時間：2023-07-21 17:27:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1簡析我國旅游業(yè)的特征
1.1旅游業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)具有很高程度的關(guān)聯(lián)度和拉動性
旅游行業(yè)和酒店、餐飲、交通以及零售行業(yè)，觀賞游樂、通訊通信和彩票等產(chǎn)業(yè)都有直接的關(guān)聯(lián)，它在積極的經(jīng)濟影響下會對相關(guān)的企業(yè)產(chǎn)生良好的帶動作用，但是在經(jīng)濟危機的影響下，所產(chǎn)生的作用往往是負面作用。而旅游對于城市建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)以及房地產(chǎn)等相關(guān)行業(yè)的拉動性作用也很強。單從投資的角度來看，一個城市或者地區(qū)的旅游需求將會帶動交通、賓館住宿以及景區(qū)零售、服務(wù)等行業(yè)的投資。
1.2覆蓋面廣，消費層次多
旅游群體不斷的壯大，其包含的層面也就更多，這樣必然就會產(chǎn)生更多的需求。比如說文藝界的人士喜歡欣賞以自然景觀為主的風(fēng)景，學(xué)者喜歡的旅游類型是以文化交流為主的區(qū)域民俗，攝影愛好者及專業(yè)人士主要針對風(fēng)景優(yōu)美的景觀進行采風(fēng)等。他們的愛好不同，選擇也就不同，他們對旅游產(chǎn)品的消費需求的差異性體現(xiàn)在經(jīng)濟上，推動各層次經(jīng)濟的增長。
1.3旅游行業(yè)存在的消費潛力大，增長勢頭強勁
旅游消費包含的層面多，其消費潛力很大。旅游業(yè)對我國的經(jīng)濟影響很大，就2007年而言，我國的旅游業(yè)總收入占GDP的4.5個百分點。據(jù)我國統(tǒng)計局相關(guān)統(tǒng)計及相關(guān)數(shù)據(jù)表明，自2000年以來，我國國內(nèi)旅游消費就消費品零售一塊其比重就達8%～9%之間，占城鄉(xiāng)居民零售消費支出總額比重的7%～9%左右，而且增長勢頭還在上升，由此可以看出，我國旅游業(yè)對社會總消費的貢獻很大。
2經(jīng)濟危機對我國旅游業(yè)的影響
2.1經(jīng)濟危機對居民旅游需求的影響
經(jīng)濟危機對經(jīng)濟造成的減速及下行壓力增大的影響作用在居民需求方面，其表現(xiàn)方式就是居民的旅游消費預(yù)期下降且信心不足。當(dāng)居民的消費信心不足的時候，首先就是對一些非必要性的消費進行壓縮，比如旅游。盡管在國家相關(guān)政策以及相關(guān)經(jīng)濟的刺激下，國內(nèi)人群已經(jīng)有了一定的以旅游拉動內(nèi)需的意識，但受到股市樓盤、車行業(yè)持續(xù)低迷、就業(yè)壓力不斷增大、居民的消費意愿不斷降低的情況影響，旅游行業(yè)的市場也將出現(xiàn)居民旅游動機下降、出游次數(shù)減少以及出外游行等各種變化。我國的旅游業(yè)在今后的一段時期內(nèi)將面臨發(fā)展困難，從國內(nèi)目前的需求來看，高端旅游及長線游可能最先受到這方面的影響，各種公差旅游、獎勵游以及會議旅游活動都面臨著下滑的危險。
2.2對外部旅游需求產(chǎn)生影響
居民的可支配收入在全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟危機影響下，進行入境旅游的外部需求呈明顯的減弱形式，對經(jīng)濟內(nèi)需的拉動缺乏動力。其主要表現(xiàn)為，旅游的客源運輸進入下滑狀態(tài)，市場行情的低迷得不到有效地調(diào)整，入境旅游者以及入境過夜人群和外匯收入呈全面回落的狀態(tài)，入境旅游市場將面臨嚴(yán)峻的考驗。
2.3對市場供給及企業(yè)經(jīng)營造成影響
(1)與旅游相關(guān)的企業(yè)將面臨經(jīng)營困難。在出境、入境和國內(nèi)旅游三大市場都出現(xiàn)了一定程度上的疲軟狀態(tài)，在這種情況下，旅游價格下滑、人氣降低，很多與旅游相關(guān)的企業(yè)在業(yè)務(wù)方面出現(xiàn)下降，利潤率也下降，人才的流失也在增長，這些都是經(jīng)營發(fā)生困難的重要因素。
(2)由于我國一直都引進外部的資源環(huán)境，全球范圍內(nèi)的財富出現(xiàn)縮水、資金面臨緊張狀態(tài)，甚至造成經(jīng)濟衰退，外部的需求量減少，其相關(guān)的經(jīng)營業(yè)務(wù)就會受到很大的影響。據(jù)相關(guān)資料顯示，絕大多數(shù)的旅行社入境業(yè)務(wù)低迷不振，市場預(yù)期不樂觀，因此被迫轉(zhuǎn)向國民需求，靠經(jīng)營薄利多銷的產(chǎn)業(yè)來增加利潤的增長。
(3)經(jīng)濟危機對旅游業(yè)就業(yè)形勢的影響。經(jīng)濟危機對旅游行業(yè)帶來的損害轉(zhuǎn)而又反過來影響經(jīng)濟的增長。由于旅游行業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，其就業(yè)形勢受經(jīng)濟危機的影響很大。再者，旅游行業(yè)的專業(yè)人士及其從業(yè)人員在其他行業(yè)的專用性較低，其本身招收的普通員工轉(zhuǎn)換成本與專業(yè)人員在應(yīng)用上面存在一定的差異，企業(yè)在不景氣的情況下存在的減員情況很少，這也就導(dǎo)致旅游行業(yè)的就業(yè)壓力增大。
3淺析經(jīng)濟危機背景下我國旅游業(yè)的發(fā)展
旅游業(yè)是一種外向度高、市場化強的產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟危機的大背景下，要想繼續(xù)保持平穩(wěn)增長的趨勢且不發(fā)生大的波動，需要各方面都作出努力及相關(guān)部門認(rèn)真研究提出有效地政策。
3.1進行成本降低，提高旅游行業(yè)產(chǎn)品的性價比
在經(jīng)濟危機的影響下，多種外幣兌人民幣的匯率暴跌，燃油費下降，出境游的價格也持續(xù)下降。一些省區(qū)或者地區(qū)的旅游行業(yè)為了應(yīng)對經(jīng)濟危機的沖擊，拉動旅游行業(yè)市場，進行景區(qū)門票價位的調(diào)整，甚至大量發(fā)派免費門票，再加上國內(nèi)航線燃油附加費已經(jīng)暫停收取，使得國內(nèi)的旅游價格有所下降。價廉物美是促進發(fā)展的重要因素，但一味的降價也不足取。一味的降價降到一定的程度之后,在利潤方面就會出現(xiàn)無利可圖的情況，產(chǎn)品質(zhì)量也會受到影響甚至出現(xiàn)下降。經(jīng)濟危機會使旅游消費受到削減，但是旅游消費的需求不會消失，短途游、國內(nèi)游將成為未來一段時間內(nèi)的主要旅游出行方式。那么在這種情況下，旅游業(yè)針對市場的變化可以多開發(fā)一些新的銷售路徑，比如有特色的國內(nèi)游、城市周邊游，搶占市場有效份額。對于旅游行業(yè)來說，這是在經(jīng)濟危機的背景下做出的求存對策，也是調(diào)整結(jié)構(gòu)的奮進良策。
3.2與國際方面的相關(guān)企業(yè)加強合作，攜手共同渡過難關(guān)
經(jīng)濟危機不是一個民族一個國家的簡單問題，而是涉及全球整個經(jīng)濟領(lǐng)域的重大課題，那么，要解決經(jīng)濟危機也應(yīng)該是一個世界性的課題。旅游業(yè)要度過經(jīng)濟危機，應(yīng)該和世界各國各地區(qū)的旅游組織、旅游協(xié)會及其相關(guān)部門進行合作，開展廣泛的溝通交流，交流相關(guān)的發(fā)展經(jīng)驗，探討可行性的政策。我國作為全球四大入境旅游國之一，擁有亞洲最大的出境游客客源和世界上最大的旅游市場，更應(yīng)該和全球旅游行業(yè)一道堅定信心，共同應(yīng)對經(jīng)濟危機帶來的沖擊。
3.3提高旅游行業(yè)內(nèi)部管理水平，全面調(diào)整旅游行業(yè)的結(jié)構(gòu)
就當(dāng)前形勢而言，要在經(jīng)濟危機的影響下促進旅游行業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該召開各旅行社發(fā)展會議，分析當(dāng)下的經(jīng)營現(xiàn)狀和各層次之間的矛盾，提出應(yīng)對危機沖擊的辦法，制定科學(xué)合理的發(fā)展目標(biāo)。同時通過旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)，并且把培養(yǎng)重心適當(dāng)?shù)囊葡蚓频耆肆Y源方面，建立完善的人才培養(yǎng)機制，加大對高層次人才的培養(yǎng)，加大其專業(yè)素質(zhì)的開發(fā)，使其綜合素質(zhì)得到更全面的發(fā)展。
3.4通過擴大內(nèi)需促進旅游業(yè)的發(fā)展
消費信貸領(lǐng)域受到經(jīng)濟危機的影響，再加上消費能力處于弱化狀態(tài)，使得入境旅游市場在一段時期內(nèi)會呈現(xiàn)低迷狀態(tài)。此外，外部的需求也顯著減少，成本價格上的競爭優(yōu)勢逐漸減弱，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和粗放的經(jīng)營模式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)前旅游行業(yè)的發(fā)展，我國的經(jīng)濟發(fā)展方向?qū)⒁揽繃鴥?nèi)需求，特別是在消費需求方面。為此，國家將增加城鄉(xiāng)居民收入，擴大居民消費，為我國旅游消費的平穩(wěn)快速增長提供重要的保證。
3.5加大政策支持力度
擴大旅游的消費、增強消費對內(nèi)需的拉動作用，不僅需要旅游部門自身的努力，同時也需要相關(guān)部門或者政府出臺有力的政策支持，讓市場經(jīng)濟在各部門有效的合作之中得到有效地調(diào)整。主要體現(xiàn)在三個方面：一是加大政府部門對旅游業(yè)的重視，把旅游業(yè)列入國民經(jīng)濟計劃的整體發(fā)展規(guī)劃，設(shè)立一系列的指標(biāo)體系；二是完善消費時間的制度，在假期的安排上推動落實政策的實行，推動帶薪休假制度的實行，優(yōu)化旅游消費的時間結(jié)構(gòu)；三是增加旅游景區(qū)及相關(guān)部門設(shè)施的建設(shè)，建設(shè)的重點應(yīng)該主要放在旅游道路建設(shè)、水電設(shè)施建設(shè)、自然環(huán)境保護以及文化遺產(chǎn)保護等方面，通過這些措施的執(zhí)行，鼓勵社會各方面加大對旅游行業(yè)的投資。
【關(guān)鍵詞】 市場經(jīng)濟 道德 信用
一、走入斯密的精神世界
這是一本被眾多哲人先賢折服并苦心鉆研、追隨其理論思想的哲學(xué)著作；這是一本有史以來歷經(jīng)數(shù)世紀(jì)而依然煥發(fā)人性光彩的偉大作品；這是一本被經(jīng)濟學(xué)人頂禮膜拜的經(jīng)濟學(xué)“圣經(jīng)”；這更是市場經(jīng)濟、資本市場始終應(yīng)當(dāng)堅守的“游戲”準(zhǔn)則。它曾經(jīng)是亞當(dāng)·斯密最得意的著述，也是被現(xiàn)代人重新重視、褒貶不一的經(jīng)濟學(xué)必讀名著，這就是《道德情操論》。
該書作者亞當(dāng)·斯密是18世紀(jì)英國著名的經(jīng)濟學(xué)家和倫理學(xué)家。他一生為世人奉獻了兩部經(jīng)典論著：《道德情操論》與《國富論》。前者為倫理學(xué)著作，正是它的出版使斯密享譽學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)·斯密作為“經(jīng)濟學(xué)之父”的不朽名聲。乍一看，《道德情操論》不過是哲學(xué)經(jīng)典，與經(jīng)濟發(fā)展乃至經(jīng)濟的各個領(lǐng)域并無關(guān)聯(lián)，但時間可以評述一切。當(dāng)我們經(jīng)歷了工業(yè)革命還沉醉于科技帶來的便利與快捷時，當(dāng)我們在經(jīng)濟數(shù)次繁榮與危機中起起伏伏時，當(dāng)我們懊惱金融危機屢屢發(fā)生走入一個個經(jīng)濟發(fā)展“怪圈”時，當(dāng)我們將更多的時間放在研讀《國富論》的真諦與追求獲得金錢的快意時，人情日益淡漠、信任日趨微弱的今天我們會不由得猛然發(fā)現(xiàn)這本《道德情操論》帶給我們的啟示與鏗鏘有力的深遠影響……
二、走入《道德情操論》充滿人性光輝的殿堂
該書飽含著經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)·斯密對人生的思考，囊括了人性中常被忽略的方方面面。《道德情操論》共分七部分，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情感產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種哲學(xué)學(xué)說進行了介紹與評價，揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。
回望歷史，18世紀(jì)的英國，市場經(jīng)濟已逐漸興起。中世紀(jì)被禁錮的個人的經(jīng)濟動機在相當(dāng)程度上得以釋放，追求個人利益和權(quán)利的愿望也出現(xiàn)了前所未有的迫切。與這種人們在長期的壓抑之后，出現(xiàn)集中性、渴求性乃至惡性的爆發(fā)相沖突的是人類傳統(tǒng)美德還能不能維系、或者要不要維系的思考。同一時間，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了兩種相反的學(xué)說：一類學(xué)說堅持原有的倫理觀念，對腐敗、奢侈、欺騙的盛行憂心忡忡。他們認(rèn)為商業(yè)的發(fā)展、市場的繁榮，必將使整個社會倫理衰敗、道德情操墮落，人類文明面臨衰退的危險。也就是將經(jīng)濟發(fā)展與倫理道德的維持放在了對立面。而另一種學(xué)說則是驚世駭俗地為私利和各種罪惡辯護。他們認(rèn)為，正是人邪惡的本性、自利的動機而使人們從事勞動，創(chuàng)造各種財富，帶來整個社會的繁榮，貪婪、虛偽、欺詐、損人利己等等惡行，正是經(jīng)濟活力之所在。顯然，這兩種觀點都有失偏頗。正所謂沒有統(tǒng)一正確的思想作指導(dǎo)，任何人類創(chuàng)造的社會文明與成果都不會長久。斯密就在那時那刻，以偉大的人文關(guān)懷為主題更加深入地思考這個問題，最終，以人們心中“客觀的旁觀者”之角色，重新審視人性的本源，試圖在市場經(jīng)濟發(fā)展的洶涌浪潮中為道德爭取一片棲身之所，將經(jīng)濟發(fā)展與道德維系統(tǒng)一起來。
從歷史上看，相比于《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠，為促進人類福利這一社會事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。而筆者認(rèn)為，在如今錯綜復(fù)雜、風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟大背景下，它對處于轉(zhuǎn)型期的我國市場經(jīng)濟的良性運轉(zhuǎn)，對處于這場變革中的每位中國人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進社會的和諧發(fā)展，必將具有不可估量的意義。
三、《道德情操論》對我國市場經(jīng)濟發(fā)展的啟示
[關(guān)鍵詞] 計算機技術(shù)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟電子商務(wù)
人類已經(jīng)進入21世紀(jì)，在經(jīng)濟全球化的影響下，特別是在計算機信息技術(shù)發(fā)展的推動下，人類正在步入信息社會時代。在過去將近兩個世紀(jì)里，由于鐵路、無線電、電話、內(nèi)燃機、電視、電影、噴氣飛機及微電子技術(shù)的發(fā)明及相輔相成的作用下，促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展，并改變了人們的生產(chǎn)與生活方式。在未來的100年中，人類的經(jīng)濟與社會將會發(fā)生更大變化。這里有很多影響著人類經(jīng)濟社會發(fā)展的課題值得研究。像經(jīng)濟學(xué)家們所關(guān)注的21世紀(jì)的世界區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的格局、經(jīng)濟全球化會否逆轉(zhuǎn)、世界貿(mào)易體系、政府對經(jīng)濟的集中管理與分散管理、人力資源開發(fā)及數(shù)字經(jīng)濟的管理等問題。
美國的經(jīng)濟發(fā)展多數(shù)是依靠先進的計算機技術(shù)，有這個未來經(jīng)濟的命脈做為依靠，美國才會成為最發(fā)達的、經(jīng)濟最具實力的大國。中國中央黨校副教授曹新認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟不斷興起，國力競爭日益激烈，人類正在經(jīng)歷一場全球性科學(xué)技術(shù)革命。
一、計算機網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系
1.計算機網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的出現(xiàn)與發(fā)展
最近一二十年來，計算機技術(shù)發(fā)展可謂是突飛猛進，速度驚人。美國大型計算機經(jīng)過40年的發(fā)展才生產(chǎn)10多萬臺，小型機用了20年時間就生產(chǎn)了100多萬臺，而微型機僅僅在10年時間竟生產(chǎn)了1000多萬臺。而隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)一出世就呈幾何級數(shù)迅速膨脹。
當(dāng)今時尚而流行的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，就其內(nèi)容而言，實際是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(Internet Economy)或互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟學(xué)(Internet Economics ) ,它是一種特定的信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，是指通過網(wǎng)絡(luò)進行的經(jīng)濟活動。這種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果，它是與電子商務(wù)密切相連的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，既包括網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)銀行、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)以及其他商務(wù)性網(wǎng)絡(luò)活動，又包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建議、生產(chǎn)和提供等經(jīng)濟活動。
2.經(jīng)濟的發(fā)展又對計算機網(wǎng)絡(luò)提出了更高的要求
計算機網(wǎng)絡(luò)促使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展，但同時，隨著電子商務(wù)、電子貨幣、電子政務(wù)等的發(fā)展，又對計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提出了更高的要求。這不僅需要加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過TCP/IP來構(gòu)建一個全方位的公共通信服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)互連，增強web功能；還要加強相關(guān)軟件技術(shù)的開發(fā)，以切實滿足構(gòu)筑新形態(tài)商務(wù)活動應(yīng)用環(huán)境的需求，如Java技術(shù)、xml技術(shù)及組件技術(shù)等等。同時，網(wǎng)絡(luò)安全問題對電子商務(wù)等活動造成了很大的影響，這就需要加大網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的步伐，盡快建立全方位的網(wǎng)絡(luò)安全體系(如OSI安全體系)，對數(shù)據(jù)進行加密，建立各種認(rèn)證系統(tǒng)，以使得網(wǎng)上交易等一系列活動能夠安全準(zhǔn)確的進行，這也是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟能夠生存發(fā)展的最基本的條件之一。
二、以計算機為中心的信息技術(shù)革命仍將繼續(xù)
全球“信息高速公路”浪潮的興起將成為“世紀(jì)工程”，它將成為全球的神經(jīng)中樞，使人類居住的地球就如同一個具有高度智慧的“大腦”。之所以出現(xiàn)這樣的趨勢，這是因為:其一，預(yù)計未來20年，半導(dǎo)體芯片集成度每18個月翻一番，被稱之為“摩爾定律”的發(fā)展趨勢還會繼續(xù)。而與之并行的處理技術(shù)使計算能力每兩年提高一個數(shù)量級，截止到2006年計算能力已達到每秒千萬億次級。其二,信急產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟增長的主要推動力。據(jù)統(tǒng)計，2000年全球電子產(chǎn)品市場規(guī)模已達到1.3萬億美元。其三，互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)高速增長。全球互聯(lián)網(wǎng)用戶從1996年不足4000萬戶增長到日前的2.6億戶,據(jù)統(tǒng)計到2005年底已經(jīng)超過10億戶。未來10年,全世界國際貿(mào)易可能將會有三分之一通過電子商務(wù)實現(xiàn)。
三、計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對經(jīng)濟的影響
全球信息網(wǎng)所引發(fā)的漣漪效應(yīng)已經(jīng)遠達網(wǎng)絡(luò)的瀚海之外，并且已經(jīng)沖擊到我們的日常生活，引發(fā)了一波又一波新的浪潮。這不是媒體業(yè)界所受的巨大沖擊，也不是人際通訊的新奇工具，而是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的全新變化，以及整個社會結(jié)構(gòu)的變化。
在國際貿(mào)易方面，貿(mào)易大國都很重視知識產(chǎn)權(quán)保護，“電子數(shù)據(jù)交換”又推動全球廠商實現(xiàn)了信息服務(wù)一體化，而電子商務(wù)的發(fā)展更是引起了國際貿(mào)易的機制深刻而廣泛的變革；在國際金融方面，電子金融服務(wù)等“虛擬銀行”正在取代很多傳統(tǒng)的銀行，銀行與客戶之間的交易將通過電話、電腦和自動柜員機(ATM)等電子技術(shù)手段進行，同時，電子金融期貨交易也全面啟動；在國際投資方面，網(wǎng)絡(luò)金融正在吸引更多的全球投資者，他們正在努力爭奪新一輪的國際投資的有利地位，并將國際投資的重點目標(biāo)指向新興市場特別是東南亞地區(qū)，這些發(fā)展使得傳統(tǒng)的投資模式發(fā)生變化。
四、充分利用、發(fā)展計算機網(wǎng)絡(luò)，促進經(jīng)濟更大繁榮
1.推動計算機技術(shù)發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需求
計算機技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)遍及生活的每一個角落，正在改變著我們的生活方式，可以說是20世紀(jì)最重要的科技創(chuàng)新，它的發(fā)展速度是驚人的，幾乎滲透到每一個經(jīng)濟部門，同時經(jīng)濟的發(fā)展也呼喚計算機技術(shù)的更快進步與創(chuàng)新。因為隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的繁榮，電子商務(wù)、電子銀行、電子金融等的深化發(fā)展，一系列網(wǎng)絡(luò)及計算機問題隨之出現(xiàn)，如網(wǎng)絡(luò)安全問題、多媒體傳輸及網(wǎng)絡(luò)速度問題等等都急需解決。這些都需要我們不斷地推動計算機技術(shù)的發(fā)展，以適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需求。
2.企業(yè)要重視自身網(wǎng)絡(luò)的建立，開拓新的營銷渠道
隨著網(wǎng)絡(luò)用戶群的增加，互聯(lián)網(wǎng)成了商機無限的重要市場，各企業(yè)應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)營銷的新渠道，建立自身的網(wǎng)絡(luò)體系。近年來越來越多的企業(yè)開始進入互聯(lián)網(wǎng)，就連原來不看好互聯(lián)網(wǎng)市場的微軟公司在1995年底也猛然覺醒，總裁比爾蓋茨發(fā)出了“我們要全力擁抱并拓展英特網(wǎng)”的誓言。
近年來，有實力的大公司都在開發(fā)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)實際上是網(wǎng)中之網(wǎng)，既可獨立成網(wǎng)，又可連接國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，可內(nèi)可外，一魚雙吃，優(yōu)越性極大。內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對企業(yè)技術(shù)數(shù)據(jù)庫、研究開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計、工藝流程、管理方式、市場營銷、售后服務(wù)、技術(shù)反饋等，將產(chǎn)生不可估量的影響。美國的通用公司、波音一麥道公司、德國的寶馬公司、意大利疲累里橡膠公司、日本豐田汽車公司、東芝電氣公司和花王公司等數(shù)億功績的大公司都建立了自己的內(nèi)部網(wǎng)。其中有些公司還擁有自己的衛(wèi)星通訊系統(tǒng)。
3.重視人才培養(yǎng)和教育
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟實施的基礎(chǔ)是人與電子工具的緊密結(jié)合。作為一項龐大的社會系統(tǒng)工程，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟所涉及的人才包括各個層面，有信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和處理、以及貿(mào)易、海關(guān)、工商、稅收、交通運輸?shù)榷鄠€行業(yè)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟目標(biāo)的確定、擴展、組織規(guī)劃的實施都是在相應(yīng)的技術(shù)環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境以及人文背景下由各方面的人共同確定的。離開電子設(shè)備目標(biāo)、組織、規(guī)劃的制定者或缺乏這方面的人才，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是難以運行的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是現(xiàn)代信息技術(shù)利用的結(jié)果，沒有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)人才也是根本辦不到的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的具體運作過程是商務(wù)理論、商務(wù)實踐與電子工具的有機結(jié)合，也需一大批實施網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的復(fù)合型人才。
然而，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟人才的培養(yǎng)目前還是個薄弱環(huán)節(jié)。發(fā)達國家已經(jīng)開始關(guān)注這個問題，并采取措施著手解決這個問題，我國目前對這一問題也引起了充分注意，并積極加強重視這方面人才的培養(yǎng)和教育。
4.完善法律法規(guī)保障
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展促進了社會變革，為社會經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，而且也引發(fā)了一系列新的社會關(guān)系，帶來了很多以往社會發(fā)展中從未出現(xiàn)的問題。法律是社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器，法律的發(fā)展總要受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。國家現(xiàn)在已經(jīng)明顯地感覺到傳統(tǒng)的法律條文在解決新型的信息技術(shù)所帶來的社會問題時的滯后性。因此建立良好的法律環(huán)境，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟良性發(fā)展的又一重要保障。
目前，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展所帶來的法律問題主要有：電子交易的安全性問題、知識產(chǎn)權(quán)保護問題、個人隱私保護問題、電子合同的法律保障以及電子數(shù)據(jù)交換的法律支持等等，這些都迫切需要制定一些相關(guān)的法律法規(guī)，以保障網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的健康發(fā)展。
在未來的幾十甚至幾百年中，計算機將是我們生活、社會、經(jīng)濟以及一切發(fā)展的靈魂。而對世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟競爭、國力競爭，我們應(yīng)抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，提高自身素質(zhì)和能，做一名經(jīng)濟大潮與計算機技術(shù)發(fā)展的推動者。
參考文獻:
[1]蕭現(xiàn):《全球網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟》，[M].華夏出版社，1999
[2]紀(jì)玉山:《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟》，[M].長春出版社，2000
[3]烏家培:《信息經(jīng)濟與知認(rèn)經(jīng)濟》[M].經(jīng)濟科學(xué)出版社，1999
[4]黃亞鈞:《知認(rèn)班濟論》，[M].山西經(jīng)濟出版社，1998
關(guān)鍵詞：新形勢；當(dāng)代文學(xué)；發(fā)展；著力點；時代特征；關(guān)系；分析
中圖分類號：I206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0027-01
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與快速提升，當(dāng)前的社會經(jīng)濟發(fā)展形勢下，越來越重視文化的發(fā)展與提升，并指出文化在我國民族與社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用和意義，它不僅是我國民族的血脈，更是社會經(jīng)濟發(fā)展與進步的精神支持與動力，在我國全面建設(shè)與實現(xiàn)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，以及我國進行民族復(fù)興與社會經(jīng)濟文化大發(fā)展、大繁榮的計劃中，更是起到了不可估量的作用和影響。針對文化在社會經(jīng)濟與民族發(fā)展方面的作用意義，本文將結(jié)合當(dāng)前的的社會經(jīng)濟發(fā)展形勢，對于新形勢下當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的著力點進行分析論述。
一、文學(xué)發(fā)展以及對時代的作用分析
在我國社會文化發(fā)展歷程中，綜觀文學(xué)的發(fā)展之路，是隨著社會制度的更迭不斷發(fā)展進步的。而在中國的文明發(fā)展史中，文學(xué)不僅代表著我國的文字文化和歷史文化，同時也是我國社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的重要基石，在國家的上層建筑以及政權(quán)維護發(fā)展建設(shè)中起著重要的歷史作用和影響，甚至在現(xiàn)階段的社會經(jīng)濟發(fā)展形勢下，文學(xué)仍保持著新鮮持久的生命力，在社會與時展中其有著不可估量的作用。這主要是因為文學(xué)發(fā)展中不僅對于傳統(tǒng)文化的精華在不斷的吸收和汲取，同時文學(xué)本身具有非常牢固的發(fā)展及基礎(chǔ)，是時代精神的反映，在社會經(jīng)濟發(fā)展中具有引領(lǐng)時尚的作用。綜觀古今文化的發(fā)展歷程，不管是古代文學(xué)，還是現(xiàn)當(dāng)代文化，都對于是非有著明確的指認(rèn)，并且是一個民族積極向上文化的重要標(biāo)志。在中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，文學(xué)發(fā)展中彰顯的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及不可侵犯的民族氣節(jié)、憂國憂民的愛國情懷、向往和平的美好愿望、自強不息的民族精神等，以正確價值觀與人生觀代表方向為主的文化精神，已經(jīng)在人們心中扎根，而在社會與經(jīng)濟發(fā)展進步中所表現(xiàn)出巨大激勵作用，主要來自于文化本身的巨大內(nèi)部驅(qū)動作用和力量，這是任何外力作用所不能夠替代與掩蓋的。
二、新形勢下當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的著力點
結(jié)合目前的社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀來看，當(dāng)今社會是一個充滿機遇、挑戰(zhàn)以及發(fā)展中充滿各種誘惑的社會，對于當(dāng)代文學(xué)工作者來講，推動文學(xué)的研究發(fā)展與進步，要求當(dāng)代文學(xué)工作者不管在面對什么誘惑的情況下，都要堅持心中的文學(xué)理想，積極進行人類精神文化世界的探索和發(fā)展推動，通過自身的堅持與努力實現(xiàn)對于我國民族精神以及時代風(fēng)尚的不斷弘揚與彰顯。文學(xué)發(fā)展對于人們的精神文明建設(shè)具有極大的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用。比如，在上個世紀(jì)五六十年代的文學(xué)發(fā)展中，就通過對于王進喜以及雷鋒、焦裕祿等英雄人物的文學(xué)描述，進行不畏艱險、樂于奉獻、自強不息、先人后己等正確價值觀精神文化的倡導(dǎo)和弘揚，對于今天的人類文明發(fā)展與社會財富創(chuàng)造仍然有著巨大積極作用和意義。從中國五六十年代的文學(xué)發(fā)展情況來看，當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展主要是以時代領(lǐng)軍人物以及英勇事跡作為創(chuàng)造素材，通過宣傳以及報道、推廣等文學(xué)手段，對于人們的病態(tài)價值觀進行教導(dǎo)和改變、消滅，并且在當(dāng)時時期中得到了很大的發(fā)展，對于當(dāng)時社會下的生產(chǎn)力水平提升以及國民素質(zhì)提高、國家政權(quán)穩(wěn)定等，都有著積極的促進作用和意義，同時對于社會經(jīng)濟發(fā)展新局面的形成有著巨大的支撐作用和意義。另一方面，結(jié)合當(dāng)代文學(xué)主要作品可以看出，當(dāng)代文學(xué)工作者在進行作品創(chuàng)作中已經(jīng)自覺的進行當(dāng)代歷史與時代重任的擔(dān)負，通過文學(xué)作品大力進行民族精神以及民族性格的弘揚和塑造，使得當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中形成了以現(xiàn)實生活和時代變化反映、時代英雄任務(wù)表現(xiàn)的發(fā)展主題。綜合當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展背景以及發(fā)展形勢，要想實現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的大發(fā)展，促進社會主義中國特色文化的建設(shè)與發(fā)展，其中一項重要任務(wù)就是進行中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承，將優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)作為社會主義精神文明建設(shè)與發(fā)展的重要部分，實現(xiàn)人們價值觀以及社會意識、文化精神的改造提升。此外，在新的社會經(jīng)濟形勢下，促進當(dāng)代文學(xué)的大發(fā)展與大提升，除了要進行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承外，還要進行文學(xué)創(chuàng)新，而文學(xué)創(chuàng)新則是推動當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的強大動力。
三、結(jié)束語
總之，當(dāng)代文學(xué)作為我國精神文化的重要組成部分，實現(xiàn)新形勢下的文學(xué)大發(fā)展與大提升，要立足當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展背景與發(fā)展特征，結(jié)合新時期社會經(jīng)濟與文化發(fā)展需求，進行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承與文學(xué)創(chuàng)新，以促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進步，
參考文獻：
[1]徐雁平.清代文學(xué)世家的家族信念與發(fā)展內(nèi)動力[J].蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2012（4）.
在我國社會經(jīng)濟快速增長，人民不斷追求高經(jīng)濟水平的大環(huán)境中，環(huán)境惡化與生態(tài)危機日趨嚴(yán)重，已經(jīng)引起了社會各界的廣泛關(guān)注。在各項資源均在極度浪費的現(xiàn)象當(dāng)中，人們除了注意到即將枯竭的化石能源，亦對于人類生存息息相關(guān)的森林資源產(chǎn)生了關(guān)注。采用何種方法能夠保護林業(yè)生態(tài)，成為了當(dāng)前社會各界均極為重視的課題。為此，我國提出了在林業(yè)當(dāng)中實行循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略。為了探討對當(dāng)代林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的理論與實踐。本文首先闡述了對循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展的基本理論，在此基礎(chǔ)上分析了當(dāng)前林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的必要性。在詳細分析了當(dāng)代林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中存在的主要問題后，提出了一定有效的發(fā)展措施。
關(guān)鍵詞：
循環(huán)經(jīng)濟；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)資源
當(dāng)前，我國經(jīng)濟改革力度不斷加大，林業(yè)的發(fā)展方式亦在不斷更新，民生林業(yè)、生態(tài)林業(yè)已經(jīng)成為了當(dāng)代林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重點。但是，在林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的過程中，大部分林農(nóng)并未對時展要求下的林業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)生時代性的認(rèn)知。由此使得當(dāng)前的林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中仍舊存在一定問題。現(xiàn)階段，我國林業(yè)經(jīng)濟必須在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、循環(huán)經(jīng)濟思想的支持與指導(dǎo)下，保護好林業(yè)資源，合理開發(fā)與利用，由此加大對生態(tài)環(huán)境的保護力度。鑒于此，深入分析與研究當(dāng)代林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的理論與實踐十分必要。
1循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展基本理論
1.1循環(huán)經(jīng)濟基本理論
美國著名經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁最初提出了“宇宙飛船理論”，主要倡導(dǎo)在經(jīng)濟活動當(dāng)中，建立一個“資源、產(chǎn)品、再生資源”的循環(huán)生產(chǎn)與開發(fā)流程。通過該流程，實現(xiàn)低量開采、高效利用、低量排放的目的。該理論主要針對傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展而言。而循環(huán)經(jīng)濟比較強調(diào)自然生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要遵守再利用、再循環(huán)、減量化的基本原則。其中，再利用主要強調(diào)產(chǎn)品能夠以其自身比較原始的狀態(tài)被反復(fù)、多次地使用；再循環(huán)主要強調(diào)，在一次使用過程中，產(chǎn)品完成其使命后，可以被生產(chǎn)成為新產(chǎn)品再次使用，產(chǎn)生循環(huán)往復(fù)的過程；減量化則是指強調(diào)在利用的源頭上恰當(dāng)?shù)亟栝嗁Y源或者物質(zhì)，減少污染的排放量。由此可見，循環(huán)經(jīng)濟的基本措施比較符合當(dāng)前環(huán)境、社會、資源、經(jīng)濟等多方面和諧發(fā)展的要求。
1.2可持續(xù)發(fā)展基本理論
1.1.1社會可持續(xù)發(fā)展。
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中的社會可持續(xù)發(fā)展，主要將社會進步作為其發(fā)展的核心。為此，在當(dāng)前社會的發(fā)展過程中，必須逐步提高全面的生態(tài)保護，以及可持續(xù)發(fā)展意識。在此情況下，逐步使人們認(rèn)識到其自身的行為、生產(chǎn)活動等，均可能對其自身所生存的環(huán)境產(chǎn)生重大的不良影響。通過該種方式，培養(yǎng)人們具有良好的、強烈的社會責(zé)任感，增強各個方面可持續(xù)發(fā)展的支持力度。由此可見，社會可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展基本理論的重要內(nèi)容。
1.1.2環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。
環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略之間存在著極為密切的關(guān)聯(lián)。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中，必須將環(huán)境可持續(xù)發(fā)展作為重要內(nèi)容。通過環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，恰當(dāng)?shù)睾饬慨?dāng)前社會的發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平等進行。當(dāng)前，社會發(fā)展中，環(huán)境問題已經(jīng)十分嚴(yán)重。人們在繼續(xù)發(fā)展的過程中，必須反思過去的環(huán)境破壞行為，并且深入了解當(dāng)前的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時必須明確，只有擁有良好的環(huán)境作為保障，方能夠?qū)崿F(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展，保證人們的生存質(zhì)量。
1.1.3資源可持續(xù)發(fā)展。
可持續(xù)發(fā)展當(dāng)中涉及的問題十分廣泛，除了將社會進步作為其發(fā)展的核心以外，亦將資源問題作為了重要的中心問題。在可持續(xù)發(fā)展的過程中，必須保證資源利用與人類生存、發(fā)展相互協(xié)調(diào)。將其作為基礎(chǔ)理論的情況下，合理地開發(fā)與利用新的資源，深入分析資源的承載力。每一次的開發(fā)利用均必須在資源承載力的范圍之內(nèi)。此外，合理規(guī)劃利用資源開發(fā)過程中，必須采用科學(xué)的人工措施，促使新資源能夠獲得再生產(chǎn)。對于不可再生的資源，則應(yīng)該盡量通過有效的措施提高對其的利用率。亦可以適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新與利用可替代資源的，盡量減少對不可再生資源的大量消耗。
1.1.4經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
在社會與經(jīng)濟的發(fā)展當(dāng)中，實行可持續(xù)發(fā)展，將滿足人類的愿望以及需求而服務(wù)。該點亦是可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。為此，在可持續(xù)發(fā)展的過程中，必須保證社會經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，提高人們的生活水平，改善人們的生活質(zhì)量，促使人們認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，積極投入到可持續(xù)發(fā)展當(dāng)中，由此支持可持續(xù)發(fā)展進程逐步加快。
2當(dāng)代林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的必要性
2.1有利于擺脫經(jīng)營困境
我國林業(yè)企業(yè)在長期的發(fā)展過程中，一直沿用著粗放式的、外延式的經(jīng)營方式。該種經(jīng)營方式存在一定的弊端，即大部分林業(yè)企業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了急功近利的現(xiàn)象。加之生產(chǎn)中的技術(shù)比較落后，設(shè)備亦比較陳舊，基本上均屬于落后的、分散的小作坊生產(chǎn)形式，該種情況占據(jù)著生產(chǎn)市場中極大的比重。同時，小作坊形式的林業(yè)企業(yè)，在林木產(chǎn)品轉(zhuǎn)化率方面具有比較低的技術(shù)含量，此時產(chǎn)生的附加值亦比較低。因此，導(dǎo)致出現(xiàn)了十分嚴(yán)重的資源浪費現(xiàn)象。根據(jù)我國當(dāng)時的部分?jǐn)?shù)據(jù)資料顯示：大部分林業(yè)企業(yè)僅有20％左右的科技工薪份額，只有34％的成果轉(zhuǎn)化率。與其他行業(yè)相比較而言，水平比較低。總而言之，該種情況導(dǎo)致林業(yè)企業(yè)在經(jīng)營當(dāng)中出現(xiàn)了高消耗、高投入、高污染，低效益的情況。但是，林業(yè)實行循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，在一定程度上改變了傳統(tǒng)的經(jīng)營方式，促使林業(yè)企業(yè)在經(jīng)營當(dāng)中逐漸能夠?qū)崿F(xiàn)節(jié)約、綜合用材，擺脫傳統(tǒng)的經(jīng)營困境。
2.2有利于解決林業(yè)經(jīng)濟與生態(tài)效益矛盾
林業(yè)發(fā)展對改善自然環(huán)境、綠化山河、促進林業(yè)企業(yè)發(fā)展具有重大的積極意義。若出現(xiàn)了林業(yè)資源不足的情況，林業(yè)發(fā)展將產(chǎn)生嚴(yán)重的經(jīng)濟效益與生態(tài)效益矛盾。但是，在發(fā)展的過程中，林業(yè)經(jīng)濟若能夠逐步轉(zhuǎn)變其發(fā)展的觀念，將極大程度地將國家制定的政策作為發(fā)展導(dǎo)向，促使林業(yè)經(jīng)濟成為循環(huán)經(jīng)濟。在該方面，首先，木材產(chǎn)業(yè)自身的利益必須得到保證，在此情況下積極推進生態(tài)環(huán)境的保護。例如，林業(yè)發(fā)展中，對木材的采伐需要制定明確的限制條件。此時，為了保護木材原材料，解決原材料的來源問題，將必須重視防護林業(yè)火災(zāi)、病蟲害。由此，將加強對生態(tài)環(huán)境的保護。其次，國家制定相應(yīng)的政策保護生態(tài)林業(yè)，能夠在一定程度上提高各個企業(yè)之間的競爭力，促使各大企業(yè)在資源的開發(fā)利用方面，進行生產(chǎn)方式的創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變原本粗放式的生產(chǎn)方式。最終，促使林業(yè)企業(yè)進入“低投入———高產(chǎn)出———低投入”的良性循環(huán)。
2.3符合國家林紙一體化發(fā)展要求
當(dāng)前，世界各國均逐步認(rèn)識到了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的重要性，并且世界范圍內(nèi)的造紙業(yè)，均主要希望通過循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)林紙一體化。我國雖然國土廣袤，擁有豐富的森林資源。但是，人均森林資源則十分匱乏，相對于其他資源豐富的國家而言，總體的森林資源亦呈現(xiàn)著嚴(yán)重匱乏現(xiàn)象。當(dāng)前，我國的木材蓄積量僅為120億m3左右，人均只有8m3左右，相較世界人均水平，占比僅為14％。但是，另一方面，我國對于木材的需求量比較大，每年均存在一定的木材需求且缺口，在2015年時木材缺口已經(jīng)達到了近2億m3[1]。此時，若對于森林資源的培育不予以重視，對木材不加以循環(huán)和節(jié)約利用。則不僅會導(dǎo)致林紙方面出現(xiàn)巨大的花費量，更會加大成本，造成對生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。面對該種情況，我國將發(fā)展林紙一體作為重要的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。因此，在此時發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，將完全符合國家提出的林紙一體化發(fā)展要求。
3當(dāng)代林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中存在的主要問題
3.1林業(yè)科技發(fā)展水平比較落后
當(dāng)代林業(yè)在發(fā)展的過程中，雖然已經(jīng)認(rèn)識到循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的重要性。但是，在一定程度上仍舊存在著科技發(fā)展水平比較落后的情況。該問題可以成為當(dāng)前我國林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中的關(guān)鍵性問題。在我國現(xiàn)階段的林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中，在林業(yè)生產(chǎn)與林業(yè)作業(yè)方式上，存在著比較突出的滯后問題。大部分比較現(xiàn)今的生產(chǎn)與作業(yè)技術(shù)、方法等均未得到有效、廣泛的普及。由于該問題的存在，使得大多數(shù)地區(qū)的林業(yè)經(jīng)濟在發(fā)展當(dāng)中，仍舊在使用比較傳統(tǒng)、比較陳舊、比較落后的林業(yè)生產(chǎn)與作業(yè)方式[2]。因此，大部分地區(qū)的林業(yè)生產(chǎn)效率均比較低，相應(yīng)的，該部分地區(qū)的生產(chǎn)建設(shè)水平亦比較低。未來，林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟在發(fā)展的過程當(dāng)中，必須對科技發(fā)展水平的提升予以高度的重視，不斷提升生產(chǎn)效率，為林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。
3.2林業(yè)環(huán)境污染情況比較嚴(yán)重
林業(yè)發(fā)展的過程中，若要實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，除了重視科技水平的提高以外，亦需要從思想與理念方面進行相應(yīng)的改變。但是，當(dāng)前我國林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的過程中，存在著一定比較嚴(yán)重的環(huán)境污染情況。在某方面而言，主要由于我國當(dāng)前并沒有針對林業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，更新相關(guān)的理念[3]。尤其對循環(huán)經(jīng)濟的理念，更是未產(chǎn)生比較深刻與清晰的認(rèn)知。該種情況使得當(dāng)前我國大部分地區(qū)的林業(yè)管理，仍舊處于比較落后的水平與階段上。直接導(dǎo)致當(dāng)前我國的林業(yè)與生產(chǎn)水平難以得到有效的提高，生產(chǎn)效率亦比較難以得到提升。在此情況下，更加使得我國林業(yè)生產(chǎn)與作業(yè)當(dāng)中，會出現(xiàn)比較嚴(yán)重的污染情況。尤其農(nóng)村的林業(yè)污染排放量，更未得到有效的控制，甚至呈現(xiàn)著逐漸增加的跡象[4]。在林業(yè)的環(huán)境污染方面，尤為重要的應(yīng)該是土地污染和森林污染。面對該種嚴(yán)重的環(huán)境污染情況，繼續(xù)制定可行的、有效的對策進行控制與整改。
4當(dāng)代林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的重要措施
4.1發(fā)展有機林業(yè)
當(dāng)代林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展過程當(dāng)中，必須大力發(fā)展有機林業(yè)。通過發(fā)展有機林業(yè)，將能夠有效促進林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的快速、穩(wěn)定發(fā)展。林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展實踐工作當(dāng)中，必須詳細地了解生態(tài)學(xué)的基本原理、基本理論、發(fā)展規(guī)律等[5]。并且要在發(fā)展的過程當(dāng)中，嚴(yán)格地遵守生態(tài)環(huán)境發(fā)展存在的觀念與法則等。由此，推進林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的大力發(fā)展。另外，在發(fā)展有機林業(yè)時，需要研究與創(chuàng)新新型的、無公害的防病蟲害藥物。以此加強林木當(dāng)中病蟲害有效的防治。同時，可以建立完善的、健全的輪耕體系，采用動物肥料、綠色化肥等精心培育土壤[6]。最終，將能夠幫助林業(yè)的發(fā)展上升一個階段，保證有機林業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的產(chǎn)品等，能夠符合當(dāng)前循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展的要求[7]。此外，有機林業(yè)的發(fā)展，在一定程度上能夠適應(yīng)氣候以及季節(jié)方面的變化，具有比較良好的發(fā)展前景。
4.2發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟林業(yè)
我國人口眾多，雖然土地面積比較廣闊。但是，人均土地占有率比較低，人們與土地之間的矛盾和問題等十分突出。鑒于此，我國林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟在發(fā)展的過程當(dāng)中，必須要針對該特點入手，解決人與土地之間的矛盾、問題。為此，在林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展實踐當(dāng)中，必須要針對當(dāng)前林業(yè)發(fā)展的形式，分析與改變其經(jīng)濟發(fā)展的方式，并且使之成為真正的循環(huán)式經(jīng)濟發(fā)展形式。通過循環(huán)經(jīng)濟林業(yè)發(fā)展形式的實現(xiàn)，亦能夠穩(wěn)定與協(xié)調(diào)當(dāng)前我國人口、土地、環(huán)境、資源等多方面因素之間的關(guān)系[8]。同時，在建設(shè)與發(fā)展新型林業(yè)資源過程中，將能夠提高與促進生態(tài)和經(jīng)濟的發(fā)展水平，實現(xiàn)林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展形式的逐步改革。
5結(jié)論
綜上所述，在當(dāng)前環(huán)境問題與資源浪費十分嚴(yán)重，各個國家均開始重視對環(huán)境的保護與資源的合理開發(fā)利用。為此，當(dāng)前各國均逐漸發(fā)展的經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟。在此情況下，我國林業(yè)經(jīng)濟若想要獲得良好的發(fā)展，亦必須遵守可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使林業(yè)逐漸向循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。但是，當(dāng)前，我國林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟在發(fā)展的過程當(dāng)中，仍舊存在著科學(xué)技術(shù)水平較低，環(huán)境污染十分嚴(yán)重等問題。面對該種情況，我國林業(yè)必須積極發(fā)展有機林業(yè)，并且要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟林業(yè)。通過該種方式逐漸解決，我國人口與土地之間存在諸多矛盾，為林業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，促進相關(guān)工作能夠穩(wěn)步前進。
參考文獻
1趙靜芳.可持續(xù)發(fā)展理論引導(dǎo)下的林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟分析[J].北京農(nóng)業(yè)，2015（18）
2俞花美，葛成軍.海南省熱帶農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的理論與實踐[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（26）
3黃道京.廣西林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟現(xiàn)狀及發(fā)展模式探討[J].福建林業(yè)科技，2011（3）
4陳寶剛，劉愛華，李朝暉.關(guān)于發(fā)展林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的探討[J].防護林科技，2012（1）
5陳紹波，盧璐，鄧紅兵.云南省農(nóng)林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展及其在低碳發(fā)展模式中的作用[J].經(jīng)濟問題探索，2012（2）
6谷鵬，支玲，郭小年，等.云南省林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展水平實證研究[J].生態(tài)經(jīng)濟，2014（1）
7吳曉軍，張發(fā).當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展及其歷史性貢獻[J].甘肅理論學(xué)刊，2014（2）
一、當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新概述
創(chuàng)新是當(dāng)代國際貿(mào)易發(fā)展的最顯著的特征。當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新就是對90年代以來國際貿(mào)易各個領(lǐng)域、各個方面的全面的立體式的創(chuàng)新現(xiàn)象的集中概括。當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新標(biāo)明國際貿(mào)易進入了一個全新的發(fā)展時代。
如果把當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新作一簡單的概括，我們就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新包含了國際貿(mào)易發(fā)展的各個方面。
（一）觀念創(chuàng)新
它具體包括：
（1）把貿(mào)易開放看成是對外開放的起點和基本方面；
（2）客觀地估價對外貿(mào)易在一國經(jīng)濟發(fā)展中的實際作用，把經(jīng)濟發(fā)展與貿(mào)易發(fā)展的平衡、國際貿(mào)易與國內(nèi)貿(mào)易的協(xié)調(diào)看成是發(fā)展對外貿(mào)易的基本原則；
（3）把對外貿(mào)易看成是處理國家關(guān)系的越來越重要的外交手段。
（二）格局創(chuàng)新
它具體包括：
（1）以地緣經(jīng)濟為特征的貿(mào)易集團取代了以政治聯(lián)盟為基礎(chǔ)的貿(mào)易聯(lián)盟，貿(mào)易集團化格局基本確立；
（2）區(qū)域貿(mào)易集團具有強烈的對外擴展趨勢，全球一體化步伐正在加快；
（3）國際貿(mào)易重心已從單一的歐洲重心過渡到了多重重心并存的狀態(tài)，并正在形成以亞太為重心的新單一重心的格局。
（三）制度創(chuàng)新它具體包括：
（1）具有真正法人地位的、擁有更強約束性和更高運轉(zhuǎn)效能的世界貿(mào)易組織逐步取代關(guān)貿(mào)總協(xié)定；
（2）區(qū)域性協(xié)調(diào)機制的迅速建立和不斷加強；
（3）國別的“管理貿(mào)易”制度的推廣和普遍化。
（四）政策創(chuàng)新它具體包括：
（1）有限制的可調(diào)節(jié)的自由貿(mào)易政策逐步抬頭，保護主義開始相對地退入低潮；
（2）直接的貿(mào)易限制措施逐漸被間接的貿(mào)易限制措施所取代，新型的更靈活和更隱蔽的貿(mào)易限制措施正在不斷地被創(chuàng)造出來；
（3）貿(mào)易政策趨向于和其它經(jīng)濟政策甚至外交政策的更大程度上的溶合；
（4）區(qū)域內(nèi)“共同貿(mào)易政策”開始形成。
（五）構(gòu)成創(chuàng)新它具體包括：
（1）國際貿(mào)易的內(nèi)容在比例結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)重大調(diào)整；服務(wù)貿(mào)易的比重相對于貨物貿(mào)易正在快速上升；制成品中技術(shù)產(chǎn)品特別是高新尖技術(shù)產(chǎn)品的比重大幅度增加；原材料產(chǎn)品中具有特別意義的資源產(chǎn)品的貿(mào)易量增長迅速；
（2）多邊貿(mào)易的內(nèi)容和范圍大大擴展：烏拉圭回合協(xié)議把服務(wù)貿(mào)易、與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)和投資措施以及長期游離于關(guān)貿(mào)總協(xié)定體制以外的農(nóng)產(chǎn)品和紡織品納入到多邊體制的管轄范圍。
（六）工具創(chuàng)新它具體包括：
（1）投資和知識產(chǎn)權(quán)成為推動國際貿(mào)易的越來越重要的手段；
（2）現(xiàn)代通訊技術(shù)為國際貿(mào)易提供了新的信息工具；
（3）國際貿(mào)易慣例、規(guī)則的革新更科學(xué)地規(guī)范了國際貿(mào)易的全過程；
（4）運輸方式的革命使國際貿(mào)易如虎添翼；
（5）各國在促進和便利貿(mào)易發(fā)展方面的一系列新的政策舉措。
事實上，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的實際內(nèi)容還遠不止上述這些方面。當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新已經(jīng)深入到當(dāng)代國際經(jīng)濟發(fā)展的各個領(lǐng)域，并通過和當(dāng)代國際金融創(chuàng)新、國際投資創(chuàng)新的日益溶合，產(chǎn)生新的更廣泛的創(chuàng)新，從而推動整個國際經(jīng)濟的全面創(chuàng)新。
當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新是近現(xiàn)代國際貿(mào)易發(fā)展史上的重大事件，也是當(dāng)代國際經(jīng)濟發(fā)展中的突出現(xiàn)象。它呈現(xiàn)出下列一些鮮明的特征：
首先，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新是全面性的和立體性的創(chuàng)新。這個全面的立體式的國際貿(mào)易創(chuàng)新局面可以概括為以觀念創(chuàng)新為基礎(chǔ)、以格局創(chuàng)新為突破、以制度創(chuàng)新為實質(zhì)，通過政策創(chuàng)新、構(gòu)成創(chuàng)新和工具創(chuàng)新具體體現(xiàn)的包含國際貿(mào)易各個方面、貫穿國際貿(mào)易全過程的創(chuàng)新。
其次，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新具有比較明顯的時間分水嶺。當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新由于它的全面性和立體性，在時間上便呈現(xiàn)出明顯的同步性，并構(gòu)成了比較明確的劃分國際貿(mào)易不同發(fā)展階段的時間分水嶺。這個時間分水嶺大致是1990——1995年。盡管國際貿(mào)易創(chuàng)新的某些方面可能明顯地早于這一時期，而且，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新過程尚未結(jié)束，但是，有一點是可以肯定的，那就是當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的主要過程、方面和內(nèi)容基本上都發(fā)生在當(dāng)代國際政治格局大轉(zhuǎn)換后的5年左右的時期內(nèi)。這一時期同時也是世界經(jīng)濟、國際關(guān)系大調(diào)整的時期。當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新預(yù)示著國際經(jīng)濟貿(mào)易大發(fā)展的時代的來臨。
再次，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新突出了開放與自由的主題。當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的一個鮮明的特點是崇尚開放與自由，努力掙脫70年代中期開始形成的愈演愈烈的全球性的貿(mào)易保護主義浪潮對國際貿(mào)易自由化發(fā)展近20年的禁錮，鮮明地高舉起了開放和自由的旗幟，推動了國際貿(mào)易的自由化進程。從觀念創(chuàng)新到制度創(chuàng)新，從格局創(chuàng)新到政策創(chuàng)新，都在不同程度上以不同的方式體現(xiàn)了開放與自由的精神。從這個意義上說，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新是開放的創(chuàng)新、自由的創(chuàng)新，是對長期猖獗的貿(mào)易保護主義的強有力的反擊。它迎來了國際貿(mào)易逐步自由化發(fā)展的新時代。
但是，我們又不能不注意到，這一成就的取得實際上是自由主義對保護主義長期抗?fàn)幍慕Y(jié)果，而且也是自由主義一定程度上的妥協(xié)和退讓的結(jié)果。這突出地表現(xiàn)在國際貿(mào)易格局創(chuàng)新方面。貿(mào)易集團內(nèi)部的自由化可以被看成是自由主義的勝利，但是，承諾貿(mào)易集團成員共同一致的對外保護的合法性本身又標(biāo)明了這種自由化的淺薄。因此，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新決不意味著貿(mào)易自由主義的根本性勝利和貿(mào)易保護主義的壽終正寢。事實上，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新不過是相對提高了貿(mào)易的自由化傾向，在一定程度上抑制了貿(mào)易保護主義的發(fā)展勢頭。最后，發(fā)達國家是當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的發(fā)動者、主導(dǎo)者和主要參加者。這是當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的又一重要特點。當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的掀起首先是基于西方發(fā)達國家的推動。在國際政治發(fā)生根本性變遷后，與此關(guān)系最為緊密的西方發(fā)達國家既出于爭取更大的自身利益又出于維護共同的國際利益才推動了當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的掀起和深入發(fā)展，并直接成為各個創(chuàng)新領(lǐng)域和方面的主要參加者。與此同時，西方發(fā)達國家還一直操縱著當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的全過程，把握著創(chuàng)新的發(fā)展方向。這些都保障了發(fā)達國家最終成為當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的最大受益者。
二、當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的原因剖析
當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新作為90年代這一特定時代的產(chǎn)物，有其形成的深刻的歷史背景和濃厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)。全面地深入地剖析當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新形成的原因和條件，有利于把握當(dāng)代國際貿(mào)易發(fā)展的趨勢。當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的原因可以從下面幾方面加以剖析。
（一）當(dāng)代國際政治格局的急劇轉(zhuǎn)換為當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新提供了極為寬松的國際政治環(huán)境國際貿(mào)易發(fā)展史清楚地表明，國際貿(mào)易的發(fā)展和國際政治環(huán)境之間存在著緊密的相關(guān)關(guān)系。國際政治環(huán)境健康穩(wěn)定的時期往往就是國際貿(mào)易蓬勃發(fā)展的時期；國際政治環(huán)境動蕩不定特別是在大規(guī)模的戰(zhàn)爭時期，國際貿(mào)易就會停滯甚至萎縮。因此，寬松的國際政治環(huán)境是國際貿(mào)易發(fā)展和創(chuàng)新的前提條件。
二戰(zhàn)后逐漸形成的美蘇對抗的“冷戰(zhàn)”的國際政治格局把整個世界長期籠罩在政治和軍事對抗的威脅之中，國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展無疑受到了各方面的直接和間接的影響和制約。隨著蘇聯(lián)的突然解體和東歐國家的劇變，“冷戰(zhàn)”的政治格局終于被打破。但是，由于舊的國際政治格局的打破具有“突發(fā)性”，新的國際政治格局無法形成，因此，國際政治格局出現(xiàn)了一個新格局的醞釀和形成的“無格局”的時期。在這個時期，國際政治環(huán)境出現(xiàn)了前所未有的寬松狀態(tài)。美國等西方發(fā)達國家由于突然沒有了政治對手而表現(xiàn)出了政治神經(jīng)從未有過的松馳，國際政治矛盾與對抗被暫時擱置下來，和平與發(fā)展的時代主題比以往任何時期都更為明確。
在這個“無格局”時期，各國為了迅速壯大自己的經(jīng)濟實力，以便在未來的新的國際政治格局中處于相對有利的地位，紛紛把注意力轉(zhuǎn)向經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展方面。在國際間的雙邊和多邊關(guān)系上，經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系逐漸上升到首要的位置。為了推動本國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，同時能夠最大限度地獲取對外貿(mào)易的利益，各國紛紛采取了一系列支持和促進對外貿(mào)易發(fā)展的方針、政策和措施，并在健全和維護國際貿(mào)易制度、法律和秩序等方面進行了全面的富有成效的國際合作和努力。所有這些方面都推動和促進了當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的形成和發(fā)展。
（二）當(dāng)代國際經(jīng)濟相互依賴關(guān)系的日益增強為當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新提供了廣寬的國際經(jīng)濟舞臺和創(chuàng)新壓力當(dāng)代世界生產(chǎn)力的發(fā)展推動了全球經(jīng)濟的社會化、國際化進程，社會分工、國際分工日益朝著更廣泛、更深刻的方向發(fā)展，整個國際經(jīng)濟越來越成為一個緊密相聯(lián)、不可分割的發(fā)展體系。這是當(dāng)代國際經(jīng)濟發(fā)展中的最顯著的特點。
在相互依賴的國際經(jīng)濟環(huán)境中，國際貿(mào)易起著極為重要的作用。
首先，國際貿(mào)易具有聯(lián)結(jié)作用。國際經(jīng)濟從一開始就是通過貿(mào)易紐帶聯(lián)結(jié)的。正是由于國際貿(mào)易這一特殊的橋梁作用的存在和發(fā)揮，整個國際經(jīng)濟才被凝合為一個整體。
其次，國際貿(mào)易具有滲透作用。它通過貿(mào)易和與貿(mào)易有關(guān)的其它國際經(jīng)濟活動對國際經(jīng)濟的全面的滲透，進一步地把整個國際經(jīng)濟各個組成部分和領(lǐng)域溶合為一個有機的發(fā)展體系。
再次，國際貿(mào)易還具有導(dǎo)向作用。貿(mào)易往往是雙邊或多邊經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的先遣，貿(mào)易關(guān)系的健康發(fā)展總是能夠推動雙邊或多邊的經(jīng)濟關(guān)系包括其它政治、文化等關(guān)系的全面發(fā)展。這使得相互依賴的國際經(jīng)濟建立在更深厚的社會基礎(chǔ)上。
最后，國際貿(mào)易還起著助動作用。對外貿(mào)易對一國國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的助動作用實際上還表現(xiàn)為對外貿(mào)易對一國更大規(guī)模和更大程度上溶入國際經(jīng)濟體系的助動。這種雙重助動作用是國際經(jīng)濟相互依賴體系的重要動力來源。
但是，隨著國際政治經(jīng)濟環(huán)境的大規(guī)模變遷，當(dāng)代國際經(jīng)濟的相互依賴關(guān)系無論在其基礎(chǔ)還是在其表現(xiàn)形式上都發(fā)生了深刻的變化。從基礎(chǔ)看，單一政治聯(lián)盟基礎(chǔ)正在向以地緣經(jīng)濟聯(lián)盟為主的多基礎(chǔ)過渡。從表現(xiàn)形式看，相互依賴關(guān)系逐漸表現(xiàn)為包括不同發(fā)展水平、不同社會制度的各國之間的相互依存，同時還不斷產(chǎn)生著迫切要求在更廣泛的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)各國政策與利益的強烈愿望。為了適應(yīng)上述變化，以便能夠在新的歷史條件下繼續(xù)發(fā)揮聯(lián)結(jié)、滲透、導(dǎo)向和助動作用，國際貿(mào)易必須創(chuàng)新。這是當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新形成的重要原因。
（三）當(dāng)代科技革命的迅猛發(fā)展和國際生產(chǎn)力的飛速增長為當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新提供了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)和雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)以信息革命、生物工程等為特征的當(dāng)代科技革命在過去的10年里取得了輝煌的成就。它不僅表現(xiàn)為新技術(shù)日新月異的發(fā)明，而且更突出地表現(xiàn)在新技術(shù)的應(yīng)用上的突飛猛進。這不僅給國際貿(mào)易的發(fā)展帶來了新的勃勃生機，而且還為當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新提供了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。事實上，電子數(shù)據(jù)交換的日益廣泛的運用和全球范圍“信息高速公路”計劃的推出，以現(xiàn)代技術(shù)服務(wù)和信息傳輸為內(nèi)容的國際服務(wù)產(chǎn)品的形成和發(fā)展，以高新尖技術(shù)產(chǎn)品為交易對象的現(xiàn)代技術(shù)貿(mào)易的日益壯大，既是當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的基礎(chǔ)，它們本身又構(gòu)成了當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的組成部分。
二戰(zhàn)后半個世紀(jì)的相對和平的國際環(huán)境帶來了國際生產(chǎn)力的飛速增長。這不僅表現(xiàn)在西方發(fā)達國家普遍的經(jīng)濟衰退程度的下降和期限的縮短上，更表現(xiàn)為廣大發(fā)展中國家民族經(jīng)濟的振興和繁榮。國際生產(chǎn)力的發(fā)展直接帶動了當(dāng)代國際貿(mào)易構(gòu)成的創(chuàng)新，還推動了當(dāng)代國際貿(mào)易其它領(lǐng)域和方面的創(chuàng)新。為了適應(yīng)和容納當(dāng)代國際生產(chǎn)力的日益膨脹的需要，同時又能反過來進一步推動當(dāng)代國際生產(chǎn)力的更快地增長，當(dāng)代國際貿(mào)易必須在觀念、制度和政策等方面實現(xiàn)全面的創(chuàng)新。
（四）當(dāng)代各國經(jīng)濟所面臨的問題和困難的解決為當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新提供了外在強制當(dāng)各國開始把主要注意力集中到經(jīng)濟發(fā)展方面以后，那些一直被“冷戰(zhàn)”狀態(tài)所掩蓋或淡化的經(jīng)濟發(fā)展問題開始越來越清楚地暴露出來。盡管不同的國家都存在著各自不同的問題，但是它們大都共同面臨著下列問題：
其一，如何更有效地實現(xiàn)國內(nèi)經(jīng)濟與國際經(jīng)濟的溶合？如何發(fā)揮對外貿(mào)易對國內(nèi)經(jīng)濟增長的“發(fā)動機”作用？
其二，如何保持國際收支的基本平衡？如何消除貿(mào)易收支的逆差？
其三，如何實行各國經(jīng)濟貿(mào)易政策的國際間協(xié)調(diào)？如何合理地分割國際貿(mào)易利益？
上述問題歸結(jié)到一點，就是各國迫切希望對“冷戰(zhàn)”后的國際貿(mào)易發(fā)展的各個方面作出新的安排。這在客觀上對當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新起著外在強制的作用。作為這一強制作用的結(jié)果，各國開始了貿(mào)易觀念的反思和創(chuàng)新，并就國際貿(mào)易制度、格局和政策的國際宏觀安排和微觀實施進行著少有的真誠的國際合作。國際貿(mào)易的全面創(chuàng)新得到了各國普遍的強有力的扶持和推動。
（五）當(dāng)代國際貿(mào)易發(fā)展自身所面臨的問題和困難的解決為當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新提供了內(nèi)在動力當(dāng)代國際貿(mào)易發(fā)展受到了來自兩個方面的阻撓。
第一個方面是國際貿(mào)易長期以來一直面臨的而又無法消除的障礙。這些障礙中最突出的有兩個：
一是自由貿(mào)易和保護貿(mào)易的兩難選擇。各國對外貿(mào)易政策和制度的搖擺不定人為造成了國際貿(mào)易發(fā)展的無序性和非周期性動蕩。
二是多邊貿(mào)易體制的功能殘缺與低效能。關(guān)貿(mào)總協(xié)定無法管轄所有的貿(mào)易行為，而且僅有的管轄能力還表現(xiàn)為“軟約束”。這更加劇了國際貿(mào)易發(fā)展的無序性和非周期性動蕩。
第二個方面是國際貿(mào)易同時又面臨著新的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。具體體現(xiàn)在：
一是如何適時地變更有關(guān)國際貿(mào)易的一系列的思想和觀念；
二是如何調(diào)整“冷戰(zhàn)”后的國際貿(mào)易格局；三是如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)和框架上改革和完善國際貿(mào)易制度；四是怎樣在國際貿(mào)易的構(gòu)成、手段和工具上充分體現(xiàn)當(dāng)代科技革命的最新成就和現(xiàn)代經(jīng)濟貿(mào)易理論的最新發(fā)展。當(dāng)代國際貿(mào)易發(fā)展自身所面臨的上述兩個方面的問題和困難嚴(yán)重地阻礙著國際貿(mào)易的健康發(fā)展和其對國際經(jīng)濟的推動作用的正常發(fā)揮。它們從國際貿(mào)易的內(nèi)在的最深層次上驅(qū)動著國際貿(mào)易自身的全面創(chuàng)新。這是當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的內(nèi)在動力之所在。正是由于這一內(nèi)在動力的驅(qū)動，當(dāng)代國際貿(mào)易才發(fā)生了從觀念到格局、制度、政策、構(gòu)成和工具的全面的深刻的創(chuàng)新。
三、幾點啟示
從當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的原因的初步剖析，可以得出下列啟示性的結(jié)論，它們能夠引發(fā)人們對中國外經(jīng)貿(mào)發(fā)展的更進一步的思考。
第一，寬松的政治環(huán)境不僅有利于經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，還可能成為經(jīng)濟貿(mào)易振興與騰飛的前提條件當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新得益于國際政治格局的實質(zhì)性轉(zhuǎn)換，得益于和平與發(fā)展時代的真正到來。中國對外經(jīng)濟貿(mào)易的大發(fā)展同樣離不開中國政治環(huán)境的穩(wěn)定。這是保證中國改革開放最終取得成功的根本前提。
第二，只有堅決地把中國經(jīng)濟更大程度地溶入國際經(jīng)濟的發(fā)展體系，中國經(jīng)濟貿(mào)易才會有真正起飛的明天當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新建立在當(dāng)代國際經(jīng)濟相互依賴關(guān)系日益加強的基礎(chǔ)之上。沒有這種依賴關(guān)系，國際貿(mào)易創(chuàng)新就難以形成。事實上，如果一國經(jīng)濟脫離這種相互依賴的國際經(jīng)濟關(guān)系，那么它也就不可能從這種相互依賴中獲得利益。盡管溶入相互依賴關(guān)系體系需要付出代價和作出犧牲，但對于長期實行封閉經(jīng)濟的中國來說更應(yīng)如此。從長遠利益看，這乃是一個民族立于世界強國之林的基本出路。
第三，科技發(fā)展是經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的基本生長點科技進步和廣泛應(yīng)用是當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，它直接影響和制約著當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新中的構(gòu)成創(chuàng)新和工具創(chuàng)新，并通過各種途徑對整個國際貿(mào)易產(chǎn)生作用。中國對外經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展同樣離不開科技基礎(chǔ)。因此，不僅要在觀念上，更應(yīng)該在實踐中，真正地把科技看成是經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的強支撐，甚至是根本支撐。
第四，經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的內(nèi)在動力在于自身發(fā)展的不適應(yīng)性當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的主要動力來自于兩個方面：
一是各國經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展面臨的問題對國際貿(mào)易發(fā)展所造成的壓力；
關(guān)鍵詞：虛擬經(jīng)濟；誕生；精神現(xiàn)象
虛擬經(jīng)濟和當(dāng)代精神現(xiàn)象都是屬于上層建筑、屬于意識形態(tài)，他們的關(guān)系只能是相互作用，但是虛擬經(jīng)濟的誕生和當(dāng)代精神現(xiàn)象之間的關(guān)系就不僅僅是相互作用的關(guān)系。
一、虛擬經(jīng)濟的誕生
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，從1970年開始，就出現(xiàn)了一種與實體經(jīng)濟相對應(yīng)的經(jīng)濟形式，那就是虛擬經(jīng)濟。虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟在地位上是等量齊觀但并不是同根同源，虛擬經(jīng)濟在某種程度上來說是實體經(jīng)濟發(fā)展下的產(chǎn)物。因為資本主義本身具有的內(nèi)在矛盾隨時經(jīng)濟的發(fā)展一步步激發(fā)。這時候，成為主流思潮的就不再是已經(jīng)走向衰落的凱恩斯主義，取而代之的是新自由主義。在新自由主義下，金融市場憑借本身的特征給實體經(jīng)濟輸送貨幣，帶動資本的流通，慢慢成為克服資本主義內(nèi)部矛盾的主要方式，進而就居于主導(dǎo)地位，資本主義也就進入了虛擬時代。實體經(jīng)濟把資本投入市場追求剩余價值，但是資本具有趨利性，在市場競爭中都勢必追求利潤的最大化，也就是剩余價值的最大化，并把最大化的剩余價值又最大化的把它轉(zhuǎn)化為資本。這樣的背景下，任何人之間就只剩由資本和剩余價值連接起來的一種利害關(guān)系，人所具有的尊嚴(yán)也建立在裸的冰冷的金錢交易上。在資本家追求剩余價值最大化的時候，利益直接受到損害的就是資本家底下的工人，加倍的對工人進行剝削。在這樣的條件下，市場需求就遠遠落后于資本的增長速度，必然導(dǎo)致更大的危機到來。為了盡可能掌控出現(xiàn)的危機，凱恩斯主義這時候就增加在公共事業(yè)上的投入，增加市場的購買力。但是當(dāng)政府公共部門的開支變多了，勢必就直接的導(dǎo)致民間資本的變少，導(dǎo)致出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，這個情況下，通貨膨脹率持續(xù)上升，并與不斷上升的失業(yè)率同時共存。這樣情況下，新自由主義通過加快資本流通的新的金融手段掌控局面，讓資本主義進入了虛擬經(jīng)濟時代。
二、虛擬經(jīng)濟與當(dāng)代精神現(xiàn)象
伴隨人們在日常生產(chǎn)生活中的活動，也在產(chǎn)生一些社會精神現(xiàn)象；不同的社會物質(zhì)生產(chǎn)方式導(dǎo)致了不同的精神社會現(xiàn)象，也就是不同的時代都有不同于其他時代的精神現(xiàn)象。就如虛擬經(jīng)濟誕生的時代背景一樣，虛擬經(jīng)濟是適應(yīng)經(jīng)濟社會的發(fā)展而來的產(chǎn)物，虛擬經(jīng)濟理所應(yīng)當(dāng)是和社會精神現(xiàn)象的發(fā)展一致的。但是虛擬經(jīng)濟在發(fā)生發(fā)展過程中，在適應(yīng)當(dāng)代精神現(xiàn)象的同時，一方面在改變當(dāng)代精神現(xiàn)象，另一方面也在被現(xiàn)存的精神現(xiàn)象所改變。
（一）金融符號拜物教的出現(xiàn)
虛擬經(jīng)濟創(chuàng)造財富的大小和虛擬經(jīng)濟所負載的社會關(guān)系之間存在關(guān)聯(lián)性，因為在這種關(guān)系力量之下，才使得這些僅僅是一個符號、一個數(shù)字的虛擬東西能夠?qū)κＳ鄡r值進行掌控。[2]人們不斷的產(chǎn)生出了一種對類似這樣的金融符號莫名的尊崇，渴望這種金融符號帶來的神奇力量，便出現(xiàn)了當(dāng)代精神現(xiàn)象的一種：金融符號拜物教。當(dāng)代經(jīng)濟在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)都在蓬勃發(fā)展。虛擬經(jīng)濟在發(fā)展中，不停的借用已有的電子通信系統(tǒng)來實現(xiàn)其目的。僅僅憑借這些基礎(chǔ)設(shè)施就能實現(xiàn)對各個地區(qū)，實現(xiàn)跨區(qū)域的、跨國際的對銀行業(yè)務(wù)，保險業(yè)務(wù)，房地產(chǎn)業(yè)務(wù)，以及社會保障體系等進行操控，實現(xiàn)短時間內(nèi)的利益最大化。市場便發(fā)揮“看不見的手”的調(diào)節(jié)作用，讓市場價格出乎意料的變動，伴隨其中一部分人的一夜暴富同時，有一部分人的財富可能在瞬間就煙消云散。這個現(xiàn)象的出現(xiàn)，把資本的內(nèi)在矛盾分化，也就是把剩余價值的權(quán)利和資本進行了分離。
（二）品牌拜物教的出現(xiàn)
在經(jīng)濟發(fā)展的今天、資本發(fā)展的同時，又在消費中衍生出了另一種因為虛擬經(jīng)濟引起的、屬于當(dāng)代的精神現(xiàn)象—品牌拜物教。現(xiàn)如今，人們把消費當(dāng)做他們社會交往的一種符號、能顯示出社會地位的符號。也就是把金融符號的狂熱追逐在消費上就演化成了對品牌的追逐。每一個商品的品牌都憑借自己超強的營銷技能實現(xiàn)對品牌符號的掌控，品牌的作用就是對消費者的購買力劃分不同的等級，將消費者分成具有不同價值觀的群體，讓整個社會都被品牌網(wǎng)絡(luò)力量所支配，達到實現(xiàn)利潤最大化的目的。在發(fā)達國家是這樣的表現(xiàn)，但是在發(fā)展中國家卻是另一番景象。商家為了實現(xiàn)利潤最大化，在迎合品牌拜物教的時候，大規(guī)模加工生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品。漸漸地，人們購買的不再是商品的使用價值，更多的是對產(chǎn)品品牌進行消費、對其中隱藏的社會地位進行購買。
三、結(jié)束語
虛擬經(jīng)濟的誕生是在當(dāng)時一定的精神現(xiàn)象中發(fā)生的，虛擬經(jīng)濟的誕生也是符合當(dāng)時的精神現(xiàn)象才得以實現(xiàn)從誕生到現(xiàn)如今它的發(fā)展都如魚得水。虛擬經(jīng)濟要想發(fā)展好，制造出更少的泡沫經(jīng)濟，讓經(jīng)濟得以健康良好運營，它必須通過或許是改變當(dāng)代精神現(xiàn)象、或許是通過接受當(dāng)代精神現(xiàn)象對它的改變。
參考文獻：
[1]周瑩瑩,劉傳哲.我國虛擬經(jīng)濟發(fā)展對實體經(jīng)濟投資擴張效應(yīng)影響研究[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2014,36(03):21-32.
關(guān)鍵詞：當(dāng)代市場社會主義，效率，平等，自由
一、市場社會主義的含義與特征
市場社會主義是西方的一個重要流派。它試圖將生產(chǎn)資料公有制與市場經(jīng)濟結(jié)合起來以實現(xiàn)社會主義。市場社會主義作為一種經(jīng)濟體制，其基本特征是實行生產(chǎn)資料公有制和把市場機制作為資源配置的手段。具體說來，市場社會主義作為一種理論具有以下三個特征：第一，把資源配置形式與社會制度分離開來，即把計劃機制或市場機制與社會主義或資本主義分離開來。第二，主張實行生產(chǎn)資料的公有制。 第三，主張以市場作為資源配置的主要手段。
二、當(dāng)代市場社會主義的主要思想
當(dāng)代市場社會主義則主張在發(fā)展資本主義國家的現(xiàn)有成果基礎(chǔ)上改良資本主義，而僅把構(gòu)建完全的社會主義作為其長期目標(biāo)。他認(rèn)為社會主義是一種目的狀態(tài)理論，這種目的狀態(tài)可以歸納為平等、自由、高效。平等是它的基本目標(biāo)。社會主義的本質(zhì)和終極目標(biāo)應(yīng)該是建立一個無剝削、高效率、平等且自由的社會。他倡導(dǎo)市場主導(dǎo)的經(jīng)濟運行機制認(rèn)為市場不是資本主義獨有的，完全脫離了資本主義的市場完全可以為社會主義利用，形成社會主義市場。當(dāng)代市場社會主義提倡把市場與社會主義結(jié)合起來，既要發(fā)揮市場的效率，又要追求社會主義的基本價值，其側(cè)重點在于平等。在社會所有制結(jié)構(gòu)上，市場社會主義提出可以有形式多樣的社會所有制結(jié)構(gòu)基本有三種類型：一是主張生產(chǎn)資料全社會公有，但公有制的所有權(quán)與經(jīng)營管理權(quán)分開；二是“合作制經(jīng)濟”的財產(chǎn)形式；三是不追求生產(chǎn)資料公有化，但對資本職能作了各種限制。在市場社會主義實現(xiàn)的方式、途徑上，當(dāng)代市場社會主義認(rèn)為，在現(xiàn)有的資本主義和傳統(tǒng)的社會主義條件下是無法實現(xiàn)社會主義的目標(biāo)的，必須對現(xiàn)有的經(jīng)濟制度和運行機制進行改造。在所有制問題上，必須揚棄生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制，從而保證人們在進入市場競爭時基本機會和條件的平等。在公有制問題上，要扶植發(fā)展股份合作公司、工人合作社等多種形式的社會所有制，強調(diào)不能拘泥于國有經(jīng)濟的公有形式。在經(jīng)濟運行上，要采用市場為主導(dǎo)，計劃為補充的資源配置機制。在分配問題上，要在保證人們在競爭起點平等的基礎(chǔ)上允許基于個人能力、天賦、貢獻等的收入不同，但要采用分配，保證合理的平等進而實現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。
三、當(dāng)代市場社會主義構(gòu)建社會主義藍圖的實現(xiàn)問題
（一）當(dāng)代市場社會主義的貢獻
當(dāng)代市場社會主義是在對現(xiàn)實資本主義的不滿和傳統(tǒng)社會主義的困惑的雙重反思中構(gòu)建起來的。它重新認(rèn)識了社會主義的本質(zhì)，肯定了社會主義的價值取向，把現(xiàn)代經(jīng)濟理論與馬克思社會主義經(jīng)濟理論相結(jié)合，在辯證分析和全面總結(jié)資本主義經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗和社會主義改革成果的基礎(chǔ)上，提出了通向徹底社會主義的新途徑。當(dāng)代市場社會主義在嘗試探索當(dāng)代資本主義社會如何實現(xiàn)社會主義的新道路的過程中，構(gòu)建了一種市場經(jīng)濟體制與社會主義相結(jié)合的社會經(jīng)濟發(fā)展模式，并對市場配置資源的效率優(yōu)勢與社會主義的平等、民主、自由等目標(biāo)相結(jié)合進行了理論上的論證，使得市場社會主義理論和模式具有了一定的說服力和吸引力。
同時，當(dāng)代市場社會主義不僅在經(jīng)濟體制的研究上具有重要的貢獻，在世界社會主義運動和思想史上也占有不可忽略的一席之地。當(dāng)代市場社會主義在劇變和世界社會主義運動處于低潮的背景下重新探討如何在資本主義社會實現(xiàn)社會主義的問題，這極大地鼓舞和團結(jié)了西方左翼力量和廣大人民群眾，對于世界社會主義運動起著不可磨滅的作用。
（二）當(dāng)代市場社會主義的局限與弊端
首先，當(dāng)代市場社會主義缺乏政治制度的基本保障。 其次，當(dāng)代市場社會主義帶有濃重的烏托邦色彩 ，帶有非科學(xué)性、空想性和改良主義的印記。具體體現(xiàn)在，第一，它沒有正確的、科學(xué)的歷史觀作為指導(dǎo)。第二，市場社會主義者對什么是社會主義缺乏科學(xué)的認(rèn)識，有的認(rèn)為社會主義就是一種更為民主的制度，有的主張社會主x就是一種平等主義，甚至認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制對于社會主義并不是必不可少的。他們關(guān)注的重點是市場經(jīng)濟體制，尤其是市場微觀機制。 第三，他們大多表現(xiàn)為對自由放任的市場經(jīng)濟的推崇，而對于資本主義經(jīng)濟發(fā)展的無政府狀態(tài)往往提不出切實有效的辦法和措施。第四，當(dāng)代市場社會主義的各種具體的市場社會主義模型仍具有自身的缺陷，難以付諸實踐。
四、結(jié)論
通過本文對當(dāng)代市場社會主義的發(fā)展歷程的回顧，對其主要思想的論述以及其貢獻和局限性的討論，可以看出當(dāng)代市場社會主義雖然在探索當(dāng)代資本主義社會如何實現(xiàn)社會主義的新道路，構(gòu)建市場經(jīng)濟體制與社會主義相結(jié)合的社會經(jīng)濟發(fā)展模式，以及將市場配置資源的效率優(yōu)勢與社會主義的平等、民主、自由等目標(biāo)相結(jié)合等方面作了理論上的論證，但是其研究僅僅停留在理論上，缺乏實踐論證，由于其理論帶有非科學(xué)性、空想性和改良主義的印記，因此具有濃重的烏托邦色彩。加之，當(dāng)代市場社會主義對構(gòu)建社會主義藍圖缺少政治制度上的保障，使之藍圖構(gòu)建的實行更加舉步維艱。綜上所述，當(dāng)代西方市場社會主義者想要在平等、自由、效率的原則上構(gòu)建市場社會主義藍圖，其愿望實現(xiàn)的可能性微乎其微，難以實現(xiàn)。
參考文獻：
[1]余文烈.當(dāng)代市場社會主義六大特征[J]. 國外社會科學(xué). 2000，（05）.
[2]張志忠.對當(dāng)代西方市場社會主義思潮的新認(rèn)識 [N].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報， 2007，（04）.
[3]景維民， 田衛(wèi)民. 社會主義含義演進研究[J]. 經(jīng)濟評論， 2008，（01）.
[4]何捷一.當(dāng)代市場社會主義評析[J].高校理論戰(zhàn)線， 2013（03）.
關(guān)鍵詞：當(dāng)代經(jīng)濟；計算機技術(shù)；網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟；發(fā)展
當(dāng)人們進入21世紀(jì)以來，由于全球經(jīng)濟的影響，特別是因為計算機信息技術(shù)發(fā)展的推進下，人們正在朝著信息社會時代進步。在以前近兩個世紀(jì)以來，因為無線電、鐵路、電視、電話、電影、內(nèi)燃機、噴氣式飛機和微電子技術(shù)的研發(fā)及作用下，加快了世界經(jīng)濟的進步，并有效改進了人們對生產(chǎn)和生活的方式。在以后的百年當(dāng)中，人們的經(jīng)濟和社會或許會有非常大的改變。而值得人類對經(jīng)濟社會的發(fā)展不斷研究的課題有很多。比如經(jīng)濟學(xué)家普遍關(guān)心的本世紀(jì)的世界范圍經(jīng)濟發(fā)展的格局、全球經(jīng)濟化逆變、世界主治貿(mào)易體系、政府因為經(jīng)濟的綜合管理及分散化管理、數(shù)字經(jīng)濟管理及人力資源開發(fā)的管理資源。
美國的經(jīng)濟從發(fā)展角度而言，大多依照先進的計算機技術(shù)，擁有這個經(jīng)濟命脈的后盾，使美國成為了最發(fā)達、經(jīng)濟實力最強的國家。我國的科技飛速發(fā)展，知識經(jīng)濟不斷興起，人們正在這場日益競爭的環(huán)境下經(jīng)歷著全球性科技革命。
一、當(dāng)代經(jīng)濟與計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的關(guān)系
1.計算機網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展加快網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的出現(xiàn)與發(fā)展
最近20年以來，計算機技術(shù)創(chuàng)新可謂是十分迅速的。美國大型計算機通過40年的發(fā)展才產(chǎn)出10多萬臺；小型機用了20年的時間就產(chǎn)出了100多萬臺，而微型機僅僅在10年時間產(chǎn)量竟然高達1000多萬臺。而由于計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)被研發(fā)出來后就以暴跳的速度迅速蔓延。
現(xiàn)今流行且時尚的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，單指內(nèi)容而言，實際是Internet Economy或Internet Economics ，它是一種特殊的信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，指的是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)執(zhí)行的經(jīng)濟活動。這類網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果，它是同電子商務(wù)密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，不但包含網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)銀行和其他商務(wù)性網(wǎng)絡(luò)活動，還包含了網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建議、生產(chǎn)及提供等經(jīng)濟活動。
2.當(dāng)代經(jīng)濟的發(fā)展對計算機網(wǎng)絡(luò)再次提出了更高的要求
計算機網(wǎng)絡(luò)加快網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展，同時，隨著電子貨幣、電子商務(wù)、電子政務(wù)等發(fā)展，對計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)再次提出了更高的要求。這不但需要強化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過TCP/IP來創(chuàng)建一個多功能的公共通信服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)互連，加強web功能；還應(yīng)強化相關(guān)軟件技術(shù)的研發(fā)，以切實達到構(gòu)筑新形態(tài)商務(wù)活動應(yīng)用環(huán)境的要求，比如xml技術(shù)、Java技術(shù)和組件技術(shù)等等。并且，網(wǎng)絡(luò)安全問題對電子商務(wù)等活動構(gòu)成了極大的影響，這就需要加快網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的進程，快速創(chuàng)建全面的網(wǎng)絡(luò)安全體系，將數(shù)據(jù)進行加密，創(chuàng)建各類認(rèn)證體系，以便網(wǎng)上交易等一系列活動可以安全準(zhǔn)確的進行。
3.當(dāng)今計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與當(dāng)代經(jīng)濟已經(jīng)成為密不可分的實體
由于計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與當(dāng)代經(jīng)濟的進步，二者已經(jīng)構(gòu)成了一個密不可分的實體。在如今的經(jīng)濟范圍里計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為了經(jīng)濟發(fā)展的前沿工具。比如創(chuàng)建在網(wǎng)絡(luò)平臺上的數(shù)據(jù)分析庫、應(yīng)用和統(tǒng)計等等。當(dāng)代經(jīng)濟也是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟能夠生存發(fā)展的最基本的要求之一。兩者的發(fā)展相互并存，互相激勵。
二、以計算機為中心的信息技術(shù)革命仍將繼續(xù)
現(xiàn)如今，全球都處在信息的高速公路上，這是一項創(chuàng)世紀(jì)的工程，它不但會成為全球的神經(jīng)中樞，還會讓人類居住的地球如同一個擁有高智商的“大腦”。為什么會出現(xiàn)這樣的局勢呢？這是因為：首先，預(yù)計以后20年，半導(dǎo)體芯片集成度每18個月翻一倍，被叫做“摩爾定律”的發(fā)展局勢還會繼續(xù)。而與其相較量的處理技術(shù)讓計算能力每兩年提高一個數(shù)量級，到2006年計算能力已提升到每秒千萬億次級。其次，信息產(chǎn)業(yè)已變成經(jīng)濟增長的主要動力。據(jù)有關(guān)資料顯示，2000年全球電子產(chǎn)品市場形式已提升到1.3萬億美元。再次，互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)急速加快了腳步。全球互聯(lián)網(wǎng)用戶由1996年不到4000萬戶變成現(xiàn)在的2.6億戶，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明到2005年底已經(jīng)超出10億用戶。以后的10年，全球國際貿(mào)易可能會有三分之一經(jīng)由電子商務(wù)達成。
三、計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對當(dāng)代經(jīng)濟的影響
世界信息網(wǎng)所引起的漣漪效應(yīng)已經(jīng)超出網(wǎng)絡(luò)的范圍以外，而且已經(jīng)影響到我們的日常生活，引起了一波又一波新的浪潮。這不是媒體業(yè)界所遭遇的巨大影響，也不是人際通訊的新奇物品，而是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的全新轉(zhuǎn)變，和整個社會框架的改變。
在國際貿(mào)易上，貿(mào)易大國都很關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)維護，“電子數(shù)據(jù)交換”又推進了全球廠商達成信息服務(wù)一體化的目標(biāo)，而電子商務(wù)的推進更是引發(fā)了國際貿(mào)易的機制徹底的變革；在國際金融上，電子金融服務(wù)等“虛擬銀行”正在取締許多傳統(tǒng)的銀行，銀行同客戶之間的交易會更多的使用電腦、電話、自動柜員機（ATM）等電子技術(shù)手段進行，并且，電子金融期貨交易也正式運行；在國際投資上，網(wǎng)絡(luò)金融正在吸收更多的全球投資者，他們正在盡可能爭奪新一輪有利的國際投資地位，并把國際投資的重點目標(biāo)引導(dǎo)了新興市場尤其是東南亞市場，這些發(fā)展讓傳統(tǒng)的投資模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。
四、充分利用、發(fā)展計算機網(wǎng)絡(luò)，促進當(dāng)代經(jīng)濟更加繁榮
1.推動計算機技術(shù)發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需求
計算機技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)普及到生活的所有角落，正在改變著我們的生活形式，可以說是20世紀(jì)最關(guān)鍵的科技創(chuàng)新，它的發(fā)展速度非常快，幾乎融入到每一個經(jīng)濟部門，并且經(jīng)濟的發(fā)展也需要計算機技術(shù)的更快進步和創(chuàng)新。因為由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的進步，電子銀行、電子商務(wù)、電子金融等的深入性發(fā)展，一系列網(wǎng)絡(luò)和計算機問題隨之顯現(xiàn)，比如多媒體傳輸問題、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)速度問題等等都有待解決。這些都需要我們繼續(xù)推動計算機技術(shù)的發(fā)展，以便達成經(jīng)濟發(fā)展的要求。
2.企業(yè)要關(guān)注自身網(wǎng)絡(luò)的建立，開拓新的營銷渠道
由于網(wǎng)絡(luò)用戶群的擴張，互聯(lián)網(wǎng)成為了商機無限的關(guān)鍵市場，各企業(yè)應(yīng)該關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營銷的新形式，創(chuàng)建自身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。近年來更多的企業(yè)開始加入互聯(lián)網(wǎng)，就連過去不看好互聯(lián)網(wǎng)市場的微軟公司也在1995年底突然覺醒，總裁比爾?蓋茨提出了“我們要全力擁抱并拓展因特網(wǎng)”。
近幾年來，實力強大的企業(yè)都在開發(fā)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)實際上是網(wǎng)中之網(wǎng)，不但可以獨立成網(wǎng)，還可以連接國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，一題多解，優(yōu)越性很大。內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)對企業(yè)技術(shù)數(shù)據(jù)庫、產(chǎn)品設(shè)計、研究開發(fā)、管理方式、工藝流程、市場營銷、技術(shù)反饋、售后服務(wù)等，會發(fā)生無法預(yù)測的影響。
3.重視人才培養(yǎng)和教育
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)是人和電子工具的緊密合作。作為一個龐大的社會體系工程，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟所涉及到的人才包括所有方面，有數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和處理、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、和海關(guān)、貿(mào)易、稅收、工商、交通運輸?shù)榷喾N行業(yè)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟目標(biāo)的擴展、確定、組織規(guī)劃的實現(xiàn)都是在相應(yīng)的經(jīng)濟環(huán)境、技術(shù)環(huán)境和人文背景下通過各類人群共同確立的。離開電子設(shè)備目標(biāo)、規(guī)劃、組織的研發(fā)者或缺少這類的人才，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是無法運行的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是當(dāng)代信息技術(shù)利用的產(chǎn)物，沒有一定實力的技術(shù)人才是無法辦到的。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的具體運行過程是商務(wù)實踐、商務(wù)理論與電子工具的有效組合，也需要很多實施網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的綜合型人才。
可是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟人才的培養(yǎng)當(dāng)前還是個薄弱環(huán)節(jié)。發(fā)達國家已經(jīng)開始注重并著手解決這個問題，我國當(dāng)前對這個問題也引起了充分關(guān)注，并積極加大關(guān)注這方面人才的培養(yǎng)和教育。
4.完善法律法規(guī)保障
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展加快了社會變革，為社會經(jīng)濟的進步提供了條件，并且也引起了一系列新的社會關(guān)系，造成許多以前社會發(fā)展中沒有出現(xiàn)的問題。法律是社會關(guān)系的協(xié)調(diào)者，法律的進步總要受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的約束。國家當(dāng)前已經(jīng)明確地感覺到傳統(tǒng)的法律在處理新型的信息技術(shù)所造成的社會問題時的滯后性。所以創(chuàng)建良好的法律環(huán)境，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的另一重要保障。
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展所造成的法律問題主要有：知識產(chǎn)權(quán)保護問題、電子交易的安全性問題、電子合同的法律保障、個人隱私保護問題、電子數(shù)據(jù)交換的法律支持等等，以上都急需制定一些相關(guān)的法律法規(guī)，以保證網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的正常發(fā)展。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：信息時代；當(dāng)代資本主義；社會轉(zhuǎn)型；智能化社會；現(xiàn)代人類文明
基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“信息時代當(dāng)代資本主義社會轉(zhuǎn)型研究”（15BKS072）
中圖分類號：D033.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2017）05-0047-06
從上世紀(jì)70―80年代開始，當(dāng)代資本主義社會出現(xiàn)了以電子計算機的應(yīng)用為主要標(biāo)志的數(shù)字化革命，以電子計算機技術(shù)和光纖通信技術(shù)緊密結(jié)合為核心的信息技術(shù)領(lǐng)域的革命，以超文本傳輸協(xié)定（HTTP）、通用資源識別碼（URL）和萬維網(wǎng)（WWW）問世為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)化革命。數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化革命推動當(dāng)代資本主義社會乃至人類社會進入信息時代。工業(yè)革命以能源為動力，改變的是世界的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，信息革命則以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為核心，重構(gòu)出一個嶄新的信息空間。工業(yè)革命利用機器延伸和擴大了人的手腳功能，強化了人的體力；電子計算機技術(shù)的廣泛應(yīng)用，則擴大和延伸了人的思維、神經(jīng)和感官的功能，取代了人的部分腦力勞動，它使人們可以用更多精力進行知識創(chuàng)新，從事更富有創(chuàng)造性的勞動。
信息時代的來臨，必然引發(fā)當(dāng)代資本主義社會的重大轉(zhuǎn)變。正如美國學(xué)者斯圖爾特?L?哈特所說：“資本主義確實處在了一個十字路口。工業(yè)時代的舊的發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)喪失了生命力，當(dāng)今時代正在醞釀一種全新的、更具包容性的商業(yè)模式，一種能夠惠及整個人類大家庭而又不破壞自然美麗山河原貌的模式。”① 伴隨著信息時代的到來以及由信息技術(shù)的發(fā)展所決定，發(fā)達資本主義國家實現(xiàn)了社會的轉(zhuǎn)型。
一、當(dāng)代資本主義推動機械化、自動化社會轉(zhuǎn)向智能化社會
資本主義社會是以機器大工業(yè)為基礎(chǔ)的、商品經(jīng)濟充分發(fā)展的社會。與以往的奴隸社會、封建社會相比，資本主義建立在先進的生產(chǎn)力――機器大工業(yè)和發(fā)達的商品經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。同時，它也借助商品經(jīng)濟的活力和機器大工業(yè)的優(yōu)越性能，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使資本主義社會迎來了鼎盛的工業(yè)社會。其生產(chǎn)制造能力，改造自然、征服自然的能力以及開發(fā)物質(zhì)產(chǎn)品的能力均達到前所未有的高度，機械化和自動化社會的優(yōu)勢得以充分顯現(xiàn)。
在機械化和自動化社會充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，資本主義迎來了新的科技革命。在新的科技革命影響下，當(dāng)代資本主義開始了社會轉(zhuǎn)型，重構(gòu)出一個嶄新的信息空間和社會空間，資本主義工業(yè)化社會開始被一個新的社會發(fā)展階段所取代。西方學(xué)者從不同的角度賦予這一新的發(fā)展階段以不同的稱謂，諸如“后工業(yè)社會”、“超工業(yè)社會”、“新工業(yè)社會”、“豐裕社會”、“技術(shù)電子社會”、“網(wǎng)絡(luò)社會”、“知識經(jīng)濟社會”、“智能社會”、“信息社會”等等。這些稱謂一致反映了資本主義社會在新的科技革命和社會生產(chǎn)力變革的推動下，實現(xiàn)了進一步的知識更新和科技創(chuàng)新，使人類社會進入了一個新的文明發(fā)展階段。在這一發(fā)展階段中，出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)工業(yè)文明所不具備的新的文明特征：集數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化于一身的智能化內(nèi)容正在融入當(dāng)今資本主義社會，人們開始進入到一個智能化的世界之中。
其一，智能化取代自動化和機械化成為工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要技術(shù)載體和手段。在推動生產(chǎn)力全面機械化、自動化、大型化、社會化的基礎(chǔ)上，資本主義工業(yè)化社會達到了前所未有的發(fā)達程度，同時也為其社會轉(zhuǎn)型預(yù)備了有利條件。正是在這一背景下，資本主義社會推動了以電子計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的信息技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。信息技術(shù)的實質(zhì)，是知識、智能與互聯(lián)網(wǎng)的高度集成和整合運用。高度智能化的電子計算機和高度信息化的互聯(lián)網(wǎng)決定性地影響了社會生產(chǎn)的發(fā)展，使社會勞動方式和社會生產(chǎn)力均發(fā)生了根本性的變革。社會生產(chǎn)力實現(xiàn)了由機械自動化向智能自動化、由局部自動化向大系統(tǒng)管理和控制自動化的轉(zhuǎn)變；社會勞動方式實現(xiàn)了從機械化、自動化向智能化的轉(zhuǎn)變。智能型儀表或傳感器已大量嵌入到各類生產(chǎn)設(shè)備、工具、器具乃至零部件之中。它們與計算機連接，能系統(tǒng)性地解構(gòu)、處理各種數(shù)據(jù)，迅捷作出精確反應(yīng)，從而使分布在社會生產(chǎn)方方面面的各種設(shè)備具有較高的人工智能。智能機器人、黑燈車間、軟式制造、定制生產(chǎn)、三D打印等智能化生產(chǎn)形式或智能化a品迅速普及。
智能機器人、數(shù)控機床以及計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用是生產(chǎn)智能化的集中表現(xiàn)。目前，德國、日本等發(fā)達國家的機床數(shù)控率已經(jīng)高達生產(chǎn)產(chǎn)值的70%以上，其智能機器人的使用密度，2014年分別達到每萬名工人擁有323臺和282臺。② 這些智能機器人裝有各類傳感器和高性能電腦，可以敏銳而準(zhǔn)確地辨識不同聲音、不同圖像并迅捷作出有針對性的話語和動作反應(yīng)。其中，日本FANUC公司的“真空袋裝藥劑整列”機器人系統(tǒng)，在袋裝藥劑時，視覺定位，準(zhǔn)確抓取，高效完成包裝、裝配、搬運、揀選等整列工序，其生產(chǎn)柔性化、智能化是傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)線所無法比擬的。由于計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，意大利菲亞特公司的轎車可以同時在13個國家的流水線上制造，一臺設(shè)在都靈的電子計算機通過人造衛(wèi)星對整個物質(zhì)生產(chǎn)流程進行集中管理，對小汽車的組裝進行遙控。③ 眾多美國企業(yè)由于有了電子計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的武裝實行了軟式制造，其裝配線可以同時生產(chǎn)幾種不同的產(chǎn)品，企業(yè)可以根據(jù)客戶的需求，調(diào)整產(chǎn)品的規(guī)格和功能，并在較短的時間內(nèi)向客戶供貨。IBM公司設(shè)在北卡羅萊納州夏洛特的一家工廠，其裝配線可同時生產(chǎn)12種不同的產(chǎn)品。賓夕法尼亞的一家鐵路機車制造廠由于實行軟式制造，定做和制造一輛機車的時間由兩年縮短到6個月，產(chǎn)量提高兩倍以上。
智能化生產(chǎn)在種植業(yè)領(lǐng)域同樣得以實現(xiàn)。目前，美國、英國、荷蘭、日本等發(fā)達國家，普遍使用溫室計算機自動控制系統(tǒng)，運用溫室控制軟件，按照不同作物的特點進行自動控制，從而滿足作物生長發(fā)育的最適要求。美國大約有40%的農(nóng)地運用電子通信和衛(wèi)星導(dǎo)航智能系統(tǒng)、農(nóng)田遙感監(jiān)測系統(tǒng)、農(nóng)田地理信息系統(tǒng)、環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)、智能化農(nóng)機系統(tǒng)等，對不同地塊、不同作物進行精準(zhǔn)的自適應(yīng)噴水、施肥、撒藥。④ 同時有82%的溫室運用溫室計算機控制與管理系統(tǒng)、電腦和遙感遙測等高新技術(shù)，根據(jù)溫室作物的特點和要求，對溫室內(nèi)光照、溫度、水、氣、肥等諸多因子進行自動調(diào)控，對花卉、果蔬等產(chǎn)品的開花和成熟期進行智能化控制。荷蘭建有1.2萬公頃現(xiàn)代化自動控制溫室，室內(nèi)溫度、光照、濕度、作物生長情況、環(huán)境等全部由計算機智能調(diào)控監(jiān)控。⑤ 工業(yè)化生產(chǎn)樣式已經(jīng)轉(zhuǎn)向智能化生產(chǎn)樣式。
需要強調(diào)的是，2010年以來，西方發(fā)達國家全面推行物聯(lián)網(wǎng)，通過射頻識別、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，把物體與互聯(lián)網(wǎng)連接，實現(xiàn)對物體的智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)強化了生產(chǎn)過程的智能化。
其二，智能化取代自動化和機械化成為人們社會生活的主要技術(shù)載體和手段。伴隨數(shù)字化革命和網(wǎng)絡(luò)化革命，電腦、電子微處理器、電子傳感器、智能手機等智能化電子產(chǎn)品在當(dāng)代資本主義社會迅速普及，并廣泛應(yīng)用于社會生活的方方面面。電子計算機幾乎占領(lǐng)了辦公室、工廠、學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)及人們的整個社會生活。智能手機、智能手表、智能汽車、智能衛(wèi)星導(dǎo)航儀、無人飛機等已經(jīng)廣泛應(yīng)用，而智能衣帽、智能鞋、智能眼鏡等智能穿戴設(shè)備正在推廣。谷歌眼鏡“集智能手機、GPS、相機于一身，用戶只要眨眨眼就能拍照上傳，甚至直接拍攝視頻上傳”⑥。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，美國12歲以上孩子使用平板電腦的比例達到70%，77%的孩子會在平板上玩游戲、下載APP。英國3至12歲孩子中有44%擁有平板電腦，11歲后擁有智能手機的比例高達46%。⑦ 無線射頻芯片等具有“電子神經(jīng)”的感知設(shè)備已經(jīng)遍布在人們的周圍，不受時間限制地感測著人們的工作、購物、交往和生活的各項動態(tài)，進而作出智能化處理。
電子計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為人類生活與發(fā)展提供了一種全新的空間，正在影響著、改變著人們的生活方式、交往方式、學(xué)習(xí)方式、消費方式、通訊方式、交通方式與新聞傳播方式。在人們刷卡購物、刷卡乘車、刷卡充值、刷卡理財、刷卡查閱文獻資料、刷卡就餐、刷卡開門等“一卡通”的背后，是智能化技術(shù)的支撐。而在智能化與網(wǎng)絡(luò)化的支撐下，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上授課、網(wǎng)上娛樂、網(wǎng)上理財、W上交友、網(wǎng)上訂購機票和酒店、網(wǎng)上學(xué)術(shù)交流、網(wǎng)上政治參與已是人們基本的社會生活樣式。同時，智能化技術(shù)也極大地增強了人們獲取知識的能力。現(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了處理、存儲、傳遞和交流信息的便捷手段，給人們吸收新知識，密切人際交往增添了便利。電子圖書館、網(wǎng)絡(luò)翻譯、網(wǎng)絡(luò)搜索獲取知識已經(jīng)進入現(xiàn)代人們的日常生活，從而使更新、充實知識，傳遞、交換信息成為現(xiàn)代社會生活的重要內(nèi)容。
由于智能傳感器的廣泛運用，智能社區(qū)、智慧城市等正在發(fā)達國家中涌現(xiàn)。在智慧城市的交通運輸方面，衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、智能交通指揮系統(tǒng)、鐵路運輸智能管理系統(tǒng)、民用航空智能調(diào)控系統(tǒng)等都已全面實施。瑞典斯德哥爾摩市實施智能交通系統(tǒng)，使交通擁擠狀況減輕了18%。該市在每一輛車上都安裝了應(yīng)答器標(biāo)簽，標(biāo)簽與城區(qū)18個路邊控制站的收發(fā)器進行通信，收發(fā)器自動識別每天過往的車輛，并根據(jù)不同時段自動征收道路使用費，從而分流了市區(qū)的車輛。在智能社區(qū)方面，智能電網(wǎng)管理系統(tǒng)、家庭電器智能管理系統(tǒng)、智能社區(qū)醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)、智能家政服務(wù)管理系統(tǒng)、智能警務(wù)系統(tǒng)等得到廣泛應(yīng)用。社區(qū)生活與管理呈現(xiàn)全新的“智慧”狀態(tài)。
上述新特征表明，資本主義的社會轉(zhuǎn)型，實質(zhì)上是從機械化、自動化社會轉(zhuǎn)向智能化社會。
二、當(dāng)代資本主義推動工業(yè)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟社會
從18世紀(jì)末的產(chǎn)業(yè)革命開始，資本主義進入了工業(yè)經(jīng)濟時代。在工業(yè)社會一百多年的歷史中，資本主義利用先進的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了巨大的社會生產(chǎn)力和驚人的物質(zhì)財富。然而，資本主義工業(yè)經(jīng)濟時代的經(jīng)濟奇跡是建立在無節(jié)制地開發(fā)、消耗自然資源和毫無顧忌地破環(huán)、污染生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上的。歷史證明，工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展主要依賴三種資源：資本、勞動力和自然資源。其中，幾乎不計成本地利用和消耗自然資源是資本主義工業(yè)經(jīng)濟高速發(fā)展的重要動因。工業(yè)經(jīng)濟時代的主要經(jīng)濟支柱是鋼鐵、煤炭、石油、礦產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)。而“上帝”似乎很眷顧人類，讓人類生存在其中的地球蘊藏著極為豐富的鐵礦石、煤炭、石油等自然資源，為工業(yè)經(jīng)濟繁榮提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。廉價而豐富的自然資源所激發(fā)的巨大的經(jīng)濟利益誘惑，致使西方各國資本沉浸于利用自然資源推動工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，攫取剩余價值的沖動之中。科技創(chuàng)新、投資融資、產(chǎn)業(yè)政策均圍繞自然資源開發(fā)而展開。于是，鋼鐵、煤炭、石油、礦產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)以及建立在自然資源開發(fā)和消費基礎(chǔ)上的機械、汽車、火力發(fā)電等產(chǎn)業(yè)異軍突起、迅猛發(fā)展，成為工業(yè)經(jīng)濟時代經(jīng)濟增長的主要推動力。中東和北美的石油、非洲的礦產(chǎn)、歐美大陸的煤炭、澳洲的鐵礦均遭到史無前例的開采。
建立在主要依靠自然資源開發(fā)和消耗基礎(chǔ)上的工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致了兩個后果：一是為人類創(chuàng)造了巨量的物質(zhì)財富，二是自然資源日益枯竭和生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破環(huán)的問題凸顯，嚴(yán)重威脅到人類的可持續(xù)生存和發(fā)展。
幸運的是，20世紀(jì)90年代以來，在現(xiàn)代科技革命的推動下，當(dāng)代資本主義實現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型的內(nèi)容之一就是從工業(yè)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟社會。在工業(yè)經(jīng)濟時代，資本主義各國也十分重視知識創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，但經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力還是自然資源的開發(fā)和利用。而在知識經(jīng)濟時代，雖然經(jīng)濟發(fā)展依然離不開自然資源的開發(fā)和利用，但其主要推動力已經(jīng)變?yōu)橹R創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。人們通過全面推動知識創(chuàng)新和科技進步，可以在盡量減少自然資源開發(fā)和消耗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟的較大發(fā)展。“在這個社會中，基本經(jīng)濟資源不再是資本、自然資源或勞動力。它現(xiàn)在是且將來也是知識。創(chuàng)造財富的中心活動是技術(shù)創(chuàng)新，將知識應(yīng)用于工作。”⑧ 正如美國學(xué)者德魯克所說，當(dāng)代資本主義轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟社會的重要特征是充分運用知識創(chuàng)新和科技進步推動經(jīng)濟發(fā)展。
其一，通過知識創(chuàng)新和科技進步，推動人類社會進入文明發(fā)展的新階段。自美國1990年代出現(xiàn)“新經(jīng)濟”以來，當(dāng)代資本主義運用知識創(chuàng)新和科技革命推動信息產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，并將信息技術(shù)全面應(yīng)用于社會生產(chǎn)和生活，使社會生產(chǎn)和生活由自動化、電訊化階段迅速發(fā)展到智能化、信息化階段。在這個階段，新知識、新科技迅速發(fā)展和傳播。據(jù)統(tǒng)計，一個普通的美國上班族每年大約產(chǎn)生180萬兆字節(jié)的數(shù)據(jù)。而社交媒體平臺和搜索引擎的出現(xiàn)，又使人們以便捷的方式交換、共享知識和信息；云計算、大數(shù)據(jù)分析的使用則大幅度提升了知識與信息的價值和作用。新知識、新科技的發(fā)展和傳播大大改變了體力勞動與腦力勞動的比例，使勞動力的知識與科技含量大幅度提高。所有這些都極大地加快了知識更新的速度，使人類推動經(jīng)濟社會發(fā)展進步的能力借助知識與科技無限放大，進而推動社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展。在信息技術(shù)革命的大背景下，知識產(chǎn)品在生產(chǎn)發(fā)展中的作用日益突出，產(chǎn)品設(shè)計、工程支持、技術(shù)研發(fā)、信息技術(shù)支持、資訊服務(wù)、廣告宣傳、新聞傳播等知識產(chǎn)業(yè)已占各國國內(nèi)生產(chǎn)總值的較大比重。
其二，通過知識創(chuàng)新與科技進步，大幅度提高自然資源利用率，科學(xué)、合理地使用物質(zhì)資源。在科技革命的推動下，當(dāng)代資本主義各國充分利用新知識和新技術(shù)，優(yōu)化資源的利用，減少自然資源的消耗，從而實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與資源保護的統(tǒng)一。例如用高新復(fù)合材料代替鋼鐵，用復(fù)合材料代替木材。還通過知識創(chuàng)新和科技進步優(yōu)化生產(chǎn)環(huán)節(jié)，運用數(shù)控機床和智能機器人實現(xiàn)精度生產(chǎn)，提高產(chǎn)品的制造質(zhì)量，提高資源利用效率，最大限度地降低了廢品率和物質(zhì)材料的損耗率，減少了原材料的用量和物質(zhì)資源的消耗。通過知識創(chuàng)新和科技進步，實現(xiàn)物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)中的最優(yōu)設(shè)計，合理利用資源，最大限度地節(jié)約資源。
同時，運用知識創(chuàng)新和科技進步，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用；大力發(fā)展節(jié)能經(jīng)濟，通過科技手段發(fā)展太陽能發(fā)電、風(fēng)能發(fā)電、地?zé)岚l(fā)電，充分開發(fā)可再生能源；大力發(fā)展非物質(zhì)化經(jīng)濟，通過知識和科技創(chuàng)新推動經(jīng)濟發(fā)展。通過知識創(chuàng)新，發(fā)展精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)，研發(fā)無土栽培技術(shù)、滴灌技術(shù)、智能溫室種植技術(shù)、現(xiàn)代生物培育技術(shù)等，在節(jié)約土地資源和水資源的條件下實現(xiàn)種植業(yè)的發(fā)展。通過知識創(chuàng)新和科技進步，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，減少環(huán)境負荷，通過計算機技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實現(xiàn)產(chǎn)、供、銷一條龍和供需無縫對接，最大限度地降低了庫存、運輸環(huán)節(jié)的物質(zhì)損耗。
其三，通過知識創(chuàng)新與科技進步，提高勞動者素質(zhì)，從而可以提高勞動者運用有限資源增強物質(zhì)生產(chǎn)的能力。美國學(xué)者菲爾?西蒙（Phil Simon）曾指出：“IT消費開辟了一個全新的以技術(shù)為核心的時代。我們都已經(jīng)變成技術(shù)控和數(shù)據(jù)達人。”⑨ 信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用與普及及信息產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，既使科技、信息、大數(shù)據(jù)等在經(jīng)濟發(fā)展中的作用凸顯，也使人們（甚至門外漢）能比以往更容易、更便捷地獲取信息、數(shù)據(jù)和知識，并借助@些信息、數(shù)據(jù)和知識在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多的社會財富，推動社會進步。
所有這些，意味著人類進入了一個新的文明發(fā)展階段，即主要通過知識創(chuàng)新和科技進步推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的階段。這一文明發(fā)展階段的來臨，似乎使人類看到了可持續(xù)發(fā)展與資源環(huán)境保護及實現(xiàn)生態(tài)文明相統(tǒng)一的出路。這就是放棄主要依靠自然資源的開發(fā)和消耗來推動經(jīng)濟發(fā)展的模式，轉(zhuǎn)而主要依靠知識創(chuàng)新和科技進步來推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。正如法國學(xué)者米歇爾?波德所說：“當(dāng)前本質(zhì)的現(xiàn)象是以重金投資物質(zhì)設(shè)備和大量使用能源的工業(yè)資本主義相對衰退，而讓位于一種‘后工業(yè)資本主義’――持續(xù)動員科學(xué)和技術(shù)進步及潛能，以創(chuàng)造未來的需求和消費作為研究和發(fā)展的導(dǎo)向，簡而言之，也就是‘科技資本主義’。”⑩
三、當(dāng)代資本主義推動物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會
“資本主義意味著生產(chǎn)資料私人所有，以及利用市場來配置資源和分配收入。企業(yè)自身利潤最大化和消費者滿意度最大化是資本主義的發(fā)展動力。”{11}在利潤最大化的驅(qū)動之下，歐美資本主義經(jīng)濟快速增長，物質(zhì)財富極大涌流。鋼鐵、電力、電子、汽車、飛機、輪船等物質(zhì)產(chǎn)品花樣翻新，層出不窮。資本主義各國迎來了工業(yè)社會的鼎盛時期。由資本主義性質(zhì)決定，工業(yè)經(jīng)濟時代的資本主義社會是一種唯利是圖的物質(zhì)主義社會。人們盡情享受并熱衷于追求工業(yè)社會所帶來的物質(zhì)利益、物質(zhì)占有和物質(zhì)滿足，物質(zhì)主義成為社會生活的主流。
在價值理念上，人們奉行人類中心主義，堅持對自然的“帝國主義態(tài)度”，自然界被視為“為我之物”，成為肆意掠奪和任意踐踏的對象。在社會生產(chǎn)領(lǐng)域，各國都熱衷于經(jīng)濟高增長和經(jīng)濟規(guī)模的迅速擴張。產(chǎn)值、產(chǎn)量成了各國追逐的基本經(jīng)濟指標(biāo)，經(jīng)濟規(guī)模、市場占有和利潤成了企業(yè)經(jīng)營的唯一法則。在社會生活領(lǐng)域，人們追求賺更多的錢，過更奢侈的生活，沉湎于“炫耀性消費”和“后滿足型消費”，為滿足虛榮心的“無用處消費”或一時興起的“過剩性消費”充斥著整個資本主義工業(yè)社會。{12} 物質(zhì)價值成為人們的基本價值追求，物欲無度成為人們的基本生活態(tài)度。
伴隨著信息時代的到來，當(dāng)代資本主義開始從物質(zhì)主義社會向后物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)變。人們的生活價值觀念由崇拜物質(zhì)價值轉(zhuǎn)變?yōu)槌绨菥裎幕瘍r值，主流社會更加重視后物質(zhì)價值和生態(tài)文明問題。{13} 西方社會民眾從熱衷于經(jīng)濟增長和聚斂物質(zhì)財富等物質(zhì)價值轉(zhuǎn)向?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境、生活質(zhì)量、人權(quán)與公民自由等后物質(zhì)價值的關(guān)注。當(dāng)代資本主義各國開始修正以往基于資源浪費和揮霍的物質(zhì)主義生產(chǎn)方式和生活方式，采取更節(jié)約也更和諧，更人性化也更符合生態(tài)文明的新發(fā)展模式。當(dāng)代資本主義社會轉(zhuǎn)型的過程實際上也是一次從物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會的過程。
首先，人們開始放棄物質(zhì)主義社會的人類中心主義觀念，反對把人類視為自然界的主宰，反對肆無忌憚地開發(fā)自然、破壞生態(tài)的做法。人們開始樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的后物質(zhì)主義理念。進入后物質(zhì)主義社會，絕大多數(shù)社會民眾接受了這樣的主張：人類與自然是平等的，人類不是自然的奴隸，也不是自然的主宰；自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件，是“人的有機身體”，不存在獨立于人類影響之外的所謂“自然”。因而，人們對自然要有敬畏之心、感恩之情、報恩之意，人與自然要和諧相處，通過共同的、根本的政治選擇改變我們的消費方式。正如美國生態(tài)主義學(xué)者達利等人所說：“所謂敬畏自然，就是讓我們放棄人類中心主義的自大與傲慢，懷有一顆謙卑的心去傾聽自然的需求，考量自然的福祉，把它們作為想象的對話伙伴，充滿對自然的關(guān)心。”{14} 為此，人類應(yīng)順應(yīng)自然界的客觀規(guī)律，按照自然界的客觀規(guī)律推動經(jīng)濟發(fā)展。與物質(zhì)主義發(fā)展理念相比，后物質(zhì)主義發(fā)展理念最大的進步在于強調(diào)人類應(yīng)當(dāng)承擔(dān)呵護自然、回報自然、保護自然的重要責(zé)任，維護好人類永續(xù)生存與發(fā)展的基本條件。為此，后物質(zhì)主義發(fā)展理念強調(diào)把人類的生產(chǎn)和生活控制在自然能夠承受的限度內(nèi)，反對消費主義的暴殄天物和不計生態(tài)后果的高速經(jīng)濟增長。
其次，人們開始拋棄單純對物質(zhì)富裕、經(jīng)濟增長和產(chǎn)值的迷戀，轉(zhuǎn)而追求環(huán)保、節(jié)能、潔凈、效益等科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。后物質(zhì)主義的價值理念對西歐各國的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重要影響。節(jié)能、環(huán)保已成為企業(yè)經(jīng)營必須遵循的準(zhǔn)則，通過科技進步將經(jīng)濟增長同環(huán)境保護有機結(jié)合起來已成為各國正在實現(xiàn)的目標(biāo)。在當(dāng)今世界，西方各國在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟方面已經(jīng)取得明顯成效。循環(huán)經(jīng)濟、節(jié)能經(jīng)濟、非物質(zhì)經(jīng)濟快速發(fā)展。雨水回收循環(huán)利用系統(tǒng)、中水處理和循環(huán)利用系統(tǒng)、節(jié)水灌溉系統(tǒng)、太陽能發(fā)電、風(fēng)能發(fā)電、生物質(zhì)能發(fā)電、電動汽車、環(huán)保住宅等發(fā)展經(jīng)濟與保護生態(tài)相統(tǒng)一的形式正在普及，利用知識創(chuàng)新推動經(jīng)濟增長正在成為經(jīng)濟發(fā)展的主動力。環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展、高質(zhì)量的生活三者和諧統(tǒng)一在這里基本成為現(xiàn)實。
再次，人們開始反思沉溺于物欲的行為，從關(guān)注身外的財產(chǎn)轉(zhuǎn)而關(guān)注生活的質(zhì)量，選擇更健康、更自然也更正常的生活方式。只求足夠、不求更多的生活理念，物質(zhì)享受合理化的生活理念已被越來越多的人所接受。越來越多的人開始自覺抵制奢侈性、炫耀性、鋪張性的物質(zhì)享受，轉(zhuǎn)而接受質(zhì)樸、簡約、合理的物質(zhì)生活。貪慕虛榮、奢侈的人越來越少，接受生態(tài)消費觀、追求生活本真的人越來越多。大多數(shù)社會民眾認(rèn)識到，工業(yè)社會的炫耀性物質(zhì)消費是一種社會生活本質(zhì)的異化。在工業(yè)社會異化的消費模式中，“人們從來不消費物的本身（使用價值）――人們總是把物用來當(dāng)作突出你的符號”，“或參考一個地位更高的團體來擺脫本團體”。{15} 基于對這種異化消費模式的否定，人們開始追求本真的生活。越來越多的歐美民眾開始選擇騎自行車出行或參與“汽車共享”；選擇簡單的飲食和樸素的著裝；選擇物質(zhì)資源的循環(huán)利用與合理利用，如合租住房、寫字樓等。人們關(guān)注的焦點不再是聚斂更多的物質(zhì)財富，而是生活質(zhì)量的提高、人的全面發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)。鄙視過度貪戀物質(zhì)財富，鄙視奢侈的物質(zhì)享受，關(guān)注身心健康，關(guān)注生活質(zhì)量，關(guān)注人生價值的實現(xiàn)已經(jīng)成為大多數(shù)歐美民眾的價值選擇。越來越多的人開始追求公平正義，追求生態(tài)文明；越來越多的人開始關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，注重人的價值的實現(xiàn)，自愿為建設(shè)更人性化的社會作貢獻。
顯而易見，從物質(zhì)主義社會向后物質(zhì)主義社會的轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代人類文明的一次跨越，也是現(xiàn)代人類文明發(fā)展的必然走向。從物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會，意味著人類找到了擺脫資本主義工業(yè)社會造成的生態(tài)危機的辦法，找到了實現(xiàn)現(xiàn)代人類文明可持續(xù)發(fā)展的道路。長期以來，人類社會奉行的發(fā)展模式是完全依賴自然資源的開發(fā)和自然界對人類廢棄物的自然降解與凈化。在工業(yè)化時期，人類面臨兩難課題：要加快經(jīng)濟發(fā)展，就要消耗不可再生的物質(zhì)資源，導(dǎo)致環(huán)境破壞和生態(tài)危機；要保護生態(tài)環(huán)境，就會影響社會經(jīng)濟發(fā)展。從物質(zhì)主義社會向后物質(zhì)主義社會的轉(zhuǎn)型，為人類社會發(fā)展探索出解決上述難題的文明之路。這無疑是現(xiàn)代人類文明的重要進步。
四、結(jié)語
資本主義社會是一個極度矛盾的社會，也是一個二元分裂的社會。在這個社會中，人們會看到兩個迥然不同的世界。
一方面，資本主義社會以生產(chǎn)資料資本家私人占有制為基礎(chǔ)，存在著生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有制之間的尖銳矛盾。資本主義社會以資本的統(tǒng)治為核心，以資本家剝削工人階級，攫取剩余價值和社會財富為目的，以資本家集團的利益為至上利益。因而，資本主義社會必然造成以貧富兩極分化日益加深為特征的人道主義危機和以生態(tài)環(huán)境惡化為標(biāo)志的生態(tài)危機，從而激起勞動民眾的激烈反抗，使各種社會矛盾不斷加深和激化。
然而，資本主義社會還有另一個方面。它是現(xiàn)代人類文明的重要發(fā)展階段和推進現(xiàn)代人類文明發(fā)展的重要載體。資本主義社會建立在發(fā)達的商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟機制之上，以現(xiàn)代大工業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為其物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。它借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力自身發(fā)展的規(guī)律及慣性，借助推動科技進步的創(chuàng)新能力和現(xiàn)代市場機制的適應(yīng)性依然能夠進行自我調(diào)整，從而繼續(xù)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。此次資本主義的社會轉(zhuǎn)型實際上就是資本主義的一次推動生產(chǎn)力進步的自我調(diào)整。
當(dāng)代資本主義的社會轉(zhuǎn)型意味著科學(xué)技術(shù)的飛躍性進步，意味著人的全面發(fā)展程度的大幅度提升，意味著人類經(jīng)濟發(fā)展范式的根本性變革。智能化、信息化取代工業(yè)化和自動化成為現(xiàn)代社會生產(chǎn)和生活的技術(shù)載w和手段，知識經(jīng)濟取代工業(yè)經(jīng)濟成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的主要動能，是人類文明發(fā)展史上的重大跨越。人類文明發(fā)展、進步的歷程，是人類逐步從自然力的束縛下獲得解放的過程，也是人類逐步從繁重的體力勞動中解放出來的過程。從工業(yè)化社會轉(zhuǎn)向智能化社會、工業(yè)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟社會、物質(zhì)主義社會轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義社會是人類經(jīng)濟文化活動和社會生活的重要變革。信息技術(shù)和知識創(chuàng)新的巨大作用，正在快速地、史無前例地改變著社會經(jīng)濟、文化、教育、科學(xué)、政治、民生等各個領(lǐng)域，使人類活動的時空限制得到突破。它大幅度提升了人類擺脫自然力束縛的能力，徹底改變了物質(zhì)生產(chǎn)勞動的范式。它標(biāo)志著人類社會已經(jīng)從工業(yè)文明階段進入到信息化文明階段，顯示著現(xiàn)代人類文明的發(fā)展與進步。
當(dāng)代資本主義的社會轉(zhuǎn)型，雖然沒有改變資本主義的社會性質(zhì)，但它客觀上推進了現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，驗證了當(dāng)代資本主義的二元分裂性質(zhì)。
注釋：
① [美]斯圖爾特?L?哈特：《十字路口的資本主義》，中國人民大學(xué)出版社2013年版，第35―36頁。
② 任宇：《中國與主要發(fā)達國家智能制造的比較研究》，《工業(yè)經(jīng)濟論壇》2015年第2期。
③ 張世鵬等：《全球化時代的資本主義》，中央編譯出版社1998年版，第78頁。
④ James Lowenberg-DeBoer， The Precision Agriculture Revolution Making the Modern Farmer， Foreign Affairs， 2015， 94（3）， pp.105-112.
⑤ 姚於康：《發(fā)達國家設(shè)施農(nóng)業(yè)智能化發(fā)展現(xiàn)狀、趨向和啟示》，《世界農(nóng)業(yè)》2010年第10期。
⑥⑦ 洪鼎芝：《信息時代：正在變革的世界》，世界知識出版社2015年版，第18、23頁。
⑧ [美]彼得?F?德魯克：《后資本主義社會》，東方出版社2009年版，第8頁。
⑨ [美]Phil Simon：《大數(shù)據(jù)可視化：重構(gòu)智慧社會》，人民郵電出版社2015年版，第49頁。
⑩ [法]米歇爾?波德：《資本主義的歷史》，上海辭書出版社2011年版，第338頁。
{11}{14} [美]赫爾曼?E?達利等：《21世紀(jì)生態(tài)經(jīng)濟學(xué)》，中央編譯出版社2015年版，第13、5頁。
{12} [德]海因茲?迪德里齊等：《全球資本主義的終結(jié)：新的歷史藍圖》，人民文學(xué)出版社2001年版，第136頁。
{13} 謝永亮等：《生存危機：新地緣資源》，四川人民出版社2001年版，第203頁。
關(guān)鍵詞：亞當(dāng)?斯密;貨幣理論;當(dāng)代價值
一、亞當(dāng)?斯密貨幣理論的基本內(nèi)容
第一，貨幣的來源。亞當(dāng)?斯密指出，貨幣的產(chǎn)生是因為社會分工以后，人們之間的物物交換趨于頻繁，為了使交換順利進行，就必須有貨幣，是人類長期交換實踐的產(chǎn)物。換句話說，貨幣是了克服物物交換的不靈敏而產(chǎn)生的。亞當(dāng)?斯密主要從商品種類的增多，交換的困難出發(fā)考慮貨幣產(chǎn)生的必然性。
第二，貨幣的性質(zhì)。亞當(dāng)?斯密認(rèn)為貨幣是商品，是從普通商品中分離出來的一種人人都愿意接受的商品，是一種使交換靈便易行的技術(shù)工具。金屬貨幣同其他普通商品一樣，也是勞動的生產(chǎn)物，也包含著一定的勞動量，也具有價值。
第三，貨幣的職能。亞當(dāng)?斯密主要探討了貨幣的兩種基本職能，即價值尺度和流通手段。亞當(dāng)?斯密指出，貨幣是交換的媒介，又是價值尺度。因為它是交易的媒介，所以，我們用貨幣，比用任何其他商品，都更容易取得我們所需要的物品。
第四，關(guān)于貨幣的價值，即貨幣的購買力思想。亞當(dāng)?斯密認(rèn)為貨幣是指兩種價值，一是貨幣內(nèi)所含有的金量，二是指貨幣所能購買到的商品的價值。認(rèn)為貨幣是一種獲得財富的手段。
第五，探討了貨幣流通量以及紙幣流通的規(guī)律性問題。在這基礎(chǔ)上，也形成了亞當(dāng)?斯密貨幣的金融思想。亞當(dāng)?斯密認(rèn)為維持貨幣費用的減少，必然會增加社會的真實收入，節(jié)省的費用會增加產(chǎn)業(yè)的基金，從而增加投入的資本，增加社會的生產(chǎn)物即社會的純收入。紙幣的流通必然使金銀或紙幣有多余，多余的貨幣怎樣處理，就形成了亞當(dāng)?斯密關(guān)于增加貨幣供應(yīng)量可以促進經(jīng)濟發(fā)展的貨幣金融思想。
二、亞當(dāng)?斯密貨幣理論的發(fā)展與影響
大衛(wèi)?李嘉圖是英國經(jīng)濟學(xué)的偉大繼承者，是英國古典經(jīng)濟學(xué)的“完成者”。李嘉圖繼承亞當(dāng)?斯密的看法，認(rèn)為貨幣是商品，具有商品的本性，有內(nèi)在價值，其價值也是由生產(chǎn)它耗費的勞動量決定的。這又進一步論述了貨幣價值變動與耗費勞動量成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。
在貨幣的職能上，和亞當(dāng)?斯密一樣，李嘉圖主要論述了貨幣的價值尺度和流通手段的職能，認(rèn)為金幣或黃金是最適宜的價值尺度。在他看來，黃金和其他商品一樣，其本身的價值也是隨著生產(chǎn)時所需要的變化而變化的，因此它并不是準(zhǔn)確不變的價值尺度，而只是一種近于理想的價值尺度，更多地考慮流通手段的職能。
在貨幣的流通規(guī)律上，李嘉圖受亞當(dāng)?斯密的啟發(fā)，進一步指出：一國所能運用的貨幣量必然取決于流通一定量商品的價值;貨幣流通量的變化取得于商品流通的需要和商業(yè)的興衰;紙幣和金幣服從不同的流通規(guī)律。李嘉圖認(rèn)為紙幣與金幣不同，它沒有內(nèi)在的價值，只有法定價值，銀行把過多的紙幣投入流通，紙幣就會貶值，物價就會上漲。
三、亞當(dāng)?斯密貨幣理論在當(dāng)代的啟示
1.貨幣的購買力思想對當(dāng)代的價值
亞當(dāng)?斯密認(rèn)為貨幣所代表的不是貨幣或貨幣中所含的金量本身，而是代表著一定的購買力。人們獲得貨幣不是最終的目的，而只是手段，貨幣只是一個可供交換使用的媒介工具，而真正的目的是貨幣所代表的購買力，即貨幣能夠換回多少生活必需品、便利品和娛樂商品等。正如亞當(dāng)?斯密所說：“如果這一個幾尼竟然不能換得什么物品，那么它的價值就像破產(chǎn)者所開出的票據(jù)，同樣沒有價值。拋開貨幣所代表的購買力，貨幣什么都不是。”當(dāng)前我國正在大力擴大內(nèi)需，內(nèi)需的擴大，最重要的一點是讓廣大的人民群眾有一定的收入，即人民手中要有錢，即貨幣。只有讓人民群眾手中有錢，能購買自己所需的商品，才能刺激經(jīng)濟的進一步發(fā)展。因此，要充分發(fā)揮貨幣購買力的手段，在一定程度上也是體現(xiàn)了貨幣流通手段的職能。
2.貨幣金融思想對當(dāng)代的價值
亞當(dāng)?斯密的貨幣金融思想促進了銀行業(yè)的發(fā)展，給當(dāng)代金融業(yè)的發(fā)展帶來了諸多啟示。其穩(wěn)健的貨幣金融理念初步揭示了銀行金融業(yè)主要的目的和作用。怎樣處理好流通中多余的貨幣量，來維持貨幣在市場中所需的流通量？當(dāng)市場中流通的貨幣不足時，將多余的貨幣按一定的貨幣流通規(guī)律投入市場流通。在這其間就需要一個中介，銀行業(yè)也就應(yīng)運而生了。而銀行具有在一定程度和范圍內(nèi)增加的貨幣供應(yīng)量會起到擴大生產(chǎn)投資和消費的目的作用，它能擴大國內(nèi)的生產(chǎn)，增加社會的純收入，從而加快經(jīng)濟發(fā)展的速度。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，銀行具有了發(fā)行貨幣的職能。但亞當(dāng)?斯密早就提出銀行發(fā)行的紙幣代替金銀幣的流量不能超過其所代表的價值。如果發(fā)行過多，多發(fā)行的紙幣一定又會流回銀行去兌換金銀幣，必然會引起擠兌的麻煩，增加銀行經(jīng)營風(fēng)險。雖然亞當(dāng)?斯密只是強調(diào)貨幣的溢出效用，并沒有意識到多發(fā)行的貨幣會引起物價的上漲。但從某種程度上，亞當(dāng)?斯密也認(rèn)識到了經(jīng)濟中通貨膨脹和通貨緊縮的問題。他還認(rèn)同了銀行的融資作用，因此銀行要找準(zhǔn)自己的定位，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，而不是濫發(fā)紙幣，充分反映了亞當(dāng)?斯密穩(wěn)定發(fā)展的貨幣金融理念。這一思想對當(dāng)代具有著重要價值。在當(dāng)代，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和全球化的深入，貨幣金融業(yè)有了很快的發(fā)展，銀行在當(dāng)今各國經(jīng)濟發(fā)展中都起著舉足輕重的作用，一旦處理不好，就會引發(fā)很大的危機。2008年，由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機就是一個不注重亞當(dāng)?斯密穩(wěn)定發(fā)展貨幣金融理念的典型例子。銀行過多地發(fā)行貨幣，為了贏利將貨幣貸給沒有償還能力的人們，最終使銀行破產(chǎn)，引發(fā)金融危機。在我國的金融發(fā)展之中也存在著忽略了亞當(dāng)?斯密這種謹(jǐn)慎、穩(wěn)健的金融發(fā)展理念。因此，我們需要借鑒亞當(dāng)?斯密貨幣金融理念的思想理論，結(jié)合實際，以求更好地發(fā)展我國的金融業(yè)。
綜上所述，亞當(dāng)?斯密的貨幣理論雖然受歷史局限的影響有其不足之處，但他的貨幣理論對于后來經(jīng)濟學(xué)中貨幣理論的完善與發(fā)展，特別是其貨幣購買力和貨幣金融理念都產(chǎn)生了重要的影響。雖然亞當(dāng)?斯密的貨幣理論是在二百年前的英國產(chǎn)生，但對當(dāng)代的社會經(jīng)濟發(fā)展尤其是處理貨幣流通問題以及促進銀行金融業(yè)的發(fā)展，依然有著很重要的啟示和參考借鑒。
參考文獻：
1.馬濤編著.經(jīng)濟思想史教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.
2.李沛新.亞當(dāng)?斯密與卡爾?馬克思在貨幣理論上的比較研究[J].廣西社會科學(xué)，2006（4）.
關(guān)鍵詞：紅色精神；中國前進；探索
引言：現(xiàn)代社會發(fā)展中，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)，堅持社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展為核心的經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)現(xiàn)代社會區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)，商業(yè)圈的經(jīng)濟全面鏈接，為社會進步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，社會發(fā)展的理念引導(dǎo)，也是社會發(fā)展中不可缺少的一部分，紅色精神是我黨發(fā)展的思想精髓，將紅色精神理念緊密結(jié)合社會發(fā)展需求，為社會建設(shè)帶來更有力的思想引導(dǎo)，實現(xiàn)社會資源的綜合開發(fā)，突出社會發(fā)展理念的引導(dǎo)作用。
一、對紅色精神探索的意義
紅色精神，是現(xiàn)代社會發(fā)展的主要精神理念，紅色精神中包含愛國、民主、進步、科學(xué)等方面，是國家發(fā)展的主要趨向，對紅色精神的探索，能夠?qū)崿F(xiàn)國家整體發(fā)展引導(dǎo)理沿著正確的發(fā)展趨勢發(fā)展延伸，融合國家發(fā)展多方面需求，實現(xiàn)社會主義核心價值的在實際中的落實更有價值。例如：紅色精神中的精神，為大眾提供，堅韌不拔、自強不息的精神鼓舞[1]，是推進社會發(fā)展的思想動力；其次，紅色精神是以愛國主義為核心的理念，對紅色精神的探索，有助于引導(dǎo)社會發(fā)展中，社會正能量的全面性傳播，為社會發(fā)展帶來切實有力的思想引導(dǎo)。例如：紅色精神作為共青團日常學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容，可以為我國青少年的成長帶來正確的價值導(dǎo)向，逐步完善現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)中的德育教育內(nèi)容，在社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。最后，紅色精神探索，也是現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的構(gòu)成部分，例如：我國實施“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，在各國經(jīng)濟交流與合作上，堅持，協(xié)調(diào)發(fā)展。開展經(jīng)濟發(fā)展注重結(jié)果，更要注重經(jīng)濟發(fā)展過程的新型經(jīng)濟發(fā)展理念。基于以上對紅色精神的探究意義進行概括，實現(xiàn)對紅色精神的初步認(rèn)識，結(jié)合我國社會發(fā)展實際，提出紅色精神領(lǐng)導(dǎo)我國探索的相關(guān)論述。
二、紅色精神引領(lǐng)中國前進的探索
（一）社會政治發(fā)展
紅色精神在中國發(fā)展中的融合，為我國政治發(fā)展帶來發(fā)展指導(dǎo)。我國是人民民主國家，人民在國家發(fā)展中的主體。一方面，紅色精神愛國主義為核心精神理念，推進現(xiàn)代社會政治發(fā)展，將愛國主義建設(shè)與為人民服務(wù)相融合，為政府工作的開展提供了新的理念指導(dǎo)。例如：堅持從群眾中來，到群眾中去，依據(jù)我國現(xiàn)代社會發(fā)展的結(jié)構(gòu)，實施社會醫(yī)療保險管理制度，住房公積金等民生管理的相關(guān)性政策，提出相應(yīng)的完善措施，是紅色精神融合在社會政治中落實的體現(xiàn)；另一方面，紅色精神在我國政治發(fā)展中的引領(lǐng)，也是政黨隊伍自我完善與約束的思想標(biāo)準(zhǔn)，例如：紅色精神中延安精神提出，黨建工作開展要堅持“改變黨的作風(fēng)，提高黨的隊伍建設(shè)”[2]，是我國黨建提出反腐倡廉工作進一步開展的理指導(dǎo)，同時，紅色精神也指導(dǎo)基層黨員能夠善于利用現(xiàn)有學(xué)習(xí)環(huán)境，逐步豐富自身的思想意識，提升自身的工作能力，為人民生活環(huán)境的改善服務(wù)。
（二）社會經(jīng)濟發(fā)展
紅色精神引領(lǐng)中國發(fā)展，是社會經(jīng)濟發(fā)展的導(dǎo)向。我國堅持公有制為主體的基本經(jīng)濟制度，實施改革開放，全面推進小康社會建設(shè)在實際中的落實。例如：我黨面對社會發(fā)展中內(nèi)陸地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)細中的資源短缺問題，提出東西部合作發(fā)展戰(zhàn)略，實施一帶一路經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃[3]，不僅實現(xiàn)東部沿海地區(qū)經(jīng)濟全方位轉(zhuǎn)型，同時也注重西部經(jīng)濟開發(fā)，例如：實現(xiàn)西部人才專業(yè)配送，建立西部資源開發(fā)網(wǎng)絡(luò)，形成我國國內(nèi)經(jīng)濟開發(fā)發(fā)展工作合理，有序的開展。紅色精神指導(dǎo)現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，質(zhì)量提升。
（三）社會文化發(fā)展
紅色精神在現(xiàn)代中國發(fā)展中的引領(lǐng)，是促進社會文化傳承與發(fā)展的必然性保障。紅色精神為社會文化傳播與創(chuàng)新發(fā)展提供了核心思想，使我國本土文化的繼承與發(fā)揚[4]，都擁有正確的價值導(dǎo)向，例如：傳統(tǒng)文化發(fā)展堅持精益求精，文化創(chuàng)新中保留；而中國文化的發(fā)展，也要善于借鑒國外文化的優(yōu)秀理念，例如：當(dāng)代動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與日本進行動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的交流，在發(fā)展中完善、總結(jié)最后自我提升，也是紅色精神與社會文化融合的體現(xiàn)。
三、結(jié)語
紅色精神，是我黨在國家建設(shè)實踐中總結(jié)出來的，具有正確導(dǎo)向和價值觀的理論核心。紅色精神中融合了我黨國家建設(shè)發(fā)展的的思想精華，將紅色精神融合在現(xiàn)代社會發(fā)展的多領(lǐng)域，可以推進現(xiàn)代整體發(fā)展的資源綜合分配，為社會發(fā)展帶來更有利的發(fā)展理論借鑒。
【參考文獻】
[1]方曉.紅色精神引領(lǐng)中國前進[J].北方經(jīng)貿(mào)，2010（08）：3.
[2]黃遵斌.紅色精神與大學(xué)生精神成人研究[D].贛南師范學(xué)院，2013.
[3]李向飛.紅色文化的當(dāng)代價值及其實現(xiàn)[D].山西師范大學(xué)，2013.
[4]岳蒙.紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的運用研究[D].延安大學(xué)，2013.
