時間：2023-06-12 14:44:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育的角度，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
〔關鍵詞〕家庭教育;誤區;心理學
誤區一:對孩子的期望值過高
期末考試結束,一個朋友帶著在三年級讀書的孩子到家里玩。我問孩子:“期末考試成績怎么樣?”孩子自豪地告訴我:“我的功課都是優!”“真棒!”我稱贊道。確實,就我對孩子的了解來看,他能得到全優真的是很不錯了?？蓻]等孩子反應,朋友說話了:“優就值得高興啊?數學還錯了兩道題呢,你就應該全對!”朋友的話一說完,孩子臉色就變了,直到最后離開,也沒有再說一句話。
在這件事情中,朋友犯了一個很多家長都會出現的錯誤:對孩子期望值過高。當家長對孩子的要求過高時,除了既定目標難以完成外,還存在很多弊端:首先,挫傷了孩子的自信心。在登山比賽中,當發現你追逐的目標近在眼前時,你會信心百倍地去追趕;相反,當看到前面的目標已經在不可能追趕到的位置時,你則會失去信心放棄追趕。同樣,當家長制定的目標過高,孩子難以企及時,孩子就會失去自信,放棄對目標的追求,得過且過。其次,容易使孩子形成好高騖遠的惡習。父母是孩子的第一任老師,也是終身的老師。父母的言行、處世方式對孩子有著潛移默化的影響。父母對孩子的要求過高其本質是好高騖遠的表現,長此以往,孩子受其影響,就容易形成做事情時不切實際、眼高手低、好高騖遠的習慣。
誤區二:包辦代替應由孩子自主完成的事情
期末檢測,當我巡視到一年級教室時,突然一個小男孩趴在桌子上“嗚嗚”哭起來,連忙走上前問他為什么哭,小家伙邊哭邊說:“我的鉛筆芯斷了?！薄澳阌勉U筆刀削一下不就行了?”我看著桌子上的鉛筆刀說?！拔也粫瓎鑶琛际前职謰寢寧臀蚁鳌甭犃诵〖一锏脑?我哭笑不得。
當前,獨生子女家庭居多,很多應該由孩子自己完成的事情,都被父母長輩替代孩子完成了。父母包辦代替應由孩子自主完成的事情看似是對孩子的關愛,實則不然,其中弊端多多。首先,易導致孩子感覺統合失調。“感覺統合失調”是一個心理學名詞,通俗地講就是個體在運動、思維等感知覺方面出現障礙,不能協調運作。感覺統合失調的孩子在智力、身體發育上都異于正常孩子。研究發現,父母過分的包辦代替,孩子的運動系統、神經系統得不到有效鍛煉是導致孩子感覺統合失調的一個重要原因。其次,孩子易形成依賴性,遇事缺少主見。孩子自主完成任務其實是其腦、手結合,協作解決問題的過程,孩子除了運動能力得到加強外,更重要的是通過尋找完成任務的最優化辦法,其思維得到了開發,孩子在自主完成任務的過程中體驗到了成功的樂趣。當成功的感受被反復強化后,孩子會逐漸形成遇事主動思考,自我完成任務的良好習慣。反之,當父母事事包辦代替,孩子易對父母形成依賴性,遇事缺少主見,這對孩子將來面對社會紛繁復雜的各種事務是極其不利的。
誤區三:贊賞孩子的暴力行為
正在朋友家閑聊,朋友7歲的兒子從外面哭著回來了。朋友忙問:“怎么了你?”孩子邊哭邊說:“某某打我……”沒等孩子說完,朋友“嗖”一下站起來了:“你不會打他啊?走,打他去!”拽著孩子就往外走。不一會兒,父子倆回來了。一進門朋友就對兒子說:“以后就這樣,誰敢打你,你就打他,打不過就告訴爸爸。”
影視作品及現實生活中都不乏像朋友這樣處理孩子之間矛盾的家長。對朋友的做法我不敢茍同。單純就這一事件而言,朋友的做法不僅沒有從根本上解決問題,反而激化了孩子之間的矛盾,使問題升級。從孩子成長的角度來看,朋友贊賞孩子暴力行為的做法更是有著很大的弊端:容易使孩子崇尚武力。當孩子通過武力使別人屈服,“解決”了與他人之間的矛盾后,他就會認可暴力給自己帶來的那份成就感。類似的事情反復出現后,他的頭腦中就會形成一種思維定式:暴力可以解決一切問題。而兒童由于年齡、心理、經驗等多方面條件的限制,缺少對是非善惡的甄別能力,因此,他并不知道這種想法的危害性,反而會在暴力給其帶來的成就感的反復刺激下越陷越深,最終形成崇尚暴力的心理。崇尚暴力的孩子在成長過程中遇到問題后缺少分析力及對事件的洞察力,他們首先所能想到的問題解決方法就是暴力,這對孩子的健康成長是極為不利的。
(作者單位:山東省乳山市崖子初中,264516,電郵:zekeyanghuipeng@
關鍵詞：現代家庭教育；孩子教育；基礎教育
家庭教育在孩子的教育中起到基礎教育的作用，對于孩子未來的發展起到至關重要的作用。家庭是孩子第一個乃至終身受教育的學校，家長是孩子的第一任啟蒙老師，所以家庭教育是基礎。近些年來，現代家庭教育引起了人們的廣泛關注和討論，社會上存在著很多家庭缺失教育的現象，應該引起我們的重視。本文就從現代家庭教育在孩子教育中的缺失為基礎進行討論，主要進行三部分討論，分別是現代家庭教育的重要性、現代家庭教育缺失原因以及對策，下面是具體的報道。
一、現代家庭教育的重要性
家庭教育是指一個家庭中的父母或者是其他長輩對于孩子循序漸進地引導、教育的長期過程?，F在很多父母在孩子年齡尚小時將孩子送入學校，認為教育孩子是學校和老師的事情，忽略了家庭教育在孩子成長過程中的重要性。
首先，家庭教育是孩子成長的起點和基點。良好的家庭教育有助于孩子更快地適應學校的生活和學習，更快融入集體生活中。家庭教育很重要的一個屬性是早期性，孩子一出生就開始了對這個社會的認知和學習，就開始了生活習慣的培養，因此需要父母加強對孩子語言表達和基本動作的引導。其次，良好的家庭教育是優化孩子心靈的催化劑。這里說的是家庭教育對于孩子道德觀的正確培養，引導孩子正確區分真善美和假惡丑。對于周圍發生的事情，家長能夠正確引導孩子對于真善美的認識，優化孩子的心靈。
總之，家庭教育在孩子教育中起到基礎性的作用，尤其是孩子早期人生觀、世界觀的建立。良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件。
二、現代家庭教育缺失的原因
近些年來，社會上存在比較嚴重的家庭教育缺失現象，仔細分析家庭教育缺失的原因，總結如下：
1.父母親情的缺失
家庭教育的出發點是父母與子女之間濃厚的親情，家庭教育首先是愛的教育，但是很多家庭存在父母和子女之間親情缺失的現象。這種現象主要表現在父母或者是其他長輩長期不在孩子的身邊，無法及時進行情感的溝通。常見的原因是父母的工作比較繁忙或者是父母在外地工作，孩子留在農村出現留守兒童的一系列問題。
父母沒有足夠的時間和孩子在一起，對于孩子的心理活動不能及時了解和溝通。孩子出現問題或者對于一件事情存在疑惑時，家長不能及時進行必要的引導。孩子同父母之間缺少必要的情感紐帶，情感交流較少甚至幾近于無，基本談不上系統全面地對孩子進行家庭教育。
2.責任心不足
不少父母認為對于孩子的教育是學校和老師的責任，完全沒有意識到家庭對于孩子教育的重要性。尤其是對于一些年輕的父母，不能迅速完成被照顧到照顧孩子的角色轉換，不能承擔起對于孩子教育的責任，沒有精心考慮孩子未來發展的規劃問題。一方面父母認為，自己只需要保證孩子在物質方面的需要就算完成了自己的義務，照顧、督促和教育孩子是學校老師的責任，將自己完全置身于教育子女的行列之外；另一方面是家長沒有用心站在孩子的角度考慮孩子真正的心理需要，沒有學習如何去耐心教育孩子。
3.教育觀念和方式的滯后
不少父母的教育觀念比較陳舊，沒有現代家庭教育對于孩子的教育理念。現在列出幾種在家庭教育中不適當的方法：（1）父母采用威脅的方式教育孩子。（2）父母采用收買的方式教育孩子。（3）父母采用對比的教育方法。很多家長喜歡用別人家孩子優秀的地方激勵孩子的進步，但是會挫傷孩子的自信心，導致孩子出現排斥感和抵觸感，不利于孩子真正的進步。
三、應對措施
根據對現代家庭教育缺失原因的分析，每個家庭應該反思自己身上不足的地方，并及時進行改正。下面幾點可以更好地做到現代家庭教育：
1.家長必須改變教育觀念
家長應該學習現代家庭教育新理念，就是站在孩子的角度思考問題、認識問題、解決問題，不是以一個成人的角度去說教。父母更多的應該是說服教育，用淺顯易懂的例子、用心平氣和的語調講明這樣做的危害性，而不是過去那種大聲呵責、打罵。
2.家長應該多了解一些現代教育思想
現代的教育思想是要緊緊結合時代和社會的發展，根據社會的需要去培養孩子各個方面的能力。首先孩子的教育應該是全面性的，不僅是學校的書本知識的學習，還有孩子身體素質的提高；其次對于孩子興趣愛好的培養也非常重要，社會需要從小對自己的愛好執著追求并不懈努力的人才。
3.父母要以身作則
父母的日常行為習慣在潛移默化地影響著孩子，因此家長應該時刻注意自己在孩子面前的表現。比如說話有禮貌、不說不文明的詞匯、經常打掃家里的衛生、餐桌習慣等等，這些生活的細節孩子在成長的階段都會不知不覺地進行不同程度的模仿，家長應該做好榜樣。
4.對孩子要嚴格要求
愛孩子不代表無限地寬容和放縱孩子，對于孩子偶爾出現的不恰當的行為和錯誤，家長應該及時進行制止和批評，讓孩子知道家長是有嚴格要求的。讓孩子知道家里、學校、社會都是有規則的，不能超越規定，應該對自己有一定的約束力，錯誤的事情一定不能做。
5.幫助孩子建立自尊
孩子自尊心的建立在孩子成長過程中非常重要，家長應該逐漸培養孩子的自尊心和自信心。在做一件小事的時候，家長應該鼓勵孩子自己去獨立完成，完成之后可以有適當的獎賞，幫助孩子樹立做決定和做事情的自信心。即使孩子的發展與父母為他設計的目標不一致，也應該尊重他的個性。要關心他，但不要什么都替他做主，而應該鼓勵他獨立思考。
綜上所述，對于現代家庭教育在孩子教育中缺失的家庭，家長應該及時反思缺失的原因，并且積極做出對策進行改善。
參考文獻：
[1]周琢虹.家庭教育缺失對農村留守兒童的影響與對策[J].江西社會科學，2013（11）：199-121.
看到這個“等式”，很多人驚訝和疑惑：不可能啊！是啊，從數學的角度來看，5 + 2 = 7，怎么會等于0呢？我所要說的是5天工作日學校進行的正規教育，周末兩天家長的言傳身教，兩種教育的努力方向與目標相互矛盾，讓中小學生非常迷茫，學校教育5天的效果與家庭教育兩天的影響相抵，其結果為“0”。具體表現為：
在現實教育中，很多家長信奉快樂教育、民主教育，認為培養一個獨立、智慧、有個性的人比成績好更重要。可老師卻認為這樣的家長過于相信自己的孩子，總覺得老師對孩子的批評一定是不公正、不全面的，在教育過程中有意淡化教師的評價。這讓本應該成為合力的家庭教育和學校教育變成分力，不利孩子的成長?，F在，很多學校和家長在互相抱怨，都認為是對方在弱化自己的教育效果，學校說是：“5 + 2 = 0”――學校教育5天的效果還抵不上家庭教育兩天的影響，而家長則認為是“2 + 5 = 0”――每周兩天的家庭教育根本無法和5天的學校教育抗衡。
家庭教育與家長素質密切相關，光有好的愿望和先進的教育理念還是不夠的，家長的一個細微行動就會讓學校的教育白費。網上曾流傳學校請學生家長到校談學生嚴重違紀的情況，沒想到這位父親竟當著孩子的面大罵：“看誰敢欺負我們，我是流氓我怕誰。”還要動手打老師。家長只會教出流氓的兒子，學校教育在沒有家庭教育的良好陪伴下顯得很蒼白、無力。
北師大的劉偉教授說，一個人的思想品德的形成要經過“行為――習慣――性格（行為準則）的過程。這一過程多在現實生活中才能實現，但是，學校是一個特殊的教育場所，缺少現實性和真實性，教育多以理念的直接傳輸為主。從心理學的角度看，這種教育是脆弱的，生活中一旦出現與教育不符的行為，孩子本不牢固的觀念就會動搖。
很多學校開學都要召集所有家長開會，除了明確培養目標、培養方向外，最重要的一項就是提醒家長注意自己的言行，甚至懇求他們：至少在孩子離開家門前盡量文明些?？杉彝W校完全不同的教育也讓孩子痛苦，有的孩子就會對父母說：求求們們，讓我按老師要求的做吧。
無論“5 +2 = 0”還是“2 + 5 = 0”，結果都是“0”。這種爭論對改變教育現狀沒有意義。教育是個連續的過程，互相指責、抱怨只會把問題變得更糟。家長以走入社會的未來進行思考，教師以培養文明的品質為終極，對學生的終生成長負責。家長更注重現實利益，教師則重視人生價值。
在我看來，家庭教育與學校教育都要使子女或學生成人、成才，但兩者能力各異，路徑不同，方法不一，不能簡單地把學校教育那一套搬到家里來，不能把家庭教育看作是學校教育的翻版和延伸，家庭教育有家庭教育特有的功能、性質、內容方法和途徑，兩者不能相互取代?，F在的問題是：“家庭教育學?；瑢W校教育家庭化”，家庭教育搞文化知識學習，搞講解補課，搞作業檢查，而學校教育反倒要學生學洗衣服，購物、修理、功能顛倒，相互篡位。家庭教育和學校教育應該歸位、復位，各就各位，形成合力，讓5 + 2 =7、8……共同鑄就孩子光輝燦爛的明天，共同鑄就孩子的未來。
關鍵詞:家庭教育;兒童發展;學前教育
家庭教育是人類社會產生以來就存在的一種教育形式，社會教育和學校教育是社會發展到一定階段的產物，三者構成了我國的教育體系，共同培育全面發展的社會主義高素質人才。在“三育一體”的教育構架中，家庭作為個別化教育，具有學校教育和社會教育無法比擬的優勢，但是其基礎性地位決定了家庭教育是三大教育中最薄弱的環節，影響著其他教育的質量和水平，導致了家庭教育在兒童發展中的錯位現象越來越嚴重。
一、家庭教育的內涵
家庭教育的定義通常是指父母對子女的培養和教育。但是，不同的專家學者對家庭教育的概念作了本質上基本一致，但表述上有所不同的解釋。《中國大百科全書•教育》的定義為:“父母或其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對子女進行的教育?！保?］140顧明遠定義為:“家庭成員之間的相互影響與教育，通常是指父母對子女輩進行的教育?！保?］381趙忠心指出:“狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者(其中主要是父母)對其子女及其他年幼者實施的教育和影響，廣義的家庭教育應當是家庭成員之間相互實施的一種教育?！保?］5根據對以上定義可知，家庭教育是指父母及其他年長者在家庭生活中對子女施加的自覺的、有意識的教育影響活動。實際上，現代家庭教育主要是父母對孩子的一種影響，而這種影響主要是教會孩子如何做人，促進其人格形成和個體社會化的發展，科學的教育內容不僅有知識的教育，也包含愛的教育、生命的教育、道德的教育、價值觀的教育等非智力因素的培養。正常情況下，家庭教育應發揮這些功能，但是，隨著時代的進步，家庭教育在“三育一體”的教育體系中的作用出現了嚴重的錯位。
二、家庭教育錯位的表現
家庭作為社會的細胞，在社會的發展和延續中發揮著諸多功能。臺灣學者高淑貴在《家庭社會學》中概括為:生物的功能、社會的功能、心理的功能、保護的功能、經濟的功能、宗教的功能、娛樂的功能、教育的功能，特別是家庭的教育功能關系著家庭其他各種功能是否得以充分發揮。［4］23－24家庭的教育功能是教育的諸多功能之一，其良好發揮關乎家庭的發展及社會的穩定。家庭是兒童自出生后接觸的第一環境，父母對兒童的保育和教育是先于學校教育的，在兒童的發展中居于基礎地位，在兒童的教育中屬于奠基性教育。但是在“三位一體”的教育構架中，學校教育處于絕對的優勢地位，而家庭教育則處于劣勢地位，這種地位的落差直接導致了家庭教育在兒童發展中的錯位，其總體表現形式是學校教育家庭化和家庭教育學?；唧w的表現形式從主觀上來看，主要是家庭教育自身的教育內容縮小和教育目標的功利性變大，從客觀上來看，主要是家庭教育的地位和作用淡化及教育功能的失調。
(一)家庭教育內容唯智化
家庭教育的內容包括知識教育在內的思想品德教育、價值觀的教育、生命的教育、愛的教育等?？v觀現代家庭教育普遍存在著知識教育過度而思想教育不足的狀況，家庭教育的內容呈現一種課程化的傾向，教育內容從全面的教育逐漸變成單一的知識性教育，沒有把握好家庭教育輔助功能的“度”，把本應在學校掌握的知識一味地在家庭中對兒童進行補習，而忽略了德行及其他的教育，家庭教育的內容逐漸唯智化。
(二)家庭教育目標功利化
家庭對兒童的培養目標定位應該是怎樣“做人”和“做事”，而不是所謂的“天才”“優等生”。可是，受傳統教育思想和應試教育的影響以及當代社會大轉型時期價值觀的轉變，為了使孩子成為“優等生”，家庭教育變成了學歷教育和特長教育，家庭儼然成為“第二學校”和“補課班”。父母熱衷于對孩子高額的教育投入，根據自己的喜好為孩子選擇特長班，而不關心孩子的興趣和理想，家庭教育的目標功利性變得愈加嚴重。
(三)家庭教育作用邊緣化
學校教育源自于統治階級及上層社會人士對子女的教育，而家庭教育是平民百姓子弟受教育至關重要的途徑，一定時期內也可以說是唯一的途徑。隨著社會的不斷發展，學校教育按年級授課制的教育形式擴大了教育對象的范圍，提高了受教育的程度，教育的內容更具有針對性，并且具有專業的教師授課，種種優勢使得學校教育逐漸被“神話”，幾乎包攬全部家庭教育與社會教育的職能，家庭教育則棄“本職”于不顧而過度依賴于輔助學校教育，造成了學校教育“統領天下”的局面，家庭教育慢慢地被“異化”了，家庭教育的奠基性作用也逐漸被邊緣化了。［5］123－125
(四)家庭教育功能縮小化
家長對子女有撫養和教育的義務，是由法律確認并加以保護的，家庭教育的教育功能隨著教育地位的邊緣化也逐漸縮小了，特別是寄宿制學校的出現，教育功能逐漸擴大，變的無所不能，除了對兒童進行知識教育之外，越俎代庖取代了家庭以血緣關系為紐帶的保育功能以及包辦其他本屬于父母的責任和義務，孩子和父母之間聚少離多缺乏交流，孩子也享受不到家庭中父母的溫暖，家庭的教育功能逐漸縮小。
三、家庭教育錯位的原因及危害
(一)家庭教育錯位原因解析
1．國家宏觀政策的負面效應
20世紀70年代開始實行的計劃生育政策，對我國的人口問題和發展問題的積極作用不可忽視，緩解了人口眾多的壓力，促進了經濟的快速發展。但是，隨著家庭中獨生子女的數量逐漸增多，家庭教育問題隨之產生，因為絕大多數家庭中只有一個子女，父母把全部的希望都放在一個孩子身上，對其抱有過高的期望，父母為孩子的教育傾其所有，家庭教育便像是一個“賭注”。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，需要選拔和培養大量社會主義現代化建設的優秀人才，但是，資源的有限性決定應試教育體制將是長期的。應試教育主要是通過知識的掌握程度選拔人才，家庭教育的輔助作用雖然也十分重要，但是，總體而言，家庭教育輔助作用的“度”沒有掌握好，家庭教育的內容受應試教育導向逐漸偏于知識化，出現了唯智化傾向。
2．社會變遷的負作用
我國正處于社會轉型時期，隨著改革開放的不斷推進，社會在政治、經濟、文化思想方面都進行著大變革，人們的思想意識和價值觀念變得日益多元化。中國教育隨著改革開放也吸收了許多先進的教育思想，對傳統式家庭教育的許多弊端有一定程度的沖擊，但是，許多利己和拜金思想也逐漸滲透到人們的頭腦中，特別是功利主義使得家長對子女的教育平添了許多功利性色彩。在社會轉型期，各種競爭變得愈加激烈，出于功利性的角度考慮，父母為了子女在人才濟濟的大環境下爭取“加分項”，家庭教育逐漸變成了另一種形式的“學歷教育”“特長教育”。隨著社會變遷加劇，家庭教育的變遷也在加速，主要指家庭教育的革新和變革。變革要求家長要正視自己的義務和責任，擔負起撫養和教育子女的任務，配合學校和社會從而達到教育的一體化作用，但是，家長卻對家庭教育變遷產生了錯誤的解讀，在教育行為上與學校教育亦步亦趨，家庭教育逐漸淪為學校教育的附庸，兩者在追求一致的“高分數”和“高升學率”的目標上不謀而合，使得家庭教育變成了“社會本位教育”。［6］加之社會輿論對學校教育優勢地位的認可度不斷提高，家庭教育的地位和作用逐漸被邊緣化。
3．家長不正確的家庭教育觀以及家長角色缺位
中國傳統的“望子成龍，望女成鳳”以及“學而優則仕”的教育思想使得家長對于家庭教育的目標定位存在很大的問題，就家庭教育的出發點而言，到底是為國教子還是為己教子之間矛盾至今也沒有一個定論。許多家長認為子女是其私有財產，在確立教育目標時一方面從利益的角度出發，把孩子培養成一個賺錢的工具;另一方面，忽視孩子的興趣把個人的意愿強加于孩子，把自己未實現的愿望或理想寄托于孩子身上，把孩子視為自己生命的延續和生活的主要目標與中心，即親子一體化。我國桑標等有關父母意識調查分析表明:中國父母有著較強的親子一體化意識，在親子一體化方面，58.7%的父親和59%的母親認為“我覺得子女如同自己身體的一部分”。［7］142－143另外，有些父母自身的責任意識比較薄弱，或者出于經濟的壓力和謀生的需要，無暇對孩子進行正確和有效的家庭教育，加之沒有樹立正確的家庭教育觀念，缺乏專業的家庭教育知識，教育意識比較單薄，過分依賴學校教育，認為把孩子送進學校就像是送進了“保險箱”，逃避了對子女應盡的責任和義務。隨著我國城鎮化水平的不斷提高，人口結構也發生了變化，人口從農村流向城鎮，從三線城市流向北上廣深等一線城市，父母外出務工的數量逐漸增加，家庭的結構也隨之發生了變化，出現了一些單親家庭、再建家庭、隔代家庭、寄養家庭等，甚至還有兄弟姐妹獨立生活的家庭，父母“被迫”放棄了教育子女的責任，沒有在身體和情感上給予足夠的關懷和保護，家長角色缺位現象比較嚴重，家庭教育功能的發揮更是無稽之談。
(二)家庭教育錯位對兒童發展的危害
英國教育家洛克曾說:“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學校教育和社會教育永遠代替不了的?！笨梢?，家庭教育的重要性是不言而喻的，缺失的危害也是顯而易見的。首先，家庭教育的唯智化傾向及過多的知識灌輸，使孩子在接受學校教育時缺乏新鮮感，產生厭學的情緒，同時忽略兒童自身的興趣愛好，也容易造成孩子個性上的扭曲。教育界有句名言:德育不合格是危險品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，心理不健全是易碎品。這種重智力發展而忽略非智力因素的培養，致使在孩子智力發展的背后隱藏著品行不端、心理極端、情感淡漠等危機。其次，過高的家庭教育投入，使得家庭教育生活化、平民化變得逐漸貴族化，父母變成了“孩奴”，“學校將家庭化”則為一些不負責任的父母推卸教育責任提供了契機和途徑。最后，家庭教育承擔了過度的教育義務，導致學校的教育難度反而加大，大大增加了教育成本。［8］92－94
四、家庭教育錯位的對策
通過對原因的分析可以看出，家庭教育錯位的問題并不是單一因素導致的，國家、社會以及家庭教育自身都存在問題，想要解決需要三方的共同努力。
(一)國家制定家庭教育法規及相關政策支持
1．制定家庭教育專項法規
教育權，依法理分為三類:家庭教育權、國家教育權、社會教育權，學校教育和民辦教育分別是國家教育權和社會教育權的代表。從我國教育法體系的橫向結構來看，我國已經頒布了《教育法》《義務教育法》《職業教育法》《高等教育法》《成人教育法》等保護學校教育正常運行的法律法規，2002年通過的《民辦教育促進法》確立了民辦教育的地位，但是家庭教育至今還沒有專項法規予以保護。［9］24－28我國約有3～5億個家庭，為家庭教育制定一部專門的法律是時展的必然要求，無專門的法律保護，嚴重阻礙了家庭教育的科學化、正規化、專業化發展，因此家庭教育立法應提上議事議程。我國自古代就有為家庭教育立法的先例，如1903年頒布的《蒙養院及家庭教育法》和民國時期頒布的《推行家庭教育辦法》。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020)》要求“制定有關考試、學校、終身學習、學前教育、家庭教育等法律”，《全國家庭教育工作“十一五”規劃》更是進一步強調“推進有關家庭教育法律法規的完善，使家庭教育工作走上科學化、社會化、法制化軌道”，可見，國家已意識到制定家庭教育法規的重要性。我國人口眾多，家庭情況復雜，加之家庭教育的私人性和教育公共性的矛盾，決定我國家庭教育的立法工作只能是一個從下到上，從地方到全國的逐步推動的過程，通過對地方家庭教育立法的調研，進行全國家庭教育立法的可行性分析。2003年初，我國臺灣地區頒布了《家庭教育法》，這些理論和實踐也為我國的家庭教育立法起到了奠基和示范作用。家庭教育立法應該更多強調的是家長的責任，通過立法可以約束家長的行為，對未盡家庭教育義務的父母追究法律責任，讓家長認識到不能把教育子女的責任全部推給學校和政府，兩者應平攤教育責任，對缺乏正確家庭教育觀或缺乏教育能力的家長，可以在立法中制定相關的輔導和幫助的措施。例如要求父母為孩子提供良好的家庭教育環境，強制家長參與家長學校的培訓提高家長的素質，杜絕將未滿16歲的兒童以各種形式在學?；蛩颂幖乃薜?。
2．相關政策支持以及應試教育改革
自2014年“兩會”后各省嘗試推行的“單獨二胎”政策將有力地緩解獨生子女的“賭注”教育，緩解家長過高的期望給兒童帶來的心理壓力，同時也會促進親子關系的和睦。針對應試教育存在的諸多弊端應該逐步進行改革，改革這種過度的教育導致家長的“過度”家庭教育，減輕學生的壓力，減少單純知識的灌輸，形成以促進學生全面發展和綜合素質提升的素質教育模式。
(二)家庭教育與學校教育協調
教育是個系統工程，家庭教育和學校教育作為重要組成部分，共同目標是促進人的全面發展。在具體的教育目標上，家庭教育注重培育的是孩子的思想品德、社會性的發展以及良好的生活習慣，體現在“育”上，致力于孩子的健康成長，使其成人，而學校教育主要是教授科學文化知識和學習技能，體現在“教”上，致力于孩子知識的增長，使其成才，由此可見，只有兩者結合，才能培養出高素質的人才。［10］114－117蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過:“只有這樣的條件下，才能實現和諧的全面發展:兩個教育者———學校和家庭不僅要一致行動，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發，都不要發生分歧。”這就要求一方面家庭教育不要過度地透支，做好自己的本職工作，輔助學校搞好素質教育，另一方面要打破教育廣義和狹義的界限，把家庭教育作為一個事業，建立“家庭教育事業”的概念，樹立父母的責任意識和主體意識，多與學校溝通，了解孩子的情況，從而密切配合學校的工作。此外，學校也應解放家庭教育，把屬于家庭教育的時間還給家庭，嘗試取消書面的家庭作業，布置一些具有教育意義的實踐作業，例如讓家長和孩子一起繪制“家庭樹”，為父母洗一次腳，和父母同讀一本書共同寫讀后感，等等，不僅發揮了家庭教育潛移默化的作用，也加強了親子關系。
(三)繼續推進家長學校，嘗試建立家庭學校
以往的家庭教育僅僅只是父母對子女的教育或者家庭中的人際間的事，很少從家長教育的角度透視家庭教育中的問題。隨著家庭與社會關系的發展以及終身教育觀念的普及，家庭教育的主要內容也包括所有家庭成員適應社會的學習與成長活動。臺灣通過的《家庭教育法》中指出，家庭教育的內容也包括父母的親職教育。親職教育概念是二十世紀二三十年代西方國家所倡導的，這種教育在德國稱為“雙親”教育，美國稱之“parentaleduca-tion”，其含義為對家長進行的如何成為一個合格稱職的好家長的專門化教育。［11］118－121在我國，這種親職教育的載體便是家長學校，1981年在上海市創辦了第一所家長學校，是改革開放以來以提高家長素質為目的的教育形式，也是教育改革中具有中國特色的重大創舉。以色列有一句教育名言:一個好母親勝過100所學校。所以說合格的父母，對于一個孩子的發展來說非常重要，對于一個國家和民族來說則更為重要。隨著社會的發展以及對家庭教育的逐漸重視，父母是否具備家庭教育資格以及教育能力如何變成人們關心的一個社會問題。孩子的出生證并不代表父母具有教育子女的合格證，家長的素質是決定家庭教育是否能夠成功的重要條件，家庭教育的水平通常與家長素質成正比。家長學校通過對家長的教育和培訓，可以幫助家長樹立正確的家庭教育觀，獲得教育子女的相關技能技巧，重塑家長在家庭中教育子女的角色，提升家長的家庭教育素質，幫助家長確立正確的家庭教育價值取向。“家庭學?！笔钱a生于美國二十世紀五六十年代并流行至今的一種教育方式，不同于傳統的家庭教育，它是指適齡兒童少年不在公立或私立學校接受教育，而是在自己的家中接受符合教師條件的父母或專門的教育人員有計劃有目的的教育，在家中完成初等教育的學習課程。［12］103－106“家庭學?！边@種教育形式可以提高家長參與教育的積極性，推進了家庭和學校的合作，因此我們鼓勵受過專門教育和訓練的父母通過“家庭學校”培養子女。同時，“家庭學?！毙柘嚓P的制度和政策予以保護和支持，還要有相關部門對其進行監督和評估，并且需要社區教育提供圖書館、宣傳欄、健身房等輔助設施。家庭教育是一門藝術更是一門科學，父母要深刻領會家庭教育的真諦，以正確的心態科學地開展家庭教育。針對家庭教育愈加嚴重的錯位現象，要正視并且積極地尋找對策，通過國家、社會以及家長三方的共同努力，讓家庭教育回歸正常，進入健康發展的軌道，為我國的社會主義現代化建設培養更多優秀的人才。
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1.轉變錯誤的家庭教育觀念
農村家庭教育存在一些錯誤的家庭教育觀念,這些錯誤觀念不轉變,家庭教育將難以有大的發展?！俺煽冎辽嫌^”、“女子無才便是德”、“教育無用觀”等觀念的存在使得受教育者的教育質量大打折扣。因此必須使家庭教育者轉變這些錯誤的教育觀念,樹立正確的家庭教育觀。
2.適當增加家庭教育投資
農村經濟相對于城市來說還處于較低水平,但從歷史的角度來說,已經有了較大的發展,很多農村家庭的收入甚至已經趕超了城市家庭,只是在思想上農村家庭教育者還沒有家庭教育的投資意識。農村家庭教育者應當充分認識到家庭教育投資的意義,量力對家庭教育增加投資。
3.改善家庭教育方式
農村家庭教育方式多為嚴厲型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質量難以提高。農村家庭教育者應當積極改善教育方式,在民主和諧的家庭氛圍中,家庭教育者對受教育者積極引導但不可過于干預,包容其個性發展但不可過于放任,促使農村中小學學生的獨立、自主、創新能力的形成。
4.建立一個有效的家庭教育長效機制
建立有效的家庭教育長效機制,利用各種社會資源為家庭教育服務是提高教育質量的關鍵所在?，F在的農村家庭教育多是處于自發的、比較隨意的狀態,還沒有科學、規范化的教育引導機制,特別是實施這種教育的保障體系還沒有建立起來,無論是在領導、人力、資源、管理還是經濟方面的保障上都還存在薄弱環節。長效機制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能,指導家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方式的轉變,為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進行經驗交流提供一個平臺,使家庭教育向科學化規范化邁進。
二、影響家庭教育的因素分析
1.家庭收入與家庭教育投資
教育投資不僅來自于學校和社會,有一大部分來自于家庭。家庭教育的投資數量在很大程度上決定了家庭教育的質量,而家庭教育的投資數量又與家庭收入有關。例如,有資料表明城市經濟發展水平高,所以家庭收入水平高;農村經濟發展落后,家庭經濟發展水平就相對低下。其結果就是城鎮家庭有能力對受教育者進行更多的教育投入。隨著城市與農村家庭收入差距或是教育投資的拉大,將會有更多的家庭因為缺乏購買能力或是缺少家庭教育投資認識而無法實現學生對教育的需求。
2.家庭教育者的教育觀念
(1)“全面發展觀”與“成績至上觀”
“全面發展觀”即德、智、體、美、勞動技能的全面發展。家庭教育不僅要進行智育,而且要對受教育者進行德育,培養受教育者正確的人生觀、價值觀,是受教育者形成來那個好的思想道德素質;進行美育,培養受教育者感受美,欣賞美,創造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無目的,它便是自己的目的?！币苍谒慕逃髦姓f過“教育是幫助被教育的人,給他能發展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能進一份責任,不是把被教育的人造成一種特別器具,而農村的一些家長不從受教育者的實際出發,對受教者的期望過高,把考上大學作為受教育者成才的衡量標準和唯一出路,將分數教育、比較教育、擇校教育放在首位,使得受教育者不能很好的發揮自己的潛能?！?/p>
(2)“教育無用觀”與“教育有用觀”
“教育無用觀”是在大學擴招以后才逐漸流行,并為越來越多的家庭教育者接受。近幾年來的大學擴招使大批的接受高等教育的學習者就業困難。大學生就業困難狀況確實存在,但也應該看到教育對于社會發展,民族素質和自身發展的深度影響,不能因噎廢食。
(3)“女子無才便是德”與“教育平等觀”
“女子無才便是德”這一觀念在中國存在了數百年,尤其是在封建社會更被封建家長奉為圣言。然而在男女平等的今天,在一些農村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者,許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅,鐘漲寶的“家庭子女性別結構對家庭教育直接投資的影響”調查資料就能清楚的看到家庭在各項事務投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發生與農村長期以來積淀的思想觀念是不無關系的,以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發生的?！敖逃降扔^”與之相對立,許多城市家庭是獨生女,他們從思想上和行動上接受了男女平等觀,并且在教育中實踐了教育平等觀。
3.家庭教育者自身狀況
家庭教育需要通過家庭教育者來實施。因此家庭教育者的自身素質,地位等因素也會對受教育者的教育質量產生影響。家庭教育者自身因素對家庭教育的影響,主要有以下幾個方面。
(1)職業因素
家庭教育者的職業背景對子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發生,而且職業習慣也影響他們的教育方式和教育內容。
(2)文化因素
家庭教育是一門科學,家庭教育者的教育經驗不僅來源于前人的教育經驗和自身的生活體驗,還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經驗教訓,將其轉化為自己的行動。而很多農村家庭教育者文化素養與文化程度相對較低,這就使得家庭教育出現了一些問題,進而影響教育質量。
(3)與學校合作態度
教育合力的形成需要家庭教育、學校教育和社會教育的共同努力。家庭教育與學校教育的聯合及合作關系在很大程度上取決于家庭教育者對學校教育的合作態度。這種態度影響家庭教育者對學校教育的參與程度。家庭教育者與學校不合作,就不能得到反饋信息,不能有針對性的進行家庭教育,進而不能形成有效的教育合力。
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一、學前兒童在家庭教育視角下的實際需求
總體上家庭教育趨向極端化．一是搶抓“教”教育，表現為早學，多學，深學；二是“教”育代替“養”育、關心、關愛，輕視了的身心關懷和撫育。即便是關心層面的，家長也常常用“教”的方式進行。那么，現實中在家庭教育視角下學前兒童的實際需求是什么呢？（一）約1.5周歲之前階段的學前兒童1.5周歲作為分水嶺的依據是此前的學前兒童對母親有絕對的依賴，這個時期的家庭教育重點是關愛其生理健康需求，避免與事物接觸中所產生的恐懼心理；盡量讓學前兒童與親人一起生活，培養親情；同時盡可能多地讓學前兒童與生活環境接觸，提高適應環境能力。（二）約1.5周歲至入幼兒園階段的學前兒童此階段的學前兒童具備簡單的語言表達能力，對事物有一定的認識觀念，有自己喜好的生活環境，在家庭教育中的角色更為生動，依賴父母動機更為復雜，比如愛與同伴一起玩，愛戶外活動，愛玩玩具，對新事物愛觀看、探問和模仿等。實踐證明，這一階段的學前兒童有了“你”、“我”、“他（她）”的概念以及萬物（它）的意識。那么，家庭教育不能不顧及學前兒童智力成長的發展，減少“家長判定式”教育，從而盡可能多地讓學前兒童從玩耍及生活中體驗家庭教育。（三）幼兒園階段的學前兒童入幼兒園后，學前兒童對家庭教育看法和態度發生了變化，特別是學前兒童對教師、同學、學校等概念有自己的認識后，家庭教育的權威性漸漸削弱，學前兒童傾向于探索好奇事物、選擇和偏好某一衣食、與同伴交往、展示自我等。此時，家庭教育不能忽視他們的興趣，否則就會挫敗孩子們的積極性，就會降低家庭教育的權威性。因此，這一階段是學前兒童教育生涯中的重要階段，事事都得小心，父母的言行會影響到學前兒童的智力成長與身心狀況。
二、“關愛+適度教育”相結合
家庭教育模式基于家庭教育“兩個極端”和“三個矛盾根源”的現狀以及學前兒童的現實需求，轉變家庭教育觀念，向著科學、實效的“關愛+適度教育”相結合家庭教育模式發展已成必然趨勢。（一）“關愛+適度教育”相結合家庭教育模式“關愛”不是簡單的“關心和愛護”，而是關心、關切、關注學前兒童的身心，即生理和心理。換句話說，要從身體和心理來關心、注意、關懷、滿足、撫養學前兒童，超越了單純的身體關注或單純的心理關懷，突出“身體”和“心理”的雙重視?！斑m度教育”不是盲目地進行學前兒童的學識教育，而是要結合學前兒童的成長綜合因素來考量學前兒童的教育種類和深度。其綜合因素主要包括學前兒童心理承受力、智力承受力、成長中的生理和心理需求等實際情況，還包括衣、食、住、行、喜好等。（二）“關愛+適度教育”相結合家庭教育模式的科學性與實效性1．“關愛+適度教育”相結合家庭教育模式，不是簡單的“關愛”+“適度教育”的結果，而是“關愛+適度教育”綜合能量的考慮家庭教育的前提是對學前兒童成長綜合因素有充分認識，即在“關注身心”的基礎上獲取認識信息，選擇與學前兒童成長綜合因素相一致的家庭教育內容展開教育。同樣，“關注身心”也得從家庭教育的角度來滲透，不是單純的關懷，是關懷中有教育，即“溫暖教育”。家庭教育中的家長陳舊教育觀念與學前兒童成長規律不適應的矛盾慢慢地緩解。一方面家庭教育重視了學前兒童的成長特點，滿足了學前兒童的成長實際需求，體現了實效性；另一方面結合學前兒童的成長特點進行了家庭教育，采取學前兒童樂意接收的教育方式和內容，不僅提高了學前兒童的學習興趣和積極性，還增長了學前兒童的學識和推動了學前兒童智力發展，體現了科學性。2．踐行“關愛+適度教育”相結合家庭教育模式，能打破現實社會中家庭教育走“兩個極端”的局面首先，關心不再是一味地滿足物質財富，而是在身體和心理共同關注下對學前兒童進行物質和精神滿足。其次，教育不是以成人的主觀判斷來設置種類與活動形式，而是打造更加天真童趣的教育形式和內容。這樣，學前兒童能保持恒定的學習興趣和擁有健康的身心，為今后學校教育生涯奠定基礎。
作者：潘軍單位：西南民族大學
關鍵詞：家庭教育 Hofstede的文化維度 差異
中圖分類號：G40-05 文獻標識碼：A 文章編號：1007-3973(2011)009-152-02
1 引言
家庭教育之所以在一個人的生命中占據著極其重要的地位，是因為它塑造了人的世界觀、人生觀和價值觀。隨著社會經濟的不斷發展，中國的家庭也更加注重家庭教育。然而，缺乏實踐經驗和理論是大多數中國家長共同弊病。因此，中國家長的當務之急便是向西方國家學習成功的和先進的家庭教育理論與經驗。
梁延秋(2008：15－17)指出，我們應該從文化、歷史、社會的角度研究中美家庭教育的差異從而為接下來的研究指明方向。黃河清認為應從跨文化的視角來比較中美兩國家庭教育差異的內容，如意圖，結果，方式等(黃河清，2003：4－6)。因此，我們有必要借助權威的跨文化理論來分析中美兩國家庭教育差異，以期找出更切實可行的方法來改善在中國文化背景下的家庭教育。
Hofstede的文化維度理論被公認為跨文化交際領域一個重要的理論。它由四個要素構成，即個人主義與集體主義，權力距離，社會的男性化和女性化，不確定性規避。在此基礎上，本文將詳細分析中美家庭教育在內容上的差異，并根據這些差異向中國家長提供一些切實可行的建議以期幫助他們提升家庭教育的水平與質量。
2 Hofstede的文化維度理論
2.1 個人主義與集體主義
Hofstede認為在個人主義的社會中，人際關系松散，人人各自照顧自己和自己的家庭；相反，在集體主義的社會中，人們從一出生開始就與強大而又具有凝聚力的內部集團結合在一起，而這種內部集團又對這些忠誠的成員提供終生的保護。(Hofstede，1991：51)。具體來說，集體主義與個人主義的根本區別在于其成員的高語境(high-context)傾向和低語境(low-context)傾向。美國文化人類學家Hall認為高語境傾向指的是人們在交際過程中不直截了當地表達自己的意思，而是將想要說的意思與交際時的語言文化環境結合在一起，含蓄地表達出來：低語境的交際方式則截然相反，人們有什么就當面直接地表達出來，不繞圈子。(Hall，1976：103)
2.2 權力距離維度
根據Hofstede的文化維度理論，權力距離是指在“一個國家的機構和組織中(包括家庭、學校和社區中)，掌握權力較少的那部分成員對于權力分配不平衡這一現象能夠接受的程度。”(Hofstede，1991：28)該維度強調權利，平等，文化對社會的影響和社會對女性的態度。此外，權力距離的大小與一個國家的政治體制和社會組織結構聯系緊密。
2.3 社會的男性化和女性化
在Hofstede看來，社會的男性化和女性化指不同文化的成員有不同的性別意識：不同文化的成員對性別角色有不同的認識。Hofstede認為，在男性化社會中，性別角色十分明確，即男性成員應該自信、堅毅，重物質上的成功，女性成員則應該謙虛、溫柔，注重生活質量；相反，在女性化的社會中，男女都應該謙虛、溫柔，而且注重生活質量(Hofstede，1991：71)。
2.4 不確定性規避維度
Hofstede指出，不確定性規避就是文化成員對于不確定的或是未知的情況所感覺到的恐慌程度。這種不確定性給人們造成的恐慌表現為精神緊張或期盼未來的可預見性。(Hofstede，1991：113)科技，法律和宗教是人們規避未來不確定因素的三大法寶。高不確定性規避指數國家的人把未來看作是敵人，因此他們盡自己所能地工作來規避未來的不確定。他們具有很強的行動力卻不喜歡創新的工作。然而，低不確定性規避指數國家的人為了能夠享受生活而不喜歡將自己的創新成果付諸實踐。
3 以Hofstede的文化維度分析中美家庭教育差異
中美家庭教育的差異主要體現在其教育的風格上。進一步地說，教育風格主要包含了道德教育，拉近家長和子女之間代溝的方法和子女獨立能力的培養。接下來就從Hofstede的文化維度理論對中美家庭教育的上述三個方面進行比較分析。
3.1 美國
3.1.1 道德教育
美國的道德教育以其宗教性著稱，這都要歸功于美國的低不確定性規避指數。宗教是美國家庭教育的關鍵一環。例如，每周，家長們都要帶著自己的孩子去教堂做禮拜并用圣經里面的典故教誨孩子們做人處事的道理。毫無疑問，這一舉動對孩子的一生都會產生重要的，積極的影響。此外，美國的低權利距離指數使得家長和學校的老師不會將死板的規章制度灌輸給孩子，以限制他們的發展。在他們看來，在不違背道德和法律的前提下，孩子們可以選擇他們的生活方式和職業。當然，家長有責任幫助自己的孩子做出合適和正確的選擇。
3 .1.2 拉近家長和子女之間代溝的方法
由于美國屬于低權利距離指數的國家，人們有很強的權利意識，因此家長們喜歡用民主的方式與自己的孩子協商和溝通。這使得家長在處理與子女代溝的問題上更加的理性與直接，也使得家長與子女之間的關系融洽。在日常生活中，家長們喜歡聆聽子女們的心聲并積極地讓子女了解他們的良苦用心，從而構建了和睦的家庭環境，使其更好地為美國的家庭教育服務。
3.1.3 子女獨立能力的培養
美國人祟尚平等，自由和民主的精神使得美國家長并不強迫自己孩子學習他們不喜歡的知識。家長認為興趣是孩子學習的良師益友，當他們的孩子在學習或者生活中遇到難題而氣餒的時候，家長會努力激發孩子的求知欲和獨立解決問題的意識并適當地引導自己的孩子找到問題的答案。美國適中的社會男性化和女性化指數使得美國家長對自己子女的教育是一視同仁的，不會因為自己的孩子是女生對她們多加照顧。這就促使美國所擁有一大批精英中，女性的比例毫不遜色與男性，如希拉里?克林頓等。
3.2 中國
3.2.1 道德教育
高不確定規避指數和高集體主義指數決定了中國道德教育以歷史文化為特色，以集體利益為優先。中國人的祖先為了自己的后代能免受未來災難侵擾，將許多經驗總結成書，代代相傳。其中不乏關于家庭教育的名著，而這些名著成為了中國傳統美德(如勤勞，節儉，集體為先等)的載體，時刻影響著中國的家庭教育。因此，千百年來，雖然中國的家庭教育形式發生了變化，但是其核心精神(即敬老尊賢，安分守己，集體至上，個人次之等)卻一成不變。在某種程度上，這種家庭教
育壓抑了中國兒童的創新能力和思維的發展，不利于他們今后為國家的發展提供強大的智力支持。
3.2.2 拉近家長和子女之間代溝的方法
中國家長喜歡使用間接、含蓄和嚴肅的方法來處理與子女之間的問題，這是由其高權利距離指數決定的。在中國，家長不善于以直接的方式關心自己的孩子。比如，家長常常燒些好菜來鼓勵自己的孩子而不是通過擁抱，親吻等直接的行為來表示他們對子女的愛。為了在子女面前展示自己的威嚴，家長們通常以懲罰來限制子女的行為而不采取柔合的方式來感化子女，盡管后者能取得更好的教育效果。這常常導致家長與子女之間矛盾特別突出，最終導致一些棘手的社會問題的出現。
3.2.3 子女獨立能力的培養
在高權力距離指數和高社會男性化指數的影響下，中國家長對與子女是否能獨立解決問題明顯信心不足。在他們心中，自己的孩子永遠都長不大，時刻需要自己的照顧和幫助，這一點在女生的身上更加明顯。最終這導致了家長包辦式家庭教育思想的形成并迫使他們的子女喪失了獨立解決問題的能力，對父母的依賴性有增無減。這就是中國的孩子不論在生活自理能力還是在抗壓能力上都明顯不如美國的孩子的癥結所在。
4 建議
針對上述分析中出現的問題結合中國的實際教育背景，筆者從文化維度理論的角度出發提出下列幾點建議以期提升中國家庭教育的質量。
4.1 權力距離方面
中國的父母與孩子的溝通需要建立在平等的基礎上。中國的家長必須知道，直接的情感交流比起死板的懲罰更能帶來意想不到的教育效果。近一步來說，中國的家庭教育應該以孩子的意愿與興趣為核心，多關注孩子們在德智體美勞方面的綜合能力培養，這樣才有利于幫助孩子樹立正確的學習觀，人生觀與價值觀，為他們成功的人生打下堅實的基礎。
4.2 集體主義與個人主義方面
中國家長應該讓他們的孩子明白集體利益固然重要，但是個人不能壓抑自己的才能來為集體利益服務。這是因為個人杰出的才能所做的貢獻更能為集體的發展帶來契機。因此，在中國的家庭教育中，家長們要引導自己的孩子們養成快樂學習的觀念，從而激發孩子自主學習的意識，在服務集體的大前提下充分發揮自身的創新能力與學習的主動性，為祖國的建設帶來生機與活力，也為今后中國家庭教育事業的發展提供有效的實踐依據。
關鍵詞：信息對稱；家庭教育；人際關系；主體間性
一、“信息對稱”概念芻議
綜合學術界現有的使用“信息對稱”概念的研究來看，筆者總結認為“信息對稱”概念包含了兩層深意：一是信息社會的數字化環境提供了平等獲取信息的機會，使人們可以隨時隨地獲得所需要的任何信息，從而促成了信息對稱環境；二是指信息關聯方對信息認知的程度是對等的，強調在平等獲取信息的基礎上人們具有掌握信息的同等水平。然而個體之間由于文化背景、知識結構等諸因素導致的差異，使其雖然共處于信息對稱環境下，卻仍然可能出現信息認知不對稱狀態。由此可見，這兩層含義是逐步深入，信息對稱環境是信息認知對稱的一個必要條件，但不是唯一條件?！靶畔⒉粚ΨQ理論”還強調不對稱信息是一種常態，是必然，對稱則是動態偶然的。在教育領域使用“信息對稱”概念涉及了以上兩個層面，前者是教育信息化創建的教育信息對稱環境，后者是教育者與教育對象具有對稱的教育信息認知。
二、信息對稱環境對傳統家庭教育中“人”的影響
家庭作為社會的構成單元，是實現個體初級社會化的重要場所，家庭教育對個體社會角色的塑造具有十分重要的作用。所謂“家庭教育”，是指“父母或其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對子女進行的教育。”這個概念清晰地說明了家庭教育與學校教育最大的區別，即家庭教育中人際關系的特殊性，它不僅是教育者與教育對象的關系，還有著特殊的親子關系。家庭教育中的人際關系是建立在具有血緣或擬血親關系、最親密的情感關系和法定的親子權利與義務的關系之上，具有教育取向的家庭人際關系。傳統家庭教育中的人際關系是父母與子女兩極化單向傳播關系，長輩掌握了信息的控制權，晚輩獲取信息的渠道是單一單向的，所以家庭教育呈現出家長專制，主一客體分化、作用的特點。
隨著個人計算機和通訊電子信息技術進入家庭，家庭信息系統為家庭各成員創建了信息對稱環境，使他們具有獲取信息的平等權利，從而打破了傳統家庭教育信息的分布形態，對傳統家庭教育中“人”及其關系產生了重大影響，主要表現在三方面：一是信息對稱環境對個體發展要求的影響。二是信息對稱環境對家庭教育權威的影響。三是信息對稱環境對家庭教育信息分布形態的影響。信息對稱環境打破了權威，促使家庭教育信息分布多元化，而且新知識更趨向分布于年輕一輩當中，從而使基于信息對稱環境的家庭教育出現了文化“反哺現象”。
三、信息對稱視野中家庭教育的人際關系重構
(一)重構取向。信息對稱視野中的家庭教育人際關系，是以信息對稱環境為基礎，以信息認知對稱為目標，建構主體間性(Intersubjectivity)的家庭教育人際關系。所謂主體間性“是指主體與主體之間的相關性、統一性。”主體間性首先肯定了“主體們”的存在，即在人與人之間的交互主體關系中，不存在純粹的客體，每個人都是主體，打破了傳統“主一客”體的關系性質。其次主體間性是以個人主體性為基礎，“主體間性實質上是人的主體性擴展，其本質仍是主體性的一種表現。”再次主體間性強調主體間的相互關系和作用，即主體間性生成于交往實踐之中，每個人在交往中都是彼此間相互關系的創造者，并且通過對相互間關系的塑造來發展個人主體性。
由于我國傳統家庭教育中人際關系的主一客體二分思想十分深入，在重構過程中內在地要求以主體間性為價值取向，有利于建構家庭成員間的共生性教育關系。主體間性關系是一種新的思路，其內涵主要涉及以下幾方面：“第一，主體性意味著雙方的共同了解，不僅了解自我，而且了解他我；第二，它意味著交往雙方的彼此承認。承認他我和自我有相同的地位、權利；第三，它意味著交往雙方人格平等和機會平等，反對強制和壓迫；第四，它意味著墨守共同的規則，交往雙方必須遵守共同認可的規范；第五，它意味著主體和自然界的和諧?！?/p>
(二)人際角色分析。家庭教育中的主體們既存在教育關系又存在不可替代的親子關系，所以根據家庭成員間的撫養監護關系以及個體成熟的差異特性，家庭教育的人際角色主要分為長輩角色和晚輩角色。家庭教育中長輩角色擔任著認知、評判、指導等主要工作。作為成熟的個體，長輩是社會價值觀、信仰與社會行為的直接傳播者和體現者，是家庭教育中的主要教育者。長期以來，長輩在家庭教育中起主導作用，其主體性得到了廣泛的肯定和發展。然而家庭教育中晚輩的主體性不可忽視，雖然晚輩多是心智不成熟的個體，但他們具有自身的特點，與他人之間的交往是一個互動過程。信息對稱環境下，長輩與晚輩之間獲取信息對稱，使得兩者的信息分布差距不斷縮小，晚輩角色的主體性特征不斷顯現。信息社會的知識更新速度急劇加快，晚輩能夠更快地掌握使用信息對稱環境來獲取更多的信息，具備了對一些新事物、新知識快速認知的優勢，致使得現代家庭教育中不斷涌現“文化反哺”現象。所以長輩與晚輩都是家庭教育的主體，在家庭教育關系中長輩與晚輩之間存在著“主體一主體”關系即主體間性關系。同時肯定了長輩角色的主體性與晚輩角色的主體性，對于重構家庭教育中的人際關系具有重要作用。
(三)新關系的特征。(1)平等性。平等性首先肯定了家庭教育中每一個人都具有平等的人格，教育交往時應該相互尊重。在信息對稱環境的支持下每一個人的教育傳播機會平等，不僅受教育機會平等，表達、解釋和傳遞教育信息的機會也平等。(2)交互性。基于平等的家庭教育人際關系，家庭成員之間的教育交往是一種交互性的活動。個體的發展不是來自外在的單純作用，也不是源于自身的潛能發掘，而是一種相互作用不斷生成的。(3)理解性。持續健康的交互對話需要理解，理解在家庭教育交往中發揮了主要作用。(4)發展性。發展性是重構家庭教育人際關系的目標和支點，家庭教育主要以發展家庭成員的道德情感、價值取向、人格認知為目標。
四、家庭教育人際關系的重構策略
(一)樹立新型的家庭教育觀念。長輩的教育觀念是重構家庭教育關系的起點。所謂觀念就是人們處理事物的思維方式和思考角度，它會導致不同的行為方式和行動結果。隨著社會的發展，家庭教育內容和目標都發生了變化，特別是家庭教育環境的信息化發展，促使長輩不斷認識到晚輩的主體性特征，反思其教育問題，更新施教觀念。另一方面，長輩還要樹立終身教育理念，勇于接受新的價值觀和新技術、新知識，放棄傳統的“父道尊嚴”思想，積極融入后喻文化，與晚輩建構良好的互動交往。
(二)重新理解“長輩權威”。家庭人際關系受到社會、心理、倫理等方面的制約，形成了獨特的家庭生活特性。由于社會法律、種族倫理、生活需要以及先驗知識建立起來的“長輩權威”，不會受到信息對稱環境的致命性影響。然而家庭教育中的“長輩權威”不是專制，而是長輩合理使用以加強親子主體間性關系的工具。長輩的管教方式應有利于晚輩對長輩正確指令的認同、晚輩對長輩的尊重和晚輩身心健康成長。
義務教育的發展離不開財政的保障，即教育投資。教育投資的來源結構一般分為政府、企業和個人這三大主體對教育的投資。其中，個人對教育的支出，即家庭教育投入。家庭教育投入是指一個家庭為使自己的孩子能接受教育和接受好的教育而支出的費用。從20世紀90年代初開始，我國教育經費來源結構的一個顯著變化，即家庭對教育成本負擔的份額明顯增大，這對解決我國教育事業自身發展的需求與教育經費供給不足之間的矛盾起到了積極的作用。目前家庭教育投資雖然在整個教育投資中所占比例較小，但這些支出在彌補政府財政投入不足、提高教師工資福利待遇及滿足不同家庭子女的差異化需求方面具有舉足輕重的作用。
1.提高教師工資及福利待遇
義務教育階段教師工資、福利是指義務教育階段教師的基本工資和學校發的各種福利津貼及由于從事教育教學工作而獲得的額外利益。[3]義務教育教師工資待遇問題，影響著廣大教育工作者的情緒，與其他行業人員工資收入的反差致使教師職業缺乏吸引力，許多優秀人才不愿意從事教育工作。足見，義務教育階段教師的工資福利待遇與其教學質量存在正相關性。目前我國實施績效工資政策以提高教師工作的積極性，但由于政府教育投資限額，學校可靈活支配的教育事業費不足，使得教師工資相對而言仍比較低，于此需要拓寬學校教育經費的來源渠道來提高教師的福利待遇。家庭教育投入作為教育投資的主體之一，在緩解學校經費不足方面有助于教師工資福利待遇和教師教學積極性的提高，進而有利于義務教育質量的提升。
2.滿足不同受教育者的差異化需求
教育投資的客體是具有主觀能動性的個體，不同個體的興趣愛好亦千差萬別，于此其多樣化的受教育需求需要家庭教育投入來滿足，比如選擇重點校需要繳納較多的擇校費以及參加各式各樣的興趣班等。具體表現在兩個方面：一方面，從學校的角度出發，學校教育自身的局限性使得家庭需要對子女受教育進行額外的投資。另一方面，從受教育者的角度出發，每一個個體的天賦秉性都是不一樣的，接受教育的能力也有高低之別，此時家庭對接受能力較弱的小孩進行額外的投資，有助于其跟上學校教學的進度，從而對義務教育質量整體的提升產生積極的影響；另外，每個孩子都有著不同的興趣愛好，學校不可能為了少數孩子某些方面的愛好進行單獨教育，這樣家庭通過投資可以彌補學校這方面的不足，從而有利于孩子的全面發展。
二、家庭教育投入偏差對義務教育質量的消極影響
伴隨著教育擴招出現的“學歷熱”現象，驅使家庭對子女教育過度投資，使得家庭教育投入已經偏離了正常的軌道。不同收入家庭之間教育投入的差距拉大、家庭教育投入結構失衡以及不同收入家庭之間的盲目攀比等等，使得教育不公平與教育資源配置失衡等問題更加突出。
1.不同收入家庭教育投入的不平衡加劇了教育機會獲得的不平等性
現階段，我國居民家庭總體義務教育投入水平是偏高的。通過觀察發現，低收入家庭的教育支出與高收入家庭旗鼓相當，甚至略高于高收入家庭。筆者認為主要原因在于低收入家庭對教育資源占有不足導致教育質量水平的低下；外加教育補償功能的誘導，使得這些家庭為了子女能夠接受更好的教育，不斷增加教育投入比例，甚至出現與高收入家庭之間攀比的現象。越來越高的家庭教育支出以及較低的社會資本使其無法承擔，最終其子女仍將喪失接受更高層次教育的機會?！榜R太效應”的惡性循環加劇了不同收入家庭子女教育機會獲得的不公平性。
2.家庭對子女的學校外教育投入遠遠超過學校內教育投入
我國義務教育雖然實行免費政策，但是不同收入水平的家庭對教育需求程度是不一樣的。家庭教育投入在滿足不同家庭子女多樣性的教育需求方面發揮著重要的作用。家庭教育支出，主要分為學校內教育支出和學校外教育支出。學校內教育支出又被分為一般支出和特殊支出，一般支出主要是指家庭繳納給學校的學雜費和其他費用這兩項支出；[4]特殊支出，在義務教育階段，以中小學的擇校費為主體。學校外教育支出，主要包括家庭給子女報的培訓班、補習班、家教等直接支出；當然還包括一些校區房租費等間接支出（見表1，表2，表3）[4]。通過對有子女接受義務教育的家庭的教育投入結構研究發現，學校外支出已經超越了學校內支出，尤其在課外培訓班、特長班和家教這三個項目的支出上（見圖1）[4]。家庭這種過度的學校外教育投入加重了子女的學習負擔，而且容易使受教育者對學校教育形成抵觸心理。
3.家庭對優質教育資源的投入偏好導致稀缺教育資源的浪費
家庭對教育的投入是希望子女接受高質量的教育即優質教育，以期獲得較高的預期收益。然而絕大多數家庭對優質教育的關注和思考，主要聚焦在資源的擴張和提升上，缺少對教育價值觀的根本思考[5]，即擁有優質的教育資源并不一定能確保產生優質的教育。如今許多學校，經過政府主導的資源配置，在辦學硬件設施上已經具有相當高的現代化水平，但是相應的教學質量卻并沒有得到提升。家庭教育投入過度傾向高質量的教育資源反而會使得原本就稀缺的優質資源更加緊張，甚至在一定程度上會影響優質資源本身的最佳配置，影響其效用的發揮。另外，這種投入取向還會使部分“薄弱”的教育資源過于閑置，達不到應有的利用程度，造成資源浪費，如鄉村學校的衰敗與希望學校的空置，是與家庭教育投入取向的變化分不開的。
三、積極引導家庭教育投入
在推進教育經費來源渠道多元化的進程中，家庭教育投入存在過高或者過度現象，引發了擇校熱、教育機會不平等以及稀缺教育資源配置效率低等諸多問題。所以我們要積極引導家庭教育投入，使其效用得到最大化發揮。
1.科學制定家庭教育投資目標
我國目前家庭教育投入整體上已經達到一個較高水平。然而由于不合理的教育投資行為，大多數家庭承受著嚴重的經濟負擔，尤其是低收入家庭。處于這一層次的家庭雖然收入不高，但是家庭教育投入的水平與高收入家庭相當甚至更高。首先，不同收入的家庭應該根據家庭收入的實際情況，制定科學的家庭教育投資目標，盲目攀比不僅加重了家庭的經濟負擔，而且會降低家庭教育投資的回報率；其次，家庭還應該根據子女的具體情況對其接受教育進行投資。每個孩子的天性稟賦是不同的，因而接受知識的能力也是有差別的，家庭要正視孩子間的差異，對自己孩子的能力有一個正確的定位，根據孩子的實際情況，確定家庭教育投資的目標，以避免不必要的投資和教育資源的浪費。
2.合理分配家庭教育投資結構
通過上面對家庭教育投入結構的分析，我們看到家庭用于學校外的教育支出比重要高于學校內教育支出，而學校外教育支出主要用于培訓班、補習班以及聘用家教等項目上?？梢?，目前家庭的教育投資主要是智力投資，對非智力層面如德育、文化興趣等方面的經費投入占家庭總收入的比例很低。這一投資行為一方面使受教育者容易被培養成一臺考試機器，缺乏活力和創新能力；另一方面對投資者即家庭而言，其教育投資的回報率，從長遠來看將會低于其預期的收益。因此，家庭應該轉變以往重智輕德的思想，樹立全方位發展的人才培養觀。在家庭教育投入時，要全面考慮及合理分配德、智、體等各方面的投資比例。
3.有效引導家庭教育投資取向
近些年來，在生活中我們經常會聽到有些父母親嘆息不知道怎么教育自己的孩子，常常面對自己的小孩感到頭痛不已。從報刊雜志上也不難發現不少發生在家庭中的觸目驚心的案例，其中因為教育沖突，有關父母親被子女殺害、子女離家出走、跳樓、服毒自盡等的家長與子女關系不協調的案例，以及許多未被報道就發生在我們身邊的“問題孩子”，都集中反映了目前我國家庭教育的弊端。具體表現有以下：
（一）家庭教育好走“極端”
第一，家庭教育好走“極端”主要是棍棒教育法。中國有句俗語叫“棍棒出孝子”。不可否認，古今中外，一些家庭“棍棒”式教育也有其積極的作用，的確出了不少人才，但“棍棒”未必就能出人才。有的家長，望子成龍、望女成鳳心切，急于求成，拔苗助長，動不動以棍棒相加，以分數壓小孩學習。或加倍罰作業、罰站、罰跪，雙休孩子上“家教補課”；或逼學鋼琴、跳舞、書畫等五花八門的項目，剝奪孩子的休息時間，導致一些孩子被嚴重摧殘了身體和幼稚的心靈，致使部分孩子對其父母產生厭惡和恐懼感，有的甚至自殺、離家出走，有的還有殺親人的念頭和恐怖行為。如發生在2000年的浙江金華徐力殺母事件，震驚了中國教育界。第二，“溺愛寶貝”。隨著獨生子女的增多，家庭教育向“溺愛”的傾向發展也在不斷蔓延，成了眾“親”捧月！由于家長缺乏科學的教子觀念，有的家長對孩子百依百順，要什么給什么，千方百計地滿足孩子的物質需求；有的家長將孩子置于“保險柜”里，整天捧著哄著，舍不得讓孩子受到各種委屈或挫折；有的家長雙方教子觀念不協調，你管我寵，時常在教育孩子面前發生沖突、摩擦等等。這些做法往往使孩子養成許多壞習慣和不良品質，變得自私、孤獨、怯弱、冷漠，搗蛋、搞破壞、說謊等，從而偏離全面發展軌道。馬卡連柯說過：“溺愛雖是一種偉大的感情，卻是會使孩子遭到毀滅?！钡谌趴v不管型家庭教育。有的家長在嚴教與溺愛間無法把握其適度的分寸，或是自身根本不知道家庭教育的意義與作用，對孩子不聞不問，犯了錯誤輕描淡寫地說兩句，對孩子物質上的需要和精神上的需要置若罔聞，來一個折中主義。這樣的折中不僅有愧于為人父母，更有愧于社會。家庭教育咨詢機構的開辦，可以為家長糾正這些錯誤的教子觀念，為有疑難問題孩子的家庭和學校班級提供針對性強的教育咨詢，幫助孩子和家庭回到健康成長和發展的軌道上。
（二）家庭教育的教養環境不良
家庭教育的教養環境會對孩子的成長產生深刻而持久的影響。家庭環境雖不是為了有目的、有計劃地對孩子施加教育影響而精心設置的，它是家庭各種生活活動空間的載體。但這些客觀環境會不知不覺地刺激孩子。目前部分家庭的教養環境存在相當大的弊病，從而嚴重影響孩子的健康成長。第一，部分家庭父母離異，無法給孩子完整的愛，使孩子健康的心靈蒙上陰影。缺乏父愛或母愛的孩子都會影響孩子個性的良好形成。據某些教育實踐調查表明，離異家庭的孩子絕大多數都是雙差生。許多到教育咨詢室咨詢的家庭也是單親家庭。第二，家長的道德水平不高。家長道德水平的高低在家庭這個特殊的環境中也潛移默化地影響著孩子。例如，父母親愛說臟話，孩子會在不知不覺中也學會了臟話連篇。父母親愛占便宜，隨地扔垃圾、吐痰、在家聚賭、搓麻將等低素養的行為嚴重干擾著孩子向良好方向的發展。
對于家庭教育的種種弊端，家庭教育咨詢機構的開辦可以發揮查找家長教育方法和態度、家庭教養環境等多方面的失當之處，糾正教育孩子的過激行為和過高要求，幫助家長提高自身素質，杜絕“高壓”粗暴做法，盡量多一些理解、鼓勵、關愛孩子的身心發展。家庭教育咨詢者充分運用發展心理學和教育學的知識，對前來咨詢的家庭人員查找孩子成長困難的原因所在，分析并提出解決問題的方法和建議，并長期跟蹤建議的執行情況，耐心地幫助孩子和父母正確成長。
二、開辦家庭教育咨詢機構是家長學校的補充
家長學校是業余性質的成人教育，是學校教育的必要補充和延伸。八十年代中期，家長學校作為教育戰線的新生事物出現后，各地紛紛效法，幾乎遍及城鄉。然而，隨著時間的推移，真正能堅持下來，并對家長進行科學家教知識和方法教育的卻不多。原因在于，第一，辦學主體認識不足。家長學校按辦學主體分為兩種：社區家長學校和學校（幼兒園）家長學校。各個辦學主體對舉辦家長學校的重要性和目的性認識不足，有的在辦學過程中遇到困難，缺乏必要的思想準備。甚至有人認為學校每學期都召開家長會，平時教師進行家訪，就叫做辦家長學校。其實為名不副實。第二，不切實際，效果難以體現。開始，許多學校為了追求“百分之百”的教育面，而將各年級全部家長都請進家長學校接受理論教育，時間一長，矛盾逐漸暴露。如此一來，教學不能從實際出發，不突出重點，滿把抓，家長學校的實踐性就不得以很好地發揮。第三，家長學校的管理缺乏物力、財力和師資上的支持和保障，使其難以堅持有效地辦下去。第四，家長學校在分析和幫助問題孩子上，沒有切實地能夠從細致上幫助其走出困境。
開辦家庭教育咨詢機構，對家長和孩子進行一對一的教育咨詢和輔導，可以補充家長學校辦學及其功能發揮的不足。曾有老師如是說：“我們這個時代不缺乏眾多的科學的教育理論，也不缺乏能力超群的教師，但十分缺少對家長成長的一對一的教育咨詢和輔導！”本人曾在一教育咨詢機構見習，聆聽咨詢者對父母和孩子的咨詢過程，并跟蹤其結果，認為家庭教育咨詢機構可以起到有效教育父母和孩子的作用。另外，開辦家庭教育咨詢機構，還為家長獲得家教知識開通了一個新的渠道，針對困難的問題把家庭教育的理論知識向家長進行教育，在一定程度上使理論與實踐相結合，較之家長學?？梢源龠M家庭教育理論得以更深刻地運用與發展。這也是我們每一個致力于教育理論研究工作的人的研究初衷。家庭教育咨詢機構在理論與實踐之間構架中介的作用。
三、開辦家庭教育咨詢機構是終身教育發展趨勢的需要
教育它不僅僅局限于一個人在學齡階段所接受的學校教育，而包括了他終身成長所能受到的各種形式的教育。從終身教育的角度來看，家庭教育咨詢機構的開辦有其重要性。終身教育是“人們在一生中所受到的各種培養的總和?！痹谏鲜兰o六十年代，法國教育家保羅·朗格朗首先提出終身教育的主張，認為受教育應當是每個人一生的過程，在每個人需要的時候，隨時都可以以最好的方式獲得必要的知識?？v觀一個人的一生的角色變化，大多數人都要經歷著孩子、學生、勞動者、夫妻、父母、爺爺奶奶、親朋好友角色等。且在大多數角色時期，人都可以在那一時段接受到為適應與發展角色所需要的正式或非正式的教育，如在學前期，接受幼兒教育，在學齡期接受學校教育，在工作期間接受勞動和職業培訓，在進入老齡期，有老年人教育。但甚少有正規的家長教育。社會開辦家庭教育咨詢機構，當人們在擔當父母親（家長）的角色時，其為他們提供良好的教育指導，以幫助他們成功地實現角色轉變，使孩子能夠在家庭里健康成長。“終身教育的概念，重要一點是教育要貫穿于人生的始終，所以要使教育與生活密切結合起來”。終身教育以人的全面發展為核心，承認人的個性因素，遵循人的個性發展規律，讓所有的人根據自己的需要，在人生的各個階段都能得到學習的機會。它消除了一次性教育帶給人的失敗的苦惱，允許并提供人們多次選擇的機會，使每個人都有足夠的機會發展自我，完善自我。家庭教育咨詢機構的開辦，使眾多沒有機會接受良好教育的父母有機會再次學習，清楚地認識自身的不足，認識到應該給孩子什么樣的教育，怎么樣教育好下一代。
終身教育的落實，家庭教育是根基，父母自身不僅須有終身教育的觀念，也要支持孩童的學習，一起營造家庭的學習氛圍。家庭教育咨詢機構的開辦與發展，為父母成長為有素養、高素質的家長提供可能的機會。從準父母到父母，從缺乏科學家教知識的父母親成長為成熟的家長，家庭教育咨詢機構是一個家長成長的好地方，符合終身教育的發展趨勢，是終身教育的需要。
家庭是孩子一生成長的啟蒙之地，父母親是孩子的啟蒙老師。把啟蒙老師培養成為具有良好的素質、科學的教子觀念的家長，家庭教育咨詢機構能夠擔當此任。國家教育機構及社會組織應大力倡導這種機構的開辦和發展，并幫助其成長壯大，讓其為我們的教育，為孩子的健康成長，為家庭的和諧幸福盡一份力量！“我們的教育不應是也不可能是培養少數的成功人士，我們要培養的是一代又一代合格的父母親！”合格的家長，從家庭教育咨詢機構走出來！
參考文獻：
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【關鍵詞】小學教育；情感教育
人的一生也是情感的一生。在小學教育的過程中有著較為完善的情感教育，也就奠定了人格以及性格方面培養的良好基礎。小學教育是情感教育構成的關鍵所在，適合于小學的情感教育機制也是值得和需要細致探究的。
一、情感教育的重要性
1.情感教育有利于形成良好思想品德、精神狀態
在情感教育以及知識教育方面，教師都需要將學生作為主體對象。要以學生的角度，對教育方式進行深入探討。進行情感教育的階段，教師需要對學生的內在情感動力，主動引導、充分激發，要讓主體作用有效發揮，也就是在客觀的角度，引導學生正確的認識不同行為后的潛在道德選擇性。
2.情感教育有利于樹立正確的價值觀
要對小學生的學習過程以及心理特征充分尊重，若過分放松或者操之過急都會讓倦怠感由此產生，那么在一定程度上要將年齡水平和情感發展緊密的聯系在一起，要讓價值觀的作用淋漓盡致的發揮出來。通過多角度思考，小學生的道德判斷和道德情感沒有較為顯著的差異，是由于小學生還在道德情感的初期階段，不會顯示出主要的特征，在引導方面是較為容易的?？梢栽谖磥頌槲覈暙I出一定的力量，將自我價值有所體現。讓是非選擇幫助兒童正確面對，具體要注意的不是替代他們做出決定，而是充分的協助其開展，要讓他們養成正確的自我判斷能力。
二、學校教育對情感教育的作用
1.對小學生情感健康需要妥善保護
小學生情感方面一般是外向、活潑的，同時變化較快。從原來的單一個體，不斷的展現出集體意識和自我意識，逐漸的對周邊的事物充滿好奇感。小學生接觸的事物不可能全部是適合的，學校教育就是要讓小學生規避不利的影響，讓他們接受積極向上的情感教育。例如：小花是個內向的單親孩子，在學校很少與人交流溝通，這樣就是要引導其消除其障礙，樹立溝通的信心，通過讓其參與集體活動，增加與其他同學的溝通接觸的機會，保護其情感健康。也就是，集體活動能夠帶動小學生在情感方面的升華，可以讓學生們逐漸將自身的自我意識和集體意識全方位的展現，而不是只外向的將自身的好奇心散發出來，而是和周邊所接觸到的事物有所適應。
2.幫助小學生學會情感調節
調節情感主要指的就是，小學生自身對待不良情緒時的自我調節以及自我控制能力。對小學生情感能力的培養是較為重要的。當下的大多數小學生都是獨生子女，在小學的學習過程中相當于一個集體的社會，需要具備分享精神以及團隊合作能力。那么，在小學情感教育過程中，教師有必要幫助學生們將穩定的情感有所建立，利用教育的疏導，幫助學生們擁有自我調控情感的相關能力。要努力讓小學生可以完善的控制和調節自身的情緒，要將培養情感的能力放在首位，雖然大多數的小學生由于家庭的溺愛，剛進入到學校中，會進行一個改善的流程，通過教師這一領導者的不懈努力，一定能夠讓小學生可以將團隊協作能力提升。
三、家庭教育對情感教育的重要性和影響力
在小學教育中，每周5個白天的上課時間是跟老師和同學度過的，其余晚上及周末雙休日是在家庭中度過的。這樣其實學校教育的時間是不多的，而更多是家庭教育時間，也就是家庭教育顯得非常的重要，其對學生的影響也就更加廣泛，故家庭教育的影響力和重要性還是值得探究的。
1.父母行為和家庭教育的重要性
小學生在家庭中可以獲取一切，父母和家庭的力量對于小學生情感教育的培養是較為重要的。小學生在進入學校之前，大部分已經由于父母的影響形成了一定的情感教育，然而進入到學校的階段，更加需要同父母開展有效的配合和溝通，父母的一言一行對小學生的全面發展有著實質性的影響。特別是在情感發展方面，以及生活感悟方面，對兒童的影響是較大的。那么，家庭教育和學校教育是同樣重要的，都影響著學生的健康成長，在小學教育階段將自身的學習習慣和日常生活習慣養成，才可以在將來的工作和生活中出類拔萃。
2.父母言行和家庭教育的影響力
家庭教育對小學生影響是潛移默化的，一個人的言談舉止、行為習慣、品德修養、上進心、自信心的養成，第一時間的信號就來源于父母家庭教育的模仿、學習和強化。家庭教育對于一個人的影響，在不斷成長之后會充分顯現出來，許多人到了成年之后，所選擇的職業與父母的職業是相識的，具備著與父母相類似的生活習性，有可能還會將異性父母作為自身的擇偶標準，這一系列的現象都是由于父母和家庭影響力而形成的。所以，父母的言行就是小學生的“模仿”言行，會完全的根據父母言行推斷事情的對錯，怎樣的家庭教育對于培養成怎樣的孩童是至關重要的。
四、總結
根據以上的論述，小學教育中的情感教育，要求教師與家長積極的參與進來，讓小學生的情感回饋有所生成，才可以將教育效果顯現出來，想要獲得優質的情感教育，還需要家庭的支持。小學生情感教育從父母開始，接著在學校中由教師繼續完成，具備一定的連續性，不可以進行階段的劃分，要力求將小學教育中的情感教育順暢開展。
參考文獻：
【關鍵詞】家庭教育 傳統倫理思想 家庭教育新模式
家庭是孩子的第一所學校，家庭教育已經越來越得到重視，各種各樣的家庭教育論著以及網絡上的各種家庭教育經驗層出不窮，新的教育理念沖擊著傳統的教育思想，很顯然，有些封閉傳統的教育觀念與方法在當今這個飛速發展的社會已經顯得不合時宜，但是，傳統家庭教育中還是蘊含著很多科學的甚至在如今來說還可算得上是先進的教育思想精髓，值得我們去借鑒、吸收和發揚光大。如果能夠將傳統家庭教育思想和現代家庭教育理念有效融合，充分發揮其各自在家庭教育中的積極作用，構建一個全新的家庭教育模式，那么，這所孩子的第一所學校就能夠出色地完成其教育任務。
1.啟蒙教育，以德為本
《左傳》中說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽?！边@句古訓告訴了我們思想道德修養的重要性。我國的傳統家庭教育中德育智能至上，特別重視個體的自我教育和兒童的行為習慣的養成，而現代家庭教育的德育智能已逐漸弱化，人們對孩子“不輸在起跑線上”的智育期待沖淡了對德育的要求，面對如今社會上許多道德退化的現象，我們在無奈遺憾的同時，其實也應該對教育產生深思，而作為第一啟蒙教育場所的家庭來說，傳承“德育為本”的傳統也顯得尤其重要。德育，說白了也就是教育孩子如何做人。作為家長應當明白,子女的學習成績并不是衡量孩子是否成才的唯一標準，更應該關注的是孩子的思想品德,將子女如何做人擺在家庭教育目標的首位。也許各個歷史時代的德育的具體內容并不盡相同,但以德教為本的原則不會變。德育為本,既是時代的要求,也是家庭教育的一個普遍規律,是素質教育的基礎。
2. 尊老愛幼，家睦鄰和
傳統家庭教育中，父慈子孝，君義臣忠、兄友弟恭等觀念至為深入，這些觀念也是培育家庭和睦氣氛的肥沃土壤，家庭成員之間的和睦與否關系家庭興敗福禍，因此，家庭和睦是家教思想的重要內容?，F代教育理念強調對兒童潛移默化的影響，而傳統教育中這種自上而下的道德教化使兒童從本身的生活體驗中獲得尊老敬長的情感，自然而貼切。先天的血緣關系加上后天的養育關系，使兒童在和睦的家庭氣氛中自然而然地產生一種對家庭群體感的認同和對家長養育之恩的孝敬情感，這種天然的情感是維系家庭的重要力量。尊老愛幼是一個家庭和睦的必要條件，尊老愛幼可簡單地歸結為孝與慈這兩種思想，孝不僅在于供養,還在于尊敬；“慈”則是長者愛護幼小，孝慈思想在當下的家庭教育中仍然具有重要的現實意義。因為只有在家里能夠做到循人倫禮儀,延展到社會上才會以禮待人，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我的母親具有傳統婦女所具有的多種美德，同時，她也要求我們按照她的道德標準處事做人，因此，我們兄弟姐妹雖然各自組建了家庭，但還是在一個鍋里吃飯，在母親的影響下，大家你尊我愛，和睦溫馨。我的女兒自出生后就跟我一起生活在這個大家庭里，她從小就知道好東西要先孝敬老人，對待鄰里、伙伴，她知道尊敬老人，愛護幼小，是個遠近聞名的“小可愛”，走到哪里都受歡迎，這也使她獲得了自我認同感，形成了一種成長的良性循環，為她良好性格的形成打下了堅實的基礎。
3. 勤奮節儉，自強不息
對于當今很多家庭來說，特別是作為獨生子女的孩子們，“節儉”已經成了很陌生的一個詞，父母長輩們寧可苦自己也不肯虧待孩子，許多孩子很難體會甜蜜生活的來之不易，對生活中的享受覺得理所當然，他們不能承受物質的挫折與艱苦,更不能承受精神的挫折與艱苦。古人云：“成由勤儉敗由奢”，勤儉自強是我國人民歷史經驗的總結,不只是為人之道,治家之方,也是興國之策，也是讓一個人愿意堅強面對困難的基礎。堅強的品質是在日常生活中堅持磨礪的結果，這是那些多少有些流于形式的“挫折教育”無法達到的，沒有現實不斷的磨練是不可能修養成“貧賤不能移,富貴不能,威武不能屈”的高尚人格的，而這種高尚的人格才是中華民族的氣節所在，要使這種人格成為中華兒女普遍的追求，必須依靠家庭的熏陶和培養。
4.誠信克己、慎言向善
中國古代教育家和思想家十分重視誠信在家庭教育和社會生活中的重要作用。誠實守信作為一種美德被提倡和宣揚?！兜茏右帯分姓f：“凡出言，信為先；市井氣，切戒之”，主張言而有信，說話文明。在兒童教育中，它主要倡導兒童要誠實守信、見賢思齊、對人仁慈等，古人還主張語言謹慎，言必有據，說話吐字，要重而舒緩，這些都是當代教育所追求的良好品質?！懊駸o信不立”，以此來要求下一代的言行,培養誠信的品德也就成為家庭教育的重要任務,形成了中華民族家庭教育的優良傳統。
1.握拳變握手，共同創和諧
在傳統的中國家庭中，雖提倡尊老愛幼，六親和睦，但這都是以家庭成員各自恪守自己的角色規范為前提的，家長擁有絕對的權威，信奉“棍棒出孝子”，對孩子稍有不滿就揮舞拳頭。我們在傳承祖先優良傳統的同時，不妨將緊握的拳頭展開，握住孩子的小手，將居高臨下的俯視改成蹲下身的平視，耐心了解孩子的想法，真正理解孩子的需求，在如今這個信息時代，孩子們從各種開放渠道所接受的信息有時候遠遠超過了忙于工作的家長們，而且，孩子作為年輕的一代，他們掌握新鮮事物的能力和速度也明顯高于家長，無論從心理角度還是從生理角度，孩子在信息的學習和運用上，都蘊藏著巨大的發展潛能。因此，作為家長，應該虛心接受他們的意見，勇于承認自己在某些方面的不足，必要時放低身份向孩子學習。在一個家庭中，在遵循長輩愛幼、晚輩尊老的同時，長幼同樣可以是朋友關系，這樣既不失禮數又能有現代家庭氣息，使孩子由被動甚至是被迫接受教育變為自動自覺地吸收各種知識，并促成各種良好習慣的形成。
2.激辭變激勵，賞識促發展
卡耐基說：“使人發揮最大能力的方法，就是贊美和鼓勵”。但我國的傳統家庭教育中，卻是主張從嚴教育，對孩子輕則批評重則體罰，即使真的認為自己的孩子很出色，也因為怕孩子自滿而對贊美惜字如金，而且，由于遵循謙虛的美德，在外人面前更是疏于表述孩子優點，總是盡力挑孩子的毛病。即使在現代家庭里，也有相當一部分家長會不分場合、不計方式地數落孩子的過錯，有時候甚至吹毛求疵，認為這樣做才是真正為孩子從情感上、思想上、行為上給予的最大幫助，能使其及時發現自己的不足而得到身心全面地發展。其實，這種肆意地采用責備、訓斥、命令、強迫等令孩子特別反感，只會使孩子喪失自信心，變得自卑而怯懦。因此，作為孩子最親密的、最想依靠的親人，家長亟需建立新的教育理念，將自認為是為孩子好的過激的言辭咽下去，努力尋找孩子的優點，以發現閃光點為突破口，給孩子以鼓勵和賞識，來打造孩子自信、自尊的基石，使孩子以積極的心態去面對一切挑戰！當然，賞識并不排斥批評，只是我們要講
究批評的藝術，對孩子的錯誤，給予具體的、委婉的、中肯的建議，使孩子覺得，自己只是在某一時間、在某一件事情上處理方法不對，而不是覺得自己一無是處。嚴格要求孩子固然重要，而保護孩子的自尊更有必要，嚴中有寬，寬而有度才能讓孩子全面協調發展。3.服從變服氣，與子共成長
傳統家庭教育以培養服從和忠孝思想為主要目標，用傳統道德禮教來束縛、制約孩子的自由發展，孩子從出生就接受服從思想的灌輸，因此，他們很難有自己的主張，更別說創造力了。現代教育提倡創造性教育，因此，一切阻礙兒童創造力發展的舊觀念都有必要改革。從孩子在幼兒時期自我意識開始形成起，我們就應該注重培養其自主學習的習慣，而這種習慣必須依靠成人的努力，除了教育機構的系統教育外，家庭教育也顯得特別重要。
首先，要有一個寬松自由的家庭環境，使孩子感受到自己是被尊重的家庭一員，對家庭里的一切都有一份責任，家長對孩子的要求不是命令式的，而是商討和啟發式的，這樣孩子會自覺接受他們也認同的正確觀念；當孩子對家長的要求有異議時，必須先反省自己，看看自己的要求是否合理，如果確實是要求過分，就虛心向孩子認錯，這樣不但不會降低自己在孩子心中的地位，相反的，孩子覺得自己是和家長平等的，他們會對家長更心服口服。如果自己的要求確實有理，那就向孩子闡明理由，讓孩子從內心真正接受并去執行。
