開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)過(guò)階段的轉(zhuǎn)折也產(chǎn)生了不同的經(jīng)濟(jì)管理思想，根據(jù)歷史時(shí)期劃分，經(jīng)濟(jì)管理思想，可以分為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想。通過(guò)對(duì)管理思想的深入研究，能夠發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理思想與思想政治、文化思想有著密切的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)管理思想是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)管理思想發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)管理始終以持著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，但是部分思想雖然有值得借鑒的地方，但是也有眾多的思想難以滿足，社會(huì)的多元化發(fā)展需求必須，緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展步伐，有效的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理模式。

1傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想理論概述

企業(yè)管理學(xué)源自于20世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)不斷的探索與創(chuàng)新，企業(yè)管理協(xié)助部形成了管理思想，為人們開(kāi)展企業(yè)管理提供了信息參考。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，經(jīng)過(guò)人們的不斷實(shí)踐與研究，經(jīng)濟(jì)管理思想應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想結(jié)合了多種思想、概念，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想相比，只是融合了社會(huì)因素與經(jīng)濟(jì)管理內(nèi)容，并未緊密結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想劃分為，社會(huì)資源管理與自然資源管理，卻缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)管理的有效細(xì)分。經(jīng)濟(jì)管理極為重視企業(yè)與金融行業(yè)、農(nóng)業(yè)。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)多角度、多方位發(fā)展趨勢(shì)，所以傳統(tǒng)具有強(qiáng)烈側(cè)重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)管理思想，難以滿足當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展需求，由于傳統(tǒng)思想過(guò)于重視金融業(yè)與企業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展卻對(duì)其他方向經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生一定的阻礙。所以不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)管理思想應(yīng)當(dāng)引起我們不同的對(duì)待，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中，雖然有眾多值得我們借鑒與傳承的重要內(nèi)容，能夠在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮重大的作用，但是隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，也應(yīng)當(dāng)正確改善傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的弊端。

2中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想本質(zhì)與內(nèi)涵

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想是受到中國(guó)古代社會(huì)文化制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，是古代人民對(duì)于社會(huì)資源管理和自然管理資源的重要方式。儒家與墨家思想對(duì)于古代經(jīng)濟(jì)管理思想有著極為重要的促進(jìn)作用，中國(guó)古代的文化制度與社會(huì)體系，對(duì)于經(jīng)濟(jì)影響的形成也有著替代的重要作用，所以必須有效了解古代政治制度基礎(chǔ)，才能夠掌握傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)內(nèi)容。文化制度與政治制度體現(xiàn)的根本思想在于文化優(yōu)秀，所以儒家與墨家理論對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的影響也是極為重要的受到幾千年儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)儒家理論中，有效的改善了政治制度。儒家思想通過(guò)勸誡、教化與引導(dǎo)，使人們接受了三從四德與三綱五常，古代社會(huì)才有了牢固的家族關(guān)系，家族關(guān)系是中國(guó)古代社會(huì)穩(wěn)定的前提與基礎(chǔ)。由于先秦時(shí)期中國(guó)存在較大的貧富差距，部分哲學(xué)家對(duì)于此種情況進(jìn)行了深刻思考與探究，儒家與墨家共同認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活是平等的。古語(yǔ)訓(xùn)“而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”“養(yǎng)人之欲，給人知足”千百年來(lái)的儒家古訓(xùn)，使中國(guó)人民感受到了不患寡而患不均的思想，也產(chǎn)生了太平天國(guó)起義。在時(shí)展過(guò)程中，農(nóng)民的主治思想依舊是經(jīng)濟(jì)平均，但是此種思想已經(jīng)被逐步淘汰，國(guó)際頻道失敗便是鮮活的案例。中國(guó)古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想主要表現(xiàn)為重農(nóng)抑商，這種思想源自于春秋時(shí)期，也成為了各朝各代的經(jīng)濟(jì)政策與重要思想，貫穿于經(jīng)濟(jì)生活與古代政治生活。例如瑜伽與法家的價(jià)值和思想存在眾多的不足之處，甚至有的地方是南轅北轍，但是卻共同任何重農(nóng)抑商這一政策。例如荀子認(rèn)為國(guó)家從事商業(yè)的人數(shù)過(guò)多，會(huì)陷入貧困，但是付強(qiáng)仍然是很重要的。孟子認(rèn)為富則必然不仁，所以認(rèn)為謀求商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人們都是賤民。由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的限制，孟子與荀子的思想存在一定的局限性，儒家思想也使得重農(nóng)抑商的思想影響著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策。結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，能夠看出，重農(nóng)抑商的思想，嚴(yán)重抑制著我國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，也無(wú)法促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定。這一原因?qū)е律虡I(yè)發(fā)展較為密切的手工業(yè)也受到一定的影響，工業(yè)也并未發(fā)展起來(lái)。在重農(nóng)抑商的思想下，商人的地位較低，也難以對(duì)于古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)起到一定的促進(jìn)作用，所以浪費(fèi)了大量的社會(huì)資源導(dǎo)致古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較為緩慢。由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中存在著共同傾向封建社會(huì)，主要是自給自足。所以能夠看出，在農(nóng)業(yè)社會(huì)最主要的特征便是靠天吃飯，由于封建社會(huì)的等級(jí)較為明確，社會(huì)內(nèi)部形成了金字塔體系，維持金字塔體系的重要制度，便是家長(zhǎng)制與宗族制。在此種制度下，家族逐漸演變，形成了以血緣為紐帶的社會(huì)穩(wěn)定，從而形成了家國(guó)共構(gòu)體。四種體系延續(xù)了2000多年，也導(dǎo)致中國(guó)古代社會(huì)累世而居，幾代同堂的現(xiàn)象，家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法，是印在中國(guó)人身上的訓(xùn)語(yǔ)。家族內(nèi)的共有財(cái)產(chǎn)以及教育和宗族順序是固定不變的，這些都有一定的規(guī)定，形成獨(dú)特的政治管理體系。

3傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，經(jīng)過(guò)不斷的探索與創(chuàng)新，形成了初步的管理理念，能夠?yàn)槿藗兊墓芾頉Q策提供依據(jù)，在工業(yè)管理過(guò)程中，管理思想形成了系統(tǒng)化的相關(guān)理論，隨著人們的探索與創(chuàng)新學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化管理理念也逐步形成，企業(yè)的管理制度逐步完善，并且具備了較為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。因?yàn)槠髽I(yè)管理有較強(qiáng)的學(xué)科特性，所以，方法進(jìn)行有效的輔助管理，才能夠確保企業(yè)管理實(shí)踐的科學(xué)性與高效性。現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理思想主要是沿襲了傳統(tǒng)管理思想，企業(yè)在自身發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身發(fā)展的實(shí)際情況，以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，有效的應(yīng)用信息技術(shù)，掌握經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)，必須對(duì)自身的管理進(jìn)行改善，創(chuàng)新才能夠適應(yīng)不斷更新的經(jīng)濟(jì)變化形勢(shì)。

4傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的作用分析

企業(yè)管理學(xué)，經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，形成的管理思想，在人們的企業(yè)管理過(guò)程中，提供了一定的數(shù)據(jù)支持和信息借鑒。經(jīng)濟(jì)管理思想不斷的演化，形成系統(tǒng)化理論，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，經(jīng)過(guò)人們不斷的探索與實(shí)踐而產(chǎn)生的。所以能夠總結(jié)出，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)就是企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想是依賴(lài)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，不斷的發(fā)展創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)一定的研究，形成了現(xiàn)代化管理思想。在企業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，有效地發(fā)揚(yáng)良好的管理概念，切實(shí)制定出符合現(xiàn)代化管理的思想，能夠有效應(yīng)用現(xiàn)代化管理理念，剔除不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的思想。能夠運(yùn)用現(xiàn)代化管理技術(shù)，有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。在企業(yè)管理與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，有助于進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。由于時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新，現(xiàn)代管理模式也在不斷的創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院具有較強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)，所以必須運(yùn)用科學(xué)的方法有效管理，才能夠確保經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)有效可靠。依靠傳統(tǒng)管理思想與管理模式，必須結(jié)合企業(yè)的實(shí)際發(fā)展情況，才能夠提高現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理水平。

5傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于貨幣金融管理產(chǎn)生的影響

在企業(yè)金融發(fā)展過(guò)程中，必須將貨幣的使用管理與供給進(jìn)行有效結(jié)合，才能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。企業(yè)金融管理過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有效研究供求關(guān)系以及管理活動(dòng)，確保兩者間是獨(dú)立，且具有一定的關(guān)聯(lián)性。企業(yè)在貨幣金融管理過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將價(jià)格當(dāng)作第一考慮要素。人們對(duì)于價(jià)格的確定，主要是以官方標(biāo)準(zhǔn)為參考，在發(fā)展過(guò)程中，商業(yè)與農(nóng)業(yè)的重要性也是依據(jù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格確定，所以企業(yè)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理時(shí)，必須正確認(rèn)識(shí)貨幣管理內(nèi)涵。在春秋時(shí)期，中國(guó)便對(duì)貨幣進(jìn)行了一定的管理，實(shí)行貨幣貶值，導(dǎo)致管理內(nèi)容缺乏可行性，當(dāng)貨幣統(tǒng)一管理后，禁止了私人的鑄幣行為。隨著歷史的變遷與朝代的興替，私人鑄幣行為開(kāi)始往復(fù)，后來(lái)紙幣的形成，對(duì)于貨幣管理進(jìn)行了總結(jié)，人們也能夠得出貨幣金融的理論發(fā)展體系。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，貨幣的存在嚴(yán)重影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利息與借貸，對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的高利貸，必須采用國(guó)家相關(guān)的政策手段與法律法規(guī)有效的控制，才能夠解決相關(guān)問(wèn)題。

6傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的影響

企業(yè)管理權(quán)的發(fā)展與提出，人們開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)也有了進(jìn)一步的參考依據(jù)，遵循科學(xué)完善的管理方法，對(duì)企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)有效管理，確保理論在原有的基礎(chǔ)程度上進(jìn)行不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。對(duì)企業(yè)管理發(fā)展理論進(jìn)行概括與總結(jié)，有古典發(fā)展理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代管理理論。管理的科學(xué)性主要是由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想經(jīng)過(guò)不斷的吸取精華與改革創(chuàng)新才初步形成。世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境在20世紀(jì)90年代初期發(fā)生了翻天覆地的變化，信息技術(shù)得到了前所未有的發(fā)展空間，也為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理營(yíng)造了新的發(fā)展機(jī)遇，提出了更加多元化的要求，所以必須保障經(jīng)濟(jì)管理思想，原有內(nèi)容進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能夠滿足社會(huì)日新月益的發(fā)展需求。

6.1對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的影響

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)，我國(guó)極為重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要組成內(nèi)容，所以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中較為重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。必須辯證的分析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于古代經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的積極與消極作用，以及儒家思想對(duì)于經(jīng)濟(jì)思想起到的決定性影響作用。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想雖然在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中存在一定的作用與價(jià)值，但是也應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的不足之處。在傳統(tǒng)文化發(fā)展背景中，人們的生活根據(jù)預(yù)定的軌道進(jìn)行，生活節(jié)奏較為緩慢，社會(huì)流動(dòng)性較差，這是儒家提倡以和為貴的理想。雖然近幾年我國(guó)政府極力倡導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)和諧發(fā)展觀念和持續(xù)進(jìn)展，人民的思想與社會(huì)構(gòu)建極為穩(wěn)定，政治文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐步推進(jìn)，初步形成了和諧社會(huì)的發(fā)展布局。但是必須正確意識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域中，由于受到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展傾向較為嚴(yán)重，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中缺乏堅(jiān)定與長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，只是滿足于緩慢、穩(wěn)定且缺乏風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)展，過(guò)于墨守成規(guī)，不愿創(chuàng)新與突破，缺乏創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力。這種情況下，他們會(huì)喪失創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的人們不愿意突破發(fā)展，也影響著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步提升。必須清楚的認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想時(shí)代的重要本質(zhì)，以及對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響，在自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，均貧富，能夠促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)活動(dòng)的積極性，所以在大鍋飯時(shí)代具有一定的促進(jìn)作用。在生產(chǎn)力有限的情況下，可以有效的集中資源，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是在大鍋飯時(shí)代出現(xiàn)的凡事湊合、反對(duì)出頭領(lǐng)先、懶惰安逸的社會(huì)風(fēng)氣與經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景和環(huán)境大相徑庭。傳統(tǒng)保守的經(jīng)濟(jì)管理思想，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)崇尚的銳意進(jìn)取精神與崇尚競(jìng)爭(zhēng)、敢于冒險(xiǎn)的精神是相背離的，這種情況下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，也阻礙了人類(lèi)的進(jìn)步。例如：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，極為重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，且缺乏創(chuàng)新精神，只是從穩(wěn)定日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中獲取經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也根據(jù)相關(guān)程序進(jìn)行，管理人員的管理方式較為單一，傳統(tǒng)缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。由于傳統(tǒng)管理思想缺乏靈活性，思想過(guò)于中庸，在現(xiàn)代管理過(guò)程中，必須緊密結(jié)合實(shí)際發(fā)展需求，例如農(nóng)作物在種植過(guò)程中，雖然允許季節(jié)與氣候等自然規(guī)律，但是卻并未了解到什么氣候、什么時(shí)間、什么樣的土壤適合農(nóng)作物種植。特別是在不同區(qū)域特征種植的經(jīng)濟(jì)作物，應(yīng)當(dāng)充分尊重農(nóng)作物的自然種植規(guī)律。通過(guò)相關(guān)事件能夠看出，必須開(kāi)展有計(jì)劃的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，才能夠確保農(nóng)業(yè)產(chǎn)量可持續(xù)增長(zhǎng)。只有提高農(nóng)業(yè)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或是社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)，才能夠?yàn)槿嗣袢罕妱?chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)條件，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。

6.2整體社會(huì)的供求管理

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想不僅對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著一定的阻礙，也嚴(yán)重影響著整體社會(huì)的公平問(wèn)題。社會(huì)供求活動(dòng)是人們?nèi)粘Ｉ钪休^為常見(jiàn)的供求活動(dòng)，產(chǎn)生的影響極為明顯，要想提高社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，就必須對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行細(xì)分。但是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想過(guò)程中，極為重視企業(yè)的發(fā)展，卻忽略了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的可持續(xù)平衡，導(dǎo)致社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，難以全方位發(fā)展。供求活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中極為重要且典型的特征，所以為了保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，必須運(yùn)用科學(xué)合理的供求分配方式，對(duì)于當(dāng)前的消費(fèi)行為進(jìn)行密切分析，根據(jù)社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，有效的掌握需求并加強(qiáng)管理。根據(jù)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)政策，有效的落實(shí)物品流動(dòng)需求，確保物品的輸出與輸入平衡，滿足人民群眾日常生活的多元化需求，切實(shí)為人民群眾提供多樣化的服務(wù)。在日常的生產(chǎn)活動(dòng)管理過(guò)程中，必須摒棄單一式的管理方式與模式，教管理方式與產(chǎn)業(yè)的實(shí)際發(fā)展情況、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展思路有效結(jié)合，從而提高人民群眾的生活質(zhì)量。無(wú)論是人民群眾或者是企業(yè)，都必須正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)管理的重要性，國(guó)家也應(yīng)當(dāng)有效調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理思路，有效滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展需求，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行放任與約束，確保富國(guó)民強(qiáng)。

6.3金融與貨幣的管理

加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有效管理，必須從管理、需求、三個(gè)角度共同思考探究，所以必須全面的考慮金融與貨幣間的關(guān)系。由于金融與貨幣的供求關(guān)系是獨(dú)立存在的，也是緊密結(jié)合的。貨幣管理概念中，人們通常是將價(jià)格當(dāng)作重點(diǎn)問(wèn)題，并且以官方價(jià)格為準(zhǔn)，所以商業(yè)與農(nóng)業(yè)誰(shuí)重要，也是人們自古以來(lái)爭(zhēng)論的話題。盡管我國(guó)其就對(duì)貨幣進(jìn)行管理，在春秋時(shí)期對(duì)貨幣進(jìn)行貶值，這是此種以政府利益為中心、單一的管理方式對(duì)于百姓而言是不公平的，詞種、貨幣管理方法也是不切合實(shí)際的。借款、利息、本金、貸款是極為重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成部分，借款與貸款也成為了重要的貨幣形式。例如人們?cè)谫I(mǎi)房子或買(mǎi)車(chē)前，主要是采用貸款，隨著經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，分期付款也被更多的人們所接受。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平快速增長(zhǎng)，人們的消費(fèi)水平也不斷的增加，為了有效的緩解人們的生活壓力，大小家電都可以進(jìn)行分期付款，人們可以提前享受使用。高利貸也是其中的產(chǎn)物之一，雖然高利貸在中國(guó)古代便產(chǎn)生了，但是高利貸主要是由政府管理，加強(qiáng)對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制約，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，國(guó)家必須制定出相關(guān)合理的法律法規(guī)，才能夠有效解決高利貸管理問(wèn)題。

6.4企業(yè)的經(jīng)濟(jì)金融管理

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展迅速，企業(yè)間的內(nèi)部管理活動(dòng)也朝向多元化的方向，不斷的創(chuàng)新發(fā)展，企業(yè)管理活動(dòng)為了取得良好的發(fā)展效果，將企業(yè)管理學(xué)作為管理理論中心。但是企業(yè)管理學(xué)中蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，此種思想會(huì)對(duì)于企業(yè)開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)產(chǎn)生一定的阻礙作用。由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代化的多元化需求，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理主要是以現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)開(kāi)展的，所以對(duì)于傳統(tǒng)思想管理過(guò)程中存在的各類(lèi)問(wèn)題，企業(yè)必須有效結(jié)合自身發(fā)展的實(shí)際需求，以及市場(chǎng)的多元化發(fā)展環(huán)境，進(jìn)行不斷的總結(jié)與分析，通過(guò)分類(lèi)歸納制定出適合企業(yè)與，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)管理體系，明確企業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向，以及現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景。有效的創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展模式，運(yùn)用過(guò)多的科學(xué)技術(shù)，為企業(yè)的日后發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，提供更加廣闊的發(fā)展空間。企業(yè)必須理智的看待傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，不過(guò)取其精華，棄其糟粕，并且加以創(chuàng)新運(yùn)用，更加科學(xué)現(xiàn)代化的思路，有效的軟件企業(yè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的發(fā)展挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

6.5政治經(jīng)濟(jì)的管理

無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，政治經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)皆是政府，所以政府要想真正落實(shí)政治經(jīng)濟(jì)管理，必須結(jié)合廣大人民群眾與社會(huì)的發(fā)展力量，才能夠獲取更加豐富有效的經(jīng)濟(jì)資源。國(guó)家的政治與經(jīng)濟(jì)緊密相連，根據(jù)史冊(cè)記載在古代，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理便受到經(jīng)濟(jì)管理思想影響。以致發(fā)展到現(xiàn)代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，依然對(duì)政治經(jīng)濟(jì)管理有著極為重要的作用，尤其是稅收方面，通過(guò)采用開(kāi)源節(jié)流觀念，能夠增加稅收財(cái)政來(lái)源，能夠明確財(cái)政支出的控制思路，也為我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展打下了夯實(shí)充足的資金條件。進(jìn)一步分析政府經(jīng)濟(jì)管理，能夠看出當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中進(jìn)一步凸顯了更多的問(wèn)題，但是其中也有我們值得發(fā)展句的優(yōu)點(diǎn)，所以我們必須要科學(xué)理智的看待傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，切忌不要因?yàn)檫^(guò)度改革而破壞原有良好的可持續(xù)發(fā)展路線。

6.6國(guó)政經(jīng)濟(jì)的管理

政府對(duì)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理時(shí)，必須有效的應(yīng)用資源間的各類(lèi)關(guān)系，從而提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)的管理效率。政府進(jìn)行管理工作時(shí)，必須要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)資源與人口資源、軍力資源的有效管理，充分發(fā)揮自身的經(jīng)濟(jì)管理作用，才能夠推動(dòng)社會(huì)整體可持續(xù)發(fā)展。古代經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，堅(jiān)持量入為出的發(fā)展原則，對(duì)于后市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起著一定的積極促進(jìn)作用。經(jīng)濟(jì)收入主要是源自于最初對(duì)于各項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)合理的分配，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也必須對(duì)經(jīng)濟(jì)支出進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的控制，有效地實(shí)現(xiàn)財(cái)政的開(kāi)源節(jié)流，切實(shí)增長(zhǎng)國(guó)家的經(jīng)費(fèi)使用情況，確保各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)平穩(wěn)、可持續(xù)的開(kāi)展。當(dāng)前，我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想不斷發(fā)展創(chuàng)新，以鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)逐漸形成，對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行了有效的分析和細(xì)致的總結(jié)，在經(jīng)濟(jì)管理思想不斷的實(shí)踐基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)具創(chuàng)新精神的管理理論，也成為了具有時(shí)展特色的管理理念。最為明顯的特點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)管理思想具有較強(qiáng)的科學(xué)性，在古代時(shí)期便具備了系統(tǒng)性發(fā)展特點(diǎn)，所以在國(guó)家管理過(guò)程中，必須充分闡釋經(jīng)濟(jì)管理思想，才能夠有效地實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展決策。鄧小平同志對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行了新的發(fā)展特性闡述，明確賦予了經(jīng)濟(jì)管理與現(xiàn)代化管理的各類(lèi)特征，人們必須有效地吸取社會(huì)文化才能夠?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理制度進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，這對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理制度的制定，有著極為重要的促進(jìn)作用。鄧小平同志提出的經(jīng)濟(jì)管理理論，促使了我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革得到了前所未有的突破進(jìn)展。尤其是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，取得了較為顯著的成績(jī)，國(guó)家也對(duì)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)由直接管理逐漸轉(zhuǎn)為間接管理，形成了以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中心的管理模式，采用了多元化的經(jīng)濟(jì)管理手段進(jìn)行綜合管理，切實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的發(fā)展。由此可以看出，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想既促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有一定的阻礙作用，必須以科學(xué)正確的心態(tài)有效對(duì)待，有效的應(yīng)用發(fā)展過(guò)程中的有利之處，對(duì)于存在的各類(lèi)缺點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行改善，有助于形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思想與理論，有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展才能夠滿足人們?nèi)諠u增長(zhǎng)的多元化生活需求，切實(shí)提高生活真正水平，最終實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

7結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想緊密相關(guān)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了內(nèi)容提示與引導(dǎo)作用，進(jìn)而提高了現(xiàn)代管理效率，也是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行有效的整合，才能夠提高現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展水平。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想能夠?qū)Ξ?dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想起到積極與消極的作用，由于缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)共存，必須運(yùn)用辯證的眼光加以對(duì)待和分析，切實(shí)汲取精華，棄其糟粕，有效的分析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想過(guò)程中存在的不足之處，不斷的積累總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

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作者:張慶 單位:英國(guó)格林威治大學(xué)