時間：2023-05-29 17:46:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)生教育平臺，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞:小學(xué)音樂教育;網(wǎng)絡(luò)新媒體;平臺建設(shè)
《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》(［2015］71號)明確提出:“義務(wù)教育階段學(xué)校美育課程要注重激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，傳授必備的基礎(chǔ)知識與技能，發(fā)展藝術(shù)想象力和創(chuàng)新意識，幫助學(xué)生形成一兩項藝術(shù)特長和愛好，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)、審美理想。”音樂教育是學(xué)校美育教育的重要內(nèi)容，在學(xué)生的成長成才中起著重要作用。當(dāng)前，微博、微信、客戶端等網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展迅猛，學(xué)校需要準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢，占領(lǐng)這一重要教育陣地，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺開展音樂教育，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣愛好，陶冶他們的情操，更好的培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
一、借助網(wǎng)絡(luò)新媒體開展小學(xué)音樂教育的必要性
(一)是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點的必然要求
小學(xué)階段是一個人成長與發(fā)展重要奠基階段，音樂教育在這一階段具有重要導(dǎo)向、浸潤作用。音樂教育既能培養(yǎng)小學(xué)生的音樂素質(zhì)，從中發(fā)展與培養(yǎng)一批有藝術(shù)特長、喜愛藝術(shù)的學(xué)生，又可以陶冶小學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們的藝術(shù)思維，調(diào)整他們的身心健康、緩解學(xué)習(xí)壓力，幫助小學(xué)生全面、快樂的成長成才。當(dāng)前，傳統(tǒng)意義上“課堂、課本、教師”的知識傳授模式正面臨著較大的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)新媒體時代知識的快速傳播，網(wǎng)上課堂、微視頻、慕課等大眾學(xué)習(xí)渠道的多元化，讓學(xué)習(xí)變的更加容易、更有樂趣與吸引力。因此，小學(xué)音樂教育要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的小學(xué)生學(xué)習(xí)特點，在開展好學(xué)校課堂音樂教學(xué)的同時，盡快建立網(wǎng)絡(luò)新媒體學(xué)習(xí)平臺，讓小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)變的更有樂趣、更加便捷。
(二)小學(xué)生具備使用網(wǎng)絡(luò)新媒體的條件
互聯(lián)網(wǎng)以及微博、微信、客戶端是網(wǎng)絡(luò)新媒體的代表，使用范圍廣泛，影響力大，具有信息傳播快捷、發(fā)散式傳播、“人人皆媒體”等特點。網(wǎng)絡(luò)新媒體諸多優(yōu)勢，使其在小學(xué)生教育中也具有獨特的作用。當(dāng)前，大部分學(xué)生家長配備電腦或者智能手機，能夠比較容易的上網(wǎng)。以QQ、微信為例，大部分家長開通有QQ和微信，通過QQ、微信交流信息、獲取各類咨詢。很多小學(xué)生能夠輕易接觸到這些設(shè)備，部分小學(xué)生也建立有自己的博客、QQ和微信，部分家長也允許小學(xué)生上網(wǎng)看動畫片、聽音樂、打益智游戲等，這為建立網(wǎng)絡(luò)新媒體音樂學(xué)習(xí)平臺創(chuàng)造了條件，提供了便捷渠道。
(三)學(xué)校具備建立網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的條件
當(dāng)前，很多小學(xué)建立有自己的網(wǎng)站、微博、公眾微信號，通過各類網(wǎng)絡(luò)平臺介紹學(xué)校動態(tài)、推送學(xué)校信息、宣傳各類典型事跡，具有了一定的影響力，積累起諸多的關(guān)注度和參與度。以微信為例，很多小學(xué)建立有微信公眾平臺，邀請家長加入其中，定期推送信息，家長也樂于關(guān)注學(xué)校動態(tài);很多班級建立有自己的家長微信群，教師與家長在微信群里及時溝通班級動態(tài)，各類通知，方便了家長和老師的互通有無。鑒于網(wǎng)絡(luò)新媒體的普遍使用情況，對大多數(shù)地區(qū)的學(xué)校來說，已經(jīng)具備了通過網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺開展音樂教育的基本條件。
二、利用網(wǎng)絡(luò)新媒體開展小學(xué)音樂教育的具體措施
(一)打造音樂教育網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺
一是建立互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺。小學(xué)音樂教育涉及到多個科目，比如聲樂課、鋼琴課、二胡課、琵琶課、小提琴課等，也并不是每所小學(xué)都有能力開展全部的課程。對此，地方教育部門可以聯(lián)合轄區(qū)內(nèi)的學(xué)校，建立區(qū)域性的音樂教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，在網(wǎng)絡(luò)開放式學(xué)習(xí)平臺上，錄制音樂課程優(yōu)秀教師的講課視頻，供轄區(qū)內(nèi)小學(xué)生使用。二是在微信、QQ等新媒體平臺上開辟音樂教育專欄。以微信為例，學(xué)校可以在開設(shè)的微信公眾號上開辟音樂教育欄目，定期推送關(guān)于音樂學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文章、優(yōu)秀音樂作品欣賞、學(xué)校音樂教師作品欣賞等內(nèi)容，把“音樂教育”打造成微信公眾平臺的一個特色欄目。
(二)強化網(wǎng)絡(luò)平臺的內(nèi)容建設(shè)
把音樂教育納入網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，關(guān)鍵是要堅持內(nèi)容為王，強化音樂教育的內(nèi)容建設(shè)，要區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的知識傳授模式，重在提供給小學(xué)生以趣味性、視聽效果強的音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容。以微信公眾平臺為例，限于每天推送文章次數(shù)的限制，學(xué)校可以每周推送一到兩次音樂教育專題，內(nèi)容包括:一是考察各年級學(xué)生的學(xué)習(xí)與心理特點，有重點的推送教師的教學(xué)心得體會文章，指法、聲音練習(xí)指導(dǎo)視頻，課堂點評、課后作業(yè)點評視頻等;二是推送各類音樂課程的名家名曲，比如著名鋼琴曲《愛之夢》《彩云追月》《百鳥朝鳳》《金蛇狂舞》等，既讓家長在欣賞名曲過程中陶冶身心、了解音樂教學(xué)情況，又可以讓家長與孩子一起欣賞優(yōu)秀曲目，激勵孩子學(xué)習(xí);三是推送音樂學(xué)習(xí)勵志故事，比如推送世界著名鋼琴家李斯特、肖邦、里赫特等的成才故事，以及中國著名鋼琴家郎朗、吳純、孔祥東、李云迪等的成長成才故事，以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣愛好。
(三)注重學(xué)生、教師和家長的共同參與
關(guān)鍵詞：小學(xué)生高階思維能力；Moodle平臺；數(shù)學(xué)課堂
引言：科技的迅猛發(fā)展直接影響著各行各業(yè)發(fā)展的速度與方向，教育事業(yè)亦如此。當(dāng)今社會對優(yōu)質(zhì)人才的渴望越發(fā)強烈，何為優(yōu)質(zhì)人才？根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查，優(yōu)質(zhì)人才具有很強的問題解決能力、敏捷的批判思維、活躍的創(chuàng)造力及良好的團隊協(xié)作能力，也就是高階思維能力優(yōu)于普通人。然而高階思維的培養(yǎng)要從娃娃抓起，要從基礎(chǔ)教育開始。
一、相關(guān)概念的介紹及其研究現(xiàn)狀
1、高階思維
高階思維能力又稱作高層次思維能力或高級思維能力。關(guān)于它的定義布魯姆、杜威、斯滕伯格及我國學(xué)者都對其做了劃分和解釋。但國內(nèi)外更傾向于1956年布魯姆對認知教學(xué)目標(biāo)的分類，他將認知發(fā)展水平按層級秩序分為六個層級：知道、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價。他認為在這些目標(biāo)中后三類應(yīng)被理解為高階思維能力。后2001年出版的《面向?qū)W習(xí)、教育和評價的分類學(xué)――布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)修訂》重新將高階思維定義為：分析、綜合、評價。小學(xué)語文課堂所要培養(yǎng)的高階思維能力主要是問題解決、創(chuàng)造性思維、批判思維及團隊協(xié)作能力。我國現(xiàn)對高階思維能力的研究主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
對高階思維中的某一個品質(zhì)進行研究
從素質(zhì)教育角度泛談高階思維能力，缺乏具體實證研究
從教學(xué)設(shè)計角度研究高階思維能力
從信息技術(shù)與學(xué)科整合角度分析高階思維能力積極作用，沒有對培養(yǎng)過程進行深入研究
通過創(chuàng)造虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)習(xí)者高階思維的培養(yǎng)，缺少具體的流程設(shè)計
2、Moodle平臺
Moodle是一個免費的開源軟件，它是由澳大利亞教師M artin Dougiamas基于建構(gòu)主義教育理論開發(fā)的課程管理系統(tǒng)。Moodle因其開源性、便于下載安裝、交互功能強大、使其成為目前國際上較有影響力的信息化教學(xué)主流平臺。Moodle平臺有三大基本模塊：系統(tǒng)管理、用戶管理、課程管理，三大模塊作為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的支撐環(huán)境，既能滿足學(xué)生、教師的個性化需求又能為實現(xiàn)探究協(xié)作學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。2005年我國3所高校引進Moodle網(wǎng)絡(luò)課程管理系統(tǒng)，目前國內(nèi)主要研究趨勢如下：
Moodle的功能介紹
Moodle平臺在校本研究（日常教育）中的作用
對Moodle平臺二次開發(fā)并進行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
Moodle平臺中某一模塊的擴展研究
二、基于Moodle平臺培養(yǎng)小學(xué)生高階思維能力的設(shè)計研究
具體的學(xué)科教學(xué)是培養(yǎng)高階思維能力最有效的辦法，小學(xué)生高階思維能力的培養(yǎng)可以從以下幾個方面入手。
1、基于Moodle平臺創(chuàng)設(shè)高階思維學(xué)習(xí)環(huán)境
學(xué)習(xí)環(huán)境是影響教學(xué)活動的重要因素。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)應(yīng)情境化，利用Moodle平臺創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：生活情境、問題情境、實例情境等。Moodle平臺是將多種媒體集成的，它將復(fù)雜的問題簡單化、抽象的問題具體化、學(xué)生從Moodle平臺虛擬的情境中直觀感知事物、積極發(fā)現(xiàn)問題并勇于提出問題、通過小組探討互動、集思廣益，這樣便使枯燥乏味、抽象的數(shù)學(xué)課堂生動的與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與批判思維、問題解決能力與團隊協(xié)作能力。
2、利用Moodle平臺將培養(yǎng)高階思維思想融入教學(xué)設(shè)計中
小學(xué)生高階思維能力的培養(yǎng)是在具體的課堂教學(xué)中實現(xiàn)的，教師要對課程內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計：明確教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計教學(xué)細節(jié)、精選教學(xué)方式。要利用Moodle平臺為學(xué)生提供豐富的認知資源和廣闊的思維空間，使教學(xué)目標(biāo)立體化，教學(xué)細節(jié)更加細致化并選取利于學(xué)生分析、思考、探究和解決的教學(xué)方式。
3、基于Moodle平臺培養(yǎng)小學(xué)生高階思維能力的設(shè)計流程（以小學(xué)數(shù)學(xué)課堂為例）
根據(jù)對學(xué)生、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)手段的系統(tǒng)分析，筆者創(chuàng)設(shè)出培養(yǎng)小學(xué)生高階思維能力的教學(xué)過程框架圖，即將部分小學(xué)數(shù)學(xué)課本知識（本研究以六級上冊“圓”一課為例）與Moodle平臺的巧妙結(jié)合，具體如下：
三、基于Moodle平臺通過數(shù)學(xué)課培養(yǎng)小學(xué)生高階思維能力遵循的原則
Moodle平臺實用性很強：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂知識抽象、邏輯性強，將二者整合在一起共同培養(yǎng)小學(xué)生高階思維能力要遵循以下原則：
1.學(xué)生主體，教師主導(dǎo)原則
利用任何媒體技術(shù)輔助教學(xué)或任何一種新的教學(xué)模式都應(yīng)符合“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)原則”。將Moodle平臺融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂培養(yǎng)高階思維能力，應(yīng)注意小學(xué)生的心理發(fā)展水平，無論從制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)手段、采用教學(xué)評價等方面都應(yīng)以學(xué)生為主體，教師主導(dǎo)原則。
2. 注重學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建原則
社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，在課堂的教學(xué)中，學(xué)生是處在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中的，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是個體的學(xué)習(xí)，還要與所處的環(huán)境進行互動，并且實現(xiàn)人和資源之間的交互，在學(xué)習(xí)的過程中，通過與其他的學(xué)生進行交流合作，共同達到對知識的意義建構(gòu)。因此，基于Moodle平臺通過小學(xué)數(shù)學(xué)課進行教學(xué)設(shè)計時，不只是要提高學(xué)生的興趣，協(xié)助學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，還要給學(xué)生提供交互平臺，供其相互交流，良好的交流學(xué)習(xí)環(huán)境有助于學(xué)生高階思維能力的培養(yǎng)。
3.維持源動態(tài)性原則
學(xué)習(xí)的過程并不是一個靜態(tài)不變的過程，而是一個動態(tài)的過程，多種多樣的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源結(jié)合在一起建成后，不是一成不變的。這些資源應(yīng)該是有機的結(jié)合在一起，互為補充，充分發(fā)揮各類資源的優(yōu)勢，成為一個整體，共同對學(xué)生高階思維能力的培養(yǎng)起作用。數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的設(shè)計和選擇要根據(jù)學(xué)生解決問題過程的需要，而非簡單的堆砌資源。同時，數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的設(shè)計要有過程性，在整個的教學(xué)活動中，都要對數(shù)字化學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計，使學(xué)生能夠應(yīng)用不同的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源表達自己的觀點和展示自己的學(xué)習(xí)成果。
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關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 小學(xué)生 語文 新天地
小學(xué)語文具有很強的基礎(chǔ)性、人文性、思想性和教育性，對小學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)和健康成長具有積極的促進作用。然而，很多教師對小學(xué)生的理解能力和認知能力視而不見，習(xí)慣于落后的說教活動，沉悶的教學(xué)氛圍、固定化的教學(xué)過程及單一化的內(nèi)容導(dǎo)致小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不感興趣，課堂效率很差。因此，創(chuàng)新語文課堂教學(xué)、培養(yǎng)小學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣成為大勢所趨。
一、創(chuàng)新型語文教學(xué)
創(chuàng)新型語文教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中以全新的教學(xué)思想為指導(dǎo)，積極構(gòu)建開放化、人性化、科學(xué)化的教學(xué)氛圍，為小學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)出輕松自在、暢所欲言的互動平臺，激發(fā)小學(xué)生對教學(xué)活動的參與意識，體現(xiàn)小學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，主動構(gòu)建新型的師生關(guān)系，實現(xiàn)小學(xué)生的快樂認知和幸福成長。
二、創(chuàng)新型語文教學(xué)的教育價值
首先，創(chuàng)新型語文教學(xué)能夠發(fā)揮小學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，促進小學(xué)生主動探究意識的形成和發(fā)展，培養(yǎng)小學(xué)生良好的認知習(xí)慣，喚醒小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和主動性，實現(xiàn)課堂效率的提升。其次，創(chuàng)新型語文教學(xué)能夠使小學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，在積極互動、主動合作中大膽創(chuàng)新，共同體驗成功的快樂，從而幫助小學(xué)生形成良好的情感體驗，實現(xiàn)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率的提高，推動語文認知的科學(xué)發(fā)展。最后，創(chuàng)新型語文教學(xué)成為素質(zhì)教育的突破口，直接促進課堂教學(xué)理論體系的完善與發(fā)展，更成為新課改中一道亮麗的風(fēng)景線，為語文教學(xué)提供了寶貴的經(jīng)驗，有效促進語文教學(xué)的人性化和科學(xué)化。
三、創(chuàng)新開啟小學(xué)語文教學(xué)新天地
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地掌握科學(xué)知識和技能，發(fā)展各種能力，形成一定的世界觀與道德品質(zhì)的過程。
（一）創(chuàng)新教學(xué)氛圍開放心智
語文學(xué)習(xí)具有很強的思想性和教育性，需要一個人性化、科學(xué)化的認知環(huán)境，因此，在語文教學(xué)過程中，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，不斷更新自己的教學(xué)理念，積極通過“思想解放和形體松綁”開放小學(xué)生的心智，為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個開放性、互動性、創(chuàng)造性的探究平臺，激活小學(xué)生的生命靈性，為語文教學(xué)的高效進行打下堅實的基礎(chǔ)。學(xué)者吳洪成也認為“創(chuàng)設(shè)民主、和諧、輕松的課堂氣氛，是師生協(xié)同進行教學(xué)活動的重要條件”。語文學(xué)習(xí)不但包括小學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，也是小學(xué)生思想進步和道德提升的重要平臺，需要用開放自由的寬松認知環(huán)境點化小學(xué)生的個性化認知，在暢所欲言、自由交流中激發(fā)小學(xué)生的參與意識、互動意識、合作意識和創(chuàng)新意識，真正實現(xiàn)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的高效化和科學(xué)化。
（二）創(chuàng)新教學(xué)過程彰顯主體
在傳統(tǒng)語文課堂上，教師習(xí)慣于將“死記硬背”當(dāng)作課堂學(xué)習(xí)的重點，小學(xué)生在“生吞活剝”中疲于應(yīng)付，認知能力和創(chuàng)新能力遭遇巨大的浪費，不但無法體現(xiàn)語文固有的學(xué)科特點，也無視小學(xué)生的生命本能，語文教學(xué)的思想性和教育性也難以取得令人滿意的教學(xué)效果。教師要引導(dǎo)小學(xué)生親自參與課堂活動，在積極合作、主動探究、大膽創(chuàng)新中探究學(xué)習(xí)。另外，退居“二線”的教師還要為小學(xué)生提供及時的科學(xué)指導(dǎo)，開啟小學(xué)生的認知活力，幫助小學(xué)生科學(xué)高效地進行語文學(xué)習(xí)，引導(dǎo)小學(xué)生創(chuàng)造性地開展個性化學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)語文教學(xué)的高效化、個性化、科學(xué)化開展。因此，教師在積極發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)作用的前提下，強化小學(xué)生在語文認知過程中的主體作用，為小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，有力突出小學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。
（三）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容科學(xué)認知
在傳統(tǒng)語文課堂上，教師將生字、詞語以及古代詩詞的背誦成為小學(xué)生死記硬背的重點內(nèi)容。枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容造成了小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的弱化，教學(xué)效果很差，直接影響了小學(xué)生的快樂參與和科學(xué)發(fā)展。教師不但要重視小學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的有效掌握，還要注意教學(xué)形式對教學(xué)內(nèi)容的影響。教師不但要積極組織小學(xué)生進行生詞大比拼、詞語集中營以及成語大碰撞等活動夯實小學(xué)生的知識基礎(chǔ)，還要通過演講、朗誦、角色扮演等活動引導(dǎo)小學(xué)生對語文課文的研讀和賞析，最大限度地發(fā)揮語文教學(xué)的思想性和教育性。因此，多元化學(xué)習(xí)能夠為小學(xué)生奠定堅實的知識基礎(chǔ)，通過多元營養(yǎng)促進小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)小學(xué)生語文認知的科學(xué)化，也完全順應(yīng)新時期藝術(shù)教育的需求，改變傳統(tǒng)單一化的課堂模式，充分體現(xiàn)當(dāng)今社會的藝術(shù)教育層面多功能和多角度的培養(yǎng)目標(biāo)。
（四）創(chuàng)新師生關(guān)系體驗幸福
在語文教學(xué)過程中，很多“教書匠式”的教師僅僅將師生關(guān)系局限于教與學(xué)的層面，浪費了融洽師生關(guān)系的強大教育價值，也難以滿足小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的情感需求，無法實現(xiàn)教育者與被教育者在認知、心理與情感上的高度一致。一位優(yōu)秀的教師能夠熱愛學(xué)生，感到和學(xué)生交往是一種樂趣，相信每個學(xué)生都能成為一個好人，善于和學(xué)生交朋友，關(guān)心他們的快樂和悲傷，了解學(xué)生的心靈，時刻不忘自己也曾經(jīng)是個學(xué)生。因此，教師要以朋友的身份與小學(xué)生進行情感溝通，走進小學(xué)生的內(nèi)心世界，努力通過“親其師、信其道”實現(xiàn)“踐其言、行其效”的教育效果，讓小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到偉大的師愛，真正實現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)、健康成長、科學(xué)發(fā)展。
總之，教師在教學(xué)過程中積極探究創(chuàng)新型語文課堂的科學(xué)構(gòu)建，為小學(xué)生探尋一條快樂學(xué)習(xí)、高效發(fā)展的捷徑，通過個性化、高效化、最優(yōu)化的課堂教學(xué)促進小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的科學(xué)發(fā)展，為社會造就高質(zhì)量的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
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“一校三門”德育管理模式小學(xué)德育教育問題對策小學(xué)教育作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時期，小學(xué)階段的德育教育也就尤為重要。隨著“一校三門”辦學(xué)模式的形成與發(fā)展，小學(xué)德育教育面臨著管理效率低下等問題，嚴(yán)重影響了小學(xué)德育教育的實效性，因此，基于“一校三門”辦學(xué)模式對小學(xué)德育教育進行研究，具有一定的現(xiàn)實意義。
一、樹立統(tǒng)一性的德育教育主題
小學(xué)生年齡較小，尚沒有形成成熟的價值觀以及道德觀，因此在開展小學(xué)德育教育的過程中，應(yīng)當(dāng)在三個校區(qū)間樹立統(tǒng)一性的德育教育主題，明確德育教學(xué)的核心價值取向。由于“一校三門”辦學(xué)模式是以年級組作為校區(qū)劃分手段，將一年級學(xué)生統(tǒng)一在一個校區(qū)、二三年級學(xué)生統(tǒng)一在一個校區(qū)、四五六年級學(xué)生統(tǒng)一在一個校區(qū)，不同年級段小學(xué)生由于知識結(jié)構(gòu)的不同，對于德育思想的重構(gòu)過程難免存在一定的沖突。因此，在開展小學(xué)德育教學(xué)的過程中樹立統(tǒng)一性的德育教育主題，可以使“一校三門”辦學(xué)模式下的小學(xué)的與教學(xué)實現(xiàn)共性與個性的對立統(tǒng)一，從而打破年級段間知識結(jié)構(gòu)與思想的界限，使不同校區(qū)的德育教學(xué)融入到統(tǒng)一性的德育教育主題中去，加強不同校區(qū)間德育教學(xué)的溝通與合作。
二、加強德育教學(xué)的體制建設(shè)
“一校三門”辦學(xué)模式下的小學(xué)德育教學(xué)工作能否順利開展，在很大程度上決定于學(xué)校是否建立起了多校區(qū)德育統(tǒng)一管理機制。在開展小學(xué)德育教學(xué)的過程中，學(xué)校管理層應(yīng)當(dāng)在各個校區(qū)間統(tǒng)一德育管理制度，在學(xué)校管理層面設(shè)置統(tǒng)一性的德育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，保證德育管理機制的高效性。同時學(xué)校管理層應(yīng)在各個校區(qū)間構(gòu)建相應(yīng)的校區(qū)德育管理機構(gòu)，根據(jù)不同校區(qū)不同年齡段學(xué)生的實際管理需求，開展科學(xué)合理的德育教學(xué)工作。與此同時，應(yīng)當(dāng)加強學(xué)校管理層德育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)與不同校區(qū)德育管理機構(gòu)的溝通與合作，加強二者的縱向配合，完善小學(xué)德育教學(xué)的日常教學(xué)工作，明確管理層與各校區(qū)間的權(quán)責(zé)分工，提升“一校三門”辦學(xué)模式下小學(xué)德育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
三、明確各校區(qū)學(xué)生道德水平的差異性
“一校三門”辦學(xué)模式下三個校區(qū)的劃分是以年級組作為劃分依據(jù)的，由于各個校區(qū)學(xué)生年級組存在差異性，各個校區(qū)學(xué)生的道德水平也就存在一定的差異性，這在很大程度上影響了小學(xué)道德教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。為了實現(xiàn)“一校三門”辦學(xué)模式下小學(xué)道德教學(xué)模式的合理化開展，應(yīng)當(dāng)在明確各校區(qū)學(xué)生道德水平的基礎(chǔ)上，根據(jù)三個校區(qū)的實際情況，對道德教學(xué)資源進行有效整合，盡可能地實現(xiàn)辦學(xué)資源效益最大化，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置。與此同時，在道德教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)加大學(xué)生對于道德教育的自主選擇性，鼓勵學(xué)生自行選擇課后作業(yè)以及教學(xué)模式，提升學(xué)生對于道德教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，增添小學(xué)道德教學(xué)的教學(xué)活力。
四、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺
“一校三門”辦學(xué)模式以年級組作為劃分依據(jù)將小學(xué)生劃分為三個校區(qū)，雖然在空間上存在校區(qū)分散的概念，但隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)不斷發(fā)展，三個校區(qū)的小學(xué)道德教育可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行學(xué)，使多個校區(qū)形成網(wǎng)絡(luò)化、信息化的大校園。“一校三門”辦學(xué)模式下的小學(xué)道德教育教學(xué)可以通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺，實現(xiàn)多校區(qū)統(tǒng)一性道德教學(xué)。在設(shè)計道德教育平臺的過程中，應(yīng)當(dāng)兼顧內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，不僅應(yīng)當(dāng)引入高性能的硬件基礎(chǔ)設(shè)施，保證道德教育平臺的構(gòu)建質(zhì)量，而且應(yīng)當(dāng)優(yōu)化平臺設(shè)計，調(diào)動起小學(xué)生的瀏覽興趣。在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺的過程中，應(yīng)當(dāng)制定合理的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，結(jié)合學(xué)生道德教育的實際情況，利用有針對性的道德教育加以輔助與引導(dǎo)，從而突破多校區(qū)道德教學(xué)空間與實踐上的限制，提升小學(xué)道德教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。在網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺的構(gòu)建過程中，各校區(qū)間可以構(gòu)建相應(yīng)的電子校園系統(tǒng)，將本小區(qū)學(xué)生班級活動、學(xué)習(xí)狀態(tài)、優(yōu)秀事跡等內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺上呈現(xiàn)出來，通過對學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)進行鼓勵，可以有效地調(diào)動起小學(xué)生的道德教學(xué)積極性。
五、結(jié)論
總而言之，培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)、實現(xiàn)小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，是現(xiàn)階段我國小學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)，同時也是小學(xué)德育教育的核心內(nèi)容。現(xiàn)階段“一校三門”辦學(xué)模式在一定程度上為小學(xué)德育教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，為了提升不同校區(qū)小學(xué)生的道德觀與價值觀，應(yīng)當(dāng)明確小學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)，合理開展小學(xué)道德教學(xué)。
參考文獻：
[1]康冬梅.提高小學(xué)德育工作實效性的對策研究[D].吉首大學(xué)，2013.
一、豐富自身內(nèi)涵，提高學(xué)識修養(yǎng)，讓學(xué)生親近你的課堂
教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
―― 蘇霍姆林斯基
小學(xué)生具有強烈的好奇心，模仿學(xué)習(xí)能力也極強，見識不廣的鄉(xiāng)村小學(xué)生最易被教師的才氣所吸引，教師的音容笑貌，言行舉止對小學(xué)生學(xué)習(xí)行為影響極大。所以，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師就個人內(nèi)涵修養(yǎng)來看，要積極主動從各方面來完善自己，在高尚的師德修養(yǎng)引領(lǐng)下，加強自己的語言技巧能力，能彈會唱的文藝功底等，讓學(xué)生從內(nèi)心佩服你，有親近你的魅力所在。盡管我們的鄉(xiāng)村小學(xué)生羞涉靦腆，但還是愿意積極的表現(xiàn)自我，展示自我能力，尊重內(nèi)心敬重的人，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要和小學(xué)生親密接觸，從而在他們親近你以后，也就漸漸喜歡你所教的學(xué)科。在我身邊，有些教師只思考怎樣讓學(xué)生去學(xué)好數(shù)學(xué)課程，把如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣單一化，卻淡化了自身的能力修養(yǎng)要求。假如一位數(shù)學(xué)教師在學(xué)生們的各種班級活動中永遠都是一位看客，一點都不去指導(dǎo)幫助學(xué)生完成的更好，那怎么會讓小學(xué)生喜歡上你呢？如果一位數(shù)學(xué)教師在孩子傷心難過時連讓人暖心的話語都表達不妥帖，小學(xué)生還怎么親近你呢？那他自然就不喜歡數(shù)學(xué)了。
二、適度運用媒體教學(xué)與室外游戲，把小學(xué)數(shù)學(xué)課堂有趣化，讓小學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)課堂
小學(xué)數(shù)學(xué)不像語言科目那樣，容易通過音韻節(jié)奏調(diào)動學(xué)生的情緒情感，如果用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，課堂及其枯燥乏味，無法引起小學(xué)生較長時間的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在實施的“班班通”已覆蓋大部分鄉(xiāng)村小學(xué)，如果滿堂課使用優(yōu)質(zhì)視頻，小學(xué)生就注重畫面的動感情景，把握不住關(guān)鍵問題，造成解題效率的低下。在我的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時，我用媒體創(chuàng)設(shè)情景引入了教學(xué)內(nèi)容后，將容易混淆的制成課件教學(xué)，在講授時，我也會對傳統(tǒng)的思維啟發(fā)過程停頓課件讓孩子們?nèi)褙炞⒌穆犞v，往往能達到教學(xué)的效果。有時，我將教學(xué)課堂搬到操場。在我上三年級時、分、秒以及千米的認識、換算、估測時，我讓孩子們分小組游戲詩歌朗誦、興趣體育活動等形式感受時間與長度，給孩子們留下深刻的印象，讓他們體會數(shù)學(xué)的深廣與樂趣。
三、關(guān)注學(xué)生課堂養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力
鄉(xiāng)村小學(xué)的語文教師大都積極承擔(dān)了班主任工作，小學(xué)數(shù)學(xué)教師主要擔(dān)任學(xué)科教學(xué)，很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師理所當(dāng)然的認為學(xué)生的課堂習(xí)慣是班主任主導(dǎo)的，自己很少甚至不關(guān)注課堂養(yǎng)成習(xí)慣，久而久之，數(shù)學(xué)課堂的不規(guī)范化聽課行為出現(xiàn)，影響到學(xué)生聽課、學(xué)習(xí)效果，使數(shù)學(xué)成績上不去。我在接手一個新班級時，會告訴學(xué)生知識的學(xué)習(xí)很簡單，自己想取得理想的學(xué)習(xí)效果只是個人良好行為習(xí)慣的量化肯定。我也會像語文老師一樣要求學(xué)生們整理好書、本、筆在課桌上的擺放位置，對中低段年級的小學(xué)生，我著重指導(dǎo)讀題、審題能力，讓孩子們漸漸的獨立解題，慢慢的養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。
四、融入學(xué)生群體，審視個體差異性，落實因材施教
班級是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，是一個學(xué)生群體學(xué)習(xí)活動的固定場所，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)融入這個群體，因為數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)相對語言科目來說，的確是一門既辛苦又細致的體驗過程，小學(xué)生不會天然具有這種勤奮刻苦的學(xué)習(xí)能力，需要小學(xué)數(shù)學(xué)教師擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)的責(zé)任，在課堂教學(xué)時設(shè)置合理有效的“提問”來帶動學(xué)生參與活動，開動腦筋積極思考，才能讓自己的小群體取得較好的學(xué)習(xí)效果。在一個群體之中，往往存在各個個體差異，大部分小學(xué)生在群體活動中能達到相應(yīng)目標(biāo)，但是，尤其個別孩子在班級授課時，無法與群體步調(diào)一致，但是在小學(xué)起步階段，教師應(yīng)該單獨幫助他們，進行個別輔導(dǎo)。個別輔導(dǎo)不是在下課或放學(xué)后留下單獨補課，而是在班級教學(xué)時多關(guān)注他們的心理需求，尤其是鄉(xiāng)村個別孩子，已經(jīng)知道沒有明白教學(xué)的內(nèi)容，但大部分孩子的活動會覆蓋他們的愿望，只有教師細心詢問及適時點撥才能讓他們跟上群體的活動，真正落實因材施教。
五、長效激勵學(xué)生興趣，設(shè)置成功學(xué)習(xí)平臺體驗
陶行知說：“教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含著自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進。”作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師來說，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生的未來數(shù)學(xué)能力高低效果的重要職責(zé)，開啟著學(xué)生今后的人生之路，對學(xué)生來說，都是平等的受教育者，都是國家今后各行各業(yè)的建設(shè)者，教師要長效的激勵學(xué)生在原來的基礎(chǔ)上不斷進步，注重數(shù)學(xué)思想的觀念養(yǎng)成，為每位小學(xué)生設(shè)置成功的學(xué)習(xí)體驗平臺。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);小學(xué)教育;德育;創(chuàng)新
當(dāng)前，我們?nèi)粘９ぷ鲗W(xué)習(xí)的每一個環(huán)節(jié)都離不開信息技術(shù)的依托與支持，信息技術(shù)早已成為我們開展各項工作不可或缺的輔助工具。但是，信息技術(shù)并非始終只為我們提供便利，信息技術(shù)的大量應(yīng)用同時也造成了很多弊端。在小學(xué)教育階段，越來越多的教師青睞于運用信息技術(shù)輔助教學(xué)，提高了教學(xué)效率并取得了良好的教學(xué)成果。然而，由于信息技術(shù)環(huán)境的復(fù)雜，信息技術(shù)的大量引入對小學(xué)德育教育造成一定壓力，必須通過科學(xué)有效的措施化解信息技術(shù)對小學(xué)德育教育造成的不良影響，實現(xiàn)信息技術(shù)環(huán)境下小學(xué)德育教育的創(chuàng)新發(fā)展。本文首先針對信息技術(shù)環(huán)境下小學(xué)德育教育面臨的挑戰(zhàn)作出闡述，然后進一步探討信息技術(shù)環(huán)境下小學(xué)德育教育的創(chuàng)新策略[1]。
一、信息技術(shù)環(huán)境對小學(xué)德育教育的影響
（一）信息技術(shù)環(huán)境對小學(xué)德育教育的負面影響
網(wǎng)絡(luò)信息是小學(xué)教育各種素材的最廣泛來源，小學(xué)教師在開展日常教學(xué)活動時，常常需要借助網(wǎng)絡(luò)信息的輔助，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進教學(xué)改革的發(fā)展進程。針對小學(xué)德育教育工作，信息技術(shù)同樣能夠起到輔助作用，但是在信息技術(shù)環(huán)境下，小學(xué)德育面臨的挑戰(zhàn)同樣不小，其中最大的阻力便是網(wǎng)絡(luò)信息的來源過于龐雜，大量的網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量良莠不齊。質(zhì)量好的、思想正向積極的網(wǎng)絡(luò)信息可以對小學(xué)德育教育產(chǎn)生正面影響，但是更多的、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的不良信息為小學(xué)德育教育制造了很多難題。小學(xué)生正處在德育教育的啟蒙階段，對于很多不良信息缺乏分辨能力，必須通過有意識的德育教育行為，才能促進小學(xué)生思想品德的健康發(fā)展。而小學(xué)生又處在德育教育的關(guān)鍵時期，小學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)在小學(xué)德育教育階段形成，因此必須抓住小學(xué)生德育教育的關(guān)鍵期，促進小學(xué)生思想道德的正向發(fā)展。小學(xué)教育機構(gòu)可以針對學(xué)生的日常言行加以規(guī)范教育，通過日常教學(xué)活動滲透德育教育思想。但是網(wǎng)絡(luò)信息的龐大而復(fù)雜給德育教育工作的開展造成了很大阻力，使小學(xué)德育教育工作者常常感到鞭長莫及。小學(xué)教師必須有針對性地指導(dǎo)小學(xué)生加強對不良網(wǎng)絡(luò)信息的防范意識，更要時刻監(jiān)督小學(xué)生遠離違法犯罪等嚴(yán)重不良信息[2]。
（二）信息技術(shù)環(huán)境對小學(xué)德育教育的正面影響
信息技術(shù)環(huán)境一定程度上為小學(xué)德育教育帶來了發(fā)展創(chuàng)新的契機，因為傳統(tǒng)教育模式下的德育教育工作開展形式十分單一，收獲的教育成果非常有限，大量的德育教育工作最終僅僅流于形式，沒有真正起到培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀道德素養(yǎng)的作用。但是隨著信息技術(shù)的普及與應(yīng)用，傳統(tǒng)教學(xué)模式受到一定程度的沖擊，全新的教學(xué)理念正在逐步形成，為小學(xué)德育教育的發(fā)展創(chuàng)造了新的機遇。小學(xué)德育教育工作者應(yīng)該意識到信息技術(shù)對小學(xué)德育教育工作產(chǎn)生的輔助作用，不要同時否定信息技術(shù)環(huán)境的優(yōu)勢，積極利用信息技術(shù)發(fā)展小學(xué)德育教育信息技術(shù)新模式，讓信息技術(shù)成為促進小學(xué)德育教育水平提高的新平臺，同時還要積極創(chuàng)新教育策略，盡最大可能降低信息技術(shù)環(huán)境對小學(xué)德育教育造成的不良影響，甚至化不利為有利，讓信息技術(shù)發(fā)揮出促進小學(xué)德育教育發(fā)展的最大助力[3]。
二、信息技術(shù)環(huán)境視角下小學(xué)德育教育的創(chuàng)新途徑
（一）創(chuàng)建德育化網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)信息的質(zhì)量雖然良莠不齊且復(fù)雜龐大，但并不意味著所有信息都會對小學(xué)德育教育產(chǎn)生影響。學(xué)生在教學(xué)環(huán)境下接觸到的信息是有限的，這部分信息的質(zhì)量完全可以由學(xué)校和教師來控制把握。因此，小學(xué)教育機構(gòu)有必要針對學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中可能接觸到的信息做出優(yōu)化處理，在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下為學(xué)生搭建一個校園網(wǎng)絡(luò)平臺。該平臺要體現(xiàn)出德育教育的內(nèi)在要求，首先必須嚴(yán)格篩選剔除掉所有不良信息，確保小學(xué)生能夠接觸到的網(wǎng)絡(luò)信息都是健康的且積極正向。其次，在優(yōu)質(zhì)信息當(dāng)中，還要根據(jù)小學(xué)生德育教育目標(biāo)的需要進行進一步篩選，建立德育化網(wǎng)絡(luò)信息模塊，比如“愛黨愛國、勤儉節(jié)約、保護環(huán)境、文明禮貌、尊敬師長”等等模塊的建立，會極大地促進小學(xué)生思想道德水平的提高，使小學(xué)生在日常瀏覽信息過程中自學(xué)完成德育教育任務(wù)，提高了小學(xué)德育教育的效率。另外，小學(xué)德育教育工作者還應(yīng)針對小學(xué)生在家庭環(huán)境下瀏覽到的網(wǎng)絡(luò)信息進行優(yōu)化，比如，建立合作學(xué)習(xí)群組以及興趣拓展群組，針對小學(xué)生在課后學(xué)習(xí)與開展興趣活動過程中所需要瀏覽的網(wǎng)絡(luò)信息加以規(guī)范控制，根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)與游戲的需要，及時分享相關(guān)的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)信息，盡量減少小學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)不良信息接觸的機會，發(fā)揮信息技術(shù)環(huán)境對小學(xué)德育教育的正向促進作用。
（二）利用信息技術(shù)創(chuàng)新校園及班級文化建設(shè)
信息技術(shù)具有大范圍傳播性與輿論導(dǎo)向性的作用，因此信息技術(shù)非常適合用來建設(shè)校園及班級文化。小學(xué)教師可以有針對性地展開信息技術(shù)德育思想主題設(shè)計活動。比如，每個班級制作一個德育主頁，自主添加一系列特色欄目，可以是針對某一德育教育主題，學(xué)生開展的班會實錄，也可以是學(xué)生針對某一德育教育主題發(fā)表的感想征文。教師要帶領(lǐng)學(xué)生定期更新，不斷優(yōu)化，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢促進良性班級文化的形成，發(fā)揮信息技術(shù)對小學(xué)生德育教育的助力。另外，學(xué)校還應(yīng)該大量組織信息技術(shù)環(huán)境下的德育教育活動，比如，展開班級特色德育主頁評比活動，定期針對班級德育主頁的制作情況展開評比，對制作優(yōu)秀，更新活躍的班級給予表揚獎勵，激發(fā)學(xué)生參與信息技術(shù)環(huán)境下德育教育活動的積極性。學(xué)校還可以組織學(xué)生利用自習(xí)課時間觀看德育教育視頻，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多媒體德育情境，啟迪學(xué)生的內(nèi)在感受性，加深學(xué)生對德育教育內(nèi)容的理解，使學(xué)生對德育教育思想產(chǎn)生更深刻的內(nèi)在認同。學(xué)校還可以為學(xué)生建立德育論壇，為學(xué)生提供更多的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源，鼓勵學(xué)生在論壇中發(fā)表德育周記、日記。同時引導(dǎo)學(xué)生對德育教育內(nèi)容展開熱烈討論，引起學(xué)生對德育教育的持續(xù)關(guān)注，激發(fā)學(xué)生參與德育教育的熱情。
三、結(jié)語
信息技術(shù)是一把雙刃劍，如何才能更好地利用信息技術(shù)促進小學(xué)德育教育的良性發(fā)展，是當(dāng)前所有小學(xué)德育教育工作者共同面臨的難題。因此，小學(xué)教師首先應(yīng)該認識到，信息技術(shù)環(huán)境給小學(xué)德育教育造成阻力的同時，也帶來了相當(dāng)大的發(fā)展機遇，小學(xué)教師要積極利用信息技術(shù)平臺，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，促進小學(xué)德育教育質(zhì)量的提高。同時還要注意規(guī)避信息技術(shù)環(huán)境對小學(xué)生思想品德發(fā)展造成的不良影響，有意識地防范小學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)不良信息的接觸，促進小學(xué)德育教育在信息技術(shù)環(huán)境下的良性發(fā)展。
參考文獻：
[1]王頌琪.將信息技術(shù)與班會課強強聯(lián)合，促進學(xué)生德育成長[J].軟件導(dǎo)刊?教育技術(shù)，2015，14（1）：29-30.
近幾年，實踐育人受到越來越多的重視。拿北京來說，這幾年出臺了一系列政策，從中小學(xué)生社大課堂到中小學(xué)生綜合素質(zhì)提升工程，從綜合實踐活動課程到10%學(xué)科綜合實踐活動，從學(xué)生的開放性學(xué)習(xí)到教師的開放性教學(xué)，從初中綜合社會實踐、初中開放性科學(xué)實踐活動到中小學(xué)勞動教育以及游學(xué)、研學(xué)活動，盡管切入點、著力點不盡相同，但無一不是指向推動中小學(xué)校實踐育人。
結(jié)合當(dāng)前的教育改革形勢和要求，學(xué)校必須積極創(chuàng)新實踐育人的方法和途徑，在豐富的社會實踐活動中不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和社會責(zé)任感，努力提升育人工作成效。
一是要圍繞三級課程，落實好綜合實踐活動課程和學(xué)科綜合實踐活動。北京市規(guī)定，各學(xué)科要拿出10%的課時用于實踐，不管是語文數(shù)學(xué)也好，還是物理化學(xué)也好，都要有10%的課時在課外實踐中完成。相應(yīng)地，我們有了語文開放性學(xué)習(xí)計劃，初中綜合社會實踐活動、初中開放性科學(xué)實踐活動等。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮課程育人、實踐育人的作用。
二是要依托社會大課堂，組織學(xué)生在豐富的社會實踐中提升綜合素質(zhì)。2008年啟動的北京市中小學(xué)生社會大課堂是一個資源平臺，吸納了不同類型的資源，能夠滿足不同學(xué)段學(xué)生的實踐需求。針對中小學(xué)生特點，資源單位都有相應(yīng)的教育計劃書，定期推出特色的教育活動，學(xué)校應(yīng)該積極用好平臺資源，既要集體組織做好“四個一”這樣的活動，又要就近就便、創(chuàng)新形式用好平臺資源，引導(dǎo)學(xué)生及其家長自行走進。
三是要圍繞志愿服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在社會公益實踐中成長成才。在北京奧運會之后，志愿服務(wù)更多地為大家所熟知和接受，每當(dāng)舉辦重大活動時，志愿者的微笑已經(jīng)成為一道靚麗的風(fēng)景線。廣大青少年在參與志愿活動、積極服務(wù)他人、無私奉獻社會的同時，也提高了個人的實踐能力、磨練著自己的意志、蕩滌著自己的心靈。開設(shè)志愿服務(wù)精神教育課程、開發(fā)志愿服務(wù)項目、培育志愿服務(wù)的社團組織、設(shè)立志愿服務(wù)相應(yīng)崗位，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生成為實名注冊志愿者……學(xué)校還有很多工作要做。
四是要聚焦“三愛三節(jié)”，廣泛深入地開展中小學(xué)勞動教育。愛學(xué)習(xí)、愛祖國、愛勞動和節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電教育是中央提出的，寫進了黨的十八屆三中全會的報告，教育部和北京市教委都出臺過專門的文件，提出過明確的指導(dǎo)性要求。勞動教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣、樹立良好的勞動意識，同時也能培養(yǎng)學(xué)生刻苦耐勞、堅忍不拔的品德，是一種很好的教育實踐活動。學(xué)校要引導(dǎo)青少年深刻理解“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造，通過勞動播種希望、收獲果實，也通過勞動磨煉意志、鍛煉自己”。
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學(xué)校安全教育平臺工作目標(biāo)
探索和創(chuàng)新教育部門和學(xué)校安全教育機制，強化和落實學(xué)校安全教育主體責(zé)任，建立先進適用的中小學(xué)安全教育平臺，逐步實現(xiàn)安全教育常態(tài)化、科學(xué)化和系統(tǒng)化，提高師生安全防范意識和能力，最大限度地預(yù)防安全事故發(fā)生和減少安全事件對中小學(xué)生造成的傷害，保障中小學(xué)生健康成長；同時總結(jié)和推廣安全教育成功經(jīng)驗，全面提升中小學(xué)安全教育工作整體水平。
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關(guān)鍵詞：價值教育；價值觀教育；小學(xué)生價值教育
【中圖分類號】G420
一、對小學(xué)生該不該進行價值教育？
對小學(xué)生該不該進行價值教育？這是一個價值問題。思考一個價值問題，我們習(xí)慣的方式是首先思考價值主體與價值客體的關(guān)系，即小學(xué)生作為特殊的價值主體與價值教育這一客體的關(guān)系是什么？然后從現(xiàn)狀出發(fā)，立一個假設(shè)思考現(xiàn)實的可能意義。因而對該問題的追問轉(zhuǎn)化為對以下幾個問題的思考：小學(xué)生有什么樣的特殊性？其特殊性是不是決定了價值教育的必要性？小學(xué)生價值教育的現(xiàn)狀是什么？現(xiàn)實的哪些問題是與小學(xué)生價值教育相關(guān)聯(lián)的？即小學(xué)生價值教育不當(dāng)會引發(fā)什么問題？這些問題對社會和個人是不是致命的？
這個問題主要是探討小學(xué)生價值教育的必要性，要把這個問題說清楚，我們首先從價值教育與道德教育的聯(lián)系入手。根據(jù)我們前面對價值教育的理解，價值教育應(yīng)該包含道德教育，可以在道德教育中體現(xiàn)和實現(xiàn)；道德教育也因而是整個價值教育體系的重要組成部分。因而要問小學(xué)生該不該有價值教育，我們可以先看小學(xué)生該不該有道德教育，因為在這一領(lǐng)域的研究成果頗豐，我們也比較容易從道德教育的必要性入手，來談價值教育的必要性。科爾伯的道德發(fā)展階段理論將人的道德發(fā)展分為三個水平六個階段，小學(xué)生屬于前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平的第一階段。也就是說，小學(xué)生的道德多處于懲罰與服從定向階段、相對功利取向階段和尋求認可定向階段。第一階段的兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，第二階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，評定行為的好壞主要是看是否符合自身利益，第三階段的兒童認為大多數(shù)人覺得好的行為就是對的，總是考慮到他人對"好孩子"的要求。這三個階段的兒童的道德判斷都沒有超出權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，很容易對行為結(jié)果產(chǎn)生錯誤的道德判斷，因而對他們進行道德價值引導(dǎo)很必要。
上述心理學(xué)上的分析還不足以解決必要性問題，我們可以從小學(xué)生價值教育的現(xiàn)狀入手來談小學(xué)生價值教育是否必要。目前小學(xué)中普遍存在價值觀的偏離，小學(xué)生成人化、功利化、低俗化傾向比較嚴(yán)重，雖然在多元化的社會，我們允許價值觀的多樣性，但是對于道德判斷處于前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平的小學(xué)生，如果對其不良價值觀不予正確引導(dǎo)，將來走入社會的便是一群道德迷茫、價值缺失的零散個體。而面對小學(xué)生價值觀冗雜偏離的現(xiàn)狀，我們的道德教育脫離了多元的價值觀、忽視了社會生活和學(xué)生實際，在正面教育的浪潮中，學(xué)生都變成了口頭上"高尚的人"，假話空話連篇，而行為上依然如舊。所以在允許價值觀多元的前提下，對小學(xué)生進行適當(dāng)?shù)摹⒑侠淼膬r值引導(dǎo)是必要的。
二、小學(xué)生價值教育的特殊性是什么？
既然對小學(xué)生有必要進行價值教育，那么小學(xué)生價值教育與中學(xué)生、大學(xué)生價值教育的區(qū)別是什么？
正因為小學(xué)生的道德發(fā)展處于前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平，對他們進行價值教育固然與中學(xué)生、大學(xué)生不一樣，小學(xué)生的道德判斷以服從權(quán)威或者滿足自身利益為標(biāo)準(zhǔn)，那么當(dāng)他們判斷某個行為是否正當(dāng)時，考慮的不是復(fù)雜的行為以及與行為主體的關(guān)系，這樣，學(xué)校老師和同伴對其價值觀的形成和穩(wěn)定就會有很大影響；而對于道德判斷處在習(xí)俗水平的初中生和處在后習(xí)俗水平的高中生、大學(xué)生，他們的價值判斷更加理性，更不容易受他人影響。考慮到小學(xué)生的道德水平因素，我們在對其進行價值教育時，必須注重老師的引導(dǎo)和同伴的影響。
除此之外，小學(xué)與中學(xué)、大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和年齡特征不同。中學(xué)有升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)氛圍較緊張，穩(wěn)定的價值觀初步形成，大學(xué)有無升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)氛圍較松散，思想教自由，已經(jīng)對事物的價值有自己理性的思考；而小學(xué)階段注重培養(yǎng)小學(xué)生各方面的興趣，讓他們健康、快樂的成長，學(xué)習(xí)氛圍輕松，小學(xué)生更有活力和創(chuàng)造力。并不像高中生、大學(xué)生一樣已經(jīng)形成某種統(tǒng)一的、正統(tǒng)的價值觀，小學(xué)生的價值教育多元更容易實行。這樣，我們在對小學(xué)生進行價值教育時，一定要考慮到小學(xué)生的年齡特征和性格特征，允許小學(xué)生多元價值的存在，但必須引導(dǎo)其符合正當(dāng)性原則。
三、小學(xué)生價值教育的主體有哪些？
既然對小學(xué)生進行價值教育必要而且可行，那么誰來擔(dān)負起價值教育的重責(zé)呢？老師固然是最直接有效的主體，但老師在直接或者潛移默化地進行價值教育時，必定帶著自己的價值思考，以自己的價值觀為基礎(chǔ)，這樣很容易導(dǎo)致學(xué)生對任何事物達成一致認可，缺乏批判能力，或者對老師表面迎合，事實上違抗。要避免這種情況，社會和學(xué)校必須作為最高的主體，社會允許價值多元，它有一套完備的價值體系來支撐學(xué)校對學(xué)生的價值教育，學(xué)校在遵從法定規(guī)范和社會大背景的前提下，根據(jù)本校學(xué)生的個性特征，引導(dǎo)學(xué)生合法、正當(dāng)?shù)膬r值形成，一定避免老師的灌輸。除此之外，家長作為與學(xué)生最親近的個體，也應(yīng)該對小學(xué)生價值教育擔(dān)責(zé)，它同樣要規(guī)避老師可能出現(xiàn)的情況。而作為價值教育受益者的學(xué)生個體，以及同伴之間，同樣是其價值教育的主體。因為價值教育是一個行為，其行為客體是學(xué)生，當(dāng)學(xué)生也作為行為主體時，才能達到價值的真正內(nèi)化；而同伴間的相互影響對其價值形成也是很重要的，這恰恰也符合處于前習(xí)俗水平的小學(xué)生的道德判斷特點，即道德概念未形成，同伴和他人對其影響很大。
四、小學(xué)生價值教育的途徑是什么？
1、 教學(xué)中滲透--小學(xué)生價值教育的最廣泛途徑
課堂教學(xué)是小學(xué)最普遍的活動，在課堂教學(xué)過程中實施價值教育，無論是在時間范圍上，還是學(xué)生受用的廣度上，都是最大的。尤其是在品德課、語文閱讀課和綜合實踐活動課中最能滲透價值教育。小學(xué)品德課教材中的主題，如勤奮、節(jié)儉、誠信、責(zé)任、寬容、平等、尊重等，本身就是價值觀教育的范疇，而教師在教學(xué)過程中的活動設(shè)計更是將價值教育深化的很好途徑，如設(shè)置兩難情境；對某些道德行為進行情景扮演，然后討論或辯論；聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗談感受，學(xué)生互評等，這些方法都能引起價值沖突，從而老師在過程中很好地引導(dǎo)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程"。而價值教育的方式也正是讓學(xué)生能獨立思考、對話和體驗。語文閱讀課的內(nèi)容和教學(xué)方法同樣可以作為小學(xué)生價值教育的載體。只是教師在教學(xué)過程中要注重對價值素材的挖掘、深化和延伸；注重與學(xué)生之間平等的價值溝通；注重引導(dǎo)學(xué)生價值多元和價值拓展。
綜合實踐活動課以學(xué)生現(xiàn)實的生活實踐活動為主要課程資源，以實踐性主題活動為基本教學(xué)方式，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和直接體驗為主要學(xué)習(xí)方式。小學(xué)綜合實踐活動課的特點決定了它是實施價值教育的重要載體。如四年級的綜合實踐活動教材《我與公共設(shè)施》，五年級的《節(jié)水，從我做起》等，都能在教學(xué)過程中進行價值生成的正確引導(dǎo)。
2、 活動中體現(xiàn)--小學(xué)生價值教育的最深刻途徑
小學(xué)的課外活動的主題和內(nèi)容、形式都非常豐富，如班會、競賽活動、義務(wù)活動、集體勞動、社團活動等，跟中學(xué)比起來，小學(xué)活動的開展更加落到實處，對學(xué)生的吸引力和影響力也更大，同時小學(xué)活動的設(shè)計比較靈活，那么在選擇活動主題時，就可以選擇直接以價值教育相關(guān)內(nèi)容為活動的主題，這樣學(xué)生在參與活動中，就能深刻體驗到價值對話或價值沖突。如學(xué)生參加班級競賽活動，能夠體驗到比賽成績、比賽規(guī)則、集體榮譽感和友誼之間的價值沖突，老師要做的就是讓學(xué)生考慮到各種價值因素，而不能只重視某一方面。再如社團活動中的一些類型，如法律類社團、安全知識類社團、衛(wèi)生與健康類社團等，其主題活動都可以滲透價值教育，價值教育以活動的方式開展，主體更加明確，更容易深刻地進行價值引導(dǎo)和升華。
3、 家校合作--小學(xué)生價值教育的最重要保障
家校合作是目前我國小學(xué)已經(jīng)存在的一種教育形式，但是其主要是在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方面的交流平臺。利用家校合作平臺，加強學(xué)校、老師與家長的交流，在此過程中很好地開展價值教育，是小學(xué)價值教育的一條重要途徑，也是在學(xué)校進行價值教育外的重要保障。
家校合作的價值教育形式主要包括兩個方面：首先家長要了解學(xué)校已開展的價值教育活動，支持和贊同學(xué)校的行為，并在家里保持與學(xué)校一個樣；然后，學(xué)校要通過問卷調(diào)查、訪談等方式了解學(xué)生在家里的表現(xiàn)和學(xué)生的價值品質(zhì)，通過反饋促進下一步工作的開展。要做到以家校合作的方式開展價值教育，有一個必不可少的前提，即學(xué)校與家長都意識到價值教育的重要性，并且其基本主流價值觀一致。
除以上三點之外，還可以嘗試在課程的研究與開發(fā)、課程設(shè)置、游戲中的規(guī)則遵守、游戲中體驗合作的價值等方面，對小學(xué)生進行價值教育，促進小學(xué)生良好價值品質(zhì)的生成。
參考文獻：
[1]莫雷：《教育心理學(xué)》，載《教育科學(xué)出版社》2007年8月。
[2]石中英：《關(guān)于當(dāng)前我國中小學(xué)價值教育幾個問題的思考》，載《人民教育》2010年。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；德育教育；新途徑
小學(xué)生德育工作關(guān)系到他們身心的健康成長，更關(guān)系到他們的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。學(xué)校的德育工作不僅可以通過課堂教學(xué)、課外活動、社會實踐來實現(xiàn)，還可以通過其他的形式來進行，比如校園文化環(huán)境建設(shè)。在當(dāng)前知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，只依靠原有的德育教育途徑已經(jīng)不能很好的滿足當(dāng)前教育形勢的發(fā)展了。學(xué)校必須以人為本，將德育教育作為一個重點，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時代小學(xué)生的特點，創(chuàng)新德育工作新思路、新方法，形成具有時代特色的小學(xué)德育工作新局面。
一、實施感恩教育
對小學(xué)生進行感恩教育，需要從四個方面入手：一是感恩父母。這是小學(xué)生德育教育首先應(yīng)該提倡的。俗話說“百善孝為先”，對孩子進行感恩父母的教育，讓他們記住父母親的生日，為父母做家務(wù)。還可以利用感恩主題班會的機會，讓家長參與，讓父母和孩子進行情感互動。二是感恩師生。教育學(xué)生要感謝老師的教誨、同學(xué)的幫助，使他們懂得如何尊師重教，相互友愛互助。比如讓學(xué)生扮演教師的角色批改作業(yè)，體驗教師的辛勞，讓他們尊重、理解教師，在教師節(jié)向老師獻真情；還可以開展同學(xué)之間表達友愛的活動，如征文比賽、演講比賽，幫助同學(xué)或者班級做好人好事等等，增進同學(xué)之間的友情。三是感恩社會。組織學(xué)生開展愛國愛人民的社會主義教育活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，以讀書和社會實踐的形式，讓學(xué)生去體會社會的真情和愛；還可以通過志愿者活動、社會公益活動、學(xué)雷鋒活動來引導(dǎo)學(xué)生表達對社會關(guān)懷的報答之情，提高他們的責(zé)任意識。四是感恩大自然。通過感恩大自然教育活動加強學(xué)生的環(huán)保意識，使其熱愛自然、保護環(huán)境，與自然和諧相處。學(xué)校可以組織學(xué)生在植樹節(jié)進行植樹活動，平時要加強學(xué)生的環(huán)境保護意識教育，讓他們珍惜資源，愛護環(huán)境，讓感恩大自然教育成為小學(xué)生的自覺的日常生活行為。
二、用故事傳遞德育教育思想
小學(xué)生德育教育要以情感教育、心志教育為主，通過故事來教育學(xué)生的日常行為規(guī)范，用故事教育學(xué)生，由此培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德情操。故事傳播著思想，是一種文化傳承的載體。通過精彩故事的演繹滲透德育教育，對于小學(xué)生德育工作也是一種新的途徑。具體來說，老師可以每周為學(xué)生上一節(jié)“故事課”，通過小學(xué)生比較喜歡的形式，將德育教育寓于故事中。在故事中要少說教，多向?qū)W生分享故事中的積極向上的精神，讓學(xué)生自由對故事進行評議，活躍課堂氣氛。老師所講的故事要能夠以小喻大，選取的故事內(nèi)容必須符合小學(xué)生的身理心理年齡，富有啟迪意義，這比單純的說教所達到的效果要好得多。利用故事進行德育教育，并達到良好的效果也不是一件容易的事情。教師一定要有一定的語言能力和演講能力，在課堂上講故事不能影響正常的教學(xué)進度，還要將故事的價值充分體現(xiàn)出來。用故事教育學(xué)生的德育工作形式簡單而有效。
三、利用校園文化網(wǎng)絡(luò)實施德育教育
學(xué)校要通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建和完善校園文化建設(shè)。學(xué)校要充分利用文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺，構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)教育管理中心。不但教會學(xué)生掌握簡單的網(wǎng)絡(luò)操作技術(shù)，還要加強學(xué)生的上網(wǎng)安全意識，讓學(xué)生學(xué)會如何正確的看待網(wǎng)絡(luò)信息。在這個過程中教師要因勢利導(dǎo)，樹立學(xué)生健康的上網(wǎng)意識，培養(yǎng)他們健康的人格。學(xué)校可以開設(shè)網(wǎng)上論壇，讓學(xué)生對熱點問題進行討論，從小培養(yǎng)他們的集體主義精神，通過網(wǎng)絡(luò)教育讓孩子們形成健康的審美觀念，加強傳統(tǒng)美德教育。學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)建立電子刊物，教會學(xué)生如何下載電子文稿以及在線閱讀，向?qū)W生推薦適合他們年齡特點的文章，豐富學(xué)生的思想。教師還可以結(jié)合班會活動，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上進行勵志活動。
四、提高教師的思想素養(yǎng)
學(xué)校的德育工作的開展離不開教師的努力，而教師自身的思想素質(zhì)對小學(xué)生的德育教育工作具有重要影響。學(xué)校要加強教師師德建設(shè)，從思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識教風(fēng)三個方面建立激勵機制，開展師德師風(fēng)研討活動、評選活動。學(xué)校要加強對教師的德育工作考核。以教師的師德與業(yè)務(wù)水平作為考核機制，不斷激勵教師加強自身的能力和思想道德建設(shè)。學(xué)校要積極推行教師思想政治學(xué)習(xí)制度，構(gòu)建教師思想政治素質(zhì)學(xué)習(xí)平臺，堅持開展德育工作會議。發(fā)揚師德典范的作用，弘揚師表風(fēng)范。教師自身素質(zhì)的提高，師德師風(fēng)的明顯提升會對小學(xué)生的德育工作的開展起到模范帶頭作用。
五、結(jié)論
總而言之，小學(xué)德育教育工作新途徑的開展方式有很多。在這個過程中，我們應(yīng)該突出學(xué)生的核心地位，將德育資源充分運用到學(xué)生的日常行為教育中去，聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會等方面的力量，通過探索新的思路、新的方法、新的手段來構(gòu)建學(xué)生的德育意識，并付諸到德育教育實踐工作中，全面提高小學(xué)生的德育觀念，為學(xué)生未來的健康成長打下堅實的思想基礎(chǔ)。
【參考文獻】
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；課外閱讀；習(xí)慣
一、前言
K霍姆林斯基說過“讓學(xué)生變得聰明的方式就是閱讀”。良好的課外閱讀，不僅能夠拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識儲備，且能夠促進學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念的形成。小學(xué)是學(xué)生良好課外閱讀習(xí)慣形成的最佳時期，但當(dāng)前學(xué)生閱讀狀況并不樂觀，對于學(xué)生人文素養(yǎng)形成產(chǎn)生了負面影響。因此加強對學(xué)生課外閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的研究具有現(xiàn)實意義，是小學(xué)語文教學(xué)改革的重要內(nèi)容。
二、小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀
1.閱讀興趣不高
興趣是主動閱讀的驅(qū)動力，培養(yǎng)小學(xué)生閱讀習(xí)慣的前提和基礎(chǔ)就是興趣。但據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國15.4%學(xué)生沒有進行課外閱讀，40%的學(xué)生閱讀時間較少，不到2小時[1]。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是與應(yīng)試教育有關(guān)，學(xué)業(yè)壓力大。同時互聯(lián)網(wǎng)等新媒體出現(xiàn)，吸引小學(xué)生注意力，在很大程度上削弱了文本閱讀吸引力。另外小學(xué)語文教學(xué)理念滯后、教學(xué)方法單一，直接影響學(xué)生語文閱讀興趣。
2.閱讀目的不明確
小學(xué)閱讀應(yīng)更加強調(diào)感性閱讀，選讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，能夠受到高尚情操、趣味的熏陶。但由于家長、教師對課外閱讀存在認知層面上的偏差，除了供應(yīng)教材、教輔外，沒有引導(dǎo)孩子進行閱讀，在很大程度上抑制了學(xué)生人格健康發(fā)展。
3.閱讀意識薄弱
雖然課標(biāo)明確規(guī)定了閱讀標(biāo)準(zhǔn)，但是很多小學(xué)生課外閱讀量僅有1～2本/學(xué)期，與標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠。出現(xiàn)該現(xiàn)象的原因是當(dāng)代社會海量信息對成年人構(gòu)成了極大的沖擊，導(dǎo)致家長、教師閱讀意識淺薄，忽視了為學(xué)生營造良好的閱讀氛圍，且沒有在行為上為學(xué)生樹立良好的榜樣。小學(xué)生認知能力有限，在行為上以模仿家長為主，導(dǎo)致課外閱讀效果不盡人意，且無法形成良好的閱讀習(xí)慣。除此之外，習(xí)慣的形成是一個長期過程，需要學(xué)生具有強大的意志力[2]。雖然小學(xué)生閱讀熱情高、求知欲強，但是難以堅持，之所以這樣，是教師沒有對學(xué)生閱讀予以引導(dǎo)，學(xué)生沒有正確掌握初讀、精讀等方法，致使小學(xué)生在閱讀中沒有掌握要領(lǐng)，最終喪失了閱讀信心。
三、小學(xué)生課外閱讀習(xí)慣培養(yǎng)對策
課外閱讀有利于學(xué)習(xí)，且能夠培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，針對當(dāng)前小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀，可以從如下幾個方面培養(yǎng)學(xué)生良好的課外閱讀習(xí)慣。
1.增強學(xué)生自主支持
自主支持，是學(xué)生在教師和父母支持下，發(fā)揮主觀能動性，為他們提供選擇機會，支持他們能夠自主解決問題。在此基礎(chǔ)上學(xué)生能夠自主選擇閱讀內(nèi)容，如故事書、科幻書及漫畫等，讓學(xué)生能夠跟隨內(nèi)心意愿掌控閱讀行為。誠然，自主支持并不代表放任不管，如針對口袋動漫書，其內(nèi)容時尚、情節(jié)暴力，能夠帶來學(xué)生強烈的視覺沖擊。對此家長要與孩子商量，給孩子提供更多建議，引導(dǎo)他們能夠選擇更加經(jīng)典的作品。值得注意的是，賦予孩子自，并非提供更多選擇機會，而是根據(jù)孩子年齡特點，為其提供適量的機會，當(dāng)學(xué)生感覺到獲得支持后，他們便會產(chǎn)生強烈的閱讀興趣。
2.重視情感閱讀
從心理層面來看，積極情緒是個體對感興趣事物的即時性反應(yīng)。基于此，培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵是要明確閱讀目的，讓學(xué)生能夠在閱讀中，透過文字體會到主人公的正義、善良等美好品格，豐富學(xué)生情感。一般來說，當(dāng)學(xué)生閱讀完一本書后，教師要引導(dǎo)其提供及時反饋和評價，并予以肯定，使得學(xué)生能夠保持住對閱讀的熱情。通過這種方式激發(fā)學(xué)生積極情感，能夠使學(xué)生積累更多語言，學(xué)會欣賞和評價，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的觀念[3]。另外，要注重對閱讀氛圍的營造。為了保證學(xué)生閱讀時間、數(shù)量，在班級內(nèi)，教師可以投放一些書籍到班級讀書角，滿足學(xué)生課余時間閱讀，定期讓學(xué)生提供自己認為較好的書籍，與其他同學(xué)共同分享。每天安排固定的時間開展師生共讀活動，強化學(xué)生閱讀意識。家長也要盡可能參與到閱讀活動中，利用周末時間去圖書館，感受濃厚的閱讀氛圍，感染學(xué)生。
3.傳授閱讀方法
小學(xué)生年紀(jì)尚小，對于閱讀方法和技巧的把握不到位。因此教師要向?qū)W生傳授一些可行性方法，具體來說：首先精讀法，在閱讀時，學(xué)生要集中精力逐字逐句閱讀，邊讀、邊想并做好批注，深化對文本內(nèi)容、中心思想的理解，該方法主要應(yīng)用于經(jīng)典作品當(dāng)中。其次略讀法，是在閱讀中選擇性閱讀，結(jié)合自身需求閱讀自己感興趣的那部分內(nèi)容，以此來增強學(xué)生個性化品格[4]。最后速讀法，教師要讓學(xué)生能夠通過快速瀏覽，從中獲得主要內(nèi)容，以此來提高學(xué)生信息獲取能力。此外，教師可以讓學(xué)生將自己認為優(yōu)美的字詞句摘錄下來，寫上自己的心得和感受，逐漸將其內(nèi)化到自身情感中。
4.搭建閱讀平臺
閱讀是一個過程，學(xué)生在其中感受到樂趣后，才能夠形成堅持的意志。對此教師要積極搭建閱讀平臺，如利用教室墻壁、黑板等推薦好書，為學(xué)生展示閱讀成果，如讀書心得、好詞佳句等。或者開展故事比賽等豐富的活動，讓學(xué)生能夠分享自己閱讀的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生閱讀積極性。或者舉辦語言文字大賽、編排課本劇等，讓孩子能夠在表演過程中感受人物性格，從中感受到閱讀帶給自己的美好。為了激勵學(xué)生閱讀，教師可以實施獎勵機制，運用讀書積分兌換獎品，與家長合作，促進學(xué)生課外閱讀，逐漸養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。通過該平臺，教師還能夠了解到學(xué)生情況，及時給予幫助，使得學(xué)生能夠克服困難[5]。同時能夠增強師生之間溝通和交流，學(xué)生能夠主動尋求教師對自己閱讀的指導(dǎo)，實現(xiàn)心靈層面上的交流，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，保持持之以恒的閱讀意志。
四、結(jié)論
根據(jù)上文所述，小學(xué)階段是學(xué)生行為、習(xí)慣形成的關(guān)鍵階段，課外閱讀習(xí)慣的形成是一個漫長的過程，但培養(yǎng)該習(xí)慣在拓展學(xué)生知識面、提高學(xué)生人文素養(yǎng)等方面發(fā)揮著積極作用。因此在現(xiàn)實生活中，無論是校內(nèi)、還是校外，教師和家長都應(yīng)注重對學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。針對當(dāng)前閱讀存在的問題和不足，堅持針對性原則，賦予孩子更多自主選擇書籍的權(quán)利，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，同時要營造良好的閱讀氛圍，傳授閱讀技巧和方法，提高學(xué)生課外閱讀有效性，還要盡可能創(chuàng)造交流平臺，使得學(xué)生能夠以書會友，感受閱讀的樂趣，從而樹立終身閱讀習(xí)慣。
參考文獻：
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作者簡介：
關(guān)鍵詞：學(xué)科工具；教育信息化；深度融合；全面融合
中國分類號：G434 文獻標(biāo)志碼：B 文章編號：1673-8454（2014）15-0011-03
一、引言
知識是人類對世界的一種認識結(jié)果，其表述結(jié)果，可以構(gòu)成從隱喻到嚴(yán)格一個譜系。美國心理學(xué)家布魯納曾說一句頗引起爭議的話：任何學(xué)科的任何原理都可以以某種形式教給任何年齡的學(xué)生。這句話的關(guān)鍵點在于“某種形式”。布魯納時代信息技術(shù)還沒有走進教育領(lǐng)域，如今，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合的產(chǎn)物――學(xué)科工具的開發(fā)與應(yīng)用，產(chǎn)生了越來越多的例子支持布魯納的觀點。典型的例子表明信息技術(shù)能使高深的數(shù)學(xué)題材走向小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生，使他們“各取所需”。基于這樣的實例和認識，我們有理據(jù)認為，學(xué)科工具不僅推動了學(xué)科教育的發(fā)展，還對教育信息化具有重要意義。基于前期的系列研究和教學(xué)實踐[1-4]，我們以數(shù)學(xué)學(xué)科工具為切入點談?wù)剬W(xué)科工具開發(fā)的現(xiàn)實意義及前景。
二、學(xué)科工具使課程題材滿足多層次的需求
學(xué)科工具使高深的數(shù)學(xué)知識走向不同的群體。如，拓撲學(xué)（Topology）是在19世紀(jì)末興起并在20世紀(jì)中迅速蓬勃發(fā)展的一門數(shù)學(xué)分支。直至今日，從拓撲學(xué)所衍生出來的知識已和近世代數(shù)、分析共同成為數(shù)學(xué)理論的三大支柱。即使拓撲學(xué)這樣高深的學(xué)科，其思想和知識也能為各種層次的學(xué)生所接受和理解。我們以莫比烏斯帶為例進行說明。德國數(shù)學(xué)家莫比烏斯（Mobius，1790～1868）1858年發(fā)現(xiàn)：把一張紙條扭轉(zhuǎn)180度后，兩頭再粘接起來做成的紙帶圈，具有魔術(shù)般的性質(zhì)。這種由莫比烏斯發(fā)現(xiàn)的神奇單面紙帶，被稱為“莫比烏斯帶”，它是一種拓撲圖形。
1.對小學(xué)生而言，從故事傳說到動手操作再到虛擬環(huán)境中的動態(tài)演示
小學(xué)生愛聽故事，莫比烏斯帶可以以故事的形式展示出來。
從前，一個小偷偷了一位農(nóng)民的東西，并被當(dāng)場抓獲。小偷是縣官的兒子，縣官心里又氣又急，怎么才能讓自己的兒子免受刑罰呢？于是，縣官在一張紙條的正面寫上：小偷應(yīng)當(dāng)放掉，而在紙的反面寫了：農(nóng)民應(yīng)當(dāng)關(guān)押。縣官將紙條交給判官去辦理。判官左右為難，他不想誤判此案，但是又不敢得罪縣官，怎么辦呢？聰明的判官靈機一動，嗯，有辦法了！他手拿縣官的紙條，兩端捏在一起。然后向大家宣布：根據(jù)縣太爺?shù)拿罘诺艮r(nóng)民，關(guān)押小偷。縣官聽了勃然大怒，責(zé)問判官。判官不慌不忙地將紙條捏在手上給縣官看，縣官照著讀，確實沒錯啊，再仔細觀看字跡，也沒有涂改呀，縣官是不知紙條上其中的奧秘，無話可說，只好自認倒霉了。
小故事中蘊含著大道理，數(shù)學(xué)家莫比烏斯幫了判官。小學(xué)生也能學(xué)習(xí)高深的數(shù)學(xué)，如今，莫比烏斯帶已經(jīng)走近了小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中。
故事當(dāng)然能激起小學(xué)生的興趣了，但小學(xué)生的智慧更在手尖上，故而在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中，就要求小學(xué)生們通過涂色、折紙、剪紙等動手操作，感知莫比烏斯“魔術(shù)般的性質(zhì)”。
在沒有信息技術(shù)支持時，這樣的教學(xué)當(dāng)然很合乎時下教育專家所倡導(dǎo)的理念了；但考慮到當(dāng)下的小學(xué)生生活在數(shù)字化時代，課堂教學(xué)的方式和形式應(yīng)與時俱進，莫比烏斯帶可以用信息技術(shù)動態(tài)地演示出來。如圖1所示。
在信息技術(shù)的支持下，小學(xué)生對思想和知識的認知和領(lǐng)悟，從靜態(tài)走向了動態(tài)，是為學(xué)習(xí)方式的變革。這種變革的結(jié)果之一是在小學(xué)生心靈中播下探究的種子，小學(xué)生好奇，愛發(fā)問，定會有同學(xué)在心底追問，為什么線段能動起來？為什么在平面上能表現(xiàn)立體效果？雖然他們一時解決不了這些問題，但這些問題會像航標(biāo)一樣，指引他們的前進方向。數(shù)學(xué)家陳景潤曾有一段軼事，其師沈元先生在課堂上播下了陳景潤向“哥德巴赫猜想”進軍的種子，他年后果然開花結(jié)果。我們認為，對小學(xué)生而言，教養(yǎng)性的教育應(yīng)優(yōu)于知識教育，小學(xué)階段不在于傳遞多少知識，更重要的能讓小學(xué)生有更多的感知和感悟。這時，用學(xué)科工具平臺營造的虛擬環(huán)境革新學(xué)習(xí)方式就顯得非常有必要了。
2.對中學(xué)生而言，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，加深對知識的理解
課件制作營造的虛擬環(huán)境使中學(xué)生通過知識運用來理解數(shù)學(xué)。中學(xué)生的心智水平發(fā)展到了形式運算階段，不應(yīng)再追求表面上的熱鬧，應(yīng)能處理假設(shè)，能進行邏輯演繹思維。中學(xué)生要思考的問題是如何能用技術(shù)表現(xiàn)這種動態(tài)效果，動態(tài)表現(xiàn)這種效果需要哪些知識。如，要表現(xiàn)動態(tài)的莫比烏斯帶就需要有關(guān)參數(shù)方程的知識，斜二側(cè)投影的知識。這些知識原本處于不同的知識結(jié)構(gòu)體系之中，其間并沒有多少聯(lián)系，但通過課件制作這個環(huán)節(jié)，不同結(jié)構(gòu)體系間的知識發(fā)生了有機的聯(lián)系，個體的認知結(jié)構(gòu)因為知識間產(chǎn)生縱橫聯(lián)系而更加完善。情境認知理論的核心思想之一就是“例中學(xué)、做中學(xué)”，根據(jù)這種觀點，制作課件能夠把不同結(jié)構(gòu)體系中的知識綜合起來，把知識當(dāng)作工具來運用，知識本身并沒有意義，只有通過在實踐中運用這些知識，才不斷改變、加深和豐富個體對知識的理解。
課件制作營造的虛擬環(huán)境使為學(xué)生的數(shù)學(xué)建模開辟了新的途徑。數(shù)學(xué)知識本來不應(yīng)當(dāng)具有“去情境化、去時間化、去個人化”的特點，但是，由于各種復(fù)雜原因之故，中學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)幾乎蛻變成一種在符號化的形式系統(tǒng)中的操練行為。按人本主義學(xué)習(xí)理論的觀點，這樣的學(xué)習(xí)因其與個人的活動經(jīng)驗、生活經(jīng)驗沒有關(guān)系，其實是沒有意義的。中學(xué)生在小學(xué)階段就接觸過莫比烏斯帶，現(xiàn)在從建模角度重新認識之，其意義自不言而喻，使學(xué)生對外在世界的認知從物理感知上升到一種定量的刻畫，使之明白了心智抽象的力量。在虛擬環(huán)境中摸擬外部世界，進行建模，使知識的學(xué)習(xí)跳出了純形式系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在面對真實的任務(wù)中，解決復(fù)雜的、非結(jié)構(gòu)良好的問題，從而活化了知識，學(xué)到了真正的知識。
3.對大學(xué)生而言，追根溯根，進行底層設(shè)計
對大學(xué)生而言，還有更深刻的問題需要回答。如，在平面上表現(xiàn)三維立體圖形的機理是如何的？原來這里涉及到仿射變換，涉及到齊次坐標(biāo)。如上述課件的底層機理是：
把空間曲線投影到坐標(biāo)平面上，都相當(dāng)于一組變換公式，把空間點的三維坐標(biāo)變成投影點的二維坐標(biāo)。用（x，y，z）表示空間點的三維坐標(biāo)，（f，g）表示投影點的二維坐標(biāo)，u，v是兩個參數(shù)，有一個簡單的常用變換是
f=x+u*z
g=y+v*z
這個變換所表現(xiàn)的一類投影叫“斜二側(cè)類投影”。
這些在大學(xué)數(shù)學(xué)課程中處于非核心地位的課程，在信息技術(shù)的驅(qū)動下，煥發(fā)了生機，逐漸發(fā)展成一門計算機圖形學(xué)。從這里可以讓大學(xué)生明白，計算機技術(shù)說到底是一種數(shù)學(xué)技術(shù)，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)觀顛覆了。
三、學(xué)科工具為學(xué)科教育的發(fā)展提供了契機
楊宗凱[5]指出，21世紀(jì)的教師信息化教育能力則包括引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)意、設(shè)計開發(fā)信息時代的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和評估準(zhǔn)則、塑造信息時代的工作與學(xué)習(xí)模式、提升和塑造信息化公民責(zé)任感、從事專業(yè)發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)幾個方面。然而，師范大學(xué)中的學(xué)科教育或者說教師教育，是培養(yǎng)師資主要力量之一，其生存境況卻令人擔(dān)憂。其一，學(xué)科教育的前身是學(xué)科教材教法，這在以學(xué)科科學(xué)研究為主的學(xué)科院系里，其學(xué)術(shù)價值或?qū)嵱脙r值一直不為人認可。后來，學(xué)科教材教法發(fā)展成了學(xué)科教學(xué)論，理論性是上去了，但卻越來越虛，依然得不到以學(xué)科科學(xué)研究為主的院系的認可；其二，學(xué)科教育教師雖然為學(xué)科院系師范生的培養(yǎng)、學(xué)科教育方向研究生的培養(yǎng)做出了較大的貢獻，其職稱、學(xué)術(shù)上的發(fā)展依然空間有限；其三，雖然師范院校為了破解上述窘境，成立了教師教育學(xué)院，然而上述現(xiàn)狀，依然沒有得到根本上的改觀。信息技術(shù)走向?qū)W科教育，為學(xué)科教育破解上述難題提供了新的思路。
學(xué)科教育平臺的研發(fā)為學(xué)科教育找到了新的研究方向。如，可以研究在學(xué)科工具營造的信息化環(huán)境中，學(xué)生心理的發(fā)展路徑，知識的表征形式，等等，經(jīng)過這樣的努力，就使學(xué)科教育從課程與教學(xué)論下的三級學(xué)科走進了心理學(xué)的領(lǐng)域。心理科學(xué)雖屬于自然科學(xué)，然而對具有學(xué)科背景的學(xué)科教師來說，其跨度并不算大。還可以研究信息技術(shù)背景下的課程與教學(xué)，如，可以研究信息技術(shù)環(huán)境下知識可視化課堂教學(xué)范式的構(gòu)建，這也得到了眾多電化教育研究刊物的支持，為學(xué)科教育研究者的成長提供了合乎時代要求的新方向。
學(xué)科教育平臺的研發(fā)推動了學(xué)科課程的變化。由于學(xué)科工具的發(fā)展，使得國內(nèi)外基礎(chǔ)教育的課程發(fā)生了重大的變化。僅以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，數(shù)學(xué)課程的很多領(lǐng)域都適合使用信息技術(shù)。例如信息技術(shù)增加了“數(shù)學(xué)實驗”的可能性，可以借學(xué)科工具等對數(shù)量關(guān)系、平面與空間中的位置關(guān)系和大小度量、數(shù)據(jù)處理等進行動態(tài)實驗，能使學(xué)生更直觀地發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律性，進而提出問題并導(dǎo)向概念或性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。
學(xué)科教育平臺的研發(fā)為師范生提供了求職求業(yè)的工具，也促進學(xué)科教育的發(fā)展。如果一個學(xué)科或一個專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生沒有好的出口，這樣的學(xué)科或?qū)I(yè)注定是沒有前途的。根據(jù)目前的就業(yè)形勢，凡是懂信息技術(shù)的師范生都是職場上的“香餑餑”，因為中學(xué)需要既懂技術(shù)，又懂學(xué)科的教師。
學(xué)科教育的發(fā)展離不開學(xué)科工具的支持。
四、大力發(fā)展學(xué)科工具，實現(xiàn)信息技術(shù)與教育的深度、全方面的融合
信息技術(shù)與教育深度融合，大體可以分為以下幾種類型：一是通過視音頻數(shù)字信號同步網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)，將異地視音頻實時傳遞，將本地、異地課堂融為一體，借此實現(xiàn)教育公平；還有一種是建立各種平臺或云端教室，在平臺上加載視頻、音頻、動畫等各種資源，并能進行實時交互，為構(gòu)建混合式學(xué)習(xí)方式提供了強有力的支持；還有一種模式是開發(fā)各種與學(xué)科內(nèi)容深度融合的信息技術(shù)平臺，使學(xué)習(xí)者在使用平臺的過程能加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。第一種模式基于社會學(xué)的視角，以期借助信息技術(shù)之力實現(xiàn)教育公平，為教育行政管理部門提供了破解社會難題的一個路徑，因而為教育行政管理部門看好，但其傳遞的“優(yōu)質(zhì)資源”有可能是“粉筆”+“黑板”式，只不過由于執(zhí)教者的教學(xué)經(jīng)驗豐富，而被冠之以“優(yōu)秀”。第二種模式基于自主學(xué)習(xí)的模式，為學(xué)生提供了大量的資源，期望學(xué)生能發(fā)揮積極性、主動性自己建構(gòu)，主動學(xué)習(xí)，為高校所看好，因為大學(xué)生的學(xué)習(xí)，不同于中學(xué)生的學(xué)習(xí)，有大量的自主學(xué)習(xí)時間，同時，大學(xué)生也應(yīng)學(xué)會自主學(xué)習(xí)；其承載的資源雖然全是電子的，還可能是視頻的，但這些資源也有可能是傳統(tǒng)課堂的一個“翻錄”，信息技術(shù)還沒有觸及學(xué)科內(nèi)容的變化。第三種模式，由于深入了具體的學(xué)科，對課堂教學(xué)的影響最大，就目前的態(tài)勢來看，對基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)影響最大，但在高校由于課程眾多，難以針對每一門具體的學(xué)科開發(fā)具體的學(xué)科工具。
從上述可知，信息技術(shù)對教育的影響可以有不同的角度，不同的方式。就基礎(chǔ)教育而言，信息技術(shù)對基礎(chǔ)教育的影響，可以把三種模式都有機地融合起來，全方面地實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的信息化。基礎(chǔ)教育位于國民教育體系中的底層，對高等教育具有重要的支撐作用，如果立足于第三種模式，輔之以第二種模式，廣之以第三種模式，那么信息技術(shù)對教育的影響就是深度的、全方位的了。第三種模式是信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的最終落腳點，我們需要大力發(fā)展學(xué)科工具，使這個落腳點能站穩(wěn)站好，全面推動我們的教育信息化。
根據(jù)何克抗[6]的觀點，教育信息化至少包括“路”、“車”、“貨”和“駕駛員培訓(xùn)”四個子系統(tǒng)：“路”和“車”涉及教育信息化的硬、軟件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，“貨”涉及教育資源和教學(xué)資源的開發(fā)，這三個子系統(tǒng)都用于創(chuàng)建信息化教學(xué)環(huán)境；第四個子系統(tǒng)是指經(jīng)過培訓(xùn)的教師利用這種信息化環(huán)境去達到教育信息化的最終目標(biāo)。我們有一個基本的想法，就是用學(xué)科工具來帶動師范生教學(xué)技能的發(fā)展，讓師范生學(xué)會用學(xué)科工具來設(shè)計、開發(fā)信息技術(shù)環(huán)境下的課堂教學(xué)設(shè)計，從而把“用信息技術(shù)引領(lǐng)教師教育”從理念變成切實跟進的行動，引領(lǐng)教師教育培養(yǎng)模式的發(fā)展，提升學(xué)科教育的學(xué)術(shù)地位，推動學(xué)科教育的整體發(fā)展，為培養(yǎng)信息化背景下的教師盡綿薄之力。我們現(xiàn)在正在開發(fā)面向基礎(chǔ)教育的學(xué)科工具，涉及到的學(xué)科有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、音樂等學(xué)科，正在把上述理念變成行動，也取得了一定的成效。
參考文獻：
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