時(shí)間：2022-11-08 04:09:27
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師政治論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課，社會(huì)工作理念和方法，引入，實(shí)效
大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家的希望和民族的未來(lái)，不僅要掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，更要具備過(guò)硬的思想政治素質(zhì)。雖然大學(xué)生思想政治素質(zhì)的最終形成是多種力量共同作用的結(jié)果，但是高校思想政治理論課卻一直處于核心地位，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用。在高等教育深化改革的進(jìn)程中，高校思想政治理論課作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而開(kāi)放的體系，必須在堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向和黨的教育方針的基礎(chǔ)上，不斷適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和高等教育發(fā)展的要求政治論文，引入相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，努力開(kāi)創(chuàng)新局面站。
一、傳統(tǒng)高校思想政治理論課存在的問(wèn)題
1、教育理念落后
傳統(tǒng)高校思想政治理論課片面強(qiáng)調(diào)教師的作用，注重形式化、表面化，習(xí)慣對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在強(qiáng)化，缺乏“以學(xué)生為本”的理念，忽視了學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，忽視教師與學(xué)生的互動(dòng)交流，大大降低了學(xué)生接受教育的主動(dòng)性和自覺(jué)性，削弱了學(xué)生對(duì)于教育內(nèi)容的認(rèn)同，致使學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生排斥乃至厭學(xué)情緒，背離了課程設(shè)置的初衷和目標(biāo)，育人功能難以真正實(shí)現(xiàn)。
2、教育內(nèi)容空洞
傳統(tǒng)高校思想政治理論課的內(nèi)容缺乏時(shí)代感和針對(duì)性，理想化色彩濃厚，偏重于世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，內(nèi)容過(guò)于理論化和原則化，脫離學(xué)生生活實(shí)際和思想認(rèn)知水平，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和介入，內(nèi)容更新滯后，沒(méi)有把思想政治教育與大學(xué)生日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)政治論文，忽視大學(xué)生對(duì)“真、善、美”的真實(shí)體驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生面臨的實(shí)際困難如學(xué)習(xí)倦怠、就業(yè)壓力、心理問(wèn)題等關(guān)注不足，致使課堂教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差極為明顯，效果大打折扣。
3、教育手段陳舊
傳統(tǒng)高校思想政治理論課基本上是課本統(tǒng)一、大綱統(tǒng)一、教學(xué)方式統(tǒng)一，不考慮學(xué)生的個(gè)體差異，缺乏針對(duì)性和層次性，通常以灌輸說(shuō)教和書(shū)面考試為主，大話講得多而行為指導(dǎo)少，管教多而啟發(fā)少，灌輸多而引導(dǎo)少，致使思想政治理論課成了無(wú)根之基、無(wú)本之木，很難使正確的理論真正內(nèi)化為大學(xué)生堅(jiān)定的信念和精神的支柱。
二、高校思想政治理論課引入社會(huì)工作理念
社會(huì)工作作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，是“一種以助人為宗旨，運(yùn)用各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和方法去解決社會(huì)問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)職業(yè)，是確保現(xiàn)代社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要制度[1]P6-7。”社會(huì)工作者通過(guò)與案主面對(duì)面交流的方式，為那些被社會(huì)問(wèn)題所困的個(gè)人和家庭直接提供幫助。社會(huì)工作并非傳統(tǒng)意義上的助人活動(dòng)，而“是充分考慮到受助人的需要及其主體性，運(yùn)用盡可能有效的方法幫助受助人滿足其需要、擺脫困境的活動(dòng)和過(guò)程 [2]”，在一百多年的發(fā)展歷史中政治論文，以人道主義為基礎(chǔ)，以接納、尊重、自決、保密、中立為原則逐步形成了平等尊重、助人自助的專(zhuān)業(yè)價(jià)值理念。引入社會(huì)工作的價(jià)值理念，更新高校思想政治理論課中與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和高校發(fā)展實(shí)際不相符合的陳舊觀念，是增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性的重要保障站。
1、平等尊重的理念
社會(huì)工作最基本的價(jià)值觀就是尊重當(dāng)事人，確認(rèn)幫助者和被幫助者之間的平等關(guān)系。高校思想政治理論課引入社會(huì)工作平等尊重的理念，首先要改變教師是教育主體、學(xué)生是受教育客體的關(guān)系，改變主體絕對(duì)權(quán)威、客體被動(dòng)服從的陳舊模式，積極促成主客體平等雙向、交流互動(dòng)的教育模式，滿足大學(xué)生自我肯定和得到他人肯定的心理需要。其次，平等尊重的理念要體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上，教師必須以不批判的態(tài)度接納學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生一視同仁，以情感人，以理服人，切實(shí)貫徹“以人為本”的思想，使思想政治理論課“以一種平視的姿態(tài)與受教育者進(jìn)行入情入理的對(duì)話，真正擯棄那種我講你聽(tīng)、我說(shuō)你行、我教育你服從的說(shuō)教模式，使受教育者在尊重、認(rèn)可、理解中得到教育 [3]”，更好地以幫助學(xué)生成長(zhǎng)、成才。
2、助人自助的理念
社會(huì)工作“最核心的摘要通過(guò)“助人”達(dá)到人“自助”。
三、高校思想政治理論課引入社會(huì)工作方法
作為科學(xué)的助人活動(dòng)政治論文，社會(huì)工作在發(fā)展中形成了個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作一整套科學(xué)的工作方法。從教學(xué)實(shí)踐入手，靈活運(yùn)用社會(huì)工作方法，改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)，是增強(qiáng)思想政治理論課專(zhuān)業(yè)性和實(shí)效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
1、個(gè)案工作方法
社會(huì)工作的個(gè)案工作方法是“采用直接的、面對(duì)面的溝通與交流，運(yùn)用有關(guān)人際關(guān)系與個(gè)人發(fā)展的各種科學(xué)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技術(shù)，對(duì)案主（個(gè)人或家庭）進(jìn)行工作；它通過(guò)提供物質(zhì)幫助、精神支持等方面的服務(wù)，協(xié)助案主解決困擾他或他們的問(wèn)題，并改善其人際協(xié)調(diào)能力，完善其人格與自我，增強(qiáng)其適應(yīng)社會(huì)生活的能力，以維護(hù)和發(fā)展個(gè)人或家庭的健全功能，增進(jìn)其福利站。[1]P103”
伴隨社會(huì)發(fā)展的多元化，學(xué)生的個(gè)性和需求也越來(lái)越多元化，高校思想政治理論課除了要考慮所有學(xué)生共同的需要外，還應(yīng)該考慮到個(gè)別學(xué)生的需要，具體問(wèn)題具體分析，并區(qū)別對(duì)待。高校思想政治理論課引入個(gè)案工作方法，教師在課前，通過(guò)向?qū)W生告知個(gè)人郵箱、電話號(hào)碼、MSN等形式政治論文，與學(xué)生充分互動(dòng)，開(kāi)展有效調(diào)研，多方面收集學(xué)生對(duì)授課的意見(jiàn)和建議，以便有針對(duì)性地備課；課上從各種角度針對(duì)不同學(xué)生的興趣愛(ài)好和關(guān)注點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整授課內(nèi)容，滿足學(xué)生需要；課后及時(shí)對(duì)授課效果進(jìn)行回訪，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的反饋信息，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題可以在以后的教學(xué)中給予更多關(guān)注；對(duì)于個(gè)別學(xué)生提出的特殊問(wèn)題，可以在課后對(duì)進(jìn)行一對(duì)一的輔導(dǎo)和交流，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。個(gè)案工作方法的融入，也會(huì)讓學(xué)生感受到教師的真誠(chéng)，愿意作為一個(gè)平等的教育主體通過(guò)開(kāi)放互動(dòng)的交流與教師相互探討、共同進(jìn)步，從而使思想政治理論課模式更加科學(xué)，效果更加突出。
2、小組工作方法
社會(huì)工作的小組工作方法，也稱(chēng)為團(tuán)體工作方法，是“以社會(huì)團(tuán)體為工作對(duì)象，在團(tuán)體工作者的協(xié)調(diào)下，或通過(guò)團(tuán)體情境與團(tuán)體互動(dòng)實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)、教育與治療的目標(biāo)，或通過(guò)團(tuán)體的共同努力達(dá)成社會(huì)行動(dòng)政治論文，從而促使社會(huì)變遷，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)繁榮。[1]P128”小組工作利用小組成員互動(dòng)中的彼此分享、分擔(dān)、支持、感化、教育，帶來(lái)成員態(tài)度與行為的變化，具有發(fā)展性和預(yù)防性。“小組工作相對(duì)于個(gè)案輔導(dǎo)其最為顯著的優(yōu)點(diǎn)就是小組成員在彼此互動(dòng)中通過(guò)小組動(dòng)力達(dá)到改變的目的，其改變的結(jié)果是持久而有效的。[5]”
高校思想政治理論課基本采用大班教學(xué)方式，往往效果不佳站。高校思想政治理論課引入小組工作方法，可以按照各種形式把大的教學(xué)班分成多個(gè)小組，組織學(xué)生按小組參與課堂互動(dòng)。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師可以按照自然班分組，組織學(xué)生開(kāi)展討論；可以按照宿舍分組，組織學(xué)生上臺(tái)講課；可以按照選題分組，組織學(xué)生進(jìn)行辯論。最后由學(xué)生代表評(píng)定各小組成績(jī)，再由小組評(píng)定個(gè)人成績(jī)，直接與學(xué)生個(gè)人的學(xué)期成績(jī)掛鉤。在小組活動(dòng)中，每個(gè)組員通過(guò)分工都能積極參與、認(rèn)真準(zhǔn)備，既是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的豐富、綜合能力的鍛煉，也是集體觀念和參與意識(shí)的提高。在整個(gè)過(guò)程中，教師只是作為平等主體參與到互動(dòng)中，以小組工作方法的技巧合理建組政治論文，適時(shí)引導(dǎo)，強(qiáng)化暗示，充分相信學(xué)生的能力，給學(xué)生提供足夠的空間，幫助學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)小組成員向健康、積極的方向發(fā)展。引入小組工作方法不但實(shí)現(xiàn)了社會(huì)工作的平等尊重、助人自助的理念，而且可以推動(dòng)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和完善，并通過(guò)明確個(gè)人與集體的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生的群體教育，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)手段的多樣化，拓展教學(xué)的廣度和深度。
3、社區(qū)工作方法
“社區(qū)社會(huì)工作是一個(gè)過(guò)程，在這—過(guò)程中，社會(huì)工作者幫助社區(qū)成員確定其需要或目標(biāo)，鼓起其行動(dòng)的意愿與信心，協(xié)助共尋求各種資源，采取行動(dòng)，以求得問(wèn)題的解決站。[1] P152”
高校思想政治理論課政治論文，基本上是以理論灌輸為主，大多忽視了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，解決了“知”的問(wèn)題，卻沒(méi)有解決“行”的問(wèn)題。面對(duì)新形勢(shì)、新情況，各個(gè)高校都提出要大力推進(jìn)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)幫助大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)寓教育于社會(huì)服務(wù)之中，寓教育于參與之中，使大學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一。社區(qū)工作方法強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活的相互聯(lián)系與彼此依賴(lài)，重視學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)于增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)放性、持續(xù)性以及推動(dòng)社會(huì)化、應(yīng)用型人才培養(yǎng)都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。高校思想政治理論課引入社區(qū)工作方法，可以積極開(kāi)展各種活動(dòng)介入社會(huì)，以學(xué)校建立的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地為依托，充分利用豐富的教育資源作為思想政治理論課課外實(shí)踐教學(xué)的重要場(chǎng)所，把學(xué)校和社會(huì)有機(jī)結(jié)合，一方面協(xié)助社會(huì)發(fā)展，一方面為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用不同的社區(qū)資源政治論文，把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生日常實(shí)踐結(jié)合，通過(guò)各種課外教學(xué)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、文藝演出、志愿者和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，滿足學(xué)生多方面的需要，幫助學(xué)生樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)知和動(dòng)手能力，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)愛(ài)和尊重，學(xué)會(huì)感恩，最終實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。在實(shí)踐教學(xué)結(jié)束后，教師要對(duì)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的表現(xiàn)進(jìn)行較綜合評(píng)價(jià)和考核，作為學(xué)生成績(jī)的重要組成部分。
通過(guò)引入社會(huì)工作理念和方法，高校思想政治理論課一定會(huì)摒棄不合時(shí)宜的陳舊觀念，適時(shí)更新工作方法，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)大學(xué)生全面、健康成長(zhǎng)，更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高等教育為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)才人的根本任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
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當(dāng)今科技進(jìn)步日新月異，技術(shù)更替不斷加速。今天稱(chēng)得上先進(jìn)的技術(shù)，明天就有可能被更先進(jìn)的技術(shù)替代。同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠引進(jìn)技術(shù)，就永遠(yuǎn)難以擺脫落后的局面。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，要不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。歷史證明，推進(jìn)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，關(guān)鍵要敢于和善于創(chuàng)新。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維通過(guò)指導(dǎo)具體的創(chuàng)新活動(dòng)滲透在創(chuàng)造過(guò)程中，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中起著十分重要的作用。因此，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是思想政治課教學(xué)一項(xiàng)重要和緊迫的任務(wù)。
1 指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法
教師要把培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的學(xué)生作為教育的最高目標(biāo)。創(chuàng)造教育仍然注重知識(shí)的積累，因?yàn)榉e累知識(shí)是創(chuàng)造知識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)積累就沒(méi)有知識(shí)創(chuàng)造。但它更重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。有知識(shí)不一定有能力，但有能力必然擁有知識(shí)。科學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的中間橋梁，是“知識(shí)的知識(shí)”。提高學(xué)生的思維能力，一是掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)；二是掌握辯證思維的方法論。恩格斯說(shuō)過(guò)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)在的教條，是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法。”可見(jiàn)，掌握科學(xué)的方法，比掌握已有的真理更重要，比獲得現(xiàn)成的知識(shí)更有價(jià)值。教法與學(xué)法說(shuō)到底是思維方法的指導(dǎo)。
教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用十種基本思維的方式，即分析和綜合、比較和分類(lèi)、抽象和概括、系統(tǒng)化具體化、歸納和演繹。教師掌握它們，就可以少走彎路，大大提高教學(xué)效果。教師要運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)出一整套訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維方法的最佳實(shí)施方案。從課堂教學(xué)、活動(dòng)課、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、作業(yè)訓(xùn)練等方面周密安排，使教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之間相互作用、多元互補(bǔ)。普及“創(chuàng)造學(xué)”的知識(shí)，把教學(xué)活動(dòng)變成學(xué)生的“思維體操”，突出思維方法的訓(xùn)練。
2 鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課得不到人們的重視，僅僅只被老師和學(xué)生作為考試的拿分課。課堂上老師只需讓學(xué)生死記硬背理論、概念，特別是考試前搞“押題”。學(xué)生答題只按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑學(xué)生都被培養(yǎng)成為標(biāo)準(zhǔn)件，從而抹殺了學(xué)生潛在的智慧和創(chuàng)造，否定了學(xué)生個(gè)體差異的存在，這是應(yīng)試教育帶來(lái)的危害。因此，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，思想政治課課堂教學(xué)應(yīng)力求改變教育只強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的求同思維的現(xiàn)象，應(yīng)重視學(xué)生求異思維訓(xùn)練和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)求異。對(duì)回答問(wèn)題新穎獨(dú)特、標(biāo)新立異、獨(dú)出心裁的學(xué)生，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。同時(shí)，教師也應(yīng)克服思維定勢(shì)的干擾，排除由過(guò)去的思維活動(dòng)而造成的固定、刻板、僵化的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。當(dāng)然，求異不等同于否定，思想政治課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維中，還應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒前人、他人的優(yōu)秀思想和做法，取其精華，在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，這樣才能使我們的教育教學(xué)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。
3 改革課堂結(jié)構(gòu)，注意社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
思想政治課永恒的主題和靈魂就是理論聯(lián)系實(shí)踐，而對(duì)鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，我們不可能禁錮學(xué)生的思想，對(duì)于學(xué)生提出的觸及社會(huì)生活的深層次問(wèn)題。必須靠一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)思維，才能幫助他們解決思想上的困惑，也才能體現(xiàn)思想政治課的生命力，從而激發(fā)學(xué)生求知和探索的欲望。創(chuàng)造性思維能力也因此在實(shí)踐中得到培養(yǎng)。
社會(huì)調(diào)查就是理論聯(lián)系實(shí)際的有效方法。學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查，獲得豐富的感性材料，再進(jìn)行思維加工。寫(xiě)出報(bào)告或政治論文。這種教學(xué)方法，既使學(xué)生加深鞏固了所學(xué)的理論知識(shí)，又從觀察、分析、思考紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中認(rèn)清了社會(huì)的主流和本質(zhì)，明辨了是非，提高了認(rèn)識(shí)。例如，在講高一思想政治課時(shí)，可對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革這部分內(nèi)容擬一份社會(huì)調(diào)查題目，讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。學(xué)生通過(guò)對(duì)黨的前后大量的事實(shí)對(duì)比，以及耳聞目睹改革開(kāi)放帶來(lái)的可喜變化，從中看到黨的方針政策的正確性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)還增強(qiáng)了學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任感。
總之，在政治課堂教學(xué)中，廣大教育工作者唯有不斷提高在教學(xué)的各環(huán)節(jié)上進(jìn)行創(chuàng)新，始終不忘培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，才能適應(yīng)2l世紀(jì)對(duì)人才的全面要求。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育：必要性；本質(zhì)；途徑
中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）01-0040-01
教育是百年大計(jì)，教育質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，民族的興衰，教育質(zhì)量的提高有賴(lài)于家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面的共同努力。作為教師，提高教育質(zhì)量能盡的綿薄之力是：以課堂為主陣地，大膽創(chuàng)新、改革教學(xué)方法，培養(yǎng)出適應(yīng)祖國(guó)建設(shè)需要的創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。
1.創(chuàng)新教育的必要性——時(shí)代的呼喚，社會(huì)的需要
教育質(zhì)量的高低，要以培養(yǎng)人才素質(zhì)的高低為標(biāo)準(zhǔn)。缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，決不是當(dāng)今時(shí)代需要的人才。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，全球性的生態(tài)危機(jī)和各種嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻，僅僅依靠對(duì)現(xiàn)有可利用資源的有效配置已經(jīng)行不通。人類(lèi)追求的可持續(xù)發(fā)展的唯一出路是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。可見(jiàn)，創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚。同時(shí)創(chuàng)新也是社會(huì)的需要。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，進(jìn)行的是前無(wú)古人的事業(yè)，改革又無(wú)定式，只有自己在探索中開(kāi)辟道路，因此社會(huì)主義事業(yè)實(shí)質(zhì)上走的是一條創(chuàng)新之路。"創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。"我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，要趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，躋身于世界前列，只有依賴(lài)于創(chuàng)新人才的貢獻(xiàn)。
創(chuàng)新是一種趨勢(shì)，一種必然，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急，我們應(yīng)努力改革傳統(tǒng)教育，實(shí)施創(chuàng)新教育，擴(kuò)大學(xué)生創(chuàng)新的最新發(fā)展區(qū)，充分挖掘?qū)W生的潛力。
2.創(chuàng)新教育的本質(zhì)——讓學(xué)生超越
相對(duì)傳統(tǒng)教育而言，創(chuàng)新教育是一種超越式教育，相對(duì)應(yīng)試教育而言，創(chuàng)新教育是一種疑問(wèn)為本的教育，相對(duì)素質(zhì)教育而言，創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育。創(chuàng)新教育就是提升自己所擁有的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他把創(chuàng)新意識(shí)變成現(xiàn)實(shí)的能力，創(chuàng)新教育的這種超越性就是他的本質(zhì)特征。
創(chuàng)新教育應(yīng)在兩方面體現(xiàn)出創(chuàng)新的本質(zhì)要求：一是充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，只有一個(gè)具有自我意識(shí)的個(gè)體才能在社會(huì)生活的各個(gè)方面顯現(xiàn)出創(chuàng)新的欲望。因?yàn)閯?chuàng)新從本質(zhì)上說(shuō)，是主體的自我開(kāi)拓、自我發(fā)展、自我完善。二是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性。創(chuàng)新教育不是任意改造學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)行自主行動(dòng)，在自主行動(dòng)中自我完善。因此，在創(chuàng)新教育中應(yīng)確立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的教育觀。在教學(xué)過(guò)程中，凡是學(xué)生能自己解決的問(wèn)題，教師絕不干涉，學(xué)生有較多的思維空間。
3.實(shí)施創(chuàng)新教育的途徑
3.1 課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。創(chuàng)新教育實(shí)施的主要途徑是教育課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)能力，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的一個(gè)十分有效的途徑，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施創(chuàng)新教育。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育的主道。課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓課堂活起來(lái)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。楊振寧博士在總結(jié)科學(xué)成功之道時(shí)說(shuō)："成功的秘訣在于興趣"，可見(jiàn)興趣的創(chuàng)造的動(dòng)力、成功的先導(dǎo)。一個(gè)人的創(chuàng)造性成果，無(wú)不在對(duì)所研究的問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣的情況下所取得的，所以教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)先注意激發(fā)學(xué)生興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。
教師在激發(fā)學(xué)生興趣，自己就要在勤于積累資料的基礎(chǔ)上，巧于設(shè)計(jì)問(wèn)題情趣，善于駕馭語(yǔ)言技巧，將引人入勝的寓言，膾炙人口的詩(shī)歌，言簡(jiǎn)意賅和歇后語(yǔ)，饒有情趣的民謠，美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，啟迪智慧的謎語(yǔ)，幽默動(dòng)人的漫畫(huà)等融入到教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生每上一節(jié)課都有新的感覺(jué)、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而保持濃厚的興趣，活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)。只要教師充分發(fā)揮自己的知識(shí)和智慧，用新穎的辦法去誘導(dǎo)，提高學(xué)生興趣，就一定能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造能力。
3.2 培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)能力。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的一個(gè)身份有效的途徑。問(wèn)是學(xué)習(xí)者字典中最好的字，是思之始，學(xué)之端，學(xué)會(huì)問(wèn)才能有所創(chuàng)新。陶行知先生說(shuō)過(guò)："發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。"巴爾扎克也說(shuō)過(guò)："打開(kāi)一切科學(xué)的智慧無(wú)疑是問(wèn)號(hào)……"的偉大智慧大概就在于逢事問(wèn)個(gè)為什么。
培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)能力，首先要注重學(xué)生主體的參與過(guò)程，在課堂教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、民主的課堂環(huán)境。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)，要讓學(xué)生明白提問(wèn)在學(xué)習(xí)中的作用。三是教師要正確處理學(xué)生的提問(wèn)，不要扼殺學(xué)生思維提問(wèn)的火花。學(xué)生的提問(wèn)可能是荒謬的、幼稚的，教師要尊重學(xué)生的想法，實(shí)行鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個(gè)創(chuàng)造點(diǎn)，要像年輕父母看待新生兒的一舉一動(dòng)那樣去充分贊賞學(xué)生的提問(wèn)。
