時間：2023-06-01 09:47:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇護(hù)理人員晉升制度，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：護(hù)士；護(hù)理工作；滿意
國家衛(wèi)生部護(hù)理人才需求預(yù)測研究課題組對我國未來的護(hù)理人力需求進(jìn)行了預(yù)測，到2015年我國護(hù)士數(shù)量需增加103.6萬，平均年凈增加11.5萬護(hù)士，才能滿足日益完善的醫(yī)療體系。而護(hù)士對護(hù)理工作的滿意度低、離職率高和護(hù)士短缺已成為世界性的普遍問題。不少醫(yī)療機(jī)構(gòu)不僅面臨著更為嚴(yán)重的護(hù)士短缺，同時臨床護(hù)士對護(hù)理工作的喜愛度和滿意度也較低[1]。筆者分析我國護(hù)士對護(hù)理工作滿意度低的原因，提出了改進(jìn)策略，希望能對臨床護(hù)理管理和護(hù)理教育工作提供幫助。
1.護(hù)士對護(hù)理工作滿意度降低的原因及表現(xiàn)形式
1.1醫(yī)院護(hù)理人員面臨超重的工作負(fù)荷。
據(jù)資料顯示：國家衛(wèi)生部對全國12家醫(yī)院抽樣結(jié)果顯示，只有2家醫(yī)院的護(hù)理人力基本飽和，10家醫(yī)院的護(hù)理人員嚴(yán)重缺編，平均缺編率為31.3%。護(hù)理人員缺編，護(hù)理工作瑣碎而繁重，“三班制”擾亂人體生物鐘，使護(hù)士體力透支嚴(yán)重。加之傳統(tǒng)的排班法忽視了護(hù)士的個人生活和學(xué)習(xí)安排，造成護(hù)士家庭和工作的矛盾、學(xué)習(xí)和工作的矛盾，內(nèi)心充滿憂慮和恐懼，工作效率低下，不能創(chuàng)造預(yù)期效益，降低了護(hù)士的工作滿意度。
1.2不少醫(yī)療機(jī)構(gòu)的管理體制不合理。
目前部分醫(yī)院體制陳舊，權(quán)力過于集中，致使一些知識層次較高、能力較強(qiáng)而年資較淺的護(hù)士感到無用武之地，降低了護(hù)士的職業(yè)滿意度。醫(yī)院管理者在各項(xiàng)質(zhì)量監(jiān)管過程中，一旦發(fā)現(xiàn)問題便扣責(zé)任護(hù)士獎金或予以罰款，甚至取消職稱晉升資格。其實(shí)臨床工作不確定因素很多，有些問題的發(fā)生不是單方面因素造成的。護(hù)士每天工作高度緊張，再要面臨機(jī)械的種種制度和處罰，勢必增加護(hù)士的工作壓力。目前國內(nèi)護(hù)理尚未建立獨(dú)立的護(hù)理專業(yè)體系，“以醫(yī)養(yǎng)護(hù)”、“護(hù)理附屬于醫(yī)療”的觀念在社會上還很普遍，護(hù)士社會地位低，護(hù)士為患者付出了辛勤勞動，常常得不到患者及家屬、社會的認(rèn)可，得不到應(yīng)有的回報(bào)，以致臨床上出現(xiàn)能不干就不干，能不管就不管的消極現(xiàn)象。
1.3醫(yī)療管理部門的職稱晉升制度不合理。
職稱晉升是對一個人的學(xué)識水平和業(yè)務(wù)能力的認(rèn)可，學(xué)識水平和業(yè)務(wù)能力應(yīng)該是衡量一個人能否晉升的標(biāo)準(zhǔn)。但目前我國職稱晉升用“指標(biāo)”來控制，護(hù)士所占比例非常小，一是導(dǎo)致所有護(hù)士認(rèn)為晉升難，而失去學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)取精神；二是給不正之風(fēng)如找關(guān)系、走后門創(chuàng)造了機(jī)會。使部分護(hù)士認(rèn)為無論怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力工作，在職稱晉升時不如有背景、有關(guān)系者容易而感到前途渺茫，帶著悲涼的心理工作，久之喪失工作熱情。
2.關(guān)于對護(hù)理工作滿意度的改進(jìn)措施
對于護(hù)理人員缺編，醫(yī)護(hù)比例失調(diào)等問題是國家宏觀調(diào)控的事情，故不作更多探討。而在臨床管理者和教育者可行的范圍內(nèi)，提以下幾點(diǎn)建議。
2.1為護(hù)士接受繼續(xù)教育創(chuàng)造條件。
各級醫(yī)務(wù)管理者必須在思想上高度重視，把護(hù)理工作者的繼續(xù)教育作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來抓。建立穩(wěn)定的繼續(xù)教育管理隊(duì)伍，由專職人員負(fù)責(zé)繼續(xù)教育的安排，制訂人才培訓(xùn)計(jì)劃和組織學(xué)術(shù)活動，避免目前由于工作繁重、時間緊張導(dǎo)致護(hù)士接受繼續(xù)教育時很難全身心投入，流于形式、走過場。
2.2采取協(xié)商排班制，兼顧護(hù)士的個體需要。
嘗試由管理者和護(hù)士共同制訂護(hù)理工作時間安排表，由管理者征集護(hù)士需求，護(hù)士提出自己要求的工作日、班次和休息日，突出強(qiáng)調(diào)尚未安排的班次與工作日，以便護(hù)士自愿改變工作日添補(bǔ)未被安排的班次。若不能自愿調(diào)停，由管理者出面協(xié)助調(diào)整，填補(bǔ)空缺的班次。最終排班時間決定后若再需改動則護(hù)士私人間協(xié)商解決，呈報(bào)護(hù)士長備案。通過施行協(xié)商排班，既滿足了工作需要，又兼顧了個人需求，更體現(xiàn)了科學(xué)化、人性化管理。
2.3關(guān)心理解護(hù)士，營造良好的工作環(huán)境。
重視護(hù)理隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)和人才培養(yǎng)。對思維敏捷、有膽有識和具有新型知識結(jié)構(gòu)的人才重點(diǎn)培養(yǎng)，適當(dāng)授權(quán)與委任，提供公平競爭機(jī)會，使個人工作能力、創(chuàng)造能力和管理能力得到最大限度的發(fā)揮，做到人盡其才。
使護(hù)士心情舒暢。在日常的護(hù)患矛盾沖突中，過去認(rèn)為是護(hù)士職業(yè)道德較差所致，所以護(hù)理管理者一直不斷加強(qiáng)護(hù)士職業(yè)道德教育。而目前研究結(jié)果表明，護(hù)患沖突的產(chǎn)生多數(shù)是護(hù)士心情不暢引起的，并不是護(hù)士職業(yè)道德欠缺。護(hù)理工作復(fù)雜而高度緊張，護(hù)士又必須無條件地承擔(dān)并全身心投入工作，久而久之使護(hù)士身心疲憊，工作熱情減退、樂于助人的品質(zhì)降低，同情心和責(zé)任感也松懈了。因此，護(hù)理管理者應(yīng)認(rèn)識和了解護(hù)士群體的職業(yè)心態(tài)偏差，不是一味地訓(xùn)斥和批評護(hù)士，而是確定事件的原因和性質(zhì)，幫助當(dāng)事人查找、分析問題的原因，使其認(rèn)識到自己的不足或錯誤，以免再犯。此方法相對于一罰了之的做法勢必產(chǎn)生更好的管理效果。密切關(guān)注護(hù)士的心理健康水平，發(fā)現(xiàn)問題及時進(jìn)行心理疏導(dǎo)，設(shè)身處地地體諒護(hù)士，化解矛盾，關(guān)心和理解他們。定期聘請心理專家對護(hù)士群體進(jìn)行心理衛(wèi)生指導(dǎo)。
2.4加大護(hù)理教育改革力度護(hù)。
醫(yī)護(hù)人員的執(zhí)業(yè)知識,直接影響到營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療執(zhí)業(yè)行為。營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的人才匱乏且流動性較大,人才基礎(chǔ)薄弱,同時也難以形成人才培養(yǎng)機(jī)制[1]。閔行區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督所2007年啟動的綜合衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法模式,其中一個重要監(jiān)管方式就是通過召開醫(yī)務(wù)人員法律知識、護(hù)理人員法律知識、新進(jìn)醫(yī)務(wù)人員衛(wèi)生知識等培訓(xùn)會,以期提高醫(yī)護(hù)人員的依法執(zhí)業(yè)水平。我們通過對醫(yī)護(hù)人員執(zhí)業(yè)知識基線調(diào)查和終末調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析,評價(jià)該監(jiān)管模式的效果,分析尚存的不足,為進(jìn)一步完善該模式提供政策建議。
1 對象與方法
1.1 對象
將全區(qū)10家營利性綜合醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)護(hù)人員作為調(diào)查對象。
1.2 方法
醫(yī)護(hù)人員執(zhí)業(yè)相關(guān)知識調(diào)查包括基礎(chǔ)知識、法律知識以及專業(yè)知識,主要通過問卷調(diào)查來了解醫(yī)護(hù)人員執(zhí)業(yè)知識的掌握情況。問卷分為護(hù)理、內(nèi)科、外科、婦科、兒科5種。醫(yī)生問卷內(nèi)容以歷年醫(yī)師資格考試題庫,隨機(jī)抽取后,由臨床專家審核確定;護(hù)士問卷從區(qū)護(hù)士三基考試題庫中抽取。2006年底,對10家營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的106名醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行問卷調(diào)查。2008年底,在干預(yù)完成后,采用同一調(diào)查問卷,對這10家機(jī)構(gòu)的93名醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行了調(diào)查。兩次調(diào)查均在調(diào)查當(dāng)日隨機(jī)抽取當(dāng)班醫(yī)生和護(hù)士,確定為調(diào)查對象。兩次調(diào)查的問卷回收率均為100%。同時,對營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的經(jīng)營者進(jìn)行個人深入訪談,內(nèi)容主要包括:經(jīng)營理念、發(fā)展計(jì)劃、對綜合監(jiān)管模式的建議與意見。
1.3干預(yù)措施
2007年初,閔行衛(wèi)監(jiān)所結(jié)合工作實(shí)際,提出了一支隊(duì)伍進(jìn)醫(yī)院的綜合衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法理念,也就是通過增加醫(yī)療執(zhí)業(yè)監(jiān)督科室的臨床背景監(jiān)督員比例,提高監(jiān)管能力;一支隊(duì)伍綜合執(zhí)行機(jī)構(gòu)、人員、傳染病、放射衛(wèi)生、醫(yī)療質(zhì)量等方面的法律法規(guī),并和有關(guān)部門開展聯(lián)動,通過錯時執(zhí)法、明查暗訪相結(jié)合的手段,減少盲點(diǎn),以責(zé)令改正、不良執(zhí)業(yè)行為記分、行政處罰、衛(wèi)生監(jiān)督信息公示為主要處理手段,提高監(jiān)管力度;同時高度重視執(zhí)法過程中的服務(wù)意識,通過開展有特色的專業(yè)法律法規(guī)培訓(xùn)和座談會,提高管理相對人依法執(zhí)業(yè)意識和能力。
2 結(jié)果
2.1 干預(yù)前后醫(yī)護(hù)人員執(zhí)業(yè)知識整體得分情況
調(diào)查顯示,營利性綜合性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)護(hù)人員執(zhí)業(yè)相關(guān)知識整體得分普遍較低,基本知識掌握情況很不理想。內(nèi)科、外科、婦科、兒科4個專業(yè)2006年、2008年的平均得分均低于60分(表1),判定為不及格。而且,干預(yù)后的2008年的得分未見提高,醫(yī)生合計(jì)的平均分低于干預(yù)前,各類人員中除兒科外,平均分均低于干預(yù)前。被調(diào)查護(hù)理人員的平均得分略高于醫(yī)生,但得分水平在2008年也出現(xiàn)下降。
為了進(jìn)一步了解不同專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員執(zhí)業(yè)相關(guān)知識得分分布情況,我們把得分情況分為好、較好、一般、較差、差5個檔次,具體標(biāo)準(zhǔn)為:好(>80分)、較好(70～79分)、一般(60～69分)、較差(50～59分)、差(
2.2 干預(yù)前后醫(yī)護(hù)人員執(zhí)業(yè)知識分專業(yè)得分情況
執(zhí)業(yè)相關(guān)知識的得分評價(jià)在“不同專業(yè)”中的變化情況不同:內(nèi)科、外科分布在“較差、差”兩檔的人數(shù)在上升,2008年比例與2006年比例的差值分別為15.45%、20.31%;護(hù)理專業(yè)得分評價(jià)也在下滑,但幅度較小(“較差”和“差”兩檔的比例差值為4.84%);婦科和兒科不及格人數(shù)所占比例有所下降,執(zhí)業(yè)知識水平略有提高(見表2、表3)。
2.3干預(yù)前后醫(yī)護(hù)人員三類知識分類得分情況
為進(jìn)一步了解各科醫(yī)生對不同知識點(diǎn)的掌握情況,我們對不同專業(yè)醫(yī)生的分類知識得分進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)(表4)。總體來看,各專業(yè)人員的三類知識得分水平都較低,絕大多數(shù)在及格線以下。三類知識中,法律知識水平有所上升,但不管是干預(yù)前還是干預(yù)后,醫(yī)生法律知識水平都是最欠缺的;基礎(chǔ)知識水平2008年較2006年有所下降;專業(yè)知識水平有所上升,但幅度不大。分專業(yè)來看,內(nèi)科醫(yī)生在2006年時基礎(chǔ)知識得分相對較高,但2008年三類知識水平都較低;外科醫(yī)生除了法律知識得分略有升高,基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識得分都下降到了及格線以下;婦科醫(yī)生的法律知識得分略有上升,基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識也在下降;兒科醫(yī)生的基礎(chǔ)知識得分下降也較為明顯,專業(yè)知識得分則上升,另外法律知識得分也有所上升。綜合看來,不管是干預(yù)前還是干預(yù)后,醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)知識水平都較為欠缺,特別是基礎(chǔ)知識,隨著時間呈下降趨勢。
3 討論
從2006年和2008年的數(shù)據(jù)分析結(jié)果對比來看,開展的干預(yù)措施未能收到預(yù)期效果,營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)護(hù)人員執(zhí)業(yè)相關(guān)知識水平未見明顯提升。人才引進(jìn)與培訓(xùn)是營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)展和依法執(zhí)業(yè)的瓶頸。營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)雖然有用人靈活的優(yōu)勢,但是由于受到多種條件制約,引進(jìn)人才幾乎成了不可逾越的門檻,離退休人員和剛畢業(yè)不久的醫(yī)學(xué)生成了主力軍。定性研究結(jié)果顯示:“民辦醫(yī)院的職工培訓(xùn)是一個非常難的問題。一方面,與人事制度管理有關(guān)系,職稱晉升制度雖說和公立醫(yī)院一樣,但至今沒有很好的實(shí)施,不能實(shí)質(zhì)上約束。一旦進(jìn)了民辦醫(yī)院,技術(shù)職稱就到此為止了,沒啥盼頭。另一方面,流動性大,公司花了錢,人跑了,沒有制約,不愿意出這個錢。尤其是護(hù)理隊(duì)伍。醫(yī)生的流動性還可以,多半是公立醫(yī)院退休而來的,一旦覺的還可以就不會跳來跳去的,流動性大主要集中在護(hù)士上。我們培養(yǎng)護(hù)士的流程:剛畢業(yè)沒證-導(dǎo)醫(yī)-培養(yǎng)考試-有證,就跳到公立醫(yī)院。相對醫(yī)生而言,護(hù)士收入會少,由于醫(yī)院效益也不是很好,所以很難用提高待遇來留住護(hù)士。我們的護(hù)士基本都是外地人,基本理論和動手能力都很差,常常工作幾年培訓(xùn)好就回老家結(jié)婚去了。這些都造成了我們醫(yī)院側(cè)重使用人才,而輕培訓(xùn)人才。”
衛(wèi)生主管部門盡快出臺醫(yī)務(wù)人員和護(hù)理人員執(zhí)業(yè)能力考核管理辦法,并建立系統(tǒng)化的醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)知識、技能培訓(xùn)。雖然知識并不能代表能力,但知識掌握的減少,勢必會影響能力發(fā)揮。本次研究顯示,營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員長期缺乏系統(tǒng)、正規(guī)、科學(xué)的執(zhí)業(yè)相關(guān)知識和技能的培訓(xùn),缺乏可行的職稱晉升渠道。醫(yī)務(wù)人員一旦到了營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu),就意味著正規(guī)職業(yè)培訓(xùn)的基本結(jié)束。目前衛(wèi)監(jiān)所對醫(yī)護(hù)人員培訓(xùn)只有新進(jìn)醫(yī)務(wù)人員法律法規(guī)知識培訓(xùn),衛(wèi)生系統(tǒng)內(nèi)其他部門尚未對營利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員提供培訓(xùn)機(jī)會。而限于成本、機(jī)制等因素限制醫(yī)療機(jī)構(gòu)自身培訓(xùn)較為困難。衛(wèi)生主管部門盡快出臺醫(yī)務(wù)人員和護(hù)理人員執(zhí)業(yè)能力考核管理辦法,并建立系統(tǒng)化的醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)知識、技能培訓(xùn),理論聯(lián)系實(shí)際,督促醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高能力,同時建立便捷的培訓(xùn)途徑。
4 參考文獻(xiàn)
[1] 肖源,龔勛. 我國民營醫(yī)院生存和發(fā)展現(xiàn)狀述評[J]. 醫(yī)學(xué)與社會,2008,21(3):19-21.
關(guān)鍵詞：外科專科護(hù)士 專科護(hù)士 調(diào)查
隨著社會及科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們對健康的需求，護(hù)理專業(yè)化已成為許多國家臨床護(hù)理實(shí)踐發(fā)展策略和方向，專科護(hù)士已經(jīng)在適應(yīng)醫(yī)學(xué)發(fā)展、滿足人們對健康的需求及提高專科專病護(hù)理等方面起著越來越重要的作用。對2010年赴港高級外科50名同學(xué)自2011年4月18日畢業(yè)后到8月30日期間回到各自醫(yī)院開展工作的情況、計(jì)劃實(shí)施過程遇到困難、并針對存在的問題進(jìn)行探討、從而更有效推進(jìn)外科護(hù)理專科發(fā)展進(jìn)行調(diào)查研究，下面就此研究匯報(bào)如下。
1.研究背景
隨著人們對健康的重視，對醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的要求日益提高。面對新時期激烈的社會競爭和對護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。為止根據(jù)《廣東省護(hù)理事業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2006-2010）》中關(guān)于啟動專科護(hù)士人才培養(yǎng)工程的任務(wù)目標(biāo)，經(jīng)衛(wèi)生部同意在廣東省啟動專科護(hù)士培訓(xùn)試點(diǎn)工作。廣東省衛(wèi)生廳與香港醫(yī)院管理局經(jīng)協(xié)商后決定委托香港醫(yī)管局護(hù)理深造學(xué)院進(jìn)行培養(yǎng)廣東省專科護(hù)士，及委托南方醫(yī)科大學(xué)提供研究生課程。自2007年開始為期4年內(nèi)在多個專科領(lǐng)域內(nèi)派遣各個專科內(nèi)的護(hù)士到港實(shí)習(xí)培訓(xùn)。課程為期10個月，，包括理論和臨床實(shí)習(xí)，參與培訓(xùn)的學(xué)員獲頒香港醫(yī)管局的專科護(hù)理培訓(xùn)畢業(yè)文憑。高級外科是其中一個專科也是最后一批赴港專科護(hù)士之一。
2.資料與方法
2.1 調(diào)查對象 廣東省2010年赴港高級外科50名同學(xué)。
2.2調(diào)查方法 采用問卷調(diào)查表，發(fā)放問卷50份，回收有效問卷34份，回收率64﹪。
對所收回問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)整理和分析。
3.結(jié)果
表1 高級外科專科護(hù)士一般情況
3.1 從表1結(jié)果顯示高級外科是一個年輕的護(hù)理團(tuán)隊(duì)，充滿激情和積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。全部都在綜合醫(yī)院各外科的臨床一線為患者服務(wù)，幾乎每個外科專科都有，在香港所學(xué)的東西都能有所用。
表2 所在工作單位的情況(n=34)
3.2從表2結(jié)果顯示96%的專科護(hù)士都在三乙以上的醫(yī)院工作，71.8%的專科護(hù)士所在的
科室都是市級以上的重點(diǎn)專科；說明我們專科護(hù)士都有一個很好的工作平臺，對我們以后開展的工作有足夠的病人資源，新技術(shù)的開展可以得到醫(yī)生及護(hù)理人員的理解及更容易接受。
表3 專科發(fā)展概況(n=34)
未成立護(hù)理專業(yè)小組：二甲、三乙醫(yī)院各占一家，三甲醫(yī)院有二家
3.3從表3結(jié)果顯示成熟的專科護(hù)理制度對我們剛學(xué)習(xí)回來的專科護(hù)理是一個很好的平臺，減少對推行新的護(hù)理理念及護(hù)理技術(shù)的阻力；增加專科護(hù)士實(shí)踐的信心。
表4待遇、計(jì)劃及計(jì)劃實(shí)施情況
3.4從表4結(jié)果顯示1）說明各醫(yī)院重視對專科護(hù)士人才的培養(yǎng)；2）醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)對專科護(hù)士提出的計(jì)劃是給予肯定和支持，在得到院領(lǐng)導(dǎo)的支持下專科護(hù)士開展工作時其他科室人員的配合是明顯高于沒有得到院領(lǐng)導(dǎo)的支持；3）所制定的計(jì)劃85%都是可以在臨床上實(shí)行的，而在實(shí)行的過程中遇到困難的對策：均采取與領(lǐng)導(dǎo)和同事溝通、商量從而得到他們的幫助和支持。
表5計(jì)劃實(shí)施情況(n=34)
3.5從表5結(jié)果顯示在所有的計(jì)劃當(dāng)中最容易開展的健康教育占61.9%，最難開展的是隨訪指引。在計(jì)劃實(shí)施過程中的困難，其中沒有專科工作時間占18%；缺乏技術(shù)指導(dǎo)占17%；而缺乏領(lǐng)導(dǎo)支持、缺乏新技術(shù)培訓(xùn)、沒有政府的認(rèn)證各占了13%、12%、11%；患者不信任只占2%。
表6咨詢工作(n=34)
3.6從表6 結(jié)果顯示92%專科護(hù)士曾經(jīng)向他人提供過外科相關(guān)護(hù)理知識；其他護(hù)理人員占51%；醫(yī)生、病人分別占18%、16%。在提供咨詢工作的過程中遇到的主要困難37.5%是沒足夠的時間；30.3%自身知識不足。
4. 結(jié)論
4.1本次結(jié)果顯示高級外科是一個年輕的護(hù)理團(tuán)隊(duì)，充滿激情和積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。全部都在綜合醫(yī)院各外科的臨床一線為患者服務(wù)；高級外科專科護(hù)士的能力是受到醫(yī)生、護(hù)士以及病人的肯定。大部分醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)對專科護(hù)士的培訓(xùn)給予支持；但在獎勵及晉升制度還有待進(jìn)一步完善。專科護(hù)士回院后開展工作是以為病人提供健康教育為主；在開展各項(xiàng)工作中遇到的最大的困難是沒有足夠的專科工作時間。
4.2外科專科護(hù)士在我省有很好的發(fā)展前景，但是外科專科護(hù)士的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，我們期待有醫(yī)生及社會各界給予更多的時間及技術(shù)支持、幫助我們?nèi)?shí)施外科專科護(hù)理工作。提高病人對護(hù)理照顧的滿意度；減少住院病人的醫(yī)療并發(fā)癥，降低醫(yī)療成本各縮短住院日
4.3醫(yī)生乃至社會各界的支持是專科護(hù)士發(fā)展的基石，外科專科護(hù)士作為一種新生事物，其發(fā)展遇到許多壓力、問題和困難，但是專科護(hù)士的培訓(xùn)以及崗位設(shè)置是符合我國社會發(fā)展對衛(wèi)生保健事業(yè)需求的因而有很好的發(fā)展前景。
4.4專科護(hù)士幾十年來的發(fā)展歷程表明，專科護(hù)士的角色的地位的形成不是一帆風(fēng)順的。政府、醫(yī)院及社會各界應(yīng)高度得視專科護(hù)士的作用、盡早確立并實(shí)施專科護(hù)士發(fā)展規(guī)劃，這不單是護(hù)理界，整個衛(wèi)生事業(yè)。乃至全社會均應(yīng)努力去解決的問題。
參
考 文 獻(xiàn)
「1李秀華.專科護(hù)士發(fā)展需求與現(xiàn)狀研究
「2曉云.醫(yī)生對專科護(hù)士工作認(rèn)識的調(diào)查與分析
【關(guān)鍵詞】護(hù)理;人文;人文關(guān)懷
doi:10.3969/j.issn.1006-1959.2010.08.240文章編號:1006-1959(2010)-08-2212-02
有句外國醫(yī)學(xué)名言是 這樣說的,“Treatment is more about restoring the peace of mind than about producing a cure.(醫(yī)學(xué)治療的宗旨不只是要治療疾病,更要助人心安。)”。我們中國也有句名言“醫(yī)者父母心,急患者之所急.”這當(dāng)中都包含著醫(yī)護(hù)人員對病者的人文關(guān)懷。對病者的人文關(guān)懷古來有之,當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)快速迅猛發(fā)展,醫(yī)學(xué)也跟著進(jìn)步,護(hù)理人文關(guān)懷也越來越凹顯出其重要性。我們的先人雖然注意到了對病人的人文關(guān)懷但始終沒有提出相關(guān)的理論來。
1.護(hù)理及護(hù)理學(xué)基本概念及理論的發(fā)展
1.1護(hù)理的定義。護(hù)理的概念是隨著護(hù)理科學(xué)的不斷變化而發(fā)展的,nurse這一概念來源于拉丁語,原為養(yǎng)育、保護(hù)、照料等意。護(hù)理學(xué)的創(chuàng)始人南丁格爾(FlorenceNightingale,1820～1910)1859年認(rèn)為“護(hù)理是使病人置于能接受自然影響的最佳環(huán)境”。當(dāng)時的護(hù)理主要是為了滿足社會對急性病患者的需要。1943年SisterOlivia認(rèn)為“護(hù)理是種藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合,包括照顧病人的一切,增進(jìn)其智力、精神、身體的健康”。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變以及對人、環(huán)境、健康、護(hù)理的認(rèn)識,美國護(hù)士M-arthRogers在生態(tài)學(xué)家Newnan和Fitypatrick理論的影響下,認(rèn)為應(yīng)該重視人是一個整體,提出以病人為中心的整體護(hù)理觀。1966年美國VirginiaHenderson認(rèn)為“護(hù)理是幫助健康人或病人進(jìn)行保持健康或恢復(fù)健康(或在臨死前得到安寧)的活動,直到病人或健康人能獨(dú)立照顧自己。”1980年美國護(hù)理學(xué)會對護(hù)理下的定義“護(hù)理是診斷與處理人類對現(xiàn)存的和潛在的健康問題的反應(yīng)。”其內(nèi)容是護(hù)士對病人現(xiàn)存疾病的狀態(tài)和潛在健康問題評估,依據(jù)護(hù)理理論確定護(hù)理診斷,應(yīng)用護(hù)理程序這一科學(xué)的護(hù)理方法為病人解決問題,并對效果進(jìn)行評價(jià)。這一概念提出護(hù)理要作為醫(yī)療的合作伙伴,而不是僅執(zhí)行醫(yī)囑,護(hù)理的發(fā)展不再是注重疾病,而是在重視疾病的基礎(chǔ)上更加注重對人的整體護(hù)理,注重護(hù)理對人類健康的貢獻(xiàn)。以上各項(xiàng)護(hù)理定義各有其重點(diǎn),也有一定局限性,是與歷史發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展相聯(lián)系的,我們可根據(jù)時代的進(jìn)展對護(hù)理下定義,因?yàn)樽o(hù)理的內(nèi)容、目標(biāo)、對象等總是不斷變化的,護(hù)理的內(nèi)涵也總是依著社會的發(fā)展不斷變化著。但護(hù)理的任務(wù)和目標(biāo)卻是可以確定的。護(hù)理工作的任務(wù)就是幫助患者 ,恢復(fù)健康;幫助健康的人,促進(jìn)健康 。護(hù)理目標(biāo)就是促進(jìn)健康,預(yù)防疾病,恢復(fù)健康,減輕痛苦。
1.2護(hù)理學(xué)的定義。目前對護(hù)理學(xué)概念尚無一致公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)定義。隨著改革開放我國護(hù)理學(xué)有了很大進(jìn)展,對護(hù)理學(xué)的認(rèn)識逐步提高。1981年我國著名學(xué)者周培源說:“護(hù)理學(xué)是社會科學(xué)、自然科學(xué)理論指導(dǎo)下的一門綜合性應(yīng)用科學(xué)。”1986年衛(wèi)生部副部長顧英奇說:“護(hù)理學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科,與醫(yī)療有密切的聯(lián)系,相輔相成,相得益彰。”護(hù)理專家林菊英說:“護(hù)理學(xué)是一門新興的獨(dú)立學(xué)科,護(hù)理理論逐漸自成體系,有其獨(dú)立的學(xué)說和理論,有明確的為人民服務(wù)的職責(zé)。”究竟怎樣定義護(hù)理學(xué)呢?許多護(hù)理學(xué)者提出不同的定義,但都認(rèn)為護(hù)理學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科。最近有些護(hù)理學(xué)者認(rèn)為“護(hù)理學(xué)是研究維護(hù)人類身心健康的護(hù)理理論、知識、技能及發(fā)展規(guī)律的應(yīng)用性學(xué)科[1]。它以自然科學(xué)和會科學(xué)為基礎(chǔ),是醫(yī)學(xué)科學(xué)中的一門獨(dú)立學(xué)科[2]。”我認(rèn)為此定義比較準(zhǔn)確的說明了什么是護(hù)理學(xué)。護(hù)理的對象是人,護(hù)理學(xué)本質(zhì)屬性就包含人文性,它是研究并最終服務(wù)于人的科學(xué),是自然科學(xué)與人文社會科學(xué)高度綜合的復(fù)合體[3]。護(hù)理學(xué)的研究目標(biāo)是人類健康,不僅是病人,也包括健康人;研究內(nèi)容是維護(hù)人類健康的護(hù)理理論、知識及技能。護(hù)理學(xué)的任務(wù):①建立有助于康復(fù)的物質(zhì)和精神環(huán)境。②著重用教授和示范的方法預(yù)防疾病。③為個人、家庭和居民提供保健服務(wù)。聯(lián)合國主管衛(wèi)生工作的專門機(jī)構(gòu)-一世界衛(wèi)生組織(WorldHealthOrganization,WHO)1977年提出了一個戰(zhàn)略目標(biāo):“2000年人人享有衛(wèi)生保健”。
1.3護(hù)理學(xué)的發(fā)展史。護(hù)理學(xué)的產(chǎn)生是人類生存的需要,護(hù)理學(xué)的發(fā)展與人類文明進(jìn)步息息相關(guān)。護(hù)理既是一門古老的藝術(shù),又是一門年輕的學(xué)科,他主要經(jīng)歷了自我護(hù)理(遠(yuǎn)古時代)、家庭護(hù)理(古代)、宗教護(hù)理(中世紀(jì))、醫(yī)院護(hù)理(中世紀(jì)末)、近代護(hù)理(19世紀(jì)中葉)、現(xiàn)代護(hù)理(20世紀(jì))漫長的歷史演變過程。現(xiàn)代護(hù)理是南丁格爾創(chuàng)建的科學(xué)護(hù)理專業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來,20世紀(jì)護(hù)理學(xué)進(jìn)入了迅速發(fā)展時期,其發(fā)展可概括的分為三個階段:
一是以疾病為中心的護(hù)理階段(19世紀(jì)60年代~20世紀(jì)40年代)。人們對健康的認(rèn)識:“有病就是不健康,健康就是沒有疾病”階段,此時護(hù)理的特點(diǎn)就是護(hù)理從屬于醫(yī)療,護(hù)士是醫(yī)生的助手,護(hù)理只是針對于疾病的治療,護(hù)理工作以執(zhí)行醫(yī)囑為主,且形成一套規(guī)范的工作程序。協(xié)助醫(yī)生診斷和治療疾病成為這一時期護(hù)理工作的主要內(nèi)容。此時的護(hù)理教育沒有自己的知識體系。但為護(hù)理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其致命弱點(diǎn)是只關(guān)心病人局部的病癥,以協(xié)助醫(yī)生消除病人身體上的病灶為目的,忽視了人的整體性,因而護(hù)理從屬醫(yī)療,護(hù)士成為醫(yī)生的助手,護(hù)理研究領(lǐng)域十分局限,束縛了護(hù)理專業(yè)的發(fā)展。
二是以病人為中心的護(hù)理階段(20世紀(jì)40年代~20世紀(jì)70年代)。1948年,世界衛(wèi)生組織(WHO)提出了新的健康觀:“健康不僅僅是沒有軀體疾病,而且是在心理上,社會中良好的適應(yīng)狀態(tài)” ,標(biāo)志著生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的形成。醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想為“以病人為中心”,護(hù)士與醫(yī)生的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楹献餍缘幕锇殛P(guān)系,護(hù)理從單純執(zhí)行醫(yī)囑的被動方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃討?yīng)用護(hù)理程序,對病人實(shí)施身心整體的護(hù)理滿足病人各方面的需要,如生理、心理,而不單純的是疾病的治療。以病人為中心的階段,正是我國目前大多數(shù)醫(yī)院的護(hù)理現(xiàn)狀。此時,護(hù)理學(xué)已形成自己的理論體系,脫離了類同醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置。以病人為中心的護(hù)理改變了護(hù)理的內(nèi)容和方法,但護(hù)理的研究內(nèi)容仍局限于病人的康復(fù),護(hù)理的工作場所限于醫(yī)院內(nèi),尚未涉及群體保健和全民健康。
三是以人的健康為中心的護(hù)理階段(20世紀(jì)40年代至今)。1977年WHO提出了“2000年人人享有衛(wèi)生保健”的戰(zhàn)略目標(biāo),已成為各國健康保健人員的努力方向,護(hù)理從附屬于醫(yī)療的技術(shù)性職業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的為人類健康服務(wù)的專業(yè),1977年WHO提出了“人人享有衛(wèi)生保健”的目標(biāo)成為護(hù)理專業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。護(hù)理的范圍、對象和內(nèi)容都將有很大的擴(kuò)展。護(hù)理的對象不再僅僅局限于病人,擴(kuò)展到健康、亞健康的人,擴(kuò)展到生命全過程的護(hù)理,也從個體護(hù)理擴(kuò)展到群體的護(hù)理,工作場所從醫(yī)院擴(kuò)展到家庭和社區(qū),擴(kuò)展到有人的地區(qū),護(hù)理教育趨于完善。以人的健康為中心是我國護(hù)理發(fā)展的方向。護(hù)理學(xué)已發(fā)展成為現(xiàn)代科學(xué)體系中綜合人文、社會、自然科學(xué)知識的獨(dú)立的為人類健康服務(wù)的應(yīng)用學(xué)科。
1.4 我國護(hù)理學(xué)的發(fā)展。早期的中醫(yī)藥學(xué)與護(hù)理學(xué)密不可分,醫(yī)學(xué)與護(hù)理學(xué)合二為一,密不可分,“三分治,七分養(yǎng)”,是我國古代對醫(yī)學(xué)與護(hù)理學(xué)的關(guān)系所做出的高度概括。中醫(yī)把人體看成作是統(tǒng)一的有機(jī)體,并把人的健康與內(nèi)在心理狀態(tài)和外在生活環(huán)境緊密聯(lián)系起來。中醫(yī)藥學(xué)為護(hù)理學(xué)的起源提供了豐富的理論和技術(shù)基礎(chǔ)。在祖國醫(yī)學(xué)中有關(guān)護(hù)理理論的技術(shù)記載就頗為豐富了,如我國的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但當(dāng)時并沒有專門的護(hù)理人員,大多都是由大夫擔(dān)任護(hù)理工作,一人任兩職。前后,由于清政府與西方國家簽定了許多不平等條約,外國人可自由出入中國。我國近代護(hù)理學(xué)的形成和發(fā)展,在很大程度上受到西方護(hù)理的影響,隨西醫(yī)和宗教的傳入開始。 當(dāng)時的護(hù)士大多是外國人,由于當(dāng)時社會的需要,更多的中國人去學(xué)習(xí)護(hù)理并成為護(hù)士,但那時的護(hù)士并沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練,并不能算得上是嚴(yán)格意義上的護(hù)士。隨著社會的發(fā)展,護(hù)士教育納入國家正式教育系統(tǒng),護(hù)士隊(duì)伍壯大,護(hù)理教育體制日趨完善,護(hù)士晉升制度和注冊制度的建立,護(hù)理出版物增加 ,護(hù)理研究日益發(fā)展都促進(jìn)了我國護(hù)理學(xué)的發(fā)展。
2.人文關(guān)懷
2.1人文的概念。“人文”是一個內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念,“人文”與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等密切相關(guān)。 英語中人文即是humanism, 從概念上講,可以這樣認(rèn)為,人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分,即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是,重視人,尊重人,關(guān)心人愛護(hù)人。簡而言之,人文,即重視人的文化。人文一詞的中文,最早出現(xiàn)在《 易經(jīng) 》中 賁卦 的彖辭:“剛?cè)峤诲e,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時變;觀乎人文以化成天下。”宋 程頤 《 伊川易傳 》卷二釋作:“天文,天之理也;人文,人之道也……..人文,人理之倫序,觀人文以教化天下,天下成其禮俗,乃圣人用賁之道也。”人文原來是指人的各種傳統(tǒng)屬性。我國《辭海》稱:“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。我們現(xiàn)在大都采用辭海中的解釋。
2.2人文關(guān)懷、人文主義、人文精神。關(guān)懷(caring,又稱關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷照顧等)是護(hù)理的核心概念與中心任務(wù)[4]。人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)注,對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對人類解放與自由的追求[5]。一句話,人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。人文關(guān)懷是護(hù)理學(xué)科的核心和精髓[6]。是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志,是人類自覺意識提高的反映。人文主義是以人為本位的 世界觀 ,集中體現(xiàn)為對人本身的關(guān)注、尊重和重視,它著眼于生命關(guān)懷,著眼于人性,注重人的存在、人的價(jià)值、人的意義尤其是人的心靈、精神和情感。人文精神是人類文化所體現(xiàn)的最根本精神,它形成于歐洲文藝復(fù)興時期,建立在人性論、人文主義倡導(dǎo)的個性解放、個人自由思想和關(guān)心人、尊重人、以人為中心的世界觀的基礎(chǔ)之上,并隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在高科技時代不斷融入人類所有文化精神(包括科學(xué)精神、倫理精神、藝術(shù)精神)而逐漸成熟起來。護(hù)理職業(yè)的特點(diǎn)決定了它所崇尚的人文精神是一種以尊重為核心的人道倫理意識和精神。雖然這其中包含了護(hù)理學(xué)科的知識和技術(shù)、護(hù)理人文與社會科學(xué)知識素養(yǎng)等內(nèi)容,但人道主義的倫理意識和精神最重要。因?yàn)樽o(hù)理技術(shù)的正確應(yīng)用、護(hù)理程序的有效實(shí)施、病人身心需求的合理滿足等等,都需要護(hù)士的人道倫理意識作為前提,尤其是當(dāng)護(hù)士單獨(dú)從事某項(xiàng)服務(wù)時更需要良好的倫理意識加以保證,正如愛因斯坦所說“科學(xué)要以人道和美德作為后盾”一樣。護(hù)理實(shí)踐中的人文精神與我們現(xiàn)今所倡導(dǎo)的“以人為本”的整體護(hù)理理念顯示了高度的一致性。因此,有專家稱,人文精神是整體護(hù)理的理論和導(dǎo)向,是整體護(hù)理的內(nèi)在動力,而整體護(hù)理則是人文精神的具體實(shí)踐和應(yīng)用。人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神,是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的個人內(nèi)在品質(zhì),表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)[7]。人文素質(zhì)要求現(xiàn)代醫(yī)護(hù)人員具有廣博的知識、高尚的道德感、積極而穩(wěn)定的情緒、良好的性格、良好的溝通技巧、良好的人際交往能力[8]。
3.護(hù)理人文關(guān)懷
3.1護(hù)理人文關(guān)懷的提出及發(fā)展。護(hù)理人文關(guān)懷這一概念是在20世紀(jì)70～80年代西方社會物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的后現(xiàn)代時期正式提出來的。在美國精神病學(xué)家和內(nèi)科學(xué)教授Engel生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的影響下,護(hù)理學(xué)者開始反思自身的專業(yè)價(jià)值、地位及研究領(lǐng)域等內(nèi)容。美國護(hù)理理論家Leininger與Watson,鑒于她們豐富的人類文化學(xué)與精神心理學(xué)知識背景和專業(yè)價(jià)值觀,分別于1975年和1979年提出“人文關(guān)懷是護(hù)理學(xué)的本質(zhì)”的觀點(diǎn),并將護(hù)理學(xué)拓展到以“關(guān)懷整體人的生命健康”為本的人文關(guān)懷的發(fā)展階段。Watson在她的著作《護(hù)理:關(guān)懷的哲學(xué)和科學(xué)》中首次應(yīng)用了“人文關(guān)懷”這一詞語。她將哲學(xué)以“人自身的生命價(jià)值”為本的人文關(guān)懷理念引入到護(hù)理學(xué)“關(guān)懷弱勢人群的生命健康”的內(nèi)涵之中,揭示了護(hù)理學(xué)人文關(guān)懷的精神內(nèi)核,以“關(guān)懷整體人的生命價(jià)值”為本的人文關(guān)懷理念包含著對自身生命價(jià)值的關(guān)懷。
3.2護(hù)理人文關(guān)懷概念的內(nèi)涵、核心內(nèi)容。護(hù)理人文關(guān)懷是一個復(fù)合概念,是哲學(xué)與護(hù)理學(xué)的有機(jī)結(jié)合,是人文關(guān)懷理念在護(hù)理學(xué)科的具體運(yùn)用[9]。護(hù)理人文關(guān)懷也即是人文護(hù)理,是文化護(hù)理的核心內(nèi)容之一[10],簡單說是指護(hù)士將所學(xué)知識內(nèi)化后,發(fā)自內(nèi)心的給予病人的情感付出,以及對病人的同情理解和對人的生命的尊重和關(guān)愛[11]。具體來說是指在護(hù)理過程中醫(yī)護(hù)人員以人道主義的精神對患者的生命與健康、權(quán)力與需求、人格與尊嚴(yán)的真誠關(guān)懷和照護(hù)。即除了為患者提供必需的診療技術(shù)服務(wù)之外,還要為患者提供精神的、文化的、情感的服務(wù),以滿足患者的身心健康需求,體現(xiàn)對人的生命與身心健康的關(guān)愛,是一種實(shí)踐人類人文精神信仰的具體過程。護(hù)理人文關(guān)懷的核心內(nèi)容主要包含有五個方面:理解患者的文化背景、尊重患者的生命價(jià)值、尊重患者的生命價(jià)值、協(xié)調(diào)患者的人際關(guān)系、滿足患者的個性需要[9]。
3.3我國護(hù)理人文關(guān)懷進(jìn)展及發(fā)展趨勢。生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的提出,使人類對健康與疾病概念的認(rèn)識更為理性,更加全面。護(hù)理學(xué)作為一門逐步發(fā)展成熟的獨(dú)立學(xué)科,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化的實(shí)踐過程中已發(fā)生了根本性的改變,其集中體現(xiàn)就是護(hù)理人文關(guān)懷。護(hù)理人文關(guān)懷是社會發(fā)展和護(hù)理學(xué)科進(jìn)步的產(chǎn)物。與國外相比,我國的護(hù)理人文關(guān)懷工作起步相對較晚,但近年來發(fā)展較快,在短時間內(nèi)取得了顯著成績,無論是在理論方面,還是在實(shí)踐方面都取得了許多新的進(jìn)展。我國人文護(hù)理發(fā)展趨勢一、護(hù)理實(shí)踐的發(fā)展 社區(qū)護(hù)理:下世紀(jì)護(hù)士將從醫(yī)院走向各級初級醫(yī)療保健場所; 健康教育:護(hù)士在健康教育中扮演關(guān)鍵性的角色 ;各專科護(hù)理 :面對和管理更加復(fù)雜和危重的病人。二、護(hù)理教育的發(fā)展 教育層次:擴(kuò)大高等護(hù)理教育規(guī)模,提高護(hù)理教育層次和增加護(hù)理教育的多樣性形式; 課程設(shè)置:體現(xiàn)生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式 。三、開業(yè)護(hù)士的培養(yǎng) 護(hù)理管理的發(fā)展:現(xiàn)代管理學(xué)的理論和方法 ;護(hù)理研究的發(fā)展:出于廣泛深入開展的階段,我國護(hù)理人員的科研素質(zhì)和意識有待提高; 護(hù)理理論的發(fā)展:應(yīng)用護(hù)理理論,檢驗(yàn)和發(fā)展護(hù)理理論 。
總之,人文護(hù)理是現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展趨勢,不管是在中國還是其他國家,都必須人文護(hù)理。現(xiàn)在的社會是以人為本的社會,人文護(hù)理即是以人為本的護(hù)理[12]。我國的人文護(hù)理才剛開始起步,我們要以虛心、誠懇的態(tài)度,刻苦耐勞的精神,向別的國家學(xué)習(xí)。我相信人文護(hù)理將在我國迅猛發(fā)展,人文護(hù)理的前景將是一片光明。
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