時間：2023-05-15 15:20:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育對中學(xué)生的重要性，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：新形勢;中學(xué)生;德育建設(shè);家庭教育
一、家庭教育對中學(xué)生德育建設(shè)的影響因素分析
（一）教育環(huán)境對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
中學(xué)生的價值觀和思想觀念處于初期發(fā)展階段，他們思想品德的養(yǎng)成存在一個模仿別人的過程，處于這一階段的學(xué)生各種各樣感官發(fā)展較快，并且已經(jīng)具備一定的觀察事物的能力，但是對于問題的分析還沒有形成自主判斷能力，這一時期家庭環(huán)境對他們的影響是非常重要的。良好的家庭環(huán)境對中學(xué)生的德育建設(shè)有促進作用，家長能夠認(rèn)識到家庭教育對孩子的重要性，從而對孩子的教育盡職盡責(zé)，起到言傳身教的作用。相反，不良的家庭環(huán)境會對學(xué)生德育建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面的影響，家長重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)教育，認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，這樣的教育理念和不正確的教育方式嚴(yán)重阻礙學(xué)生的德育發(fā)展。
（二）教育方式對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
現(xiàn)代教育有多種教育方式，以下幾種典型的教育方式也是生活中常見的家庭教育，對學(xué)生的德育發(fā)展起到一定的阻礙作用。例如，專制教育，很多家長受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為棍棒底下出孝子，對子女過于苛刻、專制，將自己的思想強加于子女，不僅遏制學(xué)生的個性發(fā)展，使得他們的自主性受到壓迫，這種教育方式下培養(yǎng)出的學(xué)生存在逆反心理；溺愛教育，現(xiàn)代的家庭基本上都是獨生子女，孩子是家里的一切，父母將他們看做掌上明珠，過度的關(guān)懷導(dǎo)致孩子的能力欠缺，一些孩子從小享受，不知道奉獻，從而形成自私心理；放任教育，很多家長忙于工作，對孩子的關(guān)注較少，認(rèn)為只要物質(zhì)上滿足他們的要求孩子就能健康成長，忽略他們的精神和心理需求，對孩子思想品德培養(yǎng)極為不利。
（三）教育觀念對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
很多家庭教育中，家長受傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為成績是衡量一個孩子學(xué)習(xí)和成長的重要因素，只要孩子的成績好，其他的價值觀、是非觀就是次要的。還有一些家長認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，孩子在學(xué)校接受教育，家庭中無需注重這些問題，這種教育觀念造成德育教育誤區(qū)，最終對學(xué)生的人格和心理等方面都會造成消極影響。
二、優(yōu)化家庭教育提升學(xué)生德育水平的對策
（一）創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境
良好的德育教育需要有好的環(huán)境作為支撐，學(xué)生德育建設(shè)的基礎(chǔ)是家庭教育，因此，需要不斷優(yōu)化家庭環(huán)境，讓學(xué)生處于良好的家庭德育氛圍當(dāng)中，使他們的思想品德覺悟得以提升，促進學(xué)生個性化發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境對他們的思想品德形成有著重要的影響。家庭是中學(xué)生的主要生活場所，同時也是影響他們思想品德的首要環(huán)境。不同的家庭環(huán)境對于中學(xué)生德育建設(shè)起到難以估量的作用。為此，家長應(yīng)該為孩子的成長營造良好的家庭氛圍，尊重孩子的選擇，加強與孩子之間的交流溝通，多了解他們的想法，對孩子不正確的思維加以引導(dǎo)，從而讓他們樹立正確的是非觀和價值觀。父母相處融洽，很好地處理他們之間的關(guān)系，會給孩子潛移默化的影響。此外，家長的期望是家庭環(huán)境構(gòu)成的一部分，現(xiàn)代家庭獨生子女較多，家長往往會對孩子抱有很高的期望，不僅會給學(xué)生造成過重的心理壓力，因為不能實現(xiàn)父母的愿望會對學(xué)生的德育教育產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。所以，家長必須在對子女的期望值上加以控制，根據(jù)子女的實際狀況合理調(diào)整期望值，這樣有利于營造良好的家庭氛圍，有利于學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
（二）采用民主開放型的教育方式
父母應(yīng)該采取民主開放型的教育方式，寓教于日常言談中，平等地對待孩子，并且尊重孩子的意見，這樣的教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的自律性、穩(wěn)定性及聰慧性等各種優(yōu)秀品質(zhì)方面有突出的優(yōu)勢。父母不應(yīng)該過分溺愛孩子，在給予孩子愛的同時還應(yīng)該教會孩子學(xué)會愛人，學(xué)會付出，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生愛集體、愛他人的良好品德。父母要把孩子的權(quán)力還給他們，讓他們適當(dāng)做做家務(wù)，讓孩子懂得家庭成員既有享受的權(quán)利，又必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。通過勞動讓孩子的智力得到開發(fā)，增強他們的責(zé)任感，從勞動中體會到父母的艱辛，這樣他們才能夠?qū)W會換位思考，才能夠?qū)W會珍惜別人的勞動成果。孩子能做的事情父母應(yīng)該交于他們做，讓他們在做事中學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會與人交往，學(xué)會尊重別人，這對他們德育發(fā)展有很大的幫助。
（三）樹立正確的教育觀念
要使家庭教育在學(xué)生德育建設(shè)中發(fā)揮良好的作用，家長必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念和教育思想，把握德育發(fā)展的變化和要求，樹立“以人為本”的教育理念，給予子女尊重和理解，子女犯錯誤時，不應(yīng)該采用棍棒解決，應(yīng)該給他們多講道理，讓他們明辨是非，從而讓他們形成獨立思考的能力。此外，父母應(yīng)該給予子女認(rèn)可，不要一味用成績衡量對錯，衡量子女的能力，應(yīng)該多給予他們鼓勵，增強他們學(xué)習(xí)自信心，這對于他們?nèi)烁癯砷L和健全有很大的幫助。在家庭教育中家長應(yīng)該教會子女學(xué)會認(rèn)識自己、發(fā)展自己，學(xué)會幫助他人、理解他人，這對促進子女思想道德健康發(fā)展有很大的幫助。人的發(fā)展主要受三方面教育因素的影響，分別是家庭教育、學(xué)校教育及社會教育，家庭教育是其他兩個教育無法取代的內(nèi)容。現(xiàn)代教學(xué)中，學(xué)生主要表現(xiàn)為自覺性較差、生活自理能力弱、學(xué)習(xí)積極性和主動性不高，這些問題在一定程度上受到家庭教育的影響。因此，需要不斷改善家庭教育方式，采取正確的教育手段加強對子女的教育，從而為中學(xué)生德育健康發(fā)展提供內(nèi)在動力。
作者:陳博 單位:武漢大學(xué)附屬中學(xué)
參考文獻：
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一、家庭教育對中學(xué)生心理發(fā)展起著至關(guān)重要的作用
家庭是社會的細(xì)胞，是社會文明的延續(xù)，家長的一言一行都對子女起著潛移默化的作用。中學(xué)時代的青少年學(xué)生正經(jīng)歷著身心巨變，他們與家庭之間的關(guān)系也不同于往昔。小學(xué)時代依賴于家庭保護，而到了中學(xué)則是時刻想著從家長的嘮叨、管教、干預(yù)、限制中解脫出來，劃出屬于自己的天地。對于獨立意識和自我意識日漸增強的中學(xué)生而言，在其成熟穩(wěn)定的心理逐漸形成的過程中，家庭教育中的教育者和被教育者之間的關(guān)系微妙而復(fù)雜，如何正確處理二者之間的關(guān)系將深刻影響被教育者的心理發(fā)育。中學(xué)階段是人的一生中最關(guān)鍵最富有特色的時期，如何度過人生的“黃金時期”，每一個中學(xué)生都面臨著不同的選擇。
無論是學(xué)校教育不當(dāng)，還是社會環(huán)境的消極因素，雖然都與青少年心理問題有一定的關(guān)系，但追根溯源，不良的家庭教育才是產(chǎn)生學(xué)生不良心理的首要因素。
二、家庭教育對中學(xué)生不良心理形成的影響
家庭是青少年性格、人格培養(yǎng)發(fā)展的第一場所。在家庭中青少年學(xué)到了最初的社會生活知識和生活技能、道德規(guī)范、行為習(xí)慣等。國內(nèi)外研究表明：青少年的早期生活經(jīng)驗將深刻地影響其一生。在家庭諸要素中，家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育方式和教育態(tài)度、父母的文化和思想道德素質(zhì)等都對青少年的成長起著很大的作用，如果在這些家庭要素中出現(xiàn)問題，那么無疑對青少年的健康成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的消極影響。
1單親家庭對孩子個性心理的影響
近年來，隨著社會生活的變化，生活觀念的改變，離婚率逐步上升，這勢必出現(xiàn)一些單親子女。父母離異之后，往往在孩子心靈上留下創(chuàng)傷，加上生活的重負(fù)，他們心情往往處于壓抑狀態(tài)，這就無形中給孩子帶來生活的陰影。
2家庭教育方式對孩子個性心理的影響
為人父母者，誰不期望自己的孩子成龍成鳳！但是由于不同家庭中父母的生活閱歷和對生活的認(rèn)識不同，個性心理差異，對孩子的教育或者溺愛或者要求過高，這樣不僅不能使孩子形成健康的心理，反而害了孩子，使原本美好的愿望成為泡影。
3父母作為家庭主要成員對孩子心理的影響
我國古代教育家顏之推說過“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對，無心與學(xué)，潛移默化，自然似之”。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。父母作為家庭主要成員是孩子社會化過程中最初的角色模仿對象，一旦從其父母那里學(xué)會了某種習(xí)慣和處世態(tài)度，將對其一生的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。父母不僅是孩子生命的創(chuàng)造者，同時也是孩子心靈的塑造者，對孩子的心理發(fā)育起著至關(guān)重要的作用。因此，如果作為家庭主要成員的父母綜合素質(zhì)偏低將會給中學(xué)生的心理發(fā)育帶來極大的負(fù)面影響。
三、采取合理措施，關(guān)注青少年心理成長
從以上分析中可以看出，青少年不良心理的形成與家庭教育有著重要的關(guān)系，關(guān)注青少年心理健康，已經(jīng)成為家庭教育中的重要問題。作為一個教育工作者，我想從以下幾個方面著手來培養(yǎng)中學(xué)生的健康心理：
1強化家庭教育職能
越來越多的教育工作者認(rèn)識到家庭教育的重要性，它是教育的一種基本形式，是整個教育體系的重要組成部分。家庭教育的早期開發(fā)作用、長期感染作用、環(huán)境熏陶作用都是學(xué)校和社會教育代替不了的。培養(yǎng)、教育子女是父母應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。只教不養(yǎng)，是父母的失職；教子不善，是父母的罪惡。因此，家庭應(yīng)擔(dān)當(dāng)和強化對青少年的管教責(zé)任。應(yīng)重視對家庭教育學(xué)、家庭心理學(xué)理論的研究和應(yīng)用，針對當(dāng)前的家庭教育缺陷，推出解決問題的科學(xué)方法。
2注重教育方法，提高家教質(zhì)量
青少年存在心理問題，很大部分是因為缺乏家庭教育，特別是教育失當(dāng)造成的。錯誤的教育管理不僅沒有成效，反而會使被教育者產(chǎn)生逆反心理，甚至從小養(yǎng)成其對立、反抗社會的情緒。為改進家庭教育方法，提高教育質(zhì)量，我們建議：
（1）建立家教咨詢中心。開辟咨詢熱線，聘請有關(guān)專家擔(dān)任咨詢?nèi)藛T，主要是引導(dǎo)家長用正確和適當(dāng)?shù)姆椒ㄈビ绊憽⒔逃优獯鸺议L和監(jiān)護人提出的有關(guān)家教方面的疑難問題，減少家教方面的偏差和失誤。
（2）充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用。家長學(xué)校可多渠道開辦。婦聯(lián)、教育局、學(xué)校、街道、居（村）委會基層組織都應(yīng)開辦，父母應(yīng)定期到家長學(xué)校接受有關(guān)家庭教育學(xué)、青少年心理學(xué)方面的培訓(xùn)，以提高父母的素質(zhì)和教育能力。
3關(guān)注單親家庭學(xué)生教育
學(xué)校及時建立單親家庭學(xué)生檔案，加強對他們的學(xué)習(xí)、生活、心理、行為和家庭情況的了解、跟蹤。教師要用愛心撫慰其創(chuàng)傷，同時也要教育其他學(xué)生用友情去彌補其親情的缺失。讓單親家庭的學(xué)生生活在一個充滿真情友愛的班集體里。學(xué)校要創(chuàng)造活動的環(huán)境，積極鼓勵單親家庭學(xué)生參加班集體的各項活動及其他社會活動，以培養(yǎng)其自信心和責(zé)任感，增進其和其他同學(xué)的友誼。總之，對單親家庭學(xué)生一定要多奉獻愛心。但需注意的是，對單親家庭學(xué)生在做耐心細(xì)致工作的同時，也一定要嚴(yán)格教育和要求，對原則問題不能遷就。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；法律意識；現(xiàn)狀；措施
引言
眾所周知，法律意識是一個國家法制建設(shè)的根本所在。法律意識的培養(yǎng)，必須具備較為理想的全面性特點，不僅僅需要針對成年人的法律意識進行全面詳細(xì)的培養(yǎng)和宣傳，對于我們中學(xué)生來說，同樣需要進行法律意識的培養(yǎng)和教育。中學(xué)法律意識水平直接關(guān)系到國家法制建設(shè)的落實效果。
1中學(xué)法律意識現(xiàn)狀
基于當(dāng)前我國現(xiàn)階段中學(xué)法律意識現(xiàn)狀來說，雖然大部分的中學(xué)生已經(jīng)意識到了法律的重要性，也通過多種途徑了解了具體的法律知識，從整體來看，中學(xué)法律意識得到了較好的提升和優(yōu)化，但是不可否認(rèn)的是，當(dāng)前我國仍然存在著一些中學(xué)生法律意識淡薄，或者說在某一方面存在著一定不足的問題。詳細(xì)分析可知，當(dāng)前我國中學(xué)法律意識的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.1初步認(rèn)識到了法律的重要性
當(dāng)前絕大部分中學(xué)生已經(jīng)逐步意識到了法律的重要性——具體到日常生活中法律的決定性意義。在用法和守法方面，這種意識正在不斷提升，并且對于法律規(guī)定的相關(guān)權(quán)利和義務(wù)也具備了較為詳細(xì)全面的了解，能夠有效指導(dǎo)實踐。
1.2法律教育途徑主要是學(xué)校
當(dāng)代中學(xué)生對于法律的了解和接受，主要途徑就是學(xué)校。在學(xué)校的相關(guān)教學(xué)和宣傳中了解法律的具體內(nèi)容和重要價值，進而不斷提升自身的法律意識，尤其是在中學(xué)思想品德課教學(xué)中，“依法治國”“依法執(zhí)政”“依法行政”等理念不斷得到強調(diào)，社會主義核心價值觀中國家層面的價值取向包含“法治”；而對于其他途徑來說，涉及的比較少，比如在家庭和社會團體中，對于中學(xué)生的法律意識培養(yǎng)幾乎起不到相應(yīng)的積極作用。
1.3對不法行為的鑒別越來越高效
在當(dāng)前中學(xué)生日常生活中，法律意識的提升還表現(xiàn)在相應(yīng)的不法行為鑒別和抵抗方面，這種不法行為的鑒別和抵抗主要指當(dāng)中學(xué)生自身遭遇到一定的尤為法律規(guī)定的事件時，能夠做出準(zhǔn)確的選擇判斷，并且能夠最為及時高效地采取正確的手段進行正當(dāng)防衛(wèi)，對于自我保護起著越來越理想的效果。
1.4對法律知識的渴求越來越明顯
當(dāng)前中學(xué)生隨著其法律意識的不斷增強，對法律知識的渴求也表現(xiàn)的越來越突出。相當(dāng)多的中學(xué)生想了解各方面的法律知識，當(dāng)前的法律接受途徑已經(jīng)不能滿足中學(xué)生對于法律知識的訴求，需要在今后的相關(guān)工作中進行完善和彌補。
2中學(xué)法律意識培養(yǎng)措施
從當(dāng)前我國中學(xué)法律意識的基本狀況來看，其整體的水平確實得到了較好的提升和優(yōu)化，但是當(dāng)代中學(xué)生的法律訴求也是越來越突出的，除了中學(xué)生自身的法律訴求之外，結(jié)合當(dāng)前存在的各種法律接受途徑較為狹窄和其他問題來看，在今后的相關(guān)工作中，盡可能的培養(yǎng)中學(xué)生的法律意識，拓寬法律接受途徑仍然是必不可少的重要舉措。
2.1結(jié)合德育工作進行法律意識的培養(yǎng)
中學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，重點結(jié)合德育工作是一種重要途徑。針對當(dāng)前現(xiàn)階段的中學(xué)教育問題來說，德育工作越來越受到人們的重視，這種德育工作也獲得了中學(xué)生的普遍歡迎。因此，把法律意識的培養(yǎng)工作和中學(xué)生的德育工作結(jié)合在一起也就顯得極為有效。這兩方面的結(jié)合主要就是依托于兩者之間的共同點來進行。德育工作的進行過程中，法律意識的培養(yǎng)是不可或缺。而法律意識的培，其還和德育工作存在著密切的聯(lián)系，提升了中學(xué)生法律意識，也就能夠提升其道德修養(yǎng)水平。在具體操作中，可選取趣味性較強的方式化枯燥為興趣，比如開展法律知識的競賽就是多種手段之一。
2.2結(jié)合課堂教學(xué)進行法律意識的培養(yǎng)
作為中學(xué)生接觸法律知識的一個重要途徑，重點結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)過程也是比較關(guān)鍵的一項基本措施。法律意識與課堂教學(xué)過程的結(jié)合主要涉及兩個方面的內(nèi)容：一是結(jié)合思想品德課程教學(xué)進行法律意識的滲透。在思想品德課程中，涉及大量的法律知識，教師通過合理設(shè)計，使中學(xué)生能夠把這些法律知識融入到自身的法律意識中去，避免留于形式的思想品德教育課程出現(xiàn)。另外一方面，還應(yīng)該在其它學(xué)科的教學(xué)過程中，有意識地去引導(dǎo)學(xué)生法律意識的培養(yǎng)。比如在語文教學(xué)過程中就可以結(jié)合一些相關(guān)的內(nèi)容進行延伸，保障中學(xué)生的法律意識得到有效加強。
2.3充分借助于家庭教育手段
家庭作為社會的基本單位，對于正處于青少年時期的中學(xué)生有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的教育作用。家庭教育中法律意識教育的引入對于提升中學(xué)生的法律意識水平來說意義重大。因為在學(xué)校教育過程中，教師不可能針對所有學(xué)生的問題進行一一解答，很多學(xué)生也都存在著自身的一些法律困惑，這些困擾的有效解決可以依托家庭環(huán)境來進行。很多法律知識對于家長來說是比較熟悉的，因此，家長可以把這些法律知識較好地傳授給中學(xué)生。
3結(jié)束語
綜上所述，當(dāng)代中學(xué)法律意識培養(yǎng)，已經(jīng)得到優(yōu)化和完善。在具體的法律意識強度和普遍性方面，都具備了較為理想的水平，但是拓寬法律意識培養(yǎng)途徑，開展多樣化的法律意識培養(yǎng)活動仍然是今后中學(xué)法律意識培養(yǎng)的一個重要工作任務(wù)，也是中學(xué)生的基本訴求所在。
參考文獻:
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關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)能力 中學(xué)生 培養(yǎng)策略
中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動屬于特殊的認(rèn)知活動，通過培養(yǎng)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，一方面可以顯著的提升學(xué)習(xí)效率以及質(zhì)量，另一方面也可健全人格素養(yǎng)，將個性特長突出，推動全面發(fā)展。
一、培養(yǎng)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性
當(dāng)前，幫助中學(xué)生建立起良好的自主學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為未來社會發(fā)展的重要需求。自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的水平可以對學(xué)生未來的社會實踐產(chǎn)生不同程度的影響。社會發(fā)展的步伐不斷加快，知識更新的速度永不停歇，因而需要人們必須要具有良好的學(xué)習(xí)能力對時代的變革作出充分的適應(yīng)，反之就會失去社會競爭的實力。
幫助中學(xué)生建立起積極的、良好的自主學(xué)習(xí)能力，也是社會發(fā)展對于學(xué)校所提出的客觀需求，所以，提升中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力已經(jīng)被新課標(biāo)作為重要的素質(zhì)教育內(nèi)容。此外，于當(dāng)前知識經(jīng)濟時代、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的大背景下，幫助學(xué)生建立起良好的自主學(xué)習(xí)能力和品質(zhì)，是教育改革的大勢所趨，獲得普遍的共識，將其重要性的闡述同等于課本知識內(nèi)容的傳授一致。
二、對中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展產(chǎn)生影響的因素
（一）學(xué)校及教師的教育形式因素
在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成期間，學(xué)校因素發(fā)揮著重要的影響作用，在具體的學(xué)校因素方面中，學(xué)校的教學(xué)理念、教學(xué)教學(xué)活動的安排等為重要的內(nèi)容，同時也同教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)的方式和內(nèi)容、教學(xué)策略的指導(dǎo)等具有密切的聯(lián)系，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式均可產(chǎn)生一定的影響。同時，教學(xué)期間是否做到充分將學(xué)生自主發(fā)展作為中心，或者以探索式、合作式和啟發(fā)式等科學(xué)的學(xué)習(xí)方式為主，還是將傳統(tǒng)的教授式方式為主，均對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情度、學(xué)習(xí)主動性、興趣的激發(fā)產(chǎn)生不同的影響，因而也會形成不同的學(xué)習(xí)效果。
（二）家庭教育因素
對于家庭教育的影響因素，主要體現(xiàn)為家長的行為以及對于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)上。首先，家庭教育中，家長的行為舉止無不影響著學(xué)生的行為習(xí)慣，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，則同家長的正確引導(dǎo)具有緊密的關(guān)聯(lián)性。其次，家長對學(xué)生學(xué)習(xí)時間的安排、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)等，均可以影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果以及學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成。
（三）中學(xué)生自身的主體因素
對于中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)能力發(fā)展的影響因素固然同先天遺傳素質(zhì)具有重要關(guān)聯(lián)，同時更多的是后天學(xué)習(xí)能力發(fā)展的培養(yǎng)狀況。例如，學(xué)生是否具備良好的認(rèn)知能力、扎實的知識基礎(chǔ)、良好端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、充分的學(xué)習(xí)的熱情等，都是影響自主學(xué)習(xí)能力的重要因素。
（四）社會輿論導(dǎo)向因素
社會因素對于學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成具有較為復(fù)雜的影響。例如社會對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的關(guān)注度、教育的政策和中高考升學(xué)制度、社會對人才的評價制度等內(nèi)容，可不同程度的影響中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的形成。
三、中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的科學(xué)策略
（一）幫助學(xué)生建立適合于自身發(fā)展的學(xué)習(xí)方案
在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力期間，基于學(xué)生的發(fā)展能力和水平不同的現(xiàn)狀，教師應(yīng)該將此特點作為依據(jù)，采取科學(xué)的教學(xué)策略作為渠道，幫助學(xué)生建立起適合于自己能力特點的有效學(xué)習(xí)策略，特別是加強課堂教學(xué)期間的學(xué)習(xí)策略引導(dǎo)。
（二）有機結(jié)合傳授知識以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
充分實現(xiàn)有機結(jié)合傳授知識與培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力兩大方面教育內(nèi)容，已經(jīng)成為教學(xué)的重要理念和目標(biāo)。在教學(xué)期間，教師應(yīng)該著重掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，將此作為依據(jù)對教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)的設(shè)備等進行確定。同時根據(jù)學(xué)習(xí)的能力、素質(zhì)，通過教學(xué)環(huán)境等建立起輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間可以充分的發(fā)揮出主觀能動性，提升學(xué)習(xí)的效率。此外，教師可通過訪談、觀察以及考評、研討活動、競賽活動等模式，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機不斷激發(fā)，推動自學(xué)能力的發(fā)展。
（三）m當(dāng)增設(shè)實驗課以及社會實踐課等內(nèi)容
適當(dāng)?shù)脑鲈O(shè)實驗課以及社會實踐課等，合理調(diào)整課程開設(shè)比例，于活動期間，對學(xué)生的批判思維以及合作探究、創(chuàng)新思維等展開更嚴(yán)密的觀察、分析和培養(yǎng)。在此期間開展的實驗課和活動課程，必須樹立以學(xué)生主動參與為原則的思想，使學(xué)生活動充分體現(xiàn)出探索性以及實踐性，讓學(xué)生于活動期間真正的掌握到知識或者技能，切實提升自主學(xué)習(xí)能力。
（四）引入先進信息技術(shù)將學(xué)習(xí)渠道拓寬
首先，應(yīng)該建設(shè)數(shù)字化校園建設(shè)工程對教育教學(xué)進行改進。即學(xué)校管理工作面向信息化方向發(fā)展，采取的教育管理模式實現(xiàn)數(shù)字化、智能化和多媒體化，積極構(gòu)建智慧型校園，以信息化手段將管理績效顯著提升。其次，為豐富信息化應(yīng)用，建立起中學(xué)教育網(wǎng)站，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動情況實施信息化管理，在學(xué)習(xí)期間引入信息化課程，進而提升學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)。
（五）加強對自主學(xué)習(xí)能力的考核
學(xué)校需要將幫助學(xué)生建立起良好的自主學(xué)習(xí)能力作為教育教學(xué)改革的重點發(fā)展內(nèi)容，并且切實的落實于教學(xué)期間。例如，將培養(yǎng)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力在學(xué)生綜合素質(zhì)的考核評價體系內(nèi)納入，加強對自主學(xué)習(xí)能力考核的重視度。此外，將培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的情況作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的指標(biāo)之一，促使學(xué)校不斷地革新教育理念和采取適應(yīng)于當(dāng)下社會發(fā)展的教育模式，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，積極構(gòu)建起具備科學(xué)的、知識與能力共在的考核評價機制。
四、結(jié)語
通過培養(yǎng)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不僅可以顯著的提升學(xué)習(xí)效率以及質(zhì)量，而且也可健全人格素養(yǎng)，將個性特長突出，推動全面發(fā)展，進而在未來的社會實踐中更好的適應(yīng)發(fā)展的需求。因此，學(xué)校應(yīng)該加強對中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重視度。
參考文獻：
[1]劉治軍.中學(xué)生歷史學(xué)科自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)[D].湖南師范大學(xué)，2014.
[2]熊毅芬.農(nóng)村小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的策略探究[D].四川師范大學(xué)，2014.
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；中學(xué)生；重要性
創(chuàng)新思維對于一個國家的未來的重要性不言而喻，作為國家未來的建設(shè)者，中學(xué)生的創(chuàng)新思維關(guān)乎的不僅僅是他們學(xué)習(xí)、發(fā)展，以及未來的價值，更關(guān)乎的是國家的繁榮昌盛。要理解創(chuàng)新思維對中學(xué)生的重要性，我們就要先了解創(chuàng)新思維的概念以及對中學(xué)生的意義，然后概括出其重要性。
一、創(chuàng)新思維的本質(zhì)
所謂創(chuàng)新思維，是指能動地反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)外在有機聯(lián)系，具有新穎的廣義模式和結(jié)構(gòu)的那種可以物化的高級思維心理活動[1]。我們可以這樣來理解，首先，創(chuàng)新思維既邏輯思維的結(jié)果，也是非邏輯思維的結(jié)果，邏輯思維是根據(jù)已經(jīng)了解的知識，經(jīng)過系統(tǒng)的邏輯推理而得出結(jié)論的一種思維，它能對創(chuàng)新思維進行調(diào)控和指導(dǎo)，從而得到正確的概念和創(chuàng)新想法。創(chuàng)新思維還取決于潛意識和顯意識的統(tǒng)一。當(dāng)顯意識重新排列組合，可能就能產(chǎn)生新想法，同理，潛意識也能重新組合一些想法，也能創(chuàng)新，當(dāng)然，沒有顯意識就沒有潛意思，可以這樣說，人們的感覺就是潛意識和顯意識相互作用，而這些感覺是創(chuàng)新的重要因素。
二、中學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展特點
前面已經(jīng)講到，創(chuàng)新思維是一種重新組合的知識經(jīng)驗，并以此發(fā)現(xiàn)新的想法的思維程序。創(chuàng)新思維有四種基本品質(zhì)，流暢性、變通性、精致性、獨創(chuàng)性。這些品質(zhì)中，流暢性代表思維的快慢，，變通性代表思維寬度，精致性代表思維深度，獨創(chuàng)性代表思維新穎性。而一般我們評價思維的創(chuàng)新程度時，更看重創(chuàng)新思維的變通性和獨創(chuàng)性，因為這兩項更能夠看出創(chuàng)新思維實質(zhì)性的差異。總體來說，創(chuàng)新思維的特性中除了精致性是顯著下降的意外，其余的一般趨勢去穩(wěn)步發(fā)展的，有研究表明，高二的學(xué)生靈活性相比以前有所下降，高三的學(xué)生流暢性會有所下降，而創(chuàng)新思維中最重要的衡量指標(biāo)獨創(chuàng)性，則一直穩(wěn)步上升。四個特點受到的制約因素到高中后也更多。
三、中學(xué)生創(chuàng)新思維的影響因素
1、家庭因素。家庭因素是影響中學(xué)生創(chuàng)新的一個重要因素，父母與中學(xué)生交往的方式，以及父母本身的素養(yǎng)、性格，中學(xué)生所處的生活環(huán)境，以及父母對孩子的期望值、關(guān)注度等，均會對中學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，總的來說，創(chuàng)新思維較強的中學(xué)生，其父母大多是知識分子家庭，素質(zhì)及文化程度較高，這些父母比較看中孩子的家庭教育，有報道稱，中國科技大學(xué)的其中一屆少年班學(xué)生中，全班29人，有28位都有著良好的家庭教育。
2、學(xué)校教育。中學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，其創(chuàng)新性思維與教師態(tài)度、教師行為、課程結(jié)構(gòu)、教育評價、同學(xué)關(guān)系、作息時間等都有聯(lián)系，等中學(xué)生與同學(xué)能夠和睦相處時，思維更加開放，這些學(xué)生往往學(xué)習(xí)積極，另外，老師的教學(xué)風(fēng)格、責(zé)任心等也對其學(xué)生創(chuàng)新性思維有一定的影響，老師責(zé)任心強、教學(xué)風(fēng)格活潑，其學(xué)生的思維越積極，教師的期望也是如此，對其學(xué)生期望越高，其學(xué)生取得的成功就越大。適合學(xué)生的課程以及評價標(biāo)準(zhǔn)也對學(xué)生的創(chuàng)新思維有一定影響，若是違背了學(xué)生身心發(fā)展的課程，會損害學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3、學(xué)校教育評價和管理模式。若僅僅通過考試成績來評價學(xué)生是否優(yōu)秀，十分不利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，往往很多“壞孩子”的創(chuàng)新思維是很強的，不能忽略。此外，要注重以學(xué)生為主體的新的評價方式，摒棄一些傳統(tǒng)的封閉的教育理念，用科學(xué)的方法建立其一套健康的、和諧的、鼓勵的開放的管理模式和評價機制，包容學(xué)生的錯誤，發(fā)揚學(xué)生的長處，這樣才能更加促進學(xué)生的創(chuàng)新思維。
4、社會文化。個體的發(fā)展一方面是由遺傳控制，但更重要的一方面是由其所處的環(huán)境決定，前者僅僅提供了一種可能性，而后者確實起決定作用的。在一種積極開放的社會文化中，其中學(xué)生在創(chuàng)新思維的流暢性方面有著顯著的優(yōu)勢，精神面貌決定了他的創(chuàng)新思維的成果，而一個傳統(tǒng)封閉的社會文化很難培養(yǎng)出有著很強創(chuàng)新欲望的學(xué)生。
四、中學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性
上面提到了中學(xué)生創(chuàng)新思維的定義和影響因素，中學(xué)階段作為人生中思維最活躍的階段，也是人生中最叛逆的階段，而且中學(xué)生作為祖國未來的棟梁，其健康發(fā)展、積極創(chuàng)新，對我國以后的社會主義建設(shè)都有著及其重要的意義！那么創(chuàng)新的重要性具體體現(xiàn)在哪些方面呢？我們可以從一下方面來看。
1、創(chuàng)新思維能加大中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系。中學(xué)生的學(xué)習(xí)科目是豐富的，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)部，各個學(xué)科之間的聯(lián)系也很緊密。現(xiàn)實生活中的方方面面，常常能和中學(xué)生所學(xué)的知識聯(lián)系起來。而中學(xué)生往往會忽略這一點，如果我們幫助中學(xué)生了解現(xiàn)實生活中的與學(xué)科相關(guān)的問題，并教會中學(xué)生如何解決問題的方法和能力，那么自然而然，就會促進學(xué)生的創(chuàng)新思維，因為學(xué)生在理解、解決這些問題的過程中，會有疑惑，會不斷發(fā)問，這樣會促進其努力學(xué)習(xí)基本理論知識，另外學(xué)生把書本上的知識應(yīng)用于生活的過程中，往往會產(chǎn)生一些奇思妙想，這樣就又反過來促進了中學(xué)生的創(chuàng)新性思維。眾所周知，我國的學(xué)生往往是成績分?jǐn)?shù)理想，動手能力卻不強的，原因就是學(xué)習(xí)和生活脫軌，所以加強創(chuàng)新思維是必要的。
2、有利于發(fā)揮中學(xué)生的聰明才智并實現(xiàn)其人生價值。創(chuàng)新思維，不像傳統(tǒng)教育，注重提高成績，創(chuàng)新思維能激發(fā)學(xué)生的潛能，開發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新思維，意味著我國未來的建設(shè)又多了一個強有力的助手。并且未來的某一天，中學(xué)生也會需要一個展示自己才能的機會，并也要適應(yīng)激烈的社會競爭，創(chuàng)新作為中學(xué)生寶貴的財富，能夠幫助他們自己實現(xiàn)自己的理想和價值。
3、創(chuàng)新思維能促進教育的發(fā)展。創(chuàng)新思維的教育是一種新型的、符合未來發(fā)展需要的教育方法，是素質(zhì)教育的一個分支。傳統(tǒng)教育只會傳遞知識而不會創(chuàng)造知識，我們應(yīng)該積極尋求教育的新方法。實施創(chuàng)新教育，不但能可讓學(xué)生創(chuàng)造出提高個人價值的新成果，體現(xiàn)創(chuàng)新教育的優(yōu)越性，而且能夠通過教育中學(xué)生創(chuàng)新的過程來促進教育的提高。在實行創(chuàng)新教育的過程中，通過教育工作者不斷的調(diào)整、反饋，最終我國的素質(zhì)教育會上一個新的臺階。
4、為我國的未來培養(yǎng)人才。學(xué)生進入中學(xué)以后，隨著見識的增大，知識的增多，生理和心理都會產(chǎn)生巨大變化。他們逐漸有了自己的現(xiàn)實理想，逐漸形成了自己的世界觀，顯然，這個階段是人生中的關(guān)鍵階段。有研究表明，高智商人群，約占總?cè)丝诒壤?%，若是按此比例的話，我國十幾億的人口，起碼有300多萬個“天才”，如果這些人都擁有創(chuàng)新思維，這是一群多么堅強的力量，多么優(yōu)秀的人才資源！當(dāng)然，對于更多的中學(xué)生，如果能實現(xiàn)創(chuàng)新思維的話，將會為我國提高多少智力資源？未來的世界，肯定遠(yuǎn)比現(xiàn)在更充滿競爭，不管是經(jīng)濟還是政治，有了創(chuàng)新思維這股偉大的力量，我國就能在未來充滿風(fēng)險的世界上安身立命。
結(jié) 論
創(chuàng)造性思維對任何一個國家都是一股重要力量，戰(zhàn)后崛起的日本、德國，無一不是靠創(chuàng)新來立足于世界的。作為國家未來的接班人，中學(xué)生必須要擁有創(chuàng)新思維，而不是僅僅掌握是知識。這關(guān)乎這其本人的發(fā)展和國家的興旺。
【參考文獻】
關(guān)鍵詞 農(nóng)村高中 思想政治教育 問題 對策
中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A
1 農(nóng)村高中思想政治教育存在的問題
1.1 學(xué)校方面
學(xué)校是高中生接受思想政治教育的主陣地和主渠道，學(xué)校思想政治教育工作對中學(xué)生的健康成長具有至關(guān)重要的作用，但由于各方面的原因，農(nóng)村高中對思政教育的關(guān)注度越來越低，嚴(yán)重影響了高中思政教育的有效性。
1.1.1 思想政治教育課程被輕視
思政教育作為素質(zhì)教育的核心，應(yīng)成為學(xué)校教育的重中之重，但是目前廣大農(nóng)村高中的思政教育課在提高高中生的思想素質(zhì)方面的作用還沒有得到充分的重視。受應(yīng)試教育和填鴨式教育的嚴(yán)重影響，相關(guān)部門和學(xué)校迫于升學(xué)壓力，片面追求升學(xué)率而忽視了對學(xué)生的思想政治教育，從而形成思政教育可有可無的局面，思政教育課的地位受到一定程度的沖擊，連教學(xué)課時都得不到保證。大部分學(xué)生也對思政教育課產(chǎn)生偏見，認(rèn)為該學(xué)科是副課，嚴(yán)重影響思想政治教育的實效。
1.1.2 思政教育課教師隊伍素質(zhì)參差不齊
教師是思想政治教育過程的組織者和實施者，處于主動地位，起著主導(dǎo)作用。①農(nóng)村高中缺乏高素質(zhì)的思政教育隊伍已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了思政課的正常開展。農(nóng)村思政教育隊伍整體素質(zhì)不高，參差不齊，流動性大。由于思政課不被重視，大部分教師都出現(xiàn)了工作懈怠、沒有成就感的現(xiàn)象。不僅如此，在農(nóng)村高中，相當(dāng)一部分專業(yè)思政教師缺乏使命感和責(zé)任感，對自己所從事工作的重要性、必要性缺乏正確的認(rèn)識，有些老師內(nèi)心并不認(rèn)同教育要求，只是例行公事地開展教育活動，不能調(diào)動學(xué)生的積極性，最終出現(xiàn)學(xué)生不愿學(xué)，老師不愿教的狀況。
1.1.3 教育方法不當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容脫離實際
首先，農(nóng)村高中現(xiàn)行的思政課教學(xué)方式依然是簡單說教和灌輸，缺乏創(chuàng)新,忽視了高中生的主觀能動性的發(fā)揮，學(xué)生感到課程乏味，失去興趣；其次，學(xué)校對學(xué)生的教育方法也采取管、壓、控、罰等簡單粗暴的方式，帶有很大的強制性。高中生逆反心理強，管得越嚴(yán)，反抗得越厲害。教師忽視與學(xué)生的情感交流，師生之間產(chǎn)生距離，師生關(guān)系不融洽。第三，農(nóng)村高中思政教育的內(nèi)容不科學(xué)，不能及時準(zhǔn)確地反應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村的情況，脫離農(nóng)村高中生的具體生活體驗，難以引起學(xué)生心靈的共鳴，學(xué)生在實際生活中出現(xiàn)知行脫節(jié)現(xiàn)象，影響了思政教育的效果。
1.2 家庭方面
家庭是影響教育對象尤其是高中生思想政治素質(zhì)的一個基礎(chǔ)性因素，對青少年的影響不僅具有普遍性還具有特殊性。②
1.2.1 留守學(xué)生家庭教育缺位，隔代教育影響高中生思想素質(zhì)健康發(fā)展
據(jù)全國婦聯(lián)2007年的《全國農(nóng)村留守兒童研究報告》顯示，目前全國農(nóng)村留守兒童的總數(shù)約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬。近3成留守兒童家長外出務(wù)工年限在5年以上。農(nóng)村部分父母長期在外打工，對子女的思想教育關(guān)心和重視不夠，家庭教育薄弱，祖父母成為孩子的臨時監(jiān)護人，形成了一種隔代教育的現(xiàn)象。隔代教育這種當(dāng)前普遍存在的農(nóng)村教育模式，不利于高中生的思想素質(zhì)的形成和發(fā)展。
1.2.2 家長文化素質(zhì)普遍低下，教育目標(biāo)及教育方法不當(dāng)
農(nóng)村家長的學(xué)歷水平和文化素質(zhì)普遍較低，對孩子的家庭教育力不從心。部分家長依然存在小農(nóng)思想的狹隘意識，推崇讀書無用論，并將這種思想灌輸給孩子，要求孩子中途輟學(xué)跟自己外出打工。盡管一些家長意識到家庭教育對孩子身心發(fā)展的重要性，但是由于自身條件的局限性，采取了不正確的教育方法，平時對孩子不管不問，放任自流，出了問題時不問原因就對孩子拳腳相加，堅信“棍棒之下出孝子”。高中時期的孩子逆反心理強，簡單粗暴的家庭教育不但不能形成良好的子女教育環(huán)境，還會起到相反的教育效果。③
1.3 社會方面
1.3.1 社會環(huán)境復(fù)雜，不利于思想政治教育的開展
改革開放以來農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，農(nóng)村家庭生活條件得到改善，許多高中生都擁有了手機、電腦等現(xiàn)代通訊工具，農(nóng)村高中也逐步配備了電腦、機房和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育設(shè)備，農(nóng)村高中生通過網(wǎng)絡(luò)了解外界，開闊視野，接受新事物、新知識，同時感受本土文化與異域思想的強烈碰撞。西方國家通過網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生群體進行社會意識形態(tài)滲透，高中生心智很不成熟，對于網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息和知識無法分辨篩選，易在盲從中失去理性，產(chǎn)生思想上的混亂。部分高中生沉迷于網(wǎng)絡(luò)無法自拔，從而加劇了農(nóng)村高中思想政治教育的困難。
1.3.2 封建迷信思想盛行，中學(xué)思想政治教育困難加劇
目前大部分農(nóng)村的封建迷信思想依然很嚴(yán)重，一些家長不僅自己相信，還對自己的家人灌輸迷信思想。高中生缺乏足夠的心理承受能力和鑒別能力，很容易被封建迷信思想迷惑，直接影響著他們優(yōu)良思想品質(zhì)的形成以及文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。封建迷信錯誤地引導(dǎo)了青少年學(xué)生對自己命運看法，是一些學(xué)生安于現(xiàn)狀，不求進取，甚至失去了競爭的勇氣與動力，這不僅阻礙了高中生對先進文化和科學(xué)知識的吸收，還讓他們對自己在課堂上學(xué)習(xí)的知識產(chǎn)生疑問，失去學(xué)習(xí)的興趣，從而使學(xué)校思想政治教育的實效大打折扣。
2 提高農(nóng)村高中思想政治教育實效性的對策
總書記曾指出，加強和改進青少年思政教育工作，學(xué)校、教育部門、家庭和社會各個方面要一起關(guān)心和支持。只有加強綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長起來。④面對農(nóng)村高中思想政治教育存在的諸多問題，我們應(yīng)積極整合學(xué)校、家庭、社會等綜合資源，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，切實為提高農(nóng)村高中思想政治教育實效性提供參考的視角。
2.1 提高思政課教師的基本素質(zhì)，創(chuàng)建一支高素質(zhì)的思政教師隊伍
首先，農(nóng)村高中政治教師要樹立繼續(xù)學(xué)習(xí)的理念，努力學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷提高自身的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)智能素質(zhì)以及人文心理素質(zhì)等，更新現(xiàn)有的教育教學(xué)觀念，做到與時俱進、開拓創(chuàng)新。其次，學(xué)校要加大思想政治教師隊伍的建設(shè)力度。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身情況，加大在思想政治課上的投資，引進一批專業(yè)的、年輕的政治教師。第三，政府要改善農(nóng)村高中的教師待遇與辦學(xué)條件。政府通過加大對農(nóng)村高中的教育資金投入，提高農(nóng)村中學(xué)教師的待遇，只有物質(zhì)生活得到保障，教師才會有更大的熱情和積極性投入到教育事業(yè)中。也只有這樣，學(xué)校才能吸引更多的優(yōu)秀的人才。第四，農(nóng)村高中基礎(chǔ)設(shè)施落后，有些學(xué)校甚至連多媒體都沒有，也不利于教師的教學(xué)活動的開展。
2.2 學(xué)校轉(zhuǎn)變思想觀念，突出思政教育的地位
在農(nóng)村高中，一直都將思想政治課作為副課來對待，對思想政治教育的作用與意義沒有足夠的認(rèn)識，這是對思想政治課的極大誤解。農(nóng)村高中的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想觀念，堅定不移地將高中生的思想政治教育放在學(xué)校工作的首位，作為一項經(jīng)常性的工作來抓，充分認(rèn)識到思想政治工作的艱巨性、長期性和重要性。同時，學(xué)校還應(yīng)將思政教育寓于各科教學(xué)、各項校園文化活動以及日常教育管理之中。讓學(xué)生在學(xué)校的每分每秒都身處于思想政治教育的環(huán)境之中，從根本上提高農(nóng)村高中思想政治教育的有效性。
2.3 凸顯學(xué)生的主體性，構(gòu)建和諧師生關(guān)系
轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，由“師本”轉(zhuǎn)向“生本”。教師應(yīng)該端正自己的身份，做到課堂上是師生，課堂下是朋友，民主、平等地對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心，注意與學(xué)生的情感交流，做到知、行、情相統(tǒng)一。擯棄落后的教學(xué)方法，建立積極引導(dǎo)—主動探究的教學(xué)方式。關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實需要，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，因材施教，增強思想政治課的感染力和吸引力。課堂上鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，容許學(xué)生存在不同的意見，課下和學(xué)生深入討論，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。同時，理論與實踐相結(jié)合，積極開展課外活動，讓思政教育切實貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，創(chuàng)造出一種平等、民主、信任、和諧的教育氛圍，改善師生關(guān)系，促進思政教育的開展。
2.4 提高農(nóng)村家庭思想道德教育水平，優(yōu)化學(xué)生成長的家庭環(huán)境
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性,那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來”。⑤要提高農(nóng)村高中生的思想政治水平，必須從家庭教育著手。首先，家長應(yīng)該給孩子完整的愛。最好有母親在家照顧孩子，即使都在外，也要經(jīng)常抽時間回家看孩子，只有在充滿愛的家庭里，孩子才能茁壯的成長。其次，父母應(yīng)該采取正確的教育方法。營造一個民主寬松的家庭氛圍，對孩子要多寬容，少懲罰，與孩子站在平等的位置上，換位思考，多了解孩子的內(nèi)心世界。再次，政府應(yīng)該在農(nóng)村創(chuàng)辦家長學(xué)校，提高家長自身素質(zhì)。
2.5 學(xué)校、家庭、社會三方互動，形成一體化的思政教育環(huán)境
農(nóng)村高中的思想政治教育要想取得良好的教育效果，必須實現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三方互動，形成教育合力，創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。家庭是人生的第一所學(xué)校，家庭教育對中學(xué)生的思想素質(zhì)教育起著潛移默化的作用。家長要經(jīng)常與學(xué)校老師進行聯(lián)系溝通，讓學(xué)校幫助孩子教育。此外，還必須營造一個良好的社會大環(huán)境，我們必須采取一定的措施凈化社會環(huán)境，例如對學(xué)校周圍的網(wǎng)吧定期進行排查，限定學(xué)生上網(wǎng)時間，對家里父母封建迷信的要進行教育等等。通過這些措施實現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會的思想政治教育資源的匯聚合流，從而取得良好的農(nóng)村高中思想政治教育效果。
注釋
① 教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,1999.7:80.
② 沈國權(quán).思想政治教育環(huán)境論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2002.7:150-151.
③ 孫青,韓春麗.當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)的與問題探析[J].泰安:岱宗學(xué)刊,2009(4):120-122.
關(guān)鍵詞：民族中學(xué)；德育教育；方法
中圖分類號：G631 文獻標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）37-0213-02
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，中學(xué)生的道德現(xiàn)狀卻令人堪憂。種種現(xiàn)象表明，中學(xué)德育教育并沒有取得很好的效果。那么，究竟什么原因?qū)е轮袑W(xué)德育教育收效甚微？本人現(xiàn)從三方面對中學(xué)德育教育進行了點滴探討。
一、中學(xué)德育教育現(xiàn)實問題分析
1.“重智輕德”的社會家庭教育觀念。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育并稱為教育的三大支柱。在中華民族傳統(tǒng)教育體系中，學(xué)校的主要功能是進行知識和技能的傳授；而社會和家庭，尤其是家庭則承擔(dān)了道德教育的主要內(nèi)容。然而，在社會發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，拜金主義、享樂主義、利己主義等不良意識沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念。社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的激烈競爭，導(dǎo)致家庭教育以過去的道德教育為核心變成了讓孩子努力學(xué)習(xí)，日后考上名牌大學(xué)，找到一份好工作，最終出人頭地。
2.家庭教育的缺乏。一方面，家長自身文化素質(zhì)過低致使他們沒有能力對自己的孩子進行必要的道德教育；另一方面，民族地區(qū)多為山區(qū)，很多孩子很小就離開父母，住校或寄宿親戚家，甚至租房求學(xué)，生活完全自理。父母因忙于務(wù)農(nóng)，路途又遙遠(yuǎn)，只能隔很長一段時間去探望一次。在這樣的條件下，家庭教育幾乎不存在。
3.灌輸型的教育方式。我國傳統(tǒng)的德育教育方式屬于灌輸型教育方式。這種教育方式把道德教育變成了學(xué)生心中條條框框的、戒律似的東西，并沒有內(nèi)化為學(xué)生自己的道德觀念和價值取向。因此，當(dāng)學(xué)生在社會生活實踐中遇到一些與老師所講的不同的道德現(xiàn)象與行為時，不能很好地運用學(xué)到的道德知識來進行判斷。另一方面，灌輸式的德育教育方式，脫離實際生活，教學(xué)形式枯燥，提不起學(xué)生的興趣。這樣必然摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制學(xué)生思維的發(fā)展。
4.忽視道德實踐體驗。在教育實踐中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，某些中學(xué)生在道德認(rèn)識與實際行動上有很大的反差。他們有著對真善美的真誠向往，卻沒有良好的行為習(xí)慣；他們期待建立和諧規(guī)范的班級秩序，卻不愿接受班級規(guī)章制度的約束；他們認(rèn)同誠信價值理念，卻考試作弊、心口不一、弄虛作假；他們有成就學(xué)業(yè)的美好愿望，卻缺乏腳踏實地的學(xué)習(xí)精神；他們當(dāng)著老師的面“尊敬師長、關(guān)心同學(xué)”，但在公交車上卻行為粗魯、爭搶座位；在學(xué)校里是品德優(yōu)良的學(xué)生，在家里卻驕縱蠻橫，儼然“小皇帝”、“小公主”。這種知行脫節(jié)使一部分學(xué)生成了“兩面人”式的雙重人格。
二、德育教育方法探索
1.走出“重智輕德”誤區(qū)，確立“德智并重”的教育方針。首先，從社會教育的角度講，應(yīng)進一步加強社會主義道德建設(shè)，讓全社會都意識到德育教育的重要性，改變社會輿論重視應(yīng)試教育、輕德育教育的態(tài)度。其次，從學(xué)校的角度講，應(yīng)全面推進素質(zhì)教育，強化德育教育，重視提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會做人做事。最后，從家庭方面來講，家庭教育的重點應(yīng)放在孩子的道德教育和健全人格的養(yǎng)成上，家長應(yīng)在日常生活中從細(xì)微處著手，以小見大，培養(yǎng)孩子愛國主義情操和勤儉節(jié)約、孝敬父母、尊敬長輩、誠實守信、責(zé)任感、義務(wù)感等優(yōu)良品質(zhì)。
2.實現(xiàn)互動式教學(xué)。思想品德課和主題班會是進行德育教育的主要陣地，德育教育課堂也需要實現(xiàn)互動式教學(xué)。首先，要積極引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，把課堂還給學(xué)生。只有把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動地發(fā)展，才能全面提高教育質(zhì)量。其次，要把德育教學(xué)與生活實踐結(jié)合起來。道德習(xí)慣的形成過程，也是一個從他律到自律、并逐步走向無律的過程。不論是學(xué)習(xí)還是實踐，德育教育都不應(yīng)脫離生活實際，變成一種純書本的、脫離生活的教育。實踐課就是一個很不錯的選擇，這種課型主要是通過學(xué)生參與具體的實踐活動實現(xiàn)對知識的理解和消化。
3.重視中學(xué)生的道德踐行。首先，要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，成為具有高尚道德情操的人，必須從身邊做起，從一點一滴做起。教師應(yīng)在平時細(xì)心觀察學(xué)生的一言一行，對于他們的言行及時給予表揚與糾正。其次，應(yīng)開展豐富多彩的德育活動，讓學(xué)生在良好的氛圍中成長。對于社會轉(zhuǎn)型時期獨生子女、單親家庭日益增多的青少年群體來說，德育活動還需更新觀念、開拓思路，使活動更加貼近學(xué)生實際，更加具有實效。
4.加強教師師德建設(shè)，發(fā)揮“身正為范”的引導(dǎo)作用。要想德育教育取得成效，就必須先加強教師師德建設(shè)。教師作為教學(xué)的組織者、知識的直接傳授者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。因此，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，必須加強師德建設(shè)，為人師表。我國春秋時期大教育家、思想家孔子也曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為學(xué)校的管理者，教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用，只有用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學(xué)生，這樣合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。作為一名教師，要有著強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，能夠為學(xué)生的成才成長嘔心瀝血，對工作一絲不茍，即使碰到困難和挫折也能頑強地克服。要始終把“一切為了學(xué)生”作為教育教學(xué)工作的出發(fā)點和歸宿點。
關(guān)鍵詞： 英語基礎(chǔ)教育 家庭因素 家庭教養(yǎng)方式
一、引言
社會生活的信息化和經(jīng)濟的全球化，使英語的重要性日益突出。如今，在我國大部分城市，從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都開設(shè)有各種形式的英語課程，同時各種英語培訓(xùn)機構(gòu)也應(yīng)運而生。《國家英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2003）》指出，基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力。綜合語言運用能力的形成建立在學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。每個人從一出生開始，就生活在一定的社會環(huán)境和家庭環(huán)境里，家庭環(huán)境是學(xué)生獲得知識的最重要的因素。
二、影響英語基礎(chǔ)教育的家庭因素
有關(guān)家庭教育對于孩子學(xué)習(xí)和成長的影響的研究最早可以追溯到1874年英國學(xué)者對于父母職業(yè)對于孩子的影響。之后德國和其他很多國家的社會學(xué)家和語言學(xué)家對家庭因素和外語學(xué)習(xí)的關(guān)系進行過很多調(diào)查研究。在國內(nèi)，沈菊仙等（2002）研究了家庭心理環(huán)境對學(xué)生英語學(xué)習(xí)的影響，李燕芳（2004）對漢語兒童早期英語讀寫能力的發(fā)展特點及其與家庭英語讀寫環(huán)境之間的關(guān)系進行探討，張曉晴（2006）研究了家庭因素對小學(xué)生英語學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，石濤陽（2006）研究了家庭背景對上海市基礎(chǔ)英語教育的影響，王文輝（2007）針對中國文化環(huán)境下中學(xué)生英語學(xué)習(xí)成績與家庭背景的相關(guān)性進行實證研究，牛建輝（2008）通過問卷和訪談等對家庭背景對初中學(xué)生英語學(xué)習(xí)影響作出研究，梁軍（2008）研究了家庭、學(xué)校、學(xué)生綜合因素與義務(wù)教育階段英語學(xué)習(xí)效果關(guān)系，朱俐（2010）研究了兒童二語習(xí)得與家庭語言環(huán)境的關(guān)系。
研究國內(nèi)外英語教育與家庭影響的相關(guān)文獻，可以發(fā)現(xiàn)對于兩者之間的關(guān)系，迄今為止，主要是從三個方向談?wù)摰模旱谝皇窍鄬π匝芯浚匆杂⒄Z教育為基點，探討家庭因素及其他方面因素對于英語教育的各方面的影響（如環(huán)境因素對兒童英語學(xué)習(xí)的影響）；第二是以影響英語教育和學(xué)習(xí)的因素為基點，討論影響英語教育和學(xué)習(xí)的包括家庭因素在內(nèi)各方面的因素（如影響英語學(xué)習(xí)的主觀因素和客觀因素分析）；第三是相關(guān)性研究，即圍繞家庭因素與英語教育的關(guān)系展開（如家庭，學(xué)校和學(xué)生綜合因素與基礎(chǔ)英語教育效果的關(guān)系），并提出具體的解決策略。不管哪種探討方式，歸根結(jié)底都是以學(xué)生為中心，都是為了更好地促進英語教育和家庭教育、更有效地服務(wù)于社會發(fā)展和個人成長。本文綜合梳理了近十年來國內(nèi)英語教育與家庭影響的相關(guān)文獻，從家庭經(jīng)濟條件、家庭文化環(huán)境、家庭教育理念等方面對影響英語基礎(chǔ)教育的各種家庭因素進行分類說明。
1.家庭經(jīng)濟條件
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。從中國近現(xiàn)展的過程可以看出，在中國社會經(jīng)濟發(fā)展比較平穩(wěn)快速的時候，英語學(xué)習(xí)的興趣和力度也在迅速提升。經(jīng)濟的發(fā)展會為英語學(xué)習(xí)提供良好的外部環(huán)境和經(jīng)濟支持。
較好的家庭經(jīng)濟狀況意味著他們有較高的經(jīng)濟支付能力，能夠為其子女的教育投入更多的資金，從而能夠為其子女提供充足和必備的學(xué)習(xí)資源，為他們提供課后練習(xí)英語的機會和學(xué)習(xí)英語所需的硬件設(shè)施。國內(nèi)外對家庭經(jīng)濟狀況與在校生學(xué)習(xí)成績和個性發(fā)展的關(guān)系的研究一直都比較重視。牛建輝（2008）［1］在家庭背景對初中生英語學(xué)習(xí)的影響研究發(fā)現(xiàn)，家庭收入越低，對子女的教育投入也越低；隨著家庭收入的提高，對子女教育的投資也相對提高。從家庭經(jīng)濟收入條件看，家庭經(jīng)濟狀況稍好的家庭（月收入3000元以上）會參加其他一些有償教育，如英語訓(xùn)練營、出國學(xué)習(xí)團等。月收入1500元以下的家庭在各項有償教育參加人數(shù)上稍少于其他家庭。這在一定程度上限制了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的途徑。
物質(zhì)是基礎(chǔ)。穩(wěn)定有力的家庭經(jīng)濟狀況是保障孩子的物質(zhì)需要、學(xué)習(xí)環(huán)境、健康條件等方面的基礎(chǔ)條件，客觀上為孩子的個人成長和持續(xù)學(xué)習(xí)提供源源不斷的物質(zhì)保證。同時，優(yōu)越的家庭背景能為學(xué)生的英語學(xué)習(xí)提供各種形式的學(xué)習(xí)機會和資金支持，從而極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的信心和興趣。
2.家庭文化環(huán)境
家庭是社會的細(xì)胞，是最富有感彩的社會初級群體，家庭制度也是一種社會制度，家庭是人與社會關(guān)系的橋梁。家庭制度既是人類文化的積淀，又反映社會文化。李培林在其《中國社會分層》一書中，把家庭文化背景主要分為：（1）家庭外部的社會環(huán)境，包括有形的社區(qū)和無形的人際關(guān)系；（2）家庭內(nèi)部的文化環(huán)境，主要指家庭中父母所創(chuàng)造的文化環(huán)境。文化環(huán)境包括家庭文化活動，父母的關(guān)注和父母的語言基礎(chǔ)。［2］家庭文化活動指讀書看報、聽音樂會、參觀博物館等文化活動，孩子跟著這樣的父母，從小潛移默化，其學(xué)習(xí)能力自然會受到一定影響。許多研究顯示，教育程度越高的父母，越是關(guān)注子女的學(xué)業(yè)，期望較高，鞭策也較為殷切。而在影響個人教育程度的各種因素中，父母的鼓勵所發(fā)揮的作用較大。不同階層的父母在日常用語表達中，其語法和表達的復(fù)雜程度也不一樣。教育程度越高的父母越用較復(fù)雜的表達方式對子女說話，這自然也會影響到子女的學(xué)習(xí)能力。
牛建輝（2008）將家庭文化分為家庭文化資源、家庭文化活動。家庭文化資源就是指書籍、文具和電腦等讀寫工具。家庭文化活動包括孩子和家庭主要成員一起進行的讀寫活動，包含了他們所有的家庭讀寫經(jīng)驗。家庭文化資源通過家庭文化活動作用于學(xué)生，并發(fā)揮其積極效用。父母的受教育程度影響家庭文化，影響父母對學(xué)生英語學(xué)習(xí)的態(tài)度和幫助，主要表現(xiàn)在能夠?qū)⒆拥挠⒄Z學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)。Burstall 1975年對英國一所小學(xué)學(xué)生的法語學(xué)習(xí)進行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：無論是男生還是女生，在法語聽、讀、寫方面，平均分高的學(xué)生父母一般職業(yè)社會地位都高，平均分低的學(xué)生父母職業(yè)社會地位相應(yīng)的低。王文輝（2007）［3］運用問卷調(diào)查和實地采訪方式，借助SPSS軟件，針對中國文化環(huán)境下中學(xué)生英語學(xué)習(xí)成績與家庭背景的相關(guān)性進行研究。研究發(fā)現(xiàn)：父母的學(xué)歷和英語水平與中學(xué)生英語學(xué)習(xí)有緊密關(guān)系。總體來說，父親的學(xué)歷和文化程度越高，孩子的英語聽、讀、寫成績越高；父親的學(xué)歷和文化水平越低，孩子的英語、聽、讀、寫成績就低。一般孩子英語程度好的，父親受教育程度也高。父親的英語水平對孩子的英語學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一定的影響，但不能決定孩子的英語成就。父母的英語水平大多數(shù)情況下都不能滿足指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)英語的需要。同時，研究表明，父母對于英語知識的興趣越高，孩子的英語成績越好。
可見，創(chuàng)造良好的家庭文化環(huán)境是改善學(xué)生學(xué)習(xí)動機的重要舉措。良好的外部家庭環(huán)境如優(yōu)良的社區(qū)環(huán)境和家庭與社會其他人的和諧關(guān)系，積極的家庭文化活動和對孩子的合適的教養(yǎng)方式會對孩子的英語學(xué)習(xí)效率和效果產(chǎn)生積極的影響。
3.家庭教育理念
按照現(xiàn)代觀念，家庭教育包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育；聘請專門從事家庭教育的教師對子女進行教育。家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補充和延伸。父母的英語教育思想和教育方式、父母的教育指導(dǎo)作用都對孩子產(chǎn)生不同程度的影響。
家庭成員對學(xué)習(xí)英語的重視程度，父母對孩子英語學(xué)習(xí)的關(guān)心重視、父母對于高水平英語學(xué)習(xí)成果的態(tài)度、父母對孩子英語學(xué)習(xí)成果的期望、都對學(xué)習(xí)者的英語學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生影響。李丹（2006）［4］采用定性研究和定量研究相結(jié)合的方法，采用問卷法、觀察法和關(guān)聯(lián)研究法，對某所小學(xué)五年級兩個班隨機抽取的60名學(xué)生進行了問卷調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示：家長非民主教養(yǎng)態(tài)度，工具型教育價值取向和兒童消極的單獨文化活動更容易導(dǎo)致兒童外在學(xué)習(xí)動機的形成。創(chuàng)造良好的家庭文化環(huán)境是改善學(xué)生學(xué)習(xí)動機的重要舉措，而父母有意識地引導(dǎo)他們樹立社會責(zé)任感和價值觀，同時加強培養(yǎng)其自我實現(xiàn)意識和健康的內(nèi)在素質(zhì)又是創(chuàng)造良好的家庭文化環(huán)境突破口。牛建輝（2008）通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，對英語不感興趣、那些從不關(guān)心英語的家長，他們對孩子的英語活動從來不參加到經(jīng)常參加所占百分比呈降序排列；而非常關(guān)心英語對英語很感興趣的家長對孩子的英語學(xué)習(xí)活動從來不參加到經(jīng)常參加所占百分比呈升序排列。
由此可見，家長的英語教育思想和教育方式、家長的導(dǎo)向作用，以及對英語的態(tài)度影響了孩子的人生價值取向、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)策略。積極營造家庭教育氛圍，可激發(fā)孩子學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所有家庭成員積極參與的合作學(xué)習(xí)模式對英語家庭教育的成功起著重要的作用。
4.其他相關(guān)家庭因素
家庭心理環(huán)境也叫家庭心理氛圍，它是指在一定的家庭物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境下，家庭成員在家庭生活中逐漸形成的感受、情緒和態(tài)度等心理狀態(tài)的總和。它由家庭的人際關(guān)系所決定，具有相對的穩(wěn)定性。據(jù)相關(guān)問卷調(diào)查和訪談表明，一部分小學(xué)生因為家庭心理環(huán)境的影響，受父母的重視程度、態(tài)度等因素的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)英語的熱情降低。相對城鎮(zhèn)學(xué)生而言，農(nóng)村學(xué)習(xí)英語的環(huán)境較差，特別是對于家長的文化水平及所處的環(huán)境而言，家長觀念較為陳舊，跟不上形勢的發(fā)展，致使農(nóng)村學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面受諸多心理因素的影響，如對英語產(chǎn)生恐懼心理，英語學(xué)習(xí)興趣降低，缺乏學(xué)習(xí)英語的進取心，等等。
還有家庭英語語言環(huán)境，家庭的地理位置，孩子數(shù)量，出生次第，日常生活的規(guī)律，父母的最高學(xué)歷，父母有無學(xué)習(xí)英語的經(jīng)歷，父母的長期職業(yè)，父母對西方文化的興趣等都對孩子的英語學(xué)習(xí)有著不同程度的影響。
影響英語基礎(chǔ)教育的家庭因素有多個方面，其中經(jīng)濟因素和文化因素起著主要作用。但同時，付美榕（2007）研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)越的家庭條件不在于財富帶來的奢華與富足，而是事業(yè)穩(wěn)定、知書達理的父母營造的良好氛圍。［5］幾方面在影響英語基礎(chǔ)教育的同時，又相互影響。孩子的個人成就更多取決于家庭的文化環(huán)境而非物質(zhì)環(huán)境。社會教育界要從幾個方面采取系統(tǒng)措施以提升促進孩子的學(xué)業(yè)成就和個人發(fā)展。
三、影響英語基礎(chǔ)教育的家庭因素研究現(xiàn)狀及其不足的建議
盡管英語學(xué)習(xí)在某種程度上是個人活動，孩子們是主動的學(xué)習(xí)者，但其學(xué)習(xí)必須得到周圍人的引導(dǎo)；父母、教師和生活中的其他關(guān)鍵人物通過提供中介學(xué)習(xí)經(jīng)歷對孩子們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要影響。對于家庭因素影響的實證研究方面，國外實證研究和理論分析有較長的歷史和豐富的調(diào)查數(shù)據(jù)分析，同時很多研究主要集中在研究家庭經(jīng)濟和社會階層與孩子語言學(xué)習(xí)的關(guān)系方面，但多數(shù)歐美國家都是基于同一印歐語系內(nèi)的研究。由于受社會文化和生態(tài)環(huán)境的影響，不同民族、國家、地區(qū)的家庭形態(tài)又有不同的特點，呈現(xiàn)出差異性。具體到當(dāng)代中國的實際情況，有必要因地因時進行具體實際的研究。
當(dāng)前國內(nèi)外關(guān)于兒童二語習(xí)得的研究焦點集中在課堂教學(xué)研究，并且該領(lǐng)域有關(guān)的社會文化研究只局限于兒童雙語研究領(lǐng)域。很少有人關(guān)注家長對學(xué)生的影響，對于家長的教育觀念、社會和個人在知識構(gòu)建中的相互依賴關(guān)系研究相對薄弱。同時，盡管家庭教育長久以來一直是社會關(guān)注的熱點，但現(xiàn)有國內(nèi)研究很多是談家庭因素對于孩子學(xué)習(xí)的影響，具體到家庭教育對于孩子的二語習(xí)得的研究還較少，很多看法也不成熟。對于影響英語基礎(chǔ)教育的家庭因素的分析還不夠細(xì)致深入，有關(guān)家庭因素影響英語基礎(chǔ)教育的理論分析還不夠堅實。
家庭因素對孩子的英語教育有重要影響，他們能夠直接影響孩子對英語學(xué)習(xí)的興趣，從而影響孩子英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力。希望此篇綜述能夠引起社會各界對于影響英語基礎(chǔ)教育的家庭因素引起重視，更希望理論研究和英語教育實踐能夠有機結(jié)合，使對于家庭因素和英語學(xué)習(xí)相關(guān)方面的研究能夠更好地服務(wù)于社會發(fā)展和孩子的個人成長，使家庭為孩子學(xué)習(xí)和成長提供更為有利的外部條件和內(nèi)在動力，促進個人、家庭、社會的全面和諧發(fā)展。
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就中學(xué)思想政治課教學(xué)來看，因受當(dāng)前的教育模式影響，政治教師在進行道德教育時過度關(guān)注道德理論的傳授，對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)力度不夠，出現(xiàn)道德教育實踐性和實效性不高的弊病。
（一）中學(xué)生道德發(fā)展過程中“知行矛盾”日益突顯
“知行矛盾”或者說“知行背離”是當(dāng)前中學(xué)生道德發(fā)展過程中普遍存在的一個問題。當(dāng)前，中學(xué)生普遍認(rèn)同社會主流的道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則，具有較強的道德觀念，但他們很難將良好的道德觀念、道德意識轉(zhuǎn)化為正確的道德行為。例如，針對“公”與“私”的問題，中學(xué)生思想上普遍贊同“先公后私”觀念，但在日常生活中這些中學(xué)生越來越多地只顧及個人利益和個人價值。在義利觀方面，中學(xué)生普遍贊同“重義輕利”“舍生取義”，但行為表現(xiàn)反映出的卻是價值取向功利化、物質(zhì)化，甚至不惜犧牲他人、集體或國家利益來獲取個人利益。在社會公德方面，中學(xué)生普遍強調(diào)自己具有較強的社會公德意識，但其破壞公共財物、隨地亂扔垃圾等行為卻屢禁不止。在社會生活中，學(xué)生的道德行為表現(xiàn)往往與其學(xué)習(xí)過的道德理論背道而馳，這就迫切需要中學(xué)政治教師更要在深度上注重激發(fā)學(xué)生的道德意識。
（二）中學(xué)思想政治課的道德教育方式趨于理論化、靜態(tài)化
當(dāng)前學(xué)校忽視社會實踐這一強有力的道德教育陣地，忽視在各種具體多變的社會環(huán)境下對中學(xué)生進行公民道德意識的培養(yǎng)，造成政治教師的道德教育方式趨于理論化、靜態(tài)化。第一，在應(yīng)試教育模式下政治教師依然采用說教、滿堂灌的講授式向?qū)W生灌輸公民道德的理論常識，整個教學(xué)過程缺乏學(xué)生的參與性。第二，政治教師的道德教育僅僅停留于書本的理論內(nèi)容，只要求學(xué)生簡單熟悉公民道德教育理論，理論與實際的脫節(jié)，學(xué)生難以把所學(xué)的道德理論常識運用到社會生活中。第三，教師在課堂教學(xué)及課后帶領(lǐng)學(xué)生參與的德育活動太少，以時間方式培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的機會太少，使學(xué)生無法在人際交往中具體感知公民道德素質(zhì)的重要性。所以，理論化、靜態(tài)化的道德教育方式使得思想政治課教學(xué)達不到理想的效果，嚴(yán)重影響了中學(xué)思想政治課進行道德教育的實效性。
（三）中學(xué)思想政治課對活動性德育內(nèi)容重視不夠
“活動性德育內(nèi)容又稱實踐性德育內(nèi)容是指通過有組織的進行有道德意義的活動，積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的道德信念。”中學(xué)思想政治課課程具有較為完整的理論知識體系，政治教師嚴(yán)格按照教學(xué)計劃和課程方案進行系統(tǒng)化、理論化的教學(xué)，強制性地把社會需要的道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則傳授給學(xué)生，過度的認(rèn)知性德育教育就抑制了教師對活動性德育內(nèi)容的重視與實施。與此同時，為節(jié)約教學(xué)時間，大多數(shù)中學(xué)政治教師在教學(xué)中經(jīng)常忽視活動性德育內(nèi)容，教材的“探究活動”是授課教師經(jīng)常省略的部分。即使中學(xué)政治教師在課堂中設(shè)置相應(yīng)的探究性活動，無非也是按照教學(xué)大綱及其教科書所確定和表達的教學(xué)內(nèi)容來對學(xué)生開展教學(xué)活動，且這類教學(xué)活動形式化，極度缺乏啟發(fā)性、感染性。這樣，學(xué)生參與到具體道德實踐活動的機會少，學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性受到嚴(yán)重抑制，造成學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與道德實踐相脫節(jié)。
（四）學(xué)校的道德評價機制較為單一、陳舊
“道德評價問題是當(dāng)前教育部門乃至整個社會道德建設(shè)中的最重要、也是最薄弱環(huán)節(jié)之一。”“當(dāng)前學(xué)校的道德教育常采用與學(xué)科教育評價完全一致的考試法。學(xué)生的道德發(fā)展水平是用考試分?jǐn)?shù)來衡量的。”在這種既定的學(xué)校道德評價機制影響下，政治教師把學(xué)生的考試成績作為其講課質(zhì)量評估的首要標(biāo)準(zhǔn)，以此來檢驗學(xué)生的知識掌握程度，并把考試成績作為評定學(xué)生道德素質(zhì)好壞的重要指標(biāo)之一。道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的人格品質(zhì)，無法通過學(xué)生的應(yīng)試能力反映出來。政治教師仍以考試分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的綜合素質(zhì)，有違素質(zhì)教育的先進理念，容易與學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展的實際脫節(jié)，不利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
二、強化中學(xué)思想政治課道德教育效果的策略
（一）中學(xué)思想政治課教學(xué)要落實道德教育理念
在中學(xué)思想政治課教學(xué)中落實道德教育理念，政治教師需要把道德教育作為其德育活動的切入點。即政治教師應(yīng)在尊重學(xué)生心理認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，選擇貼近學(xué)生生活實際的視角進行道德教育，恰當(dāng)?shù)匕?ldquo;提高道德認(rèn)識”“陶冶道德情感”“磨煉道德意志”“樹立道德信念”和“培養(yǎng)道德行為”這一相互銜接的道德教育過程融入課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生將所學(xué)的公民道德倫理常識與道德行為準(zhǔn)則內(nèi)化為個人高尚的道德品質(zhì)。例如，政治教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成助人為樂、愛護公物、遵守社會公共秩序等品質(zhì)，促使學(xué)生達到“知行統(tǒng)一”。長此以往，便能在全社會形成一種健康向上、文明的社會風(fēng)氣。
（二）加強活動性德育內(nèi)容，深入開展道德實踐活動
加強政治課的活動性德育內(nèi)容，深入開展道德實踐活動，必須堅持理論聯(lián)系實際的方針，增強思想政治課道德教育的實效性。第一，堅持以學(xué)生為本的理念。政治教師應(yīng)秉持信任學(xué)生、鍛煉學(xué)生的理念，適度開展課堂及課后實踐活動，增強學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。第二，促進思想政治課課程實踐性的實施。政治教師要革新教育觀念、創(chuàng)新教學(xué)方式，積極探索高效、實效的道德教育方法。通過主題班會、辯論賽、演講比賽、辦墻報、舉辦傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動等形式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，實現(xiàn)認(rèn)知性德育與活動性德育的有效結(jié)合。第三，帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的道德實踐活動。政治教師要注重依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和思想道德實際，靈活多樣地開展適合道德教育的社會實踐活動。例如：通過青少年志愿服務(wù)活動，帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院慰問老人，讓學(xué)生體驗一種健康的、積極的道德生活，陶冶學(xué)生的道德情感，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為。
（三）深化中學(xué)思想政治課的道德考評機制改革
學(xué)科教學(xué)的評價機制始終與學(xué)校的評價機制具有一致性，所以深化中學(xué)思想政治課的道德考評機制改革，學(xué)校應(yīng)該率先提出具體的道德評價標(biāo)準(zhǔn)、多元的道德評價方法、明確的道德評價對象。在學(xué)校具體的道德評價機制下，政治教師務(wù)必創(chuàng)新教學(xué)評價方式和考核方式。政治教師需要改革傳統(tǒng)的、單一的閉卷考試模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合采用閉卷考試、開卷考試、撰寫小論文、社會實踐等多樣化、多維度的考核辦法，著重考核學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解程度、接受程度和運用能力。通過新型道德評價機制，采用多元化的道德評價方式，能合理地評價學(xué)生的道德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。
（四）強化學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育相結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)
強化學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)，就是要充分發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育三者作為教育合力的整體效用。首先，家庭是人們接受道德教育最早的地方，父母是孩子的第一任教師。中學(xué)政治教師應(yīng)該與學(xué)生家長建立良好的溝通機制，積極開展各種形式的家長工作，定期把學(xué)生在校的道德行為表現(xiàn)反饋給家長，促使家長及時開展家庭教育，提高家庭教育的水平，達到家庭和學(xué)校合力育人的目的。其次，社區(qū)擁有豐富的、優(yōu)秀的道德教育資源，是進行公民道德教育的大課堂。思想政治課教師可以帶領(lǐng)廣大學(xué)生在社區(qū)開展有意義的道德教育活動，充分利用這一有利環(huán)境來啟發(fā)、喚醒學(xué)生的道德意識。發(fā)揮教育合力的效用，思想政治課教學(xué)應(yīng)努力實現(xiàn)與家庭教育、社區(qū)教育的有機結(jié)合，從而增強思想政治課道德教育的實效性。
三、總結(jié)
論文摘要：誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，亙古不變，可見誠信之重要，它是我國經(jīng)濟建設(shè)的精神基礎(chǔ)和思想保障，更是我們立身處世之本。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊和社會的不斷發(fā)展，誠信在消退，拜金在滋長，利益取代了美德，誠信讓位于欺詐。這種不良現(xiàn)象也侵蝕著潔凈的校園，對學(xué)生的成長及教育帶來了不利的影響，誠信已成為廣大中學(xué)生急需學(xué)習(xí)的課程。
新時期，隨著國內(nèi)改革的深入，國際形勢的變化，特別是在市場經(jīng)濟觀念的影響下，使誠信原則受到了前所未有的沖擊。中學(xué)生是面向未來的一代，是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，其誠信狀況直接關(guān)系到國家未來的前途和命運。因而如何正確把握新時期我國中學(xué)生的誠信教育，是很多基礎(chǔ)教育工作者不容忽視的問題。下面就中學(xué)生誠信缺失的狀況形成的原因及應(yīng)對措施作簡要分析。
一、中學(xué)生誠信缺失的原因分析
1.家庭原因的影響
大部分家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和衣食住行，忽視或缺失道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。還有少數(shù)的家長全然不管孩子的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有的甚至把“金錢至上”“享樂至上”等錯誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負(fù)面的影響。孩子涉世之初，父母往往教育他們說：“社會復(fù)雜啊！老實人要吃虧的！”，從而使孩子幼小的心靈里就萌發(fā)了一個理念——不做老實人！也有的家長自己不講誠信，給孩子起“模范帶頭”作用，例如，家長本來在家干私活，卻給單位打電話請病假；甚至有的家長“教”孩子撒謊，幫孩子編理由蒙騙老師等。
2.學(xué)校因素
我國一直把德育放在學(xué)校教育的首位，但長期以來，德育在實踐中過于簡單化、缺乏實效性。如在觀念上重智育輕德育，以學(xué)習(xí)成績的好壞評價學(xué)生的優(yōu)劣，造成學(xué)生誠信的忽視。在德育內(nèi)容上，把德育簡單地等同于政治教育，使內(nèi)容過于理論化、抽象化、空洞化，忽視了對學(xué)生進行誠信這一最基礎(chǔ)、最簡單的道德教育，學(xué)生不能正確地理解誠信作為道德準(zhǔn)則的重要性；在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，學(xué)生不知道誠信在社會生活中的作用，造成理論與實際脫節(jié)。另外，學(xué)校的許多行為也對學(xué)生的誠信教育造成了不良影響。首先，學(xué)校由于應(yīng)試制度的慣性，對素質(zhì)教育的要求難以付諸實踐，給學(xué)生留下了對誠信的疑惑與矛盾。其次，學(xué)校為了應(yīng)付上級部門的考核，要求各班主任統(tǒng)一學(xué)生口徑，體現(xiàn)了學(xué)校不誠信的一面。
3.社會環(huán)境的負(fù)面影響
隨著市場經(jīng)濟的沖擊和社會的不斷發(fā)展，人們誠實守信的美德都被個人利益所取代。假冒偽劣商品充斥市場；企業(yè)惡意逃避債務(wù)和稅收，做假賬等現(xiàn)象層出不窮；虛假廣告、虛假新聞屢禁不止；價格欺詐隨處可見；人才市場的假文憑、假招聘也屢見不鮮。這些現(xiàn)象都對中學(xué)生的誠信造成負(fù)面影響，中學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，而這又是很容易受到外界影響的時期，他們會把從社會上看到、聽到的用到自己的言行中。
4.學(xué)生自身素質(zhì)的缺失
學(xué)生自身素質(zhì)的缺失是導(dǎo)致誠信缺失的直接原因。當(dāng)代中學(xué)生大部分是獨生子女。他們通常成長在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，過度保護、過度溺愛，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識淡薄，心理脆弱，承受壓力的能力比較差，而且存在著只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，追求個人名利而極少考慮社會責(zé)任和社會價值，自私自利的思想使他們在面臨義和利的選擇時，往往會為獲利而舍棄誠信。
二、如何加強中學(xué)生的誠信教育
1.家庭方面，父母要樹立正確的榜樣
家庭是人生的第一所學(xué)校，家長在對學(xué)生的誠信教育中扮演著極為重要的角色，這種角色不單單是經(jīng)常性的誠信理念教育，更應(yīng)是表里如一的示范作用。從家庭教育來說，一方面，要發(fā)揚中國家庭誠信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國自古就有家庭誠信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)對現(xiàn)在的誠信教育也有現(xiàn)實的借鑒價值；另一方面，家長要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面也要樹立德育為先的觀念。在“成龍成鳳”價值理念中，要把培養(yǎng)孩子的誠信、文明的行為習(xí)慣和心理健康等各種非智力因素與開發(fā)孩子的智力相提并論，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的原則，提高孩子的綜合素質(zhì)，適應(yīng)目前日益激烈的競爭環(huán)境。
2.教師方面，要以身作則、身正為范
中國古代教育中提倡為人師表，也就是說作為一個教師各個方面都應(yīng)該為學(xué)生作出表率，只有教師自己做好了，才能要求學(xué)生做好，才能教育學(xué)生做好。一個教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，學(xué)生才會自覺自愿地接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。教師的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正的為人師表。教師還要有針對性地選擇一些有助于誠信品德培養(yǎng)的書籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠信的形成過程和高尚品德對人生的重要作用，提高他們的認(rèn)識水平，開闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)“誠信”品德的主動性和自覺性。另外，班級制訂的班規(guī)班紀(jì)，一定要說到做到，“言必行，行必果”。在班級內(nèi)建立適當(dāng)?shù)恼\信獎懲機制，使誠信者因誠信得到益處，使失信者因失信而付出必要的代價。
3.學(xué)校方面，要為學(xué)生營造良好的誠信氛圍
加強對中學(xué)生的誠信教育，學(xué)校責(zé)無旁貸。學(xué)校要根據(jù)中學(xué)生的年齡特點，制訂誠信教育實施方案；舉辦《誠實守信承諾書》簽字活動，要求學(xué)生在學(xué)校遵守行為準(zhǔn)則；要以各科教學(xué)為主渠道，把誠信教育滲透到教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)；要特別重視學(xué)生的自我教育，讓他們做到:第一，說話要算數(shù)；第二，做人要正直，不袒護包庇別人錯誤，不攬功諉過。另外學(xué)校的教育也要講誠信，學(xué)校要杜絕種種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生，對各項管理要常抓不懈，切不可忽松忽緊，對學(xué)生的誠信教育不能僅僅停留于口號，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理的點滴小事做起，以學(xué)校的誠信來影響學(xué)生、教育學(xué)生。學(xué)校要在全校范圍內(nèi)開展大規(guī)模的宣傳教育活動，使全校師生都認(rèn)識到樹立誠信道德的重要性，形成“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍。將良好的個人信用檔案作為學(xué)生的一張“名片”，促使學(xué)生珍惜和維護自己的誠信形象。
4.社會方面，要發(fā)揮社會輿論的作用
全社會都要充分認(rèn)識到對青少年學(xué)生誠信教育的重要性，營造一個誠信社會。使還處在“清醒的認(rèn)識，模糊的行為”階段的學(xué)生誠信意識向正確的方向發(fā)展，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深刻認(rèn)識“人無信不立，事無信不成”的道理，從而形成良好的行為習(xí)慣，自覺遵守誠信原則，將講誠信貫穿于生活學(xué)習(xí)之中，提高在面臨個人利益與誠信行為矛盾時的道德水平。
在現(xiàn)代社會，誠信的缺失困擾著世界，誠信的呼喚遍及社會生活的每個角落。“誠信建設(shè)，人人有責(zé)”，當(dāng)代中學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。要完成歷史賦予我們的使命，目前最為重要的莫過于把自己培養(yǎng)成為誠信的人。
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關(guān)鍵詞：微信；中學(xué)生；教育管理
受到社會經(jīng)濟發(fā)展、信息化建設(shè)水平日漸提升的影響，信息交流工具得到了極大程度上的進步，在一定程度上為微信軟件的廣泛應(yīng)用創(chuàng)造了良好的條件，而微信在社會大眾生活中的應(yīng)用也促使微信信息對社會大眾的生活產(chǎn)生了一定的影響，促使社會上的多元文化思想借助微信渠道融入到人們的生產(chǎn)生活中，給社會大眾的思想引導(dǎo)工作帶來了一定的挑戰(zhàn)。而中學(xué)生作為社會上思想發(fā)育尚不夠成熟的特殊群體，微信的出現(xiàn)和在中學(xué)生群體中的大量應(yīng)用也導(dǎo)致中學(xué)生的思想認(rèn)識發(fā)生了一定的變化，極大增加了中學(xué)生的教育管理難度。因此在當(dāng)前微信已經(jīng)逐漸發(fā)展成為中學(xué)生最為常用社交軟件的情況下，十分有必要分析微信對中學(xué)生教育管理產(chǎn)生的影響，并提出相應(yīng)的應(yīng)對措施，為中學(xué)生的身心健康發(fā)展提供良好的支持。
一、微信給中學(xué)生教育管理工作帶來的挑戰(zhàn)
新時期在信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，微信社交軟件在中學(xué)生群體中得到了相對廣泛的應(yīng)用，對中學(xué)生教育管理工作產(chǎn)生了一定的不良影響，極大增加了中學(xué)生教育管理工作難度。具體來說微信給中學(xué)生教育管理工作帶來的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.中學(xué)生過度沉迷于微信社交活動
相關(guān)調(diào)查研究顯示，中學(xué)生群體中將近半數(shù)以上的學(xué)生都存在長時間使用微信的情況，每天使用微信4小時甚至更長時間，并且受到中W生作息規(guī)律的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)時間往往無法接觸微信，因此他們一般是晚上熄燈后長時間使用微信，嚴(yán)重影響了學(xué)生的作息規(guī)律，對學(xué)生身心健康發(fā)展產(chǎn)生不良影響。同時中學(xué)生的自控能力一般相對較差、信息辨別能力不足，在接觸微信后極易受到微信不良信息的影響，對學(xué)生的生活造成困擾。一方面，微信的過度使用會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。中學(xué)生正處于人生觀、價值觀和世界觀的形成時期，對新鮮事物保持著強烈的好奇心，而微信作為他們接觸外界的渠道，微信上的多元信息滿足了他們的獵奇心理，并且在微信上學(xué)生也能夠與陌生人進行溝通和交流，這種自主交流活動對學(xué)生具有較強的吸引力，極易造成學(xué)生沉迷于微信，甚至在上課階段也無法集中注意力，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對學(xué)生深入學(xué)習(xí)相關(guān)知識產(chǎn)生不良影響。另一方面，微信的過度使用會對學(xué)生的生活產(chǎn)生影響。在應(yīng)用微信后中學(xué)生更多的使用微信與虛擬空間的朋友進行溝通和交流，在生活中卻不愿意與家長、其他同學(xué)和教師等進行溝通，對學(xué)生正常的社交活動產(chǎn)生了一定的不良影響，也不利于學(xué)生管理工作的有效開展。
2.微信平臺良莠不齊，增加了學(xué)生管理難度
現(xiàn)階段我國還沒有出臺明確的規(guī)章制度對微信平臺上的信息進行控制，導(dǎo)致微信平臺上存在大量虛假、迷信、誘惑等不良信息，學(xué)生在接觸微信的過程中一般不會對微信平臺上的信息加以辨別，或者受到自身知識經(jīng)驗的影響辨別能力不足，導(dǎo)致學(xué)生極易被微信上的負(fù)面信息所誤導(dǎo)，對家長、學(xué)校和其他同學(xué)產(chǎn)生不滿心理，甚至嚴(yán)重者會做出錯誤的行為，給學(xué)生管理工作造成了極大的阻礙。可見，在微信已經(jīng)在中學(xué)生群體中得到普遍應(yīng)用的背景下，要想進一步提升中學(xué)生管理效果，就應(yīng)該針對微信的實際應(yīng)用問題進行具體分析，進而結(jié)合學(xué)生的心理特點和成長規(guī)律等探索科學(xué)的管理措施，為學(xué)生管理工作的優(yōu)化開展提供良好的支持，為學(xué)生管理水平的提升提供重要的保障。
二、基于微信的應(yīng)用加強中學(xué)生教育管理措施
面對微信的廣泛應(yīng)用和對中學(xué)生教育管理工作產(chǎn)生的影響，中學(xué)生教育管理工作人員在實際工作中也應(yīng)該堅持與時俱進的思想，應(yīng)在全面分析學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上探索合理的教育管理措施，為學(xué)生管理工作提供良好的支持，促使學(xué)生管理工作在新時期取得良好的發(fā)展成效，為中學(xué)生的健康成長提供相應(yīng)的保障。
1.學(xué)校加強教育監(jiān)管工作，突出中學(xué)生的心理和情感教育
針對微信可能對中學(xué)生群體產(chǎn)生的不良影響，學(xué)校可以結(jié)合實際情況組織開展講座、知識競賽、主題海報和宣傳教育等活動，對學(xué)生實施正確的思想引導(dǎo)，增強學(xué)生有效辨別微信信息真?zhèn)蔚哪芰ΓＷC學(xué)生能夠借助微信開展正常的網(wǎng)絡(luò)社交活動。
首先，班主任應(yīng)該積極與學(xué)生進行溝通和交流，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握微信的正確使用情況。班主任是中學(xué)生教育管理工作的直接參與者，在學(xué)生管理工作中承擔(dān)著重要的責(zé)任，因此針對微信的使用加強中學(xué)生的教育管理，應(yīng)該充分發(fā)揮出班主任教師的重要作用，讓班主任教師及時觀察班級中學(xué)生的實際情況，與學(xué)生進行良好的溝通和交流，然后針對學(xué)生的實際情況對學(xué)生做出相應(yīng)的教育和引導(dǎo)，促使學(xué)生可以對微信的使用形成正確的認(rèn)識，為學(xué)生教育管理工作的優(yōu)化提供良好的支持。
關(guān)鍵詞 中小學(xué)生 思想道德教育
中圖分類號：G623.1 文獻標(biāo)識碼：A
1中小學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀
隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們的思想受到空前沖擊，一些剝削階級腐朽思想乘虛而入，嚴(yán)重腐蝕著人們健康的思想肌體。學(xué)校作為社會的一部分，不可避免地受到了影響，拜金主義、享樂主義等在一些校園蔓延著，狀況令人擔(dān)憂，中小學(xué)生是祖國的未來、社會的棟梁，社會對青少年的道德素質(zhì)提出了更全面的要求。然而生活在21世紀(jì)的中小學(xué)生，物質(zhì)生活充裕，其思想道德狀況卻令人擔(dān)憂：從小生活在父母的呵護之下，自理能力差；經(jīng)不起挫折和風(fēng)雨，意志力差；不懂得處理自己與他人的關(guān)系、個人與集體的關(guān)系；學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，易受不良因素的影響，養(yǎng)成不良習(xí)慣。因此學(xué)校必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)；要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程。
2中小學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀的成因分析
我們的社會在進步，物質(zhì)生活水平在不斷提高。我們在關(guān)注青少年健康成長時，把更多目光放在青少年身體健康上，忽視了對心理健康的教育；只重視學(xué)習(xí)，忽視了對他們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)。家庭、學(xué)校、社會對青少年思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)沒有真正重視起來，或給予的方法、環(huán)境還不夠理想。如現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，家長一味嬌寵、溺愛；學(xué)校教育重智育，輕德育，重課堂教學(xué)，輕德育實踐；全社會關(guān)心青少年思想道德培養(yǎng)的風(fēng)氣尚未形成，有些社會場所存在種種不利于未成年人健康成長的因素。中小學(xué)生好奇心強，但生活經(jīng)驗、社會經(jīng)驗不足，容易受一些社會不良風(fēng)氣的影響，誤入歧途。加強中小學(xué)生德育教育已成為一個緊迫的任務(wù)擺在教育者面前。
3加強中小學(xué)思想道德教育的建議
3.1提高對中小學(xué)生德育教育重要性的認(rèn)識
思想道德教育是中小學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。加強中小學(xué)生思想品德教育，也是學(xué)生年齡特點和身心發(fā)展客觀規(guī)律所要求的。小學(xué)生年齡小、知識少、分辨是非能力不強，但可塑性強；初中學(xué)生正處于青春期，自我意識、獨立意識逐步增強，生活范圍逐漸擴展，參與人與人之間，人與社會之間各種交往日益增多。但他們?nèi)狈ι罱?jīng)驗、易受外界不良因素的影響。因此，在中小學(xué)階段對學(xué)生加強思想道德教育，引領(lǐng)他們正確認(rèn)識自我，抵制錯誤，形成良好的形為習(xí)慣，促進思想品德健康發(fā)展，是適應(yīng)他們自身成長的要求。
3.2學(xué)校、家長、社會的密切配合
思想道德教育決非一朝一夕的事，也不是一個人或幾個人所能完成的工作，需學(xué)校、家庭、社會密切配合，需動員社會各方面力量。家庭在中小學(xué)生良好品德形成中舉足輕重，父母在對子女的道德教育中，應(yīng)做出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)提出正確輿論導(dǎo)向并及時樹立典范，惟其如此，思想道德教育才能事半功倍。青少年的成長是學(xué)校、家庭、社會共同的責(zé)任。青少年在成長過程中始終同社會存在著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，政府部門、相關(guān)職能、監(jiān)管部門及社會各部門應(yīng)共同努力，凈化未成年人的成長環(huán)境，營造未成年人思想道德建設(shè)的社會氛圍。家庭教育在青少年思想道德素質(zhì)形成過程中有特殊重要的作用。家長應(yīng)樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。學(xué)校、家庭、社會之間應(yīng)加強聯(lián)系，發(fā)揮共同教育作用。
3.3組織豐富多彩的德育實踐活動
教材只是促進學(xué)生進行自我建構(gòu)的一個手段。除了利用教材，加強德育外，課余時間也是一個豐富的德育課堂。各門學(xué)科可結(jié)合各自特點，組織主題活動，如課外興趣小組、課外讀書活動、小型公益活動、課外文化體育活動、課外實踐活動、心理健康教育等。少先隊組織一些課余實踐活動，引導(dǎo)小學(xué)生從日常生活、身邊的事情做起，從一點一滴做起，在實踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，明白做人的道理。共青團可針對中學(xué)生的實際，開展豐富多彩的道德實踐活動，讓同學(xué)們在活動中進行自我教育。中小學(xué)校在一些重大節(jié)日、紀(jì)念日等可組織相關(guān)內(nèi)容的活動，如在“世界禁毒日”舉行“遠(yuǎn)離、珍愛生命”的展覽活動或演講活動；國慶節(jié)可舉行與之相關(guān)的朗誦比賽、演講比賽、畫展等。活動形式要實在，不能單講熱鬧、華麗、不要走過場，要引導(dǎo)同學(xué)們實實在在的參與。只有這樣，才能達到影響他們思想的目的。
3.4努力改進思想政治教育課的講授理念與方式
應(yīng)當(dāng)借鑒構(gòu)建主義的理論與理念，強調(diào)“以人為本”， 師生和諧交往、積極互動、共同發(fā)展。注重學(xué)生成長的特點，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。教學(xué)方式上，除繼續(xù)發(fā)揮有效的傳統(tǒng)方法之外，積極探索使用新的教學(xué)方法與工具。如充分利用多媒體課件和校園網(wǎng)的優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，加強與學(xué)生的互動；采用“體驗式”和“體悟式”等新的教學(xué)方式，在教學(xué)中構(gòu)造一個由內(nèi)向外的過程，以個體體驗、體悟為載體，以活動為中介，引導(dǎo)學(xué)生在主觀心理感受和體驗、體悟的基礎(chǔ)上，確立起為學(xué)生所認(rèn)同和接受的社會主義道德規(guī)范和價值觀，并以此促進學(xué)生的自我認(rèn)識和成長。
參考文獻
