時(shí)間：2023-06-12 14:47:28
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藝術(shù)教育分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文摘要：藝術(shù)教育是落實(shí)素質(zhì)教育的一種重要形式。藝術(shù)教育與素質(zhì)教育有著共同的追求目標(biāo)和共同的培養(yǎng)方面，那就是為國(guó)家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮了重要的作用，為其提供了獨(dú)特的教育方式和教育技巧，有著其富有個(gè)性特色的教育內(nèi)容，愈來(lái)愈受到教育者的青睞，是最有活力的一種素質(zhì)教育方式。本文就針對(duì)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用進(jìn)行分析，希望藝術(shù)教育會(huì)為更多教育者所接受。
藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞等素質(zhì)全面發(fā)展的新時(shí)代人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在落實(shí)和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育工作中有著十分重要的意義。
一、藝術(shù)教育在德育素質(zhì)教育中的作用
藝術(shù)教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，含有這道德教育的內(nèi)容，具有著陶冶情操、凈化心靈的作用。藝術(shù)教育同思想道德素質(zhì)教育一樣，有著共同一致的教育目標(biāo)，都是著眼于完善人的的倫理結(jié)構(gòu)，而相對(duì)于道德素質(zhì)教育的剛性教育，藝術(shù)教育作為一種柔性教育，充分體現(xiàn)了人類的主體性，它的實(shí)行更有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。以藝術(shù)為思想道德的教育媒介，改變了思想道德教育講授式的抽象說(shuō)教形式。最大限度地消除了思想道德教育的概念化，成為令人歡喜的積極活躍的接受形式，更具有形象性和愉悅性，將思想道德教育中的抽象概念和道理進(jìn)行情感的形象化和生動(dòng)化，更能激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，喚起受教育者的共鳴感，促使他們受教育的自由和心理意向的明朗，更有益與促發(fā)受教育者的接受積極性，更有利增強(qiáng)思想道德教育的感染力。
二、藝術(shù)和教育在智育素質(zhì)教育中的作用
據(jù)相關(guān)研究資料顯示，人的情感對(duì)人的認(rèn)知具有著組織和瓦解的影響力，痛苦憤怒的情緒有損于人的智力操作，而高興愉悅的情緒則更有利于人的智力發(fā)展。而藝術(shù)教育則重視形象性的感性體驗(yàn)，能夠有效開(kāi)發(fā)受教育者的創(chuàng)造性思維，幫助受教育者認(rèn)識(shí)和改造世界。對(duì)于藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，其以形象思維為主導(dǎo)，熏陶受教育者的想象力，可以幫助受教育者從中獲得非常多的美感，從而活躍他們的思維，刺激他們的感知，發(fā)揮他們的藝術(shù)想象力，使得美感成為受教育著進(jìn)行智力活動(dòng)的內(nèi)部誘發(fā)因素，激發(fā)受教育者接受的興趣和積極性，能夠強(qiáng)化受教育者的各項(xiàng)心理活動(dòng)和大腦能力，提高受教育者的智力。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)教育為智育的發(fā)展提供了最佳的情緒效能。而且，藝術(shù)教育還包含著異常豐富的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)。藝術(shù)教育通過(guò)藝術(shù)這種媒介，生動(dòng)具體地將人類傳承下來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)最大程度地傳授給受教育者，有效地提高了受教育者智力素質(zhì)中對(duì)知識(shí)質(zhì)量、水平層面的構(gòu)造，并將其內(nèi)化為受教育者內(nèi)在素質(zhì)，經(jīng)久不忘。
同時(shí)，藝術(shù)教育對(duì)受教育者智力的開(kāi)發(fā)不同于其他教育，它更有利于受教育者右腦智力的開(kāi)發(fā)。人的左腦主要負(fù)責(zé)文字、語(yǔ)言、計(jì)算等知識(shí)的理解和運(yùn)算，偏重于邏輯思維能力的培養(yǎng)。但是人的右腦則主要負(fù)責(zé)空間、圖形、雕塑等鑒賞工作，也就是所謂的形象思維。二十一世紀(jì)什么最重要?人才最重要，還必須是創(chuàng)新型人才。人的右腦是想象創(chuàng)新的大本營(yíng)，主宰著人類智慧的發(fā)揮，關(guān)乎著人是否才思敏捷。因此，重視藝術(shù)教育，促進(jìn)受教育者右腦智力的開(kāi)發(fā)，有利于激發(fā)受教育者的接受主動(dòng)性，更有利于其創(chuàng)新思維的發(fā)展。只有這樣，培育出來(lái)的新世紀(jì)人才才能更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求，更好的促進(jìn)我國(guó)更高更遠(yuǎn)發(fā)展。
三、藝術(shù)教育在體育素質(zhì)教育中的作用
俗話說(shuō)，身體是革命的本錢(qián)。良好的身體素質(zhì)有利于大腦的發(fā)育和感官的增強(qiáng)，也有利于人的審美心理的構(gòu)建。因此，受教育者的體質(zhì)結(jié)構(gòu)作為進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，能夠直接影響教育的功效。而藝術(shù)教育在體育素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用，能夠有效完善受教育者的心理結(jié)構(gòu)，有利于增強(qiáng)受教育者的體質(zhì)和體能。
重視體育素質(zhì)教育的目的是在于鍛煉受教育者的體質(zhì)體能，增強(qiáng)受教育者的體魄。而加強(qiáng)藝術(shù)教育，不僅可以提高受教育者的審美修養(yǎng)，激發(fā)他們按照美的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行自身塑造，而且可以將建立的美的形式應(yīng)用于體育技能上，通過(guò)展現(xiàn)優(yōu)美的動(dòng)作和靈巧舒展的身姿，更有利于身體素質(zhì)的提高，達(dá)到動(dòng)作美、造型美和諧美，促進(jìn)受教育者身心健康的發(fā)展。
并且，在藝術(shù)教育中，蘊(yùn)含著百折不撓的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠?yàn)槭芙逃咛峁┮环N形象參考，能夠激勵(lì)受教育者進(jìn)行自身身體素質(zhì)的培養(yǎng)，達(dá)到藝術(shù)教育中所富含的審美自由、審美創(chuàng)造和審美超越，有利于受教育者健康體魄的發(fā)展，進(jìn)行活力四射的生命追求，將美感洋溢于坐立行走等所有的行為中，凸現(xiàn)個(gè)人的教養(yǎng)和精神。
四、藝術(shù)教育在美育素質(zhì)教育中的作用
藝術(shù)教育是落實(shí)和實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)教育的最基本形式。在藝術(shù)教育的過(guò)程中，藝術(shù)作品作為美的教育媒介，往往會(huì)激發(fā)受教育者對(duì)美的特殊感受。當(dāng)美的客觀對(duì)象對(duì)受教育者產(chǎn)生作用時(shí)，就會(huì)引發(fā)受教育者的美感，產(chǎn)生一種激動(dòng)愉悅的情感反應(yīng)，能夠產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的力量侵入人的心靈深處，升華為一種美化教育，提高受教育者的審美素質(zhì)。通常情況下，藝術(shù)教育所包含的審美素質(zhì)有兩個(gè)層面：第一，心里層面。藝術(shù)教育可以幫助受教育者通過(guò)對(duì)美的特殊感覺(jué)對(duì)事物的辨別形成一種自由把握的能力，進(jìn)而運(yùn)用其創(chuàng)新思維進(jìn)行客觀世界的形式創(chuàng)造；第二，精神層面。藝術(shù)教育可以通過(guò)藝術(shù)作用塑造出豐富多彩的藝術(shù)形象，并運(yùn)用其富有個(gè)性特色的藝術(shù)言語(yǔ)來(lái)告知受教育者對(duì)美丑的辨別，培養(yǎng)受教育者的審美超越，陶冶受教育者的審美情懷。這兩個(gè)層面關(guān)系到受教育者對(duì)審美性情的塑造和審美心靈的構(gòu)建，在人的審美素質(zhì)教育中占有著非常重要的地位。
五、藝術(shù)教育在勞動(dòng)素質(zhì)教育中的作用
在藝術(shù)教育中，藝術(shù)教育中包含著豐富的勞動(dòng)精神品質(zhì)和勞動(dòng)技能知識(shí)。能夠激發(fā)受教育者的自由創(chuàng)造和自由超越精神，促使受教育者從藝術(shù)教育中更好地接收勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，為勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)提供精神支持，有利于受教育者勞動(dòng)素質(zhì)的提高和勞動(dòng)技能的掌握。
六、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，藝術(shù)教育具有其自身的特殊性。融合了多元化的教育因素，能夠涉及每一項(xiàng)教育形式，起著一種支撐和融合的作用，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不是其他教育形式所能夠替代的。
一、戲曲藝術(shù)教育對(duì)振奮民族精神起著重要作用
戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。中國(guó)的戲曲藝術(shù)在世界藝壇獨(dú)樹(shù)一幟，是融表演、演唱為一體且運(yùn)用多種藝術(shù)手段在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的藝術(shù)，是綜合各種藝術(shù)成分渾然一體的。唱、念、做、打是戲曲的突出特點(diǎn)，行腔轉(zhuǎn)調(diào)、發(fā)音吐字，都有一定規(guī)矩和要求，而做工的手、眼、身、法、步，都要經(jīng)過(guò)專門(mén)的嚴(yán)格訓(xùn)練，念白的韻白和口白均要有音樂(lè)性，武打要干凈利落、穩(wěn)妥準(zhǔn)確、輕捷靈便。其表現(xiàn)手段的程式要求更是嚴(yán)格，唱、念、做、打和音樂(lè)伴奏以及服裝、化妝、布景、道具等都有一定格式。它集中國(guó)各民族文化之大成，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝術(shù)家繼往開(kāi)來(lái)不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是博大精深的藝術(shù)體系。戲曲文化的發(fā)展史體現(xiàn)了中國(guó)民族藝術(shù)文化發(fā)展過(guò)程。所以，高校藝術(shù)教育開(kāi)設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解民族民間藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的積極性。
目前高校大多數(shù)學(xué)生喜歡流行歌曲、搖滾樂(lè)等，有些對(duì)西方音樂(lè)也頗有興趣，然而對(duì)中國(guó)音樂(lè)卻提不起興趣特別是對(duì)我國(guó)戲曲藝術(shù)知之更少。不知道“徽班進(jìn)京”、“四大名旦”、“四大須生”是什么，對(duì)千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物、中國(guó)的戲劇創(chuàng)作大師缺乏了解。隨著社會(huì)的進(jìn)步和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的提高，人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)也在提高，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到了發(fā)達(dá)國(guó)家所重視的通才教育的重要性。許多國(guó)家以立法或者國(guó)家計(jì)劃的形式把戲曲在整個(gè)教育中的地位規(guī)范化，而我國(guó)這種現(xiàn)狀與當(dāng)前藝術(shù)教育的要求極不吻合，要改變這一狀況，必須下大力氣來(lái)抓。
戲曲走進(jìn)高校藝術(shù)教育的課堂是藝術(shù)教育改革發(fā)展的必然。通過(guò)戲曲藝術(shù)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揚(yáng)光大，使更多學(xué)生知道我們的國(guó)家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國(guó)。在這些遺產(chǎn)中，戲曲則是獨(dú)具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。要讓學(xué)生知道，這里有令人拍案叫絕的表演，有長(zhǎng)久傳唱不衰的唱段，還有傳播范圍極廣的民間傳說(shuō)。這些必將激起學(xué)生對(duì)中國(guó)戲曲文化的興趣，激發(fā)他們的民族自信心與自豪感。因此，為弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的需要。
二、戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和才能的重要途徑
在高校藝術(shù)教育中開(kāi)展戲曲教育，對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。政府正積極推廣素質(zhì)教育，這既是為了滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是為了解決學(xué)生將來(lái)適應(yīng)社會(huì)需要的問(wèn)題。與潛移默化地提高人的修養(yǎng)的音樂(lè)、美術(shù)相比，戲曲對(duì)人不但有類似的潛在影響還能更直接的改善、提高人的表達(dá)能力和交際能力，音樂(lè)、美術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)主要是提供一個(gè)基礎(chǔ)，使之將來(lái)能進(jìn)行個(gè)體的單項(xiàng)藝術(shù)欣賞和藝術(shù)活動(dòng)，而戲曲是綜合的藝術(shù)，是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、武術(shù)、雜技、布景、道具等諸多表演技能、技巧于一體的綜合藝術(shù)，具有極高的審美價(jià)值。唱、念、做、打，行行俱全；手、眼、身、法、步，都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練；甩發(fā)、拍須、抬袖、臺(tái)步等都有一定格規(guī)。高校學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)，可置身于戲曲藝術(shù)的熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，不但把學(xué)生帶入了優(yōu)美的境界，同時(shí)在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力得以豐富和提高，拓寬了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操。
戲曲藝術(shù)教育包括實(shí)踐內(nèi)容在內(nèi)的戲曲課程比音樂(lè)、美術(shù)課程要復(fù)雜的多，學(xué)生要面臨更大、更多的挑戰(zhàn)。戲曲大都是從初級(jí)教育開(kāi)始的，首先是了解、賞析。教師從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿續(xù)，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識(shí)人手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。此后，可欣賞著名藝術(shù)家的有代表性的演唱與表演，進(jìn)而發(fā)展到對(duì)戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞。同時(shí)要把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來(lái)。除課堂教學(xué)外，還可通過(guò)“視、聽(tīng)結(jié)合”這一重要的教學(xué)方法，以電教儀器所產(chǎn)生的效果來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，借助錄像、錄音、投影等電教媒體，引導(dǎo)學(xué)生步入欣賞戲曲藝術(shù)的門(mén)坎，引發(fā)其興趣，使之在“視、聽(tīng)、想、說(shuō)”、“搶答賽”、“演唱會(huì)”、“故事會(huì)”、“梨園拾零”、“梨園春”、“秦之聲”等活動(dòng)中，不斷參與、競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)，掌握全部學(xué)習(xí)內(nèi)容。還可通過(guò)看演出、參觀演出前的；隹備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲曲表演藝術(shù)，化被動(dòng)為主動(dòng)。當(dāng)學(xué)習(xí)進(jìn)入較高層次的學(xué)習(xí)階段之后，學(xué)生的鑒賞力將得以升華。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與喜好，選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進(jìn)行學(xué)唱與學(xué)做，使之循序漸進(jìn)地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)之中，不斷提高學(xué)生鑒賞能力，比如把越劇《十八相送》的梁山伯送祝英臺(tái)這～著名段子搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生體驗(yàn)他們從書(shū)房到長(zhǎng)亭，走了十八里，一路上穿村、過(guò)橋、傍井臺(tái)、進(jìn)廟堂、眨眼之間場(chǎng)景數(shù)變，情感糾葛纏綿的情境。又如讓學(xué)生體會(huì)京劇《秋江》中的老艄公和陳妙常所處秋江的風(fēng)險(xiǎn)和小船隨波逐流的情景，都是用虛擬動(dòng)作表現(xiàn)的手法特點(diǎn)，使學(xué)生深刻理解戲曲的真諦，提高學(xué)生的演繹能力。
青年學(xué)子們憑借其特有的創(chuàng)作激情和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望使得戲曲在校園中的興起及快速發(fā)展成為趨勢(shì)，在多元化的發(fā)展形態(tài)下，此項(xiàng)工作不僅要在中小學(xué)進(jìn)行普及，高校教育管理部門(mén)也應(yīng)制定具體的改革措施，將戲曲引入學(xué)校藝術(shù)課程中來(lái)，要在高等學(xué)校中大力推廣戲曲藝術(shù)。設(shè)計(jì)高校藝術(shù)教育課程時(shí)，應(yīng)把戲曲藝術(shù)課設(shè)計(jì)為必修課，讓?xiě)蚯鳛楦咝Ｋ囆g(shù)教育的主要學(xué)習(xí)科目，用音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲曲的功能共同支撐起高校藝術(shù)教育發(fā)展的整體。為了使素質(zhì)教育能夠真正得到全面推進(jìn)，培養(yǎng)合格的戲曲師資已成為最為迫切的工作，一個(gè)合格的戲曲教師，不但能講授史論課程，還要懂得戲曲實(shí)踐的各個(gè)方面，能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行業(yè)余戲曲實(shí)踐，使高校藝術(shù)教育培養(yǎng)的人才具有鮮明的時(shí)代特征，能夠適應(yīng)社會(huì)多種實(shí)際需求，改革因循守舊的教育方式，不斷提高戲曲在高校藝術(shù)教育中重要性的認(rèn)識(shí)，提高它在藝術(shù)教育中的地位和作用，為國(guó)家培養(yǎng)高質(zhì)量的合格人才。
[關(guān)鍵詞]陶瓷藝術(shù)教育 青少年素質(zhì)教育 作用 分析
[中圖分類號(hào)]J30-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）01-0076-01
一、陶瓷藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用
陶瓷藝術(shù)有著極強(qiáng)的觀賞性，對(duì)制作者更具有參與性、直觀性、愉悅性等特點(diǎn)，所以陶瓷藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手能力等方面都具有很大的作用。
（一）陶瓷藝術(shù)能夠陶冶情操，提升審美素質(zhì)
我國(guó)的陶瓷藝術(shù)文化博大精深，歷史上流傳下來(lái)的很多古陶瓷在世界上都被認(rèn)為是藝術(shù)珍品。這些優(yōu)秀的陶瓷作品都積淀了創(chuàng)作者濃厚的文化底蘊(yùn)，我們?cè)诟锌沾伤嚾说那蓨Z天工之時(shí)，同時(shí)也對(duì)陶瓷藝術(shù)的悠久歷史、制作過(guò)程、陶工藝人等有一定的了解，讓學(xué)生能夠真正地接觸祖國(guó)璀璨的文化。在陶瓷藝術(shù)教育過(guò)程中，通過(guò)對(duì)陶瓷作品的賞析，使學(xué)生得到了美的體驗(yàn)與熏陶，從而把這種對(duì)美的感受及聯(lián)想滲透到其他美的事物當(dāng)中。陶瓷藝術(shù)教育能夠讓學(xué)生陶冶情操，提升學(xué)生的審美素質(zhì)。
（二）陶瓷藝術(shù)能夠拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力
陶瓷藝術(shù)是一個(gè)集想象、審美和動(dòng)手等多方面能力為一體的一種藝術(shù)，在制作過(guò)程當(dāng)中需要眼手心一體，這樣就要極大程度地調(diào)動(dòng)思維的能力。正如我們所知，現(xiàn)代家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育都是從小抓起，例如給孩子買(mǎi)橡皮泥，讓他們學(xué)著或者想象著去捏出一些圖形，這種做法就能激發(fā)孩子的思維以及想象能力。陶藝作品所表現(xiàn)出的直觀性，正是人類抽象思維的表達(dá)，展示出了具體的形象，使具體形象被賦予了抽象化的語(yǔ)言。因此，陶藝教育在培養(yǎng)學(xué)生的形象與抽象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力中都起著重要的作用。
（三）陶藝教育能夠培養(yǎng)動(dòng)手能力，提升勞動(dòng)技能
古人對(duì)于繁瑣的制陶過(guò)程用“72道方成器”來(lái)形容，可以看出制陶工藝相當(dāng)講究、復(fù)雜和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。這也就要求制陶者需要了解化學(xué)和物理方面的基本常識(shí)之外，也要加強(qiáng)動(dòng)手能力的培養(yǎng)。陶瓷藝術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，它要求制陶者熟練掌握陶瓷成型技藝，涉及各類裝飾彩繪手法及線造型藝術(shù)，以及立體造型觀察方法和塑造能力。因此，通過(guò)陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)遵循科學(xué)規(guī)律做事的習(xí)慣和素質(zhì)，提高動(dòng)手能力，從而提升勞動(dòng)技能。
二、陶瓷藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題
（一）陶瓷藝術(shù)傳承方式單一
我國(guó)的陶瓷藝術(shù)從古至今都是以師徒的形式代代相傳，很多的能工巧匠因?yàn)闆](méi)有好的繼承人，而不能很好地傳承技藝，所以這種單一的傳承方式在現(xiàn)代教育已經(jīng)不再適用，應(yīng)該尋求我國(guó)陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展之路。
（二）學(xué)校的授課方式太傳統(tǒng)
我國(guó)的應(yīng)試教育體制，在極大程度上囚禁了學(xué)生的思維發(fā)展，特別是陶瓷藝術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，不管是文化課還是實(shí)踐課都應(yīng)該給學(xué)生更多的空間，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的制陶興趣，制作出好的作品。
（三）我國(guó)在陶瓷藝術(shù)教育環(huán)節(jié)不夠重視
陶瓷藝術(shù)教育早在二十多年前就已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)外的普通學(xué)校，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家。可悲的是我國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的陶瓷古國(guó)，坐擁著最具觀賞性的藝術(shù)瑰寶，卻不去大力地發(fā)展與傳承，真是令人不解。
三、陶瓷藝術(shù)教育在我國(guó)的推廣與發(fā)展策略
（一）應(yīng)加強(qiáng)陶藝教育的推廣與普及
我國(guó)的傳承方式以及現(xiàn)存的教育方式，對(duì)比西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)還具有很大的差距。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其中好的教育方式，在各個(gè)年齡段都開(kāi)設(shè)課程，這樣能很好地形成一種陶藝學(xué)習(xí)的氛圍，有利于我國(guó)陶藝技藝的傳承與發(fā)展。
（二）合理設(shè)置陶瓷藝術(shù)課程
陶瓷藝術(shù)是一門(mén)注重動(dòng)手能力的課程，所以我們應(yīng)該摒棄重理論輕實(shí)踐的傳統(tǒng)思想，要多安排一些實(shí)踐課，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，這樣才能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造力，提升審美素質(zhì)以及動(dòng)手能力。
（三）陶瓷藝術(shù)教育要注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力
我國(guó)的制陶技藝雖然已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，但傳承并不是陶藝課程的宗旨，創(chuàng)新才是一門(mén)藝術(shù)永恒不變的主題。在課堂上，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，老師的責(zé)任是去引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在這種獨(dú)立思考中，激發(fā)創(chuàng)新的潛力。
四、小結(jié)
陶瓷藝術(shù)融合了歷史、藝術(shù)、物理等多個(gè)學(xué)科，是一門(mén)寓教于樂(lè)的學(xué)科，具有拓展思維、培養(yǎng)創(chuàng)新和動(dòng)手能力的重要作用。作為美育教育的重要組成部分，陶瓷藝術(shù)教育也具有陶冶情操、提高智力和樹(shù)立個(gè)性等素質(zhì)教育功能。在以素質(zhì)教育為主題的今天，陶瓷藝術(shù)教育尚有欠缺之處。因此我們要在立足于中國(guó)教育現(xiàn)狀的同時(shí)，積極借鑒國(guó)外陶藝教育的優(yōu)點(diǎn)，把中國(guó)素質(zhì)教育推向新高度。教育部在21世紀(jì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中將陶瓷正式列入教育內(nèi)容，相信陶藝教育在不久的將來(lái)會(huì)得到更廣泛的普及，素質(zhì)教育也會(huì)得到更快發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鐘蓮生.論我國(guó)的陶藝教育思想[J].陶瓷學(xué)報(bào)，1996（2）.
［摘要］隨著全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的提出，藝術(shù)教育在高等教育中的地位和作用日益凸現(xiàn)。但是，目前高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀卻并不樂(lè)觀。改變這種現(xiàn)狀就要從提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度、運(yùn)用各類藝術(shù)手段的教育效果等幾方面入手。
［關(guān)鍵詞］高校教師藝術(shù)教育藝術(shù)教育途徑
深化藝術(shù)教育改革，全面提高藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平，培養(yǎng)和造就具有相當(dāng)藝術(shù)素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的必然要求。但是，由于多方面的原因，高校藝術(shù)教育在教育觀念、教學(xué)管理、教育水平等諸多方面，與高等教育的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求還存在著不相適應(yīng)的方面，特別是教師隊(duì)伍建設(shè)相對(duì)滯后。那么，目前高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀如何？究竟應(yīng)如何改變這種現(xiàn)狀、加強(qiáng)對(duì)高校教師藝術(shù)教育呢？
一、高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀如何
目前，我國(guó)高校教師文化藝術(shù)活動(dòng)，總體上看處于一種自發(fā)的狀態(tài)，缺乏正規(guī)的組織引導(dǎo)和提升，無(wú)論是開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)模和水平都不能滿足教師日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。從教師藝術(shù)活動(dòng)本身來(lái)看，參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的人員十分有限，大多是一些原來(lái)有一定基礎(chǔ)愛(ài)好的藝術(shù)骨干分子，而且藝術(shù)活動(dòng)的方式單調(diào)，層次也不高。從高校組織和方式看，主要是高校工會(huì)或者社區(qū)依照每年年度工作計(jì)劃，開(kāi)展了一些帶有提高性質(zhì)的輔導(dǎo)活動(dòng)。然而，高校包括高等藝術(shù)院校在內(nèi)的教育機(jī)構(gòu)卻很少參與面向社會(huì)、面向群體的藝術(shù)教育活動(dòng)。這種狀況對(duì)于促進(jìn)教師的全面發(fā)展、人格完善以及個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)是十分不利的。
二、加強(qiáng)對(duì)高校教師藝術(shù)教育的途徑
加強(qiáng)對(duì)高校教師藝術(shù)教育重點(diǎn)應(yīng)從提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度、運(yùn)用各類藝術(shù)手段的教育效果等幾方面入手。
（一）領(lǐng)導(dǎo)要重視
根據(jù)目前教師藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，要努力建立一種以高校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為主導(dǎo)，各級(jí)管理部門(mén)與工會(huì)相結(jié)合的教師藝術(shù)教育機(jī)制，促進(jìn)教師藝術(shù)教育事業(yè)有一個(gè)較大的發(fā)展。高校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)要從關(guān)注社會(huì)主義精神文明建設(shè)的高度，重視教師藝術(shù)教育工作，并適當(dāng)?shù)赝度胍欢ǖ娜肆拓?cái)力。從事教師藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu)要與地方的、社區(qū)的群眾藝術(shù)團(tuán)體加強(qiáng)聯(lián)系，通過(guò)輔導(dǎo)活動(dòng)來(lái)普及藝術(shù)知識(shí)，提高參與活動(dòng)的積極分子的藝術(shù)素質(zhì)。同時(shí)大力發(fā)揮學(xué)校電視臺(tái)、校報(bào)在開(kāi)展教師藝術(shù)教育，提高教師文化藝術(shù)素質(zhì)方面的功能和作用。
（二）運(yùn)用各類藝術(shù)手段的教育效果
藝術(shù)教育比照藝術(shù)的門(mén)類大致劃分為語(yǔ)言藝術(shù)教育、實(shí)用藝術(shù)教育、表情藝術(shù)教育、造型藝術(shù)教育、綜合藝術(shù)教育等五類。在實(shí)施時(shí)要考慮到各類藝術(shù)教育的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，配合運(yùn)用，以收到更好的效果。
1.語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)
任何事物、任何思想，從宇宙之大到細(xì)菌之微，從悠久的歷史到短暫的瞬間，從行為的表現(xiàn)到心靈的隱秘，都可以用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，具有超時(shí)空的極大自由。因此在進(jìn)行語(yǔ)言藝術(shù)教育時(shí)，要引導(dǎo)高校教師體會(huì)語(yǔ)言之美，體會(huì)美的語(yǔ)言所構(gòu)成的美的形象，所展現(xiàn)的美的世界，所提示的美的精神，從而也使自己變得更美些。
2.實(shí)用藝術(shù)教育
實(shí)用藝術(shù)，屬于表現(xiàn)性的空間藝術(shù)，如工藝、書(shū)法、建筑等。這一類藝術(shù)與生活密不可分，既具有實(shí)用價(jià)值，又具有審美價(jià)值。
3.表情藝術(shù)教育
表情藝術(shù)，是表現(xiàn)性的時(shí)間藝術(shù)，主要有音樂(lè)、舞蹈等，它直接抒寫(xiě)人的內(nèi)心情感，也最能打動(dòng)高校教師的情感。
4.造型藝術(shù)教育
造型藝術(shù)屬于再現(xiàn)性的空間藝術(shù)，主要有繪畫(huà)、雕塑等。造型藝術(shù)的深厚意蘊(yùn)經(jīng)過(guò)一定的審美引導(dǎo)，就可以引起高校教師強(qiáng)烈的感受和豐富的聯(lián)想，收到感化心靈、溝通情感的效果。5.綜合藝術(shù)教育
綜合藝術(shù)有戲劇、電影、電視等。由于它吸取了各種藝術(shù)手段的長(zhǎng)處，并加以綜合運(yùn)用，就能比其他藝術(shù)更加靈活地把社會(huì)、人生呈現(xiàn)在高校教師的面前，而使他們有身臨其境之感，能與劇中人物同呼吸、共命運(yùn)，引起直接的強(qiáng)烈的感受，其審美教育作用非常廣泛。
（三）與專業(yè)藝術(shù)教育區(qū)別對(duì)待
高校教師藝術(shù)教育畢竟不同于專業(yè)藝術(shù)教育，它是通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)對(duì)高校教師的審美獲得不同程度的補(bǔ)償。它的目標(biāo)是解決在相當(dāng)一部分高校教師中，其心理狀態(tài)、審美狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度對(duì)專業(yè)知識(shí)不成正比，束縛和制約著他們向高層次的發(fā)展的問(wèn)題，是要改善高校教師的生存質(zhì)量的問(wèn)題。高校教師藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家，不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫(huà)畫(huà)、書(shū)法和跳舞的技術(shù)，它是要通過(guò)這種技能、知識(shí)和修養(yǎng)，提高審美境界。
（四）豐富實(shí)踐活動(dòng)
高校教師的審美欣賞能力、創(chuàng)造能力的提高，精神境界的美化，只能在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中完成。學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，懂得一些藝術(shù)規(guī)律，只能指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，而不能代替這樣的實(shí)踐活動(dòng)而且，要真正體會(huì)藝術(shù)精神，也必須通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。你要領(lǐng)略自然關(guān)，就必須投入自然的懷抱你要想認(rèn)識(shí)社會(huì)美，就必須置身生活的潮流你要想欣賞藝術(shù)美，就必須進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。如果不親身進(jìn)入這種令人愉悅的實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)法獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，也就無(wú)法完成藝術(shù)教育的審美教育。首先，要做到制度化，保證藝術(shù)教育活動(dòng)經(jīng)常持久。如舉辦一年一度的教師文化藝術(shù)節(jié)，結(jié)合“五一”、“十一”、元旦等重大節(jié)日舉辦文藝慶祝活動(dòng)第二是要形式多樣化，吸引教師廣泛參與，如舉辦美術(shù)、書(shū)法、攝影、工藝作品展，開(kāi)展演講、朗誦、歌詠、舞蹈、器樂(lè)、體育、健美等表演競(jìng)賽，并組織征文等活動(dòng)，給教師們提供不同的展示舞臺(tái)。
（五）發(fā)揮文化藝術(shù)社團(tuán)的積極作用
高校教師中間不乏文化藝術(shù)活動(dòng)的積極分子和骨干分子，學(xué)校要鼓勵(lì)他們組織諸如音樂(lè)協(xié)會(huì)、繪畫(huà)協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)、合唱團(tuán)等文化藝術(shù)社團(tuán)并在對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)的同時(shí)在場(chǎng)地、器材、經(jīng)費(fèi)上給予支持，鼓勵(lì)教師積極參與社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)他們擴(kuò)大文化藝術(shù)骨干隊(duì)伍，把文化藝術(shù)活動(dòng)的種子擴(kuò)大到廣大教師中來(lái)，由此構(gòu)成高校教師藝術(shù)教育的整體氛圍。
（六）優(yōu)化社會(huì)美育大環(huán)境
藝術(shù)教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，要培養(yǎng)高校教師的優(yōu)良素質(zhì)，還必須優(yōu)化社會(huì)美育大環(huán)境。
1.創(chuàng)設(shè)美好的工作生活環(huán)境
整潔的街道、綠地草坪、環(huán)境雕塑、宣傳報(bào)欄、綠樹(shù)如茵、鮮花盛開(kāi)、潔凈的水面泛舟都給高校教師以美的愉悅和陶冶。
2.加強(qiáng)電視傳播媒介、文化讀物的制作與管理
高品位的電視節(jié)目、藝術(shù)情趣，優(yōu)秀的文化讀物能提高高校教師的審美能力和審美情感，從而抵制各種消極、不健康的文化垃圾的傳播。
3.加強(qiáng)公共場(chǎng)所的文化設(shè)施
如多建一些高雅的音樂(lè)廳、展覽館，歷史、自然、科技博物館，讓高校教師在繁忙的工作之余接受文化藝術(shù)的熏陶。學(xué)校廣場(chǎng)建立偉人雕像和具有激發(fā)人向上的雕塑作品，接觸象征著人類文明、民族精神、人生楷模的藝術(shù)精品，產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的崇尚和對(duì)美好的追求。
總之，在商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)比較豐裕，高校教師生活水平逐漸提高的今天，加強(qiáng)藝術(shù)教育在客觀上已成為高校教師的精神需要和歷史的必然。
參考文獻(xiàn)：
“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！盵1]這是對(duì)我國(guó)廣大文藝工作者的極大肯定和鼓勵(lì)，更是對(duì)他們的要求和希望。我國(guó)的文藝發(fā)展總體來(lái)說(shuō)是積極向上的。特別是改革開(kāi)放以后，我國(guó)產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀文藝作品。但是不能否認(rèn)的是，當(dāng)前也存在著大量低俗、頹廢、劣性的消極文藝從業(yè)人員及文藝作品，對(duì)社會(huì)的不良影響不容小覷。近年來(lái)，隨著校院對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生德育教育工作的重視，我校藝術(shù)類大學(xué)生德育教育工作取得較大成績(jī)。大學(xué)生德育素質(zhì)總體良好，學(xué)習(xí)態(tài)度積極進(jìn)取、集體主義觀念強(qiáng)烈、追求社會(huì)公平正義、積極參與社會(huì)實(shí)踐、注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。如我校表演類學(xué)生義務(wù)參與貴州大學(xué)校慶晚會(huì)、貴州省大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式、第九屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式等演出。再如美術(shù)類學(xué)生為貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)、貴州省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)多次義務(wù)布展并在展覽比賽中獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；在團(tuán)省委2014年組織的“春暉行動(dòng)”中，美術(shù)類師生無(wú)償捐獻(xiàn)自己的創(chuàng)作作品多幅且被授予“春暉使者”的稱號(hào)。另外，藝術(shù)類大學(xué)生德育教育隊(duì)伍配備也得到加強(qiáng)：思想政治理論課教師配備充足；心理健康教育師資力量逐步增強(qiáng)；學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任人數(shù)應(yīng)需求增加；全員育人的局面正由積極倡導(dǎo)而形成。
二、藝術(shù)類大學(xué)生德育教育現(xiàn)狀不足及分析
“德育，包括政治教育、思想教育、道德教育和個(gè)性心理品質(zhì)的培育，是高等學(xué)校教育中的重要組成部分，它與智育、體育與美育組成了教育的系統(tǒng)工程?！盵2]近年來(lái)，貴州大學(xué)德育教育的發(fā)展得到了廣大師生的認(rèn)可，但不能忽視當(dāng)前我校藝術(shù)類大學(xué)生德育教育工作中存在的嚴(yán)重問(wèn)題。其主要體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生德育教育重視程度不夠，教育內(nèi)容和方式的針對(duì)性不足，教育主體本身素質(zhì)有待提高，對(duì)學(xué)生有較大影響力的專業(yè)老師教書(shū)與育人分離帶來(lái)了不良影響，當(dāng)前大眾傳媒輿論環(huán)境不良影響大，以及家庭、朋友、社會(huì)認(rèn)可等環(huán)境的不容樂(lè)觀，都給我們藝術(shù)類大學(xué)生德育教育工作帶來(lái)挑戰(zhàn)。
1、對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的重視程度不夠高校德育教育主要結(jié)合思想政治教育的形式來(lái)開(kāi)展?！斑M(jìn)行思想政治教育就是要使人們具備良好的思想道德素質(zhì)，如崇高的理想、優(yōu)良的品德、強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、嚴(yán)格的紀(jì)律等?！盵3]根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校對(duì)思想政治教育的重視程度不夠，主要是因?yàn)閷?duì)德育教育在藝術(shù)類大學(xué)生成才成長(zhǎng)中的重要性認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，使當(dāng)今大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，“一些大學(xué)生不同程度的存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心里素質(zhì)欠佳等問(wèn)題”[4]。藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)的性質(zhì)造就了他們本身就敏感于其他專業(yè)學(xué)生的特質(zhì)，藝術(shù)類大學(xué)生面臨的德育教育需求其實(shí)更為緊迫。而在現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)類學(xué)生教育中，我們的德育教育卻總是低于專業(yè)技能的培養(yǎng)、羈絆于事務(wù)性學(xué)生工作的繁重、微效于國(guó)內(nèi)外社會(huì)大環(huán)境的現(xiàn)實(shí)。
2、藝術(shù)類大學(xué)生德育教育的內(nèi)容和方式針對(duì)性不強(qiáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校公共課的老師沒(méi)有肩負(fù)藝術(shù)類大學(xué)生的管理任務(wù)，缺少對(duì)學(xué)生深入的了解，不用直接面對(duì)藝術(shù)類學(xué)生德育教育效果不良的壓力。很多公共課老師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類大學(xué)生德育教育的特殊性、緊迫性，更不會(huì)有針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)而制定的教育內(nèi)容和方式?！翱辗旱牡赖抡f(shuō)教和現(xiàn)實(shí)道德需求向脫離，純經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和普世性道德觀相沖突，低俗藝術(shù)所含負(fù)面價(jià)值觀與人文主義道德相違背。”[5]這個(gè)矛盾就使得藝術(shù)類大學(xué)生德育教育理論課在思想和實(shí)踐上與學(xué)生相背離，從而導(dǎo)致藝術(shù)類大學(xué)生的德育教育實(shí)效性不高。我院目前在校本科生近1700人，而當(dāng)前專職輔導(dǎo)員只有4名，遠(yuǎn)未達(dá)到國(guó)家1:200的要求。而且就工作任務(wù)工作量而言，獨(dú)立校區(qū)的性質(zhì)、以及校區(qū)硬件環(huán)境較差的現(xiàn)實(shí)決定了我們比一般學(xué)院在保衛(wèi)、宿舍、食堂、后勤、校園環(huán)境等多方面的具體工作，藝術(shù)類學(xué)生的“活潑好動(dòng)”更是帶來(lái)的超大工作量。于是，繁重的事務(wù)性學(xué)生工作占光我們的工作時(shí)間、更侵占著我們的非上班時(shí)間。而專門(mén)的學(xué)生思想政治工作、甚至以事務(wù)性工作為載體的學(xué)生德育教育工作，幾乎因“趕事務(wù)性工作進(jìn)度”而導(dǎo)致不能細(xì)致的開(kāi)展、甚至被完全擠掉。
3、藝術(shù)類大學(xué)生德育教育隊(duì)伍主體本身素質(zhì)亟待提高。理論課老師基本不肩負(fù)上課時(shí)間以外的德育教育工作，對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)、對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的分析指導(dǎo)、對(duì)學(xué)生心理健康狀況的分析把握、對(duì)提高思想道德修養(yǎng)和精神境界的幫助基本限于課堂時(shí)間內(nèi)，而對(duì)課后體現(xiàn)出的課堂教育的效果以及在學(xué)生中的影響基本不關(guān)心。學(xué)校也沒(méi)有相關(guān)制度對(duì)理論課教師德育教育的效果進(jìn)行評(píng)定考核。而每出現(xiàn)一個(gè)“不愿多事”、缺乏社會(huì)責(zé)任感的老師，就會(huì)影響幾十甚至幾百名的學(xué)生的德育教育。在實(shí)際的教學(xué)工作中，由于我們教案的固化，再加上部分思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課老師知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊單一、缺少必要的學(xué)術(shù)研討和知識(shí)再培訓(xùn)等，使得該課程理論上的“高大上”意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容與藝術(shù)類學(xué)生已經(jīng)參與的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)相脫離，很難引起藝術(shù)類學(xué)生的興趣，最終導(dǎo)致理論課德育教育實(shí)效性不足。處于學(xué)生工作第一線、被認(rèn)為是學(xué)生德育教育工作骨干力量的輔導(dǎo)員和班主任，在業(yè)務(wù)素質(zhì)上基本沒(méi)有德育教育能力和藝術(shù)專業(yè)能力兼顧的情況。專職的輔導(dǎo)員沒(méi)有藝術(shù)教育的經(jīng)歷，在把握藝術(shù)類學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)藝術(shù)類學(xué)生的行為方式上有不足；而由藝術(shù)專業(yè)老師兼職的班主任又沒(méi)有系統(tǒng)的思想政治教育的經(jīng)歷，在引導(dǎo)藝術(shù)大學(xué)生思想道德、價(jià)值觀念上有所欠缺。
4、專業(yè)課老師教學(xué)中教書(shū)與育人的分離帶來(lái)了不良影響。藝術(shù)類專業(yè)教師作為曾經(jīng)的藝術(shù)類學(xué)生，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的行為思想特點(diǎn)及需求有過(guò)深刻系統(tǒng)的體會(huì)，這是他們把握和健康引導(dǎo)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、做好德育教育工作的先天條件。藝術(shù)類學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)使得藝術(shù)類的教學(xué)是小班或是一對(duì)一的教學(xué)，老師和每位同學(xué)接觸的平均時(shí)間和程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他本科類學(xué)生，這是藝術(shù)類專業(yè)教師全面教育學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。專業(yè)的特點(diǎn)和社會(huì)的需要相結(jié)合使得很多在校藝術(shù)類大學(xué)生都參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去，藝術(shù)類專業(yè)老師的專業(yè)影響和社會(huì)關(guān)系直接轉(zhuǎn)換了相當(dāng)一部分的優(yōu)勢(shì)機(jī)遇，個(gè)人能力的鍛煉和經(jīng)濟(jì)利益的趨勢(shì)使得很多藝術(shù)類學(xué)生積極主動(dòng)的與專業(yè)老師溝通、并在各方面努力向?qū)I(yè)老師學(xué)習(xí)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，常常有老師沒(méi)有將教書(shū)和育人兩者兼顧。不少藝術(shù)類專業(yè)老師仍然認(rèn)為育人是班主任和輔導(dǎo)員的事，認(rèn)為自己的職責(zé)就是傳授專業(yè)知識(shí)技能；還有個(gè)別發(fā)出不健康的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)是自由的，藝術(shù)人也不該被約束，從而在課堂上流露出對(duì)德育教育的反感；有些更偏激或自身思想政治素質(zhì)欠缺的專業(yè)教師甚至公開(kāi)鄙夷德育教育工作。這些不良現(xiàn)象往往翻倍甚至多倍的抵消了學(xué)生工作人員德育教育功效。
5、當(dāng)前大眾傳媒輿論環(huán)境不良影響大?，F(xiàn)在，在當(dāng)今這個(gè)信息多媒體、溝通多渠道的訊息暢通時(shí)代，人們用多媒體高度參與社會(huì)生活，自由化、個(gè)性與創(chuàng)新的觀點(diǎn)源源不斷的通過(guò)各種媒介傳遞給想要獲得信息的人們。媒介輿論成了輿論傳播的主要形式，也成了影響大學(xué)生思想道德觀念的重要渠道?，F(xiàn)行的大眾傳媒，從報(bào)紙、電影、廣播、電視到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的QQ、微博、微信、人人等即時(shí)社交平臺(tái)，集聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、看、玩于一體，使得數(shù)億人尤其是青年大學(xué)生成為大眾傳媒的接受者及參與者。“在新媒體環(huán)境下，信息的自由傳播、傳播者的去中心化、污染信息泛濫等擾亂信息傳播環(huán)境，給敏感而時(shí)尚的藝術(shù)類大學(xué)生帶來(lái)了巨大的不良影響?！盵6]調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生不僅受到不良信息的侵?jǐn)_，年輕人的“反骨”階段性格加上追求個(gè)性與另類的特點(diǎn)，使他們還會(huì)主動(dòng)尋求或者傳播不良信息。另外，現(xiàn)實(shí)生活中屢屢出現(xiàn)且極易在傳媒中被炒作關(guān)注的知名藝人剽竊他人作品、偷稅漏稅、吸食、酒后開(kāi)車(chē)、婚內(nèi)出軌、涉黃妓、罷演等對(duì)社會(huì)造成惡劣影響的失德違法犯罪行為，以及低俗、頹廢和追求單純感官刺激的藝術(shù)垃圾作品的大量涌出，也給我們的藝術(shù)類大學(xué)生帶來(lái)了道德觀念上的困擾。他們一方面能夠意識(shí)到這些行為的錯(cuò)誤之處，但是另一方面又有部分學(xué)生舉著“藝術(shù)是自由的個(gè)性的”旗號(hào)想模仿和追隨。
三、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)如今，藝術(shù)教育已然成為高校階段的一項(xiàng)熱點(diǎn)內(nèi)容，備受大學(xué)生的喜愛(ài)，且高校對(duì)公共藝術(shù)教育給予了高度的重視，藝術(shù)專業(yè)課程的數(shù)量在逐漸增多，專業(yè)設(shè)置更為全面、多元化，實(shí)現(xiàn)了高校藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。為了進(jìn)一步推進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展，筆者先就高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行探究，從中尋找藝術(shù)教育發(fā)展與進(jìn)步的重要突破口，優(yōu)化課程建設(shè)，進(jìn)而提高高校公共藝術(shù)教育水平。
一、高校公共藝術(shù)教育開(kāi)展的社會(huì)價(jià)值分析
高等教育為國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域輸送相應(yīng)的人才，打造職業(yè)性、專業(yè)性、高素質(zhì)人才隊(duì)伍，是加強(qiáng)高校公共藝術(shù)教育的重要原因，也是高校發(fā)展的重要目標(biāo)。針對(duì)教育事業(yè)，我國(guó)制定了一系列的教育規(guī)劃綱要，積極開(kāi)展教育改革，提倡以人為本的理念，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的全面開(kāi)展，在發(fā)展基礎(chǔ)學(xué)科、基本課程的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)德育、藝術(shù)教學(xué)，以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，旨在實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生審美情趣、人文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。開(kāi)展藝術(shù)教育，能有效提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳播，在藝術(shù)類課程開(kāi)展的過(guò)程中不斷完善學(xué)生人格，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的心理與感官產(chǎn)生很大的影響，能大大增強(qiáng)學(xué)生的想象力、感知力與創(chuàng)造力。為了提高高校公共藝術(shù)教育水平，應(yīng)全面加強(qiáng)課程建設(shè)，強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐，為學(xué)生打造更為專業(yè)的實(shí)踐平臺(tái)等。在社會(huì)體系中，高校公共藝術(shù)教育扮演著重要的角色，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化事業(yè)的不斷發(fā)展，其社會(huì)價(jià)值與重要意義是不容忽視的。
二、高校公共藝術(shù)教育開(kāi)展的現(xiàn)狀分析
在高校課程教學(xué)中，藝術(shù)教育是重要的表現(xiàn)形式，也是高校教育的重要任務(wù)，是現(xiàn)代高等學(xué)校發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)話題。隨著社會(huì)中各領(lǐng)域的不斷發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人才的合理化培養(yǎng)，全面推進(jìn)藝術(shù)教育工作，以培養(yǎng)職業(yè)性、專業(yè)性的人才。然而，就目前高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀來(lái)看，課堂實(shí)踐力度不夠，藝術(shù)教育的開(kāi)展還處于初級(jí)階段，且藝術(shù)相關(guān)的實(shí)踐平臺(tái)較少，大大影響公共藝術(shù)教育水平的提高。
（一）藝術(shù)教育設(shè)施待完善
開(kāi)展高校公共藝術(shù)教育，其中會(huì)涉及到大量的學(xué)科內(nèi)容，專業(yè)類型多元化，且很多藝術(shù)學(xué)科都需要一定的設(shè)施與工具輔助，才能達(dá)到理想的藝術(shù)教學(xué)效果。例如，學(xué)習(xí)音樂(lè)，需要準(zhǔn)備小提琴、鋼琴、二胡等樂(lè)器；學(xué)習(xí)美術(shù)必須建設(shè)畫(huà)室，準(zhǔn)備美術(shù)相關(guān)的顏料、畫(huà)筆等工具；學(xué)習(xí)體育專業(yè)，應(yīng)準(zhǔn)備好一系列的體育器材，供學(xué)生開(kāi)展專業(yè)課程訓(xùn)練時(shí)應(yīng)用。然而，就目前高校藝術(shù)教育設(shè)施建設(shè)情況來(lái)看，設(shè)施不足、設(shè)施體系不夠完善成為一個(gè)實(shí)際存在的問(wèn)題，這主要與現(xiàn)階段高校的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況有關(guān)，高校負(fù)債情況嚴(yán)重，在設(shè)施建設(shè)上的預(yù)算不高，影響藝術(shù)教育的開(kāi)展。
（二）課堂實(shí)踐效果不理想
對(duì)于藝術(shù)類課程而言，課堂實(shí)踐非常重要，學(xué)生只有參與課堂實(shí)踐，才能真正掌握藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，親身體驗(yàn)藝術(shù)魅力，利于藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提升。但是，從目前高校藝術(shù)教育課程實(shí)施現(xiàn)狀來(lái)看，開(kāi)展專業(yè)課程教學(xué)時(shí)，大都以教師為主，教師運(yùn)用課堂展示的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐與操作的機(jī)會(huì)很少，違背了新時(shí)期以生為本的課堂教學(xué)理念。在專業(yè)課堂教學(xué)中，若實(shí)踐效果不佳，學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)少，學(xué)生會(huì)逐漸對(duì)專業(yè)知識(shí)產(chǎn)生反感，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)興趣。
（三）教學(xué)考核方法不科學(xué)
在開(kāi)展藝術(shù)類專業(yè)課程教學(xué)中，教學(xué)考核方法是必不可少的，通過(guò)教學(xué)考核，能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)，從而激勵(lì)學(xué)生更為高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。從當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)模式來(lái)看，評(píng)價(jià)方法過(guò)于單一，大都以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，僅僅是以最終的成績(jī)單、實(shí)踐作品等作為評(píng)價(jià)依據(jù)，缺乏人性化與科學(xué)性，會(huì)打擊學(xué)生的自信心，影響教學(xué)質(zhì)量。
三、高校公共藝術(shù)教育課程建設(shè)措施
（一）加強(qiáng)藝術(shù)教育設(shè)施建設(shè)，為教育開(kāi)展提供條件
為了深度開(kāi)展高校公共藝術(shù)教育課程，應(yīng)先要加強(qiáng)藝術(shù)課程相關(guān)設(shè)施的全面建設(shè)，制定科學(xué)的課程教學(xué)體系，為藝術(shù)課堂的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。對(duì)此，高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予高度關(guān)注，加強(qiáng)藝術(shù)教育設(shè)施建設(shè)，加大在設(shè)施建設(shè)方面的資金投入，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)施體系，這是提高藝術(shù)教育水平的重要前提。一般來(lái)講，高校的資金體系都存在問(wèn)題，負(fù)債問(wèn)題嚴(yán)重，僅僅依靠政府所提供的資金補(bǔ)助是不夠的，高校必須自食其力，探究新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。例如，高?？蓪⒉蛷d、超市等承包出去，從中賺取資金。
（二）注重教育實(shí)踐基地建設(shè)，為實(shí)踐探索提供平臺(tái)
若想實(shí)現(xiàn)高校公共藝術(shù)教育的實(shí)效性，應(yīng)全面加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，根據(jù)課程類型來(lái)進(jìn)行合理的分配，設(shè)置相配套的實(shí)踐設(shè)施，為學(xué)生提供更為高效、高質(zhì)的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。開(kāi)設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，設(shè)置雙重課堂，提倡雙師模式，由專業(yè)的教師來(lái)負(fù)責(zé)理論與實(shí)踐教學(xué)，可大大增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)性與專業(yè)性，能實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)課程的對(duì)口性教學(xué)，利于提高教學(xué)的實(shí)效性。為了實(shí)現(xiàn)高校公共藝術(shù)教育的科學(xué)性，應(yīng)為學(xué)生提供充足的實(shí)踐平臺(tái)，加大實(shí)訓(xùn)力度，使他們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐與操作中掌握知識(shí)點(diǎn)。另外，為了達(dá)到理想的教學(xué)效果，應(yīng)在實(shí)踐基地開(kāi)展“理實(shí)一體化”教學(xué)，使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)全面結(jié)合，以提高藝術(shù)教學(xué)水平。
（三）積極開(kāi)展校企合作機(jī)制，以達(dá)到校企雙贏的目的
為了全面推進(jìn)高校公共藝術(shù)教育工作，節(jié)省高校在實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)上的支出，應(yīng)積極實(shí)行校企合作機(jī)制，強(qiáng)調(diào)高校與企業(yè)的有效結(jié)合。企業(yè)能為學(xué)生提供真實(shí)、有效的實(shí)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生到真實(shí)的職場(chǎng)環(huán)境中參與實(shí)訓(xùn)，由企業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行引導(dǎo)與教育，積極培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與道德意識(shí)，能讓大學(xué)生在真實(shí)的職場(chǎng)之中感悟和學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，為未來(lái)就業(yè)提供條件。此外，通過(guò)校企合作，能達(dá)到雙贏的效果，對(duì)于企業(yè)而言，在選拔人才上具有優(yōu)先權(quán)，對(duì)于學(xué)校而言，能借助企業(yè)這一重要平臺(tái)，達(dá)到實(shí)訓(xùn)的效果，減少實(shí)訓(xùn)所產(chǎn)生的開(kāi)支。
（四）完善藝術(shù)教學(xué)考核體系，實(shí)現(xiàn)多種評(píng)價(jià)方式并存
開(kāi)展高校公共藝術(shù)教育，教學(xué)考核模式是必不可少的。傳統(tǒng)的教學(xué)考核模式過(guò)于單一，教學(xué)考核體系不夠完善，成為現(xiàn)階段存在的主要問(wèn)題。為了達(dá)到理想的考核目的，應(yīng)積極完善藝術(shù)教學(xué)考核體系，將形成性評(píng)價(jià)、激勵(lì)性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)進(jìn)行全面的結(jié)合，打造多種評(píng)價(jià)模式并存的方式。實(shí)施形成性評(píng)價(jià)，是對(duì)學(xué)生日常的課堂表現(xiàn)、參與情況等進(jìn)行評(píng)分，并建立學(xué)生檔案；實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)，是在學(xué)生表現(xiàn)的過(guò)程中，教師應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)與引導(dǎo)，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心；實(shí)施終結(jié)性評(píng)價(jià)，是在最終考核成績(jī)的基礎(chǔ)上，結(jié)合形成性評(píng)價(jià)的結(jié)果，對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行全面的考核，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)考核的人性化。
四、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】?jī)和囆g(shù)；藝術(shù)教育；傳統(tǒng)文化
當(dāng)前科技進(jìn)步與知識(shí)發(fā)展中影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步最重要的是創(chuàng)新創(chuàng)造能力，從而創(chuàng)新人才必然成為最具競(jìng)爭(zhēng)力的人才。如何開(kāi)發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，兒童藝術(shù)教育有著突出作用。20世紀(jì)美國(guó)著名教育學(xué)家杜威曾指出，藝術(shù)表現(xiàn)是兒童本能沖動(dòng)，藝術(shù)對(duì)激發(fā)兒童的興趣，培養(yǎng)觀察能力有著重要作用。長(zhǎng)期以來(lái)的教育實(shí)踐也證明藝術(shù)教育對(duì)兒童有特殊意義，能豐富情感與激發(fā)創(chuàng)造思維，也是兒童全面發(fā)展的有效途徑，在培養(yǎng)兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，藝術(shù)教育應(yīng)該成為不可替代的教育內(nèi)容之一。
一、當(dāng)前兒童藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
隨著社會(huì)進(jìn)步時(shí)展，物質(zhì)生活水平提高，家長(zhǎng)們對(duì)兒童教育的重視度也變得更高，特別是兒童藝術(shù)教育。一些孩子的父母為了增加兒童的藝術(shù)細(xì)胞，家長(zhǎng)將自己的意愿作為了主導(dǎo)，給孩子報(bào)各種各樣的培訓(xùn)班，期望以次讓孩子來(lái)接受藝術(shù)教育而提升兒童的創(chuàng)造力與想象力，實(shí)際中多數(shù)家長(zhǎng)與一些教育機(jī)構(gòu)在對(duì)兒童進(jìn)行開(kāi)發(fā)教育時(shí)所采用的方式與藝術(shù)教育的主旨目的內(nèi)容卻不相符合。這其實(shí)扼殺了孩子一些更好的天賦，另外作為家長(zhǎng)們的選擇，并不一定是孩子們的興趣愛(ài)好，培訓(xùn)班在進(jìn)行兒童藝術(shù)課程教學(xué)時(shí)為了在短時(shí)間產(chǎn)生教學(xué)效果，采用的普遍做法是單一且形式化教學(xué)方式，這就形成孩子的興趣得不到有效培養(yǎng)，培訓(xùn)班也無(wú)法有效提升兒童藝術(shù)鑒賞、創(chuàng)造能力。所以為了更好地發(fā)揮兒童藝術(shù)教育的作用，提升兒童藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)造能力，并且輕松愉悅地進(jìn)行藝術(shù)熏陶，在兒童藝術(shù)教育的這一現(xiàn)狀下，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)于美學(xué)思想等精華內(nèi)容是可以應(yīng)用于兒童藝術(shù)教育中。以此指導(dǎo)兒童藝術(shù)教育的著重點(diǎn)，不束縛兒童天賦，鼓勵(lì)藝術(shù)的自由性，強(qiáng)調(diào)兒童藝術(shù)教育的目的是開(kāi)發(fā)兒童的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，并引導(dǎo)兒童藝術(shù)興趣的培養(yǎng)，開(kāi)拓想象力、創(chuàng)造力。
二、傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育的意義
傳統(tǒng)文化是文化思想和精神觀念和總體，也是進(jìn)步與創(chuàng)造的源泉。積極的文化對(duì)人的創(chuàng)造力發(fā)展能夠起到推動(dòng)作用。早在孔子時(shí)期就有溫故知新，當(dāng)前兒童藝術(shù)教育的現(xiàn)狀所反映出人們只認(rèn)識(shí)到兒童藝術(shù)教育的積極作用，沒(méi)有注重到兒童藝術(shù)教育的教育理念、內(nèi)容與形式才是最核心部分。傳統(tǒng)文化在兒童藝術(shù)教育中要得到更好地運(yùn)用，我們需要全面地分析傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育的利弊。
1.傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育積極影響。兒童藝術(shù)教育就是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才。在當(dāng)今社會(huì)兒童的藝術(shù)教育就被賦予了新的使命，那就是開(kāi)發(fā)兒童的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力，是為了兒童的感性與理性都得到升華。這是新時(shí)期全新人才的必要條件，也是新型人才的首要條件。兒童藝術(shù)教育就是為了培養(yǎng)兒童創(chuàng)新的素質(zhì)為任務(wù)，突破“固步自封”的教育模式，找到合適的教育方法，提高兒童的綜合素質(zhì)。和諧之美是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一。“人和”即社會(huì)沒(méi)有爾虞我詐，“天和”即自然的魅力之美，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的美麗更注重內(nèi)在美；盡善盡美、至善至美都是傳統(tǒng)美學(xué)的最高境界。詩(shī)書(shū)禮樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，樂(lè)可以怡情；詩(shī)可以體現(xiàn)文字的美麗與魅力；禮則表現(xiàn)天地人和，體現(xiàn)為人處世的美；書(shū)可以修心養(yǎng)性，來(lái)引導(dǎo)性格的形成。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)詮釋了我們與眾不同的審美。這些優(yōu)良的文化可以作為兒童藝術(shù)教育的基石。將其加入到兒童藝術(shù)教育中去可以使兒童自由創(chuàng)作，充分發(fā)揮他們的想象，有助于兒童綜合素質(zhì)的提高，不壓制兒童的內(nèi)心想法。
2.傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育消極影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的影響都根深蒂固。例如家長(zhǎng)們都是“望子成龍，望女成鳳”思想，從古代學(xué)子科考，到現(xiàn)代高考、國(guó)考，家長(zhǎng)們希望自己的孩子當(dāng)官的官本位思想還在延續(xù)?！拔ㄓ凶x書(shū)高”、“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”的觀念也左右著人們對(duì)藝術(shù)的渴求與發(fā)展，傳統(tǒng)的文化偏重知識(shí)的儲(chǔ)存量而忽略了創(chuàng)新創(chuàng)造能力，這些觀念都在剝奪了兒童的自由與抑制兒童創(chuàng)新能力的發(fā)展。其中傳統(tǒng)文化“知足常樂(lè)”觀念對(duì)兒童藝術(shù)教育的鉗制最明顯，“知足常樂(lè)”，就是不想創(chuàng)造創(chuàng)新，把人們從困擾痛苦中解脫出來(lái)。這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)兒童的藝術(shù)教育的發(fā)展有著非常大的消極作用。
三、傳統(tǒng)文化在兒童藝術(shù)教育中的運(yùn)用
傳統(tǒng)文化是兒童藝術(shù)教育的寶貴精神財(cái)富，但是由于其雙重影響，既對(duì)兒童藝術(shù)教育有著積極作用同時(shí)也有著不可忽略的消極影響。從而在兒童藝術(shù)教育中，需要更好地運(yùn)用傳統(tǒng)文化的積極因素，將有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的部分為兒童藝術(shù)教育過(guò)程中所用。首先在兒童藝術(shù)教育的目的與理念上要有清晰的認(rèn)識(shí)，兒童藝術(shù)教育是為了激發(fā)兒童興趣潛能，熏陶藝術(shù)情趣，最開(kāi)拓想象力、創(chuàng)造力；其次在兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容中要注重傳統(tǒng)文化的雙重影響，教育內(nèi)容中以運(yùn)用積極的傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)兒童藝術(shù)教育；再次是廣泛融合和吸收國(guó)外的兒童藝術(shù)教育形式和教育思想，與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，為我所用，這也是兒童藝術(shù)教育的一個(gè)新課題。
參考文獻(xiàn)：
[1].教育論集[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1987.
關(guān)鍵詞:黑龍江;地域文化;高校教育;文化藝術(shù)
國(guó)家對(duì)文化傳承的重視，為高等教育文化發(fā)展提明了全新方向。為了不斷貫徹好有關(guān)教育發(fā)展規(guī)劃方針，黑龍江高等教育研究主題逐漸深化，有效促進(jìn)高等教育改革，黑龍江高校文化不斷完善［1］。
一、黑龍江高校藝術(shù)教育概況
藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)人們豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)力意義重大，可進(jìn)一步加深對(duì)美的理解和感受，是一種提升人們修養(yǎng)和素質(zhì)的教育。而黑龍江高校藝術(shù)教育的開(kāi)展，在提升學(xué)生文化素養(yǎng)、促進(jìn)其成為優(yōu)秀人才、提升學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)水平方面具有關(guān)鍵意義。另外，因黑龍江高校逐漸重視專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體合作和交流，適時(shí)開(kāi)展大學(xué)生高雅藝術(shù)、藝術(shù)展演等活動(dòng)，孕育出很多更加優(yōu)秀的創(chuàng)作人才。在現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展中，黑龍江藝術(shù)教育逐漸完善。隨著近些年廣泛舉辦全國(guó)性藝術(shù)學(xué)科交流座談會(huì)，以及國(guó)家大力支持文化藝術(shù)發(fā)展，對(duì)藝術(shù)教育學(xué)科的地位和價(jià)值產(chǎn)生極大的提升作用［2］。基于此，在原有的藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)上，各高校開(kāi)設(shè)一系列關(guān)于藝術(shù)教育的專業(yè)，黑龍江高校廣泛參與其中，逐漸完善高校藝術(shù)教育建設(shè)。但是即便如此，依舊會(huì)有一些問(wèn)題存在于黑龍江高校藝術(shù)教育中，像藝術(shù)教育課程內(nèi)容涵蓋知識(shí)少、課程設(shè)置隨意等。因此，實(shí)現(xiàn)黑龍江高校藝術(shù)教育的良好發(fā)展，探究正確的發(fā)展之路意義重大。
二、黑龍江地域文化特色現(xiàn)狀
(一)轉(zhuǎn)化地域文化特色為文化生產(chǎn)力一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的發(fā)展，需文化引領(lǐng)。同時(shí)，積極地開(kāi)發(fā)地域文化特色，需全面提升人文素養(yǎng)，積極挖掘出地域文化特色，從而全面提升人的科學(xué)文化、健康和思想道德素質(zhì)。另外，還需大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)黑龍江省整體的文化特色產(chǎn)業(yè)實(shí)力，積極發(fā)展地域文化產(chǎn)業(yè)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力［3］。我國(guó)孕育出了豐富的地域文化資源，但是和發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距明顯，我國(guó)地域文化特色產(chǎn)業(yè)依舊處于起步階段。轉(zhuǎn)化地域文化特色為特色文化產(chǎn)品，就是挖掘地域文化特色產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。例如:應(yīng)用多彩的地域人文資源，創(chuàng)作出各類藝術(shù)作品，包含小說(shuō)、美術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、戲曲、詩(shī)歌等，促進(jìn)黑龍江省地域文化發(fā)展，豐富人們的文化生活，滿足社會(huì)文化需求。同時(shí)，積極地大力發(fā)展黑龍江旅游業(yè)，堅(jiān)持以開(kāi)發(fā)歷史、民族、冰雪、山林等資源為契機(jī)。
(二)地域文化獨(dú)具特色在我國(guó)眾多地域文化中，通過(guò)對(duì)比分析黑龍江的地域文化，發(fā)現(xiàn)因其特殊化的地理環(huán)境，形成了獨(dú)具特色的黑龍江地域文化。又因其特殊的人口構(gòu)成、生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、歷史積淀等情況，衍生出很多精彩的文化資源和豐富的文化內(nèi)涵，促成了獨(dú)特的文化流變。
(三)全面提升人文素養(yǎng)，積極挖掘地域文化特色需積極地開(kāi)發(fā)好黑龍江地域文化特色，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們科學(xué)文化、健康、道德素質(zhì)的全面提升。
三、黑龍江高校和地域文化融合現(xiàn)狀
在長(zhǎng)時(shí)間的碰撞和交流中，黑龍江高校和地域文化實(shí)現(xiàn)了一定程度的融合。
(一)高校體育和冰雪文化的融合黑龍江人民居住在嚴(yán)寒冰雪的自然環(huán)境中，通過(guò)不同工具或手段、物質(zhì)材料，創(chuàng)造出當(dāng)前哈爾濱的冰雪文化［4］。高校和冰雪運(yùn)動(dòng)文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)性。例如:冰上雜技與舞蹈、滑冰表演、溜冰車(chē)、轱轆冰等均是源自民間的冰雪體育活動(dòng)，之后均進(jìn)入到校園，增添了高校校園文化的色彩。除此之外，在地域體育文化事業(yè)中，高校為其增添了無(wú)限活力。同時(shí)，高校教育致力于培養(yǎng)訓(xùn)練專門(mén)人才，規(guī)范化源自于民間的冰雪體育活動(dòng)，通過(guò)承辦地方冰雪體育賽事、參與地方冰雪體育活動(dòng)等，為地域體育文化帶去全新內(nèi)容。
(二)高校教育和黑龍江地域文化的融合在創(chuàng)業(yè)與生活的過(guò)程中，黑龍江人幾十年來(lái)形成的寶貴的精神文化財(cái)富，包含東北抗聯(lián)精神、大慶精神、鐵人精神、北大荒精神等，成為中華民族偉大精神關(guān)鍵組成部分。在對(duì)高校學(xué)生實(shí)施精神文化培養(yǎng)中，高等學(xué)校把其引入校園文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)在校生的精神文化水平的顯著提升。例如:《黑龍江優(yōu)秀精神資源學(xué)習(xí)讀本》，在黑龍江各高校中得到廣泛流傳，帶領(lǐng)學(xué)生參觀鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館，產(chǎn)生極強(qiáng)且關(guān)鍵化的作用。高校的參與和推動(dòng)，對(duì)地域精神文化傳承和發(fā)展意義重大。高校師生對(duì)地域精神文化的研究和學(xué)習(xí)，延續(xù)了優(yōu)秀的地域精神文化要素，對(duì)其傳承與傳播的過(guò)程，促使黑龍江地域文化和高校教育發(fā)展永葆生機(jī)。
(三)高校藝術(shù)和民俗文化的融合民間舞蹈、雕刻、說(shuō)唱文學(xué)、手工制作等黑龍江多姿多彩的民俗藝術(shù)進(jìn)到校園，對(duì)高校的藝術(shù)文化類型產(chǎn)生極大的豐富作用。例如:獨(dú)具黑龍江特色的文化藝術(shù)社團(tuán)，像剪紙藝術(shù)、冰雕雪雕創(chuàng)意設(shè)計(jì)、說(shuō)唱藝術(shù)等社團(tuán)在黑龍江部分高校成立，對(duì)校園活動(dòng)的內(nèi)容和形式產(chǎn)生極大的豐富作用［5］。除此之外，在課堂中一些民俗藝術(shù)被引入其中，開(kāi)闊了學(xué)生的思維和眼界，并增強(qiáng)了校本課程的趣味性。
(四)地域和高校建筑文化的融合在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展中，黑龍江寶貴的物質(zhì)文化資源中保留了大量的工廠遺址和建筑景觀。例如:索菲亞教堂，為哈爾濱東正教教堂;新文藝運(yùn)動(dòng)建筑風(fēng)格道里秋林商店;金上京會(huì)寧府遺址等等。針對(duì)于存在的這些物質(zhì)文化資源，黑龍江各大高校師生和學(xué)者們，展開(kāi)對(duì)其研究與保護(hù)。又如:黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)等的主樓建筑，均顯現(xiàn)出造型簡(jiǎn)捷、注重細(xì)節(jié)、中西結(jié)合等優(yōu)勢(shì)特征，且講究實(shí)用的特點(diǎn)。除此之外，對(duì)于地域建筑文化的發(fā)展，高校也做出了突出貢獻(xiàn)。其一，很多黑龍江現(xiàn)代建筑是高校參與建造的，像大慶市人民醫(yī)院、太陽(yáng)島觀光塔等，均由哈爾濱工業(yè)大學(xué)師生設(shè)計(jì)完成;其二，高校應(yīng)用自身專業(yè)建造知識(shí)等，實(shí)現(xiàn)對(duì)黑龍江地域歷史建筑的翻新和保護(hù)。
四、黑龍江高校教育和地域文化融合發(fā)展方向
(一)提升文化融合水平，完善人才培養(yǎng)模式高校教育中師生的參與，對(duì)推動(dòng)地域、高校教育文化融合意義重大，相應(yīng)地需積極改善高校師生對(duì)地域文化興趣不高、了解少的現(xiàn)狀。所以，需相應(yīng)改善人才培養(yǎng)模式，通過(guò)結(jié)合有關(guān)情況，提升文化融合水平。而在改善高校人才培養(yǎng)模式時(shí)，需先改革課程設(shè)置，提升學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)有關(guān)課程的設(shè)置，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的傳授，提高學(xué)生對(duì)地域文化的興趣，增加了解地域文化的途徑［6］。所以在進(jìn)行有關(guān)教學(xué)中，教師需具備極強(qiáng)的地域文化和校園建設(shè)的融合意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的建設(shè)。
(二)提升自主融合意識(shí)，樹(shù)立共同大文化觀在自我的發(fā)展過(guò)程中，高校需加強(qiáng)和地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等地域間因素的關(guān)聯(lián)。政府部門(mén)在實(shí)施相應(yīng)政策中，積極地發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，增強(qiáng)高校建立大文化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)大文化意識(shí)的宣傳，開(kāi)闊視野，發(fā)展為主動(dòng)且積極地吸收融合，促進(jìn)地域文化和高校教育間被動(dòng)融合，促進(jìn)兩種文化間共同發(fā)展。高校在塑造自我校園文化中，應(yīng)當(dāng)致力于形成獨(dú)特的校園文化，結(jié)合地域特色進(jìn)行鮮明的設(shè)計(jì)。例如:在設(shè)計(jì)有關(guān)校園文化標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，可選擇建立相關(guān)的紀(jì)念館，對(duì)英雄人物進(jìn)行塑像，有意識(shí)地融入地域文化特色，無(wú)形中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想文化的熏陶。除此之外，在自身的發(fā)展中，地域文化還應(yīng)優(yōu)化好自身的結(jié)構(gòu)，結(jié)合好高校校園文化發(fā)展情況，討論關(guān)于文化建設(shè)中的相關(guān)內(nèi)容，凈化文化環(huán)境，營(yíng)造良好的地域文化環(huán)境。不僅如此，還要增強(qiáng)人民群眾對(duì)地域文化的凝聚力和認(rèn)同感，把握和傳承自身特色，促進(jìn)校園和地域文化間的認(rèn)同感，創(chuàng)新有關(guān)文化，結(jié)合校園教育中優(yōu)秀部分，增添新的活力，很好地促進(jìn)二者融合發(fā)展。
(三)提高服務(wù)社會(huì)能力和高校的科研水平實(shí)施必要的科學(xué)研究，是高校服務(wù)社會(huì)能力高低的關(guān)鍵保障。在注重高端設(shè)備和先進(jìn)技術(shù)時(shí)，加強(qiáng)有關(guān)科研工作，高校需結(jié)合起地域文化環(huán)境和資源展開(kāi)研究，促進(jìn)學(xué)生實(shí)際和專業(yè)知識(shí)的更好結(jié)合，引導(dǎo)他們關(guān)注地域文化要素對(duì)科學(xué)研究的影響［7］。除此之外，還應(yīng)致力于提升高校的科研能力，加大投入力度，促進(jìn)學(xué)生解決真正的問(wèn)題，對(duì)科學(xué)研究提供相應(yīng)的幫助。
五、黑龍江地域文化在高校教育中的應(yīng)用情況
在黑龍江高校藝術(shù)教育中，南北、中西文化交融，地域文化形成多地域、多民族特色，高校教育中融入地域文化藝術(shù)，成就了海納百川、博采眾長(zhǎng)的地域特色。因此，在積極開(kāi)展地域文化特色藝術(shù)教育的過(guò)程中，對(duì)于黑龍江高校藝術(shù)教育的良好發(fā)展，有極佳的推動(dòng)作用。
(一)地域文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展為了保證學(xué)生可以在高校教育中深受黑龍江地域文化藝術(shù)影響，應(yīng)讓學(xué)生近距離接觸和感受地域文化，定期或不定期組織他們參觀民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，便于提升提煉藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，抓住地域文化精髓，提出藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和題材，以黑土文化開(kāi)放性特征啟發(fā)學(xué)生思維，一定程度上提升文化藝術(shù)創(chuàng)作水平。另外，黑龍江獨(dú)特的歷史變遷和民族演變，決定了黑土文化的多元性和開(kāi)放性，讓高校教育中能夠傳承、創(chuàng)新黑龍江地域文化，做到不墨守成規(guī)，要兼容并包，例如可走訪民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地和民間專家。了解前輩的心路歷程，采訪老藝人、工藝大師，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的熱情，便于他們更深入了解黑龍江的歷史和地域民間藝術(shù)情況。另外，還可通過(guò)走訪民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，讓學(xué)生體會(huì)黑龍江地域民間藝術(shù)創(chuàng)作精神和心理狀態(tài)，提供第一手材料用于地域文化的再創(chuàng)作。又例如:可聘請(qǐng)民間文化傳承人講學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和藝術(shù)大師近距離的接觸交流，實(shí)施地域文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)，便于學(xué)生充分感受地域文化的無(wú)窮魅力，以及大師的藝術(shù)風(fēng)范。再例如:還可積極地建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生切身感受、體驗(yàn)藝術(shù)帶來(lái)的魅力，參與到黑龍江地域傳統(tǒng)手工藝制作中。
(二)營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍在高校教育中，需致力于營(yíng)造出良好的學(xué)術(shù)氛圍，自然影響學(xué)生，體現(xiàn)出地域文化特色。例如:黑龍江高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)旅游資源、民族服飾、地理和風(fēng)俗等的研究，在學(xué)術(shù)氛圍的營(yíng)造中把代表黑龍江地域文化的元素應(yīng)用于其中，實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)氛圍變化到專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)渡，產(chǎn)生濃厚的地域文化特色，加強(qiáng)理解和弘揚(yáng)地域文化。又例如:可積極地應(yīng)用代表黑龍江地域文化的元素，在校內(nèi)環(huán)境營(yíng)造中，增加校園文化色彩，定期宣傳黑土、東北、知青文化等，促進(jìn)黑龍江高校和地域文化可持續(xù)化發(fā)展。
(三)對(duì)有地域文化特色校本課程的設(shè)置在高校辦學(xué)中，學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置均是其核心。校本課程基于教師群體優(yōu)勢(shì)，以及辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)等情況，堅(jiān)持以教學(xué)大綱、國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為前提，經(jīng)細(xì)致分析之后開(kāi)設(shè)。另外，通過(guò)對(duì)黑龍江地域文化藝術(shù)的深入研究，設(shè)置有地域文化特色的高校校本課程，依據(jù)具體的課程設(shè)置要求，了解黑土、東北文化等，設(shè)置具有地域文化特色的課程，在其中融入地域文化。例如:需先了解黑龍江的黑土文化特點(diǎn)、內(nèi)涵、形成歷史等情況，設(shè)置像黑龍江文化藝術(shù)研究、流域民間手工藝品制作選修課等課程。在具體地域文化特色課程中，還應(yīng)當(dāng)保證邊緣、外圍、交叉課程等設(shè)置的合理性，促使其結(jié)構(gòu)具有多元化特點(diǎn)。又例如:在具體的課程設(shè)置中，教師需鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，建立專門(mén)的工作室，結(jié)合本專業(yè)或其他藝術(shù)領(lǐng)域的民間藝術(shù)，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。面對(duì)上文提到的黑土文化，可抽取其中有關(guān)的部分，把旅游、文學(xué)、藝術(shù)、地理等學(xué)科作為基礎(chǔ)，設(shè)置多元的課程結(jié)構(gòu)，像黑龍江風(fēng)俗研究、珍稀物種研究等課程，實(shí)現(xiàn)彼此間的有機(jī)融合，可實(shí)現(xiàn)高校教育中黑龍江地域文化的有機(jī)融合，充分彰顯校本課程的地方特色。通過(guò)堅(jiān)持以地域的視角對(duì)學(xué)生的因材施教，能夠豐富學(xué)生校園文化生活，開(kāi)拓視野、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，還便于營(yíng)造出良好的藝術(shù)氛圍，極大地推動(dòng)黑龍江地域經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；創(chuàng)新型；人才培養(yǎng)
德國(guó)美學(xué)家席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中寫(xiě)道：“通過(guò)審美的心境，理性的自主性一定會(huì)在感性領(lǐng)域展現(xiàn)出來(lái)，感覺(jué)的力量在它自己的界限之內(nèi)一定會(huì)被打碎，自然的人已經(jīng)凈化提高到這樣的程度，以致現(xiàn)在只要按照自由的法則就能從自然的人發(fā)展成精神的人?！薄坝袑徝佬木车娜耍灰敢?，他就會(huì)普遍有效地判斷、普遍有效地行動(dòng)?！薄暗赖?tīng)顩r只能從審美狀態(tài)中發(fā)展而來(lái)，卻不能從自然狀態(tài)中發(fā)展而來(lái)?！雹?2隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的進(jìn)步，越來(lái)越多的教育者認(rèn)同了藝術(shù)教育，認(rèn)為這種培養(yǎng)審美心境的教育不僅能培養(yǎng)和提高人的審美能力和創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是最終它會(huì)使人在一定程度上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的直觀洞察力、想象力和創(chuàng)造力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)教育利用藝術(shù)互通有無(wú)的特點(diǎn)陶冶學(xué)生的情操，塑造其健康的人格。因此，高等院校更應(yīng)該重視藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)中的作用。筆者在2012年所做的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣點(diǎn)集中在造型藝術(shù)（繪畫(huà)、攝影）和表情藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈）上，68.6%的學(xué)生對(duì)藝術(shù)感興趣，56%的學(xué)生喜歡參加文藝活動(dòng)，但只有36.8%的學(xué)生渴望在校園里展示自己的藝術(shù)才能。大部分學(xué)生是觀望者和欣賞者。在變化迅猛的當(dāng)代，大學(xué)生的心態(tài)顯現(xiàn)出浮躁和功利的趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)文化不斷地刺激著他們，使他們對(duì)真、善、美的認(rèn)知有所偏差。針對(duì)這種情況，筆者認(rèn)為藝術(shù)教育的實(shí)踐性、參與性、創(chuàng)造性在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中具有不可小覷的價(jià)值。
一、以學(xué)生為主的個(gè)體教育思想
藝術(shù)從根本上是基于作者內(nèi)心靈魂的召喚，是發(fā)自肺腑的內(nèi)在積極性，而藝術(shù)教育就是要充分挖掘和調(diào)動(dòng)這種積極性。在筆者所講授的通識(shí)課壁畫(huà)藝術(shù)與公共環(huán)境中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，將學(xué)生看作創(chuàng)作過(guò)程中的自我教育主體、平等參與者和積極合作者。如，在教學(xué)活動(dòng)中，筆者會(huì)在理論基礎(chǔ)教學(xué)即將結(jié)束的第六次課（第18學(xué)時(shí)）后將學(xué)生分成幾個(gè)創(chuàng)作小組，學(xué)生最多三人一組，打破了院系的局限，學(xué)生可以自由組合，如果有一定的造型基礎(chǔ)也可以單人一組。在第七次課（第21學(xué)時(shí)）講解完構(gòu)圖后，各創(chuàng)作小組開(kāi)始在校園內(nèi)選擇自己渴望創(chuàng)作的壁體，并測(cè)量其尺寸，然后根據(jù)所選壁體所處的環(huán)境進(jìn)行構(gòu)思。在第九到十次課中，創(chuàng)作小組要先用鉛筆在油畫(huà)板上定稿，再用丙烯或油畫(huà)顏料完成上色，最后調(diào)整整幅作品的色相、明度、純度和最后畫(huà)面的和諧程度。筆者在學(xué)生的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中只給予建議，多角度地肯定學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中的創(chuàng)意和想法，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)作興趣，提高他們的自信心。從最后的結(jié)果來(lái)看，確實(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，大部分學(xué)生更愿意動(dòng)手實(shí)踐自己的藝術(shù)靈感，表現(xiàn)出欣喜和激動(dòng)的心情。但同時(shí)也有一小部分學(xué)生因?yàn)榱?xí)慣了灌輸式的書(shū)本教學(xué)方法，不喜歡甚至排斥實(shí)踐環(huán)節(jié)，這樣的學(xué)生也明顯缺乏獨(dú)立研究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力。在以個(gè)性塑造為價(jià)值取向的藝術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)是重要的任務(wù)。學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，以自我內(nèi)心為主脈，用藝術(shù)這個(gè)載體實(shí)現(xiàn)自己的想法。
二、注重與其他學(xué)科的相互結(jié)合
藝術(shù)在高等院校里已與多門(mén)學(xué)科相互滲透、相互結(jié)合，發(fā)揮了更為現(xiàn)實(shí)的作用。人類是喜歡改變的，教育在這個(gè)變化比計(jì)劃快的嶄新時(shí)代里，其傳道授業(yè)解惑的模式也在發(fā)生變化。洪勇輝老師開(kāi)設(shè)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課園林植物手繪技法以學(xué)校自然環(huán)境中的花草為研究和表現(xiàn)對(duì)象，結(jié)合農(nóng)業(yè)院校的學(xué)科特點(diǎn)，用色彩或線條的形式展現(xiàn)自然植物之美。這門(mén)課程不僅教授了藝術(shù)課的內(nèi)容——植物手繪，也與植物學(xué)專業(yè)結(jié)合在一起，向各個(gè)專業(yè)的學(xué)生傳授了有關(guān)植物學(xué)的知識(shí)，注重對(duì)植物結(jié)構(gòu)特征的表現(xiàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了紫玉蘭、黃素馨等植物，提高學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)也提高了其藝術(shù)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。藝術(shù)和科學(xué)在此相互促進(jìn)，并相互催生出更多的可能性。王彩云老師講授的插花藝術(shù)課程，不僅有各種花的歷史、花的文化、花的欣賞和種植等內(nèi)容，也充滿了藝術(shù)的花香。學(xué)生在插花的藝術(shù)創(chuàng)作中很自然地有了審美的心境，實(shí)現(xiàn)了精神的自由，獲得了審美的狀態(tài)。這對(duì)于學(xué)生的人格、道德無(wú)疑是一次升華。插花作品呈現(xiàn)和關(guān)注的是對(duì)藝術(shù)的直覺(jué)感受和真實(shí)情感，加深了學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品之美的理解和自我實(shí)現(xiàn)。園藝林學(xué)學(xué)院茶文化協(xié)會(huì)的茶藝表演，教師通過(guò)溫茶、燙杯、裝茶、聞香、品茗等13個(gè)步驟的表演，不僅傳達(dá)了茶文化的和、清、靜、雅的精神內(nèi)涵，而且潛移默化地傳遞了茶專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，使各個(gè)專業(yè)的學(xué)生在開(kāi)放式的環(huán)境中和對(duì)藝術(shù)的欣賞中獲取了專業(yè)知識(shí)?？梢?jiàn)，藝術(shù)在高等院校里已不是陽(yáng)春白雪，它也在與時(shí)俱進(jìn)地將感性和理性結(jié)合在一起，豐富了大學(xué)生獲取知識(shí)的渠道。
三、充分利用開(kāi)放式的教學(xué)方法
現(xiàn)在關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂的討論比較多，而筆者認(rèn)為翻轉(zhuǎn)課堂中師生并不能實(shí)時(shí)互動(dòng)。由于每位學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)知識(shí)的理解是不同的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中除了接受并消化吸收知識(shí)外，還有知識(shí)運(yùn)用和知識(shí)檢驗(yàn)這兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在藝術(shù)教育中，這些環(huán)節(jié)都包含在一個(gè)完整的流程中，并且在開(kāi)放式的教學(xué)中流暢地完成整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，克服了翻轉(zhuǎn)課程的分散性和不連貫性。吉伊根認(rèn)為：“與藝術(shù)理解密切相關(guān)的是從藝術(shù)作品中感受個(gè)人的意義，對(duì)藝術(shù)作品的理解為個(gè)人的觀點(diǎn)創(chuàng)造了可能性?！雹?34在水彩畫(huà)表現(xiàn)技法訓(xùn)練課程教學(xué)中，筆者嘗試根據(jù)學(xué)生的專業(yè)設(shè)定一個(gè)主題，指導(dǎo)學(xué)生自主選擇符合視覺(jué)欣賞要求的水彩作品。筆者讓學(xué)生收集某件作品的相關(guān)資料，了解作者的文化背景，并對(duì)畫(huà)面進(jìn)行獨(dú)立思索。通過(guò)課堂上的討論、熱議，引導(dǎo)學(xué)生了解水彩畫(huà)的表現(xiàn)技法。筆者充分尊重學(xué)生的反應(yīng)，以聯(lián)想性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生解讀作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新的問(wèn)題，使學(xué)生在沒(méi)有教師的情況下能自主解讀作品、分析作品并進(jìn)行實(shí)踐。在最后的結(jié)課陳述中，每一位學(xué)生都在展板上展示自己的作品，并講述自己的構(gòu)思過(guò)程、遇到的困難和解決的方法等。這是學(xué)生最自豪的一刻，也是教師最有成就感的一刻。學(xué)生之間給予肯定的掌聲，教師給予學(xué)生誠(chéng)懇的點(diǎn)評(píng)，這無(wú)疑是藝術(shù)教育所要達(dá)到的目的：把握藝術(shù)的通感，利用藝術(shù)的全面性陶冶學(xué)生的情操，塑造其健康的人格，啟發(fā)其活躍的思維?？梢?jiàn)，藝術(shù)教育更擅長(zhǎng)運(yùn)用開(kāi)放式和互動(dòng)式的教學(xué)方法完成教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，實(shí)現(xiàn)教育的連貫性。教育本身是一個(gè)既有意義又有意思的事業(yè)。但在現(xiàn)實(shí)中，我們有時(shí)太看重“意義”而忽略了“意思”。席勒說(shuō)：“只有當(dāng)人是完整意義上的人時(shí)，他才游戲。只有當(dāng)人在游戲時(shí)，他才是完整的人?！雹?8藝術(shù)就是游戲，藝術(shù)教育肩負(fù)著使人完整的使命。“科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面?！彼?，在現(xiàn)代創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)該回歸到教育的價(jià)值追求上，重視藝術(shù)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的價(jià)值和在學(xué)科發(fā)展中的作用。高等教育是人類靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。
注釋：
①（德）席勒.審美教育書(shū)簡(jiǎn).張玉能，譯.譯林出版社，2012.
關(guān)鍵詞：初中教育；班主任管理；管理藝術(shù)
我國(guó)的基礎(chǔ)教育正處于非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型階段，對(duì)于初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)世界、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)還是懵懂的，于是，這就給班主任的工作提出了更高的要求。在學(xué)校中，班主任是一個(gè)班級(jí)的組織者、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，良好的班級(jí)氛圍有利于各項(xiàng)教學(xué)工作的展開(kāi)，而良好的氛圍營(yíng)造離不開(kāi)班主任的管理和協(xié)調(diào)。班主任有責(zé)任給學(xué)生灌輸正確的教育理念，負(fù)責(zé)引導(dǎo)及管理學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和健康等，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
1初中班主任的工作內(nèi)容概述
中學(xué)時(shí)期是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，班主任的管理工作是十分重要的，其工作職責(zé)應(yīng)當(dāng)從教育工作的基本出發(fā)，按照德、智、體、美、勞全面發(fā)展的要求來(lái)展開(kāi)教育、指導(dǎo)工作，努力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有擔(dān)當(dāng)、有紀(jì)律的新時(shí)代公民。初中班主任工作展開(kāi)的中心是學(xué)生，一切從學(xué)生出發(fā)，首先要做到了解學(xué)生的基本情況，包括家庭情況、思想狀況、學(xué)習(xí)情況及身體素質(zhì)，同時(shí)還要做到對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)心，根據(jù)其個(gè)性特點(diǎn)、興趣特長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行針對(duì)性管理，保證讓每個(gè)學(xué)生感受到集體的溫暖。班主任還需要聯(lián)系本班的其他任課教師，最大程度地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，做到多聯(lián)系、多溝通，與任課教師共同制定教學(xué)計(jì)劃、解決工作問(wèn)題，做到共同進(jìn)步。班主任工作的另一重點(diǎn)是教學(xué)管理，班主任的身份是多重的，除了擔(dān)當(dāng)班級(jí)的組織者和管理者外，還作為一名教師，有著教書(shū)育人的責(zé)任，需要結(jié)合具體的工作現(xiàn)狀來(lái)制定不同的教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生掌握程度等來(lái)落實(shí)各個(gè)階段的不同目標(biāo)。同時(shí)還要掌握好每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，制定針對(duì)性地學(xué)習(xí)計(jì)劃和評(píng)價(jià)體系，制作好相關(guān)的學(xué)生檔案和教學(xué)輔助計(jì)劃，幫助學(xué)生有層次、有計(jì)劃地向預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)。班主任的管理藝術(shù)要在學(xué)生、教學(xué)中充分體現(xiàn)出來(lái)，運(yùn)用不同的管理策略，將各種技巧融入到教學(xué)管理中，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中遇到的種種問(wèn)題。
2初中班主任應(yīng)具備的素養(yǎng)
初中班主任要基于其工作的重要性，必須具備多種基本素養(yǎng)，要根據(jù)本班的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)管理。
2.1思想上要做到淡泊名利
作為一個(gè)社會(huì)人，受到社會(huì)上種種的誘惑，對(duì)名利都會(huì)有一定的欲望，而名利觀是人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，擁有正確的名利觀是十分重要的，這能夠在實(shí)踐中起到榜樣作用。只有自身?yè)碛姓_的名利觀，明確自身工作的理念，不能為了一絲名利而嚴(yán)重影響到學(xué)校整體的教學(xué)隊(duì)伍質(zhì)量。教師要從思想上做到淡泊名利，從自身出發(fā)，排除異己因素的干擾，才能不斷影響學(xué)生，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2.2教學(xué)理念要與時(shí)俱進(jìn)
教學(xué)理念代表了班主任的一種思想覺(jué)悟，具備先進(jìn)的教學(xué)理念，才能在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)作用，從而改變學(xué)生的思想。教學(xué)理念同時(shí)也決定了教師教書(shū)育人的標(biāo)準(zhǔn)與方向，這種標(biāo)準(zhǔn)和方向是班主任工作的基礎(chǔ)和前提，這樣才能在平時(shí)的管理和教學(xué)中從一言一行上對(duì)學(xué)生起到影響作用。教師的思想不能頑固不化，要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)刻掌握當(dāng)下熱點(diǎn)，以便更好地了解學(xué)生的行為，更好地與學(xué)生融成一片，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。
2.3樹(shù)立整體發(fā)展的概念
現(xiàn)下正處于信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)前的初中生會(huì)受到多種因素的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)干擾因素，極易出現(xiàn)意志力薄弱、學(xué)習(xí)能力及自理能力差等情況，因此在具體的實(shí)踐教學(xué)中班主任需要起到引導(dǎo)性的作用。班主任要積極了解學(xué)生的心理，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)潛能，幫助學(xué)生找回自信，同時(shí)還要注意整體性的發(fā)展，讓學(xué)生盡量少受外界因素的影響，學(xué)會(huì)基本的為人處事方式，能夠和其他同學(xué)進(jìn)行正確的互動(dòng)交流，不斷提高自身榮譽(yù)感。
3初中班主任的管理藝術(shù)
班級(jí)管理是一門(mén)藝術(shù)、也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，班主任要管理好學(xué)生，首先要重視學(xué)生的情感世界，要跟學(xué)生做朋友，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，充分了解學(xué)生內(nèi)心的需求，與學(xué)生建立起信任關(guān)系，善于表達(dá)對(duì)學(xué)生的善意和關(guān)愛(ài)。教師要尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，在教學(xué)管理中要做到以德服人，讓學(xué)生感受到班主任的愛(ài)心、耐心和恒心，讓學(xué)生產(chǎn)生依賴感和信任感，主動(dòng)打開(kāi)心扉，那么班主任的教育管理工作就會(huì)輕松很多。初中班主任在管理中要做到以人為本，做到民主管理。初中的學(xué)生已經(jīng)有了各自的性格特征，其性格都是獨(dú)立的，班主任要用發(fā)展的目光看待每一位學(xué)生，看到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我約束。班主任要以真誠(chéng)的方式告訴學(xué)生每一個(gè)學(xué)生，他們都是班級(jí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生產(chǎn)生歸屬感和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，逐漸實(shí)現(xiàn)班級(jí)的自主管理。班主任可以從多種角度考慮班干部的人選，不要只從成績(jī)角度來(lái)看待學(xué)生，要看到每一個(gè)學(xué)生的潛能和閃光點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心服從教師的教學(xué)管理，這有利于班主任更好地完成班級(jí)的管理工作。目前很多教師還是老一套的思想，認(rèn)為學(xué)生只要成績(jī)優(yōu)異就可以了，這種觀點(diǎn)一定要進(jìn)行糾正，雖然說(shuō)努力學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生的最基本職責(zé)，但是也要充分考慮到初中生的身心發(fā)展，對(duì)于青春期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，德、智、體、美、勞共同發(fā)展是同樣重要的。班主任要引導(dǎo)學(xué)生靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)，拒絕“死讀書(shū)”現(xiàn)象的出現(xiàn)，用發(fā)展的目光看待班級(jí)管理工作，積極組織各項(xiàng)有益的活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的課余生活，陶冶學(xué)生的情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓寬視野。德育是初中班主任教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，進(jìn)行道德教育，要秉承寬威相濟(jì)的原則，對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步，要主動(dòng)的贊美和鼓勵(lì)，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，不要一味地職責(zé)，要采用合理正確的手段讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體進(jìn)步。
4結(jié)語(yǔ)
不同階段的學(xué)生有著不同的特征，基于初中教育的特殊性，在具體的實(shí)踐教學(xué)中，班主任需要重視學(xué)生的全面發(fā)展。班主任在初中教育中不僅是班級(jí)的組織者和管理者，更應(yīng)當(dāng)是傾聽(tīng)者，在實(shí)踐中必須幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上以學(xué)生為主體，構(gòu)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)學(xué)生間的交流溝通，用正確的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理批評(píng)，幫助學(xué)生樹(shù)立自信，推動(dòng)學(xué)生健康、全面發(fā)展，不斷提高學(xué)生自身榮譽(yù)感和集體榮譽(yù)感，進(jìn)而對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展起到有益作用。
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關(guān)鍵詞：游戲化教學(xué)學(xué)前兒童藝術(shù)教育
學(xué)齡前兒童藝術(shù)教育主要的目的是培養(yǎng)兒童的正確審美，通過(guò)藝術(shù)啟發(fā)他們的智慧和思維，陶冶幼兒的情操，讓他們通過(guò)藝術(shù)教育養(yǎng)成健全的人格。但是由于幼兒年齡太小，本身的思維和自控能力十分有限，再加上自身的經(jīng)驗(yàn)和閱歷不足，所以無(wú)法將注意力全部集中在學(xué)習(xí)上，要做好幼兒藝術(shù)的教學(xué)，首先要掌握幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，將游戲教學(xué)深入對(duì)幼兒的日常教學(xué)中。
一、游戲化教學(xué)在學(xué)前兒童藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用原則
幼兒園的藝術(shù)教育最終目的在于培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣、意識(shí)以及能力等，我們不要求學(xué)生具體要達(dá)到哪個(gè)高度，我們不培養(yǎng)“神童”，而是通過(guò)適宜的藝術(shù)指導(dǎo)，陶冶學(xué)生的情操。因此，在進(jìn)行游戲化教學(xué)應(yīng)用的過(guò)程中，首先，教師要明確自己的教學(xué)目標(biāo)是什么，其次，要注重游戲化教學(xué)的應(yīng)用原則，即趣味性、生活化和暗示性，這一點(diǎn)是非常重要的。
二、游戲化教學(xué)在學(xué)前兒童藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用措施
（一）設(shè)置班級(jí)游戲特色，豐富教學(xué)活動(dòng)，提高兒童興趣
作為學(xué)前教育的重要園地，班級(jí)在設(shè)置上不能太過(guò)“標(biāo)準(zhǔn)化”，而是應(yīng)該注重孩子們的喜好，在班級(jí)墻上懸掛一些小動(dòng)物的圖片、擺放一些花草和小昆蟲(chóng)的裝飾、帶領(lǐng)孩子們一起涂鴉，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)什么是美、什么是丑，感受不同的顏色和形狀，在繪畫(huà)中互相學(xué)習(xí)和比較，把自己的想象和意識(shí)融入進(jìn)去，創(chuàng)造自己的作品，既畫(huà)得開(kāi)心，又學(xué)得高興，在不知不覺(jué)中掌握藝術(shù)的特性，培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。例如在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，筆者考慮到學(xué)生太小不會(huì)唱歌，就把幾個(gè)謎語(yǔ)編成童謠，念給孩子們聽(tīng)，之后再配上輕松的音樂(lè)，讓學(xué)生跟著一起拍手，孩子們很快受到了感染，愉快地學(xué)著我們樣子念叨起來(lái)，整個(gè)課堂氣氛非?；钴S，孩子們都非常開(kāi)心，在下課前都記住了一兩首童謠。
（二）在游戲過(guò)程中加強(qiáng)鼓勵(lì)暗示，幫助兒童建立自信
幼兒的心理是非常脆弱的，對(duì)于教師的點(diǎn)評(píng)非常在意，尤其是對(duì)于教師的公開(kāi)點(diǎn)評(píng)很是記在心上。筆者見(jiàn)過(guò)很多的孩子，剛開(kāi)始的時(shí)候都是活潑可愛(ài)的，對(duì)于任何新鮮的事物都愿意嘗試，也愿意表現(xiàn)自己，但是由于年紀(jì)較小，在某些方面表現(xiàn)有所欠缺，有些教師在點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中太過(guò)直白地指出了孩子的缺點(diǎn)，卻沒(méi)有對(duì)幼兒表現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行夸獎(jiǎng)，導(dǎo)致孩子的信心受挫，逐漸變得內(nèi)向，不愿意向別人展現(xiàn)自己。因此，我們?cè)谟螒蚪虒W(xué)過(guò)程中，要多鼓勵(lì)孩子，加強(qiáng)心理暗示的作用，幫助孩子建立自信心。在平時(shí)教學(xué)的過(guò)程中，筆者總是先找孩子的表現(xiàn)中有哪些做得好的地方，告訴他“這里做得真好”“你真棒”“哇！你是怎么做到這么好的呀”“大家一起給他鼓鼓掌好不好”，先讓學(xué)生接收到我們的肯定和鼓勵(lì)，之后再告訴他“這個(gè)地方稍稍改一下你看好不好？”用這樣的語(yǔ)氣帶給學(xué)生尊重，幫他們建立強(qiáng)大的自信心。
（三）加強(qiáng)幼兒園和家長(zhǎng)的合作，提高幼兒的創(chuàng)造性
學(xué)前教育不能只依靠幼兒園，還要加強(qiáng)和家長(zhǎng)的聯(lián)系，讓孩子能夠和家長(zhǎng)一起游戲、一起學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的親子關(guān)系，讓教學(xué)更有生活化氣息。例如在進(jìn)行表演教學(xué)的時(shí)候，我們就邀請(qǐng)了學(xué)生家長(zhǎng)一起來(lái)參與，每一個(gè)孩子身邊陪著一位家長(zhǎng)，教師在臺(tái)上教，家長(zhǎng)和孩子一起表演，內(nèi)容包括日常的洗衣、做飯、踏春等。家長(zhǎng)看見(jiàn)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)都非常開(kāi)心，他們激動(dòng)的情緒更帶動(dòng)了學(xué)生的熱情，小朋友們紛紛在自己的表演中加入了一些特色，有些是根據(jù)自己家的日常生活加了一個(gè)動(dòng)作，有的是調(diào)皮地加了一個(gè)表情，有的給了爸爸媽媽一個(gè)吻……孩子們的創(chuàng)造性在這場(chǎng)活動(dòng)中被充分地激發(fā)出來(lái)，讓他們初步感受個(gè)性化、創(chuàng)新、藝術(shù)來(lái)源于生活等觀念，為他們以后漫長(zhǎng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)之路埋下一顆種子。
由于醫(yī)學(xué)教育是一項(xiàng)巨大的教育工程，我校醫(yī)學(xué)生在校期間所學(xué)的專業(yè)課程過(guò)多，課業(yè)繁重，但學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，這樣在對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育課程安排猶如見(jiàn)縫插針之勢(shì)。只能把藝術(shù)教育作為選修課提供給學(xué)生，這樣就存在藝術(shù)學(xué)科設(shè)置不夠豐富，課時(shí)安排少，教學(xué)內(nèi)容不能細(xì)致化，學(xué)生對(duì)其缺乏興趣，不夠重視等弊病。學(xué)生無(wú)法對(duì)藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，也不能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維和審美觀念的宗旨。
藝術(shù)教育的實(shí)施與進(jìn)行，離不開(kāi)環(huán)境和氛圍的存在。由于我們是一所醫(yī)學(xué)院校，不同于其他的藝術(shù)專業(yè)院校和綜合類院校，本身不包含著獨(dú)立的藝術(shù)教育。所以，在我校，藝術(shù)信息閉塞，藝術(shù)的展現(xiàn)形式也過(guò)于單一，大多都是文藝演出的形式，這樣的文藝活動(dòng)也不是經(jīng)常能夠舉辦，因?yàn)榕e辦文藝活動(dòng)會(huì)牽涉著各方面的問(wèn)題，受到多方面的制約。而且從組織安排演出的工作人員到參與文藝演出的表演者，都不是專業(yè)的藝術(shù)人員，只是些文藝的業(yè)余愛(ài)好者和積極分子，很少出現(xiàn)長(zhǎng)期受過(guò)藝術(shù)熏陶和藝術(shù)教育的人。而且在我校藝術(shù)性的社團(tuán)很少，組成人員都是有藝術(shù)業(yè)余愛(ài)好的同學(xué)，他們聚集在一起互相交流，由于藝術(shù)設(shè)施和藝術(shù)素質(zhì)有限，這種社團(tuán)很難在普通同學(xué)面前大面積推行。對(duì)于不了解藝術(shù)的人，他們總是把藝術(shù)活動(dòng)看成是無(wú)關(guān)的事，這樣就很難實(shí)行藝術(shù)教育在學(xué)生中的普及。
齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)教育改革的建議：
1．提升藝術(shù)教育的地位
學(xué)校應(yīng)為藝術(shù)教育的實(shí)施推出一份完整，有條理可行的規(guī)劃，規(guī)范藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置，課程的合理安排，開(kāi)設(shè)獨(dú)立的藝術(shù)教育中心，安排專職專人緊抓藝術(shù)教育的開(kāi)展。并且在加大管理力度的同時(shí)，也對(duì)實(shí)行藝術(shù)教育的老師的素質(zhì)進(jìn)行提高，增加教師進(jìn)修繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使教師隊(duì)伍更專業(yè)化，同時(shí)鼓勵(lì)教師進(jìn)行藝術(shù)的深入研究，建立校園中濃厚的藝術(shù)氛圍。在人力、財(cái)力、物力上對(duì)藝術(shù)教育加大支持力度。從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，穩(wěn)中求進(jìn)，讓藝術(shù)教育成為常規(guī)式教育，潛移默化的融入到教育體制改革中，形成醫(yī)學(xué)院校特有的藝術(shù)教育形式。
2．進(jìn)行課程體制改革
在我校實(shí)行藝術(shù)教育改革，合理地改變課程設(shè)置形式，具體情況具體安排，適當(dāng)?shù)陌阉囆g(shù)教育從選修課中轉(zhuǎn)化到必修課中進(jìn)行教育，可以針對(duì)低年級(jí)或者課程安排較少的專業(yè)進(jìn)行藝術(shù)教育必修。而且所選擇進(jìn)行藝術(shù)類必修的課程可以和醫(yī)學(xué)專業(yè)相互連接起來(lái)，注重藝術(shù)和醫(yī)學(xué)的交集建設(shè)，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)借助藝術(shù)來(lái)鞏固醫(yī)學(xué)知識(shí)的記憶與應(yīng)用。如藝術(shù)類的醫(yī)學(xué)治療，醫(yī)學(xué)美容學(xué)，藝術(shù)性的醫(yī)學(xué)康復(fù)。在高年級(jí)和課程設(shè)置繁重的專業(yè)依舊實(shí)行選修課制度，但是要求學(xué)分制，要求每人必修課程數(shù)，進(jìn)行半強(qiáng)制性的藝術(shù)教育，為了確保藝術(shù)教育的實(shí)施具有真實(shí)價(jià)值，應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)課程建設(shè)，豐富藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，使藝術(shù)教育不再走形式化，而是真正的落實(shí)到每一處細(xì)節(jié)中。
3．發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，促進(jìn)藝術(shù)社團(tuán)的建立與發(fā)展
我們應(yīng)重視本校的學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展，對(duì)社團(tuán)的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)實(shí)踐大力支持，并對(duì)社團(tuán)的管理和建設(shè)進(jìn)行扶持，完善社團(tuán)的管理制度，規(guī)范社團(tuán)的運(yùn)行機(jī)制，并在條件允許的情況下創(chuàng)建更多類型的藝術(shù)社團(tuán)。因?yàn)閷W(xué)生的藝術(shù)社團(tuán)是最接近學(xué)生本身的，它不同于老師的授課形式，不會(huì)讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生距離感，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)不受時(shí)間與空間的限制，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的選擇更加自由。在培育藝術(shù)社團(tuán)的過(guò)程中，我們應(yīng)注重從具有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生抓起，以他們?yōu)橹黧w，進(jìn)行集中、更專業(yè)化的培訓(xùn)，提升他們的藝術(shù)素質(zhì)，然后把他們作為主力，散發(fā)到普通同學(xué)中，感染他們身邊的每一個(gè)人，鼓勵(lì)大家都參與到藝術(shù)社團(tuán)中。在設(shè)計(jì)社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡量開(kāi)展大眾化的，靈活多樣化的，健康向上的社團(tuán)活動(dòng)，讓大家都有機(jī)會(huì)感受到藝術(shù)的快樂(lè)和魅力，從而帶動(dòng)社團(tuán)整體的持續(xù)性發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)教育的普及。實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。藝術(shù)教育在醫(yī)學(xué)院校教育中的開(kāi)展是社會(huì)發(fā)展的需求，是教育體制改革的鮮明特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)教育的推行，讓人們意識(shí)到了其重要性，并深刻的理解了藝術(shù)教育在醫(yī)學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，所以，我們更應(yīng)該加快藝術(shù)教育的前進(jìn)步伐，完善藝術(shù)教育的體系，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)教育。
本文以藝術(shù)教育在齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院中運(yùn)行機(jī)制的研究為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)藝術(shù)教育在醫(yī)學(xué)院校中施行現(xiàn)狀的了解，聯(lián)系藝術(shù)教育的特殊性，揭示藝術(shù)教育在我國(guó)醫(yī)學(xué)院校教育中的重要作用和存在的問(wèn)題，并簡(jiǎn)單的對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，提出淺顯的建議，希望能從根本上全面促進(jìn)藝術(shù)教育在我國(guó)素質(zhì)教育中的推行，并且能夠?qū)ξ覈?guó)醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)教育體制改革，傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變起到積極作用。（本文作者：李嘉單位：齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院）
