時(shí)間：2022-08-09 11:57:05
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大眾心理學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞： 地域性 語(yǔ)言傳播 美感 人文精神
播音主持是以語(yǔ)言為主要表現(xiàn)手段的一門(mén)藝術(shù)。廣播播音主持由于其自身媒介特點(diǎn)，只聞其聲，不見(jiàn)圖像，聽(tīng)眾基本是通過(guò)播音員、主持人的語(yǔ)言表達(dá)、聲音傳輸接收信息。播音員、主持人在節(jié)目播報(bào)和主持中言語(yǔ)內(nèi)容及語(yǔ)言運(yùn)用、表現(xiàn)效果的好壞，作用于聽(tīng)眾心理，直接關(guān)系著聽(tīng)眾對(duì)該節(jié)目的評(píng)價(jià)，影響著播音員、主持人在公眾心目中形象、地位的高低，也影響了該電臺(tái)節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣。
地方臺(tái)受其所在地域的信息環(huán)境、文化規(guī)范、受眾群體特點(diǎn)等社會(huì)因素影響，其語(yǔ)言創(chuàng)作和傳播及受眾特點(diǎn)，都不可避免帶有地域性、地方化特點(diǎn)。所以，進(jìn)行地方臺(tái)廣播播音主持的語(yǔ)言研究，確立其美學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值，并使研究成果廣泛應(yīng)用于地方臺(tái)的播音主持實(shí)踐，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。
1.研究現(xiàn)狀
目前，對(duì)廣播播音主持語(yǔ)言論述較多較全面的首推張頌教授的《中國(guó)播音學(xué)》。《中國(guó)播音學(xué)》體系宏大，共五編：導(dǎo)論、發(fā)音與發(fā)聲、創(chuàng)作與表達(dá)、廣播播音主持、電視播音主持，涵蓋了播音學(xué)理論結(jié)構(gòu)體系的各組成部分。“發(fā)音與發(fā)聲”介紹普通話(huà)語(yǔ)音在播音中的作用與應(yīng)用，說(shuō)明氣息、聲音、吐字、共鳴諸方面的生理心理依據(jù)及調(diào)節(jié)使用的法則。這是任何語(yǔ)言工作者為使聲音富有美感而必須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的重要內(nèi)容，對(duì)只聞其聲的廣播播音員、主持人來(lái)說(shuō)，發(fā)音與發(fā)聲訓(xùn)練尤為重要。
“廣播播音主持”一編中，關(guān)于播音主持語(yǔ)言，張頌教授專(zhuān)門(mén)論述了“通訊播音的語(yǔ)境、語(yǔ)言特點(diǎn)”，以及“文藝播音的語(yǔ)言魅力”、“有聲語(yǔ)言創(chuàng)作原則”、“主持語(yǔ)言能力的形成”幾個(gè)問(wèn)題，從專(zhuān)業(yè)技術(shù)角度，結(jié)合實(shí)例，以效果論述，強(qiáng)調(diào)播音員主持人從廣義和狹義上都應(yīng)充分備稿及恰當(dāng)運(yùn)用技巧。
張頌教授被譽(yù)為中國(guó)播音學(xué)界的泰斗，他的研究系統(tǒng)且適于應(yīng)用，處于歷史的總結(jié)性、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性地位，而又飽含時(shí)代創(chuàng)新元素，對(duì)后續(xù)研究者有經(jīng)典性的指導(dǎo)意義。
類(lèi)似的研究方法和結(jié)構(gòu)的還有付程總主編的《實(shí)用播音教程》、吳郁的《主持人的語(yǔ)言藝術(shù)》、魏南江的《節(jié)目主持藝術(shù)學(xué)》等。
除了類(lèi)似專(zhuān)著中對(duì)廣播播音主持語(yǔ)言的散論研究，另有為數(shù)不多的單篇論文。
從語(yǔ)言修養(yǎng)角度論述的如：發(fā)表于《聲屏世界》（2006.03）的《廣播電視主持人當(dāng)有“五不語(yǔ)”》，作者李習(xí)文，由先哲孔子提出的“子不語(yǔ)怪力亂神。”結(jié)合日常見(jiàn)聞，要求掌握著社會(huì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的傳媒人也要強(qiáng)化“子不語(yǔ)”意識(shí),切忌輕言、失言、亂言。再如職業(yè)技術(shù)角度的：大同人民廣播電臺(tái)的周少芬同志的論文《淺談廣播節(jié)目主持人的語(yǔ)言特色》（《大同職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006.04）、《論播音主持的意境美》（唐文艷，邵陽(yáng)市電視臺(tái)新聞綜合頻道，《電影文學(xué)》，2007.24）等。
綜觀國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀，因?yàn)榻^大多數(shù)研究者本身就是從事播音主持的工作者，所以他們常從節(jié)目類(lèi)型、形態(tài)角度講解播音主持規(guī)律及技巧，側(cè)重專(zhuān)業(yè)技術(shù)性，實(shí)踐操作性極強(qiáng)。但按播音的構(gòu)成要素――創(chuàng)作主體及受眾，即從新聞學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)角度進(jìn)行專(zhuān)門(mén)論述的則較少，即使有所提及，表述也往往較模糊。
而中國(guó)傳媒大學(xué)李鳳輝、孟偉兩位博士的論文則多少?gòu)浹a(bǔ)了這方面的不足。李鳳輝，中國(guó)播音學(xué)的第一位博士，他的博士論文《語(yǔ)言傳播人文精神的缺失與重構(gòu)》從傳播學(xué)和文化學(xué)角度強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言傳播中應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，充滿(mǎn)人文關(guān)懷；孟偉有國(guó)外訪(fǎng)學(xué)經(jīng)歷，由其博士論文整理而成的《聲音傳播∶多媒介傳播時(shí)代的廣播聽(tīng)覺(jué)文本》介紹并充分借鑒了國(guó)外聲音傳播的最新成果，將符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為聲音傳播的研究提供了新方法、新思路。
無(wú)論是從專(zhuān)業(yè)技術(shù)角度，還是從人文社科角度，特別是多學(xué)科的交叉融通角度，基于普通話(huà)口播的語(yǔ)言研究已有一定成效。然而考慮到多數(shù)地方臺(tái)專(zhuān)業(yè)人才相對(duì)緊缺的限制，地域或方言區(qū)的播音主持語(yǔ)言生成規(guī)律的研究仍存在不少空白，值得探討。
2.研究的價(jià)值
（1）創(chuàng)新性
對(duì)地方臺(tái)廣播播音主持語(yǔ)言的研究應(yīng)綜合運(yùn)用播音學(xué)、新聞傳播學(xué)、文藝美學(xué)、文藝心理學(xué)的方法，這是對(duì)以往單一播音學(xué)研究方法的創(chuàng)新，而研究對(duì)象范圍將播音主持研究細(xì)化至廣播播音主持的語(yǔ)言，也是對(duì)傳統(tǒng)和已有研究的繼承并再發(fā)展。
（2）理論性
在理論上，多學(xué)科交叉融合，采用綜合性研究方法。其中最主要的是新聞傳播學(xué)與文藝美學(xué)、文藝心理學(xué)相結(jié)合。特別注重文藝心理在廣播播音主持語(yǔ)言的傳輸和接收過(guò)程中的作用，及廣播播音主持語(yǔ)言的社會(huì)文化效應(yīng)。
（3）應(yīng)用性
廣播作為大眾文化時(shí)代“極富聲音魅力”的大眾媒體，其播音主持語(yǔ)言應(yīng)力求以巧妙自然的專(zhuān)業(yè)技術(shù)處理體現(xiàn)新聞的真實(shí)感、藝術(shù)創(chuàng)造的美感，以“善”的理念弘揚(yáng)人文精神，使自身在“視覺(jué)文化”的沖擊包圍中，博得永葆生機(jī)的不敗之地，創(chuàng)建和諧社會(huì)的和諧媒體。
對(duì)地方臺(tái)廣播而言，在達(dá)到和具有上述廣播語(yǔ)言傳播的共性要求同時(shí)，更要發(fā)掘地方文化特色，同中求異，日日逐新，提高廣播播音主持語(yǔ)言效果，使之更富美感及文化內(nèi)涵，培養(yǎng)聽(tīng)眾愛(ài)聽(tīng)的播音員主持人，打造聽(tīng)眾喜愛(ài)的地方品牌廣播節(jié)目。
3.研究的著重點(diǎn)
從廣播播音主持語(yǔ)言的普遍共性和地方臺(tái)播音的地域特性?xún)煞矫嬲归_(kāi)論述。廣播播音主持語(yǔ)言的普遍性研究是地方臺(tái)播音地域性研究的基礎(chǔ)、必要階段，對(duì)地方臺(tái)播音語(yǔ)言研究的基本規(guī)律具有重要的指導(dǎo)意義。
（1）對(duì)廣播播音主持語(yǔ)言的普遍性研究主要依據(jù)播音的性質(zhì)、特征、地位、作用等播音學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和基本原則，以深入而廣闊的新聞學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)眼光，對(duì)廣播播音主持語(yǔ)言展開(kāi)全方位、多緯度的立體式研究，以期把握其真實(shí)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)，探求其合理且更好的發(fā)展思路。
從聲音傳播，形象建立的物理、生理屬性及傳播媒介的特性等角度來(lái)看，播音具有自然屬性；播音創(chuàng)作要遵循黨性原則，受到民族、時(shí)代、階級(jí)、社會(huì)等因素的限定，因而具有社會(huì)屬性；播音是新聞傳播的最后一環(huán)、關(guān)鍵一環(huán)，所以具有新聞性；同時(shí)，播音作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，又具有某些藝術(shù)的特征，從而具有創(chuàng)造性。
但是，新聞的真實(shí)性、時(shí)效性、政治性原則，使播音創(chuàng)作與演員的表演、朗誦、講演等活動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)，在播音的多種性質(zhì)中，新聞性是主調(diào)。對(duì)任何類(lèi)別的廣播播音主持語(yǔ)言的一切探究都將遵循新聞性這一最主要性質(zhì)原則，圍繞此展開(kāi)論述。
而且，由于大眾文化目前的主導(dǎo)地位，某些文化領(lǐng)域特別是傳媒媒介對(duì)大眾文化的誤讀，對(duì)人民群眾精神文化、娛樂(lè)消費(fèi)的誤導(dǎo)，大眾文化的商業(yè)性、流行性、娛樂(lè)性和普及性被無(wú)限夸大，其本應(yīng)有的人文本質(zhì)、人文理性和人文精神，貼近大眾文化生活、滿(mǎn)足大眾文化需要、尊重大眾文化權(quán)利、反映大眾文化理想、提升大眾文化人格的積極內(nèi)涵卻越來(lái)越受到消解。
所以，從本體論研究廣播播音主持語(yǔ)言的同時(shí)，更要從認(rèn)識(shí)論角度，以文化學(xué)的思維方式和方法，探討廣播播音主持語(yǔ)言作為大眾傳媒手段應(yīng)有的人文精神、文化意義和價(jià)值。
（2）基于對(duì)廣播播音主持語(yǔ)言規(guī)律的普遍性研究，在地方臺(tái)廣播播音主持語(yǔ)言研究階段，可從以下三方面展開(kāi)研究：
第一，從語(yǔ)言本體論角度，論述普通話(huà)和方言這兩種不同的語(yǔ)言形態(tài)對(duì)素材處理上的差異，地方臺(tái)作為大眾傳媒具有推廣普通話(huà)的義務(wù)，以及普通話(huà)播音的審美示范作用。
第二，以文化學(xué)的原理，說(shuō)明地方臺(tái)所處地域的地方性文化需求。
第三，得出結(jié)論，提出建議，指明地方臺(tái)如何將地方文化融合于普通話(huà)的大眾傳播，使其人文內(nèi)涵和審美素質(zhì)完美結(jié)合。
參考文獻(xiàn)：
［1］張頌.中國(guó)播音學(xué)［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2003.
［2］孟偉.聲音傳播：多媒介傳播時(shí)代的廣播聽(tīng)覺(jué)文本［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.
［3］吳郁.主持人的語(yǔ)言藝術(shù)［M］.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2006.
2012年8月17日至19日，第二屆中部心理學(xué)高峰論壇在安徽師范大學(xué)成功舉行。本次論壇由安徽省心理學(xué)會(huì)主辦，湖北、江西、河南、湖南、山西五省心理學(xué)會(huì)聯(lián)辦及安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院承辦。中國(guó)心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)劉華山教授、江西省心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)胡竹菁教授、湖北省心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)佐斌教授、河南省心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)周毅剛教授以及安徽省心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)葛明貴教授等出席開(kāi)幕式。華中師范大學(xué)心理學(xué)院的周宗奎教授和郭永玉教授，江西師范大學(xué)心理學(xué)院的劉建平教授和羅照盛教授，安徽師范大學(xué)教育學(xué)院的姚本先教授和桑青松教授以及來(lái)自中部六省近60名專(zhuān)家學(xué)者參加了會(huì)議。
第二屆中部心理學(xué)高峰論壇開(kāi)幕式由本次論壇執(zhí)行主席葛明貴教授主持，安徽師范大學(xué)副校長(zhǎng)李琳琦教授致歡迎辭，中國(guó)心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)劉華山教授代表中國(guó)心理學(xué)會(huì)、安徽省科協(xié)副主席王海彥代表安徽省科協(xié)致祝賀辭，河南省心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)周毅剛教授代表兄弟省心理學(xué)會(huì)致辭。
第二屆中部心理學(xué)高峰論壇的主題為“心理學(xué)與中部崛起：責(zé)任與使命”。為期三天的論壇峰會(huì)，專(zhuān)家學(xué)者們圍繞當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題以及心理學(xué)科發(fā)展的前沿問(wèn)題開(kāi)展了深入的討論和交流。華中師范大學(xué)佐斌教授從社會(huì)心理學(xué)的視角，詮釋了大眾文化的價(jià)值取向；江西師范大學(xué)羅照盛教授結(jié)合認(rèn)知評(píng)價(jià)研究的最新進(jìn)展，說(shuō)明了認(rèn)知評(píng)價(jià)技術(shù)對(duì)心理科學(xué)發(fā)展的重要意義。
中部六省分別貢獻(xiàn)了論壇重點(diǎn)報(bào)告，江西師范大學(xué)胡竹菁教授向與會(huì)代表報(bào)告了“從個(gè)體社會(huì)化的角度構(gòu)建社會(huì)心理學(xué)教材內(nèi)容”的教材編寫(xiě)思路；華中師范大學(xué)郭永玉教授從心理學(xué)科建設(shè)的角度，介紹了國(guó)家級(jí)試驗(yàn)示范中心申報(bào)與建設(shè)需要注意的問(wèn)題；河南大學(xué)李永鑫教授圍繞教師組織認(rèn)同系列研究，展示了取得的新近研究成果；皖南醫(yī)學(xué)院劉新民教授基于近年來(lái)對(duì)變態(tài)心理學(xué)的研究和思考，提出了具有心理學(xué)特色的變態(tài)心理分類(lèi)與評(píng)估體系的構(gòu)想；安徽師范大學(xué)方雙虎教授通過(guò)對(duì)鐵欽納心理學(xué)人生的考察，揭示了其對(duì)心理學(xué)研究的當(dāng)代意義；山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院王興超老師報(bào)告了自己對(duì)青少年攻擊行為研究的最新成果。20余名心理學(xué)工作者在論壇分組報(bào)告上圍繞心理學(xué)與中部崛起、心理學(xué)教學(xué)與改革、中部心理學(xué)者的課題研究協(xié)作、社會(huì)變革與心理學(xué)的使命、心理學(xué)分支學(xué)科及前沿研究等問(wèn)題進(jìn)行了精彩的發(fā)言與交流。論壇報(bào)告反映了中部心理學(xué)工作者的廣闊科學(xué)視野和富有特色的學(xué)術(shù)研究以及服務(wù)和應(yīng)用價(jià)值。
本次高峰論壇主題鮮明突出，富有時(shí)代感和責(zé)任感。“心理學(xué)與中部崛起”是大家共同關(guān)注的主題，近70篇論文與摘要涉及到心理學(xué)的多個(gè)分支領(lǐng)域。本次論壇的成功舉辦展示了中部心理學(xué)研究的特色與成就，顯示了心理學(xué)的廣泛影響與價(jià)值，促進(jìn)了中部心理學(xué)工作者的友誼與情感。本次論壇的成功舉辦得益于心理學(xué)科的影響力在當(dāng)今社會(huì)不斷增強(qiáng)，得益于論壇組委會(huì)以及中部六省心理學(xué)同仁的大力支持，得益于安徽省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、安徽師范大學(xué)的高度重視。第二屆中部心理學(xué)高峰論壇的成功舉辦標(biāo)志著我國(guó)中部心理學(xué)的進(jìn)一步崛起，也是中部心理學(xué)發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)，對(duì)于增進(jìn)中部心理學(xué)的交流與合作，促進(jìn)我國(guó)心理學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮都具有積極的意義。經(jīng)中部六省心理學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人討論，決定第三屆中部心理學(xué)高峰論壇將于2013年合適時(shí)間在江西省舉辦。
[論文摘要廣告信息傳播的接收過(guò)程存在四個(gè)心理層次，它深刻地反映了廣告?zhèn)鞑ヅc心理學(xué)密不可分的關(guān)系。在廣告?zhèn)鞑バ睦淼难芯恐校矛F(xiàn)代心理與有關(guān)的心理學(xué)理論探討、觀照廣告?zhèn)鞑ブ械男睦憩F(xiàn)象，能使廣告?zhèn)鞑バ睦砝碚摳尤诤希⒌玫娇v深發(fā)展。
廣告?zhèn)鞑ピ诋?dāng)今時(shí)代已是不可或缺的傳播形式。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣告在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用越來(lái)越引人注目。廣告是企業(yè)或其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體有計(jì)劃地利用媒體傳送各類(lèi)信息進(jìn)而影響公眾行為的信息傳播活動(dòng)。廣告學(xué)是在傳播學(xué)所揭示的信息傳播整體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究廣告領(lǐng)域特殊矛盾和特殊規(guī)律的科學(xué)。廣告學(xué)的研究對(duì)象是信息傳播，廣告主和廣告策劃者是廣告的傳播者，廣告信息是廣告?zhèn)鞑サ闹匾獌?nèi)容，刊播廣告的各種媒介報(bào)紙、電視、廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)均是廣告?zhèn)鞑サ拿浇椤＝佑|廣告媒介的受眾即是廣告?zhèn)鞑サ氖鼙姟Ｔ趶V告信息傳播過(guò)程中，包括廣告展示、表現(xiàn)、傳遞、接收等環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)本身就是廣告?zhèn)髡哒f(shuō)服受眾通過(guò)對(duì)廣告信息的認(rèn)知、理解，轉(zhuǎn)化為態(tài)度和行為的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是人的心理活動(dòng)的過(guò)程。辯證唯物主義認(rèn)為，心理的實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)的反映，心理是人腦的機(jī)能，心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。一方面廣告本身具有對(duì)受眾心理產(chǎn)生影響的功能，即傳遞溝通功能、誘發(fā)或滿(mǎn)足需要的功能、影響態(tài)度與促進(jìn)購(gòu)買(mǎi)行為的功能;另一方面，廣告?zhèn)鞑ミ^(guò)程與心理學(xué)之間也存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，即兩者之間存在密不可分的理論架構(gòu)。
一、廣告?zhèn)鞑ヅc認(rèn)知心理學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的一種新的思潮、范式和研究取向。就狹義而言，認(rèn)知心理學(xué)則指信息加工心理學(xué)。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)說(shuō)明人的認(rèn)知過(guò)程，他們認(rèn)為認(rèn)知過(guò)程就是信息的接收、編碼、貯存、提取和使用的過(guò)程。包括知覺(jué)、注意、記憶、心象(或意象、表象)、思維和語(yǔ)言等。廣告信息通過(guò)媒介傳遞給受眾，則受眾接受信息的過(guò)程也就是信息加工的過(guò)程。
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人腦和電腦都被看做是加工符號(hào)的物理系統(tǒng)，而人腦的活動(dòng)和電腦的信息加工功能都是符號(hào)操作過(guò)程。換言之，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的核心概念是，試圖把“認(rèn)知”概括為人的所有的心理活動(dòng)，并把人的心理活動(dòng)模擬為計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的基本特征在于能夠用符號(hào)的形式表示外部環(huán)境中的事物，也能用符號(hào)的形式表示自身的系列操作過(guò)程，即對(duì)外部環(huán)境事件進(jìn)行信息加工，也能對(duì)自身的操作過(guò)程進(jìn)行信息加工，因而人的思維活動(dòng)就可成為能夠進(jìn)行客觀描述的具體信息過(guò)程，這一理論開(kāi)創(chuàng)了從信息加工觀點(diǎn)研究人類(lèi)思維的新取向。美國(guó)心理專(zhuān)家羅伯特·L·索爾索在《認(rèn)知與心理學(xué)》中這樣闡釋道:“認(rèn)知心理學(xué)研究我們?nèi)绾潍@得世界的信息;這種信息又怎樣表征并轉(zhuǎn)化為知識(shí);它怎樣貯存;知識(shí)又是怎樣用來(lái)指導(dǎo)我們的注意和行為。它涉及心理過(guò)程的全部范圍—從感覺(jué)到知覺(jué)、模式識(shí)別、注意、學(xué)習(xí)、記憶、概念的形成、思維、表象、回憶、語(yǔ)言、情緒和發(fā)展過(guò)程，而且應(yīng)貫穿于行為的各個(gè)領(lǐng)域。廣告信息傳播過(guò)程與認(rèn)知心理學(xué)研究方向是緊密相聯(lián)系的。
認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人腦中已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)人的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，認(rèn)知心理學(xué)家提出一種激活的圖式指導(dǎo)知覺(jué)的理論，當(dāng)輸入的信息激活了人腦中與之相關(guān)的原有的知識(shí)，并使輸入信息中的新知識(shí)與人的陳述性知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)的原有知識(shí)貯存在一起時(shí)，人便獲得了新信息的意義。在廣告?zhèn)鞑ブ校?dāng)受眾接受新的信息廣告，抑或有關(guān)新產(chǎn)品.或一個(gè)新商標(biāo)一個(gè)公司的名稱(chēng)，那么受眾會(huì)以此為刺激來(lái)激活腦中原有的同類(lèi)產(chǎn)品或商標(biāo)或公司的名稱(chēng)，也就是激活人腦在記憶中所貯存的信息，這樣使人產(chǎn)生內(nèi)部知覺(jué)期望，以指導(dǎo)感覺(jué)器官有目的地指導(dǎo)和接受輸入的新信息。
認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)表征的標(biāo)志性，表征是人的認(rèn)知?dú)v程的一個(gè)重要標(biāo)志和步驟，也是認(rèn)知心理學(xué)核心概念之一。認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為:“所謂表征.指信息在心理活動(dòng)中的表現(xiàn)和記載方式。這些表征代表了外部世界有貯存在頭腦中的信息。一個(gè)外部客體在心理活動(dòng)中可以具體形象、或者以語(yǔ)詞和概念的形式表現(xiàn)出來(lái)。這些形象、語(yǔ)詞和概念等都是信息的表征。表征既是反映和代表相應(yīng)的客觀事物，同時(shí)又是內(nèi)部加工的對(duì)象。廣告?zhèn)鞑ブ袀髡咚鶄鬟f的信息，為了加強(qiáng)吸引力和注意力，都是伴隨著圖像、音響、色彩等因素，這就需要?jiǎng)?chuàng)意。廣告創(chuàng)意是廣告人對(duì)廣告創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行想象、加工、組合和創(chuàng)造的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括從表象、意象、意念、聯(lián)想中獲取創(chuàng)造的素材，實(shí)質(zhì)上也是認(rèn)知心理學(xué)的表征的心理活動(dòng)歷程。誠(chéng)然，認(rèn)知心理學(xué)也有本身的不足點(diǎn)，主要是缺乏對(duì)人的情感動(dòng)機(jī)和個(gè)性等重要心理現(xiàn)象的研究。
二、廣告?zhèn)鞑ヅc行為主義心理學(xué)
廣告是一種大眾媒介的傳播活動(dòng)，是廣告客戶(hù)通過(guò)媒體傳送各類(lèi)信息，從而影響公眾行為的信息傳播活動(dòng)。這里的公眾行為特指消費(fèi)者行為。廣告的受眾對(duì)象是廣大消費(fèi)者，廣告的內(nèi)容是有計(jì)劃地傳播商品信息、勞務(wù)信息或消費(fèi)觀念，廣告?zhèn)鞑サ哪康氖菫榱舜偈瓜M(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為。因此，在研究廣告?zhèn)鞑サ耐瑫r(shí)，就要研究消費(fèi)行為。
解釋消費(fèi)行為的理論，最主要的是行為主義心理理論。行為主義又稱(chēng)為‘“刺激一反應(yīng)心理學(xué)”，即S-R心理學(xué)。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生在其宣言性的《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文中說(shuō):‘“就行為主義者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，心理學(xué)是自然科學(xué)的一個(gè)純客觀的實(shí)驗(yàn)分支。它的理論目標(biāo)在于預(yù)見(jiàn)和控制行為。”行為主義心理理論的核心概念就是刺激一反應(yīng)。這種理論認(rèn)為，行為是有機(jī)體應(yīng)付環(huán)境的全部活動(dòng)，應(yīng)該把行為和引起行為的環(huán)境影響分析為兩個(gè)最簡(jiǎn)單的共同要素，即刺激(S)和反應(yīng)（R)。可以根據(jù)刺激和反應(yīng)，根據(jù)習(xí)慣形成習(xí)慣整合和條件反射等來(lái)進(jìn)行表述。行為心理學(xué)家在研究與實(shí)踐中，把巴甫洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)發(fā)揮得淋漓盡致、諸如刺激、反應(yīng)、習(xí)得、強(qiáng)化、泛化、消退等。這些術(shù)語(yǔ)和概念都具有完全的心理學(xué)的意義。消費(fèi)者行為是人類(lèi)行為的一種，是廣告刺激、商品刺激的結(jié)果。“刺激一反應(yīng)”的條件反射理論運(yùn)用到關(guān)于消費(fèi)者行為的研究中，可以證實(shí)條件刺激與無(wú)條件反射之間的聯(lián)系多次“重復(fù)”，對(duì)條件反射的形式是至關(guān)重要的。比如，廣告?zhèn)鞑ヒ詮?qiáng)大的攻勢(shì)在多個(gè)媒體中宣傳某一品牌，那么這一品牌給受眾即消費(fèi)者留下深刻印象，而消費(fèi)者經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)這一品牌的商品，就會(huì)形成一種習(xí)慣，建立起一種穩(wěn)固的條件反射，一旦消費(fèi)者再次見(jiàn)到這種品牌商品或重新產(chǎn)生對(duì)這種品牌商品的需要時(shí)，就會(huì)再去購(gòu)買(mǎi)它。因此、在廣告?zhèn)鞑ブ校瑥V告?zhèn)髡吆芟Ｍㄟ^(guò)廣告使受眾即消費(fèi)者能夠把他們的品牌與其產(chǎn)品牢牢地聯(lián)系在一起.這種“刺激一反應(yīng)”的強(qiáng)度愈大，條件反射建立得愈牢固。帶有某種“定向”性質(zhì)的購(gòu)買(mǎi)行為就越容易出現(xiàn)。
行為主義心理理論的另一個(gè)代表人物斯金納。主張“操作條件反射”或“操作行為”的新思想。斯金納根據(jù)自己創(chuàng)制的“斯金納箱”研究動(dòng)物行為的結(jié)果.提出關(guān)于操作條件作用的理論。斯金納的操作條件反射同巴甫洛夫的條件反射的不同之處在于:前者所主張的操作行為關(guān)注被試的主動(dòng)性，關(guān)注于如何解釋受環(huán)境影響的現(xiàn)實(shí)生活中的“行為”，而后者卻是被動(dòng)的，不受環(huán)境的影響。斯金納還提出“強(qiáng)化”的概念。他認(rèn)為，有兩種強(qiáng)化類(lèi)型會(huì)影響反應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)的概率:正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化就是那些能夠不斷加強(qiáng)某種反應(yīng)出現(xiàn)機(jī)會(huì)的事件.而負(fù)強(qiáng)化就是用來(lái)鼓勵(lì)某種特定行為的那些不愉快的或者消極的結(jié)果，負(fù)強(qiáng)化與正強(qiáng)化的目的都是用來(lái)鼓勵(lì)某種所希望行為的出現(xiàn)。廣告?zhèn)鞑コＳ谩翱謶衷V求”來(lái)表現(xiàn)廣告內(nèi)容，這正是一種負(fù)強(qiáng)化，其目的就在于鼓勵(lì)受眾，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)廣告上的產(chǎn)品從而避開(kāi)消極后果。
三、廣告?zhèn)鞑ヅc人本主義心理學(xué)
與行為主義心理學(xué)比較起來(lái)，人本主義心理學(xué)則強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在價(jià)值觀，并把人的本性和價(jià)值第一次提到了心理學(xué)研究對(duì)象的首位，特別是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論.闡明了動(dòng)機(jī)的巨大作用，傳播的宣傳受眾是以消費(fèi)者為主體，以促銷(xiāo)為目的的。在影響消費(fèi)者行為的諸多心理因素中，需要和動(dòng)機(jī)占有特殊主要的地位，與消費(fèi)行為有著直接而緊密的聯(lián)系。動(dòng)機(jī)是人類(lèi)生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而需要?jiǎng)t是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉。可以說(shuō)，需要是消費(fèi)者行為的最初原動(dòng)力，動(dòng)機(jī)則是消費(fèi)者行為的直接驅(qū)動(dòng)力。如果處在一個(gè)接連不斷的廣播廣告或電視產(chǎn)品宣傳的環(huán)境之中.可能因?yàn)槭鼙姷南M(fèi)需要與其廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容相吻合或不吻合而產(chǎn)生不同的傳播效果。比如，廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容是關(guān)于品牌汽車(chē)的宣傳，有受眾剛好有購(gòu)買(mǎi)小汽車(chē)的需要，那么他一定會(huì)認(rèn)真地觀看和了解廣告?zhèn)鞑?nèi)容;而另外的受眾沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)小汽車(chē)的需要，那他在接觸汽車(chē)宣傳的廣告?zhèn)鞑r(shí)，可能產(chǎn)生厭煩和抗拒心理。 轉(zhuǎn)貼于 馬斯洛需要層次理論認(rèn)為人類(lèi)需要有兩大類(lèi):一類(lèi)是基本需要.包括生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬需要、尊重需要;另一類(lèi)需要是心理需要，包括認(rèn)知需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。心理需要屬于高級(jí)需要。這就給廣告的定位和產(chǎn)品的定位提供重要參考。例如，同樣是德國(guó)奔馳牌轎車(chē)，根據(jù)不同的需要，廣告定位就不同。“如果有人發(fā)現(xiàn)奔馳牌汽車(chē)突然發(fā)生故障被迫拋錨。本公司將贈(zèng)送美金一萬(wàn)元”，這則廣告語(yǔ)極盡該公司對(duì)產(chǎn)品的信心和自豪感，也迎合消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)的需要。“當(dāng)您的妻子帶著孩子在暴風(fēng)雨的漆黑夜晚開(kāi)車(chē)回家時(shí)，如果她駕駛的是‘奔馳’牌汽車(chē)，您盡可放心”，這則廣告定位在安全需要和社交需要的結(jié)合點(diǎn)上。“給您的朋友們留下深刻的印象”，該廣告定位在表明身份、地位的需要上。
在這里還值得提及的是精神分析心理學(xué)家弗洛伊得的潛意識(shí)理論。潛意識(shí)是心理深層的基礎(chǔ)和人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。而廣告心理作用還在于引起和調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的潛意識(shí)需要。
四、廣告?zhèn)鞑ヅc格式塔心理學(xué)
廣告?zhèn)鞑ブ械碾娨晱V告常常以畫(huà)面、音像、色彩等形式組合出現(xiàn)，另外，戶(hù)外廣告中的張貼廣告、車(chē)身廣告、大型路邊廣告、室內(nèi)外的POP廣告等多以廣告畫(huà)面出現(xiàn)，充分表現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)的生機(jī)與活力。格式塔心理學(xué)研究，較為集中他表現(xiàn)在視覺(jué)和知覺(jué)研究領(lǐng)域。格式塔是德文Gestalt的譯音，意譯為“完形”。格式塔心理學(xué)派的主要代表是韋特默、苛勒、考夫卡，他們提出了一些極有價(jià)值的視知覺(jué)效應(yīng)和原則，充分體現(xiàn)了完形—整體心理學(xué)思想的意義，格式塔心理學(xué)家關(guān)于視覺(jué)和知覺(jué)的研究，對(duì)于廣告藝術(shù)具有十分重要的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值。他們?cè)?jīng)歸納總結(jié)了關(guān)于圖形和視知覺(jué)的五個(gè)完形組織法則;(1)圖形一背景。在一個(gè)具有一定配置的場(chǎng)內(nèi)，有些對(duì)象突出來(lái)形成易于被感知的圖形，而其他對(duì)象則退居于次要地位成為背景。(2)接近法則。刺激在空間或時(shí)間彼此接近時(shí)，容易組成整體。(3)相似法則。互相類(lèi)似的各個(gè)部分如形狀、顏色和大小等有被看成一群的傾向，容易組成一個(gè)整體。(4)閉合法則。刺激的特征傾向于聚合成形時(shí)，即使其間有斷缺處，也傾向于當(dāng)做閉合而充滿(mǎn)的圖形。(5)連續(xù)法則。刺激中能彼此連續(xù)成為圖形者，即使其間無(wú)連續(xù)關(guān)系，人們也傾向于組合在一起視為整體。格式塔心理學(xué)家考夫卡應(yīng)提出“簡(jiǎn)潔律”，即“最小限度的單一性將是一致的單一性，而最大限度的單一性則是理想的清晰度的單一性”。這在廣告?zhèn)鞑ブ小皩ふ矣幸饬x的圖形的態(tài)度產(chǎn)生了清晰度”是十分有構(gòu)圖的理論價(jià)值的。
五、廣告?zhèn)鞑ヅc社會(huì)心理學(xué)
廣告?zhèn)鞑膫鞑サ氖侄慰矗且蕾?lài)大眾傳播手段的，從傳播的規(guī)模和性質(zhì)看，大眾傳播屬“社會(huì)傳播”，因此廣告?zhèn)鞑サ纳鐣?huì)性是不言而喻的。廣告?zhèn)鞑サ娜貍髡摺⑹鼙姟V告信息，而傳者、受眾是社會(huì)中的人，社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體一方面受該社會(huì)的影響，另一方面，個(gè)體又對(duì)這個(gè)社會(huì)發(fā)生著作用。社會(huì)心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)思想、行為如何受他人影響的學(xué)科。廣告?zhèn)鞑ニ婕暗闹黧w既包括傳者又包括受眾，這里的傳者或者受眾可能是群體成員的個(gè)體，也可能是由這些個(gè)體組成的規(guī)模不等的群體，也就是說(shuō)廣告?zhèn)鞑ニ婕暗闹黧w既具有個(gè)體性又具有群體性。在研究廣告?zhèn)鞑バ睦淼耐瑫r(shí)又聯(lián)系社會(huì)心理學(xué)，是因?yàn)槠湟簧婕暗絺€(gè)體受他人或社會(huì)影響而產(chǎn)生的心理行為，如受眾個(gè)人的社會(huì)態(tài)度認(rèn)知偏見(jiàn)、歸因等;其二涉及到一些既由個(gè)體所體現(xiàn)同時(shí)又為群體中的其他成員所共有的心理行為，如模仿、從眾、感染等;其三是那類(lèi)受社會(huì)環(huán)境影響的心理行為，如時(shí)尚與流行、各種特征的消費(fèi)行為等。在研究廣告?zhèn)鞑バ睦硗瑫r(shí)，用社會(huì)心理學(xué)的方法理論，來(lái)觀照廣告?zhèn)鞑サ挠嘘P(guān)現(xiàn)象，能更加突出廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)性的特點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)廣告?zhèn)鞑サ牧夹园l(fā)展。
六、廣告?zhèn)鞑ヅc其它心理學(xué)
(一)廣告?zhèn)鞑ヅc普通的心理學(xué)廣告?zhèn)鞑ナ莻髡咄ㄟ^(guò)媒體向受眾廣告信息，并試圖說(shuō)服受眾即消費(fèi)者對(duì)其宣傳的產(chǎn)品采取購(gòu)買(mǎi)行為的過(guò)程，作為廣告?zhèn)鞑ブ黧w的傳者及受眾，在外界環(huán)境刺激事件作用于人的感受器的同時(shí)，如何對(duì)外界信息加工和處理?這就涉及到人的心理現(xiàn)象、心理過(guò)程、個(gè)性心理等，普通心理學(xué)是研究人的心理過(guò)程和個(gè)性心理特征的一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究，它涵蓋范圍較廣，按照心理活動(dòng)的基本過(guò)程和個(gè)性心理特征，可從感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、注意、思維、情緒、動(dòng)機(jī)、能力、氣質(zhì)、人格等多視角、多層面對(duì)廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)象進(jìn)行探討。
(二)廣告?zhèn)鞑ヅc心理語(yǔ)言學(xué)廣告語(yǔ)言是廣告?zhèn)鞑サ闹匾刂唬鴮?duì)一個(gè)新的廣告，受眾如何去理解它?而傳播廣告信息的廣告主，如何讓將要傳播出去的廣告語(yǔ)言容易被受眾所理解?傳者和受眾面臨一個(gè)對(duì)廣告信息—在這里特指廣告信息的理解和被理解的問(wèn)題。心理語(yǔ)言學(xué)是研究人類(lèi)個(gè)體如何獲得、理解和生成語(yǔ)言的心理學(xué)分支，它從心理過(guò)程和心理機(jī)制的角度來(lái)研究人類(lèi)的語(yǔ)言活動(dòng)特點(diǎn)。心理語(yǔ)言學(xué)涉及到語(yǔ)言獲得、字詞識(shí)別中的詞頻效應(yīng)、語(yǔ)境與詞頻的關(guān)系、句子的加工、句子理解時(shí)間的測(cè)量、語(yǔ)篇分析、語(yǔ)言加工中的推理等問(wèn)題。中國(guó)心理學(xué)家劉英茂的《語(yǔ)言理解研究的新領(lǐng)域》、桂詩(shī)春的《實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)綱要》、彭觀齡的《語(yǔ)言心理學(xué)》影響較大。通過(guò)心理語(yǔ)言學(xué)的理論會(huì)考察、研究廣告語(yǔ)言，對(duì)廣告?zhèn)鞑ダ碚摰纳钊颂接懹幸粋€(gè)拓寬。
論文摘要：傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為，普通高校舞蹈教育應(yīng)偏重于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化的藝術(shù)舞蹈人才，通俗舞蹈教育則一直處于被忽視的地位，這樣的教學(xué)格局違背了普通高校培養(yǎng)綜合型、實(shí)用型人才的教育目的，越來(lái)越不被身為受教者的大學(xué)生所接受。本文分析了高校推行通俗舞蹈教育的可行性，并就具體執(zhí)行方法進(jìn)行了探究。
目前，越來(lái)越多的綜合性大學(xué)已開(kāi)始設(shè)置舞蹈教育專(zhuān)修或選修課程，然而，很多大學(xué)開(kāi)展的舞蹈教育課程主要是進(jìn)行藝術(shù)舞蹈教育，從目前的生源情況和教學(xué)效果來(lái)看，藝術(shù)舞蹈教育并未得到大學(xué)生的熱力追捧和普遍認(rèn)可，造成這種現(xiàn)狀的原因與藝術(shù)舞蹈本身的特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系，藝術(shù)舞蹈雖然藝術(shù)品位較高，但并不符合普通大眾的欣賞習(xí)慣，所以排斥的心理可想而知，要想發(fā)展舞蹈教育，提高舞蹈教育水平，一個(gè)行之有效的方法就是對(duì)他們進(jìn)行基礎(chǔ)的“通俗舞蹈教育”，以此來(lái)逐步培養(yǎng)大學(xué)生審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
一、普通高校推行通俗舞蹈的可行性分析
相對(duì)于藝術(shù)舞蹈而言，通俗舞蹈以大眾娛樂(lè)為基本目的，舞蹈形式相對(duì)自由，適合大眾參與，為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，“興趣是最好的老師”，他們感到興趣，才會(huì)去深入學(xué)習(xí)和探索，這對(duì)提升舞蹈教育水平、提高舞蹈教育效果是有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響的，具體理由如下：
1.推行通俗舞蹈符合大學(xué)生審美需求和身心發(fā)展規(guī)律
從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，需求是學(xué)習(xí)興趣的直接動(dòng)機(jī)，舞蹈教育也必須找到受眾的需求，然而我們當(dāng)前的高校藝術(shù)舞蹈教育就忽視了學(xué)生對(duì)通俗和大眾文化的需求。一個(gè)通俗舞蹈缺失的課堂，必然不能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于當(dāng)今通俗文化和流行文化的需求，不能適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，藝術(shù)舞蹈教育的目的最終也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
2.推行通俗舞蹈是大學(xué)通識(shí)教育理念的具體貫徹
通俗舞蹈教育作為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和途徑，對(duì)通俗舞蹈的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以促進(jìn)他們掌握基本的藝術(shù)原理和美學(xué)思想，培養(yǎng)舞蹈審美的能力，并且可以開(kāi)發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力、完善人格、美化人生，進(jìn)而完成心靈陶冶和人格塑造的過(guò)程。推行通俗舞蹈教育是貫徹通識(shí)教育理念的具體體現(xiàn)。
3.推行通俗舞蹈有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神
培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力是普通高校義不容辭的使命，而“創(chuàng)造”是與“自由”相關(guān)、與“束縛”相背的，通俗舞蹈就崇尚行云流水、自由發(fā)揮，大學(xué)生在對(duì)于通俗舞蹈的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，可以放松心情，解放心靈，進(jìn)而激發(fā)人的創(chuàng)造潛能。
二、普通高校推行通俗舞蹈教育的具體教學(xué)方式
在普通高校推行通俗舞蹈教育的最終目的是更大程度地普及和提高大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知和理解，提高綜合素質(zhì)和審美情操，而不是一概而論地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化和技術(shù)化培養(yǎng)。在高校推行的通俗舞蹈教育有別于傳統(tǒng)的舞蹈教育，可從以下幾個(gè)角度對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和優(yōu)化：
1.普通高校通俗舞蹈教學(xué)要體現(xiàn)實(shí)踐特色
與其它舞蹈形式從深層次的文化底蘊(yùn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平不同，通俗舞蹈更多是對(duì)于流行文化和通俗文化的一種舞蹈表現(xiàn)和詮釋?zhuān)裕ㄋ孜璧附虒W(xué)應(yīng)該更多的讓學(xué)生在實(shí)踐中提升素質(zhì)和興趣。在學(xué)習(xí)通俗舞蹈藝術(shù)理論的基礎(chǔ)上，突出通俗舞蹈實(shí)踐課程的分量，潛移默化，寓教于樂(lè)。
2.普通高校通俗舞蹈教學(xué)宜采用多元化的教學(xué)方法
心理學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生渴求獲得知識(shí)、探究某種事物或參與某種活動(dòng)的積極傾向，它是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效動(dòng)力，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的心理因素①。許多舞蹈老師沒(méi)有考慮學(xué)生間的需求差異，采用同一要求、同一方法、進(jìn)行教學(xué)和輔導(dǎo)，從而導(dǎo)致舞蹈基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生跟不上教學(xué)的腳步，無(wú)法感受成功的，長(zhǎng)期的落后狀態(tài)使他們對(duì)舞蹈教學(xué)產(chǎn)生抵觸和恐懼情緒，喪失了學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。因此，在高校通俗舞蹈教育中應(yīng)該采用多元化的教學(xué)也可采取“探究式”教學(xué)方式，教師以最基礎(chǔ)的知識(shí)為引子，以提問(wèn)的形式逐步把學(xué)生帶入更深層次的知識(shí)范圍，走在前面的學(xué)生可以溫習(xí)基礎(chǔ)的知識(shí)，走在后面的學(xué)生可以逐步學(xué)到更深層次的東西，
3.高校通俗舞蹈教學(xué)應(yīng)營(yíng)造豐富而直觀的情境
舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)就是人的肢體藝術(shù)，在相關(guān)的“情境”中，人們才會(huì)做出由感而發(fā)的肢體運(yùn)動(dòng)，所以，在舞蹈教學(xué)中，營(yíng)造恰如其分的“情境”具有舉足輕重的作用。特別是針對(duì)大學(xué)生的高校舞蹈教育，更該注重“情境”的營(yíng)造，因?yàn)榇蠖鄶?shù)大學(xué)生都是有獨(dú)立思考和行為能力的成年人，往往命令式的教唆不能對(duì)其產(chǎn)生正面的作用，只有營(yíng)造出適當(dāng)?shù)摹扒榫场保麄儾艜?huì)主動(dòng)感受這種情境，主動(dòng)地將自己融入到這種情境中去。
普通高校推行通俗舞蹈教育是對(duì)大眾文化和通俗文化的一種傳播和傳承，同時(shí)也符合培養(yǎng)“面向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)”的綜合型人才的教學(xué)目的，現(xiàn)代社會(huì)審美觀念的多元化發(fā)展，為普通高校通俗舞蹈教育注入了新的活力和動(dòng)力，普通高校通俗舞蹈教育將大有可為，我們期待著更多的同仁加入到在普通高校推廣通俗舞蹈教育的行列中來(lái)，也期待著高校通俗舞蹈教育能結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。
注釋?zhuān)?/p>
①杜保勝.分層次推進(jìn)教學(xué)法的實(shí)踐和探討；中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；1997年
參考文獻(xiàn)：
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[論文摘要]當(dāng)今信息時(shí)代，公眾的注意力越來(lái)越成為稀有資源，注意力經(jīng)濟(jì)因而被廣泛地關(guān)注，影視媒體處在當(dāng)今注意力極度稀缺的時(shí)代，其廣告設(shè)計(jì)需依據(jù)心理學(xué)的法則，關(guān)注觀眾注意心理，研究影視廣告設(shè)計(jì)的心理策略，從而實(shí)現(xiàn)注意力經(jīng)濟(jì)下的影視廣告目標(biāo)。
在信息時(shí)代，注意力越來(lái)越不夠用，注意力經(jīng)濟(jì)被廣泛地關(guān)注。信息的廣泛傳播，公眾的注意力已成為接受和篩選各種信息的關(guān)鍵，注意力已成為稀缺資源，具有經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值。因此，如何研究注意力的屬性和特點(diǎn)，在眾多泛濫的信息中贏得人們的注意力就成為至關(guān)重要的問(wèn)題。
影視廣告處在當(dāng)今注意力稀缺的時(shí)代，不再是影視選擇觀眾，而是觀眾選擇影視。所以，我國(guó)影視廣告業(yè)應(yīng)重視注意力經(jīng)濟(jì)的研究，針對(duì)性地做好影視廣告的設(shè)計(jì)。
一、精選語(yǔ)言，恰如其分
影視語(yǔ)言不僅是電視廣告的信息傳達(dá)手段，也是電視廣告形象得以形成、體現(xiàn)的必不可少的先決條件，因而它是電視廣告的基礎(chǔ)和生命。
影視廣告策劃和設(shè)計(jì)中，要首先分析研究相關(guān)資料，明確廣告定位，確定廣告主題。在主題的統(tǒng)帥下，構(gòu)思廣告形象，確定表現(xiàn)形式和技巧；另外，運(yùn)用蒙太奇思維，用鏡頭進(jìn)行敘事，語(yǔ)言要具有直觀性、形象性，容易化為視覺(jué)形象：按鏡頭段落為序，運(yùn)用語(yǔ)言文字描繪出一個(gè)個(gè)廣告畫(huà)面，必須時(shí)時(shí)考慮時(shí)間的限制。鏡頭不能太多，須在有限的時(shí)間內(nèi)，傳播出所要傳達(dá)的內(nèi)容；影視廣告是以視覺(jué)形象為主，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合來(lái)傳播信息內(nèi)容的。因此影視廣告文案(腳本)的寫(xiě)作必須做到聲音與畫(huà)面的和諧，即廣告解說(shuō)詞與電視畫(huà)面的“聲畫(huà)對(duì)位”。
如榮獲第五屆全國(guó)優(yōu)秀廣告作品的“100年潤(rùn)發(fā)，重慶奧妮”就是通過(guò)一系列悲歡離合的情節(jié)，講述一段感人至深的愛(ài)情故事，從而升華了“百年潤(rùn)發(fā)”的品位。同樣，孔府家酒以其主題曲“千萬(wàn)里，千萬(wàn)里，我回到了家……”和《北京人在紐約》主演王姬的一句“孔府家酒，叫人想家”的廣告語(yǔ)深深打動(dòng)了的觀眾。
二、出奇不意，巧妙構(gòu)思
“科學(xué)的廣告術(shù)是遵循心理學(xué)法則的”。現(xiàn)代廣告心理學(xué)認(rèn)為廣告活動(dòng)最終是為消費(fèi)者服務(wù)的，所以打動(dòng)和征服消費(fèi)者是廣告成功的關(guān)鍵。遵循心理學(xué)法則，加強(qiáng)廣告創(chuàng)意，力求構(gòu)思巧妙，從而做到出奇不意，是影視廣告設(shè)計(jì)的心理策略之一。
廣告創(chuàng)意是指廣告為達(dá)到廣告目的創(chuàng)造性的主意。廣告活動(dòng)中的“創(chuàng)意”其實(shí)質(zhì)是根據(jù)產(chǎn)品的情況、市場(chǎng)情況、目標(biāo)消費(fèi)者的情況，來(lái)制訂廣告策略，尋找一個(gè)說(shuō)服目標(biāo)消費(fèi)者的理由，并根據(jù)這個(gè)理由，通過(guò)媒介傳達(dá)產(chǎn)品的信息，來(lái)影響目標(biāo)消費(fèi)者。因此，廣告創(chuàng)意的核心是提出理由，然后說(shuō)服大眾。
香港電視臺(tái)曾經(jīng)播放過(guò)一則漢堡包的廣告：一個(gè)小孩胖胖的兩條小腿在沙灘上走，留下兩行腳印，連續(xù)15天，都是同一畫(huà)面，沒(méi)任何文字和聲音，到了16天仍是這個(gè)小孩的兩條腿在沙灘上走，所不同的是，每留下一個(gè)腳印，便從腳印中跳出一只漢堡包。這則廣告，利用懸念，可謂巧妙構(gòu)思，出奇不意。
三、重點(diǎn)突出，簡(jiǎn)明易記
從廣告心理學(xué)中的“過(guò)濾器的注意理論”的角度看，影視廣告“重點(diǎn)突出”符合消費(fèi)者的注意習(xí)慣和記憶心理。消費(fèi)者的注意過(guò)程是對(duì)外界的各種刺激進(jìn)行篩選，即把無(wú)關(guān)緊要的信息過(guò)濾掉。
所以訴求點(diǎn)往往要單一，傳達(dá)對(duì)消費(fèi)者最有用的信息。如德國(guó)的設(shè)計(jì)家伯哈特為伯拉斯特火柴公司設(shè)計(jì)的廣告，他的第一個(gè)方案是一張圓桌上有方格桌布，上面的煙灰缸里有一支點(diǎn)燃的雪茄，還有一盒火柴。伯哈特感到形象太孤單，在背景上畫(huà)了一些跳舞的女孩，但其后他發(fā)現(xiàn)形象太復(fù)雜，把女孩們蓋了。但一位朋友問(wèn)是不是為雪茄做的廣告時(shí)，伯哈特涂掉了雪茄，考慮到臺(tái)布和煙灰缸太突出，又把它們蓋住，只剩下了一對(duì)火柴，結(jié)果伯哈特的這個(gè)廣告非常成功。盡量減少?gòu)V告記憶材料數(shù)量也是增強(qiáng)廣告記憶的策略。在同樣的時(shí)間內(nèi)，需要記憶的材料越少，記住材料就越容易。比如“媽媽?zhuān)?qǐng)洗腳!”充分利用廣告有限的時(shí)間，做到了廣告標(biāo)題、文稿的短小精悍、簡(jiǎn)明扼要，在突出產(chǎn)品特性的同時(shí)，讓人們記住最重要的內(nèi)容。
四、以情動(dòng)人，投其所好
影視廣告可把單調(diào)的抽象產(chǎn)品認(rèn)知成分變?yōu)槎嗖实漠?huà)面和動(dòng)人語(yǔ)言，以求得消費(fèi)者情感上的共鳴，從而改變消費(fèi)者的態(tài)度：影視廣告還能充分展示“以消費(fèi)者為中心”的意圖，用各種表現(xiàn)手法突出消費(fèi)者形象，反映消費(fèi)者的生活，使消費(fèi)者深深體會(huì)“自己人效應(yīng)”。
中圖分類(lèi)號(hào)：B84.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-6729(2008)002-0144-04
心理服務(wù)行業(yè)的發(fā)展在西方國(guó)家已有百年歷史，心理服務(wù)旨在應(yīng)用心理學(xué)的原理、方法和程序預(yù)防或消除癥狀或適應(yīng)不良的行為，促進(jìn)心理健康，提高生活質(zhì)量。采用包括各種心理咨詢(xún)和心理治療、心理測(cè)量和評(píng)估等工作方式，可以針對(duì)個(gè)人、家庭、團(tuán)體或組織進(jìn)行工作。把心理學(xué)的理論方法應(yīng)用于生活實(shí)踐中，為大眾服務(wù)，在西方國(guó)家已發(fā)展成正規(guī)的職業(yè)化體系，又稱(chēng)為職業(yè)心理學(xué)（professional psychology）。從事心理服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人員主要包括臨床心理學(xué)家、學(xué)校心理學(xué)家、咨詢(xún)心理學(xué)家等職業(yè)心理學(xué)家，還包括精神科醫(yī)生、心理治療師、心理咨詢(xún)師、社會(huì)工作者等。本文以臨床心理學(xué)工作者的培訓(xùn)和管理為主，介紹以美國(guó)和加拿大為代表的北美心理健康服務(wù)體系的培訓(xùn)和管理狀況，為我國(guó)心理服務(wù)的培訓(xùn)和管理提供借鑒。本文將具體從這兩個(gè)國(guó)家對(duì)臨床心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)要求、對(duì)教育和培訓(xùn)的管理、對(duì)實(shí)踐的管理三方面來(lái)闡述北美的培訓(xùn)和管理體系。
1培訓(xùn)要求
在美國(guó)，博士水平教育是臨床心理學(xué)獨(dú)立從業(yè)的基本標(biāo)準(zhǔn)，在加拿大臨床心理學(xué)博士和碩士學(xué)位的心理學(xué)家都可以獨(dú)立從事臨床心理學(xué)工作。在北美洲，只有美國(guó)的政策堅(jiān)持把博士學(xué)位作為心理學(xué)實(shí)踐的獨(dú)立開(kāi)業(yè)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，雖然他們也有碩士水平的開(kāi)業(yè)者，但其實(shí)踐范圍有所限制。職業(yè)心理學(xué)家的培訓(xùn)包括教育、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐培訓(xùn)、繼續(xù)教育培訓(xùn)幾個(gè)方面。教育方面指正規(guī)的學(xué)歷教育，即博士或碩士水平的培訓(xùn)；在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐上的培訓(xùn)主要包括實(shí)踐課程（practicum）、實(shí)習(xí)（internship）和博士后培訓(xùn)。
1.1教育培訓(xùn)
關(guān)于臨床心理學(xué)的教育培訓(xùn)方面，本文主要介紹博士水平的培訓(xùn)要求。
在美國(guó)，臨床心理學(xué)的培訓(xùn)模式有兩種：（1） “Boulder模式”，即科學(xué)家－實(shí)踐者模式，（scientist-practitioner model），訓(xùn)練的目標(biāo)是獲得哲學(xué)博士學(xué)位（PhD）；（2） 以臨床實(shí)踐為主的“Vail模式”即實(shí)踐者模式（practioner model），此模式的培養(yǎng)目標(biāo)是授予心理學(xué)博士學(xué)位(PsyD)。
1949年美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）在美國(guó)科羅拉多的Boulder城召開(kāi)的會(huì)議中確定了臨床心理學(xué)家培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)：臨床心理學(xué)家要具備博士學(xué)位，既要有扎實(shí)的心理學(xué)理論知識(shí)，又要有較豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和較嫻熟的臨床技能。也就是，這些人首先是科學(xué)家，然后才是臨床工作者。臨床心理學(xué)家必須具有心理學(xué)理論知識(shí)和從事研究工作的基礎(chǔ)，同時(shí)還需要接受一年臨床實(shí)習(xí)的訓(xùn)練以獲得臨床實(shí)踐必備的工作技能，應(yīng)具有心理診斷、心理治療和研究的能力。這種科學(xué)和臨床技能相結(jié)合的訓(xùn)練計(jì)劃被稱(chēng)為Boulder培養(yǎng)模式，即科學(xué)家－實(shí)踐者模式，這是美國(guó)培養(yǎng)臨床心理學(xué)家的主要模式。美國(guó)心理學(xué)會(huì)為臨床心理學(xué)家的培訓(xùn)訂出詳細(xì)的條文規(guī)定，只有按條文規(guī)定制訂的培訓(xùn)方案才能得到美國(guó)心理學(xué)會(huì)的認(rèn)可。博士水平培養(yǎng)計(jì)劃的課程設(shè)置主要在以下領(lǐng)域：行為的生物基礎(chǔ)，行為的認(rèn)知和情感基礎(chǔ)，行為的社會(huì)基礎(chǔ)，行為的個(gè)體差異，還包括統(tǒng)計(jì)學(xué)、研究設(shè)計(jì)、心理測(cè)量、倫理和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，心理學(xué)的歷史和體系，心理診斷和評(píng)估，各種心理治療理論和技術(shù)［1,2］。龔耀先曾對(duì)按Boulder模式設(shè)置的課程有過(guò)詳細(xì)介紹［3］。
實(shí)際上，大多數(shù)臨床心理學(xué)家或者偏重臨床實(shí)踐，或者偏重研究，很少有人兩者兼顧，更多臨床心理學(xué)的申請(qǐng)者對(duì)從事臨床工作更感興趣。心理學(xué)家們開(kāi)始考慮采用醫(yī)生的培訓(xùn)思路來(lái)把心理學(xué)家培養(yǎng)成為以實(shí)踐為主的專(zhuān)業(yè)人員。1973年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)在科羅拉多的Vail城召開(kāi)的臨床教育與培訓(xùn)會(huì)議上，確立了臨床心理學(xué)新的培訓(xùn)體制，對(duì)以心理學(xué)實(shí)踐作為職業(yè)定向的學(xué)生授予心理學(xué)博士(PsyD)學(xué)位。這種培養(yǎng)模式，降低了學(xué)生在科學(xué)研究方面的培養(yǎng)要求，更多地強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的操作技能的培養(yǎng)，而不是培養(yǎng)學(xué)院式的研究人才。這種培養(yǎng)模式類(lèi)似醫(yī)學(xué)博士（MD）等以實(shí)踐為主但專(zhuān)業(yè)技術(shù)要求較高的職業(yè)培訓(xùn)。
這兩種模式培養(yǎng)出來(lái)的臨床心理學(xué)家在職業(yè)取向方面有所不同，在大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，PhD學(xué)位的臨床心理學(xué)家競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)，在實(shí)踐中二者則無(wú)明顯差異。咨詢(xún)心理學(xué)只采用科學(xué)家－實(shí)踐者這一種培訓(xùn)模式（PhD）。美國(guó)和加拿大的培訓(xùn)模式有所不同。加拿大有些地區(qū)采用科學(xué)家－實(shí)踐者模式，另有些地區(qū)只要具有臨床心理學(xué)碩士學(xué)位者就可獨(dú)立從事臨床心理學(xué)工作［4,5］。
心理學(xué)或相當(dāng)于心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生，或其他專(zhuān)業(yè)但選修了必要的心理學(xué)基礎(chǔ)課程的本科畢業(yè)生，可申請(qǐng)參加臨床心理學(xué)的博士或碩士培訓(xùn)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。在美國(guó)，有些大學(xué)或心理學(xué)研究院所只有PhD培養(yǎng)計(jì)劃，或PsyD培養(yǎng)計(jì)劃，有些PhD和PsyD培養(yǎng)計(jì)劃并存，可能掛靠在不同的系所。1998年APA對(duì)全美臨床心理學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在2302名畢業(yè)生中，952人（41%）被授予PsyD學(xué)位［5,6］。
1.2專(zhuān)業(yè)實(shí)踐培訓(xùn)
在正規(guī)的職業(yè)化過(guò)程中，臨床心理學(xué)家的培訓(xùn)除了理論知識(shí)和科研訓(xùn)練外，重要的是能夠?qū)W以致用，把理論應(yīng)用于實(shí)踐中。其專(zhuān)業(yè)實(shí)踐培訓(xùn)包括實(shí)踐活動(dòng)（practicum）、實(shí)習(xí)（internship）和博士之后的培訓(xùn)。
實(shí)踐活動(dòng) 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展基本的實(shí)踐能力所必需的。在博士培訓(xùn)期間，學(xué)生大約需要完成600-1000小時(shí)的實(shí)踐課程，學(xué)生通常是在培訓(xùn)門(mén)診、大學(xué)的心理咨詢(xún)中心或其他心理服務(wù)機(jī)構(gòu)，包括精神病醫(yī)院、社區(qū)心理健康中心等完成這一要求的實(shí)踐。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生有機(jī)會(huì)嘗試把所學(xué)的基本知識(shí)和技能用于實(shí)際工作中，增進(jìn)基本的臨床技能，如心理訪(fǎng)談，心理評(píng)估等。除了直接與來(lái)訪(fǎng)者接觸，其中一部分實(shí)踐活動(dòng)包括觀察、書(shū)寫(xiě)報(bào)告、案例討論等。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能夠投入真實(shí)的實(shí)踐場(chǎng)所，處理不同人群和不同種類(lèi)的問(wèn)題，其中非常重要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自直接的一對(duì)一的督導(dǎo)［5］。下面會(huì)具體談到督導(dǎo)在培訓(xùn)中的作用。
實(shí)習(xí) 臨床心理學(xué)的博士培養(yǎng)要求有一年時(shí)間從事全職臨床工作，即實(shí)習(xí)一年。博士生在完成理論課程的學(xué)習(xí)和必須的實(shí)踐活動(dòng)，準(zhǔn)備好博士論文的題目和研究計(jì)劃后可以申請(qǐng)進(jìn)行實(shí)習(xí)［5］。實(shí)習(xí)為學(xué)生整合心理學(xué)理論和專(zhuān)業(yè)技能提供了機(jī)會(huì)，為將來(lái)進(jìn)入專(zhuān)業(yè)的臨床實(shí)踐工作做準(zhǔn)備。常常是在實(shí)習(xí)的這一年，因?yàn)楦邚?qiáng)度的臨床工作和督導(dǎo)等培訓(xùn)活動(dòng)的綜合，學(xué)生的臨床技能獲得突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。
博士之后的培訓(xùn) 為了達(dá)到獲取州立執(zhí)照的要求（在美國(guó)，獨(dú)立進(jìn)行臨床工作需要在所在的州參加考試，以獲得該州的執(zhí)業(yè)執(zhí)照），獲得博士學(xué)位后還需有一年的受督導(dǎo)的臨床經(jīng)驗(yàn)才能申請(qǐng)執(zhí)照。大多數(shù)新近畢業(yè)的臨床心理學(xué)博士會(huì)尋求博士畢業(yè)后進(jìn)行臨床實(shí)踐和接受督導(dǎo)的臨床經(jīng)驗(yàn)，即他們?cè)谶M(jìn)行臨床工作時(shí)必須有一定的督導(dǎo)，或者有些會(huì)尋求正式的博士后培訓(xùn)。博士后培訓(xùn)包括一般技能的高級(jí)培訓(xùn)和專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)指的是在某一臨床專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行集中培訓(xùn)，比如，臨床神經(jīng)心理學(xué)專(zhuān)科，或臨床兒童和青少年心理學(xué)的培訓(xùn)［5］。正規(guī)的博士后培訓(xùn)近年來(lái)剛開(kāi)始進(jìn)入職業(yè)心理學(xué)的培訓(xùn)主流。
督導(dǎo) 職業(yè)心理學(xué)培訓(xùn)的一個(gè)特色是引入督導(dǎo)機(jī)制。從實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始到實(shí)習(xí)，到博士畢業(yè)后的培訓(xùn)，在獲得執(zhí)照之前的臨床工作都是在督導(dǎo)的直接指導(dǎo)下進(jìn)行的。督導(dǎo)通過(guò)觀察、錄音、錄像等方式與學(xué)生進(jìn)行案例討論，幫助受訓(xùn)者學(xué)習(xí)和掌握臨床技能。督導(dǎo)形式可以多樣，可以是一對(duì)一，也可以是團(tuán)體督導(dǎo)。督導(dǎo)過(guò)程也是職業(yè)勝任能力的評(píng)估反饋過(guò)程，督導(dǎo)可以幫助被督導(dǎo)者提高在心理治療中認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)栴}的能力，認(rèn)識(shí)到自己的能力極限、盲點(diǎn)、個(gè)人特征以及語(yǔ)言行為等的特殊習(xí)慣可能對(duì)干預(yù)過(guò)程產(chǎn)生的消極影響［7］。督導(dǎo)也幫助受督導(dǎo)者學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范。但是到目前為止，絕大多數(shù)的臨床心理學(xué)家在督導(dǎo)領(lǐng)域的工作都沒(méi)有接受培訓(xùn)和監(jiān)督［8］。因此，在國(guó)外對(duì)于督導(dǎo)評(píng)估工作該如何改善提高以及督導(dǎo)勝任能力的研究目前開(kāi)始受到重視。
1.3繼續(xù)教育培訓(xùn)
臨床心理學(xué)家的執(zhí)照更新要求參加繼續(xù)職業(yè)教育（Continuing Professional Education, CPE）。美國(guó)大多數(shù)州有強(qiáng)制CPE的要求，即通常要求每年要參加20小時(shí)或更多的CPE學(xué)分，具體小時(shí)數(shù)每州有所不同。而這些培訓(xùn)和教育是由執(zhí)照委員會(huì)認(rèn)可的，他們會(huì)頒布繼續(xù)教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求并進(jìn)行認(rèn)可［5］。CPE的形式包括講座、會(huì)議、工作坊等多種形式。在繼續(xù)教育方面如果沒(méi)有達(dá)到CPE要求，執(zhí)照就不允許更新。關(guān)于執(zhí)照問(wèn)題參看下文對(duì)實(shí)踐的管理部分的介紹。
與繼續(xù)教育相關(guān)，但又有所不同的是對(duì)在職人員的培訓(xùn)。在美國(guó)，在職人員如果想進(jìn)入職業(yè)心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，必須接受正規(guī)的學(xué)歷教育或培訓(xùn)，比如碩士或博士教育（全職或半職），或者參加某心理治療學(xué)派的培訓(xùn)研究所進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)（非短期培訓(xùn)，通常要連續(xù)幾年的培訓(xùn)，全職或半職）從而獲得他們的資格認(rèn)證，再?gòu)氖屡c之相關(guān)的心理服務(wù)。另外，還有一類(lèi)心理服務(wù)人員，學(xué)歷要求不高，做更一般的心理服務(wù)工作（比如心理康復(fù)中心的工作人員等），接受的是最基本的培訓(xùn)。在美國(guó)，心理服務(wù)是分層次、分級(jí)別的，行業(yè)協(xié)會(huì)和管理的部門(mén)也不同。關(guān)于碩士水平的培訓(xùn)和某種流派治療師的培訓(xùn)，可能需要另文介紹，本文將不進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。
2 對(duì)教育和培訓(xùn)的管理
對(duì)職業(yè)心理學(xué)的管理，其中之一是建立教育和培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)。這部分的管理通常是通過(guò)認(rèn)證的方式進(jìn)行的。認(rèn)證是自我管理的一種方式，通過(guò)認(rèn)證機(jī)制來(lái)評(píng)估專(zhuān)業(yè)勝任能力是職業(yè)心理學(xué)教育和培訓(xùn)管理的重要部分。教育和培訓(xùn)管理包括行業(yè)內(nèi)管理和政府管理兩方面。行業(yè)內(nèi)管理負(fù)責(zé)制定教育標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行認(rèn)證，制定實(shí)踐和倫理規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，為政府管理部門(mén)提供參考。行業(yè)管理和政府管理是互相參照、互相兼容的。
對(duì)教育和培訓(xùn)的管理主要有這些機(jī)構(gòu)：全國(guó)性的專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)，如美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA），加拿大心理學(xué)會(huì)（CPA）；政府管理機(jī)構(gòu)，如美國(guó)和加拿大州省心理學(xué)聯(lián)合委員會(huì)（Association of State and Provincial Psychology Boards，ASPPB）；非官方的獨(dú)立的評(píng)鑒機(jī)構(gòu)：如美國(guó)心理學(xué)健康服務(wù)提供者的國(guó)家注冊(cè)部（National Register of Health Service Provider in Psychology），以下簡(jiǎn)稱(chēng)為國(guó)家注冊(cè)部（NR）；實(shí)習(xí)和博士后培養(yǎng)計(jì)劃的評(píng)鑒也受美國(guó)和加拿大心理學(xué)博士后和實(shí)習(xí)中心聯(lián)合會(huì)（Association of Psychology Postdoctoral and Internship Centers，APPIC）的管理。關(guān)于學(xué)歷教育的權(quán)威性認(rèn)證主要是APA/CPA的認(rèn)證，加上ASPPB/NR的認(rèn)證，在美國(guó)和加拿大有一些州省還有本州省心理學(xué)委員會(huì)認(rèn)證的教育培養(yǎng)計(jì)劃［5］。
下面主要介紹美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）對(duì)臨床心理學(xué)教育培養(yǎng)計(jì)劃的認(rèn)證來(lái)說(shuō)明認(rèn)證過(guò)程。APA對(duì)臨床心理學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃的認(rèn)證是為了對(duì)培訓(xùn)進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控，以保障對(duì)大眾的服務(wù)質(zhì)量。博士培訓(xùn)計(jì)劃的認(rèn)證是志愿的，已認(rèn)證的培訓(xùn)計(jì)劃由于種種原因也可以志愿地取消認(rèn)證，認(rèn)證需要定期地再評(píng)審。APA對(duì)高等教育的培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行認(rèn)證是非政府的質(zhì)量評(píng)估和保障過(guò)程。
APA對(duì)于教育培養(yǎng)計(jì)劃的認(rèn)證是通過(guò)APA的認(rèn)證委員會(huì)（Committee on Accreditation，COA）來(lái)進(jìn)行的，COA遵循美國(guó)教育部關(guān)于認(rèn)證的管理?xiàng)l例。對(duì)于博士培養(yǎng)點(diǎn)，不僅要達(dá)到APA認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，為了讓申請(qǐng)學(xué)生更好地了解該培養(yǎng)計(jì)劃的成效，COA現(xiàn)在開(kāi)始要求在學(xué)校招生廣告的網(wǎng)站上提供畢業(yè)生的培訓(xùn)結(jié)果情況，比如，實(shí)習(xí)情況、畢業(yè)生的情況，如工作場(chǎng)所和學(xué)生對(duì)教育的滿(mǎn)意度［9］，這些在以前是認(rèn)證中的保密信息。
被APA認(rèn)證的職業(yè)心理學(xué)博士培養(yǎng)計(jì)劃（PhD和PsyD）見(jiàn)APA認(rèn)證的博士點(diǎn)列表（）。CPA認(rèn)證的培養(yǎng)計(jì)劃見(jiàn)：cpa.ca/accreditation/。APA認(rèn)證的實(shí)習(xí)點(diǎn)和博士后培養(yǎng)點(diǎn)列表見(jiàn)：。
這里簡(jiǎn)單介紹一下培養(yǎng)計(jì)劃的認(rèn)證評(píng)審過(guò)程。初次申請(qǐng)參加認(rèn)證的培養(yǎng)計(jì)劃，需要向APA的認(rèn)證委員會(huì)COA遞交自我評(píng)估報(bào)告，自評(píng)報(bào)告通常需要包括培養(yǎng)目標(biāo)、培訓(xùn)課程、課程計(jì)劃（如4年課程安排時(shí)間表）、教授及培訓(xùn)人員背景、實(shí)踐活動(dòng)及實(shí)習(xí)安排、督導(dǎo)的安排、對(duì)學(xué)生的評(píng)估和考核方式等。COA審閱后，如果符合認(rèn)證的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求，就會(huì)要求對(duì)該培養(yǎng)點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察（site visit），如果符合標(biāo)準(zhǔn)，就給予認(rèn)證。以后每年要遞交一份年度自評(píng)報(bào)告，COA每年審核一次，如果有疑問(wèn)，可能會(huì)要求進(jìn)行實(shí)地考察。另外，COA對(duì)已認(rèn)證的培養(yǎng)點(diǎn)，每隔3-7年會(huì)安排一次定期的實(shí)地考察（根據(jù)該培養(yǎng)計(jì)劃的發(fā)展階段，決定實(shí)地考察的間隔期），以監(jiān)控培養(yǎng)點(diǎn)的質(zhì)量［10,11］。APA認(rèn)證的培養(yǎng)計(jì)劃包括博士培養(yǎng)計(jì)劃（doctoral program in professional psychology）、博士實(shí)習(xí)培養(yǎng)計(jì)劃（doctoral internship program）、博士后培養(yǎng)計(jì)劃（postdoctoral residency training program）三種。
APA認(rèn)證指導(dǎo)原則和程序會(huì)不斷進(jìn)行修訂。對(duì)教育培養(yǎng)計(jì)劃的認(rèn)證，強(qiáng)調(diào)對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)和培訓(xùn)結(jié)果的評(píng)估，關(guān)注職業(yè)勝任能力（competence）的培養(yǎng)而不僅僅是課程設(shè)置，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練的結(jié)合。美國(guó)教育部承認(rèn)APA的COA的認(rèn)證體系，APA也會(huì)修訂其認(rèn)證要求，以順應(yīng)美國(guó)教育部對(duì)認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)可的管理?xiàng)l例。
APA/CPA和ASPPB/NR的認(rèn)證是互相兼容的。APA的心理學(xué)博士培養(yǎng)計(jì)劃指南（The Guidelines for Defining a Doctoral Program in Psychology）被NR和ASPPB采納作為評(píng)估教育培養(yǎng)計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)。1980年NR制定了實(shí)習(xí)培養(yǎng)計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)，APPIC、APA也采納參考了這些標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)證。
NR是非官方的組織，是獨(dú)立機(jī)構(gòu)，是職業(yè)心理學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃認(rèn)定機(jī)構(gòu)。ASPPB是政府管理組織，從1986年起，ASPPB和NR聯(lián)合進(jìn)行教育培養(yǎng)計(jì)劃的認(rèn)證。NR使用指定標(biāo)準(zhǔn)（designation criteria）（更定量化的標(biāo)準(zhǔn)）來(lái)認(rèn)定培養(yǎng)計(jì)劃。美國(guó)各州的立法把這些標(biāo)準(zhǔn)（完成NR指定的培養(yǎng)計(jì)劃或APA認(rèn)證的培養(yǎng)計(jì)劃）也逐漸包括進(jìn)去。NR的標(biāo)準(zhǔn)更寬泛一些，這樣執(zhí)照管理機(jī)構(gòu)可以據(jù)此為依據(jù)評(píng)估那些APA沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)證的培養(yǎng)計(jì)劃［5］。
博士實(shí)習(xí)計(jì)劃的認(rèn)證包括APA或CPA的認(rèn)證、ASPPB/NR的認(rèn)證，以及APPIC的認(rèn)證。APPIC是獨(dú)立的非官方的關(guān)于博士實(shí)習(xí)和博士后培養(yǎng)計(jì)劃的評(píng)鑒機(jī)構(gòu)。博士實(shí)習(xí)點(diǎn)包括APA或CPA認(rèn)證的博士實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)，APPIC列出的實(shí)習(xí)點(diǎn)（包括APA或CPA認(rèn)證的實(shí)習(xí)點(diǎn)，以及符合APPIC實(shí)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)點(diǎn)）。APPIC對(duì)于統(tǒng)籌安排美國(guó)和加拿大的博士實(shí)習(xí)生有很大幫助。絕大多數(shù)的實(shí)習(xí)生是通過(guò)APPIC來(lái)申請(qǐng)實(shí)習(xí)的。另外，還有美國(guó)國(guó)家注冊(cè)處NR認(rèn)可的實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)，目前APA、APPIC把NR認(rèn)可的實(shí)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)也融入他們的標(biāo)準(zhǔn)中［5］。
3對(duì)實(shí)踐的管理
對(duì)職業(yè)心理學(xué)的實(shí)踐管理主要是政府管理，通過(guò)執(zhí)照法來(lái)實(shí)行。執(zhí)照法：定義職業(yè)的實(shí)踐內(nèi)容和范疇，為該職業(yè)審定教育、培訓(xùn)和考核標(biāo)準(zhǔn)，最重要的是為了保護(hù)大眾，幫助大眾確認(rèn)有資格從事該職業(yè)的人員。心理學(xué)執(zhí)照法的要求是達(dá)到健康服務(wù)專(zhuān)業(yè)要求，完成認(rèn)可的培養(yǎng)計(jì)劃的教育，并獲得執(zhí)照。根據(jù)執(zhí)照法的規(guī)定，給大眾提供心理服務(wù)的實(shí)踐者必須有執(zhí)照。美國(guó)有些州有例外情況，在政府機(jī)構(gòu)供職，比如，在州或聯(lián)邦的研究所或機(jī)構(gòu)、在大學(xué)、在研究實(shí)驗(yàn)室等，可以不需要執(zhí)照。執(zhí)照是獨(dú)立開(kāi)業(yè)，比如開(kāi)私人門(mén)診，所必須的。獲得執(zhí)照只是向大眾保障該專(zhuān)業(yè)人員符合最低從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)執(zhí)照是為了設(shè)定最低的準(zhǔn)入門(mén)檻。
執(zhí)照是一項(xiàng)法定制度，在美國(guó)由各州政府主管。執(zhí)照心理學(xué)家的資格認(rèn)證由美國(guó)和加拿大州省心理學(xué)聯(lián)合委員會(huì)ASPPB總體負(fù)責(zé)，具體工作由各州心理學(xué)委員會(huì)（Psychology Board）的執(zhí)照委員會(huì)（Licensing Board）負(fù)責(zé)實(shí)施。心理學(xué)委員會(huì)是州政府的職業(yè)管理機(jī)構(gòu)。
職業(yè)心理學(xué)家取得執(zhí)照要達(dá)到的基本要求包括教育、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和考試三方面。關(guān)于教育要求是從認(rèn)可的教育培養(yǎng)計(jì)劃（通常是ASPPB/NR或APA認(rèn)可）中獲得博士學(xué)位（如PhD，PsyD等）。有些州有不同水平的執(zhí)照，低水平的要求可以是碩士學(xué)位，但對(duì)他們的實(shí)踐有更多限制，不能獨(dú)立開(kāi)業(yè)。比如，心理學(xué)家助理（Psychological Associate）的執(zhí)照，可以進(jìn)行有督導(dǎo)的實(shí)踐。對(duì)于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通常要求有兩年的受督導(dǎo)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這一般包括博士生期間的一年的臨床實(shí)習(xí)，以及獲得博士學(xué)位后進(jìn)行一年的臨床實(shí)踐。在達(dá)到教育和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基本要求后，獲取執(zhí)照還要參加考試。一般采用ASPPB提供的考試，即心理學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐考試（Examination for Professional Practice in Psychology, EPPP）。該考試的范圍涵蓋心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，與博士培養(yǎng)課程的要求基本一致，內(nèi)容全面（參見(jiàn)：ASPPB網(wǎng)頁(yè), 省略）。在美國(guó)有些州，還要參加面試，以考察申請(qǐng)者的臨床實(shí)踐技能。同時(shí)執(zhí)照的申請(qǐng)者還應(yīng)該熟悉當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)及倫理學(xué)規(guī)范，這些法律知識(shí)及其應(yīng)用要通過(guò)筆試或口試來(lái)評(píng)估［6］。執(zhí)照申請(qǐng)的具體要求可參見(jiàn)ASPPB的相關(guān)手冊(cè)［12］。
執(zhí)照審批標(biāo)準(zhǔn)在美國(guó)由各州自己確定，但都受到APA的關(guān)于州立法（state legislation）的指導(dǎo)原則的很大影響。1992年ASPPB采用了自定的立法標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在，完成APA認(rèn)證的博士培養(yǎng)計(jì)劃，或ASPPB-NR認(rèn)定的博士培養(yǎng)計(jì)劃，都能滿(mǎn)足大多數(shù)州執(zhí)照法對(duì)教育的要求標(biāo)準(zhǔn)。加拿大不像美國(guó)那么統(tǒng)一地采用那些標(biāo)準(zhǔn)，在加拿大，約有三分之二的已注冊(cè)心理學(xué)家以碩士水平進(jìn)入心理學(xué)的實(shí)踐工作［5］。
執(zhí)照分為兩種類(lèi)別，一類(lèi)是普通執(zhí)照（generic licensing），一類(lèi)是專(zhuān)長(zhǎng)執(zhí)照（specialty licensing）。一般是普通執(zhí)照，如臨床心理學(xué)家、咨詢(xún)心理學(xué)家、學(xué)校心理學(xué)家。專(zhuān)長(zhǎng)執(zhí)照是在普通執(zhí)照的基礎(chǔ)上進(jìn)一步區(qū)分專(zhuān)長(zhǎng)領(lǐng)域的執(zhí)照，ASPPB區(qū)分了11項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)執(zhí)照，如：臨床兒童和青少年心理學(xué)、臨床神經(jīng)心理學(xué)、臨床健康心理學(xué)等。在美國(guó)的一個(gè)州獲得執(zhí)照后，通過(guò)一些審批程序，可以在另一州開(kāi)業(yè)或相對(duì)簡(jiǎn)單地獲得另一州的執(zhí)照，執(zhí)照根據(jù)州與州之間的協(xié)議和有關(guān)要求，有可移動(dòng)性［5］。
關(guān)于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的資格認(rèn)證除了州政府的執(zhí)照認(rèn)證外，還有一些獨(dú)立認(rèn)證組織的資格認(rèn)證。比如，美國(guó)的國(guó)家注冊(cè)部（NR），1973年成立的獨(dú)立的認(rèn)證機(jī)構(gòu)，認(rèn)證心理學(xué)健康服務(wù)提供者（Health Service Provider in Psychology，HSPP）。有州一級(jí)執(zhí)照的實(shí)踐者可申請(qǐng)NR的認(rèn)證，注冊(cè)為HSPP。另外，于1947年成立的美國(guó)職業(yè)心理學(xué)委員會(huì)（American Board of Professional Psychology，ABPP）為了識(shí)別職業(yè)心理學(xué)專(zhuān)家的不同專(zhuān)長(zhǎng)區(qū)分了11個(gè)專(zhuān)長(zhǎng)領(lǐng)域，根據(jù)專(zhuān)業(yè)人員的培訓(xùn)背景和經(jīng)驗(yàn)及專(zhuān)項(xiàng)考試，可獲得該委員會(huì)的專(zhuān)家認(rèn)證，成為ABPP的成員。現(xiàn)在ABPP認(rèn)可NR的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，由NR認(rèn)證的心理學(xué)家被ABPP認(rèn)為已自動(dòng)達(dá)到申請(qǐng)為專(zhuān)家的最基本標(biāo)準(zhǔn)，可申請(qǐng)進(jìn)行ABPP的專(zhuān)項(xiàng)評(píng)估。心理學(xué)家通常可參加的認(rèn)證包括州一級(jí)認(rèn)證的執(zhí)照心理學(xué)家（各州），NR認(rèn)證的心理學(xué)健康服務(wù)提供者（全國(guó)性），及ABPP認(rèn)證的心理學(xué)專(zhuān)家（全國(guó)性的）［5］。
在獲取執(zhí)照之后，還需要遵循有關(guān)規(guī)定以維持執(zhí)照。維持執(zhí)照的要求主要有兩方面。一是遵守倫理規(guī)范和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，如APA或CPA的倫理規(guī)范，以及有關(guān)的職業(yè)管理?xiàng)l例。如果違反職業(yè)規(guī)范，被投訴到執(zhí)照委員會(huì)，會(huì)被調(diào)查追究責(zé)任，如取消執(zhí)照或認(rèn)證資格，受到瀆職的指控，嚴(yán)重的觸及刑法的行為會(huì)被追究法律責(zé)任［13-15］。這里特別要強(qiáng)調(diào)倫理規(guī)范的管理，因?yàn)樾睦韺W(xué)臨床實(shí)踐要保護(hù)來(lái)訪(fǎng)者的權(quán)益不受傷害。這就要求心理學(xué)臨床工作者必須在倫理學(xué)范圍內(nèi)開(kāi)展工作，才能最大限度地維護(hù)來(lái)訪(fǎng)者的權(quán)益，發(fā)揮治療作用。受到瀆職指控的主要行為有不正當(dāng)?shù)摹⒉煌桩?dāng)?shù)闹委煛⒉徽_的評(píng)估、違反保密或個(gè)人隱私原則等［16］。維持執(zhí)照的另外一方面的要求是繼續(xù)教育。執(zhí)照要更新，需要有一定的繼續(xù)教育學(xué)分，有關(guān)繼續(xù)教育的具體要求參見(jiàn)上文繼續(xù)教育培訓(xùn)一節(jié)。
本文從培訓(xùn)要求、教育和培訓(xùn)管理以及實(shí)踐的管理三方面簡(jiǎn)要地介紹了以美國(guó)和加拿大為代表的北美心理健康服務(wù)體系的培訓(xùn)和管理狀況。我國(guó)心理健康的臨床從業(yè)者的培訓(xùn)和管理體系還處于初級(jí)發(fā)展階段，正在走向正規(guī)的職業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中，借鑒國(guó)外的培訓(xùn)和管理體系，結(jié)合我國(guó)的文化背景和現(xiàn)實(shí)條件，逐漸完善心理學(xué)臨床工作者的職業(yè)培訓(xùn)和實(shí)踐管理是我國(guó)心理衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展的需要和方向。
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關(guān)鍵詞：跨專(zhuān)業(yè)；專(zhuān)業(yè)認(rèn)同；研究生
一、問(wèn)題提出
在高等教育大眾化的背景下，我國(guó)研究生的招生規(guī)模在逐年擴(kuò)張，研究生階段的教學(xué)內(nèi)容專(zhuān)業(yè)化程度增高，且更關(guān)乎日后的職業(yè)方向。現(xiàn)有的一個(gè)趨勢(shì)是研究生中跨專(zhuān)業(yè)學(xué)生的比例在逐漸增大，該群體在攻讀碩士學(xué)位時(shí)有利有弊，以心理學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，跨專(zhuān)業(yè)研究生雖可以豐富心理學(xué)領(lǐng)域，但若想從事相關(guān)職業(yè)，則需要在研究生期間首先補(bǔ)充學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)認(rèn)同起了重要的作用。本文通過(guò)探究專(zhuān)業(yè)認(rèn)同的影響因素，試圖得到提高專(zhuān)業(yè)認(rèn)同的切入點(diǎn)，為高校如何培養(yǎng)跨專(zhuān)業(yè)碩士研究生提供參考材料。
二、研究方法
1.研究對(duì)象。某高校2010級(jí)和2011級(jí)的3名跨專(zhuān)業(yè)心理學(xué)研究生，其中2010級(jí)1名，2011級(jí)2名，男性1名，女性2名。
2.研究工具及過(guò)程。以研究者本人為研究工具，采用半結(jié)構(gòu)式會(huì)談，在征得被試同意后對(duì)訪(fǎng)談進(jìn)行錄音，訪(fǎng)談提綱共6個(gè)問(wèn)題，均有關(guān)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同。訪(fǎng)談后將錄音整理為逐字稿，并對(duì)訪(fǎng)談資料進(jìn)行處理與分析。
三、結(jié)果與分析
1.訪(fǎng)談結(jié)果分析。本次訪(fǎng)談內(nèi)容包括被訪(fǎng)談?wù)邔?duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)、跨考原因、入學(xué)前預(yù)期以及入學(xué)后收獲、導(dǎo)師的指導(dǎo)情況、就業(yè)方向、自評(píng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同水平以及專(zhuān)業(yè)認(rèn)同影響因素。通過(guò)對(duì)訪(fǎng)談逐字稿的處理與分析，筆者大致判斷其中兩名學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同水平較高（為方便行文，分別命名為學(xué)生甲和學(xué)生乙），一名學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同水平較低（學(xué)生丙），具體結(jié)果如下。
（1）對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)
學(xué)生甲和學(xué)生乙在入學(xué)前對(duì)專(zhuān)業(yè)有初步了解，在入學(xué)后的學(xué)習(xí)中，對(duì)專(zhuān)業(yè)有明確的認(rèn)識(shí)。“心理學(xué)是一門(mén)十分有用的專(zhuān)業(yè)”，“能夠讓自己更加了解自己”，“更容易幫助自己，雖然看起來(lái)一直在協(xié)助別人”。學(xué)生丙，在入學(xué)前對(duì)專(zhuān)業(yè)了解甚少，認(rèn)為“不那么科學(xué)，比較唯心”，學(xué)習(xí)之后，“感覺(jué)跟我以前想的不一樣”，“心理學(xué)也挺科學(xué)的”，不過(guò)“對(duì)基礎(chǔ)心理學(xué)這方向不太感興趣”，“很難找工作”。
（2）跨考原因
三位學(xué)生的跨考原因中都包含了對(duì)專(zhuān)業(yè)的興趣，“純感興趣”，“熱愛(ài)”，“滿(mǎn)足自己對(duì)于心理學(xué)的好奇心”，“覺(jué)得挺有意思的”。不同的是，甲乙兩位同學(xué)都提到了認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的需求，“可以對(duì)事情看得更清楚，了解得更透徹”，“知道能夠幫助自己”，“為心理咨詢(xún)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)”。而丙同學(xué)則提到了“不考數(shù)學(xué)”，“心理學(xué)比較好考，背背就能考上”，“就是為了拿個(gè)研究生證”，“不想找工作，所以選了個(gè)好考的專(zhuān)業(yè)再上幾年學(xué)”。
（3）預(yù)期及收獲
在了解讀研前的預(yù)期以及是否實(shí)現(xiàn)時(shí)，學(xué)生甲提到：“通過(guò)心理學(xué)，一是幫助自己，認(rèn)識(shí)自己，還可以幫助別人”，在學(xué)習(xí)期間，“基本上都有所實(shí)現(xiàn)”。學(xué)生乙在讀研前的想法是“學(xué)心理學(xué)后基本上能夠保持一個(gè)相對(duì)情緒穩(wěn)定的狀態(tài)”，現(xiàn)在是“大大超出我的預(yù)期”。學(xué)生丙在談到預(yù)期時(shí)，明顯有一絲低落，“開(kāi)始高估了自己”，“很多東西駕馭不了”，“感到對(duì)自己的選擇有些失望”。三位學(xué)生均認(rèn)為在讀研期間有個(gè)人素質(zhì)的提升，自我的成長(zhǎng)。“個(gè)人的生活狀態(tài)更加積極向上，看東西的角度更加豐富”，“做人的道理”，“收獲是生活上，精神上，心靈上的”。
三位學(xué)生都主動(dòng)提到了導(dǎo)師對(duì)于專(zhuān)業(yè)認(rèn)同的影響。學(xué)生甲和學(xué)生乙表示，“教師的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較豐富，能夠從更宏觀的角度來(lái)看待問(wèn)題”，“打開(kāi)了新的視角”，“大開(kāi)眼界”，“導(dǎo)師不固定我的研究興趣，給了我很不錯(cuò)的環(huán)境”，“導(dǎo)師對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度很認(rèn)真，對(duì)我觸動(dòng)很大”。學(xué)生丙表示，“從導(dǎo)師那學(xué)到的東西挺有限的”，“導(dǎo)師行政任務(wù)挺多的，比較忙”，“不過(guò)跟導(dǎo)師關(guān)系很好”，在提到這個(gè)話(huà)題的時(shí)候，明顯感覺(jué)到該被訪(fǎng)談?wù)哂幸恍┻z憾的情緒。
（4）就業(yè)方向
在就業(yè)方面，三位被訪(fǎng)談?wù)弑憩F(xiàn)出了差異，而且在考慮專(zhuān)業(yè)傾向性的同時(shí)，也在考慮現(xiàn)實(shí)因素。“傾向于做跟心理相關(guān)的工作”，“想繼續(xù)從事相關(guān)的工作，但想找一份保障相對(duì)穩(wěn)定的工作”，“想考到監(jiān)獄里”，認(rèn)為“這是二者結(jié)合的比較好的工作”。學(xué)生丙在談及就業(yè)時(shí)略顯迷茫，“不會(huì)找相關(guān)的”，“我覺(jué)得我專(zhuān)業(yè)上不太有優(yōu)勢(shì)”。
（5）自評(píng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同水平及影響因素
三位被訪(fǎng)談?wù)邔?duì)自己專(zhuān)業(yè)認(rèn)同水平的評(píng)價(jià)與筆者根據(jù)整體的訪(fǎng)談判斷較為一致。他們提到一些影響其專(zhuān)業(yè)認(rèn)同的因素，總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面：①課程設(shè)置；②課外實(shí)踐活動(dòng)；③講座培訓(xùn)；④學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所；⑤個(gè)人興趣；⑥導(dǎo)師督促。“應(yīng)用方面的課程，還應(yīng)該再豐富一些，廣一些”，“更貼近自己的需要”，“從外校請(qǐng)著名教師搞一些講座培訓(xùn)”，“多做一些社會(huì)活動(dòng)”，“同行同門(mén)之間多加強(qiáng)交流”，“多些自己喜歡的課應(yīng)該會(huì)好一些”，“多參加團(tuán)輔和個(gè)體咨詢(xún)活動(dòng)”，“興趣和知識(shí)功底的影響”，“導(dǎo)師督促”等。
總體來(lái)講，跨專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)研究生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同水平中等偏上，對(duì)此專(zhuān)業(yè)從認(rèn)識(shí)上了解，從情感上感興趣并喜歡，只是從課程學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)以及指向未來(lái)就業(yè)時(shí)還需要從多個(gè)方面來(lái)提高跨考學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同水平。
四、建議
1.對(duì)跨考研究生的建議。一方面，研究生階段的學(xué)習(xí)需要一定的基礎(chǔ)，建議跨考學(xué)生提前對(duì)心理學(xué)進(jìn)行了解，比如，親自上一些心理學(xué)基礎(chǔ)課程，或閱讀心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。另一方面，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)很重要，要想明白自己學(xué)心理學(xué)是為了什么。最后，也需要認(rèn)清心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，明白自己未來(lái)的就業(yè)方向，有較為明晰的職業(yè)規(guī)劃。
【關(guān)鍵詞】政治教學(xué) 逆反心理 控制
學(xué)生產(chǎn)生逆反心理既有學(xué)校教育教學(xué)工作失誤的因素，也有學(xué)生自身和來(lái)自社會(huì)的因素。就教學(xué)而言，任何學(xué)科的教學(xué)過(guò)程都會(huì)在某些環(huán)節(jié)和某些方面或多或少使學(xué)生產(chǎn)生過(guò)逆反心理。但在高中政治課教學(xué)中，學(xué)生逆反心理有其特殊性和嚴(yán)重性，主要表現(xiàn)在以下兩方面：第一，部分學(xué)生對(duì)政治課的實(shí)效性的逆反，即認(rèn)為政治課沒(méi)有用，不想學(xué)，不感興趣等；第二，部分學(xué)生對(duì)政治課某些觀點(diǎn)、理論的逆反，即持懷疑或否定態(tài)度。這是政治課多年來(lái)的老大難問(wèn)題，也是課教學(xué)質(zhì)量難于提高，學(xué)生不怎么感興趣的主要原因之一。它說(shuō)明了政治課教學(xué)改革的重要性、緊迫性和復(fù)雜性。
作為高中政治科任教師，應(yīng)該從哪些方面入手有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)改革呢？
1.通過(guò)“幅射式”、“開(kāi)放式”和“多樣式”教學(xué)來(lái)擴(kuò)充教學(xué)容量，拓寬學(xué)生知識(shí)面，擴(kuò)大學(xué)生思維空間，從而實(shí)現(xiàn)政治課大信息、大視角思維教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)政治課意義的認(rèn)識(shí)和理解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
高中生精力充沛、興趣廣泛、未知欲強(qiáng)，不墨守陳規(guī)，不滿(mǎn)足書(shū)本上的現(xiàn)成結(jié)論，他們希望通過(guò)政治課來(lái)拓寬知識(shí)面，希望老師擴(kuò)充講授內(nèi)容，以便更多地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。同時(shí)，當(dāng)今在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化復(fù)雜多變，各種新觀點(diǎn)、新理論、新知識(shí)、新潮流、新時(shí)尚、新倫理層出不窮，令人眼花繚亂，使人無(wú)所適從。這當(dāng)然會(huì)引起廣大具有“成人感”和“參與意識(shí)”、想在未來(lái)社會(huì)精英中占有一席之地的高中生不斷地關(guān)注和思考。他們渴望老師介紹有關(guān)材料，希望通過(guò)政治課教學(xué)求得對(duì)時(shí)代潮流走向有更多的認(rèn)識(shí)。顯然，照本宣科、簡(jiǎn)單灌輸、死背條文、說(shuō)教式官話(huà)的“封閉式”教學(xué)已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的要求和學(xué)生的愿望。而“幅射式”、“開(kāi)放式”和“多樣式”教學(xué)能強(qiáng)化政治教學(xué)的大信息、大視角思維，正符合高中生心理欲望和時(shí)代要求，能更好地減少和消除學(xué)生逆反心理，達(dá)到政治課教學(xué)目的。
“幅射式”正是根據(jù)上述高中生心理欲望，以教材內(nèi)容為立足點(diǎn)，介紹一些與之相關(guān)的材料、知識(shí)、理論觀點(diǎn)，并與教材內(nèi)容相串聯(lián)，擴(kuò)充講授內(nèi)容，擴(kuò)充教學(xué)容量，豐富學(xué)生知識(shí)面，便學(xué)生在更深的層次，更高的角度把握和理解教材內(nèi)容。
“開(kāi)放式”教學(xué)中，把社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新理論、新觀點(diǎn)、新信息、新知識(shí)、新動(dòng)態(tài)通過(guò)各種方式介紹給學(xué)生們，并采取相應(yīng)手段鼓勵(lì)他們多讀書(shū)看報(bào)、多思考、多了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、多關(guān)心國(guó)家大事，努力使政治課教學(xué)和不斷變化了的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)接軌。對(duì)某些熱點(diǎn)問(wèn)題還作專(zhuān)題講座，在教學(xué)中適當(dāng)開(kāi)展討論，讓學(xué)生寫(xiě)條子提問(wèn)題，師生思想見(jiàn)面，共同交流探討，讓大家各抒己見(jiàn)，能者為師，然后老師在了解和把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的下面引導(dǎo)教育。這既能使學(xué)生了解許多新情況新問(wèn)題，學(xué)到了許多教材上所沒(méi)有的新東西，加深了對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。
當(dāng)然，要使教學(xué)有所“幅射”，有所“開(kāi)放”，就要實(shí)行“多樣式”教學(xué)，即通過(guò)專(zhuān)題講座、專(zhuān)題討論、演講辯論、寫(xiě)小論文比賽等各種生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，通過(guò)多媒體等各種形象、直觀的教學(xué)手段來(lái)擴(kuò)充教學(xué)容量，增強(qiáng)教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這樣做既滿(mǎn)足了學(xué)生的“參與意識(shí)”、“自我表現(xiàn)意識(shí)”，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面技能訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維空間，激發(fā)學(xué)生對(duì)未知世界積極探索的深厚興趣。
2.通過(guò)“主體式教學(xué)”和“方法型”、“技能型”教學(xué)來(lái)加深學(xué)生對(duì)基本原理的認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
在教學(xué)中堅(jiān)持“以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的主體式教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在某些章節(jié)的教學(xué)中，在適當(dāng)引導(dǎo)啟發(fā)的基礎(chǔ)上，充分放手上學(xué)生各抒己見(jiàn)，不當(dāng)之處再由老師提示，其他同學(xué)收下補(bǔ)充。在這一過(guò)程中，對(duì)有不同看法并且學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題，及時(shí)組織引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，讓大家充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，相互啟發(fā)，開(kāi)闊思路，然后老師“對(duì)癥下藥”，進(jìn)行歸納講解。還可以就某些基本理論觀點(diǎn)讓學(xué)生上臺(tái)作書(shū)面或口頭講解（或談看法、談體會(huì)），然后其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)或打分，老師有針對(duì)性進(jìn)行講評(píng)。
政治課教學(xué)中普遍存在一個(gè)令人人憂(yōu)慮的問(wèn)題，就是教師只是為了“完成教學(xué)任務(wù)”的灌輸、注入，學(xué)生也只是為了應(yīng)付考試的死記硬背，對(duì)此學(xué)生也產(chǎn)生了逆反心理。針對(duì)這一問(wèn)題，可以嘗試運(yùn)動(dòng)“方法型”和“技能型”教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要講清、使學(xué)生理解原理，還教學(xué)生如何運(yùn)用原理來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，介紹分析的思路和方法，并通過(guò)示范、練習(xí)，不斷提高學(xué)生小論文寫(xiě)作技能和各方面技能，培養(yǎng)學(xué)生分析能力。實(shí)踐證明，通過(guò)“方法型”、“技能型”教學(xué)，學(xué)生能綜合運(yùn)用所學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解和一定質(zhì)量的小論文，養(yǎng)成勤思考好探討的良好習(xí)慣，使教學(xué)工作能在學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲的良好氣氛中順利進(jìn)行。
綜上所述，要提高政治課教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的，克服學(xué)生逆反心理，就要以改革的精神處理教材和教學(xué)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，使政治課教學(xué)適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的要求，適應(yīng)新時(shí)期青年學(xué)生的特點(diǎn)和要求，適應(yīng)配合學(xué)校加大德育工作力度的要求，強(qiáng)化政治課的大信息大視角思維教學(xué)，從而使政治課教學(xué)走上正規(guī)化和科學(xué)化。
參考文獻(xiàn)
［1］ 林崇德.心理學(xué)大詞典. 上海教育出版社
本文作者：李岳川工作單位：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院
近代廣東僑鄉(xiāng)建筑的審美文化研究以華南理工大學(xué)唐孝祥教授及其碩士生發(fā)表的一系列著述和學(xué)位論文為代表，在研究對(duì)象上集中在廣東的三大僑鄉(xiāng)，主要包括唐孝祥《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》（2003）、賴(lài)瑛《興梅僑鄉(xiāng)近代建筑美學(xué)研究》（2005）、吳妙嫻《近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）、朱岸林《近代廣府僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）。下面本文就這幾部著作和論文進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)析。唐孝祥的《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》是一部從建筑美學(xué)視角對(duì)近代嶺南建筑文化進(jìn)行剖析的理論佳作，作者吸收和借鑒了現(xiàn)代美學(xué)和建筑美學(xué)的理論成果，在生存價(jià)值論的哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了有關(guān)建筑審美文化機(jī)制的四層次說(shuō)和建筑適應(yīng)性理論，以此為理論工具，作者對(duì)近代嶺南僑鄉(xiāng)建筑的審美文化進(jìn)行了框架式的探討。在論證嶺南三大僑鄉(xiāng)建筑審美文化機(jī)制和建筑適應(yīng)性的基礎(chǔ)上，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》進(jìn)一步提出了“文化地域性格”這一頗有啟發(fā)意義的概念，用來(lái)概括廣東僑鄉(xiāng)的建筑審美文化精神，作者總結(jié)道：“從文化地域性格看，五邑僑鄉(xiāng)建筑具有鮮明的地域性、強(qiáng)烈的時(shí)代性和獨(dú)特的文化性”①、表現(xiàn)出“鮮明的開(kāi)放性特征、兼容性特征和創(chuàng)新性特征②”；興梅僑鄉(xiāng)“聚族而居的居住模式反映了對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的認(rèn)同和持守……形式多樣的客家僑鄉(xiāng)建筑充分顯示了對(duì)自然、社會(huì)和人文的高度適應(yīng)性……建筑選址的風(fēng)水觀念反映了客家僑鄉(xiāng)對(duì)建筑環(huán)境的審美選擇”；而潮汕僑鄉(xiāng)建筑則表現(xiàn)出“博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放品格”、“經(jīng)世致用的商業(yè)意識(shí)”、“精雕細(xì)刻的炫富心理”③。可以看出，相較于現(xiàn)有的僑鄉(xiāng)建筑研究文獻(xiàn)，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》表現(xiàn)出了相對(duì)宏觀和系統(tǒng)的視野，它不局限于對(duì)某種單一的僑鄉(xiāng)建筑風(fēng)格進(jìn)行描述，而是采用普遍聯(lián)系的方法，論述了不同區(qū)域、不同建筑現(xiàn)象背后的共同的文化驅(qū)動(dòng)力，以及受不同歷史地理?xiàng)l件與政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境影響，不同地域僑鄉(xiāng)建筑的發(fā)展所表現(xiàn)出的不平衡性。總的來(lái)說(shuō)，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》對(duì)廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化特征的概括是框架和要點(diǎn)式的，它為建筑美學(xué)在僑鄉(xiāng)建筑領(lǐng)域的研究確立了方向，并提出了具有可操作性的研究方法。其方向即是堅(jiān)持主客體相互契合的辯證思路原則，而方法則可以概括為反映建筑審美標(biāo)準(zhǔn)辯證性的審美文化機(jī)制四層次說(shuō)和建筑適應(yīng)性理論。在唐孝祥教授指導(dǎo)的三篇碩士論文中，這些原則和方法被遵循和應(yīng)用，使得廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的研究得到了進(jìn)一步的深化和拓展。賴(lài)瑛的碩士論文《興梅僑鄉(xiāng)近代建筑美學(xué)研究》（2005）主要從審美文化背景、審美屬性、建筑美的表現(xiàn)形態(tài)、審美文化個(gè)性幾個(gè)方面來(lái)論證興梅僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征。在審美文化背景的相關(guān)章節(jié)中，作者將興梅僑鄉(xiāng)的文化精神概括為：“耕讀傳家、崇文重教的價(jià)值取向，慎終追遠(yuǎn)、重本溯源的宗親觀念，自強(qiáng)不息、無(wú)私回報(bào)的文化心理”④，這是該文對(duì)主體審美文化心理的概括，而在客體方面，除了對(duì)自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性的一般性探討外，該文主要概括了興梅僑鄉(xiāng)建筑人文適應(yīng)性特征，即“重貴輕富的價(jià)值取向，趨吉避兇的藝術(shù)追求，進(jìn)退兩宜的文化心理”⑤，以及建筑美的表現(xiàn)形態(tài)，即“千姿百態(tài)的建筑樣式，禮樂(lè)相濟(jì)的文化意境，獨(dú)具一格的環(huán)境模式”⑥，最后。根據(jù)主客體相契合的原則，作者概括了近代興梅僑鄉(xiāng)建筑的文化地域性格，即“嘗試性的文化開(kāi)放特征，恪守傳統(tǒng)的美學(xué)特征，基于堂橫屋的建筑性質(zhì)特征”⑦。朱岸林的碩士論文《近代廣府僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）在論文結(jié)構(gòu)上和賴(lài)瑛的論文基本相同。主體方面，該文將近代廣府僑鄉(xiāng)的文化精神概括為“重商崇利、開(kāi)拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，開(kāi)放融通、博采眾長(zhǎng)的文化心理，戀祖愛(ài)鄉(xiāng)、實(shí)業(yè)興國(guó)的民系觀念”①。客體上，廣府僑鄉(xiāng)建筑的人文適應(yīng)性特征被概括為“積極主動(dòng)的開(kāi)放品格，匯通中西的融合思維，勇于創(chuàng)作的創(chuàng)新精神”②，在建筑美的表現(xiàn)形態(tài)上，該文主要從建筑造型、建筑意境、建筑環(huán)境三個(gè)方面做了一定分析。吳妙嫻的碩士論文《近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）比起前面兩篇論文有了一些新的視角，主要體現(xiàn)于該文對(duì)僑資與僑鄉(xiāng)建筑發(fā)展關(guān)系較為系統(tǒng)的探討，該文總結(jié)了近代潮汕華僑投資的一些特點(diǎn)，包括投資房地產(chǎn)業(yè)比其他行業(yè)利潤(rùn)更有保障；地區(qū)城市人口增加，有發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)的需要；以及傳統(tǒng)心理和市政建設(shè)對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)等。此外，該文也同樣從主客體角度概括了近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑的文化地域性格，主體上，潮汕僑鄉(xiāng)的民系精神表現(xiàn)出：“尊儒重商、開(kāi)拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、博采眾長(zhǎng)的民系心理，微觀技巧、經(jīng)驗(yàn)直觀的思維方式，精美細(xì)致、雅俗共賞的審美理想”③，在客體上，潮汕僑鄉(xiāng)建筑的審美屬性表現(xiàn)為：“因地制宜的地域性，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，內(nèi)涵深厚的人文適應(yīng)性特征”④。總結(jié)來(lái)說(shuō)，近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征表現(xiàn)為：“（城鄉(xiāng)）建筑形制發(fā)展的不平衡性，建筑技術(shù)的務(wù)實(shí)性及建筑裝飾的炫耀性”⑤。前者來(lái)源于“潮汕民系保守與開(kāi)放的二重性心態(tài)”⑥，而后者則“體現(xiàn)了潮汕民系務(wù)實(shí)與虛榮的矛盾心理”⑦，“這種矛盾心理深刻地反映了潮汕文化中儒家主體文化與海洋性文化的抗衡，同時(shí)體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)性文化及商業(yè)文化在潮汕近代建筑上的影響”⑧。以上三篇碩士論文以《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》所建立的建筑美學(xué)理論為指導(dǎo)，深化和拓展了廣東三大僑鄉(xiāng)的建筑審美文化研究。由此我們得以更加全面的認(rèn)識(shí)廣東各地僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征，如廣府僑鄉(xiāng)建筑的崇商重利、積極主動(dòng)的開(kāi)拓創(chuàng)新；興梅僑鄉(xiāng)建筑的重貴輕富、恪守傳統(tǒng)與嘗試性的文化開(kāi)放；潮汕僑鄉(xiāng)建筑的尊儒重商，微觀技巧等。若對(duì)三者進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)其各自的審美文化特征正是地方鄉(xiāng)土文化、儒家主體文化、西方外來(lái)文化三者博弈之下的不同結(jié)果，由于華僑群體的建造行為正是他們?cè)谥形魑幕駬裰凶杂X(jué)與不自覺(jué)的一種心理反映。是拋棄傳統(tǒng)的建筑觀念，對(duì)西方建筑文化全盤(pán)接收，還是兼容并包，擇善而從，這并不是一個(gè)單項(xiàng)選擇，不同地域的華僑群體生存方式不同，價(jià)值取向也有所不同，由此產(chǎn)生多樣的僑鄉(xiāng)建筑風(fēng)貌。
盡管現(xiàn)有廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化研究已取得了顯著的成果，但總體來(lái)說(shuō)該領(lǐng)域的研究還存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，作為審美文化研究的重要組成部分，主體研究仍較為薄弱。主體審美心理沒(méi)有客觀的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，華僑往往也不善著述，因此對(duì)其界定只能依靠對(duì)主體行為和建筑現(xiàn)象的解釋。但現(xiàn)有研究往往從建筑現(xiàn)象做宏觀的文化精神的概括，而對(duì)主體的社會(huì)構(gòu)成，以及主體行為缺乏清晰的分析。第二，對(duì)于僑鄉(xiāng)建筑文化地域性格的概括缺乏建筑學(xué)的特征。諸如“開(kāi)拓創(chuàng)新”、“尊儒重商”等形容事實(shí)上是建筑反映出來(lái)的主體精神，這些精神特征不僅見(jiàn)之于建筑，也反映在服飾、家具等等其他物質(zhì)資料中，而建筑本身的審美文化特征應(yīng)當(dāng)更加類(lèi)型化。這方面研究的缺失實(shí)際上反映了對(duì)主客體聯(lián)系認(rèn)識(shí)的斷裂。第三，關(guān)于近代廣東僑鄉(xiāng)建筑文化地域性格與經(jīng)濟(jì)、政治、思想等社會(huì)因素的相互作用關(guān)系，現(xiàn)有研究還較為表面化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治對(duì)于建筑的影響是不言而喻的，但這種影響如何參與到具體建筑形態(tài)的塑形過(guò)程中去，這是研究的難點(diǎn)之一，也是現(xiàn)有研究往往回避的問(wèn)題。第四，現(xiàn)有研究較為忽視僑鄉(xiāng)建筑審美文化與僑鄉(xiāng)社會(huì)變遷之間的相互影響，也就是說(shuō)，雖然他們認(rèn)識(shí)到僑鄉(xiāng)建筑文化是文化沖突和融合的結(jié)果，但仍然使用相對(duì)靜態(tài)和孤立的視角來(lái)考察建筑現(xiàn)象，而忽視其動(dòng)態(tài)和過(guò)渡性的審美文化特征，以及其在整個(gè)建筑歷史發(fā)展過(guò)程中的地位和作用。第五，廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的現(xiàn)實(shí)意義還有待深入挖掘。僑鄉(xiāng)建筑是中西建筑文化體系沖突、分化、整合與調(diào)適過(guò)程在民間演進(jìn)的生動(dòng)實(shí)例，與當(dāng)代世界建筑文化多元融合的特征具有相似性，但鮮有研究討論近代廣東僑鄉(xiāng)所發(fā)生的建筑文化適應(yīng)現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代建筑創(chuàng)作的借鑒意義。
解決以上學(xué)術(shù)缺憾的關(guān)鍵在于，尋求某種視角，或是某個(gè)概念，或是某種方法，來(lái)統(tǒng)合主體與客體，以及各種學(xué)科視野。正如唐孝祥認(rèn)為，“美學(xué)的學(xué)科邊緣性和建筑美學(xué)的邊緣交叉性質(zhì)，決定了嶺南近代建筑文化與美學(xué)研究在對(duì)象上的復(fù)雜性，在目標(biāo)上的多樣性和在方法上的綜合性”①。這一觀點(diǎn)對(duì)于廣東僑鄉(xiāng)建筑的審美文化研究也同樣適用。但是難點(diǎn)也出現(xiàn)在這種綜合性的研究方法上，即如何將傳統(tǒng)的建筑學(xué)重客體的研究?jī)A向與主體研究結(jié)合起來(lái)，以及如何將傳統(tǒng)的建筑學(xué)重現(xiàn)象的研究?jī)A向與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科視角結(jié)合起來(lái)。從而解決現(xiàn)有研究中各種視野和方法表面化和缺乏聯(lián)系的問(wèn)題，這里，我們?cè)噲D引入“空間”概念作為建筑審美文化研究中聯(lián)系主體與客體，建筑學(xué)與其他學(xué)科視角的一條橋梁。這里的“空間”不是單純的建筑學(xué)意義上的空間，而是表現(xiàn)為多學(xué)科交叉視野的重合點(diǎn)。在社會(huì)學(xué)中體現(xiàn)為空間社會(huì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中體現(xiàn)為空間經(jīng)濟(jì)學(xué)，在心理學(xué)中體現(xiàn)為環(huán)境心理學(xué)等，空間概念的不同層面為各學(xué)科視角的研究提供了互通的渠道，近代廣東僑鄉(xiāng)社會(huì)處于空間轉(zhuǎn)型的歷史階段，傳統(tǒng)空間模式被逐漸消解，新的空間模式開(kāi)始擴(kuò)張，這是其建筑空間、經(jīng)濟(jì)空間、政治空間、思想空間、藝術(shù)空間等各層面空間內(nèi)涵的共同特征。其中，建筑空間與其它人工環(huán)境共同構(gòu)成抽象空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)這種方式，各學(xué)科視角的僑鄉(xiāng)建筑研究得以整合并系統(tǒng)化，同時(shí)我們也可以初步得出一個(gè)結(jié)論，即近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化體現(xiàn)出過(guò)渡性的文化地域性格，它既推動(dòng)了社會(huì)的空間變革，同時(shí)也是社會(huì)空間變遷的結(jié)果。見(jiàn)表1。通過(guò)考察近代廣東僑鄉(xiāng)建筑所推動(dòng)和反映的社會(huì)空間變遷特征，可以得出另一個(gè)推論，即近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的流行性和大眾性，它表現(xiàn)為一種“建筑風(fēng)尚”。由于社會(huì)空間不會(huì)因?yàn)楣铝⒌摹⑴既怀霈F(xiàn)的新空間形式而發(fā)生變遷，只有當(dāng)一種新的空間形式為大眾予以認(rèn)可時(shí)，我們才能說(shuō)整體的社會(huì)空間發(fā)生了變化，也就是社會(huì)空間變遷，因此這里涉及到空間轉(zhuǎn)型的動(dòng)因、發(fā)展機(jī)制和結(jié)果。首先，從動(dòng)因來(lái)看，任何文化模式在生長(zhǎng)階段都存在著空間的擴(kuò)張現(xiàn)象，即通過(guò)對(duì)空間的占有，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化原型的自我復(fù)制和繁衍。然而，客觀空間的有限性則預(yù)示著增長(zhǎng)的極限，導(dǎo)致了不同空間模式的沖突，近代廣東社會(huì)的移民潮和西方文化的侵入正是空間沖突的表現(xiàn)；其次，從發(fā)展機(jī)制來(lái)看，空間文化模式轉(zhuǎn)型是一種質(zhì)變過(guò)程，與常態(tài)下的線(xiàn)性擴(kuò)張不同，這一過(guò)程的空間擴(kuò)張呈現(xiàn)指數(shù)化暴漲的特征，在物質(zhì)實(shí)踐上表現(xiàn)為某類(lèi)建筑形式的流行熱潮，流行既可以從原有空間模式的母體中產(chǎn)生，也可以通過(guò)跨文化方式產(chǎn)生，“當(dāng)一種習(xí)俗經(jīng)歷了跨文化傳播，就可能演變?yōu)榱硪晃幕?nèi)的時(shí)尚并被再次流行。當(dāng)然，此時(shí)尚已非彼習(xí)俗，它是一種經(jīng)過(guò)了異域文化再加工后的時(shí)尚”1，近代廣東僑鄉(xiāng)西式風(fēng)格建筑的流行即符合這一規(guī)律，國(guó)人眼中的西洋建筑自然迥異于西方本國(guó)人的審美經(jīng)驗(yàn)，在模仿的過(guò)程中不可避免的出現(xiàn)文化誤讀和自由發(fā)揮的情況，因此僑鄉(xiāng)建筑普遍呈現(xiàn)出中西合璧的特點(diǎn)；最后，從結(jié)果來(lái)看，在流行階段以后，空間的擴(kuò)張或衰落消失、或衰趨于穩(wěn)定、前者僅表現(xiàn)為一時(shí)的建筑風(fēng)尚，后者則成為穩(wěn)定的建筑風(fēng)格，然而還有第三種結(jié)果，即介于二者之間，這也是近代廣東僑鄉(xiāng)建筑文化的演化結(jié)果，它們沒(méi)有成為主流的空間文化模式表征，而是成為今天多元建筑文化的組成部分。
縱觀近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的相關(guān)研究，可以看出，基礎(chǔ)研究已取得了較為堅(jiān)實(shí)的成果，但仍存在廣闊的學(xué)術(shù)空間有待后繼者深入發(fā)掘。筆者認(rèn)為，主客體研究的聯(lián)系性，以及建筑學(xué)視角與其他學(xué)科的聯(lián)系性是深化僑鄉(xiāng)建筑審美文化研究的關(guān)鍵所在。而加強(qiáng)聯(lián)系性的途徑之一即是在研究中引入廣泛意義上的“空間”概念，從這一概念出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)建筑審美文化與近代僑鄉(xiāng)社會(huì)空間變遷之間的互動(dòng)關(guān)系。從審美文化的性質(zhì)和地位上來(lái)說(shuō)，僑鄉(xiāng)建筑是近代民間建筑本土自主演進(jìn)的一種途徑，具有大眾性、流行性和開(kāi)放性的特征，它們參與到對(duì)傳統(tǒng)地方建筑體系進(jìn)行消解，和引入新的空間文化模式的歷史潮流中，在民間建筑從近代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中扮演了重要角色。在今天，近代僑鄉(xiāng)建筑審美文化成為廣東兩省僑鄉(xiāng)空間文化模式創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力源泉之一，在推動(dòng)廣東地區(qū)的城鄉(xiāng)建筑和社會(huì)發(fā)展，延續(xù)文化傳統(tǒng)，促進(jìn)僑務(wù)工作開(kāi)展等方面發(fā)揮著重要作用。
汽車(chē)文化沐餐廳空間設(shè)計(jì)
20屆經(jīng)濟(jì)管理系
專(zhuān)業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)
學(xué)號(hào)1731024
學(xué)生姓名
指導(dǎo)教師
2019年4 月 27 日
畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)語(yǔ)及成績(jī)
學(xué)生姓名
班級(jí)
高職二班
學(xué)號(hào)
畢業(yè)設(shè)計(jì)
（論文）題目
汽車(chē)文化沐餐廳空間設(shè)計(jì)
指導(dǎo)教師姓名
指導(dǎo)教師職稱(chēng)
指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)：
答辯小組意見(jiàn)：
答辯小組組長(zhǎng)簽字：年月日
成績(jī)：
教研室主任簽字：年月日
畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書(shū)
題目
汽車(chē)文化沐餐廳空間設(shè)計(jì)
專(zhuān)業(yè)
建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)
班級(jí)
高職二班
學(xué)生姓名
所在系
經(jīng)濟(jì)管理系
導(dǎo)師姓名
導(dǎo)師職稱(chēng)
一、設(shè)計(jì)（論文）內(nèi)容
汽車(chē)不單單只有冰冷的，我們可以通過(guò)顏色與材質(zhì)的改變與添加來(lái)拉近汽車(chē)與人的關(guān)系，使得他汽車(chē)的用途被最大的發(fā)掘，使得汽車(chē)不單單是只能在馬路上駕駛那么簡(jiǎn)單，我們也可以在餐廳中，坐在溫暖的汽車(chē)中吃著美味的事物，看著節(jié)目享受著悠閑的時(shí)光，這就是我們進(jìn)行這項(xiàng)設(shè)計(jì)的想法和出發(fā)點(diǎn)。
二、基本要求
1. 綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，畢業(yè)論文必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，堅(jiān)持理論研究的現(xiàn)實(shí)性。
2. 在進(jìn)行實(shí)地考察的同時(shí)運(yùn)用所學(xué)進(jìn)行分析。
3. 保證論文質(zhì)量，同時(shí)運(yùn)用多種方法，寫(xiě)作規(guī)范。
三、主要技術(shù)指標(biāo)（或研究方法）
1. 文件研究法。
2. 案例研究法。
3. 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找資料，和對(duì)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合分析。
四、應(yīng)收集的資料及參考文獻(xiàn)
[1]梁佳馳.綠色建筑設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法[J].工程技術(shù)研究，2016（5）：118~119.
[2]段杰.室內(nèi)設(shè)計(jì)中燈光的藝術(shù)設(shè)計(jì)分析[J].科技與創(chuàng)新，2018（13）：122-123.
[3]譚慧嬋.人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)理論探討[J].建筑知識(shí),2016（7）.
[4]黃媛媛，吳章康.主題性餐飲空間的設(shè)計(jì).現(xiàn)代裝飾，2017（04）：20~22.
[5]孔祥駿.從營(yíng)銷(xiāo)角度探析主題性餐飲文化空間室內(nèi)設(shè)計(jì).山東工藝美術(shù)學(xué)院，
2012.
[6]余曉寶.氛圍設(shè)計(jì)[M].清華大學(xué)出版社，2006.
五、進(jìn)度計(jì)劃
4月 10日-4月 17日 確定論文題目、收集資料、完成開(kāi)題報(bào)告；
4月 17日- 4月 27日 通過(guò)實(shí)地考察來(lái)制作平面布置圖等 CAD圖紙
4 月 27日-5月 7日 制作效果圖與排版
5 月 7日-5月 14日 完成設(shè)計(jì)內(nèi)容與報(bào)告和論文全文、審核并裝訂。
5月 14日-5月 24日 進(jìn)行答辯并最終提交報(bào) 4月 30
教研室主任簽字
時(shí)間
年月日
畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告
題目
汽車(chē)文化沐餐廳空間設(shè)計(jì)
專(zhuān)業(yè)
建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)
班級(jí)
學(xué)生姓名
000
一、文獻(xiàn)綜述（立論依據(jù)）
汽車(chē)的文化可以追溯到 1867年的往復(fù)活塞式發(fā)動(dòng)機(jī)，從 1867年到現(xiàn)在，人們也越來(lái)越離不來(lái)汽車(chē)這種代步工具了，而汽車(chē)餐廳就是在這樣的一個(gè)社會(huì)背景中的產(chǎn)物，通過(guò)對(duì)汽車(chē)的延展設(shè)計(jì)，開(kāi)展關(guān)于以汽車(chē)為主題的餐廳，在對(duì)汽車(chē)再定義的基礎(chǔ)上，拉近人與汽車(chē)的關(guān)系！
二、研究?jī)?nèi)容及預(yù)期目標(biāo)
通過(guò)在汽車(chē)中添加不同的材質(zhì)，使得汽車(chē)擁有溫暖的感覺(jué)，通過(guò)汽車(chē)出現(xiàn)的不同場(chǎng)合和不同顏色的搭配來(lái)改變汽車(chē)的格調(diào)，給人眼前一亮的新鮮感，使得冰冷的全金屬空間汽車(chē)變成一個(gè)溫暖的飲食空間。
三、研究方案（研究方法）
1. 通過(guò)在線(xiàn)上線(xiàn)下進(jìn)行關(guān)于大家對(duì)于汽車(chē)主題餐廳的需求進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷分析。
2. 通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的汽車(chē)主題餐廳進(jìn)行實(shí)地考察，提煉出不足和優(yōu)點(diǎn)，并進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。
3. 通過(guò)大量的文獻(xiàn)匯總，研究并敲定最終的設(shè)計(jì)方案。
四、參考文獻(xiàn)
[1]梁佳馳.綠色建筑設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法[J].工程技術(shù)研究，2016（5）：118~119.[2]段杰.室內(nèi)設(shè)計(jì)中燈光的藝術(shù)設(shè)計(jì)分析[J].科技與創(chuàng)新，2018（13）：122-123.[3]譚慧嬋.人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)理論探討[J].建筑知識(shí),2016（7）.
[4]黃媛媛，吳章康.主題性餐飲空間的設(shè)計(jì).現(xiàn)代裝飾，2017（04）：20~22. [5]孔祥駿.從營(yíng)銷(xiāo)角度探析主題性餐飲文化空間室內(nèi)設(shè)計(jì).山東工藝美術(shù)學(xué)院，
2012.
[6]余曉寶.氛圍設(shè)計(jì)[M].清華大學(xué)出版社，2006.
五、進(jìn)度計(jì)劃
4月 10日-4月 17日 確定論文題目、收集資料、完成開(kāi)題報(bào)告；
4月 17日- 4月 27日 通過(guò)實(shí)地考察來(lái)制作平面布置圖等 CAD圖紙
4 月 27日-5月 7日 制作效果圖與排版
5 月 7日-5月 14日 完成設(shè)計(jì)內(nèi)容與報(bào)告和論文全文、審核并裝訂。
5月 14日-5月 24日 進(jìn)行答辯并最終提交報(bào) 4月 30
指導(dǎo)教師簽字
時(shí)間
年月日
汽車(chē)可以說(shuō)是我們?nèi)粘＝煌ㄖ胁豢苫蛉钡囊粋€(gè)部分了，大家也幾乎人人使用過(guò)汽車(chē)，而對(duì)于汽車(chē)的概念可能還停留在冰冷，沒(méi)有溫度的階段，但是他有沒(méi)有辦法通過(guò)一些材質(zhì)的更換或者是出現(xiàn)環(huán)境的改變，使得他能夠從大眾視野中的冰冷的屬性中走過(guò)來(lái)那？
我想是肯定的，在我們?cè)O(shè)計(jì)中就是要把不可能改變成可能，而改變物體的感知這個(gè)部分的處理，我們通常會(huì)通過(guò)燈光的處理和顏色和材質(zhì)的處理來(lái)進(jìn)行，進(jìn)行一些視覺(jué)和感知上的改變，比如在燈光的采用中我們可以使用相對(duì)柔和的軟光燈，而在材質(zhì)上可以選擇大自然的木質(zhì)等一些親近自然的材質(zhì)，在顏色的選擇上也可以盡量避免采用冷色調(diào)的顏色處理，以此來(lái)達(dá)到“沐”的感覺(jué)。
關(guān)鍵詞：色彩應(yīng)用；燈光應(yīng)用；人體工程學(xué)；汽車(chē)元素
第一章前言1
1.1 、主題餐廳的目的與意義1
1.2 、主題餐廳的發(fā)展現(xiàn)狀1
1.3 主題餐廳的發(fā)展趨勢(shì)1
第二章形體訓(xùn)練內(nèi)容概括2
2.1 汽車(chē)元素在主題餐廳中的應(yīng)用2
2.2 人體工程學(xué)在主題餐廳中的應(yīng)用2
2.3 色彩在主題餐廳中的應(yīng)用2
2.4 燈光在主題餐廳中的應(yīng)用2
第三章汽車(chē)主題餐廳設(shè)計(jì)空間的設(shè)計(jì)方案4
3.1 設(shè)計(jì)主題概況4
3.1.1 設(shè)計(jì)藝術(shù)層次的概括4
3.1.2 市場(chǎng)結(jié)合概括4
3.2 功能分區(qū)與動(dòng)線(xiàn)分析4
3.2.1 功能分區(qū)5
3.2.2 動(dòng)線(xiàn)分析5
3.3 汽車(chē)主題餐廳的色彩設(shè)計(jì)5
3.3.1 心理學(xué)角度分析5
3.3.1藝術(shù)角度分析5
3.4 汽車(chē)主題餐廳的燈光設(shè)計(jì)5
3.4.1 心理學(xué)角度分析6
3.4.1藝術(shù)角度分析6
第四章汽車(chē)主題餐廳空間設(shè)計(jì)的展示表達(dá)7
4.1 CAD繪制圖展示7
4.2 3D繪制圖展示7
總結(jié)8
參考文獻(xiàn)9
致謝10
致謝
在寫(xiě)到最后的時(shí)候我一邊寫(xiě)一邊想到了教育我的汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院，是他給了我一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)，我真的很感謝，并且我也很感謝辛辛苦苦給我?guī)椭o導(dǎo)我，給我?guī)椭睦蠋煟瑳](méi)有你們的幫助我寸步難行，感謝老師，是你傳授了我知識(shí)，我感謝您，是您幫助我選定的論文的框架還細(xì)心的指導(dǎo)我，感謝您的教育之恩。
論文關(guān)鍵詞:個(gè)性化；傳播；要素；問(wèn)題
論文摘要:隨著互聯(lián)網(wǎng)推廣，手機(jī)功能完善，帶給報(bào)紙、廣播、電視三大傳統(tǒng)大眾傳播媒介巨大的壓力，為獲得更多的受眾，各媒介都競(jìng)相發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。該文通過(guò)對(duì)個(gè)性化傳播定義，從傳播過(guò)程五要素的角度分析個(gè)性化傳播現(xiàn)象，并對(duì)個(gè)性化傳播引發(fā)問(wèn)題提出相應(yīng)的解決措施。
進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)比以往任何時(shí)候都能更好地駕馭自然力，在創(chuàng)造新文明的過(guò)程中，也更關(guān)注自身發(fā)展和生活質(zhì)量提高。無(wú)論是因特網(wǎng)上的個(gè)人主頁(yè)、住房的個(gè)性化空間，還是個(gè)性化產(chǎn)品、個(gè)性化服務(wù)等，無(wú)處不體現(xiàn)以人為本的時(shí)代精神。正如的經(jīng)典作家所論述：每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。[1]每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，都有其個(gè)性特征。在這張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，傳播的個(gè)性化也成了社會(huì)發(fā)展的需要。
1.個(gè)性化傳播
個(gè)性，在西方又稱(chēng)人格。由于個(gè)性結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，許多心理學(xué)者從自己研究角度提出個(gè)性的定義。現(xiàn)代心理學(xué)一般把個(gè)性定義為一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即一個(gè)人在一定社會(huì)條件下形成的、具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。[2]這里在傳播學(xué)領(lǐng)域，筆者給個(gè)性化傳播下定義如下：“在受眾需求多樣化的條件下，社會(huì)信息傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)，在其原有特點(diǎn)上，獨(dú)特而具有一定傾向性的運(yùn)行，也稱(chēng)分眾化傳播。
2.個(gè)性化傳播要素
一個(gè)基本傳播過(guò)程是由訊息，媒介，傳播者，受傳者和反饋這五要素構(gòu)成。[3]這五要素的個(gè)性賦予了傳播的個(gè)性化。
2.1訊息。什么是個(gè)性化訊息？這里定義為真實(shí)，符合社會(huì)時(shí)代潮流，語(yǔ)言及表達(dá)形式各具特色，能滿(mǎn)足人們特定需求的信息。在面對(duì)海量信息時(shí)，信息專(zhuān)欄化、細(xì)分化成了必然趨勢(shì)，分類(lèi)信息是按需提供，使得信息傳播更具個(gè)性化。[4]2006年1月Google宣布將面向美國(guó)手機(jī)擁護(hù)推出個(gè)性化版本的Google主頁(yè)，適用于新推出的大多數(shù)手機(jī)，通過(guò)Google手機(jī)用戶(hù)個(gè)性化主頁(yè)，用戶(hù)可以在手機(jī)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索，查看E-mail，瀏覽新聞標(biāo)題等。[5]隨著受眾個(gè)性化程度的迅速發(fā)展，眾口一詞、人云亦云的東西很快會(huì)失去市場(chǎng)，取而代之的是獨(dú)具特色和個(gè)性的內(nèi)容。提供個(gè)性化的訊息實(shí)質(zhì)上就是為了實(shí)現(xiàn)更好的人。
2.2媒介。隨著科技的飛速發(fā)展，個(gè)性化的媒介愈加受人們關(guān)注。個(gè)性化媒介具有更完善的功能，能提供更人性化服務(wù)。如：數(shù)字電視，直播衛(wèi)星電視，移動(dòng)電視，網(wǎng)絡(luò)電視，溫暖觸媒列車(chē)電視，移動(dòng)多媒體（手機(jī)短信、手機(jī)電視、手機(jī)報(bào)紙等），網(wǎng)上即時(shí)通訊群組，博客等。以比較受青睞的博客為例：2006年中國(guó)“博客”誕生四周年研討會(huì)上，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)驗(yàn)室副總裁張笑容提到：博客讓個(gè)人成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體，使網(wǎng)民之間產(chǎn)生了深層次高質(zhì)量的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值倍增，我們認(rèn)為這是博客發(fā)展迅猛的根本原因。[6]在傳播過(guò)程中，從起決定作用的受眾角度看，在信息社會(huì)隨著信息流動(dòng)的加速和技術(shù)的進(jìn)步，要求勞動(dòng)者掌握更多的信息，人們對(duì)信息傳播工具也將提出更高的要求。面對(duì)日益細(xì)分的文化領(lǐng)域，媒介也步入了有針對(duì)性，講求個(gè)性化格局重組的時(shí)代。
2.3傳播者。個(gè)性化的傳播者一般具備獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，傳播方式以及思想。
以節(jié)目主持人為例，電視節(jié)目主持人，為觀眾展示了一種頗具吸引力的人格化傳播方式，這就要求主持人個(gè)性的形象，自然，真誠(chéng)及符合該節(jié)目?jī)?nèi)容的性格。其次，主持人個(gè)性語(yǔ)言越鮮明突出，就越能表現(xiàn)特殊的魅力和感染力，香港鳳凰衛(wèi)視的《時(shí)事直通車(chē)》主持人魯豫以“說(shuō)”新聞的方法探索了消息類(lèi)新聞節(jié)目的新形式,受到觀眾的喜愛(ài)。[7]博客之所以受到關(guān)注,也正是因?yàn)槊總€(gè)人所寫(xiě)的“日記”有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，符合不同人群的口味。傳播者的個(gè)性語(yǔ)言應(yīng)根植于豐滿(mǎn)的性格和深厚的內(nèi)涵、獨(dú)特的表達(dá)風(fēng)格要配合適當(dāng)?shù)姆钦Z(yǔ)言符號(hào),如眼神的交流,適當(dāng)?shù)氖謩?shì)等。擁有廣博的知識(shí),開(kāi)闊思維的傳播者才能使信息顯現(xiàn)其真實(shí)價(jià)值,因此個(gè)人文化素養(yǎng)和品格修養(yǎng)是個(gè)性化傳播者需努力培養(yǎng)的方面。
2.4受眾。人們接觸媒介普遍基于一些基本需求,包括信息需求,娛樂(lè)需求,社會(huì)關(guān)系需求以及心理需求等。這說(shuō)明觀眾在選擇什么樣的媒介內(nèi)容時(shí),具有能動(dòng)性和主動(dòng)權(quán)。[8]受眾的個(gè)性化繼而顯現(xiàn)。從受眾的社會(huì)生活中表現(xiàn)出的自然屬性和社會(huì)屬性來(lái)看,受眾分為男性受眾、女性受眾、老年受眾、兒童受眾、中年受眾、不同職業(yè)的受眾等，受眾對(duì)信息選擇也會(huì)不同。另外隨著通信技術(shù)進(jìn)步，信息日益成為全社會(huì)共有財(cái)富,個(gè)人能夠輕易地占有越來(lái)越多的重要信息,使個(gè)人力量日益增強(qiáng),在社會(huì)生產(chǎn)中的地位愈加重要。這樣,個(gè)性受到鼓勵(lì)和推崇,個(gè)人的要求也日益多樣化。受眾對(duì)傳播內(nèi)容的個(gè)性化要求,使信息傳播向分眾化，個(gè)性化發(fā)展，提供個(gè)性化服務(wù)從而引起了傳播內(nèi)容和傳播方式的改變。
2.5反饋。個(gè)性化反饋體現(xiàn)在傳播反饋機(jī)制雙向性更為突出，傳播者和受眾界限的模糊趨勢(shì)。大眾傳播中，傳播者充當(dāng)“把關(guān)人”的角色，經(jīng)過(guò)把關(guān)人的過(guò)濾和篩選，剔除那些被視為不符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，而將那些已包含著自身價(jià)值觀念和主觀態(tài)度的信息傳達(dá)給受眾。但隨著網(wǎng)絡(luò)傳播出現(xiàn)，傳播者與傳播工具間的關(guān)系有改變，受眾與傳播者站在了“平等”的位置上，互為信息傳播的主體。尼葛洛龐帝說(shuō)：“后信息時(shí)代的根本特征是真正的個(gè)人化”。[9]這種“參與自由”與“互動(dòng)自由”正是迎合個(gè)性化傳播的最大吸引力。傳統(tǒng)媒體在受眾選擇偏向的壓力下，也開(kāi)始注重反饋雙向互動(dòng)性。如一些電視節(jié)目邀請(qǐng)觀眾同臺(tái)主持，或者提供聯(lián)系方式，讓觀眾留下意見(jiàn)而給予相應(yīng)的獎(jiǎng)品等。
3．個(gè)性化傳播引發(fā)問(wèn)題
【摘 要】 本文針對(duì)目前財(cái)經(jīng)類(lèi)高校學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系現(xiàn)狀，從建構(gòu)主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)以及認(rèn)知主義心理學(xué)理論的視角提出了高校學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)要走科學(xué)化道路的建議，旨在促進(jìn)高等教育活動(dòng)回歸教育的本質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】 財(cái)經(jīng)類(lèi)高校;學(xué)業(yè)評(píng)價(jià);體系建構(gòu);心理學(xué)視角
在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代，隨著大學(xué)課程與教學(xué)改革的不斷深入開(kāi)展，大學(xué)教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變顯出前所未有的重要。高校的人才培養(yǎng)模式、辦學(xué)模式、授課方式，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)形式也需要及時(shí)調(diào)整才能適應(yīng)新形勢(shì)的變化。如何在心理學(xué)的視角下科學(xué)地建構(gòu)高校課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系，是高校亟待解決的問(wèn)題。
一、建構(gòu)主義心理學(xué)理論對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)習(xí)得過(guò)程評(píng)價(jià)的啟示
建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō)，它不是問(wèn)題的最終答案，必將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷變革、升華和改寫(xiě)，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。財(cái)經(jīng)類(lèi)高校學(xué)生的很多課程學(xué)習(xí)，其目的就是要檢驗(yàn)學(xué)生在面對(duì)具體任務(wù)時(shí)，如何針對(duì)具體問(wèn)題的情景對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。因此，在學(xué)業(yè)習(xí)得過(guò)程評(píng)價(jià)方面，如果只關(guān)注了課堂知識(shí)與技能的考察與評(píng)價(jià)而忽視其他領(lǐng)域的關(guān)注，就把學(xué)生培養(yǎng)成了一把死扳手。這就需要評(píng)價(jià)的領(lǐng)域?qū)蚨嘣u(píng)價(jià)視野由課堂擴(kuò)大到課外，由智力因素?cái)U(kuò)展到非智力因素，由專(zhuān)業(yè)技能擴(kuò)展到非專(zhuān)業(yè)技能。在建構(gòu)主義心理學(xué)視角下，高校學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的領(lǐng)域可以從下面四個(gè)方面著手。首先，是“知識(shí)獲得”這個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域，即知識(shí)領(lǐng)域。其次，要向“知識(shí)踐行”這個(gè)領(lǐng)域發(fā)展，即技能領(lǐng)域。再次，要向“知識(shí)內(nèi)化”這個(gè)領(lǐng)域發(fā)展，即反映學(xué)生心理的動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、情感、行為、意志等非智力因素。最后，向“知識(shí)建構(gòu)”這個(gè)領(lǐng)域發(fā)展，即學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的方法、合作精神、溝通能力等非智力因素的作用。可以說(shuō)，在對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中，知識(shí)評(píng)價(jià)占有量應(yīng)當(dāng)減少，甚至僅占評(píng)價(jià)領(lǐng)域的1/4。
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)考核時(shí)，很多財(cái)經(jīng)類(lèi)高校的考試要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)答題。如果教師讓學(xué)生在考試過(guò)程中親自去做、去查找、去概括，這就是一種主動(dòng)的建構(gòu)式的學(xué)習(xí)方式。考試本身就是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)。尤其是財(cái)經(jīng)類(lèi)高校，人文類(lèi)課程開(kāi)設(shè)較多，人文類(lèi)課程的精妙就在于它在不斷地假設(shè)著、詮釋著人類(lèi)世界，而這些假設(shè)與詮釋需要醞釀，如果在規(guī)定的2小時(shí)內(nèi)做答，學(xué)生急于完成，人們就不會(huì)浪費(fèi)這僅有的時(shí)間去深思、去挖掘，去質(zhì)疑。因此，高校教師可以將考試的時(shí)間放寬。考試的時(shí)間可以是一上午、一天、一周甚至一個(gè)月等。這樣做的好處是：不宥于教材上的陳述性知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維;鍛煉并提高了學(xué)生的檢索信息能力、概括能力，甚至是同伴關(guān)系;促使學(xué)生通過(guò)探究尋找真正的問(wèn)題答案，自己品嘗科學(xué)家研究的艱辛和歡樂(lè)。雖然學(xué)生的見(jiàn)解達(dá)不到完美，但他們會(huì)形成一種“科學(xué)是永無(wú)止境”的探究精神，明白知識(shí)不是存在于封閉的教材之中的，并認(rèn)識(shí)到在任何真正科學(xué)里都沒(méi)有封閉性的結(jié)論。
建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)不是傳遞知識(shí)，而是創(chuàng)設(shè)一定環(huán)境來(lái)支持、促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，此時(shí)需要教師時(shí)刻關(guān)注、了解、探知學(xué)生頭腦中對(duì)知識(shí)意義的真實(shí)建構(gòu)過(guò)程，并適時(shí)提供適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、輔導(dǎo)、提示、點(diǎn)撥、幫助、支持，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的建構(gòu)活動(dòng)。相應(yīng)地，對(duì)財(cái)經(jīng)類(lèi)高樣學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的手段就需要調(diào)整。除了傳統(tǒng)的紙筆考核評(píng)價(jià)，還可以有：師生辯難、小組合作共同完成任務(wù)、小組答辯、學(xué)生自主出題考核評(píng)價(jià)、課程論文等形式。
二、行為主義心理學(xué)理論對(duì)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式的啟示
行為主義心理學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)的行為都是后天習(xí)得的。操作主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，由于消退現(xiàn)象的存在，要使一個(gè)行為保持下去，就必須不斷進(jìn)行強(qiáng)化。它研究了四種強(qiáng)化程序的效果，即固定比率程序、變動(dòng)比率程序、固定時(shí)距程序和變動(dòng)時(shí)距程序。一般說(shuō)來(lái)，按反應(yīng)比率強(qiáng)化的行為出現(xiàn)頻率高于按時(shí)距強(qiáng)化的行為;而變動(dòng)比率變時(shí)距的強(qiáng)化效果又優(yōu)于定時(shí)距定比率的強(qiáng)化效果。但如果是訓(xùn)練一個(gè)新的反應(yīng)的形成，則連續(xù)的強(qiáng)化效率最高。所以，理想的做法是：在條件反應(yīng)形成期采用連續(xù)強(qiáng)化，在維持期采用斷續(xù)強(qiáng)化，尤其是變比率變時(shí)距強(qiáng)化。
相應(yīng)的，財(cái)經(jīng)類(lèi)高校對(duì)于學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)程式也需要反思。對(duì)于期末一次考試一個(gè)分?jǐn)?shù)一考定乾坤的的終結(jié)性評(píng)價(jià)行為是毫無(wú)心理學(xué)依據(jù)的。科學(xué)的形成性評(píng)價(jià)模式需要對(duì)評(píng)價(jià)的間隔時(shí)間做科學(xué)安排。現(xiàn)從行為主義心理學(xué)的角度歸納如下三種評(píng)價(jià)間隔類(lèi)型：
1、固定時(shí)距評(píng)價(jià)
即每1節(jié)課或每2節(jié)課都要對(duì)學(xué)生的出勤、學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)，并把每一次的評(píng)價(jià)記入分值，期末的成績(jī)要把平時(shí)的成績(jī)算作一部分。那么這些平時(shí)的定時(shí)評(píng)價(jià)就能起到塑造學(xué)生的良好學(xué)習(xí)行為的有力強(qiáng)化作用。定時(shí)強(qiáng)化在塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣方面很有影響力。
2、變化時(shí)距評(píng)價(jià)
即學(xué)校要規(guī)定一個(gè)平均時(shí)距，如平均每上3次課考查并評(píng)價(jià)一次，但每次的具體間隔時(shí)間或長(zhǎng)或短不固定。有時(shí)上2次課就考，有時(shí)要上4次課才考，目的是讓學(xué)生抓不到規(guī)律，這種強(qiáng)化程序可以使學(xué)生的出勤、聽(tīng)課狀態(tài)保持平穩(wěn)和均勻地出現(xiàn)。定時(shí)強(qiáng)化評(píng)價(jià)與變時(shí)強(qiáng)化評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)是增加了平時(shí)考查的次數(shù)，使期末考試的權(quán)重值與大幅減少。那么學(xué)生會(huì)認(rèn)為，期末考試考得再好也不過(guò)30分或50分，平時(shí)的每次考試都占有相當(dāng)?shù)谋戎兀@樣的考核更關(guān)注了整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣的學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)促使下的“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而不是“要我學(xué)”的外部動(dòng)機(jī)下的學(xué)習(xí)行為。
3、拉長(zhǎng)評(píng)價(jià)的時(shí)距跨度
知識(shí)的獲得并不是一次性完成的，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為知識(shí)的生成與理解、知識(shí)的整合與深化、知識(shí)的應(yīng)用與遷移三個(gè)階段。這三個(gè)階段也不是絕對(duì)依次進(jìn)行的。知識(shí)往往是在應(yīng)用的過(guò)程中被獲得、理解、深化和整合的。可以說(shuō)，考試不是完成了一門(mén)課程，而是未完成一門(mén)課程。就像大學(xué)生是“成人”，其實(shí)是“未完成的人”一個(gè)道理。在實(shí)踐教學(xué)中，教師結(jié)課后對(duì)一個(gè)學(xué)期的課程作出評(píng)價(jià)后，如果相關(guān)信息不被重提和強(qiáng)化，學(xué)生不再看相關(guān)書(shū)籍，在后面的幾個(gè)月里，遺忘就會(huì)發(fā)生。相反，如果學(xué)生還會(huì)以此作為繼續(xù)自學(xué)、研究的新起點(diǎn)，教師就應(yīng)鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)，加分。相應(yīng)地，對(duì)于學(xué)生的課程評(píng)價(jià)就可以拉長(zhǎng)時(shí)間跨度，如一個(gè)學(xué)期的課程評(píng)價(jià)滿(mǎn)分只有90分，如果學(xué)生想要拿取剩下的10分，可以在后續(xù)的學(xué)期里再以小論文、讀書(shū)匯報(bào)、相關(guān)社會(huì)實(shí)踐或其他形式提出申請(qǐng)和匯報(bào)。
三、人本主義心理學(xué)理論對(duì)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)主體的啟示
人本主義心理治療師羅杰斯、馬斯洛等都認(rèn)為精神分析學(xué)派過(guò)于強(qiáng)調(diào)病態(tài)的行為，缺乏了對(duì)行為的意義、正面的成長(zhǎng)和發(fā)展的探索，因此決意創(chuàng)立一個(gè)全新的心理學(xué)取向，藉以強(qiáng)調(diào)正向的心理發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)。他們提倡應(yīng)通過(guò)患者的自我理解產(chǎn)生自我指導(dǎo)的行為達(dá)到糾正不正常行為的目的。長(zhǎng)期以來(lái)，高校課程采用單一的教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方式，學(xué)生處于被審視與被甄別的位置，很容易產(chǎn)生恐懼、消極、對(duì)立等心理情緒，使評(píng)價(jià)偏離目標(biāo)，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。怎樣才能使學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)更真實(shí)、更人性化、更有效呢？這就需要教育者對(duì)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)主體有新的認(rèn)識(shí)。
1、從教師評(píng)價(jià)向?qū)W生評(píng)價(jià)傾斜，即學(xué)生評(píng)價(jià)要占一定比例的權(quán)重
此時(shí)，我們可以采用上面介紹的合作小組成員互相評(píng)價(jià)、學(xué)生自主出題考核評(píng)價(jià)、小組答辯等形式。在讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)的過(guò)程中，學(xué)生就將被評(píng)價(jià)變成了主動(dòng)參與，自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過(guò)程。
2、由一位教師評(píng)價(jià)向多位教師評(píng)價(jià)傾斜
學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的初級(jí)形式限于：一個(gè)教師指導(dǎo)一群學(xué)生學(xué)習(xí);中級(jí)的建構(gòu)形式是：一個(gè)教師指導(dǎo)多群（組）學(xué)生學(xué)習(xí)，而最好的建構(gòu)方式是：多個(gè)教師指導(dǎo)多群（組）學(xué)生的意義建構(gòu)，這在最大程度上提供了意義建構(gòu)的情境和協(xié)作的可能。多位教師評(píng)價(jià)會(huì)促使學(xué)生對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，使學(xué)生能夠多視角地處理專(zhuān)業(yè)知識(shí)，建構(gòu)起學(xué)科系統(tǒng)思維與立體思維模式。這就避免了常規(guī)評(píng)價(jià)中的主觀性、集中性與片面性，突顯出評(píng)價(jià)的全面性、公平性、民主性與客觀性。
3、由評(píng)價(jià)學(xué)生到與學(xué)生共同反思轉(zhuǎn)型
從學(xué)習(xí)理論角度來(lái)看：學(xué)生及時(shí)了解學(xué)習(xí)的結(jié)果，包括看到自己所學(xué)知識(shí)在實(shí)際運(yùn)用中的成效，會(huì)促使他們產(chǎn)生極大的自我效能感，這同時(shí)可以激發(fā)進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但由于教師對(duì)評(píng)定的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)時(shí)間滯后的情況，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不能得到充分肯定，不能及時(shí)加以強(qiáng)化，從而大大減弱了信息反饋的功能。高校的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)反饋能否跳出分值的樊籬，給學(xué)生一些人性化的指導(dǎo)，是下一步工作的重點(diǎn)。因此反饋時(shí)要注意的問(wèn)題主要有：一是反饋要及時(shí)。這周的作業(yè)，下周就要讓學(xué)生看到評(píng)價(jià)反饋，使教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)頻繁而又密切。二是反饋要體現(xiàn)人文評(píng)價(jià)，而不是分?jǐn)?shù)定乾坤。這種或口頭或書(shū)面的用文字語(yǔ)言來(lái)代替分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)方式，可以促進(jìn)師生之間的情感交流。
四、認(rèn)知主義心理學(xué)理論對(duì)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)結(jié)果的啟示
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題情境，在內(nèi)心經(jīng)過(guò)積極的組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。他們非常強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程的重要性。與此相應(yīng)的，財(cái)經(jīng)類(lèi)高校學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的考查范圍就不能僅僅考查對(duì)教材的最終占有情況，其考查方向可以做如下調(diào)整：
1、從陳述性知識(shí)（是什么）向程序性知識(shí)和策略性知識(shí)（怎么做）轉(zhuǎn)變
這就需要教師要在考核中加入真實(shí)的生活信息。比如，考題“態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素有哪些方面？”就是有關(guān)“是什么的知識(shí)”，而“年輕父母為了明年不生羊?qū)殞殻衲犟R寶寶扎堆出生。如果你是國(guó)家計(jì)生委的官員，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一套方案，試圖說(shuō)服年輕人態(tài)度的轉(zhuǎn)變。”這種考試評(píng)價(jià)的導(dǎo)向就是把理論與實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)的策略性知識(shí)，即“怎么做的知識(shí)”。學(xué)生會(huì)覺(jué)得考試就是真實(shí)的生活，是一件有意義的事情。
2、考查學(xué)生對(duì)本學(xué)科前沿問(wèn)題的思考
教育心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平;二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)”。因此，考試可以成為“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最近發(fā)展區(qū)”的有利時(shí)機(jī)，使考試走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，讓考試展現(xiàn)前沿的東西，帶動(dòng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)。在考核學(xué)科前沿問(wèn)題時(shí)，需要學(xué)生必須聽(tīng)新聞、翻閱資料，因?yàn)樗麄儫o(wú)法依賴(lài)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性，用單一的、固著的、常規(guī)的心理定勢(shì)應(yīng)付時(shí)事問(wèn)題，這激發(fā)了他們獨(dú)立的思考、富有新意的想象和發(fā)散思維，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的聚合思維與考試的發(fā)散思維二者的平衡發(fā)展。
3、考查以本學(xué)科為視角的整合了其他相關(guān)課程的綜合性知識(shí)
大多數(shù)高校的專(zhuān)業(yè)課程評(píng)價(jià)都是從本學(xué)科的角度進(jìn)行平面式考核。事實(shí)上，財(cái)經(jīng)類(lèi)高校的很多專(zhuān)業(yè)課程都是交叉學(xué)科，都與本專(zhuān)業(yè)的其他課程有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，多門(mén)相關(guān)課程的綜合性考查可以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)大綜合，甚至可以是文理交融。這樣做的好處是：（1）學(xué)生需聯(lián)系其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)，去解決實(shí)際問(wèn)題，考核真正起到了融匯貫通、前后照應(yīng)的作用。（2）這種立體化考核這會(huì)使得學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有機(jī)聯(lián)系，不斷擴(kuò)充，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合思維、系統(tǒng)思維。（3）經(jīng)過(guò)整合的試題是“小教學(xué)大課程”理念之下的集體智慧的結(jié)晶，會(huì)既有高度，又有廣度，可以促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)思維的形成。（4）這些考查范圍的多元化發(fā)展，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，推進(jìn)學(xué)生博覽群書(shū)，同時(shí)增加了教師之間的相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)于重新結(jié)構(gòu)自己的教學(xué)內(nèi)容，很有必要。
五、結(jié)語(yǔ)
學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系本質(zhì)上是“激勵(lì)機(jī)制”。財(cái)經(jīng)類(lèi)高校學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系的目標(biāo)，不是為了方便教師給學(xué)生劃等級(jí)，而是要真正幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)最好的學(xué)習(xí)方式――個(gè)性化的學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)最好的教育方式――自我教育;實(shí)現(xiàn)最好的考試方式――自我激勵(lì)，從而實(shí)現(xiàn)最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)、自主意識(shí)的提高以及自我價(jià)值的體驗(yàn)。
【參考文獻(xiàn)】
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