時(shí)間：2022-11-30 18:29:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛情心理學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文關(guān)鍵詞：心理訪談,傳播內(nèi)容,受眾類型,傳播方法,傳播效果
近年來，心理類訪談節(jié)目不斷出現(xiàn)并漸成一種態(tài)勢(shì)。央視的《心理訪談》是此類節(jié)目的開拓者和運(yùn)營成功的典范，繼2004年推出以來吸引著社會(huì)關(guān)注的目光。
一、傳播內(nèi)容分析
《心理訪談》是一檔心理健康類欄目。它運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)個(gè)案訪談的形式，嘉賓呈現(xiàn)自己的心理故事，主持人在中間銜接溝通，心理專家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)心理分析和指導(dǎo)，解除心理困惑，幫助嘉賓樹立健康向上的心態(tài)。
隨著我國社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，人們經(jīng)濟(jì)水平提高的同時(shí)，也面臨越來越多的壓力和心靈的困擾。而由于中國的心理學(xué)和心理學(xué)界還不夠成熟，大眾的需求卻在增加?！缎睦碓L談》節(jié)目的出現(xiàn)正好滿足了這種市場(chǎng)需求。
從《心理訪談》的節(jié)目內(nèi)容上看，多數(shù)當(dāng)事人都因遇到的問題無法化解和解決，而尋
求心理的援助。節(jié)目的選題多樣，內(nèi)容豐富，涉及生活的方方面面，如：愛情、婚姻、家庭、青春期等等。以下筆者列舉部分節(jié)目話題如下：
節(jié)目名稱
話題內(nèi)容
面試秘笈
大學(xué)生就業(yè)面試心理指導(dǎo)
性的漩渦
青春期發(fā)育、成長
難了初戀情
婚姻生活里的溝通
女碩士之戀
家庭里的爭(zhēng)吵
我被貼上了“傻”標(biāo)簽
成長煩惱
分手了請(qǐng)別再找我
戀愛矛盾
優(yōu)秀教師人緣
社會(huì)交往
瞞著爸爸厭學(xué)
子女教育
我要加薪
上下級(jí)關(guān)系
關(guān)鍵詞：愛情心理；愛情的概念；結(jié)構(gòu)；測(cè)量；影響因素
1.引言
愛情是復(fù)雜多變的，它是人類永恒的話題，是人類生活的重要組成部分。有關(guān)愛情心理的研究，國外起步較早，叢上世紀(jì)70年代開始，有關(guān)這方面的研究逐步開展起來，并在理論和實(shí)際中取得了一定的成果。而我國對(duì)于這方面的研究較少，其主要集中于大學(xué)生愛情心理的探討與分析，愛情心理的結(jié)構(gòu)及其測(cè)量、影響因素等方面。本文擬從這幾個(gè)方面，總結(jié)近年來國內(nèi)外學(xué)者對(duì)愛情心理的研究，并就以往研究的不足提出了自己的一些思考和展望。
2.愛情的概念
關(guān)于愛情的心理學(xué)定義，至今沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念。不同的心理學(xué)家從自己的理念基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)愛情給出了很多的定義。Wstson（1924）認(rèn)為愛情是由一種性帶感引發(fā)的天生的情感。Freud（1922，1952）認(rèn)為，對(duì)性結(jié)合的欲望是情感的中心。當(dāng)這種欲望被限制的時(shí)候，作為對(duì)這種挫折的補(bǔ)償，人們對(duì)就會(huì)將其他人理想化并墜入愛河。Frommn（1956）認(rèn)為愛是一種工具，用來減少人的分離感和孤獨(dú)感。Rubin（1970）將愛情定義為一種指向他人的態(tài)度，這種態(tài)度使人以特定的方式思考、感受和行動(dòng)。Swenson（1972）認(rèn)為愛情就是行動(dòng)，例贈(zèng)送禮物、共同活動(dòng)和坦露私密信息。Centers（1975）認(rèn)為愛情是人們?cè)谂c他人的互動(dòng)被回報(bào)時(shí)引起的反應(yīng)。Skolnick（1978）將愛情定義為一種由情感、想法、文化表征建立起來的建構(gòu)的體驗(yàn)。這些定義有的關(guān)注的是愛情的起源，有的關(guān)注愛情的功能，有的則關(guān)注對(duì)愛情的描述?？傊?，愛情是一個(gè)復(fù)雜的東西，每個(gè)人對(duì)它都會(huì)有自己不同的理解。
3.大學(xué)生愛情心理的探討
愛情是人生的重大課題，在人類生活中占據(jù)著重要地位，對(duì)于處在青春妙齡、充滿著幻想與浪漫色彩的大學(xué)生更是有著獨(dú)特的魅力。
3.1大學(xué)生愛情觀所存在的問題
身處大學(xué)校園的愛情，由于受到多種社會(huì)因素的影響，大學(xué)生的愛情觀存在著多方面的問題。常泓，侯贊華（2008）認(rèn)為大學(xué)生存在的主要問題有：1.對(duì)愛情真諦缺乏理解。2.戀愛動(dòng)機(jī)的偏差。3.戀愛道德觀念的弱化。4.戀愛行為的非理性化。而對(duì)于大學(xué)生的愛情心理問題，王素珍（2003）認(rèn)為主要有：1.愛情價(jià)值觀錯(cuò)位；在其對(duì)1005名大學(xué)生的問卷調(diào)查以及隨機(jī)訪談后，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在愛情價(jià)值觀方面，從總體上看是能夠正確擺正愛情在人生中的位置和處理好愛情與事業(yè)、愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，但調(diào)查同時(shí)顯示，也有一些人存在一些問題：①看重愛情在人生中的位置。②為了愛情影響學(xué)業(yè)。③推崇“愛情至上”。④對(duì)愛情的“忠貞專一、排他性”認(rèn)識(shí)錯(cuò)位。2.愛情挫折。3.戀愛行為不當(dāng)。。讓人關(guān)注的是：如今的大學(xué)生“戀愛族”中，真正為愛情而相愛的人并不太多。詹灶福，汪琴（1997）據(jù)一項(xiàng)對(duì)11所大學(xué)近千名大學(xué)生的關(guān)于“你戀愛的主要原因是什么？”這一問題調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答的依次順序是：滿足生理和發(fā)展的需要、充實(shí)課余生活、雙方接觸產(chǎn)生愛情、作為一種消遣、尋求一種刺激、孤獨(dú)、受到周圍人的影響、對(duì)一行的好奇心、積累經(jīng)驗(yàn)、為建立理想的家庭而選擇伴侶。這一結(jié)果應(yīng)該說是令人擔(dān)憂的，。黃家兵（2005）認(rèn)為有必要結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生戀愛的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，探討其中的心理問題：1、戀愛普遍化與焦慮感并存。2.戀愛“過程體驗(yàn)”的空虛感。3.戀愛輕率而導(dǎo)致的無聊感。
3.2樹立正確的愛情觀
面對(duì)如今大學(xué)生愛情觀所存在的問題。常泓、侯贊華（2008）認(rèn)為應(yīng)該采取如下對(duì)策：1.深化對(duì)愛情本質(zhì)的理解，增強(qiáng)戀愛道德觀念。2.培養(yǎng)健康的戀愛行為。3.正確處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。4.加強(qiáng)校園思想文化建設(shè)。王素珍（2004）則從愛情價(jià)值觀、愛情挫折和戀愛行為不當(dāng)方面闡述了調(diào)適方法，認(rèn)為在愛情價(jià)值觀方面應(yīng)該做到以下自我調(diào)適：1.要學(xué)會(huì)思考。2.要學(xué)會(huì)處理好愛情與學(xué)業(yè)、愛情與成才的關(guān)系。3.提高愛情的道德修養(yǎng)。在愛情挫折方面，要做到：1.要端正愛情認(rèn)識(shí)。2.要分析失戀的原因。3.要采取正確的行為方式。愛是道德的表現(xiàn)，是一種能力，也是一種藝術(shù)。大學(xué)生的愛情必須健康、文明、高雅、大方，有利于促進(jìn)身心發(fā)展。
4.愛情的測(cè)量
綜觀國內(nèi)外有關(guān)愛情的測(cè)量研究主要從三個(gè)方面開展：愛情觀念的測(cè)量、愛情成分的測(cè)量、愛情類型的測(cè)量。
4.1愛情觀念的測(cè)量
Rubin最早開始對(duì)愛情進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量。Rubin（1970）認(rèn)為愛情是可以測(cè)量的獨(dú)立概念，可視為一個(gè)人對(duì)特定他人的多面性態(tài)度，它是親密關(guān)系的最深層次，不僅包括審美、激情等心理因素，還包含生理激起與共同生活愿望等復(fù)雜的因素。Rubin通過項(xiàng)目分析、信效度考驗(yàn)建立了13個(gè)項(xiàng)目的愛情心理量表和13個(gè)項(xiàng)目的喜歡量表，這是第一個(gè)區(qū)分喜歡和愛的研究；并確定了戀愛中人們思想的三個(gè)主題：依戀、關(guān)心和信任。這三個(gè)主題創(chuàng)造的愛情心理量表可用來測(cè)量一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人愛情思想強(qiáng)度的大小。研究者們常在問卷研究和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中評(píng)估RLS的有效性。
4.2愛情成分的測(cè)量
1）Davis（1985）曾對(duì)愛情和友誼進(jìn)行了比較和區(qū)分，認(rèn)為友誼之中的喜歡包括8個(gè)主要元素：歡樂、互助、尊敬、無拘無束、接納、信任、理解和交心；而愛情除這些因素外還包括集束：激情和關(guān)懷。研究發(fā)現(xiàn)這可以讓人覺察到什么時(shí)候友誼已經(jīng)轉(zhuǎn)化為愛情關(guān)系，或愛情關(guān)系正在逐漸降格為普通的友誼。Davis和Todd在此論基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出了關(guān)系評(píng)定表（Relationship RatingForm），此量表共包括6大方面由19個(gè)分量表組成，它被用來區(qū)分各種類型的友誼，并能預(yù)測(cè)不同關(guān)系所表現(xiàn)出來的特征屬于哪種類型的友誼。2） Sternberg（1997）運(yùn)用定量分析與定性分析相結(jié)合的研究方法提出了愛情的三角形理論，他認(rèn)為人類愛情包括三種成分：親密（intimacy）、激情（passion）和承諾 （decision/commitment）。Sternberg通過比較愛情類型的結(jié)構(gòu)模型和評(píng)價(jià)這些模型中對(duì)多種親密關(guān)系的有效性發(fā)展了36個(gè)項(xiàng)目、3個(gè)分量表的三因素愛情心理量表。3）Yela（2006）使用stemberg的模型作為指導(dǎo)，對(duì)其進(jìn)行實(shí)證研究證實(shí)了最常使用的愛情維度：關(guān)愛、、激情、親密、尊重、承諾和依戀這些維度可以被合成為只有四個(gè)成分：激情、浪漫激情、親密和承諾，并編制了相應(yīng)的愛情測(cè)驗(yàn)量表。量表包含55個(gè)項(xiàng)目用來測(cè)量愛情模型的四個(gè)因素，每個(gè)因素分別用15個(gè)項(xiàng)目來評(píng)價(jià)，每個(gè)項(xiàng)目均采用李克特5點(diǎn)量表方式作答。4）李朝旭等人則依據(jù)激活擴(kuò)散模型，采用“愛情”一詞為刺激，讓278名大學(xué)生被試進(jìn)行自由聯(lián)想，再基于親疏程度實(shí)施系統(tǒng)聚類分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國大學(xué)生的內(nèi)隱愛情理論包含以下5個(gè)方面：①倫理與責(zé)任；②浪漫體驗(yàn)；③沖突及痛苦； ④理性；⑤朋友式關(guān)愛。5） 王娟（2006）采用問卷法，以中國五個(gè)地區(qū)的大學(xué)生和社會(huì)人士為被試，通過開放式問卷和探索性因素分析確定了中國人愛情心理的結(jié)構(gòu)，包括接納、關(guān)愛、激情、愛情價(jià)值觀和浪漫5個(gè)維度。編制了包含26個(gè)項(xiàng)目的中國人愛情心理正式問卷，采用6點(diǎn)計(jì)分，4個(gè)項(xiàng)目設(shè)為反向計(jì)分。
4.3愛情類型的測(cè)量
關(guān)于愛情類型的測(cè)量主要是愛情態(tài)度量表（loveattitudesscale，LAs）。美國心理學(xué)家Hendrick和 Hendrick（l986）依據(jù) Lee（1977）愛情類型理論，編制了包含42個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)類型7項(xiàng)目的愛情態(tài)度量表，包括浪漫愛、游戲愛、伴侶愛、現(xiàn)實(shí)愛、占有愛和奉獻(xiàn)愛6個(gè)分量表，采用李克特5分的作答方式。
5.愛情的影響因素
愛情心理的影響因素非常復(fù)雜，本文在對(duì)前人的研究基礎(chǔ)上，從以下幾個(gè)方面來分析愛情心理的影響因素。
5.1不同文化中的性別因素
David（2003）的一項(xiàng)涉及52個(gè)國家的研究表明，在世界十個(gè)主要地區(qū)中的人們，男性普遍比女性要求性方面的變化和多樣性。Roy，Jean（2002）認(rèn)同在多種文化背景下，女性的都是受到壓抑的。國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生戀愛觀的研究也得出類似的結(jié)論，例如李志和彭建國（2000）在對(duì)婚前性容許程度的研究中發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)不同性別的人常常使用“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，即男女標(biāo)準(zhǔn)不同，男人可以比女人更開放些。
5.2家庭氛圍和家庭成員間的關(guān)系因素
Donnellan，Larsen-Rife，Conger（2005）采用縱向研究的方法，考察青春期的家庭特點(diǎn)如何預(yù)測(cè)成年早期的愛情關(guān)系。結(jié)果顯示，不同的成長經(jīng)歷和家庭關(guān)系狀況會(huì)導(dǎo)致愛情關(guān)系能力的不同。家庭中父母的沖突對(duì)青少年的戀愛中的認(rèn)知和情感都有影響。并且，早期的家庭關(guān)系能預(yù)測(cè)人們戀愛關(guān)系和婚姻是否持久。王娟（2006）采用Olsont等1982年編制的家庭親密度量表第二版，共16個(gè)項(xiàng)目，后由我國研究者費(fèi)立鵬等（1991）對(duì)該量表進(jìn)行了三次修訂，使其適用中國的家庭環(huán)境狀況。該量表為5點(diǎn)計(jì)分，根據(jù)被試得分的高低，家庭親密度量表將被試的家庭親密度分成四種類型：松散、自由、親密和纏結(jié)。研究發(fā)現(xiàn)中國人愛情心理的結(jié)構(gòu)包括5個(gè)維度：接納、關(guān)愛、激情、愛情價(jià)值觀和浪漫，來自于親密度過高家庭的被試在愛情心理上更傾向于對(duì)各個(gè)維度有高的感受。
5.3其他因素
綜合近年來的研究可以發(fā)現(xiàn)，其他一些因素也對(duì)愛情心理產(chǎn)生影響，比如戀愛狀況、戀愛目的和動(dòng)機(jī)、家庭收入等。根據(jù)王素珍（2004）對(duì)1005名大學(xué)生的問卷調(diào)查以及隨機(jī)訪談，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生談戀愛的目的、動(dòng)機(jī)大多是為了情感的寄托。大部分學(xué)生認(rèn)為，談戀愛是情感的依戀，他們重視戀愛的情感體驗(yàn)，注重戀愛的過程，對(duì)戀愛以后有什么結(jié)果并沒有太多的思考。
6.愛情心理研究的不足與展望
關(guān)于愛情心理的研究在國外已較為普遍，而國內(nèi)愛情心理研究也已經(jīng)越來越受到重視，但是，我國愛情心理的研究尚處在起步階段，因而研究就難免存在一些不足之處。
6.1研究對(duì)象有待擴(kuò)展
從研究對(duì)象上來看，大多以大學(xué)本科生為研究對(duì)象，而研究中學(xué)生和研究生的愛情心理的較少。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活水平提高，青少年發(fā)育成熟較早，中學(xué)校園頻頻出現(xiàn)學(xué)生早戀現(xiàn)象，有關(guān)其對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，因此，有待進(jìn)一步的調(diào)查和研究。而研究生雖然在年齡和心智上都比較成熟，但現(xiàn)有很多研究生處于單身，并從而有過戀愛關(guān)系，其原因和對(duì)策的研究也有現(xiàn)實(shí)意義。
6.2研究內(nèi)容有待豐富
從研究內(nèi)容上來看，國內(nèi)對(duì)于愛情心理的研究大多停留在對(duì)大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查，存在問題和教育對(duì)策的理論研究和與其他變量的關(guān)系研究上，對(duì)于愛情心理形成的原因機(jī)制的分析較少，也沒有具體探討不同社會(huì)人群中的愛情心理。如何形成正確的愛情觀，以當(dāng)今中國人的愛情戀愛觀提出一些行之有效的對(duì)策，提高中國人幸福滿意度應(yīng)該是研究的最終目的。
6.3研究方法和研究工具單一
從研究方法來看，現(xiàn)有的研究大部分是定性研究，定量研究較少。質(zhì)的研究雖然能夠發(fā)現(xiàn)和說明一些問題，但要使論證更具有說服力，還需要做出大量的實(shí)證研究。從研究工具來看，還沒有統(tǒng)一的、權(quán)威的量表可以使用，大部分測(cè)量工具要么借鑒國外的量表，要么是研究者自編的量表，因而不可避免地帶來研究結(jié)論上的差異，甚至得出了相悖的結(jié)論。
針對(duì)以上不足，今后的研究可以從以下幾個(gè)方面展開：
第一、關(guān)于愛情心理的理論問題，如戀愛觀、愛情心理教育、結(jié)構(gòu)模式、影響因素等問題的研究將一如既往地受到關(guān)注，但是更應(yīng)該關(guān)注中國人的愛情心理原因機(jī)制。同時(shí)，對(duì)愛情心理的教育對(duì)策的效果評(píng)估也同步展開。
第二、探索并編制出結(jié)構(gòu)合理、信效度高的中國人愛情心理量表，為有效地診斷和預(yù)測(cè)不正確的愛情觀問題提供科學(xué)有效的工具。
第三、結(jié)合不同的研究方法，將量表法、實(shí)驗(yàn)法、訪談法、觀察法結(jié)合起來，相互驗(yàn)證和補(bǔ)充。
［參考文獻(xiàn)］
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［4］王素珍.（2004）.大學(xué)生愛情心理調(diào)查與思考. 連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，1，14-17.
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筆者采用完全隨機(jī)抽樣法，于2015年10月份對(duì)華中地區(qū)5所高校的共計(jì)896名學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)高校心理健康課程期待值高，同時(shí)失望度也較高。在課程設(shè)置方面，80.91%的學(xué)生認(rèn)為心理健康課程非常重要，87.72%的學(xué)生認(rèn)為所有在校生都要掌握基礎(chǔ)性的心理健康知識(shí)；在課程內(nèi)容方面，大學(xué)生認(rèn)為最應(yīng)當(dāng)學(xué)到的心理學(xué)內(nèi)容從高到低排列分別是：情緒管理（50.89%）、學(xué)習(xí)心理（46.65%）、人際關(guān)系（46.21%）自我認(rèn)知（40.40%）、愛情心理（33.59%）和網(wǎng)絡(luò)成癮（27.34%）；在課程教學(xué)方式方面，有80.47%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)設(shè)置試卷考試，84.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多種教學(xué)模式并用。
可見目前大學(xué)生心理健康課程的開展確實(shí)存在問題，學(xué)生的滿意度較低，傳統(tǒng)教學(xué)方式傳授心理學(xué)知識(shí)得不到學(xué)生的認(rèn)可。探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，一直是心理健康教育教學(xué)的重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生心理健康課程中貫徹情感教學(xué)模式，可以極大地提高學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)可及課程的實(shí)用性。
情感教學(xué)指的是教師通過一系列教學(xué)方法與手段，以激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生在情感方面的需求，從而達(dá)到促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化目的的過程。情感教學(xué)對(duì)教師要求較高，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中合理并且充分考慮學(xué)生的非智力因素，以提升教學(xué)效率。情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己需要而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。學(xué)習(xí)行為中伴隨著產(chǎn)生的情感與學(xué)習(xí)是互惠互利的關(guān)系，情感態(tài)度上對(duì)課程認(rèn)可，就會(huì)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。而大學(xué)生心理健康課程的特殊性，目的在于給學(xué)生減負(fù)，提升學(xué)生的心理品質(zhì)，因此只有學(xué)生情感上認(rèn)可，態(tài)度上接受，才會(huì)把學(xué)習(xí)心理健康看成樂趣，達(dá)到大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)目的。
一、情感教學(xué)模式應(yīng)用原則
要保證情感教學(xué)有效應(yīng)用到實(shí)際，需要設(shè)置凸顯人文關(guān)懷的教學(xué)目標(biāo)，還需要富于情感和意志的教學(xué)過程，更需要貼近現(xiàn)實(shí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中思考，在思考中付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中成長。因此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮情感的積極因素。
情緒情感對(duì)學(xué)習(xí)的影響在很多方面是顯著的，正面的、積極的情緒情感能有效提高學(xué)生注意力，提升學(xué)習(xí)效率。而傳統(tǒng)傳輸式教學(xué)模式，將知識(shí)死記硬背式灌輸給學(xué)生，容易引起學(xué)生反感，有違情感教學(xué)模式的初衷。另外，傳統(tǒng)課堂環(huán)境嚴(yán)肅而生硬，學(xué)生的天性受到壓制，容易造成學(xué)生的抵觸心理。在大學(xué)生心理健康課堂中，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)課堂內(nèi)的有利因素，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的正面情緒。
（二）建立合理的課程考核體系，減少學(xué)生功利學(xué)習(xí)。
大學(xué)生心理健康課教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握心理學(xué)知識(shí)，保持良好的心態(tài)和健康的心理，但是當(dāng)前傳統(tǒng)課程考核模式如考試、論文反而加深學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)迫性和功利性，使學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生排斥心理。因此，多樣化、更輕松、更實(shí)用的課程考核體系應(yīng)當(dāng)被積極地應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課中。
（三）引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，體驗(yàn)知識(shí)獲得的愉悅。
心理學(xué)知識(shí)在生活中各方各面都能得以應(yīng)用，要突出這個(gè)特點(diǎn)才能使得學(xué)生內(nèi)心真正接納和喜愛這門課程。教師應(yīng)當(dāng)積極地在課堂中創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題。有調(diào)查研究顯示，學(xué)生更傾向?qū)嵱?、高效、有趣的教學(xué)模式，喜歡積極主動(dòng)地參與而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。筆者的調(diào)查證實(shí)了這一點(diǎn)，學(xué)生更喜歡情景模擬法（20.1%）、案例分析法（18.7%）、輕松教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)（15.1%）和角色扮演法（12.8%）等可以模擬實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)方法。
（四）轉(zhuǎn)化教師角色，建立和諧師生關(guān)系。
傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式往往是以教師為中心，教師負(fù)責(zé)傳授教材上的知識(shí)。而心理學(xué)課程理論知識(shí)豐富，傳授方法不當(dāng)教師容易成為機(jī)械的灌輸者，從心理上被學(xué)生排斥，引起消極的情緒。所以教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變角色，由知識(shí)的傳授者向?qū)W生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)與學(xué)生的良性互動(dòng)，做學(xué)生人生的導(dǎo)師及生活的朋友。
二、情感教學(xué)應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課具體操作建議
現(xiàn)有對(duì)情感教學(xué)應(yīng)用的研究大多停留在理論方面，都是一些概括的、籠統(tǒng)的而非具體操作性的研究，心理健康課程中的情感教學(xué)應(yīng)用研究更是少之又少。要真正發(fā)揮情感教學(xué)的積極作用，將情感教學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，貫穿整個(gè)教與學(xué)的過程，就必須將理論轉(zhuǎn)化為操作，將操作量化，只有這樣才能發(fā)揮情感教學(xué)在教學(xué)過程中的巨大價(jià)值。筆者通過一個(gè)學(xué)期大學(xué)生心理健康課的初步嘗試，總結(jié)出以下幾種實(shí)際操作方法，旨在為后繼研究提供參考。
（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，以學(xué)生為案例引發(fā)討論與思考。
設(shè)置問題情境，引發(fā)學(xué)生的討論與思考，在與學(xué)生的討論中完成知識(shí)的講解。例如：大學(xué)生心理健康課程第四講――情緒控制，以本校學(xué)生劉某某（化名）為例，介紹其面臨的兩難困境（學(xué)業(yè)壓力與異地的女友），一天晚上終于爆發(fā)出情緒問題，提問引發(fā)思考“假如你是小劉，應(yīng)當(dāng)如何處理情緒問題”，“小劉的處理方法是否合理”。
問題情境討論平均每兩個(gè)課時(shí)一次，每次十五到二十分鐘，優(yōu)點(diǎn)在于引發(fā)主動(dòng)思考，學(xué)生積極性高。
（二）巧用課堂內(nèi)外因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情緒。
靈活多變地利用課堂內(nèi)外因素引發(fā)學(xué)生積極情緒，例如：在緒論部分，介紹心理學(xué)之前提問學(xué)生是哪個(gè)星座，講出這個(gè)星座的種種特性，再提問同學(xué)們相信不相信，最后將星座與科學(xué)做對(duì)比；第十一講挫折應(yīng)對(duì)中，引入肯德基創(chuàng)始人的案例，講述挫折應(yīng)對(duì)的重要性。平均每節(jié)課一次，課前充分準(zhǔn)備，學(xué)生反應(yīng)較明顯。
（三）以教師自身為例，舉出現(xiàn)實(shí)案例，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。
以教師自身為例舉出案例，較容易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生積極情緒的效果更加明顯。另外，以自身為例可以避免學(xué)生出現(xiàn)投射反應(yīng)，清晰地認(rèn)識(shí)到人格的界限。
（四）組織分組對(duì)抗，引發(fā)良性競(jìng)爭(zhēng)。
【關(guān)鍵詞】埃里克森心理發(fā)展觀；中科大少年班；心理發(fā)展規(guī)律
任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律，違反了事物本身的發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)母缮?，將受到發(fā)展規(guī)律的懲罰。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班的開辦，是一例違反青少年心理發(fā)展規(guī)律而拔苗助長的典型例子，本論文將通過埃里克森心理發(fā)展觀來簡要探討其違反心理發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)。
一、高校少年班已有研究
自1978中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)開辦少年班以來，對(duì)高校少年班的研究已經(jīng)有不少。這些研究有只基于理論探討的，也有結(jié)合一些簡單的實(shí)證進(jìn)行研究的。如朱源等人先后對(duì)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年大學(xué)生十六項(xiàng)個(gè)性特征初探，對(duì)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)87級(jí)少年班學(xué)生心理因素綜合探討，對(duì)中國科大第三期少年班學(xué)生追蹤研究概況，對(duì)少年班——高等教育早出人才的一種新方式等研究；武金渭等人對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀理工科人才的探索——我校少年班、提高班教改試驗(yàn)的研究；張端明對(duì)培養(yǎng)拔尖人才的初步探索與試驗(yàn)一一華中理工大學(xué)教改（少年）班綜合改革的實(shí)踐與思考的研究；司有和對(duì)從科技大學(xué)少年班看理科超常少年的發(fā)現(xiàn)和早期培養(yǎng)等。這些研究有如下特點(diǎn)：
第一，主要來自于對(duì)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)和華中科學(xué)技術(shù)大學(xué)的少年班的研究。
第二，主要的研究方法是比較少年班和大學(xué)同年級(jí)學(xué)生、比較少年班與高一同年齡學(xué)生的心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績。
第三，評(píng)估少年班的績效主要是考上碩士生、博士生的比例，少年班在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成績。少年班本來就是根據(jù)其智商的高低的指標(biāo)進(jìn)行選拔，考上碩士生、博士生較多，還有其大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成績較好都是理所當(dāng)然的事情?？梢?，用來評(píng)估少年班績效的指標(biāo)缺乏有效性。
第四，研究最突出特點(diǎn)周期短。青少年心理發(fā)展和其他各個(gè)方面發(fā)展具有很大的不確定，用一年或者七年的時(shí)間來說明少年班辦的如何為時(shí)尚早。著名的心理學(xué)家特曼研究天才兒童用了40多年的時(shí)間，研究結(jié)果在他去世后，由他的學(xué)生整理而成的?？梢妼?duì)未成年人的研究，很重要的研究方法之一是縱向研究方法，缺少這種方法的研究很難有說服力。研究周期短，可能也是寧鉑（中科大78屆少年班學(xué)生）2003年出家而引起社會(huì)對(duì)少年班辦學(xué)質(zhì)量懷疑的原因之一。
由此可見，有必要從發(fā)展心理的角度對(duì)中科大少年班開辦的合理性進(jìn)行簡要的探討，以尋找其在心理學(xué)上的理論支持。本論文將主要通過埃里克森心理發(fā)展觀來簡要探討中科大少年班開辦是否具有合理性。
二、埃里克森心理發(fā)展理論觀及對(duì)中科大少年班的評(píng)價(jià)
（一）埃里克森心理發(fā)展理論觀
埃里克森在其著作《兒童期與社會(huì)》中把人一生的發(fā)展分為八個(gè)階段，每個(gè)階段具有各自的發(fā)展任務(wù)和主要矛盾。這八個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)和主要矛盾如下：
階段一：嬰兒期（0-2歲），主要發(fā)展任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn)。
階段二：兒童早期（2-4歲），主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。
階段三：游戲期（4-7歲），主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。
階段四：學(xué)年期（7-12歲），主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。
階段五：青少年期（12-18歲），主要發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一感混亂，體驗(yàn)忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)。
階段六：成年初期（18-25歲），主要的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)愛情的實(shí)現(xiàn)。
階段七：成年中期（25-50歲），主要的發(fā)展任務(wù)是獲得繁殖感，避免停滯感，體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。
階段八：成年晚期（50-死亡），發(fā)展的主要任務(wù)是獲得完善感，避免失望和厭倦感，體驗(yàn)智慧的實(shí)現(xiàn)。
從以上埃里克森心理發(fā)展觀的八個(gè)階段可以看出，人的一生都伴隨著各自的發(fā)展任務(wù)和主要矛盾，而發(fā)展任務(wù)的實(shí)現(xiàn)需要通過克服主要矛盾來得以實(shí)現(xiàn)。
（二）用埃里克森心理發(fā)展觀對(duì)中科大少年班開辦合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)
中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班學(xué)生的年齡一般在13到17歲之間，平均年齡16歲左右，跟正常初三或高一學(xué)生的年齡差不多。少年班的學(xué)生普遍沒有經(jīng)過完整的初高中學(xué)習(xí)經(jīng)歷，很多在小學(xué)和初中存在跳級(jí)的情況。而少年班的大一學(xué)生，基本上處于13、14歲的少年期。
由此可見，中科大少年班學(xué)生基本屬于埃里克森心理發(fā)展階段的青少年期，此年齡階段的學(xué)生的發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一感混亂，目標(biāo)是體驗(yàn)忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)，這個(gè)階段從12歲到18歲，約為6年的時(shí)間，這個(gè)階段在人一生的發(fā)展中具有極其重要的地位，埃里克森認(rèn)為要是沒有在這個(gè)階段建立同一感，而造成同一感混亂，將對(duì)其以后的人生產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的消極影響。
很明顯，處于青少年期的中科大少年班，在該讀初高中的時(shí)候，卻要和成年初期的同學(xué)一起讀大學(xué)，不免在完成青少年期的主要任務(wù)與處理青少年期的主要矛盾外，也要承擔(dān)起完成成年初期的主要任務(wù)與處理成年初期的主要矛盾。青少年時(shí)期的“延緩償付期”對(duì)成人初期不在有效，成人初期必須肩負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，必須為自己將來的工作做準(zhǔn)備。中科大的少年班，不僅缺少應(yīng)有的初高中學(xué)習(xí)階段，也往往造成了像成人初期那樣面臨找工作的壓力。
三、結(jié)語
中科大少年班學(xué)生屬于青少年期（12-18歲）的心理發(fā)展水平，通過上面的討論表明，他們需要兼具起完成和處理埃里克森心理發(fā)展階段兩個(gè)階段的主要任務(wù)與主要矛盾，因此對(duì)他們心理發(fā)展造成很不利的影響。所以從埃里克森心理發(fā)展觀來看，中科大少年班的辦學(xué)不符合青少年心理發(fā)展的規(guī)律，所以中科大少年班的開辦對(duì)青少年心理發(fā)展規(guī)律不具有合理性。所以，中國高校的辦學(xué)要引以為戒。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞 發(fā)展性咨詢 大學(xué)生 心理健康教育 課程改革
中圖分類號(hào)：G448 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.04.084
Abstract To solve the problems of the implementation mode in college students' mental health educations， we explore the effectiveness and feasibility of the reforms of the mental health courses assisted by "developmental counseling"， according to the external environment and the psychological development of college students. Another purpose of this study is to reconstruct a kind of implementation mode in mental health educations， suitable for the actual life of college students， and to bring the reforms of the mode， function， content and the philosophy of the mental health courses in colleges.
Key words developmental counseling； college students； mental health education； curriculum reform
0 引言
當(dāng)今大學(xué)生心理健康問題日益突出，引起了社會(huì)各界的關(guān)注。心理健康課的開設(shè)對(duì)早預(yù)防、早發(fā)現(xiàn)、早解決大學(xué)生心理問題起到了不可忽視的作用。然而我們?nèi)砸逍训匾庾R(shí)到，目前高校心理健康課程在課程實(shí)施模式上存在一定問題，教學(xué)效果和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值欠缺，很難滿足當(dāng)代大學(xué)生群體。因此，根據(jù)大學(xué)生心理特點(diǎn)及所處的外部環(huán)境，重新設(shè)計(jì)一種更科學(xué)、更有效的心理健康課程實(shí)施模式勢(shì)在必行。而“發(fā)展性咨詢”理念給心理健康課程改革帶來了很多啟示。
1 “發(fā)展性咨詢”理念對(duì)大學(xué)生心理健康課程的啟示
發(fā)展性咨詢是指以全體學(xué)生為對(duì)象，在人本主義心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)，幫助不同年齡階段的學(xué)生盡可能地圓滿完成各自的心理發(fā)展課題，妥善地解決心理矛盾，更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)，個(gè)性的發(fā)展和人格的完善為重要目標(biāo)的一種咨詢活動(dòng)。①從“發(fā)展性咨詢”的視野來看，進(jìn)行心理健康教育要關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展和成長。每位學(xué)生都有不同的發(fā)展?jié)撃埽绻軌蛴行Ъぐl(fā)這種潛能，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自己、接納自己，從而妥善地解決自身問題，最終達(dá)到促進(jìn)其人格完善的目的。因此，可以嘗試從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)大學(xué)生的心理素質(zhì)。
1.1 增進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)
自我意識(shí)是主體的自我認(rèn)識(shí)，是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的態(tài)度的統(tǒng)一。②自我意識(shí)的發(fā)展水平與心理健康狀況關(guān)系密切。大學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)已接近現(xiàn)實(shí)，他們不斷地思考自己“想做什么”，“能做什么”，“適合做什么”這類問題，開始樹立自我理想，考慮未來的生活道路。然而，理想和現(xiàn)實(shí)的差距使得他們不可避免地存在著“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”的矛盾、渴望獨(dú)立與依附的矛盾、心理的閉鎖性與尋求理解的矛盾、性成熟和性心理的矛盾以及情緒上的矛盾。③由于內(nèi)心世界存在著種種矛盾沖突，有的大學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)自我意識(shí)混亂，自我定位不準(zhǔn)的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)各種心理問題和心理障礙。因此，在心理健康課程設(shè)計(jì)時(shí)就可以充分利用大學(xué)生這一心理特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生按照自我方向度過人生的各個(gè)階段，有效幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、悅納自我。
1.2 塑造大學(xué)生健康人格
人格反映著個(gè)體心理與行為的穩(wěn)定性和整合性，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、氣質(zhì)和性格等方面的整合。④人格會(huì)影響心理健康，比如A 型性格容易產(chǎn)生更多的心理壓力，罹患緊張性疾病（如焦慮、抑郁、心血管疾?。＂萸榫w不穩(wěn)定者（高神經(jīng)質(zhì)）的癥狀檢出率較高，且神經(jīng)質(zhì)可直接預(yù)測(cè)心理壓力水平。⑥而且，大學(xué)生的人格還與其生活滿意度、主觀幸福感高度相關(guān)，⑦甚至可以影響他們的學(xué)業(yè)成績。⑧因此心理健康課程如能有助于塑造大學(xué)生健康人格，則不但能夠提升他們的心理健康水平，還能夠增強(qiáng)他們的幸福感，提高他們?cè)趯W(xué)業(yè)等方面的表現(xiàn)。這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是今后適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、承受挫折和考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的需要。
1.3 提升大學(xué)生心理韌性水平
大學(xué)生在成長過程中會(huì)遇到很多復(fù)雜的問題及撲面而來的各種壓力，有的學(xué)生因內(nèi)心比較脆弱，充滿無助感，導(dǎo)致情緒失控，甚至走向極端。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)壓力下，人們往往過于關(guān)注所面臨的問題，而忽視了自身應(yīng)對(duì)困境的潛力。心理韌性是面對(duì)逆境時(shí)能調(diào)整自己靈活適應(yīng)外界多變環(huán)境的能力。它可以在不利環(huán)境下對(duì)個(gè)體的良好適應(yīng)起到保護(hù)作用，可以抵消或?qū)癸L(fēng)險(xiǎn)因素的不利影響，甚至對(duì)個(gè)體自殺行為也可以起到緩沖作用。然而就像只有少部分人天生就具有音樂或繪畫的才能一樣，這種靈活適應(yīng)外界多變環(huán)境的復(fù)原能力也只是少部分人的“天賦”，其余大多數(shù)人則是具有這種復(fù)原的潛能，是有待被發(fā)現(xiàn)、挖掘的。如果大學(xué)生能學(xué)會(huì)發(fā)掘并利用這種潛能，他們?cè)诖髮W(xué)四年乃至整個(gè)一生就能不畏艱辛，有所收獲。在心理健康課程設(shè)計(jì)中注重大學(xué)生心理韌性的培養(yǎng)，可以提高他們的心理適應(yīng)能力，增強(qiáng)其心理健康水平，使其在面臨學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)困難、人際交往、就業(yè)等壓力的時(shí)候能夠堅(jiān)忍不拔，愈挫愈勇，甚至將逆境轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)，這對(duì)大學(xué)生的畢生發(fā)展具有重要意義。
2 “發(fā)展性咨詢”視野下大學(xué)生心理健康課程實(shí)施模式構(gòu)想
在“發(fā)展性咨詢”理念的基礎(chǔ)上，根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和大學(xué)生的實(shí)際需求，建構(gòu)一種更有效的心理健康課程實(shí)施模式。這就要求一方面要調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)中的一些原理，解決大學(xué)生常見的心理困擾，著重激發(fā)大學(xué)生自身存在的積極力量和品質(zhì)，幫助其渡過“自我同一性”危機(jī)。另一方面要改進(jìn)教學(xué)模式，采用多種教學(xué)方法，在課堂中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其能將課堂上所學(xué)到的理論應(yīng)用到實(shí)際生活中。
2.1 教學(xué)目標(biāo)從籠統(tǒng)到具有操作性
目前心理健康課程設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)往往不具備可衡量性和操作性，如“通過心理健康課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生增進(jìn)自我意識(shí)，提升心理韌性水平，從而提高學(xué)生的心理健康水平”等等。這樣的教學(xué)目標(biāo)看上去比較明確，但卻很難得知學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求。因此，可以將上述教學(xué)目標(biāo)調(diào)整成具有可操作性的教學(xué)目標(biāo)。
通過心理健康課程的教學(xué)，達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：（1）增進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)――使學(xué)生能夠客觀地認(rèn)識(shí)自己，知道自己的優(yōu)勢(shì)與不足，且能坦然地談?wù)撟约旱膬?yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)接納別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，并且能夠根據(jù)自身特點(diǎn)對(duì)未來發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。（2）提升大學(xué)生心理韌性水平――使學(xué)生了解自身內(nèi)在的資源，發(fā)掘自身潛能；培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)，掌握ABC理論，使其在面對(duì)困境時(shí)能習(xí)慣性地從積極角度思考，改變認(rèn)知偏差。
為了檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施效果，還可利用心理量表對(duì)該領(lǐng)域的目標(biāo)完成情況進(jìn)行自評(píng)和他評(píng)。
2.2 教學(xué)內(nèi)容從重理論到重實(shí)踐
目前很多高校心理健康課程的授課對(duì)象并不是心理學(xué)專業(yè)出身。這些學(xué)生本身不可能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)。所以我們的教學(xué)目標(biāo)也并不是把他們培養(yǎng)成心理學(xué)專業(yè)人才，而是使他們能夠運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)理解世界，養(yǎng)成積極心態(tài)。如果在教學(xué)過程中純粹照本宣科，那么理論化和抽象化的教學(xué)內(nèi)容很容易使學(xué)生感到枯燥乏味。因此要結(jié)合發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
一是要使大學(xué)生了解大學(xué)階段可能產(chǎn)生的心理困惑，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，并接納自我。二是在此基礎(chǔ)上，解決大學(xué)生常見的心理困擾，如角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)問題、人際交往問題、求職與擇業(yè)問題等等。應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)的理論，以這些常見心理困擾為重點(diǎn)進(jìn)行案例分析講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自身問題，達(dá)到改變自我的目的。
2.3 教學(xué)模式從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“填鴨式”的教育，但這種教學(xué)模式的實(shí)際教學(xué)效果并不好。我國新課程改革提出要倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，而“發(fā)展性咨詢”強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念在一定程度上與新課改的要求相契合。在“發(fā)展性咨詢”視野下，除了傳統(tǒng)的課程講授，教師還可運(yùn)用如下教學(xué)方法：
（1）案例教學(xué)法。案例教學(xué)法的理念就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)問題“是什么”、解決問題的一些技巧和問題產(chǎn)生的原因，形成一種態(tài)度，做到知行合一。這種方式貼近大學(xué)生活，容易引起學(xué)生共鳴。挑選的案例要發(fā)人深省，具有教育意義，同時(shí)還要蘊(yùn)含一定的心理學(xué)原理。案例可以從日常生活中的事件或名人事例中選取，也可以從經(jīng)典的電影、電視劇等視頻中截取。比如，在講授學(xué)生情緒管理課程時(shí)，可選擇大學(xué)生人際交往受挫的現(xiàn)實(shí)案例來進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)案例主人公的情緒感受和想法，探討案例主人公對(duì)事件看法的不合理之處。然后以小組為單位，討論如何改善這種不良認(rèn)知，調(diào)節(jié)消極情緒。隨后引申到現(xiàn)實(shí)生活中，若自己遇到類似挫折事件的時(shí)候，如何調(diào)節(jié)我們的心態(tài)。再比如，通過觀看電影《美麗心靈》片段了解心理異常的表現(xiàn)，進(jìn)一步說明有了心理疾病或心理問題并不可怕，可怕的是不能正視這些問題，并做出積極的改變。
（2）課堂體驗(yàn)式活動(dòng)。課堂上使學(xué)生親身體驗(yàn)?zāi)撤N心理知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，產(chǎn)生情緒情感的共鳴，并進(jìn)一步整合和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)。體驗(yàn)式教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究和積極感受，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)。這種“做中學(xué)”的過程會(huì)令學(xué)生印象深刻。比如，在講授贊美在人際溝通中的重要作用時(shí)，讓學(xué)生三人一組進(jìn)行“戴高帽”活動(dòng)，即讓每個(gè)學(xué)生說出另外兩名組員的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并說明理由。學(xué)生通過挖掘別人優(yōu)點(diǎn)和自身優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)到被人贊美是幸福的。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生換位思考，體會(huì)到別人獲得贊美的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生同樣的感受。親身感悟贊美在人際交往和溝通中的重要作用。進(jìn)一步使學(xué)生領(lǐng)悟到世界上并不缺少美，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，同樣我們也有自身的優(yōu)勢(shì)，也有值得別人學(xué)習(xí)的地方。
（3）情景模擬法。模擬一定情境，讓學(xué)生參與活動(dòng)，使學(xué)生領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)生活中類似情境的可能結(jié)局，改變學(xué)生對(duì)某些事情的看法。比如，在講授大學(xué)生戀愛心理時(shí)，針對(duì)目前某些大學(xué)生把戀愛視為大學(xué)生活的必修課，盲目戀愛而忽視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行“愛情配對(duì)活動(dòng)”。讓學(xué)生身帶不同籌碼，進(jìn)行一場(chǎng)挑選與被挑選的游戲。在游戲過程中，因籌碼大的同學(xué)往往成為大家競(jìng)相追逐的對(duì)象，籌碼小的同學(xué)則被人“嫌棄”，使同學(xué)們意識(shí)到愛情也是講究“門當(dāng)戶對(duì)”的。當(dāng)你平臺(tái)高，籌碼大，可供選擇的機(jī)會(huì)就更多，接觸的對(duì)象層次也更高。進(jìn)而教育學(xué)生應(yīng)努力使自己變得優(yōu)秀，從而提高在現(xiàn)實(shí)生活中真正的競(jìng)爭(zhēng)“籌碼”。同學(xué)們通過情景模擬親身領(lǐng)悟到學(xué)業(yè)才是大學(xué)生活中真正的主修課，愛情只是大學(xué)的選修課。
（4）小組討論法。以小組為單位，對(duì)某一問題進(jìn)行討論，集思廣益，目的在于打破“慣性思維”和“群體思維”，產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新思維，同時(shí)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。比如在講授個(gè)體思維差異的時(shí)候，給學(xué)生呈現(xiàn)16幅圖，要求學(xué)生根據(jù)自己的理解，將16幅圖兩兩配對(duì)。然后以小組為單位，各小組每一位成員將自己的配對(duì)結(jié)果與其他組員分享，并談?wù)劺碛?。因個(gè)體看待問題角度的差異，同學(xué)們?cè)诮涣鬟^程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的配對(duì)結(jié)果可能都不一樣。然后讓各小組討論，為什么會(huì)出現(xiàn)這種差異。再讓小組派代表談?wù)劚拘〗M的討論結(jié)果。進(jìn)而說明每個(gè)人看問題的角度各不相同，仁者見仁，智者見智，很多事情沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，站在不同的角度，就會(huì)得出不同的結(jié)論。這也提示我們?cè)谌穗H交往過程中，要多角度看問題，多角度欣賞他人，多聽聽他人的見解，多站在對(duì)方的立場(chǎng)來理解對(duì)方。
3 結(jié)語
學(xué)生在課堂上親身經(jīng)歷過的事情印象更為深刻。通過視覺與聽覺相結(jié)合的方式要比單純地聽老師講課所學(xué)的知識(shí)記憶更好。這意味著，采用寓教于樂的互動(dòng)教學(xué)模式效果更好。研究還發(fā)現(xiàn)“發(fā)展性咨詢”理念指導(dǎo)下的心理健康課程教學(xué)模式與原有填鴨式心理健康課程教學(xué)模式相比，在課程價(jià)值、教學(xué)方式和實(shí)際助益上都得到了學(xué)生更強(qiáng)烈的認(rèn)可，教學(xué)效果有了顯著提升。⑨這說明，這種課程實(shí)施模式是有效的，并可以為今后高校心理健康課程改革提供一定的參考。
充分發(fā)揮心理教師在課堂上的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，根據(jù)“發(fā)展性咨詢”的原理，完善現(xiàn)有心理健康課程的實(shí)施模式，更好地完成高校的教育目標(biāo)，達(dá)到新課改的要求，培養(yǎng)出心理健康、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)強(qiáng)的大學(xué)生。
基金項(xiàng)目：海南省教育科學(xué)規(guī)劃課題成果“發(fā)展性咨詢理念指導(dǎo)下高校心理健康課程教學(xué)模式的建構(gòu)”（編號(hào)：QJY 1251505）；海南省高等學(xué)?？茖W(xué)研究課題“大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞情緒反應(yīng)的實(shí)證研究”（編號(hào)：Hnky2016-2）；海南大學(xué)教育教學(xué)改革研究課題（編號(hào)：hdjy1642）
注釋
① 馬建青.發(fā)展性心理咨詢：學(xué)校心理咨詢的基本模式[J].當(dāng)代青年研究，1998.5：7-11.
② 楊治良等.簡明心理學(xué)辭典[M].上海：上海辭書出版社，2007：153.
③ 趙迪.發(fā)展性心理咨詢――高校思想政治教育方法的拓展[D].吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007：14.
④ 黃希庭.人格心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，2002：8.
⑤ 孫菲，王生，吳詠今，余善法.人格特質(zhì)與職業(yè)緊張及工人健康關(guān)系的初步探討[J].中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，2003.12（4）：436-438.
⑥ 黃敏兒，吳鐘琦，唐淦琦.服務(wù)行業(yè)員工的人格特質(zhì)、情緒勞動(dòng)策略與心理健康的關(guān)系[J].心理學(xué)報(bào)，2010.42（12）：1175？1189.
⑦ 張興貴，鄭雪.青少年學(xué)生大五人格與主觀幸福感的關(guān)系研究[J].心理發(fā)展與教育，2005.2：98-103.
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淺談動(dòng)畫的技巧剪輯
童心的異化與凈化——宮崎駿動(dòng)畫中的兒童回歸觀探析
從《簡·愛》的“火”意象看夏洛特·勃朗特的生態(tài)女性意識(shí)
來稿須知
徐特立紀(jì)念館簡介(五)
長沙師范學(xué)校專業(yè)介紹(七)
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略論徐特立的科學(xué)教育思想
徐特立早期教育倫理思想探微
教育理論上的豐碑
徐特立與
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從個(gè)體心理學(xué)視野看家庭教育中的父母角色
【關(guān)鍵詞】納瓦依；格則勒；思想性；藝術(shù)性
偉大的詩人、思想家尼扎木丁·艾里希爾·納瓦依（1441～1501年）是維吾爾文學(xué)史和思想史上最富盛名的偉大作家，是一顆燦爛的詩學(xué)巨星，他那數(shù)量浩瀚而又文思雋永的詩歌作品，猶如春雷，轟動(dòng)了古老的中亞，風(fēng)靡于整個(gè)15世紀(jì)，將“察合臺(tái)時(shí)期文學(xué)”推到了極盛的頂峰，并對(duì)16、17世紀(jì)維吾爾文學(xué)、中亞地區(qū)民族文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代維吾爾文學(xué)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。他的文學(xué)遺產(chǎn)，早已超越了民族，跨越了國界，成為中華民族和世界民族文化寶庫中的珍品。他的著作涉及社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、修辭學(xué)、宗教學(xué)、天文學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科，是他留給我們永遠(yuǎn)值得珍藏和學(xué)習(xí)的珍貴禮物。在納瓦依親手培植的“花園”中，開得最為鮮艷的莫過于他的格則勒詩的花朵。在他書寫的大量愛情詩作中，我們可以感受到他獨(dú)特而新穎的詩學(xué)魅力。本論文以納瓦依著《格則勒詩選集》為基礎(chǔ)，分析納瓦依格則勒詩中的修辭特點(diǎn)。我希望通過對(duì)納瓦依的《格則勒詩選集》的分析，使人們對(duì)這位文學(xué)巨匠及他的光輝思想有更清晰透徹的了解，使他的偉大的作品能夠得到更多讀者的熱愛以及更廣泛的普及，弘揚(yáng)民族文化，讓各族人民對(duì)維吾爾民族及維吾爾民族古典文學(xué)有更深刻，更客觀的認(rèn)識(shí)。
納瓦依的詩歌之所以流芳千古，成為維吾爾族詩歌史上不朽的豐碑，在于其作品不僅有豐富的思想、文化內(nèi)涵，而且有極高的文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。這位駕馭文字的大師，用他生花的妙筆，將一首首詩歌寫得出神入化、令人嘆服。時(shí)而跌宕起伏，時(shí)而和風(fēng)細(xì)雨，時(shí)而纏綿悱惻，時(shí)而椎心泣血。納瓦依的詩歌擁有如此感人的魅力，跟其善用修辭是分不開的。在納瓦依的《格則勒詩選集》中，詩人運(yùn)用多種修辭手法，構(gòu)建出一個(gè)集音樂、圖畫、情感于一體的多彩藝術(shù)世界。詩人的修辭，成熟而多變，形象又富有內(nèi)涵，為其詩歌增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在本章節(jié)中，我們選取詩選集中最具特色，亦最能體現(xiàn)詩人高超寫作技巧的修辭格——比喻，來感受作者詩歌世界的芬芳和多彩。
比喻，又叫譬喻，俗稱“打比方”，就是根據(jù)心理聯(lián)想，抓住和利用不同事物的相似點(diǎn)，用另一個(gè)事物來描繪所要表現(xiàn)的事物，使表達(dá)更生動(dòng)、鮮明。簡而言之，比喻是相似性聯(lián)想在語言中的表現(xiàn)形式。不同民族的比喻，有共性，也有其個(gè)性。共性表現(xiàn)為都有本體、喻體和喻詞，都可大致分為明喻、暗喻和借喻三種類型。個(gè)性表現(xiàn)為不同民族的比喻體現(xiàn)了不同民族的文化和心理特點(diǎn)。但不管任何民族，比喻都是使作品真正藝術(shù)化的一種創(chuàng)作過程，它要求詩人須有博大精深的學(xué)問、把握事物本質(zhì)的能力和豐富的想象力。納瓦依正是這樣的一個(gè)人。在僅收錄了其260首詩《格則勒詩選集》中，光比喻就運(yùn)用了近兩千個(gè)。使原本晦澀難懂的事物變得具體形象、搖曳生姿。納瓦依的比喻極富創(chuàng)新性，從不拘泥于別人的窠臼。例如，一個(gè)簡單的“心”，詩人根據(jù)其需要，就可將其比喻“酒盅”、“木頭”、“火焰”、“飛鳥”、“蜜棗”、“玻璃瓶”、“郁金香”、“房屋”、“征程”、“廢墟”、“財(cái)富”、“神話故事”、“流浪漢”、“百靈鳥”、“百戶長”、“高樓”、“黎明”、“蠟燭”、“斑點(diǎn)”、“烤肉”、“瘋子”、“食糧”、“鳥窩”、“箭”、“貝殼”、“鏡子”、“水井”、“石頭”、“破衣”、“黃羊”、“火盆”、“寶石盒”、“家產(chǎn)”、“花蕾”等數(shù)十種。對(duì)于他喜歡的美人，他可以將其比喻為“太陽”、“月亮”、“萊麗”、“天仙”、“酒仙”、“酒娘”、“花仙”、“黑眼睛”、“兇手”、“滑頭”、“調(diào)皮鬼”、“騎手”等，下面我們從一定會(huì)說“這是枯樹上的枯葉一片”。
這些比喻，妙趣橫生，形神俱備，既遵守了語境性原則，又遵循了適度性原則，讀后令人拍案叫絕，不得不佩服作者的寫作水平和想象力。限于篇幅，我們就不一一例舉所有的比喻。但我們知道，要使比喻新穎得體，關(guān)鍵在于全面、細(xì)致地觀察本體事物的外在形態(tài)、內(nèi)在本質(zhì)及其他顯著特征，并以豐富的想象力去發(fā)現(xiàn)和選擇與本體有相似點(diǎn)的、最具藝術(shù)感染力的喻體。因此，喻體選擇的妥當(dāng)與否，直接影響到比喻的修辭效果和藝術(shù)性，是比喻中最重要的因素。由于各種歷史的、社會(huì)的以及自然環(huán)境等諸多的原因，不同民族的比喻都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，在喻體上，人們肯定會(huì)選擇與自己生活密切相關(guān)的事物，而且不同的民族對(duì)同一事物或現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也都有各自的特點(diǎn)。那么，換句話來說，對(duì)一個(gè)作家使用喻體的種類和特征加以分析，就可以看出作者的生活環(huán)境和時(shí)代背景。我們通過對(duì)納瓦依《格則勒詩選集》中出現(xiàn)的喻體類別和頻率加以分析后發(fā)現(xiàn)：1、社會(huì)文化類喻體出現(xiàn)頻率要高于自然類喻體，這是納瓦依及所處時(shí)代作家在比喻上的一大共同特點(diǎn)。2、日月星辰，山水風(fēng)云類的喻體較多，這是納瓦依比喻的第二個(gè)特點(diǎn)。3、行業(yè)類、金銀珠寶類喻體較多，這是納瓦依比喻的第三個(gè)特點(diǎn)⑩。那么，從上述的特點(diǎn)，我們可以判斷出：1、納瓦依所處的時(shí)代，農(nóng)耕生產(chǎn)及定居的生活方式已徹底取代了隨季節(jié)和氣候遷徙的游牧生活方式。城市規(guī)模擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、手工業(yè)、商業(yè)等相當(dāng)繁榮。2、伊斯蘭教已廣泛普及，成為維吾爾族全民族的信仰。但維吾爾人曾信奉過的薩滿教、摩尼教、拜火教、襖教、佛教仍然對(duì)其文化和習(xí)俗產(chǎn)生著巨大影響。3、維吾爾族人有著強(qiáng)烈的自然審美意識(shí)和與自然和諧統(tǒng)一的古代生態(tài)倫理思想。
除了比喻外，所有的修辭格式在納瓦依著《格則勒詩選集》中都或多或少被使用。數(shù)量雖然沒有比喻那么多，但精彩程度卻毫不遜色。比如
擬人：
你的黛眉偷了我的心，否則為啥彎著？
小偷低下頭不就是承認(rèn)了他的罪狀？
我對(duì)生命說：我死是什么情況造成？
它回答說：你身上的疾病格外沉重。
我問我的身體：你負(fù)傷的原因是什么？
它回答說：就是我火熱胸懷中的愛情。
我問過胸懷，它說：是愛情災(zāi)難的閃電把火焰投向心靈。
我向心靈發(fā)怒，它說：罪過在眼睛。
它若不是去觀望，我怎會(huì)被捏造罪名？
我對(duì)眼睛說：無禮的背信棄義者啊，
是你把兇惡的災(zāi)難帶進(jìn)我瘋狂的心靈。
我的眼睛哭著說：這由不得我自己，
是那位美人突然對(duì)我露出了笑容。
對(duì)比或夸張：
我洶涌的淚水使我的身軀跪了下來，
伏爾加與阿姆河也沒有那樣的勁頭。
末日時(shí)的人多么害怕地獄的話，
百倍超過它的是離別之火的危險(xiǎn)！
太精彩了！我們的納瓦依的確是一位修辭的圣手。精美絕倫的修辭使他的詩歌集思想性、文學(xué)性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一體，讓人讀起來熱血沸騰，難以釋卷。也使他的詩歌成為后人競(jìng)相模仿但又無法超越的一座高峰。正如老舍先生說的，納瓦依的詩歌永遠(yuǎn)是“構(gòu)成祖國文化歷史的寶貴財(cái)富”。
參考文獻(xiàn)：
[1]艾里希爾·納瓦依著，鐵依甫江·艾利耶夫 整理，張宏超 譯：《納瓦依格則勒詩選集》2001年.
[2]海熱提江·烏斯曼：《維吾爾古代文學(xué)研究》，新疆大學(xué)出版社，1999年.
[3]海熱提江·烏斯曼：《維吾爾古代文學(xué)研究》，新疆大學(xué)出版社，1999年.
論文關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)中的非智力因素探究
贊可夫認(rèn)為：教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒、意志領(lǐng)域，觸動(dòng)學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用。由此，強(qiáng)化學(xué)生的心里活動(dòng)調(diào)節(jié)效能，深化非智力因素的研究和探索，從而使其直接有效作用于學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，這一專題研究已成為了化學(xué)教育工作者重要課題之一。
非智力因素指人在智慧活動(dòng)中，不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。由此，優(yōu)質(zhì)高效的化學(xué)教學(xué)必須要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性化學(xué)論文，激發(fā)學(xué)生的興趣，將化學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)化為主觀需求，將對(duì)非智力因素的探究堅(jiān)持到底。在此，我從激發(fā)興趣的角度，談非智力因素的開發(fā)。
一、通過化學(xué)教師的個(gè)人魅力感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)非智力因素。
首先，從人性美的角度，感染學(xué)生，激發(fā)興趣。
蘇聯(lián)作家康·巴馬斯托夫斯基所說：誰知道一次邂逅，一句記在心中的話、夢(mèng)，遠(yuǎn)方傳來的聲音，一滴水珠里的陽光或者船頭的一聲汽笛不就是這種刺激。興趣的激發(fā)是平時(shí)師生相處的一種無意識(shí)的心靈交流的過程。
冬天里的問候、偶遇時(shí)的稱呼、雨天的小傘、感冒時(shí)的熱水、考試失敗后的慰藉、網(wǎng)上QQ聊天、課堂上適時(shí)的鼓勵(lì)、籃球場(chǎng)上共同PK的身影，等等，或許來自于生活上的關(guān)懷更能拉近師生之間的關(guān)系，“親其師，信其道”的真理才能更好地得以貫徹。這是一種大愛，是一種在人性關(guān)懷的熏染下激發(fā)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的一種有效途徑。學(xué)生從情感上親近了老師，也從感性上親近了他所教的學(xué)科——化學(xué)，以此種關(guān)系為基點(diǎn)，學(xué)習(xí)興趣得以了提高，學(xué)生的非智力因素得到了更好的開發(fā)，化學(xué)教學(xué)也才能更加順利有效地開展。
其次化學(xué)論文，從知性美的角度，感染學(xué)生，激發(fā)興趣。
對(duì)于目前處在一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的年齡階段的高中生而言，理性需求是他們對(duì)于教學(xué)的一種個(gè)性體現(xiàn)。他們需要友善的老師，但是他們更需要智慧的老師。由此，富有知性美的老師能更加長效激發(fā)學(xué)生的興趣。
A、提高化學(xué)老師的語言表達(dá)能力，關(guān)注表達(dá)方式的幽默性。拉西曼說：“不喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望而企圖教授學(xué)生的教師，等于在打冷的鐵。”而幽默的語言能夠刺激學(xué)生產(chǎn)生興奮區(qū)間，撞擊平靜的思維從而產(chǎn)生求學(xué)的欲望。例如：我對(duì)愛情化學(xué)反應(yīng)類型的小結(jié)
（1）一見鐘情型＝化合反應(yīng) A+B=AB
（2）別人牽線型＝催化反應(yīng) A+C+B=AB+C
（3）挖人墻角型＝置換反應(yīng) A+BC=AB+C或A+BC=AC+B
（4）相互挖墻角型＝復(fù)分解反應(yīng) AB+CD=AC+BD或AC+BD=AD+BC
（5）感情破裂型＝分解反應(yīng) AB=A+B
如此特別而幽默的總結(jié)，能夠緩解學(xué)生對(duì)于化學(xué)課單一的教學(xué)語言的審美疲勞，對(duì)大腦皮層產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的沖擊，記憶的周期更長，程度更深刻。
B、提高化學(xué)老師的綜合素養(yǎng)，關(guān)注跨學(xué)科教學(xué)模式的綜合運(yùn)用。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在通過構(gòu)建知識(shí)的過程中，學(xué)得好，動(dòng)機(jī)就能夠得到強(qiáng)化。例如：對(duì)于侯氏制堿法的講解和引導(dǎo)。不僅講了制作的過程，發(fā)明創(chuàng)造的意義和價(jià)值，還講了侯德榜一生在化工技術(shù)上的三大貢獻(xiàn)，以及他的愛國情懷。如此，將歷史和化學(xué)結(jié)合在一起，滲透了德育教學(xué)，激起了學(xué)生的民族自尊心和自豪感化學(xué)論文，更加有力于學(xué)生對(duì)于本科內(nèi)容的了解和掌握。
二、通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)非智力因素。
首先、通過老師實(shí)驗(yàn)的演示和引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生探究心理。
A、通過老師實(shí)驗(yàn)的誤區(qū)設(shè)置，引發(fā)學(xué)生的理性思考，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在此，要提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力，必須提高學(xué)生的對(duì)實(shí)驗(yàn)的注意力和觀察力，而對(duì)于可能性的實(shí)驗(yàn)，設(shè)置實(shí)驗(yàn)誤區(qū)卻是更能夠引導(dǎo)學(xué)生的思考、促發(fā)學(xué)生的探究心理、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的感悟，避免學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)不必要的麻煩。
例如 “一定物質(zhì)的量濃度溶液的配置”這一實(shí)驗(yàn)中，可由數(shù)個(gè)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)掌握一定的實(shí)驗(yàn)技巧后，先在全班學(xué)生面前展示溶液配制過程，操作過程中動(dòng)作適當(dāng)放慢，這期間必然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的實(shí)驗(yàn)操作，由其他學(xué)生仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)過程，指出實(shí)驗(yàn)中錯(cuò)誤操作，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理推斷錯(cuò)誤操作造成所配溶液濃度如何變化。最后由學(xué)生吸取演示學(xué)生的教訓(xùn)動(dòng)手改進(jìn)實(shí)驗(yàn)操作配置溶液。通過錯(cuò)誤教學(xué)，從而達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)驗(yàn)要點(diǎn)的目的。
B、通過趣味性實(shí)驗(yàn)演示，引發(fā)學(xué)習(xí)的樂趣，探索化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)的目的性太強(qiáng)，基于課程內(nèi)容的安排，實(shí)驗(yàn)成為了理論知識(shí)的必要補(bǔ)充，和鍛煉動(dòng)手能力的必要手段。但是化學(xué)論文，如果拋開功利的因素，擯棄學(xué)習(xí)的目的，以娛樂的心態(tài)來面對(duì)一些有趣的現(xiàn)象，或許所謂的實(shí)驗(yàn)?zāi)芷鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?/p>
例如，演示“液體里的星光”的實(shí)驗(yàn)。在一支較大的試管中，加入幾毫升無水乙醇（或者是90％的乙醇），再慢慢滴入等量的濃硫酸，在試管背面襯一張深藍(lán)色的紙。搖振試管后，關(guān)閉電燈，用小匙挑一些高錳酸鉀晶體，慢慢撒在液面上，晶粒在溶液中逐漸下落，你就可以看到火星點(diǎn)點(diǎn)，恰似秋夜的星光，還有輕微的炸裂聲。那么，高錳酸鉀、酒精的混合液里，為什么會(huì)發(fā)光呢？ 如此，這種有趣的實(shí)驗(yàn)，更能夠讓學(xué)生輕松而愉悅地面對(duì)化學(xué)教學(xué)。
其次、通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)的模擬，誘發(fā)學(xué)生解讀生活、創(chuàng)造生活的好奇心。
隨著新課程改革的不斷深入，“回歸生活”，“貼近生活”的教學(xué)越來越顯得重要。生活是課堂的外延，尋找生活與化學(xué)的契合點(diǎn)化學(xué)論文，通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)拓展學(xué)生的生活體驗(yàn)，促使學(xué)生關(guān)注生活、了解生活并創(chuàng)造生活，這是新課改對(duì)化學(xué)教學(xué)的又一指導(dǎo)原則。
A、關(guān)注生活中的常見的化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。例如I鐵鍋生銹中就存在原電池的原理；用超強(qiáng)力油煙機(jī)洗滌劑洗滌油煙機(jī)；炒菜時(shí)加碘食鹽要最晚放，是為了防止其中的碘的揮發(fā)；瓶膽水垢的去除也是碳酸鈣與醋酸的復(fù)分解反應(yīng)等。
B、關(guān)注來源于生活的簡單魔術(shù)中存在的化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。例如，雞蛋入瓶現(xiàn)象、玻棒點(diǎn)火、江南春色。 一吹即燃的蠟燭、清水九變，等簡易操作的魔術(shù)。
C、關(guān)注生活低碳原則和化學(xué)反應(yīng)的關(guān)系。低碳生活是目前環(huán)保內(nèi)容的一個(gè)重要主題，上海世博會(huì)也處處體現(xiàn)低碳節(jié)能意識(shí)。低碳生活是指生活作息時(shí)所耗用能量要減少，從而減低特別是二氧化碳的排放。下列不屬于低碳生活方式的是：(1)燒97號(hào)汽油(2)燒飯先泡10分鐘(3)看電視把電視機(jī)開暗一點(diǎn)(4)乘地鐵上下班
總之，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。 在教學(xué)和實(shí)驗(yàn)中，關(guān)注意志、興趣、情感等非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)，不但對(duì)造就人才有利，而且能夠在化學(xué)教學(xué)中使更多的學(xué)生掌握知識(shí)和技能，并能掌握終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
論文關(guān)鍵詞：英文歌曲教學(xué)“文化意識(shí)”興趣遷移
在剛執(zhí)教英語時(shí)，我就注意用英語歌曲來調(diào)動(dòng)和刺激學(xué)生學(xué)英語的興趣和積極性。因?yàn)楦惺芤魳肥侨祟愄煨裕酶枨@種音樂形式，把學(xué)生對(duì)音樂的興趣轉(zhuǎn)換到英語學(xué)習(xí)上來．這就不自覺地運(yùn)用了教育學(xué)心理中的“有意遷移”原理，即把孩子對(duì)歌曲的興趣轉(zhuǎn)換到學(xué)英語上來。如利用字母歌IcansaymyABC來教字母，利用TenlittleIndianboys來教數(shù)字，用Sunday，la，la，la來教一周七天的名稱，用歡暢的旋律Jan—uayr．February等教學(xué)十二個(gè)月份。教學(xué)效果令人滿意，全班學(xué)生大多數(shù)都能掌握該課的內(nèi)容，原本枯燥的單詞，孩子們都能脫口而出，伸手會(huì)寫。孩子在體驗(yàn)音樂美感的不自覺中，享受音樂，習(xí)得英語，而且印象深刻．教學(xué)效果良好。從后來的教學(xué)成果來看，利用歌曲學(xué)英語，不失為一種調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的好方法。
隨著學(xué)生知識(shí)的積累，像歌曲Comeandsee，myfamily，我就用它來教學(xué)有關(guān)家庭的短文，收到了事半功倍的效果。而Morningcomesearly和Twinkle，twinkle，littlestar，以及OldMcDonaldshadaturkey又把學(xué)生帶到了一個(gè)境界。漸漸地．學(xué)生非常喜愛上我的英語課。我也嘗到了用心教學(xué)的甜頭：本班學(xué)生的成績，一直居全年級(jí)之首。
蘇教譯林版教材中有好多膾炙人口的英文歌曲。如Mybonnie，One hundred miles away，Moonriver，Susanna，Yesterdayoncemore．Auldlangsyne等。這些歌曲不僅為學(xué)生提供了一個(gè)“樂學(xué)”的平臺(tái)．而且為教師提供了“多角度”(聽、說、讀、寫、唱)教學(xué)的材料。
一、用英語歌曲進(jìn)行教學(xué)的作用
(一)正音。
因?yàn)橐皇赘枨氤茫仨毝啻畏磸?fù)練習(xí)。其中單詞重復(fù)許多遍。就沒有讀不準(zhǔn)的道理。天長日久，很多詞學(xué)生口熟于心，能聽懂，會(huì)默寫。
(二)練習(xí)朗讀技巧。
歌詞中含有大量的朗讀技巧，如：連讀、失去爆破、重音、意群等，這些技巧只有在反復(fù)操練中，才可掌握。如果教師單獨(dú)地訓(xùn)練這些技能，無疑學(xué)生會(huì)感到厭煩。但是如果把它放在學(xué)歌曲的場(chǎng)景下，學(xué)生不但不會(huì)覺得乏味，反而會(huì)把它當(dāng)作學(xué)習(xí)的必須條件。一般來說．唱英語比說英語難，說英語比讀英語難．讀句子比讀詞組難，而讀詞組又比讀單詞難。這是因?yàn)樽x詞組比讀單詞多了連讀和不完全爆破，讀句子比讀詞組多了語調(diào)、停頓和重音。說英語比讀英語多了自然流暢，而唱英語又比說英語多了節(jié)奏。因此，為了學(xué)好一首英文歌曲，學(xué)生需要花費(fèi)大量的時(shí)間精力進(jìn)行訓(xùn)練，但因?yàn)橛信d趣，就會(huì)不覺得難，效果會(huì)很好，這也就證明：讀不好就唱不好。利用興趣遷移，可以變難為易。
(三)進(jìn)行單詞教學(xué)。
因?yàn)楦柙~是由單詞構(gòu)成，記住歌詞就等于記住了單詞。即便歌曲中含有學(xué)過的詞短語和句型，也是很好的復(fù)習(xí)。
(四)進(jìn)行語法教學(xué)。
要想正確理解歌詞含義，僅會(huì)單詞是不夠的，文中所含的名詞的數(shù)、格．動(dòng)詞的時(shí)態(tài)、語態(tài)、語氣，形容詞的比較級(jí)和最高級(jí)，以及句型結(jié)構(gòu)等語法現(xiàn)象都必須弄清楚。否則，就不能理解其含義。
(五)感受英語文化，接受他民族文化熏陶，喚醒學(xué)生的英語文化意識(shí)。
任何一個(gè)民族都有自己的文化形式，歌曲是各民族所共有的文化形式。因?yàn)檫@些歌曲中都含有各種各樣的文化背景，自然就包含作者的情感態(tài)度，學(xué)生可以從中了解外民族的悲歡離合情感。如：Mybonnie，Susanna，Myheartwillgoon等是歌頌或表達(dá)愛情的；Onehundredmilesaway，Moonriver等是歌頌家鄉(xiāng)及表達(dá)離別之情的；Bequicktogotothemountains，braves是表達(dá)愛國之情的：Comeandseemyfamily是表達(dá)愛父母之情的；Twjnkle，twinkle，littlestar是表達(dá)童言童心的；Auldlangsyne．Themorewegettogether等是歌頌友誼的?？梢?。文化是相通的，只不過語言的表現(xiàn)方式不同而已。一旦文化意識(shí)被喚醒而且情感產(chǎn)生共鳴．那么，學(xué)生首先需要解決的就是其中的障礙，從而由興趣自然產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。利用歌曲，能產(chǎn)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的效果。
二、具體的做法
下面我以“Yesterdayoncemore”為例，談?wù)勎移綍r(shí)的做法。在學(xué)生聽完這首歌以后，我向他們介紹：此歌是美國獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)同名電影(Yesterdayoncemore)的主題歌，由已故美國著名歌星卡朋特(Carpenter)演唱。這是一首懷舊抒情歌曲，加上卡朋特那低沉哀婉的歌喉，深受世人喜愛，因此，數(shù)十年久唱不衰。學(xué)生興趣盎然，我于是就再放一次錄音。再次聽完后。他們紛紛表示愿意學(xué)習(xí)。我利用他們學(xué)歌心切的心理，先叫他們找出生詞，再布置他們查字典，預(yù)習(xí)生詞，我?guī)退麄兘鉀Q個(gè)別疑難生詞，再叫他們逐句翻譯，有問題再講解：W hen1wasyoungI’d listentotheradio．W aitingformyfavoirtesongs．此句是時(shí)間狀語從句。Waitingofrmyfavoritesongs．是伴隨狀語，是修飾動(dòng)詞listen的，此句意思是“當(dāng)我小的時(shí)候，我常坐在收音機(jī)旁．等候著我最喜愛的歌”。whentheyplayedI’dsingalong，此句也是時(shí)間狀語從句，意為“當(dāng)它們演唱時(shí)，我也跟著唱”。Itmademesmile．此句是主謂賓補(bǔ)型的簡單句，意為“這讓我微笑”。ThoseweresuchhappytimesandnotSOlongago意為“這些都是快樂的時(shí)光，相去并不遙遠(yuǎn)”。HOW1wonderedwherethey’dgone!是感嘆句．意思是“我多么想知道它們?nèi)チ四?”再如，HOW1wonderwhatyouare!Butthey’rebackagainiustlikealonglostmend意思是“它們像久違的老朋友又現(xiàn)身了”。A11thesongsIloveSOwel1．此句為定語從句，A11thesongs是上文所提到的Those和they所指的對(duì)象。意思是“所有我非常喜愛的歌曲”。EveryshalalaeveryWO’wostillshines．此句意思是每個(gè)沙啦啦和喔喔還是那么震撼。Everyshing—a—ling—a—lingthatthey’restatringtosingSOfine的意思是每個(gè)嘻啉嘻啉的音符還如當(dāng)初那樣悅耳。
待學(xué)生明白歌詞的大意，我就指導(dǎo)他們進(jìn)行讀的練習(xí)。以第一句為例：When1wasyoungI’dlistentotheradio，Waitingofrmyfavoirtesongs，其中WhenI為連讀，I’d為不完全爆破，劃線部分為重讀．讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)直到熟練。當(dāng)學(xué)生讀熟練歌詞以后．我再逐句教唱．這樣便易如反掌。
“興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。呈現(xiàn)為個(gè)體對(duì)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)”。(見葉奕乾、何存道、梁寧建主編的《普通心理學(xué))336頁)對(duì)學(xué)生而言．興趣是學(xué)習(xí)之母。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)成為英語老師一個(gè)重要的課題。
“注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)．主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象”。(見葉奕乾、何存道、梁寧建主編的《普通心理學(xué)》79頁)興趣影響注意的分配，興趣當(dāng)然也可以轉(zhuǎn)移。
三、興趣的遷移
中學(xué)生喜愛流行歌曲，如何進(jìn)行把這方面的興趣遷移到教學(xué)中來?我一直在探索這個(gè)的問題。
關(guān)鍵詞：文學(xué)創(chuàng)作;花間詞人;文學(xué)接受;永恒
1前言
美國當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆曾提出文學(xué)四要素的著名觀點(diǎn)，他認(rèn)為文學(xué)作為一種活動(dòng)，總是由世界、作家、作品、讀者等四個(gè)要素組成的。從這方面看，對(duì)花間詞派詞人創(chuàng)作的歷史階段特征，詞人創(chuàng)作的過程規(guī)律，花間詞作構(gòu)成因素及相互關(guān)系，后代讀者接受過程與成長這些角度與美學(xué)研究密切相關(guān)。
2世界：花間詞派的衍生
談及文藝創(chuàng)作，文藝美學(xué)思想家主張首先必須深入生活，要“身入閭閻，目擊其事”，且認(rèn)為“身之所歷，目之所見，是鐵門限”。只有善于體察，博聞多取，才能“胸中備萬物”。在生活積累基礎(chǔ)之上，應(yīng)該善于立意構(gòu)思，“神與物游”，“虛兼實(shí)用”，然后展開想象，“綜物為象”，“以少總多”。創(chuàng)造出優(yōu)美的意象與意境典型，力求達(dá)成情景交融，形神具備與美善相兼的高度，不僅是人人筆下所無，還是人人心中所有，具有相當(dāng)?shù)男路f性、獨(dú)特性和普遍性。
晚唐五代時(shí)期政治衰亂，一般的文化學(xué)術(shù)日漸萎弱，但是適應(yīng)女樂聲伎的詞在部分地區(qū)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，卻能夠獲得了繁衍的機(jī)遇。特別是五代十國時(shí)期，南方形成幾個(gè)比較安定的割據(jù)政權(quán)勢(shì)力，割據(jù)者無統(tǒng)一全國的實(shí)力和雄心，也沒有勵(lì)精圖治長遠(yuǎn)的打算，茍且以求偷安，慰藉聲色和艷詞來消遣。西蜀和南唐成為兩個(gè)詞的中心，但西蜀立國較早，收容了很多北方避亂文人，君臣縱情游樂詞曲艷發(fā)，因此詞壇興盛也早于南唐，正是由于這樣特殊的社會(huì)政治文化原因，花間詞自衍成一派，并風(fēng)行一時(shí)。
《花間集》是最早的文人詞總集，它集中代表詞在格律方面的規(guī)范化，標(biāo)志著在文辭，風(fēng)格，意境上詞性特征的深度確立，把其作為詞的集合體和文本范例的性質(zhì)，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎(chǔ)。如歐陽炯《花間集序》中所述：“家家之香徑，春風(fēng)寧尋越艷;處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥?！被ㄩg詞就是這種頹靡世風(fēng)的產(chǎn)物。晚唐五代詩人的心態(tài)，已經(jīng)由拯世濟(jì)時(shí)轉(zhuǎn)為綺思，但是他們的才氣在中唐詩歌的繁榮發(fā)展之后，并不足以標(biāo)新立異，于是把審美情趣從社會(huì)人生轉(zhuǎn)向歌舞宴樂，專以用深細(xì)婉曲的筆調(diào)，濃重艷麗的色彩寫宮能感受與內(nèi)心體驗(yàn)。李賀、李商隱、溫庭筠、韓等人的部分詩歌，又在題材和表現(xiàn)手法方面為花間詞的創(chuàng)作提供了大量借鑒。詞在晚唐五代成了文人才子填寫，供君臣宴樂時(shí)歌伎樂工演唱的曲子：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花戕，文抽麗錦;舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌饒之態(tài)。”這決定了花間詞的題材風(fēng)格，以“綺羅香澤”為主，“花間詞人”也由《花間集》而得名。
把社會(huì)生活為反應(yīng)對(duì)象的美學(xué)藝術(shù)，一直隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。新的社會(huì)生活要求美學(xué)藝術(shù)賦予新的表現(xiàn)，過去時(shí)代創(chuàng)作的文藝學(xué)基礎(chǔ)和應(yīng)用理論，不適用或不夠用了，要求必須突破與創(chuàng)新。清代學(xué)者許印芳在《與李先生論詩書跋》中曾引用“精華”與“糟粕”這一中國古代文化中一常見術(shù)語談及創(chuàng)作過程，說：“凡我見聞所及，有與古人雷同者，人有佳語，即當(dāng)擱筆，或另構(gòu)思，切忌拾人牙慧;人無佳語，我當(dāng)運(yùn)以精心，出以果力，眼光所注之處，吐糟而取精華，略形貌而取神骨，此陶洗之功也?！边@里指，在詩歌創(chuàng)作中，無論是對(duì)創(chuàng)作材料或是詞語表達(dá)，都要剔除那些陳舊、粗糙、無用的東西，提取新鮮、精粹的東西。唯有作者本人作如此淘洗琢磨的功夫，才能創(chuàng)造出與眾不同令人耳目一新的新作品。
2.1作家：詩人韋莊的文學(xué)創(chuàng)作
韋莊與溫庭筠是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。其一生分為前后兩期，后期為仕蜀時(shí)期。他在蜀時(shí)，曾以成都杜甫舊居重建草堂作為住所，在這一時(shí)期的創(chuàng)作主要是詞，今存韋詞大部分作于后期。溫、韋詞在內(nèi)容上并無多大差別，無外乎是男歡女愛、離愁別恨、流連光景如此。
情感上，韋詞注重于作者情感的抒發(fā)，如《菩薩蠻》“人人盡說江南好”五首，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊(yùn)深至，“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，用終老異鄉(xiāng)的“誓”，更深層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。風(fēng)格上，不像溫詞那樣濃艷華美，而善于用清新流暢的白描筆調(diào)，來表達(dá)比較真摯深沉的感情。如《女冠子》“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用決絕之語，寫一往情深，或?qū)懸磺怀罹w。王國維在《人間詞話》中認(rèn)為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”和“要在飛卿之上”;“溫飛卿之詞，句秀也;韋端己之詞，骨秀也?！保彩菑倪@點(diǎn)著眼的。
2.2作品：《女冠子》內(nèi)容結(jié)構(gòu)賞析
《女冠子》
（一）
四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒人知。
（二）
昨夜夜半，枕上分明夢(mèng)見。語多時(shí)，依舊桃花面，頻低柳葉眉。
半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢(mèng)，不勝悲。
譯文：今天是四月十七，去年這個(gè)日子，正是與你離別的時(shí)候。忍住淚水假裝著低下臉，含羞皺著眉頭。自別后我魂銷腸斷，如今只能在夢(mèng)里與你相見。我的相思之情，除了天邊的月亮，還有誰知道呢？
昨天深夜里，你在我的夢(mèng)里翩然出現(xiàn)了。我們說了好多的話，發(fā)現(xiàn)你依舊還是那么美麗動(dòng)人，就如同從前一樣面若桃花，頻頻低垂的眼瞼，細(xì)長的柳葉眉。看上去好像有些羞澀，又有些歡喜。該走時(shí)卻又頻頻回首，戀戀不舍。直到醒來才覺知大夢(mèng)一場(chǎng)，依然身邊空空，自己仍形單影只一個(gè)人，心中難以逃脫孤獨(dú)惆悵。
詩（一）在《草堂詩余別集》中題作《閨情》，是女子追憶與情人的相別以及別后相思，抒發(fā)了閨中少女的相思之情。詞句質(zhì)樸率真，哀惋動(dòng)人，歷來是廣為傳誦的名篇。上闋回憶與郎君相別。“四月十七，正式去年今日?！边B用記載日期二句，在整個(gè)詞史上少見。似乎是脫口而出，又似乎是沉醉之中的驚呼。“正是”二字傳神表現(xiàn)出記憶之深，讓人如聞其聲?！皠e君時(shí)”直接地點(diǎn)明讓這個(gè)少女如此癡迷的原因，原來是與郎君分別了，癡迷沉醉于苦苦的相思不僅忘了時(shí)間的飛逝，忘了四季的輪回，甚至忘了身在何處。好像只是在一覺醒來，突然發(fā)現(xiàn)，別離已一年，相思也一年了。然而，這一年快是指別離太快，相聚太短，慢是蘊(yùn)涵了無數(shù)煎熬和牽掛?！叭虦I佯低面，含羞半斂眉?！薄把稹笔茄陲?，卻不是故意做作，而是基于感情的真摯的流淌。害怕郎君發(fā)現(xiàn)臉上的淚水，而牽掛擔(dān)心假裝低頭，“含羞”是別時(shí)有千言萬語無從說起，欲說還休難于啟齒。這兩句通過白描手法，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了送別時(shí)女子玲瓏剔透的面部表情，以及細(xì)膩真實(shí)的心理活動(dòng)。
下闋寫抒別后眷念。“不知魂已斷”，是過片。“魂斷”緊扣上片“別君時(shí)”承上，只好“空有夢(mèng)相隨”啟下，過渡自然且不留痕跡?！安恢惫首骱?，指知，卻比知更深更悲。知是當(dāng)時(shí)，還是如今，還是這一年，仍又不知。事實(shí)上，三者已融于一起，無從分別，也無需人分別。君去人不隨，只好夢(mèng)相隨。日有所思，得以夜有所夢(mèng)，但夢(mèng)卻是凄苦的，是不得不選擇聊以慰藉的方式，可見相思之深，苦，無奈。“除卻天邊月，無人知?！薄疤爝呍隆迸c首句“四月十七”時(shí)間上相應(yīng)?！盁o人知”是不知，重復(fù)上文，加強(qiáng)凄苦?；赇N夢(mèng)斷都無法派遣相思之苦，便就只有對(duì)月傾訴了，這是古人常用的寄托方式，沒有人知道，但明月知道，不僅知，還理解記住，作為見證。在少女的心目中，月竟成了她在人間的唯一知己，這是十分無奈的選擇，更見其孤獨(dú)寂寞。況且明月的“知”，本是子虛烏有，想要寄托相思，相思卻更濃，想要排遣相思，相思卻更深。真是令人欲哭無淚，又欲罷不能。少女所受相思折磨，為相思煎熬而楚楚動(dòng)人，越發(fā)憔悴的形象躍然紙上，讓人為之動(dòng)容流淚。
詩（二）寫男子對(duì)女子的相思而成夢(mèng)，夢(mèng)后而悲的情況。戀人在夢(mèng)中相見，有情人把臂欷[便是說不盡的離愁別苦。“語多時(shí)”，明寫千言萬語，但又暗扣山高水長?！耙琅f桃花面”，特別是“頻低柳葉眉”“欲去又依依”的神態(tài)音容宛在眼前。然而，夜長夢(mèng)短夢(mèng)醒之后，更令人不勝傷悲。
2.3 讀者：文學(xué)接受的過程與成長
受先秦道家美學(xué)“道”論所提出的“道”為原初構(gòu)成域思想的影響，中國傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想認(rèn)為，“文”是“道”的顯現(xiàn)，是與天地同構(gòu)并生的，因此“文”的“通”與“變”是相依相成，相生相和，合二為一的。換句話可以說，“文”是構(gòu)成的，它的發(fā)生構(gòu)成是自然而然的，基于“天道”與“自然之道”。這類自然而然發(fā)生構(gòu)成的“文”，即是所謂的“天文”，“地文”，“萬物之文”，是“道之文”作為“道”之顯現(xiàn)的文，既在場(chǎng)又不在場(chǎng)，既體現(xiàn)出“道”的無限性與永恒性，又可以體現(xiàn)出“道”的生成性與變化性;作為“道”之顯現(xiàn)的“文”雖變化無窮又不離其宗，次即所謂“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”。“文”構(gòu)成體現(xiàn)為“道原為始”。
在中國文藝美學(xué)里，全部審美活動(dòng)的過程是審美創(chuàng)作內(nèi)緣己心，外參群意，隨著大化氤氳而轉(zhuǎn)，和宇宙生命息息相通，隨著心中物物中心的相互交織，最終能趨于天地古今，群體自我一體貫融以實(shí)現(xiàn)心源與造化的大融合。因此中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)“目擊道存”，要求審美者走進(jìn)自然山水之中，于“此在”中，以自然萬物為撞擊自己心靈，是激發(fā)審美創(chuàng)作欲望和沖動(dòng)的重要契機(jī)，為產(chǎn)生靈感興會(huì)的淵源，去心游目想而緣在構(gòu)成，寓目入用才即事興懷。由此，遂形成中國文藝美學(xué)的緣在構(gòu)成論，推崇境域構(gòu)成論的自由自在的態(tài)勢(shì)，體現(xiàn)出一種中國文化精神。
詩歌中，“共鳴”現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩個(gè)主要原因，首先是作品本身具有其深刻豐富的思想情感以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，再者是讀者期待視野中必須包含有與作品相同或相似的思想見解和情感體驗(yàn)。中方文學(xué)講究潛入式般的柔美，追求一種永恒，至真至善形成的美，這也是讀者與作家作品間在某一個(gè)切入點(diǎn)中達(dá)到的高度統(tǒng)一和融合?！皭矍椤笔亲怨乓詠砣祟愇丛苊獾挠篮阍掝}，在不同時(shí)期不同文化中，各種職業(yè)的人都用不同的方式表達(dá)過他們的觀點(diǎn)，詩歌只是其中一種，而也是最能傳頌與保存的珍品?，F(xiàn)實(shí)和歷史也并不是不相關(guān)的直線發(fā)展關(guān)系，我們當(dāng)今在文學(xué)或者其他藝術(shù)作品中與古人達(dá)到的共同的情感體驗(yàn)也是歷史與現(xiàn)實(shí)的一種完美結(jié)合。
由此我們能理解，事實(shí)上，萬物都獲得了永恒，哪怕它可能只在世界上存在過一秒鐘。那一秒里就有永恒，詩人也許并不曾想去追尋虛無縹緲的永恒，因?yàn)橛篮阋呀?jīng)存在于生命之中。永恒是一種感覺，也是生命的波動(dòng)。稍縱即逝而把握不住的感覺，無可名狀也不能用任何概念得以表達(dá)的感覺。在時(shí)間的流程中，它終于會(huì)沉淀下來，凝成一個(gè)化不開的內(nèi)核，深深地埋在人的心底。人類無法去解釋它，因?yàn)槿瞬荒苷J(rèn)識(shí)自己，不能認(rèn)識(shí)的東西，也就有了永恒的意義，永恒是寓在瞬息中的。所以，“別君時(shí)”的那一剎那間的感覺，壓縮了人類亙古以來的經(jīng)驗(yàn)，是作者的情感體驗(yàn)，是讀者與作品的強(qiáng)烈共鳴，也是一瞬間“愛”的永恒擁有。
3結(jié)語
文藝心理學(xué)角度中，中方文學(xué)講究潛入式般的柔美，追求一種至真至善形成的美，這也是讀者與作家作品間在某一個(gè)切入點(diǎn)中達(dá)到的高度統(tǒng)一和融合?！皭矍椤笔亲怨乓詠砣祟愇丛苊獾挠篮阍掝}。在不同時(shí)期不同文化中，各種職業(yè)的人都用不同的方式表達(dá)過他們的觀點(diǎn)，詩詞只是其中一種，也是最能傳頌與保存的珍品?，F(xiàn)實(shí)和歷史不是不相關(guān)的直線發(fā)展關(guān)系，我們當(dāng)今在文學(xué)或者其他藝術(shù)作品中與古人達(dá)到的共同的情感體驗(yàn)也是歷史與現(xiàn)實(shí)的一種完美結(jié)合。
中國美學(xué)的意蘊(yùn)廣泛而深邃，不論文學(xué)，哲學(xué)，都存在著豐盈的美感觸發(fā)，文學(xué)和美學(xué)之間的聯(lián)系初步由文學(xué)創(chuàng)作的基本要素展開。文藝心理學(xué)是文藝學(xué)或美學(xué)的一個(gè)分支，這是從心理學(xué)的角度來研究文藝創(chuàng)作，文藝作品和文藝接受中的問題，所以從文學(xué)要素走進(jìn)文藝心理學(xué)研究和心理學(xué)是不沖突并且能夠互相包容得以深入的。
參考文獻(xiàn)：
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非智力因素指人在智慧活動(dòng)中,不直接參與認(rèn)知過程的心理因素,包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。由此,優(yōu)質(zhì)高效的化學(xué)教學(xué)必須要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性化學(xué)論文,激發(fā)學(xué)生的興趣,將化學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)化為主觀需求,將對(duì)非智力因素的探究堅(jiān)持到底。在此,我從激發(fā)興趣的角度,談非智力因素的開發(fā)。
一、通過化學(xué)教師的個(gè)人魅力感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,開發(fā)非智力因素。
首先,從人性美的角度,感染學(xué)生,激發(fā)興趣。
蘇聯(lián)作家康·巴馬斯托夫斯基所說:誰知道一次邂逅,一句記在心中的話、夢(mèng),遠(yuǎn)方傳來的聲音,一滴水珠里的陽光或者船頭的一聲汽笛不就是這種刺激。興趣的激發(fā)是平時(shí)師生相處的一種無意識(shí)的心靈交流的過程。
冬天里的問候、偶遇時(shí)的稱呼、雨天的小傘、感冒時(shí)的熱水、考試失敗后的慰藉、網(wǎng)上QQ聊天、課堂上適時(shí)的鼓勵(lì)、籃球場(chǎng)上共同PK的身影,等等,或許來自于生活上的關(guān)懷更能拉近師生之間的關(guān)系,“親其師,信其道”的真理才能更好地得以貫徹。這是一種大愛,是一種在人性關(guān)懷的熏染下激發(fā)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的一種有效途徑。學(xué)生從情感上親近了老師,也從感性上親近了他所教的學(xué)科——化學(xué),以此種關(guān)系為基點(diǎn),學(xué)習(xí)興趣得以了提高,學(xué)生的非智力因素得到了更好的開發(fā),化學(xué)教學(xué)也才能更加順利有效地開展。
其次化學(xué)論文,從知性美的角度,感染學(xué)生,激發(fā)興趣。
對(duì)于目前處在一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的年齡階段的高中生而言,理性需求是他們對(duì)于教學(xué)的一種個(gè)性體現(xiàn)。他們需要友善的老師,但是他們更需要智慧的老師。由此,富有知性美的老師能更加長效激發(fā)學(xué)生的興趣。
A、提高化學(xué)老師的語言表達(dá)能力,關(guān)注表達(dá)方式的幽默性。拉西曼說:“不喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望而企圖教授學(xué)生的教師,等于在打冷的鐵。”而幽默的語言能夠刺激學(xué)生產(chǎn)生興奮區(qū)間,撞擊平靜的思維從而產(chǎn)生求學(xué)的欲望。例如:我對(duì)愛情化學(xué)反應(yīng)類型的小結(jié)
(1)一見鐘情型=化合反應(yīng) A+B=AB
(2)別人牽線型=催化反應(yīng) A+C+B=AB+C
(3)挖人墻角型=置換反應(yīng) A+BC=AB+C或A+BC=AC+B
(4)相互挖墻角型=復(fù)分解反應(yīng) AB+CD=AC+BD或AC+BD=AD+BC
(5)感情破裂型=分解反應(yīng) AB=A+B
如此特別而幽默的總結(jié),能夠緩解學(xué)生對(duì)于化學(xué)課單一的教學(xué)語言的審美疲勞,對(duì)大腦皮層產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的沖擊,記憶的周期更長,程度更深刻。
B、提高化學(xué)老師的綜合素養(yǎng),關(guān)注跨學(xué)科教學(xué)模式的綜合運(yùn)用。心理學(xué)告訴我們,學(xué)生在通過構(gòu)建知識(shí)的過程中,學(xué)得好,動(dòng)機(jī)就能夠得到強(qiáng)化。例如:對(duì)于侯氏制堿法的講解和引導(dǎo)。不僅講了制作的過程,發(fā)明創(chuàng)造的意義和價(jià)值,還講了侯德榜一生在化工技術(shù)上的三大貢獻(xiàn),以及他的愛國情懷。如此,將歷史和化學(xué)結(jié)合在一起,滲透了德育教學(xué),激起了學(xué)生的民族自尊心和自豪感化學(xué)論文,更加有力于學(xué)生對(duì)于本科內(nèi)容的了解和掌握。
二、通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生興趣,開發(fā)非智力因素。
首先、通過老師實(shí)驗(yàn)的演示和引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生探究心理。
A、通過老師實(shí)驗(yàn)的誤區(qū)設(shè)置,引發(fā)學(xué)生的理性思考,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在此,要提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力,必須提高學(xué)生的對(duì)實(shí)驗(yàn)的注意力和觀察力,而對(duì)于可能性的實(shí)驗(yàn),設(shè)置實(shí)驗(yàn)誤區(qū)卻是更能夠引導(dǎo)學(xué)生的思考、促發(fā)學(xué)生的探究心理、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的感悟,避免學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)不必要的麻煩。
例如 “一定物質(zhì)的量濃度溶液的配置”這一實(shí)驗(yàn)中,可由數(shù)個(gè)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)掌握一定的實(shí)驗(yàn)技巧后,先在全班學(xué)生面前展示溶液配制過程,操作過程中動(dòng)作適當(dāng)放慢,這期間必然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的實(shí)驗(yàn)操作,由其他學(xué)生仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)過程,指出實(shí)驗(yàn)中錯(cuò)誤操作,并根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理推斷錯(cuò)誤操作造成所配溶液濃度如何變化。最后由學(xué)生吸取演示學(xué)生的教訓(xùn)動(dòng)手改進(jìn)實(shí)驗(yàn)操作配置溶液。通過錯(cuò)誤教學(xué),從而達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)驗(yàn)要點(diǎn)的目的。
B、通過趣味性實(shí)驗(yàn)演示,引發(fā)學(xué)習(xí)的樂趣,探索化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。化學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的性太強(qiáng),基于課程內(nèi)容的安排,實(shí)驗(yàn)成為了理論知識(shí)的必要補(bǔ)充,和鍛煉動(dòng)手能力的必要手段。但是化學(xué)論文,如果拋開功利的因素,擯棄學(xué)習(xí)的目的,以娛樂的心態(tài)來面對(duì)一些有趣的現(xiàn)象,或許所謂的實(shí)驗(yàn)?zāi)芷鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?/p>
例如,演示“液體里的星光”的實(shí)驗(yàn)。在一支較大的試管中,加入幾毫升無水乙醇(或者是90%的乙醇),再慢慢滴入等量的濃硫酸,在試管背面襯一張深藍(lán)色的紙。搖振試管后,關(guān)閉電燈,用小匙挑一些高錳酸鉀晶體,慢慢撒在液面上,晶粒在溶液中逐漸下落,你就可以看到火星點(diǎn)點(diǎn),恰似秋夜的星光,還有輕微的炸裂聲。那么,高錳酸鉀、酒精的混合液里,為什么會(huì)發(fā)光呢? 如此,這種有趣的實(shí)驗(yàn),更能夠讓學(xué)生輕松而愉悅地面對(duì)化學(xué)教學(xué)。
其次、通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)的模擬,誘發(fā)學(xué)生解讀生活、創(chuàng)造生活的好奇心。
隨著新課程改革的不斷深入,“回歸生活”,“貼近生活”的教學(xué)越來越顯得重要。生活是課堂的外延,尋找生活與化學(xué)的契合點(diǎn)化學(xué)論文,通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)拓展學(xué)生的生活體驗(yàn),促使學(xué)生關(guān)注生活、了解生活并創(chuàng)造生活,這是新課改對(duì)化學(xué)教學(xué)的又一指導(dǎo)原則。
A、關(guān)注生活中的常見的化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。例如I鐵鍋生銹中就存在原電池的原理;用超強(qiáng)力油煙機(jī)洗滌劑洗滌油煙機(jī);炒菜時(shí)加碘食鹽要最晚放,是為了防止其中的碘的揮發(fā);瓶膽水垢的去除也是碳酸鈣與醋酸的復(fù)分解反應(yīng)等。
B、關(guān)注來源于生活的簡單魔術(shù)中存在的化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。例如,雞蛋入瓶現(xiàn)象、玻棒點(diǎn)火、江南春色。 一吹即燃的蠟燭、清水九變,等簡易操作的魔術(shù)。
[關(guān)鍵詞]金融專業(yè) 教學(xué) 素質(zhì)教育 實(shí)施
何謂素質(zhì)教育?從心理學(xué)立場(chǎng)說,素質(zhì)教育是力求培養(yǎng)人性的全面的與最佳的品質(zhì)以及促進(jìn)健康個(gè)性形成的教育,而“應(yīng)試教育”則是加速人性異化并導(dǎo)致不健康個(gè)性產(chǎn)生的片面的、落后的、病態(tài)的教育。高校金融專業(yè),承擔(dān)著培養(yǎng)懂專業(yè)、懂外語、懂理論,具有良好思想道德品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力的金融入才的責(zé)任。金融專業(yè)高職高專教育應(yīng)主要按照社會(huì)的實(shí)際需求,以能力為本位來組織教學(xué),即把培養(yǎng)符合社會(huì)需求的職業(yè)能力作為組織教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、教學(xué)過程的主線、質(zhì)量考核的主要標(biāo)準(zhǔn)。從未來新世紀(jì)的特點(diǎn)考慮,我們培養(yǎng)的人才一定要具備一定的綜合素質(zhì),如政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)等。切實(shí)加強(qiáng)道德、文化、人文心理、能力等智力素質(zhì)的教育,加強(qiáng)意志、溝通、協(xié)調(diào)、管理、競(jìng)爭(zhēng)等非智力素質(zhì)的培養(yǎng),實(shí)施真正意義的全面素質(zhì)教育。
一、充分利用電子化、信息化教學(xué)手段
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境下,合格的金融人才應(yīng)該能夠熟練地運(yùn)用現(xiàn)代電子和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來獲取信息、反饋信息,并做出相應(yīng)決策和創(chuàng)新。針對(duì)金融網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì),要運(yùn)用以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代教育手段來培養(yǎng)金融人才,信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)金融教學(xué)的含義不僅僅在于新的教學(xué)手段和教學(xué)資源的利用,而更根本的是理念上的革新;金融教學(xué)的目的不僅是要培養(yǎng)熟練掌握金融理論的人才,在新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,更重要的是培養(yǎng)具有追求情息、運(yùn)用新信息、傳播新信息的意識(shí)和能力,具有善于運(yùn)用科學(xué)的方法從瞬息萬變的事物中捕捉有用信息的人才,這種高素質(zhì)的信息化人才,只有在反復(fù)使用的電子化、信息化教學(xué)手段的訓(xùn)練中才能培養(yǎng)出來。
二、建立科學(xué)規(guī)范的課程考核體系
課程考核既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的一種檢驗(yàn),也是對(duì)教師教學(xué)效果的一種衡量,反過來又對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)組織有重要的導(dǎo)向作用。與其他學(xué)科大同小異,許多高校的金融學(xué)科長期以來也是采用以期末筆試作為惟一的考核手段和評(píng)價(jià)尺度。為了克服應(yīng)試教育所帶來的弊病,必須改革課程的考核方式,以人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求為依據(jù),建立科學(xué)合理的考核體系。當(dāng)然,不同的課程、不同的教學(xué)方法和不同的學(xué)歷培養(yǎng)層次,考核的方式和內(nèi)容、重點(diǎn)應(yīng)該是不同的。
本科生層次考核的重點(diǎn)應(yīng)該放在課程的學(xué)習(xí)上,需要結(jié)合不同的教學(xué)方法,在課程學(xué)習(xí)的全過程中采取多元化的方式,主要考核基本理論和基本知識(shí)的掌握情況、綜合運(yùn)用能力、學(xué)習(xí)過程的完整性、基本技能、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與投入狀況等。例如中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的“貨幣銀行學(xué)”課程設(shè)計(jì)了“多元化一全程性一復(fù)合式”的考核體系,將平時(shí)考評(píng)與期末考試相結(jié)合、量化指標(biāo)與非量化指標(biāo)相結(jié)合、口頭表達(dá)與書面表達(dá)相結(jié)合、專業(yè)考核與素質(zhì)考核相結(jié)合,設(shè)置了分值結(jié)構(gòu)多元化、考核方法多元化和考核內(nèi)容多元化的考核體系,特別加強(qiáng)了平時(shí)學(xué)習(xí)過程的考核,綜合評(píng)定課程的學(xué)習(xí)成績,努力提高考評(píng)結(jié)果的真實(shí)性、公平性和合理性。這種考核方式有利于強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和思辨性,增加教學(xué)的廣度與深度,培養(yǎng)和提高學(xué)生獨(dú)立地獲取知識(shí)、提出問題、分析問題、解決問題的能力,使學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí),獲得不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和金融發(fā)展變化所需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力和綜合應(yīng)用能力。
在碩士研究生層次,可以采取課程學(xué)習(xí)與研究能力相結(jié)合的考核方式。學(xué)術(shù)學(xué)位的碩士需要以撰寫學(xué)位論文和答辯為最終的考核方式,但金融管理碩士和專業(yè)碩士可以不必寫作學(xué)術(shù)論文,而以案例分析、設(shè)計(jì)管理方案或建立模型等方式作為最終的考核方式,并且采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)等多種形式不同權(quán)重相結(jié)合的方式確定成績。
在博士研究生層次,考核的重點(diǎn)應(yīng)該以研究和創(chuàng)新能力考查為主,課程學(xué)習(xí)為輔,即使是對(duì)課程學(xué)習(xí)的考查,也需要不拘一格進(jìn)行個(gè)性化考核,重點(diǎn)考查其學(xué)習(xí)態(tài)度和理念是否端正、方法是否科學(xué)、基礎(chǔ)是否扎實(shí)、思路是否正確,而最重要的考核指標(biāo)和權(quán)重應(yīng)該是其研究成果有否創(chuàng)新或突破。
三、挖掘?qū)I(yè)課教材中的素質(zhì)教育素材,融素質(zhì)教育于專業(yè)教學(xué)之中
在地方高等院校,專業(yè)教學(xué)占學(xué)校教育的絕大部分時(shí)間,融素質(zhì)教育于專業(yè)教學(xué)之中是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑,應(yīng)當(dāng)注重在金融專業(yè)教學(xué)中挖掘人文素材。金融專業(yè)課程的系統(tǒng)性、邏輯性和科學(xué)性都很強(qiáng),專業(yè)課程的教學(xué)相對(duì)比較枯燥。但是,專業(yè)課程并不是沒有素質(zhì)教育教材的,只要教師深入到專業(yè)知識(shí)之中,就能挖掘出教材中豐富的素質(zhì)教育教材,結(jié)合課堂教學(xué),加以引導(dǎo),就能進(jìn)行能力培養(yǎng),提高知識(shí)傳授質(zhì)量。此外,可以在金融專業(yè)教學(xué)中融入品德教育的內(nèi)容,不僅使學(xué)生明白科學(xué)原理的來龍去脈,而且加深學(xué)生對(duì)價(jià)值觀、人生觀的思考。如在《貨幣銀行學(xué)》課程教學(xué)過程中,結(jié)合貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、定義,讓學(xué)生討論“金錢是萬能的嗎?”通過學(xué)習(xí),學(xué)生知道貨幣產(chǎn)生于商品交換之中,貨幣的形態(tài)經(jīng)歷了實(shí)物、金屬、紙質(zhì)、電子貨幣的演變。不管是何種形態(tài)的貨幣,它的基本職能都是交換的媒介。因此,大部分學(xué)生認(rèn)為金錢不是萬能的,有很多東西像健康、愛情、親情,用金錢是買不來的。也有學(xué)生認(rèn)為沒有錢,愛情、健康就沒有經(jīng)濟(jì)的保障。爭(zhēng)論的結(jié)果是:我們要建立正確、健康的金錢觀,學(xué)會(huì)掙錢,學(xué)會(huì)花錢,要做金錢的主人,而不能拜倒在金錢的腳下。筆者認(rèn)為這樣的討論對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成有正面的積極引導(dǎo)作用。
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