升學(xué)生的自由與活力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想道德水平的總體提升。
(二)讓大學(xué)思政教育工作回歸“人本理念”
構(gòu)建高校思想政治教育體系，還要關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，踐行“人本理念”通過開展心理疏導(dǎo)，可以及時(shí)化解大學(xué)生內(nèi)心困惑，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，樹立健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了較大的沖擊，面對(duì)外部世界紛紛擾擾，大學(xué)生很難保持內(nèi)心的平靜，通過開展心理疏導(dǎo)工作，可以拉近教師與學(xué)生之間的距離，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極、健康、陽光的心態(tài)，提升綜合心理健康水平，養(yǎng)成健康的人格。從教學(xué)模式和內(nèi)容來看，構(gòu)建大學(xué)生思政教育體系，是當(dāng)代高校思想政治教育工作的重要突破口，可以有效提升大學(xué)生思想政治教育工作水平，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康的人格，滿足現(xiàn)代教育目標(biāo)。
(三)采取“學(xué)教結(jié)合”模式，減小教學(xué)阻力
在高校思想政治教育過程中，要構(gòu)建教學(xué)體系，可以采取“學(xué)教結(jié)合”的模式，減小學(xué)生的阻力。在開展教學(xué)過程中，教師不能高高在上，一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而要通過率先垂范的方式，引導(dǎo)學(xué)生向自己學(xué)習(xí)，減小教學(xué)阻力，提升教學(xué)實(shí)際效果[4]。充分引導(dǎo)大學(xué)生提升自身積極提升道德修養(yǎng)的自覺性與主動(dòng)性，幫助大學(xué)生早日成為一名思想品德合格的優(yōu)秀公民。在開展教學(xué)過程中，教師要強(qiáng)化與學(xué)生的溝通交流環(huán)節(jié)，針對(duì)大學(xué)生切實(shí)存在的思想問題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解，解決大學(xué)生切實(shí)存在的問題。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)設(shè)備被廣泛運(yùn)用到高校思想政治教育課堂上，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備提升教學(xué)豐富性，在課下，教師可以利用微信等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與學(xué)生及時(shí)進(jìn)行交流，幫助學(xué)生破解內(nèi)心困惑，提升教學(xué)實(shí)效性。
三、結(jié)語
綜上所述，開展大學(xué)生思想政治教育工作，要進(jìn)行體系性建設(shè)，抓住高校思想政治教學(xué)工作關(guān)鍵點(diǎn)，針對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，尋求有效的教育策略，提升大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，切實(shí)提升大學(xué)生思想道德水平，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]全柱.高校課外思想政治教育活動(dòng)存在的問題及對(duì)策——粵西六所高校在校生的調(diào)查研究[J].高教探索,2015(10):121-124.
[2]張琰.論高校思想政治教育者的教育本性[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016(12):35-37,45.
[3]盧進(jìn)偉.高校思想政治教育管理法治化路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016(18):45-46,50.
高校思想政治理論課應(yīng)重視學(xué)生的思想、道德認(rèn)識(shí)和正確價(jià)值取向的教育。教學(xué)過程中，教師要綜合應(yīng)用各種現(xiàn)代教育方法，尊重學(xué)生的主體地位，由單一的課堂講授向多樣化教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，并通過服務(wù)性實(shí)踐、社團(tuán)性實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)等各種實(shí)踐培育大學(xué)生的公民意識(shí)。
關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；大學(xué)生；公民意識(shí)
學(xué)校是公民教育的主陣地，思想政治理論課又是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。目前我國大部分高校的公民教育主要依托思想政治理論課來進(jìn)行，在內(nèi)容上主要涉及政治理論、法律法規(guī)和思想品德，但由于學(xué)科定位不準(zhǔn)、教學(xué)模式單一等方面的原因，這類課程“長期以來都存在缺乏吸引力和實(shí)效性的問題”。[1]思想政治理論課不應(yīng)是單純的理論知識(shí)灌輸，而應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的思想、道德認(rèn)識(shí)和正確價(jià)值取向的教育。這要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將公民意識(shí)教育滲透到思想政治理論課程體系中，融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活之中，從而培育其現(xiàn)代公民意識(shí)。
一、以教學(xué)內(nèi)容的豐富促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育
公民意識(shí)教育應(yīng)融入大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)之中，不能只局限于社會(huì)、國家等宏大敘事和客觀外在的角度。必須在思想政治理論課課堂教學(xué)中突出公民意識(shí)教育的內(nèi)容，并把公民意識(shí)教育的內(nèi)容、形式和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來。通過政治理論和道德觀念的講授培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)等，并推動(dòng)學(xué)生踐行公民職責(zé)。
第一，主體意識(shí)。主體意識(shí)主要表現(xiàn)為公民的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。權(quán)利意識(shí)是公民對(duì)其作為社會(huì)成員應(yīng)有的權(quán)利的認(rèn)知、追求和維護(hù)，義務(wù)意識(shí)則是與權(quán)利意識(shí)相對(duì)應(yīng)的統(tǒng)一體。合格的公民須在享受權(quán)利的同時(shí)履行相應(yīng)的公民責(zé)任和義務(wù)。
第二，國家意識(shí)。愛國主義精神和民族精神是國家意識(shí)的集中表現(xiàn)。國家意識(shí)要求公民正確處理個(gè)人與國家、個(gè)人與集體的關(guān)系，自覺維護(hù)國家尊嚴(yán)和民族利益。
第三，公德意識(shí)。社會(huì)公德是指人們?yōu)榱司S護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行所須共同遵守的公共生活準(zhǔn)則。良好的公德意識(shí)可以有效地將外在的約束力內(nèi)化為行為的自覺性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣和行為模式。
第四，法治意識(shí)。法治意識(shí)體現(xiàn)為與現(xiàn)代民主政治、市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律素養(yǎng)、法律精神、法律價(jià)值觀念。法治思維和法治意識(shí)的核心要求是公民特別是公權(quán)力的執(zhí)掌者須樹立法律權(quán)威至上的信念，并切實(shí)遵守憲法和法律。
在教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)生思想政治教育應(yīng)把樹立現(xiàn)代公民意識(shí)作為目標(biāo)，把教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)放在公民意識(shí)的培養(yǎng)和滿足社會(huì)的人才需求，以思想政治理論課為主渠道、主陣地，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，將道德形象教育、誠信友愛教育、公民責(zé)任教育、民主法治教育引入思想政治理論課教學(xué)中，突出培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)、國家意識(shí)、公德意識(shí)、法治意識(shí)等。
二、以教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育
從教學(xué)方法上來說，要促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育，須改變傳統(tǒng)的灌輸方式，采用啟發(fā)式教育。當(dāng)然，傳統(tǒng)的灌輸教育并非一無是處，一定的灌輸是必要的，但僅僅依靠灌輸方式就失之于簡單化了。因此要注重結(jié)合，要綜合應(yīng)用各種現(xiàn)代教育方法，避免傳統(tǒng)的單一的理論說教。
積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)例分析和課堂討論，使學(xué)生和教師在課堂上形成互動(dòng)。將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生在課堂上的主體作用結(jié)合起來，通過分析、辯論、模擬法庭、演講等方式，使大學(xué)生自主地參與公民意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生思想政治理論課教育的實(shí)效性。
要改變傳統(tǒng)教學(xué)將學(xué)生自主意識(shí)淹沒于說教之中的模式，喚醒學(xué)生主體意識(shí)。在教學(xué)過程中，尊重學(xué)生的主體地位和主體資格，通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，激發(fā)大學(xué)生參與國家政治生活、公共生活的熱情和權(quán)利意識(shí)。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)寬松、民主和自由的課堂氣氛，在憲法和法律的框架內(nèi)，為大學(xué)生提供表達(dá)觀點(diǎn)機(jī)會(huì)，讓其嘗試著學(xué)習(xí)和鍛煉民主參與的能力。
適當(dāng)運(yùn)用案例分析法。在思想政治理論課教學(xué)中，可以運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的案例，組織學(xué)生進(jìn)行分析討論，在討論中有方向性地引導(dǎo)學(xué)生深入思考問題。通過這樣的過程，推動(dòng)學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們學(xué)法用法能力的提高。
在教學(xué)方法上，要由既定的結(jié)論灌輸向師生共同探討得出結(jié)論轉(zhuǎn)變，由教師單獨(dú)講解向師生共同探討解惑轉(zhuǎn)變，由單一的課堂講授向多樣化教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。采取研討會(huì)、辯論會(huì)、看表演和錄像、參觀考察等活潑、新穎、有趣的教學(xué)形式，恰當(dāng)?shù)夭捎冒咐虒W(xué)和研討式、啟發(fā)式教學(xué)等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，從發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生通過自身的思考來獲取知識(shí)，達(dá)到自我教育的目的，提高學(xué)生的公民意識(shí)素養(yǎng)。
三、注重發(fā)揮思想政治理論課教師的作用
教師在學(xué)生觀念意識(shí)形成中起著至為重要的作用。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，其主導(dǎo)作用決定著受教育者對(duì)教材內(nèi)容的接受效果。作為思想政治理論課教師，要從內(nèi)心深處認(rèn)同、理解思想政治課公民意識(shí)培養(yǎng)的緊迫性和重大意義，自覺把大學(xué)生公民意識(shí)教育融入到課題教學(xué)與言傳身教之中。教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)教材的靈活滲透，利用現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題引發(fā)學(xué)生有意識(shí)的公民責(zé)任思考和公民參與實(shí)踐，從而保證公民意識(shí)培育效果的提高。這要求教師要積極學(xué)習(xí)充實(shí)自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，改造傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)注意自身行為對(duì)公民意識(shí)培養(yǎng)的作用。
教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際和已有知識(shí)的狀況，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生上課的積極性和參與性，同時(shí)還要注重教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，注重培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)、公德意識(shí)和自主意識(shí)。教師在課堂上的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考、研究、探索問題上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)公民意識(shí)的養(yǎng)成。所以，在具體的教學(xué)過程中，要堅(jiān)持學(xué)生主體性原則，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，根據(jù)學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)問題，以學(xué)生中實(shí)際存在的問題為切入點(diǎn)，滿足大學(xué)生不同的精神需求，發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育與自我教育的合力，提高公民意識(shí)培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性。
四、以實(shí)踐教學(xué)保證大學(xué)生公民意識(shí)教育的效果
重理論傳授、輕行為養(yǎng)成是我國教育體制尤其是思想道德教育的弊端之一。在現(xiàn)代教育體系中，實(shí)踐教學(xué)可以把理論教學(xué)中的思想、知識(shí)等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為規(guī)范。思想政治理論教育突出合作和參與的教育導(dǎo)向，讓大學(xué)生參加各種社區(qū)服務(wù)、社會(huì)服務(wù)，提供大學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)公德意識(shí)和公民意識(shí)。
目前與大學(xué)生公民意識(shí)培育相關(guān)的實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)突出以下方面。第一，服務(wù)性實(shí)踐。即組織學(xué)生參與各種志愿者活動(dòng)、公益勞動(dòng)文明、教育活動(dòng)等。這種實(shí)踐教學(xué)可以為學(xué)生提供充分參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)其主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公共意識(shí)、奉獻(xiàn)精神等。第二，社團(tuán)性實(shí)踐。社團(tuán)是大學(xué)生自我管理性組織形式之一。在大學(xué)生社團(tuán)的組織、管理過程中，有助于逐步養(yǎng)成民主意識(shí)、參與意識(shí)，也有助于學(xué)生將知識(shí)的學(xué)習(xí)與調(diào)查、討論和參與有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)校管理應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)學(xué)生社團(tuán)的這種積極作用，支持其建設(shè)，豐富其職能，為大學(xué)生公民意識(shí)培育提供良好的載體。第三，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)通過真實(shí)的社會(huì)生活場景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會(huì)生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、感悟社會(huì)并逐步樹立自主意識(shí)、參與意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)等，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去踐行自己的公民身份，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)。倡導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐提高大學(xué)生對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)程度，從而使他們自覺地按照現(xiàn)代公民的要求支配自己的行為，使公民意識(shí)的培養(yǎng)和教育取得實(shí)實(shí)在在的效果。[2]
公民意識(shí)的培養(yǎng)必須依托大學(xué)生思想政治理論課，使大學(xué)生在思想政治理論課學(xué)習(xí)的過程中，深刻認(rèn)識(shí)公民意識(shí)培養(yǎng)的重要意義和基本內(nèi)涵。在思想政治理論課教學(xué)中， 我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)培育作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)， 將公民意識(shí)教育滲透到思想政治各門課程中，突出公民意識(shí)培育的內(nèi)容與方法，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生開展公民教育，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生普遍完整的公民意識(shí)。
[參考文獻(xiàn)]
(一)深化大學(xué)生對(duì)高校法制教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
應(yīng)融合“三生教育”思想政治教育的本質(zhì)問題是一個(gè)哲學(xué)問題，無論是保證國家社會(huì)職能順利實(shí)現(xiàn)的政治屬性，還是統(tǒng)治階級(jí)向全體社會(huì)成員灌輸社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性，其最終都是為階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才的重要途徑。作為思想政治教育研究領(lǐng)域的兩個(gè)不同維度，高校法制教育與“三生教育”在性質(zhì)、內(nèi)容、功能等方面相契合。高校法制教育以法律素質(zhì)教育為目標(biāo)定位，在教學(xué)內(nèi)容體系上“以‘行為規(guī)范’為基礎(chǔ)，以‘思想觀念’為核心，以‘相關(guān)權(quán)利與義務(wù)’為重點(diǎn)”，倡導(dǎo)以學(xué)生為主，尊重學(xué)生的主體性，尊重人的社會(huì)性。高校法制教育在本質(zhì)上具有生命性、生存性和生活性，是對(duì)個(gè)體生命的生存和生活形式的規(guī)范。作為一種教育理念，“三生教育”從新角度、以新方式提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，注重從生命教育、生存教育、生活教育三個(gè)不同維度提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。在提高素質(zhì)教育的目標(biāo)上，“三生教育”提出的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)與高校法制教育在實(shí)質(zhì)要求上相契合。人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，加強(qiáng)和改進(jìn)高校法制教育不僅要在人與人的交往中提高大學(xué)生的法律素質(zhì)、增強(qiáng)其法制觀念，而且要注重把握“三生教育”的理論精髓，從個(gè)體的生命存在、生存發(fā)展、生活追求等“三生教育”理論與實(shí)踐的角度出發(fā)，堅(jiān)持指導(dǎo)思想，以貫徹法治精神、提高法律素質(zhì)、培養(yǎng)法制觀念為核心目標(biāo)，以落實(shí)法治社會(huì)生活基本要求為主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的思想政治教育終極目標(biāo)。
(二)把握高校法制教育基本內(nèi)容應(yīng)融合“三生教育”
在法治社會(huì)，人們必須遵守法律的各項(xiàng)規(guī)定，在法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)。高校法制教育必須全面提高大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知，提高大學(xué)生對(duì)生命的敬畏和尊重、對(duì)生存環(huán)境的適應(yīng)和熟悉、對(duì)生活習(xí)俗與規(guī)范的了解和掌握。法制教育涵蓋“三生教育”的主要內(nèi)容，堅(jiān)持和諧文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論創(chuàng)新成果，有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀。無論是職業(yè)活動(dòng)、家庭生活中的法律規(guī)范，還是對(duì)社會(huì)主義法治精神、法律修養(yǎng)的培養(yǎng)，都是從法治角度向大學(xué)生講授與大學(xué)生生命、生存、生活密切相關(guān)的法律制度，以增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)，提高法律素質(zhì)?！叭逃笔欠辖逃l(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展需要的教育，是現(xiàn)代教育的實(shí)踐需要和教育價(jià)值的回歸，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的需要，它有助于以人為本的素質(zhì)教育的實(shí)施，有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(三)創(chuàng)新高校法制教育實(shí)踐路徑應(yīng)融合“三生教育”
人的發(fā)展是生命、生存和生活的整體發(fā)展，是對(duì)生命價(jià)值的詮釋，對(duì)生存意志、生存理性、生存能力的提升，對(duì)生活激情、生活規(guī)律、生活品質(zhì)的塑造。“三生教育”要使學(xué)生關(guān)愛生命、關(guān)注生存、關(guān)心生活，這在目標(biāo)、內(nèi)容、功能上與高校法制教育相一致。無論是學(xué)生、農(nóng)民、工人或者軍人等不同人群，還是幼兒園、小學(xué)、中學(xué)或者大學(xué)等不同階段，“三生教育”都有其存在的必要性。創(chuàng)新高校法制教育應(yīng)通過法律知識(shí)的普及與公民意識(shí)的培養(yǎng)，通過法律行為規(guī)范的判斷與法制觀念的提高，通過高校法制教育與“三生教育”理論與實(shí)踐活動(dòng)的有效融合，從生命、生存、生活等不同途徑創(chuàng)新高校法制教育實(shí)踐路徑，不斷深化大學(xué)生對(duì)高校法制教育的認(rèn)識(shí)，提高大學(xué)生法律素質(zhì)，增強(qiáng)高校法制教育的實(shí)效性。在法治社會(huì)，高校要培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)、增強(qiáng)其法治觀念，就要以促進(jìn)個(gè)人健康成長為線索，朝著個(gè)體生命、生存、生活發(fā)展的方向，不斷創(chuàng)新高校法制教育實(shí)踐路徑。高校應(yīng)始終堅(jiān)持教育科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想;堅(jiān)持與大學(xué)生生活實(shí)踐相結(jié)合、聯(lián)系實(shí)際需求的法制教育內(nèi)容;堅(jiān)持認(rèn)知與情感、理性與感性相結(jié)合的教學(xué)方法;堅(jiān)持不斷深化高校法制教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)，有效融合“三生教育”的理論與實(shí)踐，創(chuàng)新高校法制教育實(shí)踐路徑。
二、基于“三生教育”的高校法制教育認(rèn)識(shí)的深化
生命教育、生存教育、生活教育是“三生教育”的組成部分，這三方面都與法制教育密切相關(guān)。無論是從大學(xué)生思想政治教育的整體框架考慮，還是從“三生教育”各方面的具體內(nèi)容出發(fā)，其內(nèi)在要求與社會(huì)主義法制現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)大學(xué)生基本素質(zhì)要求相契合。因而，在加強(qiáng)高校法制教育、培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)、增強(qiáng)其法治觀念的目標(biāo)要求下，高校法制教育應(yīng)結(jié)合“三生教育”的理論與實(shí)踐，從生命教育、生存教育、生活教育等不同路徑深化大學(xué)生對(duì)高校法制教育的認(rèn)識(shí)，明確回答生命教育維度、生存教育維度、生活教育維度的高校法制教育“是什么”“教什么”等實(shí)質(zhì)問題，以提升大學(xué)生法制教育的實(shí)效性。
(一)生命教育維度的高校法制教育
以生命權(quán)利義務(wù)保護(hù)為內(nèi)容，尊重各種生命形式生命教育是直面生命和人的生死問題的教育(這里的生命不僅包括自然生命、精神生命，還包括社會(huì)生命)，其目的是通過教育使學(xué)生珍惜、珍愛生命，更好地生存與生活。生命教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與成長、生命與安全、生命與關(guān)懷、生命與價(jià)值的教育，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、敬畏生命、提高生命質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值和意義的重要途徑。大學(xué)生積極、主動(dòng)、健康地發(fā)展生命，提高自我生命價(jià)值，認(rèn)知人類和自然界的生命存在和發(fā)展規(guī)律，有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我生命存在價(jià)值和他人生命存在價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展。生命教育主要涉及生命的產(chǎn)生與發(fā)展、生命價(jià)值、生命倫理、生命權(quán)利的教育，而高校法制教育更關(guān)注生命權(quán)利的保護(hù)和義務(wù)的履行。無論是民法對(duì)生命權(quán)、健康權(quán)、身體權(quán)等基本權(quán)利的保護(hù)，刑法對(duì)侵犯公民人身權(quán)利的規(guī)定，還是行政法對(duì)侵犯公民生命權(quán)利的救濟(jì)，法制教育都與生命教育的內(nèi)容相契合。法制教育中涉及生命教育的內(nèi)容包括意識(shí)保護(hù)生命(避險(xiǎn)意識(shí)、求生意識(shí)、自救意識(shí)等)、行為保護(hù)生命(故意殺人、故意傷害、見義勇為等)、健康保護(hù)生命(遠(yuǎn)離物品、遠(yuǎn)離珍愛生命、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)預(yù)防艾滋等)、心態(tài)保護(hù)生命(培養(yǎng)積極健康向上的心態(tài)等)。從內(nèi)容上說，生命教育是“三生教育”的前提，是法制教育的最基本內(nèi)容。生命教育與高校法制教育不僅存在內(nèi)容的歸屬與重合，在實(shí)踐中也存在價(jià)值認(rèn)同的問題。法律以權(quán)益保護(hù)為目的，任何侵犯一定法益或者有可能侵犯法益的行為都存在價(jià)值的抉擇。生命教育缺失的嚴(yán)重后果是大學(xué)生漠視生命的存在價(jià)值，無論是自我生命、他人生命，還是其他生命形式，都應(yīng)把敬畏生命當(dāng)作人活在這個(gè)世界上的第一道德準(zhǔn)則。在法治社會(huì)環(huán)境下更要倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。高校法制教育要強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)生命權(quán)利的認(rèn)知，更應(yīng)以生命教育為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地認(rèn)知生命的存在和價(jià)值，認(rèn)知法治社會(huì)對(duì)生命的相關(guān)規(guī)范要求，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、敬畏生命、珍惜生命、珍愛生命。不僅要尊重自身生命，而且要尊重他人生命和其他生命存在。大學(xué)生要明確生命價(jià)值的善與惡:善就是保存生命、促進(jìn)生命、使可能發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)最高價(jià)值;惡就是毀滅生命、傷害生命、壓制生命的發(fā)展等。動(dòng)物、植物和人的生命都是神圣的，只有尊重一切生命形式才能促進(jìn)生命的發(fā)展。
(二)生存教育維度的高校法制教育
以社會(huì)生存、職業(yè)生存法律規(guī)范為內(nèi)容，受法治生存環(huán)境影響生存教育是生命教育的深入，是以尊重生命存在為前提，幫助學(xué)生了解生存知識(shí)，掌握生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，確立正確生存意識(shí)，把握生存規(guī)律的教育。生存教育分為自然生存教育和社會(huì)生存教育。社會(huì)生存教育主要教授大學(xué)生立足社會(huì)的各種生存本領(lǐng)，包括生存知識(shí)、生存技能以及為人處世的方式方法等，它是生存教育維度高校法制教育的側(cè)重點(diǎn)。社會(huì)生存教育以培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生的各種生存能力為主要目標(biāo)，使大學(xué)生掌握在未來社會(huì)生存的各種能力，包括社交能力、創(chuàng)造能力、心理承受能力、獨(dú)立能力和解決問題的能力。生存教育不僅要教授大學(xué)生基本的科學(xué)文化知識(shí)，而且要使大學(xué)生將科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化成一種生存能力，提高其生存本領(lǐng)，促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大學(xué)生對(duì)生存的無能既表現(xiàn)在面對(duì)突況或危急情況的無能，也表現(xiàn)在正常社會(huì)環(huán)境下缺乏職業(yè)技能和意識(shí)。危急情況的處理不當(dāng)，可能會(huì)侵害他人的合法權(quán)益或者自身的合法權(quán)益，造成一定侵權(quán)或者違法行為。在職業(yè)環(huán)境下無能的原因比較復(fù)雜，可能是缺乏行業(yè)生存技能，也可能是缺乏生存意識(shí)。在大學(xué)生就業(yè)招聘中，各單位對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)提出明確要求，但實(shí)踐中相當(dāng)一部分大學(xué)生思想道德素質(zhì)不高、法律素質(zhì)低下，對(duì)所從事行業(yè)的法律職業(yè)要求知之甚少，法治社會(huì)中生存能力的提高更無從談起。生存能力和生存環(huán)境是影響生存教育的重要因素。生存能力主要包括自然生存能力、社會(huì)生存能力，這里的生存能力主要指以社會(huì)活動(dòng)能力、職業(yè)能力等為內(nèi)容的社會(huì)生存能力，它是人的社會(huì)性的體現(xiàn)。生存環(huán)境包括自然環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及國家政治環(huán)境等，它是高校法制教育實(shí)效性的重要影響因素。其中，自然環(huán)境因素要求大學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，主要涉及資源與環(huán)境保范婚姻家庭生活;社會(huì)環(huán)境生存因素以法治社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐為內(nèi)容，要求適應(yīng)職業(yè)競爭規(guī)范和職業(yè)生存規(guī)范;國家政治環(huán)境主要指國家法制現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)施依法治國的基本國策，要求大學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法、用法，提高法律素質(zhì)，樹立法治信仰。生存教育要求人們通過道德與法律、自律和他律、現(xiàn)實(shí)性規(guī)范與理想性規(guī)范的共同作用，維護(hù)正常經(jīng)濟(jì)秩序、公共秩序和生活秩序，以促進(jìn)生存環(huán)境的改善和提高。
(三)生活教育維度的高校法制教育
以個(gè)人生活、家庭生活、社會(huì)生活、政治生活相關(guān)法律規(guī)范為內(nèi)容，為人的生命、生存發(fā)展服務(wù)生活即人的各種活動(dòng)的總和，是指人在生存期間為了生存和繁衍所從事的不可或缺的生計(jì)活動(dòng)。生活教育是為生命教育、生存教育發(fā)展服務(wù)的一切活動(dòng)，既包括個(gè)人衣食住行、情感、娛樂等與個(gè)人密切相關(guān)的個(gè)人生活，以婚姻家庭關(guān)系為主的家庭生活，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為內(nèi)容的社會(huì)生活，以國家政治參與為內(nèi)容的政治生活，也包括人與自然和諧相處的生活。生活教育使大學(xué)生理解生活的物質(zhì)性和精神性、個(gè)體性和集體性、普遍性和特殊性，培養(yǎng)大學(xué)生在物質(zhì)生活和精神生活中正確的價(jià)值取向、在個(gè)人生活和社會(huì)生活中良好的品德和行為習(xí)慣、在職業(yè)生活和公共生活中高度的社會(huì)責(zé)任感，教育學(xué)生比較和選擇生活，理解生活真諦，學(xué)會(huì)正確的生活，樹立良好的生活追求，幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活能力，使學(xué)生熱愛生活、為幸福生活?yuàn)^斗。目前很多大學(xué)生沉迷于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、穿戴、游戲、愛情等感性的、外在的東西，并沉溺其中，很難在現(xiàn)實(shí)生活中權(quán)衡利弊，這些做法不利于大學(xué)生良好性格的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)成績的提高、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融入，甚至?xí)蔀榇髮W(xué)生違法犯罪的誘因?，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)生活條件明顯優(yōu)于以前，但部分大學(xué)生對(duì)生活充滿恐懼，有的為追求虛擬的精神享受不惜觸犯法律，這都是缺乏生活法律常識(shí)所致。因此，加強(qiáng)生活教育是提高大學(xué)生法律素質(zhì)、增強(qiáng)其法治觀念的必要途徑。教育源于生活，高于生活，最終指向生活。高校法制教育必須貼近生活，以幫助大學(xué)生解決成長過程中遇到的道德、法律等方面的實(shí)際問題。在涉法方面，高校法制教育應(yīng)教授學(xué)生與國家、社會(huì)、家庭和個(gè)人生活緊密聯(lián)系的生活法律法規(guī)，引導(dǎo)大學(xué)生通過合法途徑正確解決有關(guān)政治權(quán)利與自由、受教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、人身權(quán)利等方面的法律難題，解決大學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中遇到的實(shí)際問題，提高大學(xué)生的法治社會(huì)生活參與能力。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想政治教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀
【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0054-01
大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，在很大程度上決定著大學(xué)生的價(jià)值取向，對(duì)大學(xué)生的言行具有意識(shí)導(dǎo)向作用。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的深刻理解，揭示大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的心理機(jī)制，完善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的培育路徑，必須通過整合社會(huì)合力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育符合大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心，付之于行，為提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、改善大學(xué)生身心健康提供精神力量。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡述
黨的十提出，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育全過程，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的方法與途徑
首先，通過閱讀，例如《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要從傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，既使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，又讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。為了使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好的融入大學(xué)生的思想政治教育中，可以從以下幾方面著手。第一，引導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，及時(shí)充分地了解國內(nèi)國外發(fā)生的大小事。不要輕易被媒體導(dǎo)向影響，對(duì)于每一件事情都應(yīng)該有自己理性的判斷，感性的認(rèn)知。第二，大學(xué)生還是要做好學(xué)生的本分，明白時(shí)間的寶貴，規(guī)劃好自己的目標(biāo)，適當(dāng)?shù)膴蕵坊顒?dòng)是好的，但如果讓自己變成它們的奴隸，是可怕的。第三，保持良好的心理狀態(tài)。常說理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。因?yàn)槿松嗄ルy，要調(diào)整好自己的心態(tài)，不能讓自己對(duì)社會(huì)、對(duì)比自己生活好的人有仇視敵對(duì)的心理。第四，學(xué)習(xí)思考明白生命的偉大與渺小，有正確的生命觀。生命有無限奇妙美好的可能，有很多令人感動(dòng)的情景。其實(shí)，在青年時(shí)期，最大地讓自己去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁有一顆熱愛祖國和同胞的心，并且用行動(dòng)去表達(dá)來源內(nèi)心深處的愛，這也是對(duì)生命的尊重。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行
作為當(dāng)代大學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上。每個(gè)人都有參與社會(huì)事務(wù)的權(quán)利與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的能力。同樣，每個(gè)人都有促進(jìn)社會(huì)繁榮進(jìn)步的義務(wù)與責(zé)任。通過參加各類志愿服務(wù)工作是表達(dá)這種“權(quán)利”與“義務(wù)”的積極和有效的形式。同時(shí)也是一種對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀很好的踐行方式。其次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意識(shí)，做一個(gè)明是非、知榮辱、辨善惡、知法、明法、守法的公民。再次要引導(dǎo)大學(xué)生正確處理物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系。大學(xué)生要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，通過正確處理物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。人作為一種生物性的存在，必然具有其物質(zhì)性、生物性的一面，因此，人必然要追求物質(zhì)的需要和生理的滿足。這是人之常情，無可厚非。但人作為宇宙中的高等動(dòng)物，又不能僅僅滿足于生理的享受和物質(zhì)的追求。人之為人，人之不同于動(dòng)物就在于人有精神、有理想，有使用和駕馭物質(zhì)、金錢的能力。總之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程，是精神和心靈得到滿足的過程。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來感染引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育，是推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，以道德價(jià)值和道德教育作用入手，才能找到大學(xué)生思想政治教育的主要矛盾，進(jìn)而更好的促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，使其成為社會(huì)會(huì)主義合格的接班人，為祖國的未來建設(shè)打好根基。
作者簡介：
關(guān)鍵詞：思想道德；法治修養(yǎng)；社會(huì)公德
大學(xué)階段是一個(gè)人從學(xué)校環(huán)境走向社會(huì)環(huán)境的過渡階段，大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中不僅要重視各科專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該重視思想道德品質(zhì)的提升和法律知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，這些都是日后的社會(huì)生活中必不可少的。但是在實(shí)際的大學(xué)教育過程中，由于社會(huì)環(huán)境、大學(xué)生個(gè)人等各方面的原因，大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法治修養(yǎng)方面還存在著一些問題，急需對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)這些方面的培養(yǎng)，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為大學(xué)生將來走向社會(huì)打好基礎(chǔ)。
一大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法治修養(yǎng)機(jī)制構(gòu)建的必要性
第一，思想道德品質(zhì)是一個(gè)人自身修養(yǎng)的重要組成部分，大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生只有具備良好的思想道德素質(zhì)才能在學(xué)習(xí)過程中端正學(xué)習(xí)態(tài)度、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在生活中誠實(shí)守信、樂于助人、心存公益觀念和善良的信念，提高自身的整體道德修養(yǎng)。只有具備了這些，大學(xué)生才能成長為具有專業(yè)知識(shí)的、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，才能在祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去發(fā)揮更大的力量。第二，思想道德是維護(hù)良好的社會(huì)秩序所必不可少的，只有每一位公民都具有較高的思想道德水平，才能夠有效促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，大學(xué)生是社會(huì)公民中的一個(gè)重要主體，對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)機(jī)制的構(gòu)建是非常必要的，不論對(duì)大學(xué)生自身還是對(duì)社會(huì)公共秩序的維護(hù)都有重要的促進(jìn)作用。第三，道德規(guī)范的約束固然能夠促進(jìn)社會(huì)和諧和公共秩序穩(wěn)定，但是這種約束是需要公民個(gè)人去自覺遵守的，對(duì)于一些道德水平較差的公民來說，法律的強(qiáng)制力約束也是非常必要的，任何違反國家法律規(guī)定的行為都會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，法律的權(quán)威不容置疑。大學(xué)生法治修養(yǎng)機(jī)制的建立能夠從多角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律基本知識(shí)的教育，讓大學(xué)生對(duì)國家的法律規(guī)范有更全面的了解，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的知法懂法，這樣大學(xué)生才能以法律為準(zhǔn)繩來約束自身的言語和行為，不做違背法律的事情，這也能有效促進(jìn)我國社會(huì)主義法治的完善和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
二大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法治修養(yǎng)方面存在的問題
（一）大學(xué)生思想道德修養(yǎng)方面的問題
1.缺乏道德意識(shí)大學(xué)生屬于高等教育人才，本應(yīng)該具有較高的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)，但是實(shí)際情況并非如此，許多大學(xué)生都缺乏道德意識(shí)，很少參與到一些社會(huì)公益活動(dòng)中，學(xué)校中組織的一些公益捐款活動(dòng)中籌集到的善款數(shù)量也非常有限，還有一些大學(xué)生在公交車上從不主動(dòng)給老弱病殘?jiān)腥藛T讓座、不遵守公共秩序、在公共場所大聲喧嘩等等，這些都說明了當(dāng)前我國大學(xué)生的思想道德意識(shí)缺乏，也沒有意識(shí)到這些公益活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的重要性。2.人際交往問題當(dāng)前我國大學(xué)生的人際交往方面也存在著一定的問題，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是一些學(xué)生心理封閉，很少與他人交流溝通，造成性格方面和心理方面出現(xiàn)了一些病態(tài)，性格孤僻，獨(dú)來獨(dú)往；另一方面，一些家庭條件好的學(xué)生自我評(píng)價(jià)過高，這類學(xué)生往往只重視自己的想法，不在意他人的感受，甚至還有一些會(huì)聯(lián)合起來欺負(fù)家庭條件較差的同學(xué)，造成班級(jí)中同學(xué)之間的關(guān)系不融洽。這兩種都是大學(xué)生人際交往能力較差的體現(xiàn)，這種情況也是能夠通過加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育和心理健康教育而得到明顯改善的。3.誠信方面的問題誠信問題也是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要方面，當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在著逃課、抄襲作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象，這些不僅僅是誠信方面的問題，也是大學(xué)生對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)不重視，對(duì)個(gè)人發(fā)展沒有規(guī)劃的表現(xiàn)。還有一些大學(xué)生存在著借錢不還的問題，這更是誠信缺失的重要體現(xiàn)。
（二）當(dāng)代大學(xué)生法治修養(yǎng)問題
由于法律方面教育的缺失，一些大學(xué)生缺乏法律方面的基本認(rèn)識(shí)，對(duì)法律中的各種觀念認(rèn)識(shí)不全面，例如：第一，一些大學(xué)生對(duì)于法律中規(guī)定的自己的權(quán)利和義務(wù)不明確，不能按照法律的規(guī)定去履行自己的義務(wù)，也很少有維護(hù)自身合法權(quán)利的意識(shí)，甚至一些大學(xué)生的基本權(quán)利受到侵犯的時(shí)候他們卻并不自知；第二，還有一些大學(xué)生對(duì)于權(quán)力和法律的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，受一些傳統(tǒng)不良思想的影響，這些大學(xué)生認(rèn)為官職高的人的行為可以不受法律的制約，有錢的人違反法律之后可以用金錢來擺脫懲罰等；第三，一些大學(xué)生不能區(qū)分違法行為和犯罪行為，甚至認(rèn)為二者是沒有差別的，也并不了解二者在法律制裁方面存在著較大的不同之處；第四，大學(xué)生對(duì)于自身權(quán)利保護(hù)意識(shí)薄弱，遇到一些自己權(quán)利受到侵犯的情況甚至并不知道可以運(yùn)用法律武器來維權(quán)，還有一些大學(xué)生有維權(quán)意識(shí)卻不懂維權(quán)的方式或者因?yàn)榫S權(quán)步驟過于繁瑣而放棄維權(quán)行為。上述種種都是大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)認(rèn)識(shí)不全面的表現(xiàn)，這些問題的存在會(huì)影響到大學(xué)生法治修養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活是有較大不良影響的。
三提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法治修養(yǎng)的建議
（一）社會(huì)方面
我國當(dāng)前的社會(huì)中存在著一些不良現(xiàn)象和不正之風(fēng)，這些社會(huì)環(huán)境中的不良因素會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，所以要加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與法治修養(yǎng)就必須構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境。第一，政府部門要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)中制假販假等不文明行為的打擊力度，并重視通過各類文化產(chǎn)業(yè)宣傳精神文化建設(shè)，讓大學(xué)生在文明的社會(huì)環(huán)境中收到良好的熏陶，在潛移默化中提高自身的思想道德素質(zhì)；第二，在立法方面，要根據(jù)社會(huì)和人民的需要，提高法律的科學(xué)性和合理性，并通過各種方式對(duì)公民進(jìn)行普法教育，給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)人人懂法的良好社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生法治修養(yǎng)的提高。
（二）學(xué)校方面學(xué)校是大學(xué)生獲得專業(yè)知識(shí)的主要場所，學(xué)校中的管理者應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生的思想道德教育和法治教育，一方面要開設(shè)相關(guān)課程，讓學(xué)生通過必修課程來直觀的學(xué)習(xí)思想道德方面以及法律方面的基礎(chǔ)知識(shí)，這些是提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法治修養(yǎng)的基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)校還應(yīng)積極組織一些課外活動(dòng)，例如法制講座、普法欄目劇活動(dòng)、道德模范評(píng)選活動(dòng)等，還可以組織學(xué)生實(shí)際的參與到一些社會(huì)公益活動(dòng)中去，讓學(xué)生在實(shí)際的體驗(yàn)中去感受道德的魅力和法律知識(shí)，切實(shí)提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與法治修養(yǎng)。
（三）大學(xué)生自身方面
社會(huì)方面與學(xué)校方面的相關(guān)建設(shè)都是外部因素，大學(xué)生的自身方面則是提高思想道德修養(yǎng)與法治修養(yǎng)的重要內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)生必須提高對(duì)自身道德素質(zhì)和法治修養(yǎng)的要求，一方面應(yīng)該主動(dòng)去通過各種方式學(xué)習(xí)國家的法律法規(guī)，并在實(shí)際生活中以法律的規(guī)定來嚴(yán)格要求自己的行為，不得挑戰(zhàn)法律的權(quán)威；另一方面，還應(yīng)該自覺提高自身道德修養(yǎng)，經(jīng)常對(duì)自己的言行自省，提高自身的慎獨(dú)能力，不論何時(shí)何地都要以道德的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，還要積極參與各類公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)等，去幫助更多需要的人，讓自己有限的人生能夠發(fā)揮出更大的價(jià)值，這些實(shí)踐活動(dòng)也是將自己所學(xué)到和掌握的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為的重要方式，是大學(xué)生良好思想道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]彭雪瓊.高校思想政治理論課教學(xué)有效性的再思考——以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課為例[J].中外企業(yè)家.2017(10):197-199.
[2]孟琛博.淺析加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的途徑[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐.2015(09):220.
[3]王雪琴.試論新形勢(shì)下大學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中華少年.2015(16):9.
[4]李學(xué)明.大學(xué)生法治思維培育探索——以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為例[J].法制與社會(huì).2016(36):244-246.
關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治教育；人文關(guān)懷
一、高職院校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的必要性
黨的十報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！奔訌?qiáng)高職院校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷，有利于提升高職院校思想政治教育的實(shí)效性和人文性，有利于創(chuàng)新高職院校思想政治教育的方式方法。
1.有利于增強(qiáng)高職院校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
高職院校大學(xué)生思維活躍，對(duì)各種新鮮事物有強(qiáng)烈的求知欲，但是部分學(xué)生缺乏自信、自律性差、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，尤其是在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，他們的自身能力不強(qiáng)，應(yīng)對(duì)挫折的能力較差，還要面臨來自學(xué)校、社會(huì)、家庭、情感、人際以及理想和現(xiàn)實(shí)的差距等多方面的問題和困惑。因此，教育者要按照高職學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在思想政治教育工作中融入人文關(guān)懷，以學(xué)生的生存、發(fā)展、安全、自尊等需求為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，掌握思想政治教育方法和心理調(diào)適技巧，有的放矢地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，解決他們內(nèi)心的困惑和煩惱，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和健康的人格。如此有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，使高職院校大學(xué)生思想政治教育真正入耳、入腦、入心。
2.有利于提升高職院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)知識(shí)教育，他可以成為一個(gè)有用的工具，但是不可能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！备叩嚷殬I(yè)教育是以培養(yǎng)應(yīng)用型和復(fù)合型人才為目標(biāo)的高等教育，旨在為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和生產(chǎn)服務(wù)一線培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。職業(yè)性是高等職業(yè)教育的最大特色，因此在專業(yè)上以“必需、夠用”為原則，著重強(qiáng)化崗位職業(yè)能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。高職院校大學(xué)生思想政治工作應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色，這是我們探索高職院校大學(xué)生思想政治工作的前提。然而，在現(xiàn)實(shí)中，一些高職院校將專業(yè)教育的“必需、夠用”原則簡單地套用在人文教育和思想政治教育上。因此，應(yīng)加強(qiáng)高職院校大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升其人文素養(yǎng)。
3.有利于創(chuàng)新高職院校大學(xué)生思想政治教育的方式方法。
傳統(tǒng)思想政治教育較多運(yùn)用灌輸式、說教式的教育方法。教育者通過課堂講授、個(gè)別談心等方法，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，提高其思想認(rèn)識(shí)。這種方法針對(duì)性強(qiáng)，反饋及時(shí)，具有一定作用。但是，這種教育方法以教師為權(quán)威，注重灌輸，強(qiáng)調(diào)服從，忽視了學(xué)生的主體作用，隨著社會(huì)發(fā)展其弊端日益凸顯。因此，在思想政治教育中注重人文關(guān)懷，更多地站在人性的角度，重新審視思想政治教育的方式方法是當(dāng)務(wù)之急。將抽象化為具體，將枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，變被動(dòng)式學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，是創(chuàng)新高職院校大學(xué)生思想政治教育方式的重要方向。
二、加強(qiáng)高職院校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的策略
針對(duì)高職院校大學(xué)生的特點(diǎn)，高職院校加強(qiáng)思想政治教育人文關(guān)懷可采取以下策略。
1.豐富和發(fā)展思想政治教育內(nèi)容。
高職院校大學(xué)生思想政治教育應(yīng)充分體現(xiàn)以人為本思想，在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)把握當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，關(guān)注大學(xué)生多方面的感受和需求，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。第一，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分彰顯了人文關(guān)懷的理念，堅(jiān)持對(duì)價(jià)值主體（人）的關(guān)照，應(yīng)是高職院校大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容。第二，在高職院校大學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。人文素質(zhì)教育包含人文知識(shí)教育和人文精神培養(yǎng)。人文知識(shí)涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、心理、哲學(xué)等領(lǐng)域，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義和價(jià)值，追求真善美；人文精神則反映了人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，它與人文知識(shí)相互依存，相互影響。推進(jìn)人文素質(zhì)教育能夠促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展和健全人格的養(yǎng)成，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。高職院校應(yīng)改變目前“重技能，輕人文”的誤區(qū)，將人文教育納入思想政治教育教學(xué)改革之中，把思想政治教育、人文素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育有機(jī)結(jié)合起來。
2.改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育方法。
單向灌輸是傳統(tǒng)思想政治教育的基本模式和主要方法，強(qiáng)制性、單向性是其重要特征。這種教育方法忽視了學(xué)生的主體性，學(xué)生的興趣和見解往往難以得到體現(xiàn)和表達(dá)。加強(qiáng)高職院校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷，必須改變傳統(tǒng)的教育方式和方法，變說教式為對(duì)話式，注重教育者、受教育者之間的平等互動(dòng)。如可采用互動(dòng)交流法，即教育者通過微博、微信等新媒體平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和對(duì)話，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的貼近性、情感的交融性、方式的引導(dǎo)性和過程的互動(dòng)性；數(shù)字娛樂法，即教育者利用數(shù)字娛樂巨大的情景吸引性、思想的滲透性等特點(diǎn)對(duì)受教育者進(jìn)行潛移默化的教育影響的方法。新媒體時(shí)代的到來為創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)提供了契機(jī)。我們可以借助新媒體技術(shù)，對(duì)高職院校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行合理的數(shù)字化、娛樂化改造，使其更為形象、生動(dòng)，更具有趣味性。
3.注重心理健康教育。
近年來，由學(xué)習(xí)、交往、戀愛、就業(yè)等引發(fā)的大學(xué)生心理健康問題日益增多。對(duì)大學(xué)生心理健康的關(guān)心，實(shí)際上就是對(duì)大學(xué)生生存與發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)心，是對(duì)大學(xué)生人文關(guān)懷的一種表現(xiàn)。新形勢(shì)下，高職院校大學(xué)生思想政治教育應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)心理健康教育，探索新時(shí)期心理健康教育的模式創(chuàng)新。第一，將課堂講授與團(tuán)體訓(xùn)練等實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。團(tuán)體訓(xùn)練等實(shí)踐教學(xué)能夠喚起學(xué)生的自我認(rèn)知、情感和行為體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中自我探索，在各種親身體驗(yàn)中自我反省。因此，心理健康教育應(yīng)將課堂講授與團(tuán)體訓(xùn)練等實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，幫助大學(xué)生提升心理素質(zhì)、塑造健康人格。第二，加強(qiáng)大學(xué)生心理咨詢和輔導(dǎo)。充分利用網(wǎng)絡(luò)的快捷性、匿名性、交互性等優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生心理健康問題進(jìn)行調(diào)查，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理診所和網(wǎng)絡(luò)心理熱線，運(yùn)用求助者中心療法、完形療法、理性情緒療法等多種心理咨詢和治療方法幫助學(xué)生化解心理矛盾，緩解心理沖突，減輕心理壓力，使其保持良好的心理狀態(tài)。
4.建設(shè)具有人文關(guān)懷理念的思想政治教育隊(duì)伍。
加強(qiáng)高職院校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的關(guān)鍵是打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、具有人文關(guān)懷理念的思想政治教育教師隊(duì)伍。首先，教育者應(yīng)樹立民主、平等的現(xiàn)代教育觀念。人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。高職院校思想政治理論課教學(xué)的根本目的是立德樹人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育教師亟需樹立民主、平等的現(xiàn)代教育觀念，加強(qiáng)師生間的溝通和交流，培養(yǎng)學(xué)生自覺明辨是非、自主選擇和自我修養(yǎng)的能力。其次，教育者應(yīng)增強(qiáng)疏導(dǎo)引導(dǎo)的意識(shí)。當(dāng)今的大學(xué)生視野開闊，思想前衛(wèi)，但是他們?nèi)松啔v和經(jīng)驗(yàn)不足，面對(duì)魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息資源，往往缺乏判斷能力，很容易迷失方向。因此，思想政治教育者應(yīng)重視疏導(dǎo)的教育方式，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，滿足學(xué)生成長成才的合理需求，及時(shí)幫助和引導(dǎo)他們正視道德沖突，解決道德困惑，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 民族院校 大學(xué)生 思想政治工作
中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Innovation of National Institute Students' Ideological and
Political Work under the New Situation
WANG Tao
（College of Science， Hubei Minzu University， Enshi， Hubei 445000）
Abstract National college students' Ideological and political work has an important role to social stability and national unity， the current complex social context makes it face new challenges， therefore， the national college students' ideological and political work must earnestly implement the "people-oriented" philosophy， adhere to the education with management， and the working mechanism， educational content， innovative ways to approach， reflecting the era of ideological and political education work and creativity.
Key words national college； college students； ideological and political work
在高校學(xué)生思想政治工作呈滑坡趨勢(shì)背景下，加強(qiáng)民族院校學(xué)生的思想政治教育，探索民族高校思想政治工作的新內(nèi)容、新途徑、新方法，意義重大，任重道遠(yuǎn)。①
1 理念創(chuàng)新
21世紀(jì)的中國處在一個(gè)開放、多元、競爭的復(fù)雜環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，民族院校學(xué)生思想政治教育必然會(huì)出現(xiàn)許多新情況、新問題，需要不斷創(chuàng)新，工作創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提是理念創(chuàng)新，需要改變那些被動(dòng)思維、從眾思維、慣性思維，堅(jiān)持以人為本，以平等的觀念、民主的態(tài)度，努力貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活，做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生。②首先要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，即教育與管理相結(jié)合，自律與他律相結(jié)合，要在把管理上升為教育，注重學(xué)生思維能力、實(shí)踐能力、人際溝通能力的綜合培養(yǎng)，形成學(xué)生自主選擇、自主評(píng)價(jià)、自我控制和自主發(fā)展的機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生的主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。二是要建好思想政治理論課教師、政治輔導(dǎo)員和黨政干部“三支隊(duì)伍”，實(shí)現(xiàn)單向性變多向性，灌輸變滲透拓展，單一層次變多層次的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，落實(shí)思想政治教育工作進(jìn)教室、進(jìn)公寓、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)教材、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)學(xué)生頭腦的“六進(jìn)”措施，③通過創(chuàng)新工作思路使民族院校學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)特色、求突破、上水平。
2 內(nèi)容創(chuàng)新
思想政治教育有四項(xiàng)內(nèi)容，即政治教育、思想教育、道德教育和心理教育。政治教育包括政治理想、政治信念、政治方向、政治觀點(diǎn)、政治情感、政治方法和政治紀(jì)律；思想教育主要指培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；道德教育集中在樹立學(xué)生的道德意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為：心理教育使學(xué)生認(rèn)知、情感、意志和行為更健康、更完善。由于民族院校學(xué)生政治文化地位的特殊性，其思想政治教育內(nèi)容應(yīng)更具有針對(duì)性。
（1）進(jìn)一步強(qiáng)化愛國主義教育。在漫長的歷史發(fā)展過程中，各民族共同開拓了祖國的疆域，創(chuàng)造了悠久的中華文明，締造了相互依存、同甘共苦、和睦相處、偉大統(tǒng)一的多民族國家。必須看到，當(dāng)前民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力等仍然相當(dāng)活躍，各種敵對(duì)勢(shì)力利用所謂民族、宗教、民主、人權(quán)問題，對(duì)、新疆進(jìn)行分化、西化，甚至大搞恐怖活動(dòng)，這對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處于構(gòu)建時(shí)期的少數(shù)民族大學(xué)生來說，其消極影響是不容忽視的。因此，愛國主義教育需要進(jìn)一步強(qiáng)化，要通過對(duì)世界發(fā)展趨勢(shì)的正確判斷、對(duì)中國國情的深入了解、對(duì)祖國的前途和命運(yùn)的深切關(guān)注，以“家事國事天下事，事事關(guān)心”的情懷，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。④
（2）民族精神教育。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。民族院校的思想政治工作僅更要植根于傳統(tǒng)文化的土壤，取其精華，汲取養(yǎng)分，還要不斷強(qiáng)化黨的民族政策、我國民族工作成就等民族觀教育，要將傳統(tǒng)文化吸納到思想政治教育內(nèi)容體系中，以振奮民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力。
（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。黨的十將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。民族院校要據(jù)少數(shù)民族學(xué)生思想的特點(diǎn)，把這三個(gè)層面的內(nèi)容融入思想教育、道德教育、政治教育、法制教育、心理健康教育與個(gè)人生涯發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)中去，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感和文化認(rèn)同感。⑤
3 機(jī)制創(chuàng)新
思想觀念和教育內(nèi)容的創(chuàng)新，不等于實(shí)現(xiàn)了思想政治工作創(chuàng)新。要將思想觀念和教育內(nèi)容變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要相應(yīng)的機(jī)制作保障。
民族院校學(xué)生思想政治工作機(jī)制的創(chuàng)新要體現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)，一是有利于思想政治工作與人文教育相結(jié)合，突出思想性、實(shí)踐性、漸進(jìn)性、主觀性、廣泛性和開放性的特點(diǎn)，確保學(xué)生更加全面、更加協(xié)調(diào)地發(fā)展和進(jìn)步；二是有利于突出思想政治工作的實(shí)踐性，健全的機(jī)制要有利于知識(shí)的傳授、環(huán)境的建設(shè)、精神的培養(yǎng)、信念內(nèi)化。當(dāng)前族院校學(xué)生思想政工作機(jī)制不夠完善，主要體現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)投入不足，獎(jiǎng)懲機(jī)制不健全；合力不足，隊(duì)伍松散，配合協(xié)同機(jī)制有待加強(qiáng)；覆蓋面窄，評(píng)估監(jiān)督機(jī)制不力，尤其是隊(duì)伍建設(shè)要繼續(xù)加強(qiáng)。首先，要堅(jiān)持選拔、使用、管理、提高相結(jié)合的原則，配齊、配強(qiáng)專兼職學(xué)生思想政治教育工作者隊(duì)伍；其次，要逐漸改變民族院校大學(xué)生思想政治教育工作者隊(duì)伍的學(xué)歷層次參差不齊的現(xiàn)象，將高學(xué)歷人才充實(shí)進(jìn)來；再次，要提高思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)，通過有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)、交流、輪崗，提高他們的創(chuàng)新能力和管理水平，突出言傳身教，在道德、情操、品行、作風(fēng)等方面成為學(xué)生楷模；第四，要做好思想政治工作崗位的定性和定位，解決待遇過低，職稱職務(wù)較難解決等現(xiàn)實(shí)問題，保持隊(duì)伍的穩(wěn)定性。⑥
4 方法創(chuàng)新
（1）強(qiáng)化思想政治理論課程的育人功能。思想政治理論課不同于其它專業(yè)課程，不為完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，而要為育人而教學(xué)，要體現(xiàn)了教書育人的功能，在學(xué)方法、手段，考核、評(píng)價(jià)方式等方面專注學(xué)生思想認(rèn)識(shí)。
（2）拓展思想政治工作途徑。形式呆板，缺乏創(chuàng)新性的單一說教，缺乏吸引力、感染力、滲透力的思想灌輸已不能適應(yīng)當(dāng)代民族院校的思想政治教育的需要。有效的教育方式是多元化的信息滲透，要全方位地滲透到少數(shù)民族學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活、文化活動(dòng)中，寓教于知，堅(jiān)持教書育人、管理育人、服務(wù)育人，利用校園網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)生動(dòng)活潑、扎實(shí)有效；⑦寓教于樂，要針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生熱情、好動(dòng)、榮譽(yù)感強(qiáng)的特點(diǎn)，經(jīng)常開展喜聞樂見、豐富多彩的文化活動(dòng)，并要注意將政治性、學(xué)術(shù)性與趣味性、娛樂性有機(jī)結(jié)合起來；寓教于行，將社會(huì)實(shí)踐作為學(xué)生思想政治教育的特殊形式，使之開闊眼界，深受感染教育；寓教于美，通過改造校園環(huán)境，領(lǐng)悟校訓(xùn)、格言，在潛移默化中提高覺悟，陶冶情操。
（3）教育與自我教育相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的正能量。民族院校學(xué)生來自不同民族，他們熱衷于創(chuàng)立自己文化氛圍，校內(nèi)大大小小的團(tuán)體、同鄉(xiāng)會(huì)既能幫助學(xué)生樹立民族信心，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，但也容易產(chǎn)生“小集團(tuán)”“小宗派”；容易滋長自由散漫的傾向，甚至傳播小道消息，混淆視聽。⑧民族院校的思想政治教育必須重視對(duì)這些團(tuán)體的引導(dǎo)與管理，要在充分尊重少數(shù)民族學(xué)生主體地位的前提下，引導(dǎo)他們接受正確的思想觀念，要關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活、文化風(fēng)俗及社會(huì)背景等方面的差異，照顧少數(shù)民族學(xué)生對(duì)思想教育的特殊需要，對(duì)某些小團(tuán)體發(fā)起的打著維護(hù)民族權(quán)益的幌子，影響學(xué)校正常教學(xué)工作秩序、影響團(tuán)結(jié)的行為，要堅(jiān)決地給予批評(píng)教育，并制止其活動(dòng)。
總之，民族院校大學(xué)生思想政治教育工作意義重大，新形勢(shì)下要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在觀念、內(nèi)容、機(jī)制和方法等方面不斷改進(jìn)創(chuàng)新，努力構(gòu)建橫向貫通、縱向銜接、內(nèi)外結(jié)合、知行合一的全方位工作機(jī)制，增強(qiáng)民族院校大學(xué)生思想政治教育的有效性。
注釋
① 林寧，俸蘭.新時(shí)期民族院校學(xué)生思想政治工作研究與探討[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2002：12.
② 郎潤芳，敬久旺.新形勢(shì)下我區(qū)高校的思想政治工作[J].教育，2012（7）：47-50.
③ 陳茂榮.把握民族高校學(xué)生特征加強(qiáng)思想政治教育工作[J].武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.8（2）：100-107.
④ 揚(yáng)曦.淺談在新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新[J].劍南文學(xué)?經(jīng)典教苑，2010（10）：193.
⑤ 李中耀，粟迎春.創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的思考[J].新疆社會(huì)科學(xué)，2010（2）：70-73.
⑥ 喬兵志.淺談新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新[J].新西部（理論版），2013.Z2：175，180.
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；思想政治教育；應(yīng)用途徑
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）12-008-01
中國傳統(tǒng)文化中擁有非常豐富的可應(yīng)用于當(dāng)代思想政治教育的資源。這方面的研究可從兩個(gè)角度開展。一方面要盡力尊重中國傳統(tǒng)文化的原意，另一方面要重視中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋，利用中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。
一、中國傳統(tǒng)文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的文化背景
教育現(xiàn)代化的過程，就是對(duì)傳統(tǒng)文化重新評(píng)價(jià)和批判繼承的過程。大學(xué)生是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)接受者，其思想意識(shí)無時(shí)無刻不受到傳統(tǒng)文化的影響。但中國傳統(tǒng)文化既有民主性精華，也有封建性糟粕。因此，我們應(yīng)挖掘其中關(guān)于理想信念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及人格修養(yǎng)的精華，創(chuàng)造出依托傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，古今融合的思想政治教育資源。
二、中國傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響
1、中國傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響
（1）有助于打牢大學(xué)生思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家坐標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)坐標(biāo)，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個(gè)人坐標(biāo)正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含的思想道德價(jià)值的繼承和創(chuàng)新。
（2）有助于豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容
首先是“堅(jiān)韌剛毅，自強(qiáng)不息”的人生觀?！熬庸谈F，小人窮斯濫矣”，體現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。在新時(shí)期學(xué)生思想政治教育中，我們應(yīng)該借此引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。其次是“厚德載物，貴和持中”的人際觀。老子講報(bào)怨以德、心底無私天地寬。墨家提倡“尚同”、“兼愛”， “和”也是儒家的核心價(jià)值。倡導(dǎo)“厚德載物，貴和持中”的人際觀，可以增強(qiáng)他們之間的融合力，也有利于和諧校園文化氛圍的營造。最后是“貴德重義，堅(jiān)守氣節(jié)”的義利觀?？鬃诱f“見利思義”，“不義而富且貴，于我如浮云”。經(jīng)過世代培育、弘揚(yáng)和傳承的氣節(jié)，是千百年來支撐中華民族弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)從這種義利觀中汲取精神營養(yǎng)。
（3）有助于拓展大學(xué)生思想政治教育的方法
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的思想道德教育方法，亟待我們發(fā)掘和整理。比如，示范教育法：先秦教育家孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”；因材施教法：孔子的“因材施教”的思想；慎獨(dú)自律法：《論語》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；學(xué)思并重法：《禮記?中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。
2、中國傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想政治教育的消極影響
中國傳統(tǒng)文化也包括封建文化，封建文化中有許多腐朽的思想，正是這些腐朽思想導(dǎo)致了中國曾經(jīng)的落后。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到了一個(gè)新階段的今天，封建殘余思想依然存在，并影響和干擾著社會(huì)的進(jìn)步。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）在一些政治領(lǐng)域特權(quán)思想，官本位 意識(shí)依然存在，這些腐朽思想文化就是滋生腐敗的溫床。（2），金錢萬能的現(xiàn)象和思想依然存在。這嚴(yán)重的刺激了廣大人民群眾，特別是世界觀、人生觀、價(jià)值觀還尚未成熟的學(xué)生。3.在文化生活領(lǐng)域，封建迷信、男尊女卑、三綱五常等思想和觀念依然存在。
三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用途徑
首先，要通過多種渠道，建設(shè)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)。新媒體為大學(xué)生思想政治教育提供了現(xiàn)代化的物質(zhì)手段。傳統(tǒng)的思想政治教育形式比較單一，存在一定的局限性。新媒體具有聲色俱全、圖文并茂、聲情融會(huì)等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了多種感覺形式并用，可以增加信息的獲取量。將思想政治理論課的教育內(nèi)容巧妙地融入影視、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)文化娛樂活動(dòng)之中，使嚴(yán)肅的宣傳教育內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，讓大學(xué)生們?cè)谛蜗?、生?dòng)、直觀的教育中，思想得到升華，可達(dá)到潛移默化的效果。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，出現(xiàn)了微博、微信等許多媒介方式，對(duì)大學(xué)生的生活方式、交往方式、學(xué)習(xí)方式帶來了深刻的影響，也為大學(xué)生提供了生動(dòng)的思想政治教育平臺(tái)。
其次，傳統(tǒng)的思想政治教育由于受到時(shí)間和空間的限制，采用單一的課堂“灌輸”教育。隨著新媒體特別是網(wǎng)絡(luò)新媒體的飛速發(fā)展，雙向交互式的教育方式取代了傳統(tǒng)被動(dòng)的教育方式。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中獲取和接受信息時(shí)，可以隨時(shí)隨地地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)中教育者與受教育者是平等的，拉近了兩者之間的距離。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)同步提供各種教育信息，大大增強(qiáng)了時(shí)效性和交互性。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將許多無法用語言表達(dá)的思想感情通過聲音、圖像和動(dòng)畫等手段形象地表達(dá)出來，增強(qiáng)了思想政治教育的感染力和吸引力。
[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀；路徑；大學(xué)生
[中圖分類號(hào)]G614 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）10 — 0104 — 02
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心和靈魂。黨的十報(bào)告明確提出：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)……廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！币浴叭齻€(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，是我們黨立足社會(huì)建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，對(duì)于進(jìn)一步扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵
核心價(jià)值觀是在一個(gè)國家和社會(huì)中處于主導(dǎo)和支配地位，引領(lǐng)和統(tǒng)率著其他處于從屬地位價(jià)值觀念的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀體現(xiàn)了一個(gè)國家或社會(huì)所特有的文化精神追求和基本價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和概括，反映了人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別立足國家、社會(huì)、公民三個(gè)不同層面規(guī)范了核心價(jià)值追求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀從國家層面集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和追求，符合一直以來中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景。“自由、平等、公正、法治”是立足社會(huì)層面概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨和國家奉行的核心價(jià)值理念，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”是在立足公民層面基礎(chǔ)上提出的社會(huì)主義國家公民的基本價(jià)值追求和根本道德準(zhǔn)則要求，是對(duì)公民基本道德規(guī)范提出的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀兼顧國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求，三個(gè)層次相互聯(lián)系，相互貫通，共同體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求。
二、大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性
社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，為高校思想政治教育提供新的有效的理論支撐，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值追求，外化為大學(xué)生的實(shí)踐行動(dòng)，對(duì)于更好地塑造當(dāng)代大學(xué)生造積極向上的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的日常生活化也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）是新形勢(shì)下進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)新的客觀要求
青年大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的生力軍和社會(huì)主義事業(yè)的接班人，承擔(dān)著民族復(fù)興的歷史重任。青年大學(xué)生的價(jià)值觀不僅影響自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，更影響著國家和民族的命運(yùn)。只有大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生思想政治工作提供有效的理論支撐，教育大學(xué)生確立科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)，培養(yǎng)有效的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)于進(jìn)一步創(chuàng)新高校思想政治教育工作，更好地塑造當(dāng)代大學(xué)生積極向上的人生價(jià)值觀也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。高校必須充分認(rèn)識(shí)到培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性和重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚青年大學(xué)生共同價(jià)值追求，為中國社會(huì)發(fā)展提供正確方向和精神動(dòng)力。
（二）符合大學(xué)生內(nèi)在價(jià)值觀念發(fā)展的內(nèi)在需求
價(jià)值觀影響著人們的思想與行為，影響著人們價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。青年大學(xué)生的價(jià)值觀正處于形成、發(fā)展和定格的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要科學(xué)價(jià)值觀的引導(dǎo)。隨著改革向縱深發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整以及生活方式的深刻變化都給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大的影響。面對(duì)多種社會(huì)思潮的沖擊和影響，大學(xué)生的價(jià)值觀總體上呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但同時(shí)也存在信仰危機(jī)、價(jià)值迷失、心態(tài)失衡、道德滑坡等價(jià)值觀偏離的現(xiàn)象。的灌輸理論認(rèn)為正確的思想意識(shí)不可能從人的頭腦中能自發(fā)產(chǎn)生，只有通過灌輸?shù)耐緩剑拍軐⒖茖W(xué)的社會(huì)主義意識(shí)內(nèi)化為人們固有的思維品質(zhì)和行為習(xí)慣。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年大學(xué)生更加有效地應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀念的沖擊提供了強(qiáng)大的理論武器。教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在積極投身于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念形成和發(fā)展的基本特征與基本規(guī)律，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀念的發(fā)展，符合他們成長成才的內(nèi)在需要，也是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容和方向。
三、 培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑
（一）加強(qiáng)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)
培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將大學(xué)生核心價(jià)值觀教育與日常的思想政治工作相結(jié)合，必須加強(qiáng)高校思政教育工作隊(duì)伍建設(shè)。思想政治教育工作隊(duì)伍是大學(xué)生思想政治教育的直接組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。高校思想政治工作隊(duì)伍必須具備較高的政治素質(zhì)，掌握一定的專業(yè)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，懂得思想政治教育的規(guī)律和特點(diǎn)；同時(shí)必須具備較高的事業(yè)心和責(zé)任感。加強(qiáng)思政教育工作隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員班主任密切聯(lián)系學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)校學(xué)院實(shí)際開展教育活動(dòng)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)充分尊重大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，將教育引導(dǎo)和自我教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀念逐漸向社會(huì)主義核心價(jià)值觀靠攏。建設(shè)一支“理想信念強(qiáng)、專業(yè)知識(shí)強(qiáng)、工作能力強(qiáng)、教育藝術(shù)強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的”的五強(qiáng)型思想政治教育隊(duì)伍，使他們首先成為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者，為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，培育大學(xué)生核心價(jià)值觀提供堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保證。
（二）貫穿高校課堂教學(xué)全過程
高校思想政治理論課是實(shí)施大學(xué)生思想政治教育的主要渠道，擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重任。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求貫穿于思想政治理論課，采用教學(xué)相長式的理論教育方式，使大學(xué)生掌握中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容和豐富內(nèi)涵，堅(jiān)定的信仰，充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用。培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須在高校課堂教學(xué)全過程中融入核心價(jià)值觀教育的元素，把專業(yè)教育與大學(xué)生核心價(jià)值觀教育結(jié)合。在高校課堂教學(xué)過程中提升理論教育的品質(zhì)，向?qū)W生深刻挖掘理論的價(jià)值意義，解釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系于人生的本體意義。高校理論課教學(xué)要努力貼近學(xué)生實(shí)際，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)從關(guān)注教學(xué)內(nèi)容和信息認(rèn)知向關(guān)注教學(xué)過程和價(jià)值判斷評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，使大學(xué)生自覺認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生日常的行為規(guī)則和道德準(zhǔn)則緊密結(jié)合，與大學(xué)生的成長成才相聯(lián)系，增加青年大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，促使大學(xué)生在個(gè)人生活中感知、體認(rèn)和凝練核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活化。
（三）充分發(fā)揮社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐育人功能
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解國情、認(rèn)識(shí)社會(huì)、檢驗(yàn)理論的有效途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要被大學(xué)生認(rèn)同和接受，必須緊密地聯(lián)系他們的生活實(shí)際，注重教育實(shí)踐環(huán)節(jié)。高校應(yīng)組織大學(xué)生開展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、參觀訪問、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等系列方式，組織大學(xué)生深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)，在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)國情黨情和社會(huì)實(shí)情的了解，進(jìn)一步理解黨的基本路線、基本綱要和奮斗目標(biāo)，明白黨和人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予的殷切期望。深入社會(huì)實(shí)踐能夠促使大學(xué)生明確自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，形成責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性認(rèn)識(shí)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入理解和把握。
（四）培育文化載體，積極營造和諧的校園文化氛圍
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育還在于充分發(fā)揮校園文化對(duì)大學(xué)生的影響和塑造功能。校園文化是大學(xué)精神風(fēng)貌、價(jià)值傳統(tǒng)、人文環(huán)境與育人功效的集中體現(xiàn)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化之中，發(fā)揮校園文化建設(shè)中的思想引導(dǎo)引領(lǐng)和精神凝聚作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形象化、具體化。首先要注重優(yōu)美的校園環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。通過開展人文素質(zhì)教育將大學(xué)校園建設(shè)成學(xué)風(fēng)優(yōu)良、文化氣氛濃厚的科學(xué)殿堂，形成積極向上的校園人文精神。其次是改善文化設(shè)施條件，拓寬文化宣傳渠道，發(fā)揮先進(jìn)文化的影響力、感染力和滲透力。充分運(yùn)用新興媒介平臺(tái)，樹立網(wǎng)絡(luò)思政理念，建設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性和服務(wù)性于一體的高質(zhì)量校園網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育手段的現(xiàn)代化。積極培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以校園文化作為介質(zhì)，充分發(fā)揮校園文化的隱性教育功能，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生思想深處認(rèn)同的觀念和自覺踐行的規(guī)范。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有利于幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使大學(xué)生將實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與報(bào)效祖國、服務(wù)人民統(tǒng)一起來。核心價(jià)值觀的培育是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工程，離不開高校正確有效地引導(dǎo)與培育。要注意遵循青年學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展的規(guī)律，把握正確導(dǎo)向、運(yùn)用有效手段、完善方式方法、建立保障機(jī)制，在教育實(shí)踐中將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)心世界的自覺追求。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕 孫建華，張冬冬.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校大學(xué)生思想政治工作〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2009，（06）.
〔2〕 查廣云.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿大學(xué)生日常思想政治教育〔J〕.高校理論戰(zhàn)線，2012，（03）.
〔3〕 王春英.高校思想政治教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑探析〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（12）.
大專院校 思想政治
一、目前大專學(xué)生的現(xiàn)狀
近年來，大專院校的學(xué)生大都是從高中直接升入大專求學(xué)。他們年輕，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不多，自尊心強(qiáng)，世界觀處于朦朧階段。這些學(xué)生非常珍惜上大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，成材意識(shí)強(qiáng)，動(dòng)手能力較強(qiáng)，社會(huì)活動(dòng)能力和參與意識(shí)都較強(qiáng)。從總體來看，他們的主流方向是好的，但存在的問題也不能忽視，有的問題雖然出現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生身上，但其造成的負(fù)面影響很大，不得不引起重視。這些學(xué)生在群體構(gòu)成上有較為明顯的特殊性：（1）從生源上看，大專院校的生源狀況十分復(fù)雜，有高中的應(yīng)往屆畢業(yè)生，有中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，還有技校等其它中專學(xué)校的畢業(yè)生。大專學(xué)生因來源所致，總體上在文化知識(shí)基礎(chǔ)，技能水準(zhǔn)、道德傾向等諸多方面都存在突出的不均衡狀態(tài)。而就個(gè)體而言，呈現(xiàn)出文化素質(zhì)較低，技能水平參差不齊，道德意識(shí)傾向不一等程度不同的狀態(tài)。（2）從價(jià)值觀念上看，部分學(xué)生辨別是非能力較差，思想認(rèn)識(shí)水平低，心理脆弱，公德意識(shí)低下；在校園內(nèi)時(shí)常出現(xiàn)打架斗歐等現(xiàn)象；每每遇到困難或挫折，便不知所措，甚至走向極端，因此，使學(xué)生全面發(fā)展，具有健全人格是十分必要的。（3）從心理素質(zhì)上看，大專生屬于?？茖哟危c本科生相比易產(chǎn)生自卑心理。同時(shí)由于社會(huì)對(duì)大專存在偏見，大專生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也往往產(chǎn)生偏差，更加重了他們的自卑感。（4）從知識(shí)層次上看，大專教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大專以上學(xué)歷和具有熟練的專業(yè)技能并取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書和上崗技能證書的“復(fù)合型”人才，學(xué)生除了要掌握工作崗位所需的科學(xué)文化和專業(yè)知識(shí)外，還要具備一定的市場營銷、組織管理、公關(guān)協(xié)作、法律法規(guī)等知識(shí)?？偟膩碚f，大專學(xué)生的綜合素質(zhì)水平偏低，教學(xué)知識(shí)較為廣泛，同時(shí)技能型、經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)屬于隱性知識(shí)，如何提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平、綜合素質(zhì)水平，都需要加強(qiáng)大專院校的思想政治教育。
二、大專院校思想政治教育工作的問題
1、認(rèn)識(shí)有偏見
一部分人認(rèn)為，大專院校應(yīng)該抓好學(xué)生的專業(yè)技術(shù)技能這些“專業(yè)課”，專業(yè)技術(shù)能力才是學(xué)生得到好工作，學(xué)校有好發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育工作缺乏前瞻性、主動(dòng)性、積極性。思想政治教育工作可有可無，課程的課時(shí)和，實(shí)踐課程都不能達(dá)到規(guī)定要求。
2、“兩課”教育形式化
“兩課”教育是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論課和思想品德課教育。在大專院校的“兩課”教育，是我國大學(xué)教育的重要特征，“兩課”作為大學(xué)課程主體的一個(gè)有機(jī)組成部分，有著明確的教學(xué)目標(biāo)、規(guī)范的教學(xué)大綱和必要的教學(xué)課時(shí)保證，然而在很多大專院?！皟烧n”課堂上：教師在講臺(tái)上引經(jīng)據(jù)典、說古道今，不舉實(shí)例去牽動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生在講臺(tái)下無精打采，甚至有看其他類書籍、打瞌睡、課堂氣氛單調(diào)枯燥乏味沉悶，更有甚者干脆不去，課后也很少有學(xué)生自覺看課本、學(xué)理論、看原著，學(xué)生對(duì)“兩課”完全缺乏學(xué)習(xí)興趣。究其原因有：一是投入方面，學(xué)校對(duì)“兩課”教育從教材建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足，“兩課”教學(xué)條件簡陋，缺乏必要的投入，沒有經(jīng)費(fèi)組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐； 二是“兩課”教師施教方面，有些“兩課”教師理論功底較淺，知識(shí)面窄，備課不充分，講課方法單一，缺乏政治激情，嚴(yán)重地影響著大專院校學(xué)生思想政治教育工作的效果和質(zhì)量。
三、大專院校思想政治教育工作改進(jìn)的措施
（一）營造良好的校園文化氛圍
馬克思曾說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。因此，要從校園文化入手創(chuàng)建大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境。校園文化具有重要的育人功能，大力開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，寓教育于文化活動(dòng)之中，建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。加強(qiáng)對(duì)他們正確的引導(dǎo)有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)集體意識(shí)和良好行為。應(yīng)向大專學(xué)生宣傳為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育和艱苦奮斗的思想教育。
（二）充分發(fā)揮思想政治課堂教學(xué)的作用
充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，做好大學(xué)生思想政治教育工作。
思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來。應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，告訴我們的大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、反對(duì)什，堅(jiān)持自律與他律、“德治”與“法治”的統(tǒng)一。
（三）充分開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
首先，依托網(wǎng)絡(luò)載體革新高校管理工作方式是學(xué)生自由而全面發(fā)展目標(biāo)的培養(yǎng)需要。在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)出許多新問題、新特點(diǎn)的社會(huì)文化語境中，教育載體也呈現(xiàn)出一些新的內(nèi)涵和特征〔1〕。90后的大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)的興起與發(fā)展一起成長起來的，伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，學(xué)生一般均具有較高的信息素養(yǎng)，互聯(lián)網(wǎng)作為學(xué)生探尋新知、結(jié)交朋友的重要渠道，已然成為其學(xué)習(xí)生活不可缺少的一部分，但一些學(xué)生缺乏自制力，網(wǎng)絡(luò)載體的消極影響同樣存在，積極而主動(dòng)的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的需要，將網(wǎng)絡(luò)載體與學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合，才能走進(jìn)學(xué)生的心聲，得到學(xué)生的理解和支持，提高學(xué)生管理工作和思想政治工作的實(shí)效。其次，依托網(wǎng)絡(luò)載體革新高校管理工作方式是保障學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)益的法律需要。高校學(xué)生享有廣泛的權(quán)益，受教育的權(quán)利作為法律明確規(guī)定的一項(xiàng)權(quán)利，尤其重要。高校學(xué)生權(quán)利范圍的廣泛性決定了其權(quán)利保護(hù)途徑的多樣性。
依托網(wǎng)絡(luò)載體，提高學(xué)生管理工作的透明性，是對(duì)學(xué)校學(xué)生管理隨意性、不可預(yù)見性的有效約束機(jī)制，在實(shí)踐中，當(dāng)前許多學(xué)校開展的學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、學(xué)生集體活動(dòng)等教育工作，均能及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微信等方式告知學(xué)生，可以說，以往由于條件的限制，學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)保障并不得力，網(wǎng)絡(luò)載體使學(xué)生在學(xué)生思想政治教育工作中的參與性得到了提升，對(duì)學(xué)生教育權(quán)益保障具有積極的作用。第三，依托網(wǎng)絡(luò)載體革新高校管理工作方式是提高工作效率、節(jié)約工作成本的現(xiàn)實(shí)要求。傳統(tǒng)意義上的學(xué)生管理工作是一個(gè)巨大的工程，對(duì)管理的物質(zhì)成本和教師、學(xué)生的時(shí)間成本而言，都是較大的浪費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)載體的使用，為建設(shè)數(shù)字化校園提供了可能性，數(shù)字化校園的建設(shè)包含著管理工作的數(shù)字化，因此，從現(xiàn)實(shí)意義上講，數(shù)字化校園建設(shè)為高校提高管理工作的效率創(chuàng)造了優(yōu)越條件〔3〕。數(shù)字化校園的建設(shè)，使得高校管理工作的每一項(xiàng)事項(xiàng)的商議，不再呈現(xiàn)為同時(shí)間同地點(diǎn)的會(huì)議模式，地點(diǎn)分離和時(shí)間間隔都成為新的可能。
二、信息化背景下高校學(xué)生管理工作面臨的挑戰(zhàn)
首先，網(wǎng)絡(luò)載體的興起打破了傳統(tǒng)高校學(xué)生管理工作的科層結(jié)構(gòu)權(quán)力平衡，學(xué)生在管理工作中的主體地位得到彰顯。網(wǎng)絡(luò)載體帶來的最大特征就是教育管理權(quán)力結(jié)構(gòu)的解體，教育信息傳遞過程扁平化，在傳統(tǒng)高校學(xué)生管理工作中，教育行政管理體制呈現(xiàn)出科層特性，高校內(nèi)部不同行政級(jí)別承擔(dān)不同的學(xué)生管理工作任務(wù)，并掌握不同的管理信息資源，即使存在許多信息載體，均未能對(duì)這種管理方式形成沖擊。但是隨著網(wǎng)絡(luò)載體的興起，學(xué)校、教師和學(xué)生在信息獲取能力上面已經(jīng)十分接近，學(xué)生獲取信息的能力大大增強(qiáng)，這就給傳統(tǒng)的教育管理權(quán)力形成挑戰(zhàn)，這是因?yàn)?，在傳統(tǒng)意義上，教育管理者管理權(quán)力的來源之一就在于對(duì)信息的掌控，學(xué)生獲取信息能力的增強(qiáng)，也給其帶來了權(quán)利意識(shí)的覺醒，許多學(xué)生逐漸開始關(guān)注自身受教育權(quán)、獲取經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)中涉及的利益，特別是在信息的產(chǎn)生與整合中，學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受主體轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與構(gòu)建的積極分子，成為信息產(chǎn)生和再造的重要渠道。
其次，網(wǎng)絡(luò)載體的興起促進(jìn)了管理信息載體的重構(gòu)，對(duì)學(xué)生管理工作人員提出了更高的教育能力要求。在網(wǎng)絡(luò)載體被廣泛運(yùn)用于學(xué)生管理工作之前，學(xué)校教育管理工作是一種按部就班的較為穩(wěn)定的體系結(jié)構(gòu)，在這個(gè)環(huán)境中，學(xué)生吸收信息的來源和教育方式均沒有較大改變，但隨著網(wǎng)絡(luò)載體的逐步推進(jìn)運(yùn)用，高校學(xué)生管理工作人員面臨幾個(gè)方面的挑戰(zhàn)，（1）網(wǎng)絡(luò)載體背景下的學(xué)生管理工作是相互協(xié)作的有機(jī)整體，這需要學(xué)生管理工作者改變以往“單打獨(dú)斗”的局面，形成相互合作和資源共享的環(huán)境，合力完成教育目標(biāo)；（2）網(wǎng)絡(luò)載體背景下高校學(xué)生管理工作對(duì)教師提出了信息能力方面的要求，需要教育管理工作者不斷提高教育信息收集、整理和分析能力，高效獲取新時(shí)期學(xué)生思想政治工作的新問題、新特點(diǎn)，采取有效方式為學(xué)校學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)。
第三，作為一種信息交流的高效方式，網(wǎng)絡(luò)載體促使學(xué)校管理體制和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的革新。網(wǎng)絡(luò)載體在高校學(xué)生管理工作中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但由此帶來的學(xué)校管理體系結(jié)構(gòu)的失衡和對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的更高要求，需要我們進(jìn)一步思考學(xué)校層面如何適應(yīng)和面對(duì)的問題。一方面，網(wǎng)絡(luò)載體帶來了高校學(xué)生管理工作體制結(jié)構(gòu)的變革，需要我們重新定位學(xué)生管理工作的角色和地位，網(wǎng)絡(luò)載體對(duì)學(xué)校管理工作的促進(jìn)主要體現(xiàn)在效率和質(zhì)量兩個(gè)方面。另一方面，網(wǎng)絡(luò)載體的興起對(duì)學(xué)校信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提出了更高要求，校園網(wǎng)、校園媒體等建設(shè)亟待加強(qiáng)，當(dāng)前學(xué)校學(xué)生管理工作中，網(wǎng)絡(luò)載體的挖掘和運(yùn)用極不平衡，功能受限，多被用于信息傳達(dá)和整理上，通過網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行學(xué)生思想政治教育、促進(jìn)學(xué)生自由而全面發(fā)展的重要目標(biāo)未能顯現(xiàn)出來，由于對(duì)其價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入經(jīng)費(fèi)不足，這又反過來制約了學(xué)校網(wǎng)絡(luò)載體的開發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生管理工作長期在低水平徘徊。
三、網(wǎng)絡(luò)載體在高校學(xué)生管理工作中運(yùn)用的具體思路
調(diào)研表明，當(dāng)前高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)載體的運(yùn)用已從傳統(tǒng)的電話轉(zhuǎn)變?yōu)镼Q、微信、電子郵箱等，在信息獲取過程中，比較注重信息反饋的及時(shí)性、互動(dòng)性、私密性，學(xué)生為了獲取學(xué)習(xí)資料和生活便利，受到網(wǎng)絡(luò)載體運(yùn)行制度的約束，這強(qiáng)化了其對(duì)組織的依賴。由此，當(dāng)前的學(xué)生管理工作制度應(yīng)體現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：
（一）依托網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行學(xué)生管理工作的制度應(yīng)體現(xiàn)柔性化特征。柔性管理是與剛性管理相對(duì)的，它是指在研究人們心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上采用非強(qiáng)制方式，在人們心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而把組織意志變?yōu)樽杂X的行動(dòng)〔4〕。在當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)“以人為本”與“以學(xué)生為中心”的理念下，高校學(xué)生管理首先應(yīng)該更多地在制度上體現(xiàn)柔性化，管理制度柔性化是在高校學(xué)生管理制度中把人的因素放在第一位，賦予規(guī)章制度“人性化”，讓規(guī)章制度的人文性替代傳統(tǒng)制度僅有的規(guī)范性，最終達(dá)到“發(fā)展人”的目的〔5〕。柔性化管理可以使學(xué)生通過運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體，更能在高校學(xué)生管理制度的制訂與實(shí)施中表達(dá)自己的利益訴求，使學(xué)生在這個(gè)過程中認(rèn)為自己也是管理的一員，而不是簡單地只是服從于管理的一員。
（二）依托網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行學(xué)生管理的制度應(yīng)具有交互性。網(wǎng)絡(luò)載體的交互性特點(diǎn)，決定了它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，學(xué)生管理工作可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)用交流學(xué)習(xí)心得、工作經(jīng)驗(yàn)，這種教育載體能夠激活了學(xué)生參與學(xué)習(xí)和交流的積極性。交互性要求高校學(xué)生管理工作注重雙向交流，通過實(shí)踐、反思，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)積累和道德水平提高，即使是在教學(xué)過程中，交互性特征的充分運(yùn)用也能提高教學(xué)效果。傳統(tǒng)觀念下的學(xué)生管理是一種單向的管理方式，學(xué)生只能選擇遵守管理的規(guī)定，學(xué)生發(fā)展受到外界制度和環(huán)境的極大制約，但是，具有交互性的網(wǎng)絡(luò)載體運(yùn)用于學(xué)生管理工作，又可能導(dǎo)致教師的管理權(quán)力（權(quán)威）喪失，因此會(huì)對(duì)這項(xiàng)制度的推進(jìn)有排斥情緒，如何通過對(duì)話和重構(gòu)教師的學(xué)生管理理念，也是我們?cè)趶?qiáng)調(diào)構(gòu)建交互式的網(wǎng)絡(luò)載體需要思考的問題。
（三）依托網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行學(xué)生管理的制度應(yīng)具有依法治教的法治思維理念。從制度安排入手，健全大學(xué)生思想政治教育日常工作制度，探索創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的法制化，從而使思想政治教育的各組成要素處于合理、協(xié)調(diào)的狀態(tài)，是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有效性的重要維度〔6〕。高校學(xué)生管理制度的一個(gè)總的理念即合法性，同樣，高校在制訂大學(xué)生思想政治教育日常工作制度時(shí)也要嚴(yán)格遵循合法性的要求，對(duì)學(xué)生管理的過程中要以法律為依據(jù)，同時(shí)堅(jiān)持以事實(shí)為原則。隨著高校學(xué)生管理工作信息化建設(shè)的推進(jìn)，學(xué)生管理工作中也出現(xiàn)一些新的法律問題，安全上網(wǎng)、合法上網(wǎng)成為管理中的難題，例如學(xué)生隱私權(quán)、參與權(quán)、知情權(quán)等，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)益受到侵犯后的救濟(jì)渠道有了新的變化和要求。有學(xué)者指出，大學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)救濟(jì)機(jī)制的構(gòu)建應(yīng)該明確學(xué)習(xí)權(quán)的價(jià)值位階，重視參與主體的多元性，尊重和落實(shí)高校辦學(xué)自以及健全校內(nèi)救濟(jì)機(jī)制（特別是申訴制度）〔7〕。隨著大學(xué)章程的制定與實(shí)施，高校規(guī)章制度逐步健全，學(xué)生管理制度也不斷完善，高校學(xué)生管理工作也正有序地按照法治化的要求進(jìn)行。
