時(shí)間：2023-02-15 18:44:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化建設(shè)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】醫(yī)院；文化建設(shè)；生命力；特色
現(xiàn)代醫(yī)院是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，建設(shè)現(xiàn)代化醫(yī)院也應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合點(diǎn)中尋找對(duì)策，探索醫(yī)院文化特色。醫(yī)院的發(fā)展壯大必須靠醫(yī)院的先進(jìn)文化來(lái)推動(dòng)，只有建立先進(jìn)的醫(yī)院文化，才能真正使醫(yī)院形成品牌、擁有品牌和發(fā)揚(yáng)品牌。因此醫(yī)院面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，只有加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，全面提高綜合實(shí)力，才能贏得患者，創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，才能持續(xù)發(fā)展。文化是人類或一個(gè)民族的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思維方式、行為方式等等所構(gòu)成的最深層的軟件系統(tǒng)。文化是人類或一個(gè)民族的”“生命力”。由此延伸到衛(wèi)生管理，可以說(shuō)文化也是醫(yī)院的“生命力”。一個(gè)醫(yī)院的活力和凝聚力的大小都來(lái)自于醫(yī)院的文化，沒(méi)有成功的醫(yī)院文化，醫(yī)院的生命力是脆弱的、有限的、不穩(wěn)定的。
醫(yī)院文化是我國(guó)社會(huì)主義文化的一 組成部分，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院作為自主經(jīng)營(yíng)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體， 自負(fù)盈虧、自我約束、自我生存的發(fā)展空間，很大程度上取決于自身的競(jìng)爭(zhēng)力。而重視醫(yī)院文化建設(shè)，培育職工的整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，是醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)提高醫(yī)院自身競(jìng)爭(zhēng)力不可忽視的一個(gè)重要部分。
1重視醫(yī)院文化建設(shè)是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的有效途徑
重視醫(yī)院文化建設(shè)并不排除或代替加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是搞好醫(yī)院建設(shè)的思想保證和精神動(dòng)力。思想政治工作在醫(yī)院中作用的發(fā)揮，正是通過(guò)加強(qiáng)職工隊(duì)伍思想教育和素質(zhì)表現(xiàn)出未的。醫(yī)院文化與思想政治工作都是醫(yī)院行為，同屬思想文化范疇，研究及作用的對(duì)象都是人，在醫(yī)院文化建設(shè)理論方面有相同之處。醫(yī)院文化與思想政治工作各有各的優(yōu)勢(shì)，相輔相成，互補(bǔ)互促。加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)將有利于拓展思想政治工作，有利于提高職工素質(zhì)，有利于培養(yǎng)職工的整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，是在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的有效途徑。
2重視醫(yī)院文化建設(shè)是培育職工整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神的新思路
醫(yī)院文化包括文化觀念、價(jià)值觀念、醫(yī)院精神、技術(shù)水平、管理水平等內(nèi)容，也是一種管理理論。是醫(yī)院在建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中逐步形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和，是一種理想信念、價(jià)值觀念和行為規(guī)范。
3培育整體意識(shí)是醫(yī)院文化建設(shè)的重要內(nèi)容
醫(yī)院要發(fā)展，必須在社會(huì)上要有良好的形象，要有良好的信譽(yù)，這樣才有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，這就需要大力培育職工整體意識(shí)，培養(yǎng)職工團(tuán)隊(duì)精神，培育自尊自強(qiáng)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，培育職工的群體價(jià)值觀，這是事業(yè)取得成功的關(guān)鍵。
醫(yī)院文化建設(shè)是“以人為本” 的管理文化，以文化引導(dǎo)為基本手段，以實(shí)現(xiàn)職工共同價(jià)值取向?yàn)楹诵模孕纬蓤F(tuán)隊(duì)精神為追求，以激發(fā)職工自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性為目的，是當(dāng)代醫(yī)院管理理論的重要組成部分。團(tuán)隊(duì)型管理和人文管理是文化凝聚原理的具體表現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)以人為中心的管理，必須要用高尚的組織目標(biāo)和組織精神塑造人才、凝聚隊(duì)伍、激勵(lì)員工。由此可見(jiàn)，培育整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神是醫(yī)院文化建設(shè)的重要內(nèi)容。實(shí)踐證明，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，培養(yǎng)職工正確的整體意識(shí)和群體價(jià)值，對(duì)提高醫(yī)務(wù)員工整體素質(zhì)，在醫(yī)院內(nèi)形成凝聚力和推動(dòng)力，能夠取得較好的成效。
調(diào)動(dòng)職工的積極性，增強(qiáng)意識(shí)和職工的凝聚力．培育職工的整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，是醫(yī)院管理的永恒主題，是醫(yī)院管理工作者搞好醫(yī)院管理的主要任務(wù)和關(guān)鍵所在，是醫(yī)院思想政治工作者努力工作的目標(biāo)，也是一個(gè)醫(yī)院獲成功的根本保證。
總之.在加強(qiáng)思想政治工作的同時(shí)，建設(shè)現(xiàn)代化醫(yī)院也應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合點(diǎn)中尋找對(duì)策,重視醫(yī)院文化建設(shè),探索醫(yī)院文化特色。可取得比較好的效果。在管理工作中，進(jìn)一步大力加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，積極探索醫(yī)院文化建設(shè)的新途徑，建設(shè)優(yōu)良健康的文化形態(tài)，從而使醫(yī)院文化建設(shè)在提高職工素質(zhì)，樹立醫(yī)院形象，增加整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以及推動(dòng)醫(yī)院管理和醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，更好地為人民的健康服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)文化；會(huì)計(jì)物質(zhì)文化；會(huì)計(jì)制度文化；會(huì)計(jì)精神文化
一、會(huì)計(jì)文化與會(huì)計(jì)文化建設(shè)
會(huì)計(jì)文化是社會(huì)文化發(fā)展的一個(gè)分支，其在本質(zhì)上屬于文化的范疇，它是人們?cè)跁?huì)計(jì)行業(yè)活動(dòng)實(shí)踐中積累起來(lái)的一種共同認(rèn)可的價(jià)值觀念體系或財(cái)富的總和，其表現(xiàn)的載體就是會(huì)計(jì)活動(dòng)，同時(shí)它也是會(huì)計(jì)工作的一種管理手段。會(huì)計(jì)文化是一個(gè)宏觀的新思維，它滲透在人類的會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)之中。只有通過(guò)多角度、全方位、系統(tǒng)性的綜合研究，才能構(gòu)建起科學(xué)的會(huì)計(jì)文化體系和發(fā)揮出它的整體效應(yīng)。
美國(guó)于20世紀(jì)80年代開啟了對(duì)會(huì)計(jì)文化的研究，我國(guó)學(xué)者自20世紀(jì)90年代初才開始關(guān)注會(huì)計(jì)文化的相關(guān)問(wèn)題，與此同時(shí)，大量文章紛紛發(fā)表。經(jīng)過(guò)二十幾年的努力，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于會(huì)計(jì)文化的研究取得了一定的成果。我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)者一般將“會(huì)計(jì)文化”作為一般命題進(jìn)行研究，包括會(huì)計(jì)文化的概念、會(huì)計(jì)文化的基本要素和層次、會(huì)計(jì)文化的特征、功能及會(huì)計(jì)文化的目標(biāo)模式和會(huì)計(jì)文化的建設(shè)等。國(guó)外學(xué)者大都從文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)的影響這一角度進(jìn)行研究，并對(duì)社會(huì)文化的不同與會(huì)計(jì)差異之間的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證分析。西方在霍夫斯蒂德和格雷模型基礎(chǔ)上的實(shí)證研究值得我們學(xué)習(xí)。而我國(guó)學(xué)者十幾年來(lái)對(duì)會(huì)計(jì)文化概念、會(huì)計(jì)文化的基本要素和層次、會(huì)計(jì)文化的特征、功能及會(huì)計(jì)文化的目標(biāo)模式和會(huì)計(jì)文化的建設(shè)等進(jìn)行了研究探討，并取得了一定的理論成果，這為會(huì)計(jì)文化理論體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。但是，由于我國(guó)對(duì)該領(lǐng)域的研究時(shí)間較短，研究中還存在一些不足之處。因此，建立起具有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)文化建設(shè)體系，對(duì)于指導(dǎo)會(huì)計(jì)管理實(shí)踐，深化會(huì)計(jì)制度改革將具有深刻的意義。
任何一種文化都有其獨(dú)特的要素，會(huì)計(jì)文化的要素包括：會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)制度（組織）文化和會(huì)計(jì)精神文化。會(huì)計(jì)文化中的會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)制度文化、會(huì)計(jì)精神文化共同組成了一個(gè)“金字塔”，會(huì)計(jì)物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)制度文化是中介，會(huì)計(jì)精神文化是核心。會(huì)計(jì)文化這三個(gè)基礎(chǔ)要素，是相互影響、相互作用，構(gòu)建了一個(gè)多元化、多角度的會(huì)計(jì)文化體系，為會(huì)計(jì)組織的和諧、健康的發(fā)展發(fā)揮各種功能和作用。
會(huì)計(jì)文化的要素包括：
（1）會(huì)計(jì)物質(zhì)文化。會(huì)計(jì)物質(zhì)文化主要指會(huì)計(jì)活動(dòng)的工具（辦公用品、會(huì)計(jì)計(jì)量器具，計(jì)算工具等）、會(huì)計(jì)工作的物質(zhì)對(duì)象（會(huì)計(jì)信息來(lái)源資料）、會(huì)計(jì)工作的產(chǎn)品（會(huì)計(jì)賬簿、會(huì)計(jì)報(bào)表、會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)報(bào)告）等。另外，前面所述的會(huì)計(jì)歷史（連續(xù)）文化、會(huì)計(jì)語(yǔ)言文化、會(huì)計(jì)政治文化、會(huì)計(jì)結(jié)果過(guò)程要素、物質(zhì)化要素、會(huì)計(jì)技術(shù)文化、會(huì)計(jì)理財(cái)文化、會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)環(huán)境、會(huì)計(jì)文化網(wǎng)絡(luò)、會(huì)計(jì)電算化和網(wǎng)絡(luò)化、會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)或辦公場(chǎng)所、會(huì)計(jì)隊(duì)伍、會(huì)計(jì)技術(shù)等都是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化研究的范圍。
（2）會(huì)計(jì)制度（組織）文化。會(huì)計(jì)制度（組織）文化指的是會(huì)計(jì)組織機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員配備、會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)構(gòu)成、會(huì)計(jì)行為規(guī)范、會(huì)計(jì)規(guī)章制度、會(huì)計(jì)慣例、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀等等所構(gòu)成的會(huì)計(jì)上層建筑，它不僅包括企業(yè)內(nèi)部的會(huì)計(jì)管理體制，也包括國(guó)家制訂的各種會(huì)計(jì)法規(guī)與會(huì)計(jì)行業(yè)準(zhǔn)則。另外，會(huì)計(jì)行為文化、會(huì)計(jì)監(jiān)督文化、會(huì)計(jì)法制文化、會(huì)計(jì)政策文化、會(huì)計(jì)活動(dòng)過(guò)程要素、制度性、模式性、會(huì)計(jì)科學(xué)（理論或理性）文化、會(huì)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)體制、會(huì)計(jì)工作規(guī)范、會(huì)計(jì)法律觀、會(huì)計(jì)工作體制、會(huì)計(jì)模范人物、習(xí)俗化要素、會(huì)計(jì)理論文化等都是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化研究的范圍。
（3）會(huì)計(jì)精神文化。會(huì)計(jì)精神文化是會(huì)計(jì)人員在共同價(jià)值觀和道德觀上的綜合體現(xiàn)，它是一種多層面、多方位的意識(shí)形成領(lǐng)域的群體文化。另外，會(huì)計(jì)道德文化、會(huì)計(jì)哲學(xué)觀、會(huì)計(jì)價(jià)值觀、會(huì)計(jì)藝術(shù)觀、會(huì)計(jì)教育觀、會(huì)計(jì)人才觀、會(huì)計(jì)個(gè)性、會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)信念、會(huì)計(jì)科學(xué)理論與方法、會(huì)計(jì)的精神現(xiàn)象要素、群體心理要素、品質(zhì)化要素、會(huì)計(jì)管理哲學(xué)文化、會(huì)計(jì)職業(yè)文化、會(huì)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)文化、會(huì)計(jì)工作作風(fēng)、會(huì)計(jì)人員基本素質(zhì)（知識(shí)文化程度、精神面貌、思維方式、心理素質(zhì)）等都是會(huì)計(jì)精神文化研究的范圍。
會(huì)計(jì)文化建設(shè)包括會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)、會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)和會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)。
二、會(huì)計(jì)文化建設(shè)框架
會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和載體，反映的是會(huì)計(jì)工作的成果和物質(zhì)基礎(chǔ)。它是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)的最外層，它受客觀物質(zhì)條件及生產(chǎn)力水平的限制。會(huì)計(jì)設(shè)施的限制，決定了會(huì)計(jì)人員的工作環(huán)境。會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和載體，反映的是會(huì)計(jì)工作的成果和物質(zhì)基礎(chǔ)。它是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)的最外層，它受客觀物質(zhì)條件及生產(chǎn)力水平的限制。
會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)的實(shí)施路徑包括：
1.基礎(chǔ)工程——會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的環(huán)境建設(shè)；
2.載體工程——會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的理論建設(shè)；
3.核心工程——會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的隊(duì)伍建設(shè)；
4.綜合工程——會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的體系建設(shè)。
會(huì)計(jì)制度文化是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的中介層，是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化與精神文化的中介，它是與一定的物質(zhì)文化相適應(yīng)的制度化的形式，又是塑造會(huì)計(jì)精神文化、強(qiáng)化會(huì)計(jì)精神文化內(nèi)涵的主要機(jī)制和載體會(huì)計(jì)制度文化是會(huì)計(jì)工作中形成的一系列規(guī)章制度、管理辦法，反映的是約束會(huì)計(jì)行為的制度。企業(yè)會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)包含會(huì)計(jì)工作領(lǐng)導(dǎo)體制建設(shè)、會(huì)計(jì)人員管理體制建設(shè)、會(huì)計(jì)工作規(guī)范建設(shè)、會(huì)計(jì)法律建設(shè)。會(huì)計(jì)制度文化是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的中介層，是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化與精神文化的中介，它是與一定的物質(zhì)文化相適應(yīng)的制度化的形式成為會(huì)計(jì)行為文化的規(guī)范，又是塑造會(huì)計(jì)精神文化、強(qiáng)化會(huì)計(jì)精神文化內(nèi)涵的主要機(jī)制和載體，在一定程度上具有精神文化特點(diǎn)。
會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)的實(shí)施路徑包括：
1.基礎(chǔ)工程——會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范建設(shè)；
2.載體工程——會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)建設(shè)；
3.核心工程——執(zhí)行力建設(shè)；
4.綜合工程——會(huì)計(jì)法制建設(shè)。
會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的最高層次，它主導(dǎo)并決定著會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)的發(fā)展方向。會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)作為一種“軟實(shí)力”是會(huì)計(jì)文化建設(shè)有機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)，是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的精神支柱和靈魂所在，是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的決定因素。會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的最高層次，它主導(dǎo)并決定著會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)的發(fā)展方向。會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)的內(nèi)容包括會(huì)計(jì)價(jià)值觀建設(shè)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)、會(huì)計(jì)工作作風(fēng)建設(shè)、會(huì)計(jì)人員基本素質(zhì)建設(shè)。
會(huì)計(jì)精神文化建設(shè)的實(shí)施路徑包括：
1.基礎(chǔ)工程——會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)；
2.載體工程——會(huì)計(jì)人員基本素質(zhì)建設(shè)；
3.核心工程——會(huì)計(jì)價(jià)值觀建設(shè)；
4.綜合工程——會(huì)計(jì)宣傳教育建。
班級(jí)文化建設(shè)，是指班級(jí)成員在班主任的引導(dǎo)下，朝著班級(jí)目標(biāo)邁進(jìn)過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。
班級(jí)文化是一種隱性的課程，具有一種無(wú)形的教育力量。一個(gè)班級(jí)是否具有正氣，是否具有良好的班風(fēng)，首當(dāng)其沖的是要看這個(gè)班的班級(jí)文化的建設(shè)。在一個(gè)具有濃厚文化氛圍的班級(jí)中，全體學(xué)生會(huì)自發(fā)地形成一股濃郁的和諧風(fēng)氣，在這樣的集體中，學(xué)生能融洽地與同學(xué)相處，與老師交流，友好地進(jìn)行合作，彼此互幫互助，共同進(jìn)步。在這樣積極向上，溫馨和睦的環(huán)境中，學(xué)生會(huì)把班級(jí)當(dāng)成自己的“家”，有著強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和歸屬感。班級(jí)文化建設(shè)是形成良好班風(fēng)的載體和平臺(tái)，更是學(xué)生動(dòng)手操作，發(fā)展個(gè)性的園地。因此，班級(jí)文化建設(shè)已成為學(xué)校德育工作的有機(jī)組成部分。
然而，不管是過(guò)去還是實(shí)施新課改以來(lái)，多數(shù)學(xué)校的工作更多的是關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率，而疏忽了班級(jí)文化的建設(shè)，從而影響了學(xué)生的人格成長(zhǎng)，使班級(jí)的德育功能弱化甚至缺失。
班級(jí)文化可以在班級(jí)活動(dòng)中自然形成，可能是自發(fā)的過(guò)程，但沒(méi)有引導(dǎo)與建設(shè)，這樣的班級(jí)文化很可能走向不良局面，形成不良的班級(jí)文化，從而滋生投機(jī)鉆營(yíng)、榮辱顛倒的價(jià)值取向，極易產(chǎn)生人格的扭曲。所以班級(jí)文化需要班級(jí)師生的共同努力與建設(shè)，形成良好的班級(jí)文化，使學(xué)生形成自主奮斗、刻苦進(jìn)取的人格。
學(xué)生進(jìn)入班級(jí)這個(gè)組織后，除了完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)外，還要盡自己的義務(wù)，承擔(dān)對(duì)集體的責(zé)任；在集體活動(dòng)中，學(xué)生要遵守各種紀(jì)律和規(guī)范，約束自己的那些與集體規(guī)范相違背的言行，學(xué)習(xí)各種為人處世的準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步形成自己的道德素質(zhì)和道德人格。若能使每個(gè)學(xué)生都能在班級(jí)中扮演適合自己個(gè)性和特長(zhǎng)的正面的積極的社會(huì)角色，便有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，提高學(xué)生參與班級(jí)管理的民主意識(shí)，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立性、民主性和開拓性的人格，從而也推動(dòng)了良好班級(jí)文化的形成。
為此，如何使班級(jí)成為學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)的最重要的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教育以人為本的關(guān)鍵就是要針對(duì)班級(jí)具體情況，積極構(gòu)建健康文明、富有特色的班級(jí)文化。下面，我就結(jié)合多年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，從班級(jí)文化建設(shè)角度談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
二．班級(jí)文化建設(shè)的途徑與方法
1.確定班級(jí)文化特色與制定班級(jí)文化建設(shè)目標(biāo)
新生入學(xué)后，要根據(jù)班內(nèi)學(xué)生的特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、經(jīng)歷，班主任的優(yōu)勢(shì)等，師生討論，確定本班文化特色。如有的班級(jí)以農(nóng)村學(xué)生為主，班級(jí)的文化特色就要體現(xiàn)農(nóng)村學(xué)生的特征，突出“樸實(shí)、勤勞、立志成才”這一品質(zhì)；有的班級(jí)以城鎮(zhèn)學(xué)生為主，以“多動(dòng)、活躍、任性”為特色，要著重培養(yǎng)學(xué)生尊重人、關(guān)心人的品質(zhì)，提升學(xué)生的全面素質(zhì)；有的班級(jí)以體育運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者為主體，就要以培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的意志和團(tuán)結(jié)奮斗為班文化建設(shè)的主要內(nèi)涵。同時(shí)，以文化特色活動(dòng)為班級(jí)文化建設(shè)的切入點(diǎn)，選擇的活動(dòng)要便于操作。
在此基礎(chǔ)上，圍繞班級(jí)文化特色，師生共同制定一個(gè)目標(biāo)作為指導(dǎo)日后開展各項(xiàng)活動(dòng)的依據(jù)，使班級(jí)文化建設(shè)能按照一定的方式循序漸進(jìn)地進(jìn)行。由于我班學(xué)生構(gòu)成以城鎮(zhèn)學(xué)生為主，于是，我把“提升和完善中學(xué)生的全面素質(zhì)”作為班級(jí)文化建設(shè)的特色，制定了這樣的活動(dòng)目標(biāo)：初一強(qiáng)調(diào)“檢點(diǎn)行為的尺度”，初二突出“溫文謙讓的量度和不怕挫折的氣度”，初三著重“彬彬有禮的風(fēng)度”。近三年的工作實(shí)踐中，我們始終把“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人”作為班級(jí)活動(dòng)的主線，著重培養(yǎng)了學(xué)生尊重人、關(guān)心人、與人為伴、和睦共處的優(yōu)秀品質(zhì)，收到了很好的教育效果。
2．從精神、制度與物質(zhì)三層面全方位的推進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)。
精神層建設(shè)主要是形成正確的輿論導(dǎo)向。在班級(jí)內(nèi)形成正確的輿論是非常重要的。因?yàn)樵谝粋€(gè)環(huán)境中，當(dāng)一個(gè)錯(cuò)誤被大家所認(rèn)同的時(shí)候，那么在他們看來(lái)這個(gè)錯(cuò)誤就不能算錯(cuò)誤了。但實(shí)際是這仍然是一個(gè)錯(cuò)誤，所以只有形成正確的輿論才能形成良好的氛圍。譬如，剛開學(xué)時(shí)因?yàn)槲覜](méi)有特別強(qiáng)調(diào)在課余時(shí)間也要講普通話，導(dǎo)致我們班在正規(guī)場(chǎng)合講閩南話現(xiàn)象非常嚴(yán)重。這也是因?yàn)樵诎嗬餂](méi)有形成正確的輿論，學(xué)生覺(jué)得無(wú)所謂，他講我也講，也不去督促別人。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后我及時(shí)進(jìn)行處理。在班會(huì)與課間進(jìn)行教育，并時(shí)刻提醒。要求學(xué)生之間監(jiān)督，并對(duì)屢犯者給予一定處罰。這樣一段時(shí)間之后我們班在正規(guī)場(chǎng)合講閩南話現(xiàn)象明顯好轉(zhuǎn)。
制度是一個(gè)行為的準(zhǔn)繩。一個(gè)班級(jí)要有良好的班級(jí)文化，跟一套完整的制度是分不開。在班級(jí)集體中，我們把那些以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容的，班級(jí)全體成員共同認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則以及監(jiān)督機(jī)制所表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)稱為班級(jí)制度文化。班級(jí)制度文化的建設(shè)，不僅為學(xué)生提供了評(píng)定品格行為的內(nèi)在尺度，從而，使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺(jué)地約束自己的言行，使之朝著符合班級(jí)群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”，因此，我班的制度文化建設(shè)根據(jù)校紀(jì)校規(guī)，根據(jù)我班的實(shí)際情況，經(jīng)過(guò)大家的討論之后主要是制定和實(shí)施了愛(ài)書公約、課間禮儀常規(guī)等標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然制度不僅要有，而且關(guān)鍵還要落實(shí)到位。
班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)的主要內(nèi)容是通過(guò)對(duì)所在班教室環(huán)境的布置構(gòu)造一種教育和學(xué)習(xí)的具有文化和教育氣憤的文化環(huán)境。“學(xué)校是一種特別的環(huán)境，它用專門的設(shè)備來(lái)教育孩子”。這就要求教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境必須達(dá)到以下幾點(diǎn)要求：（1）窗明幾凈。干凈整潔的教室環(huán)境是我們班級(jí)文化的基礎(chǔ)。一個(gè)班級(jí)好不好，首先是看走進(jìn)這個(gè)班的教室看看衛(wèi)生怎么樣。正所謂“一屋不掃何以掃天下”。所以我很重視我們的班級(jí)衛(wèi)生。做到這一點(diǎn)，要求班級(jí)全體成員，必須堅(jiān)持每天的輪流衛(wèi)生掃除，同時(shí)要求全體成員要有公德心和文明行為，禁止亂丟亂放，要像愛(ài)護(hù)自己的臉面一樣愛(ài)護(hù)教室的整潔；這是一個(gè)環(huán)保意識(shí)的培育過(guò)程，更是一個(gè)提高學(xué)生文明修養(yǎng)的過(guò)程。（2）具有時(shí)代特色的各種宣傳材料，如：《中學(xué)生守則》、名人名言、每日絮語(yǔ)、班規(guī)等，特別是班級(jí)宣傳欄的設(shè)計(jì)，要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)，精選內(nèi)容，常換常新，體現(xiàn)班級(jí)特色，體現(xiàn)學(xué)生特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)生熱點(diǎn)，體現(xiàn)教育功能，教師要在這方面作必要的指導(dǎo)。良好的育人環(huán)境往往起到潛移默化的教育效果。對(duì)相應(yīng)的崗位都有專門的值日生負(fù)責(zé)。
3．班主任的組織引導(dǎo)。班主任是班級(jí)德育工作的直接管理者，是班級(jí)文化建設(shè)的主導(dǎo)者，其工作方法和管理風(fēng)格直接反映于班級(jí)的文化風(fēng)貌。要建設(shè)良好的班級(jí)文化，班主任應(yīng)關(guān)注下列策略：①規(guī)范生成與目標(biāo)管理相結(jié)合。制定和落實(shí)班規(guī)及各種規(guī)章制度，要讓學(xué)生明確它具有與守則、行為規(guī)范不同的可操作性、互制性及靈活性。讓每位學(xué)生都成為“立法者”，參與制定班規(guī)及各種規(guī)章制度，使學(xué)生充分感受這種規(guī)范的自發(fā)和自律。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)這些規(guī)范和自身的實(shí)際情況確定自己的奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)反饋，促進(jìn)落實(shí)。②自主活動(dòng)與自我教育相結(jié)合。班級(jí)活動(dòng)由班委會(huì)根據(jù)學(xué)校要求及班級(jí)的實(shí)際需要組織全體同學(xué)參與討論、制定方案，并自行組織實(shí)施，充分調(diào)動(dòng)廣大同學(xué)參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。班主任只給予適時(shí)、適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意指導(dǎo)和組織支持，及時(shí)反饋活動(dòng)效果，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育。
總之，一個(gè)優(yōu)秀的班集體，離不開良好班級(jí)文化氛圍的熏陶。學(xué)生在班級(jí)文化活動(dòng)中顯示個(gè)人的才華，培養(yǎng)了創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。在實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的過(guò)程中，學(xué)生還懂得了合作，理解了團(tuán)隊(duì)精神，逐步形成了共同的價(jià)值取向，增強(qiáng)了責(zé)任感，學(xué)會(huì)了自我發(fā)展。班主任要注意加強(qiáng)調(diào)控和服務(wù)，及時(shí)糾正和解決工作中出現(xiàn)偏差和新問(wèn)題，確保制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，不變形，不走樣。使班級(jí)管理和活動(dòng)始終沿著既定的方向前進(jìn)，持之以恒，就會(huì)強(qiáng)化管理效果，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成也就是水到渠成的事了。
當(dāng)然，班級(jí)文化建設(shè)是一個(gè)細(xì)碎而復(fù)雜的過(guò)程，班級(jí)文化建設(shè)僅僅靠全班同學(xué)和班主任的努力是不夠的，需要社會(huì)的榜樣支持，學(xué)校的活動(dòng)支持、家長(zhǎng)的教育同步支持，形成教育合力才能促進(jìn)班級(jí)的文化建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
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一般來(lái)說(shuō)。班級(jí)文化是指以班主任、任課教師和全體學(xué)生為主體的全體班級(jí)成員在工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)領(lǐng)域中所共同創(chuàng)造、積淀、提煉形成的一種環(huán)境、一種氛圍、一種精神，是通過(guò)開展實(shí)踐活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。在班級(jí)建設(shè)中，班級(jí)文化影響和制約著班級(jí)成員的活動(dòng)。對(duì)每個(gè)學(xué)生都起著潛移默化的教育作用，更為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展創(chuàng)造建良好的氛圍。因此，許多班主任都會(huì)把班級(jí)文化建設(shè)。作為其班主任工作的重要內(nèi)容，下面僅從多年的班主任工作實(shí)踐出發(fā)。談?wù)勎以诎嘀魅喂ぷ髦屑訌?qiáng)班級(jí)文化建設(shè)的幾點(diǎn)做法。
一、做好物質(zhì)文化建設(shè)
所謂的物質(zhì)文化建設(shè)。簡(jiǎn)而言之就是班級(jí)的環(huán)境建設(shè)。
它包含教室內(nèi)的環(huán)境布置及師生的儀表等。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境。教育才能收到預(yù)期的效果”。在長(zhǎng)時(shí)期的校園生活中，班級(jí)的面貌是這個(gè)班級(jí)內(nèi)部文化底蘊(yùn)的一種外在體現(xiàn)。心理學(xué)也認(rèn)為：自然環(huán)境對(duì)人的影響主要是通過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)人的心理產(chǎn)生影響。優(yōu)美的教室環(huán)境能給學(xué)生增添生活和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，消除學(xué)習(xí)后的疲勞。更重要的是它有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上。因此，班主任應(yīng)注重把教育的意向、教育的目標(biāo)等通過(guò)具體物化的環(huán)境設(shè)計(jì)和布置充分表現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到環(huán)境中教育人、培養(yǎng)人和熏陶人的目的。在班級(jí)環(huán)境建設(shè)過(guò)程中班主任要注意到環(huán)境建設(shè)要符合初中生的年齡特征和心理特征。使其主題鮮明。富有挑戰(zhàn)性和個(gè)性。同時(shí)，要激發(fā)全體學(xué)生共同參與，體現(xiàn)學(xué)生的主人地位。還要注意要經(jīng)常更新以保持對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用。如我在班級(jí)環(huán)境建設(shè)中教室必須窗明幾凈，物品有序班級(jí)布置力求恬靜、美觀、有特色，學(xué)生置身其間，得到賞心悅目的審美享受，產(chǎn)生愉悅向上的精神力量。同時(shí)會(huì)根據(jù)學(xué)生不同的成長(zhǎng)時(shí)期，在精心設(shè)計(jì)富有號(hào)召力、感染力的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，來(lái)熏陶教育學(xué)生。也可針對(duì)不同時(shí)期不同情況隨時(shí)調(diào)整口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容已達(dá)到鞭策和鼓勵(lì)的作用。用這樣的方式從文化輿論導(dǎo)向上影響學(xué)生，使他們受到潛移默化的教育，學(xué)生的意識(shí)提高了，滿足了表現(xiàn)的欲望。即使是那些平時(shí)不被老師同學(xué)關(guān)注的學(xué)生，也會(huì)在這里找到展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。獲得了成功的喜悅，增強(qiáng)了自信心。小小的空間里，學(xué)生的心靈世界得到凈化和充實(shí)。文化素養(yǎng)得以提高。
綠色教室更能增加生氣，令人賞心悅目。我也不會(huì)忘記在窗臺(tái)和角落用花來(lái)點(diǎn)綴，綠化教室；讓教室花香和書香四溢，小小的圖書角，讓學(xué)生在書籍中體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)，文明和優(yōu)雅也在不覺(jué)舉在眉間。
班級(jí)物質(zhì)文化不僅包含教室內(nèi)的環(huán)境布置。還體現(xiàn)在師生的儀表上，兩者都具有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性教育功能與教育效果。因此，整潔、干凈、健康、陽(yáng)光的儀表是對(duì)班級(jí)每一位學(xué)生和老師的共同要求。
二、健全制度文化
作為班級(jí)文化重要組成部分。制度是班級(jí)文化的有效保障，所以，一個(gè)班集體必須有一套運(yùn)行良好的班級(jí)制度。班主任在制定班級(jí)規(guī)章制度和健全制度文化的過(guò)程中，一定要充分地征求班上學(xué)生的意見(jiàn)。這樣才能夠使班紀(jì)班規(guī)被真正落實(shí)，為廣大學(xué)生所認(rèn)可和信服，才能變成學(xué)生的自覺(jué)動(dòng)。否則背離學(xué)生實(shí)際就會(huì)造成班級(jí)班規(guī)形同虛設(shè)。甚至?xí)斐蓭熒g、學(xué)生之間的人為隔膜。不利于班級(jí)的組織和管理：另一方面。民主下的班規(guī)班級(jí)才能喚醒他們的班級(jí)主人翁的意識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生都參與到班級(jí)管理中來(lái)，為他們積極參與未來(lái)社會(huì)的公共事務(wù)及政治活動(dòng)打下良好的心理基礎(chǔ)。班主任要在班干部和學(xué)生代表集中討淪后，對(duì)班級(jí)班規(guī)加以修訂和完善。在此尤其要注意班級(jí)班規(guī)的可操作性，切忌不著邊際的空話和套話。制定后，要積極創(chuàng)設(shè)條件，使規(guī)章制度能夠更快、更好的實(shí)施。制度設(shè)置要獎(jiǎng)懲分明，這樣才能最大限度發(fā)揮制度的導(dǎo)向作用。
三、優(yōu)化班級(jí)活動(dòng)文化
班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)文化建設(shè)重要形式。它可以使學(xué)生的素質(zhì)通過(guò)生動(dòng)、活潑、豐富多彩的形式得到提高。更重要的是形成班級(jí)的凝聚力和向心力。學(xué)生在班級(jí)文化活動(dòng)中不僅可以顯示個(gè)人的才華。創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力也得到了培養(yǎng)。在實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的過(guò)程中，學(xué)生還懂得了合作，理解了團(tuán)隊(duì)精神。逐步形成了共同的價(jià)值取向，增強(qiáng)了責(zé)任感。需要注意的是。班級(jí)活動(dòng)的主體應(yīng)該是班級(jí)里的全體成員，班主任起指導(dǎo)作用，但不能包辦代替。因此班主任的任務(wù)是最大可能地調(diào)動(dòng)全班學(xué)生的積極性。使全班學(xué)生處于興奮的狀態(tài)，讓他們感覺(jué)到這是自己的活動(dòng)，一定要想辦法搞好。因此，設(shè)計(jì)活動(dòng)一定要有可操作性。內(nèi)容上要有不斷創(chuàng)新，要把每一個(gè)學(xué)生都考慮進(jìn)去。絕不是幾個(gè)學(xué)生的表演。避免少數(shù)人在動(dòng)在忙，大多數(shù)人成為“看客”、置身其外的被動(dòng)局面。主題要多樣性，包括德、智、體、美、勞等多種內(nèi)容，從而豐富班級(jí)的文化生活。
四、共創(chuàng)積極向上的班級(jí)精神
班級(jí)精神是指班級(jí)全體成員在學(xué)習(xí)、生活和工作等方面表現(xiàn)出來(lái)的共同的精神狀態(tài)，它是班級(jí)在長(zhǎng)期的教育管理實(shí)踐中積淀而成的，它反映了班級(jí)價(jià)值的取向并被全體同學(xué)認(rèn)同，因此，班級(jí)精神是班級(jí)文化的焦點(diǎn)內(nèi)容，它是一個(gè)班級(jí)最具特色和最富典型意義的精神風(fēng)貌。班級(jí)精神常滲透在班級(jí)風(fēng)格、班級(jí)目標(biāo)追求、班級(jí)道德規(guī)范以及學(xué)風(fēng)、班主任工作作風(fēng)等各方面。良好的班級(jí)精神不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)班級(jí)目標(biāo)和準(zhǔn)則的認(rèn)同，形成強(qiáng)大的內(nèi)聚力，同時(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，在班集體建設(shè)中。一定要?jiǎng)?chuàng)建良好的班級(jí)精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。總之，創(chuàng)建班級(jí)精神可以營(yíng)造班級(jí)良好的道德輿論氛圍，逐步規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心信念，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、濃厚的學(xué)風(fēng)和認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。
五、打造和諧的人際文化
【中圖分類號(hào)】R197.32【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1007-8517(2010)18-188-1
隨著醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和醫(yī)院管理水平的提高,醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)的企業(yè)文化建設(shè)的地位和作用日益突出。隨著社會(huì)文化的不斷前進(jìn)和發(fā)展,醫(yī)院文化內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和擴(kuò)大,科學(xué)地運(yùn)用醫(yī)院文化這一現(xiàn)代化的醫(yī)院管理理論,是醫(yī)院不斷發(fā)展的力量之源。
1醫(yī)院文化的性質(zhì)
醫(yī)院文化分為四個(gè)層面:表層的物質(zhì)文化由院容院貌、就醫(yī)環(huán)境、醫(yī)務(wù)人員的儀容儀表等硬件外表所構(gòu)成,是醫(yī)院在社會(huì)上外在形象的集中表現(xiàn);淺層的行為文化由醫(yī)務(wù)人員在診療過(guò)程中和醫(yī)務(wù)人員之間交往中所產(chǎn)生的活動(dòng)文化所構(gòu)成,是醫(yī)院經(jīng)營(yíng)風(fēng)貌和職工面貌等的集中表現(xiàn);中層的制度文化,它是一種觀念形式上的轉(zhuǎn)變而成為醫(yī)院表層文化和淺層文化的支撐點(diǎn),是一種強(qiáng)制性的文化;深層的精神文化是醫(yī)院文化中的核心文化,是醫(yī)院在經(jīng)營(yíng)管理中形成的獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)和文化觀念。這四個(gè)層面文化之間是相互影響和制約的:精神文化通過(guò)制度文化表現(xiàn),支撐起醫(yī)院?jiǎn)T工的行為文化,構(gòu)造出醫(yī)院表層文化的實(shí)物外貌,并從中體現(xiàn)出醫(yī)院的核心文化層。
2醫(yī)院文化的作用和功能
醫(yī)院文化是通過(guò)積極向上的思想觀念和行為準(zhǔn)則,使廣大干部職工從內(nèi)心深處自覺(jué)產(chǎn)生為醫(yī)院的生存和發(fā)展忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的主人翁精神。引導(dǎo)醫(yī)院整體的價(jià)值取向、引導(dǎo)職工的思想行動(dòng),在潛移默化中讓職工接受醫(yī)院共同價(jià)值觀念,自覺(jué)把醫(yī)院的追求目標(biāo)作為自己的追求目標(biāo)。在醫(yī)院價(jià)值觀這個(gè)醫(yī)院文化的核心被廣大干部職工認(rèn)同后,還能發(fā)揮其獨(dú)特的凝聚作用,把各個(gè)層次、各個(gè)方面的干部職工融合團(tuán)結(jié)起來(lái),共謀醫(yī)院的發(fā)展、共創(chuàng)醫(yī)院的繁榮。
隨著醫(yī)療服務(wù)模式的不斷轉(zhuǎn)變,醫(yī)院文化如何適應(yīng)醫(yī)院的發(fā)展需要,除了四個(gè)層面的醫(yī)院文化發(fā)展,我們更應(yīng)該注重醫(yī)院的服務(wù)文化。用全新的理念、全新的舉措、全新的方法、服務(wù)于病人、服務(wù)于社會(huì)、把實(shí)踐“三個(gè)代表”落到實(shí)處。服務(wù)理念的形成、職工隊(duì)伍素質(zhì)的提高、道德文化的升華、新的運(yùn)行機(jī)制的形成,一切的一切最終要落實(shí)到“服務(wù)”這兩個(gè)字上。我院領(lǐng)導(dǎo)班子十分重視醫(yī)院文化的營(yíng)造和發(fā)展,對(duì)醫(yī)院的運(yùn)行機(jī)制、院容院貌、病人就醫(yī)環(huán)境、職工素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造,都作了有益的嘗試。著眼于醫(yī)院整體素質(zhì)的提高:通過(guò)一系列的講座和教育活動(dòng),加強(qiáng)績(jī)效管理,提倡“換位思考”,樹立危機(jī)意識(shí),實(shí)現(xiàn)醫(yī)院價(jià)值和個(gè)人價(jià)值觀的統(tǒng)一。立足于醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)實(shí)際:對(duì)病人的就醫(yī)流程,圍繞“一切為了病人”的宗旨,加大整治力度,簡(jiǎn)化就醫(yī)流程、方便病人的就診。門急診和病房成立的“服務(wù)隊(duì)”,為就診病人和住院病人,提供向?qū)А㈩A(yù)約、護(hù)送、代為排隊(duì)掛號(hào)、配藥、付費(fèi)等;新成立的門診預(yù)約中心,使病人在家中通過(guò)電話就能預(yù)約專家門診的時(shí)間,通過(guò)電話就能進(jìn)行有關(guān)的醫(yī)療咨詢等,把賓館式這一服務(wù)文化作了一種全新的演繹。門診實(shí)行的站立式服務(wù),則更體現(xiàn)了尊重病人、主動(dòng)服務(wù)的服務(wù)文化新理念,門急診護(hù)士的禮儀化著裝,體現(xiàn)了醫(yī)院物質(zhì)文化的新內(nèi)涵,也為醫(yī)院文化的發(fā)展提供了新的空間。
3醫(yī)院文化的廣泛內(nèi)涵
醫(yī)院文化建設(shè)不僅僅是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方式的轉(zhuǎn)變,更要以醫(yī)療質(zhì)量的提高為主要前提,從根本上理解醫(yī)療質(zhì)量是醫(yī)院生存發(fā)展的生命線觀念。誠(chéng)然,有了良好的服務(wù)態(tài)度和工作作風(fēng),是醫(yī)療衛(wèi)生工作的一個(gè)重要保證,但這并不意味著醫(yī)療質(zhì)量也能自動(dòng)的相應(yīng)的有所提高,仍然需要我們業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)的不斷充實(shí),不斷地進(jìn)行各種技能培訓(xùn),不斷地接受新的知識(shí)新的理論,來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),提高為病人服務(wù)的技術(shù)本領(lǐng)。醫(yī)院文化是一個(gè)系統(tǒng)的工程,需要我們每一位干部職工的全心、全程參與和積極投入。所以我們要從“以病人為中心”著手,提高醫(yī)療質(zhì)量,為人民群眾提供一流的醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù),這才是我們醫(yī)院文化的重要之處。
4醫(yī)院文化的社會(huì)性
醫(yī)院的生存和發(fā)展,離不開社會(huì)的理解、支持與合作,以病人為中心的管理理論,把病人的利益,乃至公眾的利益、社會(huì)的利益擺在首位,具有明顯的社會(huì)性特征。為此,以病人為中心理念確定與表達(dá),必須建立在醫(yī)院的目標(biāo)與社會(huì)需求完善結(jié)合上。要把以病人為中心戰(zhàn)略和實(shí)施看作是一種精神文明建設(shè)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),醫(yī)院以病人為中心建設(shè)目標(biāo)是為了促進(jìn)醫(yī)院與社會(huì)的關(guān)系處于理想、和諧狀態(tài),從而推動(dòng)醫(yī)院目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),推動(dòng)醫(yī)院更好地生存與發(fā)展。我們開展以病人為中心的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù),不僅可以贏得病人和社會(huì)的支持,還可以促進(jìn)醫(yī)院管理工作的改進(jìn)、經(jīng)濟(jì)效益的提高及可持續(xù)發(fā)展。
一、教室環(huán)境，營(yíng)造氛圍
俗話說(shuō)：“環(huán)境造就人?！币粋€(gè)班級(jí)的文化環(huán)境對(duì)于學(xué)生的熏陶是潛移默化的，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。優(yōu)美的班級(jí)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的特點(diǎn)，能使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到暗示、熏陶和感染，給他們?cè)鎏頍o(wú)窮的學(xué)習(xí)樂(lè)趣和生活樂(lè)趣，帶來(lái)希望和活力。在充分認(rèn)識(shí)了環(huán)境的美育作用之后，我認(rèn)真設(shè)計(jì)了如下措施：
1.讓墻壁“說(shuō)話”，說(shuō)有個(gè)性的話
（1）自我介紹上墻
開學(xué)初，為了使學(xué)生、師生間能盡快相互認(rèn)識(shí)，相互了解，我會(huì)讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一張照片，附上自我介紹。要讓同學(xué)、老師認(rèn)識(shí)你，記住你，喜歡你。第二個(gè)星期，將這些圖文并茂的個(gè)性名片貼在教室的各個(gè)角落。課間、飯后，同學(xué)們都會(huì)懷著好奇或期待的心情欣賞著、議論著。這樣，每一堵墻壁都會(huì)說(shuō)話了，他們?cè)谇那牡馗嬖V每一個(gè)人班級(jí)主人的情況，也無(wú)聲勝有聲地監(jiān)督著每一位主人的行為，每一個(gè)同學(xué)都會(huì)盡可能地把自己最美好的一面展示在眾人的面前。
（2）“班魂”上墻
我把班級(jí)管理濃縮成這樣幾個(gè)字：靜、敬、凈、勁、競(jìng)，貼在教室的后方。教室要安靜，對(duì)師長(zhǎng)要尊敬，衛(wèi)生要干凈，在學(xué)習(xí)上要有干勁，互相之間要展開競(jìng)爭(zhēng)。這五個(gè)醒目的大字貼在教室的后墻壁上，就能激勵(lì)學(xué)生向著目標(biāo)沖刺。
（3）班級(jí)規(guī)章制度上墻
每學(xué)期我都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)班級(jí)的實(shí)際制訂一系列的班級(jí)規(guī)章、制度、公約和紀(jì)律等，在經(jīng)過(guò)全體成員集體表決的基礎(chǔ)上，懸掛在教室前方的左側(cè)，并認(rèn)真組織實(shí)施，堅(jiān)持“依法治班”。這樣，墻壁又開始說(shuō)話了，他們?cè)谇那牡馗嬖V學(xué)生“這是評(píng)定我們班同學(xué)品格和行為的一把尺子，每一個(gè)學(xué)生都要時(shí)時(shí)自覺(jué)地約束自己的言行，做一個(gè)受歡迎的好學(xué)生”。
2.讓物品“說(shuō)話”，說(shuō)有用的話
書櫥飄香。當(dāng)前，一些學(xué)生對(duì)于有積極意義的東西并不感興趣，其審美情趣和審美能力存在一定的問(wèn)題，至少，在審美的成熟程度上，有相當(dāng)一部分需要去充實(shí)。例如，他們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)生活中，很少愿意讀文學(xué)作品和科技作品，而是喜歡讀一些卡通圖畫，更有甚者，讀一些無(wú)聊的作品。針對(duì)這種情況，我沒(méi)有批評(píng)同學(xué)，而是采取引導(dǎo)的方式，告訴大家如何鑒賞文學(xué)作品，把教室布置成為一個(gè)充滿書香氣息的班級(jí)，在班里設(shè)立書櫥，里面擺滿了學(xué)生愛(ài)讀的各類書籍。而且，我們的書櫥從來(lái)不鎖，課間、飯后，學(xué)生都可隨意翻翻，不知不覺(jué)中，學(xué)生已讀了不少的書，愛(ài)上了閱讀，享受了閱讀。
二、儀表言行，潤(rùn)物無(wú)聲
班主任是一個(gè)班集體的領(lǐng)頭羊，班主任的個(gè)性、能力、知識(shí)層面、工作作風(fēng)、教學(xué)熱情無(wú)不影響班級(jí)文化的建設(shè)質(zhì)量。班主任工作是以班主任整個(gè)形象來(lái)教育和影響學(xué)生的。班主任在學(xué)生心目中的形象，不僅是無(wú)字之書，還是無(wú)言之教。包括班主任整個(gè)人格形象的因素很多，而儀表言行是不能忽視的兩個(gè)方面。
特別是現(xiàn)在的學(xué)生正處在一種“熱衷效仿”的年齡，班主任儀表和語(yǔ)言效應(yīng)的“潛移默化”教育效果是不言而喻的。言傳身教、為人師表是班主任高尚道德的重要組成部分，也是建設(shè)優(yōu)秀班集體的關(guān)鍵。要讓學(xué)生遵守各種管理規(guī)定，班主任自己必須首先遵守，做到身先士卒，率先垂范。班主任在思想、言語(yǔ)、行為、修養(yǎng)、儀表等方面，都要體現(xiàn)良好的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌；從外表到靈魂深處，都要具有教師必備的風(fēng)度和高尚情操。班主任只有言傳身教，在各方面成為學(xué)生的表率，才能在學(xué)生中樹立較高的威望，學(xué)生也才會(huì)心悅誠(chéng)服。學(xué)生把教師看作榜樣，就需要教師嚴(yán)于律己，培養(yǎng)良好的工作態(tài)度和心理品質(zhì)。榜樣是無(wú)聲的語(yǔ)言，教師的一言一行對(duì)學(xué)生有著潤(rùn)物無(wú)聲的特殊影響。班主任用自身的行動(dòng)、情感去推動(dòng)、促進(jìn)、充實(shí)班級(jí)精神,是創(chuàng)建良好班級(jí)文化氛圍的重要一環(huán)。
三、社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)化文化
一定的精神文化只有通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)才能形成，也只有通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式才能為人們所接受和推崇。作為班級(jí)的精神文化同樣如此，如果沒(méi)有豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)搭臺(tái)，那么不管有多么好的班級(jí)精神文化也會(huì)窒息。要將班級(jí)優(yōu)秀的精神文化內(nèi)化為學(xué)生成長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力，必須通過(guò)豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)來(lái)加以實(shí)施。開展有效的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，增長(zhǎng)各種見(jiàn)識(shí)，為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且能夠通過(guò)同學(xué)們之間相互溝通和情感交流形成一種完整的健康心理，彌補(bǔ)一些學(xué)生在情感、心理和能力上的缺失，從而實(shí)現(xiàn)新課改的教育目標(biāo)――培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，完整的人格。
1.（2013?山東文綜卷?21）如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)
①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A.①② B.①④
C.②③D.③④
解析：材料體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未成年人的消極影響，所以需要國(guó)家相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育，提高未成年人的素質(zhì)。所以①②正確。③④與材料主旨不符。答案選A。
2.（2013?重慶文綜卷?8）近年來(lái)，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是
①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 ②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向
A.①②B.①③
C.②④D.③④
解析：主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，并不會(huì)削弱大眾文化的影響，故②不選；主流媒體的宣傳會(huì)影響，但不是決定文化的發(fā)展，故④不選，①③均正確且符合題意，故選B。
3.（2013?安徽文綜卷?8）古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……可見(jiàn)古人對(duì)自己生存的環(huán)境何等親切，他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是
A.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化
B.認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提
C.要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺(jué)性
D.要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用
解析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，要批判繼承發(fā)展，A錯(cuò)；認(rèn)識(shí)世界要以尊重客觀規(guī)律為前提充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，B錯(cuò)；材料主要說(shuō)明意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界方面的能動(dòng)性，并沒(méi)有說(shuō)明改造世界方面，故D錯(cuò)誤。答案選C。
4.[2013?廣東文綜卷?37（3）]閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料三 根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，人均GDP超過(guò)5000美元時(shí)，文化消費(fèi)在總消費(fèi)支出中的比重會(huì)急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8570美元，但城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出中，教育文化娛樂(lè)服務(wù)僅占13.2%，而農(nóng)村居民消費(fèi)支出中，這一比例更低至6.26%，居民文化消費(fèi)潛力未能充分釋放。
結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí)，就政府如何拉動(dòng)居民文化消費(fèi)提出合理建議。
參考答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，經(jīng)濟(jì)和政治決定文化。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而拉動(dòng)文化消費(fèi)。②繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，面向世界文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多樣文化，提高對(duì)居民文化消費(fèi)的吸引力。③教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過(guò)教育，培養(yǎng)居民樹立正確的文化消費(fèi)習(xí)慣。④政府要加強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)，為居民文化消費(fèi)創(chuàng)造良好的環(huán)境。⑤政府要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，逐步提高居民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)居民文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)。
【考點(diǎn)精講】
1.色彩斑斕的文化生活
（1）文化生活多樣性的原因
①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具。
②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)多種選擇。
拓展分析
文化生活的多樣性，實(shí)質(zhì)是文化生活消費(fèi)的多樣性。一方面，生產(chǎn)決定消費(fèi)。文化生活消費(fèi)的多樣性，根本上取決于文化生產(chǎn)力的發(fā)展。教材的第1點(diǎn)原因就是從這一方面展開分析的。另一方面，消費(fèi)引導(dǎo)生產(chǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生活消費(fèi)需要會(huì)表現(xiàn)為市場(chǎng)需求，通過(guò)市場(chǎng)引導(dǎo)文化生產(chǎn)，配置經(jīng)濟(jì)資源，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩。教材第2點(diǎn)原因即從這一方面展開分析的。生產(chǎn)力的發(fā)展使文化生活多樣性成為可能，市場(chǎng)的調(diào)節(jié)使文化生活多樣性成為現(xiàn)實(shí)。
（2）文化生活的“喜”與“憂”
①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。但是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)化，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。
②文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越要政府加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。
（3）發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化
現(xiàn)階段我國(guó)人民文化生活需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化。面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
拓展分析：如何發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化
①堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，真正反映人民的利益與呼聲，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位。
②創(chuàng)新大眾文化的內(nèi)容和形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和要求成功融入群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)形式中。
③加強(qiáng)對(duì)大眾文化傳媒和基層文化活動(dòng)場(chǎng)所的管理，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主流價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制落后文化和腐朽文化的滲透。
④加強(qiáng)對(duì)人民群眾文化生活的引導(dǎo)，提高大眾文化消費(fèi)者的辨別力與審美能力。
2.在文化生活中選擇
（1）落后文化與腐朽文化
①落后文化和腐朽文化的含義、表現(xiàn)、應(yīng)對(duì)措施。
②落后文化和腐朽文化存在的原因。
（2）文化激蕩看主導(dǎo)
①中國(guó)特色社會(huì)主義文化在文化生活中的地位和作用。
②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求。
大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。
3.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
（1）中華文化復(fù)興的必然選擇
①奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。
②傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
③在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
（2）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路
①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。
②這個(gè)路徑，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。
③走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的要求：堅(jiān)持為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。
（3）我們的文化自覺(jué)和文化自信
走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信。
文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。
文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
這種文化自覺(jué)和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。
以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
4.建設(shè)社會(huì)主義精神文明
（1）培育“四有”公民是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。
（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明的具體措施
①必須努力辦好人民滿意的教育。
教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。
②必須大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)。
充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民族素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。
③必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。
④開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。
【應(yīng)試策略】
結(jié)合高考真題和考點(diǎn)知識(shí)，我們?cè)趶?fù)習(xí)中要注意以下幾個(gè)方面：
第一，從高頻考點(diǎn)看，重點(diǎn)把握文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響，發(fā)展大眾文化的要求；如何看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等。
第二，從命題關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)看，以文化自覺(jué)與文化自信為主題，考查發(fā)展社會(huì)主義文化的具體措施。
第三，從能力考查看，既要重視選擇題，也要適度關(guān)注主觀題，理論聯(lián)系實(shí)際，提高知識(shí)運(yùn)用能力。
【創(chuàng)新演練】
1.多年來(lái)，“春晚”逐漸成為中國(guó)人必不可少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)“春晚”的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同?！按和怼北娍陔y調(diào)說(shuō)明
①人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn) ②人們文化生活的選擇比較單一 ③國(guó)家對(duì)流行文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
A.①②B.②③
C.①③D.①④
2.近年來(lái)，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?/p>
①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求 ②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要 ③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 ④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化
A.①②B.②③
C.③④D.①④
3.相對(duì)于印刷媒體的單向傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分?；ハ嗑W(wǎng)可以為人們提供一個(gè)話題的多種觀點(diǎn)、多種鏈接、多種選擇。從文化發(fā)展的角度看，這表明
A.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替
B.文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步
C.科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播方式變革
D.大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容
4.如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)
①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A.①②B.①④
C.②③D.③④
5.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃剛要》指出，推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)“立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，推進(jìn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品?！?/p>
材料二 2013年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告指出，教育和科技在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。要斷續(xù)推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展，目前我國(guó)年度財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出總額已經(jīng)超過(guò)2萬(wàn)億元，今后還要斷續(xù)增加，必須把這些錢用好，讓人民滿意。要進(jìn)一步深化教育質(zhì)量，進(jìn)一步促進(jìn)教育公平，為國(guó)家發(fā)展提供強(qiáng)大的人力資源支撐。
（1）結(jié)合材料一，分析說(shuō)明上述要求對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的哲學(xué)啟示。
（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度說(shuō)明推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展的理由。
參考答案：
1.D “春晚”眾口難調(diào)，一方面說(shuō)明人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)，一臺(tái)“春晚”難以滿足所有人的需求；另一方面也說(shuō)明文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，只有這樣才能盡可能滿足大眾的文化需求。故選項(xiàng)①④符合題意。除夕看“春晚”已成國(guó)人習(xí)慣，而不是只有“春晚”可看，因而不能得出“人們文化生活的選擇比較單一”這一結(jié)論，選項(xiàng)②應(yīng)排除。選項(xiàng)③與題意沒(méi)有聯(lián)系。
2.D 文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，是文化市場(chǎng)自發(fā)配置資源的結(jié)果：流行歌曲、小品等通俗文化經(jīng)濟(jì)效益好，大受歡迎；交響樂(lè)、歌劇等高雅藝術(shù)經(jīng)濟(jì)效益差，受到冷落。但我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向全體大眾的，不能單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)效益而忽視一部分群眾的需求。為滿足不同層面大眾的需求，應(yīng)促進(jìn)不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，故選項(xiàng)①正確。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)把社會(huì)效益擺在首位，選項(xiàng)②錯(cuò)誤。選項(xiàng)③說(shuō)法有違文化政策，排除。維護(hù)文化藝術(shù)領(lǐng)域“生態(tài)平衡”，有利于多種文化藝術(shù)形式相互促進(jìn)、共同發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，選項(xiàng)④符合題意。本題答案為D。
3.C 材料解釋了網(wǎng)絡(luò)的作用，即科學(xué)技術(shù)對(duì)文化傳播的作用，C符合題意；沒(méi)有涉及新舊傳媒的更替，也沒(méi)有涉及大眾傳媒對(duì)文化資源內(nèi)容的優(yōu)化作用，A、D不選，B說(shuō)法錯(cuò)誤。
4.A 材料說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)對(duì)未成年人的消極影響及其對(duì)文化建設(shè)的啟示。③和④與主旨不符，①和②符合題意。
隨著教育改革的浪潮不斷掀起，我校的校園文化建設(shè)達(dá)到了一個(gè)新的，通過(guò)校園文化建設(shè)完善了我校硬件方面的建設(shè)，同時(shí)我校本著以素質(zhì)教育為目標(biāo)，引進(jìn)了“先學(xué)后研，當(dāng)堂訓(xùn)練”、“一主兩翼”的課堂教學(xué)模式，成立了各種興趣小組，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、網(wǎng)絡(luò)郵箱、博客等構(gòu)建了與家長(zhǎng)、社會(huì)溝通的平臺(tái)，全體教職員工愛(ài)崗敬業(yè)，為建設(shè)一個(gè)品牌學(xué)校上下齊心、共同努力。我校的校園文化建設(shè)讓我深深體會(huì)到了校園文化建設(shè)與師德建設(shè)二者間的關(guān)系：校園文化建設(shè)的發(fā)展帶動(dòng)了師德建設(shè)的發(fā)展，同時(shí)師德建設(shè)也促進(jìn)了校園文化建設(shè)的發(fā)展。
校園文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是重要支撐。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見(jiàn)、摸得著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個(gè)實(shí)體以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無(wú)不反映了某種教育價(jià)值觀。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上，這些與師德建設(shè)是息息相關(guān)的。
校園文化建設(shè)應(yīng)在系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化的基礎(chǔ)上，立足于如何激勵(lì)師生員工、如何有效地發(fā)揮其創(chuàng)造力的宗旨上。激勵(lì)的同時(shí)也促進(jìn)了師德建設(shè)。校園文化建設(shè)既包括日常文化活動(dòng)和文化硬件設(shè)施（如獨(dú)具特色的校園建筑，具有警示和激勵(lì)作用的校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌，以及多姿多彩的文體娛樂(lè)活動(dòng)等），又包括學(xué)校管理體制和辦學(xué)精神的建設(shè)——這是更重要的。而師德建設(shè)在校園文化建設(shè)中居于特別重要的地位，師德建設(shè)與校園文化建設(shè)具有共同價(jià)值目標(biāo)，兩者互相影響、互相促進(jìn)，統(tǒng)一于和諧校園建設(shè)之中。師德，包含教師道德修養(yǎng)和職業(yè)道德。人們對(duì)它的表述有多種，如：愛(ài)崗敬業(yè)、德行端正、人格高尚、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)精業(yè)等。
校園文化建設(shè)要富有文化教育的傳承性和時(shí)代的創(chuàng)造性。作為一個(gè)管理者，應(yīng)能把文化傳承與時(shí)代創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓校園文化的光芒照耀和激勵(lì)代代學(xué)子、激勵(lì)教師，促進(jìn)教師德建設(shè)，引導(dǎo)他們走向成功。
校園文化的建設(shè)要堅(jiān)持以人為本的原則，在建設(shè)中要重點(diǎn)體現(xiàn)在如何對(duì)待人、如何對(duì)待集體、如何對(duì)待科學(xué)精神和人文精神的塑造上，師生員工只有受到尊重和信任，只有當(dāng)自身的價(jià)值在與學(xué)校的發(fā)展相結(jié)合中得以實(shí)現(xiàn)，才能不斷奮發(fā)向上。管理者要從人本思想出發(fā)，做到尊重、愛(ài)護(hù)、信任、理解人，這也是師德建設(shè)內(nèi)容所在；通過(guò)校園文化建設(shè)，營(yíng)造出一種和藹融洽、平等互利、寬容謙遜、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的群體精神氛圍，這也是師德建設(shè)的核心所在。
校園文化建設(shè)通過(guò)開展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育活動(dòng)，引導(dǎo)全體師生提高法律意識(shí)與道德觀念，使之成為激勵(lì)我校學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，激勵(lì)教師艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力。
校園文化作為一所學(xué)校內(nèi)部的辦學(xué)理念、工作作風(fēng)、管理模式、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的總和，其實(shí)質(zhì)是以人為中心，以文化引導(dǎo)為根本手段，以關(guān)愛(ài)培育學(xué)生，不斷激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)成才，以關(guān)心、激勵(lì)教職員工，促進(jìn)師德建設(shè)，提高辦學(xué)質(zhì)量為目的。塑造校園文化之靈魂，加強(qiáng)師德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，優(yōu)秀的校園文化是在領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生的共同奮斗中形成的，師德建設(shè)伴隨校園文化建設(shè)共同成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：審計(jì)文化；審計(jì)法規(guī)
審計(jì)文化是審計(jì)事業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要支撐，是審計(jì)隊(duì)伍凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要源泉，是構(gòu)成審計(jì)執(zhí)行力和公信力的重要因素。進(jìn)一步加深對(duì)文化發(fā)展極端重要性的認(rèn)識(shí)以高度的政治責(zé)任推動(dòng)審計(jì)文化大發(fā)展大繁榮，不斷推進(jìn)審計(jì)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，更好的為經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展服務(wù)。
一、要明確審計(jì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想
加強(qiáng)國(guó)家審計(jì)文化建設(shè)，首先要把握方向，理清思路，明確指導(dǎo)思想。著眼于審計(jì)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，推動(dòng)審計(jì)文化建設(shè)不斷發(fā)展。
（一）審計(jì)文化建設(shè)著眼于審計(jì)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展
審計(jì)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展是審計(jì)組織存在的前提和目的，是審計(jì)人員開展工作的動(dòng)因和目標(biāo)。審計(jì)文化對(duì)審計(jì)事業(yè)的發(fā)展往往可以起到更本質(zhì)、更深刻、更持久的影響。通過(guò)審計(jì)文化建設(shè)來(lái)凝聚人心，激勵(lì)審計(jì)人員不斷提高思想境界和綜合素質(zhì)，以良好的精神狀態(tài)投入到審計(jì)工作中去，增強(qiáng)為審計(jì)事業(yè)發(fā)展多作貢獻(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力；通過(guò)審計(jì)文化建設(shè)，深化審計(jì)群體共同價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，總結(jié)審計(jì)文化研究和假設(shè)方面的成果，探尋審計(jì)活動(dòng)的基本規(guī)律；通過(guò)審計(jì)文化建設(shè)，樹立科學(xué)的審計(jì)理念，把審計(jì)總值轉(zhuǎn)化為審計(jì)人員的共同認(rèn)識(shí)和一致行動(dòng)，不斷強(qiáng)化良好的審計(jì)精神和職業(yè)道德，進(jìn)而推動(dòng)審計(jì)工作和審計(jì)事業(yè)向更深層次發(fā)展。
（二）審計(jì)文化建設(shè)要堅(jiān)持以人為本
審計(jì)文化是審計(jì)人員在審計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮以及人的素質(zhì)的全面發(fā)展，既是審計(jì)文化建設(shè)要達(dá)到的重要目標(biāo)，也是審計(jì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。審計(jì)文化的“以人為本”就是以審計(jì)人員為中心，關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、理解人、滿足人、尊重人、培養(yǎng)人、幫助人、成就人。審計(jì)機(jī)關(guān)除了為審計(jì)人員提供良好的工作環(huán)境和文化氛圍外，更要充分尊重和滿足審計(jì)人員自我發(fā)展的需求，參與的需求、個(gè)人成就感的需求。只有審計(jì)人員的積極性被最大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，潛能被激發(fā)出來(lái)，審計(jì)機(jī)關(guān)的建設(shè)與審計(jì)事業(yè)的發(fā)展才會(huì)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
二、要著力加強(qiáng)審計(jì)法律規(guī)范建設(shè)
法制建立的核心在于權(quán)力要有制衡和監(jiān)督。實(shí)踐表明：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和審計(jì)環(huán)境的不斷變化，審計(jì)法律建設(shè)中的深層文化的傳統(tǒng)弊病需要得到解決，從而為審計(jì)文化的培育提供有力的保證。
（一）完善審計(jì)法律、法規(guī)體系
從審計(jì)立法的發(fā)展趨勢(shì)和審計(jì)文化建設(shè)的要求來(lái)看，審計(jì)法律、法規(guī)體系在以下方面上需進(jìn)一步完善：一要適時(shí)再次修訂審計(jì)法，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)審計(jì)體制上的重大突破；二要充實(shí)完善有關(guān)財(cái)政經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)中與審計(jì)監(jiān)督有關(guān)的內(nèi)容；三要通過(guò)審計(jì)實(shí)踐積極提出對(duì)有關(guān)財(cái)政經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)立、改、廢的建議；四要搞好審計(jì)法律、法規(guī)與其他法律的銜接工作，使審計(jì)法律規(guī)范形成一個(gè)嚴(yán)密的體系，保障審計(jì)法律、法規(guī)的全面貫徹執(zhí)行；五要完善審計(jì)法律與法規(guī)的配套工作。
（二）完善審計(jì)規(guī)章和準(zhǔn)則體系
在完善審計(jì)規(guī)章和審計(jì)準(zhǔn)則體系時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以下原則和指導(dǎo)思想：一是按照審計(jì)法律規(guī)范體系的內(nèi)在要求，以審計(jì)法及其實(shí)施條例為基礎(chǔ)，制定與之相配套的一系列準(zhǔn)則，將審計(jì)法律、法規(guī)全面正確的貫徹執(zhí)行；二是堅(jiān)持客觀、統(tǒng)一、績(jī)效的原則，從審計(jì)上作實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)審計(jì)工作效率的提高；三是遵循相關(guān)、科學(xué)、簡(jiǎn)便的原則建立起來(lái)相互配套，操作性強(qiáng)的審計(jì)準(zhǔn)則體系；四是借鑒國(guó)外先進(jìn)的審計(jì)技術(shù)和方法，體現(xiàn)國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的審計(jì)原則；五是分清輕重緩急，先易后難，重點(diǎn)突破，分期實(shí)施，成熟一個(gè)一個(gè)，切實(shí)保證審計(jì)準(zhǔn)則的質(zhì)量；六是對(duì)原有的審計(jì)規(guī)范作進(jìn)一步修訂、補(bǔ)充和完善。
三、要加強(qiáng)審計(jì)文化建設(shè)途徑的組織保障
做好任何工作都要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善機(jī)制，國(guó)家審計(jì)文化建設(shè)需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，需要調(diào)動(dòng)各方面的力量積極推動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)新體系來(lái)保障審計(jì)文化建設(shè)的持續(xù)、健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
（一）建立審計(jì)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)
審計(jì)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)需要隨著審計(jì)環(huán)境、審計(jì)工作的變化而不斷充實(shí)新的內(nèi)容、采取新的措施。審計(jì)機(jī)關(guān)應(yīng)設(shè)立審計(jì)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，除確定（下轉(zhuǎn)第74頁(yè)）（上接第72頁(yè)）審計(jì)文化建設(shè)的主要負(fù)責(zé)部門以外，還應(yīng)根據(jù)職能和特點(diǎn)將審計(jì)文化建設(shè)任務(wù)分解到其他各部門，使審計(jì)機(jī)關(guān)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都能夠負(fù)擔(dān)起推動(dòng)審計(jì)文化建設(shè)的職責(zé)和使命。構(gòu)建審計(jì)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制，完善審計(jì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)制度，是開展審計(jì)文化建設(shè)的重要前提和保證。
（二）健全審計(jì)文化建設(shè)工作機(jī)制
審計(jì)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，與整個(gè)審計(jì)工作及全體審計(jì)人員有著密不可分的關(guān)系，需要建立一種全員參與和分工協(xié)作的機(jī)制。首先要將審計(jì)文化建設(shè)納入年度工作總體部署，通過(guò)審計(jì)工作會(huì)議等場(chǎng)合和實(shí)際提出明確要求；其次要把審計(jì)文化建設(shè)列入日常重要工作內(nèi)容，做到對(duì)審計(jì)文化建設(shè)的各項(xiàng)工作有安排、有檢查、有總結(jié)，把與審計(jì)文化建設(shè)相關(guān)的各項(xiàng)工作落實(shí)好；再次要把審計(jì)文化建設(shè)作為考核評(píng)比的重要內(nèi)容，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，營(yíng)造審計(jì)文化建設(shè)全員參與、人人有責(zé)的氛圍。如果沒(méi)有建立起審計(jì)文化建設(shè)的有效工作機(jī)制，就不能保證審計(jì)文化建設(shè)的順利進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；生態(tài)文化；生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展
中圖分類號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.07.36 文章編號(hào)：1672-3309（2013）07-80-02
黨的十提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這更加明確的指出了應(yīng)該把生態(tài)建設(shè)和文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。目前，各地農(nóng)村已經(jīng)開始了農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的探索與實(shí)踐，但有關(guān)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的理論研究還比較少，不足以指導(dǎo)廣大農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)，所以應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)于生態(tài)文化建設(shè)的理論探索。
一、農(nóng)村生態(tài)文化的概念
廣義的農(nóng)村生態(tài)文化是指農(nóng)民在本地特定的生存環(huán)境條件下，形成的一種生態(tài)價(jià)值觀，它反映了人類新的生存方式，即人與自然和諧的生存方式，既包括物質(zhì)層面的，也包括精神層面與制度層面的農(nóng)村生態(tài)文化內(nèi)容；狹義的農(nóng)村生態(tài)文化則主要是指精神層面的農(nóng)村生態(tài)文化，它是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村生活中，以維護(hù)生態(tài)，保障人生幸福為目標(biāo)，在生態(tài)價(jià)值觀的指導(dǎo)下所形成的一種文化系統(tǒng)。
農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)不僅應(yīng)該形成一種人與自然友好相處的和諧關(guān)系，還應(yīng)該追求人與人之間，人與社會(huì)之間友好共贏的交往狀態(tài)。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的主要任務(wù)應(yīng)該建立完善的法規(guī)體系和健全的管理體制，普及生態(tài)科學(xué)知識(shí)和生態(tài)教育，培育和引導(dǎo)生態(tài)導(dǎo)向的生產(chǎn)方式和消費(fèi)行為，形成提倡節(jié)約和保護(hù)環(huán)境的社會(huì)價(jià)值觀念。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，既要建設(shè)一種保護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)文化，還要建設(shè)一種生態(tài)的交往文化、人文文化。
二、加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的重要意義
農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是我們黨結(jié)合農(nóng)村具體發(fā)展實(shí)際作出的科學(xué)選擇，生態(tài)文化建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的需要，生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，作為一種價(jià)值觀，一種意識(shí)形態(tài)，生態(tài)文化建設(shè)在生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮支持與協(xié)調(diào)作用，具體的指導(dǎo)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，是新農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)與否的關(guān)鍵。
同時(shí)，生態(tài)文化建設(shè)也是對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的深刻總結(jié)。加快推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)既是踐行科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，達(dá)到新農(nóng)村建設(shè)的生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕的具體要求，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的重要途徑，更是建設(shè)和諧社會(huì)，提高人們生活質(zhì)量的基礎(chǔ)和保障。
三、農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)存在的問(wèn)題及原因分析
（一）農(nóng)民生態(tài)文化意識(shí)薄弱，參與程度低
在農(nóng)村，受傳統(tǒng)觀念和小農(nóng)意識(shí)的影響，村民的生態(tài)文化意識(shí)還比較淡薄，生態(tài)文化理念比較落后，沒(méi)有形成正確的生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)文明觀，為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，破壞自然生態(tài)平衡的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的地方甚至相當(dāng)嚴(yán)重。同時(shí)，由于對(duì)生態(tài)文化沒(méi)概念、不了解，民眾對(duì)生態(tài)文化建設(shè)的參與熱情較低。另一方面，農(nóng)村人口平均受教育程度低，文化素質(zhì)水平不高、思想觀念保守、滿足于現(xiàn)狀，對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)的接受程度較慢。由于缺乏整體意識(shí)和全局觀念，意識(shí)不到生態(tài)文化建設(shè)對(duì)于整個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，以及對(duì)子孫后代的意義，真正實(shí)施起來(lái)配合度低，懈怠情緒嚴(yán)重。
（二）農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)管理體制不健全
農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)必須以完善的管理體制作為依托。但生態(tài)文化建設(shè)實(shí)施時(shí)間還不長(zhǎng)，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)才剛剛起步，對(duì)生態(tài)宣傳與教育、生態(tài)保護(hù)團(tuán)體及生態(tài)文化普及等各方面都缺乏經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)制度，使得生態(tài)文化建設(shè)管理工作落實(shí)難度加大，特別是法律制度作為最基本的一種保障制度，在農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中法律、法規(guī)落實(shí)并不到位，一些促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)法規(guī)還不完備。再次，由于許多環(huán)保法規(guī)缺少實(shí)施細(xì)則，相關(guān)的法律監(jiān)督及實(shí)施保障措施缺乏可操作性。
（三）農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱
由于我國(guó)的生態(tài)文化建設(shè)起步較晚，還沒(méi)有形成系統(tǒng)的文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)。雖然設(shè)有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，在有的地方有站無(wú)址，形同虛設(shè)。而在農(nóng)村，我國(guó)一直實(shí)行村民自治管理，形式松散，對(duì)于新興的生態(tài)文化建設(shè)，更沒(méi)有專一的機(jī)構(gòu)去負(fù)責(zé)生態(tài)文化價(jià)值觀的宣傳，以及監(jiān)督生態(tài)文化建設(shè)措施的落實(shí)。除沒(méi)有完善的機(jī)構(gòu)設(shè)置外，生態(tài)文化建設(shè)的其他輔助設(shè)施也不完備，公共文化活動(dòng)場(chǎng)所有限，有很多農(nóng)村就沒(méi)有文化活動(dòng)場(chǎng)所，利用率較低。村莊整體面貌和衛(wèi)生環(huán)境普遍較差：鄉(xiāng)村道路坑坑洼洼，塵土飛揚(yáng)；庭院內(nèi)外，道路旁邊柴草堆放混亂。
（四）追求經(jīng)濟(jì)利益，破壞生態(tài)文化建設(shè)
我國(guó)農(nóng)村廣大地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，人民生活還不富裕，對(duì)短期經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)多追求和關(guān)注使之忽略了生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的長(zhǎng)期綜合效益。認(rèn)為環(huán)境保護(hù)是政府行為或離自己很遙遠(yuǎn)的事。另外，生態(tài)環(huán)保意識(shí)淡漠在廣大農(nóng)村地區(qū)是普遍存在的，特別是許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部的環(huán)境意識(shí)淡漠，只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)尚未形成良好的社會(huì)氛圍，以污染環(huán)境追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)很常見(jiàn)。
三、加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的對(duì)策
（一）加大生態(tài)科技知識(shí)的宣傳和教育，提高農(nóng)民生態(tài)文化意識(shí)
人口素質(zhì)的高低決定著生態(tài)文化建設(shè)的快慢，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的關(guān)鍵在于生態(tài)文化教育，應(yīng)該把生態(tài)文化教育作為全民教育、全程教育和終生教育的重要內(nèi)容，包括對(duì)青少年的家庭、學(xué)校教育和對(duì)成年農(nóng)民的社會(huì)化再教育。除了生態(tài)文化教育之外，還可以通過(guò)各種方式大力宣傳生態(tài)文化理念，使生態(tài)文化的觀念深入人心，使農(nóng)民真正意識(shí)到生態(tài)文化的發(fā)展對(duì)于自身以及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重大意義。
（二） 完善農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的管理體制
第一，制定生態(tài)文化建設(shè)考核標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格考核評(píng)議制度，使各部門圍繞生態(tài)文化建設(shè)有依據(jù)可尋，使生態(tài)文化建設(shè)科學(xué)、健康發(fā)展；第二，建立健全農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)群眾監(jiān)督制度，對(duì)群眾反映的具體情況要核實(shí)，并進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查，對(duì)調(diào)查結(jié)果予以公示，對(duì)破壞生態(tài)文化建設(shè)的現(xiàn)象及行為要給以曝光批評(píng)，比如，查封農(nóng)村造假售假的小作坊、要求污染農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的小工廠停業(yè)整頓等；第三，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的法制保障，制定地方性法規(guī)以及加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的地方條例，特別注意發(fā)揮村民自發(fā)形成的村規(guī)民約的作用。
（三）建立完善生態(tài)文化建設(shè)機(jī)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施，確保農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的順利進(jìn)行
加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，首先，應(yīng)該建立農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)管理機(jī)構(gòu)，在上級(jí)部門中設(shè)立農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，在基層設(shè)置農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)小分隊(duì)，自上而下，形成一個(gè)促進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)的連貫體系，使農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的政策執(zhí)行具有連貫性，持續(xù)性，使生態(tài)文化建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展。其次，生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該依托一定的物質(zhì)載體，在每個(gè)村修建文化活動(dòng)室、文化廣場(chǎng)，建立村中心花園，設(shè)置生態(tài)文化宣傳長(zhǎng)廊；建立生態(tài)文化家園，統(tǒng)一規(guī)劃居民住宅，硬化、綠化、美化道路，改變臟亂差現(xiàn)象；加大農(nóng)村能源環(huán)保設(shè)施建設(shè)，安裝太陽(yáng)能，修建沼氣池，改善農(nóng)戶早晚炊煙四起的狀況，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。通過(guò)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建立，使農(nóng)民生活在生態(tài)、和諧、美麗的環(huán)境中，能夠切身感受到生態(tài)文化建設(shè)的實(shí)際效果，最終會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)廣大農(nóng)民積極參與農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的積極性。
（四）生態(tài)文化建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“綠色”發(fā)展
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，特別是改革開放以來(lái)，西方的拜金主義盛行，在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的社會(huì)背景下，發(fā)展生態(tài)文化的同時(shí)給農(nóng)民帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，是促進(jìn)生態(tài)文化發(fā)展的根本途徑。第一，發(fā)展農(nóng)村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。充分挖掘、保護(hù)、利用好農(nóng)村特有文化資源，變生態(tài)文化資源優(yōu)勢(shì)為生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而整合資源，引資合資，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，比如開展生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光等；第二，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，培育和發(fā)展適合當(dāng)?shù)貤l件的生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)。把文化建設(shè)與群眾增產(chǎn)增收緊密結(jié)合，使群眾在參加文化建設(shè)活動(dòng)中增強(qiáng)致富能力，有利于增強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的吸引力和長(zhǎng)期發(fā)展。
總之，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要方面，也是新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展道路的核心環(huán)節(jié)，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)的重要基石。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有深刻把握生態(tài)文化的內(nèi)涵、任務(wù)和意義，大力進(jìn)行生態(tài)文化的宣傳和建設(shè)，才能在農(nóng)村地區(qū)形成保護(hù)環(huán)境的良好輿論環(huán)境，形成農(nóng)民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好意識(shí)，才能更好的推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文化的步伐。
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關(guān)鍵詞：高校 寢室文化 學(xué)風(fēng)建設(shè) 措施
1 寢室文化和學(xué)風(fēng)的含義
1.1 寢室文化 大學(xué)生寢室文化指的是大學(xué)生在寢室這一特定的主要空間的共同學(xué)習(xí)生活、相互作用的過(guò)程中所形成的環(huán)境和氛圍。泛泛來(lái)講，寢室文化涵蓋了軟、硬件兩方面的因素。其中，硬件指的是寢室的規(guī)章制度、生活設(shè)施、裝飾和環(huán)境衛(wèi)生等這是寢室文化的基礎(chǔ)，屬于物質(zhì)文化；軟件指的是寢室成員在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的思想觀念、道德情操、審美情趣、價(jià)值理念、心理活動(dòng)及行為方式等，這是高校寢室文化建設(shè)的核心內(nèi)容，屬于精神文化的范疇。高校寢室文化是一種以寢室成員為主體，以寢室為空間，以寢室成員的課余生活為主要內(nèi)容，以校園文化為主要特征的相對(duì)穩(wěn)定的群體文化。
1.2 學(xué)風(fēng) 學(xué)風(fēng)是衡量一所高校治學(xué)理念、教學(xué)管理水平的重要標(biāo)志。作為人才培育基地的高等院校，應(yīng)該將學(xué)風(fēng)建設(shè)作為教學(xué)管理的主要內(nèi)容來(lái)抓。從狹義上講，學(xué)風(fēng)是學(xué)生集體或個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的有傾向性的、穩(wěn)定的態(tài)度和行為，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣上體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生集體的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為表現(xiàn)為集體對(duì)學(xué)習(xí)的感受、情緒、習(xí)慣、傳統(tǒng)以及輿論等，會(huì)對(duì)集體中每一位成員產(chǎn)生積極或消極的影響。學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度及日常行為是其個(gè)性的體現(xiàn)，不僅決定了學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)效果，還會(huì)影響集體中其他成員的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生個(gè)性的形成也會(huì)受到校內(nèi)外各種因素的影響。優(yōu)良學(xué)風(fēng)具體體現(xiàn)在：學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、尊師敬友、不恥下問(wèn)、互幫互助、舉止文明等。
2 寢室文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的相互作用
2.1 高校寢室文化建設(shè)促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成 寢室文化以寢室成員共同的價(jià)值觀為核心，由涉及寢室生活的各方面的價(jià)值準(zhǔn)則、群體意識(shí)、行為規(guī)范、公共行為和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣所組成。加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，通過(guò)開展宿舍系列創(chuàng)建活動(dòng)，營(yíng)造良好、和諧的寢室氛圍，有利于保障學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生形成積極向上的精神風(fēng)貌。同學(xué)們?cè)趯嬍一顒?dòng)中進(jìn)行自我約束、自我評(píng)定，樹立正確的成長(zhǎng)目標(biāo)，從而營(yíng)造良好的宿舍文化，從而促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。
2.2 學(xué)風(fēng)建設(shè)反哺寢室文化建設(shè) 加強(qiáng)高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建和諧校園的迫切需要。構(gòu)建和諧校園的根本和核心是學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，學(xué)風(fēng)建設(shè)直接影響到所培養(yǎng)的大學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)校健康、持續(xù)的發(fā)展具有重要意義。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種積極的氛圍，同時(shí)也是一種動(dòng)力和凝聚力，促使學(xué)生積極進(jìn)取、努力向上，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，由點(diǎn)帶面，直接影響學(xué)生的日常生活，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，有利于加強(qiáng)環(huán)境育人，在寢室內(nèi)成員的自身努力和學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的促進(jìn)作用下，從而快速積極地建成健康向上的寢室文化。
3 加強(qiáng)寢室文化建設(shè)促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成的措施及方法
3.1 加強(qiáng)寢室物質(zhì)文化建設(shè)，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成 寢室物質(zhì)文化包括寢室和寢室樓內(nèi)的設(shè)施、寢室樓的布局、學(xué)生住宿區(qū)的布局、學(xué)生住宿區(qū)的文化設(shè)施和休閑娛樂(lè)設(shè)施等內(nèi)容。它蘊(yùn)涵了育人的理念、精神，在被使用的過(guò)程中不斷體現(xiàn)為人處事的哲學(xué)等信息，對(duì)學(xué)生的人生觀產(chǎn)生潛移默化的影響。
寢室物質(zhì)文化對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的影響具體體現(xiàn)在創(chuàng)建舒適且便利的寢室設(shè)施，包括滿足學(xué)生休息放松的休閑娛樂(lè)設(shè)施，完善的寢室設(shè)施向?qū)W生傳遞積極奮進(jìn)的精神和引導(dǎo)，使學(xué)生有充足的精力投入到學(xué)習(xí)中。各高?？梢赃m當(dāng)配備生活便利設(shè)施，如開水房、洗衣房等，使學(xué)生的生活更方便快捷；適當(dāng)增加寢室之間或上下樓層間的隔音效果，因各個(gè)寢室的作息時(shí)間不統(tǒng)一，且日常生活習(xí)慣各異，偶或開展寢室內(nèi)部活動(dòng)，使各寢室之間互不干涉和打擾，創(chuàng)造較自由寬松的生活、休息環(huán)境；在各樓層或整幢寢室樓中設(shè)立通宵供電自習(xí)室，方便部分較忙碌的學(xué)生在熄燈之后也能繼續(xù)完成工作或?qū)W習(xí)；在寢室樓內(nèi)設(shè)置報(bào)刊及觀看電視的場(chǎng)所，使學(xué)生有時(shí)不必到圖書館就能閱讀國(guó)內(nèi)外發(fā)生的實(shí)事熱點(diǎn)新聞，及時(shí)收看到當(dāng)前感興趣的電視節(jié)目；對(duì)寢室環(huán)境進(jìn)行文化氛圍的裝飾，在樓梯、走廊、轉(zhuǎn)角等處張貼勵(lì)志名言、風(fēng)景畫、校園畫像及生平介紹等裝飾畫，增添寢室濃厚的文化氛圍，散發(fā)出學(xué)生寢室的獨(dú)特文化氣息，形成積極奮進(jìn)的寢室文化氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟到生活的真諦，激勵(lì)他們奮發(fā)向上，勇于進(jìn)取。寢室物質(zhì)文化的完善及形成的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都身處在怡人舒適、健康向上的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從而有效促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。
3.2 健全、完善寢室制度文化，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成 寢室制度包括寢室出入制度、用電制度、安全制度、衛(wèi)生制度、作息制度以及大學(xué)生在寢室中約定俗成的準(zhǔn)則等。健全寢室制度建設(shè)涉及考核制度和激勵(lì)制度。各制度建立合理公正透明且環(huán)環(huán)相扣，能夠隨著時(shí)代的變化和學(xué)生個(gè)性突顯的變化進(jìn)行更新，保障學(xué)生在寢室的基本生活。建立的制度要合理和規(guī)范，因?yàn)橹挥羞@樣的制度才能體現(xiàn)“以生為本”的精神，得到廣大同學(xué)的擁護(hù)和貫徹實(shí)施，起到感染和約束的作用，且具有參照性，否則在執(zhí)行中將會(huì)遭遇實(shí)施的困難，無(wú)法使人信服，無(wú)法形成長(zhǎng)效機(jī)制。各種寢室從不同方面規(guī)范學(xué)生日常的行為習(xí)慣，培養(yǎng)自我約束能力，對(duì)寢室衛(wèi)生臟、亂、差現(xiàn)象，作息無(wú)規(guī)律等不良現(xiàn)象進(jìn)行適時(shí)適度的批評(píng)和疏導(dǎo)，不放棄、不拋棄任何一個(gè)寢室，使每一個(gè)寢室成員都能以良好的精神面貌和飽滿的精力來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，從而促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。
3.3 引導(dǎo)良好的寢室人際關(guān)系，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成 大學(xué)生始學(xué)教育中，將人際關(guān)系作為重要內(nèi)容，其中包括寢室人際關(guān)系。大學(xué)生因心理調(diào)節(jié)不夠靈活，人為處事不夠成熟，且從緊張學(xué)習(xí)的高中過(guò)渡到較注重個(gè)人能力發(fā)展的大學(xué)，還不能完全適應(yīng)大學(xué)的生活，卻要和不同性格、不同教育背景、不同家庭教育的同學(xué)相處，勢(shì)必引發(fā)緊張的人際關(guān)系，尤其是在每日相處的室友之間。各高?？衫盟枷肫返抡n、職業(yè)生涯課等，教導(dǎo)學(xué)生人際交往行為規(guī)范和技巧，引導(dǎo)學(xué)生處理好人際交往關(guān)系，提高交往品質(zhì)，發(fā)展有利于自我成長(zhǎng)的和諧的人際圈。部分高校已建立了朋輩心理輔導(dǎo)室，對(duì)有交往障礙或交往中遇到困難的學(xué)生提供幫助解困機(jī)制，化解寢室中的人際交往關(guān)系問(wèn)題，共同營(yíng)造團(tuán)結(jié)、互助、奮進(jìn)、包容的寢室人際關(guān)系氛圍，從而促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。
3.4 打造積極向上的寢室網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成 隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，電腦已在大學(xué)生中尤為普及，且成為學(xué)生與外界、老師、同學(xué)間的重要交流溝通工具之一，也成為了學(xué)習(xí)的極有效工具。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了知識(shí)面和視野，形式生動(dòng)、又不失時(shí)尚前沿的元素，滿足了學(xué)生的眾多需求。但因部分學(xué)生缺乏自控和約束能力，投入大量的時(shí)間和精力進(jìn)行聽音樂(lè)、看電影、聊天等活動(dòng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，沒(méi)有節(jié)制地通宵上網(wǎng)，荒廢學(xué)業(yè)，大大減少了必要的人際交往，與室友和朋友少有時(shí)間溝通和交流，影響了正常學(xué)習(xí)和生活。各高?？梢越柚W(wǎng)絡(luò)媒介的平臺(tái)，趨利避害，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，堅(jiān)決抵制不健康信息的侵入，對(duì)于進(jìn)入瀏覽不良網(wǎng)站的IP地址給予限制和斷網(wǎng)，晚上熄燈的同時(shí)進(jìn)行強(qiáng)制斷網(wǎng)，在平時(shí)的上課及活動(dòng)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們多瀏覽關(guān)注健康向上的網(wǎng)絡(luò)信息，定期開展各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)競(jìng)賽、科技競(jìng)賽等活動(dòng)，激勵(lì)同學(xué)們正確利用網(wǎng)絡(luò)。思想教育工作者可以通過(guò)相關(guān)思政網(wǎng)站對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育引導(dǎo)，突破時(shí)空的限制，解決寢室中的難題，平時(shí)也可利用微博、微信、QQ等平臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，引導(dǎo)同學(xué)們將主要精力放到學(xué)習(xí)中來(lái)，從而促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)。
綜上所述，學(xué)風(fēng)建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)的靈魂，而寢室文化建設(shè)無(wú)疑在中間扮演了重要角色。我們要?jiǎng)?chuàng)建優(yōu)良的寢室文化來(lái)影響學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)，同時(shí)通過(guò)解決寢室中的系列問(wèn)題以側(cè)面解決學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的問(wèn)題。各高校通過(guò)加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，開辟加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的新途徑，優(yōu)化高校的育人教導(dǎo)功能，提高學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀技能型人才。
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關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)文化醫(yī)院文化
黨的“十七大”報(bào)告在規(guī)劃我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的極端重要性，提出了建設(shè)“和諧文化”的目標(biāo)。醫(yī)院文化作為社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分，起著引導(dǎo)價(jià)值觀念，繼承文化成果，整合醫(yī)院資源，陶冶醫(yī)生情操，提高人文素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的作用。可見(jiàn)，構(gòu)建和諧的醫(yī)院文化是社會(huì)主義和諧文化的應(yīng)有之意。
一、正確把握醫(yī)院文化的本質(zhì)
所謂文化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“人化”。它是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一定的群體在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程與實(shí)踐中逐漸形成的共同思想、作風(fēng)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。不同的社會(huì)群體具有不同的文化。一所醫(yī)院作為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)群體，也有自己的文化——即醫(yī)院文化。醫(yī)院文化是以醫(yī)患活動(dòng)為主體，以醫(yī)院精神為底蘊(yùn)，由醫(yī)院?jiǎn)T工、患者共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是醫(yī)患群體中通行的規(guī)范準(zhǔn)則、生活方式、行為模式和價(jià)值體系，是一所醫(yī)院綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)上看，醫(yī)院文化包括三個(gè)層次。
1、物質(zhì)文化。它是醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中積累下來(lái)的外在物化形式的總稱，是醫(yī)院文化建設(shè)的前提和條件，是精神文化賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和載體，是醫(yī)院文化的外在標(biāo)記，是其表層文化，它包括醫(yī)院環(huán)境布局、建筑雕塑風(fēng)格、圖書資料、醫(yī)院綠化美化、環(huán)境衛(wèi)生、文化設(shè)施和文化網(wǎng)格，還包括醫(yī)院的標(biāo)志如院徽、院歌、院訓(xùn)、院旗、院牌等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理水平直接反映出醫(yī)院的服務(wù)水平。因此，醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)從創(chuàng)建優(yōu)美醫(yī)院環(huán)境為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。
2、制度和方式文化。它包括醫(yī)院的管理體制、組織機(jī)構(gòu)及其職能、服務(wù)內(nèi)容、行為規(guī)范、規(guī)章制度，以及相應(yīng)地體現(xiàn)于人際關(guān)系中的主體的生活、行為、消費(fèi)方式等，還包括非正式群體的活動(dòng)制度和方式。其目的是為了保障醫(yī)院工作的有章、有序和有效，先用制度強(qiáng)化，而后用情境來(lái)內(nèi)化。
3、精神文化。它是醫(yī)院長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它是醫(yī)院文化的核心和靈魂，它由醫(yī)院的院風(fēng)加以體現(xiàn)，是醫(yī)患共享的價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論以及各種認(rèn)同的文化意識(shí)。
二、醫(yī)院文化的功能
醫(yī)院文化作為醫(yī)院精神的具體體現(xiàn)，在服務(wù)人的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，醫(yī)院文化蘊(yùn)含著豐富的德育價(jià)值。
1、醫(yī)院文化的導(dǎo)向功能。目前，在醫(yī)院建設(shè)中出現(xiàn)了不少問(wèn)題，比如有些醫(yī)生醫(yī)德意識(shí)削弱，服務(wù)意識(shí)淡漠，把醫(yī)療服務(wù)視為商品，把個(gè)人擁有的技術(shù)當(dāng)作商品出賣，無(wú)利不醫(yī)；有的把個(gè)人利益得失看得很重，容不得吃一點(diǎn)虧，遇到好處爭(zhēng)著向上伸手要，涉及獎(jiǎng)金分配、職稱晉升、增資調(diào)級(jí)等切身利益爭(zhēng)持不下；有的認(rèn)為醫(yī)院發(fā)展只是管理者的事，與己無(wú)關(guān)，事不關(guān)己、高高掛起，做一天和尚撞一天鐘，碌碌無(wú)為，不求進(jìn)?。挥械牧?xí)慣安定舒適、沒(méi)有壓力的工作，不愿從事苦、臟、累、險(xiǎn)的工作。要解決這些發(fā)展中的問(wèn)題，就必須依靠醫(yī)院文化建設(shè)來(lái)加以正確引導(dǎo)。我們要充分利用一切手段，通過(guò)媒體、電臺(tái)、宣傳欄等輿論陣地，進(jìn)行正確的輿論導(dǎo)向，幫助廣大醫(yī)務(wù)工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；使廣大醫(yī)務(wù)工作者能夠辨別真善美與假惡丑，能夠正確對(duì)待外面世界的誘惑。和諧的醫(yī)院文化能夠引導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作者參加醫(yī)院文化活動(dòng)，陶冶他們的情操，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中思想得到凈化、心靈得到洗禮，提高理論修養(yǎng)與辨別能力。
2、醫(yī)院文化的凝聚功能。醫(yī)院文化的凝聚功能是伴隨著導(dǎo)向功能而產(chǎn)生的。它能夠凝聚職工的向心力和戰(zhàn)斗力。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛人類需要層次理論，要激發(fā)人的心理內(nèi)在誘因去努力提高績(jī)效，就要采取各種有效的措施去滿足員工不同層次的需要：即生理需要、安全需要、社會(huì)交往需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。寬容、和諧的醫(yī)院文化能夠?yàn)閺V大醫(yī)務(wù)工作者實(shí)現(xiàn)上述需要提供文化氛圍，員工自我實(shí)現(xiàn)的潛能能夠得到充分發(fā)揮。因此，積極建設(shè)“以人為本”的和諧醫(yī)院文化，促進(jìn)員工全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我，在提升自我中感受到醫(yī)院的凝聚力和向心力，在日常的診療服務(wù)工作中自覺(jué)成為醫(yī)院文化倡導(dǎo)者、建設(shè)者、宣傳者和傳播者，提高整體戰(zhàn)斗力。
3、醫(yī)院文化的服務(wù)功能。和諧的醫(yī)院文化服務(wù)于打造醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力。醫(yī)院是一個(gè)技術(shù)、知識(shí)、人才密集型的實(shí)體，它是通過(guò)各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果和各類醫(yī)療資源的有效配置來(lái)為人民健康服務(wù)的特殊行業(yè)。醫(yī)療資源可劃分為三大類，一類是基礎(chǔ)的醫(yī)療物質(zhì)資源；一類是以人才為基礎(chǔ)的醫(yī)療技術(shù)資源；另一類則是以思想、文化建設(shè)為基礎(chǔ)的倫理價(jià)值資源。三者的整合轉(zhuǎn)化為醫(yī)療資本，構(gòu)成醫(yī)院的有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)，體現(xiàn)了醫(yī)院技術(shù)專業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)力。優(yōu)良的醫(yī)院文化建設(shè)有助于構(gòu)建醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)發(fā)揮醫(yī)生個(gè)體發(fā)展、發(fā)揮群體效應(yīng)，真正形成“院有?？?、科有專病、病有專藥、藥有專方、人有專長(zhǎng)”的良性循環(huán)體系，營(yíng)造醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力。
三、對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考
1、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)
長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)院更注重物質(zhì)建設(shè)，沒(méi)有從根本上重視醫(yī)生和患者的需要，以人為本說(shuō)的多而做的少；醫(yī)院的拜金主義、利己主義、實(shí)用主義、享樂(lè)主義，受物欲和利益的驅(qū)使，使許多人迷失了方向，失去了辨別真善美的能力。所以要搞好醫(yī)院文化建設(shè)，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，使全體醫(yī)務(wù)工作者形成價(jià)值認(rèn)同，聚合成一致的理念、追求，以及對(duì)醫(yī)院目標(biāo)的共識(shí)。醫(yī)院黨委要把醫(yī)院文化建設(shè)提到塑造醫(yī)務(wù)工作者靈魂精神的高度來(lái)重視，要把醫(yī)院文化當(dāng)作核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)抓：（1）應(yīng)把醫(yī)院文化建設(shè)納入醫(yī)院建設(shè)的整體規(guī)劃。醫(yī)院黨委應(yīng)將文化建設(shè)作為醫(yī)院建設(shè)的總體任務(wù)之一，既要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，又要明確近期的目標(biāo)，使醫(yī)院文化建設(shè)有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行，從而達(dá)到預(yù)期的效果。（2）要建立健全醫(yī)院文化建設(shè)的組織機(jī)構(gòu)。醫(yī)院可以建立健全由主要領(lǐng)導(dǎo)參與的醫(yī)院文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組或相關(guān)文化活動(dòng)的指導(dǎo)委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定醫(yī)院文化建設(shè)的總體規(guī)劃和不同時(shí)期的實(shí)施方案。還可以設(shè)立醫(yī)院文化工作委員會(huì)等專門的醫(yī)院文化組織機(jī)構(gòu)，具體組織醫(yī)務(wù)工作者開展醫(yī)院文化活動(dòng)。（3）要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院文化活動(dòng)的具體指導(dǎo)。要發(fā)揮黨、政、工、團(tuán)等組織各自的作用，形成齊抓共管的局面。濃郁豐厚的醫(yī)院文化的精神氛圍，需要依靠廣大醫(yī)務(wù)工作者整體努力，那種認(rèn)為醫(yī)院文化建設(shè)只是管理部門的責(zé)任的狹義意識(shí)，正是目前醫(yī)院文化建設(shè)普遍不盡如人意的原因，也是阻礙醫(yī)院文化建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展的最大障礙。只有醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者以及全體醫(yī)務(wù)工作者充分認(rèn)識(shí)到自己在醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)負(fù)有的責(zé)任，醫(yī)院文化才能出現(xiàn)整體效應(yīng)。
2、建立一支高素質(zhì)的文化骨干隊(duì)伍
醫(yī)院要在醫(yī)務(wù)工作者中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)醫(yī)院文化工作的骨干，尤其要發(fā)揮廣大醫(yī)生在醫(yī)院文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。醫(yī)生是醫(yī)院文化的引導(dǎo)者、組織者，本身又是建設(shè)者，在醫(yī)院文化形成中起著一種示范、表率、組織作用，是醫(yī)院文化不可缺少的主體。目前，在醫(yī)院文化活動(dòng)開展的過(guò)程中，組織者往往是醫(yī)院黨政部門，參與者往往也是醫(yī)院行政工作人員。所以，要建設(shè)和諧醫(yī)院，建設(shè)高品位的醫(yī)院文化，醫(yī)生應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，缺少了醫(yī)生的參與，醫(yī)院文化的水平是不可能上層次的，和諧醫(yī)院的建設(shè)也是空想。為此，我們應(yīng)采取以下措施：（1）醫(yī)院文化建設(shè)要充分發(fā)揮民主。醫(yī)院文化是以醫(yī)生為代表的廣大醫(yī)務(wù)工作者通過(guò)自己的努力建立起來(lái)的一種特有的文化環(huán)境和文化氛圍，因此在醫(yī)院文化建設(shè)中必須發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)工作者、尤其是醫(yī)生在建設(shè)醫(yī)院文化的主體作用。在醫(yī)院文化建設(shè)中充分發(fā)揚(yáng)民主，不僅要增大醫(yī)院重大決策的透明度，建立醫(yī)生與醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系的暢通渠道，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者的主人公責(zé)任感、榮譽(yù)感、歸屬感；而且在組織管理上也要充分相信廣大醫(yī)務(wù)工作者。（2）要采取措施，積極開展各種培訓(xùn)工作，提高這支隊(duì)伍的素質(zhì)。醫(yī)院要避免因人員素質(zhì)不夠而導(dǎo)致醫(yī)院文化建設(shè)或流于形式，或者僅停留在淺層次上，缺乏創(chuàng)新，或者“急功近利臨時(shí)安排多，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃戰(zhàn)略考慮少”，“節(jié)目文化活動(dòng)多，平時(shí)文化活動(dòng)少”。
3、科學(xué)規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)，全面加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)
醫(yī)院文化的建設(shè)還應(yīng)遵從醫(yī)院文化規(guī)律，循序漸進(jìn)。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)重點(diǎn)從以下方面入手：
（1）抓好硬件，創(chuàng)造宜人的物質(zhì)文化。醫(yī)院的硬件建設(shè)是基礎(chǔ)，是依托，更是文化的重要載體。大到整個(gè)醫(yī)院內(nèi)建筑的宏觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)，醫(yī)院環(huán)境的整體綠化、美化和凈化，小到院牌的制作、信封的設(shè)計(jì)、院徽?qǐng)D案的構(gòu)思等。醫(yī)院建設(shè)要注意人與自然的和諧，努力實(shí)現(xiàn)醫(yī)院生態(tài)化，構(gòu)建集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融醫(yī)院、公園、樂(lè)園、家園于一身的育人環(huán)境，既注意借助地形地貌保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成功能配套；既具有恢弘氣勢(shì)，體現(xiàn)醫(yī)院的崇高，又賦予人文底蘊(yùn)，發(fā)揮“教化效應(yīng)”，“讓每一面墻壁都在向醫(yī)生說(shuō)話”。醫(yī)院布局和綠化本身就是一本教材，就是一張名片，一定會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的行為和觀念產(chǎn)生影響。
（2）建章立制，創(chuàng)造和諧的制度文化。醫(yī)院制度文化是物質(zhì)文化和精神文化的保障，只有通過(guò)建立完善的制度文化體系，才能保障醫(yī)院文化體系，才能保障醫(yī)院文化的正常有序地發(fā)展。醫(yī)院制度文化既有柔性的也有剛性的。柔性的包括醫(yī)院長(zhǎng)期形成的道德規(guī)范，醫(yī)患之間慣常的互尊互愛(ài)禮儀習(xí)慣，剛性的包括成文或約定俗成的規(guī)章制度。前者是醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期的積累和沉淀而成；后者是在醫(yī)院為適應(yīng)服務(wù)患者專門通過(guò)特定程序制定的。所以醫(yī)院的制度文化不僅規(guī)范著人們的工作方法、作風(fēng)、效率，還規(guī)范著人們的習(xí)慣和意志。就管理文化而言，制度是形成醫(yī)院文化的“定型器”。要構(gòu)建具有共同的理想追求和價(jià)值觀念的醫(yī)院群體文化，就必須建立一整套科學(xué)規(guī)范的體現(xiàn)醫(yī)院服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)理念、環(huán)境規(guī)劃、管理模式個(gè)性特征的規(guī)章制度。
（3）重精神，突出精神文化的核心地位。精神層面的醫(yī)院文化表現(xiàn)為醫(yī)院人多年積累沉積形成的共同的理想、信念、人生觀、價(jià)值觀。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的靈魂與象征，是一個(gè)醫(yī)院生存與發(fā)展的生命力之所在，也是一所醫(yī)院院風(fēng)的集中體現(xiàn)。醫(yī)院物質(zhì)文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)精神文化的載體，建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段。離了醫(yī)院精神文明建設(shè)，單純的物質(zhì)文化建設(shè)就失去了文化建設(shè)的意義，醫(yī)院文化建設(shè)也就只能流于形式。一個(gè)精神文化荒蕪的民族絕對(duì)是沒(méi)有希望的民族，同樣，一個(gè)醫(yī)院文化粗淺的醫(yī)院也絕對(duì)是沒(méi)有希望的醫(yī)院。精神層面的醫(yī)院文化建設(shè)決定了醫(yī)院文化的品位和風(fēng)格，是醫(yī)院文化建設(shè)的核心部分。因此，必須從醫(yī)院服務(wù)思想、服務(wù)目標(biāo)、管理理念、專業(yè)特色追求、醫(yī)院傳統(tǒng)等方面構(gòu)筑獨(dú)具魅力的醫(yī)院精神。
參考文獻(xiàn)：
