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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛情類文章，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
愛情、孩子和工作是增加個人與世界接觸的主要源泉，在這三者當中，愛情，按時間而論，當居首位。
人的天性就是如此，他最樂意將愛給予那些似乎最不強求愛的人。
參差多態(tài)乃幸福之本源。
愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁，認為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。
愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁，認為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地，只消一句話：你應(yīng)當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。
愛情之樹應(yīng)該深深扎根在泥土中，而起枝條則要伸展與廣闊的天空。
對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心。
對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【關(guān)鍵詞】 愛情觀；精神；物質(zhì)；金錢
愛情使生活在兩條平行線上的人們，從相遇、相識、相知、相愛到相守。兩個人只有在一起經(jīng)歷過風雨之后，感情和生活才會得到升華。否則，再美的煙火，也只是彈指一瞬間；再浪漫的愛情，也有花開凋謝的那一刻。在現(xiàn)實生活中，只有平平淡淡的愛情才能持久，是需要并且值得用一生去經(jīng)營和詮釋的一種感情。
在大四階段的高級英語課程中筆者有幸讀到了《愛情是謬誤》這篇經(jīng)典的文章，它不僅文風幽默，而且給了筆者很多愛情方面的啟示。“愛情是一個虛假的概念”，這是因為它實際上是人體在“荷爾蒙”作用下美麗的虛幻。回到現(xiàn)實婚姻中來，我們還需要靠理解、包容和相互支持才能夠延續(xù)“婚姻”而不是“愛情”。
一、文章中女主人公的愛情觀
文章中的男主人公是一個自信甚至自大的法學(xué)院大一男生，他感覺自己既長得帥又滿腹才華。有一天他發(fā)現(xiàn)自己愛慕室友的女友，并想得到那個女生，所以便去征求其室友的同意。由于他的室友很看重物質(zhì)，于是男主人公便用一件浣熊大衣作為交換條件，得到了室友的許可，開始和女主人公約會了，他倆約會的內(nèi)容就是教不同的邏輯謬誤給這個女孩。男主人公原以為在種種比較下，該女孩肯定會選擇自己，然而讓他萬萬沒想到的是，最終女主人公卻選擇了他的室友，原因竟是 “因為他有一件浣熊大衣”！[1]這種出人意料的結(jié)局，讓男主人公有些哭笑不得，同時也將一個讓人期待的愛情故事轉(zhuǎn)變成了一曲滑稽的“愛情”鬧劇，立體地展示了實用主義的種種價值謬誤，給讀者勾勒出了一幅利益至上、物欲橫流的“愛情謬誤”圖像，表達了作者對當代美國社會所存在的愛情價值觀的深刻洞察和詰問。其實文章中女主人公的愛情觀也是我們生活中很多人的真實寫照，現(xiàn)實中很多女孩子就像文章中的女主人公一樣，愛情中都是過分的追求金錢、名利和地位。
二、伴隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)實生活中人們愛情觀的變化
當今年代和上世紀八九十年代相比，人們的愛情觀有天壤之別。
八九十年代的愛情觀，是純潔單一的。而如今，我們所處的社會環(huán)境對物質(zhì)的需求已經(jīng)不再像以前那樣比較的單一，人們對于物質(zhì)財富的要求日益增高，甚至物質(zhì)文明的需求高于精神文明。人們對于婚姻，對于愛情，往往用錢和物來衡量，講究的是門當戶對，注重的是家世背景，考量的是工作、車子、房子和票子。人們更注重享受生活、奢侈于物品、貪婪于金錢和名利。很多人就是抱著這種價值觀戀愛的，他們認為愛情的基礎(chǔ)是建立在以金錢為利益的基礎(chǔ)之上，急功近利，甚至將收入的多少和家庭的背景作為自己愛情和婚姻的唯一評判標準。就像《愛情是謬誤》中的女主人公一樣，現(xiàn)如今許多人談戀愛已不再是單純的喜歡對方，講究志同道合，看中對方的人品和才華，追求真愛，而是只要對方有錢、有權(quán)就會有很大的吸引力，只要能夠滿足自己物質(zhì)方面的要求，所有的原則便頃刻而散。[2]世風日下，因此很多人缺失自我信仰，道德價值觀淪喪，認為有錢就有愛，愛情觀和價值觀發(fā)生了扭曲。
三、當今人們愛情觀扭曲的成因分析
在當今社會，隨著改革開放的深化和市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的價值觀念和道德評判標準也發(fā)生了很大的變化。尤其是伴隨著社會道德環(huán)境的惡化，西方享樂主義愛情觀思潮的侵入，以及廣大民眾價值觀的傾斜與傳統(tǒng)文化的失落，金錢至上主義盛行，包二奶、養(yǎng)情人等反面現(xiàn)象的泛濫成災(zāi)，這些不良社會因素給人們也帶來了很大的負面影響，也對他們的道德倫理、理想信念等產(chǎn)生了巨大的消極作用，成為人們愛情觀偏離的誘因和催化劑。[3]
另外：學(xué)校對學(xué)生如何樹立正確愛情觀的專業(yè)教育嚴重缺失，這也是造成人們愛情觀傾斜的一個原因。長期以來，我國學(xué)校在學(xué)生愛情觀教育上存在很多不足，不是教育方法不恰當，就是態(tài)度輕視淡然，甚至有些教育者自身就存在價值取向的偏差，種種因素導(dǎo)致了廣大學(xué)生愛情觀教育的時效性較差。中國父母對子女的愛情觀教育所采取的回避態(tài)度，以及相關(guān)知識的不足與教育能力的欠缺，也是造成廣大適婚群體在愛情面前出現(xiàn)認識偏差和觀念傾斜的重要原因。
最后：受日益激烈的社會競爭環(huán)境和越來越嚴峻的就業(yè)形勢的影響，使得很多人擇偶標準功利化。具體表現(xiàn)在選擇愛情和配偶的時候，將金錢、名利、權(quán)勢和地位作為首要考慮因素，其他諸如年齡、能力、學(xué)識等內(nèi)在因素統(tǒng)統(tǒng)放在腦后，人們考慮最多的是對方是否能給自己帶來物質(zhì)方面的財富，而不是充實豐富的精神生活。
四、引導(dǎo)人們擺正愛情的位置，樹立崇高的愛情觀
樹立崇高的愛情觀，要確立“以人為本”的教育理念，盡可能地關(guān)注人們的內(nèi)心世界，貼近人們的思想和生活實際，引導(dǎo)人們不斷發(fā)展、完善自身。對廣大適婚者進行愛情的道德教育，使他們正確認識愛情的本質(zhì)，擺正愛情的位置，謹慎駕駛愛情之舟，促進他們的心理健康和人格完善。
首先要明確愛情的本質(zhì)。愛情既表現(xiàn)為渴望找到合適的伴侶，又表現(xiàn)為在愛情中努力保持個體的獨立。愛情是關(guān)心，盡其所能地幫助愛人成長；愛情是責任，表現(xiàn)為對所愛之人心甘情愿負責到底。[4]
其次是要端正愛情的態(tài)度。愛情是我們的生理和心理發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。戀愛雙方應(yīng)在生活上互相幫助，事業(yè)上相互激勵，以求共同進步。在生活中，我們要珍重每一份真摯的感情，要珍惜每一個為愛情付出真心的人。
再次要培養(yǎng)愛情的能力。首先要懂得愛情是什么，什么是健康的愛情。先要了解自我，知道自己喜歡什么，需要什么，適合什么；也要了解他人，了解他人的興趣、愛好；要學(xué)會如何主動關(guān)愛他人、幫助他人，具備給予他人愛情的條件。
最后要培養(yǎng)愛情的表達藝術(shù)。許多戀人之間矛盾不斷，并非缺乏愛情，而是缺乏愛情的表達藝術(shù)。在追求愛情時，給予他人愛情時，要勇于、善于表達愛。我們在勇于、善于追求愛情的同時，還應(yīng)當學(xué)會如何接受他人給予的愛情。愛情是雙向的，不僅僅是付出，同時也是收獲。一個人只有領(lǐng)悟到了他人的愛，才有可能給他人以更大的愛。
總之，愛情應(yīng)當建立在相互尊重、共同進步的基礎(chǔ)上。戀愛著的雙方，應(yīng)該在事業(yè)上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進，學(xué)習(xí)上互相切磋，生活上互相關(guān)心。愛情才能得到鞏固，愛情之花方能越開越艷。人類，尤其是廣大適婚青年應(yīng)該擺正愛情的位置，樹立崇高的愛情觀，在愛情中要學(xué)會換位思考、目的單純，輕物質(zhì)、重感情，這樣才會收獲真正的愛情，讓愛情圓圓滿滿，幸福長長久久！
【參考文獻】
[1] 張漢熙，王立禮.高級英語第二冊.北京：外國教學(xué)與研究出版社，2003.
[2] 嫣春艷.論馬克思舒爾曼敘事短篇《愛情是謬誤》的反諷藝術(shù).電影文學(xué)，2008.
【關(guān)鍵詞】中職生 愛情觀 語文教學(xué) 心得體會
【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）07-0168-02
正確的愛情觀間接反映了一個人的人生觀與世界觀，當人們面對愛情問題時，它會引導(dǎo)他們做出正確的選擇。此外，不同的年代，受到經(jīng)濟、文化、社會環(huán)境的影響，人們的愛情觀會出現(xiàn)相應(yīng)的變化。對中職生來說，他們正處于愛情觀朦朧的階段，如果沒有正確的引導(dǎo)，容易犯錯誤。另外，中職生即將踏上社會，走向工作崗位，擁有正確的愛情觀，對成長中的中職生來說尤為重要，這直接決定著他們能否以積極、陽光的心態(tài)迎接未來的愛情和生活。
當前，由于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、影視劇等互聯(lián)網(wǎng)資源的推陳出新以及社會發(fā)展進程的日益加快，使中職生的愛情觀出現(xiàn)了一系列問題，主要有以下兩種：（1）中職生戀愛公開化、自由化、主動性較強。目前，在對我校中職生戀愛情況調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)半數(shù)以上的學(xué)生處在戀愛階段，而百分之四十左右的學(xué)生具有戀愛史。（2）中職生戀愛逐漸趨向多樣化，但缺乏一定的責任感。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校中職生在戀愛的過程中，普遍目的為向同學(xué)或朋友證明自己的魅力，以便滿足個人的虛榮心。多數(shù)是感受愛情的美感、證實自身魅力、滿足自己的虛榮心。
基于上述，筆者認為，教育既要育人子弟，還要回歸生活，讓學(xué)生得到身體與精神的雙重發(fā)展。目前，我國中職教學(xué)往往注重對學(xué)生操作技能和實踐技能的培養(yǎng)，卻很少重視中職生的愛情觀，這無疑是教育教學(xué)上的短板。因此，我們要遵從素質(zhì)教育理念的核心要求，在中職語文課堂中融入愛情觀教育，幫助中職生樹立健全的愛情觀。筆者以中職語文課為例，談?wù)動嘘P(guān)愛情觀的教學(xué)心得。
一 情感導(dǎo)入，正確認識
在社會環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的雙重影響下，中職生戀愛成為一種生理和心理上的必然。現(xiàn)階段，許多中職院校在面對愛情觀的教育問題時，常常會采取消極回避的態(tài)度，只有在學(xué)生犯下錯誤時，校方才會進行管理。這種辦法不僅難以起到作用，還會激發(fā)中職生的叛逆心理。由此可見，愛情觀教育對于中職生而言迫在眉睫。
結(jié)合上述，筆者認為在中職語文教材中有許多課文，都對愛情觀做出了詳細的詮釋，我們不妨利用這些課文進行導(dǎo)入，從而激發(fā)中職生的情感，讓他們能夠正確地認識愛情觀，繼而使他們的人格更健全、更完善。以《致橡樹》為例，該首詩歌中的句子十分經(jīng)典：我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己！詩人采用對比的手法，借此表達愛情是富有內(nèi)涵的，并且詩人還利用襯托的方法表明了愛情不能做趨炎附勢的凌霄花，也不能附庸高枝而沾沾自喜。正確的愛情觀可以讓中職生健康成長，讓他們的人格更具魅力。而錯誤的愛情觀不僅會讓中職生的精神世界處處碰壁，同時對他們的人生觀也會帶來影響。如果將文中經(jīng)典的句子作為語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入，那么學(xué)生就能在一開始就被這些句子所吸引，通過后面的學(xué)習(xí)逐步感受到，在詩人的愛情觀里，在愛情的世界中，應(yīng)該人人平等、互相尊重，不能在愛情中迷失，也不可在愛情中施舍，只有這樣才可實現(xiàn)風雨同舟、相濡以沫，從而在詩人的影響下激發(fā)自己的情感，逐步樹立正確的愛情觀。
這樣的導(dǎo)入，不僅可以讓愛情觀教育更自然，同時還可以間接實現(xiàn)語文教學(xué)，讓中職生的精神與能力獲得雙重發(fā)展。
二 主題討論，心得共享
中職生正處在愛情觀構(gòu)建的黃金階段，但對照我國實際情況，許多中職生都未能正確認識愛情，認為愛情就是兩個人相愛，至于如何相愛，該用什么樣的態(tài)度去戀愛，他們很少去考慮。或者說，他們?nèi)狈σ粋€正確的態(tài)度去面對愛情。此外，現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，各類以愛情為題材的影視劇和小說層出不窮，許多男生受到作品的影響，充滿大男子主義，認為自己想的就一定是對的，很少關(guān)注對方的想法和心情。而女生，受到作品的影響，總是夢想得到自己的白馬王子，充滿了浪漫情節(jié)，繼而忽略了現(xiàn)實。
為了糾正中職生對愛情觀的認知，我們可以根據(jù)學(xué)情，在語文課堂中開展一些與愛情主題相關(guān)的討論活動，激發(fā)中職生興趣的同時，幫助他們構(gòu)建正確健康的愛情觀。比如學(xué)習(xí)完第五單元課文中裴多菲的愛情詩《我愿意是急流》后，為了普及愛情觀教育，我開展了主題為“如何定義愛情”的討論活動。在這次活動中，學(xué)生們的參與熱情高漲，他們所闡述的理論更是層出不窮。但若仔細分析卻能發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們所表達的想法與《我愿意是急流》的中心思想很相似。為了幫助學(xué)生擺脫思維上的定式，我對學(xué)生說：“請同學(xué)們拋開課文，按照自己的想法來解讀一下愛情，你們心中的愛情觀是什么樣子的呢？”通過這個問題，學(xué)生可以及時擺脫膽怯心理，踴躍參與、暢所欲言。比如有的女學(xué)生認為“愛情的本質(zhì)在于相濡以沫、相互扶持、相敬如賓”；有的男學(xué)生則認為“愛情的真諦在于守護自己的愛人和親人，愿意為之付出一切”。
由此可見，合理地開展討論活動是構(gòu)建中職生正確愛情觀的重要途徑。我們廣大教職人員必須在這個過程中積極引導(dǎo)，在遵從課文的同時拋開課文，引出學(xué)生的真實思想，并對其給予正確的引導(dǎo)。這樣，才能夠切實有效地幫助中職生樹立健康的愛情觀。
三 調(diào)查總結(jié)，點亮情感
中職生受到某些愛情題材的影視劇和小說的影響，他們對愛情這一話題充滿著濃厚興趣。所以，我們可以適當?shù)亻_展一些實踐活動，讓他們在活動中加深認知，繼而樹立正確的愛情觀。此外，新課標明確提出：正確的中職教育要以知識傳達、實踐操作為目的，以便提高中職生的實踐能力。我們不妨指導(dǎo)中職生利用課下時間進行調(diào)查，總結(jié)中職生對待愛情的態(tài)度和想法，然后再根據(jù)調(diào)查結(jié)果撰寫相應(yīng)的文章，從而讓中職生得到實踐鍛煉的平臺，點亮他們的情感。
比如在學(xué)完第五單元課文中的《情人節(jié)的玫瑰綻放在教室里》后，我以該篇文章宣揚的主題――沒有愛情教育的教育是缺憾的教育，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建一份調(diào)查報告，然后以班級為單位，進行走訪式調(diào)查。這樣，一方面可以鍛煉中職生的人際交往能力，另一方面還能培養(yǎng)他們總結(jié)歸納的能力，繼而讓正確的愛情觀深入他們的內(nèi)心。
記得某位名人曾說過：“真正的愛情與金錢無關(guān)，與地位無關(guān)，而是在于一種真理，一種對愛情真諦的挖掘。拋離了真理的愛情，只能是一種動物式的愛情。”這句話告訴我們，只有樹立正確的愛情觀，人生才會完美，發(fā)展得才會全面。開展中職語文教學(xué)之初，我們首先要從心靈教育著手，幫助中職生樹立健康、正確的愛情觀，讓他們的心靈與能力共同發(fā)展。
參考文獻
[1]韓麗春.高職大學(xué)生戀愛心理分析及對策[J].中國成人教育，2007（23）
在《蕭紅》和《師父》這樣帶有年代感的作品之后，宋佳對于現(xiàn)代戲中的角色，多了一分經(jīng)驗：“現(xiàn)代戲往往角色離我們生活太近，但是你又不能把角色演得很流于表面，要讓觀眾覺得這個人物很有層次跟有豐富的內(nèi)心，挺難的。”
說起電影中“愛在心口難開”的陸，宋佳趕緊對廣大男性觀眾們“勸誡”說：“我相信生活中一定有陸跟馬俐式關(guān)系的朋友也好，戀人也好，生活本來壓力就那么大，工作那么忙碌，為什么在愛情面前還要那么復(fù)雜，還要想得那么多呢？”
GEEK Q&A宋佳
GEEK=G 宋佳=S
被愛情故事打動
和文章導(dǎo)演一拍即合
G：如何成為了文章第一部導(dǎo)演作品的女主角呢？
S：因為我們倆是好朋友，剛到北京的時候就認識，我記得在一個朋友開的酒吧里面，那天我們都很開心，喝了酒，我們倆就沖到了舞臺上，他彈起了點吉他，我彈起了貝司，在那兒各種好玩。這十年就是各自都忙碌、發(fā)展，也沒有什么合作機會，是因為去年《少帥》，拍完之后，在我們朋友一個聚會上，我出現(xiàn)了，他也在。我那天的出現(xiàn)給了他很驚喜的感覺，然后他覺得我就是他心目中想要找的馬俐。
G：你和寶貝兒的搭檔，也讓觀眾感覺比較新奇。
S：我也是后來知道和我搭戲的人是他。有一天文章約了吃飯，我跟小包就去了。其實我也挺含糊的，因為我沒有跟包貝爾這種類型的男演員合作過，我不知道會有一些什么樣的火花和化學(xué)反應(yīng)。喝了酒聊天，我就一直在跟他開玩笑，我們倆還玩了好多游戲，成語接龍什么的。我喝了酒還把他打了，一直拍他，因為我知道他也是哈爾濱的，我就覺得很親近，導(dǎo)演仿佛在這個狀態(tài)中覺得，我們倆有點合拍的意思。
G：馬俐看上去有點像一個愛情電影中的“常見女主角”，好看又高傲，這樣的角色要演出可愛很有難度，你是如何準備的呢？
S：現(xiàn)代戲里的女孩不好演。演不好會讓大家覺得很作、不可愛，尤其女性觀眾對她不喜歡，覺得你怎么可以這樣，大家覺得你一個男孩那么愛你，你就總耍他，一直糾纏一輩子，大家會容易不喜歡這個女孩子。我覺得馬俐身上要有憨勁，魅勁，女神，女漢子，女神經(jīng)，種種狀態(tài)都能hold住。再加上馬俐內(nèi)心是一個不勇敢的人。這兩個人都是不勇敢的，我們兩個跟另外一對有鮮明的對比。我們兩個人都是那種，一個是害怕表白，一個就是容易拒絕表白，也是由于內(nèi)心這種不勇敢造成的，兩個人是有人格缺陷的，所以這種人格缺陷其實在這樣一個戲當中是挺難表現(xiàn)的。
討厭虛情假意流于表面的愛情片
G：你已經(jīng)很久沒有演愛情喜劇這種類型的作品了，往前數(shù)要算是和徐崢合作的《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》，這會在塑造馬俐之后在表演上有哪些新的啟發(fā)？
S：有場業(yè)內(nèi)觀影人看完之后，說我這次是撒開了花的表演，但我覺得還沒有完全撒開花。說實話從創(chuàng)作角度來講，這個角色我沒有覺得有那么大的難度。但是因為現(xiàn)代戲的人物，要演出他的豐富、層次、深刻是非常考驗演員的。我是因為個性釋然，我不喜歡膚淺的流于表面的作品。這幾年我看到一些找我這樣的劇本不是沒有，這種所謂的商業(yè)片，這種有一些喜感、愛情、談戀愛，我心目中的愛情戲不是那樣，不是大家在那兒端個紅酒杯，碰碰杯，搞一搞，隨便說兩句漂亮話或者怎么樣，我覺得這太虛假，我覺得愛情不是那樣，但我這次會被小文這個故事感動，我覺得他這個戲里情感濃度非常高，不是耍耍漂亮或者是那種市面上很多的愛情戲，我覺得這是小文他自己比較深刻、比較厲害的一個地方。
G：文章第一次當電影導(dǎo)演，在片場他自己表演示范的時候多么？
S：有一些他不太滿意我演的戲，包括小包，包括亞文，包括焦俊艷，他都會去做做示范，因為他是演員，演員有一種對于角色的一種本能表現(xiàn)的欲望，也很正常。
第一次拍戲拼顏值
還真美出了風格
G：不僅僅是拍得美，你穿得也很美。
S：造型部是文章和幾個造型師共同努力的，還是有點起范兒的。因為馬俐是一個時尚買手，所以她的衣服要一看就是大牌，一看就很有范，品牌的力量我們是要相信的。我說挺逗的，我說我拍這么多年戲，因為我一直是一個非常專注于把我一切獻給角色的人，我從來沒有在戲里拼過顏值，我一直部是拼演技，這次覺得還真是挺謝謝小文，讓我在戲里拼了一把顏值，我覺得挺難得的。
從50年代起，紅學(xué)界開始提出了《紅樓夢》的“主線”，或稱作“中心線索”的問題。1980年前后，圍繞《紅樓夢》主線問題，展開了熱烈的爭論。從那時到最近，不斷有人對這一問題發(fā)表有卓見的文章。據(jù)筆者所見，迄今為止有關(guān)《紅樓夢》主線的看法，大致可以歸納為三類:(一)“單線”、(二)“雙線”、(三)“三線”。現(xiàn)分述如下。
一
“單線”。此種意見又可梳理為六種觀點:
一、“寶黛釵愛情婚姻悲劇說”。此說提出最早。下舉三家·①李希凡、藍翎在《關(guān)于〈紅樓夢〉的思想傾向問題》（《新建設(shè)》1955年4月號)中說:“《紅樓夢》是以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的戀愛故事作為貫串全書的中心線索。”②舒蕪?fù)驹凇丁罢l解其中味”—有關(guān)〈紅樓夢〉的若干問題討論》(《紅樓夢學(xué)刊》1980年第1輯)中認為:“無論如何，寶、黛、釵之間的故事，才是《紅樓夢》的主要故事，或者說，是貫串和聯(lián)絡(luò)千頭萬緒的一條主線，這是不可否認的。”③鄧遂夫在《＜紅樓夢＞主線管窺》(《紅樓夢學(xué)刊》1982年第1輯)中指出:“這部作品的主線，正確表達，應(yīng)該是寶黛釵的愛情和婚姻悲劇。”“作品中‘描寫主人公具體活動的具有連續(xù)性的、貫穿全書的一個中心事件’，也不僅僅是寶玉、黛玉之間的愛情悲劇，還應(yīng)包括與此緊密相連而不可分割的寶玉、寶釵之間的婚姻悲劇，實際上是相互交錯地構(gòu)成了一個統(tǒng)一的，更具典型意義的中心事件—寶黛釵三人的命運悲劇。”除以上三家外，諸如吳組緗《論賈寶玉典型形象》(《北京大學(xué)學(xué)報》1956年第4期)、北京大學(xué)中國古典文學(xué)組寫的《＜紅樓夢＞的思想和藝術(shù)》(《北京大學(xué)學(xué)報》1973年第3期)等文章也都持此觀點。
二、“寶黛愛情悲劇說”。持此觀點的文章最多。下舉5家:①何其芳在《論紅樓夢》(人民文學(xué)出版社1958年9月版)中說:“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》里面的中心故事，是貫穿全書的主要線索。”②李春祥在《＜紅樓夢＞的主線與主題》(《開封師范學(xué)院學(xué)報》1979年第1期)中說:“從以上概括的情節(jié)線索中無可辯駁地說明，寶黛愛情婚姻悲劇決不是《紅樓夢》的附屬部分，而是貫穿全書的情節(jié)主線或中心情節(jié)。”③黃立新的文章題目就叫作《寶黛愛情故事應(yīng)是＜紅樓夢＞的主線》(《紅樓夢學(xué)刊》1980年第4輯)。在該文中，他首先闡明什么是“主線”，及“主線”應(yīng)具備的條件，然后指出，《紅樓夢》“以寶黛愛情作為主線，是‘確切’的，符合實際情況的。”④何永康在《綱繩擎起，美目盼兮—＜紅樓夢＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)小議》(《紅樓夢學(xué)刊》1981年第4輯)中說:“賈寶玉和林黛玉的悲劇線索，……成功地負起了全書矛盾主線的使命。”⑤韓進廉在《銜山抱水建來精—＜紅樓夢＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)試繹》(《紅樓夢研究集刊》第10輯，1983年8月)中指出:“綜合起來看，全書的結(jié)構(gòu)主線應(yīng)該是寶黛愛情悲劇。”除以上5家外，持此觀點的文章還有:郭預(yù)衡《論寶、黛愛情悲劇的社會意義》(《北京師大學(xué)報》1963年第3期);張信生《＜紅樓夢＞——中國封建社會后期的一面鏡子》(吉林師大《讀書與批判》1973年第1期);遼寧大學(xué)中文系青年教師進修班的文章《四大家族的衰亡史，地主階級垂死的診斷書》(《遼寧大學(xué)學(xué)報》1973年第3期);馮宇《論寶黛愛情悲劇的社會意義—兼論＜紅樓夢＞的主線》(《北方論叢》1979年第1期);胡念貽《談＜紅縷夢＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月);張文潛、顏純鈞《試論＜紅樓夢>的愛情主線》(《福建師大學(xué)報》1980年第2期);邢治平《淺談＜紅樓夢>的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《河南師大學(xué)報》1982年第5期);郭英德《佳作結(jié)構(gòu)類夭成—＜紅樓夢＞網(wǎng)狀藝術(shù)構(gòu)思的特征》(《紅樓夢學(xué)刊》1991年第4輯)等。
三、“以賈府為代表的封建家族衰亡史說”。下舉4家為例。①劉世德、鄧紹基在《＜紅樓夢>的主題》(《文學(xué)評論》1963年第6期)中說:“曹雪芹在《紅樓夢》全書內(nèi)用榮國府、寧國府由盛而衰這樣一根基本線索把許多大大小小的情節(jié)貫串起來。”②程鵬在《人物千姿百態(tài)，意境氣象萬千—漫談曹雪芹刻畫賈府外圍人物的藝術(shù)特色》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月)中說:“《紅樓夢》全書的主線，是以賈府為代表的封建家族由鼎盛走向崩潰的衰亡史。”③孫遜在《以賈府為代表的封建家族衰亡史—談＜紅樓夢＞的主題與主線》（《紅樓夢研究集刊》第5輯，1980年11月)中說:“我們看《紅樓夢》的精心藝木構(gòu)思，可以看到它在結(jié)構(gòu)上的這樣一個顯著特點:即以賈府榮枯盛衰作為統(tǒng)括全書的一個總的脈絡(luò)。”“貫串小說全部情節(jié)和人物的，是以賈府為代表的封建家族衰亡史這條主線。”④曾揚華在《＜紅樓夢>藝術(shù)結(jié)構(gòu)試探》(《紅樓夢新論》黑龍江人民出版社，1982年版)中提出:“從《紅樓夢》全書所反映的內(nèi)容來看，足以擔當?shù)眠@付擔子，成為全書主線的，就只有賈府由盛到衰的過程，因為只有這個過程才能容納得了書中已寫的一切人物和事件。”除以上4家外，持“衰亡史說”的文章還有:石一歌《＜紅樓夢＞不是愛情小說—略談＜紅樓夢>的主題》(《學(xué)習(xí)與批判》1973年第4期);王一綱《從第四回看＜紅樓夢＞》(《紅樓夢學(xué)刊》1980年第3輯);張春樹《＜紅樓夢＞結(jié)構(gòu)簡論》(《紅樓夢學(xué)刊》1981年第3輯);王西彥《大波與潛流—關(guān)于＜紅樓夢＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的筆記》(《我讀紅樓夢》天津人民出版社，1982年1月版)等。
四、“賈寶玉叛逆道路說”。①張錦池力主此說。他在《試論＜紅樓夢＞的主線》(《哈爾濱師院學(xué)報》1978年第3期)中說:“圍繞著賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展而展開的叛逆與反叛逆的斗爭，構(gòu)成了貫穿全書的主要線索。”他又在《也談＜紅樓夢＞的主線》(《紅樓夢學(xué)刊》1979年第1輯)中說:“一部《紅樓夢》是以賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展為中心，以賈寶玉和賈政等人在人生道路問題上的叛逆和反叛逆為主線，以四大家族衰敗為結(jié)局，全面地批判了封建社會……。”張錦池先生還在《借得山川秀添來景物新—＜紅樓夢>主線與明清小說傳奇結(jié)構(gòu)形態(tài)》(《紅樓夢學(xué)刊》1992年第1輯)中說:"《紅樓夢》本名《石頭記》。正像‘桃花扇’是《桃花扇》不容置疑的主線一樣，《石頭記》不容置疑的主線當是‘通靈玉’……《紅樓夢》以‘通靈玉’為主線，實際上也就是以賈寶玉為主線。”②馬國權(quán)先生也是力主“叛逆道路說”的。他在《灰蛇伏線，終有跡象可尋—從四次大的矛盾沖突看＜紅樓夢＞的情節(jié)主線》(《沈陽師院學(xué)報》1981年第1期)中說:“筆者認為。反映在寶玉和賈政之間的叛逆與衛(wèi)道的斗爭是小說的情節(jié)主線。”③魯云濤在《也論＜紅樓夢>的主旨》(《西南民族學(xué)院學(xué)報》1985年第2期)中說:“《紅樓夢》的主線，與其說是寶、黛、釵的愛情糾葛，毋寧說是寶玉的成長和生活道路。后者同《紅樓夢》里的各種生活、事件、人物的聯(lián)系更直接更密切，這條線索才是真正貫徹了作品的整個始終。”④余致君在《＜紅樓夢>結(jié)構(gòu)論》(《紅樓》1990年第3期)中指出:《紅樓夢》“是‘石頭’的自傳。頑石投胎為賈寶玉，因此，本書就是賈寶玉的傳記。賈寶玉的成長與成熟就是本書的主線。”除以上4家外，主此說的還有王景霓等3人合寫的《試談＜紅樓夢>的主線》(見《延邊大學(xué)學(xué)報》1974年第1期)，韓黎范的《略論＜紅樓夢＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)的總綱》(《紅樓夢學(xué)刊》1981年第4輯)等文章。
五、“四大家族的衰亡過程說”。①洪廣思在《階級斗爭的形象歷史—評＜紅樓夢>》(人民文學(xué)出版社，1974年10月版)中說:“作者選擇賈、史、王、薛這樣的四大家族，以它們的盛衰為主線展示封建社會錯綜復(fù)雜的階級斗爭，是有深刻的典型意義的。”該文還批評了“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是‘貫穿全書的主要線索’”的觀點。②柏青《封建家族的興衰—談＜紅樓夢＞的主線》(《北京大學(xué)學(xué)報》1975年第3期)也指出:“寶黛的叛逆悲劇(包括愛情悲劇)，在全書中無疑是一個很重要的線索。……但是，寶黛的叛逆，并不是《紅樓夢》的基本線索或主線，它只是從一個方面來呈示四大家族的興衰。四大家族由盛到衰的發(fā)展過程，才是《紅樓夢》的基本線索或主線。”
六、“愛情關(guān)系的復(fù)合情節(jié)體是主線說”。主此說的姜耕玉先生在《草蛇灰線，空谷傳聲—＜紅樓夢＞情節(jié)的藝術(shù)特色兼論情節(jié)主題》(《紅樓夢學(xué)刊》1983年第3輯)中說，“賈寶玉與金陵十二釵的關(guān)系，特別是與林黛玉、薛寶釵的愛情關(guān)系的復(fù)合情節(jié)體，應(yīng)該是《紅樓夢》‘拽之通體俱動’的‘主體線索’。”
二
雙線。此又可分為兩類:一是認為《紅樓夢》的主線是兩條，它們之間是并列或交叉關(guān)系，沒有主從關(guān)系。二是認為《紅樓夢》有兩條線索，但它們不是并列關(guān)系，而是一主一副或一明一暗。
一、認為兩條主線是并列或交叉關(guān)系者又有4種不同意見。
1、“寶黛愛情和賈府衰敗兩條主線說”。下舉3家:①北京大學(xué)中文系55級編寫的《中國文學(xué)史》(人民文學(xué)出版社1959年版，第130頁)說:“賈寶玉和林黛玉的戀愛是在現(xiàn)實生活中成長和發(fā)展的，其性格也是在復(fù)雜的社會環(huán)境中逐漸形成和發(fā)展的。因此，全書也明顯地貫穿著兩條線索:寶、黛的戀愛和賈府的盛衰。前者是日趨更高更美，后者日趨崩漬瓦解。”②劉建軍在《＜紅樓夢＞的現(xiàn)實主義悲劇結(jié)構(gòu)》(《西北大學(xué)學(xué)報》1983年第1期)中說:“寶黛的愛情悲劇和賈府的日趨衰敗，是長篇小說《紅樓夢》的兩條主要情節(jié)線索。”③郝炘在《＜石頭記＞的主題思想究竟是什么?》(《紅樓夢學(xué)刊》1983年第4輯)中說:“從《石頭記》的情節(jié)安排看有兩條線索:一條是賈府由榮變枯，由盛到衰的發(fā)展;一條是寶玉和黛玉的愛情悲劇。這兩條線索原是并行不悖，互為因果的。”
2、“寶黛釵愛情婚姻悲劇和家族衰亡兩條主線說”。下舉4家:①蔣和森在《＜紅樓夢＞的藝術(shù)特色和成就》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月)中說:“《紅樓夢》在藝術(shù)上是采取的多線條結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉作為全書的主人公，并以主人公的愛情婚姻悲劇作為貫穿全書的情節(jié)故事。但是，整個小說并不是僅僅沿著這條線索發(fā)展;還描寫以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過程，其中又集中描寫榮國府。不妨說，這也是貫串全書的一條線索。”②王啟忠在《試論＜紅樓夢》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢學(xué)刊》1981年第1輯)中說:“《紅樓夢》中的家庭衰亡和愛情與婚姻悲劇兩大主線便是全書的中心事件。”③劉生良在《簡論＜紅樓夢>的主線》(《紅樓夢學(xué)刊》1983年第4輯)中說:“筆者認為《紅樓夢》是兩條主線。兩條主線是:一，賈府由盛到衰的演變過程;二，賈寶玉與林黛玉和薛寶釵的愛情、婚姻悲劇。”④李興漢在《＜紅樓夢＞結(jié)構(gòu)線索新探》(《河南財經(jīng)學(xué)院學(xué)報》1985年第3期)中說:“筆者同意《紅樓夢》有兩條線索的基本觀點”，“我認為兩條線索，一條應(yīng)是賈寶玉的愛情婚姻悲劇—‘木石前盟’和‘金玉良緣’兩個悲劇，一條應(yīng)是賈府沒落衰敗的過程。”“它們各有自己的完整的發(fā)展過程，只有交叉關(guān)系，沒有從屬關(guān)系。”除以上4家，同意此說的主要文章還有蓉生的《試論＜紅樓夢＞的結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢學(xué)刊》1992年第3輯)等。
3、“頑石下凡歷世和神瑛、絳珠及作‘陪’的女冤家下凡歷世兩條線索說”。徐子余先生在《＜紅樓夢＞主題論議》(《紅樓夢學(xué)刊》1992年第4輯)中說:“在《紅樓夢》中有頑石下凡歷世和神瑛、絳珠及作‘陪’的女冤家下凡歷世兩條線索。”“再就這兩條線索的關(guān)系來說，石兄下凡經(jīng)歷的‘離合悲歡’，一方面是他的俗身賈寶玉和林黛玉的‘離合悲歡’，另一方面是與作‘陪’的女冤家的俗身的離合悲歡。所以，在《紅夢樓》的結(jié)構(gòu)上，寶黛愛情故事與作‘陪’的女冤家下凡歷世的故事占有同等重要的地位。”
4、“賈寶玉人物情節(jié)線與王熙鳳人物情節(jié)線說”。主此說的杜景華先生在《王熙鳳與＜紅樓夢＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《文史哲》1982年第1期)中說:“《紅樓夢》不再屬于說話的藝術(shù)，它是依照生活本身的邏輯，以寶、黛、釵愛情與婚姻悲劇及王熙鳳理家的悲劇這兩個主干線索、牽動著作者描繪的廣闊的生活面，平行地向前發(fā)展著。”杜先生在《論＜紅樓夢＞的結(jié)構(gòu)線》（《紅樓夢學(xué)刊》1993年第4輯)中，對他的觀點又作了進一步闡述:“一部長篇小說有兩條平行的結(jié)構(gòu)主線，不僅有前例，而且也得到了論家的認可，”“賈寶玉人物情節(jié)線與王熙鳳人物情節(jié)線二者為小說結(jié)構(gòu)主線，其它為暗線或支線，至于寶、黛愛情婚姻悲劇故事，……如果我們不將它與賈寶玉情節(jié)線歸在一起，它只能被認為是主統(tǒng)之外的一條支線。”
二、認為兩條線索不是并列關(guān)系，而是一主一副或一明一暗者有6種意見。
1、“寶黛愛情悲劇是主線，家族衰敗過程是副線說”。主此說者主要有3家:①冷宴明在《略論＜紅樓夢＞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》(《青海師院學(xué)報》1981年第1期)中說:“與所反映的廣闊的生活面相適應(yīng)，《紅樓夢》故事情節(jié)的展開，采取了多線推進的方法。貫穿全書的線索有兩條:一條是寶黛的愛情悲劇，這是一條主線;另一條是賈府衰敗過程中發(fā)生的各類事件，這是一條副線。”②薛瑞生在《佳作結(jié)構(gòu)類天成—論＜紅樓夢>的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》(《文藝研究》1982年第3期)中說:“《紅樓夢》是以寶黛愛情為主線，以四大家族尤其是賈府的盛衰為副線的。以這兩條線索為經(jīng)緯，形成了許多網(wǎng)眼，然后盤根錯節(jié)，在極其廣闊的生活場景上，勾畫出了封建社會鮮明的藝術(shù)圖畫。”③趙秉文在《簡論＜紅樓夢＞前五回的整體作用—兼評第四回是全書的總綱》(《紅樓夢學(xué)刊》1988年第3輯)中說:“《紅樓夢》的中心故事和結(jié)構(gòu)主線到底是什么，這在目前還是一個有爭議的問題。比較一致的看法，一是寶黛愛情中心說，二是四大家族興亡說。而筆者傾向于把二者結(jié)合起來，以寶玉的愛情為結(jié)構(gòu)主線，以賈府的興亡為副線。”
2、“寶黛釵愛情婚姻悲劇是主線，賈府衰亡過程是副線說”。張松泉在《＜紅樓夢>與長篇小說美學(xué)問題》(《北方論叢》1980年第6期)中說;“《紅樓夢》以寶黛釵的愛情與婚姻關(guān)系的矛盾糾葛為主線，在藝術(shù)表現(xiàn)上處理為‘明線’，以賈府由盛而衰的沒落過程為副線，在藝術(shù)表現(xiàn)上處理為‘暗線’，全書以明暗交織，主副交叉的推進方式，構(gòu)成貫穿全書、平行發(fā)展的情節(jié)線索，顯示出《紅樓夢》悲劇結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一的特征。”
3、“王熙鳳理家過程為主線，寶、黛愛情為副線說”。何寧先生在《論＜紅樓夢>的主線》（《紅樓夢學(xué)刊》1983年第4輯)中說:“我認為以王熙鳳為主人公，通過王熙鳳在管理榮國府過程中和趙姨娘、邢夫人、賈璉三組矛盾，使王熙鳳由威重令行到心勞日拙到積勞以死，從而表現(xiàn)了這個家族的衰敗，這才是《紅樓夢》的主線。”“至于寶、黛愛情這根線，那是一根副線。”
4、“寶黛釵愛情婚姻悲劇是主線，其他少女的愛情婚姻悲劇是副線說”。翁柏年在《論＜紅樓夢＞的愛情主題及其情節(jié)結(jié)構(gòu)》(《社會科學(xué)》(蘭州)1984年第3期)中說:“一、《紅樓夢》的主人公就是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵。二、《紅樓夢》圍繞這三個人物的愛情婚姻悲劇，具有一條脈絡(luò)清晰，貫穿始終的情節(jié)線索，這就是全書中唯一的主線。……五、大觀園中其他少女的愛情婚姻悲劇，是為了供托主線，加強主題的政治意義而談的。如稱之為‘副線’，亦無不可。”
5、“寶黛愛情悲劇和大觀園女兒的悲劇故事為主線，賈府的衰亡為副線說”。白盾在《“詩”與“史”的交融—論〈紅樓夢〉的藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作目的》(《紅樓夢新評》，上海文藝出版社，1986年1月版)中說:“所以，《紅樓夢》的構(gòu)思也就顯出了這樣一個跡象:即是他將寶、黛愛情悲劇和大觀園的悲劇故事置于最中心的地位，作為情節(jié)發(fā)展的主線處理:將最主要的篇幅獻給了這些‘原應(yīng)嘆息’(元、應(yīng)、探、惜的諧音)和真應(yīng)憐(甄英蓮諧音)的不幸的女兒們。與此同時，他將賈府的樹倒猴散，一敗涂地的故事，則作為寶黛愛情悲劇和大觀園女兒們的悲劇故事發(fā)生的背景，置于次要的地位，當作情節(jié)發(fā)展的副線處理。”
6“寶黛釵愛情婚姻悲劇是明線，暗線可能是寶玉的人生道路說”。劉敬圻在《紅樓夢》主題多義性論綱》(《紅樓夢學(xué)刊》1986年第4輯)中說：“這部大書也存在著一明一暗兩條主線。明線，無疑是寶黛釵愛情婚姻悲劇;暗線卻不一定只是歸紡為賈府的衰亡歷史。”“就一般而論，在這一大作品中，男主人公的人生道路和個人命問題，往往構(gòu)成那條潛在的、深層次的、與作品主題有著更密切關(guān)系的暗線，《紅樓夢》似乎也正是這樣。”
三
“三線”。即認為《紅樓夢》的主要線索是三條。此觀點主要有3家各不相同的意見。
一、“王熙鳳的權(quán)勢地位變化，眾多女兒們的命運和賈寶玉的叛逆性格的發(fā)展”三條線。丁淦在《＜紅樓夢＞的三線結(jié)構(gòu)和三重旨意》(《紅樓夢學(xué)刊》1983年第2輯)中說:“《紅樓夢》全書的人物、事件、情節(jié)、命意如此紛繁復(fù)雜而又條理井然，方寸不亂，原因在于它們很明顯地由三條大線索成麻花形交織串連組成。一即:以封建皇朝衰敗為表，封建家族衰敗為里，王熙鳳的權(quán)勢地位變化為標志的發(fā)展線索;以寶黛愛情為中心，金陵十二釵為主體，眾多女兒們的命運為背景的發(fā)展線索;和賈玉玉的‘補天—濟人’為核心的叛逆性格或叛逆事業(yè)的發(fā)展線索，將全書諸多頭緒編串成一個宏偉的整體。”“這三條線索緊緊綰聯(lián)、相互交叉、此起彼落、時明時暗，因此孰為明線，孰為暗線，很難一概而論。”
二、“寶黛愛情悲劇、大觀園女兒的悲劇和賈府敗亡悲劇”三條情節(jié)線。白盾在《＜紅樓夢＞的審美序列與主題的界定》(《濟寧師專學(xué)報》1988年第1期)中說:“寶黛愛情悲劇、大觀園女兒的悲劇與賈府敗亡悲劇的三重題材所構(gòu)成的三條情節(jié)線相互交織，相互滲透，形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)顯示了全方位、多功能、多層次的綜合審美效應(yīng)。”
蝴蝶風箏的寓意是幸福、愛情的象征，能給人以鼓舞、陶醉和向往。中國傳統(tǒng)文學(xué)常把雙飛的蝴蝶作為自由戀愛的象征，這表明的人們對自由愛情的向往與追求。
蝴蝶忠于情侶，一生只有一個伴侶，是昆蟲界忠貞的代表之一，蝴蝶被人們視為吉祥美好的象征，如戀花的蝴蝶常被用于寓意甜美的愛情和美滿的婚姻，表現(xiàn)的人類對至善至美的追求。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
《舉重妖精金福珠》在百度影音或者是優(yōu)酷、騰訊進行搜索，都可以觀看。《舉重妖精金福珠》是一部韓國電視劇。從熱播開始就一直受到觀眾的喜愛，如果你是這些app的會員，那么可以免廣告，如果沒有會員，那么需要等一分鐘廣告。其實這部電視劇各大網(wǎng)站都在熱映，口碑還是不錯的，畢竟很多觀眾都非常喜歡。
這部電視劇講的是大學(xué)生的故事。金福珠21歲，是體育大學(xué)舉重部的一名學(xué)生。說到這里真的很羨慕女生能去練習(xí)舉重，非常不容易。金福珠是一個非常陽光積極努力的女孩子，她總是朝著自己的夢想去努力。他的外表很大方，雖然不是非常亮麗，但是性格非常的直爽，有一顆柔軟的玻璃心，并且他也非常的善良。善良的人一定會交好運，遇到什么事情都會順順利利的。
同在一所大學(xué)，他與自己同校的游泳部男同學(xué)鄭俊亨相識了。鄭俊弘是一個不太走運的游泳選手，一直都沒有參加過大的比賽，也沒有得到過獎項。但是兩個人相識就是緣分，并且展開了一段非常浪漫的愛情故事。我們在看韓國電視劇的時候，其實很多都是講述愛情故事，例如天堂的階梯這部電視劇以前看哭了很多人，但今天所講述的《舉重妖精金福珠》是一部比較浪漫開心的愛情故事。相信這也是大家所期望的。
其實浪漫的愛情是美好的，我們不要一味沉迷于那些哭哭啼啼的愛情故事。的確那些非常的感人，并且讓我們有些難忘，有些人反復(fù)的去觀看。但是像這一類比較陽光的愛情故事，能夠讓我們的心靈更加開闊，讓我們更加的向往愛情。每個人的愛情故事都是不同的，有些人會很順利，有些人會很曲折，但是風雨過后終可見彩虹，一定要對自己有信心，對愛情有信心。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
因為首部自導(dǎo)自演的電視劇《小爸爸》上星開播，導(dǎo)演文章以幾乎史無前例的響應(yīng)度，配合著片方的宣傳。可是即使這樣，辦公室的門口仍然有記者在抱怨，文章用單詞來回答他們的問題：“你想通過那一對戀人傳達什么？”文章停頓了五秒說：“溫暖。”這位記者說，這和微博上活躍到有些二逼的文章，完全就不是一個人。
這當然。文章從來就不是微博上那個人，他的“精分”體現(xiàn)在對自己有明確的規(guī)劃，每一步都沒有浪費，在這個行當里走了最少的彎路。成家很早、很快生女、嘗試編劇、自導(dǎo)自演、如今又將添子，以不到30歲的年齡做到這些，文章始終用一種非常精分有效的方式生活在這個行當里。這部他又做導(dǎo)演又做主演，馬伊琍又做主演又做制片的電視劇，就是“精分”的文章團隊能拿出來的、最有把握不賠錢的嘗試。劇里的各位主要人物，都是夫妻二人的各種關(guān)系戶——小孩兒找的是和馬伊琍合作過《風和日麗》的小孩兒，女朋友是《失戀33天》里那個河南拜金女，文章非常看重的、另一條情感線的那對小情侶，都是文章多年的圈中好友，當年在拍《奮斗》的時候救濟過他方便面的人。
當電視劇記者還無法相信，文章悄聲進入一線團隊之時，他的片酬已經(jīng)飆升到70萬元一集。當年的張嘉譯和現(xiàn)在的吳秀波，雖然也不輸這個價格，但畢竟都是大叔。文章出道的年份，卻是掰著手指都能算得出。如今他已不再靠拿片酬賺錢，而是自己出品，從整部電視劇的盈利情況計算收益了。僅僅是幾部踩在時代點子上的電視劇，和《失戀33天》超高票房的電影，再加上和周星馳合作鍍了金邊，文章就成了電視圈里最年輕的一線男星。
一張很長的會議桌，導(dǎo)演文章坐在最前面的主要位置上——如果跳出這間辦公室來看，你會更加感慨文章的地位，已經(jīng)是怎樣的了——他隔壁的辦公室，就是滕華濤的，滕華濤，電視劇行當里的老導(dǎo)演了；他緊鄰的辦公樓，就是鑫寶源的辦公地，鑫寶源的老板趙寶剛，《奮斗》的導(dǎo)演。七年前拍攝《奮斗》時，所有人的目光都在馬伊琍和佟大為身上，誰知道如今最賺錢的，是當年的小演員文章。
當年還發(fā)生過這樣一件事，《奮斗》大紅時，所有人都圍著馬伊琍做采訪，可是卻鮮有人注意，馬伊琍接受采訪時，總有一個人搬著把椅子坐在旁邊，特別仔細地聽，特別認真地學(xué)，這個人當然就是文章——不過所有的影像都沒留下這段故事，因為當年，沒有人讀出這個旁聽者存在的意義。 女兒長大了，會叮囑爸爸照顧好媽媽 《小爸爸》夫妻檔如何分賬？
“都是馬伊的”
南都娛樂周刊：為什么要讓馬伊琍來演這個空姐地勤的角色呢，是因為有一段時間不想出演別的電視劇嗎？
文章：沒有，我求著她演呢，我說，你幫幫我唄。
南都娛樂周刊：那你們是如何給自己算片酬的呢？
文章：我們少量，少量，很少。
南都娛樂周刊：多少是少呢？69萬一集？
文章：沒有，沒有，沒有。
南都娛樂周刊：那有多少？
文章：沒多少錢，特別正常的，因為這都是……我希望還是用有限的投資拍好戲，重點放在制作上面。
南都娛樂周刊：那整個片子大概投資多少？
文章： 4000萬多到5000萬吧。
南都娛樂周刊：那植入廣告加上后期的賣片，成本收回的狀況怎樣？
文章：都不知道。他問我，我就知道一個是優(yōu)酷賣了100萬，是因為我當時做了一個會，其他的我都不知道。
南都娛樂周刊：5000萬的投資是花在哪里比較多？
文章：我們北京、云南、美國三地拍攝。預(yù)告片的美國部分，是我只拍了一個月剪出來的，我那時候還沒去美國，美國的部分，就差不多有6集到7集戲。
南都娛樂周刊：那你和馬伊琍是如何分賬的呢？
文章：都是她的，都是她的。
南都娛樂周刊：哎，看到你在劇中給兒子喝啤酒，你自己當爸爸有那么不靠譜嗎？
文章：這個戲跟我完全不一樣。一點關(guān)系都沒有。
南都娛樂周刊：你好像跟男二號（演員劉歡）認識很多年是吧？
文章：我們認識11年了，我拍一個戲。他身上有很多特質(zhì)是我特別喜歡的。
南都娛樂周刊：比如說？
文章：不像演員。
南都娛樂周刊：那他在劇中是負責哪一部分劇情？
文章：愛情。
南都娛樂周刊：《小爸爸》如果好像大肆突出愛情這個主題的話，稍微有點亂吧？
文章：我沒有大肆突出愛情。
南都娛樂周刊：您都花了100萬拍他們的婚禮了。
文章：愛情，可以有。
南都娛樂周刊：但是《小爸爸》賣的就是爸爸和兒子嘛。
文章：那你通篇這樣也很奇怪。
還期待某種不一樣的愛情？
“我還是喜歡愛情至上”
南都娛樂周刊：記得之前《西游》的時候你說過，周星馳會在片場給演員示范，你自己當了導(dǎo)演也會這么做嗎？
文章：我會，我會。
南都娛樂周刊：可這樣，做演員的不會討厭你嗎？
文章：不會吧？首先啊，他是這部戲的導(dǎo)演，他對于這部戲的方向和他對于這部戲的風格把握，建定了一套信念。我們是要完成他的風格和要求，而且是周星馳的，對嗎？那我們在拍這部戲里頭，是拍他的戲，你要去完成這樣的表演的時候，誰會（抵觸）啊？你不讓人家示范，你演得不好就是不好。只有碰到說，這個導(dǎo)演和你從藝術(shù)創(chuàng)作理念，從根本上就有分歧，你才會抵觸。《小爸爸》里有一場求婚的戲，劉歡特別正常地演完，但我就覺得不好玩，因為我寫那個臺詞的時候，不是那么想的。當時其實他很排斥我的那種表演方式，但是他演完了之后現(xiàn)場沒什么反應(yīng)，而按照我那種演完以后，全現(xiàn)場就哈哈大笑。后面還有一場我跟他說，要你像我那么演，我覺得會把他們都哭死，結(jié)果他像我那么演，把推軌道的都推哭了。一個推軌道的，實在推不動了，沖出去，哭得稀里嘩啦的。
南都娛樂周刊：你好像特別喜歡他們之間的愛情？
文章：我特別喜歡。
南都娛樂周刊：為什么？
文章：我看這么多戲，我就還是喜歡愛情至上那種特別美好的東西。我喜歡的東西是呈現(xiàn)出溫暖，是溫暖。
南都娛樂周刊：你喜歡殘缺的美？就一定要人死了，然后就更悲壯，更美？
文章：怎么說呢，我覺得愛情本身就是特別悲壯的。其實我特別滿意這兩個演員，所有的人跟我說這兩個演員的戲份太重，當時我就說，我告訴你因為這兩個演員值得這樣的戲份，這兩個演員駕馭得好這樣的戲份。觀眾一定會受用，你相信我。
南都娛樂周刊：在整個劇里的愛情線上，你都傾向于美好的、義無反顧的最后還很悲劇的愛情，這是不是也是因為現(xiàn)實中你很早就結(jié)婚生子，所以對愛情的其他想象需要在劇中實現(xiàn)？
文章：首先這是一個喜劇啊。我覺得我對于一個戲劇還是喜歡迭宕起伏，我喜歡所有的情感的不同時候，會有愛情走到親情，再走回愛情，這個，也有友情。友情怎么轉(zhuǎn)變，就是暗戀的故事怎么變成愛情。所有的情感我都喜歡，只要是情感。不管是凄美的，還是壯烈的，只要是情感式的，我都愿意去挖掘。所以我個人對自己這一次的這個設(shè)計還是非常滿意的，所以我一直堅持，一定要保留這個戲。
南都娛樂周刊：你用這兩個跟你相熟的演員，是不是因為你年輕窘迫時他們伸出援手？
文章：對，很窮，然后我也不太跟人開口，那個時候有發(fā)點薪水，然后就希望將來有錢請馬伊琍吃頓好的，然后買方便面自己吃，因為方便面，大家都知道，方便嘛！所以他們就給我買了好幾箱方便面放家里。（他們對你真好，就給你買方便面）因為他們給錢我不要，也不能老買各種雞鴨弄，我也不會弄。其實買方便面對我來說，是我能接受的，如果它是高于方便面的很多東西，我就不能接受了。
南都娛樂周刊：那時候是不是有過承諾說，我有一天賺錢了，一定請你們吃什么方便面都行？（文章：沒有）或者是說如果有一天你當導(dǎo)演或者在這一行發(fā)跡了，一定回報大恩大德？
文章：不是，這個戲我覺得每個人我都是量身定做的。沒有在演員方面就是有過特別大的波動啊、選擇啊，除了一些戲份不多的演員。 1 一個當導(dǎo)演，一個當制片，在片場挺像模像樣。
2 這對夫妻，在《小爸爸》里從一見就吵到后來竟成情侶。 女兒成長，當爸的驚呆了
“麻煩你照顧好媽媽，拜托了”
南都娛樂周刊：我看劇中的小孩英文真還不錯，愛馬的英文好嗎？
文章：特別棒，比我棒。
南都娛樂周刊：所以不是像劇里說，I，am，not，your，father。
文章：我個人的英文水平其實還不錯，基本交流沒問題。
南都娛樂周刊：她會現(xiàn)在成長到有主見說，我們談?wù)劙职种惖模?/p>
文章：她會，比如這一次，我和她媽媽出門要去工作了，要去一段時間，她會站在門口，爸爸我要抱一下，抱一下，然后趴在我耳朵邊上說，麻煩你照顧好媽媽，拜托了。
南都娛樂周刊：你和馬伊琍……當時……
文章：驚呆了！而且她很清楚地明白現(xiàn)在我和太太的關(guān)系，爸爸可以照顧媽媽，然后爸爸一定要有這個責任，照顧好媽媽以及照顧好我們，比如出門開車，開得有點快，她就會說“請你放慢速度”！
南都娛樂周刊：你有討厭她某一方面，比如說從幼兒園學(xué)來的某一些很功利的話呀，或者教小朋友說“創(chuàng)新是北京精神的核心”。
文章：她沒有。（工作人員：她是一個非常有主見的小孩）她應(yīng)該是一個很有思想的小孩。
南都娛樂周刊：怎么個有思想法，比如說呢？
文章：她是一個，她是一個特別特別溫順的小孩，是一個讓我時時刻刻有驚喜的小姑娘。比如說她強烈地想要學(xué)習(xí)畫畫啊，想去學(xué)習(xí)鋼琴，想去這樣那樣。但我們的方式就是，學(xué)畫畫啊，學(xué)鋼琴啊，很累啊，不要學(xué)，這個東西很累啊。她說我還是想學(xué)。我說你千萬別到時侯說很累，爸爸花那么多錢，爸爸風吹日曬賺點錢不容易啊，我就說，你還是再想一想。過兩天，她還是說想學(xué)。（你是故意這么做的？）對，我就說，雖說公主都會彈鋼琴，雖說公主都會跳舞，但是你都不努力，做不了公主。你就玩吧！每天就自己玩，挺好！
言之鑿鑿，擲地有聲，但當時還以為陳村虛張聲勢——真到困在輪椅的那一天，不依不饒可以，尖酸刻薄也可以，唯獨春心怕只是隔夜的美夢，再不能蕩漾了。然而，讀了陳希米的《讓“死”活下去》，才知道陳村底氣十足是有根據(jù)的，原來身在輪椅并不等于春心泯滅，照樣能春心萌動，生氣勃勃，萬物生長，而且還地老天荒，彌久而不衰。
對陳希米知之甚少。知道她是史鐵生妻子，大學(xué)讀的數(shù)學(xué)，腿殘疾，走路拄拐杖。后來又在陳村的文章中知道，她是上海人，喜歡笑，笑起來很燦爛，被陳村形容為“天使的笑容”。
當年雜志社編輯向史鐵生組稿，電話打到他家，接電話的無一例外總是陳希米，她要為史鐵生擋駕，對求稿若渴的編輯說，鐵生正在休息或剛出去，有什么事可跟她說。也難為了她，鐵生本來產(chǎn)量就不算很高，而向他組稿的報刊卻不計其數(shù)，編輯又大多不甘心被輕易打發(fā)，一個個軟磨硬泡，不達目的誓不罷休。于是她只有不斷賠不是說好話，小著心地等對方先掛了電話她再掛。可以想象那“天使的笑容”背后有多少無奈。
要是當年那些編輯看到她現(xiàn)在寫的《讓“死”活下去》，必定悔死，恨沒在當時轉(zhuǎn)而向她索稿，我甚至不認為這是退而求其次。一個學(xué)數(shù)學(xué)的女子，不經(jīng)意間向世人泄露的一點才情，卻橫空出世一般，一下子把人們鎮(zhèn)住了。顯然，她值得文學(xué)編輯們圍追堵截，就像當年圍追堵截她丈夫的文章一樣。
《讓“死”活下去》寫她失去了史鐵生后的沉痛和虛空，以及在絕境中的鳳凰涅槃。這過程讓她對生死、愛情、友誼、靈魂、孤獨、永恒等有了許許多多的新的感悟。這樣的感悟她足足寫了八萬字，沒有莫言式的故事，甚至沒有一個完整的情節(jié)，有的只是一些細節(jié)，是她哲理性的思索，是她向虛無的發(fā)問，是她的自言自語、內(nèi)心獨白。換個人寫，這一類的文章要么枯燥乏味，難以下咽；要么只是悲情，換取人們的一掬之淚。她卻勝在強大的內(nèi)涵，而所有這些又都包裹在她才情橫溢的文字里，讓人感同身受，跟隨她對人生的思索而對世界有了新的認識。我?guī)锥妊诰沓了迹瑤锥葴I水打轉(zhuǎn)，幾度拍案叫好，幾度忍不住想問：這樣有深度有靈性的作家在中國有幾個？
要是史鐵生活著，她這樣的文字是要被人懷疑有史鐵生在操刀。那沉甸甸的思索和內(nèi)斂的發(fā)問，不動聲色中的詼諧……從中，人們隱隱約約地讀到了史鐵生的身影。難怪有人說，陳希米的文章閃耀著與史鐵生文字一樣的血脈和光澤。她的文字讓史鐵生又一次復(fù)活，仿佛鐵生就隱身在她的身體里，他們合二為一，共同演繹著“讓‘死’活下去”的人間奇跡——原來“死”是真的可以活下去的。
前不久看到一則消息，說科學(xué)發(fā)展到今天，我們已經(jīng)由看得見的物質(zhì)研究到了看不見的原子、質(zhì)子、夸克到中微子。現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了比中微子更小物質(zhì)——超弦。科學(xué)家說，人類的靈魂就是一種超弦。據(jù)說，現(xiàn)在世界各地都有了研究靈魂的實驗機構(gòu)，致力于研究靈魂的存在。
我是科盲，不辨真?zhèn)危覍幙上嘈耪嬗幸环N叫做靈魂的超弦的存在，有靈魂才有永恒，才有天長地久。當年看《人鬼情未了》，化作了鬼的山姆與莫莉的愛情讓人感動至極，只可惜最后山姆還是要去所謂的天堂報到，還是要和愛人莫莉分手。他們分手吻別的一幕好讓人揪心，真希望山姆就人形鬼體永留人間，陪莫莉慢慢老去。想必那時科學(xué)還不發(fā)達，還沒發(fā)現(xiàn)超弦，山姆也就留不下來了。
如今鐵生是留下了，只是他比較低調(diào)，沒有現(xiàn)身，但他清清楚楚地存在著，他就在陳希米的身體里。
但我相信不是所有的人，所有的夫妻都能人鬼（或者稱靈魂）情深，地老天荒的。前提是愛得有足夠的深，拿我們常說的一句話就是愛得死去活來。那種貌合神離、同床異夢、若即若離的夫妻怕是只能望而止步，等待下一個輪回的重組了。還有所謂的“沒有愛情有親情”的夫妻，應(yīng)該也在淘汰之列。
既然死去活來，必定心旌搖曳，柔情似水，也就是陳村所說的“春心蕩漾”。
“一個癱瘓的男人，對他心愛的女人并且愛慕他的女人說，如果你確定不是愛情，就請離開，再痛苦也是我自己的事；如果確定是愛情，就必須留下和我在一起（決不要跟那些俗人一樣）。”想必這話就是當年史鐵生對陳希米言明在先的，表明他的婚姻不需要憐憫，不需要同情，也不需要只是因為仰慕，他需要的是真真切切的愛，那愛就是男女之愛，是春心蕩漾的結(jié)合，而不是其它什么愛所能替代的。
“即使他（她）高位截癱，你也可能對他（她）有對一個健康的男人或女人一樣的欲望，反過來，高位截癱者，對男人或女人也一樣有，有親吻和撫摸的欲望，有的欲望……”
陳希米的這些話讓我們窺視了輪椅上愛情的內(nèi)涵，也讓我們讀懂了“春心蕩漾”的真正含義——那么熱烈，充滿生機，又那么圣潔，超凡脫俗！
海豚吊墜的含義是代表互相愛慕對方，象征至死不渝的愛情。
海豚代表愛的意思，海豚是愛情的守護神。傳說，只要對著海豚誠心祈禱，期待的愛情就會成真。海豚的銅戒更能守護一對戀人，直到生生世世。
補充：海豚，屬哺乳綱、鯨目、齒鯨亞目，海豚科，通稱海豚，共有近62種，分布于世界各大洋。是與鯨魚和鼠海豚密切相關(guān)的水生哺乳動物，大約于1000萬年前的中新世進化而成。海豚一般嘴尖，上下頜各有約101顆尖細的牙齒，主要以小魚、烏賊、蝦、蟹為食。海豚喜歡過集體生活，少則幾頭，多則幾百頭。中國沿海已知有18種海豚。海豚有著看起來友善的形態(tài)和愛嬉鬧性格，在人類文化中一向十分受歡迎。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、《亂彈琴之另一條路》，作者是聞人亂彈；
2、《千里梅香》，是紅顏最相思；
3、《另類的父子關(guān)系》，作者是瓶；
4、《命運逆轉(zhuǎn)》，作者是心結(jié)；
5、《安寧》，作者是星月盈；
6、《我不是天使》，作者是寒星漪；
7、《氣壓愛情》，作者是哭泣的瓶子；
8、《愛情欺詐師》，作者是水色繭蝶；
9、《理想生活》，作者是寞寞芳菲；
如果在北京擁有愛情，大冬天去什剎海滑冰，看倆人追跑打鬧小臉紅撲撲的。
那地方除了挨凍沒任何意思。
如果在北京擁有愛情，夜晚在后海找個酒吧，上小二樓聽著駐唱歌手唱著苦情歌，我們默默地看著月亮和四合院那些瓦片。
這地方都是劈腿的，沒有談戀愛的。
如果在北京擁有愛情，那么，我們一定要一起去天安門廣場刷夜看一次升國旗。
看升國旗的情侶，基本都是在外地擁有愛情。
如果在北京擁有愛情，半夜跑北新橋去簋街，要一大盤麻小三五瓶啤酒看誰吃得快，辣得不行。
那地方不是辣得不行，而是吃完后會拉得不行。對了，大部分的店會在你在門外寒風中等三個小時位子的時候，無限量提供瓜子給你嗑。
如果在北京擁有愛情，最愜意的還是伴著涼風在北海里劃船。
小青年在這兒劃船吹一下午涼風，之后一個禮拜就得喝西北風了。
如果在北京擁有愛情，一清早就跑到天壇公園的長廊里等著唱戲的老大爺，很專業(yè)地陶醉一上午。
讓人家陪你堅持聽一上午那個戲，估計聽完得分手。
如果在北京擁有愛情，在國家圖書館里你聚精會神地看書，然后我裝睡聚精會神地看你。感覺時間可以過得慢些，再慢些。
在國圖看書的，大部分都在準備公共英語三級之類的考試，自己都很難聚精會神。
如果在北京擁有愛情，去朝陽公園玩那個升降傘，升到最高點看你家在哪兒我家在哪兒然后以后我們家在哪兒。
朝陽公園只有兩個功能：一是約架；二是搞基。
如果在北京擁有愛情，開車去香山，住個一夜兩夜，這樣每天的事情就是到鬼見愁看日出日落，我們喝茶笑看太陽也熄滅。
香山上唯一能看到日出日落的房子是故居。
如果在北京擁有愛情，那么，我們一定要在深秋去香山看楓葉。
深秋不能去，路上很堵的，等趕到地方就冬天了。
