時間：2022-08-04 18:41:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文詩詞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
詩詞具有語句優美、節奏性強、押韻易記等特點，對小學生而言，在詩詞教學過程中，對詩詞的理解和掌握才是關鍵點。大部分小學語文老師對詩詞的了解也只是停留在表層意思上，所以在詩詞教育的過程中，并不能很好地向小學生詮釋詩詞本身所富有的豐富的文化內涵。小學語文教材中有大量的古詩教學內容，為了更好地完成這部分教學任務，教師應該充分認識到古詩鑒賞教學的關鍵點，并結合教學實際總結出相應的有效鑒賞教學策略。
一、在小學語文詩詞教育中化抽象為具象
詩詞語言言簡意賅、具有很強的趣味性、抽象性以及意境性，這些特征對于小學階段的學生來說，學習起來比較吃力，所以小學語文老師在詩詞教學的時候要利用多種教學手段，轉變以往的語文教學模式，化抽象為具象。
圖畫、動畫等相比于書面的文字，具有形象性和直觀性，在小學語文詩詞教育的時候，小學語文老師可以用多媒體設備向小學生展示一些動畫、圖畫，將文字性很強的詩詞形象化，引導輔助小學生對詩詞的詩意的理解和對詩詞哲理的領悟。例如，在學習蘇軾的《題西林壁》這節內容的時候，如果只是單純地向學生教授“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這句，學生很難理解和想象，因此，小學語文老師可以展示一些從正面、側面等不同角度拍攝的廬山圖，讓學生仔細觀看和比較，認真推敲，揣摩該詩句所包含的意蘊。
小學語文教師在詩詞的講解過程中加入一定的手勢、語態等也可以幫助小學生化抽象的詩句、詞句為具象，通過轉變語調和展示一定的體態，把呆板冰冷的書面文字以形感以及聲感展現，引導學生具象化感知詩句、詞句。例如：韓愈的《早春》，在講到“草色遙看近卻無”這句的時候，老師可以做出抬頭遠看和低頭細看的動作，讓學生置身于蒙蒙細雨中，若隱若現地遠看山上的綠，然后低頭仔細看地下的時候，卻看不到草存在的情景，這樣學生可以感受到早春大地返青、生機盎然的意境。
二、在小學語文詩詞教育中引導小學生誦讀、解讀詩詞
語文課程是語言學習的一門學科，學習好語文課程對學生的綜合發展有著十分重要的意義。小學階段的學習是基礎性的學習，只有在小學的學習中打好了基礎，才能夠在未來的學習中游刃有余。在小學語文課程的教學中，詩詞是十分重要的教學內容，學好了詩詞不僅僅能夠提升學生自身的文學修養，還可以陶冶情操。小學生由于閱歷尚淺，再加上詩詞的語言風格距今相差甚遠，詩詞的內容歷史跨度較大，因此，小學生對詩詞掌握的難度也比較大。
由于社會環境、政治環境、文學環境的不同，各個時期不同作者所創作的詩詞也大不相同。在學習詩詞之前，先對詩詞的寫作背景以及詩人的生平進行大概的了解，這樣將有利于對詩詞的誦讀。對詩詞的誦讀是學習詩詞的重要方法，誦讀詩詞有利于理解詩詞的內容、感受作者創作時的心境，幫助我們更好地掌握作者通過詩詞所要傳達的意思。例如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，兩位詩人在分別之時并沒有所謂的憂傷之情，而是作者想到自己的好友孟浩然將要去繁華的揚州，去到自己一直向往的地方，心里充滿喜悅之情，我們誦讀的時候思緒也會跟著作者一起飛翔、靈動。
詩詞蘊含了豐富的文化底蘊以及人生意蘊，小學語文老師對詩詞的解讀，有利于學生進入詩詞的意境，領悟詩詞所要揭示的情感、觸摸詩人的心靈深處，感受詩詞的文學神韻。解讀詩詞可以使學生得到情操的陶冶、審美的體驗、心靈的凈化。例如：孟郊的《游子吟》，通過老師的解讀，小學生能夠在腦海中勾勒出母親在兒子即將外出之時，在燈下穿針引線為孩子縫補衣服的場景，此
情此景，很容易讓學生聯想到自己的母親，感受母愛的神圣與
偉大。
傳統的詩詞教育只是注重完成教學任務，學生對詩詞的學習也只是停留在詩詞的表面，針對這種現狀，我們要實現傳統詩詞教育向現代詩詞教育的轉變。我國當代詩詞教育是對傳統詩教的新的超越。歷代詩詞吸納并熔鑄了漢語言文學的精華，因此也成為學習漢語以及培養語文能力及修養的最好教材。對于小學語文詩詞教學而言，不應該局限于固定的教學模式，小學語文老師要根據具體的文章和詩人采取不同的教學模式，培養小學生的發散思維能力，提高小學生的綜合素質，促進小學生的全面發展，同時，推動小學語文詩詞教育的發展。
1.重視誦讀教學，以讀促學。
我們常會在電影電視中看到這樣的鏡頭：一所舊式私塾，一位老先生領著一群弟子，捧著線裝書，搖頭晃腦地讀著古詩詞，讀得津津有味旁若無人，這樣的畫面常會令我們忍俊不禁，但在舊時，這卻是學習古詩文的必由之法，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。可以說，學習古詩詞，必須尊重和繼承的基本規律就是誦讀。錢夢龍老師就主張：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣領略其韻味。”可見古詩詞誦讀對加強感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩詞教學中，必須把誦讀作為教學重點，而且要保質保量地完成。
所謂保質就是要做到有效誦讀，教會學生誦讀，讀準節奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時教會學生在讀中增強語感，領悟文本內容，在讀中感受古典詩詞的獨特藝術魅力。
所謂保量，就是要給誦讀充分的時間和空間，除課上要以古詩詞誦讀為主外，課下還可以充分利用小組合作學習的優勢，或組長考查，或組員互考，或組間競賽等多形式多層次記誦古詩詞，也可以課前兩分鐘詩詞為內容，組織學生齊誦古詩詞，如果能堅持經常，則不啻是一個節省時間，熟誦古詩詞的好辦法。
2.形式盡可能多變，花樣盡量翻新。
初中學生好奇心強，對新鮮事物充滿興趣，對于新形式，他們都會躍躍欲試。因而在這一過程中，教師可因地制宜，因時制宜，指導學生一些方法。比如：（1）自讀自錄。學生自錄磁帶，將自己最滿意的作品在班上交流，并由評委評選，選出“最佳朗誦”。（2）互讀聽寫。同桌之間先互讀，指出對方優劣，讀后再互相聽寫批改，既培養了朗讀能力，又提高了書寫水平。（3）聽歌唱歌。現在有不少以古詩文作詞的歌曲，如李煜的《虞美人》（春花秋月何時了）、李商隱的《無題》（相見時難別亦難）、蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有），在教學中都可以教學生唱，以唱促背。學生亦可自己配樂詠唱，一來提高了興趣，二來深化了記憶。如在教《為學》一文中，開頭一段稍長難背，學生配以流行音樂曲調唱誦，效果奇佳。（4）品詩表演。在理解詩文的基礎上，將一些敘事性較強的篇章通過課本劇、小品等表演出來，既能促進學生的理解，又能鍛煉學生的表演能力，全面提高學生語文素養。如教學《陳太丘與友期》、《賣油翁》等。（5）誦詩比賽。即不定期多形式地舉行誦詩賽，如“詠春詩會”，看誰背詩數量最多；如默詩接龍，以小組為單位，看哪個小組又快又好。
3.鼓勵學生“敢”寫。
一方面，通過學校文學社活動，組織學生訂閱一些有關詩詞的報紙雜志，創建“詩社”“吟詩會”等小團體，積極營造一種親近古詩詞、走進古詩詞的氛圍，努力培養學生寫詩填詞的興趣，激發起學生寫作古詩詞的欲望。另一方面，通過文學講座和課堂教學，有目的、有步驟地為學生講解古詩詞的常識，讓他們接觸并了解詩韻、格律、詞牌、詞譜等知識，為他們揭開唐詩宋詞神秘的面紗，同時結合一些精彩的詩詞故事或教師自己的詩詞作品，引導學生慢慢地、不知不覺地走入詩詞世界。
新課程標準在“實施建議”中明確指出“語文教學要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性”，“學生是語文學習的主人”，“語文教學應激發學生的學習興趣”。當學生寫出了一些“作品”，或許是極其稚嫩的，或許是十分平常的，甚至是拙劣的，指導教師都要多給予肯定，這一點是非常重要的。肯定他們的成績，就是保護他們的自尊；保護他們的自尊，就是激發他們的興趣。正是這難得而可貴的興趣，推動著學生在古詩詞寫作的道路上堅持不懈地走下去。
4.引導學生欣賞古詩詞的形象美。
形象是詩詞中用以表達抽象的思想情感的具體事物。在古詩詞中，具體事物的形象和思想感情是相輔相生的，寫具體事物的形象能感抽象的思想情感，寫抽象的思想情感能見具體事物的形象，充分體現作者將形象思維和邏輯思維有機結合的藝術表現手法。古詩詞中的形象，古詩詞中的形象都是經過作者選擇、刻畫，注入自己的主觀思想和情感的，因而產生藝術形象，具有審美價值。讓學生認識這一點，才容易感受到詩詞中的美。
4.1古詩詞中的景物形象具有形象美
杜甫的《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其中的形象：“花”、“鳥”都是美好的事物形象，與“濺淚”、“驚心”相結合，以美景反襯出作者沉痛的心情，更顯“感”之深，“恨”之切，充分表現了作者憂國憂民的思想情感，從中感受到了古詩詞形象的藝術美。
溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”寫景用事，寫了十種景物，喚起讀者視覺形象。既然寫早行，雞聲、月就是典型景物，聽到雞叫，天上還有月亮，就開始收拾行裝趕路；既然寫早行，人的活動、霜就是典型事物，看到人收拾行裝，橋上還有寒霜。旅途之景與夢中之景對比，眼里之景與心里之情完美結合，表現出“在家千日好，出門時時難”的思家之情，從十種景物上感受到家鄉的美。
關鍵詞：初中語文；詩詞教學
詩詞是我國特有的文化產物，且有著豐厚的歷史底蘊，從詩經楚辭、唐詩到宋詞、元曲，可以說大部分中國文學主要是史詩。《毛詩序》云：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而發于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之。”其意思是說詩詞是一種節奏性很強的文學載體，且其抒情性顯著。然而，隨著時代的發展，現如今中學生對于詩詞學習的態度是畏懼、缺乏興趣。鑒于此，筆者結合自己多年的教學經驗，談談新課程背景下的初中語文詩詞教學。
一、投其所好，激發學生的學習興趣
初中生由于自身文學素養不完善，對于含蓄、意義豐富的詩詞不能夠直接了解，很容易產生厭倦情緒。這就需要我們教師在教學中，結合學生的個性特征，投其所好，激發學生的學習興趣。筆者在教學中將枯燥的詩詞以故事的形式來講述給學生聽，使抽象的詩詞故事化，吸引學生的注意力，誘發其學習的興趣。如在學清照的《醉花陰》時，筆者將其詩詞的創作背景，作者李清照的生平等融入一起，講給學生聽：李清照是我國宋代最著名的女詞人，她出身書香門第，從小博覽群書，才思敏捷，琴棋書畫樣樣精通，尤其擅長寫詞。在她18歲時候，和當時吏部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結了婚，兩人志趣相投，婚后生活很幸福，但是，這種日子僅僅過了兩年，趙明誠就被派到了離京城數十里的一個縣城做官，開始和李清照過起了兩地分居的生活。丈夫不在身邊了，李清照感覺很寂寞，一天天的數著日子盼丈夫歸來，這樣長時間的思念使得她越來越憔悴，一天天的瘦下來。在重陽節的時候，李清照看著院子里的，想起來以前丈夫在家的時候陪自己賞花的情境，越想越覺得自己凄慘，尤其到了晚上，翻來覆去睡不著，就走到窗前往外看，月光下，隨風搖曳，其孤單的身影和自己的身影頗為相似，有感而發寫了一首《醉花陰》。通過這個故事，學生對這首詞的背景有了一定的認知和了解，對詞的大意有了一定的掌握，紛紛自主閱讀起來。
二、整合教材內容，引導學生自主學習
初中語文教材內容中，詩詞的數量很多，在安排上一般是根據單元的核心內容將詩詞打亂編排的。這樣給學生記憶詩詞帶來了一定的難度，很容易發生混淆、記憶不牢固的現象。對此，筆者在教學過程中，以作者為單位，整合教材內容，使詩詞內容呈現集中化、條理化，進而引導學生自主學習。如在初中第一冊蘇軾《浣溪沙》的學習時，筆者將教材中蘇軾的另一首詞《水調歌頭》整合在一起學習，讓學生對蘇軾這個人的個性特征有個較為完整的認知。進而根據詩詞的創作時間，先學習《水調歌頭》，因它寫于1076年中秋節，詞人蘇軾4l歲被貶到密州，做了小小的太守，政治上不如意，與弟弟也有六七年沒見，這就出現了詞中“不應有恨，何事長向別時圓”的抑郁不歡，而結尾的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”“但愿人長久，千里共嬋娟”與前面形成了鮮明的對比，體現了詞人樂觀、曠達的胸襟。再學習《浣溪沙》，是詞人在1082年創作的，時年三月，詞人再次被貶黃州，政治上不得意而且身體也不大好，但詞中卻寫到：“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”，又體現了詞人的樂觀和熱愛生活。由此可知，蘇軾的性格是樂觀、曠達。這樣安排教學有助于學生對詩詞形成一個完整的體系，便于他們更好地體驗、感受作者的內心，能夠有效推動學生自主學習能力的形成。
三、優化教學資源，拓展語文詩詞教學
語文教材內容數量有限，不可能把所有的名家名作收入在冊，這就需要教師在教學過程中結合教材內容，適當地拓展教學范疇，如向學生介紹作者的其他作品或者和此詩詞創作手法相近、相異的作品等，優化教學資源，引導學生自主閱讀與其相關的詩詞，從而來提升自身的文學修養，打破教材的局限性。如在教學辛棄疾的詞《為陳同甫賦壯詞以寄之》時，首先向學生介紹辛棄疾的生平，在介紹過程中，順便介紹隨著作者處境、內心的變化而創作出許多名作，如《登建康賞心亭》《京口北固亭懷古》等，其內容都是屬于借古諷今，感慨自我的壯志難酬。筆者在教學《為陳同甫賦壯詞以寄之》的過程中，讓學生自主閱讀、分析、總結其他兩首詞的大意、蘊意等，延伸語文詩詞教學，鍛煉學生自主學習的能力。
總之，詩詞教學可以說是初中語文教學中的重點、難點。教師在教學過程中應結合教學內容，適當地去其進行整合、優化，不斷探究適合學生自主學習的教學模式，從而確保初中語文詩詞課堂教學的有效性。
參考文獻：
[關鍵詞] 初中語文古詩詞教學
中國是詩的國度，古典詩詞以其卓越的文學成就，強烈的藝術感染力傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道亮麗的風景線。它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為語文老師，該如何有效地進行古詩詞教學？如何引導學生去學好古詩詞？本人在新課標教學理念地指導下，根據自己幾年來的教學實踐的摸索、研究來談談個人的做法。
一、注重積累，反復誦讀
莊子說：“樸素乃為天下之大美。”
孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”
莎士比亞說：“病態的名花不能與最賤的野草爭妍。”
培根說：“美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。”
四人的話都沒錯。暫且撇開自然，專論那古詩詞本色天香，內容充實和旺盛的生命力，還有一個隱含的因素必須考慮進去，那就是“趣味”。無趣則失色，無知則失味。失色失味，則古詩詞望之若枯花，讀之為雞肋，棄之如敝屣。說到古詩詞趣味上頭，崇尚樸素的人多半有雅趣有諧趣而少有惡俗之趣，有真味有醇味而少有餿腐之味，這是對古詩詞最起碼的見識。總之，大美，無疑是學懂古詩詞一種高妙的境界，既要看到其樸素之表，又要看到它的健康其質，還要品到它的豐足趣味，三者皆備，才能看到古詩詞大美具焉，就像古人感嘆：“易求無價寶，難得解語花。”
俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內涵蘊藏在凝練的語言中，不反復誦讀，又如何體會得出？所以，我首先讓學生養成獨立自主講詩的能力，即每節語文課前放手給學生5分鐘左右的時間，由學生輪流講詩。第一次可由老師為同學示范，使學生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀――練讀――作者――詩意――賞析――背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學生背誦，詩詞的內容也會在最短的時間里掌握。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財富了。當然靠課前這幾分鐘學顯得太微不足道了。每天晨讀時，要求學生進行相互抽查背誦，讓大家溫故而知新，效果良好。
二、結合背景，理解古詩詞
凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關。因此，要使學生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產生情感上的共鳴。如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”等句子學生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加，但不過是賞識他文學上的才華，李白“濟蒼生”“安社稷”的政治思想根本沒有實現的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當朝的權貴所難容，終被“賜金放還”。離開長安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學生也就能理解這種心情了。
三、品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”
如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常準確、凝練；又體現在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。
四、品析名句
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當時迸現的情感，體會煉詞煉字之妙境。
如張養浩的《山坡羊?潼關懷古》最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦。”道出了朝代更替的實質，引導學生明白了這句，那么學生自然就能理解作者站在潼關這一兵家必爭之地是何等的感慨萬千了。又如王灣的《次北固山下》中一句：海日生殘夜，江春入舊年。表現的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅盡黑暗，江春，那江上景物表現的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。
五、再現詩歌的意境
意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。如：王維的《使之塞上》，其中兩句“大漠孤煙直，長河落日圓”詩中的“孤”字寫盡了大漠的單調空曠，“直”字寫出大漠孤寂和荒涼的同時，又給人以堅毅之美。“長”和“圓”更是在孤寂、空曠中寫出大漠的蒼茫和雄渾。又如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一般人對這首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當然談不上鑒賞。有的讀者能進一步看到這首詩不限于壯麗景色的描繪，而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而，這也還是沒有品出本詩的“詩味”與意蘊。鑒賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩由感性到理性的升華，領悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在于追求，事業永無止境。這說明，如果沒有對作品的透徹領悟，便不可能有真正的鑒賞。“經驗豐富的人讀書用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話，另一只眼晴看到紙的背面。”歌德的名言一語道破了古詩詞鑒賞的真諦。
六、聯系生活，運用古詩詞
【摘 要】：中國是歷史悠久的古國,文化博大精深,且古詩詞是中國古代燦爛文化的精髓所在,在世界文學的浩瀚海洋中中國素有“詩國”的美譽。古詩詞作品是先人智慧的積淀,其以優美工整的形式、和諧動聽的韻律、豐滿凝煉的語言和深沉真摯的情感傳唱不衰,成為我國文學藝術中一道亮麗的風景線。但是由于古詩詞年代久遠，學生在學習中存在諸多困難，因此只有不斷創新，采用有效的教學策略，才能收到最佳的學習效果。
【關鍵詞】：初中語文 古詩詞 教學
古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩由于語言生動凝煉，意境清新深遠，音韻優美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長。古典詩歌對于陶冶青少年的高尚情操，培養青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發有為,具有十分重要的意義。選入初中教材的古詩，都是歷經錘煉的名篇佳作。在教學實踐和探討中，我們認為根據具體詩文，有時可以靈活采用這樣的教學結構模式：解詩題知詩人明詩意入詩境悟詩情這樣的順序來學習的。本文主要從幾方面談談初中古詩教學方法。
一、解讀詩題。
詩題往往點出了詩歌的主要內容、寫作對象和場景。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。舉例如下：
1、《泊秦淮》：詩人杜牧什么時候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）當時環境怎樣？（夜色迷茫，“籠”）詩人的情緒是怎樣的，歡快還是憂愁？為什么？
2、《春望》：詩人杜甫在什么季節眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？（詩人在春天眺望長安城，而當時長安城被安史之亂的叛軍占領，一片荒蕪景象，這就是戰亂中的唐朝首都）。
二、了解詩人。
我們常說“詩如其人”，那么，了解“其人”也能從側面了解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導學生理解詩歌內容，體會詩人創作時豐富情感的重要一環，它可以使學生對詩歌及詩人有個初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。了解詩人可以從以下幾方面進行。
1、介紹詩人的詩風。如先引導學生復習小學古詩《望廬山瀑布》，有了感性體驗后接著板書“李白—豪放飄逸”，再教學《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認識過程由此及彼，由表及里，對詩人、詩歌的感知在不斷深化。
2、介紹詩人的評價。如講孟浩然，可以從其他詩人或詩論入手來介紹：孟浩然是唐朝第一個大量寫山水的詩人，寫下了許多不朽的詩篇。他的詩，受到李白、杜甫的高度贊揚。大詩人李白在《贈孟浩然》這首詩中，不同尋常地寫到：“吾愛孟夫子，風流天下聞”，還發出“高山安可仰”的長嘆。杜甫也稱贊他：“清詩句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚的詩人，可見其詩歌是多么的不同凡響。下面，我們就來學習他的《過故人莊》。
3、介紹詩人的創作背景。如教學杜牧的《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
三、理解詩句。
初中所選古詩詞都是名篇佳作，語言凝煉，音韻優美，含義深刻。由于古今異義、通假、詞類活用、用典現象和押韻的關系，能否準確、生動地釋詞解句直接影響到詩歌內容的理解和意象的領悟。理解詩句，通常有釋、補、調、想、品五法。
1、釋 。如：（1）商女：以賣唱為生的女子，歌伎。（2）宦游人：出門求官之人。（3）兒女共沾巾：分手時的少男少女。
2、補。如：（1）君問（我）歸期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）與君離別意（都是相同的），（因為我們現在）同是宦游人。
3、調。（1）風煙望五津（望五津風煙）：遙望您去蜀州時將經過的五個渡口，那里關山重重，煙霧迷蒙，我實在為你擔心。（2）無限河山淚（河山無限淚）：為了祖國的大好河山，我的眼淚無窮無盡。（3）煙籠寒水月籠沙（互文）：淡淡的煙霧和朦朧的月光，籠罩著寒冷的江水和沙灘。
4、想。海日生殘夜：黑夜尚未散盡，一輪紅日就從大海中冉冉升起。[先譯后聯想]黑暗之中孕育著光明，光明與黑暗同時存在于一個畫面當中，最后光明沖破了黑暗，放出萬道霞光。這是多么令人驚奇多么令人鼓舞的一幅畫呀！
5、品。如：（1）隨風潛入夜，潤物細無聲。品一個“潛”字，寫出了春雨滋潤萬物而又默默無聞的美好品格，從中也折射出詩人杜甫關心天下蒼生疾苦的善良情懷。（2）山光悅鳥性，譚影空人心。不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。
四、品味意境。
古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人的情懷。我們要詩情畫意地教古詩，學生能詩情畫意地再現意境是關鍵。要想真正品味出詩的意境，還必須從文本出發，通過對一系列意象的理解、聯想和想像，來探求和再現古詩文中深邃而美妙的意境。展開想象的翅膀，再現詩歌描繪的藝術畫面，從而品味古詩文的意境。如教學《天凈沙·秋思》：
先請學生找出詩人攝入古詩中的意象。詩人選擇“夕陽西下”的時刻，攝入枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬九個意象，賦予他們以獨特的情趣：枯、老、昏、小、古、西、瘦等。閱讀中，首先要引導學生感知這些意象，才能通過有形的自然之物，體會那無形的 “斷腸”之情。
接著老師適當地進行引導：“斷腸人”騎著一匹瘦馬（為什么瘦？），走在古道上（是一個人嗎？），任西風吹打（神色如何？），見到枯藤，老樹，昏鴉（心情怎樣？），小橋，流水，人家（會引起什么思緒？），夕陽（又有什么特殊含義？）。這樣就能讓學生把簡單的意象重組成一幅悲涼的秋景圖，勾勒出一個流浪天涯的寂寞旅人，從而加深對文章的主旨及作者感情的感受。
最后提問：“斷腸人在天涯”，這“斷腸人”為什么不回家？他是在離家的路上還是回家的的途中？這“天涯”又在何方？教師要引導學生于有盡文字處體會無盡之意，去體會那想還鄉而不能的苦悶，淡淡的表現蘊含了濃濃的哀愁。
詩歌欣賞離不開想象，通過感知、重組、想象，由淺入深，展開藝術的畫面，才能品味詩的意境。這樣，讓學生用自己的觀點去想象，大大增強了閱讀興趣，既學習了文言知識，增強學生分析理解的能力，又鍛煉了學生的語言表達及寫作能力，真是一舉多得。
五、感悟詩情。
古典詩詞表達思想感情大多采用較為含蓄的手法。詩人往往將感情融入景、物、人、事的描寫中。
1、結合作者的生活背景，窺測詩詞的情感。
2、分析詩眼，透視詩詞的情感。《天凈沙秋思》中的“斷腸”二字，可以表達出詩人的情感，那便是詞人思念家鄉寂寞悲苦的情感！
3、解讀意象，挖掘詩詞的情感。“不畏浮云遮望眼”為什么不用白云、孤云，而用浮云呢？因為浮云可以暗指困難、挫折、障礙等。可以通過理解這個意象，知曉詩人艱難險阻的精神。
4、借助典故，探尋詩詞的情感。
六、指導朗讀。
通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，更能體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
1、朗讀教學時，要防止三種不良傾向。一是為讀而讀，對學生的朗讀不加以指導和評點，走過場而已。二是只放錄音帶而不親自示范朗讀。由于朗讀帶一般由藝術表演家錄制而成，其閱歷和感悟與學生的實際水平和接受能力有相當大的差距。如果不顧城鄉學生的差別，不因材施教，不考慮教學對象和教學條件，硬要機械模仿，無異于拔苗助長。我們主張最好老師當面范讀，同時配合面部表情、動作等體態語，因材施教，在師生之間架起一座溝通情感的橋梁，起到錄音帶無法替代的作用。錄音帶的作用適合于詩歌欣賞，提高審美鑒賞能力，一般不適用于范讀。三是朗讀前缺乏感情理解的基礎和忽視感情積累、醞釀的過程。
2、古詩朗讀要講究節奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優美。一般來說，按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。
3、古詩的讀法有三種類型：朗讀、朗誦和長吟，這三種對節奏的處理要求有所不同，應當分清類型。另外，師生對朗讀的要求也不一樣，應該有所區別。
4、古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。
總之，在古詩詞教學上，我們既要繼承前人好的教學方法，又要運用一些靈活、實用、切實可行的教學方法，結合具體的教學內容，使語文古代詩詞教學充滿生機，情趣盎然，讓學生真正喜歡古代詩詞，以確實提高學生對古代詩詞的欣賞品位和審美情趣。
【參考文獻】：
1、王德昌 《中國古典精粹文庫》，春風文藝出版社，1992年9月第1版
2、蔣孔陽 朱立元 《美學原理》，華東師范大學出版社，1999年10月第1版
關鍵詞：高中語文；古詩詞教學；策略
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）23-0122-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.23.076
古詩詞教學是高中語文教學的重要組成部分，它不僅能夠培養學生的語言能力，還能提升學生的文化素養。而古詩詞教學中一直存在著很大的難點，如何提高古詩詞教學的質量是廣大語文教師必須重點研究的問題。作為語文教師，我們一定要不斷創新教學策略，突破教學瓶頸，提高高中語文古詩詞的教學質量。本文對高中語文古詩詞教學的策略進行了分析。
一、高中語文古詩詞教學中存在的問題
（一）教學方式單一
目前，由于高考的壓力非常大，教師為了能夠保證教學的質量，使學生取得良好的成績，在進行古詩詞教學時通常讓學生通過背誦的形式來記住古詩詞，只是大概地給學生分析一下詞意，并沒有深入講解，從而導致學生沒有真正理解古詩詞的含義，體會不到古詩詞的意境。這種教學方式不僅不能提升學生的學習效率，還會使學生在單一的教學形式中對古詩詞的學習產生厭煩情緒，以至于教學效果適得其反。
（二）缺少對古詩詞個性化的講解
在進行高中語文古詩詞的鑒賞和學習時，學生一定要有獨特的想象力，在閱讀時充分發揮自己的想象力，再結合自己的人生經歷，對古詩詞進行獨特的認知和鑒賞。但是在目前的古詩詞教學中，教師往往缺少對古詩詞個性化的講解，不能充分調動學生的想象力，再加上學生自己人生經歷不夠豐富，以至于最終影響了對古詩詞的理解。
（三）沒有實現學生的主動學習
通過相關的調查研究，筆者發現大部分學生是在被動的情況下進行古詩詞學習的，古詩詞教學也只有教師講解、布置作業等單一的形式，在這種教學模式下，學生在學習古詩詞時的狀態非常消極。高中階段，古詩詞的教學主線就是翻譯、背誦，學生在學習中不能感受到古詩詞帶來的情感，從而打消了學習的積極性和主動性。
二、高中語文古詩詞教學的策略
（一）創設古詩詞教學情境，激活學生的情感
對于高中學生來說，古詩詞學習是一項非常困難的任務，教師若從詞匯開始講解，會給學生一種非常乏味的感受，因此一定要創新教學策略，創設相應的古詩詞教學情境，使學生有一種身臨其境之感，體會到古詩詞的意境，從而帶著豐富的情感進行古詩詞的學習。比如在進行人教版高中語文必修三第二單元“杜甫詩三首”中《詠懷古跡》的教學時，教師可以播放一些關于邊塞的歌曲，將其當作教學背景，給學生講解昭君出塞的故事，加強學生對古詩的理解，從而讓他們學好古詩詞。又如在進行人教版高中語文必修四第二單元“柳永詞兩首”中《望海潮》的教學時，教師可以利用多媒體給學生播放一些朗誦的視頻，伴以充滿感情的講解，從而使學生充分感受到古詩詞的意境，產生身臨其境之感。
（二）設計朗讀環節，使學生體會到古詩詞的情感
古詩詞是作者情感的一種體現，其中的每一個詞語、每一個字都表達了作者的不同感情，比如憤恨、舒緩、愉快、凄涼等。教師要認真引導，讓學生將古詩詞有感情地朗誦出來，從而在朗讀的過程中進一步理解古詩詞。比如在進行人教版高中語文必修二第二單元“詩三首”中的《涉江采芙蓉》的教學時，教師要先引導學生理解最基礎的內容，在這個基礎上，和學生一起探討：應該怎樣劃分朗讀的停頓，朗讀時應該將重點放在哪些詞匯上，之后讓學生根據自己的理解進行古詩詞的朗讀，然后由其他學生進行評價，找到問題之后進行改正，再次朗讀，直到學生能夠真正理解古詩詞的含義。最后，可以讓學生進行自主閱讀或小組閱讀，使學生在閱讀過程中充分感受古詩詞的中心思想。總而言之，朗讀是一種外在的教學方式，通過朗讀能夠將學生對古詩詞的理解表達出來，這不僅是一個深化學習內容的過程，也是一個自我檢查的過程。
（三）多角度進行古詩詞的教學
古詩詞是我國的文化寶藏，具有非常重要的教育意義。教師要學會從多角度進行古詩詞的教學，從不同層面對學生進行教育，這樣的方式一定會帶來非常好的效果。教師在教學時不僅要引導學生注重語言方面的價值，更要讓學生注重作者在創作中應用的寫作手法和情感表達形式。這些內容都會在古詩詞當中體現出來，所以教師要引導學生從多角度分析古詩詞。只有這樣，學生才會更加深刻地理解古詩詞的內涵。比如在進行人教版高中語文必修四第二單元“蘇軾詞兩首”中《念奴嬌?赤壁懷古》的教學時，教師在帶領學生分析完詞的表面含義后，應該引導學生對該首詞的創作背景和所表達的情感以及寫作手法等進行詳細的分析，從而促進學生對古詩詞的深刻理解。而古詩詞的價值層面有很多，教師可以應用比較的形式讓學生發現古詩詞中的奧妙，讓學生對古詩詞藝術有更加深刻的認識。另外，古詩詞的韻律感和節奏感非常好，如果將古詩詞的字音轉變成音律，讓學生進行朗誦，他們就能在朗誦中體會到古詩詞的內在情感，從而在心靈上產生共鳴。除上述之外，還有很多角度的入手點，教師在教學時一定要不斷探索，給學生帶來更好的教學，從而提升學生的文化素養和語言能力。
三、結語
高中語文古詩詞教學中要想使學生充分理解古詩詞的內涵，教師一定要采取有效的方法將古詩詞的內容、情感、創作背景以及創作意境等結合起來，通過創設情境、朗誦以及多角度思考問題的形式，幫助學生掌握古詩詞的內容，理解其中的情感，從而使他們更好地理解和掌握古詩詞知識。
參考文獻：
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【關鍵詞】小學語文 古詩詞 教學
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.012
在小學語文教學中，有一部分很重要而且很有特色的內容，那就是古詩詞教學。雖然現在古詩詞已不是我們日常生活中的主要交流工具，但在社會歷史發展過程中，是功不可沒的。
無論是遣詞造句上的字斟句酌，還是思想文化傳承的一脈相承，古詩詞都可圈可點，可以說是中華文化的經典代表，是中國傳統文化的重要組成部分。所以，古詩詞在文化傳承上仍然是必不可少的。加強古代經典詩詞教學，既是新的課程改革背景下語文教學的必然要求，也是弘揚中華優秀傳統文化的重要舉措。在小學語文教學的過程中，注重對具有鮮明人文特色的古詩詞教學的研究，讓我們的古詩詞教學更有趣、更扎實、更人文，不斷提高古詩詞的教學實效，不僅對于提高整體的語文教學實效有益，而且能夠更好利用古詩詞的感染力，發揮傳統文化的影響力，讓傳統文化更深入地融入到學生的思想和行動中，一舉多得。下面，我就小學語文古詩詞教學相關問題與大家共同探討。
一、讓小學語文古詩詞教學更有趣
新的課程標準，突出了“知識和技能”“過程和方法”“情感、態度和價值觀”三維目標，強調學生在教學過程中的參與，強調學生在教學過程中的情感體驗，只有讓我們的教學更有趣，才能讓學生在教學中更樂意⒂耄并獲得更好的體驗。小學生的興趣廣泛，好奇心強，只要我們在小學語文古詩詞的教學中，改變傳統的生硬枯燥的單向灌輸式教學方法，利用靈活多樣的教學手段，讓課堂變得生動有趣，就能調動起學生的學習積極性，吸引學生參與到教學的過程，提高學生學習的效果，從而更好的實現我們的教育教學目標。讓小學語文古詩詞教學更有趣，要注重課堂導入和情景設置，可以借助互聯網、多媒體等教學工具和手段，通過生動再現詩詞背后的故事，將詩詞與學生的日常生活緊密結合起來等方式來實現。比如，在《贈汪倫》一首詩的教學中，可以給學生講背后的故事，汪倫為一睹詩仙李白的風采，利用“十里桃花”和“萬家酒店”將愛好喝酒和游歷的李白吸引至名不見經傳的涇州，而后兩人相談甚歡，結下深厚友誼，也可以讓學生即興發揮，也談送別感言，可以現場表演，現場吟詩。又比如，在《尋隱者不遇》一詩的教學，教師可以讓學生結合自己的生活經驗對內容進行創造性的表演，通過情景的再現和生動的演繹，激發學生的學習興趣。
二、讓小學語文古詩詞教學更扎實
語文是教學系統中的一門基礎文化學科，其他學科的學習要以語文學科的學習作為基礎。小學階段作為學生學習的起始階段，小學階段的語文學習更是基礎中的基礎。所以，小學語文的教學更需要注重語文的基礎性，對語文的教學目標、教學內容的準確把握，實現更好的教育教學目標，古詩詞教學作為小學語文的重要組成部分，同樣如此。注重全面把握古詩詞學習的內容，注重新的課程改革三個目標及三個目標的有機融合，根據小學生的學習特點和學習實際開展小學語文古詩詞教學，開展更為扎實的教學，夯實學生學習基礎，是我們在教學中必須做到的。不同年齡階段的學生具有不同的學習特點，新的課程改革，對不同年級的學生在古詩詞學習上的要求也有所差別，我們在教學中要以新課改的要求為依據，充分考慮小學生的實際情況，開展古詩詞教學。比如，學生在小學階段，相比對抽象的、復雜的、邏輯的內容，更喜歡也更容易掌握具體的、直觀的、情感的內容，我們就可以借助多媒體教學手段，增強畫面感，讓學生結合生動形象的畫面，加強直觀感受，從而更好的認識和了解詩詞的內容，同時，教師在教學中注意加強情感引導，可以多給學生實踐體驗的機會，讓學生們結合自己的生活經驗來體會詩中情感，再現詩中描繪的形象，來記憶、理解和應用所學詩歌。
三、讓小學語文古詩詞教學更人文
新課標明確要求我們的小學語文的教學，要加強對學生的人文教育。古詩詞形象生動、語言凝練、意境深邃，是古人抒情表意使用的重要工具，也是我國文化的重要組成部分，其豐富的內涵和獨特的表現手法，更是古人胸襟和智慧完美的體現，不僅極具特點，而且具有極高的藝術價值和審美價值。可以說，古詩詞教學在體現語文人文學科屬性上具有典型性，加強對古詩詞教學的重視，是加強對學生人文教育的要求。在小學語文的課程教學中，通過古詩詞的融合，能讓小學生更直觀、更深刻地感悟到語文的人文特點。教師通過古詩詞教學，要讓學生在看懂字面意義的基礎上，注重古詩詞背后蘊含的情懷，通過“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育，讓學生不斷開闊自己的審美視野，獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標準，體會和感悟詩中的意境，感受到傳統文化的魅力，受到作者思想感情的感染，與作者產生強烈的共鳴，從而逐步形成健全人格，提高自身的人文素質和綜合素質，實現全面發展，為適應和推動社會發展做出更積極的貢獻。
關鍵詞：高中語文；古詩詞；教學探究
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）12-0104-02
現代高中語文課本中所包含的教學內容主要分為古文和現代文兩種形式。在我看來，古文方面可以在進行更為細致的劃分：文言文和古詩詞。作為一名高中語文教師，我在教學過程中發現，文言文和古詩詞在教學目的、教學方法等方面存在一定的差別。相對于文言文而言，大部分學生在古詩詞鑒賞方面存在的問題更為典型、系統，因此在下文中，我會主要針對高中語文教材中出現的古詩詞進行分析，找出最為有效的教學方法，從而幫助學生打倒這只語文學習路上的"攔路虎"。在我看來，對于古詩詞教學，主要從知識教學和情感教學兩個方面入手。
1.知識教學
教育的最終目的是實現知識和文化的代代傳承，從而保證人類文明的生生不息。因此，在學校教育過程中，知識教學永遠是占據首位的，而對于以漢語為母語的中國人來說，在語文這門傳統科目中占據一席之地的古詩詞教學環節更是如此。所以，我們在教學過程中要將知識的傳授和方法技巧的引導放到古詩詞教學活動中最重要的位置。在我看來，古詩詞的知識教學方面主要包括煉字、解題技巧的建立兩個層次。
1.1 煉字。煉字，顧名思義就是提煉出每個字所隱藏的意思。我國的古詩詞是采用古代漢語寫成的，古漢語不論是在語法使用還是意思表達方面都與現代漢語大相徑庭，因此同一個字在現代漢語中的解釋和用法，會和古代漢語的意思和用法天差地別。與現代漢語相比，古代漢字意思表達更加注重凝練性，這就需要學生在閱讀過程中學會煉字，從而明確體會出古詩詞中每個字的獨特含義，從而為更好地明白詩詞中表達的情感做好鋪墊。
對于煉字來說，需要學生具備較為豐富的古代漢語字詞基礎。這就需要教師在教學過程中，通過大篇章的文言文來幫助學生積累下更多的古代漢語知識，從而在古詩詞鑒賞過程中，以古代漢語知識為依據，進一步提煉古詩詞中每個字、詞的引申性意思，提高對于古詩詞字面意識把握的精確度，并為進一步實現情感剖析奠定基礎。
1.2 解題技巧。對于高中生來說，語文知識的學習不僅僅是為了培養自我的文學性思維，從而提高自身的知識素養，更重要的是要通過一系列知識的學習在將來的高考過程中獲得令人滿意的成績，從而能夠進入高等學府深造。并且在素質教育的今天，國家大力提倡學校教育要在教給學生相應學科知識的基礎上，提高學生的學習技能，從而培養學生的自主學習能力。而古詩詞的理解就非常注重技巧性，所以在教學過程中，教師一定要做好解題技巧的傳授，從而提高學生的知識學習效率。
作為高中教師，我們在日常教學過程中，為了實現教學的目的性和針對性，一般會對歷年高考試題進行詳細的研究和剖析。我在研究試卷的過程中發現，歷年以來的語文考試中涉及到的古詩詞題目，能夠總結出一定的規律，總結詩人情感，和分析修辭手法是絕大多數古詩詞考試中不可或缺的組成部分。因此我們在教學過程中可以以這兩類問題為依據，進行古詩詞教學技巧的傳授。
2.情感教學
語文是一門感性思維占主導的學科，不論是現代文還是古詩詞閱讀，都需要學生具備一定的情感代入和共鳴能力。因此，我們再日常教學過程中不能僅僅局限于知識內容的教學，還要有目的性的培養學生對于情感的體悟能力，從而讓學生在古詩詞閱讀過程中，實現情景代入，情感共鳴，真實體會到詩人在字里行間體現出的情感。
2.1 情感鑒賞。從學生能力培養方面來看，情感鑒賞可以考驗學生對于一首詩或詞整體的理解能力，對于學生的煉字能力和整體情感代入，以及體悟能力有著非常好的鍛煉和促進作用。從應試方面來看，尤其是對于高中生來說，根據對以往高考試卷的研究，古詩詞是高考語文試卷必不可少的組成部分，而情感鑒賞則是古詩詞題目中永遠的參與者。所以情感鑒賞一直是古詩詞教學工作的重中之重。通過對以往教學總結，我認為，對于學生情感鑒賞能力的培養可以細化為兩個方面。
首先，要了解詩人，了解時代。這需要教師結合自身的教學經驗將詩詞與詩人結合起來，古詩詞往往是詩人有感而發的產物，不同的性格特點、不同時期詩人的不同遭遇，都會對這一時期的詩詞創作產生一定的影響，甚至有一些詩詞，直接就是詩人對于自身情感和處境的真實性描述。以著名詩人李白和杜甫為例，兩位生于不同的時期。李白出生于盛唐時期，并且本人性格帶有明顯的俠客色彩，豪放而浪漫，所以李白的詩往往充滿著樂觀和浪漫的色彩，如《將進酒》這首詩就充滿了自信與樂觀的態度，對于權貴，名利金錢的蔑視。而杜甫生于唐朝由盛轉衰的階段，經歷過安史之亂，所以杜甫的是感情更為沉重、灰暗，還有自己懷才不遇的無奈之情。只有對詩人有一個整體性的了解，才能在情感賞析過程中精確把握住，詩詞的核心情感所在。
其次，要情感代入，激發共鳴。這需要教師在教學過程中要有意識地引導如在讀詩的過程中，教師可以引導學生根據自己的理解，依照詩中描述，在腦海中構建出一幅情景畫面，將自己代入其中。并且站在詩人的立場上，設身處地的感受當時的情境，以此來推測詩中所要表達的情感，進而引發思想上的共鳴。
2.2 培養學生的審美思維。古詩詞是古代文人墨客采用最為精煉的語言和多種修辭手法，進行隱晦性情感表達的一種形式，即使是一個簡單的字詞都可以包含著無限的韻味，因此古詩詞不論從文體還是內容方面，都處處體現出美。因此對于古詩詞鑒賞來說，審美能力是不可或缺的。
【關鍵詞】高中；語文；古典詩詞；美育
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
美育教育不同于其他學科的教育，教授的并非是加減乘除這種可以明確說明的理論知識，而是一種不可言喻只能意會的感性陶冶。隨著現代社會的不斷發展，素質教育對當代高中語文教學提出了更多的要求，美育教育便是其中之一。語文教材當中很多課文都是經典文學的節選，課文本身就具有非常高的欣賞價值和美育價值。然而現在很多老師沒有正確的認識到美育教育的真正內涵，只是認為所謂美育教育就是讓學生們認真的閱讀課文，沒有認識到高中生受到人生經歷以及理解能力的限制，還無法真正地體會到課文當中的內容，老師只有用自己的教學方式引導學生了解這個文章才能使學生真正的受到美的教育。另外，還有老師認為只需要讓學生學習課本里的知識就足夠，但實際上并非如此，課文中的美只是一部分，受到課文容量的限制，編者只能節選其中的一部分，或者從各種類型的文章當中挑選出合適的內容納入到教材當中，很多優秀的作品并未被納入其中，所以老師應當鼓勵學生打開視野，增加閱讀量，從而從更多文學作品中吸取更多的美。
一、古典詩詞――高中語文美育極具潛質的切入點
（一）高中語文古典詩詞的教學要求實施美育
隨著我國課改的不斷推進，現行的高中語文課標當中對古典詩詞有著明確的課程目標，即通過對古典詩詞的學習，陶冶學生們的情操，豐富學生的情感，使他們養成高尚的審美情趣，提高自身的文化修養。而且自從我國語文課本將古典詩詞納入教學范圍之后，其在教材中的比重也在不斷增加，且在高考中古詩詞鑒賞的考試范圍和考試難度也在不斷加大。要想能夠在考試當中在這一部分拿到相對的高分，學生必須對古詩詞具有一定的鑒賞能力，所以高中語文教學當中必須注重培養學生的審美情趣和能力。
（二）古典詩詞中的美是美育研究不可或缺的部分
中國的古典詩詞作品十分豐富，且成就非常高，在我國乃至世界文學史上都占據著非常重要的地位，不論是春秋時期的《詩經》、漢代的樂府還是唐詩宋詞，都對前代詩詞具有一定的傳承，并在前代文章精華的基礎上又有一定的發展，經過千百年的反復錘煉形成了別具特色的中國古典詩歌藝術。在我國的古典詩歌當中，既能看到作者對現實的不滿，也能看到作者對夢想的追求，對國家的熱愛以及對民族的興衰感慨成為無數詩歌當中的主題，另外詩歌所具有的深遠意境和整齊的韻律也帶給了讀者別樣的感受，這些都為美育教學提供了必要的素材，成為語文美育教學中繞不開的一部分。
二、高中語文古典詩詞美育的實施策略
（一）教師主導性的發揮
受到學生年齡和閱歷的限制，很多學生還無法真正地理解古典詩歌當中作者想要表達的內容，這時老師的引導便顯得格外重要。例如在講解杜甫的《詠懷古跡五首》的時候，就要向學生們說明這幾首詩的背景，以及杜甫的生平，當仕途不順的杜甫來到三峽一帶，看到庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在此留下的古跡，想起他們的事跡，不由得贊頌了他們的學問和品行，并通過他們的壯志未酬聯想到自身的顛沛流離，抒發了杜甫生不逢時的感慨和悲哀。當學生們了解到這些背景之后，便可以更身臨其境的去感受這些古詩詞的魅力，從而加深他們對詩詞美的感悟，以及作者所描述的人生感悟對自身的影響，從而形成真正的美的教育。
（二）用現代技術豐富古典詩詞美育教學
隨著現代科學技術的發展，老師在傳承以往語文教學當中精華的基礎上，可以適當地引進現代教學技術來豐富古典詩詞教學。在古典詩詞的學習和感受中，朗讀是非常重要的一部分，但很多老師無法很好地表現出詩詞的精髓，這時便可以利用計算機技術從網絡上搜索到專業朗讀人員所誦讀的詩詞，從而播放給學生們聽，尤其是帶有配樂的誦讀音頻，可以有效地調動起學生們的感情，為學生們創設出優美的意境，幫助學生領悟詩詞的主題，把握詩詞美的精髓。
（三）用生動的教學活動豐富古典詩詞美育教學
教學形式是為教學內容服務的，所以當有教學需要的時候，老師們可以用豐富多變的教學活動來加強美育教學效果，提高學生對美的理解。例如，經過長期的流傳，很多詩詞被配上了美妙的音樂，從而使詩詞成為了歌曲，較為成熟的有坡的《水調歌頭》、李煜的《虞美人》等。音樂是一種生動的語言，也是美的事物的一種，所以將這些詩詞配上配樂，更有助于幫助學生對作品中美的理解。另外，對于詩詞當中的一些敘事詩，學生們可以將其排成小話劇進行表演，學生們在排練過程中可以反復揣摩詩中的故事，加深他們對詩詞中美的理解。
三、結語
通過高中古典詩詞來進行美育研究是當前語文教學當中重要的組成部分，老師要重視詩詞更要重視其中的美育教學，在日常教學中，老師可以通過自身對詩詞的理解來引導學生，還可以通過各種先進設備輔助教學，另外也可以將各種活動加入日常教學當中，幫助學生更好的理解詩詞，更好的理解其中的美。
參考文獻
[1]馮佩蘭.新課改下高中語文詩詞鑒賞教學策略研究[J].中國科教創新導刊，2011（09）.
關鍵詞：古詩詞；民族文化；語文
G633.3
中國的古詩詞已經有了五千年的歷史，對于后人來說，這些古代的妙言佳作是一筆寶貴的財富。在小學階段的語文教學中，學生已經學習了幾十首膾炙人口的古詩詞，可以做到會背誦，會默寫，也能用自己的話將詩的意思說出來。可在教學過程中也發現了一定的問題，即學生不會對這些古詩加以運用，漸漸地就忘記了。這就違背了學習古詩的初衷。在語文教學中若能對以前學過的古詩詞加以靈活巧妙地運用又會怎么樣呢？答案是不言而喻的。它除了能幫助學生理解課文、輔助語文教學外，還能熏陶人們的情感，凈化人們的心靈，開闊人們的胸襟。所以，在日常教學活動中，我積極嘗試運用古詩詞來促進語文教學。本文將對此淺談以下幾點：
一、運用古詩詞進行課堂導入
課堂導入是語文課堂教學中不可或缺的一個環節。精彩巧妙的導語是奠定教學基調、營造課堂氛圍、尋找師生互動平臺的有效手段。在教學活動中，經常使用古詩詞作為導語，折一枝紅杏而引來滿園春色，掬幾朵浪花而激蕩一江春水，不管是學生還是我自己都會受益頗多。如在教學《山在訪友》一課時，我引用了學生比較熟悉的與友情有關的詩句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”、“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”等等，學生們齊聲朗誦，熱情高漲，仿佛在課堂中帶入了友人之間的那種相識、相知與相惜，這堂課的“主旋律”也就自然成了友情。
二、對古詩詞進行改寫，加深學生的理解
在教學活動中，教師引導學生把古詩詞轉化成自己筆下的文字，是一條可供探索的好思路。在本冊教材中的綜合性學習《輕叩詩歌的大門》中有一首選自《詩經》的《采薇》，由于書中只節選了原文中的四句，16個字，僅看字面，學生很難理解詩的意思和詩所要表達的思想感情，所以我就將其改成了“一位卸甲退役的征夫回家鄉，鄉關漸進，想：是誰在‘碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳’中送我、如今我九死一生回來了會有誰在‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’中等我？這樣學生就知道了他是春天走冬天回，季節變換，時光流逝，一去幾年，他將家鄉的什么季節錯過了？學生說“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏天，“一年好景君記，正是橫黃橘綠時”的秋天……他快到家時會如何呢？學生們紛紛說“近鄉情更怯，不敢問來人。”“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”這樣不僅對詩的內容進行了理解，也對作者所要表達的思想感情有了進一步的體會。同時也把以前學過的詩句學以致用。
三、靈活運用，促進寫作能力的提高
在指導作文訓練時，古詩詞也可大有作為。繼承古詩詞的極致，不僅在于記憶得多少，還在于讓其成為源頭活水。在教學活動中，嘗試在作文教學中滲透古詩詞，學生受到了很大的啟發。首先是對語言的美化功能，對古詩詞的應用加以強化，能夠將作文程式化的語言模式予以打破，為行文鍍上亮麗的光澤。優秀的作文往往能夠將作者扎實的古詩文基礎展示出來，寫作時總能信手拈來，給讀者帶來一種“雜花生樹，群鶯亂飛”的審美享受。其次是對主題的升華功能，古代詩歌中的很多哲理詩本身就是點石成金、升華主題的好素材。如“慈母手中線，游子身上衣。”對體現“母愛”的主旨非常適用；“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”對體現“保持本真”的主旨非常適用；“落紅不是無情物，化作春泥更護花”對體現“奉獻社會，不求回報”的主旨非常適用。對詩句進行恰當地引用，無疑會給文章錦上添花，使作文的思想品位得到提升，進而使得分的“亮點”得到增加。再次，讓學生在“溫故而知新”中感受到古詩用時更有趣。十一說一句“霜葉紅于二月花”；清明時吟一句“清明時節雨紛紛”；有新同學來到說一句“笑問客從何處來”；風箏飛舞的日子，互相道“忙趁東風放紙鳶”。讓古詩詞走進生活，讓學生認識到生活中處處是“詩”，從而引導學生將古詩詞寫入文章。這樣就能在簡單的應用中獲得無窮樂趣，形成古詩閱讀的良性循環。
四、通過古詩詞進行審美教育，激發興趣
高爾泰說過：“美是詩的基礎。和美一樣，詩永遠體現著善與愛，不體現善與愛的就不成其為詩。”與其它文學形式相比，詩詞更具有美的特質。實際上，在整個語文教育中都應貫穿美的教育，應指導學生發現并欣賞詩詞中的語言美、意境美、韻律美、哲理美等，并引導學生在生活中尋覓美、捕捉美、學習美、創造美。如引導學生品味《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”的意境，可領悟蘊涵其中的深刻哲理美；《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花潭水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”是一首優美的詞，可讓學生相互討論并闡述自己的感受。宋代的張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩。”因此，可指導學生將詩繪成一幅畫來闡釋自己的理解，培養學生的想象力、創造力，還可以從中得到美的享受，從而激發學生對語文的學習興趣，提高學生的語文學習能力。
總之，古詩詞是中華民族優秀的文化藝術，廣大教師需要在語文教學中進一步去探索它的應用。作為一名小學語文教師，要采取科學有效的教學手段，激發學生的學習興趣，對古詩詞進行恰到好處的引入，無疑會提高語文的教學效果，同時也有利于積極引導學生在日常學習和生活中對古詩詞加以運用。以上是本人在多年的教學和學習過程中的切身體會，也是很多學生的共同感受。
參考文獻：
[1]巴桑.小學語文古詩詞教學方法淺析[J].赤子（上中旬）.2014（22）：161.
【關鍵詞】新背景 初中語文 詩詞教學
中國是文明古國，更是“詩詞”的發源地，發展至今我國詩詞有著豐富的內容，詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲，可以說是我國文學史的主要內容。詩詞的創作大都是詩人根據自己心中的所想、自己的情感的一種發泄。其語言精練，哲理豐富，韻味深遠。是一種凝練性和韻律性很強的文學體裁。發展至今，詩詞雖然已經不是文學的主旋律，但是對培養學生的語文素養，增強學生的綜合能力有著很強的推動作用。目前，詩詞作為初中語文教學的重要組成部分，教師應充分挖掘、運用詩詞資源，探究多元化的教學手段，強化學生高層次的發展。在此，筆者結合自己多年的教學經驗，粗略的談一下新背景下初中語文詩詞教學。
一、以趣入詩，激發學生主動學習的欲望
詩詞創作的年代距離現在學生的生活有些遙遠，教師在詩詞教學中往往采取直接解釋的形式進行，使得課堂教學枯燥無味，學生聽的則是云里霧里，不能夠使詩詞發揮其本身的文學作用價值。學生對于詩詞的學習更是“忘卻止步”，老師則將詩詞歸入難點教學部分。鑒于此種現象，筆者嘗試以趣為著手點，引導學生進入詩詞的意境，讓學生在潛默移化中感悟詩詞的內涵，產生主動學習詩詞的欲望。這種教學手段收到了良好的效果，在調動學生積極性的同時，熏陶了學生的文學素養。
如：在學習蘇軾的《水調歌頭》內容時，筆者運用多媒體手段播放一個古人在中秋月圓時候，手持酒杯詢問青天，過的是哪一年，伸手感受風，想象乘風而去，可又怕那高高的月宮冷寂。想著便在月光下翩翩起舞，想那月宮如何比得上人間。之后，視頻鏡頭切換到古人的起居室，這個古人躺在床上卻毫無睡意，想在這月圓之際，自己的親人在哪？不覺悄然流淚。轉過來想，人都有分別的時候，月圓或月缺也是自然現象，任何事情都不能十全十美的，自己又有什么看怨恨的，擦干眼淚，祈禱只要自己的親人能夠平安、健康，就是不在一起卻可以欣賞同一個月亮。并起身揮手寫下《水調歌頭》，筆者則將詞的內容一句句的在多媒體屏幕顯示，學生通過這樣的視頻早已進入到了詩意中，紛紛情不自禁的跟著屏幕吟誦起來。以學生感興趣的視頻為基準，帶領學生走進詩詞創作者的內心，真實的感受詩詞作者創作的內涵和情感，潛移默化的形成某種特定情感，刺激他們主動的、深入的探究相關詩詞內容。
二、以詩解詩，強化學生對詩詞的理解
對于詩詞，學生的態度往往是硬性的接受教師給的解釋，沒有自己動腦去思維。詩詞的創作帶有很強的韻律性，講究用詞的精練，而學生對此感覺很難了解，只是單一的掌握某一首詩、詞的闡釋，存在著一定的片面性。俗話說：“授人以魚，不如授人以漁”。教學的關鍵在于引導學生掌握一定的學習方法。學習詩詞更是如此，筆者認為，無論是古今哪個文章的創作，都講究前后的呼應以及其整體的統一融合性。正如浙東學派學子陳亮所說：“通體上理解，不主張一句一節，舉其一而遺其一。”對此，筆者引導學生嘗試“以詩解詩”，即：反復誦讀詩歌，通過全篇誦讀來嘗試理解每個句子或者某個段落，拓寬學生的思維范疇，鼓勵學生對詩詞詮釋有自己獨特的理解。
如：在學習杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，筆者首先讓學生對內容進行反復的誦讀，“讀書百遍其義自見”，在初步感知詩作韻味的基礎之上，引導學生通過全篇的閱讀來總結其核心內容，進而結合中心內容及上下文內容對詩的內容進行闡釋。強化學生主動意識的進行，注重學生個性理解的引導和啟發。整個教學過程都是由學生主體完成，其感觸也就會頗深。
三、以空白想詩，拓寬詩詞教學范疇
詩詞作為初中語文教學的重要組成部分，有效的詩詞學習一方面能夠提升學生的文學素養；另一方面也有助于提升學生的綜合技能，諸如：想象力、語文寫作能力等等。現如今是多元化、個性化的時代，任何事物都不是一成不變的，其存在著多方面的因素，而角度不同則感觸不同。詩詞作品，創作者選取語言的凝練性，及其時代的久遠性等等對于學生來說是有一定空白性的，筆者認為，在詩詞教學中，可以適當運用這個空白來引導學生開展想象，拓寬詩詞本身的教學范疇。
如：在學習《木蘭詩》教學內容時，存在很多的空白之處，諸如：木蘭參軍的決心、參軍的過程、自己恢復身份后官府的態度等等。這些都可以讓學生加以想象，鼓勵學生對《木蘭詩》本身內容的填充，或者表達形式的改編。讓學生將填充后的內容或者改編后的內容與原內容進行比較，真實的感受、體驗詩詞的凝練性和意蘊性，增強自我文學修養的熏陶和語文綜合技能的鍛煉。
事實證明：詩詞作為我國文化的精髓，有著很強的存在意義和價值，將其融入初中語文教學中，并作為重要內容出現，對培養學生的文學素養、語文技能等有著很強的推動作用。作為初中語文教師應認識到詩詞教學的重要性，并在教學中不斷探究教學新方法，開辟詩詞教學新路徑，運用詩詞來推動學生全面健康的發展。
【參考文獻】
[1] 優才教育研究院 主編. 初中語文課堂教學典型問題解決案例[M]. 成都：四川大學出版社，2013.
關鍵詞：初中語文；古詩詞；必要性；思維能力；審美情趣；全腦記憶法；移情理解法
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）27-062-01
漢語言文化的發展源遠流長，其中重要的精神瑰寶就是古人留給我們的無數詩詞歌賦。本篇文章根據筆者多年的教學經驗，主要從初中生學好古詩詞的必要性和教師應當教授給學生的古詩詞學習策略和方法入手，對初中語文的古詩詞教學進行詳細的闡述。
一、初中生學好古詩詞的必要性
從某種意義上講，古詩詞就是先人留給我們的一種非物質文化遺產。繼承這種精神遺產對學生的能力發展和身心成長都具有重要的感染和熏陶作用。學生在學習古詩詞的過程中，諸如思維能力、記憶能力、審美能力和綜合素質等各種能力都潛移默化地提升和增強。我們在這里主要討論的是古詩詞對初中生思維能力和審美能力的培養。
1、古詩詞有益于增強學生的思維能力發展
教學實踐證明，古詩詞對學生的思維能力的影響作用是顯著的。無論是學生記憶詩詞時的右腦開發，還是學生理解分析詩詞時的左腦開發，都對學生的思維能力起著相應的促進和推動作用。具體說來，古詩詞的學習對學生在字、詞和語法等等的學習具有極大的正面影響，一系列的古詩詞的語言分子的作用特點決定了它時刻對學生的直覺能力和思維感受能力都有很高的要求。學生在學習的過程中不斷地記憶和融會貫通相關的語言知識，思維能力自然而然發展和完善。尤其值得注意的是，學生在誦讀和記憶古詩詞的時候，是左腦的思維能力不斷發展的最佳時期之一。一個能夠學好古詩詞的學生，不但具備完整的記憶水平和能力，而且還有敏捷的思維和反映能力，能夠輕而易舉地學好現代漢語等其他語文知識和常識。總之，古詩詞的學習對學生的語言和思維能力的提升都是非常明顯的，值得我們每一位教師的關注和重視。
2、古詩詞對培養學生審美情趣的有益影響
古詩詞對學生的審美能力的提升是比較容易理解的。簡單地說，古詩詞給學生審美感受的來源主要有兩個。一個就是古人所書寫的古詩詞語言優美、耐人回味、朗朗上口。中國的古人在遣詞造句時，往往會考慮很多的因素，包括語言的聽覺美、意義美和押韻美。很多的古詩詞讀起來都非常得流暢，充分體現了我們漢語言的無限魅力和感染力，這是很多現代漢語中無法比擬的。學生在學習古詩詞的時候，會發現古詩詞讀起來朗朗上口，想象起來意境優美，時刻被美好和諧的氛圍熏陶，這也是很多學生都非常喜歡誦讀古詩詞的原因之一。古詩詞對學生審美能力提升的第二個關鍵途徑就是其字里行間所營造的意境更是給人以無限美的享受。在我們現在的初中語文古詩詞的教材中，多教授給學生的都是一些描寫家國情懷或者是風景名勝的古詩文。詩人們就像畫家一樣，巧妙地使用字詞，給我們描繪出了一幅幅絢麗的畫卷。學生在學習的時候，運用自己想象的翅膀，遨游在先人給我們營造的畫面當中，不用親自去那個地方，就能夠將當中的美景盡收眼底。總之，古詩詞對學生的審美能力的培養包括了學生對字詞的美的感受和其中意象的美的感受，是提升學生這方面能力的最佳內容。學生審美能力的提升將會對學生的人生觀、價值觀以及世界觀都發揮積極的推動作用，讓學生終身從中受益良多。
二、初中語文教師應當傳授給學生的古詩詞學習方法
很多的學生也并不是完全對中國的古詩詞沒有任何興趣，其實很多的初中生都正處于身心成長發育時期，對很多事物都非常地好奇，恰恰是學習學好古詩詞的最佳時期。他們花費了很多的時間嘗試學習這些文化瑰寶，但是學習的成果并不明顯。這正是因為學生沒有掌握學習古詩詞的正確的學習方法。根據學生的年齡特點和興趣所在，我們總結出了以下兩種初中語文教師應當及時傳授給學生的古詩詞學習方法：全腦記憶法和移情理解法。
1、全腦記憶法
在我們傳統的古詩詞教學中，我們一般都強調學生使用記憶的方法來掌握古詩詞的知識點。這樣的學習方法對學生來講過于單一、缺乏趣味，也不符合心理學的相關學習理論的指導。人類學家已經論證過，一個人學習的最佳狀態應該是左腦和右腦都得到充分開發的狀態。一個人的左腦一般是掌握人的邏輯能力，右腦一般是控制著人的形象機能。左右腦全腦學習的方法正符合學生學習古詩詞的時候將文字和已經結合起來的學習方法。如果學生只是死記硬背的話，不但投入和產出的性價比很低，而且也沒有開發腦，是不完整的學習方法。初中語文教師在進行教學的時候要指導學生利用諸如疏通文意、理清脈絡、情景結合的方式全面開發大腦。總之，全腦學習法是學生輕松學好古詩詞的重要方法。我們教師的職責之一就是傳道授業解惑，不遺余力地將好的方法傳授給學生，為學生的快樂學習的實現盡自己的能力掃清障礙、添磚加瓦。
2、移情理解法
