時間：2022-09-12 00:34:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學歷史教學論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
（一）問題審視
以上案例中，歷史教學依然沒有走出知識教學的桎梏。Z同學所在學校的歷史教學將歷史知識作為主要學習內容；L同學所在的南京某中學雖然已采用開卷考試形式，但是平時教學依然圍繞歷史知識點的資料收集展開，教學實踐依然處于一種“考試為中心，知識為砝碼”的慣性思維之中。兩所學校都存在將歷史教學簡單等同于歷史知識教學的傾向，這是上述案例所暴露的第一個問題。更為深層的問題在于：在此種知識教學模式的主導下，學生成了知識存貯的容器，花大量時間用于知識的記憶，而歷史本身所具有的道德意蘊在教學中得不到挖掘。比如Z同學認為歷史教材本身對她來說具有教育價值，但是由于教師缺乏道德敏感性，很少就歷史事件的道德內涵與學生進行討論，而是就歷史言說歷史，更很少聯系學生當下的生活。這使得歷史教學的德育價值在教學中得不到體現，最終阻礙了歷史教育德育功能的實現。
（二）原因探析
要探析以上問題出現的原因，需要從當前中學歷史教學的考核方式入手。在當前中學歷史教學中，以試題考試為主的教學評價方式依然是最為重要、最有效率的評價方式，而考試成績依然是評價教師教學的最主要指標。因此，平時的教學以考試為目標，學習是為了考試等固化思維依然影響著教學實踐，考試這根指揮棒依然決定著教師的教以及學生的學。根據筆者調查，受訪學校平時的考試主要是教師自己命題，這些教師受傳統的應試教育考核方式的影響，依然選擇教材中的重要知識點作為考察內容，其中，對客觀性知識點的考核仍然占據著最大的比例。這種考核方式容易將學習結果進行量化處理，同時，客觀性知識點在考核中作為答案容易辨識，可以最大限度提高教學評價的效率。由于學校跟不上考核制度變革的步調，每逢全市歷史統一考試，歷史成績就會集體大跌，暴露出了學校歷史教師這種固化的應試思維對整個歷史教學實踐所產生的消積影響。在這種考核模式的指揮下，歷史教學沒有擺脫知識學習為核心的痼疾，更為重要的是，德育價值被忽視，道德意涵被知識教學消解，有違教育的最終目的——育德樹人。
二、歷史教育的德育價值分析
歷史教育的使命不僅是幫助學生樹立正確的歷史觀，也承擔著其他學科無法替代的培養良好德性的功能。
1.歷史的存留蘊涵著人們的倫理訴求，歷史教育傳遞著不同歷史時期人們對美好生活的理解，這對于幫助學生反思當下的生活并建構未來的美好生活具有積極的借鑒與啟示意義。
歷史不是一堆關于已經發生了的事實的簡單堆積，而是承載著人類特定的價值訴求。司馬遷在撰寫《史記》時就指出，其目的在于“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而“成一家之言”即史學家借史傳遞其價值判斷。而歷史對事件真實性的追求決定了，歷史必然以某些已經發生了的事實為基礎。所以說歷史是事實與價值判斷的結合。歷史不能脫離人而存在，人是倫理性的存在，因此，歷史的價值判斷中又包含一種倫理判斷。倫理判斷是對日常生活中人們行為、品性的有關“善惡正邪”的判斷。歷史的存留與傳承必定承載著人的倫理訴求，歷史教育可以通過向學生呈現歷史上人類生活境況與歷史故事傳遞豐富的倫理意涵。例如，初中人教版歷史教材“中華文化的勃興（二）”一課中“百家爭鳴”，不僅呈現了每個學派的思想主張，更暗示了每個學派都有其所代表的價值立場，儒家所提倡的“仁”與墨家的“兼愛”都有具體的道德意涵，至今仍有深刻的啟示。
2.歷史教育能打破時間的界限，使不同時期的人與事在同一平臺上得以呈現。
學生通過學習自己民族的歷史，能夠塑造一種民族的集體人格，從而獲得一種歷史責任感。個體通過回望自己的意義世界建構完整自我，每一個正在生成著的自我都離不開過去的經驗，而一個民族的歷史就是對民族過往的回望，通過這樣的回望建構一種民族的集體人格。雅斯貝爾斯在《德國罪過問題》一文中指出，人類需要審視作為整體民族中的自我，每一次人道的災難都是整體的民族所犯下的罪過。災難幸存者之于死難者存在一種經由內心審判的行而上的罪責，這種來自內心審判的基礎即是將自己作為人（或者說普遍理性存在者）本身去思考民族集體的人性。這種集體人格能夠使我們獲得存在的歷史感和責任感。例如，用一種理性的方式向學生講述日軍侵華時期我國百姓所受苦難、所有中華兒女眾志成城抵抗日軍侵略的故事，能夠讓學生獲得民族歸屬感與責任感，通過歷史教育所培育的歷史存在感與責任感是其他學科教育無法替代的。
3.關于世界歷史的教育可以使學生獲得一種世界公民意識。
全球化進程以及多元文化之間的沖突與融合，使得世界各民族的發展與命運緊密連結在一起。為此，全球化時代對傳統的公民身份提出了新的要求：每個公民不僅要作為一國公民積極參與本國事務，而且還要做一個具有國際視野與全球意識的“世界公民”。與此相適應，旨在培養負責任的并具有國際視野與全球意識的“世界公民教育”，也越來越成為各國公民教育共同關注的新的維度與亮點。世界公民教育要求學生不僅了解自己民族的歷史，而且關注其他國家和地區的歷史，從而實現多元文化背景下不同文化之間的相互尊重與相互寬容。而世界歷史教育能夠讓整個世界各個民族的發展脈絡在學生面前得到清晰呈現，在拓寬其視野的同時，培育學生對人類共同生活世界的關懷與熱愛，培養作為一個合格世界公民所需的品格。因此，世界歷史教育是培養世界公民這一教育目標的重要形式。
三、道德立場下的中學歷史教學
要發揮歷史教育的德育功能，筆者認為最主要的是讓教師走出知識教學的窠臼，具備一定的道德敏感性；其次，將歷史事件還原為生動的故事，使學生更為深刻地體驗歷史；另外，為了使歷史走進學生的生活，需要充分利用活動課的特殊價值。
（一）提高教師的道德敏感性
就教學內容來講，歷史教育本身蘊涵著豐富的倫理價值，歷史教材本身就是很好的道德教育讀本。提高一線歷史教師的道德敏感性，使其能合理利用歷史教學中的各類資源，才能使歷史課堂成為學生與歷史進行對話與思考的平臺。教師應有意識地就存在倫理爭議的歷史事件與學生進行討論，引導學生通過對歷史事件的思考與判斷，培養學生運用自己的道德理性思考自己當下的生活能力。例如在學習“”一課時，教師不僅需要向學生解釋當時社會整體的動亂，同時也應該引導學生思考人性惡在動亂中是如何被釋放與展現，又如何摧毀了人的尊嚴與社會正常的倫理生活。提高教師道德敏感性的另外一個層面則是建構德性的教學課堂，使得課堂教學本身具有道德性。教師需要從教學方式、與學生交往的方式等方面反思其教育是否是有道德的。只有這樣，才能真正使課堂教學成為學生合德性的學校生活的一部分。
（二）將歷史事件還原為生動的故事
歷史，特別是人類早期的歷史經常以文字而非圖像為存儲形式，所謂“歷史感”即一種距離感，這種距離感通常使得今人對歷史的理解過于模糊單調而不夠豐滿逼真。而現代影視正好可以彌補這一不足。對于歷史教育來講，教師可以結合教學需要選擇一些符合史實的影視作品來幫助學生理解所學歷史，從而獲得更加真實與深刻的歷史體驗。影視作品能夠將不同時期不同地區的歷史故事在學生面前呈現，可以幫助學生獲得更多關于世界各個民族的歷史和文化，為世界公民教育提供良好的契機；更重要的是，影視作品以一種敘事的倫理角度讓學生在移情中獲得潛移默化的道德教化。例如，《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》等就是讓學生更深入、細致了解二戰的優秀影視作品。
（三）讓歷史走進學生生活
人教版新編歷史教材（九年義務教育三年制科書）已使用幾年了，由于新教材的內容和編寫方法變動較大 ，故至今仍有不少教師未能適應新教材的教學。應該說，新教材的操作問題，仍然是一個值得探討的問題。
一、新、舊版中學歷史教材的對比
為了更方便理解歷史新教材的結構和特色，我們不妨先把新舊版教材進行對比。 版別 舊版教材 新版教材 項目 內容份量 約13萬字，內容較膚淺、較 約42萬字，內容較豐富、 （總字數） 空洞、單調、枯燥 較生動有趣 圖畫 共112幅，所反映內容單調
，涉及面窄 共314幅，內容涉及面廣 地圖 共32幅 共84幅 教材性質 封閉型（強調教而把學生置于 開拓型（把教和學結合起來
被動狀態） ，把學生置于主動地位） 能力培養 培養能力的內容較少 通過課文、練習、插圖、提
示語、導言等培養學生的能
力 思想教育 較薄弱 注重通過弘揚民族文化和歌
頌先進人物等加強思想教育 課前導言和課 文中提問語 沒有 多，且每課必有 文獻資料 幾乎沒有 多，不但每課必有，且內容
多樣化，既有史料，又有文
學等 補充小字 沒有 豐富 表格 幾乎沒有 較多，共27個 知識涉及面 著重于政治經濟文化等方面 不但加強了政治、經濟、文
化等方面內容，且大量增加
社會生活等方面內容 注釋 少，共170處 多，共677處 練習 少 相對較多
左表表明，新編教材的基本內容（文字、插圖）遠遠超過了舊教材的數倍，其表現手法也遠遠優于舊教材 ，它不但保留了舊教材的優點，且增加了補充小字、文獻史料、表格、導言、提問語等。新編教材可以說是對 舊教材動了一次“手術”，也可以說是對舊教材進行了一次“補編”。它是建國以來中學歷史教材編寫上的一 次重大突破。
二、新編中學歷史教材的特點
新編歷史教材是在舊版教材的基礎上編寫出來的。它既吸收了舊教材的優點，又增加了不少舊教材所沒有 的內容（包括歷史知識和教學方法），形成了自己的獨特風格和持色。
1．實現了編寫方法上的多元化。新教材除具有舊教材所擁有的正文、地圖、圖畫、注釋以外，還增加了 課前導言、文史資料、表格、提問語等，克服了舊教材內容枯燥、表現手法單調的缺點，注重了歷史知識的系 統性、全面性、趣味性和表現手法上的多元化、開放性。
2．增加了大量的插圖，并且許多地方是通過插圖來反映歷史知識的連貫性。眾多的插圖補充了許多課文 無法一一詳述的歷史知識。如中國貨幣發展史和中國古代兵器發展史，教材中文字內容涉及極少，它們基本上 是靠各時期的歷史插圖來表現的。
3．注重能力教學。新編教材的能力教學不僅從課文上體現出來，更重要的是從課前導言、課文旁的提問 語和文獻資料等方面明顯體現出來。
4．打破了舊教材難易度天下一統的舊框框。新教材除了豐富多采的插圖外，還把敘述歷史知識的課文分 解為正文（大字）、補充內容（楷體字部分）、圖畫說明、注釋、表格和引文（文獻資料）等。除正文和加 號的規定學生必須掌握外，著重說明其它內容，各學校可以根據自己的情況，對學生提出各自的要求。這樣既 有利于不同層次的學校教學，也有利于同一學校中不同層次的學生學習，克服了過去基礎好的學生“吃不飽” 、基礎差的學生“吃不了”的現象。
5．重視學生的思想素質教育。新教材在第一課中就說明了學歷史的作用：培養高尚的思想品德；告訴我 們做人的道理。以后的各課書中，又以歌頌祖國的悠久歷史，歌頌先進歷史人物，弘揚民族文化等為主題教育 學生，這一點也是舊教材所望塵莫及的。
6．體現了知識的實用性。這方面的例子可隨手揀來：讀了歷代的服飾、家具、房屋等圖畫，就懂得了今 天的服裝、家具、高樓大廈是怎樣由古代逐步演變而來的；看了歷代的瓷器、錢幣、兵器等內容后，在日常生 活中一旦遇到類似的文物，對其朝代歸屬問題便有了大概的印象；讀了大秦景教流行中國碑、嵩岳寺塔、盧溝 橋等古跡，日后有機會參觀這些地方時就會懂得其歷史由來：讀了《元雜劇角色》等，則增長了戲劇方面的知 識，等等。總之，新教材與舊教材相比，它更貼近社會生活，更具實用性。
當然，新教材也有不足之處，主要表現在：①單元或全書后面無專題知識小結。正如上面所談的一樣，新 教材的最大特點是內容豐富、插圖繁多，然而這一點也造成教材的頭緒太多，內容太散。盡管教材已注意了歷 史知識的連貫性，但對于歷史知識底子極薄的學生來說，仍難以把知識有條理、完整地歸納出來，故在每單元 或書后進行一些專題性的知識小結是極有必要的。②課后沒有設置“閱讀書目”一欄。新教材內容之豐富，知 識面之廣，可以說是空前的，但對于五千多年的中國歷史來說，也只不過是九牛之一毛而已。許多勤奮好學而 又對歷史有興趣的同學是遠遠不能滿足于這種現狀的，他們渴望能更深入地了解中國歷史，但是，卻不知看些 什么書為好。從這一點上看，在課后或書后列出一些適合中學生水平、興趣的“閱讀書目”，作為教材的輔助 讀物是極有用的。當然，有的人可能會考慮到學生的學習負擔問題。這完全不必擔心，因為輔助讀物既不用講 授，也不用考核，僅提供一條線索引導學生去尋找有關書目閱讀而已，對歷史有興趣者可閱讀，無興趣者則不 強求。③課后練習太少，且大多缺乏啟發性。新教材與舊教材相比，在課后練習方面已有了很大進步，但對于 新教材豐富的內容來說，仍顯得很薄弱、很單調，我認為應加強兩點：一是增加題量；二是增加一些既富啟發 性，又具一定趣味性的題目。
三、改進中學歷史教學的方法
教學改革，主要是改革教師的教學方法和改革學生的學習方法的聯合體，可籠統地分解如下：
（附圖 {圖}）
然而，在相當長的時期內，許多人都把教學改革看成是教師單方面的事，即簡單理解為是改革教師的教法 。這是不全面的。應這樣理解教學改革：它不僅是教師教法的改革，也是學生學法的改革。當然，學生學習方 法的改革有賴于教師的指導。
新編中學歷史教材已以全新的面貌出現在廣大教師面前，從教學理論的角度看，它的最大特點是把教和學 有機地結合起來，打破了舊教材那種只講教而不講學的格局。隨著這種變化，過去那種教師照本宣科、學生死 記硬背的舊教學方法已不能適應新教材的要求了。教師應針對新教材的特點，進行教學改革。
1．適應新教材，把培養能力放在首位。新編教材極重視培養學生的能力，單從課文旁邊的提問語看，培 養學生分析能力的就達51處，而培養對比能力等方面的也達到近15處。針對這些情況，教師要深入鉆研教 材，領悟教材編寫者的意圖，把培養學生的能力放在首位。（1）巧妙利用課前導言、課文插入語（既提問語 ），引導學生分析課文內容。（2）適當編寫一些帶有啟發性的課堂練習題，把講授與練習有機結合起來，使 學生的理解能力和解決問題的能力得到充分發揮，以達到理解教材、掌握教材的目的。（3）重視電教手段。 新編教材配有相應的投影片、幻燈片等，教師要充分利用這些形象化的教具進行教學。（4）用適當的時間組 織一些課堂討論，通過討論解決課堂中遇到的疑難問題，鍛煉學生的綜合、分析能力，特別是用辯證唯物主義 、歷史唯物主義分析問題的能力。
2．充分發揮插圖、文獻資料、圖表和小字（含補充小字和注釋）的作用。新編教材共有插圖（含圖畫、 地圖）近400幅，比舊教材增加近3倍。新編教材的插圖一方面形象生動地再現了歷史的某些片斷，使學生 從中了解到歷史的原貌；另一方面又反映了某些歷史現象，補充了許多課文無法一一敘述的內容。因此，如何 用好教材眾多的插圖，是當今歷史教師面臨的一個新問題。針對這個問題，教師應做到以下兩點：（1）要有 意識地把插圖與課文內容聯系起來。（2）要詳細、生動地解釋插圖所包含的歷史內容，使學生能在觀看插圖 的同時進一步理解課文的內容。
文獻資料、表格、補充小字是新教材特有的內容，這些內容所起的作用是多方面的，或概括課文內容（如 《三國建國年表》等），或說明課文的歷史觀點（如《東漢和帝以下各帝即位年齡表》），或補充課文內容（ 如《鮮卑姓改為漢姓表》等），特別是補充小字，它與正文內容有連貫性，內容具體、生動、形象，對提高學 生的學習興趣和擴大知識面有著很大作用。所有這些，教師在授課過程中都是不可忽視的。
3．注意專題化教學。新教材注重了歷史知識的全面性和前后連貫性。但是豐富的歷史內容也造成了頭緒 太多的弊端，初涉史海的中學生往往不容易摸清各章之間知識的連貫性。為了便于學生弄清歷史發展的來龍去 脈，教師授完全部內容（或單元）后，應注重幫助學生梳理一下知識，進行一些專題復習（或專題講座）。
4．課內課外相結合。第二課堂活動既可提高學生學習歷史的興趣，又可以鞏固所學知識，擴大知識面， 所以，在教學之余組織學生搞一些課外活動也是極有利于歷史教學的。課外活動的項目很多，可帶學生參觀一 些古跡，訪問一些革命老人，也可介紹一些歷史書籍給學生閱讀或搞一些歷史方面的展覽等。
5．收集歷史資料，加強教學研究。教師的教學得法與否，生動與否，取決于教師本身的素質。因此，提 高教師的素質是教改成功的關鍵。在這方面教師應注意下列問題：（1）多閱讀課外歷史書籍，多積累些與課 文相關的歷史知識。（2）刻苦鉆研教材、大綱、教參，掌握每課書的知識結構，形成一種適合中學生心理特 點、知識水平的教學方法。
她是一位教育的尋夢者，從教二十八年，有著這個年齡段的人所特有的淳樸、謙和、堅韌和勤勉。她總結了自己成長過程中的三個“座右銘”：漫漫教壇路，“天道酬勤”帶著她不斷攀登；茫茫教海里，“寧靜致遠”帶著她不斷探索；悠悠歲月中，“終身成長”帶著她不斷前行。這些年來，她曾榮獲紹興市屬第一、二屆教師基本功比武一等獎，多項教育教學成果獲省教學研究成果評比一等獎、紹興市第三屆基礎教育成果二等獎等；《淺談歷史研究性學習課題實施的指導策略》《課程改革形勢下教師參與學生自主學習策略淺論》《與中國》等二十多篇文章發表于《教學月刊·中學版》等核心刊物或省級以上刊物上；《導學與創新》等近十篇文章獲全國、省市級教學論文評比一等獎；參編教材、教師教學用書、會考導引、高考復習導引等教學用書近二十本。
她堅守愛的教育，堅持“授人以漁”的教育理念，致力于教與學的改進，指導的《鏗鏘紹韻——紹劇“猴戲”的起源與發展探究》《紹興酒文化研究》《紹興歷史街區保護研究》等八項學生研究性學習成果獲中國少年科學院一等獎和省一等獎。
【教育信條】用心愛我的學生，讓學生的身心在關愛中健康成長。
《教學月刊·中學版》作為全國中文類核心期刊，經常收到如趙寅芬老師這樣優秀教師的研究論文，我們經常是“先見其文，再遇其人”。筆者認識趙老師也是如此，先拜讀了她的論文，然后再赴紹興采訪了她。初次見面，趙老師優雅而親切的言談，流露出其深厚的文化功底。當談到為人師表者的責任與義務時，她對“傳道、授業、解惑”有著深刻的理解，尤其是對轉變學生學習方式方面有著獨特的見解。在談話中，每每講到自己的教育理念，趙老師總能找到合適的例子，而當她描述起指導學生開展研究性學習的經歷時，眼神舉止之間無不透露出滿心的歡喜與熱愛。而且總要提到自己從中得到的收獲和體會，以及她又是如何把這些體會教給學生的。她告訴筆者，對研究性學習的教學正切合其性格——熱情、開朗、愛究根刨底。期間師生關系緊密了，在挖掘師生潛力的同時，對家鄉紹興地區的文化特色也進行了總結分析。她多次提到，在課堂上她很注重與學生的互動，提升學生的學習興趣。她用紹興地區歷史上發生的重大事件的前因后果的例子啟發學生思考，讓學生自己認識到所學知識對于提升人的人文素養的重要性，從而激發他們學習的動力。隨著研究的深入，她越來越感悟到：研究性學習改變了學生的學習方式，更是變革了教師的教學方式。那么，趙老師是如何指導學生開展研究性學習的？她的實踐探索有什么獨特之處？從她的研究中，我們又能有什么樣的教學啟示呢？
一、十多年漫漫研究路
（一）山重水復疑無路
作為一名在歷史教壇上默默耕耘了二十多年的教師，趙寅芬老師明顯感覺到素質教育雖然實施了這么多年，但是舊的課堂教學模式仍固守不去，課外學習也只能是課堂的延伸。老師的教學點燃不了學生思維的火花，激蕩不了學生胸中的那層云，因為這一切都是為了分數的上揚。《普通高中課程方案》指出：普通高中教學所肩負的重要任務之一是要“為學生的終身發展奠定基礎”，教師的教是為了學生更好地學會“疑”，然后是探求。因此，趙老師認為：要讓學生學會探究，就得合理應用研究性學習的方法。
“凡事需得研究，才會明白。”研究性學習教學的嘗試是從課外開始探求的。面對這一全新的學習方法，趙寅芬老師一開始感到很困惑，也走過了一段彎路。首先，她把自己定位過高，把自己當成了專業的研究人員，并決心一定要做出大成果。這導致她心理負擔重。她的研究性學習課題常根據教科書確定研究內容，題目大得驚人，甚至連專業的研究人員都難涉及，如“中國民族工業的興起”“西歐封建制度的解體與資本主義興起”等。剛開始，學生對這種新穎的研究性學習方法很感興趣，組織小組成員，查閱資料，撰寫研究成果。但隨著研究的深入，學生對這些與課堂教學、教材相關的內容慢慢失去了興趣，因為都只是一些脫離生活、書本的內容。研究性學習的課堂也慢慢變成了歷史書本教學的延伸。趙老師的教學與研究也走到了一個瓶頸。
（二）柳暗花明又一村
一次機緣巧合，在與浙江省教研室教研員及一些同行交流研究性學習教學時，趙寅芬老師突然想到，為何不從學生熟悉的身邊歷史文化開展研究呢？于是，在2001年，趙老師就圍繞其主持的省級教研課題《歷史研究性課程教學中教師指導作用發揮的研究》，在課程設置方面進行了探索，從紹興地方歷史文化資源中發掘平時視而不見，但研究價值大的自主學習素材：紹興酒文化、紹劇猴戲文化、紹興書法文化，與紹興英烈、與紹興教育、魯迅與紹興文化等題材。引導學生把自己成長的環境作為研究性學習的內容，并開設相關講座，帶領學生走出課堂，到企業、社區采訪調查。這種從現實尋找研究切入點的做法，有利于學生增強其對歷史的感性認識，拓寬視野。學生在實踐中很容易收集到大量的第一手資料，再將其與地方史、地方志等文獻資料結合起來，以小見大。這不僅讓學生找到了了解家鄉歷史的切入點，而且也恰恰是歷史思維中小切口、深分析理念的現實再現。
趙寅芬老師與學生在確定研究方案后，就開始了實施，這個實施過程在她的引導下，由學生自主進行。如《紹興酒文化研究》課題小組，共同參觀紹興博物館、中國紹興黃酒集團總公司，接著組長對組員進行分工，有的采訪董事長，有的考察黃酒制作車間，聽取技術人員介紹，有的考察鑒湖、咸亨酒店，有的到蘭亭體驗“曲水流觴”、參觀名士故居等，并詳細記錄了活動經過，收集到大量信息。《紹興歷史街區保護研究》課題小組考察了紹興五大歷史街區，參觀了秋瑾故居、故居、大通學堂等地，采訪了歷史街區辦公室有關人員，尋找各種印證課題研究的實物和資料，學生既分工又合作，在附近社區中發放問卷調查表，記錄了活動經過，并在電腦中儲存有關資料，最后由組長負責整理。經過一段時間的資料收集，再去粗存精，最后由文筆好的王清卿同學執筆寫《結題報告》和《學后感》，顯示調查、研究結果。通過研究性學習，學生盡管沒有驚天動地的成果，但在過程中感受良多，獲益也甚多，正如王清卿同學在《學后感》中所言的：“平日對家鄉的文化視而不見，在研究性學習過程中竟挖出如此多的學問，一邊是覺著自己以前捧著‘金飯碗討飯’的可笑，一邊感到研究性學習的強大馬力。憑自己的感覺，研究性學習的確讓我們學習氣氛更濃，精神更好。”
《紹興歷史街區保護研究》研究性學習成果較突出地體現了創新性、科學性和主體性，在2004年浙江省第十八屆青少年科技創新大賽上，經展示和答辯之后榮獲大賽唯一的社會科學類一等獎。這一學習成果，還在2004年8月在北京舉辦的第三屆亞太經合組織（APEC）青年科學節上展示交流，濃郁的地方特色和創新建議獲得了國內外專家、學生的肯定以及產生了對紹興的強烈興趣。時任紹興市委書記、市長王永昌對此也給予了極大關注，他讀了《紹興歷史街區保護研究》結題報告后連連夸獎說：“學生能研究這樣的課題，很不簡單啊。”并欣然提筆批示：“……青少年關心古城保護是值得肯定的好事，也是古城保護工作的希望之所在，我們應大力鼓勵更多的人，包括廣大中小學生來關心支持紹興古城保護工作，使紹興悠久的歷史文化不斷得到繼承和提升……”學生的研究成果驚動紹興市委書記、市長，驚動了有關職能部門和專家，并得到市政府8000元科研獎勵基金，受到上海電視臺、紹興電視臺、《紹興日報》、《紹興晚報》、《天天商報》等各家媒體的相繼報道。
通過研究性學習的過程嘗試，趙老師深切地體會到一種全新的師生關系，那就是平等合作、共同學習的關系。教師指導而不主導，學生自主而不自流，這樣才能把教師指導學習和學生自主學習有機結合起來，才能點燃學生的智慧火花。
（三）不待揚鞭自奮蹄
“成績只能代表過去，在新形勢下，我必須迎頭趕上”。在2012年浙江省深化課程改革的背景下，趙寅芬老師在研究性學習原有的基礎上，改編課程內容，開設了校本選修課程《舌尖上的文化——紹興酒文化》，申報該課題的學生很多，人數一再壓縮，仍有60多位學生參加。她計劃通過參觀黃酒博物館、黃酒企業等與黃酒相關的實踐考察，著重對紹興黃酒生產流程、黃酒獨特的釀造工藝、酒典佳話等方面進行研究，讓學生在了解紹興黃酒發展史、黃酒主要品種、釀制工藝、黃酒節等常識，進一步挖掘黃酒文化所蘊藏的深層文化內涵和地方精神，酒與詩詞（介紹賀知章、陸游等名人）、酒與書法（王羲之、徐渭）、酒與戲曲（越劇、紹劇）等，營造“黃酒—文化—情感”氛圍，使學生形成自我學習的主動性和積極性。
從趙寅芬老師研究性學習教學的經歷中，我們可以領悟到：依托地方文化既能發展研究性學習，還能開發校本課程，兩者雖在課程的內涵與實際操作上各有不同，但其落腳點都在于發揮學生的學習自主性，授生以“漁”。
在采訪過程中，我們不難發現：大凡好的教學與學習方法，必有可持續性；大凡名師者，似乎都有相通的地方。他們執著于某個方向而不懈努力，并樂此不疲。趙老師就是這樣，她不曾因為別人的意愿影響自己的選擇，不曾因為有更好的就業機會而放棄自己的理想，她在平凡的崗位中獲得了快樂，干出了成績。她把自己的成就感融于學生的成就中，且備感充實。
二、授生“魚”不如授生以“漁”
現代教學理論認為：“教”與“學”是辯證的關系，學生是學習的主體，教師對學生的學習活動起著指導作用，教學工作的完成應該建立在教師與學生共同合作、交流的基礎上。歷史教育的一個基本功能，就是培養學生的人文素養，使學生受到人文精神的熏陶，而這一功能在過去并沒有得到應有的重視。要使歷史教學與時展同步，就要樹立以人為本、以學生的發展為本的觀念。在趙寅芬老師開展的研究性學習活動過程中，常常可以看到教師傾心引情，學生由衷生情，師生、生生之間情感交往的動人情景，這使學生正確的情感、態度、價值觀得到了培養。在學習人類優秀文化成果的過程中，學生的人格、氣質和修養得到了內化，提高了人文素養。
（一）激發學生的學習興趣，顯現“活力”
“興趣是最好的老師”，興趣是學生進行學習和研究的源泉。趙寅芬老師從紹興地方歷史文化資源中發掘平時被忽視但研究價值大的研究性學習素材，引導學生把自己成長的環境作為研究的內容，去尋找他們感興趣和有研究價值的問題，這就有利于學生學習的進步和素質的提高。所以她認為：在研究性學習過程中不一定要讓學生研究高深的課題，縱使是學生耳熟能詳的家鄉事，只要他們感興趣，就可以放手讓他們去做，不怕失敗，支持、鼓勵學生自己去尋找分析問題、解決問題的方法和途徑。這有利于改變歷史學科枯燥的面目，使學生愿意親近歷史、感受歷史、探究歷史。
（二）培養學生的人文精神，彰顯“合力”
在指導學生開展歷史研究性學習的實踐過程中，趙寅芬老師認識到：在研究活動過程中，尊重每一個學生的個性，強化了學生對學習的需要、動機和興趣，激勵個性化的學習方式；促進了學生養成相互合作學習、分享經驗的個性品質；增強了學生對知識探究性、論證性和批判性進行獨立思考的能力；促使學生形成尊重事實、勇于創新的科學態度；升華了學生的道德情感、熱愛家鄉的情感、建設祖國的責任感和關心社會的使命感。歷史研究性學習教學過程中如果能正確、適時地利用地方歷史文化資源，積極吸收本地優良傳統，不僅能使學生成為承襲和弘揚本地區優良傳統的積極力量，而且對于促進學生全面發展有著極大的作用，歷史教學也將達到較高境界。
（三）促使學生養成科學精神和自主發展的能力，體現“實”力
