時(shí)間：2022-10-02 21:34:00
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中小學(xué)音樂(lè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
（一）演示型多媒體。
演示型多媒體課件是最早在音樂(lè)課中被使用的。這種課件的特點(diǎn)是“按部就班”，根據(jù)程序的設(shè)定一步步地演示，有一定的局限性，但在特定的教學(xué)環(huán)節(jié)中可以發(fā)揮出其特有的演示功能。如：在一年級(jí)第二學(xué)期歌曲《小小雨點(diǎn)》一課中，先讓學(xué)生欣賞一段春天美麗景色的媒體畫面，教師隨著音樂(lè)朗誦主題詩(shī)。接著，教師隨著種子發(fā)芽長(zhǎng)大的媒體畫面進(jìn)行范唱，當(dāng)欣賞范唱時(shí)，學(xué)生們都會(huì)不知不覺(jué)地隨著音樂(lè)輕輕搖動(dòng)身體，露出美好的表情，體會(huì)歌曲輕松活潑的特點(diǎn)，也從音樂(lè)及畫面中體驗(yàn)到春天的美。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，演示型多媒體發(fā)揮了其特有的功能，使所有的學(xué)生都陶醉于優(yōu)美的春景中感受著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，如同投入到春天的懷抱一樣。
（二）交互式多媒體。
交互式多媒體課件與演示型多媒體課件相比有很大的區(qū)別和實(shí)用性。打破了“按部就班”的死板性操作方式，它可以把所要教學(xué)的各個(gè)內(nèi)容同時(shí)呈現(xiàn)在同一界面中供教師和學(xué)生隨意選用，內(nèi)容可以隨時(shí)便捷地相互切換。
（三）網(wǎng)頁(yè)式多媒體。
概括地說(shuō)網(wǎng)頁(yè)式課件是一個(gè)不同程度的資源庫(kù)，資源庫(kù)中的內(nèi)容以網(wǎng)頁(yè)的形式呈現(xiàn)，教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與各自的需求隨意瀏覽、下載。
二、多媒體技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的作用與功能
（一）合理使用多媒體，激發(fā)興趣，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。
真正以學(xué)生發(fā)展為本的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是讓學(xué)生借助已有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新信息進(jìn)行主動(dòng)的認(rèn)知與加工的過(guò)程。如在教學(xué)《小白船》這首歌曲時(shí)，識(shí)譜往往是最令教師頭疼、學(xué)生害怕的教學(xué)環(huán)節(jié)。我在教這首歌曲時(shí)，在多媒體課件的設(shè)計(jì)中，采用一片葉子隨著音樂(lè)優(yōu)美旋律的起伏逐一出現(xiàn)的形式，使旋律中的附點(diǎn)節(jié)奏、裝飾音都變得直觀而有趣。學(xué)生們對(duì)媒體的設(shè)計(jì)感到新奇而興奮，都迫不及待地想一展歌喉。從而達(dá)到變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的目的。
（二）適時(shí)使用多媒體，激勵(lì)提高，變“解決問(wèn)題”為“再生問(wèn)題”。
學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，它既能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)意思維能力，又能培養(yǎng)他們的溝通、表達(dá)、交流的能力。因而，整個(gè)過(guò)程又是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程，往往以達(dá)到“解決問(wèn)題”為目的，為了學(xué)而學(xué)，遏制了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。真正的探究性學(xué)習(xí)，應(yīng)該從傳統(tǒng)的“吸收——儲(chǔ)存——再現(xiàn)”的學(xué)習(xí)模式中走出來(lái)，轉(zhuǎn)向“探索——轉(zhuǎn)化——創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)模式。如教學(xué)《快快長(zhǎng)》這一課時(shí)，多媒體出現(xiàn)一段由flash制作的“小芽長(zhǎng)大”的動(dòng)畫，學(xué)生觀看了這段動(dòng)畫以后對(duì)小芽長(zhǎng)大的過(guò)程都有了一定程度的了解。每個(gè)人都相當(dāng)興奮，各個(gè)躍躍欲試。這時(shí)教師提出你能不能用你的形體動(dòng)作把剛才動(dòng)畫中的情景表現(xiàn)出來(lái)呢？隨著問(wèn)題的生發(fā)，學(xué)生們開(kāi)始即興地創(chuàng)編表演。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中多媒體課件發(fā)揮了其他媒體無(wú)法取代的作用，在教學(xué)環(huán)節(jié)中畫了點(diǎn)睛的一筆。
（三）充分使用多媒體，拓展思維，變“課內(nèi)學(xué)習(xí)”為“課外延伸”。
關(guān)鍵詞：高等音樂(lè)教育 和聲學(xué) 教學(xué)方法 多媒體教學(xué)
隨著高等音樂(lè)教育事業(yè)的普及與發(fā)展，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，培養(yǎng)目標(biāo)也由長(zhǎng)期以來(lái)單一培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣呐囵B(yǎng)方向。于和聲教學(xué)而言，傳統(tǒng)的一對(duì)一教學(xué)模式在教學(xué)資源、課時(shí)設(shè)計(jì)及教學(xué)手段的改革等各方面均無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的要求，而集體課及自主學(xué)習(xí)比重的增加已經(jīng)是高師和聲教學(xué)中不爭(zhēng)的事實(shí)。
一、和聲教學(xué)現(xiàn)狀的思考
高師和聲教學(xué)現(xiàn)狀的第一個(gè)方面是音樂(lè)教育生源的結(jié)構(gòu)層次的多樣化和復(fù)雜化。目前我國(guó)師范教育生源分類復(fù)雜，可以簡(jiǎn)單地分為專科教育、專本科分段式教育及本科教育三種形式。專科教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是小學(xué)師資，本科教育的培育目標(biāo)主要是中小學(xué)師資；本科教育中有些學(xué)校又往往將有特殊培養(yǎng)前途的學(xué)生在一定學(xué)習(xí)階段轉(zhuǎn)為作曲、聲樂(lè)或器樂(lè)主修生，這類學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃類似于音樂(lè)學(xué)院相關(guān)科系的設(shè)置。
和聲教學(xué)現(xiàn)狀第一個(gè)方面是培養(yǎng)目標(biāo)的改變?，F(xiàn)實(shí)的就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，音樂(lè)教育專業(yè)的很多學(xué)生都面臨著就業(yè)的幾手準(zhǔn)備。即便是從事音樂(lè)教育，很大一部分人都會(huì)在適當(dāng)時(shí)機(jī)選擇攻讀各類碩士學(xué)位。培養(yǎng)目標(biāo)的的多元化要求高師教育階段必須打好各門理論課程的基礎(chǔ)，包括最重要的基礎(chǔ)理論課程之一《和聲學(xué)》。第二個(gè)方面是師資力量的不足。一對(duì)一教學(xué)可以因人施教，增強(qiáng)教學(xué)的目的性。但僅僅與十五年前相比，各音樂(lè)院校及師范院校音樂(lè)專業(yè)的招生人數(shù)早已呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，教學(xué)資源根本無(wú)法滿足一對(duì)一教學(xué)的需求。同時(shí)，互動(dòng)式學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)也是提高大學(xué)生綜合能力的一個(gè)方面。因此，現(xiàn)在大部分高師和聲教學(xué)都取消了一對(duì)一的教學(xué)模式，代之以集體課答疑。和聲教學(xué)現(xiàn)狀的第四個(gè)方面是教材選擇的多樣化。高師和聲教學(xué)普遍采用了發(fā)源于德國(guó)，并經(jīng)前蘇聯(lián)教材傳入中國(guó)的功能和聲體系，各類教材在編寫的過(guò)程中，都有其各自的“特色”。比如，[蘇]伊?斯波索賓等著《和聲學(xué)教程》主要以兩行譜的四部和聲為基礎(chǔ)，對(duì)于主修作曲的學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的和聲基礎(chǔ)非常適合。該書(shū)把傳統(tǒng)和聲歸納得科學(xué)、縝密，為這門音樂(lè)學(xué)科建立了一個(gè)完整的邏輯體系。；而上海音樂(lè)學(xué)院桑桐著《和聲學(xué)教程》既有古典和聲部分，又有現(xiàn)代和聲部分，可以讓學(xué)生比較著來(lái)學(xué)習(xí)，既能學(xué)習(xí)古典和聲，又能了解現(xiàn)代和聲，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能夠提高學(xué)生的和聲學(xué)習(xí)水平；中央音樂(lè)學(xué)院吳式鎧著《和聲學(xué)教程》中則標(biāo)記為“SVI”，認(rèn)為主功能具有不可替代性，VI級(jí)和弦主要以下屬功能為主等；上海音樂(lè)學(xué)院桑桐著《和聲學(xué)理論與應(yīng)用》又在承認(rèn)功能性的基礎(chǔ)上采用數(shù)字化標(biāo)記體系，學(xué)生要做到心里想著功能，譜面標(biāo)記數(shù)字。和聲教學(xué)現(xiàn)狀的第五個(gè)方面是和聲教學(xué)手段和教學(xué)模式的落后。在數(shù)字化教學(xué)手段已經(jīng)普及到中小學(xué)及大學(xué)的絕大多數(shù)學(xué)科的情況下，和聲學(xué)教學(xué)還停留在傳統(tǒng)的口傳、心授、單純鍵盤演示的階段，現(xiàn)代化技術(shù)手段及由此帶來(lái)的互動(dòng)性教學(xué)方法還沒(méi)有與和聲教學(xué)真正結(jié)合起來(lái)。和聲教學(xué)現(xiàn)狀的第六個(gè)方面是和聲教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置。許多院校的和聲教學(xué)仍以四聲部寫作為主要教學(xué)內(nèi)容，缺乏對(duì)學(xué)生分析、應(yīng)用等綜合能力的培養(yǎng)，學(xué)生的和聲知識(shí)僅停留于書(shū)本之上，沒(méi)有形成基本的音響概念，甚至由于內(nèi)容枯燥、繁瑣，學(xué)生不易理解，學(xué)習(xí)感到吃力。
二、和聲教學(xué)改革與創(chuàng)新思考
保持各階段和聲教學(xué)的相對(duì)獨(dú)立性，即各階段教學(xué)有各階段的特征，應(yīng)讓學(xué)生真正理解并掌握各階段的理論知識(shí)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)不同學(xué)制，制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，保持各階段教學(xué)的相對(duì)獨(dú)立性，避免貪多求全，突出基礎(chǔ)學(xué)習(xí)作用。
1.注重教學(xué)改革與創(chuàng)新。改變教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。和聲學(xué)課堂教學(xué)首先應(yīng)適應(yīng)新形勢(shì)的要求，必須從單一的、僵化的模式中解脫出來(lái)，還和聲豐富多彩、多聲部音響、縱橫思維的本來(lái)面目。
2.相關(guān)學(xué)科的融合與協(xié)調(diào)。和聲學(xué)是一門理論性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，它與曲式分析和鋼琴伴奏等課程都有著密切的聯(lián)系，在分析曲式和為歌曲配奏鋼琴伴奏的時(shí)候，都離不開(kāi)和聲知識(shí)。而音樂(lè)院系的教學(xué)往往各自為戰(zhàn)，互不通氣，這就加大了和聲教學(xué)與相關(guān)課程協(xié)調(diào)的難度。
3.開(kāi)發(fā)新的教學(xué)手段。自20世紀(jì)90年代初以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們進(jìn)入了電腦時(shí)代，電腦集各種電教媒體功能為一體，可以根據(jù)需要使用這些媒體有機(jī)地結(jié)合在一起，從而使和聲教學(xué)的內(nèi)容與形形式變得更直觀、更有效、更有吸引力。
多媒體種的現(xiàn)代化和聲教學(xué)軟件，可以制作出美觀而清晰的四部和聲譜和各種鋼琴、樂(lè)器組合譜，大大提高了樂(lè)譜的可辨性，避免了在黑板上抄寫譜例的筆誤。多媒體教學(xué)消除了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，形成了和聲教學(xué)的基本保證。利用電腦多媒體進(jìn)行和聲教學(xué)，可以將和聲聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練、和聲分析、寫作、鍵盤和聲等諸多內(nèi)容，在同一種教學(xué)模式中得到出色的完成，必將事半功倍。
綜上所述，雖然近年來(lái)高師音樂(lè)教育已經(jīng)取得了可喜的成績(jī)，但和聲教學(xué)中所存在的一些問(wèn)題確實(shí)值得認(rèn)真思考。改革總的目的是提高學(xué)生對(duì)和聲基礎(chǔ)知識(shí)及寫作、分析技巧的靈活掌握，提高分析、處理作品的能力，進(jìn)而提高走向工作崗位后的專業(yè)素質(zhì)。針對(duì)新的教學(xué)指導(dǎo)綱要，認(rèn)真地分析目前和聲課教學(xué)現(xiàn)狀，立足于本學(xué)科、本專業(yè)課程體系的設(shè)置與教學(xué)計(jì)劃的制定，放眼于教學(xué)內(nèi)容的革新與教學(xué)方法的改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念上統(tǒng)一思想，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，為新世紀(jì)的高師和聲教學(xué)譜寫出新的樂(lè)章！
參考文獻(xiàn)：
[1]李虻/姚蘭編著．音樂(lè)論文寫作[M]．西南師范大學(xué)出版社，2007年7月第2版
[2]伊?斯波索賓等 合著《和聲學(xué)教程[J]．人民音樂(lè)出版社，2000年1月北京第1版
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；民族音樂(lè)文化；傳承；研究
0 前言
音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化傳承的關(guān)系密切，民族音樂(lè)文化傳承需要在音樂(lè)教育中逐步滲透。但是，在社會(huì)文化形式多元化的今天，民族音樂(lè)文化傳承受到嚴(yán)重的影響，音樂(lè)教育中民族音樂(lè)文化存在著嚴(yán)重的缺失，主要表現(xiàn)為：音樂(lè)教育重技輕論，流行音樂(lè)的發(fā)展對(duì)民族音樂(lè)文化帶來(lái)沖擊。那么，如何在音樂(lè)教育中促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承，是音樂(lè)教育發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題。
1 民族音樂(lè)與民族音樂(lè)文化概念界定
民族音樂(lè)與民族音樂(lè)文化二者之間存在著本質(zhì)的差別，民族音樂(lè)通常是指在不同民族中產(chǎn)生的音樂(lè)類型，例如，民歌、說(shuō)唱、器樂(lè)、戲曲等不同形式。而“文化”是一個(gè)比較復(fù)雜的體系，其中不僅包含了知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等，還包含了人為力量與習(xí)慣。文化的基本要素就是傳統(tǒng)思想觀念以及特色價(jià)值觀，在文化中價(jià)值觀最為重要。同理，民族音樂(lè)文化就是一種具有特殊符號(hào)的思想價(jià)值觀，該種文化具有一定的規(guī)范體系，以及物質(zhì)產(chǎn)品。對(duì)于民族音樂(lè)文化的傳承，不能通過(guò)音樂(lè)教育，將其作為一種音樂(lè)技藝來(lái)學(xué)習(xí)，而是需要將其精神、內(nèi)涵以及價(jià)值觀念傳承下來(lái)。[1]
2 音樂(lè)教育中民族音樂(lè)文化的缺失
2.1 重技輕論
音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化之間的關(guān)系密切，民族音樂(lè)文化需要在實(shí)際的教育中得以傳承。但是在高校的音樂(lè)教育中，大部分音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)中只是關(guān)注音樂(lè)技巧，而忽視對(duì)民族音樂(lè)文化的知識(shí)的教學(xué)。這種重技輕論的模式，對(duì)民族音樂(lè)文化傳承帶來(lái)嚴(yán)重阻礙。就陜北民族歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)練習(xí)學(xué)生能夠掌握好陜北民歌的演唱技法，但是卻對(duì)藝術(shù)作品中所展示的陜北地區(qū)豐富的異域風(fēng)貌和人文特色了解甚少。
2.2 流行音樂(lè)的發(fā)展對(duì)民族音樂(lè)文化帶來(lái)沖擊
隨著社會(huì)生活逐步進(jìn)入現(xiàn)代化，傳統(tǒng)民族文化中所映射的勞動(dòng)形式、生活方式等都有了嶄新的變化，這在很大程度上，改變了民族音樂(lè)文化原有的傳播形式。多元化的文藝形式，使得人民群眾對(duì)文化的審美也發(fā)生了變化。由于，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)民族音樂(lè)取材是人民勞動(dòng)、愛(ài)情和生老病死的生活元素，這些都滿足了農(nóng)民的需求，人民對(duì)民族音樂(lè)文化比較熱衷，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革，人民的生活方式發(fā)生改變，人民不能在民族音樂(lè)文化中找到生活的縮影，導(dǎo)致民族音樂(lè)在民間傳播受到阻礙。[2]
3 音樂(lè)教育中的民族音樂(lè)文化傳承
3.1 改革音樂(lè)教學(xué)體系
在學(xué)校的音樂(lè)教育中，存在著忽視民族音樂(lè)文化傳承的現(xiàn)象，以此為例將我國(guó)的音樂(lè)文化精髓流傳下去，從音樂(lè)教學(xué)方向入手，將改革音樂(lè)教學(xué)的體系。在傳統(tǒng)的音樂(lè)課程安排上，其專業(yè)課以及選修課程安排不合理。因此，需要將傳統(tǒng)音樂(lè)課程體系、中國(guó)音樂(lè)史、民間音樂(lè)以及中華傳統(tǒng)音樂(lè)論文精選作為音樂(lè)教學(xué)中的必修課。將教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)人的音樂(lè)思維方向上。學(xué)生的音樂(lè)思維得以培養(yǎng)，就會(huì)對(duì)民族音樂(lè)文化的價(jià)值觀有所理解，對(duì)于民族音樂(lè)文化傳承來(lái)說(shuō)具有重要意義。[3]
而在民族音樂(lè)作曲專業(yè)中，需要設(shè)置作曲技法課程，作曲技法在民族音樂(lè)中發(fā)揮著重要的作用。民族音樂(lè)質(zhì)量提升，以及創(chuàng)作都不能脫離作曲技術(shù)而實(shí)現(xiàn)。民族音樂(lè)中應(yīng)用作曲技術(shù)的關(guān)鍵就是將和聲、復(fù)調(diào)、曲式以及配器四種作曲技術(shù)與民族元素之間相互結(jié)合。這四部分是音樂(lè)作曲的靈魂，因此將這些應(yīng)用于民族音樂(lè)中，需要做到兩方面的內(nèi)容：第一，民族音樂(lè)民族元素挖掘；第二，作曲技術(shù)與民族文化的相互融合。不同民族之間的文化底蘊(yùn)不同，在音樂(lè)藝術(shù)上的呈現(xiàn)形式也有所不同，尤其在民族音樂(lè)作曲上更是千差萬(wàn)別。對(duì)不同民族進(jìn)行民族元素挖掘，首先需要根據(jù)民族歷史，分析歷史對(duì)作曲的影響。[4]
3.2 民族音樂(lè)教材編制
為了促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳承，建立學(xué)校對(duì)音樂(lè)教學(xué)大綱進(jìn)行修改。在《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，中國(guó)民族音樂(lè)所占比重比較少，由于學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中接觸到民族音樂(lè)比較少，那么對(duì)民族音樂(lè)文化了解到的就更少了，為了將民族音樂(lè)文化滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的日常中，需要增加民族音樂(lè)在音樂(lè)教學(xué)大綱中的比重。目前，音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容一般都是以歌唱教學(xué)模式來(lái)讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，但是卻沒(méi)有通過(guò)音樂(lè)本身所蘊(yùn)含的教育意義，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如，音樂(lè)教材中的愛(ài)國(guó)歌曲比較多，教師引導(dǎo)學(xué)生在歌詞中，感受愛(ài)國(guó)情感。教材中的現(xiàn)代歌曲比例比較大，雖然很多作品很優(yōu)秀，但是在教材中所占的比例比較大。這些現(xiàn)代歌曲中，模式創(chuàng)新，雖然創(chuàng)新精神對(duì)于學(xué)生很重要，但是在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的初級(jí)階段，還需要以民族音樂(lè)為主，民族音樂(lè)是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當(dāng)沒(méi)有民族音樂(lè)這一扎實(shí)的基礎(chǔ)，再好的音樂(lè)創(chuàng)新，也是空中樓閣，根基不穩(wěn)。因此，在音樂(lè)教育中，可以通過(guò)改變音樂(lè)教材編制的方式，提升學(xué)校以及學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化的重視。[5]
3.3 創(chuàng)新民族音樂(lè)文化，促進(jìn)傳承
如何在開(kāi)展音樂(lè)教育環(huán)節(jié)中，促進(jìn)對(duì)音樂(lè)文化的傳承，是民族音樂(lè)文化發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題。首先需要對(duì)民族音樂(lè)形式進(jìn)行創(chuàng)新，獲取民族音樂(lè)中的精華。而創(chuàng)新與民族音樂(lè)文化傳承并不沖突。創(chuàng)新是創(chuàng)新其形式，為了更好地促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承。但是民族音樂(lè)文化的精神以及價(jià)值觀依然還在。
以陜北文化的傳承為例，創(chuàng)新是一切藝術(shù)發(fā)展的保證，陳舊的文化傳播只能在現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮中被淘汰。陜北民歌的創(chuàng)作中，動(dòng)員專業(yè)作詞作曲人，改編陜北民歌。雖然陜北民歌庫(kù)非常的豐富，但是在民間廣為傳播的只有寥寥幾十首，在陜北民歌推廣時(shí)，新曲風(fēng)的改編很重要。為了更好地對(duì)陜北民歌進(jìn)行宣傳，藝術(shù)家應(yīng)該對(duì)陜北的勞動(dòng)號(hào)子、信天游、秧歌調(diào)等進(jìn)行深入了解，在保持基本內(nèi)容不變的情況下，對(duì)音樂(lè)基調(diào)進(jìn)行合理整合改編，使得音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)朗朗上口，旋律吸引人。
4 結(jié)語(yǔ)
民族音樂(lè)文化的傳承需要通過(guò)音樂(lè)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是音樂(lè)教育中民族音樂(lè)文化存在著明顯的缺失。為了將民族音樂(lè)文化這一文化瑰寶良好傳承下去，需要將音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)文化缺失的情況彌補(bǔ)。因此，在本文中，通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)文化教學(xué)的現(xiàn)狀分析，提出以下對(duì)策來(lái)促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承：首先對(duì)現(xiàn)有的音樂(lè)教學(xué)體系進(jìn)行改革，其次，將民族音樂(lè)教材進(jìn)行合理編制，并創(chuàng)新民族音樂(lè)文化，促進(jìn)音樂(lè)文化傳承。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：感知力；成長(zhǎng)；和諧
一、調(diào)查的緣起
由于當(dāng)前應(yīng)試教育仍占據(jù)各中學(xué)的主要空間，在升學(xué)壓力的作用下，教師和學(xué)生處于很緊張的狀態(tài)下，無(wú)法釋懷，因此中學(xué)階段出現(xiàn)抑郁、自殺等心理疾病，這已經(jīng)成為了一種較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。在當(dāng)下，學(xué)校的引導(dǎo)、希望和學(xué)生的喜愛(ài)、需求之間形成了不小的差異、錯(cuò)位、誤讀。2007年筆者進(jìn)行了大學(xué)校園音樂(lè)文化的調(diào)查研究，研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的缺失及音樂(lè)文化的偏頗及音樂(lè)注意力的淡漠和中學(xué)音樂(lè)教育有著直接的關(guān)系。就中學(xué)而言，無(wú)論是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的音樂(lè)知識(shí)教育或者是舉辦的各種面向?qū)W生的音樂(lè)活動(dòng)都相對(duì)較少，學(xué)校的教師對(duì)學(xué)生究竟需要什么樣的音樂(lè)、喜歡什么樣的音樂(lè)也并不了解，教師和學(xué)生缺乏必要的溝通，更談不上對(duì)學(xué)生的音樂(lè)審美趣味進(jìn)行正確的引導(dǎo)了，二者之間出現(xiàn)了不小的“斷層”。中學(xué)階段音樂(lè)文化的斷層已成為了當(dāng)代大學(xué)生人生經(jīng)歷中缺失，大部分大學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的關(guān)注點(diǎn)不夠，因此，筆者非常想關(guān)注一下目前中學(xué)的校園音樂(lè)文化狀況，并從音樂(lè)教育角度提出自己的一些想法，目前關(guān)心中學(xué)校園音樂(lè)文化的并不多，本文全當(dāng)拋磚引玉，于是就有了開(kāi)始的調(diào)查。
二、研究方法與對(duì)象
為了反映出河北省中學(xué)校園音樂(lè)文化的現(xiàn)狀，本次研究采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方法。對(duì)河北省石家莊市、衡水市、張家口市、保定市四市共12所中學(xué)1008名在校高中學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，共發(fā)放問(wèn)卷1008份，收回980份，問(wèn)卷回收率達(dá)98%。調(diào)查范圍與對(duì)象主要是河北省部分市區(qū)高中，其中石家莊市二所：二十四中、河北師大附中；衡水市五所：衡水市第六中學(xué)，衡水市第十三中學(xué)，衡水市桃城區(qū)彭杜鄉(xiāng)中學(xué)，衡水市安平縣第二中學(xué)，河北省阜城縣第二中學(xué)；張家口市三所：蔚縣職教中學(xué)、萬(wàn)全中學(xué)、張北一中；保定市兩所：易縣中學(xué)、博野中學(xué)。調(diào)查對(duì)象為高中生，年級(jí)不限，男女不限。就河北省而言，大部分地區(qū)處于不太發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村人口居多，本次調(diào)查從發(fā)達(dá)地區(qū)選擇兩所中學(xué)，其余都是較為貧困的市縣中學(xué)，因此本調(diào)查較能反映出河北省整體中學(xué)校園音樂(lè)現(xiàn)狀。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)
本調(diào)查問(wèn)卷分為三部分，主要針對(duì)中學(xué)校園音樂(lè)文化，從關(guān)于音樂(lè)、關(guān)于校園音樂(lè)、關(guān)于音樂(lè)課三方面進(jìn)行自行命卷調(diào)查的，調(diào)查結(jié)果如下：
在調(diào)查中學(xué)生喜歡什么樣的音樂(lè)時(shí)，21.3%的同學(xué)選擇古典音樂(lè)，75.1%的同學(xué)選擇流行音樂(lè)，12.6%的同學(xué)選擇民族音樂(lè)。同樣在平時(shí)聽(tīng)什么樣的音樂(lè)方面，流行音樂(lè)占83.1%，不聽(tīng)音樂(lè)的同學(xué)占6.4%。在選擇收聽(tīng)方式方面，專門到音樂(lè)廳的占不到1%，從沒(méi)去過(guò)音樂(lè)廳的占93.5%。聽(tīng)音樂(lè)的途徑靠網(wǎng)絡(luò)下載占89.3%，買光碟占7.1%，5.3%的基本不聽(tīng)。在喜歡的歌星調(diào)查中，港臺(tái)歌手占63.2%，網(wǎng)絡(luò)歌星占32.3%，大陸歌星占6.8%。在音樂(lè)能否調(diào)整情緒方面，92%認(rèn)為音樂(lè)能調(diào)整情緒，0.1%認(rèn)為不能，0.6%認(rèn)為沒(méi)感覺(jué)。
關(guān)于校園音樂(lè)方面，有校園廣播的占72.3%，沒(méi)有校園廣播的占20.7%。校園經(jīng)常播放什么樣的音樂(lè)方面，24.8%的學(xué)生認(rèn)為流行歌曲，47.3%學(xué)生認(rèn)為學(xué)校播放中學(xué)生歌曲。在有無(wú)校歌一欄調(diào)查中，5.2%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校有校歌，64.9%同學(xué)認(rèn)為該校沒(méi)有校歌，30.1%的同學(xué)不知道有無(wú)校歌。關(guān)于學(xué)校鈴聲2.5%的同學(xué)認(rèn)為該校鈴聲很好聽(tīng)，51.4%的同學(xué)認(rèn)為鈴聲一般，43.1%的同學(xué)認(rèn)為鈴聲很難聽(tīng)，很刺耳。
關(guān)于音樂(lè)課方面，87.1%的同學(xué)認(rèn)為該校有音樂(lè)課，5.4%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有音樂(lè)課。對(duì)音樂(lè)課的態(tài)度問(wèn)題上，80.8%的同學(xué)喜歡上音樂(lè)課，4.1%的同學(xué)不喜歡上音樂(lè)課，17.2%的同學(xué)無(wú)所謂。在學(xué)習(xí)掌握音樂(lè)知識(shí)方面，15.5%的學(xué)生認(rèn)為音樂(lè)知識(shí)來(lái)源于音樂(lè)課，46.3%同學(xué)認(rèn)為音樂(lè)知識(shí)不是來(lái)源于音樂(lè)課，41.2%認(rèn)為大部分來(lái)源于音樂(lè)課。在音樂(lè)技能掌握上，36.4%同學(xué)認(rèn)識(shí)五線譜，51.9%的同學(xué)不認(rèn)識(shí)，13.7%的同學(xué)知道一點(diǎn)。對(duì)于樂(lè)器學(xué)習(xí)和掌握方面，37.2%學(xué)過(guò)一種樂(lè)器，59.7%沒(méi)學(xué)過(guò)，4.1%會(huì)多種樂(lè)器。
從以上調(diào)查數(shù)據(jù)（來(lái)源于本課題組的調(diào)查數(shù)據(jù) ）中可以看出，目前河北省中學(xué)整體校園音樂(lè)文化總體情況不容樂(lè)觀，在音樂(lè)審美方面，學(xué)生們對(duì)流行音樂(lè)的盲目追求，對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的夸大跟隨，對(duì)民族音樂(lè)的缺失，對(duì)古典音樂(lè)的勉強(qiáng)認(rèn)可，都證明了目前中學(xué)生沒(méi)有形成基本的審美標(biāo)準(zhǔn)和判斷能力，盲從和追星成為了他們的時(shí)尚；對(duì)音樂(lè)的漠然和校園文化環(huán)境的冷漠，反映出中學(xué)生認(rèn)知能力和評(píng)價(jià)能力的稚嫩，甚至很多同學(xué)不知道學(xué)校是否有廣播和有無(wú)校歌。在校園活動(dòng)的認(rèn)可方面，一半左右的同學(xué)不太喜歡參加活動(dòng)，也有部分同學(xué)無(wú)所謂，只有很少的同學(xué)希望并愿意參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)；對(duì)音樂(lè)課的態(tài)度及音樂(lè)的熱愛(ài)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常水平，就連發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生，專門到音樂(lè)廳聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的寥寥無(wú)幾，很多學(xué)生對(duì)音樂(lè)持無(wú)所謂態(tài)度，聽(tīng)什么無(wú)所謂，聽(tīng)誰(shuí)的歌無(wú)所謂，這也是不容忽視的。但是，調(diào)查也表明學(xué)生內(nèi)心對(duì)音樂(lè)還是有追求的，大部分同學(xué)認(rèn)為音樂(lè)能排解心理壓力，并承認(rèn)音樂(lè)的功能，但在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有很好利用音樂(lè)這一功能而已。
（二）構(gòu)建和諧中學(xué)校園音樂(lè)文化的理論依據(jù)
所謂“校園文化是一種精神，是一種氛圍，是引導(dǎo)人激勵(lì)人的一種內(nèi)在動(dòng)力。”①。校園音樂(lè)文化是將“音樂(lè)作為一種文化來(lái)認(rèn)識(shí)，通過(guò)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知，提高學(xué)生的審美意識(shí)，讓學(xué)生在熏陶和實(shí)踐中感悟、體驗(yàn)、表達(dá)、認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)，將校園音樂(lè)植根于校園文化背景中，把音樂(lè)教育深深扎根于多元文化土壤里，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主和諧的人文文化氛圍，以釋放人的價(jià)值?！雹诙谛@文化建設(shè)中，培育良好的音樂(lè)文化，營(yíng)造一個(gè)有濃郁而浪漫的音樂(lè)園文化氛圍，對(duì)于提高學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展，將起著不容忽視的作用。
我國(guó)偉大的音樂(lè)教育家賀綠汀一直認(rèn)為基礎(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)青少年良好的素質(zhì)修養(yǎng)能起到很大的作用，因此應(yīng)加強(qiáng)青少年的音樂(lè)基礎(chǔ)教育。他指出，“中小學(xué)音樂(lè)教育又是關(guān)系到整個(gè)后代文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事”。③在人的諸多素質(zhì)中，審美是全面發(fā)展的人所必備的素質(zhì)，而實(shí)現(xiàn)審美教育的主要途徑就是通過(guò)包括音樂(lè)教育在內(nèi)的學(xué)校教育。自從2001年教育部制定了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》后，“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操和健全的人格”更成為了各中學(xué)素質(zhì)教育的有力依據(jù)?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)良好的道德情操和健全的人格成為了目前中學(xué)素質(zhì)教育的核心。
據(jù)調(diào)查顯示，受過(guò)良好音樂(lè)教育的人的一生，精神大多平和，生活也相對(duì)較少波動(dòng)，對(duì)待挫折有較強(qiáng)的承受能力，這使他們的情感宣泄和情感歸宿更具合理性，能成為社會(huì)中穩(wěn)定的因素。尤其接受嚴(yán)肅音樂(lè)教育的人，穩(wěn)定特質(zhì)更為明顯。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯說(shuō)：“進(jìn)行音樂(lè)教育的目的，不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)和諧的人。”
德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為，人是一個(gè)整體，一個(gè)完整的統(tǒng)一體，人的精神和身體息息相關(guān)，人的身體影響精神，精神影響身體，身體的變化引起精神的變化，而精神的變化會(huì)引起身體的變化。精神與身體的和諧，就是人格的統(tǒng)一與和諧。這兩個(gè)方面同等重要，互相依存。
四、構(gòu)建河北省中學(xué)校園音樂(lè)文化的目標(biāo)體系
（1）以基礎(chǔ)音樂(lè)教育為切入點(diǎn)，適當(dāng)增加流行音樂(lè)元素，提升中學(xué)生感知想象能力。
從調(diào)查中得知，目前中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力極為淡漠，每天生活在校園里卻有30.1%的同學(xué)不知道學(xué)校有無(wú)校歌，也有不少同學(xué)不知道校園廣播在播什么音樂(lè)。在音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)方面，17.2%的同學(xué)也持有無(wú)所謂的態(tài)度。因此，可以說(shuō)音樂(lè)在某些學(xué)生眼里是可有可無(wú)，即使存在也聽(tīng)不見(jiàn)的狀態(tài)。這令人悍然的“不知道”“不關(guān)心”是長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”磨練結(jié)果還是同學(xué)已經(jīng)沒(méi)有了“審美需求”和“審美感受”？如果是前者還好，我們可以通過(guò)教育主管部門的努力進(jìn)行改善，而如果是后者呢？當(dāng)我們的學(xué)生已喪失了對(duì)“美的追求”，我們還能輕而易舉的改變現(xiàn)狀嗎？著名的美國(guó)作曲家、教育家赫伯特齊佩爾博士認(rèn)為“學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅僅是為了藝術(shù)，為了娛樂(lè)，而是為了訓(xùn)練頭腦、發(fā)展身心，在這方面，音樂(lè)是非常重要的”④。在中學(xué)階段，音樂(lè)課堂仍然是學(xué)生獲得音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能的最主要的方式和手段，因此，音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容及形式直接影響中學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的形成和感知能力的提高。
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)情有獨(dú)鐘，但是在中學(xué)音樂(lè)課本上涉及流行音樂(lè)內(nèi)容的很少，這不僅僅是因?yàn)閷W(xué)生的欣賞趣味被流行音樂(lè)的廣泛傳播所吸引，更重要的是學(xué)生欣賞的方向沒(méi)有得到誘導(dǎo)和樹(shù)立，盡管每個(gè)學(xué)生都在上課時(shí)接觸了音樂(lè)課堂中的古典音樂(lè)和民族音樂(lè)，但他們不認(rèn)為自己體驗(yàn)到了欣賞的愉悅。相反，課外音樂(lè)欣賞的特點(diǎn)具有自發(fā)性、零散性和隨意性，它沒(méi)有外在的壓力，沒(méi)有約束，一切都是在自由的狀態(tài)下作出的自發(fā)選擇，因此 ，筆者建議在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中引入一些流行音樂(lè)元素作為教學(xué)內(nèi)容，比如節(jié)奏型的培養(yǎng)方面，流行音樂(lè)具有極強(qiáng)的節(jié)奏感。提升中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，然后加入一些古典音樂(lè)及民族音樂(lè)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力。假如我們?nèi)栽谝魳?lè)課堂上缺乏對(duì)學(xué)生音樂(lè)欣賞審美趣味的引導(dǎo)及對(duì)鑒賞能力的培養(yǎng)和重視，那當(dāng)然很難喚起學(xué)生高雅的音樂(lè)審美趣味了。《德國(guó)音樂(lè)教育概論》中提到：“德國(guó)普通學(xué)校音樂(lè)課的基本準(zhǔn)則之一就是培養(yǎng)學(xué)生從各種媒介挑選音樂(lè)的能力，以便音樂(lè)更好地融進(jìn)個(gè)人的生活世界中……”⑤這讓我們認(rèn)識(shí)到，我們進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)忽略的恰恰就是怎樣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)一輩子與音樂(lè)打交道的本領(lǐng)，忽略了提高國(guó)民審美意識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)以興趣作為基點(diǎn)的原動(dòng)力。普通中學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有真正接觸音樂(lè)，了解音樂(lè)和感受音樂(lè)的機(jī)會(huì)，不但造成他們音樂(lè)知識(shí)的匱乏，最可怕的是生活中沒(méi)有音樂(lè)意識(shí)和習(xí)慣，他們的感悟能力會(huì)逐漸下降，對(duì)音樂(lè)的敏感度降低甚至喪失了最起碼的音樂(lè)體驗(yàn)，造成審美能力的降低。因此，中學(xué)音樂(lè)課堂要正確引導(dǎo)中學(xué)生欣賞流行音樂(lè)，加大力度宣傳古典音樂(lè)，民族音樂(lè)等高雅音樂(lè)，使中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的選擇更多元化。
（2）以良好的校園音樂(lè)文化氛圍為關(guān)注點(diǎn)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，釋放人的價(jià)值。
《新課標(biāo)》明確指出“學(xué)校的廣播站、電視臺(tái)、網(wǎng)站是音樂(lè)教育的一個(gè)重要資源，也是建設(shè)校園精神文明的窗口之一，應(yīng)配合音樂(lè)課堂教學(xué)，經(jīng)常播放健康向上的音樂(lè)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，形成良好的校園文化氛圍”⑥。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)校校園廣播以播送好人好事、重要通知、尋物啟事等為主，偶爾播放音樂(lè)也是以流行音樂(lè)為主，并且沒(méi)有什么章法而言，學(xué)生們并不能從光比重獲得課堂以外的音樂(lè)知識(shí)及高品位的音樂(lè)作品。
在調(diào)查中我們也驚喜地發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)校校園文化還是很豐富。比如筆者在河北師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，這所學(xué)校每天的上課鈴聲很悅耳，一些名曲都成為了上下課的鈴聲，比過(guò)去的單調(diào)的鈴聲更讓學(xué)生感到舒心快樂(lè)。課間操音樂(lè)更是新奇，選用邁克杰克遜的《Smooth criminal》《Beat it》，這些作品很適合中學(xué)生的審美取向，同時(shí)也是流行樂(lè)壇的經(jīng)典，因此更能讓學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)注校園音樂(lè)，感覺(jué)在校園生活很溫暖。
同時(shí)在學(xué)校組織音樂(lè)活動(dòng)方面的調(diào)查中，很多學(xué)生表示愿意參加學(xué)校組織的活動(dòng)，也有很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)校組織這樣的活動(dòng)很少。因?yàn)楸徽{(diào)查對(duì)象都是高中生，在高考升學(xué)壓力的重壓下，很多同學(xué)似乎與各種學(xué)?；顒?dòng)的距離很遠(yuǎn)，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些高中有音樂(lè)特長(zhǎng)班的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該多舉行這樣的活動(dòng)，也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參加欲望，其他同學(xué)漠然的態(tài)度令人深思。德國(guó)教育家說(shuō)過(guò)“真正的教育從不奢望每個(gè)人都能成為有真知灼見(jiàn)、深思遠(yuǎn)慮的思想家”⑦，而應(yīng)該使“教育過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”。⑧因此，創(chuàng)建良好的校園文化氛圍，是從中學(xué)生全面發(fā)展談起的。
（3）將成長(zhǎng)作為中學(xué)生身心健康的關(guān)鍵點(diǎn)，構(gòu)建和諧、健康的校園音樂(lè)文化氛圍。
中學(xué)生的年齡一般都在14-18歲之間，“這段時(shí)期正是青少年生理、心理、思維、意識(shí)快速發(fā)展階段，也和認(rèn)識(shí)活動(dòng)、情感活動(dòng)、意志活動(dòng)及個(gè)性品德形成的劇烈變動(dòng)期，生理上成熟時(shí)他們產(chǎn)生陳人敢，在心理上他們也盡快希望進(jìn)入成人世界，有著強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，渴望社會(huì)、老師、家長(zhǎng)尊重他們和信任他們”⑨在調(diào)查中很多學(xué)生認(rèn)為音樂(lè)可以調(diào)節(jié)人的情緒，因此在這一個(gè)心理較為敏感的階段，如果不正確引導(dǎo)，很容易影響他們的健康成長(zhǎng)。如果學(xué)校的音樂(lè)文化氛圍較濃，學(xué)生的身心都可以在緊張的學(xué)習(xí)之余得到放松，心靈得到安慰，從內(nèi)心中可以產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)、博愛(ài)、豁達(dá)、樂(lè)觀的信念。可以塑造中學(xué)生良好的個(gè)性和較為健全的人格。學(xué)生在校園中體驗(yàn)的是心靈的自由和解放，行為的安定有序。良好的校園音樂(lè)文化，不是控制和約束，而是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)并賦予其可持續(xù)發(fā)展的能力，為學(xué)生提供充滿關(guān)心、尊重、友愛(ài)、和互助的環(huán)境，使學(xué)生能自由創(chuàng)造、自我超越、自尊、自強(qiáng)和自立，使學(xué)生在良好的校園氛圍中獲得德行的發(fā)展。
和諧作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)的是安定有序、融洽協(xié)調(diào)，和諧的校園音樂(lè)文化是一種實(shí)踐活動(dòng)，它不是脫離學(xué)生生活的，而是與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和諧相融的重要組成部分，蘊(yùn)藏著潛移默化點(diǎn)滴滲透的重要育人功能。學(xué)校應(yīng)充分開(kāi)發(fā)利用校園文化的教育資源，提供和諧的立體的教育服務(wù)，為學(xué)生搭建展現(xiàn)風(fēng)采的人生舞臺(tái)，營(yíng)造學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)、發(fā)展創(chuàng)新的時(shí)間和空間。學(xué)生可以在各種活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我，在管理中調(diào)節(jié)自我，在學(xué)習(xí)生活中完善自我，養(yǎng)成寬容、謙和地對(duì)待他人,和諧地對(duì)待自然和社會(huì)的人格素養(yǎng)。通過(guò)各種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，挖掘?qū)W生潛能和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，中學(xué)教育要為學(xué)生創(chuàng)造一種和諧的音樂(lè)文化氛圍，從課程設(shè)置、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐各個(gè)方面入手，將教學(xué)、活動(dòng)和音樂(lè)文化的構(gòu)建有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
注釋：
①馬曉紅.構(gòu)建和諧校園文化之音樂(lè)教育，《職教與成教》
2006（12）P391頁(yè)
②李占秀，王麗娜.構(gòu)建大學(xué)校園音樂(lè)文化的原則和目標(biāo)體
系，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版 2009（1）P157頁(yè)
③《賀綠汀.我對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的希望》[C].《賀綠汀音
樂(lè)論文選集》(二).上海:上海音樂(lè)出版社, 1989: 196.
④沈建軍.《音樂(lè)與科學(xué)》[M].上海音樂(lè)出版社1989 年P(guān)74頁(yè)
⑤謝嘉幸，楊燕宜，孫海.《德國(guó)音樂(lè)教育概況》[M].上海
教育出版社，P38頁(yè)
⑥《中華人民共和國(guó)教育.全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)
（實(shí)驗(yàn)稿）》[M].北京師范大學(xué)出版社，2001年 P 14頁(yè)
⑦[德]亞斯貝爾斯.《什么是教育》[M].上海：三聯(lián)書(shū)店
1991年P(guān)3-4頁(yè)
⑧同上P30頁(yè)
⑨朱紅芳.當(dāng)前中學(xué)生心理問(wèn)題成因及對(duì)策探析[J].《產(chǎn)業(yè)與
科技論壇》2009（4）P202
作者簡(jiǎn)介：
1.李占秀，碩士研究生，河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授 碩士生導(dǎo)師，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)教育。
2.姚宏偉，河北師范大學(xué)學(xué)生處，副教授，研究方向 大學(xué)生心理教育。
