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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大眾傳媒專業(yè)，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】大眾傳媒；高校；學生社團；建設
一、相關概念界定
（一）大眾傳媒。大眾傳媒，即由專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業(yè)化手段，以社會上大眾為對象而進行大規(guī)模的信息生產和傳播活動的載體，大眾傳媒中除了書刊、報紙之外，廣播、電視、網絡等媒介都可以直接作用于人的感覺器官，它們可以通過形象的視、聽再現為受眾營造近乎真實的虛擬世界。
（二） 高校學生社團。所謂學生社團，在《普通高等學校管理規(guī)定》中定義如下：“學生社團是本校學生的自愿性組織的群眾性團體”。通俗來說，就是指一部分共同興趣愛好的學生，按照一定的程序自發(fā)組織，開展各項有益于學生身心發(fā)展的活動，最終實現自我教育，自我管理，自我服務的一個群眾性的團體。高校學生社團在對于學生自身素質的提高，豐富校園文化中做出了不可磨滅的貢獻。此外，高校學生社團不斷發(fā)展，開始涉及到了課外學術討論，科技開發(fā)以及文藝體育的交流，社區(qū)的公益活動等。我國的高校學生社團數量開始不斷增加，形式各種各樣，內容也豐富起來，這對于大學生的素質拓展起到了一定的推動作用。總之，高校學生社團作為第一課堂的補充，充分發(fā)揮了其作為第二課堂的作用，在于我國高校培養(yǎng)大學生素質教育中是不可或缺的。
二、大眾傳媒在高校學生社團建設中的積極因素
當前高校學生社團的發(fā)展離不開大眾傳媒的作用，高校學生社團必須跟隨者時代的發(fā)展和潮流而不斷進步，特別是在我國當前大眾傳媒的迅速發(fā)展下，我們需要利用大眾傳媒的優(yōu)勢，充分吸取大眾傳媒的積極因素將高校學生社團建設的更有生機和豐富內涵。
（一）大眾傳媒的影響力廣泛。從大眾傳媒自身的特點來看，以書籍、報紙、廣播、電視為主要形式的傳媒具有廣泛性。這些傳媒形式價格低廉，信息量大，易被人們廣泛接受；它們的傳播方式靈活多樣，廣播、電視更是突破了時空的界限將信息傳達到社會生活的各個角落。
（二）媒體與大學生之間的互動性增強。通過大眾傳媒，高校學生社團與大眾傳媒之間的交流將會越來越多。大眾傳媒不僅僅包括傳統的書籍，報紙，還包括網絡，網站，移動設備等。大學生通過這些傳媒不僅僅可以提升社團活動的質量，而且會豐富大學生對于社團活動的創(chuàng)意性思維。大學生的對于這個社團的興趣性也會大大增加，很明顯大眾傳媒與大學生社團之間的互動性也就打打增加。
（三）大眾傳媒的社會責任。大眾傳媒的社會責任，也就是說，大眾傳媒不僅要在市場經濟中做好經營運作、謀求經濟利益，更要注重社會效益，對社會負責、對人民負責。當然，大眾傳媒的社會責任就包含了大眾傳媒的社會責任，只有媒體具有強烈的社會責任感，才能夠以社會利益為重，真正的承擔其在高校學生社團建設過程中的積極作用，不斷推薦高校學生社團的健康發(fā)展。
三、關于增強大眾傳媒對于高校學生社團建設的思考
（一）充分利用新媒體的豐富資源。我們知道，大眾傳媒的資源很豐富，包括了報紙，影視，網站，移動設備等都可運用到高校學生社團建設中來。當前高校學生社團對于報紙，書刊以及書籍，影視的應用可以說比較完善，但是對于網絡以及移動通訊等的應用略顯不足。上網也成為了很多大學生的生活的一部分，高校學生社團可以充分利用網絡以及移動設備充實活動的內容。例如，當一個社團需要舉辦活動的時候，大家可以通過網絡，社區(qū)，或者微博進行討論以及搜集新的素材，為高校學生社團的豐富多彩的活動注入新鮮的形式或者內容，讓大學生可以實現自我管理，在活動的設計中實現自我創(chuàng)新，最后也培養(yǎng)了大學生的素質，事先與整個社會接軌。特別值得一提的是博客。博客是繼Email，BBS之后出現的第四種網絡交流方式，是網絡時代個人的“讀者文摘”，是信息時代的麥哲倫，它代表著新的生活方式和新的交流方式。因為社團本身就是一部分共同的興趣愛好的學生聚集起來的通過博客這一現代化方式，不僅僅是本校的學生，也可以吸引來自全球各地的有共同興趣愛好的學生，不斷提高了博客的點擊率，進一步擴大了本校社團的影響力，最終聚集全球的智慧，使得高校學生社團的建設在不同的人的見解下活動內容和質量的到進一步的提高。
（二）充分利用大眾傳媒促進大學生通過社團實現個性化和專業(yè)化發(fā)展。高校學生社團本身就是一群有共同興趣愛好的學生共同聚集到一起實現自我發(fā)展和自我展示的平臺，那么學生社團的作用就是使得他們更加個性化以及專業(yè)化。當前大學生都追求標新立異，不是以前的整齊劃一。例如街舞組織，動漫協會，游學社，英語協會等。高校學生社團可以充分新媒體的資源幫助其自身的素質更加專業(yè)化。例如，英語協會需要舉辦一個英語演講比賽，那么我們可以邀請新東方的講師網絡在線為大學生講解英語演講比賽的技巧，不僅僅可以利用網絡為大學生的專業(yè)素質的得到進一步的提高，同時還使得學生在英語演講的思維上得到提升。值得一提的是，哈爾濱工業(yè)大學曾經有一個百度菁英俱樂部，是由百度公司與其計算機學院共同成立的，很顯然，該校的學生社團充分利用了大眾傳媒的作用，引導了學生參與相關的學術和科技創(chuàng)新的活動，促使了高校實習的人才培養(yǎng)。
四、結語
綜上所分析，我們可以知道，大眾傳媒作為一種具有社會責任感的在黨的作用下領導的媒體，對于我國高校學生社團的建設具有很積極地作用。利用大眾傳媒，不僅僅可以充分利用新媒體的豐富資源，還可以充分利用大眾傳媒促進大學生通過社團實現個性化和專業(yè)化發(fā)展。所以，高校學生社團的建設如果要更成功，那么需要與時俱進，跟上時代的步伐，充分利用大眾傳媒的積極因素，只有這樣，高校學生社團才會更加積極的發(fā)展。
參考文獻
[1] 汪長林.淺談學生社團的特點和作用[J].三明師專學報， 2005.
摘要：隨著時代的進步，中國的傳媒事業(yè)也在蓬勃的發(fā)展。作為中國傳媒的主要組成部分，現代傳媒和大眾傳媒之間也更多的進入我們的視野。本文在中國現代文學大背景下來討論現代傳媒和大眾傳媒之間的不同于共同之處。
現代傳媒和大眾傳媒，在中國，它們已經越來越貼近，或者說，它們已經逐步的融合了。但是，他們確是兩個雖有著諸多共同之處，卻擁有更多不同的兩種傳媒方式。我們看到，越來越多的人開始使用現代大眾傳媒來稱呼大眾傳媒，更多的人已經習慣了兩者的融合，并且開始享受所謂的現代大眾傳媒帶來的生活。
我們現在就來區(qū)分一下，什么是現代傳媒，什么是大眾傳媒。
我們知道，在討論問題的時候，通常要給予問題一個大環(huán)境，那么，我們在討論現代傳媒和大眾傳媒的區(qū)別的時候，我們的大環(huán)境就是中國的現代文學視野。在中國，大眾傳媒并不是真正意義上與“大眾文化”相契合的大眾傳媒。
在世界性的傳媒理論中，大眾傳媒這個概念具有廣泛的含義，幾乎包容了所有的傳播媒體。因此，這個概念就存在含義不清，使用混亂的現象。當“大眾傳媒”被引入文學研究之時，就出現了概念混亂以及概念使用上的問題。當然，在中國，概念不清也是因為“大眾傳媒”的外延沒有得到科學的界定，對傳媒的認識也存在一些模糊的地方。如果究其原因，則是中國學者在引用西方文學研究中的這個術語時，缺少必要的輪廓。在西方，傳媒和文化的研究者所使用的“大眾傳媒”的概念，是建立在西方文化背景上的。西方傳媒從其開始就是作為大眾文化的組成部分是與西方發(fā)達的市民文化密不可分的。脫離了其特定的文化背景，理論的存在也就沒有了前提。而中國在借用西方傳媒理論時，只是看到了與西方相同的大眾文化的特征而沒有區(qū)別中國現代知識分子參與傳媒運作時的獨特性。因此，我們往往顧及到了“大眾傳媒”，而忽視了與現代文學關系密切的“小眾傳媒”，或者只強調傳媒與文學的市場化，商品化特征，而沒有充分注意傳媒與文學的政治化特征，或者是只強調了傳媒與文學的政治特征而忽視其商品特征。在現代文學研究的視野里，“現代傳媒”應包括具有精英文化特征的“大眾傳媒”與知識分子的“小眾傳媒”，或者說，在中國，在現代文化時期，“大眾傳媒”還沒有真正演變成為大眾的傳媒，不具有當代文化理論體系中的“大眾傳媒”的意義。只是一種比較流行的文化傳播媒體。
這里，我們就要了解了，什么是“小眾傳媒”。所謂“小眾傳媒”是現代文化發(fā)展過程中的一個概念，是現代傳媒的重要組成部分，它指的是有精英知識分子主辦的具有精英文化特征的為高級知識分子階層讀者而辦的讀物，它不追求廣大市民讀者的購買閱讀，也不以發(fā)行量作為唯一目標。
但在現代文學階段，大眾傳媒與小眾傳媒并沒有嚴格的區(qū)別，大眾傳媒與小眾傳媒互相影響，互相滲透的現象十分突出。因此，我們使用的現代傳播媒體，就是包括大眾傳媒和小眾傳媒在內的所有媒體。現代傳媒首先是與現代文化現代文學相對應的一個現代范疇中的概念，是以現代印刷技術和現代流通方式為主的文化載體。這一文化載體體現為一種現代文化精神，傳達了現代人的思想感情和生活欲望，呈現出現代人認識世界的理性方式。
要認識現代傳媒和大眾傳媒之間的區(qū)別，就必須刨根究底，最好的是，我們從現代傳播和大眾傳播的傳播媒介認知它們的同與不同。一般認為，從傳播媒體而言的人類文化的演進，可以分為口語媒介時期，印刷媒介時期和大眾傳播媒介時期。在多次演進進入大眾傳播媒介時期，口語媒介和印刷媒介同樣還是人們傳播的主要方式。這就是說，任何新的媒體的出現，都不會輕易地否定過去的媒體。恰恰有意思的是，大眾傳媒和現代傳媒，幾乎都是通過這些傳播媒介來進行演化的。而且，在中國，所謂的現代傳媒是大眾傳媒擁有融合了小眾傳媒之后，才形成的一種成條文的傳媒方式。它既有大眾傳媒那種面向大眾文化的大眾面，也有小眾傳媒那種面向那些精英分子文化的小眾面。所以，現代傳媒有時候，表達的是一種適合于大眾閱讀傳播的，但是又容易發(fā)人深省的文化。簡單的說，我們可以認為，現代傳媒是高于大眾傳媒而低于小眾傳媒的一種傳媒體現。
現代傳媒與大眾傳媒盡管在傳播方式，傳播載體上面有許多的一致性，但是就其傳播性質以及兩者與文學的關系，還是存在諸多差別，有必要進行區(qū)別。
第一，從傳播媒體的主體來看，大眾傳媒的主體主要是從事商業(yè)活動的文化人，或是文化經濟人。既然從事的是商業(yè)活動，那么，這些主體人士的最終目的，都是盈利。他們之中也有一些精英的知識分子，但是，他們都是以媒體為自己的職業(yè)，依靠媒體生存，他們通過媒體從事文學主要是為了商業(yè)目標，以文學報刊作為商業(yè)活動的方式。現代傳媒的主體主要是由不以盈利為最終目的的精英知識分子構成的，他們或為了社會革命的理想，或為了追求文學的夢，報刊成為他們的一種工具，一種手段。
第二，從傳播媒體的形體質地看來，大眾傳媒是以時尚流行的元素進行傳播，以報刊，書籍，廣播，電視，網絡媒體為主，大眾傳媒“不僅是我們可用可不用的工具，而且是我們必須生存與其中的世界”。現代傳播媒體則是以報紙，期刊及其他印刷品為主。現代傳媒與大眾傳媒都包括報紙，期刊，圖書等印刷傳媒的載體。但現代傳媒是一種傳統意義上的現代文化的呈現。而大眾傳媒時代的報刊，書籍則在制作，發(fā)行等方面越來越依靠電子傳播媒介，可以說，它是電子信息時代的產物，是電子信息時代文化的呈現。
第三，在傳播內容上，大眾傳播媒體傳播的是信息，它“奉行的是等價交換的原則，只要有人來買的，就是信息；只要賣的出去的，也就是信息”。同樣是傳播信息的現代傳媒，它所傳播的信息則更貼近現實中的人們最為關心的社會時事，民生所向。它的信息，不是以賣出去為前提。從關心的角度來看，大眾傳媒關心的是人們的時尚生活，刺激人們的消費欲望，從而實現一定的商業(yè)目的。現代傳媒首先關注的是社會，是與社會變革和發(fā)展密切聯系在一起的文化，文學，新聞。大眾傳媒傳播的是無休無止的欲望，而現代傳媒則主要傳播現代知識分子的話語，它所傳播的欲望，是被知識分子話語所激發(fā)起來的變革欲望，英雄夢想，光明理想。
第四，從傳播方式來看。大眾傳媒和現代傳媒最大的不同是，傳媒與受眾的距離。在現代傳播媒體階段，作家為傳媒而寫作，作家與媒體之間及時一種投稿與采用發(fā)表的關系，作家要通過報紙，期刊發(fā)表作品，取得一定的報酬或獲得發(fā)言的機會。同時，這些作家通常都在這些媒體中有一定的話語權，有一體化的關系。雖然，現代傳媒沖開設了“公共領域”，但是，由于知識所限，所謂的“公共領域”，只能讓更多專業(yè)的知識分子參加到媒體的活動中來，而不能給廣大的市民提供所需的輿論領域。正是由于這個限制，所以，現代傳媒的一些觀點，往往只代表了少數知識分子的意見，而缺少了必要的群眾呼聲。這也是因為，現代傳媒的靈魂中，有著小眾傳媒的烙印。廣大的市民只能被動的接受，而不能真正的參與到現代傳媒中去。大眾傳媒就不同了。大眾傳媒使得寫作者和發(fā)表出版人之間的距離消失了，更多的“大眾”以參與者的身份與傳媒發(fā)生聯系，而不再是以“讀者”的身份介入傳媒。現代傳媒與大眾傳媒，都依賴于工業(yè)生產技術，可以進行文本的印刷發(fā)行。不同的是，現代傳媒不是復制作品，而是在印刷技術支持下的簡單印刷，是借用復制技術而進行的文化傳播活動。它有自己的獨特的思想。大眾傳媒可以大量的復制文本，是文本的制作，欲望的制作，大眾傳媒傳播的，大都是一些淺顯，通俗的思想，可以被無限復制的，不同于現代傳媒傳播的獨特性的思想復制的可限性。戴安娜克蘭論述媒體文化的范式時，引用梅洛維茨的觀點認為：“印刷品（圖書和報紙）產生和鞏固了擴大社會群體之間差異的社會等級制。原因在于學會閱讀印刷信息所需要的技能水準，人口各個階層所能達到的技能水準存在程度差異”，而電視等大眾傳媒則是“更容易為所有社會群體接受，無論這些人的年齡和受教育的程度如何”。
總體看來，現代傳播媒體在更具有平民文化特征的同時，主要被具有平民意識和現代意識的精英知識分子所掌握，從而帶上了鮮明的精英文化的特點。而大眾傳媒則是呈現為大眾文化的特點，現代傳媒是打著“大眾化”文化旗幟的精英文化，而大眾傳媒則是以大眾文化的方式促進了大眾文化的發(fā)展。現代傳播媒介是對古代傳播媒體的超越和反叛，從而形成了現代文化的基本特征，也形成了現代文學的審美形態(tài)和現代文學的文體特征，大眾傳播媒體則是對現代傳播媒體的超越和反叛，“大眾傳媒給欲望的文化，審美實現以最為強大的技術支持。大眾傳媒使得欲望文化，審美實現真正成為可能”。兩種不同性質的文化傳播媒體帶來了兩種不同的文化觀念和文化形態(tài)，兩套不同的美學話語，當傳媒進入到大眾傳媒時代時，人類文化就進入了一個新的階段。對此，研究大眾傳媒的英國學者雷蒙威廉斯曾做過精彩的分析：
伴隨著十九世紀后半葉不斷增長的，在二十世紀組建就支配力量的市場競爭的壓力，在這個單純的市場中，“大眾的”還有一層意義。就是從政治激進主義中慢慢分離出來的，而這種政治激進主義本身也就受到了選舉權擴大和新的政黨選舉形式的影響；還來自于一種對于習慣趣味和市場的越來越公開的依賴，而以前那些激進的社會或政治視角總是把它們推到邊緣或凌駕于它們之上；現在。“大眾的”這一層次意義，已經被新的集中的生產和發(fā)行體系認識到了，這一體系是以新聞工作者的讀者，或他們二者和老板之間的關系為基礎的。其結果就是，大眾報紙成為了一種適應“民眾”需要的高度資本化市場的產物。
參考文獻：
[1] 周海波《現代傳媒視野中的中國現代文學》，北京：中華書局，2008年版，第24頁.
[2] 潘知常，林瑋：《大眾傳媒與大眾文化》，上海：上海人民出版社，2002年版，第139頁.
[3] 潘知常，林瑋：《大眾傳媒與大眾文化》，上海：上海人民出版社，2002 年版，第152頁.
[4]戴安娜克蘭《文化生產：媒體與都市藝術》南京：譯林出版社，2001年版，第21頁.
關鍵詞 大眾傳播；電影；角色；功能；影響
1 大眾傳播的定義、特點、功能
隨著人們思想的解放，以及像電影、互聯網、廣播等行業(yè)的發(fā)展，大眾傳媒也表現出前所未有的發(fā)展。大眾傳播與人們的生活息息相關，對電影等媒介也表現出重要的影響。正是因為如此，我們首先從大眾傳媒的定義、特點以及功能做一些了解。
1.1大眾傳播的定義
大眾傳播一詞最早出現于20世紀30年代的美國，1945年11月在倫敦發(fā)表的聯合國科教文中首先使用這個概念。它是由傳者、信息、大眾傳播工具及受眾組成的一種信息傳播方式，是特定社會集團利用報紙、雜志、書籍、廣播、電影、電視等專業(yè)化大眾媒介向社會大多數成員傳送消息、知識的過程，從而進行大規(guī)模的信息生產和傳播活動。
1.2大眾傳播的特點
大眾傳媒以專業(yè)化的媒介組織為載體，通過先進的傳播手段，以社會上的一般大眾為傳播對象，而進行一些信息傳播活動，它與其他類型的傳播活動相比，一般有以下幾個特點：
1.2.1大眾傳播具有組織性
大眾傳播的傳播者是從事信息生產和傳播的專業(yè)化媒介組織，這就決定了大眾傳播要具有一定的組織性，這些媒介組織包括往往是內部機構龐雜，并有一定分工的電視臺、出版社、報社、廣播臺等結構，并由采訪、編輯、評論等多個部門組成，在遵循法律、法規(guī)和國家政策的前提下，以媒介組織特定的規(guī)章制度為基礎，進行有組織的傳播活動。
1.2.2大眾傳播具有快速性
大眾傳播運用先進的傳播技術和產業(yè)化手段，從事著大量生產、復制和傳播信息的活動，這就客觀大眾傳播在全媒體的條件下，要想有所發(fā)展，有所進步，必須要不斷地開發(fā)、引進、吸收、運用最新的大眾傳媒技術，不斷提高傳播信息的速度，這不僅是大眾傳播的一個發(fā)展趨勢，同樣也是大眾傳播發(fā)展的實際需要。
1.2.3大眾傳播具有一定的單向性
從大眾傳播的傳播過程來看，我們可以看出大眾傳播具有單向性。大眾傳播，特別是以電影、電視、廣播等媒介的傳播，在很大程度上是屬于單線傳播的，它屬于單線傳播活動。這種單向性主要體現在媒介通過各種形式傳播信息，而受眾只能在一定的時間、地點被動接受，具有一定的時空限制，同時，這種單向性也體現在因為靈活的反饋渠道的不完善，使得受眾對媒體缺乏直接的反作用力。但這種單向并不是完全意義上的當向性，同時，受眾還可以通過電話咨詢、發(fā)郵件等形式與媒介進行交流，并就一些問題也可以發(fā)表自己的觀點與看法。
1.3大眾傳播的功能
在全媒體時代里，大眾傳播的作用是非常大的，直接影響著人們的思想觀念、審美需求等方方面面，英國學者在很早就提出了“四功能說”，這四功能主要包括解釋與規(guī)定、環(huán)境監(jiān)視、社會化功能還有提供娛樂。在這里，我們主要介紹下大眾傳播的提供娛樂功能。
我們都知道大眾傳播的內容，有些部分也不是務實的，相關一部分是為了滿足人們日益需求的精神文化生活的，所以，大眾傳播的一項重要功能娛樂功能就可以體現出來了。據相關學者調查，大眾傳播的娛樂性內容甚至可以傳播信息總量的二分之一，這個數據是驚人的，我們由此可見大眾傳播對電影、電視、互聯網、廣播等媒介的巨大影響。
2 大眾傳播對電影的影響
我們詳細地介紹了大眾傳播的定義、特點和功能，其中重點強調了其娛樂功能的重要性，對于電影來說，其本身就帶有很強的娛樂性和消遣性，以此來滿足大眾在現實生活中的審美文化要求。電影的出現可以說成是大眾傳播發(fā)展史上一次偉大的變革，從這一點，我們就可以看出大眾傳播在電影傳播中的巨大影響，下面就電影語言、題材等方面，體會大眾傳播對于電影發(fā)展的積極影響，同樣，大眾傳媒的發(fā)展，也對一些電影產生負面的影響。
2.1電影傳播對電影的正面影響
2.1.1大眾傳播對電影語言的影響
通過了解大眾傳媒的特點，我們對大眾傳媒的娛樂化特點也有了一定的了解，是并結合我們相關的電影范例，我覺得我們的電影語言受到了大眾傳播的廣泛影響，并日益滲透在電影人物臺詞方面，電影的主要目的是滿足人們的娛樂消遣需求的，而語言也是電影比較重要的載體，所以說，在電影中，電影人物的語言在很大程度上是受大眾傳播影響的。
在馮小剛電影中北京話的運用以及各種方言的使用方面，很顯然是受到了大眾傳媒的影響。并通過這種語言在電影中的廣泛運用，而形成一種獨特的語言風格，而日益被大家所接受。也正是馮小剛對大眾傳媒對電影語言影響的挖掘，才形成了其電影獨特的語言藝術。
比如在馮小剛的電影中，男女主角就對北京方言“兒化音”分享了自己的一些經歷，女主角說：我的爺爺就是地道的北京人，我可喜歡聽我爺爺說話了:這是怎么回兒事兒。葛優(yōu)立馬笑了糾正道：“是不需要加耳音的，但是事這個字就必須要加”。正是這種“兒化音”也體味出北京話的獨特魅力，也使電影人物的臺詞具備幽默、調侃的語言魅力。正是隨著大眾傳播的發(fā)展，北京話日益被大家所接受，并被視為幽默的象征，馮小剛導演正是看重這種語言的幽默效果，而把這種語言形式廣泛地運用到其電影中去，這就使得大眾傳播對電影語言有了十分重要的影響。
關鍵詞：大眾傳媒，競技體育，競技體育產業(yè)，促進發(fā)展
1 序言
大眾傳播媒介是指通過有組織的技術傳播，有效的，快速的向公眾傳遞信息的手段 ，大眾傳媒一般可分為兩大體系，一是印刷媒體，如報刊、雜志、書籍等。二是電子傳媒體，如廣播、電視、電影和互聯網等。在當今社會，人民的生活富裕了，閑暇時間多了，看看報刊、雜志或者收聽、收看廣播、電視，都是很平常的事，可以說上至老人，下到小孩，每天都要接觸傳媒，它已是無處不在，無時不有。所以，體育產業(yè)和大眾傳媒合作，可以擴大人們對競技體育的了解和認識，同時，大眾傳媒還具有兩個基本的功能，一是傳遞信息，二是向公眾提供娛樂服務。
體育產業(yè)是指進入市場實行商業(yè)化經營的體育活動范疇，它包括三大類：第一類是體育活動自身的經營，如競賽表演，健康消費，有償訓練，比賽門票，廣告贊助等收入（主體產業(yè)）；第二類是與體育緊密相關的產業(yè)，如運動服裝、運動器材等體育用品的生產與銷（關聯產業(yè)）；第三類是體育系統中各部門和各單位所開辦的各種企業(yè)或商業(yè)經營活動等（體辦產業(yè)）。而競技體育產業(yè)是體育產業(yè)的一部分，它是指以競技運動為商品，向人們提供休閑觀賞和娛樂享受的服務行業(yè)。競技體育產業(yè)作為娛樂業(yè)的一部分，歷來就與各種大眾傳媒之間有著千絲萬縷的聯系。從當今社會競技體育產業(yè)和大眾傳播媒介的發(fā)展來看，兩者之間相互影響和相互促進，形成了更為密切的關系。
2 大眾媒體與競技體育的相互影響
大眾傳媒和競技體育在各自的發(fā)展過程中既相互影響又相互促進，兩者之間有一個共同點，即都是通過擴大觀眾和讀者市場來獲得更大的社會影響和經濟效益。因此，雙方合作以培育共同的目標市場是傳播媒介和競技運動的利益所在。。
2．1媒體對競技體育的影響
任何一種傳媒對體育運動都有著不同程度的影響，其中電視對競技體育運動的影響最為深遠。大眾傳媒利用自身在信息傳遞上的優(yōu)勢，使競技體育的影響擴大到世界的各個角落。極大的促進了競技體育的發(fā)展和提高了競技體育的吸引力。通過電視等媒介的宣傳、報道，使更多的人開始注意并逐漸熱愛競技體育。由于越來越多的電視，廣播電子媒體觀（聽）眾對體育比賽的熱愛，使購買比賽轉播權的費用也越來越高，為此增加了競技體育發(fā)展所需的經濟來源。
為適應新聞媒介，特別是電視傳播的特殊需要，競技體育比賽也對自身提出了更高的要求，如盡量使比賽更加激烈和精彩，增加比賽的刺激性和觀賞性，從而吸引更多的觀眾。。同時，為使電視在轉播體育比賽中能有更多的時間播廣告，增加廣告費用，許多競技體育項目對競賽規(guī)則進行了相應的修改和調整，以滿足市場的需求。例如：籃球比賽從過去的上下半場改為分4節(jié)進行；排球比賽改為用彩色球以及每球得分制等。這些都充分說明了當今媒體對競技體育的影響之大，甚至在一定程度上決定著某些項目的生存與發(fā)展。
大眾傳媒使當代競技體育的含義得到了新的解釋，特別是以電子傳播媒體為代表的大眾傳媒，利用其高科技的傳播手段，如多鏡頭多角度拍攝，瞬間慢動作回放，電子圖形分析等，專業(yè)化、人格化的現場解說，比賽精彩場面和人物特寫，賽前錄制的球星生平等的結合，使體育比賽轉播的可欣賞程度大大提高，從而使得競技體育比賽這一傳統的主要以球迷為觀眾的場所逐漸成為面向全社會的現代大眾娛樂活動的大市場。
2．2競技體育對傳媒的影響
大眾傳媒對競技體育以及體育產業(yè)的影響是巨大的，而這種影響是媒介的社會功能和其本身的利益所決定的。然而，在媒體對體育運動的發(fā)展產生作用的同時，體育運動（特別是競技運動）也影響和促進著各媒體的收視率和經濟效益的提高，并在一定程度上使大眾傳媒的內容更加豐富，節(jié)目更加精彩，對大眾的吸引力和影響力更深。首先，由于眾多讀者與觀眾對競技體育運動的發(fā)展所產生的濃厚的興趣和執(zhí)著的熱情，使各傳媒紛紛擴大了自己有關體育報道的版面和增加了體育節(jié)目內容的傳播時間。大量的專業(yè)性的體育報刊、雜志以及廣播電視頻道在近年的不斷涌現更能充分說明這一問題。體育的社會化、大眾化以及競技體育市場的快速發(fā)展，為新聞媒體在體育報道，電視臺轉播事業(yè)方面開辟了極為廣闊的發(fā)展和想象空間；其次，由于體育比賽轉播的特殊性和復雜性要求，競技體育不僅推動著轉播技術的更新和傳播方式的變革，而且還在轉播時間、手段方法甚至理念上影響著大眾傳媒。各大電視臺網在平常與周末體育節(jié)目播出時間越來越多，黃金時段被體育比賽轉播所占用的事情也經常發(fā)生，專門為體育比賽進行全天候轉播的頻道在近幾年大量的出現。這一切既是為了滿足廣大觀眾對觀看、欣賞競技體育表演和比賽的需求，同時又大大提高了電視節(jié)目的收視率和電視的普及率；第三，由于競技體育比賽擁有巨大的觀眾與讀者市場，特別是人們對重大國際比賽和高水平精彩賽事的關注程度極高，使各媒體通過轉播、報道競技體育比賽而大大地提高了收視率和發(fā)行量。而這種高收視率和大發(fā)行量又成為了媒體給企業(yè)商家作廣告時進行討價還價的重要籌碼，凡在大型的比賽中作廣告都費用不菲，使媒介獲得豐厚的經濟收益。競技體育的發(fā)展以及對競技體育報道和轉播的擴展，使大眾傳媒的廣告收入大大增加。據統計，美國各大電視公司通過轉播體育比賽播廣告所得的收入，每年都超過25億美元。因此，競技體育為媒體所帶來的這種直接的經濟效益和市場潛力是其它行業(yè)無法相比的。
總之，競技體育與大眾傳媒存在著一種互利互助的關系，它們誰也離不開誰。一方面，競技體育組織依靠媒介而獲得經費來源并擴大了影響，另一方面，媒體也深知重大體育賽事能吸引大量的觀眾，而觀眾數量則是吸引廣告的最好誘餌，同時也提高了自己的知名度。
3．正確處理競技體育產業(yè)與大眾媒體的關系
由于大眾傳媒與競技體育之間的特殊關系以及媒體在競技體育產業(yè)中起到的作用，故處理兩者的關系非常重要。就目前我國競技體育產業(yè)的實際情況而言，各聯盟協會、俱樂部、賽區(qū)等應有專門的部門，指定專人負責同媒體進行溝通、聯絡和協調工作，接待各媒體的工作人員提供有關信息和必要的設備條件等，以方便媒體的轉播和報道。為處理好同大眾傳媒的關系，競技體育產業(yè)經營管理方就應當做好以下工作：
3．1提供有關信息
向媒體提供球隊、俱樂部、協會及比賽的各種信息，包括比賽的時間、地點、參賽隊的基本情況：訓練和比賽前后的各種可供報道的統計材料以及圖片和錄象片等；賽季之前向媒體提供有關球隊和運動員以及比賽情況的媒體指南；球員的年齡、號碼、特點、場上位置和出場時間、出場順序等；安排相關的采訪，充分利用記者采訪這一有效的營銷手段，讓新聞界了解更多的信息。向媒體提供相關信息的目的是為了讓報道的內容更加豐富、真實和客觀。
3．2樹立公眾形象
由于媒體的采訪與報道涉及到俱樂部、協會聯盟或運動員的形象，所以一般協會和俱樂部對教練員和運動員如何與媒體打交道都有明確的規(guī)定，運動員在接受采訪時言行都會直接影響到俱樂部、聯盟協會和每個成員的公眾形象。因此，協會和俱樂部一方面應指定專門的新聞發(fā)言人負責就有關事項與媒體聯絡，向公眾信息；另一方面要聘請專業(yè)人員訓練自己的成員在面對媒體和公眾時如何表現，為自己和集體創(chuàng)造一個能被公眾所接受的正面形象。
3．3組織新聞會
當協會、賽區(qū)、俱樂部有重要決定或重大事件如改變比賽地點和日程，俱樂部更換教練員、總經理、董事會成員，球隊調整運動員轉會等事宜需要宣布時，由媒體聯絡官負責組織，召開有相關媒體機構參加的新聞會。會前俱樂部要設法通知到有關媒體準時出席，并就誰來主持、宣布、發(fā)言內容等作出決定。新聞會上要留有充分的時間讓記者提問，回答有關問題應是積極的、正面的，避免發(fā)生矛盾與沖突和不愉快的場面。在有必要時還可安排單獨采訪。
3．4組織與媒體的聯誼
協會、俱樂部應該經常舉行同各新聞媒體之間的多種聯誼活動，以增進和融洽與媒體的關系，這也是競技體育產業(yè)經營管理方營銷及公關工作中的一項重要內容。因為得到了媒介的理解與支持，便可在公眾面前樹立正面形象，從而得到廣大觀眾的支持，而公共形象的確立又與廠商企業(yè)的投入有著直接的聯系。因此，通過組織與大眾媒介的聯誼活動，爭取在協調關系方面取得主動。
綜上所述，在當今社會經濟發(fā)展背景下，許多國家的體育部門已把銷售電視轉播權等作為獲取財政收入的主要渠道之一，也是各俱樂部或職業(yè)運動隊取得收入的一個重要來源。由于競技體育產業(yè)的發(fā)展越來越離不開媒體的支持，因而如何處理好并充分利用體育產業(yè)經營與大眾傳媒的關系，已成為我國競技體育產業(yè)發(fā)展中必須注重的問題。。總之，體育需要媒體的宣傳，媒體也要利用體育，二者相得益彰。
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大眾傳媒與消費文化
隨著現代媒介技術的發(fā)展，大眾傳媒的作用已經滲透到人類生活的方方面面。在如今充斥著消費文化的社會，大眾傳媒更是以其傳播信息的快捷、高效和無處不在的影響力成為消費文化的代言人。有學者提出:“大眾傳媒在以奇觀化的傳播方式吸引觀眾的時候，它不但在改變著傳統的傳播方式，也在改變著人們的消費方式和消費傾向。大眾傳媒制造消費熱點，宣傳、倡導消費，灌輸消費主義理念，刺激人們的消費需求，從而構建著消費文化。
電視音樂類節(jié)目概述
(一)《中國好聲音》節(jié)目概述《中國好聲音》是由浙江衛(wèi)視聯合星空旗下燦星制作強力打造的一檔大型專業(yè)音樂真人秀，7月13日在浙江衛(wèi)視首播以來，《中國好聲音》已成為這個夏天中國大地最“紅”最“火”的聲音。《中國好聲音》的評選方式尤為特別:評委事先對選手情況一無所知，劉歡、那英等四名評委背向舞臺，只用耳朵去聽他們的演唱，只有聲音打動評委時，評委才會轉過來，一睹歌手的外形，這也表示評委對正在演唱的歌手發(fā)出了“加入我隊”的邀請。選手不論形象、身世、背景如何，都處在同一平臺上，唯有自己的“聲音”能參與評判，這讓結果的公正性獲得較強說服力。
(二)消費文化下的《中國好聲音》市場經濟條件下，大眾傳媒為了自身的生存和發(fā)展，必須創(chuàng)造經濟利潤，而實現經濟利益的途徑就是吸引盡可能多的受眾資源作為與廣告商交換的砝碼。因此，在傳播內容上，大眾傳媒適應受眾的需求，增加媒介產品的可消費性。其中，最具有消費特征的典型節(jié)目類型就是娛樂節(jié)目。而當下娛樂節(jié)目中比較火的尚屬音樂類的節(jié)目。在當前消費文化盛行的時代，《中國好聲音》應運而生，通過通過一系列的傳播和營銷手段，讓節(jié)目深受廣大觀眾喜愛。
消費文化下節(jié)目定位
(一)受眾需求是節(jié)目發(fā)展動力根據傳播學的“使用與滿足理論”，受眾的媒介接觸活動是基于特定的動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。這些基本需求包括信息需求、娛樂需求、社會關系需求以及精神心理需求等。在消費文化背景下，受眾對文化產品的消費需求旺盛。而收看電視節(jié)目是典型的文化產品消費行為之一。在這種消費需求的背后是受眾的心理需求。這首先是由于現代社會生活節(jié)奏加快、競爭激烈，人們的生存壓力大。為了緩解這種壓力，給情緒找到合理的宣泄途徑，人們選擇輕松、不需要太多思考、能夠提供快樂元素的娛樂節(jié)目來放松身心，實現情緒的轉換。受眾的心理需求是節(jié)目發(fā)展的動力。
(二)內容要淺顯通俗但要規(guī)避低俗隨著媒介技術的發(fā)展和電視節(jié)目資源的豐富，面對有限的受眾資源，媒體之間展開了一場注意力的爭奪戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)爭中，誰贏得了受眾的眼球，誰就贏得收視率成為最后的獲勝者。
(三)培養(yǎng)創(chuàng)新意識、注重文化內涵在消費文化的影響下，媒介產品的消費文化屬性愈加明顯。真人秀節(jié)目的運作機制帶來了人們對明星、時尚元素的追逐，媒介產品的消費屬性正在逐漸超越其文化屬性。在此形勢下，作為“守門人”的電視節(jié)目制作者要著力塑造真人秀節(jié)目的文化品位，提升其文化內涵，抵制低俗傾向，弘揚積極、健康、向上的理念。
結語:在現代社會，大眾傳媒與消費文化相生相伴，如影隨形。媒體在消費文化的形成中具有不可磨滅的功績。大眾傳媒一直在引導和制造消費氛圍，沒有大眾傳媒，很難形成現代的消費社會。反之消費社會下的大眾傳媒如魚得水，在經濟利益的驅動下反而發(fā)展的如火如荼。對消費文化來說，它傳播的最終目的是刺激最廣泛的普通大眾的消費行為，而電視媒體以其自身視聽兼?zhèn)洹⒙暻椴⒚膬?yōu)勢給觀眾以強烈的現場感，成為現代消費主義文化發(fā)展的催化劑，因此在這樣的維度下，電視音樂類節(jié)目定位就顯得很重要，定位準確的節(jié)目會收獲比較理想的效果。
作者：唐曉蓉徐秋霞單位：蘭州大學新聞與傳播學院
【關鍵詞】新生代農民工；大眾傳媒；城市融合
新生代農民工主要指的是出生于20世紀以后，年齡在16歲以上，在城鎮(zhèn)就業(yè)但戶籍仍在農村的80后、90后青年。國家統計局的數據顯示，2009年，全國外出農民工的數量為1.5億人。其中，16歲～30歲的占61.6%，也就是說，中國新生代農民工有1億人左右[1]。新生代農民工與第一代農民工有較大不同，這種不同主要體現在觀念、生活經歷、生活方式以及經濟收入等方面。首先，新生代農民工對城市的生活環(huán)境非常熟悉，鄉(xiāng)土觀念日漸淡薄。其次，在生活經歷上，許多新生代農民工即使出生、成長在農村，但大多數時間是在學校學習，畢業(yè)后就前往城市打工，從事非農業(yè)的工作，對農業(yè)勞動不熟悉，吃苦耐勞性較差。最后，新生代農民工在經濟和文化上與上一代農民工比有很大的不同，他們的文化素質較高，從事的職業(yè)大多為第三產業(yè)，注重自身的發(fā)展，經常學習新知識，經濟條件上與上一代相比有很大的改善，消費理念新穎。
因此新生代農民工具有農民和工人的雙重身份，又具有很多城市居民身上的特征和觀念，對于融入城市極為迫切。
新生代農民工融入城市時面臨的困境
新生代農民工融入城市包括精神、文化以及物質等方面。雖然隨著經濟的發(fā)展和政策的調整，新生代農民工物質的融入正逐步得到解決，但文化和精神方面的融入還很艱難，仍然存在不少問題，如在雇傭方面，在招聘會上經常能發(fā)現，“本職位需要城市戶口”的招聘要求。在職業(yè)方面，根據國家統計局公布的《2009年農民工監(jiān)察調查報告》中指出，外出農民工主要集中在制造業(yè)、零售業(yè)、建筑業(yè)、服務業(yè)、住宿餐飲業(yè)等五大行業(yè)。從事制造業(yè)的農民工占總人數的39%，建筑業(yè)占17.3%，服務業(yè)占11.8%，住宿餐飲業(yè)和零售業(yè)各占7.8%[2]。
從這些數據可以看出，農民工大多數都是生活在城市的底層，干著累、臟、收入低的工作。
但新生代農民工由于接受了較高的教育，他們期望以主人翁的心態(tài)來主動參與社會管理和政治表達，如我們可以經常發(fā)現在微博、飛信和貼吧上有不少農民工發(fā)表自己的見解和爭取權利，比如近期有新生代農民工在新浪微博上新聞聯播式討薪視頻，就是使用新穎的有創(chuàng)意的方式來爭取自己的權益。可以說新生代農民工已經具有了公民的權利意識，他們渴望融入城市，渴望社會能夠關注他們這一群體。但在新生代農民工市民意識覺醒的同時，大眾傳媒并沒有太多地關注、滿足農民工的這一要求，忽視了他們的媒介需求和媒介權利。
首先，我國目前仍然實行的是二元戶籍制度，就是把戶口分為農業(yè)戶口和非農業(yè)戶口，分別對住戶和人口進行管理的制度，其主要內容是掌握人口和控制住戶的自由遷徙以便于管理，是為配合當時經濟發(fā)展戰(zhàn)略而不得不采取的一種區(qū)隔式集中人力資源投資于配置的模式[3]。這項制度嚴重阻礙了新生代農民工融入城市的進程，主要體現在新生代農民工的社會福利和社會保障方面，新生代農民工的居住方式主要是工棚與單位宿舍，居住條件與城市居民差距較大，經濟適用房和廉租房這些保障房只適用于擁有本城鎮(zhèn)居民常住戶口，住房問題是新生代農民工關心的首要問題。另外戶籍制度影響著新生代農民工的最低生活保障，最低生活保障制度主要適用于擁有城市戶口的居民，而新生代農民工被排除在外。
其次，大眾傳媒對農民工包括新生代農民工的報道存在著污名化現象。涉及農民工的報道大多是負面信息，經常報道農民工包括新生代農民工暴力討薪以及他們生活的困乏和單調，以打撲克的方式來打發(fā)時間的刻板印象。
再次，農民工的媒介權利存在缺失。尤其是在進入數字化時代后，媒體的頻道和頻率越來越專業(yè)化和有針對性，有女性頻道、游戲頻道、足球頻道等，但并沒有針對農民工群體的頻道和頻率。政府雖然開辦了一些針對農民工的網站，但這些網站對農民工的吸引力仍不夠。
最后，農民工在對媒介的態(tài)度上存在矛盾心理，對大眾媒介提供的信息既存有質疑但又缺乏其他獲取信息的渠道，對于網絡上紛繁復雜的信息缺乏理性的認識。多數新生代農民工利用網絡只是為了尋求感情的宣泄和娛樂，不能合理地使用媒介，對電腦、手機等新媒體缺乏理性的對待，很難從中獲取有益的信息。
大眾傳媒在新生代農民工融入城市中的角色
隨著新生代農民工群體的崛起，如何幫助他們盡快融入城市已經成為城市管理者的首要解決的問題，也是社會轉型發(fā)展需要解決的難題之一。總理在《2010年政府工作報告》中指出，有計劃、有步驟地解決好農民工在城鎮(zhèn)的就業(yè)和生活問題，逐步實現農民工在勞動報酬、子女就學、公共衛(wèi)生、住房租購以及社會保障方面與城市居民享有同樣的待遇[4]。毋庸諱言，這個過程非常復雜，需要各方面的齊心協力，而大眾傳媒作為社會的瞭望者，在新生代農民工的市民化和融入城市的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。
大眾傳媒是新生代農民工形象的塑造者。麥庫姆斯和肖指出，大眾傳媒具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。大眾傳媒中所反映的新生代農民工的議題、新生代農民工的形象，形成了庫利所說的“鏡中我”，影響新生代農民工對自己的認識以及社會對這一群體的印象。因此大眾傳媒在報道有關新生代農民工的新聞時，應積極地報道他們的先進事跡，體現他們的優(yōu)秀品格，如近年來所報道的在北京救人而不留姓名的新生代農民工孫天叢、在青島冒著危險多次跳海救人的新生代農民工魏青剛等，這些新生代農民工都讓大眾感受到了中國農民勤勞、樸實的美德。
大眾傳媒是新生代農民工權益的維護者。新生代農民工已經成為城市建設的主要力量，如何切實保護好他們的合法權益，已經直接關系到了我國的工業(yè)化和城市化進程。大眾傳媒對新生代農民工應加大關注的力度，并通過自身的輿論影響來維護他們的權益，幫助他們解決各方面的困難。
大眾傳媒是農民工媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)者和教育者。新生代農民工融入城市最需要的不是物質方面的而是精神上和價值觀念上的，在這些地方他們最需要與城市市民相一致。但是以新生代農民工的現狀來看，自身還存在不少的問題，如他們的知識水平還不是太高，還缺少必備的專業(yè)知識和技能。而大眾傳媒具有普及知識的作用，能夠利用自己信息平臺的傳播優(yōu)勢，向農民工群體提供城市社會需要的職業(yè)技能、價值觀念、思想覺悟以及道德水平，這對于農民工群體融入城市來說是一種非常重要的力量。正如英國的文化社會學家所說的，傳媒能夠提供新的社會接觸點、新的社會習慣和儀式……提供了結構與行動、社會與個人之間的樞紐[4]。
大眾傳媒具有引導新生代農民工娛樂方向的責任。現如今，許多新生代農民工的工作都很繁重，生活壓力很大，需要一定的娛樂活動來緩解生活的壓力，大眾傳媒本身就具有提供娛樂的功能，因此應承擔起為新生代農民工提供適宜娛樂節(jié)目的責任。電視節(jié)目應該從提供生計（提高生產力——治貧）、文藝（提高知識力——治愚）、衛(wèi)生（提高健康力——治弱）、公民教育（提高團結力——治私）等方面開辦農民所需要的文化節(jié)目。[5]在傳播的內容上應該考慮新生代農民工的接受能力，多使用通俗易懂的語言。另外，節(jié)目的內容要積極健康向上，向新生代農民工群體提供符合社會主流價值觀的節(jié)目，使他們在潛移默化中得到熏陶和塑造。
總之，我們要重視大眾傳媒在新生代農民工融入城市過程中所起的作用，充分利用大眾傳媒來提升新生代農民工的媒介話語權和利益表達權，通過傳媒的廣泛影響力來為新生代農民工打造一個公平和諧的生存環(huán)境，進而促進新生代農民工群體更快地融入城市。
[本文為2009年度國家社科基金項目“大眾傳媒與農民工的利益表達”（09CXW016）及2012年度國家社科基金項目“農村留守兒童的媒介使用與媒介素養(yǎng)教育研究”（12CXW027）的階段性成果]
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大眾傳媒作為大眾文化的主要載體之一，作為現代城市人們的精神食糧之一，對城市文化的發(fā)展起著重要的作用，具體表現在：
通過大眾傳播，傳承社會遺產和社會文化。在現代化的信息社會里，大眾傳媒提供的信息成了人們獲取知識的主要途徑之一。有研究表明，目前青少年對于社會的基本認識，對游戲規(guī)則的把握，甚至人生觀、價值觀的形成，90％以上來自傳播媒介。
大眾傳媒的主要功能是傳播信息、報道新聞。大眾傳媒在人類文化生活范圍內選取重要的、有人情味的或是典型的人和事進行報道，使人們對自己的文化環(huán)境和周圍的生活狀態(tài)有個清晰的認識。不論是真實的還是虛擬的，或多或少都幫助人們避開了懵懂無知、停滯不前、孤陋寡聞。而報道的新聞本身并不局限于對真實的判斷，也包含著價值觀或者說關于傾向性的聲明。大眾傳媒在報道的新聞和傳達的信息中，通常包含著是與非、善與惡、美與丑、進步與落后的價值判斷，蘊含著一定的價值標準。大眾傳媒提倡什么、反對什么，客觀上起著形成與維護社會規(guī)范和價值體系的作用，對社會風氣的形成和文化的發(fā)展變化起著潛移默化的作用。
新聞的發(fā)生與報道都與國家和地方的文化相關，又同時影響著國家和地方的文化進程。人們在接觸傳媒的過程中，不自覺地形成與改變著認知和價值取向。在現代社會，大眾傳媒提示的“象征性現實”對人們認識和理解現實世界產生著巨大影響。
大眾傳媒的影響并不僅僅表現在認知和價值取向的領域，更重要的是他們還通過向社會提供具體的行為范例或行為模式來直接、間接地影響人們的行動。比如CCTV《新聞聯播》“社會公德行動”用電視畫面記錄下日常生活里的不文明行為，再由先進人物加以點評，指出文明的做法。那些教育目的明顯的欄目或節(jié)目，如各種知識講座、詩文朗誦、外語學習等教育功能就不用說了。“我們必須承認，大眾傳播機構是一種教育工具，可能是最有力的教育工具；并且他們必須承擔教育者的責任，陳述和澄清為之奮斗的理想”。
通過外地、本地文化信息和文化專欄、專版，提升文化品位。大眾傳媒通過對外地、本地文化人物或事件等的報道，使受眾了解文化領域的最新變化和最新成就，通過文化專欄、專版甚至專業(yè)頻道，解讀地方文化和外來文化，拓展受眾視野，陶冶受眾情操，提升受眾文化品位。
大眾直接接觸文化欄目和板塊，如報紙的副刊，這是最具文化意味和色彩的了。副刊以其寧靜多彩的文字、畫面帶人進入一個審美世界。報人金庸說過一句名言：“對于報紙而言，新聞為攻，副刊為守。”人民日報副刊編輯郭運德認為，副刊的文化品位的高低決定了這張報紙的品位，也在某種意義上決定了讀者的品位。因而，一個好的副刊是團結一大批有著相同文化品位的讀者的一個紐帶。這里以《大河報》的《厚重河南》為例，《厚重河南》原名《鄭州讀解》，“走進歷史深處，回到歷史現場，用今天的眼光進行審視解讀，然后再回到今天，貫通古今”，是以新聞的形式、視覺和眼光，以歷史的人文景觀為切入點，對河南厚重的歷史文化進行讀解，應該說《厚重河南》是河南媒體對歷史文化資源進行深加工的優(yōu)質產品。在《厚重河南》開版三周年暨“大宋南遷”系列報道研討會上，有學者認為：《厚重河南》至少可以有啟迪人的思想，讓人通過閱讀，感受歷史而心胸開闊、明辨是非、充滿自信的作用。也有人認為：“閱讀《厚重河南》，我感覺它喚醒了我們的文化記憶和文化感覺。”《厚重河南》是《大河報》為讀者端上的一份“文化大餐”。
通過音樂、電視劇、電影等，感受大眾文化魅力。大眾傳媒有提供娛樂的作用，也即為消遣活動，擺脫工作和現實問題，附帶地學習和社會化。大眾傳媒的這種作用在今天體現得格外充分。
隨著大眾傳媒的迅速發(fā)展，經濟利益的追尋和技術手段的更新，大眾文化借助于大眾傳媒使文化從文化的金字塔里走出來，成為人人都可以欣賞到的東西。它走向民間，走向廣場，走向家庭，與億萬普通大眾的精神文化生活發(fā)生直接的關系，成為他們的日常活動，使文化擺脫了過去那種只依附于極少數人的寄生性，而獲得了廣泛的社會性，眾多報紙、頻道、頻率等媒體資源為市民提供了豐富的娛樂選擇，在欣賞音樂、電視劇、電影的時候，認識生活，追尋時尚，更新觀念，感受大眾文化魅力。
通過媒體舉辦或參與文化活動，活躍城市文化氣氛。媒體舉辦的活動，比如主持人大賽、歌手大賽、朗誦演講大賽、劇本創(chuàng)作大賽、感動人物系列評比、年度人物評選、重走有歷史紀念意義的道路等，這既是媒體提升品位檔次、擴大影響力的途徑之一，也是活躍城市文化氣氛的途徑之一。在活動中，媒體在制造的新事件中提供新視點，人為地制造文化的熱點和興奮點，從而使媒體成為文化熱潮和發(fā)源地，引導正確的文化走向。大活動提升大活力。比如河南的懇親大會、祭祖大典、中原文化上海行等，由于傳媒的作用，擴大了活動的影響，使活動取得了令人滿意的效果。
同時我們也應看到，大眾傳媒特別是電視提供的感官享受，一方面使人沉浸在虛幻的世界里，惰性增加，減少了現實行動能力；另一方面滿足于被動地接受零碎的膚淺的知識，放棄思考，懶得分辨真?zhèn)危袆e是非，使人的思想趨于簡單化。正如法蘭克福學派指出的：在淺層意義上，它過分激發(fā)了人的感官享受的欲望；在深層意義上，它把人的非物質的精神活動降格為特殊的物質活動，從而悄悄地扼殺了人的自由天性和理想。這一點我們必須清楚。〔本文為河南省教育廳人文社會科學課題《地方大眾傳媒與城市發(fā)展研究》（2005―ZX―250）課題論文〕
一、相關概念概述
1.教師權威
教師權威是教師教育權威的簡稱，概括而言，教師權威是指教師在教育教學中使學生信從的力量或者影響力[2]。由于研究者所處角度、所持標準的不同，教師權威有不同的分類。如，沃勒將其分為“制度指導”與“個人指導”兩個概念；克里夫頓和羅伯茲將教師的權威劃分為四個層面，分別是法定的權威、傳統的權威、感召的權威和專業(yè)的權威四個層面[3]。眾所周知，教師具有多種角色，其在教育教學活動中主要扮演著“教書者”和“育人者”的角色，但同時在學生面前，教師也是一名成人。筆者以教師所扮演角色為依據對教師權威進行分類，將教師權威分為：作為教書者的權威、作為育人者的權威以及作為成人的權威。
2.大眾傳媒
大眾傳媒是指通過各種信息傳播渠道，使用各種信息傳播方式向社會成員廣泛傳播消息所形成的社會信息網絡[4]。大眾傳媒包括多種渠道，如報紙、期刊、廣播、電視、網絡等，這些媒介在信息傳播方面發(fā)揮著重要的作用。其中，最引人矚目的當屬電視與網絡。大眾傳媒因其傳播媒介的差異而呈現不同的特點。總體而言，當前大眾傳媒的特點可以歸結為三個方面：一是易觸及性，即大眾傳媒觸手可及；二是廣泛性，大眾傳媒廣泛地存在于人們生活的方方面面；三是開放性，大眾傳媒對大眾保持著一種開放的態(tài)勢，人人可及。
二、大眾傳媒與教師權威的消解
教師權威來源于教師的知識、社會的認知等方面。大眾傳媒影響著信息傳播的形式以及人們的社交過程。大眾傳媒對于教師權威的影響是多方面的。對教師權威的消解而言，大眾傳媒對教師權威的影響主要體現在以下三方面。
1.教書者權威的消逝
教書者是指教師扮演著知識分子的角色，在這個意義上而言，教師是一名知識分子，其權威主要來自于知識，更進一步說，是來自于知識的稀缺性。在中國歷史上，無論官學還是私學，人們對教師的要求首先是擁有較為豐富的知識。如令人稱道的孔子，學問廣泛，知識淵博[5]。漢代太學要求博士要有豐厚的知識。雖然在漫長的歷史過程中，知識有所傳播，但整體而言，囿于社會經濟、政治條件的限制，并非每個人都能輕易地獲得知識。因此，知識成為知識分子的專利，教師能在一定程度上壟斷知識。與此同時，學生向學的主要目的是學量的知識。這是因為雄厚的知識基礎對于其未來發(fā)展具有重要的意義。加之社會發(fā)展緩慢，知識具有較強的延續(xù)性，因此，教師掌握的知識就成為人們渴求的對象，學生也會為教師的知識所折服。這些就在無形中增強了教師的知識權威。
但在當前社會環(huán)境下，大眾傳媒承載了極其豐富的信息量，而且對學生而言，大眾傳媒觸手可及，大量的知識可以從網上獲知，知識不再是封閉的。因此，教師不再是知識來源的唯一渠道，甚至也不是知識來源的主要渠道。其次，大眾傳媒中的一些傳播媒介因生動有趣而具有較強的吸引力，如知識可以通過電視或者計算機的動畫圖像、生動的視頻等形式進行傳播，相對而言，比教師的傳遞方式更生動、更活潑。這就進一步消解了教師由知識構建起來的權威，教師“知識上位者”的角色進而也就逐漸消失。
2.育人者權威的瓦解
眾所周知，教師是社會的代言人[6]，其承擔著促進學生社會化的任務。教師按照社會的要求對學生進行教育，社會也因此賦予了教師相應的權利，并對教師的這種權利進行保障。一般認為，社會以制度的形式賦予了教師權威，即制度權威，包括社會傳統文化觀念和法律制度[7]。筆者認為，除了這兩個方面，社會還通過人們當時對教師的認識為教師賦權，而且，這種認識在很大程度上影響著教師權威。從傳統文化觀念上講，我國是一個尊師重教的國家，“天地君親師”的地位排序生動地證實了這一點。除特殊歷史時期之外，這種觀念一直存在于人們的腦海之中。在法律制度方面，為了保證教師教育學生行為的正當性，我國政府制訂了專門的法律條文。如，《中華人民共和國教師法》規(guī)定，在學生教育方面，教師擁有“進行教育教學活動”以“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”的權利。這些法律條文在規(guī)定教師權利的同時也給予了教師作為教育者的權威。人們對教師的當時認知受到多方面的影響，如“”時期受整個社會潮流的影響，人們就將教師視為“臭老九”，教師基本上沒有來自于社會的權威。
當下大眾媒介對于人們如何看待教師具有重要影響，尤其是電視以及網絡這兩種傳播媒介。觀眾在觀看這些媒介所呈現的事件時，由于這些媒介的特性及其娛樂化追求，“觀眾們并沒有什么機會分出幾秒鐘進行一些思考”[8]，在無法思考的前提下，觀眾往往在無形中接受了這些事件。近段時間以來，教師毆打、辱罵學生的事件屢見報端。就筆者的經歷而言，這些事件并非近期才有，但是這些事件近期才被不斷報道。由于大眾傳媒的廣泛性特征，這些報道讓人們逐漸在腦海中形成了一些負面的教師形象。這并不是說相關事件不能被報道，但有一點需要注意，即很少有觀眾意識到這些事件只是教師隊伍里的個別現象。在這些報道中，有一部分甚至是歪曲捏造的報道（在筆者的一次田野調查中，一位教師就舉例說明了歪曲報道的事例）。在這種傳媒的影響下，人們對教師的評價較低，進而教師獲得的社會支持也會相對減少，其作為教育者的權威處于不斷瓦解的狀態(tài)。
3.成人權威的消弭
成人權威，主要是指教師作為一名成人，面對兒童時所具有的權威。這種權威來源于成人身份，成人身份產生于成人與兒童之間的距離。尼爾?波茲曼認為，這種距離往往是由成人所擁有的秘密造成的。在印刷時代，成人的秘密主要體現在印刷品中。一方面，學生無法輕易地獲得這些印刷品，由此，成人能相對地保持一種較高的權威；另一方面，為了獲得這些秘密，兒童往往需要付出巨大的努力，如識字、認真地閱讀等。“兒童既要有識字的能力，又要懂得舉止得體才能贏得成年”[9]，因此，這就增加了成人的權威感。
但是，當前的大眾傳媒將信息的接受變得簡單化，電視、計算機以及一些圖片報道媒介往往是通過“視覺形象的形式而不是語言”[10]來傳遞信息，這種傳播方式不需要太多的理解能力，因此兒童就能夠很輕易地接受到其所傳達的信息。其帶來的結果是：對于兒童而言，成人基本上沒有什么秘密，因為只要兒童想知道，他們總能有方法得到這方面的信息。而且通過大眾傳媒，兒童也認識到，成人世界沒有自己想象得那么美好，成人有時也會很軟弱，成人世界也有骯臟的一面。信息的開放性使成人與兒童慢慢地趨于一致，成人身份逐漸喪失，進而教師作為成人者的權威也日益消弭。
三、重構教師權威
良好的教師權威對于教育教學的開展乃至整個社會的發(fā)展具有重要的影響。面對大眾傳媒所帶來的教師權威消解，筆者試圖通過一定的探討，找出較為可行的方式，重構教師權威。通過以上的分析可以看出，重構教師權威不是教師或者社會某個機構的責任，而是需要整個社會的共同參與。
1.教師要轉變教學方式
目前，知識較為普及，學生隨手可得。即使教師加強自己的知識學習，也未必能在知識上超越學生。通過占有大量的知識來樹立教師的權威已經成為一件遙不可及的事情。因此，教師應該意識到自己無法做一個“知識上位人”，進而需要改變以知識傳授為主的教學方式。在教育教學中，教師應該成為學生學習知識的引導者，重視對學生學習方式的引導與學生學習能力的培養(yǎng)，如蘇格拉底一樣，幫助學生在現有知識的基礎上產生知識。正如下面一段話所言：“教師的職責已經越來越少地表現在傳遞知識上了，而是越來越多地表現在激勵思考上，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。”[11]此外，教師應該在知識的創(chuàng)新及應用方面做出努力。學生雖然習得了知識，但他們在知識的應用方面往往有所欠缺。這是當前大眾傳媒無法完成的一項任務。因此，教師的教學方式應是啟發(fā)性的、引導性的、建設性的，而非傳授性的。
2.大眾傳媒從業(yè)者的報道應客觀真實
隨著社會經濟、政治的發(fā)展，大眾傳媒將會越來越廣泛，它們對人們的影響也會進一步擴大。因此，大眾傳媒在報道時應該注意全面客觀。一方面，大眾傳媒可以就一些教育上的惡性事件進行報道，引起相關方面或者社會的重視，促進事情的解決；另一方面，大眾傳媒應該宣傳一些行為良好的教師，引導人們學習仿效。大眾傳媒應該充分挖掘先進教師的先進事跡，為大家提供學習的榜樣。同時，這也能提供一些解決問題的辦法。更重要的是，這有利于形成一種良好的學習氛圍。第一種報道方式只能讓教師注意底線，而第二種方式卻為教師樹立了楷模，形成一種相對較高的標準。這兩類方式并用不僅能防止教師權威的瓦解，同時也有助于整個教師群體的良性發(fā)展。因此大眾媒體的報道要全面。此外，對一些惡性事件進行報道時，大眾媒體應該站在客觀中立的角度上呈現事實，而不能為了滿足觀眾的獵奇心理而隨意捏造，歪曲報道。當然，客觀報道需要每一個傳媒者的道德自律。
3.社會應該保護成人的“秘密”
作為一個成人者的權威是教師權威的重要組成部分。為了更好地重構教師權威，我們應該適當地保護成人的秘密，這也有益于兒童的良好發(fā)展。首先，政府相關部門應該對大眾傳媒進行管理，保證信息的適當性，以免對兒童產生不良影響；此外，對信息進行分類，對不適合兒童觀看的信息進行細致的標示，同時對兒童家長進行教育，讓他們了解分類的內涵以及預防措施等。其次，大眾傳媒從業(yè)者應該恪守職業(yè)規(guī)范，對于節(jié)目中可能出現的后果予以充分的考慮，盡量防止不良影響的產生；在具體實施上，這有賴于家長及相關社會成員的共同努力。家長以及社會相關成員應該對兒童接受的信息進行審核，同時，在日常生活中，要在兒童面前保持一個成人的形象，防止自己的言談舉止傳遞秘密，更不可向兒童提供一些類似的工具或者渠道，尤其是一些盈利機構。
面對大眾傳媒所帶來的教師權威消解，我們不能持過激的態(tài)度，如盲目地否定一切大眾傳媒或者采取躲避的態(tài)度。相反，我們應該進行充分分析，在順應時展方面積極地進行轉變，同時，有效地利用大眾傳媒的積極方面，促進教師權威的重構。
參考文獻：
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[5]黃濟.雪泥鴻爪：黃濟教育文選[M].北京：北京師范大學出版社，2001：227.
[7]陳艷，林清華.中小學教師權威的弱化與重構[J].當代教育科學，2003（18）：7-10.
[8][9][10]尼爾?波茲曼.娛樂至死?童年的消逝[M].章艷，吳燕莛譯.桂林：廣西師范大學出版社，2009：89、245、245.
關鍵詞:大眾傳媒 體育信息 傳播
大眾傳媒是大眾傳播媒介或新聞媒介的簡稱。人類信息傳播活動經歷了4種方式:原始傳播方式、手抄傳播方式、印刷傳播方式、電子傳播方式。隨著現代科技的進步,人類信息傳播主要是以印刷和電子傳播的方式存在,途徑包括報刊、廣播、電視和以Internet為代表的新媒體等。2008年北京奧運會的順利舉辦大幅提升了廣告價值,對整個傳媒行業(yè)都產生了積極影響,可以這樣說,奧運會不僅是體育界的盛會,更是傳媒界的盛會。體育作為一種文化現象,其發(fā)達程度因國而異,但其影響力和普及程度卻往往取決于大眾傳媒的作用。
大眾傳媒對體育信息的傳播
電視與廣播對體育信息的傳播。電視與廣播的出現極大地提高了體育信息的傳播速度。1936年的柏林奧運會上,BBC(英國廣播公司)首次發(fā)明了電視廣播,組委會在主辦城市――柏林市中心的一些商店安裝了閉路電視,以電影攝影的方式進行拍攝后再對外傳輸。統計數據顯示,德國當時的收視人數達到了16.2萬人。上世紀80年代以來隨著以通信衛(wèi)星為代表的各種高科技技術的廣泛應用,更使電視傳媒在體育信息傳播中的地位迅速崛起。1988年漢城奧運會的電視觀眾人數達到30億,2000年悉尼奧運會達到37億,而2008年北京奧運會的電視觀眾更是達到了創(chuàng)紀錄的45億。
電視對現代體育信息的傳播起著越來越重要的作用。體育節(jié)目收視率的大幅提高說明體育運動的魅力逐漸彰顯,這促使世界各國電視臺都將重大體育賽事的轉播擺上了重要位置,并且越來越多的電視臺開始設立專門播放體育節(jié)目的體育頻道,如我國中央電視臺第五頻道在1995年就被設為專門的體育頻道。
大型體育競賽的電視轉播是商業(yè)活動最為重要的載體。在美國電視商業(yè)廣告費用最貴的當數全美盛會――橄欖球的“超級碗”轉播。每年2月,都會舉行“超級碗”比賽。而廣告商不得不提前近半年預定廣告時段。廣告時間,也要精確到秒來計算,平均一秒鐘的時間,廣告商就得掏出8.1萬美元,30秒的廣告全部在240萬美元以上。而在此時段能買下廣告的公司,幾乎全部都是世界500強企業(yè)。比如通用公司、福特汽車、微軟、耐克、可口可樂等。
奧運會電視轉播權在世界范圍的激烈競爭更能體現電視轉播大型體育競賽所蘊藏著的巨大商業(yè)價值。1960年,美國CBS廣播公司花了39.4萬美元買下了羅馬夏季奧運會在美國的轉播權;1984年的洛杉磯奧運會,ABC為此付出了2.5億美元,這一數字是1976年美國轉播權價格的10倍;1995年6月后,國際奧委會實施了一項長期的電視版權銷售計劃,其先后與美國、澳大利亞、日本以及中美、南美、中東、歐洲等地區(qū)的國家級電視機構簽署協議,將1996年到2008年之間的奧運會轉播權以51億美元集中賣出;到了2003年5月,國際奧委會繼續(xù)出售2010年冬奧會與2012年夏奧會的電視轉播權,NBC又以22.01億美元中標而獲得了在美國的電視轉播權。
總之,電視體育節(jié)目的商業(yè)化使電視傳媒在現代體育信息傳播中具有絕對地位和優(yōu)勢,起著越來越重要的作用,同時現代體育運動和競賽正處于被全球電視媒體的包圍和影響甚至改變的過程中,二者水融,難分難舍。
報刊對體育信息的傳播。報刊是報紙和期刊的總稱。電視對體育信息傳播的增加,引起了人們對體育賽事和體育運動的高度關注,在“新媒體”技術還沒有普及以前曾經刺激了報刊的銷量在世界范圍內的大幅增長。
即使是今天,人們也還是不能忽視報刊對體育信息傳播的巨大作用。從1891年顧拜旦創(chuàng)辦《體育評論》積極推動創(chuàng)辦奧運會開始,世界各國的報刊便都開始逐漸關注并且不斷傳播體育信息,后來還出現了專門的體育報刊。據國際奧委會統計,在20世紀八九十年代,全世界有一半以上的人通過閱讀報刊來了解和關注奧運會的消息。
在我國報刊是最早介入體育信息傳播的傳媒之一。國內報刊對體育信息的報道自從改革開放以來,有了翻天覆地的變化,報道形式也由最早的新聞報道擴展到體育版面,再發(fā)展到各種專業(yè)體育報刊。20世紀80年代初,我國首都和省級的綜合性報紙開始陸續(xù)開辟體育版或體育專欄,如《工人日報》的“體壇縱橫”和《中國青年報》的“體育愛好者”等,深受讀者歡迎。《人民日報》的“體育之角”1983年發(fā)稿近百萬字,體育圖片達2000余幅。新華社也將體育稿件列人重點發(fā)稿項目,1984年專門成立了體育部,統發(fā)對內、對外的體育稿件①。全國各地的體育報紙、雜志1988年時只有十幾家,到1998年底已經達近百家。在20世紀90年代中期,我國體育專業(yè)報刊的總發(fā)行量日平均約300萬份,發(fā)展勢頭非常強勁。正是看到了這種強勁的發(fā)展勢頭,在2000年國家體育總局將《中國體育報》社、《新體育》雜志社、《中國體育》雜志社及人民體育出版社整合在一起,成立中國體育報社集團,走上了規(guī)模化、集團化的發(fā)展道路②。
全國注冊登記的近百家體育媒介分為三大類:電視、廣播和新聞刊物。在刊物中又分為日報、周刊和雜志3種,其中《中國體育報》以唯一全國性的體育日報和國家體育總局機關報的身份占有重要位置,它的評論文章代表著政府的聲音,在報道中采取遵守原則和較為謹慎的態(tài)度。但近幾年來它在面貌上有了很大改進,每周一、四、五出8個版,并以《足球周刊》、《籃球周刊》和《周末特刊》形成“報中報”。在數十家體育周報中,影響較大的有《體育快報》、《體育生活報》、《中國足球報》、《足球報》、《體壇周報》、《新民體育報》等,其覆蓋面和影響力都超過了同類周報。在上述報紙中,發(fā)行量最大的是《體壇周報》,每期都超過100萬份③。
但好景不長,隨著互聯網、網絡通信、無線技術的廣泛應用,傳統出版業(yè)正在經歷前所未有的產業(yè)危機。我國新聞出版總署音像電子和網絡司副司長寇曉偉認為,隨著信息技術的飛速發(fā)展,特別是互聯網的廣泛應用,人類社會的生活方式已經發(fā)生了極大改變;而同時,數字出版,特別是互聯網出版已經形成強大的發(fā)展勢頭,正日益影響和改變著人們的閱讀習慣、消費結構和認知傾向,這些變化必將給傳統出版業(yè)造成巨大沖擊。
基于網絡和數字技術下的新媒體對體育信息的傳播。新媒體是新技術支撐體系下出現的媒體形態(tài),如數字雜志、數字報紙、數字廣播、手機短信、移動電視、網絡、桌面視窗、數字電視、數字電影、觸摸媒體等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統意義上的媒體,新媒體被形象地稱為“第五媒體”。從中國傳媒大學黃升民對新媒體的理解上,我們可以看到新媒體巨大的發(fā)展優(yōu)勢和無限的發(fā)展空間,他認為:構成新媒體的基本要素是基于網絡和數字技術所構筑的三個無限,即需求無限、傳輸無限和生產無限④。
自從新媒體誕生的那一天起,體育信息當仁不讓地也就成了它傳播的重要內容,國際體育界和信息界對此反應迅速,目前已得到廣泛應用,主要有:①各類國際體育數據庫的網上查詢檢索;②網上信息公布和交流,如及時的各類體育新聞;③網上問題討論;④網址索引服務;⑤網上遠距離異地聯合編制數據庫和聯合目錄;⑥網上報刊閱讀;⑦網上文獻復制服務。
新媒體對體育信息的傳播擁有巨大的優(yōu)勢:①信息傳遞量迅速增加,內容豐富多彩,既有最新的體育新聞、賽事報道等即時信息,也有各類科研、史料、運動成績等體育數據庫。②信息傳播廣,傳遞速度快,操作便捷,互動性強。③資源共享:美國、加拿大及歐洲發(fā)達國家都已建成國家網絡,其中美國國家信息基礎設施(Nil)信息傳輸網絡連接了全國1萬多個區(qū)域網絡和50多萬個各種內容和類型的數據庫,人們可以在任何地方方便地到網上查找資料或遠程借書,實現了真正意義上的網上圖書館。④通過網絡實施管理、開展國際間合作等。
1995年國際奧委會設立了自己的網站并成功建立了外聯網(EXTRANET),使200多個國家和地區(qū)的奧委會能夠直接獲得國際奧委會的信息。此外,還建立了虛擬奧林匹克博物館,通過互聯網參觀的人遠遠多于親自到瑞士洛桑參觀的人。同時,各單項組織協會、各國體育組織、各種大型運動會也都相繼建立了網站,世界各地的體育迷可以通過網絡來獲得他們最感興趣的體育消息。
互聯網可以有效地用來對公眾傳播信息,包括發(fā)送電子簡訊、最新比賽成績排名,公告即將到來的賽事及會議,出售發(fā)行物,以及在其他方面的應用。當然互聯網是多向的:體育管理者和教練們不但可獲得信息,還可他們的信息。到將來互聯網有了更大的安全感時,就可以網上買賣商品和貨物。可以看到,互聯網雖然出現的時間較晚,但其發(fā)展的迅猛之勢使它迅速成長為“新媒體”的代表,在體育上的應用將隨著科技的進步而發(fā)展。
綜上所述,全球體育信息的傳播能力是隨著大眾傳播的發(fā)展而發(fā)展壯大的。應該認識到,這與體育信息為大眾傳播媒體能夠帶來豐厚的經濟收益是分不開的;同時,也是與全世界各國人民對體育運動的共同熱愛和各國政府的重視和支持分不開。
大眾傳媒與體育密不可分,互動雙贏
體育與傳媒的關系極為密切,都是重要的和普遍的社會文化現象,體育事業(yè)和傳媒事業(yè)都在突飛猛進地發(fā)展著,兩種社會現象日益緊密結合,大眾傳媒促進體育運動的發(fā)展,體育運動是大眾傳媒的重要內容,二者相互作用、相互依賴,社會越發(fā)達,體育與大眾傳媒的關系就越密切。
大眾傳媒的發(fā)展對體育運動的發(fā)展起著促進作用,主要表現在:大眾傳媒縮短了體育活動與社會成員之間的距離,加快了體育運動的傳播,加大了體育運動的社會覆蓋面;大眾傳媒為體育樹立形象,體育運動通過大眾傳媒吸引社會注意力,促進社會的精神文明建設;大眾傳媒溝通了體育比賽與商業(yè)、廣告的關系,指導競技體育推向市場。體育作為一種文化現象,其發(fā)達程度因國而異,但其影響力及普及程度卻往往取決于大眾傳媒的作用。大眾傳媒對人們的體育觀念、參與大眾體育活動、體育投入、體育消費等有著巨大的影響,大眾傳媒與體育之間的互動結果是雙贏的⑤。
大眾傳媒體育信息傳播的發(fā)展趨勢
加速的國際化發(fā)展趨勢。首先,體育運動的加速國際化促進了體育信息來源的加速國際化,同時體育信息的加速國際化傳播又反過來促進了體育運動的國際化進程。體育是一種國際語言,人們甚至不需要翻譯、不需要解釋,就可以自由交流,四年一度的奧林匹克運動會和世界杯足球賽備受世界各國的廣泛關注,正是體育運動國際化的最突出體現。奧運會承載了友誼與團結、和平與公平、關愛與尊重等精神內涵,奧林匹克精神是體育精神的代名詞,是現代社會文明的標志,為全世界的人們所向往。2008年北京奧運會舉辦時,全世界有45億人在同一時間觀看電視轉播,這些都是體育運動國際化、全球化給受眾帶來的共享信息資源,豐富了體育新聞傳播的內容。
其次是大眾傳媒機構通過市場機制的加速國際化整合。近年來,國際傳媒公司通過收購、合并等手段,進行產權、營運、產品上的整合,形成規(guī)模龐大的多媒體集團,已成為傳媒產業(yè)發(fā)展的一大趨勢。美國在線-時代華納(AOL?搖Time?搖Warner),威旺地環(huán)球(Vivendi?搖Universal),維爾康姆(Via-com)和新聞集團(News?搖Corp)都是其中著名的例子,它們幾年來通過收購與合并等手段,迅速膨脹壯大,形成巨型的多媒體集團,利用所擁有的龐大用戶網絡和多種平臺優(yōu)勢,采取各種媒體互相促銷的方式,以多樣化、內容豐富的信息及娛樂產品,搶占國際市場。中國傳媒市場一直是海外跨國集團覬覦的巨大市場,由于體育傳媒遠離意識形態(tài)的特征,首當其沖地成為各跨國公司媒體擴張的戰(zhàn)略目標。如路透集團是第一家獲準拍攝國內甲A足球聯賽的海外通訊社,已經陸續(xù)在北京、上海、廣州、大連、深圳、成都等地設立了辦事機構,體育新聞傳媒發(fā)展呈現國際化趨勢。
技術創(chuàng)新步伐不斷加快。傳媒正在經歷從報紙到廣播電視,再到多功能、多用途的有線和無線網絡技術的發(fā)展過程,特別是3G時代的來臨,人們不僅可以利用手機下載、傳遞、觀看文字、圖片、視頻,享受多樣化移動多媒體業(yè)務,還可以與陌生人或者親朋好友實時視頻對話,可以擁有遠程手機實時監(jiān)控家庭、保護老人及兒童、電視節(jié)目錄像以及基于手機的可視化、可控制、可管理的家庭信息終端等一系列高科技產品與服務,這些全新的體驗,令許多用戶著迷,真真切切地感受到了3G為生活所帶來的變革。
革新方向:分眾、細分、融合。由于媒介產品、傳播渠道的極大豐富和受眾生活方式的改變,造成了傳播需求日益多樣化,傳統大眾媒體的傳播方式面臨著越來越多的挑戰(zhàn),分化是傳媒發(fā)展的大趨勢,專業(yè)的體育傳媒的出現本身就是媒介分化的一種反映。世界傳媒市場已經由大眾傳媒進人分眾傳媒時代,各種體育傳媒的定位更加準確,針對性和指向性日趨加強。隨著市場競爭的加強和受眾小眾化,體育傳媒還將繼續(xù)朝著細分化方向發(fā)展,主要表現在兩個方面:地域細分和行業(yè)細分,其實質都是對傳媒市場多樣化需求的適應。如美國的很多電視頻道分化出體育頻道,而體育頻道中又繼續(xù)分化出戶外運動頻道、賽車頻道、籃球頻道等。
新媒體崛起在給傳統媒體帶來沖擊的同時,也帶來了巨大的戰(zhàn)略機遇。近年來,一些國際報業(yè)集團已經成功通過新舊媒體的融合,成功實現了面向新媒體產業(yè)的戰(zhàn)略轉型,例如挪威的施伯史泰德報業(yè)集團,其2005年的經營利潤35%以上來自網絡。
在傳播分眾化的趨勢下,人們按年齡、性別、受教育程度、職業(yè)、興趣愛好等,分化成不同特征的群體,這給大眾傳媒的成功轉型提供了新的市場空間。隨著我國經濟的發(fā)展,人們的體育消費水平日益提高,將有更多的體育人口產生,同時體育愛好者對于其他全球性體育項目的關注和轉移,又將衍生出更多的細分市場。因此,體育傳媒以更加明確的受眾定位繼續(xù)分化市場,衍生出指向性更強的進一步細分報紙和電視的體育欄目,將是大勢所趨。
注 釋:
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[摘 要]高職院校主持與播音專業(yè)社會服務普遍存在教師參與意識不強，服務能力有限，服務組織松散的問題，湖南大眾傳媒學院主
>> 高職院校社會服務途徑的探索與實踐 高職文科類專業(yè)社會服務模式探索與實踐 高職院校基于校企合作提升社會服務能力的實踐與探索 高職院校提升社會服務能力的探索與實踐 高職院校社會服務能力提升的探索與實踐 播音與主持專業(yè)實踐性教學途徑探索 高職院校經貿類專業(yè)社會服務模式的探索實踐 關于高職專業(yè)社會服務能力建設的探索 民辦高職院校社會服務提升研究與實踐 高職院校社會服務能力建設實踐與研究 增強播音主持藝術魅力的實踐與探索 關于播音與主持專業(yè)學生藝術實踐的研究 提升高職院校外語專業(yè)社會服務能力的對策與途徑 高職院校提升社會服務能力的實踐與創(chuàng)新 地方高職院校開展社會服務的實踐與創(chuàng)新 高職院校社會服務能力建設的實踐與思考 高職院校提高社會服務功能的實踐與思考 經管學院實現“社會服務職能”的實踐與探索 社會服務類專業(yè)人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新與實踐 會計專業(yè)提升社會服務能力的研究與實踐 常見問題解答 當前所在位置：.[2010-08-30]）模式，通過統籌規(guī)劃，搭建平臺、內培外引，實現了社會服務功能的“多元化”。
1、成立“工作室”，為社會提供聲音產品研發(fā)與技術服務
為了更好地面向社會承接項目，湖南大眾傳媒學院主播系經過市場調研，并結合自身優(yōu)勢，創(chuàng)立了“小蜻蜓”配音工作室和雅博禮儀企劃工作室，其中前者主要承接各類動畫片、專題片、音像制品的播、配音業(yè)務，后者主要為各類宴會、晚會、酒會、慶典活動及其它各類型活動提供創(chuàng)意、策劃、包裝、制作、主持、講解服務。所有專業(yè)教師均在工作室的統一調配下承攬服務項目。截止目前，兩個工作室已累計為國家漢辦、湖南宏夢卡通傳播有限公司、湖南音像出版社及其它企事業(yè)單位等完成數百集的動畫片、專題片的配音，為國家體育總局、湖南省保密局、湖南省博物館、長沙市展覽館、長沙經濟技術開發(fā)區(qū)管委會完成講解服務50余次，承接各類活動主持、評審、制作數百余項。工作室的建立和運作改變了以前媒體、企業(yè)對高職院校教師不信任、疑惑的面貌，一些媒體、企業(yè)更是主動找上門來，與工作室簽訂了長期合作協議。
2、建立培訓“工作站”，開展語言技能培訓
開展培訓服務，是高職院校履行社會服務職能的重要形式。隨著社會經濟文明的進步，人際溝通中的語言技能越來越受到各企事業(yè)單位的重視。湖南大眾傳媒學院主持與播音專業(yè)順應需求，成立培訓“工作站”，開發(fā)市場急需的語言培訓課程，包括普通話水平考級培訓課程、禮儀主持人執(zhí)業(yè)資格考試培訓課程、播音員主持人執(zhí)業(yè)資格考試培訓課程、講解員培訓課程等。不僅如此，為了順應一些企事業(yè)單位開展文化活動的需要，還開發(fā)了演講與口才培訓課程、朗誦辯論技巧培訓課程等，受到了市場的歡迎和認可。僅2011年至2012年間，工作站累計為社會各界人士開展語言技能培訓達2000余人，其中為廣鐵集團培訓列車播音員、為長沙經開區(qū)管委會辦公室培養(yǎng)禮儀講解人員已經成為長期合作的培訓項目。
3、加大區(qū)域文化服務力度，開展對口支援
一直以來，湖南大眾傳媒學院主持與播音系注重利用自身專業(yè)優(yōu)勢為社會提供文化服務，具體的做法有：結合推普工程舉辦文藝進社區(qū)活動、為農民工子弟學校開展送教上門服務，為偏遠學校援建廣播站、為國家漢辦、廣電媒體、省內企事業(yè)單位提供演出服務等。服務的單位既有國家機關、各級省、市企業(yè)單位、街道辦，也有高校、中小學，服務的對象遍及國家干部、公務員、普通市民，還有農民工子弟、殘疾人、老人、小孩等社會弱勢群體，體現出領域寬、范圍廣的特點，得到了社會各界的廣泛好評。
對口支援偏遠地區(qū)教育事業(yè)是湖南大眾傳媒學院主持與播音專業(yè)實現社會服務功能、增強自身示范與幅射效應的又一舉措。對口支援，指的是要有條件的高職院校在力所能及的范圍內無償地投入一定的人力、物力和財力，使受援高職院校的教學、科研和管理水平有較大提高，增強薄弱高職院校自身的發(fā)展能力。兩年來，湖南大眾傳媒學院主持與播音專業(yè)采取“請進來、走出去”的方式先后與湘西文藝職校、新疆吐魯番地區(qū)中等職業(yè)技術學校開展對口支援。一方面邀請對方學校的師生來校進行先進職業(yè)教育理念的交流，另一方面組織“講師團”前往對方學校支教。與此同時，向對方學校開放網絡多媒體教學資源，并利用學校單獨招生的契機為對方學校畢業(yè)生提供學歷晉升的機會。
總之，高職院校主持與播音專業(yè)要獲得自身的長足發(fā)展，贏得社會的尊重，就必須重視社會服務能力的提升和社會服務功能的實現。這不僅要求辦學者轉變辦學理念，更應該將理念轉化為實實在在的行動，真正實現自身發(fā)展與區(qū)域社會文化發(fā)展的雙贏。
一、大學生擇業(yè)的信心與準備不夠充分
信心非常重要，一個人只有具備充分的信心，才能獲得成功。大學生的自信是實現其就業(yè)成功的關鍵與基礎，但是，通過對500名大學生的調查可知，在全球性金融危機的影響下，我國大部分應屆畢業(yè)生在就業(yè)時所表現出的信心明顯不足。如表1所示。與此同時，面對全球性金融危機，很多大學生并沒有為此做好就業(yè)準備，表現出對專業(yè)的認知能力差、對國家相關政策掌握差。在本次調查中，有60%的大學生不清楚自己到底適合什么工作，有73%的大學生對相關工作的流程以及國家所頒布的就業(yè)政策不了解，只有35%的大學生清楚自身的職業(yè)方向，19%的大學生對國家的相關政策及就業(yè)行業(yè)的工作流程有所了解。
二、媒體對大學生就業(yè)心理造成的影響
1大眾傳媒對我國大學生就業(yè)心理造成的影響非常大。調查問卷中有關大學生“通過什么方式了解到當前金融危機中的就業(yè)現狀”問題，有45%的大學生選擇通過學校獲取信息，有39%的大學生選擇通過大眾傳媒，14%的大學生選擇通過朋友、同學；2%的大學生選擇通過人際傳播獲取。從調查數據可知，大學生利用大眾傳媒獲取就業(yè)信息僅占全部途徑的1/3。但是，通過與老師交流了解到，大學教師向學生傳遞的信息基本上從媒體獲取。因此，大學生獲取的信息有80%以上是從大眾傳媒渠道獲得，可見媒體對我國大學生就業(yè)心理所造成的影響非常大。
2大眾傳媒直接傳播的影響要小于間接傳播調查數據顯示，大學生利用大眾傳媒獲取相關就業(yè)形勢，有42%的大學生會因為獲得的信息而產生一定的心理波動。有64%的大學生在獲得就業(yè)信息以后表示對自身的就業(yè)心理產生重要影響。在從朋友、同學獲取就業(yè)信息的大學生之中，有60%的大學生表示自己的就業(yè)會與該信息相關聯。由此可見，對大學生的心理壓力造成重要影響的是學校，其次是朋友、同學，最后才是大眾傳媒。媒體對就業(yè)心理的引導存在問題在一定程度上削弱了大學生的就業(yè)信心。信心作為大學生就業(yè)的前提與核心，在一定程度上影響了大學生就業(yè)心理。大眾傳媒在大學生的就業(yè)引導中，某種程度上削減了大學生的自信心，比如，有些媒體曾經熱炒過“大學生苦讀四年，月薪等同農民工”的新聞，這種負面新聞在一定程度上打消了大學生的就業(yè)熱情，從而呈現出一種較為悲觀的認識，以至于對教育帶來長遠的社會影響。
3對大學生的創(chuàng)業(yè)鼓勵政策及與典型宣傳力度不夠。經過宣傳報道，各個地方都陸續(xù)出臺一系列扶持大學生的政策，但是對于這些政策的宣傳并沒做到入耳入心。另外，對大學生面臨的困難也反映不夠，比如調查發(fā)現很多應屆大學生雖然有著創(chuàng)業(yè)夢，但是由于缺乏資金與支持，從而無法進行實踐，夢想也付諸東流。另外，對大學生成功創(chuàng)業(yè)的案例宣傳報道的力度也不夠。
三、提升就業(yè)自信心的媒體對策
1加強典型報道與深度報道在與各個相關部門的聯動中加強對大學生就業(yè)工作的報道，積極宣傳大學生創(chuàng)業(yè)中最具典型的代表，從而為應屆大學生提供自強不息的創(chuàng)業(yè)榜樣，提高大學生的就業(yè)積極性。除此之外，還要堅持從現實生活中挖掘典型人物、典型事跡，并對此進行宣傳。在宣傳中要保證宣傳的正面性與典型性，從而提高大學生的就業(yè)信心。
2形成強有力的宣傳合力對大學生就業(yè)方面的新聞，要進行深層次的挖掘，從全方位、多層次、多角度地開展新聞報道。要運用報紙、雜志、廣播等各種媒介的合力，形成強有力的宣傳態(tài)勢。并且要積極宣傳政府部門的相關扶持政策，努力為大學生提供良好的就業(yè)機會。在開展輿論引導時，對大學生的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)進行一定的扶持，在改善就業(yè)環(huán)境的同時，從根本上激發(fā)大學生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的愿望，從而在思想上達成共識。
【關鍵詞】小程序 大眾傳媒機遇 挑戰(zhàn)
2017年1月9日，微信正式推出小程序，距離“微信之父”張小龍?zhí)岢龅摹皯锰枴睒嬒胝荒甑臅r間。此時可以用一句話來形容人們的心情，那就是“終于等到你，還好沒放棄”。在今天，微信不僅擁有龐大的用戶群，而且越來越成為人們生活中不可缺少的一部分。在這種時機下小程序登場，預示著新一輪技術變革的到來，并且它會掀起更深層次的、具有歷史性突破的Web2.0時代互聯網+服務大浪潮。
到目前為止，微信推出的小程序涵蓋美食、交通、金融、旅游、購物、視頻等多個領域，有人說小程序的屬性是偏功能和服務的，媒體屬性寥寥無幾。但是，作為傳遞信息、引導輿論的大眾傳媒怎么能輕易錯過小程序這塊紅利呢。特別是在國家推動傳統媒體與新興媒體融合發(fā)展的戰(zhàn)略下，微信小程序對大眾傳媒的影響更加不可忽視。
一、微信小程序的獨特之處
微信小程序是一種不需要下載安裝即可使用的應用，它實現了應用“觸手可及”的夢想，用戶掃一掃或者搜一下即可打開應用，也體現了“用完即走”的理念，用戶不用關心是否安裝太多應用的問題。2016年初張小龍?zhí)岢隽恕皯锰枴钡臉嬒氩⒂?017年1月9日正式推出了小程序。
不可否認，現在有許多用戶還在為每天手機提示內存已滿而煩躁無奈；為選擇卸載哪款應用而左右為難；為臨時需要下載APP花費流量而心疼不已。微信小程序的出現能夠幫助用戶解決這些問題。
小程序有自己的獨特之處，它的與眾不同主要體現在以下兩個方面：節(jié)約手機空間和需求觸手可及。
（一）節(jié)約手機空間
在今天，手機更新換代快，一方面是因為科技不斷發(fā)展，競爭更加激烈，人們對于新事物的好奇心不斷加強。另一方面則是因為現在的APP為了集合更多功能，提高手機畫質和分辨率，安裝包越做越大，這樣的后果就是在下載安裝包時占用的手機內存越來越多。大量的程序同時運行或者殘余垃圾文件較多時，就會導致手機內存不足，進而產生卡殼的尷尬。而且，有許多用戶都遇到過這樣的情況：因為版權問題需要在手機上下載安裝許多音樂播放器，因為資源不能共享，有些影片只能通過愛奇藝視頻觀看，而有些卻只能用搜狐視頻觀看。手機內存不足是現在大多數人都面臨的問題，但小程序的出現在很大程度上能改變這個現狀。小程序里所涵蓋的應用只是微信臨時調用的，無需下載安裝即可使用，既不占內存又不影響手機運行的速度。同等l件下，應用運行了，需求滿足了，手機也不卡殼，何樂而不為呢。
（二）需求觸手可及
試想一下，在教室里，老師想要打開投影儀，只要用手機對著投影儀掃一下，控制它的程序就會啟動；在餐館，顧客糾結要點什么菜，只要用手機掃描桌上的二維碼就能知道每道菜的信息。以上所述對于需求的觸手可及都會隨著小程序的使用成為現實。小程序的出現將開啟人與物、物與物相連的新篇章。它的目的是不僅要成為人們分享信息的社交媒體，更準備成為手機上連接一切的萬能入口，進而實現人們對生活中方方面面需求的觸手可及。
二、小程序帶給大眾傳媒的機遇
（一）縮短用戶操作路徑
傳統媒體和新興媒體融合發(fā)展的成果之一就是媒體APP的誕生，APP實現了從PC端到移動端的過度。憑借其個性的設計和互動性的提高收獲了眾多用戶的青睞。但不可否認的是，如今同款APP不計其數，資源分布不均勻、不能實現在同一終端上分享，這就免不了要下載安裝很多APP到手機上，無疑是一個繁瑣的過程。而小程序是不需要安裝的，只要通過微信搜索或掃描二維碼就可以啟用，免去了下載的過程。這種無須安裝的便捷性縮短了用戶的操作路徑，為用戶節(jié)約了時間，提高了閱讀新聞和接收信息的效率，真正實現了用完即走的狀態(tài)。
（二）提高受眾黏度
微信小程序有和公眾號關聯的功能、把具體單頁信息分享給好友的功能，而這兩項功能對于大眾傳媒提升受眾黏度是有很大幫助的。例如，《人民日報》的公眾號可以關聯人民日報開發(fā)的小程序，反過來從《人民日報》開發(fā)的小程序也可以進到其公眾號里，這就實現了公眾號的受眾和小程序的用戶的交融。小程序因為公眾號增加了用戶，公眾號也因為小程序聚集了受眾，從而實現了坐擁微信海量用戶的目標，也提升了受眾的黏度。再如，用戶可以把通過使用小程序讀到的新聞、熱點直接分享給微信好友，他的好友如果覺得感興趣也會分享給好友，依次反復循環(huán)，受眾就會像滾雪球一樣越來越多，媒體的流量也會隨之提升。
（三）降低開發(fā)難度
推出一款APP不僅要考慮開發(fā)安卓和IOS兩個版本，還必須要有個性的設計、多樣的功能、妥善的后臺管理，后期還要對數據和受眾心理進行精準的分析。在這一系列運籌帷幄的背后是高昂的技術投入成本，實際上就是一場技術和金錢的賽跑。可是，對于一些既不熟悉又不了解技術的大眾傳媒，尤其是技術滯后、在融合求變中艱難前行的傳統媒體來說，這無疑是雪上加霜。然而，小程序的出現或許能給傳統媒體帶來一絲曙光。小程序強化了微信的入口地位，統一了前端的標準，實現了無需安裝、觸手可及、用完即走、無須卸載，這就使得傳統媒體不用再因為技術落后而低人一等，而是可以集中大把的時間用來學習如何運營、如何提高內容質量。微信小程序就是要讓技術上的欠缺者（如傳統媒體）能夠在互聯網的大潮中繼續(xù)乘風破浪。
（四）提升內容質量
前述微信小程序給大眾傳媒帶來的一系列驚喜又正在推動著另一個機遇的出現，那就是提升內容質量，使崇尚技術重新過渡到內容為王。在今天，受眾不需要道德說教和意識形態(tài)攻伐，不需要假大空的套話，不需要只追求精美而丟失真實的新聞，他們要的是獨特的視角、尖銳的評論、多樣的觀點，要的是全面和真實。當媒體不再因為技術而束手無策的時候，就要回到自己最本質的工作：全心全意為受眾提供高質量的內容。小程序的出現為大眾傳媒實現這一訴求提供了平臺、時間和機遇。
三、小程序帶給大眾傳媒的挑戰(zhàn)
（一）小程序和訂閱號的問題
在沒有開發(fā)媒體小程序之前，大眾傳媒推出的一系列訂閱號已經充斥在微信中，對于每天訂閱號推送的大量消息，有多少是用戶能夠仔細閱讀的？在這個信息碎片化的時代，面對大量龐雜的信息，大眾已經有些措手不及了，o信息做減法才是快節(jié)奏生活下人們追求的狀態(tài)。媒體的訂閱號已經解決了用戶對信息的需求，那么對于媒體推出的小程序又能給受眾帶來什么呢？如果是內容趨于同質化、功能也趨于同質化，媒體小程序還有開發(fā)的必要嗎？大眾傳媒是要協調好二者的關系還是要突出其中的一個而淡化另一個呢？這是大眾傳媒在小程序誕生后所面臨的一個挑戰(zhàn)。
（二）小程序和二維碼的問題
首先，二維碼是與“場景”關聯的，是對該場景下人們需求的一種展現。在公交站，掃描站牌上的二維碼就可以知道下輛車什么時候來；在博物館，掃描陳列物品的二維碼就可以知曉其歷史信息。小程序就是要關聯人們的需求，讓需求變得觸手可及。那么綜上所述，媒體的小程序與人們的關聯點又在哪里呢？媒體要通過小程序為人們提供哪些服務呢？媒體又是如何通過小程序為人們提供服務的呢？
其次，二維碼作為小程序的入口之一，給媒體留下了廣闊的想象空間。如何設計出更有識別度的二維碼，如何來應對二維碼還沒有遍布四處的現狀，如何吸引用戶掃描二維碼啟用小程序等問題，將是大眾傳媒在小程序誕生后面臨的另一個挑戰(zhàn)。
四、小程序和媒體APP的關系
大眾傳媒推出小程序會對媒體APP造成威脅嗎？答案是否定的。
世界上的萬事萬物不是完全對立的。唯物辯證法告訴我們，自然界、人類社會以及世界上的任何事物都包含著內在的矛盾，既有對立的一面又有統一的一面。它們相互作用，共同推動事物的發(fā)展。而小程序和媒體APP也是這樣的。相互對立指的是小程序和媒體APP是一種競爭關系，誰能夠推陳出新，別出心裁，改變內容同質化、功能同質的現狀，誰就有可能在今后探索的道路上吸引更多受眾的注意力，集納更多受眾的選擇，從而達到引領行業(yè)發(fā)展風向、重寫行業(yè)前進規(guī)則的壯舉。相互統一則是說小程序和媒體APP在不斷創(chuàng)新的同時從本質上是可以相互促進、共同發(fā)展的。它們本來就屬于同一主體下的兩款不同的產品，雖然會涉及到競爭問題，但是良性的競爭也會給雙方帶來意想不到的驚喜。
對于應用程序，歷經了PC端下載安裝――移動應用商店下載安裝――掃描二維碼下載安裝――無須下載安裝，這確實是一個吐故納新、令人興奮的過程。再回到小程序和媒體APP的問題上，尤其是一些中小型的媒體，它們可以把小程序當作是前期試水的平臺，先推出一個小程序來達到推廣自己、聚集人氣的過渡，等小程序被用戶認可后再推出相應的功能更加豐富、設計更加貼心、使用更加便捷的APP。但媒體APP的開發(fā)者也不能完全依賴小程序，如果有一天，微信提出啟動小程序要收費或是要關閉某些小程序，那么放棄媒體APP的開發(fā)者又將何去何從呢？畢竟，依照別人的規(guī)則來生存還是很容易被牽著鼻子走的。
世界上的一切事物都是普遍聯系的，沒有任何一個事物是孤立存在的，所以要用聯系的、發(fā)展的眼光去看問題。作為時刻影響生活的大眾傳媒更應該具有較高的敏感度、敏銳的洞察力，通過細致的研究來發(fā)現與小程序之間的錯綜復雜的聯系，以積極的態(tài)度、充分的準備、滿腔的熱忱來迎接小程序帶來的機遇和挑戰(zhàn)，繼續(xù)在小程序掀起的互聯網大浪潮中乘風破浪。
參考文獻：
[1]任.微信小程序到底要改變什么[N].解放日報，2017-1-10（9）.
[2]賈麗瑋.小程序既非APP的“終結者”也非微信的“萬能藥”[N].中國產經新聞，2017-1-13（3）.
