時間：2022-11-01 04:37:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家居產(chǎn)品設計論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在“輕裝修、重裝飾”的今天，室內(nèi)裝飾越來越引起大家的重視，不同的裝飾給人不同的視覺上和心理上的感受。房子滿足了人們對生活的基本需求，家居產(chǎn)品滿足了人們在審美上和心理上的需求，可見裝飾藝術對我們的家居生活會越來越重要，家居產(chǎn)品在我們生活中的地位不容小覷。在我國的家居產(chǎn)品設計中，大部分的產(chǎn)品看見都有一樣的視覺感覺，大家都互相的借鑒，缺乏了自己的原創(chuàng)精神，使產(chǎn)品沒有自己的獨特風格。但也隨著人們審美的提高，人們對家居產(chǎn)品有了不一樣的要求，所以精細的手工藝品在未來的家居產(chǎn)品中會逐步登上發(fā)展的舞臺。手工藝產(chǎn)品本身就區(qū)別于機械化生產(chǎn)的產(chǎn)品，任何一個手工藝的產(chǎn)品它承載著不同民族的獨特文化，是不應該隨著機械化產(chǎn)品出現(xiàn)而消逝的，我們應該在隨著當下的流行趨勢，結合手工藝的技術去創(chuàng)造出更獨特的美，去為我們的家居環(huán)境創(chuàng)造更獨特的味道，也為現(xiàn)在的室內(nèi)設計錦上添花。
二、當下家居手工藝產(chǎn)品設計流行趨勢
隨著現(xiàn)在生活水平的提高，人們在思想上都有了自己不一樣的想法，在面對家居裝飾品這一選擇時也有了自己獨特的見解，都想去選擇一些與自己的個性相符，更加具有獨特特征的產(chǎn)品去裝飾自己的家庭環(huán)境。所以一些具有濃烈的歷史感的產(chǎn)品逐漸被大家所喜歡，也就是大家經(jīng)常提到的“復古”和“懷舊”等之類的一些詞語。隨著這一個流行的趨勢，手工藝產(chǎn)品更加有自己獨特的文化韻味，也具有傳統(tǒng)的歷史文化，相信在未來的家居飾品發(fā)展中應該會有更大的發(fā)展空間。不同產(chǎn)品的設計，都表現(xiàn)了一定的含義，給以室內(nèi)空間不一樣的視覺環(huán)境，也給人不一樣的心理感受。在多元化的今天，我們的設計，越來越先進，越來越時尚，越來越潮流，但是我們卻離我們的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術越來越遠。我們可以抓住這一關鍵，在家居飾品中與中國傳統(tǒng)的藝術結合。例如：我國的書法、京劇臉譜、皮影等等，也可以運用我國傳統(tǒng)元素的一些傳統(tǒng)圖案結合。例如：龍鳳紋祥、祥云圖案、中國織繡刺繡等等。利用這些傳統(tǒng)的藝術、傳統(tǒng)的元素，順應時代“復古”和“懷舊”發(fā)展的趨勢發(fā)展家居飾品，創(chuàng)造更有文化氛圍，更有文化意義的生活環(huán)境。
三、家居手工藝產(chǎn)品設計體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術
聽說英國著名的服裝設計師在為了秀場上使用的一塊繡片時，尋找了很長時間才找到了合適的繡娘，并且為繡娘傳統(tǒng)的技藝支付了高價，這就是傳統(tǒng)手藝的獨特之處，相信在家居飾品中能夠更有價值。接下來將從幾個對傳統(tǒng)手工藝的運用上，結合實際簡單的探析一下家居手工藝產(chǎn)品的設計與研究。
1.傳統(tǒng)的名族銀飾
傳統(tǒng)的銀飾都是在為人做裝飾，為什么我們不能突破傳統(tǒng)，運用這樣精美的手工藝制作為家居飾品做出改變呢？可以將傳統(tǒng)的銀飾手工藝與現(xiàn)在時尚的設計結合，為我們的家居環(huán)境中增添一份獨特的民族氛圍。或者運用銀飾在裝飾品上點綴，讓其有著神秘之感，給室內(nèi)家居環(huán)境添加一份靜謐。這樣既發(fā)展繼承了民族的東西，又在家居飾品設計上運用手工藝去創(chuàng)新。
2.瓷器
中國“瓷器”是我國一項偉大的手工藝制作，但隨著現(xiàn)在大機器的批量生產(chǎn)，一些精美的手工制作的瓷器越來越消失在大家面前。但現(xiàn)在人們開始越來越多的關注家居用品的設計，我認為瓷器在家居產(chǎn)品設計中是一個具有獨特意義的選擇，它將帶給整個環(huán)境中不一樣的文化氛圍。
3.木雕工藝
在現(xiàn)在的生活中，木雕工藝經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，也受現(xiàn)在人們的喜愛，成為收藏的藝術品類之一。木雕經(jīng)常出現(xiàn)在中式的家具上，如果將其結合一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素出現(xiàn)在家居裝飾上，精美的木雕藝品會在家居飾品和家具上大放光彩。
4.戲劇元素
北京劇裝藝術是我國國粹，具有自己獨特的藝術風格和特點，歷代劇裝藝人們用他們的心血和智慧創(chuàng)造了這獨特的藝術，我們應該在繼承傳統(tǒng)藝術的同時，將其發(fā)展運用，將它運用在室內(nèi)的家居裝飾中，這也是一種創(chuàng)新，一種新的發(fā)展，在室內(nèi)裝飾藝術的一種突破和變革。
四、結語
關鍵詞：樂活；家用紡織品；設計
DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.08.221
0 引言
家用紡織品作為裝飾類紡織品越來越受關注，成為了業(yè)界和消費者們重視的領域。不僅體現(xiàn)了主人的品味、修養(yǎng)、喜好等，也具有調(diào)節(jié)身心和家居整體氛圍的作用。本篇論文針對樂活主題的設計理念和和現(xiàn)代元素，強調(diào)健康、快樂的生活方式。
1 研究背景
樂活這一概念最初來源于國外，由英語LOHAS音譯而來，意為“健康的、可持續(xù)性的生活方式”。剛開始也只是受到一部分的人的追捧，只是這一小部分人的生活形態(tài)，他們強調(diào)“健康、快樂，強調(diào)回歸身體和重視心靈”。隨著網(wǎng)絡和媒體的推動，才有更多的人去了解和認識樂活，同時也貫徹樂活的生活態(tài)度和理念，并將其付諸于行動。比如：吃綠色有機蔬菜、低碳出行、穿天然面料的服飾等，樂活在中國有著很大的影響力。樂活是追崇一種健康自然的生活態(tài)度。
“樂活族”是一種社會文化現(xiàn)象，同時也是一種文化符號。具有鮮明的價值觀體系和消費行為特征，提倡"自然、環(huán)保、可持續(xù)、健康、快樂"的生活方式。在當今消費社會，人們不但消費物品，更主要的是一種消費者文化內(nèi)涵的體現(xiàn)及心理需求，從而獲得各自的身份認同。設計師在塑造自己價值觀念的過程中，把符號所象征的意義與其產(chǎn)品緊密聯(lián)系，強化了產(chǎn)品的文化價值。因此，樂活會成為一種生活潮流。
2 樂活風格在家紡設計中的應用
樂活就是要快樂，活出個性，活出健康，集健康、時尚、環(huán)保于一體。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們進入了一種快節(jié)奏的生活，每天重復著一樣的工作，一樣的生活，不免覺得生活的乏味。在這種快節(jié)奏的生活和工作壓力下，樂活風格的家紡設計更能迎合消費者的心理需求。下面從紋樣造型、造型兩個方面的設計要素來分析。
3 樂活風格紋樣要素分析
樂活系列給人的印象應當是干凈、簡約、舒適的現(xiàn)代風格。因此，樂活風格家紡的造型不必繁瑣復雜，而應該追求新意，營造輕松活潑的 家居氛圍。在高壓力的生活環(huán)境下，也許我們都在期待著一場說走就走的旅行。但我們也無法隨性來一場說走就走的旅行，既然這樣，不如我們把我們所向往的旅游景點搬到家里面，讓疲憊的一天在進入家中得到充分的身心愉悅。如圖1、圖2所示，以世界各地著名的旅游景點為設計靈感，將卡通化的世界旅游景點排列組合，將世界著名的旅游景點包括埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、金字塔、故宮等進行簡筆化和卡通畫，運用排列重組的方法，進行創(chuàng)新和變化設計出一系列的家紡圖案設計。風格簡樸淡雅，以簡約明了為主要特點。突出了時尚、淡雅清新的風格，給人一種輕松、愉悅的感覺。
4 樂活風格造型要素分析
樂活旨在提升人們生活品質(zhì)，因此與吃喝玩樂不分離，是成為一種具有文化色彩和生活情調(diào)的現(xiàn)代享受。趣味也是設計的永恒主題，所以樂活家紡在造型上也應該具有趣味性。經(jīng)濟的快速發(fā)展，生活水平的提高使得人們消費水平和價值觀念也日趨成熟。消費者越來越具有獨立獨特的消費意識，他們不會再盲目追隨潮流，精神性消費占據(jù)會占據(jù)主導消費地位。如何設計出趣味性家紡產(chǎn)品，成為現(xiàn)代家紡設計師值得關注的新焦點。作為感性現(xiàn)代產(chǎn)品設計，樂活家紡設計受到人們的極大親睞，充滿趣味性的設計更加符合人們情感的需求。樂活風格趣味性設計以其能引人入勝、創(chuàng)造愉悅審美體驗的特性，帶給人們獨特的精神愉悅，為現(xiàn)代家紡設計提供了新的個性化發(fā)展契機。
5 結語
家紡產(chǎn)品作為不可或缺的一種設計產(chǎn)品，其在日常生活中不僅具有實用性，還具備審美等多重功能。當今社會，都市生活節(jié)奏變得越來越快。生活質(zhì)量的不斷提高，人與產(chǎn)品的關系也變得越來越近，僅僅追求功能的產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足消費者的需求，人們將注意力更多的投入到精神層次和心理層面。樂活風格家紡設計是將消費者從匆忙勞碌的現(xiàn)代生活壓力中解放，調(diào)節(jié)人們緊張的神經(jīng)，提升生活樂趣，增添審美情趣。將精神層面帶到一個相對輕松愉悅的環(huán)境中。同時，樂活風格家紡設計也是家紡設計上的一種返璞歸真。因此家紡設計師應該賦予產(chǎn)品更多的情感意義，而不是做足表面功夫。要充分利用各種設計語言，增加與消費者的情感建立，正確引導人們的情感生活，賦予產(chǎn)品更多的情感意義，創(chuàng)作出更多美好的設計產(chǎn)品。
參考文獻：
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將贛南旅游紀念品的設計與開發(fā)放在“一帶一路”的視域下，與國家“一帶一路”重大戰(zhàn)略決策相結合，通過對贛南紅色文化和現(xiàn)有紅色旅游紀念品的分析研究，提取設計元素設計開發(fā)新的思路，利用產(chǎn)品設計推動贛南蘇區(qū)紅色文化的發(fā)展，把“一帶一路”主題與贛南紅色文化藝術巧妙結合，打造具有贛南紅色文化特色的旅游紀念品，展現(xiàn)贛南旅游紀念品的新形象，提升紅色文化在國內(nèi)和國際的影響力和知名度，促進贛南文化藝術產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟的發(fā)展。
關鍵詞：
“一帶一路”；贛南紅色旅游；產(chǎn)品設計
隨著國家重點實施“一帶一路”戰(zhàn)略和“一帶一路”旅游業(yè)的持續(xù)升溫，為旅游行業(yè)帶來了新的發(fā)展契機。“一帶一路”旅游紀念品的發(fā)展成為旅游產(chǎn)業(yè)熱議話題。國家發(fā)展改革委、外交部、商務部經(jīng)國務院授權，聯(lián)合了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，規(guī)劃中許多內(nèi)容極大的推動沿線國家及城市旅游業(yè)長足發(fā)展，提出“要聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品”。充分挖掘旅游資源，結合“一帶一路”的國家戰(zhàn)略和贛南紅色文化特色，針對旅游紀念品的設計進行相關研究分析，設計符合市場的旅游產(chǎn)品。把富有地域特色的設計得以傳播，提高贛南紅色文化在世界的影響力，既是經(jīng)濟的發(fā)展、文化的傳承，也是贛南旅游發(fā)展的必然。
一、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產(chǎn)品設計現(xiàn)狀及研究意義
生產(chǎn)的企業(yè)規(guī)模小，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，地域特征不明顯是當前贛南紅色旅游紀念品行業(yè)的現(xiàn)狀，旅游者不僅對當?shù)匚幕滋N得不到了解，同時也失去購買的欲望。所以富有地域特色、文化個性和藝術品位的旅游紀念品已受到廣大游客和業(yè)界的關注。贛南有著歷史悠久、獨具特色的紅色文化資源，大力挖掘紅色文化市場與“一帶一路”旅游產(chǎn)品相結合是贛南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。“一帶一路”走出去，產(chǎn)品就是軟實力，是一個國家文化品質(zhì)的體現(xiàn)，因此旅游產(chǎn)品的國際形象亟待提高。在旅游紀念品開發(fā)上需體現(xiàn)自身特色，避免同質(zhì)化，將贛南紅色文化資源與“一帶一路”市場資源相結合，有效整合贛南紅色文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。“一帶一路”戰(zhàn)略被視為中國旅游業(yè)發(fā)展的新引擎，向世界推廣美麗中國、激活“一帶一路”旅游經(jīng)濟帶來大好契機，拓寬了贛南紅色文化的視域，，使贛南紅色旅游產(chǎn)品設計得以創(chuàng)新與發(fā)展，有了更廣闊的設計理論、設計思路和設計價值。利用設計的力量，向全世界傳遞具有濃郁地域文化特色的“一帶一路”紅色旅游紀念品，對于弘揚和保護紅色文化，促進紅色文化的傳承、旅游的發(fā)展、經(jīng)濟的騰飛具有積極意義的。
1.推進贛南紅色文化發(fā)展。通過“一帶一路”文化對外交流合作，挖掘紅色文化藝術豐富資源，利用產(chǎn)品的魅力與成功擴大社會影響力，把蘇區(qū)紅色文化推廣與發(fā)展，弘揚紅色文化展現(xiàn)贛南蘇區(qū)紅色文化風采，在“一帶一路”視角下，旅游產(chǎn)品有助于推進贛南紅色文化發(fā)展，贛南紅色文化的發(fā)展也需要具有地域特色的紅色旅游產(chǎn)品設計。贛南紅色旅游產(chǎn)品設計使得民族精髓的內(nèi)在實質(zhì)得以挖掘，對于紅色文化深厚的底蘊在國內(nèi)和國際的樹立與發(fā)展具有重要的意義。
2.提升贛南旅游新形象。將贛南紅色旅游產(chǎn)品設計的思路放在“一帶一路”背景下，通過旅游紀念品讓更多的人有機會了解贛南紅色文化旅游資源，不僅得到國內(nèi)民眾的認知與認同，更是國際上民眾認知與認同的延伸，提升贛南地區(qū)的文化軟實力，推進紅色文化在國際上的影響，提升贛南旅游新形象。“一帶一路”走出去，產(chǎn)品就是軟實力，是地區(qū)文化的體現(xiàn)，品質(zhì)的體現(xiàn)，通過旅游產(chǎn)品樹立贛南“一帶一路”旅游的形象，實現(xiàn)贛南“一帶一路”旅游健康和持續(xù)發(fā)展。
3.促進贛南經(jīng)濟的發(fā)展。在當今時代，經(jīng)濟發(fā)展始終是地區(qū)發(fā)展的主題。在“一帶一路”背景下，贛南地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展有了新的歷史機遇，贛南紅色旅游產(chǎn)品的設計，有助于贛南地區(qū)的經(jīng)濟的發(fā)展。推出一批具有紅色文化韻味旅游商品對生產(chǎn)、就業(yè)、消費等經(jīng)濟環(huán)節(jié)會得到一定的改善。人們的生活水平也會得到進一步的提升。
二、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產(chǎn)品設計思路
打造以“一帶一路”為品牌核心，以“紅色元素”為設計的方向，以“紅色精神”為設計的目的，把贛南紅色旅游紀念品的設計做精做亮，把蘇區(qū)獨特的紅色文化元素通過提煉植入作品中去，將典型的紅色文化元素重組、再設計、再利用。使美學價值和紀念價值完美融匯,體現(xiàn)獨特的紀念價值和發(fā)揮良好的宣傳功能。使贛南紅色旅游產(chǎn)品符合“一帶一路”理念的發(fā)展需要，結合國內(nèi)外游客的審美需求，設計具有贛南紅色特色、符合地域化、特色化、大眾化的旅游產(chǎn)品。實現(xiàn)本土文化在國際社會的最大效益,讓中華文化贏得全世界人民的尊重和喜愛。
1.以紅色博物館的藏品進行設計。贛南有眾多蘇區(qū)博物館、展覽館，其中有很多時期的各類藏品，如用過的生活器具、行軍打仗時的槍支大炮、辦公用具、書和報紙等，將這些藏品設計成紀念品讓游客能在紀念品商店買到，在“一帶一路”背景下，通過藏品設計，將游客腦中抽象或者概念化的東西具象化、情感化，更容易打動游客的心扉，讓人民通過贛南紅色旅游紀念品就能了解到贛南蘇區(qū)紅色文化，感受紅色文化的內(nèi)涵。
2.將贛南紅色文化元素重組再利用。從地域文化的角度入手，通過對贛南紅色文化進行系統(tǒng)的分析,提取精華,歸納現(xiàn)有贛南紅色元素，從中提取一些典型文化元素并進行元素加工，如對的生活用品、服飾、槍炮等具有代表性元素，結合國際視野，將元素圖案化,獲得具備元素本身特質(zhì)又符合現(xiàn)代人審美的圖案元素，再通過藝術加工,建立一個以“一帶一路”為背景的贛南紅色文化所特有的圖案、形式元素庫，利用紅色文化元素庫設計開發(fā)新的旅游產(chǎn)品。
3.從造型、色彩、材料的角度進行設計。以紅色博物館里的紅色藏品為造型依據(jù)，在造型不變的基礎上賦予其新的色彩和材料進行設計創(chuàng)新，融入些國際時尚顏色進行紅色旅游產(chǎn)品的色彩搭配，設計中緊跟時代的步伐,打破傳統(tǒng)的約束,利用新的技術與材料賦予產(chǎn)品新的藝術效果。同時注重外觀設計，色彩豐富，整體協(xié)調(diào)，把贛南人民的熱情好客，躍然于產(chǎn)品上，抓住游客的眼球。
三、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產(chǎn)品設計原則
1.真實性。贛南紅色旅游產(chǎn)品的設計不能憑設計者空想而出，應與會現(xiàn)實緊密聯(lián)系，作品能夠反映贛南紅色文化現(xiàn)實發(fā)展狀況或歷史底蘊。一個產(chǎn)品即是一個故事，通過旅游產(chǎn)品設計來講述贛南紅色故事，從產(chǎn)品中體現(xiàn)堅韌、正直的品質(zhì)。通過紅色歷史文化、先進事跡與設計美感和諧交融，清晰傳遞豐富的情感體驗，生活與藝術和諧相融的產(chǎn)品理念。
2.實用性。贛南紅色旅游產(chǎn)品設計要滿足國際需求的同時，還要具備實用功能，才可獲得國際社會的認可及符合“一帶一路”的理念和市場需要。因此，贛南紅色旅游產(chǎn)品設計要從大眾需要的角度出發(fā)，如以紅色文化為元素設計的家居實用品、辦公用品等，既便于攜帶，也有很強的實用性。
3.創(chuàng)新性。在傳承贛南紅色文化的同時進行現(xiàn)代設計的再創(chuàng)造，挖掘本土元素，將新材料、新技術、新工藝融入贛南紅色產(chǎn)品設計中，把蘇區(qū)獨特的紅色元素通過提煉植入作品中去；有效的將美學價值和紀念價值完美融匯,充分體現(xiàn)獨特的紀念價值和良好的宣傳功能。
四、結語
“一帶一路”贛南紅色文化主題紀念品不是單純的商品，它濃縮著地方的民俗風情，沉淀著旅行的記憶，充分展現(xiàn)江西的地方人文景觀、風土人情、綺麗風光、歷史人物故事等，將贛南濃厚的紅色文化以旅游紀念品這一載體，通過“一帶一路”走出國門成為絲綢之路的文化使者，利用江西絲綢之路獨具特色的紅色文化資源優(yōu)勢和國際影響力，向全世界傳遞具有濃郁地域文化特色的“一帶一路”紅色旅游紀念品，從滿足國際視野需求的角度出發(fā)，使其既具有國際傳播價值。
作者：周子煒 單位：贛南醫(yī)學院
參考文獻：
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關鍵詞：主題；營造；體驗
中圖分類號：J59文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0207-02
展示空間設計的主題是展示內(nèi)容的高度濃縮與概括，通過主題來體現(xiàn)展示的宗旨、理念和目標，營造感染觀眾的情節(jié)意境。主題的創(chuàng)意是設計的核心，設計師以對主題和風格的把握為基礎，通過構思及組織，運用恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式，創(chuàng)造出具有獨特構思、理念的展示空間。對主題的把握和策劃來自于對展示空間的深入了解，對展示背景、目的意圖的深刻領會。世博會各種富有創(chuàng)意的主題性展館即環(huán)境營造的范例。在當今社會多元化發(fā)展趨勢下，主題性展示空間設計將越來越普及在城市中。順德展覽館涵蓋人文歷史、家電產(chǎn)品制造與設計、城市未來展望等幾大主題的展示，在多個主題性內(nèi)容的組合空間中，賦予所表達的主題涵義和更有效地傳達展覽理念。
一、空間主題營造的形成
在展示空間中，主題是空間的靈魂。空間的生成需以主題為核心。以“物”作為設計原點而展開。設計者在著手展示空間設計時，一定先要有一個明確的主題理念及設計定位，才能展開環(huán)境空間的規(guī)劃。展示的主題是圍繞著物品、事物展開的空間敘述，通過空間的規(guī)劃對物品、事物進行歸納重構。用主題去連接時間和空間，形成富有創(chuàng)意的展示空間，使展示空間設計的理念更符合主題設計的要求，從而突出物品、事物的性質(zhì)與概念。不同的展示內(nèi)容與活動方式，對展示空間設計的具體要求也會各有差異。但在展示空間功能與形式的關系上兩者是一致的，我們應充分考慮到空間自身的特征信息，根據(jù)其目的及效果進行定位。在設計展廳方案時，從空間形象的塑造與情境演示相結合的形式來營造主題內(nèi)容。
本展館入口的主體形象區(qū)，整體呈半環(huán)繞的空間形狀。內(nèi)容是順德總體介紹與形象。視角的開闊度和象征性是首要因素。順德美譽“鳳城”，以鳳凰作為順德的形象標識視覺鮮明，以觀覽走向設計成以“鳳凰之光”展開的畫面作為整個空間主體，在其造型背后沿水平方向延續(xù)起伏的畫卷，意在使設計更具整體性和律動性。
在造型藝術形象的情境塑造中考慮了兩方面。一是情境中的具像關聯(lián)，即直接從與主題情境相關聯(lián)的代表性形式中截取鮮明的形象構件，將其加以重組、排列，作為一種符號的形式，成為社會、文化的信息載體，與觀者的心理和審美認知產(chǎn)生聯(lián)系。綜合人文展區(qū)中展示代表中華傳統(tǒng)文化的李小龍區(qū)和香云紗區(qū)。具有地方特色和獨一性和強烈的歷史文化烙印。綜合上述因素，以仿李故居場景的形式再現(xiàn)一代武術名家的形象。
香云紗區(qū)旨在揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊染整工藝的“神秘面紗”，規(guī)劃出一定空間，營造制作香云紗面料的場景，并分解空間展示香云紗服裝和手飾成品，讓觀眾獲得直觀感受。
“情境與相互作用的概念是緊密聯(lián)系不可分割的。經(jīng)驗的形式總是由個體與其所處環(huán)境的交互作用得來。”家電區(qū)充分體現(xiàn)家居與產(chǎn)品設計之關系，分智能家居互動體驗和燃氣具生活體驗兩大空間。因涉及大量與家居有關的電器產(chǎn)品展示，固把產(chǎn)品與生活融為一體，以提升人們對生活全方位需求的新理念。為此引入家居生活大概念，把“智能化體驗”作為設計思路的出發(fā)點，在開放式布局上設置成家居功能分區(qū)，運用可集中調(diào)控的方式設計成“門（形象展示）——客廳（家電產(chǎn)品）——臥室（家具飾品）——廚衛(wèi)（燃氣具衛(wèi)浴用品）”完整的居室空間，并將這些不同功能空間的產(chǎn)品用微電腦來控制。讓每個與生活要素相關的產(chǎn)品融入到整體空間布局中，詮釋產(chǎn)品與家居生活的密切關系。
未來館展區(qū)設計要求體現(xiàn)穿梭時空的主題，展望順德未來的情景氣氛。如何突顯未來空間的感覺。主要是對特定空間的造型與環(huán)境烘托。設計從展區(qū)形體結構與營造氛圍入手，將一條狹長的空間區(qū)域，以宇宙空間與時光隧道的理念進行設計，盡可能在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無限的空間意境。
二、環(huán)境的布局和作用
（一）整體構成與局部表現(xiàn)的組合
展示空間環(huán)境中的色彩、圖形、物品、材質(zhì)肌理、燈光等因素，即具體可感知的要素在特定的形式組合下，所構成的形象和營造出的情境氣氛具有象征作用。貫穿主體形象區(qū)是起伏的畫卷造型，畫面使用數(shù)碼噴繪，色調(diào)采用溫馨感的偏暖中黃。起伏動感的畫卷突破平面豐富了空間層次。背襯深灰飾面，藍色燈帶上下貫穿于畫卷與灰飾面間。黃色畫卷在深灰背景上立體凸現(xiàn)。縱向折線與橫向曲線的交錯，賦予空間層次變化。畫卷上有機立體鳳凰造型鏤空隱藏燈飾，自發(fā)光呈現(xiàn)呼之欲出的效果。在天花射燈和藏燈的輻射下，鳳凰造型晶瑩剔透，成為展廳的視覺中心。其聚焦作用表達了該空間的象征意義。
人文區(qū)的李小龍展廳以李故居為依據(jù)，象征性的飾以翠竹環(huán)繞，原色磚墻木門彰顯嶺南元素，另一邊延續(xù)傳統(tǒng)建筑風格，以紅木裝飾門窗相對應。中央設計成李小龍經(jīng)典功夫塑像。因原有一水泥結構柱正位于廳中央，我們就以柱為中心，設計成圍蔽的空間結構。用鋼化玻璃按圓周拼接成十二棱柱造型。對射光用磨砂玻璃柔化處理。這樣既呈現(xiàn)清晰的造型輪廓，又避免空間次光干擾視覺。為豐滿主題形象，在柱面裝置李各個時期經(jīng)典的功夫剪影。透過鏡中畫面在背景燈光映襯下似黑白膠卷再現(xiàn)李截拳道的系列形象。圓形空間的設計巧妙地克服了固有室內(nèi)結構對整體空間的阻擋，以此構成展廳的視覺中心，形成環(huán)繞圓形空間的參觀流線，增添了空間的層次感——圓柱本身與李小龍雕像又構成了一個展廳中部空間，大的主體空間內(nèi)又形成一個相對獨立的小空間。
（二）人與空間的互動表現(xiàn)
空間的互動給人提供了更多個人表達與體驗的機會，賦予參觀者自主意識。以富有吸引力和變化的形式生動活潑地改變了傳統(tǒng)單一的傳播方式。互動更強調(diào)藝術與技術的結合，設計時要明確展品受眾的特點，一方面以某些設計語言加入互動成分，吸引觀者參與到空間中來；而另一方面，將一部分設計語言設計成單向的運動，即不能由受眾改變的正確方式，能把握敘事的主導性，以突出主題。芬蘭建筑師阿瓦·阿爾托曾經(jīng)說過“我們必須創(chuàng)造一種能滿足人的情懷感和物質(zhì)需要，并能激發(fā)人的精神增長的物理環(huán)境，在室內(nèi)設計中，人是空間的精靈，即是設計作品的欣賞者，又是設計作品的使用者”。制造視覺空間，在展示面積使用的極限中，應用一切高技術的傳播媒材，不擇手段創(chuàng)造有利突顯不同產(chǎn)品特質(zhì)的展示方式，讓訪問者在消費參觀過程中全面感受和綜合體驗，實現(xiàn)展示設計的最佳視覺標準。家電區(qū)的空間主題以突顯智能、人性化、節(jié)能環(huán)保等設計元素展開。展區(qū)布局包括客廳、書房、臥室、餐廳、廚房、浴室衛(wèi)生間這些家庭環(huán)境空間。按視覺流程將空間整體設計成乳白色調(diào)，減少內(nèi)空間的差異，使整體感覺協(xié)調(diào)統(tǒng)一。仿佛置身于自己的家，以體驗家居生活的諸方面。為體現(xiàn)智能化家居概念，區(qū)內(nèi)家電產(chǎn)品都設計有智能控制系統(tǒng)。產(chǎn)品都可遠程遙控。觀者可手握遙控器控制全部展品的運作。打破了以往平面化布局，從空間的深度和高度上去思考表現(xiàn)的方式。避免了以往櫥窗式的被動接受信息，引導觀者感受產(chǎn)品與環(huán)境設計。通過展品與參觀者建立起觀賞性、實用性為一體的接觸式體驗視覺空間的印象。
主題性營造的表現(xiàn)手段，明確的主題產(chǎn)生強烈的歸屬感和場所感，它主要通過表現(xiàn)手段來完成。未來館展區(qū)設計理念是通過“以實為虛、以虛代實”的手法來表現(xiàn)穿梭未來時光隧道的主題。采用發(fā)光水晶宮的設計構思來實現(xiàn)無限擴展的空間視覺效果，為增強空間透視感，墻面和地面均用玻璃鋪裝，地面內(nèi)置燈帶。“水晶宮”的框架結構采用鋁合金方管，按相應尺寸玻璃嵌于框格內(nèi)。沿框格邊布置綠色LED燈帶和液晶電視位。墻與地面玻璃在射光下呈鏡面效果，相互反射給觀者帶來迷幻的異境感。有限空間在視覺上得到了意境延伸。為塑造宇宙空間效果，在玻璃墻外仿宇宙星光噴涂藍色熒光漆。觀者步入展廳仿佛置身于深邃的宇宙空間，仰望四周猶如若隱若現(xiàn)的星光環(huán)繞，而兩邊玻璃上鑲嵌上展示未來城市發(fā)展的彩色燈箱，四周的LED燈帶以及玻璃地面下的光環(huán)境則寓示參觀者是在一個光的三維空間里。旨在把人們的情景感受和思緒從現(xiàn)實導向未來的聯(lián)想境界，把人的視覺如實如虛地引向遠處，在虛擬的環(huán)境營造中借以立體構成、色彩構成和光構成的綜合運用來實現(xiàn)其主題意境。
在主題性內(nèi)容的展廳設計中，具體可感知的形象可以營造特定的情境，生動形象生成的情境具有更好地詮釋作用，注重展示主體與受眾之間的關系，并利用參觀者情感觸動的手段來實現(xiàn)展示的目的和意義，同時恰當?shù)氐倪\用結構，造型，色彩更好地表達展品傳達給參觀者的信息。
三、結語
通過論述順德展覽館部分主題展廳的方案設計及具體實施中所運用的一些方法，探討了在既定主題內(nèi)容的框架下如何使空間的設計效果更好地為主題環(huán)境的營造服務。從受眾的角度分析使用哪些設計元素來表達空間主題，這些元素是如何影響整個展示空間，并營造出與主題相關的情境。以期對進一步研究空間主題下的環(huán)境營造起到拋磚引玉的作用。
參考文獻：
［1］鄭念軍.論展示空間語言的構成特征[J].南京：南京藝術學院學報美術與設計版2010(4)．
［2］[美]維克多·馬格林.人造世界的策略——設計與設計研究論文集[M].南京：江蘇美術出版社，2009．
關鍵詞：生命周期；低碳
1產(chǎn)品低碳的內(nèi)涵
隨著一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，環(huán)境變化越來越被大家所關注，國際社會應對氣候變化的共同意愿越來越強烈，低碳未來已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的一個重要方向。而哥本哈根世界氣候大會的召開，使“節(jié)能、環(huán)保、綠色、低排放”為中心的“低碳”概念成為人們關注的新目標，產(chǎn)品設計的低碳化也勢在必行。
2產(chǎn)品生命周期
產(chǎn)品生命周期（Product Life Cycle），簡稱PLC，是產(chǎn)品的市場壽命，指的是產(chǎn)品一系列的活動過程的時間期限的集合。①
生命周期的涵義指的是對產(chǎn)品實體進行環(huán)境因素的盤查，分析其環(huán)境影響。這種分析包括獲取原材料，廢棄處理產(chǎn)品，物流追蹤，能量流的使用及傳遞的全過程。所以又稱之為“生命周期評價”（Life Cycle Assessment），“從搖籃到墳墓分析”（from Cradle to Grave Analysis），“資源和環(huán)境效益分析”（Resource and Environmental Profile），“生態(tài)層面分析”（Ecoprofile Analysis），“為環(huán)境而設計”（Design for Environment），“工業(yè)生態(tài)學”（Industrial Ecology）等。
對于產(chǎn)品來說，其生命周期可以概括為五個階段：原材料的選擇與加工，產(chǎn)品的制造，產(chǎn)品的包裝和運輸，產(chǎn)品的使用與服務和產(chǎn)品用后的廢棄處理或者再回收。對于工業(yè)產(chǎn)品而言，這個概念就是指環(huán)境和一整套流程之間的輸入輸出交換過程。我們的設計過程，也就是根據(jù)各個具體的環(huán)節(jié)來分析產(chǎn)品。
產(chǎn)品生命周期是從環(huán)境中獲取原材料作為開始的，在生命周期的終端，所有生產(chǎn)中產(chǎn)生的廢棄物又回歸到地球的整體環(huán)境中。如果在宏觀整體上分析，將地球生物圈也納入到生命周期設計的范圍中，那么，產(chǎn)品生命周期也可以概括為一個閉合的系統(tǒng)。
3生命周期各階段的低碳化
產(chǎn)品從出生（生產(chǎn)）到結束（廢棄）是一個對環(huán)境產(chǎn)生影響和作用的過程。因此，產(chǎn)品對環(huán)境的作用影響，決定了產(chǎn)品低碳化的程度。如果不考慮產(chǎn)品對自然環(huán)境的影響，設計過程不可能真正得到實現(xiàn)。所以說，把產(chǎn)品的各個階段對環(huán)境的需求和影響進行分析和考慮就成為產(chǎn)品低碳化設計的理念核心。采取生命周期的概念來分析產(chǎn)品的低碳化，能夠從系統(tǒng)宏觀的角度出發(fā)，綜合分析產(chǎn)品與環(huán)境的效應以及對社會的影響。
3.1原材料的選擇與加工的低碳化
原材料的選擇與加工，是產(chǎn)品生命周期的初始階段。在這個階段，主要是為了準備產(chǎn)品所需要的生產(chǎn)資源以制造出最終產(chǎn)品。
原材料的選擇包括能源材料和生產(chǎn)材料兩個部分。其來源可以概括為兩類：最初或原始資源、二次或回收資源。能源材料指的是生產(chǎn)和制造產(chǎn)品的過程中，所消耗的資源。包括電能、煤炭、水等消耗品。選擇更加清潔和更高能效的能源將會有效減少產(chǎn)品制造對環(huán)境的影響。生產(chǎn)材料是指產(chǎn)品生產(chǎn)過程中用于轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品的材料，。在生產(chǎn)材料的選擇中，能夠重復利用的資源或者是容易被處理回收的資源應該成為優(yōu)先考慮的對象。Philip White曾經(jīng)給飛利浦設計了一款CD播放器，這款播放器的機體是用廢棄回收的舊光碟為原料生產(chǎn)制造的。其新產(chǎn)品的原材料是通過舊產(chǎn)品回收，重新加工制造的，這一過程比原有的生產(chǎn)減少了對環(huán)境的影響程度。不僅如此，新的播放器還不需要為之重新設計生產(chǎn)模具，減少了生產(chǎn)成本。
3.2產(chǎn)品生產(chǎn)制造的低碳化
產(chǎn)品的制造可以大致分為加工和裝配兩個環(huán)節(jié)。對于產(chǎn)品的制造，現(xiàn)如今已有大量的研究，用于提升制造科技，優(yōu)化制造過程。無疑，這種科技進步對低碳化的實現(xiàn)具有積極意義。然而，人們大多關注與制造技術本身的提升，事實上，如果在產(chǎn)品制造的過程中，能夠減少原材料量的投入，也是一個向低碳化發(fā)展的方向。
例如Novembal瓶蓋的設計，采用三線螺紋取代傳統(tǒng)的瓶蓋螺紋的生產(chǎn)制造工藝。因此，其外部尺寸從一般的28毫米縮小到26.7毫米，重量從正常標準的3克減少到1.5克。不僅僅是瓶蓋，由于采取不同的生產(chǎn)工藝，Novembal瓶體的重量也從6克減少了3克。瓶蓋原材料高密度聚乙烯的使用降低了百分之五十。這對于實現(xiàn)產(chǎn)品低碳化具有重大意義。
3.3產(chǎn)品包裝運輸?shù)牡吞蓟?/p>
現(xiàn)今的廠商，為了吸引人們的購買需求，常常對產(chǎn)品進行過度包裝。生活中，常常可以發(fā)現(xiàn)這樣是事情：一個非常精美的瓶子，打開一看卻只擺放著寥寥無幾的一點點實際需求的產(chǎn)品。例如一盒食物，首先是通過真空包裝的塑料袋裝起來，再被放入漂亮的紙箱，并且在上面貼上彩條。為了防止破損變臟，又會在上面用包裝紙包裝起來，貼上標簽，然后裝入可以手提的紙袋。
其實，結實好用的產(chǎn)品比精美華麗的包裝更能夠吸引人，也更符合使用。在如今這樣把浪費體現(xiàn)到極致的社會中，好產(chǎn)品更能夠帶來人的滿足感。這樣的產(chǎn)品，給予的不只是一種全新的生活方式。一般來說，生產(chǎn)地與銷售地是分開的，那么，如果能夠把產(chǎn)品設計地便于運輸就可以有效減少其成本值。宜家（IKEA）家居用品，在生產(chǎn)之初，就被設計成便于運輸?shù)陌迨浇Y構。產(chǎn)品在消費者購買之后，按照圖紙，又可以很容易裝配成所需要的用品。這樣，宜家不僅僅節(jié)省了運輸成本，同時還節(jié)省了裝配的成本。而多樣的裝配造型，也能夠使消費者樂于整個過程。
3.4產(chǎn)品使用與服務的低碳化
產(chǎn)品的使用過程會消耗資源，留下廢物。此外，產(chǎn)品還面臨損壞、維修的環(huán)節(jié)。所以，設計生產(chǎn)結實耐用的產(chǎn)品，以及零部件可以更換的產(chǎn)品將比傳統(tǒng)產(chǎn)品占據(jù)更為廣闊的市場。
3.5廢棄處理與回收的低碳化
一直以來，對于廢棄物的處理都是一個關乎環(huán)保的重大問題。人們想盡方法銷毀、掩埋或者焚燒。然而這些處理方法都帶來了更大的環(huán)境破壞。如果轉(zhuǎn)換一下思路，把舊產(chǎn)品廢棄與新產(chǎn)品生產(chǎn)的原材料接合起來，會帶來意想不到的好處。事實上，現(xiàn)在已經(jīng)有很多設計者認識到，也做出了一系列改變。意大利的Abet Laminati在市場出售的一種塑料板，就是采用回收的樹脂和舊塑料材料加工制造的。而3M公司的亮片飾品，則是用回收的廢舊塑料瓶、廢紙板生產(chǎn)的。這樣的例子還有很多，只要設計者在產(chǎn)品的設計過程中，多關注不同材料、不同產(chǎn)品特性的比較，就能夠從中發(fā)現(xiàn)新的低碳方式。
4結語
完整意義上的產(chǎn)品設計，包括一系列的規(guī)劃分析，低碳化作為設計的總趨勢，把低碳和產(chǎn)品結合在一起，就不僅僅是可能，更是現(xiàn)實。產(chǎn)品的設計，應該貫穿到這個產(chǎn)品生命周期的過程中，因此，對產(chǎn)品生命周期的各個階段進行分析，就能夠從中找到適合低碳的設計方法，從而設計出更加環(huán)保的產(chǎn)品。
注釋①：產(chǎn)品生命周期：1966年，美國經(jīng)濟學家雷蒙德?弗農(nóng)（Raymond Vernon）在其論文《產(chǎn)品周期中的國際投資與國際貿(mào)易》中首次提出的。
而回顧互聯(lián)網(wǎng)更發(fā)達也更普及的大洋彼岸，美國已經(jīng)刮起了一波覆蓋人們衣、食、住、行以及休閑娛樂等各個方面的龐大互聯(lián)網(wǎng)服務體系，這種以服務生活為目的、正在更深刻的改變?nèi)藗兩罘绞降纳罘疹惥W(wǎng)站，已經(jīng)成為商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的新爆發(fā)點。而智能手機的風行，更是讓生活服務類網(wǎng)站的擴展到移動端，并形成了一往無前的爆發(fā)態(tài)勢。加之LBS、O2O等模式的不斷涌現(xiàn)，生活服務網(wǎng)站更爆發(fā)出其天生優(yōu)勢。
毫無疑問，美國是全球互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的第一陣營。而由于制度、理念、法律、文化差異以及科技創(chuàng)新水平的不同，加上美式自由理念下的價值觀傳達，在崇尚自由和創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)上，我們更需要對這些新思潮和新領域有過充分了解后，再去探求其是否適合國內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。
除了我們熟悉（或者至少聽著熟悉）的Yahoo、Google、Facebook、Amazon、Twitter、Youtube在美國，還有那些網(wǎng)站和應用服務是人們生活中不可或缺的？它們的服務是如何改變了人們生活的？更為關鍵的，已經(jīng)成為國內(nèi)創(chuàng)業(yè)者效仿新發(fā)地的的美國生活類服務互聯(lián)網(wǎng)，究竟有那些特質(zhì)？
更精準的細分市場
不仔細探察一番，你很難想象美國的中小型生活服務類網(wǎng)站和應用已經(jīng)細分到什么程度了。一位在擁有全美Top5計算機學院的卡內(nèi)基梅隆大學攻讀軟件工程博士學位的學姐，在做了相關方面課題的論文調(diào)研后曾感慨說：“中國的主流商業(yè)網(wǎng)站已經(jīng)不弱，但各個行業(yè)發(fā)展程度較美國都有較大差距，一個重要原因是我們?nèi)鄙僬麄€生態(tài)鏈上的無數(shù)小公司。”
拿我們最熟悉的電子商務市場舉例。從規(guī)模上，eBay、Amazon等大型網(wǎng)站家喻戶曉，但也有成千上百的中小型電商獲得很滋潤；從細分品類上，比較著名的有經(jīng)營中高端服裝和飾品 Macy’s、專攻3C產(chǎn)品的新蛋、主打游戲領域的GameStop、主營珠寶首飾及家居用品的JCPENNEY正是這種基于全產(chǎn)業(yè)鏈形成的互補及積聚效應，給人們的生活帶來了巨大方便，同時也創(chuàng)造出了萬億美元的營收。
飲食方面，全球火紅并引爆低門坎copy的Groupon是本地服務類型的團購領跑者，被Amazon 收購的livingsocial也鼎鼎大名。此外還有提供24小時隨時預訂高級美味美食餐廳的定位服務的Opentable；可以協(xié)助你在附近商店找到你要買的商品并就近取貨的“Loal based service”型電子商務網(wǎng)站Milo；為體育場或演唱會等活動現(xiàn)場提供“外賣送到座位”的服務的Mangia；結合LBS地理位置的功能和對餐廳菜單與菜色的評論的網(wǎng)站Foodspotting 以上這些還都是已經(jīng)非常成功的網(wǎng)站。遙想兩年前團購概念火爆時，國內(nèi)一時間涌現(xiàn)出數(shù)千家團購網(wǎng)站，其實美國的團購網(wǎng)站也并不比這個數(shù)字少多少，但問題是，它們大部分都活下來了，且?guī)缀醵加凶约旱莫毜街帲?/p>
更“自由”的產(chǎn)品設計
在崇尚科技與自由的美國，極客精神一直備受推崇，一些網(wǎng)站在產(chǎn)品設計上的別出蹊徑，只能讓人感嘆一聲：這難道真是個“遍地黃金”的國家？
幾乎每天，美國互聯(lián)網(wǎng)都會冒出一兩種新模式，其產(chǎn)品設計往往天馬行空而讓人耳目一新，在一些在線展示平臺上獲得粉絲的支持后，這些產(chǎn)品便能很快啟動，如果天使投資介入，科技博客一報道，加上車庫、極客、設計師等概念這幾乎是一個典型的科技企業(yè)初創(chuàng)故事。
目前生活服務類互聯(lián)網(wǎng)的應用都是新創(chuàng)和在初級時期，最后的脫穎而出的業(yè)者主要就在資源整合能力和對服務業(yè)的管控能力上。而這兩大競爭力需要O2O業(yè)者的良好經(jīng)營力和需要有經(jīng)驗的管理層有長遠的規(guī)劃和布局團隊架構，能為商家提供真正的產(chǎn)品和服務規(guī)劃帶動營收。
而美國創(chuàng)業(yè)環(huán)境和融資環(huán)境的極度成熟，使得創(chuàng)業(yè)者在這方面的顧慮少了許多。畢竟一個好的孵化器不僅能在資金上給與最初支持，在運營和管理上的幫助也很大。如專注O2O領域的孵化器可以協(xié)同旗下企業(yè)或合作伙伴，為創(chuàng)業(yè)者提供良好的平臺后臺，對積累的客戶和商戶以及客戶評價進行分析，提供后端銷售行為信息以協(xié)助商家做出因應的營銷和活動訴求，而帶動合作廠商營收的成長。
正是這些“福利”，使得創(chuàng)業(yè)者們有更多的精力打造自己的idea，創(chuàng)造出一個個令人拍案叫絕的產(chǎn)品方案。
更接地氣的服務
在美國，打造信息供應鏈的思路被各路創(chuàng)業(yè)者貫徹得淋漓盡致。當下流行的web—influenced—transaction，即促成交易的互聯(lián)網(wǎng)模式，整個市場的規(guī)模大概是在線零售交易的的5～6倍，這還不包括房地產(chǎn)、旅游、藥品的交易量。
事實上，生活服務類在線化，互聯(lián)網(wǎng)提供的是工具，和連結與購買手段，其商業(yè)的價值，在如何針對服務業(yè)非標準化、具備時效性、容量有限、庫存不能太久的特點，提供商家有效的服務以拓展更多營運商機，并提供消費者便捷的服務。如果能讓消費者在使用O2O業(yè)者服務時，讓消費者享受便利和實用有效率的服務時，感受不到互聯(lián)網(wǎng)的痕跡。實現(xiàn)在線服務和線下實體生活 無所不在的無縫連結，那是最好的。
這就有賴生活服務類網(wǎng)絡業(yè)者的idea開拓，以創(chuàng)造網(wǎng)絡業(yè)者、廠家和消費者三營的局面。
因為做的是信息供應鏈生意，因此生活類互聯(lián)網(wǎng)的使命是，盡可能地將信息更迅速、更方便地推送給有需求的消費者，與個人移動終端結合的地理位置服務和生活類互聯(lián)網(wǎng)結合得越來越緊密。
在知識經(jīng)濟初見端倪，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點。引領新一輪產(chǎn)業(yè)變革的今天，四川美術學院抓住機遇，堅持產(chǎn)學研密切結合整體推進學院改革。在服務社會、人才培養(yǎng)、文化傳承與創(chuàng)新等方面發(fā)揮了重要作用。學院全面發(fā)展走上新的臺階。
適應社會變革，全方位拓展學科領域
當代藝術的蓬勃發(fā)展使藝術已經(jīng)滲透到社會生活的廣泛領域。為了適應社會需要，學校努力拓展學科領域，目前設有繪畫、雕塑、美術學、藝術設計、藝術設計學、廣告學、工業(yè)設計、動畫、攝影、廣播電視編導、戲劇影視美術設計、建筑學、景觀建筑等13個本科專業(yè)；擁有藝術學一級學科碩士學位授權點和美術學、設計藝術學、廣播電視藝術學二級學科碩士學位授權點；設有中國畫藝術、油畫藝術、版畫藝術、雕塑藝術、水彩畫藝術、美術教育、美術史論、設計藝術史論、裝潢藝術設計、環(huán)境藝術設計、服裝藝術設計、裝飾藝術設計、工業(yè)設計、漆畫藝術、陶瓷藝術、數(shù)碼媒體藝術、建筑藝術、動畫藝術、攝影藝術、舞臺美術等20個碩士學位研究方向。學校當代視覺藝術研究中心被批準為重慶市人文社科重點研究基地。藝術實驗教學中心被批準為重慶高校藝術創(chuàng)新工程研究中心。經(jīng)過不懈努力，四川美術學院已經(jīng)發(fā)展成為學科門類齊全、辦學實力雄厚、社會影響力顯著的綜合性美術院校。
注重基礎理論研究，探索當代藝術的社會價值
四川美術學院在中國當代藝術創(chuàng)作領域具有重要影響，但理論建設相對滯后，學校針對藝術學科專業(yè)的特點和重慶市人文社科建設任務，加強了校級科研課題立項的調(diào)研與論證，在廣泛征集科研課題的基礎上，經(jīng)學校學術委員會審定提出了校級科研課題申報指南。緊密圍繞學科建設、教學改革和社會經(jīng)濟、文化建設開展了當代藝術基礎理論的科研課題立項研究。近三年，經(jīng)匿名評審和學校學術委員會終審，確定立項校級科研項目41項，參與課題研究的教學科研人員達90余人_并在校級科研課題的基礎上，申報獲準重慶市教委人文社科及科技項目立項研究課題24項，重慶市科委、經(jīng)委、建委等市級部門的科研項目11項；楊仁敏教授的《美術設計教育研究》和高銘路教授的《藝術史方法論》被批準為教育部人文社科立項規(guī)劃研究課題；校級科研課題已結題13項，市級部門的科研項目結題8項；2007年發(fā)表研究論文193篇，出版專著6部。編輯出版教材36部。我校當代視覺藝術研究中心(重慶市人文社科重點研究基地)的多項科研課題結題并出版了《85美術運動》、《后現(xiàn)代書法的文化邏輯》、《從中國經(jīng)驗開始》、《現(xiàn)代藝術與中國文化視點》、《王林論繪畫》、《繪畫與觀念》等10部專著，13篇，其中在CSSCI發(fā)表3篇，在當代藝術社會價值的基礎理論研究方面取得了階段性成果。基礎理論研究為文化創(chuàng)新提供了持久的思想源泉和堅實的學術基礎。改變了學院長期存在的重創(chuàng)作實踐輕理論建設和學術積淀的局面。
加強科研應用項目的研究，推動科研創(chuàng)作的社會服務
藝術專業(yè)是應用性很強的學科專業(yè)，特別是藝術設計、工業(yè)設計、影視動畫專業(yè)在當代的社會經(jīng)濟建設中具有重要的意義，發(fā)揮著重要的作用，學校通過資源整合、學科交叉、校企共建等措施，充分發(fā)揮了學科優(yōu)勢與特色，積極開展科研應用項目的研究和社會服務。
近年來，學校集藝術設計學、建筑學、城市規(guī)劃等學科的交叉研究優(yōu)勢，形成了“重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下的生態(tài)及文化資源開發(fā)與利用”創(chuàng)新研究團隊，主持完成了“重慶歷史文化街區(qū)保護與復興研究”、“重慶南岸區(qū)慈云寺老街保護規(guī)劃”、“重慶湖廣會館及東水門歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃”、“重慶市黔江區(qū)小南海旅游環(huán)線總體規(guī)劃”、“重慶市黔江區(qū)濯水古鎮(zhèn)保護性詳細體規(guī)劃”、“巴河親水環(huán)境整治及南濱路建設立面改造設計”等數(shù)項重慶市歷史人文風貌區(qū)的規(guī)劃論證和設計工作。其中“重慶湖廣會館及東水門歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃”項目申報了國家發(fā)改委及建設部的國家歷史文化街區(qū)保護研究項目，在建設部專家組評審的600項參評項目中排第十三名，被批準為國家發(fā)改委“十一五”重點立項研究項目并獲國家撥款1200萬元，在“適宜城市歷史文化景觀改造的工程技術創(chuàng)新”、“適宜山地城市風貌的低成本的工程技術創(chuàng)新”等研究方面做出了積極探索。設計藝術學、廣告學、廣播電視藝術學等學科專業(yè)組成了“企業(yè)形象策劃與設計、品牌推廣、產(chǎn)品包裝設計”研究團隊，主持完成了四川五糧液集團、重慶電視臺、中冶賽迪、重慶經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)、四川商品交易所、西南鋁加TU等企業(yè)形象策劃與設計，以及大量地方產(chǎn)品的包裝設計與廣告推廣策劃。切實推動了地方企業(yè)的發(fā)展和促進了重慶名特產(chǎn)品的推廣，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。2007年以來，學校還承擔了社會科技咨詢服務和企事業(yè)委托科研項目22項，橫向科研經(jīng)費達到1200萬元，取得了突破性的發(fā)展。
搭建藝術創(chuàng)新教育平臺，創(chuàng)新藝術人才培養(yǎng)模式
“教學與創(chuàng)作科研互動”是四川美術學院長期以來形成的辦學特色之一，是藝術院校實現(xiàn)培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維和實踐能力的重要途徑。學與研相互轉(zhuǎn)換，推動了“傳授型教學”向“創(chuàng)造型教學”的嬗變，從根本上解決學校教育與社會需求脫節(jié)的問題，縮小學校和社會對人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強了學生的社會競爭力。
重慶市教委批準了學校的“重慶高校藝術創(chuàng)新工程研究中心”立項建設，依托“藝術創(chuàng)新工程研究中心”的平臺優(yōu)勢，學校開展了關注社會經(jīng)濟發(fā)展前沿問題的綜合性研究。工業(yè)設計專業(yè)在國內(nèi)率先開展了“生態(tài)設計”的研究與探索，把生態(tài)設計的理念貫穿在專業(yè)設計教學之中，所研究的課題涵蓋了家用電器、家居用品、家具設計、城市公共設施、交通工具、環(huán)境資源、機電工程、包裝工程、人文景觀、廢棄物利用等多個領域。2007年，已完成《生態(tài)設計1D0例》的設計研究項目，獲得國家專利65項，投入生產(chǎn)的產(chǎn)品45項；獲2007德國博朗國際工業(yè)設計大獎賽優(yōu)勝獎2項(全國15項)；獲第11屆國際自行車設計大賽創(chuàng)意獎1項，第一屆青島國際設計節(jié)“金海螺”國際工業(yè)設計大獎賽優(yōu)秀設計獎1項；獲“長虹杯”2007年全國大學生感觀創(chuàng)意設計大賽銀獎1項、入圍獎1項、最佳創(chuàng)意單項獎2項、組織獎1項；獲2007“世博想象”上海美術大展?設計藝術展優(yōu)秀獎2項、入圍獎24項，“氣候酷派，設計先行”中英生態(tài)設計邀請賽優(yōu)勝獎5項、入圍獎27項等。還在《生態(tài)經(jīng)濟》核心期刊開設并主持了“生態(tài)設計”專題欄目，發(fā)表研究論文52篇；在深圳“2007中國國際工業(yè)設計高峰論壇”和“國際設計藝術院校聯(lián)盟2008濟南會議”上，王立端教授分別作了題為《雙贏之路――生態(tài)設計是工業(yè)設計創(chuàng)
新思維的新焦點》、《將生態(tài)設計納入課堂教學，讓環(huán)保意識帶動創(chuàng)新思維》的專題演講，得到國內(nèi)外同行專家及社會各界的極大關注，《人民日報》以“生態(tài)設計倡導嶄新環(huán)保生活”為題發(fā)表了記者專訪王立端教授的文章，《人民網(wǎng)》以“做可持續(xù)發(fā)展的‘開路先鋒”’為題大篇幅報道了學校“生態(tài)設計”的研究項目，學校在研究“生態(tài)設計”的理論體系與實踐探索中，為重慶市工業(yè)的生態(tài)設計和經(jīng)濟發(fā)展做出積極貢獻。服裝設計專業(yè)通過專題研究、專項設計、賽事合作、課程介入等方式。使學生的設計實踐能力得到了極大的提高，學生的服裝設計在全國重大設計賽事中屢獲大獎。使四川美院服裝設計專業(yè)在全國同類院校中的社會評價排名第一，在全國所有高校服裝專業(yè)中排名第七，為重慶及全國服裝設計行業(yè)培養(yǎng)輸送了許多優(yōu)秀的人才。
[關鍵詞]體驗經(jīng)濟房地產(chǎn)體驗營銷
我國房地產(chǎn)市場已進入了消費者為主體的理性消費時代,那種爭先恐后搶房、漏夜排隊的現(xiàn)象似乎已成為過去的記憶。房地產(chǎn)商傳統(tǒng)上具有的戰(zhàn)略優(yōu)勢,如自然資源、資金與技術優(yōu)勢隨著競爭的加劇正在縮小而不再成為必然的優(yōu)勢;企業(yè)在產(chǎn)品、價格、渠道及促銷等營銷操作層面上競爭,由于市場規(guī)范運作和售樓信息透明化,而使得相互間模仿和借鑒的速度越來越快;消費者對產(chǎn)品物性的需求似乎不再那么迫切,而產(chǎn)品和服務帶來的心理需要和滿足愈顯重要。
所以,在經(jīng)過一輪新的洗牌后,房地產(chǎn)商在靜心思考:從“產(chǎn)品為中心”向“消費者為中心”的轉(zhuǎn)移時代,應該有一種營銷創(chuàng)新。于是,領悟顧客感,增強顧客體驗需求,提升產(chǎn)品附加價值,滿足顧客物質(zhì)和精神需求的營銷模式——體驗營銷得以青睞。
一、關于體驗營銷
1.體驗經(jīng)濟
1970年社會學家阿爾文•托夫勒在《未來的沖擊》一書中專門撰寫了一章,首次提出了制造業(yè)、服務業(yè)和體驗業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展三段論點。
體驗經(jīng)濟學家約瑟夫•派恩指出:“所謂體驗是指人們用一種本質(zhì)上以個人化的方式來度過一段時間,并從中獲得過程中呈現(xiàn)出來的一系列可回憶的事件。”伯得•施密特博士在其所著得《體驗式營銷》一書中認為:“體驗是企業(yè)以服務為舞臺,以商品為道具,圍繞消費者創(chuàng)造的值得消費者回憶的活動。”由此可見,體驗是一種無形的有價值的使人產(chǎn)生知識、情感的經(jīng)濟商品。約瑟夫•派恩(美)和詹姆斯•吉爾摩(美)在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表的“體驗式經(jīng)濟時代來臨”一文指出:體驗經(jīng)濟時代已來臨。他們指出,體驗經(jīng)濟是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟后的一種新的經(jīng)濟形態(tài),并依據(jù)經(jīng)濟價值演進將社會形態(tài)劃分為四個階段:商品、貨品、服務和體驗。
2.體驗營銷
許多企業(yè)在接受了“體驗經(jīng)濟”思想后,紛紛把它作為“開啟未來經(jīng)濟增長的鑰匙”,在體驗經(jīng)濟時代,體驗營銷成了營銷策略的重要方法之一。體驗營銷是指企業(yè)讓目標顧客觀摩、聆聽、嘗試、試用等方式親身體驗其產(chǎn)品和服務,促使顧客認知、喜好并購買。這是企業(yè)拉近與顧客距離的一種有效手段,已被諸多行業(yè)廣泛采用。
體驗營銷改變了過去只強調(diào)“產(chǎn)品”或“客戶服務”的營銷理念,它崇尚實踐“體驗”,讓客戶直接參與并成為體驗的主體,造就一種“無法遺忘的感受”,能夠贏得客戶的信賴和忠誠,從而促進產(chǎn)品的銷售。體驗營銷突破傳統(tǒng)上的“理性消費者”的假設,認為消費者是理性和感性兼俱的,消費者在售前、售中、售后的體驗是研究消費者行為和企業(yè)品牌經(jīng)營的關鍵。
二、房地產(chǎn)體驗營銷的引入
房地產(chǎn)作為一種特殊的商品,消費使用具有固定性、耐久性等特點。購房對絕大多數(shù)人而言是一輩子的大事情,因而在經(jīng)濟條件許可范圍內(nèi),對住房條件提出了更高的、多方面的要求,諸如戶型及其大小、物業(yè)管理、小區(qū)配套、綠化等。住房對購房人而言,不再僅僅是一個遮風擋雨、休息睡覺的處所,更多的是一種對生活品質(zhì)的追求,精神上的享受、體驗。對房產(chǎn)商而言,誰迎合了這種需求,誰就取得了成功。從近年來的房地產(chǎn)營銷動向可以看出,他們越來越多地引入了體驗手法,通過“體驗”方式來撥動購房者的心弦,引起情感上的共鳴,從而達到“令人心動”的效果。
體驗式營房地產(chǎn)體驗營銷,就是把客戶購房的全過程“體驗”視為整體,站在客戶的感受、情感、思考、行動等角度,重新定義、設計房產(chǎn)項目的營銷行動綱領,為客戶創(chuàng)造值得回憶和持續(xù)愉悅的豐富體驗,從而促進項目的銷售和客戶價值最大化。它涵蓋了包括從產(chǎn)品設計到營銷推廣整個過程的每一個環(huán)節(jié),直到入住后消費者產(chǎn)生的感受。它通常是和營造一種氛圍、制造一種環(huán)境、設計一種場景、完成一個過程、做出一項承諾緊密結合在一起的,而且有時它還要求客戶積極主動的參與。因此注重挖掘客戶的潛在需求和預期欲望,并將其對項目的良好體驗,愉悅的感情升華為客戶的忠誠,將是房地產(chǎn)項目營銷成敗的關鍵。
三、體驗營銷在房地產(chǎn)營銷中的具體應用
1.產(chǎn)品體驗策略
(1)產(chǎn)品層次與維度。房地產(chǎn)產(chǎn)品(房地產(chǎn))作為一個居住生活的空間環(huán)境和實體產(chǎn)品與無形服務的混合體,產(chǎn)品層次和維度構成上是很廣泛的。往往樓盤引起人們情感共鳴的是那些宏觀和細節(jié)處的美學線索。根據(jù)整體產(chǎn)品概念,單獨從房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)角度,可以在空間范圍上將房地產(chǎn)分為四個層次:房屋本體,指消費者所購買的實體房產(chǎn);半開放空間,指樓房的內(nèi)的公共區(qū)域,例如樓梯間、電梯間等;生活環(huán)境,指更廣闊的公共空間,整個樓盤與臨近樓盤在購房者看來屬于這個樓盤的生活環(huán)境一部分的空間;位置,這是站在整個城市空間的視角看待本樓盤項目。
房地產(chǎn)原本就具有美學、象征等特征屬性,而這些線索將成為產(chǎn)品呈現(xiàn)中重要的體驗元素,因此,在體驗營銷模式下,有必要將房地產(chǎn)的美學、象征等非功能屬性加以區(qū)分。因此,本文將房地產(chǎn)從整體產(chǎn)品的角度區(qū)分為三個維度:功能屬性,指滿足一系列個人居住功能需求所不可或缺的產(chǎn)品部分,在業(yè)主基本生活行為的情境中不可或缺。社會屬性,指在業(yè)主進行一系列社交活動的情境中,起到不容忽視的作用的那部分屬性。比如,一個擺在小區(qū)大門口骯臟的垃圾桶,當業(yè)主從外面迎接進來客人時,也許這個他從未留意的垃圾桶,此刻會讓他不安。美學與象征屬性,就是那些環(huán)境中具有象征意義和美學價值的屬性,這部分屬性也是目前房地產(chǎn)營銷竭力打造的。
(2)價格體驗。價格對于購房者、開發(fā)商來說一直都是一個很敏感、很關注的話題,尤其是在目前國家著力調(diào)控房地產(chǎn)價格的時候,許多購房者處于觀望狀態(tài)。開發(fā)商迫于壓力,降價總是不敢徹底,市場需求還是有的,只是房價還沒有到合理的價位。那么房地產(chǎn)開發(fā)商如何在確保自身和購房者利益的基礎上,從價格方面向購房者傳遞體驗呢?
從企業(yè)的角度看,合理的定價意味著快速的資金回籠;而從購房者的定價體驗而一言,企業(yè)為追求速度而下放的定價權使自身得到了實惠,因為消費者購買的時點好,性價比提高了,支付的款項也少了,從而雙方在利益上找到了共同點和平衡。
2.人文關懷體驗策略
(1)精心的產(chǎn)品設計是開展體驗營銷的基礎。對于房地產(chǎn)設計,要求緊扣“以人為本”的思路,融入現(xiàn)代設計理念和文化理念。首先是面對不同的消費群體,控制好各戶型的大小、比例和布局,同時兼顧私密性效果。并且日益注重內(nèi)部功能分區(qū)問題,給喜歡自助設計的業(yè)主預留一定空間。還有,要普遍采用綠色建材,以減少污染、提高室內(nèi)居住環(huán)境質(zhì)量。
(2)完善的配套設施和小區(qū)環(huán)境。完善的配套設施帶給人們的是便捷、舒適、安全的體驗。房產(chǎn)商不僅追求配套在數(shù)量上的齊備,而且越來越注重強化自身的特色,實現(xiàn)差異化營銷。除了完備的配套設施外,近年來房產(chǎn)商在小區(qū)環(huán)境方面文章做的最多的就是大力提倡生態(tài)化、給人以回歸自然的感覺,力求達到自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一。
(3)用心塑造人文環(huán)境。人文營銷是最近幾年比較盛行的房地產(chǎn)營銷手法之一,而人文營銷說到底其實也是為了傳遞一種體驗。越來越多的樓盤在營銷推廣時,注重通過對目標消費群體、文化教育設施、會所等的生動描述,以人文訴求來展現(xiàn)一種特有的生活品味。如高檔樓盤主要是揭示一種成熟尊貴的魅力、身份地位的體現(xiàn)、上流成功人士的高品質(zhì)生活、交際圈子。一般的樓盤則會努力展現(xiàn)一個和諧的居住空間和文化教育氛圍,以及濃濃的親子氛圍,融洽的鄰里關系,溫情的服務等。此外,在人文營銷中,利用名人的感召力也是一種常見的方式。通過曾經(jīng)入住或者目前正在居住的名人的宣傳,來提升樓盤的品味,往往能夠取得不錯的營銷效果。
3.場景設置體驗策略
(1)售樓處。售樓處是展示樓盤和直接進行銷售的場所,售樓處的功能區(qū)布局、場景設計、格調(diào)氛圍力求營造舒適、自由和別致。功能區(qū)包括接待區(qū)、景觀感受區(qū)(沙盤、建筑模型、展板、效果圖、園林小品寫真、植被花草、背景音樂、燈光、DV演示、電腦三維設計等多媒體展示)、咖啡休閑區(qū),銷售簽約區(qū)等,功能區(qū)劃分力求符合購房者的心理和行為設計線路,室內(nèi)裝修物品裝飾力求與房產(chǎn)銷售主題風格保持協(xié)調(diào)。
(2)主題樣板房。主題樣板房是裝飾藝術與房地產(chǎn)銷售展示相結合的產(chǎn)物,是根據(jù)產(chǎn)品本身的特性及目標客戶群的生活特征而設計的有明確主題的個性化樣板房,其設計來源于目標客戶的點滴生活經(jīng)驗,立足于產(chǎn)品特性與目標消費群的生活特征的結合,給出不同的裝修風格,而非模式化的根據(jù)戶型結構所設計的“大眾美感”空間,主題性樣板房更貼近目標客戶,更接近真實的生活,因而也更能引起客戶共鳴并打動客戶。
為了讓消費者參與到主題樣板房的設計體驗,可以借鑒“DIY”(DoItYourself)的方式,讓消費者體會到自己自由創(chuàng)作的快樂,對自己夢寐以求的家居布局有一個真實的體驗。這種策略發(fā)揮了消費者的參與性,又能使該產(chǎn)品很快深入顧客心中,對購買決策起較大的作用,是典型的“拉動策略”。
(3)房展會。房展會通過精美、逼真的模型,工作人員詳盡的解說,特色各異的樓書資料,再配以燈光音效,多角度地傳遞生活體驗給參觀者。對于房展會,沒有必要將項目或企業(yè)的全部標志都集中到展覽會進行展示,只有將有用的賣點或是明確的突破口展示出來,讓購房者形成明確而獨特的體驗才是關鍵所在。
(4)實景示范區(qū)。實景示范區(qū)是指在樓盤正式銷售前,提前建好幾個樓宇,并將樓間景觀綠化環(huán)境、建筑外檐效果以及主要戶型集中展示,使購房者從實景示范區(qū)眼見為實,從內(nèi)到外身臨其境全面感受居住區(qū)的生活氛圍。實景示范區(qū)不僅展示了開發(fā)商的實力,表明開發(fā)商對產(chǎn)品的信心,還讓購房者全方位真實感受室內(nèi)采光和整體布局、景觀設計、切實體驗自己未來的生活環(huán)境,避免了單一樣板房的體驗局限性。
4.主題互動體驗策略
(1)業(yè)主聯(lián)誼主題活動。如今購房者不再作為一個被動的傾聽者和接受者,他們迫切需要參與到即將成為自己的家園的項目中去。他們關注規(guī)劃設計、內(nèi)部結構、噪音、開發(fā)商品牌、甚至使用的建筑材料與技術,他們期望獲得盡可能多的信息,更希望得到優(yōu)質(zhì)服務。房地產(chǎn)商要把握客戶心理,緊緊圍繞體驗價值和體驗主題,組織不同體驗式活動,結合樓盤開發(fā)的不同階段,讓客戶參與進來,從不同角度深化客戶的消費體驗。如客戶俱樂部、業(yè)主聯(lián)誼會,新老客戶答謝晚會、節(jié)日嘉年華等,打造客戶與開發(fā)商、客戶或業(yè)主間的信息情感交流平臺,在參與、溝通、娛樂中,逐步建立相互信任,熟悉產(chǎn)品,增強品牌信心,產(chǎn)生應景性購買行為。
(2)看房旅游。房地產(chǎn)體驗式營銷與項目文化、節(jié)日活動、服務、個性化展示等手段聯(lián)系較為緊密,作為上述幾者的一次大整合,看房旅游則是既放松心情又完美產(chǎn)品體驗更融洽相互關系的好方式。如合生創(chuàng)展旗下的珠江羅馬家園是一個凝練著濃郁羅馬文化的高尚樓盤,為了讓目標客戶群親身體驗羅馬風情,增強對項目的信心和情感,提供了一次難忘的羅馬體驗之旅,而這種體驗都將映射在他們對羅馬家園的美好感受和期待中。
(3)試住。對于住宅高端產(chǎn)品如排屋別墅類,因其對外部自然環(huán)境、配套設施、物業(yè)管理要求高,且總價很高,購房者下單顯得猶豫。試住,則是打消疑慮、幫助其確定購買決策的一種有效方式。如廣州頤和山莊在其頤和大酒店開業(yè)之際,面對購房者及各種意向、關系客戶,推出了“體驗式”試住活動,讓客人親自住到頤和山莊,已經(jīng)落訂的客戶更可以免費入住頤和大酒店,然后決定是否簽約。許多購房者經(jīng)過試住,充分感受到了其中的生活情趣,從而最終做出購房決定。
四、結語
房地產(chǎn)行業(yè)是關系到國家經(jīng)濟發(fā)展和人民生活的重要行業(yè)。目前,房地產(chǎn)市場從賣方市場向買方市場轉(zhuǎn)變,市場營銷在房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展中起到舉足輕重的作用。房地產(chǎn)體驗營銷作為一種全新的營銷模式,將對房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展起到積極的促進作用,房地產(chǎn)企業(yè)可結合自身特點采用有效的體驗營銷策略。
參考文獻:
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[2]李正洪:論體驗營銷在房地產(chǎn)領域中的應用,福建建筑[J].2007(4)
[論文摘要]藍牙計劃基本上是一個無線傳輸?shù)挠媱潱恍枰高^實質(zhì)線路，在一定的距離范圍內(nèi)，可以傳輸可觀的資料量，當然這種無線傳輸并不像行動電話那樣數(shù)十公里內(nèi)皆可傳達，而是數(shù)十至數(shù)百公尺內(nèi)的短距離無線傳輸。此外可傳輸?shù)难b置不限于手機，只要有裝設藍牙收發(fā)模塊的裝置都可以使用藍牙傳輸，眼前的構想即是讓其它的行動裝置都可以使用藍牙傳輸。
一、前言
越來越多數(shù)字電子產(chǎn)品借著新科技提升本身的性能和實力。以目前發(fā)展的趨勢來看，未來消費性電子產(chǎn)品將有兩個重要的發(fā)展指標，一是使用藍牙技術這類開放技術，以無線，局域網(wǎng)絡，可攜帶式設備成為網(wǎng)絡體的延伸。另一項則是內(nèi)存規(guī)格的統(tǒng)一，加密以及輕量化應用。
無論您喜不喜歡，“藍牙計劃”這個名詞幾乎已到了無孔不入的境界，不論是商業(yè)財經(jīng)臺還是一般大眾電視臺，都不只一次以上報導這個計劃的進展與新聞，話雖如此，但卻很少人了解此計劃的原意與來龍去脈，只知道有這樣一個計劃正如火如荼地進行，且聲勢浩大、似乎充滿無限希望。可預見的，未來與藍牙計劃相關的新聞只會更多，因為計劃正一步步實現(xiàn)中。
藍牙(Bluetooth)簡單講就是一種電信、計算機的無線傳輸技術。單從字面上很難了解藍牙是個怎么樣的技術，他不像“GSM”一樣可以望文生義。簡單的說藍牙是一種無線網(wǎng)絡與消費性電子產(chǎn)品之通訊技術，透過無線傳輸和基頻模塊構成，其快速響應和跳頻系統(tǒng)的特性使無線傳輸更佳穩(wěn)定。可以應用在各種電子產(chǎn)品如：筆記型計算機、行動電話、數(shù)字相機和其它相類似電子產(chǎn)品等。
二、藍牙的緣起
藍牙計劃基本上是一個無線傳輸?shù)挠媱潱恍枰高^實質(zhì)線路，在一定的距離范圍內(nèi)，可以傳輸可觀的資料量，當然這種無線傳輸并不像行動電話那樣數(shù)十公里內(nèi)皆可傳達，而是數(shù)十至數(shù)百公尺內(nèi)的短距離無線傳輸。此外可傳輸?shù)难b置不限于手機，只要有裝設藍牙收發(fā)模塊的裝置都可以使用藍牙傳輸，眼前的構想即是讓其它的行動裝置都可以使用藍牙傳輸，包括PDA、筆記型計算機、車用裝置等等。藍牙計劃的發(fā)起，主要是1998年5月，由Ericsson（愛立信，瑞典）、Intel（英特爾，美國）、NOKIA（諾基亞，芬蘭）、IBM（國際商務機器，美國）、TOSHIBA（東芝，日本）等五家公司，共同組織一個“特別參與組織（SIG，SpecialInterestGrou）”稱為BluetoothSIG，以此組織來制定一套短距離的無線傳送、接收的技術規(guī)格。
三、淺談藍牙技術
藍牙計劃雖是1998年開始，但是藍牙的技術根基卻來自1997年制訂完成的無線局域網(wǎng)絡通訊協(xié)議：IEEE-802.11。
藍牙基本上也是運用射頻（RF）方式進行無線通訊，至于使用的頻帶范圍，則是使用2.45GHz，這個無線電頻帶是全世界共同開放、不受法令限制的頻帶，舉凡工業(yè)、科學、醫(yī)療（ISM，Industrial/Scientific/Medical）、甚至微波爐等都是使用2.45GHz的頻帶。
由于這個頻帶被廣泛使用了，那么使用此頻帶進行通訊，絕對是很容易收到干擾的，因此藍牙規(guī)格被設計成可跳頻通訊，能夠在一秒鐘內(nèi)進行1,600次的跳頻動作，此這樣的動作避免其它通訊的干擾。由于每秒1,600次的快速跳頻，這也使得藍牙無線收發(fā)的數(shù)據(jù)封包不能太長，否則不能滿足如此頻繁的跳頻次數(shù)，所以藍牙短封包、快速跳頻的特性，也使其無線傳輸能抗干擾、更穩(wěn)定通信。
藍牙規(guī)格已經(jīng)正式公布v1.0版，規(guī)格方面算是踏出成熟的第一步，接下來就是商品化、投入實際制造的階段。而要讓藍牙迅速普及，就是在既有的用途裝置上，追加設計藍牙功能即可，以節(jié)省開發(fā)時間與成本，為此藍牙射頻模塊就成為非常重要的一項零組件。
藍牙射頻模塊一方面要夠便宜，才可能快速普及，另一方面也要夠小巧，才能適用于所有的需求裝置上，目前專家推估射頻模塊的成本必須低于5美元才能普及，而各家公司也正加緊將射頻模塊設計地更精小、更便宜中。
四、藍牙技術的應用
藍牙由于具有1-2Mbps、10-100公尺的無線通訊能力，因此藍牙技術可以舒緩若干問題，例如可以直接利用藍牙的高速數(shù)據(jù)傳輸率來傳輸語音，等于是把藍牙通訊當成無線電話的功能。
另外對于小公司、小環(huán)境等，也可以省去布設實質(zhì)線路的成本，以及后續(xù)線路維護的困擾。還有藍牙可以指定隔絕與通行的通信功能，也等于可以建立無線的LAN環(huán)境、小族群通訊環(huán)境。
五、藍牙技術的展望
（一）藍牙收發(fā)話器對健康的好處。由于手機有高功率的電磁波，據(jù)報導證實電磁波會對人體造成傷害，所以有了藍牙，你將可以把一個小小的藍牙附件裝在你的大哥大，然后把收發(fā)話器戴在你的耳朵(由于藍牙應用的是低功率，所以不會對人體有任何傷害)。準備好了以后，你就把你的大哥大放在口袋里講電話，不必把電話緊貼的臉，甚至按下收發(fā)話器上的按鈕就可以直接接聽來電。
（二）比一般傳統(tǒng)式紅外線傳輸更快，且不用對準兩個傳輸端口成一直線。藍牙科技在傳輸方面的好處就是，它能夠允許兩個裝置，在不排成一直線的狀態(tài)下，還能夠以無線的方式傳送數(shù)據(jù)。不像紅外線傳輸最大的缺點是，你必須對準兩個傳輸端口成一直線才有辦法傳送數(shù)據(jù)。藍牙傳輸甚至無視于墻壁、口袋、或公文包的存在而可以順利進行。藍牙的數(shù)據(jù)傳輸速度比紅外線傳輸還要快，每秒鐘高達1MB。
（三）手表可自動對時間，無線下載Mp3。只要將來手表有內(nèi)建藍牙且有Mp3撥放功能，這樣一來將可自動設定為標準時間，且可很方便的隨時從計算機傳輸歌曲。
（四）其它還有很多很多，只要現(xiàn)在是要接線的，都有可能會被藍牙所應用。藍牙技術一旦普及，相信對通訊方式、產(chǎn)品設計、生活方式等都會有巨幅的沖擊，甚至很難想象沖擊的程度。不過就現(xiàn)階段而言，藍牙可能帶來的便利卻是可以想象的，各位可以想象家里安裝一個藍牙收發(fā)基地臺，家中的計算機、電話、傳真機都不用實際接線，就可以互通或連外。在公司內(nèi)外務人員趕時間，只要在藍牙收發(fā)范圍內(nèi)都可以傳送數(shù)據(jù)，例如咖啡廳、車站等都可以。此外倉庫的盤點盤查，只要帶個PDA，倉庫內(nèi)設有藍牙基地臺，馬上可以跟全省各地的倉庫進行盤點加總，當然，藍牙基地臺后面有接往Internet，或是以公司專線，或VPN方式連接。另外數(shù)字相機拍完的相片，只要接近筆記型計算機就可以回傳，省去記憶卡的插拔，既有計算機外設裝置也都可以無線化，無線打印機、無線鍵盤、鼠標、搖桿。還有家中、公司都設有藍牙基地臺，則一支具有藍牙功能的手機，在家就可以跟居家無線電話一樣使用，而且是付居家電話費，在公司則變成自己的辦公分機，公司替您付電話費，而在外出時就跟一般行動手機一樣使用，這樣真正落實一人一機終生用的理想，這種方式也被人稱為三合一電話，即是居家、辦公、行動電話三者合一。
六、結束語
藍牙技術一定會飛速發(fā)展，但仍然有一些應用的細節(jié)問題需要解決，如相鄰設備之間為防止信息誤傳和被截取，必須要用戶提前設置對應頻段等，嚴重影響藍牙技術產(chǎn)品面市的速度。但相信隨著一個不斷完善的發(fā)展過程，藍牙技術會為我們的未來家居和辦公帶來不僅僅是方便一點的革命。
參考文獻：
[1]NathanJ.MullerBluetoothDemystified（影印本）.人民郵電出版社。
[2]金純，許光辰，孫睿.藍牙技術.電子工業(yè)出版社。
【關鍵詞】民族傳統(tǒng)文化工藝美術教學應用
一、工藝美術專業(yè)教育方向的思考
我國工藝美術專業(yè)教育的性質(zhì)是培養(yǎng)實用技術型人才還是培養(yǎng)研究創(chuàng)造型人才，不能一概而論,應看工藝美術教育是著眼現(xiàn)在還是著眼未來,如果簡單從目前社會需求來考慮工藝美術教育特點,工藝美術學院教育的性質(zhì)只能成為普通大學一般美術教育的濃縮,僅成為符合市場需要的一般工匠，失去了工藝美術學院教育的實質(zhì)意義,起不到培養(yǎng)社會急需的創(chuàng)造型人才或是一線技術人才的作用。目前我國工藝美術教學的誤區(qū)還純在較多的問題，譬如忽視學生實操能力的訓練只重視工藝美術設計專業(yè)基礎知識，藝術教學實踐課變成以鞏固復習基礎知識為主。另外教學評價體系重視結果而不注重解決問題的動態(tài)過程，強調(diào)知識的積累,而忽視知識的創(chuàng)新。沒有與教學計劃相應的藝術實踐設備, 缺乏通用的藝術實踐教學的教材,不能有效地進行藝術實踐教學，學生的藝術思維的創(chuàng)新與實踐操作能力得不到提升。
二、合理整合課程優(yōu)化知識結構
工藝美術專業(yè)的課程設置,要按照職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、技術應用能力為主線和實效、實用、實際、實踐的原則來整合課程及內(nèi)容。要打破學科體系的界限，講求教學方法,抓好關鍵環(huán)節(jié),如將《設計概論》和《中外設計史》整合使學生獲得設計發(fā)展史、設計風格流派和時代的關系和不同設計美學原理和形式法則,《色彩構成》和《平面構成》合為一門課更有利于學生基礎能力的培養(yǎng)。主要使學生獲得從事設計的必要理論知識，這些課學時不多,要求精選內(nèi)容。《設計素描》基礎核心課程，它之所以重要是因為要承擔起從繪畫到設計的過渡,是藝術設計專業(yè)的一門既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的基礎課,因此,設計專業(yè)的素描課要加大設計素描的比例,重點訓練學生對"形"二維和"形"三維的想象能力和表現(xiàn)能力,不能按美術專業(yè)那樣把大量的時間用在畫光影明暗素描上,真正解決藝術設計專業(yè)學習素描學什么的問題。
盡管近年來新的工藝美術技術不斷出現(xiàn)層出不窮, 學生們希望多學些新興實用技術的愿望很強烈,但要讓學生們明白,學到一門實用新技術只能用幾年,還有更新的技術會產(chǎn)生。打好了專業(yè)理論基礎,掌握學習方法，新技術一冒頭就能知道它是否代表未來發(fā)展的主流趨勢,并且能更快地領會和掌握，就能用十年甚至幾十年。通過課程設置以課程內(nèi)容的改革對學生加以適當引導,使他們能在基礎理論和專業(yè)核心課程上花費足夠的時間。
三、改革工藝美術教育觀念,促進創(chuàng)造性人才培養(yǎng)
中國的學生善于學習、考試,想象力、創(chuàng)造力卻很弱,是我們教育體制中對如何培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力重視不夠。而我國美術院校還停留在教技術、教技巧。筆者認為當前社會需要我們培養(yǎng)的是能引領工藝美術發(fā)展主流方向，具有藝術創(chuàng)造力的技術人才。
工藝美術學生的實操環(huán)節(jié)和實踐教學是十分重要的,因為應用技術型人才本身就需要有很強的動手能力, 學生設計的課題應與實際項目結合起來,應在教學大綱規(guī)定的范圍內(nèi),讓學生走入社會去聯(lián)系和爭取設計項目,還可鼓勵學生參加設計征稿和設計競賽項目、承接設計工程為課題進行實際的設計實踐。結合課程、利用項目等方式也是鍛煉學生、培養(yǎng)學生動手能力的好形式。調(diào)整教學計劃,專業(yè)課都貫徹"精講多練"的原則,主干課都安排一至二周的單獨實訓,要求學生完成一定的實訓作品。使他們獲得更多的實踐機會，既培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)和社會活動能力。通過市場實態(tài)現(xiàn)狀的調(diào)研, 撰寫較為詳細的設計項目調(diào)查和設計定位的報告，讓學生了解國內(nèi)外的工藝美術發(fā)展現(xiàn)狀,從而掌握科學的工藝美術設計方法。在項目設計過程中, 利用啟發(fā)教學法通過大量的設計創(chuàng)意素描草圖,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維,選擇最佳的設計方案。在正稿制作階段,要引導學生去發(fā)現(xiàn)與解決設計中所涉及的各種問題,如材料、工藝、成本、效果等,以便提高設計方案的可行性。
從整個國家未來發(fā)展的高度來看待人才培養(yǎng)的問題,我們美術教育者必須責無旁貸地承擔起培養(yǎng)"創(chuàng)造型人才"的重任。我國目前雖然缺乏大量的實用型、應用型的工藝美術專業(yè)人才，但從深遠看,目前最缺乏的是掌握了當代工藝美術前沿科學技術的、能夠創(chuàng)造性地應用工藝美術技術的人才。我們不能為一些急功近利的短視行為,就放棄我們對"創(chuàng)造型人才"長遠培養(yǎng)目標的追求。如果我們稍微仔細地觀察一下國外的教育體制,比如美國、日本的教育體制,就會看到他們在高度發(fā)達的市場經(jīng)濟中,對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重視程度遠超過我們的想像。
四、工藝美術教學立足于中國本土文化
中國的工藝美術教學與創(chuàng)作不能脫離中國的實際情況,即中國的文化背景,和中國的社會環(huán)境。工藝美術作為一門獨立的藝術學科，在我國的歷史不算很長處于起步階段，受西方各設計流派的影響比較大，具有代表性的作品較少。中國工藝美術想要屹立在國際的舞臺上，應該將民族的元素、傳統(tǒng)的材質(zhì)結合現(xiàn)代的工藝融為一體。中國的人文藝術背景是積淀了五千年傳統(tǒng)文化底蘊,中國的特色社會主義環(huán)境實踐也證明 "特色"理論是正確的,不能照搬國外的經(jīng)驗，中國高校的工藝美術教育當然也不能脫離中國的社會環(huán)境,也必須走中國特色之路。我國歷史文化悠遠深厚，代表我國民族傳統(tǒng)文化精髓的理論在今天依舊有著現(xiàn)實的指導意義，數(shù)千年來我們逐漸積淀了一套含蓋各個領域的文明體系,尤其是理論思想,如諸子百家思想。這其中哲學、美學、社會學的諸多思想,都是中國傳統(tǒng)體現(xiàn)民族精神的藝術設計思想依據(jù)。
目前中國的工藝美術教學對民族傳統(tǒng)視覺元素沒有引起足夠的重視，如擔心學術外出安全問題取消相應的藝術考察教學活動,很多學校外出考察課程也流于形式。具有中國傳統(tǒng)特色的設計思想逐漸被國外形式所取代,如不少學校傳統(tǒng)圖案設計的課程被取消被平面構成取代, 現(xiàn)代陶藝設計實踐取代了中國傳統(tǒng)陶藝技藝實踐課程, 現(xiàn)代家具設計實踐取代中國古典家具設計實踐等。以上方面的缺失,導致導致創(chuàng)作所需的精神在枯萎，甚至學生民族情感的淡漠。民族工藝美術教育是一個民族賴以生存的精神支柱,工藝美術是民族文化傳播和傳承的重要途徑與有力保障。
五、尋根溯源，根植于本土尋找創(chuàng)作的源泉。
例如筆者所處的廣西有著極其豐富的民族民間藝術元素資源，調(diào)查廣西民族藝術中建筑裝飾、刺繡、織繡、染織、金屬工藝、木雕等傳統(tǒng)工藝美術現(xiàn)狀和代表性作品與案例，挖掘、整理、編輯重要造型藝術研究樣本，采訪民族民間藝術傳承人，拍攝和錄制典型性創(chuàng)作過程和生產(chǎn)案例，引導學生努力發(fā)掘本民族的設計觀念、造物原則和審美意識，并結合現(xiàn)代科技手段，獨樹一幟，創(chuàng)造出獨特的藝術風格，使少數(shù)民族古老的傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會中閃光。通過對民族民間藝術元素的整理分析，積極探索多種創(chuàng)新設計思維，以尋求更多的解決廣西民族民間藝術元素的創(chuàng)新應用途徑，使民族民間藝術元素在高校藝術教育中具有可持續(xù)發(fā)展的獨特魅力。高校培養(yǎng)人才要多元化，不拘一格的人才培養(yǎng)模式，要打破課堂的界限，實施課內(nèi)教學與課外教學相結合的方法，讓學生進入社會，通過采風、考察等活動感受到民族民間的藝術魅力。深入少數(shù)民族地區(qū)全面收集、考察，系統(tǒng)整理少數(shù)民族的工藝、服飾、建筑、雕刻等方面的資料。讓學生對這些資料進行整理分析，提取和保留這些少數(shù)民族元素的精髓，經(jīng)過再設計并運用到自己的專業(yè)設計當中去。例如上海工藝美術職業(yè)學院就建立民間藝人工作室把本地具有代表性的優(yōu)秀藝人請進教學工作室，講授技巧，引導學生去認識和了解本地文化，讓學生學會逐步挖掘、運用本土民族藝術元素，使當代的民族民間元素與設計教學與時俱進，從更多的民族藝術中汲取相關元素，同時又不失現(xiàn)代的氣息。使民族民間藝術元素與現(xiàn)代文化間的精髓相互融合、和諧發(fā)展，相互促進。只有這樣，才能讓我們的設計在吸收外來先進文化的同時，不斷地注入民族內(nèi)涵，創(chuàng)造出富有本土獨特韻味的設計。在滿足生活需要的同時，得到廣泛的延傳，并且經(jīng)久不衰，使本土化民族民間藝術得以可持續(xù)發(fā)展。工藝美術教育是傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道也是一個民族走向現(xiàn)代化過程中不可失去的依靠。
廣西本土民族民間工藝和現(xiàn)代設計理念結合，將本土民族民間工藝結合到現(xiàn)代設計教學中,這是引導學生設計出具有自主性、時代性和國際性的現(xiàn)代設計的關鍵。在工藝美術方面通過開展橫向研究與開發(fā)，探索地域特色的設計教育創(chuàng)新之路做以下幾個方面嘗試。
1、 都安古法造紙工藝傳承著古老的文化符號，可以聘請藝人將古法工藝引入到藝術設計課程中，在讓學生體驗了解傳統(tǒng)造紙工藝，生產(chǎn)各類材質(zhì)機理的紙張。材料學研究部門在紙張防水、除霉、韌性等方面給予技術上幫助，可用于現(xiàn)代家居用壁紙、燈具、扇面、雨傘、筆記本等設計。通過校企合作，建立產(chǎn)學研合作關系，有計劃地開發(fā)具有廣西民族特色的文化產(chǎn)品和工藝產(chǎn)品，保護了正在消失的傳統(tǒng)手工藝，幫助地方地方企業(yè)提高產(chǎn)品經(jīng)濟附加值，并培育具有鮮明地方文化特征的產(chǎn)品品牌。2、已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族木結構工藝可以讓學生體驗榫卯結構設計原理，感悟侗族木結構設計之美，用于民族風格的建筑裝飾設計，在公共空間藝術設計中發(fā)揮優(yōu)勢。在土木工程研究單位協(xié)助下整理數(shù)據(jù)開發(fā)成為智力玩具，采用現(xiàn)代注塑工藝將榫卯結構智慧的設計原理通過的玩具的形式介紹給大家，傳播廣西民族地區(qū)建筑設計的智慧。既可作為具有民族特色的精美禮品又可利用本產(chǎn)品富有知識性、藝術性、挑戰(zhàn)性和動手參與的特點，可以按不同年齡段出品不同的組件，并考慮到與其他系列產(chǎn)品相銜接。3、各類民族剪紙、刺繡、編制的民族圖案形式與工藝與現(xiàn)代服飾設計，包裝設計、鞋類、包類、絲巾等設計結合，在此方面云南、貴州等高校的研究成果頻繁活躍在全國各類專業(yè)博覽會與專業(yè)大賽中。可以在旅游管理研究單位的協(xié)助下打造有地域特色的民族旅游產(chǎn)品依托桂林發(fā)達的旅游商品集散地優(yōu)勢形成民族品牌，積極探索在廣西地區(qū)實現(xiàn)利用本土民族文化資源開發(fā)現(xiàn)代文化產(chǎn)品的有效途徑與開發(fā)模式，形成具有推廣價值的經(jīng)驗文本，擴大研究成果的社會效益和經(jīng)濟效益。4、民族金銀加工技藝和產(chǎn)品設計相結合，金屬材料工程研究單位的協(xié)助下可以共同設計開發(fā)實用旅游產(chǎn)品如:時尚珠寶首飾設計、鋼筆、zippo火機、便攜金屬酒壺酒杯等。國際著名時尚品牌愛馬仕設計團隊曾來廣西柳州博物館考察收集廣西少數(shù)民族工藝品設計思路與原理開發(fā)符合中國市場的高端時尚產(chǎn)品。通過產(chǎn)品開發(fā)與銷售，形成具有廣西民族特色的系列化產(chǎn)品，并注冊產(chǎn)品外觀設計專利和技術工藝革新發(fā)明專利，實現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)值提升，擴大其在國內(nèi)外的影響力和知名度。上述項目得以實施開展可以形成一支橫跨多學科的優(yōu)秀教學團隊，形成系列專著、教材、發(fā)明專利等，研究成果可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價，在廣西藝術教育屆有一定的推廣性，能起到帶頭、示范作用。
六、結語
工藝美術教育的辦學特色是工藝美術教育發(fā)展的方向，應在實踐中有意的強化教育思想意識，只有院校間設計教育思想各具特色、拉開距離，多元化的設計藝術教育格局才能形成。工藝美術的現(xiàn)代設計應該是對民族傳統(tǒng)文化的傳承。我們必須明白現(xiàn)代工藝美術設計中民族傳統(tǒng)文化在的重要性，找到兩者之間的切合點，傳承是美德也是生命的源泉所在。民族傳統(tǒng)文化是我國的精髓，發(fā)展了五千年仍然有著絢麗的色彩，作為祖先留給我們的寶貴財富，我們要讓它在現(xiàn)代工藝美術教育中體現(xiàn)它的價值。
參考文獻：
[1]夏燕靖《對我國高校藝術設計本科專業(yè)課程結構的探討》[J]南京藝術學院學位論文2006.12
