時(shí)間：2023-06-30 17:21:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭勞動(dòng)教育案例，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
較差的行為習(xí)慣間接地影響著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，阻礙著學(xué)校的發(fā)展。
1.從學(xué)生實(shí)際來看：
一是生源年齡參差不齊，原籍所在地的基礎(chǔ)教育條件差，學(xué)前教育不到位。二是學(xué)生方言較重，師生交流困難，給接受教育提高教育質(zhì)量增加了難度。三是移民學(xué)生流動(dòng)性大，異動(dòng)頻繁，學(xué)額鞏固難。
2.從家庭教育和社會(huì)影響看：
一是移民群眾文化程度偏低，認(rèn)識(shí)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣有差異。二是受到相對(duì)獨(dú)立的居住環(huán)境和相對(duì)落后的家庭教育影響，學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣都比較差。三是移民群眾大部分家庭經(jīng)濟(jì)比較困難，家中子女又比較多，支持教育動(dòng)力不足，投入教育的熱情較低。
二、加強(qiáng)移民學(xué)生行為養(yǎng)成教育的實(shí)踐做法
對(duì)一所移民學(xué)校來說，加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育顯得尤為重要。在教育實(shí)踐中，學(xué)校大力加強(qiáng)養(yǎng)成教育，找準(zhǔn)制約學(xué)校發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量提高的瓶頸，引導(dǎo)學(xué)校上下以學(xué)生行為養(yǎng)成教育作為今后工作的主攻方向，以多種有效的方式來幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1.理清思路，明確方向。
學(xué)校確定“詩書載道，翰墨育人”的辦學(xué)理念，把“說普通話、寫規(guī)范字、做文明人”的辦學(xué)宗旨作為養(yǎng)成教育的具體載體貫穿到整個(gè)學(xué)校的教育活動(dòng)中，找準(zhǔn)推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的突破口，齊心協(xié)力抓養(yǎng)成教育。一是師思想，打破教師認(rèn)識(shí)局限，克服教師中存在的“條件決定論”和“生源決定論”等消極思想。二是在學(xué)生中明確養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與養(yǎng)成教育活動(dòng)的積極性。三是切實(shí)轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)，采取各種形式向家長(zhǎng)進(jìn)行廣泛宣傳，爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的支持和配合。
2.把學(xué)生行為養(yǎng)成教育融入課堂教學(xué)。
教師把課堂管理作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為養(yǎng)成教育的一項(xiàng)重要部分，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，規(guī)范課堂語言，從坐姿、舉手投足、待人接物等都要求用禮貌用語，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣。全體教師加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生課堂、課間的文明禮貌、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動(dòng)教育等言行督促指導(dǎo)和常規(guī)管理。
3.在班級(jí)日常管理中突出行為養(yǎng)成教育。
班主任把培養(yǎng)良好的班風(fēng)作為班級(jí)工作的重中之重，結(jié)合實(shí)際制訂班規(guī)班約，努力形成奮發(fā)向上的班風(fēng)；利用晨、午、晚檢、周一升旗儀式、主題班會(huì)等，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生行為養(yǎng)成教育進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)養(yǎng)成教育氛圍。
環(huán)境影響習(xí)慣，學(xué)校結(jié)合校園文化建設(shè)加強(qiáng)多重育人環(huán)境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在校園里感受到的濃烈的文化熏陶。一是加強(qiáng)班級(jí)宣傳氛圍，從班級(jí)抓起，辦好班級(jí)文化陣地；統(tǒng)籌安排，每半月重點(diǎn)抓一項(xiàng)習(xí)慣養(yǎng)成教育，建立班級(jí)督查考評(píng)制度，努力提高良好習(xí)慣的養(yǎng)成率。二是營(yíng)造校園宣傳氛圍，辦好宣傳櫥窗和長(zhǎng)廊，展出包括文明禮貌、勞動(dòng)教育、衛(wèi)生習(xí)慣等行為規(guī)范圖片及學(xué)生有關(guān)活動(dòng)的照片。三是辦好校報(bào)校刊，圍繞學(xué)生在校內(nèi)外、課內(nèi)外，從學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、勞動(dòng)等習(xí)慣，定期定主題出刊，讓學(xué)生接受教育。
5.在學(xué)校生活中加強(qiáng)學(xué)生行為養(yǎng)成教育。
一是強(qiáng)化就餐管理。通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和生活指導(dǎo)教師陪餐、值周教師和少先隊(duì)檢查監(jiān)督，強(qiáng)化學(xué)生排隊(duì)就餐意識(shí)，教育學(xué)生愛護(hù)保持就餐環(huán)境，餐后主動(dòng)擦餐桌、送餐盤，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、文明就餐的良好習(xí)慣。二是加強(qiáng)宿舍管理。宿舍是學(xué)生密集、活動(dòng)集中的場(chǎng)所，寄宿學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生生活自理自律能力較差，要教育學(xué)生“愛”自己的家；要求學(xué)生每天起床后整理好內(nèi)務(wù)，堅(jiān)持必須經(jīng)宿舍管理員檢查驗(yàn)收簽字的制度，通過文明寢室的評(píng)比樹立典型，強(qiáng)化良好生活習(xí)慣培養(yǎng)。
6.創(chuàng)設(shè)學(xué)生課余活動(dòng)場(chǎng)地，開展豐富多彩的活動(dòng)，鞏固養(yǎng)成教育效果。
學(xué)校建立了書法室、科技活動(dòng)室，開展了一系列養(yǎng)成教育主題實(shí)踐活動(dòng)，一月一個(gè)主題，深化和落實(shí)養(yǎng)成訓(xùn)練。
7.結(jié)合法治教育，深化養(yǎng)成教育成果。
為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，學(xué)校每學(xué)期請(qǐng)法制副校長(zhǎng)（派出所長(zhǎng)）來校作報(bào)告，結(jié)合具體案例，談養(yǎng)成教育的重要性，從反面事例中認(rèn)識(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不好的危害性，從而明白“勿以惡小而為之”的道理。
8.評(píng)優(yōu)樹模，示范引領(lǐng)。
追本溯源 探尋成因
富裕縣職教中心學(xué)校 管靜：初看這件事，像是錯(cuò)在學(xué)生：不愛勞動(dòng)，斤斤計(jì)較，沒有集體意識(shí)。其實(shí)不然，我覺得這是學(xué)生平等意識(shí)的覺醒，是在拷問班主任管理班級(jí)的公平度。如今的學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，他們渴望平等，渴望被理解、被尊重，當(dāng)然他們也有自私自利的一面。也許是分配勞動(dòng)任務(wù)的不均衡，觸動(dòng)了他們潛意識(shí)中主觀平等的那根神經(jīng)。
泰來縣六三中學(xué) 程誼飛：我認(rèn)為這個(gè)問題不是個(gè)別現(xiàn)象，而是普遍存在的。現(xiàn)在的學(xué)生一般都是獨(dú)生子女，都是家里的寶貝疙瘩，在家里別說做家務(wù)了，有的連生活都無法自理，容易產(chǎn)生自私的心理。況且現(xiàn)在學(xué)校、家庭都會(huì)特別重視成績(jī)，而往往忽視了對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育。
杜蒙縣胡吉吐莫中心學(xué)校 趙宏軍：可能是老師平時(shí)就以“上級(jí)”的身份對(duì)學(xué)生呼來喚去的，不是讓學(xué)生做這個(gè)，就是讓學(xué)生做那個(gè)，然后激勵(lì)機(jī)制又沒有跟進(jìn)，學(xué)生干多干少一個(gè)樣，干好干賴一個(gè)樣，老師也從不站在學(xué)生的角度去考慮他們的感受，所以導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。
他山之石，現(xiàn)身說法
案例1：撥動(dòng)心弦――轉(zhuǎn)變學(xué)生的態(tài)度（安徽省蕪湖縣保沙中心學(xué)校 莊華濤）
我曾經(jīng)在新接手一個(gè)班級(jí)時(shí)，吃過一次“閉門羹”。
那是報(bào)名注冊(cè)的第一天。教室里的垃圾很多，我便想先將班級(jí)衛(wèi)生打掃一下，就順便找了一下，看有沒有學(xué)生可以幫忙。結(jié)果，我只看到一個(gè)剛剛報(bào)完名的男生在外面玩。于是，我便叫他幫我一起打掃教室。沒想到那男生丟下一句：“我是來報(bào)名的，不是來值日的。”轉(zhuǎn)身就跑了。
獨(dú)自一人打掃好教室后，我回到辦公室，滿心都是失落。心想這孩子是怎么回事，怎么可以這樣！但轉(zhuǎn)念又安慰自己：算了，可能是他有什么事急著回家吧。再說，這確實(shí)不是他必須要完成的任務(wù)。
后來的日子，這個(gè)男生依然如此――除了他應(yīng)該擔(dān)負(fù)的值日任務(wù)外，其他班級(jí)事務(wù)仿佛都與他無關(guān)。我一直告誡自己，他已經(jīng)完成了自己應(yīng)該做的工作，至于其他的，還是暫時(shí)不要求他吧。
就這樣，又過了近一個(gè)月的時(shí)間。有一天，我騎摩托車回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)這男生推著自行車走在路上。雖是初秋時(shí)節(jié)，放學(xué)后的太陽還是很毒，孩子的臉上掛滿了汗珠，襯衫也濕了，看樣子他走得還挺費(fèi)力。于是我停下車問道：“怎么了？”
孩子一看是我，低著頭答道：“鏈條掉了，裝上去就掉。”
于是，我?guī)退b上鏈條，并從摩托車的后備箱里取出工具，將必要的幾顆螺絲緊了緊。之后對(duì)他說：“現(xiàn)在試試。”孩子騎上車走了。我正準(zhǔn)備上車離開，他忽地兜回來，沖我大聲說了句：“謝謝老師！”又高興地騎車走了。
后來的日子里，我發(fā)現(xiàn)這男生漸漸有了變化。除了對(duì)我分配的任務(wù)不再推辭外，還能主動(dòng)承擔(dān)一些其他的班級(jí)事務(wù)。看著他的變化，我知道我的靜待有了最好的結(jié)果。
由此可知，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出個(gè)時(shí)，教師一定不能急于指責(zé)，也盡量不要強(qiáng)制他們，而是應(yīng)該尋找點(diǎn)點(diǎn)滴滴的機(jī)會(huì)，用實(shí)際行動(dòng)去感化他們、影響他們。
我們的工作對(duì)象是心智并不成熟的孩子，每一個(gè)教育措施必將在孩子的內(nèi)心留下痕跡，都可能會(huì)成為影響學(xué)生性格特成的因素之一。作為教師、作為成人的我們，在尋找教育契機(jī)的同時(shí)，應(yīng)該保持一顆寬容的心，平和地去對(duì)待每一個(gè)孩子、每一件事情。只有這樣，才能讓孩子在轉(zhuǎn)變的過程中保持心靈天空的明亮、蔚藍(lán)與純凈。
案例2：激發(fā)內(nèi)力――調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性（泰來縣蒙古族學(xué)校 張君茹）
2012年的冬天寒冷雪大，校園內(nèi)和學(xué)校分擔(dān)的清雪任務(wù)都很重。我們以分擔(dān)區(qū)責(zé)任制的形式把任務(wù)分到各班。一次，我在檢查過程中發(fā)現(xiàn)有一個(gè)班級(jí)的進(jìn)度特別慢，而且人還少，就問班主任是怎么回事。班主任說：“都請(qǐng)假上廁所了，還沒回來，偷懶不愿意干唄！”我早就聽說她班的學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度一貫如此。我對(duì)一個(gè)學(xué)生說：“去叫他們，就說我要和他們比賽，問他們敢不敢。”
可能是懷著好奇心吧，學(xué)生們陸續(xù)回來了。我說：“咱們比賽呀，看誰清得快？”到底是孩子，一聽比賽興趣就來了，其中一個(gè)平時(shí)最不愿意多干活的男生說：“主任，你是女的，和你比賽等于欺負(fù)你！”我說：“那到也是，你是男子漢，比我有勁，那你說怎么比？”他的豪爽之氣盡顯：“把我班兩個(gè)女生借你，我和你們3個(gè)人比！”我說：“好！既然是比賽就有獎(jiǎng)懲，如果你贏了，我們就出個(gè)節(jié)目；如果我們贏了，你要在以后的清雪勞動(dòng)中當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，帶頭干！”他很不屑地爽快答應(yīng)了。我也對(duì)其他同學(xué)說：“我們大家和其他班級(jí)比，看看能不能比其他班清得快。”
分好任務(wù)后我們開始了比賽。其他同學(xué)也在班主任的帶領(lǐng)下熱火朝天地干起來。不知道是誰唱起了《團(tuán)結(jié)就是力量》，大家也都不約而同地跟著一起唱起來，歌聲在我們清掃過的路上回蕩著。最后的結(jié)果是，我們女生贏了，伴隨著女生們的歡呼，那男生卻很不服氣。我說：“既然不服氣，你平時(shí)就多參加勞動(dòng)，多鍛煉。下次再有清雪任務(wù)給你個(gè)翻盤的機(jī)會(huì)！”他攥著拳頭大聲喊：“好，我期待快點(diǎn)下雪！”
雖然腰背酸疼，衣服濕透，但我的心里卻甜甜的。
案例3：外力驅(qū)動(dòng)――獎(jiǎng)出學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣（江蘇省建湖縣沿河中心小學(xué) 胥加洲）
學(xué)校平時(shí)檢查比較多，再加上我校比較重視衛(wèi)生常規(guī)，所以突擊打掃更是頻繁。臨時(shí)被指派到的學(xué)生總是怨聲載道，自然積極性也高不到哪里去，我說一下，他們才動(dòng)一下。很多時(shí)候，任務(wù)分下去后，再過一段時(shí)間來看，還是原樣。說他們，他們反而振振有詞：“不是打掃過了嗎？”沒辦法，很多時(shí)候我只好親自帶隊(duì)，一是做榜樣，二是指揮、監(jiān)督。
我平素喜愛讀書，一有新到的雜志，總是第一個(gè)去翻閱，如有適合學(xué)生閱讀的，就會(huì)帶到班上與學(xué)生一起分享閱讀的快樂，每次學(xué)生都爭(zhēng)搶著閱讀。有一次，我把一疊雜志放在講臺(tái)上，學(xué)生爭(zhēng)搶著要看時(shí)，碰巧政教處通知打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備迎接檢查。我剛要點(diǎn)名指派，學(xué)生們霎時(shí)安靜下來，個(gè)個(gè)低著頭，生怕被點(diǎn)到。我掃視了一下全班，也有點(diǎn)無奈。突然，我看到講臺(tái)上的雜志，靈機(jī)一動(dòng)，說：“主動(dòng)參加勞動(dòng)并驗(yàn)收合格的同學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)雜志一本！”
學(xué)生們一聽，個(gè)個(gè)來了勁兒，竟然還有幾個(gè)學(xué)生站在椅子上，高舉雙手搶這個(gè)機(jī)會(huì)。我給他們簡(jiǎn)單分工后，剛到辦公室坐定，就有學(xué)生跑過來，說：“老師，你去看看我們干得行不行。”學(xué)生的積極性不能打消，我跟著學(xué)生走了一圈，美其名曰“驗(yàn)收”，發(fā)現(xiàn)的確與以前不同，盡管有點(diǎn)瑕疵。我剛一指點(diǎn)，學(xué)生就趕緊跑過去打掃，然后熱情地問怎樣。最后，按照協(xié)議，學(xué)生如愿地得到“獎(jiǎng)品”，高興地翻閱起來。
一本雜志就有這么大的魅力？也許不是學(xué)生不愛勞動(dòng)，而是我們引導(dǎo)有問題。過分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)最光榮，學(xué)生卻體會(huì)不到光榮，反而感到臟和累；更何況還有一些教師把勞動(dòng)當(dāng)做一種懲罰手段，更讓學(xué)生的價(jià)值觀有了偏移。
如何讓學(xué)生勞動(dòng)有所得，享受勞動(dòng)帶來的成就感和，也許才是我們所要思考的。后來，我除了設(shè)置“獎(jiǎng)品”來調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性之外，還特別在常規(guī)勞動(dòng)中注重公平，劃分區(qū)域按照小組積分優(yōu)先選擇；在突擊勞動(dòng)中，將相應(yīng)的勞動(dòng)任務(wù)按照招標(biāo)形式用相應(yīng)的分?jǐn)?shù)來表示，納入到小組積分中去，最后小組積分與調(diào)座位以及評(píng)比等掛鉤。
減少空洞的說教，讓學(xué)生真正體會(huì)到勞動(dòng)的光榮。從雜志獎(jiǎng)勵(lì)到形成制度，這辦法很有效！
真實(shí)情景再現(xiàn)
――撥動(dòng)那根“懶惰”的琴弦
哈爾濱市香坊區(qū)文府中學(xué) 李冬芹：下課了，我習(xí)慣性地去洗手，卻發(fā)現(xiàn)水盆空空。恰巧田小輝（化名）走過來，我便叫他去打水。他看了看盆，又看了看我，很不屑地說：“憑啥呀，我又不是值日生。”“你……”我話到嘴邊又咽了回去。因?yàn)槲抑溃瑔渭兊恼f教對(duì)他沒用。想到這兒，我立馬多云轉(zhuǎn)晴，笑意盈盈地拍著他的肩膀說：“好吧，如果你不愿去打水，老師去打吧！”然后我拿起水盆直奔水房。水嘩嘩地流著，我的思緒也宛若這嘩嘩的流水很不平靜，這樣做好嗎？田小輝會(huì)不會(huì)認(rèn)為我輸了？同學(xué)們會(huì)不會(huì)覺得我太軟弱？想著想著，忽聽一聲：“老師，我來端吧！”回頭一看，是班長(zhǎng)。“不用，孩子，還是老師端吧。” “老師，我端，我端！”好幾個(gè)孩子像小麻雀一樣邊說邊“飛”過來。大家一起端著水回到了班級(jí)。
第二天恰好有節(jié)班會(huì)課，我便創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境讓大家討論：老師都很忙，有時(shí)會(huì)忙得忘記值日。如果你是辦公室里的一位老師，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)辦公室無人打掃時(shí)，會(huì)怎么做呢？孩子們各抒己見。當(dāng)有人說“不是我值日，就不該我打掃”時(shí)，一個(gè)女同學(xué)站了起來，她說：“我告訴大家咱們李老師是怎么做的吧。我去辦公室送作業(yè)時(shí)，好幾次都看到李老師在打掃衛(wèi)生。開始，我還以為是李老師值日。可后來我發(fā)現(xiàn)不是她值日的時(shí)候，她也在打掃。”全班一下子安靜了，目光不約而同地投向我。“孩子們，我尊重你們的觀點(diǎn)和理由，我不想說誰對(duì)誰錯(cuò)，只想分享一下自己的感受：其實(shí)在打掃的過程中，我掃去了心靈中的自私自利，收獲的是‘予人玫瑰，手有余香’的快樂；在勞動(dòng)的過程中既鍛煉了筋骨，又收獲了‘讓別人因我的存在而幸福’的滿足；在勞動(dòng)的過程中，我體驗(yàn)到的是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖院馈Ｄ銈冋f，這活兒該嗎？”我話音剛落，全班就響起雷鳴般的掌聲。這時(shí)，始終一言不發(fā)的田小輝從后面跑了過來，給我鞠了一躬，哽咽著說：“老師，對(duì)不起，我知道今后該怎么做了！”我的眼睛也潮濕了，教室里又一次掌聲雷動(dòng)。
一個(gè)故事，一份思考。教育就是用心靈感應(yīng)心靈，用情感感化情感，用行動(dòng)感染行動(dòng)；教育絕不是“叫”育，身教重于言教，老師的一笑一顰、一舉一動(dòng)都是最直觀生動(dòng)的教育！
當(dāng)事者感言
――讓孩子找到“家”的感覺
泰來縣六三中學(xué) 王永靖：如今，受到獨(dú)生子女和應(yīng)試教育的影響，“勞動(dòng)最光榮”似乎早已淡出孩子們的視線。然而，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育是必不可少的內(nèi)容。面對(duì)這幾個(gè)“不愛勞動(dòng)”的男生的種種不良表現(xiàn)，我并沒有大聲呵斥，也沒有當(dāng)著全班同學(xué)的面進(jìn)行批評(píng)教育，因?yàn)槲抑溃芭狻被蛟S能解決眼前問題，但很有可能會(huì)讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生反感甚至對(duì)老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒。因此，我選擇了冷靜和反思。我想，作為教師，不應(yīng)該只盯住孩子的分?jǐn)?shù)，更要關(guān)注他們的其他方面，正所謂“教孩子一天，要想孩子的一生”。孩子缺乏勞動(dòng)意識(shí)，沒有“勞動(dòng)最光榮”的思想，教師應(yīng)該采取充滿愛和智慧的教育方式。只有讓每個(gè)孩子都融入到班集體之中，他們才會(huì)產(chǎn)生出“讓別人因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！焙汀拔覟槿巳耍巳藶槲摇钡募w主義思想，也會(huì)在良好的班級(jí)氛圍中形成勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，更會(huì)把班級(jí)當(dāng)成自己的家。班級(jí)最好的詮釋是“家”，家不同于“角逐場(chǎng)”的優(yōu)勝劣汰，家應(yīng)該是不放棄、不拋棄、不丟棄、不舍棄的心靈港灣，是學(xué)生健康成長(zhǎng)、均衡發(fā)展的樂園。
一、德育
德育是豐富的，是貫穿人的一生，維系一舉一動(dòng)的品德行為教育，德育不僅僅是教育他的心，更我重要的是規(guī)范他的行為。
下面大家看看這個(gè)案例：2013年4月1日復(fù)旦大學(xué)2010級(jí)碩士研究生黃洋，因身體不適入院。2013年4月16日下午，經(jīng)搶救無效，于當(dāng)天下午3點(diǎn)23分在上海中山醫(yī)院去世。警方表示，在該生宿舍飲水機(jī)內(nèi)剩余的水中檢驗(yàn)出某些含毒化學(xué)成分，認(rèn)定其寢室室友林某有作案嫌疑，林某已被警方刑拘。這是2013年轟動(dòng)社會(huì)的復(fù)旦投毒案
大家都了解現(xiàn)在社會(huì)，學(xué)校有很多高材生，但是他們能做出傷天害理的事情。如復(fù)旦大學(xué)投毒案，這已經(jīng)要使我們醒悟，培養(yǎng)學(xué)生不僅僅是培養(yǎng)成績(jī)，還要培養(yǎng)品德行為。
以往德育是高高在上的，很神圣的，從上至下的教育，很多學(xué)生覺得“無法觸摸”，乏味，不耐煩。
現(xiàn)今，教育對(duì)德育工作進(jìn)行深化改革，擴(kuò)寬德育管理思路，轉(zhuǎn)變德育工作方向，把德育教育滲透到學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生的每一個(gè)行為都是德育的素材，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”學(xué)生在校的每一個(gè)環(huán)節(jié)每一言一行我們都要去規(guī)范他。
陵水中學(xué)作息時(shí)間
起床6：50
早讀7：10-7：35
早操7：35-7：45
早餐7：45-8：10
上課8：15-11：45
午餐11：50-12：25
午休12：30-14：10
上課14：40-17：15
晚餐17：30-18：00
晚修19：40-21：00
就寢22：00
學(xué)生過完充實(shí)的一天，那么我們?cè)趺窗堰@“無形”的德育轉(zhuǎn)變成“有形”的德育呢？
現(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)開始德育精細(xì)化管理，早操，早讀，正課，課間操，就餐，晚修，宿舍管理，都有明確的制度和管理辦法已經(jīng)考核方法，那么繁忙我們以什么為抓手？對(duì)，早操、勞動(dòng)、獎(jiǎng)懲。
很多學(xué)生把早操，簡(jiǎn)單理解成為點(diǎn)名，把勞動(dòng)理解成為做下形式主義。早操除了鍛煉人的身體，它還鍛煉人的意志。早操塑造勤勞的性格，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)合作精神，形成人格素養(yǎng)。在早操文化的潛移默化熏陶下，學(xué)生的行為和思想慢慢的發(fā)生改變，成為有毅力的人。
熱愛勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是德育的內(nèi)容之一。勞動(dòng)教育，使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度。勞動(dòng)中可以學(xué)會(huì)分工合作，負(fù)擔(dān)任務(wù)，潛移默化中，在以后學(xué)習(xí)和工作中，可以正確對(duì)待升學(xué)，就業(yè)分配的問題。
獎(jiǎng)懲也是德育的主要內(nèi)容之一，對(duì)好的學(xué)生以表彰形式的鼓勵(lì)，不好的學(xué)生呢，怎么去處罰他們。很多學(xué)校都采用勞動(dòng)教育，通過勞動(dòng)改變他們的思想觀念，或者通過談話加強(qiáng)交流。一些問題學(xué)生是非常有主見，有個(gè)性的，想辦法使他們平凡化，學(xué)生化比灌輸式的教育更重要。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)這個(gè)不錯(cuò)，成績(jī)一般般但是很有才華的學(xué)生呢？你怎么鼓勵(lì)她呢？在中國，成績(jī)好的人很多，但是有強(qiáng)大號(hào)召力組織型人才很少，突出貢獻(xiàn)的人也很少。然而改變國家命名的往往是這少部分的人。在獎(jiǎng)懲方面，要求我們要平衡丈量德育品行的尺度。
在我們學(xué)習(xí)，最容易被忽視的德育就是就餐和宿舍管理。很多學(xué)校都出現(xiàn)食堂擁擠，飯菜亂倒的現(xiàn)象。從學(xué)校是開始打飯不排隊(duì)，食物亂扔，到成人走上社會(huì)，難不不會(huì)出現(xiàn)公共場(chǎng)所不排隊(duì)，哄搶，踩踏，制造混亂的局面嗎？連自己充饑的食物都不珍惜，還會(huì)珍惜其他的東西嗎？連食物都亂丟，垃圾，果皮，塑料，口水，糞便這些不到處可見？香港媒體頻繁爆料中國內(nèi)地人的素質(zhì)教育很差，小事沒有教育好，日常沒有規(guī)范好。父母是第一啟蒙老師，但是父母把學(xué)生送來學(xué)校，就是我們的學(xué)生了，我們對(duì)他們就要負(fù)起教育的責(zé)任。
在全縣很多學(xué)校，一些出事故的學(xué)生中，有大部分都是住宿生。這就說明了，住宿的學(xué)生方面，問題很多，住宿生人身安全非常需要關(guān)注。
我們是否及時(shí)了解住宿生的動(dòng)向？
是否按時(shí)作息？
上課時(shí)間是否會(huì)寢室睡覺？
是否夜不歸宿？
不歸宿是去了哪里？
住宿生的管理有住宿管理人員管理這不錯(cuò)，但是住宿管理人員管的全棟宿舍，不可能精細(xì)到每個(gè)人的一舉一動(dòng)和他的心理，學(xué)生出事，第一時(shí)間找的人就是班主任，所以班主任要查寢，要跟蹤，要解決糾紛。說到這里，班主任可能會(huì)說：“哇，壓力好大啊，面對(duì)繁雜的工作，我們要有辦法，我們?nèi)ヒ?guī)劃和整理我們的工作。
二、方法
相信大家的管理方法很多，不管采用什么方法，我們一定要做筆記、記錄：
學(xué)生信息的記錄、
住宿生信息的記錄、
問題學(xué)生的記錄、
問題學(xué)生跟蹤情況記錄、
問題學(xué)生解決幫扶記錄。
如果這些記錄很齊全，我們每天都翻看一遍，都了解這些學(xué)生動(dòng)向，可以及時(shí)解決學(xué)生問題，也可以算是對(duì)學(xué)校，對(duì)父母，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)了。有什么事情，學(xué)校要調(diào)查追問，可以清清楚楚，有條有理向?qū)W校說明情況。起碼了解過，研究過，追蹤過，調(diào)節(jié)過，幫扶過。對(duì)于一些問題學(xué)生，這些環(huán)節(jié)缺一不可。有一個(gè)現(xiàn)象，今天這個(gè)學(xué)生上課分心，罵老師，明天后天這個(gè)學(xué)生有可能就開始逃學(xué)，打架，甚至走上犯罪的道理。
所以我們有什么事情，一定要有記錄，沒有記錄，我們講的話就變成空談，學(xué)生出事了，你講的話就變成了向?qū)W校解釋，而學(xué)校這時(shí)最關(guān)心的是――你為這個(gè)學(xué)生做了些什么？
把我們的工作做精做細(xì)，精細(xì)化我們的工作，有條有理，輕松又方便。
在校團(tuán)委工作時(shí)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，對(duì)特長(zhǎng)生，進(jìn)行特訓(xùn)。對(duì)他們的聲音進(jìn)行分類，為他們的聲音量身打造屬于他們的欄目。既然是特長(zhǎng)就讓他們展示，讓他們發(fā)揮，如果你的學(xué)生在進(jìn)步，你同時(shí)也在進(jìn)步。
大家在這圖片中，可以感受到了，這些學(xué)生，在這個(gè)時(shí)候是很快樂，很熱心他們的工作的，他們的校園生活是豐富的。
學(xué)生入學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)看了學(xué)生管理辦法協(xié)議，仔細(xì)閱讀學(xué)生一日常規(guī)，看了同意這個(gè)管理辦法就簽字，簽了就可以報(bào)名，如果不同意，可以不用來這個(gè)學(xué)校讀書。簽了名字就負(fù)起責(zé)任，如果違規(guī)了，就按照協(xié)議的內(nèi)容處罰，即使學(xué)校處罰這個(gè)學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)也無法可說了。很多家長(zhǎng)總是不滿學(xué)校的處罰，討價(jià)還價(jià)，我們把條例先說在前，同意來則來，不遵守就離開，使學(xué)校處于主動(dòng)地位。
再者就是請(qǐng)假的學(xué)生，很多老師上課過程中就了解，其實(shí)，很多班級(jí)很多學(xué)生都是不來上課的。
這些學(xué)生去哪里了？
我們最終不知道他們?nèi)ツ睦锪耍?/p>
學(xué)生也不知道他們自己去哪里了？――迷失了。
這都是最初沒有管理好，學(xué)生沒有管理好自己，老師沒有管理好學(xué)生，
學(xué)生向你請(qǐng)假了嗎？
你統(tǒng)計(jì)請(qǐng)假的次數(shù)了嗎？
你了解請(qǐng)假的原因了嗎？
你匯總分析請(qǐng)假的原因了嗎？
你制止泛濫的請(qǐng)假了嗎？
你用什么制止？
你做了什么？
你向?qū)W校交代了嗎？
怎么向?qū)W校交代？
把每天請(qǐng)假的學(xué)生登記好，統(tǒng)計(jì)好，把問題分析好，向?qū)W校反映，負(fù)起我們的責(zé)任。
把請(qǐng)假的學(xué)生統(tǒng)計(jì)好，就可以了解學(xué)生的去向，每天檢查統(tǒng)計(jì)匯總的結(jié)果，使學(xué)校每天都掌握哪個(gè)班級(jí)哪個(gè)學(xué)生沒有來學(xué)校，學(xué)生的流動(dòng)都逃不過學(xué)校管理這張網(wǎng)。
經(jīng)過管理請(qǐng)假的次數(shù)和人數(shù)會(huì)慢慢減少。
那么實(shí)際，我們就可以把各個(gè)班級(jí)的衛(wèi)生、早操、早讀等等事項(xiàng)了解得清清楚楚仔仔細(xì)細(xì)，通過學(xué)生，學(xué)生干部，教師，年級(jí)長(zhǎng)，政教處的努力，相互參照，每月根據(jù)各項(xiàng)數(shù)字結(jié)果，得出我們每月的班級(jí)量化結(jié)果。
我們的工作很多，用什么來保障我們的勞動(dòng)成果呢？“管理出成效，制度當(dāng)保障”，把我們的工作內(nèi)容制度成為制度規(guī)范，保證我們工作的落實(shí)，如校規(guī)，班規(guī)，班規(guī)的作用非常大，非常重要。沒有班規(guī)沒有辦法保障我們要去做的事情。怎么保障我們要做的事情呢？在班規(guī)中具體要求學(xué)生一天要做的事情，要完成的事情，要遵守的事情，和不能違規(guī)的事情，如，早操早讀上課勞動(dòng)操行等等。重要還有體現(xiàn)出獎(jiǎng)懲機(jī)制。做的好的有獎(jiǎng)勵(lì)，做的不好的，犯錯(cuò)誤的要處罰。按照我們的規(guī)章制度去做事情，一來充實(shí)又目標(biāo)，二來具體有保障。
三、心態(tài)
良好的人際關(guān)系和良好的心態(tài)，是我們工作必不可少的。
例子1：高一某班主任收到一條短信說：“我很討厭你，你不配當(dāng)我們的班主任，你以為你很了不起，下次路上見面也不會(huì)跟你打招呼。”
例子2：某家長(zhǎng)給某班主任打電話開罵：“你這班主任怎么搞的，怎么老是打我和孩子爸爸的電話，你是想破壞我們的家庭關(guān)系嗎？學(xué)生你沒管好，又來煩我們家長(zhǎng)，我們送去學(xué)校做什么？”
這其實(shí)就是：學(xué)生不理解老師
學(xué)生家長(zhǎng)不理解老師
老師不了解學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)
一切從溝通開始，
1，去了解，了解學(xué)生個(gè)性，學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)，學(xué)生家長(zhǎng)職業(yè)，學(xué)生遇見的困難
2，尊重他人，把學(xué)生地位放高，你就是一名工作者，一名服務(wù)者，一名公仆。
3，發(fā)揮你的人格魅力
常常聽海中，加積學(xué)生說“我們學(xué)校的老師是很有魅力的”。從他們口中得出，他們?yōu)樗麄兊睦蠋煾械阶院溃瑸樗趯W(xué)校感到驕傲。那我們呢？我們學(xué)校也有很多有人格魅力的老師，如，張玉牧老師等等。有信心有耐心有責(zé)任心，學(xué)生愛與你溝通，家長(zhǎng)也愿意接受你的意見，你就是一個(gè)有魅力的人。
3，向他人求助
“敢試敢拼才能贏”
―拓展訓(xùn)練使學(xué)生建立自信
綠草如茵的開闊地，一組鋼架凌空矗立。鋼架被涂上了柔柔的黃色，給人以醒目與祥和之感。站在十米高的圓柱頂端，向下看，搖搖欲墜，心驚膽戰(zhàn)；向上看，藍(lán)天遙遠(yuǎn)，無依無靠。高空斷橋，橫空抓杠，軟索云梯，模擬電網(wǎng)，絕壁攀巖，水面走索，空中滑索、孤島求生、信任背摔……一項(xiàng)項(xiàng)驚險(xiǎn)刺激的運(yùn)動(dòng)似乎在向人發(fā)出挑戰(zhàn)。
這就是學(xué)校的“拓展訓(xùn)練基地”，其功能在于將驚險(xiǎn)刺激的拓展活動(dòng)引入心理健康教育課，讓學(xué)生在挑戰(zhàn)性活動(dòng)中挖掘潛能、挑戰(zhàn)極限、超越自我。
一位父親仰望著兒子。兒子已經(jīng)爬上空中斷橋，斷橋跨度1.2米，在地面上這點(diǎn)距離真是小菜一碟，隨便一抬腿就能過去。然而，當(dāng)你站在空中斷橋的一端時(shí)，你會(huì)感到另一端仿佛很遠(yuǎn)，心隨身懸在空中，腿腳發(fā)軟。父親強(qiáng)作鎮(zhèn)定，看兒子如何表現(xiàn)。橋板只有30厘米寬，兒子顫顫巍巍地站在上面，足足站了十幾分鐘，連說了幾個(gè)“我不行”。但此時(shí)誰也幫不了他，沒有退路了，只能“鋌而走險(xiǎn)”。只見他心一橫，竟一步跨了過去。成功了！掌聲響起，父親臉上露出了滿意的微笑。“兒子，感覺如何？”父親問道。“開始很怕，當(dāng)勇敢跨出后就一點(diǎn)不怕了。再上去，我肯定行！”這就是體驗(yàn)的作用，不用說教就能使一個(gè)人改變自我認(rèn)識(shí)，建立自信心。這也正是拓展訓(xùn)練設(shè)計(jì)者的巧妙用心。
“勞動(dòng)者是美麗的”
―社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生懂得感恩
遼闊的田野散發(fā)著淡淡的泥土氣息，布滿朝霞的天空像一塊巨大的布景襯托著數(shù)十位少年的瀟灑身姿，鏡子般明亮的水田又反射著他們不斷變化的倒影，時(shí)而彎腰，時(shí)而站起，時(shí)而轉(zhuǎn)身，一會(huì)兒工夫，他們的身后竟也豎起了一行行翠綠的秧苗，雖然插得歪歪扭扭，但那畫面卻已深深印在每一個(gè)人的心中……
講臺(tái)上，幾位同學(xué)正向大家展示他們合作完成的幻燈片，里面有他們?cè)谵r(nóng)村體驗(yàn)生活時(shí)一個(gè)個(gè)樸素而生動(dòng)的場(chǎng)面，照片旁還注釋著稍顯稚嫩卻充滿真情的文字。他們一邊介紹自己的所見所聞，一邊訴說著內(nèi)心深處從未有過的真切感受和所思所想。
這是學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和總結(jié)分享的兩個(gè)場(chǎng)景。近幾年，學(xué)校在粵北農(nóng)村和江西井岡山等地開辟了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，定期組織開展“1+1”幫困助學(xué)、農(nóng)村生活體驗(yàn)活動(dòng)。活動(dòng)中，大家與農(nóng)村學(xué)生同吃、同住、同勞動(dòng)，雙方都能強(qiáng)烈感受到特區(qū)城市和山區(qū)農(nóng)村的強(qiáng)烈反差，學(xué)會(huì)了相互了解學(xué)習(xí)對(duì)方身上的優(yōu)點(diǎn)，如農(nóng)村學(xué)生的勤勞與堅(jiān)韌，特區(qū)學(xué)生的陽光與自信。
“我做過了我知道”
―模擬法庭助學(xué)生知法用法
氣氛嚴(yán)肅的法庭里座無虛席。三位涉嫌故意傷害罪的高中學(xué)生被帶到法庭，審判長(zhǎng)詢問被告人的基本情況后，隨即進(jìn)行法庭調(diào)查、法庭辯論等環(huán)節(jié)，最后進(jìn)行宣判……
這是學(xué)生模擬法庭的一次審判過程。參與活動(dòng)的學(xué)生要在法律教師的指導(dǎo)下認(rèn)真體會(huì)自己的角色及臺(tái)詞，特別是要結(jié)合案例領(lǐng)會(huì)相關(guān)的法律知識(shí)，并反復(fù)演練。模擬過程中，許多相關(guān)的法律知識(shí)由審判長(zhǎng)、辯護(hù)人等結(jié)合案例講出。這種角色扮演式的情景教學(xué)已成為學(xué)校德育經(jīng)常采用的方式。此外，為促進(jìn)活動(dòng)德育的開展，學(xué)校還開發(fā)、整合了豐富的具有很強(qiáng)互動(dòng)性的德育場(chǎng)館，如國防教育館、法制教育館、公共安全教育館、生態(tài)教育館（蝴蝶館）、生態(tài)園、勞動(dòng)教育園等十多個(gè)教育場(chǎng)館和十多個(gè)勞技教育功能室，編寫了活動(dòng)德育系列教材。學(xué)校還將職業(yè)道德、職業(yè)生涯規(guī)劃等德育課搬到了專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地（企業(yè)），結(jié)合崗位工作進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。這種在現(xiàn)實(shí)或模擬情境中讓學(xué)生參與體驗(yàn)的教學(xué)方式使曾經(jīng)最不受學(xué)生重視和歡迎的德育課一下子變成了人人喜歡的“香餑餑”，而教師也終于從教學(xué)中找到了久違的愉悅感。
“東方不亮西方亮”
―特長(zhǎng)培訓(xùn)幫學(xué)生肯定自己
學(xué)校初中部的學(xué)生大都是學(xué)習(xí)困難或品行偏失，原校和家庭無法管教的“問題生”。他們?cè)虼煺鄱L(zhǎng)期處于周圍的消極評(píng)價(jià)之中，其發(fā)展的根本障礙是對(duì)自己缺乏信心，認(rèn)為自己一無是處，從而喪失了向前的勇氣。為此，學(xué)校開設(shè)了射擊、射箭、定向越野、繪畫、管樂、剪紙、絲網(wǎng)花制作、蝴蝶畫創(chuàng)作等體藝特長(zhǎng)課和手工藝術(shù)課，許多同學(xué)在特長(zhǎng)訓(xùn)練和比賽中看到了自己的優(yōu)勢(shì)，拾回了青春朝氣。
小閔原是一位頑皮的學(xué)生，電子游戲、吸煙是他的“業(yè)余愛好”，誰也拿他沒辦法。剛到育新時(shí)，他對(duì)學(xué)校的嚴(yán)格管理很不習(xí)慣，覺得“英雄無用武之地”。學(xué)校開設(shè)射箭項(xiàng)目后，他報(bào)了名，結(jié)果一“玩”就上了癮，可天天訓(xùn)練拉弓、搭箭、瞄準(zhǔn)，的確是一件苦差事。小閔也打過退堂鼓，在教練的鼓勵(lì)下他終于堅(jiān)持了下來。這一“堅(jiān)持”，不僅使他成為一名優(yōu)秀的業(yè)余射箭運(yùn)動(dòng)員，而且改變了原來的浮躁性格。慢慢地，他對(duì)文化課、專業(yè)課也產(chǎn)生了興趣，就像換了一個(gè)人，“三好學(xué)生”“升旗手”等榮譽(yù)一次次記在了他的名下。如今，小閔已是深圳某電子公司的技術(shù)工程師……
論文關(guān)鍵詞： 農(nóng)村家庭教育 問題 對(duì)策
論文摘要： 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，農(nóng)村家庭教育關(guān)系到農(nóng)村孩子的未來，以及社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。搞好農(nóng)村家庭教育已經(jīng)成為我國實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育和素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。本文分析了農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀，探討了農(nóng)村家庭教育存在的問題，并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。
一、問題的提出
完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會(huì)教育三部分共同組成。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村的建設(shè)關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成效，農(nóng)村人才的培養(yǎng)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。因此，如何讓農(nóng)村家庭教育在新形勢(shì)下更好地發(fā)揮作用已成為大家共同關(guān)注的焦點(diǎn)之一。“家庭教育在造就人才的啟蒙教育和全人指導(dǎo)的終身教育中，具有無可替代的獨(dú)特作用。重視和優(yōu)化家庭教育，不僅是社會(huì)繁榮與發(fā)展的需要，而且是完善個(gè)性、保健身心、使人享有快樂人生及家庭幸福的需要”［1］。
隨著國家加大了農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資的力度，農(nóng)村學(xué)校教育水平有所提高，條件有所改善，許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也隨之提高，凸顯了家庭教育的地位和作用。父母是孩子的第一任老師，家庭教育的質(zhì)量往往影響孩子的健康成長(zhǎng)。孩子對(duì)父母天生有著特殊的信賴，他們往往把父母看成自己感情上的摯友、行為上的榜樣、學(xué)習(xí)上的蒙師、生活上的參謀，父母對(duì)孩子的態(tài)度、觀念、期望和教育方式等都對(duì)孩子成長(zhǎng)有著潛移默化的影響。近年來大量農(nóng)村人口外出務(wù)工，使得農(nóng)村家庭教育的狀況不容樂觀，始終不能取得令人滿意的效果，存在許多亟待解決的問題。
我們認(rèn)為家庭教育是指家庭成員通過言傳身教對(duì)孩子身心各方面產(chǎn)生潛移默化的影響。良好的家庭教育能夠使孩子形成優(yōu)良的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣，發(fā)展高尚的情操與文明素養(yǎng)，使他們?cè)谖磥碜鰧?duì)國家和社會(huì)有用的棟梁之材。
二、農(nóng)村家庭教育存在的主要問題
（一）家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)，缺乏積極的溝通。
新課程改革明確指出，學(xué)校教育不可以再局限于學(xué)校之內(nèi)、課堂之內(nèi)，必須尋求社會(huì)各方面的支持與配合。我根據(jù)自己的實(shí)習(xí)經(jīng)歷體會(huì)到這一要求在我國農(nóng)村學(xué)校貫徹得并不到位。首先從農(nóng)村家長(zhǎng)方面來說，由于受自身文化水平和思想觀念的制約，他們很少積極主動(dòng)參與學(xué)校的教育活動(dòng)。其次，學(xué)校也主要將精力放在學(xué)生的升學(xué)考試上，注重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在學(xué)生出現(xiàn)問題后，學(xué)校和家庭才偶爾進(jìn)行交流。我們應(yīng)該改變這種只重學(xué)生的學(xué)習(xí)而輕家庭教育的現(xiàn)狀，把家庭教育真正融入到教育系統(tǒng)中，使學(xué)校教育與家庭密切配合已成為現(xiàn)代教育的必然要求。
隨著我國人口和計(jì)劃生育政策的實(shí)施，農(nóng)村地區(qū)獨(dú)生子女家庭越來越普遍，農(nóng)村地區(qū)人們生活水平的提高為子女的教育提供了物質(zhì)保證，一些家長(zhǎng)對(duì)子女采取了溺愛型家庭教育方式。同時(shí)，對(duì)子女包辦代替的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，導(dǎo)致子女缺乏基本的獨(dú)立生活知識(shí)和技能，家庭關(guān)系的簡(jiǎn)單化也引起人際交往向外轉(zhuǎn)移。另外，電視、網(wǎng)絡(luò)、DVD等現(xiàn)代媒體充斥于人們的生活中，減少了家庭教育的時(shí)間，不利于父母與子女形成積極有效的對(duì)話和指導(dǎo)。我們應(yīng)該加強(qiáng)家庭和學(xué)校的溝通，改變家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)的現(xiàn)象，形成長(zhǎng)效的積極溝通方式。
（二）家長(zhǎng)教育意識(shí)淡薄，觀念落后，缺乏有關(guān)家庭教育的知識(shí)。
多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的意識(shí)。有關(guān)調(diào)查顯示［2］，我國農(nóng)村家長(zhǎng)的文化水平普遍不高，追求知識(shí)、提高自身素質(zhì)的愿望也不高。大部分家長(zhǎng)只憑自己的經(jīng)驗(yàn)教育子女，“樹大自然直”等傳統(tǒng)的教育思想被很多家長(zhǎng)所接受，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育處于放任自流的狀態(tài)。
另外，家庭教育對(duì)學(xué)校教育的依賴也日益凸顯弊端。隨著外出務(wù)工人員的增加，我國農(nóng)村地區(qū)的家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，普遍出現(xiàn)了臨時(shí)家庭、單親家庭、隔代家庭，甚至兄弟姐妹獨(dú)立生活的家庭［3］。家庭角色缺位現(xiàn)象嚴(yán)重，也在一定程度上對(duì)孩子的學(xué)業(yè)產(chǎn)生消極影響，部分家長(zhǎng)也缺乏與學(xué)校、教師共同承擔(dān)孩子教育的參與意識(shí)。因此，提升家長(zhǎng)的教育意識(shí)，改變家長(zhǎng)的教育觀念，引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)有關(guān)家庭教育的知識(shí)是促進(jìn)家庭教育良性發(fā)展的根本。
（三）過于注重學(xué)生的成績(jī)，輕家庭教育。
在我國應(yīng)試教育的背景下，家長(zhǎng)和教師關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)，家庭教育被忽略、邊緣化。學(xué)校的目標(biāo)是升學(xué)，家長(zhǎng)的目標(biāo)是分?jǐn)?shù)，學(xué)生的大部分時(shí)間被大量的作業(yè)所占據(jù)。農(nóng)村的家庭教育、農(nóng)村的社會(huì)教育（農(nóng)村的職業(yè)教育與培訓(xùn)、農(nóng)村的成人教育與掃盲教育）都讓位于學(xué)校教育，農(nóng)村鄉(xiāng)村中小學(xué)幾乎涵蓋了不同類型教育機(jī)構(gòu)的所有教育功能［4］。同時(shí)，由于受歷史上城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，我國農(nóng)村教育被看成一種跳出農(nóng)門的功利行為，教育本身的價(jià)值也被忽略［5］。在被異化的教育價(jià)值觀指導(dǎo)下農(nóng)村家庭缺少對(duì)孩子正確的“愛農(nóng)”和勞動(dòng)教育，有一大部分農(nóng)村孩子不愛農(nóng)村，不愛勞動(dòng)，這是我國農(nóng)村教育的問題所在［6］。一些外出務(wù)工家長(zhǎng)在獲得相對(duì)較好的物質(zhì)生活條件后希望通過物質(zhì)補(bǔ)償來減輕他們因長(zhǎng)期不在家而對(duì)子女的愧疚，造成了“物質(zhì)”與“精神”的失衡。我們應(yīng)該改變只重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)而輕家庭教育的現(xiàn)狀，把家庭教育真正落到實(shí)處，將家庭教育盡快融入到正規(guī)教育系統(tǒng)已刻不容緩。
三、對(duì)策
通過對(duì)我國農(nóng)村家庭教育的反思，我們認(rèn)為家庭教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)多方力量的共同參與。針對(duì)我國家庭教育的現(xiàn)狀，本文提出以下解決對(duì)策。 轉(zhuǎn)貼于
（一）加強(qiáng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)的教育，提高家長(zhǎng)的家庭教育意識(shí)。
家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，家庭教育的目的是使孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)孩子的家庭觀念。學(xué)校應(yīng)加大家庭教育的宣傳力度，開設(shè)和完善家庭教育課，通過各種資料、圖片、案例和多媒體等方式來增強(qiáng)家長(zhǎng)的家庭教育意識(shí)。家長(zhǎng)要在生活中運(yùn)用各種方法對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育，幫助學(xué)生樹立良好的家庭意識(shí)和家庭觀念。
（二）開展靈活、多樣的家庭教育。
家庭是孩子重要的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)所，與學(xué)校相比，家庭教育更具有生活性和隨意性，由于孩子對(duì)父母天生的信賴，家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，家長(zhǎng)要講究科學(xué)的教育技巧，選擇恰當(dāng)?shù)摹㈧`活、多樣的教育方法，根據(jù)孩子的生理和心理特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇教育方法，曉之以理，動(dòng)之以情，給孩子創(chuàng)造一種平等、民主、和諧的家庭氛圍。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)正確定位學(xué)校與家庭教育，農(nóng)村家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)充分承擔(dān)起自身的教育職責(zé)，不能過于依賴學(xué)校教育，雖然學(xué)校是教育主體，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起主導(dǎo)作用，但它不能取代家庭教育的職能，兩者有機(jī)結(jié)合，才能收到事半功倍的效果。
（三）進(jìn)行家校合作，共同搞好對(duì)學(xué)生的家庭教育。
家庭教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而反復(fù)的教育活動(dòng)，僅憑家庭單方面的力量難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因而，必須聯(lián)合學(xué)校、家長(zhǎng)各方面的力量。家長(zhǎng)在加強(qiáng)對(duì)孩子家庭教育的基礎(chǔ)上，要借助學(xué)校教育的力量。學(xué)校要通過家長(zhǎng)學(xué)校，向家長(zhǎng)傳授各種科學(xué)的教育方法，幫助家長(zhǎng)樹立家庭教育的意識(shí)，更新教育觀念，使家長(zhǎng)能夠根據(jù)孩子的特點(diǎn)和具體情況教育孩子。家長(zhǎng)要注重家庭教育的情境化訓(xùn)練，通過言傳身教，使家庭教育達(dá)到實(shí)效。總之，學(xué)校、家庭應(yīng)相互積極配合，共同搞好對(duì)學(xué)生的教育。
參考文獻(xiàn)：
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［3］吳磊，鐘國芳.贛南農(nóng)村家庭教育調(diào)查研究［J］.農(nóng)業(yè)考古，2007.6
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關(guān)鍵詞： 中職德育 思想特點(diǎn) 德育教育
中職生除了具備較精湛的技能本領(lǐng)外，還必須具備良好的思想道德素質(zhì)，只有“德才兼?zhèn)洹保拍軗?dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興的重任。為此，在從事職業(yè)教育的過程中，德育課教師如何開展德育課程就成為一個(gè)重要課題。
一、當(dāng)前中職生的思想特點(diǎn)
“當(dāng)教師難，當(dāng)好中職教師更難”，某些中職教師都有這樣的體會(huì)。這是為什么呢？還得從當(dāng)前中職生具有的思想特點(diǎn)說起。
（一）基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高，有厭學(xué)心理。
進(jìn)入中職學(xué)校就讀的學(xué)生大多屬于普通高中不錄的學(xué)生，被“淘汰”下來，在義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想，基礎(chǔ)知識(shí)不牢固，繼續(xù)學(xué)習(xí)興趣不濃厚，自認(rèn)為前途渺茫，沒有出路，對(duì)學(xué)習(xí)消極怠慢，厭學(xué)心理嚴(yán)重。
（二）社會(huì)關(guān)愛缺失，自卑心理嚴(yán)重，意志力不強(qiáng)。
在高中教育階段，社會(huì)存在“普高熱”，大多數(shù)人認(rèn)為，只有考入普通高中，才是優(yōu)秀的學(xué)生，進(jìn)入中職學(xué)校，就被判為“壞”學(xué)生，就是“末等公民”。因此，消極的自我心理暗示使中職學(xué)生患得患失，自我認(rèn)為低人一等，喪失本來的信心與勇氣，具有較強(qiáng)的自卑感。
（三）學(xué)生身心發(fā)展，教育環(huán)境影響，逆反心強(qiáng)烈。
中職生身體發(fā)育較快，日趨成熟，但心理卻處于一個(gè)很不穩(wěn)定的時(shí)期。因此，他們的自我意識(shí)有了新的發(fā)展，不愿意接受老師和家長(zhǎng)的呵護(hù)，自我感覺是“大人”，把師長(zhǎng)的耐心教誨當(dāng)成幼稚的標(biāo)志，形成逆反心理。同時(shí)，他們心智尚未成熟，好奇心充斥大腦，長(zhǎng)輩教誨不要去做的，偏偏要試試，以至于產(chǎn)生“你不讓我做我就是要去做，你不讓我知道我卻更向往”的心理
二、利用形式多樣的教學(xué)方法和手段抓好德育教育
（一）激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)德育課程的興趣。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”目前，中職德育教育面臨以下困境：一談到德育課，學(xué)生的第一反應(yīng)就是“沒有興趣”、“沒用處”，所以如何消除學(xué)生的厭學(xué)心理，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)德育課的興趣是中職德育課教學(xué)的重要課題。
首先，改進(jìn)教法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)是師生雙方的事，教師的教無非要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)。如果教師在課堂上滔滔不絕地講個(gè)不停，學(xué)生怎樣思考？連思考余地都沒有，學(xué)習(xí)主動(dòng)性從何而來？如果在教學(xué)的開頭、結(jié)尾或中間穿插一些典型案例，給學(xué)生以新鮮感，無疑會(huì)給學(xué)生帶來強(qiáng)烈興趣，起到引人入勝的作用。如在講“量變和質(zhì)變的關(guān)系”時(shí)，先講述某學(xué)生違法亂紀(jì)的具體事例，從一般違紀(jì)到嚴(yán)重違紀(jì)，再到觸犯法律，一步一步地，最終因盜竊而觸犯法律。活生生的事例讓學(xué)生懂得“沒有量變就沒有質(zhì)變，量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的結(jié)果”的道理。
其次，激勵(lì)學(xué)法，提高學(xué)生的自信心。自信是一個(gè)人成功的基石，是走向成功的原始動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生在成功的道路上勇往直前。要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上都獲得成功，讓學(xué)生樹立自信是關(guān)鍵。善于在課堂教學(xué)中運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，使每一個(gè)學(xué)生都在不同程度上體驗(yàn)到成功的快樂。因此在日常教學(xué)中，我注意挖掘?qū)W生回答問題的閃光點(diǎn)，及時(shí)輔以“你真棒”、“你真行”等簡(jiǎn)短又真誠的表揚(yáng)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)到希望、信心、成功的喜悅。
最后，鉆研教材內(nèi)容，使學(xué)生樂意接受德育課。中職校德育課程涉及的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)等，教材的編排基本采用學(xué)科體系模式，理論性知識(shí)比較多，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生來講是有一定理解困難的，需要教師鉆研教材內(nèi)容，因材施教，因人而教，以降低教材的難度，提高教材的實(shí)用性。
（二）抓好中職德育教育關(guān)鍵在于抓好學(xué)生養(yǎng)成教育。
一是獨(dú)立生活的養(yǎng)成。針對(duì)中職學(xué)生的實(shí)際，從學(xué)生的不良行為習(xí)慣入手，可以通過在學(xué)生中開展“十會(huì)十不”的活動(dòng)，規(guī)范學(xué)生的行為，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的目的。“十會(huì)十不”，即會(huì)打扮不新異；會(huì)走路不跑步；會(huì)吃飯不浪費(fèi)；會(huì)說話不粗魯；會(huì)清掃不亂扔；會(huì)交往不庸俗；會(huì)鍛煉不偷懶；會(huì)愛護(hù)不損壞；會(huì)聽課不頂撞；會(huì)坦誠不說謊。
二是文明禮儀的養(yǎng)成。文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。養(yǎng)成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)中職生身心健康的發(fā)展、增強(qiáng)自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生全面提高。
三是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績(jī)的前提與保證，是學(xué)生文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。一要一心向?qū)W，在注重學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)習(xí)身邊人、身邊事；二要樹立終身學(xué)習(xí)的理念；三要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的思維邏輯方法；四要開拓思維、大膽創(chuàng)新。
四是安全意識(shí)的養(yǎng)成。安全是一切活動(dòng)的前提，切實(shí)增強(qiáng)安全意識(shí)，時(shí)刻牢記“安全第一”的思想是順利開展各項(xiàng)活動(dòng)的保障。讓中職生分辨是非，中職生的自我防范意識(shí)淡薄，在校期間很容易上當(dāng)受騙。
（三）充分利用校內(nèi)外環(huán)境熏陶學(xué)生的道德品質(zhì)。
家庭方面：首先，家長(zhǎng)不僅要重視中職生的專業(yè)素質(zhì)，還要重視其思想政治教育。其次，家庭德育中要注重中職生的行為習(xí)慣培養(yǎng)。再次，對(duì)其進(jìn)行愛心教育、文明教育、勞動(dòng)教育和品德教育。
學(xué)校方面：學(xué)校要堅(jiān)持“教書與育人相結(jié)合”的原則，主要措施有：一是教育必須堅(jiān)持以人為本。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持把育人放在首位，必須尊重、關(guān)懷、理解、信任學(xué)生；二是充分發(fā)揮政治理論課程的思想政治教育主導(dǎo)作用；三是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，特別是加強(qiáng)班主任和思政教師隊(duì)伍的建設(shè)；四是開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的育人氛圍。
社會(huì)方面：首先，社會(huì)應(yīng)重視中職生，為其思想政治教育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。其次，有關(guān)部門設(shè)立貧困學(xué)生思想政治工作專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，進(jìn)一步完善貧困學(xué)生資助體系。最后，進(jìn)一步改革和完善現(xiàn)有資助體系，為貧困學(xué)生順利入學(xué)、正常學(xué)習(xí)提供保障，解除他們的后顧之憂，使他們安心學(xué)習(xí)，努力奮斗。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；道德誠信；法律誠信
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范,是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來講,明禮誠信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。大學(xué)生誠信教育，不僅關(guān)系到高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更影響著和諧社會(huì)的道德建設(shè)和中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的明天。然而，由于社會(huì)開放度的增加和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種因素正潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)各種各樣的誘惑，許多大學(xué)生產(chǎn)生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作業(yè)抄襲、論文拼湊、考試作弊、簡(jiǎn)歷注水，甚至還有惡意拖欠學(xué)費(fèi)、拖欠歸還助學(xué)貸款等惡性事件。
1 大學(xué)生誠信缺失的成因
針對(duì)大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀，社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等許多學(xué)者從各個(gè)角度分析探討它的成因。
1.1 社會(huì)文化環(huán)境的影響。導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失、道德水準(zhǔn)滑坡的首要原因乃社會(huì)文化環(huán)境的影響。我國現(xiàn)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們心理的嬗變，出現(xiàn)社會(huì)思維混濁化、價(jià)值目標(biāo)物欲化傾向。個(gè)人權(quán)利本位觀念在個(gè)體意識(shí)中逐步形成，過度強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的完全實(shí)現(xiàn)而對(duì)社會(huì)公共利益和國家利益則較少予以關(guān)注，從而造成整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。這股歪風(fēng)通過家庭、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，傳到大學(xué)校園，使得正處于人生十字路口、認(rèn)知能力尚未成熟的大學(xué)生思想受到浸染，靈魂受到腐蝕，從而導(dǎo)致誠信的滑坡。
1.2 家庭和學(xué)校一貫忽視對(duì)大學(xué)生的誠信教育。長(zhǎng)期以來，我們的教育體制雖然對(duì)德育非常重視，也強(qiáng)調(diào)了德育的首要地位。但在高考的重壓之下，學(xué)校普遍還存在著片面追求升學(xué)率、以學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)良來評(píng)價(jià)學(xué)生好壞等重智輕德的做法，使德育僅僅流于形式，誠信教育更無從談起。
1.3 我國誠信管理機(jī)制的缺失。目前在我國不管是學(xué)校還是社會(huì)，至今都沒有建立起系統(tǒng)有效的誠信管理機(jī)制,對(duì)信用缺失不能進(jìn)行有力的監(jiān)督和管理，給不守信者以許多可乘之機(jī)，可輕而易舉從中謀得不當(dāng)暴利。第四，自身因素:自律意識(shí)較差，同時(shí)缺乏對(duì)誠信危害性的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)前,我國社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象深深地?fù)?dān)憂。大學(xué)生誠信教育體系構(gòu)建細(xì)節(jié)決定成敗，小節(jié)的“無所謂”往往會(huì)消磨大誠信，若真這樣，和諧社會(huì)談何容易。縱觀這種現(xiàn)象，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。
2 解決大學(xué)生誠信缺失的措施
筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠信教育，僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學(xué)生的誠信知行統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠信建設(shè)中來，采取以下一些措施。
2.1 加強(qiáng)誠信的法律內(nèi)涵教育，明確誠實(shí)信用原則的含義。對(duì)誠實(shí)信用原則的含義，民法學(xué)界見仁見智。有的認(rèn)其為人類社會(huì)的理想，有的認(rèn)其為交易上的道德基礎(chǔ)；有的認(rèn)其為極端抽象的名詞，不如不加解讀，采顧名思義為宜；有的認(rèn)其為帝王條款，為全法域之基本原則。筆者同意以下看法:“誠信原則就是要求民事主體在民事活動(dòng)中維持雙方的利益平衡，以及當(dāng)事人利益及社會(huì)利益平衡的立法者意志。概言之，誠信原則就是立法者實(shí)現(xiàn)上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會(huì)穩(wěn)定與和諧的發(fā)展。”這個(gè)定義的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)誠信原則的適用范圍做出了較為符合國情的界定，既非過窄地限定于民事主體雙方之間，又未盲目地?cái)U(kuò)展到整個(gè)法域。
在討論大學(xué)生誠信問題的時(shí)候，首先要明確誠信有道德的誠信和法律誠信兩層含義，應(yīng)當(dāng)明確區(qū)分道德上的誠信與法律上的誠信。道德上的誠信，是指作為道德準(zhǔn)則的誠信，可簡(jiǎn)稱為“道德誠信”；法律上的誠信，是指作為法律原則的誠信，可簡(jiǎn)稱為“法律誠信”。道德誠信要求人們言語真實(shí)、恪守諾言、無虛假、不欺詐。法律誠信作為一項(xiàng)法律原則，是指當(dāng)代各國在法律上尤其是在私法上普遍規(guī)定的誠實(shí)信用原則。法律誠信與道德誠信具有密切的聯(lián)系。首先，從淵源上看，法律誠信源于道德誠信，是道德誠信的法律化。其次，二者具有相輔相成、相互維系的關(guān)系：法律誠信必須有相應(yīng)的道德誠信作為基礎(chǔ)和依托，否則就會(huì)成為無根之木；而道德誠信也必須有相應(yīng)的法律誠信作為保障，否則就會(huì)柔弱無力。
誠信的法律規(guī)范性可以彌補(bǔ)道德機(jī)制的缺陷，因?yàn)檫`背道德一般只是受到輿論的譴責(zé)，很多人不會(huì)顧及，但由于法律有國家強(qiáng)制力的支撐，違背它就可能受到法律的制裁。法律的威懾力可以使人懼法而誠信。雖然這也屬于教育的范疇,但突破了道德教育，特別是對(duì)于即將要踏入社會(huì)的大學(xué)生來講，這種法制教育顯得尤其迫切。
2.2 把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠信建設(shè)中來。具體就是要根據(jù)實(shí)際情況制定一套切實(shí)可行的大學(xué)生誠信評(píng)價(jià)體系，并與社會(huì)的其他誠信評(píng)價(jià)體系相銜接，使之真正能發(fā)揮實(shí)效。雖然非誠信行為不為道德所贊成，但如何制止這種行為，杜絕其成為社會(huì)的主流觀念，顯然則不能光靠輿論指導(dǎo)。任何道德體系的維護(hù)都要靠自律與他律的有效結(jié)合，他律就需要有操作性強(qiáng)的規(guī)則和制度，這種體系和法制規(guī)范與宣傳教育相結(jié)合，成效則會(huì)更加明顯。
目前國內(nèi)有很多大學(xué)已建立大學(xué)生信用檔案，在大學(xué)生誠信評(píng)價(jià)系統(tǒng)中主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：
（1）建立學(xué)生誠信檔案。學(xué)生的誠信檔案是聯(lián)系學(xué)校和社會(huì)的橋梁紐帶，可使誠信教育保持時(shí)效性和連貫性，具有促進(jìn)“它律”和“自律”的雙重效應(yīng)。誠信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，學(xué)生的信用檔案構(gòu)成人事檔案的一部分，在學(xué)生畢業(yè)時(shí),跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，這樣便于用人單位了解學(xué)生的信用情況，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)；
（2）建立學(xué)生誠信評(píng)估體制。誠信教育的前提和依托是誠信評(píng)估，誠信評(píng)估工作是一把雙刃劍，一方面通過誠信評(píng)估可以約束、規(guī)范人們的行為，推進(jìn)誠信教育工作的深入開展；另一方面不規(guī)范和不公平的誠信評(píng)估則會(huì)使學(xué)生喪失對(duì)誠信的尊重和向往，更加誘發(fā)投機(jī)心理、失信行為。對(duì)大學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行實(shí)事記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)情況，開展各種教育活動(dòng)，使誠信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性；
（3）建立誠信獎(jiǎng)懲機(jī)制，完善誠信管理規(guī)章制度。將誠信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等。建立檔案、評(píng)價(jià)說明、獎(jiǎng)懲結(jié)合相互銜接，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的誠信評(píng)價(jià)系統(tǒng)。作為社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該還應(yīng)該建立一套完善而嚴(yán)格的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的失信行為進(jìn)行處罰，從根本上杜絕“老實(shí)人”吃虧的弊端，營(yíng)造一個(gè)“講誠信獲益, 不講誠信付出代價(jià)”的良好氛圍，讓學(xué)生切身感受到誠信是一種資本，誠信符合切身利益，從而把誠實(shí)守信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身需求，積極主動(dòng)去追求誠信, 實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。
我們還可以在校園中積極拓展誠信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。在治理考試作弊問題上，加強(qiáng)考前教育,強(qiáng)化誠信意識(shí)，嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律，對(duì)于違紀(jì)者除了僅僅根據(jù)處分條例對(duì)其施加懲罰以外，還可以借鑒香港的勞動(dòng)教育措施，給予他們一個(gè)改過的機(jī)會(huì)，責(zé)令其進(jìn)行公益勞動(dòng)，使其在服務(wù)社會(huì)、服務(wù)同學(xué)的勞動(dòng)中反省與自我教育。通過規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促使人們良好誠信。
2.3 加大誠信教育力度, 轉(zhuǎn)變誠信教育理念，改革教育方法和內(nèi)容。大量實(shí)例證明，對(duì)失信的大學(xué)生僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學(xué)生的誠信知行統(tǒng)一。進(jìn)而又有學(xué)者指出，我們不能只是停于言語上的教育，要多舉辦些活動(dòng)，這樣大家才能深刻體會(huì)。于是，各個(gè)學(xué)校、組織甚至全國性的誠信活動(dòng)如火如荼的開展起來，如主題班會(huì)、征文大賽、簽名行動(dòng)等等，但這些活動(dòng)總是帶著“應(yīng)命而為”的痕跡，收效甚微。究其原因,這仍然脫離不了道德化教育的范疇，只是方式的變換而已。所以，希冀通過道德教育來扭轉(zhuǎn)目前大學(xué)生失信現(xiàn)狀，只是一廂情愿罷了。
學(xué)校應(yīng)打破以往空洞說教的教育觀念，樹立“以人為本”的教育理念，承認(rèn)主體的趨利性，承認(rèn)他們的獨(dú)立地位和個(gè)人利益，合理配置義務(wù)和權(quán)利，同時(shí)注意把教育要求的先進(jìn)性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會(huì)誠信水平的實(shí)際，有針對(duì)性地開展誠信教育活動(dòng)，端正大學(xué)生的價(jià)值取向，幫助他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進(jìn)而做出不理智的抉擇。
教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析,或者是研討辯論，或者是開展活動(dòng)，不拘一格。同時(shí)以誠信教育為主題向?qū)W生灌輸和培養(yǎng)誠信理念和誠信行為規(guī)范、方式, 養(yǎng)成和提高自身的誠信素質(zhì)，注意把教育要求的先進(jìn)性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會(huì)誠信水平的實(shí)際，有針對(duì)性地開展誠信教育活動(dòng)，端正大學(xué)生的價(jià)值取向，幫助他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進(jìn)而做出不理智的抉擇。
大學(xué)生誠信缺失的成因是多方面的。筆者認(rèn)為，各高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用，努力營(yíng)造良好氛圍。學(xué)校要以社會(huì)主義榮辱觀教育為導(dǎo)向，通過具體的措施，建設(shè)誠信校風(fēng)、誠信教風(fēng)和誠信學(xué)風(fēng)，真正使學(xué)校成為人人講誠信，事事講誠信的社會(huì)示范園。通過高品位的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的氛圍，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感悟、思考，通過耳濡目染潛移默化，提高自己，培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)校還要注意與家庭、社會(huì)密切配合，圍繞大學(xué)生誠信教育的基本內(nèi)容加強(qiáng)協(xié)作，形成工作合力，共同營(yíng)造有利于青年學(xué)生養(yǎng)成良好誠信觀的環(huán)境和氛圍。總之， 高等學(xué)校的誠信教育事關(guān)國家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和事業(yè)的興衰成敗， 事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠信教育, 思考高校誠信教育的若干問題，積極探討教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠實(shí)守信的大學(xué)生，使中華民族的未來充滿希望。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：教師的心；兒童的心；快樂學(xué)校；和諧教育；現(xiàn)實(shí)反思
中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）49-0035-02
一、生活中最重要的事就是愛孩子
《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》是前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基在總結(jié)多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的一本教育著作，主要記述了作者五年期間與一個(gè)班31名學(xué)生朝夕相處、從一年小學(xué)預(yù)備班到四年小學(xué)班教育教學(xué)活動(dòng)的平凡歲月。作者那顆熱愛教育工作、熱愛兒童的火熱的心所迸發(fā)出的無窮創(chuàng)造力和生命力，正是全書的魅力所在。
蘇霍姆林斯基的人生經(jīng)歷造就了他那顆愛孩子的誠摯的心。他的小學(xué)和中學(xué)生活一直是在自己村里的學(xué)校度過的。這所學(xué)校雖然辦學(xué)條件普通，但有一批好的師資，這對(duì)從小受到家庭良好熏陶的蘇霍姆林斯基來說，是一個(gè)極好的環(huán)境。他的善良天性在這里得到了充分發(fā)展，知識(shí)能力也得到了迅速提升。對(duì)他影響最大的是他的啟蒙教師安娜?薩莫伊洛英娜。這位女教師是孩子們的良師益友，她總是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)孩子們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，如何去關(guān)心、敬愛和體諒他人、與他人相處。這些使得幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，也愛上了教育這一崇高的事業(yè)。蘇霍姆林斯基從17歲起投身教育事業(yè)，二戰(zhàn)后直到去世一直擔(dān)任故鄉(xiāng)巴甫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)，他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了教育。對(duì)他而言，生活中最重要的事就是愛孩子。
二、快樂學(xué)校造就和諧教育
全書分為兩個(gè)部分。第一部分是快樂學(xué)校，主要論述如何進(jìn)行學(xué)前教育。這一時(shí)期的教育有兩個(gè)目的：一是促進(jìn)孩子順利地適應(yīng)新生活，很好地完成過渡期；二是給教師一個(gè)考察未來學(xué)生的時(shí)間。第二部分是兒童時(shí)代，主要是寫小學(xué)四年的學(xué)校教育。蘇霍姆林斯基的小學(xué)教育思想的精髓主要體現(xiàn)在：小學(xué)生的健康問題是教師最重要的一項(xiàng)工作，他發(fā)出了“健康，健康，還是健康”的強(qiáng)烈呼聲，教師去找家長(zhǎng)不是談學(xué)習(xí)，而是談如何培養(yǎng)孩子良好的健康的生活習(xí)慣。學(xué)校教育的核心理念即和諧教育，學(xué)校的教育理想就是要使受教育者達(dá)到個(gè)性的全面和諧發(fā)展，成為社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的積極參加者，造就具有非凡的頭腦、高尚的心靈、創(chuàng)造的雙手、尊重社會(huì)其他成員、珍愛他人勞動(dòng)智慧和美德的人。他認(rèn)為德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育都是重要的，各有其相對(duì)獨(dú)立的職能，是一個(gè)完整的教育過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，哪怕只是忽略了其中一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)破壞這個(gè)統(tǒng)一體。學(xué)校不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)合格的公民、有用的人才，而且要培養(yǎng)“幸福的人”。所謂“幸福的人”就是既能選擇正確的生活道路，為社會(huì)謀福利，又能成為“精神生活極其豐富”的人。蘇霍姆林斯基所說的“精神生活”、“精神需要”，是指“人的道德、智力、審美的需要和興趣，在他積極活動(dòng)過程中的發(fā)展、形成和滿足”。他認(rèn)為，學(xué)校的任務(wù)就在于正確引導(dǎo)這個(gè)“發(fā)展、形成和滿足”的過程，使年青一代“過著豐富的精神生活，形成良好的精神面貌”。
三、師生心靈共鳴是教育靈感的源泉
該書給我留下深刻印象的是對(duì)教師與兒童的心的論述。
關(guān)于教師的心，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教育是教師跟孩子在精神上的經(jīng)常接觸。學(xué)生不是一臺(tái)活的機(jī)器，不是教師灌輸知識(shí)的載體，更不是教師心中理想模型的可塑者。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，教師只有深入了解每一個(gè)學(xué)生的心靈，才能使教育具備真正意義。這種精神上的經(jīng)常接觸絕對(duì)不是一條單行線，而是雙方的、互通的。教師要了解孩子的心靈，同時(shí)也要讓孩子了解教師的心靈，才能使教師和孩子相互了解、相互尊重、相互信任。只有兩顆心產(chǎn)生真正的共鳴才能撞擊出最美妙的回音。教育者最重要的品質(zhì)是感受孩子們精神世界的能力。如果教師跟孩子們沒有共同興趣、愛好和意愿，那么那通向孩子心靈的道路將永遠(yuǎn)被截?cái)唷＝處熤挥性诠餐顒?dòng)中長(zhǎng)時(shí)間和孩子們?cè)谝黄穑惺芩麄兊南才c樂、苦與悲，了解他們的興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)，參與他們的生命歷程，成為他們的知心朋友，才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的共鳴。在這個(gè)過程中，教師也向孩子們傳授自己的精神財(cái)富。教育就是人學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)孩子的智力發(fā)展、思維、興趣、愛好、才能、稟賦和傾向。真正的教師不能把每個(gè)孩子都打造成一模一樣的自己心中好學(xué)生的理想模型，不能忽視孩子個(gè)性發(fā)展和對(duì)周圍世界的獨(dú)特感知。按部就班的教育只會(huì)造就孩子粗糙呆板的心靈。真正的教師始終不會(huì)忘記自己曾經(jīng)是個(gè)孩子，在與孩子的交往過程中，在某種程度上也成為了一個(gè)孩子，這樣才能與孩子進(jìn)行自在的、無間隙的交流。要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。這是蘇霍姆林斯基“論教師的心”中最重要的觀點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生真摯深沉的愛，是學(xué)生尊敬教師的源泉，也是激發(fā)學(xué)生對(duì)教師熱愛的源泉，每個(gè)教師勞動(dòng)的內(nèi)涵在于塑造兒童美好的心靈。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性各不相同，但是有一點(diǎn)是相同的，他們都需要教師的關(guān)心和愛護(hù)。當(dāng)然，一個(gè)僅僅熱愛孩子的教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一位真正的教師應(yīng)該既要熱愛學(xué)生又要熱愛自己的事業(yè)，用自己的全部熱情投入教育事業(yè)，把自己的整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，只有這樣，才能讓陽光真正住進(jìn)孩子的心里。
關(guān)于兒童的心，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為兒童精神生活的一部分。教師不能把教育簡(jiǎn)單地看成對(duì)孩子傳授知識(shí)的過程，智育僅僅是教育的一個(gè)方面，而不是全部。但如果教師單一強(qiáng)調(diào)智育，只會(huì)使兒童始終處于智力緊張的狀態(tài)，滋生兒童對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的厭惡，給學(xué)生的身體和心靈同時(shí)造成傷害。教師應(yīng)當(dāng)賦予孩子發(fā)展個(gè)性和興趣的自由，努力引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、激發(fā)求知欲和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，使學(xué)習(xí)真正走進(jìn)兒童的精神世界。童話、幻想和游戲，兒童獨(dú)特的創(chuàng)作是通向兒童心靈的正確之路。因?yàn)橥捁适隆⒂螒虻刃问椒蟽和季S發(fā)展的特點(diǎn)，易于被孩子接受和理解。教師應(yīng)當(dāng)呵護(hù)孩子的心靈。教師首先要愛孩子，愛教育。愛孩子，首先又要保持一顆童真的心；愛孩子，就要尊重他們的自尊心；愛孩子，就要平等公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；愛孩子，絕不意味著放縱，反而要嚴(yán)格對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。捧著一顆心來，不帶半根草去，走進(jìn)孩子的心靈，驅(qū)逐孩子心中的陰霾，帶來溫暖與蘇生，這才是教育的力量所在。
四、對(duì)時(shí)下教育的反思
反思時(shí)下的教育，教師隊(duì)伍中存在這樣一些情況：忽略與學(xué)生的精神交流，沒有把學(xué)生和自己放在同等的位置上，也從未想過要去了解孩子的精神世界，使自己的教學(xué)能盡量滿足孩子的精神需要。只是根據(jù)國家和學(xué)校的教育目標(biāo)以及自己的教育理念去教育孩子，用高要求高標(biāo)準(zhǔn)去苛求孩子，美其名曰一切都是為了孩子好。學(xué)生也不會(huì)從心底里對(duì)教師產(chǎn)生熱愛之情，教師的苦心得不到理解，兒童的精神需求得不到滿足，教師和學(xué)生雙方都感到痛苦，教育變成了一件讓人飽受折磨的事情。一些教師對(duì)教育事業(yè)缺乏熱愛，沒有把教育當(dāng)成終身為之奉獻(xiàn)的事業(yè)，而是僅僅把它當(dāng)成一項(xiàng)謀生的手段，自然對(duì)學(xué)生也缺少來自心靈深處的關(guān)懷。除此之外，整個(gè)社會(huì)更關(guān)注是學(xué)生智力知識(shí)技能的培養(yǎng)和發(fā)展，而不是學(xué)生的心靈、學(xué)生的精神生活。蘇霍姆林斯基的主張使我們不得不深刻反思當(dāng)下教育：“愛”應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)教育事業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生和教育，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)熱愛教師和學(xué)習(xí)，只有教師的心和學(xué)生的心都被愛充盈著，陽光才能進(jìn)駐孩子的心里，驅(qū)散蒙昧和黑暗，帶來智慧與光明。《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》對(duì)當(dāng)下教育具有深遠(yuǎn)的借鑒意義，但在實(shí)際運(yùn)用中又應(yīng)該充分考慮以下三個(gè)問題。
其一，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》主要寫的是鄉(xiāng)村教育實(shí)踐的成功案例。鄉(xiāng)村教育和城市教育有著諸多的不同，今天的城市教育如何借鑒該書的寶貴經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)自身的改革和發(fā)展？
其二，該書是蘇霍姆林斯基個(gè)人多年來教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他完全本著一顆愛孩子、愛教育的心完成了這本教育著作，帶有較為濃厚的主觀色彩。蘇霍姆林斯基本身是一位專業(yè)素養(yǎng)很高的優(yōu)秀教師，書中許多關(guān)于教師要求的主張對(duì)于蘇霍姆林斯基而言不難辦到，但是對(duì)于一般教師而言，難度很高。特別是在現(xiàn)代教育制度和社會(huì)環(huán)境下，教師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，深入了解每一個(gè)學(xué)生幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，書中的許多主張也似乎太過理想化了。但是，教育本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)烏托邦，是人類理想的寄托。如何將蘇霍姆林斯基的教育理想加以靈活變通，使之既能適應(yīng)今天的教育現(xiàn)狀，又能達(dá)到原有的教育效果？
其三，高速發(fā)展、高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)里，大自然已經(jīng)在消逝中，雖然近年來環(huán)保的呼聲愈演愈烈，但是大自然仍然在一點(diǎn)點(diǎn)地流失。大自然的流失不僅威脅到了整個(gè)人類的生死存亡，也攸關(guān)教育。蘇霍姆林斯基曾說，大自然是最好的老師。我們?cè)撊绾瓮炝舸笞匀贿@位老師？這恐怕不僅僅是環(huán)保組織、政府部門的事情，教育也應(yīng)當(dāng)在此發(fā)揮作用。教育如何從中發(fā)揮作用，教育與自然又如何完美結(jié)合？
雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣闡釋：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”不管時(shí)代如何變遷，教育都必須是一項(xiàng)充滿愛的事業(yè)，教師要用愛喚醒兒童的靈魂，用教師的心感染兒童的心，讓陽光充滿兒童的心靈與生活，讓教育在潛移默化中自然而然地影響兒童的心靈，促進(jìn)兒童的生長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：全人教育理論；模型；德育；技工院校
作者簡(jiǎn)介：章勤芳（1963-），女，江西南昌人，海寧市高級(jí)技工學(xué)校高級(jí)講師，研究方向?yàn)榈掠逃?/p>
基金項(xiàng)目：2014年度浙江省技工院校教學(xué)業(yè)務(wù)立項(xiàng)重點(diǎn)課題“技工院校學(xué)生職業(yè)人格狀況調(diào)查及培養(yǎng)研究”（編號(hào)：1-13），主持人：章勤芳。
中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2015）11-0040-04
準(zhǔn)確地說，不同的國家在不同的時(shí)期對(duì)全人教育有著不同的理解，所以全人教育并沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定，但是其實(shí)質(zhì)是相似的，即大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為全人教育指的是以學(xué)校為主導(dǎo)，以學(xué)生為核心，家庭、社會(huì)共同參與的一種教育，它強(qiáng)調(diào)被教育者的全面發(fā)展，注重以人為本和以社會(huì)為本，致力于追求被教育者智力、素質(zhì)的提升和社會(huì)價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)，且強(qiáng)調(diào)讓被教育者首先學(xué)會(huì)做人。通俗地講，全人教育就是一種將人培養(yǎng)成“全人”或“完人”的教育，其目的就是要培養(yǎng)出有道德、素質(zhì)高、有知識(shí)、有能力、能對(duì)社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)的人，它所追求的教育境界可以說是人類教育的最佳狀態(tài)。
全人教育主要有三個(gè)基本特征：第一，全人教育具有整體性，不僅要求被教育者的學(xué)習(xí)成績(jī)好，還要求其素質(zhì)、身體條件好；第二，全人教育具有發(fā)展性，它強(qiáng)調(diào)的是被教育者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不僅只看重其在學(xué)校的表現(xiàn)，也不只是以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，它是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程；第三，全人教育具有轉(zhuǎn)化性，旨在將一種外向的教育轉(zhuǎn)化成為內(nèi)在的變化，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、受教育程度有要求，更重要的是通過這種教育將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)能與社會(huì)、環(huán)境、他人、自然融合的人，達(dá)到全面發(fā)展的目的。
一、技工院校德育中存在的問題
圍繞著“你認(rèn)為目前技工院校的德育存在什么問題”筆者抽取了本校335名學(xué)生（其中男生185人，女生150人），以問卷的方式進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如表1所示。根據(jù)表1我們可以看到，同學(xué)們認(rèn)為造成目前技工院校德育收效甚微的原因主要有三類，其中認(rèn)為對(duì)德育缺乏重視的占32%，認(rèn)為德育教學(xué)模式陳舊的占51%，認(rèn)為德育缺乏實(shí)踐的占17%（見表1和圖1）。
（一）片面的職業(yè)教育觀導(dǎo)致對(duì)德育缺乏應(yīng)有的重視
認(rèn)為對(duì)德育缺乏重視的學(xué)生（占總比32%）中，有占總比17%的學(xué)生認(rèn)為德育課時(shí)少，有占總比15%的學(xué)生認(rèn)為德育在考試中比重較少。這主要是由于近年來，職業(yè)教育被片面地認(rèn)為就是教給學(xué)生“一技之長(zhǎng)”，讓學(xué)生找一個(gè)賴以生存的飯碗，受此影響，一些學(xué)校更重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而將德育課時(shí)一減再減，且多列為考查課，平時(shí)缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)追求等深層次的引導(dǎo)和教育。
（二）陳舊的教學(xué)模式導(dǎo)致德育教學(xué)缺乏吸引力
在認(rèn)為德育教學(xué)模式陳舊的學(xué)生（占總比51%）中，有占總比10%的學(xué)生認(rèn)為師生之間的關(guān)系不平等，教師在教學(xué)中以自己為中心，忽略學(xué)生的內(nèi)心需求；有占總比19%的學(xué)生認(rèn)為在德育教學(xué)過程中，教師常常照本宣科，教學(xué)方法落后，學(xué)生死記硬背的情況普遍存在；占總比22%的學(xué)生認(rèn)為德育教學(xué)課堂枯燥，缺乏趣味性和創(chuàng)新性，難以激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)致德育的價(jià)值得不到充分體現(xiàn)。
（三）缺乏實(shí)踐致使德育效果欠佳
認(rèn)為德育缺乏實(shí)踐的學(xué)生（占總比17%）中，有占總比6%的學(xué)生認(rèn)為案例融入少，有占總比11%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)少，可以說這占總比17%的學(xué)生看問題比較深入。德育的最終目的是使學(xué)生成為一個(gè)有道德、有理想、有價(jià)值、高素質(zhì)的能為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)的人，而人的價(jià)值只有在社會(huì)實(shí)踐中才能夠得到充分發(fā)揮，所以德育實(shí)踐至關(guān)重要。但目前的一些技工院校，就像是一個(gè)“模具加工廠”，教師似乎變?yōu)榱恕皺C(jī)器操作員”，學(xué)生則成了被批量生產(chǎn)的“模具”。在這樣的教育背景下，教師因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐課耽誤時(shí)間、浪費(fèi)精力，所以不太愿意開展社會(huì)實(shí)踐課，以致學(xué)生的獨(dú)立性和社會(huì)實(shí)踐性不強(qiáng)，主動(dòng)性、創(chuàng)新性和社會(huì)參與性也逐漸喪失，難以成為一個(gè)健全的人。
二、全人教育在技工院校德育中的價(jià)值
（一）矯正教育目標(biāo)，彌補(bǔ)學(xué)生的人文素養(yǎng)缺陷
多年來，技工院校德育雖然取得了一定的成績(jī)，但是問題依然存在。很多學(xué)校只是將德育課教學(xué)作為德育的主要部分，并沒有充分意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生成為一名高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要意義。而全人教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、社會(huì)參與能力、道德等綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“如何做人”，必將對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和理想人格的確立，行為規(guī)范和思維方式的形成大有裨益，對(duì)矯正目前技工院校的德育目標(biāo)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)等具有重要的價(jià)值。
（二）以人為本，擺脫陳舊的教育模式
長(zhǎng)期以來，由于受到應(yīng)試教育的影響，教學(xué)更注重對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生道德水準(zhǔn)、社會(huì)能力的全面提升和協(xié)調(diào)發(fā)展，體育、美育、勞動(dòng)教育、心理健康教育以及課外活動(dòng)等常常處于不重要的地位。典型的重成績(jī)、重考試、重技能，輕素質(zhì)、輕綜合、輕全面發(fā)展，師生之間難以建立平等的關(guān)系。全人教育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)“全人”，它的核心是以人為本，以學(xué)生為本，不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生知識(shí)、文化的教育，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的個(gè)性、人格、道德的教育，注重的是人的全面、健康發(fā)展，所以從一定程度上來說，全人教育可以促使技工院校擺脫陳舊的教育模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）理論結(jié)合實(shí)踐，提高技工院校德育效果
著名教育家陶行知說過：“只有通過生活實(shí)踐才能使教育產(chǎn)生價(jià)值，并且只有這樣的教育才能真正的被稱為是教育”。全人教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和社會(huì)性，所以技工院校的德育僅滿足于傳授一些理論知識(shí)，進(jìn)行理論說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有將德育融入生活，加強(qiáng)其實(shí)踐性，通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)參與等方式，使學(xué)生在了解社會(huì)、參與社會(huì)、融入社會(huì)的過程中，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，具備較高的思想道德素養(yǎng)和較強(qiáng)的人際交往能力，德育的成效才得以真正體現(xiàn)。
三、技工院校全人教育模型的構(gòu)建
（一）技工院校全人教育模型的構(gòu)建
構(gòu)建“技工院校全人教育模型”，筆者主要采用以下四個(gè)步驟：第一，運(yùn)用概念目錄列表或名詞性短語找出問題領(lǐng)域中的候選概念，由于學(xué)生的智能、人格和情商均會(huì)對(duì)自身的綜合素質(zhì)產(chǎn)生影響，所以本模型的主要元素有：人、智能、人格（基本人格和職業(yè)人格）和情商；第二，通過對(duì)四者關(guān)系的梳理和分析，繪制清晰明確的概念圖形；第三，為概念添加關(guān)聯(lián)關(guān)系，模型中的箭頭線表明它們之間的關(guān)系；第四，針對(duì)影響人全面發(fā)展的元素，分別添加更為詳細(xì)的培養(yǎng)內(nèi)容關(guān)鍵詞，使學(xué)生的人格、智能和情商均達(dá)到理想的狀態(tài)，全人教育才能夠?qū)崿F(xiàn)。通過梳理和分析，最終形成了如圖2所示的“技工院校全人教育模型圖”。
（二）學(xué)生素質(zhì)及相關(guān)系數(shù)分析
通過抽取本校335名學(xué)生（其中男生185人，女生150人），采用問卷的方式，針對(duì)“對(duì)德育的看法”、“希望從技工院校中學(xué)到什么知識(shí)”、“希望成為一個(gè)什么樣的人”等問題展開了調(diào)查，根據(jù)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)德育缺乏足夠的重視，他們認(rèn)為只要專業(yè)課成績(jī)好就行，德育屬于輔助科目，沒有硬性要求，不必多花時(shí)間和精力。盡管如此，他們也希望自己能夠成為一個(gè)素質(zhì)高、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。根據(jù)該調(diào)查所取得的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，筆者將學(xué)生的德育的重要性作為本次分析的因變量，而被調(diào)查對(duì)象的性別、專業(yè)和性格作為自變量，建立一個(gè)簡(jiǎn)單的回歸模型，如表2中列出了變量?jī)蓛芍g的皮爾遜相關(guān)系數(shù)、變量之間相關(guān)關(guān)系等于0的一個(gè)單尾顯著性概率的檢驗(yàn)。因變量與自變量之間的皮爾遜相關(guān)系數(shù)為0.083、0.059、-0.95，表明學(xué)生認(rèn)為教師的引導(dǎo)和教育決定著自身的素質(zhì)。
從表3中我們可以看出自變量與因變量有著明顯的相關(guān)性，所以表4中移出了性別、專業(yè)、性格等自變量，從而建立了綜合素質(zhì)和學(xué)生體能、智能與人格之間的二元線性回歸模型。表5中因變量與自變量的相關(guān)系數(shù)為0.257，說明兩者之間存在著高度顯著性的關(guān)系。所以說學(xué)生的體能、智能，特別是人格對(duì)于學(xué)生能否成為“全人”有重要的影響，由此我們可以知道，要想提高學(xué)生的素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生德育實(shí)效，主要應(yīng)從學(xué)生體能、智能、人格三方面入手。
四、技工院校德育中融入全人教育的策略
（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格及職業(yè)人格的培養(yǎng)
全人教育的核心思想在于培養(yǎng)多方面和諧發(fā)展的具備“完全人格”的人。根據(jù)表2中對(duì)技工院校學(xué)生素質(zhì)及其相關(guān)系數(shù)的分析，我們可以看出對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)影響最大的因素是學(xué)生的人格，所以我們必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，堅(jiān)持“先做人，后學(xué)習(xí)”的教育思想。首先，要改變陳舊的教學(xué)模式和片面甚至是錯(cuò)誤的職業(yè)教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本人格的培養(yǎng)，將道德、信仰、法紀(jì)、興趣、性格等作為德育的重要內(nèi)容，塑造學(xué)生健全人格。其次，要注重對(duì)學(xué)生健康職業(yè)人格的培養(yǎng)，將職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神等內(nèi)容放在與專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能同等重要的位置，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，為他們今后適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境，以陽光心態(tài)度過幸福的職業(yè)生涯和人生打下堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。
（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生智力、知識(shí)的全面挖掘
1.加強(qiáng)跨學(xué)科的知識(shí)互動(dòng)和整合。使學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展、道德品質(zhì)高尚的人是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。根據(jù)圖2的模型分析和表2-5的數(shù)據(jù)分析來看，影響學(xué)生道德水平和素質(zhì)的因素很多。也就是說德育是一門涉及范圍非常廣泛的學(xué)科，其輻射性很強(qiáng)，包含的內(nèi)容也非常豐富，所以，技工院校的德育應(yīng)注重加強(qiáng)跨學(xué)科的知識(shí)互動(dòng)和整合。如：教師在講專業(yè)課的時(shí)候，可以融入環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容、“7S”訓(xùn)練等；在語文、禮儀等學(xué)科的教學(xué)中，可以融入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、人際學(xué)、管理學(xué)、邏輯學(xué)、人文科學(xué)等知識(shí)。可以說德育無處不在，只有在各門學(xué)科中均融入德育，才能拓展其教育的范圍，使德育時(shí)時(shí)、處處觸及學(xué)生的靈魂。
2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生智力的挖掘。人才的培養(yǎng)和挖掘是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，除了和學(xué)生自身的天賦有關(guān)之外，教師的引導(dǎo)和挖掘也至關(guān)重要。如果德育面狹窄、功利性過強(qiáng)、文化陶冶不足，那么學(xué)生的個(gè)性發(fā)展就會(huì)受到限制，其潛能也難以發(fā)揮出來。以全人教育為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的完全發(fā)展，應(yīng)采用多種教育方法，使學(xué)生的智能、潛能、個(gè)性得到充分發(fā)揮。在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)給學(xué)生更多的主動(dòng)權(quán)和自，讓他們自由發(fā)展，全面發(fā)展。
（三）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐力度，體現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值
全人教育強(qiáng)調(diào)人的完整性，社會(huì)是人生存、生活的空間，所以德育離不開社會(huì)這個(gè)實(shí)踐場(chǎng)所。在德育教育過程中，技工院校不僅要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，為學(xué)生爭(zhēng)取更多與綜合素質(zhì)提升、道德強(qiáng)化有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值。在教學(xué)中，教師可以采用案例教學(xué)法，選用真實(shí)的案例供學(xué)生在課堂討論、分析和學(xué)習(xí)；在課外，教師可以組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：“災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心”、“山區(qū)送希望”、“環(huán)境保護(hù)志愿者”等，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，成為一個(gè)健康、全面、能對(duì)社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)的人。
德育對(duì)提高學(xué)生的思想道德水平，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)等方面都起著至關(guān)重要的作用。如今，以全人教育理念指導(dǎo)學(xué)校的教育工作已在教育界基本達(dá)成共識(shí)，現(xiàn)代職業(yè)教育應(yīng)把德育放在首位，堅(jiān)持“立德樹人”，著眼于人的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生生命價(jià)值的提高。毫無疑問，將全人教育理念應(yīng)用于技工院校的德育，使德育滲透到學(xué)校技術(shù)技能人才培養(yǎng)的全方位、全過程，值得技工院校教育工作者作進(jìn)一步深入研究，以期取得更好的德育效果。
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關(guān)鍵詞：課程領(lǐng)導(dǎo)；革新策略
Abstract: The implementation of the new curriculum reform brings a big challenge to school education and teaching. The problems which has occurred during the implementation of the new curriculum can not just be attributed to teachers' capability and adaptability or curriculum evaluation. They are problems of the school organization behavior and curriculum leadership. The practical innovation of the curriculum leadership should emphasize schools' educational philosophy and the strategy of curriculum implementation. Importance must also be attached to integrated innovation of school curriculum and instruction， regrouping school organizations and optimizing organization behavior， reforming evaluation system and method.
Key words: curriculum leadership；innovative strategy
新課程改革實(shí)施給學(xué)校教育教學(xué)工作帶來了全方位的持續(xù)的挑戰(zhàn)。新課程改革之初，改革的重點(diǎn)落在教師教育教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，著重從教師素質(zhì)和能力的提升尋找新課程改革的突破口和便捷路徑。而現(xiàn)行學(xué)校組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式如何應(yīng)對(duì)新課程的挑戰(zhàn)，并沒有成為關(guān)注的焦點(diǎn)，理論探討和實(shí)踐摸索都顯得很不夠。許多進(jìn)入新課程改革實(shí)驗(yàn)的學(xué)校，仍然沿襲過去的管理方式“有條不紊”地靠慣性進(jìn)行管理，在熱鬧的改革現(xiàn)象下面，僵硬的管理機(jī)制頑強(qiáng)地按自己的軌道運(yùn)行，致使新課程帶來的新理念、新方法在很大程度上逐漸被老的學(xué)校運(yùn)行方式所同化，新課改對(duì)學(xué)校造成的沖擊最后僅僅體現(xiàn)為新教材的使用。本文主要探討新課程實(shí)施對(duì)學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)的革新要求和革新策略，兼及當(dāng)前迫切需要引起關(guān)注的課程領(lǐng)導(dǎo)問題。
一、革新課程領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)意義
從理論上探討課程領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生變化的意義和方向是必要的，從改革的實(shí)際中分析具體的情形更能夠獲得行動(dòng)的方向。來自實(shí)踐的案例往往是改革的最真實(shí)的寫照。
案例：“新課改”怎會(huì)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)
今年6月2日，我市召開了由一線實(shí)驗(yàn)骨干教師參加的座談會(huì)，從各校匯報(bào)的情況來看，實(shí)驗(yàn)的情景不容樂觀。綜合各校的情況看，我市現(xiàn)在新課程教學(xué)方法大致可分為三種：一是少數(shù)努力強(qiáng)迫自己用新課程的理念、按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求上課的教師，所在班級(jí)學(xué)生在統(tǒng)一試卷的考試中成績(jī)一般，教師承受巨大的壓力；二是絕大多數(shù)教師在課堂中按少許新課程標(biāo)準(zhǔn)要求上課，給予學(xué)生一定合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，但每堂課幾乎無法完成教學(xué)任務(wù)，教師得在課外搶時(shí)間，用老方法補(bǔ)課，教師累學(xué)生也累，學(xué)生負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重，考試效果也不十分理想。由于絕大多數(shù)教師都按這種方法上新課程，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又加重了一層；三是干脆就借用舊教材，老方法上課，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)解題方法和技巧，要求學(xué)生記題型和解法，這樣的教師為數(shù)也不少，考試中學(xué)生的成績(jī)比較好，教師也比較輕松。
這些問題，不是新課程改革本身帶來的，而是在進(jìn)行新課程實(shí)驗(yàn)的過程中因?yàn)閷W(xué)校和老師對(duì)新課標(biāo)理解不深和執(zhí)行不力引起的。說實(shí)話，許多參加實(shí)驗(yàn)的教師根本就沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)或研究過新課標(biāo)。原因很簡(jiǎn)單，根本沒有這個(gè)必要。因?yàn)閷W(xué)校對(duì)老師的考核制度沒變，考核方法也沒變，學(xué)生的學(xué)業(yè)考核方法即考試方法也沒變。要想學(xué)生取得好成績(jī)，最拿手的方法是傳統(tǒng)的方法，目前最能在短期內(nèi)得到很好收效的也還是原來的“滿堂灌”和“題海戰(zhàn)術(shù)”。有如此的捷徑不走，難道還要老師舍近求遠(yuǎn)嗎？我們一線課改實(shí)驗(yàn)教師普遍認(rèn)為，這是個(gè)無法回避且無法解決的問題。新課改原是想讓學(xué)生能擺脫目前被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，想讓學(xué)生徹底地從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來。可一年的結(jié)果卻是如此具有諷刺意義，新課改非但沒有減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，相反卻是在原來基礎(chǔ)上又增加了一份負(fù)擔(dān)！這難道不讓人反思嗎？[1]
上述案例反映了新課改實(shí)驗(yàn)中廣大一線教師的普遍的擔(dān)憂，即考試評(píng)價(jià)方式的改革是新課程改革實(shí)驗(yàn)成功與否的關(guān)鍵。甚至有的教師指出，評(píng)價(jià)方式不改，新課程最終會(huì)走向失敗。將新課程改革中出現(xiàn)的所有問題都?xì)w結(jié)到評(píng)價(jià)上，是一個(gè)值得注意的傾向，這一方面無限夸大了評(píng)價(jià)的效能，另一方面掩蓋了學(xué)校運(yùn)行中的深層問題。從表面上看，案例凸顯的是對(duì)學(xué)校、教師和學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)問題，而深層次上看，是學(xué)校乃至地方教育行政對(duì)新課程改革在課程管理和領(lǐng)導(dǎo)上的要求準(zhǔn)備不充分的問題。實(shí)際上，課程領(lǐng)導(dǎo)在我國還是一個(gè)比較模糊的概念，自覺地將課程領(lǐng)導(dǎo)的方式和行為轉(zhuǎn)變與課程實(shí)施聯(lián)系起來的，就更是鳳毛麟角。
目前，地方和學(xué)校在推行新課程改革中，普遍采取的方式主要有兩種：集中聽專家報(bào)告，包括通識(shí)講座、課程標(biāo)準(zhǔn)解讀和新教材特點(diǎn)介紹；組織校長(zhǎng)和骨干教師到一些先行實(shí)驗(yàn)的地區(qū)和學(xué)校參觀、聽課，回來后向教師傳達(dá)。這種推進(jìn)新課程改革的方式，在效果上必然會(huì)造成上述案例所反映的那種情形，按一位校長(zhǎng)的話來說，“聽大報(bào)告，聽了激動(dòng)；看學(xué)校，看了感動(dòng)；回學(xué)校，還是不動(dòng)”。這也是當(dāng)前課程領(lǐng)導(dǎo)在應(yīng)對(duì)新課程改革實(shí)驗(yàn)上的一個(gè)誤區(qū)，課程改革中至關(guān)重要的課程領(lǐng)導(dǎo)問題被簡(jiǎn)單化和嚴(yán)重忽視了。
將新課程中遇到的問題都?xì)w之于教師的能力和水平是不公平的，將新課程改革成功的關(guān)鍵都命懸于評(píng)價(jià)考試改革也是片面和危險(xiǎn)的。課程領(lǐng)導(dǎo)的問題作為新課程實(shí)驗(yàn)中一個(gè)不可回避的方面，應(yīng)該受到足夠的重視。新課程給學(xué)校帶來的是全方位的檢視和重建。這樣，教師在新課程中的適應(yīng)問題就不再是教師個(gè)人的問題，而是應(yīng)當(dāng)作為學(xué)校的組織行為問題受到審視。革新的課程領(lǐng)導(dǎo)對(duì)當(dāng)前新課程的良性實(shí)施具有現(xiàn)實(shí)意義。
二、革新課程領(lǐng)導(dǎo)的策略
革新的課程領(lǐng)導(dǎo)在視野上的拓展可以給我們當(dāng)前改革帶來啟示。James G.Henderson和Richard D.Hawthorne在Transformative Curriculum Leadership一書中，對(duì)課程理念、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課程評(píng)價(jià)、學(xué)校與社區(qū)、學(xué)校文化、學(xué)校組織的發(fā)展和學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)者等從傳統(tǒng)到變革的轉(zhuǎn)型進(jìn)行了批判式的探討。正如作者在序言所指出，革新的課程領(lǐng)導(dǎo)的基本理念是，一切課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)與落實(shí)，皆須考慮學(xué)生是否能從教育當(dāng)中獲得最佳的學(xué)習(xí)成果。[2]這與我國當(dāng)前課程改革“以學(xué)生發(fā)展為本”的基本理念是一致的。但美國學(xué)校教育的普遍情況與我國學(xué)校的普遍情況相去甚遠(yuǎn)，除沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市的少數(shù)學(xué)校正在接近高質(zhì)量高水準(zhǔn)學(xué)校外，絕大部分地區(qū)的學(xué)校情形并不令人樂觀，尤其廣大農(nóng)村地區(qū)，過高的理念和過于苛責(zé)的教育教學(xué)要求給學(xué)校新課程落實(shí)會(huì)帶來明顯的負(fù)效應(yīng)。因此，根據(jù)我國學(xué)校自身的狀況，探討當(dāng)前課程領(lǐng)導(dǎo)的基本要素和革新策略就尤為重要。
（一）學(xué)校的教育哲學(xué)和課程實(shí)施策略的革新
根據(jù)新課程改革的要求，重新審視學(xué)校的辦學(xué)理念或教育哲學(xué)，使之與新課程改革的理念和目標(biāo)相呼應(yīng)，應(yīng)是學(xué)校應(yīng)對(duì)新課程改革的首要反應(yīng)，也是課程領(lǐng)導(dǎo)在變革潮流中走向革新的第一步。一些學(xué)校在長(zhǎng)期的改革實(shí)踐中已經(jīng)形成自己的教育哲學(xué)，但這些理念不應(yīng)該是一成不變的，時(shí)展和改革將賦予它新的內(nèi)涵，甚至重建新的教育哲學(xué)。而形成新的教育哲學(xué)和學(xué)校課程實(shí)施策略關(guān)系緊密。
北京景山學(xué)校在多年來形成的“全面發(fā)展打基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性育人才”的基本理念下，按照21世紀(jì)對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求，賦予它新的內(nèi)涵，基礎(chǔ)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，個(gè)性要求也發(fā)生了變化。根據(jù)新形勢(shì)和理念的變化，提出了“國家課程校本化”的課程策略，以“三個(gè)面向”為指針，構(gòu)建北京景山學(xué)校新的課程體系，即優(yōu)化基礎(chǔ)學(xué)科課程，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)課程，開發(fā)校園環(huán)境課程，確立“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，調(diào)整和改革學(xué)校課程。學(xué)校和教師通過調(diào)整課程計(jì)劃和結(jié)構(gòu)、選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國家課程進(jìn)行校本化、個(gè)性化的再加工、再創(chuàng)造，使課程結(jié)構(gòu)更符合學(xué)生個(gè)性、學(xué)校和社會(huì)的特點(diǎn)和需要。①
處于四川北部山區(qū)的閬中中學(xué)，將辦學(xué)理念定位在“著力現(xiàn)實(shí)成功，服務(wù)終身發(fā)展”，并闡述了“六堅(jiān)持六促進(jìn)”的基本內(nèi)涵：堅(jiān)持樹德養(yǎng)性，促進(jìn)師生形成健全人格和心智；堅(jiān)持面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)提高；堅(jiān)持因材施教，促進(jìn)學(xué)生人人成才；堅(jiān)持“三銜兩分”教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展特長(zhǎng)；堅(jiān)持培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力；堅(jiān)持更新教育觀念，促進(jìn)教師素質(zhì)能力不斷提高。在課程領(lǐng)導(dǎo)模式上，形成了“協(xié)同──綜合”的基本理論和技術(shù)，其內(nèi)涵為：整合教育資源，綜合實(shí)施升學(xué)預(yù)備教育、藝體特長(zhǎng)教育、職業(yè)預(yù)備教育、勞動(dòng)就業(yè)教育。在課程實(shí)施策略上，提出一條結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際、體現(xiàn)特色的發(fā)展思路：整合教育資源，不求所有，但求所用，把資源優(yōu)化為教育力，把教育力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。他們提出：強(qiáng)化勞技課程，建立獨(dú)具特色的課程體系；制定實(shí)施綜合實(shí)踐類課程方案；開拓性地進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技勞動(dòng)教育；將勞技教育與研究性學(xué)習(xí)課程有機(jī)結(jié)合起來。使學(xué)校直接進(jìn)入科技興農(nóng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的社會(huì)體系中。在新理念新策略的指引下，閬中中學(xué)闖出了一條農(nóng)村中學(xué)實(shí)施新課程的新路。②
校本研究的興起，為學(xué)校在新課程改革中調(diào)整學(xué)校定位，制定符合實(shí)際的課程實(shí)施策略提供了動(dòng)力。學(xué)校在辦學(xué)理念和目標(biāo)上，除了堅(jiān)持傳統(tǒng)的合理的內(nèi)核，能否及時(shí)生成新的理念和目標(biāo)，具有自我更新的能力，是一所學(xué)校保持創(chuàng)新的重要因素。
（二）學(xué)校課程與教學(xué)的整合革新
學(xué)校課程與教學(xué)的整合革新是實(shí)施新課程的必要步驟。特定的課程設(shè)計(jì)要求特定的教學(xué)方式或教學(xué)方式的組合與之相適應(yīng)。課程設(shè)計(jì)中對(duì)教學(xué)方式做綜合的考慮，使課程與教學(xué)一體化，可以減少實(shí)施新課程的頭緒，有效地在教師中樹立課程教學(xué)整合的思想。
我國目前將學(xué)校課程領(lǐng)域大致劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程（狹義），形成三者既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的整體。這種劃分主要是按照各類課程在學(xué)校教育中所占時(shí)間和地位而生成的，有利于國家和地方對(duì)學(xué)校課程進(jìn)行明確的量化統(tǒng)籌管理。但是，對(duì)具體的學(xué)校而言，國家課程、地方課程和學(xué)校課程的截然分開，不利于學(xué)校課程與教學(xué)的整體運(yùn)行。對(duì)這些課程進(jìn)行重新組合和安排，尤其是注意加強(qiáng)各類課程的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)新課程在學(xué)校的健康發(fā)展非常重要。有的學(xué)校將這三類課程綜合地按照其性質(zhì)分為基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和探究性課程等新三類課程，新三類課程中每一類都可能既包含國家課程、地方課程，又包含學(xué)校課程（狹義），從而獲得課程與教學(xué)管理的靈活性。
有的課程形態(tài)，如綜合實(shí)踐活動(dòng)，在性質(zhì)上被規(guī)定為國家課程，給予了固定的課時(shí)，提出基本的要求。但因其性質(zhì)，它主要是由地方管理、學(xué)校實(shí)施，充分體現(xiàn)了三級(jí)課程管理體制中國家、地方和學(xué)校各自的側(cè)重。學(xué)校如何開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以有各自不同的特點(diǎn)和方式，就課時(shí)而言，它可以與地方課程和學(xué)校課程的時(shí)間結(jié)合起來使用，也可以單獨(dú)使用。
對(duì)課程的均衡性、選擇性和綜合性的追求，構(gòu)成了當(dāng)前新課程整合的突出特點(diǎn)。均衡性和選擇性是任何課程結(jié)構(gòu)改革都必須要考慮的目標(biāo)，二者有比較密切的聯(lián)系，很難截然分開；綜合性并非是任何課程結(jié)構(gòu)必須考慮的問題，但對(duì)于當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)而言，綜合性構(gòu)成了課程結(jié)構(gòu)改革的最主要的目標(biāo)，也是體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)變化的主要指標(biāo)。
課程的“均衡性”實(shí)質(zhì)是獲得課程設(shè)置的平衡，新課程的均衡性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）按照全面發(fā)展的要求均衡設(shè)置課程；（2）合理地設(shè)置各門課程或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的比例；（3）地方和學(xué)校具有一定的彈性空間和調(diào)整權(quán)限；（4）依據(jù)學(xué)生年齡和心理特征設(shè)置不同的課程門類；（5）按照九年一貫的整體考慮設(shè)置課程。
課程的選擇性的實(shí)質(zhì)是為地方和學(xué)校根據(jù)學(xué)生的差異，在完成國家課程的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)各地和學(xué)校在課程結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新和發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校通過設(shè)置有特色的課程，體現(xiàn)學(xué)校的特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)校改革的內(nèi)涵式的發(fā)展。新課程需要體現(xiàn)較大的選擇性，以增強(qiáng)新課程對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生個(gè)體的適應(yīng)性。新課程的選擇性實(shí)際上也體現(xiàn)了對(duì)課程權(quán)力的一種重新分配，改革的方向是逐步增加地方和學(xué)校對(duì)課程選擇的權(quán)限。新課程的選擇性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）地方和學(xué)校對(duì)分科和綜合的選擇；（2）增加選修課程的比重；（3）各學(xué)科和綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)增加彈性內(nèi)容。
新課程的綜合性實(shí)質(zhì)上是體現(xiàn)義務(wù)教育階段課程整體性的一個(gè)重要途徑，學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的設(shè)置、學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)的更新、教學(xué)和學(xué)習(xí)途徑的變化、課程評(píng)價(jià)的調(diào)整等都受到課程綜合程度的影響和制約。新課程在綜合的程度和選擇性上都做了恰當(dāng)?shù)奶幚恚扇〉氖且环N積極穩(wěn)妥地走向課程綜合化的步子。新課程改革在課程綜合化上的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：（1）按照綜合或整合的思想重建各門學(xué)科；（2）設(shè)置綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)校需要準(zhǔn)確地理解上述課程整合方向和性質(zhì)，調(diào)整自身課程整合革新方向。
（三）學(xué)校組織的重組和行為優(yōu)化
學(xué)校組織的重建和行為優(yōu)化，是學(xué)校應(yīng)對(duì)變革的主要措施。美國卡耐基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)主席厄內(nèi)斯特·波伊爾在《基礎(chǔ)學(xué)校──一個(gè)學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭》中，討論了基礎(chǔ)學(xué)校的四項(xiàng)優(yōu)先：第一，把人們團(tuán)結(jié)起來，以建立社區(qū)；第二，把課程結(jié)合起來，以達(dá)到連貫一致；第三，把資源綜合起來以豐富學(xué)習(xí)環(huán)境；第四，致力于品格的塑造。[3]這為基礎(chǔ)學(xué)校的重組提供了參照方向。
新課程改革在學(xué)校建設(shè)方面的主要目標(biāo)，應(yīng)是將學(xué)校建設(shè)成為學(xué)習(xí)化的組織，使之能夠應(yīng)對(duì)內(nèi)外的挑戰(zhàn)。所謂學(xué)習(xí)化組織，就是充分發(fā)揮每個(gè)員工的創(chuàng)造能力，努力形成一種彌漫于群體與組織中的學(xué)習(xí)氣氛，憑借著學(xué)習(xí)，個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，組織績(jī)效可以大幅度提高。那么對(duì)學(xué)校來說，它不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，而且也是教師不斷從教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。把學(xué)校建構(gòu)成一個(gè)學(xué)習(xí)化的組織，這是學(xué)校現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。[4]這種高要求對(duì)當(dāng)前大多數(shù)學(xué)校來說，是難以達(dá)到的目標(biāo)。即使在北美，學(xué)者也在批評(píng)：“學(xué)校現(xiàn)在不是一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)……讓我們仔細(xì)看一下學(xué)生，看一看為什么最近改革的努力失敗，看一看從局部的成功中能學(xué)到什么，看一看校長(zhǎng)和教師還有什么新的工作需要做，以便把學(xué)校從一所官僚主義的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)興旺的學(xué)習(xí)者的社區(qū)”。[5](56)相比而言，我國目前學(xué)校運(yùn)行機(jī)制更是需要進(jìn)行學(xué)習(xí)化改造。
根據(jù)當(dāng)前我國學(xué)校的實(shí)際和新課程實(shí)施的迫切要求，教育部在2002年底開始啟動(dòng)并大力推行“校本培訓(xùn)”和“校本教研”，使學(xué)校在建設(shè)學(xué)習(xí)化組織的道路上邁出了第一步。當(dāng)然，校本培訓(xùn)和校本教研還不能等同于學(xué)習(xí)化組織建設(shè)的全部，但這是走向?qū)W習(xí)化組織的必要措施。校本培訓(xùn)和校本教研的興起都是源于對(duì)傳統(tǒng)培訓(xùn)和教研方式效率低下等弊端的反思或不滿，而新課程帶來的校本課程開發(fā)和校本研究熱潮也推動(dòng)了校本的培訓(xùn)和教研方式。校本培訓(xùn)和校本教研不是封閉的，是一種校校溝通、校內(nèi)外溝通、專業(yè)人員參與的開放體系。
以校為本的培訓(xùn)和教研方式，培訓(xùn)和研究重心下移到學(xué)校，強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究，既注重解決實(shí)際問題，又注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、理論的提升、規(guī)律的探索和教師的專業(yè)發(fā)展，是保證新課程實(shí)驗(yàn)向縱深發(fā)展的新的推進(jìn)策略。對(duì)教師個(gè)體，要求教師要養(yǎng)成學(xué)習(xí)與反思的習(xí)慣和意識(shí)，以研究者的眼光審視、反思、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題；對(duì)教師團(tuán)體，強(qiáng)調(diào)教師之間的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)與合作，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)；對(duì)教育科研專業(yè)人員，提倡積極參與、支持和指導(dǎo)，同時(shí)參與校本教研也應(yīng)成為專業(yè)人員成長(zhǎng)的重要途徑；對(duì)校長(zhǎng)，要求為教師參加教研和培訓(xùn)提供條件支持，學(xué)校要形成對(duì)話機(jī)制，為教師之間進(jìn)行信息交流、經(jīng)驗(yàn)分享和專題討論提供平臺(tái)和營(yíng)造氛圍，要建立融匯校內(nèi)外教學(xué)研究資源，建立教研激勵(lì)機(jī)制，尊重和保護(hù)教師的專業(yè)自主。
校本培訓(xùn)和校本教研的興起，必然給學(xué)校組織結(jié)構(gòu)帶來新的變化，那么新的組織結(jié)構(gòu)能否真正帶來新的課程教學(xué)思想與行為，還有待進(jìn)一步觀察。“在多數(shù)的結(jié)構(gòu)調(diào)整的改革中，希望新的結(jié)構(gòu)導(dǎo)致新的行為和思想，但是大多數(shù)做不到。”[5](85)所以，如何使這個(gè)結(jié)構(gòu)變得更加靈活應(yīng)變就非常重要了。在當(dāng)前校本培訓(xùn)和校本教研的主要問題，也就是尋求在學(xué)校建立起能夠自我更新和靈活應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的組織機(jī)構(gòu)。如成立校本培訓(xùn)和教研的相應(yīng)的行動(dòng)學(xué)習(xí)小組，針對(duì)新課程中的問題開展行動(dòng)學(xué)習(xí)。行動(dòng)學(xué)習(xí)是一個(gè)以完成預(yù)定的工作為目的，在同事支持下的不斷地反思與學(xué)習(xí)過程。行動(dòng)學(xué)習(xí)中，參加者通過解決工作中遇到的實(shí)際問題，反思他們自己的經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)和提高。行動(dòng)學(xué)習(xí)建立在反思與行動(dòng)相互聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，涉及集合一段時(shí)間在一起工作的人，這些人員組成行動(dòng)學(xué)習(xí)小組。行動(dòng)小組的存在是為了小組內(nèi)的成員。這樣的行動(dòng)學(xué)習(xí)最終會(huì)導(dǎo)致個(gè)人和機(jī)構(gòu)的發(fā)展。[6]目前，一些課改實(shí)驗(yàn)區(qū)已經(jīng)組成6—8人的行動(dòng)學(xué)習(xí)小組，作為校本培訓(xùn)和校本教研的一種組織方式開始運(yùn)行。
（四）革新評(píng)價(jià)制度和方式
課程評(píng)價(jià)問題在當(dāng)前課程改革中受關(guān)注的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了評(píng)價(jià)所能給予學(xué)校課程與教學(xué)的作用的程度。課程評(píng)價(jià)問題從根本上來說，并非是人們關(guān)注的理念問題，而是學(xué)校真實(shí)的制度運(yùn)作和方式更新的問題。跟所有新課程改革的新理念一樣，理念很少能主動(dòng)地生成于教師和校長(zhǎng)的頭腦，制度創(chuàng)新、方式方法革新，并由于制度和方法的改革給教師和學(xué)校評(píng)價(jià)行為的慣性以激烈的沖擊，才是新評(píng)價(jià)方式得以在學(xué)校實(shí)施的有效手段。
教育部規(guī)定了評(píng)價(jià)改革的總體方向和原則，包括：1.綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展；2.評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)、發(fā)展和提高；3.評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)要多元化；4.評(píng)價(jià)方法多樣化；5.評(píng)價(jià)要注重發(fā)展和變化過程；6.重視學(xué)生、教師和學(xué)校的自我評(píng)價(jià)。[7]在這些原則之下初步形成了關(guān)于評(píng)價(jià)考試制度的新思路──發(fā)展性評(píng)價(jià)體系，包括發(fā)展性的學(xué)生評(píng)價(jià)體系、發(fā)展性的教師評(píng)價(jià)體系和發(fā)展性的學(xué)校評(píng)價(jià)體系。發(fā)展性評(píng)價(jià)體系的特征可以簡(jiǎn)化為：1.有具體、明確的發(fā)展目標(biāo)；2.評(píng)價(jià)目的是為了促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而不是為了檢查；3.重視被評(píng)價(jià)者的起點(diǎn)與發(fā)展變化的過程；4.重視發(fā)展中的個(gè)體差異；5.對(duì)某個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行多次評(píng)價(jià)；6.不斷給予評(píng)價(jià)反饋，不斷改進(jìn)教與學(xué)。
就評(píng)價(jià)方式而言，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)在新課程改革中受到前所未有的重視，學(xué)校也開始使用一些表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的方法，如觀察和提問法、觀察量表法、口頭報(bào)告法、項(xiàng)目計(jì)劃和調(diào)查法、論文報(bào)告法、作品展示法、檔案袋法等。
除了新的發(fā)展新評(píng)價(jià)方式的推行，傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)也受到改進(jìn)的壓力，綜合新課程各科課程標(biāo)準(zhǔn)的闡述，新課程對(duì)紙筆測(cè)驗(yàn)的改進(jìn)也提出了相應(yīng)的要求（見下表）。
但是，新課程評(píng)價(jià)制度的真正建立并發(fā)揮預(yù)期的指揮棒作用尚有漫長(zhǎng)的道路。究其原因，新方法并非醫(yī)治評(píng)價(jià)問題乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)問題的靈丹妙藥，就表現(xiàn)性評(píng)價(jià)而言，它的局限性也是十分明顯的，即：1.費(fèi)時(shí)費(fèi)力；2.并不適合所有的評(píng)價(jià)內(nèi)容；3.對(duì)評(píng)價(jià)者的要求非常高；4.評(píng)價(jià)可靠性受多種因素影響；等等。評(píng)價(jià)問題的根本原因還在于接受良好教育的機(jī)會(huì)與愿望不相匹配，優(yōu)質(zhì)教育資源短缺的現(xiàn)狀。中考、高考的改革牽動(dòng)億萬人的神經(jīng)，考試評(píng)價(jià)的公正、客觀和公平構(gòu)成我們社會(huì)的重大問題，考試評(píng)價(jià)體制的改革就不單是教育制度內(nèi)部的事務(wù)，它和整個(gè)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制緊密結(jié)合在一起，需要社會(huì)變革的力量加以推動(dòng)。
盡管學(xué)校在評(píng)價(jià)考試制度和方式上只有有限的作為，因評(píng)價(jià)在新課程改革中已不是獨(dú)立于教學(xué)之外的，它已經(jīng)構(gòu)成教師教學(xué)行為的有機(jī)組成部分，學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)很難回避課程評(píng)價(jià)問題。那么，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予全過程的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的能力表現(xiàn)給予全方位的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生需要養(yǎng)成的情感、態(tài)度和價(jià)值觀給予全面的評(píng)價(jià)，成為學(xué)校評(píng)價(jià)工作的重點(diǎn)革新方向。
注釋
①此處所引觀點(diǎn)，來自2003年在北京舉辦的“中小學(xué)校本課程資源開發(fā)的研究與實(shí)踐高級(jí)研討會(huì)”交流材料──《北京景山學(xué)校的校本課程資源開發(fā)》。
②此例選自2003年北京“中小學(xué)校本課程資源開發(fā)的研究與實(shí)踐高級(jí)研討會(huì)”交流材料──《推進(jìn)校本教材建設(shè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展》。
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