時間：2022-11-30 11:56:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇畜牧學論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
世界乳牛業（中）邱懷邱昌功(2)
俄羅斯聯邦阿爾泰細毛羊的育種和飼養陳開陽劉守仁(10)
北喻薩克細毛綿羊育種方法的改進М.,КУ王福綏(12)
美國莎能奶山羊線性外貌評定方法：（二）線性外貌...張智英李建文(16)
美國荷斯坦牛的育種效率Powell,R闞遠征(19)
家畜胚胎冷凍保存的現狀Fahn.,MJ孫青原(23)
營養與母牛的產后再繁殖Rand.,RD王治華(31)
關于牛羊補償生長的研究張元旦(35)
低鉀飼料可提高奶牛產奶量馬志科(38)
尼泊爾旱季用尿素處理秸稈飼喂泌乳水牛Chem.,PB邱昌慶(40)
瘤胃厭氧真菌的生態和功能Orpin,CG宋金品(42)
關于β—胡蘿卜素朱欽龍(45)
綿山羊毛絨生長率的測定技術王若軍(46)
血清果糖胺濃度可做為綿羊妊娠毒血癥的早期...Can.,CEL穆小民(49)
放牧牛的越冬準備Bulg.,MS張輝(51)
牛乳蛋白多態性的研究進展張岳周韓建林(53)
牛,山羊和綿羊淚液中的溶菌酶濃度Brig.,AH劉萬臣(57)
利用微生物和酶制劑代替抗生素和激素Kung,L梁明振(59)
國外畜牧學草食家畜 新孢子蟲病研究進展王常漢巴音查汗王振寶(1)
牛朊蛋白基因多樣性與抗病性研究進展管峰潘磊石國慶楊利國(7)
硬蜱生物學特性研究概況王振寶吾仁其米克巴音查汗(11)
無
歡迎訂閱2008年《草食家畜》雜志(6)
刊登廣告須知(10)
聲明(14)
《草食家畜》雜志征稿簡則(46)
歡迎郵購《草食家畜》2008年增刊——新疆畜牧科學院首屆學術年會論文集(58)
書訊(64)
新疆維吾爾自治區畜禽繁育改良總站(F0004)
遺傳育種
siRNA真核表達載體構建及對細胞MSTN基因抑制的研究馬曉林劉晨曦牛志剛唐森羅淑萍劉磊劉明軍(15)
新疆褐牛POU1F1基因第六外顯子多態性與早期生長性狀相關研究劉磊張揚白杰馬曉林卡德爾張金山劉明軍(19)
阿拉善雙峰駝體重生長模型的研究馮登偵吳常信(22)
家畜繁殖
冷凍與鮮精輸精對牛超數排卵效果的比較韓志強張洪濤李志強陳國福張金友李偉梁坤(26)
絨山羊的人工授精技術及操作要點采復拉王建忠鄭文新沙熱木陶衛東高維明(28)
飼料營養
奶牛過瘤胃蛋白質調控技術研究黃虎平趙瑞峰王聰杭軍(30)
補飼不同蛋白質水平精料對放牧絨山羊生產性能的影響涂吉華賈志海那仁巴圖歐斌張永斌(33)
飼喂油菜籽對放牧牦牛乳脂率的影響周小玲郝力壯肖浩劉書杰吳克選(38)
德國肉用美利奴雜交后代不同飼養方式育肥試驗楊紅衛蔣烈戈閆江林連小春陳明輝(42)
肉羊飼喂尿素的對比試驗研究崔炳燦隋恒鳳吳新忠呂高瑞(44)
草地生態
草地生態置換理論在天山天池風景區實踐與示范任玉平蘭吉勇(47)
草坪綠地綜合退化特征的研究熊煒周藝聶焱劉艷(50)
新疆巴里坤環湖區生態平衡現狀及對策淺議程宏偉黃浩任聚成(54)
疫病防治
棘球蚴基因工程疫苗免疫綿羊的保護效果觀察胡夏田孫淑榮江宇(56)
20％氯苯咪唑對綿羊肝片吸蟲驅除試驗庫爾班·居瑪張勁松張壯志石保新張文寶王進成康強(59)
馬黃曲霉菌中毒的診斷與治療國外畜牧學草食家畜 張寶生田建軍(62)
其它
農區畜牧業可持續發展的關鍵性條件龐海濤(63)HttP://
南哈薩克斯坦州荒漠類草地的養駝業哈爾阿力·沙布爾阿扎提·祖力皮卡爾(65)
新疆農區畜牧業缺草問題及應對措施阿布都艾尼·尤諾斯(67)
siRNA真核表達載體構建及對細胞MSTN基因抑制的研究馬曉林劉晨曦牛志剛唐森羅淑萍劉磊劉明軍(15)
新疆褐牛POU1F1基因第六外顯子多態性與早期生長性狀相關研究劉磊張揚白杰馬曉林卡德爾張金山劉明軍(19)
阿拉善雙峰駝體重生長模型的研究馮登偵吳常信(22)
家畜繁殖
冷凍與鮮精輸精對牛超數排卵效果的比較韓志強張洪濤李志強陳國福張金友李偉梁坤(26)
絨山羊的人工授精技術及操作要點采復拉王建忠鄭文新沙熱木陶衛東高維明(28)
飼料營養
奶牛過瘤胃蛋白質調控技術研究黃虎平趙瑞峰王聰杭軍(30)
補飼不同蛋白質水平精料對放牧絨山羊生產性能的影響涂吉華賈志海那仁巴圖歐斌張永斌(33)
飼喂油菜籽對放牧牦牛乳脂率的影響周小玲郝力壯肖浩劉書杰吳克選(38)
德國肉用美利奴雜交后代不同飼養方式育肥試驗楊紅衛蔣烈戈閆江林連小春陳明輝(42)
肉羊飼喂尿素的對比試驗研究崔炳燦隋恒鳳吳新忠呂高瑞(44)
草地生態
草地生態置換理論在天山天池風景區實踐與示范任玉平蘭吉勇(47)
草坪綠地綜合退化特征的研究熊煒周藝聶焱劉艷(50)
新疆巴里坤環湖區生態平衡現狀及對策淺議程宏偉黃浩任聚成(54)
疫病防治
棘球蚴基因工程疫苗免疫綿羊的保護效果觀察胡夏田孫淑榮江宇(56)
20％氯苯咪唑對綿羊肝片吸蟲驅除試驗庫爾班·居瑪張勁松張壯志石保新張文寶王進成康強(59)
馬黃曲霉菌中毒的診斷與治療張寶生田建軍(62)
其它
農區畜牧業可持續發展的關鍵性條件龐海濤(63)
南哈薩克斯坦州荒漠類草地的養駝業哈爾阿力·沙布爾阿扎提·祖力皮卡爾(65)
新疆農區畜牧業缺草問題及應對措施阿布都艾尼·尤諾斯(67)
北美荷斯坦牛胚胎移植現狀與20年前之比較J．F．Hasler（著）趙鵬（譯）孫鳳俊（譯）宋彩榮(19)
遼寧絨山羊同期效果的研究肖煥星羅光彬李晟陽孫明亮王星劉永黃波(26)
夏牧場母牛的同期配種試驗張順利徐晶晶何玉新(29)
飼料營養
母羊妊娠期添加多不飽和脂肪酸對新生行為的改變JudithL.Capper（著）黃小紅（譯）趙艷(31)
生物燃料副產物可以作為肉牛日糧的殷實選擇LoriWeaver（著）何忠武（譯）(36)
草原牧草
國外畜牧學草食家畜 轉基因牧草研究進展李莉李學森姜潤瀟賈納提蘭吉勇(38)
山地草原帶旱作人工草地建植技術研究張學洲蘭吉勇(42)
疫病防治
淺談奶牛胎衣不下王煦何曉麗胡英杰(45)
動物醫學專業本科生培養專業思想學習態度教師隊伍我國是一個農業大國。近年來，“三農”問題越來越受到社會的關注?！秶抑虚L期科學和技術發展規劃綱要（2006-2020年）》已經明確指出 “把科技進步作為解決‘三農’問題的一項根本措施”。農村要發展，農業要進步，歸根到底是“人”的發展問題。因此，現代農業建設離不開高素質人才，人才培養至關重要。本科教育是高等農業人才培養的重點，是今后新農村建設人才的主要來源。近年來，動物醫學專業招生人數基本平穩，在10個招生人數最多的涉農專業中，動物醫學專業一直穩居第三位。但在招生人數基本平穩的現象下，動物醫學專業學生的培養和管理遇到了諸如專業思想淡薄，學習的主觀能動性差，動手實踐能力弱，專業課教師素質參差不齊等問題。
一、動物醫學專業本科生培養過程中遇到的主要問題
1.專業思想淡薄
長期以來，我國農產品的超低價格，導致了農產品的生產者的貧困，以及涉農行業人員的社會地位之憂。收入低，社會地位低，嚴重影響了涉農人員從業的職業積極性。傳統觀念中，人們多把動物醫學理解為是為畜牧學服務的，動物醫學專業學生畢業后也面臨著所處的工作環境差、收入低以及社會地位低的情況。這導致相當比例的動物醫學專業學生對自己所學專業存在偏見。在很多開設動物醫學專業的高校中，多數學生選擇理、工等專業。在從事動物醫學專業學習的學生中，有些學生是報考非動物醫學專業失利后轉學動物醫學。以上原因導致許多學生對動物醫學專業課程學習缺乏熱情，進一步加劇了專業思想淡薄的現狀。
2.學習不刻苦
部分學生學習主動性不強，在平時的理論課程和實驗課學習過程中不能進行預習和復習。也有部分學生學習往往是為了完成作業或應付考試，所學知識的內容不豐富，從而不能將有關內容融會貫通，直接導致基礎知識的把握不牢、理解不透，所學的內容不能與實踐緊密聯系。還有一部分學生以考研究生或考公務員為目標，只學習與考研究生相關的課程或只學習與公務員錄取有關的知識。在實踐環節中部分學生缺乏主動性思考，表現為缺課、落課，機械執行實踐內容。實驗報告中，討論內容不深刻，討論內容較少。
3.教師知識結構和能力不夠完善，影響學生綜合素質
教師隊伍存在學歷參差不齊的問題。部分授課教師對實踐環節不夠重視，甚至教師也缺乏實踐經驗。在畢業論文設計中，教師在題目選擇、論文撰寫方面的指導能力逐漸顯露出差別。這直接影響學位論文的質量。
二、對動物醫學專業本科生培養的幾點思考
1.加強專業思想教育
專業教育應貫穿于整個大學學習階段。在大一新生入學時進行專業導論選修課，引導學生正確認識專業。在大學期間的理論、實踐課堂上對學生進一步進行專業教育。在執行專業教育的過程中，應深刻挖掘資源，創新教育方法，從而吸引學生的注意力。避免學生對專業教育產生抵觸情緒。學校各級領導、輔導員、班主任和任課老師應相互分工與協作，根據專業思想教育的長期性與多方法的原則，對學生進行專業思想教育。充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，激發學生對本專業的學習熱情。根據不同學習階段學生特點，合理選擇教學方法。鼓勵學生從事本專業工作。通過專業思想教育，使畜牧獸醫專業學生認識自己的專業在養防第一線有巨大的發展空間，從而正確樹立擇業觀。
2.激發學習熱情
教學、實踐內容應緊密聯獸醫、動物檢疫檢驗工作的實際內容，使學生學有所用。拓寬知識領域，可以使學生開闊視野，增加學習興趣。教學方法靈活多樣，使學生樂于接受。以學生為主體，在教學的整個過程加強教師與學生的互動。嚴格考試紀律，適當增加試題難度，保障學習熱情。通過增加學生的學習壓力，使其主動學習，進而保證教學目標的實現。
3.加強教師隊伍建設
教師隊伍應轉變發展理念，準確把握科學發展觀，并落實到教學工作中。從政策和制度上，加強高層次人才隊伍建設，優化教師隊伍整體結構。培養各學科帶頭人，建立合理學術梯隊，形成傳、幫、帶的良好局面。從教師年齡、學歷、學緣結構等顯方面優化教師隊伍結構。建立教師隊伍的競爭機制，從而鼓勵創新人才脫穎而出。進一步完善教師培訓制度，提高教師隊伍的學術水平。
綜上所述，要根據動物醫學專業本科生的實際特點，從專業思想教育、教學內容、教學手段、強化教師隊伍建設等方面著手，牢固動物醫學專業學生專業思想，提升專業素質與綜合能力，才能提升動物醫學專業教學的整體水平。
參考文獻：
[1]國家中長期科學和技術發展規劃綱要（2006-2020年）.中華人民共和國國務院.
[2]孟蕾，熊楚才.農業院校畢業生就業解困分析[J].高等農業教育，2010.
[3]周靚，董兵，高安崇.論高校涉農專業學生在校期間的職業規劃[J].2012.
[4]李赫，，李棕松，戚英喜，張西臣.對涉農研究生培養的幾點思考[J].2011.
現代農業高等教育的起源地―― 中國農業大學
中國農業大學（以下簡稱“中國農大”），是國家“211工程” 和“985工程”重點建設的教育部直屬高校。其歷史起源于1905年成立的京師大學堂農科大學，是我國現代農業高等教育的起源地。時至今日，中國農業大學已經發展成為以農學、生命科學和農業工程為特色和優勢的研究型大學。不僅如此，學校還形成了農業與生命科學、資源與環境科學、信息與計算機科學、農業工程與自動化科學、經濟管理與社會科學等特色鮮明、優勢互補的學科群。
如果你沉醉于葡萄酒清新順滑的口感，并為之深深著迷，那就來中國農大的葡萄與葡萄酒工程專業吧，它是國內為數不多的葡萄酒專業之一。中國農大長城葡萄酒學院（碩士、博士）研發中心由中糧集團贊助，硬件設施一流。你除了學習葡萄栽培、葡萄酒釀造，還可以學到企業管理和市場營銷等方面的基礎知識，更可以在“葡萄酒之夜”盡情狂歡，品嘗自己精心釀制的葡萄酒。時至今日，葡萄酒學院研發中心開發的系列優質葡萄酒，已經成為中國農大對外交流的重要展示產品。
除了以上提到的品牌專業，中國農大還有不少的非工科專業任君選擇。中國農大的農林經濟管理、管理科學與工程、應用經濟學等都不錯。以工商管理學科為例，它于2003年獲得MBA試辦權，2005年開始招生，重點在期貨、農業與食品企業管理兩個領域打造特色，目前已經成為一級學科碩士學位授權點。
最后，如果你希望感受首都的氛圍，又情系鄉土，那么中國農大一定會為你的夢想插上翅膀。
歷史最長的高等農業院校―― 華中農業大學
華中農業大學（以下簡稱“華中農大”）位于湖北省武漢市武昌南湖獅子山，三面環湖，風景秀麗，環境幽雅，建筑樓群鱗次櫛比，自然園林風貌引人入勝。
華中農大的前身是清朝光緒年間湖廣總督張之洞于1898年創辦的湖北農務學堂，所以它是我國辦學歷史最長的高等農業院校，是高等農業教育的重要起點之一，同時也是國家“211工程”重點建設高校。
著重向大家介紹華中農大的基地班，一個叫生物學基地班，一個叫生命科學與技術基地班，華中農大最好的師資和硬件都會為它們敞開。生物學基地班是全國4個連續2次被評為“優秀”的生物學理科基地之一，實行七年制本碩貫通培養模式，擁有微生物學、生物化學與分子生物學2個國家重點學科。而生命科學與技術基地班則是國家首次批準設置的36個國家基地之一，也是國家年度檢查評定的7個優秀基地之一，它是六年制本碩貫通培養模式。這兩個基地班里50%到70%的學生，都會直接免試進入碩士階段學習。
華中農大的另一大特色是，不僅可以校內轉專業，該校還與武漢大學、華中科技大學等6個部屬院校簽訂了聯合辦學協議。也就是說，華中農大的學生可以在大學期間選修協議中的任何一個心儀高校的第二學位，充分滿足了學生的興趣愛好和專業志向。
“天府之國”里的農業高校―― 四川農業大學
素有“天府之國”美譽的四川，坐落著我國西部地區著名農學及生物科技類高等學府――四川農業大學（以下簡稱“川農大”）。它是一所以生物科技為特色，農業科技為優勢的國家“211工程”重點建設高校，擁有4個國家重點學科和重點培育學科，19個省部級重點學科，2個教育部重點實驗室，4個農業部重點實驗室?，F有3個校區，即雅安校本部、成都校區和都江堰校區。
川農大作為國家“211工程”重點建設高校，除了在本科第一批次招生，在部分省市還招收本科第二批和藝體本科批次新生。這些批次的新生經錄取進入學校后，根據自己的喜好和自身學習情況，在第二學期和第四學期還有兩次調整專業的機會，轉到第一批次去。調整專業時學校不收取任何費用。
川農大的“三巨頭”素來指林、農、動物3個學院。林學院的林學，農學院的作物學、作物遺傳育種學，動物科技學院的動物遺傳育種與繁殖學、草學，都是在國內響當當、排得上號的王牌專業。
川農大還非常重視與其他國家優質資源的交流，是全國首批有條件接受留學生的200所高校之一。學校于2003年與美國密西根州立大學簽訂了合作辦學協議，聯合舉辦草業科學（中美合作辦學草坪管理項目）專業，完成本項目所規定的課程學習，成績合格的學生將獲得密西根州立大學的學士學位和川農大的學士學位與本科畢業證書。
花園式高等學府―― 內蒙古農業大學
內蒙古農業大學成立于1952年，是成立最早的本科高等學校，是國家西部大開發“一省一校”重點支持建設院校，是一所以農為主，以草原畜牧業為優勢和特色，多學科協調發展的高校，尤其注重與自治區特色經濟發展的結合。
學?，F有1個國家級重點學科，3個國家重點（培育）學科，26個省部級重點學科。由于地處畜牧區，學校注重與草原特色相結合，畜牧學非常發達。動物科學為國家特色專業，動物遺傳育種與繁殖學為國家重點（培育）學科，作物栽培學與耕作學、動物營養與飼料科學、草學、蔬菜學為自治區重點學科。水利與土木建筑工程學院的農業水利工程為教育部特色專業建設點，在內蒙古的本科高校中僅此一家。水文與水資源工程、土木工程和給水排水工程專業為自治區品牌專業。
內蒙古農業大學的另外一大特色是開辦了英漢雙語授課專業，目前有十余個專業都開設了英漢雙語授課。該校引進國外原版教材，每年都會聘請一百多位國外教授為本科生上課。無論是教學體系還是課程內容，都按照國外先進的課程體系安排進了教學里，受到了學生們的熱烈歡迎。
近現代中國高等農業教育的拓荒者―― 南京農業大學
喜歡江南山水的同學們，坐落在鐘靈毓秀、虎踞龍盤的古都南京的南京農業大學（以下簡稱“南農”）真的是一個不錯的選擇。
南農是一所以農業和生命科學為優勢和特色，多學科協調發展的“211工程”重點建設大學?，F擁有作物學、農業資源利用、植物保護、獸醫學等4個一級學科國家重點學科。有8個學科進入了江蘇省高校優勢學科建設工程，農業科學、植物與動物學、環境生態學3個學科領域進入ESI學科排名全球前1%。
“你SRT了嗎？”這句話經常流傳于南農學子口頭。SRT即大學生科研訓練（Student Research Training）計劃。SRT計劃每年申報一次，每次都將有500名同學得到直接參加或獨立完成科研項目的機會，他們能夠與活躍在科研一線的知名學者、專家教授進行面對面交流，及早地進行科學研究訓練，既啟發創新意識，又鍛煉實踐才干。
南農開展了中美本科“1+2+1”、中澳本科“2+2”雙學位、中法和中英“碩士雙學位”等中外合作辦學項目，對于希望能夠出國學習的同學來說，南農是個不錯的選擇。2012年，南農更與肯尼亞埃格頓大學聯手打造第一個農業特色孔子學院。
總之，在南農，你不僅可以感受六朝古都的文化底蘊，更能站在最新的科技前沿，享受“會當凌絕頂，一覽眾山小”的。
黑土地上農業高校―― 東北農業大學
在東北的白山黑水間，坐落著一所東北農業大學。東北廣袤肥沃的黑土地滋養著它，最終成長為一所以農科為優勢，以生命科學和食品科學為特色的國家“211工程”重點建設大學。
喜歡親近大自然？農學院歡迎你。農學院現有農學、植物保護、種子科學與工程3個系，農學專業作為東北農業大學最早設立的專業之一，是黑龍江省重點專業和國家特色專業。另有大豆研究所、小麥研究所、玉米研究所若干，完全滿足你自己動手，豐衣足食的愿望。
你是個吃貨？那就來食品學院吧。一級博士授予學科食品科學與工程告訴你怎么吃最健康；畜產品加工、農產品貯藏加工工程專業告訴你吃不完怎么辦；還有一個校內肉品加工廠，一個校內乳品中試基地，完全滿足你的味蕾。
什么？你說你很宅？沒關系?！皣H胚胎工程精英的搖籃”――生命科學學院的生物技術（國家第一類特色專業、黑龍江省重點專業）、生物工程、制藥工程等專業，實現你足不出戶的愿望。
你說你是學霸？生物科學專業為你量身打造。生物科學是國家理科基礎科學研究與教學人才培養基地的生物學專業點，它也是東北農業大學的特色專業之一，實行八年制本碩博分段培養方案。本科階段實施 “3+1”培養模式，即“3學年課程教學 + 1學年綜合實踐課程及綜合論文訓練”。
“花城”的求學圣地―― 華南農業大學
華南農業大學（以下簡稱“華農”）坐落在美麗的“花城”廣州市?！拔搴暮Ｒ黄值淖锨G校園”，可謂是自然景色和人文景觀齊飛，讀書修德與求學問道的圣地。
華農的前身是1909年的廣東全省農事實驗場暨附設農業講習所。1978年被國務院確定為全國重點大學。華農現有農業昆蟲與害蟲防治、作物遺傳育種、農業經濟管理、果樹學、預防獸醫學5個國家重點學科，農業機械化工程1個國家重點（培育）學科，食品科學與工程、食品質量與安全、農林經濟管理、農學等12個國家特色專業，農業科學、植物學和動物學都進入了ESI全球前1%的學科領域。
關鍵詞：音樂 科學 音樂治療 音樂教育
科學思維常常被認為是抽象思維，代表著嚴謹、邏輯、合理等特點的有規則的鋸齒形、幾何形等。音樂藝術思維則被認為是形象思維，流動變幻的云或輕快飄逸的曲線等極富想象力。隨著社會科學發展，科學與音樂藝術之間形成不可分割的有機聯系，二者極具互補性，并呈現出重新匯合之趨勢，其發展前景之研究將極大地促進科學與音樂的繁榮進步，促進社會和諧與繁榮。
一、科學技術促進音樂發展
科學技術是音樂發展的主要推動力之一。離開了科學技術，音樂家無法創造出今天如此多樣化、豐富的音響世界，音樂也不會得到今天的普及和深入人心。
伴隨著磨制工具、冶金技術、印刷術等發明創造的出現，石磬、編鐘、樂譜才得以廣泛流傳?，F代技術革命又從根本上改進了人類音樂生活：首先，電子音樂徹底顛覆了傳統音樂思維和音樂理念，它橫跨“模擬技術”和“數字技術”兩個技術時代，從具體音樂（Musique Concrete）、磁帶音樂（Tape Music）到計算機音樂（Computer Music），不同的發展階段給音樂創作和欣賞提供了更加廣闊的空間。其次，樂器的發展始終推動音樂自身發展，紛紛涌現的特色電樂器如電吉他、電貝司、電子打擊樂、電子小提琴等等深受廣大樂迷青睞。再次，這種改進還突出體現在層出不窮的音樂欣賞形式當中，如磁帶到CD唱片，再到mp3下載等。同時，也不斷改進了舞臺表演的創新與發展，舞臺設計新穎化，燈光色彩神奇話，音響效果逼真化……處處洋溢科技進步帶給人類的精神享受！
科學技術發展還帶來音樂教學革命。千百年來“傳道、授業、解惑”的傳統教育隨著信息時代的到來，其所持的“紙上談兵”教學法已呈弱化趨勢。先進的教學硬件，豐富多彩的表現形式，音樂軟件在電腦上進行講解、建立數碼鋼琴教室等可稱之為“富裕教育”的盛行；遠程教育更使教育資源的享用社會化，使其不受空間和時間限制。科學技術的發展與廣泛運用促使音樂藝術達到實質性的進步。
二、音樂促進科學研究發展
科學技術發展促進音樂發展，音樂也極大地促進科學研究。音樂在科學研究中占著特殊的地位。
第一，音樂對科學的影響直接體現在對科學家科研活動的深遠影響。
科學家們不僅具有敏銳的科學思維，同時擁有精深的音樂修養。西歐科學家始終深信古典音樂與現代科學有共通之處：大數學家拉格朗日求積分極值的變分法念頭是在都靈圣保教堂聆聽圣樂時而萌發；德國物理學家海森堡成功完成原子躍遷基頻與次頻的實驗則源于音樂理論中泛音振動頻率是基音振動整倍數的啟發；英國化學家紐蘭茲創造出“八音律”是受音階的啟示；物理學巨擘“相對論”開創者愛因斯坦不僅酷愛音樂且造詣很深，心愛的小提琴陪伴著他的整個科學生涯，他說：“在科學思維中，永遠存在著音樂的因素，真正的科學和真正的音樂要求同樣的思維過程。我在科學上的成就，很多是由音樂啟發的?！币粋€嚴密、完美的創造思維過程是人腦左右兩個半球相互協調配合的結果，音樂與科學的結合正是身、腦同步運行的最佳境界。一串串閃爍跳躍的音符激發了科學家們的想象力，喚起了他們無窮無盡的聯想，打開了通向科學道路的大門。
第二，音樂對科研的作用體現在音樂治療以及農業生產中的應用。
一方面，音樂治療方興未艾。它掀開醫療史的新篇章，擺脫只靠藥片和手術治療疑難雜癥的方案，病人在無痛中輕松愉快地接受治療即可獲得康復。目前應用有效的音樂治療法主要有GIM和MEDR療法。GIM也稱音樂引導想象療法，首先利用半小時對病情進行談話討論，后進行催眠并播放音樂，治療師引導病人自由聯想。MEDR也稱音樂同步脫敏與再加工技術，治療師通過了解病人生活經歷及具體創傷事件后進行治療。國外，音樂治療廣泛應用于精神科疾病、老年病人、智障和自閉癥兒童等領域的治療。國內，音樂治療也不斷得到重視，97年創立中央音樂學院音樂治療研究中心，培養音樂治療高素質人才。音樂治療作為一種輔助療法，在人文關懷的背景下有極大的發展空間，專家預測音樂治療師將成為龐大的職業群體。
另一方面，音樂在農業生產上起著特殊作用。世界各國日益關注可持續發展問題，農業正由化學農業向生態農業轉化，無害、高效的科學技術在21世紀的農業中將得到更加廣泛應用。植物聲控技術順應了這一發展趨勢，“草木知音”的科學原理精確測定出植物自發聲和接受聲頻率，大大提升了作物產量和品質。“音樂農學”、“音樂畜牧學”、“音樂園藝學”等新興學科的涌現將為造福人類做出貢獻。
第三，音樂在科學基礎教育方面扮演著日益突出的角色。
音樂促進人的左、右腦均衡發展，培養人類的美育。隨著教育制度現代化、科學化， 音樂教育必將發揮日益重要的作用。英國謝菲爾德大學認知神經學教授勞倫斯帕森斯博士發表了《音樂與人腦的發展》專題演講，以嚴謹的科學實驗結果向人們展示出音樂對各國政府制定音樂教育政策起著不可忽視的作用。美國德克薩斯大學教授朱迪思杰利森博士以《音樂與特殊兒童教育》為題，用大量感人至深的實例證明音樂對特殊兒童完善人格與改善心理健康所起到的巨大作用。
音樂教育致力于內在的人化，塑造主體自身，塑造全面和諧的人。正如前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基指出：“音樂教育并不是音樂家的教育，是人的教育。”音樂活動就是主體通過音樂美的感知、想象、理解實現自我優化與完善的過程。音樂學家、音樂教育家張前指出：“音樂教育的任務是培養受教育者按照美的規律改造世界各種社會活動，提高對美的形態的審美能力，造就全社會建設物質文明和精神文明的宏大隊伍?！苯逃呛细袢瞬诺慕逃?，即實現兩個層次：做人與成才。
傳統教學觀過分強調認知，忽視情感、態度在學習中的功能，把豐富、生動的教學活動局限于狹窄單調的認知主義框架中。知識為中心、知識標準化、知識統一化支配著課程構建、設計與實施，使科學教育與其他學科割裂，變成孤立的知識體系，使學生感到枯燥、單調、恐懼、苦惱，喪失學習興趣。音樂卻使許多看起來枯燥乏味的科學知識在輕松快樂中印刻于人的大腦，為教育實踐提供良好途徑，這顯然是更有效率的教育方法。
三、音樂與科學研究的發展前景
音樂對科學的呼喚不僅體現在音樂如何“享受”科學技術帶來的物質成果。科學研究的理性思維、數理邏輯以及高科技發展給音樂帶來的重大變化，使這一研究領域更具前瞻性。音樂本體與科學存在密切的關系，除了形象思維和想象力，作曲也需要非常嚴密的抽象思維，甚至需要非常精密的數學模型。
北大老校長把科學和藝術比作車軸兩邊的輪子，諾貝爾物理學獲獎者李政道說科學和藝術是硬幣的兩面。法國大文豪福樓拜說科學和藝術并肩而行，在山路上分手在山頂上重逢。隨著音樂與科學聯系更加緊密，二者的融合不斷加深，音樂與科學的研究具有不可低估的現實意義與社會價值。
參考文獻
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論文摘要：自由教育(有時被稱為博雅教育)即特別看重自由學術(或自由知識)的教育，主要以傳承和探究自由學術為己任。歷史表明，自由教育是大學的一顆童心。中國的大學可以說是在服務實業、講求時務中誕生的，缺乏自由教育的傳統，具有鮮明的自由教育思想的教育思想家少之又少。自由教育的肥沃土壤由文化孕育和積累而形成，社會環境的變革和大學自身的改造對于這種文化的生成不可或缺。
辦學自主權，大學自治，學術自由，都涉及自由的問題，但“自由教育”中自由與自由的一般含義有很大不同，自由教育與教育自由的含義很不相同。這首先涉及到對自由學術概念的理解。
一、什么是自由學術?
自由學術是學術，是學術中的一部分。學術自由是自由中的一類，包括了研究自由、選題自由、思想自由、教學自由、出版自由，是學界領域里特別看重的自由，區別于政治和社會領域里的罷工自由、游行自由、政治性結社自由，等等。自由學術指的不是這些內容。
自由學術指的是學術。自由學術是指怎樣的學術呢?沿用亞里士多德的說法，自由學術乃是“有關某些原理與原因的知識”[1](P3)，是“研究原因的學術”[1](P4)，而“我們認取哲學為唯一的自由學術”[1](P5)。因此，我們將自由學術界定為關于研究事物發生、發展、變化的因和故的學術，或有關事物原理和原因的學術。又可稱為自由知識、自由學問。
為何用自由一詞來形容這種學術呢?因為掌握了這種學術的人就有可能獲得更多的自由。
與自由學術相對的是什么學術呢?那當然是指“不問原因的學術”[1](P4)，是“以官能的感覺為智慧”的知識[1](P3)，是“只憑經驗的”[1](P3)，是“為其應用而探索的知識”[1](P4)。因而，自由學術是“與經驗相比較”[1](P3)的學術，與以感覺為基礎的知識相對的，與實用知識相對的學術。因此，亞里士多德進一步說道:“所有其他學術，較之哲學確為更切實用，但任何學術均不比哲學為更佳?！盵1](P6)
人類的天性決定了人類的活動(他們的工作、事業，等等)，在正常情況下，在向前發展、向深層發展時，終歸表現出兩種趨勢:走向藝術，走向哲學。
假若“認取哲學為唯一的自由學術”，那么，哲學為自由學術，自由學術也不就只有哲學了嗎?在亞里士多德時代，哲學包含的范圍很廣，如今日之數學、物理學在當時就屬于哲學，那時的物理學被稱為“第二哲學”[2]，那時的“數學充當哲學”[1](P29)。直至牛頓時代，物理學仍被稱為自然哲學的分支。但物理學的主體已是關于原理和原因的學問了，從這一實質內容看，它便也屬于自由學術。所以，用今天的眼光看，自由學術已不只是哲學了。
隨著時間的推移，當初屬于哲學的數學、物理學、靈魂學等紛紛從哲學中劃分出去了。另一方面，又有許多種類的哲學興起了，不僅是許許多多哲學流派出現了，更重要的是，幾乎在每一個具體學科領域里又生長出了哲學，如語言哲學、文化哲學、藝術哲學、科技哲學、數學哲學、政治哲學、教育哲學，等等。因此，僅就哲學而言，自由學術的范圍也相當廣泛。但它仍不是自由學術之全部。
就具體現象、事實、操作進行的討論及相應的知識，大體上屬于形而下的內容;而基于形而下所探求得到的原理和有關原因(論及因果)的基礎，是觀念性的、思想性的內容，我們權且稱之為形而中的內容;在思想和觀念的基礎上進行的研究所獲得就是關于思想的思想、觀念的觀念，這是一種“思維著的考察”[3](P38)，是“以思想的本身為內容”[3](P39)，即一種形而上的內容，這就是哲學了。自由學術既包含了形而上的內容，也包含了形而中的內容，當然形而上占有更重要的地位。由此看來，自由學術的覆蓋面是十分寬廣的。
哲學的地位不僅不排斥作為一般原理、原故、原因的學問，而且視其與自身發展密切相關且產生巨大作用的學問。大學以對高深學問的情有獨鐘為特征，就必須有如黑格爾所言“對于高深知識的認真愛好”[3](P3)。這種愛好使得大學從一開始就與哲學有特別密切的關系。所以，大學對哲學的看重既是一種特殊，又是一種必然。因而在這一點上，也特別映襯出大學對自由學術的特別興趣。
二、什么是自由教育?
所謂自由教育(有時被稱為博雅教育)，即特別看重自由學術(或自由知識)的教育。進一步說，自由教育就是主要以傳承和探究自由學術為己任的教育。有時亦以文雅教育、博雅教育相稱，但以自由教育一詞來表達更為直白，更為確切。
我們對自由教育的界定是以明確其教育內容為基礎的。也有人從教育目的上去界定，例如說“自由教育是以人的理性發展為目標，強調心智的訓練”[4](P445);自由教育“是心靈的訓練與培養”[4](P137)。
還有將自由教育界定為:“是一種關于思想和審美情感的教育，它是通過傳授一些思想名篇、富有想象力的文學藝術作品知識進行的?！盵5](P168)這是同時從目的和內容上來加以界定的。
至于“自由教育是一種理性教育”[6](P168)，“自由教育以知識本身為目的”[6](P168)，這些說法也算是基于對自由教育的某種理解所作的描述，但并非正式的界定。
自由學術被認為是使人享有更多自由和更好地享有自由的學術，特別看重傳承和探究這種學術的教育當然也就在充分實現這種學術所可能達到的目的。所以自由教育也被理解為自由人的教育。未來社會是自由人的聯合體，這種教育也就跟人類的社會理想聯系在一起。
自由學術一般較為高深，但也有相對高深和相對淺顯之分，與大學相關的自由教育所格外關注的是相對高深的自由學術。關于與自由教育相對的概念在隨后的討論中再提及。
這里需要提及的是，從教育內容上和從教育目的上去定義自由教育是彼此相通的。
自由教育與自由從三個方面關聯著:一是自由教育實乃特別看重自由知識之教育;二是這種自由知識對人成為自由人最為有利;三是對這種自由知識之探索尤其需要為知識而知識的自由精神。
三、自由教育走過了怎樣的歷程?
這里，限于篇幅不可能全面地敘述這一歷程，故僅在此以一些代表人物的自由教育思想來說明。就世界范圍而言，自由教育始終伴隨著大學，無論經歷了怎樣的曲折，大學仍然與自由教育難舍難分。自由教育作為大學的一顆童心，在一些世界著名大學依然保留完好。
從培根(F.Bacon， 1561~1626)說起，并以他的著作《新工具論》為證。他本人就是一位百科全書式的人物，并認為“知識和人類的力量是同義語”[7](P242)，而人的“心靈喜歡一開始就到達普遍性”[7](P243)，“逐步地上升到自然界中真正的、最普遍的原理”[7](P243)的方法是最重要的方法。他在指出了可能“困擾人類心靈的假象”[7](P244)(共四種)之后說:“根據真正的歸納形成的概念和公理，是我們能避免和消除假象的唯一適當的補救方法。”[7](P244)培根雖然沒有直接提到自由教育，但從內容到目的都體現了這一教育思想，他所說的“普遍性”正是自由學術的基本特點。
再說到康德(I.Kant，1724~1804)。他說:“人的目的是‘做人’”，“人必須盡早地使自己受理性的指揮”[8](P498)，而“人只有依靠教育才能成為人”，“通過教育人性可以不斷地改進”[8](P499)，“實際的教育”就在于教人“如何過自由人的生活”[8](P501)，“所謂教化，主要是指心理功能的運用”[8](P502)，而“高級心理功能的訓練，當包括理解力、判斷力和理性的培養”[8](P503)。教育的目的就在于人性的改進、理性的培養、使人成為人、使人成為自由人，這是典型的從目的的角度對自由教育所作的闡釋。康德的這些思想在他的著作《論教育》中出現，而這一著作正是根據他在哥尼斯堡大學講授教育學的講稿并由他的學生整理而成的。
新時代是以返回到希臘人而開始的，中世紀大學也秉承了亞里士多德的自由教育思想，已經走出了中世紀的培根、康德等人在教育領域里仍高揚的理性主義的旗幟。
按照時間的順序，培根主要活動在16世紀至17世紀，康德主要活動在18世紀，現在再看看從18世紀跨入19世紀的洪堡(W.Humboldt， 1767~1836)。洪堡是創造于19世紀初的柏林大學的主要創建人，他認為:“純科學就是哲學。思辨的哲學是科學發展的極致，是科學諸學科的升華和純粹形式。純科學不追求任何自身之外的目標，只進行純知識、純學理的探究。大學所從事的便是這種純科學”，“通識性的修養是個性全面發展的結果，是人作為人應具有的素質，它與專門的能力和技藝無關”[9]。顯然，洪堡從內容到目的都鮮明地表現了他的自由教育觀。
專業教育迅速發展起來，使自由教育面臨挑戰。生活在19世紀的英國教育家紐曼(J.H.Newman， 1801-1890)起而迎接挑戰，他作了系列的演講并匯集成冊，這就是流傳甚廣的著作《大學的理想》。紐曼直言道:“只要我們是人，我們就會在很大程度上不由自主地信奉亞里士多德哲學。”[10](P30)這就說到了自由教育的源頭。
從內容上說，紐曼認為“知識本身即為目的，這種知識應被稱做自由知識”，“接受教育是為了獲得這種知識，應把它納入大學范疇”，這種知識即他所“特別指稱的哲學或更廣意義上的科學”，當知識“精確地、超常地被看做是哲學時，知識在更大程度上具備了這些含義”，而“當知識帶有哲學的特性時，它就是格外自由或尤其自足的”[10](P31)。哲學的特性是些什么呢?是“智慧作用于知識”[10](P32)，是“把天地萬物通盤予以考慮”[10](P33)，是“達到普遍的觀念”[10](P32)，相對而言，“知識按其程度變得越來越特殊時，知識就越不能成其為知識”[10](P33)。
從目的上說，自由教育在于讓學生養成“哲學習慣”[10](P32)，在于“理智的培育”[10](P6)，在于“使心智成形”[10](P7)，自由教育“僅僅依據人類的理性和智慧來考慮這個問題”[10](P17)?！袄碇怯柧氁约按髮W教育的真正而且充分的目的不是學問或知識，而是建立在知識基礎之上的思想或理智，抑或可稱之為哲學體系”[10](P59)，“理智的訓練即是自身的目的。因為自身有了目的，也就等于自身有了用處”[10](P80-82)。紐曼將自由與奴性相對，而“奴工”一詞表示的是“體力勞動、機械勞作以及諸如此類的工作，很少需要或根本不需要心智活動參與”[10](P27)，紐曼沒有直接提到自由人，但其自由教育之目的與自由人之培養顯然相連。
紐曼是近代以來捍衛自由教育理想的最有影響的代表人物之一，尤其是《大學的理想》所體現的精神有著長久的影響。
最后，我們提到20世紀的赫欽斯(R.M.Hulchins，1899-1977)，他曾擔任芝加哥大學校長長達22年。他在自由教育面臨新的挑戰時闡發了他的觀念，他對自由教育的論述特別集中于《美國高等教育》(1936)和《民族社會中教育的沖突》(1953)這兩部著作之中。他說:“作為最高形式的科學，形而上學決定了希臘人的思想”[11](P57)，同時，他認為“形而上學，即有關最高原則的科學”[11](P61)，“物理學想超越的僅僅是一種理論或假設，它就需要借助特定的一些形而上學原理”[11](P60)，“形而上學探究的是事物的最高原則和起因”[11](P57)，進而，他“堅信大學所要解決的是思辨的問題”[11](P63)。20世紀的赫欽斯關于自由學術和自由教育的理解依然與兩千多年前的希臘哲學一脈相承。從內容上，他說得更具體，他指出“西方名著”“再加上數學”[11](P50)具有特別的意義，他本人就倡導了一個名著運動[11](P69)，更一般地說，“現代大學好似一本百科全書”[11](P55)，而這部“百科全書包含許多真理，別無其他”[11](P55)。這就是以自由學術為基礎的自由教育。從目的上，赫欽斯認為“大學唯一的生存理由，即在不受功利或‘結果’的壓力牽制的情況下，為追求真理提供一個天堂”[11](P25)，而“教育的目的之一是挖掘出我們人性的共同點”[11](P39)，“教育的目的是將人與人、現在和過去聯系起來，增進人類的思維”[11](P42)。他的永恒知識、永恒主義教育觀作為自由教育的一種體現也呈現出時代的特點。 轉貼于
赫欽斯曾任校長的芝加哥大學擁有81位諾貝爾獎獲得者，它早已成為世界一流大學(芝加哥大學與北京大學幾乎是同時建校的，前者僅早了7年，這一比較實在可令我們深思)。芝加哥大學的歷任校長都如赫欽斯一樣堅持了自由教育的理念，這無疑是它成功的關鍵。我們再無需列舉哈佛、耶魯的案例了。
至此，我們以自16世紀以來，17、18、19和20世紀的幾位代表人物的有關論述，大體說明了自由教育在大學教育發展中的歷程，特別是它在近兩三個世紀經歷的許多變遷中，仍保持著強大的生命力，且其自身也在一些挑戰中得以發展。
歷史表明，自由教育是大學的一顆童心。無論時代如何變遷，它始終力圖保持自己的這顆童心。
四、自由教育與中國大學
中國最早建立的兩所大學為天津大學(1895)和上海交通大學(1896)，其前身分別為北洋西學學堂和南洋公學。北洋學堂分設頭等學堂和二等學堂，頭等為本科，二等為預科，頭等學堂最初所設之專業分別為“土木工程、機械工程、采礦冶金、法科4科”[12](P1544)。南洋公學則“設商務專科、鐵路工程班”，后“增設電機、航海專科，以造就實業人才，學校始具工科性質”[12](P1332)。也就是說，中國大學是從實業發展需要始建的，具有明顯的實用性質。這對于中國教育的發展仍是有劃時代意義的事件，以培養高級專門人才為目標的大學終于在中國誕生了。
然而，與西歐當初建立的大學中所設哲學院、神學院、法學院、醫學院相比，差別較大，這種差別反映在大學教育性質上。歐洲大學一開始就與古典的自由教育思想相聯系，而中國大學一開始就是與實用教育相聯系的。
即使以北京大學的前身京師大學堂為例，從其于1910年所分之七科(經、文、法政、格致、農、工、商[12](P818))來看，雖與北洋學堂、南洋公學有所不同，但其宗旨仍為“講求時務”。
中國的大學可以說是在服務實業、講求時務中誕生的。
和梅貽琦在分別執掌北大、清華的時期，可能是彰顯自由教育思想的一個有代表意義的時期。以先生為例，他在德國萊比錫大學研習的是美學、哲學、文學、心理學，更直接地受到歐洲大學教育思想的影響。從他主張自由和諧發展，主張發展個性，崇尚自然以及教育獨立的辦學思想中亦可看出其教育觀。但是，他接手時的北大問題多多，這使得他必須要花很大精力于整頓校風、調整辦學方針，從大的格局上把北大引向現代大學之路，事實上還來不及充分展開以自由學術為主線的自由教育思想于教育的實踐，而首先是大力推進“兼容并蓄、學術自由”以及“教授治?！?、“學生自治”等。這些事實使得人們比較容易注意到他對學術自由的重視而忽略了他對自由學術的價值的看重，注意到了他對教育自由的捍衛而忽略了他對自由教育的崇尚。
自覺的自由教育理念在大學推行，是產生大師級人物的必要條件之一。這一點已被中外歷史所證明。
在進入上世紀50年代之后，中國大規模發展的是工科、農科，大力凸顯工科的地位，有一定自由教育傳統的清華也變成了純工科大學，而新建的院校除個別外大都是工科(或農林醫)院校，不僅單個的專業強調對口，而且整個學校被要求對口，整個學校成了專業院校，諸如紡織學院、公路學院、鐵路學院、煤炭學院、石油學院、化工學院、糧食學院、地質學院、礦冶學院、水產學院、畜牧學院……為了國家的經濟建設，當然需要發展相關的各種專業，但辦學校與辦專業不是一回事，一方面大學的目的不僅僅在于經濟，另一方面專業或相應學科之間有其內部關系，均應在考慮之列。然而，大量的政府職能部門直接辦學的格局使這種考慮更容易被忽略。
上述局面從上世紀50年代起，在其后的30年甚至40年，直到上世紀90年代，一些著名的理工科大學有的甚至還找不到一位能講授中國通史的教授，找不到一位能講授哲學原理的教授，找不到能講授中國哲學史、外國哲學史的教授……雖然中國高等教育界的有識之士已經意識到這一局面的嚴重性，但改變這種局面亦非一日之功。
綜上所述，中國大學缺乏自由教育的傳統，具有鮮明自由教育思想的教育思想家少之又少。尤其是近半個多世紀以來，為何中國缺少大師級人物，缺少牛頓、愛因斯坦、普朗克這樣的大科學家，缺少如康德、黑格爾、馬克思這樣的大思想家，缺少諾貝爾獎獲得者，缺少如我們自己曾有的熊十力、馮友蘭、陳寅恪這樣的大師?人們普遍在思考，雖然今日之中國能對此予以面對并深思之已是一個進步，但是答案在哪里呢?肯定難以一言以蔽之，然而從大學教育思想上去尋找原因也是必需的。歐洲包括科學事業發展在內的繁榮是大大受益于對自由學術之崇尚的，這一點恩格斯已有明確的論斷，亦當給我們以啟示。
自由教育的肥沃土壤不是上天賦予的，它是由文化孕育和積累而形成的。這種至關重要的文化又從何而來呢?雖然作為傳統在這方面正有我們的不足，但不是沒有任何東西可以借鑒的。毫無疑問，對于現實而言，社會環境的變革和大學自身的改造對于這種文化的生成都是不可或缺的。
大學應有實施通識教育的機構，如哈佛大學設立哈佛學院，日本東京大學設立教養部，道識教育由它們來負責實施。在美國一些著名大學里，自由教育以實施通識教育來體現，其相應的機構里不乏著名的學術大師。一切都表明，通識教育決不是無足輕重的。并且，自由教育之精神貫穿于大學教育的全程，影響大學教育的全程。
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