時間：2023-07-25 17:16:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇網絡文學影視化現狀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
網絡文學作為現代高科技信息傳輸和新時期大眾文學需求相結合的產物,以其獨特的優勢迅速崛起,形成了一個龐大的受眾群。網絡文學已經成為人們生活中不可忽視的活躍因素,并且很大程度地影響著當代文學的發展。我國的網絡文學興起于20世紀90年代中期。以臺灣網絡痞子蔡的《第一次親密接觸》為代表的中文網絡文學,開始為人們所接受。有人認為這是中文網絡文學的發端和走入大眾視線的標志[1]。隨即不久,網絡文學快速在大陸走紅,數以千、萬計的網絡和數以億計的受眾,喻示著當代一個新的文學繁榮時代的到來。網絡文學的迅猛發展,有它產生的歷史必然性和存在的合理性,其審美價值取向也為廣大受眾所認可。
一、網絡文學審美價值的時代性取向
互聯網的出現,是社會進步的必然,也是時展的必然。作為審美對象的網絡文學,雖然與紙質的傳統文學不同,但是它與時代同樣息息相關的。中國的當代文學在經歷傷痕、反思、改革尋根等主題以后,一時出現了即時性。時代的變革使一大批年輕人不滿足于低質傳統文學的束縛和單一性,于是他們醉心于網絡,或泄渲情感如早期的言情小說;或為了逃避現實充分發揮想象空間的幻想小說;近年來又迎來了現實題材的創作時期。這些網絡文學的出現,雖然它開始并不為所謂正統文學史家、評論家、作家們的看重。但是它畢竟是時代的產物,以其旺盛的生命力征服那些指三道四的人們。2010年4月6日,鳳凰衛視的《鏗鏘三人行》中,當德國漢學家顧彬(wolfgancubiu)先生認為“網絡文學質量低下”時,立即遭到了大陸許多網民的反對。有網友認為,顧彬自己說從來不上網[2]。既然從來不上網,怎可奢談網絡文學水平的高低呢?還有許子東先生認為,網絡時代的中國作家過于關注受眾。我們反過來說,如果沒有受眾,任何一種文學都會走入死胡同。因為文學的發展,離不開受眾。作為有上億讀者的網絡文學發展至今天,雖然有過坎坷,但其輝煌也是有目共睹的。據新華網報道“網絡文學十年盤點”就評出了十佳優秀作品,并于2009年6月25日在北京落下帷幕。此外,來自晉江原創網小說《大江東去》,前不久還獲得了頒發的“五個一工程獎”。網絡文學在的獲獎,說明網絡文學已經得到大家認可。如今網絡文學作為一種獨特的形式,已為越來越多的受眾關注,當然,這與作協,各大文學網站與門戶網開設“文學”窗口的促進、扶持是分不開的。可以肯定地說,不久的將來,網絡文學成為主流文學的一部分并不是空談,而是指日可待的,而且現在已具雛形。因為時代的東西,它是有生命力的。作為具有時代特點的網絡文學,其創作目的,就有意或無意間記錄下了這一時代人的生存現狀與發展奮斗的歷程。這正如讀當代傳統紙質文學的《暴風驟雨》、《山鄉巨變》、《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》等作品一樣。即使網絡文學作者水平參差不齊,甚至過多地描繪日常生活,抑或過于關注生活的表面層次而難以達到一定的深度。不過,正因為如此,我筆寫我心,我筆寫我感。記錄一個人的遷徙,一座城市的變化,一個時代的動態,一場情愛的過程,一個企業的興衰……這些都深深地烙上時代的印記,它的審美價值就在網絡文學上清晰而完整地記錄下來。成為時代性的最好詮釋。
二、網絡文學審美價值的快樂性取向
在哲學美學中,有人將審美快樂與美的本質相提并論,認為美只不過是這種快樂的客觀化[3]。在今天這個網絡時代,每個人都可以享受創作的機會和欣賞的機會,具有很大的自由空間,它是一個不會因為種族,地域經濟實力,軍事力量,文化修養等的不同而產生任何特權和偏見的自由世界。人們能真正擁有創作的自由和與人分享的樂趣。我們知道,審美的樂趣,并不僅僅來自視覺和聽覺等感官的感受,而且還要從這種感受一直貫穿到心理結構的各個不同層次。諸如情感、想象、理解等。這種貫通性,會使人的整個意識活躍起來,多種因素發生自由的相互作用,產生一種既輕松自由,又深沉博大的快樂體驗。網絡文學就是這么一種愉悅的體驗。網絡文學無論是創作者,還是作品與人共同享受者,都是“非功利性”的,是“自由”的。因為,自由是產生快樂的基礎,欲望和意志在心靈上得到了擺脫。人們在網絡文學的創作和享受中,享受的是自由的世界,沒有物欲和意志的限制,有一種心理的平衡與滿足。并且,這種快樂是自己內心的一種心理創作欲望和欣賞欲望的刺激而喚起的,在自由的網絡空間或抒發和渲泄自己的情感,利用想象理解的心理行為閱讀作品,從而產生愉快。互聯網最大特點是給人們提供了極大的自由,尤其是言論自由。正因為如此,網絡文學的誘惑正是基個這種自由帶給人們的種種享受而產生快樂。網絡文學與傳統紙質文學相比,它沒有投稿、審稿、退稿這一繁雜而挫人銳氣的失敗感。它對熱愛文學繆斯的人來說,網絡文學的自由創作是一種快樂,對于那些追求快節奏,多元化的受眾來說自由的選擇,以及與情感與理智的交流,同樣在生活與藝術之間尋找到了一種可貴的平衡。況且受眾與之間的自由交往,以及無功利性,更易讓人對網絡文學產生一種審美愉悅。2007年12月1日,由中國作家協會、中國國際經濟科技法律人才學會等聯合主辦的首屆中國網絡文學發展研討峰會在中國現代文學館舉行。與會者一致認為,網絡文學具有“表達的高度自由”,強烈的“個性化”和非功利性;有自由、寬容、真實、平等原則;有寬闊無比的向別人學習,自我挑戰的空間;有無拘無束充分表達的民利[4]。這是對網絡文學特質的一個基本認定。就是因為網絡文學的自由、非功利性、真實、平等等特質,所以的快樂與受眾容易產生一種情感上快樂共鳴。
三、網絡文學審美價值的大眾化取向
作為一種無國籍限制,超意識形態的文化現象,網絡文學的誕生、成長始終棲息于網絡這個平臺,自然而然地走向大眾,表現大眾,服務大眾,并成為大眾生活的一部分。據中國互聯網網絡信息中心2010年1月的《第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,中國網民人數達到了3.84億人,普及率達到28.9%。博客作者2.21億人。并且網民上網時間長,比上年人均增加了32.1小時,域名總數達到1682萬個。網絡娛樂和網絡文學用戶使用率排名第10位。據分析師解釋,隨著網絡技術和應用的發展,網絡表達和信息傳遞的渠道與形式更加豐富,傳播方式更具互動性、自主性、多樣性[5]。《第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告》調查結果還顯示,網絡文學用戶規模達到1.62億人,使用率達到42.3%,并且有關專家認為,中國網絡文學用戶規模龐大,這一方面由于網絡文學的開放性,使用戶能夠方便快捷地進行閱讀;另一方面,網絡文學傳播的廣泛性以及自由又刺激了的創作激情,實現了網絡文學作者與讀者的良性互動。并且讀者與作者群的結構比較合理,年輕化、高端化傾向得到證實,作為精神糧食的網絡文學已為年輕人,及有閱讀能力的人所喜愛。1994年,國際互聯網進入中國大陸,1995年“橄欖樹”文學網站成立,1997年我國最大的文學網站“榕樹下”使中國網絡文學走出了發展的第一步。此后,一些知名網站,諸如新浪、搜弧、網易、雅虎、天涯、樂趣園、網蟲等都開辟了“網絡文學”版塊,網絡文學成為了網絡發展不可缺少的一部分。各網絡文學網站的免費投稿、編審、閱讀、助推了網絡文學的迅速發展。至今為止有多少文學 網站,已經沒有人統計,也難以統計,不過早在2005年,就有資料統計全球有中文文學網站3720臺,中國大陸以“文學”命名的綜合性文學網站約300個,以“網絡文學”命名的文學網站241個,發表網絡原創文學作品的網站268個,小說網站486個,詩歌網站249個,散文網站358個,發表劇本的75個,發表雜文的31個,發表影視作品的529個。其它各類非文學網站中設有文學平臺或欄目的網站3000個,特別是各門戶大型綜合性網站都開辟了文學視窗,登錄大量文學名著與原創文學作品,使網絡文學獲得了前所未有的發展機遇。正因為有互聯網提供的平臺,網絡文學就有了“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”的局面,才被眾多網民熟悉與接受。網絡在拉近科技與人們距離的同時,也拉近了文學與人們之間的距離。不分性別與年齡,不分種族與民族,不分天南與地北,不分國內與國外,不分陽春白雪與下里巴人,這就成就了網絡文學大眾化價值取向的最根本原因與發展和客觀存在的現狀。網絡文學的發展,使人們在網絡這個平臺上既可以是作者,也可以是讀者成為現實。人們真正擁有進行文學創作的自由和與人分享作品樂趣,并且隨著PC的普及和互聯網的發展,享有這種自由與樂趣的人越來越多。一般人認為文學高不可攀的時代已經結束,人人都成為文學藝術家的理想正成為現實。由此觀之,網絡文學無限的貼近大眾,反映大眾,服務大眾,已成為大眾生活的一部分,這是當代社會意識和時代的一種反映,也是當代文學發展,繁榮的必然之路。
四、網絡文學審美價值的自由性取向
網絡文學的創作與欣賞是自由的。它的寫作、閱讀、交流的自由是文學在網絡空間得以迅猛發展的緣由。首先,網絡文學的傳播自由。網絡文學快速,它的傳播先天性就是在網上自由地傳輸,屬于整個網絡世界,它的創作與閱讀、交流是屬于全球的,自由的。如果沒有人為的干預,它可以一夜之間傳播世界,傳播到網上的每一個角落。它的率性而為的結果,大多不是功利目的,而是出于游戲、樂趣目的,所以它具有自由精神與非功利精神。其次,網絡文學寫作、閱讀自由。網絡文學的寫作,作者可以匿名。因為他的創作目的是“過癮”。所以,他表現的內容大可天馬行空,無拘無束,用不著顧及別人意見與看法。作者可以寫自己、寫生活、寫感受、寫別人,可以寫現在、寫過去、寫未來,并且這種表現常常豐富多彩。可以是現實主義的,也可以是很浪漫主義的。從我國網絡文學發展的幾個階段來看,先是言情,后是武俠魔幻,再就是轉入現實的幾個階段,雖與社會息息相關,但并沒有人倡導與干涉,而是自由的。至于閱讀,更體現了其自由性。由于網絡文學是以人們的休閑娛樂為目的的,因此哪怕是灌水,也是為滿足讀者與作者一種內心的渲泄和創作需要。它無意逢迎別人,考慮其個人感受,而是有選擇性地品味。蘿卜白菜,各有所愛,可以高山流水覓知音,也可以道不同不相為謀。第三,網絡文學的表現自由。網絡文學的表現是自由的。它體現在表現的內容、形式及體裁上都是如此。如藝術形式,人們便將其視之為網絡文學與傳統文學區別的標志。因為網絡寫作很自由,對形式常常持寬松態度,而傳統作家很嚴謹。余華先生就這樣認為“,網絡作家與傳統作家之間最大的沖突在于,網絡作家注重技巧與語言,但傳統作家更注重一種毛茸茸的生動的東西”[6]。這是有一定道理的。網絡文學注重的是滿足讀者的不同需求,而不必象傳統作家那樣“鐵肩擔道義”。網絡文學創作者和受眾是滿足主體與客體審美的需求,從而使其創作色彩紛呈。正因為網絡文學由于網絡本身所具有的自由性而呈現多元化,多樣化。所以,它的開放性在人與機之間,人與人之間,其自由性得到了無限的施展。第四,網絡文學的雙向交流自由。網絡文學的交流是雙向的、直接的、自由的。17世紀,英國詩人約翰?彌爾頓(1608年-1674年)就打出過“出版自由”的口號。現在,無論是社會主義國家和資本主義國家憲法上都堂而皇之的寫著“出版自由”。可是事實上卻并不是這樣,它受到各種各樣的限制。真正的出版自由,今天在網絡上已經實現了。網絡的出現,打破了人們傾訴的枷鎖與禁錮。網絡成了人們表達和傳播的廣闊空間,過去少數人控制的傳播平臺得以突破,人們意識中的表達欲望得以實現。當然,這無疑是社會的一大進步。網絡作家邢育森曾說:“說實在的,在沒有上網之前,我生命中很多東西被壓抑在社會角色和日常生活中。是網絡,是在網絡上的交流,讓我感受到了自己本身的一些純粹的東西解脫釋放了出來,成為了我生命的文本。”這說出了許多網絡作家的和受眾的心聲。網絡的交流,使人與人之間的那種本真,讓其自由的流露。這樣自由的表達得到了真正的體現,人們的話語權在網絡的載體上取得了真正的實現。網絡文學的發展,是時代的必然。雖然,它在發展的過程中有或這或那的不足。但是擁有一支龐大創作隊伍和受眾隊伍的網絡文學,其生命力是不庸置否的。網絡文學發展到今天,有過教訓,但其輝煌是客觀存在的。正確地,實事求是地評價今天中國的網絡文學,有利于中國當代文學的創作,有利于中國當代文學的發展,有利于中國當代文學的繁榮。網絡文學的審美價值取向是網絡文學走向成熟的一種表現,它將在中國當代文學史上寫下璀燦的一筆。今天的網絡文學,正如周洪立先生所說:“網絡文學成為主流文學的組成部分已是清晰可見的事情……我們有理由相信,經典的作品很可能在網絡文學中產生。”[7
關鍵詞 大學語文 教學改革 創新探索
中圖分類號：H193 文獻標識碼：A
大學語文是一門歷史悠久的課程，傳承著古老的文化，在文明的傳遞中發揮了極其重要的作用。但是在當下，大學語文正逐漸地陷入邊緣化的境地，在夾縫中艱難生存。大學語文的危急將會引發一系列問題，從一個層面上說，會造成大學生中文表達以及接受能力的弱化、退化，甚至會波及到社會交往、求職就業等層面；從更深層面上說，會影響公眾整體語文素養以及人文素質。從這個意義上說，大學語文是一門不可替代的課程。
1 大學語文教學現狀反思
目前大學語文確實存在諸多問題，對語文教育本身的特點和規律重視不夠，對學習對象的特殊性重視不夠，大學語文課程的教學質量和效果還不是很令人滿意。另外，大學語文課程定位也不太確定，是強調工具性，還是講究人文性把語文作為一種素養來培育，定位十分模糊。
語文必須具有工具性、知識性的內容，注重人文性，加強工具性，達到人文性與工具性的完美結合，這應該是大學語文應該堅持走下去的一條新路。作為一門肩負重任的課程，大學里語文課程應該發揮出兩種功能，一是提升學生的語文閱讀、寫作、表達和接受能力；二是提升學生的人文素養和文化感知能力，它是在更高層次上的語文素養和能力培養。應該把它作為提高大學生綜合素養的基礎性文化素質教育課程，成為培養人文素質教育和人文精神的主陣地。因此，這門課應該貫徹兩條基本思想。“首先是文本本位，以優秀的、典范的漢語文章引領學生學習；其次是語文本位，有別于思想品德和人文知識教育課程。”①
2 大學語文創新探索
當前大學語文的教學改革就顯得尤為必要，創新大學語文教學的理念和方法，是課程建設的根本。
2.1 豐富大學語文的課堂
筆者認為大學語文教育不應死守教條、遠離現實，使文學脫離現代社會，遠離對象，使課程蒼白貧乏，缺少生機活力。應該在語文教學中突出與現實的聯系和結合，突出與現代科技的結合，突出與網絡信息的結合。大學語文教材可以使用，但是不必完全拘泥于教材。大學語文需要創新，需要體現時代精神和時代特色。
2.1.1 關注社會熱點
對社會問題的回應就可以有效吸引學生的眼球，抓住學生的興趣點，使學生凝神靜氣地沉入課堂之中。現實中的熱點話題、網絡上的焦點新聞以及社會中的文化現象，小到生活瑣事，大到天下大事，經濟、文化、科技、軍事、歷史等無不可以拿到課堂上展開討論，讓大學語文課堂增加一些人間煙火，讓學生對與自身息息相關的生活闡述看法，并在觀點的交鋒中體驗社會多元化思想文化。在學生高度關注精神狀態下的詮釋，可以引領學生對紛紜復雜的現實生活展開富有深度和廣度的思考，對人生百態和社會萬象有更清醒的認識。我們每個人只有一生，但我們可以借鑒社會眾生的人生經歷來燭照自己的人生。
2.1.2 善于利用等多媒體教學
充分利用多媒體技術，把學生感興趣的經典音樂、影視娛樂、繪畫藝術、服裝飾物、廣告傳媒、網絡文學等文化元素納入課堂，經過篩選的富有文化氣息的圖片、音樂、影像完全為學生打開一個嶄新的世界，以此為載體極大地豐富學生的視聽，改變課堂上知識灌輸的單調性。但是教師必須把多媒體教學與開放式的講解教學結合起來，用理論的光芒投射紛繁的文化現象，在詮釋中去偽存真、剔除積弊并且弘揚精粹，培養學生用理性思維分析各種社會現象。
2.1.3 拓寬學生思維
大學語文教學切不可拘泥一點，繁瑣羅嗦地單調重復一個學生早已知曉的知識點，無限增添學生煩躁情緒以及厭學心理。孫悟空一個筋斗十萬八千里的跳躍完全可以為我們所借鑒，在教學中以點帶線，線面結合，展現語文鮮活生動魅力萬千的一面。以文本內容的一個點為中心向四周輻射擴展，結合豐富的文史資料、時代背景、作家履歷、民風民俗，形成橫向的無限漣漪面。同時不斷滋生新的知識點，穿越線性歷史長河、跨越廣袤空間界限，形成縱向歷史坐標體系，描繪世界文化衍生圖譜，形成古今中外知識脈絡全面交匯融合。觀古今于須臾，扶四海于一瞬。以趣味性的生發增加學生新鮮感和好奇心，從而極大鍛煉學生發散思維能力。這對于教師是一種極大的挑戰，同時也是一種利用教學相長提升自身素質的極佳方式。
2.2 創新教學方法
在教學方法上必須突破傳統的思維定勢，突破傳統的單向灌輸知識的方法，構建多維互動的課堂教學體系，積極采用研究性、啟發性、討論式教學方法，充分激活課堂。以學生為本，強調并切實調動學生主動參與，逐步建立和完善以師生互動交流研討為中心的新的教學模式，培養學生獨立思考能力，由被動接受轉化為主動學習，這是大學語文課程改革的方向。
2.2.1 廣泛開展辯論討論
要切實改變教師“一言堂”式灌輸知識方法，充分發揮出學生的主觀能動性。發揮以學生為本的教學理念，尊重學生的主體作用，激勵學生在課堂中推行討論式、探究式等學習方法。就某一個話題，可以進行師生之間、生生之間的爭論、辯論亦或是討論，讓學生的嘴巴開動起來，讓學生的心靈活躍起來，讓學生的思想飛揚起來。教師作為船長帶著學生穿越知識的海洋，跨過邃遠廣袤的時空，笑談古今中外，縱橫萬里書卷。
2.2.2 致力于延展閱讀面
大學階段是學生進行廣泛閱讀的最佳時期，教師可以引導學生采取精讀泛讀相結合的方法開展閱讀。課上示范如何進行精讀，咀嚼原汁原味的中外名著，釋放出文學作品馥郁芬芳的藝術價值，提高學生的閱讀興趣點。浩瀚書海，有選擇性地廣泛閱讀非常重要。清華大學為學生列出必讀（40種）、選讀（80種）、參考（160種）書目的做法值得借鑒，為學生列出精品書目讓學生課下閱讀，使閱讀真正發揮教化育人、愉悅性情、陶冶情操的作用，成為學生的一種重要生活方式。
2.2.3 嘗試讓學生為人師為己師
也可以酌情掌握時間讓學生站在講臺上當老師，學生經過精心準備后的內容肯定是老師不曾準備的，學生的視角肯定是出乎老師意料的，各種知識匯聚成恣肆的海洋，各種觀點輝映出群芳竟妍的百花叢。老師可以真正傾聽學生心靈的聲音，體會學生獨到的見解，把握學生的思想脈絡，為進一步調整課程內容、授課方法以及整個課程教學體系提供非常寶貴的參考借鑒價值。
2.3 注重人文素質的培養
大學的語文學習僅僅停留在閱讀欣賞層面上是遠遠不夠的，還應該通過學習閱讀加強人文修養，提高精神境界和思想水平。“教學的目的是讓學生學會如何去不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力，讓高品位的閱讀和寫作，逐漸成為一種良好的習慣，一種終生受用的生活方式。這就不是停留于補補語文課，而是著重于素質的培育，力求在較高的層次上讓學生對語文和中國文化有更系統的了解。”②
通過文學經典的閱讀、思考、探究，接受審美熏陶，與古往今來的優秀心靈對話，在思想飛揚的空間里，批判性地吸收圣賢智者豐富而深刻的思想，感悟紛繁復雜的人生、社會，體驗人的崇高信仰、情感、價值觀，感受至純至善的人情、人性，學習至高至大的世間真理，辨析善惡美丑、忠奸賢愚，了解東西方文化的差異和融合。學習和閱讀一定會對學生心理素質、思想境界、價值取向、人生追求產生影響，這種影響是更深層次的思想啟迪和人格重塑，理性、感性思維的全面提升，智慧學識、人生閱歷的極大發展，在潛移默化之中增強自身的人文素養。培養青年學生自信而不自負、平凡而不平庸的人格，胸懷天下、憂國憂民的情懷，放眼未來、銳意進取的視野，關懷自我、關懷生命的人文意識，會生活、會做人、會做事的能力，成為有理想、有信念、有追求的人。
2.4 開闊學生視野
突破傳統的課堂教學，拓展學生思維能力，進一步拓展學生的知識視野、學術視野和思想深度。溫儒敏先生說過：“大學語文不等于一般的素質教育通識課，還是要立足‘語文’，科學地整合語言、文學與文化諸方面的知識。”③引入多種理論與方法，打通學科之間、知識之間、公共基礎課與專業課之間的壁壘。在大學語文課程教學過程中構建起學科間交叉相融，課內外聯系，理論與現實聯系，校內外溝通的超系統的開放性教學模式，拓展本學科的人文性和思想教化意義。通過語文講這個世界的豐富性，講一個活生生的形象構成氣象萬千的大世界。培養和增進學生人文的修養、完善人格、提升品位，養成富有涵養、心理健康的胸懷，為學生為人、做事提供富有成效的指導和參考。
3 結語
關鍵詞:大學語文 課程性質 改革 再思考
中圖分類號: G64文獻標識碼:A 文章編號:1007-3973(2010)06-179-02
本人從事大學語文教學已多年,但是對這門課程的教學總覺不滿,在《大學語文教學的現狀與對策》一文中曾提出過自己的一些思考。近幾年來,隨著對大學生素質教育呼聲的不斷高漲,反思和研究大學課程教學的氛圍越來越濃。這不乏有一些很有參考價值的想法和理念。但都脫離了學生語文能力的實際,脫離了對課程的正確認識。所以,呼聲雖然高漲,效果仍然差強人意。
1大學語文教學與改革的瓶頸
目前,大學語文教學與改革面臨以下幾個突出問題:
1.1課程地位問題
語文是一門極其重要的課程。從小學到中學,一直受到學校、教師、學生及家長的高度關注和重視。到了大學以后,盡管大學語文課被大多數高校確定為公共基礎課程,但由于受大學教育專業化的影響,重視專業課程,輕視基礎課程。因此,有部分高校只把大學語文課程當作擺設。更為重要的是,有些高校的教學主管部門對此課程沒有明確其在高校課程設置中應有的地位。雖然教育部曾多次向全國高校提出要求,希望各高校要結合自己的實際,積極創造條件,重視加強大學語文課程的改革和建設。但該課程的開設仍然處于自由狀態,隨意性極大。
1.2 課程性質問題
關于中學語文課程的性質問題一直成為語文界討論的熱點,但對大學語文課程的性質因對其地位的認識不足,所以也沒引起太多人的重視。大學語文課程到底是解決什么問題?能解決什么問題?是強調其工具性?還是強調其人文性?亦或是工具性和人文性并重?這個問題還沒有從根本上解決。教育部高教司《大學語文教學大綱》指出:“設置大學語文課程,其目的在于:語文學科的人文性和基礎性特點,當代人文科學與自然科學交叉滲透的發展趨勢,為我國的現代化建設培養高質量的人才。”“基礎性”就是語文的工具性特點。語文課程對學生具有語言修養、文學修養、文化素養、人格品質、思維創新等多種教育功能,而語言修養是基礎。就目前理科學生的語文能力來看,大多數學生的論文,語言不通,結構混亂,錯別字比比皆是,讓人堪憂。所以,語文教學必須突顯學科的工具性(基礎性),重視和加強語言表達能力的培養。我們既要反對實用主義至上的功利性思想,但也不能回避大學語文的實用性,在教學中兼顧語文學科的工具性,這既是對中學語文課程的提升,也是大學生將來發展的需要。
1.3師資素質問題
因為對課程地位和性質的模糊認識,也就影響了高校對教師隊伍的建設。就目前來看,凡有中文系的院校,絕大多數老師都想從事中文專業課程教學,很少愿意從事大學語文教學。因為,從事專業課程教學意謂著將會受到更大的重視,在晉升職稱、科研經費等方面差別甚大。另外,還有不少高校的大學語文老師則是從其它部門抽調過來臨時客串大學語文教學的,這難免不乏有學歷低、教齡短、經驗少的教師。這就造成了大學語文教師隊伍的極不穩定,水平參差不齊。一方面是有水平的老師不安心本課程教學,都想拼命擠向專業課程教學;另一方面是新來的教師又沒有太多駕馭大學語文課堂的經驗,大學語文的教學質量也就可想而知,學生是怨聲載道,老師是苦不堪言。
1.4 教學理念問題
任何改革都必須與時進。改革開放以來,特別是在經濟全球化影響下,中國傳統文化已發生了重大變化。西方大眾流行文化如通俗歌曲、影視文化、激光唱片、時尚服飾、廣告文化、網絡文學與文化等不斷涌進中國,使廣大青年學生的知識構成、價值觀念、思維方式及生活方式發生了重大改變,傳統的純文學教學語境己不復存在,學生變得更加關注現實、關注社會、關注生活。因此,作為培養學生人文素質教育的大學語文課程既要堅持自己的目標,也須面對全球化的大眾文化語境,按照與時俱進的原則,改變大學語文教學觀念,創造多角度開放式的教學環境,守正出新,不僅形式要新,而且教法要新。只有做到了求新,才能更好地滿足大學生的需要,從而激起他們的學習欲望。
除此之外,還有教材編寫、課程考評等等問題,都影響著大學語文的教學與改革進程,都無法回避。
2 加強和改進大學語文教學的幾點思考
面對大學語文教學存在的諸多問題,我們既要考慮社會大環境的影響,又要針對大學課程教學的實際,轉變教學理念,建立起適合大學生特點的語文教育模式和教學規范。
2.1立足工具性,堅持 “文化”性
大學語文課程設置的目的是培養學生漢語語言文字方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力,這是大學生文化素質和教育的一個重要方面。因此,大學語文教學仍然必須突顯“工具性”,培養學生最基本的語文能力。語文能力是指提綱挈領把握重點的聽說能力、快速高效的文獻資料檢索整理閱讀能力、嚴謹準確地表述學習心得和研究成果的寫作能力。這就必須改變過于強調對語文知識的記憶而忽視對語言交際能力的訓練、過于強調語文知識的系統完整而忽略語言能力的培養、強調語法分析而忽略語感的體驗、強調將少數課文掰開揉碎的“精讀”而忽略對學生視野的開拓的教學現狀。學生掌握語文能力的速度和程度直接影響著整個大學階段的學習。因此,大學語文課程應致力于大學生語文基本素質的培養,使他們具備生活與工作需要的語言能力。
當然,面對當前的大學語文教學語境,在學科間關系不斷趨向融合、學科邊界逐漸模糊的時代,我們也不能一味強調工具性或單一審美性的語文教學觀念,而應把“文化”作為大學語文教學的主線,全面打通文、史、哲、藝術、宗教等學科之間的知識界限,樹立“文化語文”的“大語文”教學觀,讓學生在“大語文”教學中充分接受中國傳統文化的影響。一方面,既培養大學生日益欠缺的人文精神,另一方面,在打破學科間界限森嚴的同時,進一步拓寬學生的視野,開啟學生的智慧,以培養大學生整合知識的能力,激發學生的創新意識。
2.2 切合社會需求,追求實用性
語文課程的實用性,既有“形而下”的語言層面的應用,又有“形而上”層面的“用道”。在大學語文教學中,應強調語文在專業運用中的實用性,為應用型人才培養夯實就業實力和基礎。現代社會需要的人才不僅僅是只精通專業知識,還需要有較強的語言交際能力。因為,語言文字的規范熟練運用能力已廣泛滲透在各行各業中。“語文”從字面上理解即“語言”和“文字”,或者說口頭語言和書面語言。它的主要任務就是培養學生分析、品評、寫作各類文章的能力,培養學生在交際過程中,面對不同類型的人如何運用語言準確表達內心想法的能力,如何迅速獲取語言信息而從容應變的能力,一句話,即培養學生“能說會道,能言善辯,能寫擅文”的能力。這種能力,能夠幫助學生在擁有專業知識的前提下,創造更多機遇,提高競爭力。
2.3 轉變教學理念,創新教學方法
大學生整體上思維更加活躍,接受的信息更加豐富,自主能力也更強。因此,教學上不能還是老一套,而要轉變觀念,創新方法,激發興趣,提高效率。
2.3.1實施主題教學
大學本科課程設置要求是,厚基礎,寬口徑。教師必須擴大課堂知識信息量,拓寬大學生的知識平臺,實現人文素質教育的目的。在大學語文教學過程中,應以文本內容為中心,多向整合,把與文本相關的內容、知識收集起來,形成小課題,集小課題為專題,實行課題式的主題化教學。這種 “主題化教學”,或“話題式教學”,即在一個主題的統領下,選取相關內容(當然也包括教材內的課文),進行綜合性學習。主題的選擇,要切合學生生活實際,如“愛情與友誼”、 “就業與人生”等;也可以從語文學習的角度來確定,如“個性閱讀”、“口才與演講”、“應用寫作”等;或從時事政治的角度來確定,如“北京奧運”、 “西部開發”、“奧巴馬獲獎”等;還可以從作家作品、流行文化的分門別類的角度來確定,如“老舍的幽默”、“我看韓寒”等。這樣,既激發了學生學習語文的興趣,又能引導學生關注現實、關注生活、關注社會,以提高對各種社會與生活現象的敏銳洞察力。
2.3.2融學術性于趣味性
大學語文是一門綜合性很強的課程,內容非常豐富,涉及到各門類、各學科的知識,這要求大學語文教師要有廣博的知識(博)。但隨著中小學素質教育的深化,大學生文化素養的進一步提高,浮于表面的介紹必定無法滿足學生的需求。所以,大學語文教師又要有自己的研究領域,并用科研推進教學的深入,追求學術性(專)。從向大學生傳授中國傳統文化的角度來看,首先必須有一定的學術品位。要做到這點,要求老師既要“博”又要“專”,老師必須積極參加科研活動,深入到本學科的前沿地帶,探索本學科的最新研究動向和最新研究成果,并將這些成果引入課堂,從而使本課程教學體現出一定的深度。其二,在注意學術性的同時,也要講究趣味性。學生在學習過程中缺乏興趣,因而也會失去學習的積極性和主動性。這就要求,一要充分發揮大學語文課程內容趣味性的優勢,如豐富的史料知識、各具特色的作家生平、古老而又新奇的漢字文化、異彩紛呈的民俗風情等等,教師可以結合自已的研究方向或專業特長加以發掘發揮,并用之于課堂。二是要調動各種因素和手段,激發學生學習的興趣。通過生動、幽默的語言吸引學生就是其一。教學中以風趣幽默的語言將文學典故、文學故事等課堂知識,描繪的栩栩如生、淋漓盡致,將學生引入樂而忘返的勝鏡,不斷滿足學生的新鮮感和好奇心,從而達到提高教學效果的目的。
2.3.3貼近學術前沿,追求時代性
文學內容是大學語文課程內容的主要組成部分。有人說∶一切文學都是當代文學。這里強調的就是文學的時代性問題。古代文學、現當代文學研究發展很快,當代文壇更是瞬息萬變。這要求教師應當積極關心文學研究動態,及時把當下文學研究的新成果引進課堂。另一方面,大學語文課本中的經典文本又都是千年前前人智慧的結晶,反映的是前人的生活與情感,而這些與當代學生的生活語境相差甚遠。要使學生讀懂前人的智慧和生活,教師就必須善于挖掘文本的時代性主題。于丹解讀《論語》、易中天演說《三國演義》等都是很好的例子。實際上,中華文明的積淀并沒有死亡,它仍然還是生生不息的,它們仍然能給人以啟發和智慧,象《孫子兵法》現在已廣泛運用于政治、經濟、商業等各個領域。這就要求教師必須對許多社會問題和各種文化現象作出理論的文化闡釋,以培養學生理性地看待各種社會現象的能力。
當前大學語文教學中存在的問題以及效果差、不夠實用的現狀,需要老師遵循語文教學的學科特點,圍繞語文的教學目標,立足現實,探索新的教學模式和方法,在突出知識性、工具性的培養基礎上,培養學生的語文素質和文化素養,使大學語文教學充滿活力。
參考文獻:
[1] 李金國.論語文個性化閱讀[J].當代教育論壇,2008第5期.
