時間：2022-02-16 03:03:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇城市廣場景觀設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：城市廣場；景觀設(shè)計(jì)
1 城市廣場景觀設(shè)計(jì)的重要性及目前存在問題
我們可以在做城市綠化建設(shè)的時候，利用寓意不同的植物進(jìn)行園林植物配置，這樣一來，不僅可以豐富植物觀賞內(nèi)容，還可以反映出城市內(nèi)涵所在。如梅蘭竹菊自古就被喻為“四君子”，它們分別象征著高潔傲岸、幽雅空靈、虛心有節(jié)、冷艷清貞。植物配置與詩情畫意相結(jié)合，如承德離宮中的“萬鶴松風(fēng)”景點(diǎn)就是借著風(fēng)掠過松林而發(fā)出瑟瑟的濤聲讓人深臨其境。
而近些年來，城市園林植物配置也存在著嚴(yán)重的問題，為了制造奇觀，把古樹從深山里搬進(jìn)城市，古樹樹齡本已蒼蒼，還要被搬住進(jìn)城市，硬挺著幾根枯枝余留幾片殘片，在這個城市的風(fēng)中茍延殘喘。為求新奇，將沒有經(jīng)過馴化的外來樹種引進(jìn)城市，如各大城市引種的銀海棗、榕樹等熱帶樹種，夏日搭陰棚為其遮陽，冬日穿上暖衣為其御寒。城市森林植物配置為求創(chuàng)新，不顧植物生物學(xué)特性和當(dāng)?shù)刂参锏慕ǚN群落，不僅有損美觀，而且削弱了城市森林的生態(tài)功能，這是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建園者產(chǎn)生的一種“速食”心態(tài)的體現(xiàn)。還有就是在城市植物配置的過程中，忽略了對文化的揣摩及對精神方面的考慮，所以如今的園林建設(shè)缺乏了中國深邃的文化底蘊(yùn)，已經(jīng)經(jīng)不起人們細(xì)細(xì)品味，剩下的只有外表美麗實(shí)則空泛的植物景觀。
2 城市廣場的植物配置
不同類型的廣場需要不同的植物配置。一般情況下，我們可以依據(jù)廣場的特點(diǎn)、文化屬性、功能實(shí)現(xiàn)等進(jìn)行選擇。如市政廣場是政府溝通和舉行儀式的場所，該類廣場的植物主要呈周邊式配置，中央以硬質(zhì)鋪裝或軟質(zhì)的耐踏草坪鋪裝作會場，廣場內(nèi)視線通透，營造出莊嚴(yán)，肅穆的氣氛。紀(jì)念廣場一般用以紀(jì)念某一特殊事件或人物，供人們瞻仰、紀(jì)念，所以要將生態(tài)功能作為輔助元素，應(yīng)采用軟質(zhì)綠化與硬質(zhì)鋪裝結(jié)合設(shè)計(jì)方式，烘托紀(jì)念氛圍，依據(jù)廣場固有的主題與紀(jì)念意義進(jìn)行植物的選擇，并適應(yīng)性確定風(fēng)格及配置形式。商業(yè)廣場更多的來體現(xiàn)城市商業(yè)繁華，在植物選擇上沒有固定的模式，可以采用豐富多彩的植物體現(xiàn)商業(yè)的繁榮景象。交通廣場一般位于交通樞紐，人流量大，我們應(yīng)令其成為道路交叉點(diǎn)，合理發(fā)揮交通樞紐作用，確保植物景觀設(shè)計(jì)不對交通實(shí)用功能造成影響，進(jìn)行見縫插景、見縫插綠的科學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而最大化發(fā)揮生態(tài)效益與景觀效益。休閑娛樂廣場在城市中分布較多，綠地面積大，廣場風(fēng)格多異，植被配備時主要考慮廣場功能和景觀需要，要讓大家身處其中時感到精神放松，心情愉悅。
3 城市廣場植物景觀設(shè)計(jì)原則
3.1 適應(yīng)自然
采用鄉(xiāng)土樹種。我國富源遼闊，每個地區(qū)都有其特色樹種。城市廣場作為城市的名片是展示城市特點(diǎn)的一個很好的窗口，而種植當(dāng)?shù)貥浞N就很好地傳達(dá)了這一思想。除此之外，鄉(xiāng)土樹種與當(dāng)?shù)刈匀粭l件，尤其是氣候、土壤條件已經(jīng)達(dá)成穩(wěn)定平衡，對原產(chǎn)地環(huán)境具有天然的適應(yīng)性。
3.2 突出廣場主題
前面講到，城市中不同廣場體現(xiàn)的主題不同，所需的植被配置類型也就各不相同。植物景觀在選擇時要圍繞廣場主題，如選擇不當(dāng)則失去了廣場體現(xiàn)的文化形態(tài)。比如在一些革命紀(jì)念廣場應(yīng)該放置莊重的植被體現(xiàn)肅穆的氛圍，種植松柏等。在進(jìn)行草坪的設(shè)計(jì)時就可以選用耐踐踏的品種，并采取把大草坪分成若干塊，在一個時間段內(nèi)只對游人開放其中的一塊或幾塊，從而把草坪的使用與維護(hù)巧妙的結(jié)合起來。這種結(jié)合既養(yǎng)護(hù)了草坪，又增強(qiáng)了草坪的可接觸性。
3.3 遵循藝術(shù)性原則
人是城市廣場的主體，離開了人廣場便成為失去價(jià)值的物質(zhì)構(gòu)建。它包括空間領(lǐng)域感、舒適感、層次感、易達(dá)性等多方面的塑造。除了滿足生態(tài)環(huán)境的需要外，還要滿足藝術(shù)性的要求。擁有藝術(shù)美的植物更能展現(xiàn)出植物的活力，給人們帶來美的享受。在植物藝術(shù)表現(xiàn)上，可以從植物形態(tài)、布置層次、植物組合、顏色搭配、形狀拼圖等方面著手，通過藝術(shù)的手法，將廣場要表達(dá)的情感抒發(fā)出來。還有就是水空間的多樣性和可親近性是公共活動廣場設(shè)計(jì)的一個重要部分。不論是靜水還是動水，都會給人帶來心靈的滌蕩，給人以無限的遐想。廣場、庭園中的人工飛瀑、噴泉能帶給人以活躍與激情，滿足視覺的享受，他們嬉戲水中、充分地享受水所帶來的樂趣。城市廣場的創(chuàng)造是為人提供溝通、交流、共享的人性空間，要給人以豐富多彩的藝術(shù)感受。
關(guān)鍵詞：寒地城市；地面鋪裝；景觀設(shè)計(jì)
引 言
寒地城市是指因冬季漫長、氣候嚴(yán)酷而給城市居民生活帶來不利影響的城市。城市廣場融合了城市歷史文化，體現(xiàn)了城市精神、特質(zhì)，展示了城市的文化和風(fēng)貌。隨著我國城市化進(jìn)程不斷加快，城市廣場作為城市的公共活動空間越來越被人們重視。鋪裝景觀作為廣場景觀環(huán)境中的一個重要組成要素，在營造空間的整體形象上有極為重要的影響。然而在寒地城市的廣場景觀設(shè)計(jì)中，地面鋪裝的景觀設(shè)計(jì)卻往往處于容易忽視的位置。在廣場鋪裝景觀設(shè)計(jì)中總存在一些問題：如鋪裝的色彩設(shè)計(jì)過于鮮艷、富麗，形成喧賓奪主混亂的氣息；地面鋪裝選擇的材料過多，各式各樣的材料同時存在，大大破壞廣場景觀的整體性和統(tǒng)一性；地面鋪裝的形式單一，圖案缺少變化等等。這都說明寒地城市廣場鋪裝景觀設(shè)計(jì)還有待進(jìn)一步的探索和完善。
1 寒地城市廣場鋪裝景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)存問題分析
1.1 廣場鋪裝景觀形態(tài)設(shè)計(jì)繁雜內(nèi)涵不足
寒地城市廣場鋪裝景觀設(shè)計(jì)存在形態(tài)模糊繁雜的問題，過分追求形式和造型上的變化，削弱了空間的表達(dá)力及控制力，忽略了廣場鋪裝景觀整體形象的塑造。有的鋪裝景觀設(shè)計(jì)的美感缺失，削弱了廣場空間的性格和氣氛，降低了廣場鋪裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，不能很好的滿足人們的審美需求；有的盲目的模仿、照搬照抄國外的廣場鋪裝設(shè)計(jì)，沒有結(jié)合寒地城市自身特點(diǎn)，合理好處理繼承與發(fā)展問題；還有的一些主題廣場的鋪裝景觀設(shè)計(jì)沒有對主題烘托、氛圍感染力的塑造起到很好的作用。從實(shí)體藝術(shù)層面上沒能反映出寒地城市主題文化的內(nèi)涵特征。這些都是鋪裝景觀形態(tài)設(shè)計(jì)的處理不善，造成了寒地特有的地域文化認(rèn)同的遺失。
1.2 廣場鋪裝景觀材質(zhì)設(shè)計(jì)選擇忽視氣候特性
廣場鋪裝景觀設(shè)計(jì)忽視寒地城市氣候特點(diǎn)，沒有考慮到廣場地面鋪裝材料的防滑性，不能確保行人安全，降低了廣場使用率。有的廣場為了追求美觀，全部使用花崗巖鋪裝，但是花崗巖滲水性較差，遇到冰雪天氣，經(jīng)行人的踩踏，很容易在表面形成凝結(jié)層，使材料的防滑性大大降低。有很多廣場所使用的花崗巖材料雖用火燒面、斬假面、剁斧面等方法處理，但由于材料本身的硬度較高，抗壓強(qiáng)度較低，這樣的地面鋪裝在使用幾年之后經(jīng)常出現(xiàn)碎角、裂紋的情況，破壞了廣場的使用環(huán)境，也增加了維修難度。
1.3 廣場鋪裝景觀色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用脫離周圍環(huán)境
鋪裝色彩設(shè)計(jì)如果脫離了環(huán)境，就顯得與環(huán)境格格不入，會降低廣場的空間表現(xiàn)力。目前，很多寒地城市廣場鋪裝整體色彩較單一，最常用的色調(diào)是灰色，并基本作為廣場地面主色調(diào)使用；綠色次之，基本以草坪的形式出現(xiàn)；然后是紅色、黃色、黑色常作為點(diǎn)綴色出現(xiàn)，黃色調(diào)偶爾成為廣場主色；最后是藍(lán)色、橙色、白色、粉色在廣場鋪裝色彩設(shè)計(jì)中也偶有采用。色彩在寒地廣場鋪裝設(shè)計(jì)中并沒有發(fā)揮自己的作用，設(shè)計(jì)者不但沒有很好的考慮環(huán)境中的色調(diào)的協(xié)調(diào)性，也沒能對空間的限定、氣氛的營造起到很好的效果。另外，大部分寒地廣場鋪裝的色彩設(shè)計(jì)的組合變化突破度也較低，形成的花色圖案也比較陳舊，弱化了對空間氣氛的營造作用，缺乏豐富的空間表情，吸引力、感染力明顯不足。
2 寒地城市廣場鋪裝景觀設(shè)計(jì)方法探析
2.1 廣場鋪裝景觀形態(tài)設(shè)計(jì)空間層次豐富
寒地城市冬季時間較長且寒冷多冰雪，必須考慮不良?xì)夂驐l件對人們戶外運(yùn)動的影響，使城市廣場在不良的氣候情況下仍能發(fā)揮其最大作用。廣場是人們共享的城市文明舞臺，它既反映作為正常人群的需要，又要綜合考慮特殊人群的使用需求。寒地城市廣場鋪裝設(shè)計(jì)要考慮人行為的多元化需求，以及人對空間的感受。在鋪裝設(shè)計(jì)時應(yīng)注意氣候的適應(yīng)性設(shè)計(jì)。城市廣場底界面的多層次化有助于改善局部小氣候環(huán)境，而且有助于增加空間的趣味性。鋪裝景觀造型的立體化也是寒地城市廣場空間發(fā)展的一個重要方向，并可以結(jié)合綠化增加其空間活力和趣味。
2.2 廣場鋪裝景觀材質(zhì)設(shè)計(jì)彰顯地域文化
鋪裝材質(zhì)的設(shè)計(jì)可以以傳統(tǒng)文化與地域性特色為出發(fā)點(diǎn)，選取具有地域性特征的要素在底界面上進(jìn)行視覺性表達(dá)，以此表現(xiàn)地域性的真實(shí)感。應(yīng)滿足使用要求和氣候特點(diǎn)，并提供堅(jiān)實(shí)、耐磨、防滑的材料。材料表面質(zhì)感也應(yīng)進(jìn)行合理選擇，如要營造優(yōu)美優(yōu)雅、顯得冷靜的空間可以選擇光滑細(xì)膩的材料；如要營造堅(jiān)實(shí)，穩(wěn)重，富有力度的空間可以選擇石材。寒地廣場鋪裝材質(zhì)的設(shè)計(jì)構(gòu)思同樣需要立意，通過一定的造型、圖案和空間組織將其巧妙地表現(xiàn)出來。根據(jù)具體環(huán)境，運(yùn)用不同質(zhì)感、圖案和色彩的材料，創(chuàng)造動人的地面景觀，表現(xiàn)和加強(qiáng)場地的特性。結(jié)合寒地城市空間的歷史和現(xiàn)狀、城市文脈，賦予廣場鋪裝設(shè)計(jì)的歷史性，使廣場鋪裝設(shè)計(jì)既立足于現(xiàn)代，又要很好的與地域、歷史、文化結(jié)合，形成自己獨(dú)特的廣場文化環(huán)境。
2.3 廣場鋪裝景觀色彩設(shè)計(jì)呼應(yīng)環(huán)境色調(diào)
任何一座城市廣場的色彩都不應(yīng)是獨(dú)立存在的，均應(yīng)與廣場周邊的環(huán)境色彩融為一體，相輔相成。廣場鋪裝景觀的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)尊重城市歷史，切不可將廣場的色彩與周圍建筑色彩相脫節(jié)，形成孤島式的廣場。鋪裝景觀應(yīng)考慮到鋪裝色彩和空間性質(zhì)的符合與統(tǒng)一，與環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)，與側(cè)界面文化藝術(shù)效果相協(xié)調(diào)，屬于它所在的空間性質(zhì)。寒地城市形成了獨(dú)具特色的地域景觀文化，在寒地廣場的景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該通過地域色彩景觀文化的表達(dá)，豐富寒地景觀，體現(xiàn)地域的文化性與歷史性，并為市民創(chuàng)造宜人的寒地公共空間，促進(jìn)人們在空間內(nèi)的使用和逗留，增加人群戶外活動時間，形成良好公共空間氛圍。所以要善于運(yùn)用色彩來營造環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，呼應(yīng)城市色彩肌理，展現(xiàn)寒地城市特有的文化色彩。
3 結(jié) 語
寒地城市廣場受氣候條件影響具有其特殊性，對于人們的生活與交往活動造成了很大的影響。因此，針對寒地城市特點(diǎn)，從地域、氣候等視角出發(fā)，探討城市廣場鋪裝景觀設(shè)計(jì)對策，對于今后繼續(xù)深入研究寒地城市廣場景觀設(shè)計(jì)是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞城市廣場；規(guī)劃；設(shè)計(jì)；植物景觀；探究；建設(shè)；
中圖分類號：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
引言
在現(xiàn)代城市中，廣場景觀作為一個重要的組成單位的地位正日漸突出。廣場景觀設(shè)計(jì)通過同時使用科學(xué)和藝術(shù)手法，使各個城市中的景觀要素和城市圈的生態(tài)系統(tǒng)能夠和諧的共同相處，又使城市本身的特色更加鮮明，在激發(fā)居住者的審美情趣的同時，對于城市的經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展，也起到了很大的作用。城市中心區(qū)域地帶因?yàn)槌鞘兄行娜送芗蚨諝馕廴疽蚕鄬?yán)重，所以對這一區(qū)域的規(guī)劃重點(diǎn)集中在綠化建設(shè),綠化植物是城市生態(tài)和景觀規(guī)劃的重要元素. 本文主要論述廣場景觀在城市發(fā)展計(jì)劃中的重要作用，并探討如何通過廣場景觀的科學(xué)設(shè)計(jì)來達(dá)到城市的可持續(xù)發(fā)展的目的。
一、廣場植物景觀在城市發(fā)展中的作用
以城市生態(tài)建設(shè)學(xué)、城市綜合管理學(xué)、城市園林建設(shè)學(xué)和城市風(fēng)景地理學(xué)等為基礎(chǔ)興起的城市景觀規(guī)劃是一門綜合學(xué)科，它是與城市景觀建設(shè)，城市用地，城市居民生活，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)等諸多方面相關(guān)聯(lián)的。城市用地，說到底城市景觀規(guī)劃是一個將有限的土地資源重新分配加以利用的過程，它的合理安排就是城市用地資源的科學(xué)化、實(shí)用化的體現(xiàn)，它可以是城市景觀建設(shè)避開城市用地的浪費(fèi)和相同或類似景觀的重復(fù)出現(xiàn)，也就在深層次上達(dá)到了城市用地的有效利用，促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
城市居民生活，一個成功的城市景觀建設(shè)是居民生活環(huán)境得以改善的保障，它可以促使人與自然之間的協(xié)調(diào)共存，引導(dǎo)自然生態(tài)的健康發(fā)展。更進(jìn)一步講，城市景觀規(guī)劃是要講求視覺沖擊和美學(xué)效應(yīng)的，它在滿足城市居民物質(zhì)需求的同時還能讓他們感受到視覺美學(xué)方面的精神享受，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)解決人民群眾的矛盾的效果。另外，從可續(xù)發(fā)展的角度來講，城市景觀規(guī)劃是城市化的可持續(xù)發(fā)展過程。良性的城市景觀規(guī)劃實(shí)現(xiàn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市用地的科學(xué)開發(fā)利用、城市景觀建設(shè)、生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，保障人權(quán)，改善城市居民生活，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、廣場植物景觀設(shè)計(jì)的原則
2.1 突出廣場主題
前面講到，城市中的廣場分多個種類，不同廣場體現(xiàn)的主題不同，所需的植被配置類型也不同。植物景觀在選擇時要充分體現(xiàn)廣場主題，如果選擇不當(dāng)就失去了廣場體現(xiàn)的文化形態(tài)，比如在一些革命紀(jì)念廣場放置大紅大紫的植物就顯得輕浮，應(yīng)該放置莊重的植被體現(xiàn)肅穆的氛圍，例如種植松柏等。另外植物景觀設(shè)計(jì)時要注意層次，廣場綠化不同于普遍綠化, 概括的說應(yīng)是綠化加美化，各種植物的不同配置組合，主次分明、層次豐富，才能形成千變?nèi)f化的景色, 給人以豐富多彩的藝術(shù)感受。
廣場景觀和城市總體藝術(shù)布局關(guān)系應(yīng)是相互包容，相互映襯的。城市總體藝術(shù)布局要有美學(xué)要求，城市的環(huán)境景觀是自然美和人工美的結(jié)合。城市中的廣場景觀需要有一定的空間地域進(jìn)行設(shè)計(jì)，在空間上廣場和整個城市是被包容的關(guān)系，在城市發(fā)展的過程中，廣場景觀也見證著它的變化，廣場本身也是對城市總體景觀的映襯，廣場景觀要與城市總體景觀相包容，植物配置和硬質(zhì)鋪裝都起到重要作用。
2.2遵循藝術(shù)性原則
植物是有生命的有機(jī)體，在植物的選擇設(shè)計(jì)時除了滿足生態(tài)環(huán)境的需要外，還要滿足藝術(shù)性的要求。賦予藝術(shù)美的植物更能展現(xiàn)出植物的活力，給人們帶來美的享受。在植物藝術(shù)表現(xiàn)上，可以從植物形態(tài)、布置層次、植物組合、顏色搭配、形狀拼圖等方面著手，通過藝術(shù)的手法，將廣場要表達(dá)的情感表達(dá)出來。
2.3經(jīng)濟(jì)性原則
經(jīng)濟(jì)性原則也是我們在廣場植物景觀設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)考慮的問題。為了達(dá)到廣場的渲染效果，我們當(dāng)然可以選擇很珍貴的植物，但如果其他廉價(jià)的植物可以達(dá)到同樣的效果，我們應(yīng)該從成本方面考慮選擇后者。植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會效益為主要目的，但這并不意味著可以無限制地增加投入。在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上，以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會效益，為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量才是我們要追求的景觀設(shè)計(jì)原則。
除了上述提到的基本原則外，我們還要重視廣場植物景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思與定位、科學(xué)性、景觀生態(tài)性、歷史文化延續(xù)性等。多角度審視廣場的植物景觀設(shè)計(jì)，才能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
三、廣場植物景觀的思考
3.1 突出廣場的地域特色
廣場是從的土壤里生長出來的，應(yīng)突出地域性，反映人與自然、人與城市和諧的主題，應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用，鄉(xiāng)土樹種不僅可以就地取材、易于成活、節(jié)約資金和能源，而且有利于突出地方特色。廣場應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主，打造自然植物群落空間，形成穩(wěn)定的植物群落結(jié)構(gòu)，來展示廣場的地域特色。鄉(xiāng)土植物不僅是構(gòu)成地域性植物景觀的主角，也是反映地域性自然生態(tài)特征的基調(diào)樹種。
3.2 體現(xiàn)園林植物的多樣性
廣場在植物選擇上，應(yīng)堅(jiān)持走生物多樣性的路子。用豐富的植物材料來提高生態(tài)效益和營造自然風(fēng)格的園林景觀，根據(jù)的地理位置和氣候，積極使用鄉(xiāng)土樹種和野生植物材料，以綠色植物來拉近人與自然間的距離，追求人與自然的和諧共生。適當(dāng)引進(jìn)外來植物品種，通過引種馴化，使之適合的自然條件，以豐富植物品種，增加植物品種的豐富度。
3.3 重視耐鹽堿植物的應(yīng)用
重視耐鹽堿植物應(yīng)用，是形成特色園林的潛力所在，揚(yáng)長避短就能形成特色。經(jīng)過數(shù)十年的實(shí)踐，研究部門篩選出幾十種耐鹽堿且觀賞性較好的喬灌木主要有：杜梨、臭椿、絨毛白蠟、千頭椿、中國白蠟、早柳、饅頭柳、榆樹、欒樹、泡桐、剌槐、桂香柳、棗樹、桑樹、皂莢、絲綿木、合歡、杜仲、君遷子、火炬樹、山桃、檜柏、龍柏、檉柳、紫穗槐、金雀梅、錦雞兒、多花薔薇、金銀木、白刺花、木槿、石榴、月季、西府海棠、金葉女貞、小葉女貞、丁香、碧桃、榆葉梅、黃刺玫、珍珠梅、錦帶花、紫葉小檗、紅葉李、膠東衛(wèi)矛、砂地柏、絲蘭、大葉黃楊、早園竹、五葉地錦、、爬山虎、美國凌霄、金銀花等。
3.4強(qiáng)化植物的群落栽植，創(chuàng)造豐富的景觀層次
廣場植物景觀應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主導(dǎo)，應(yīng)用植物群落營造景觀的多樣性，因地制宜，適地適樹，適地適草，順應(yīng)地域風(fēng)土是發(fā)揮城市綠地生態(tài)效益的需要和最好辦法。在植物種植層次上，堅(jiān)持喬、灌、花、草相結(jié)合來塑造層次豐富、活潑的豎向空間視覺景觀。有利于豐富廣場的整體景觀層次，滿足不同人的審美情趣、愛好，多樣化的植物配置，還可以形成變幻的色彩和四季景色，為市民提供更多的可供選擇的綠色游憩空間。例如楊柳青廣場的軸線東西兩側(cè)兩大塊疏林草地。喬木有白蠟、國槐、合歡、欒樹、銀杏等，林下有西府海棠、榆葉梅、連翹、木槿、紫薇等，地被有大花萱草、鳶尾、劍麻、白三葉等，再配以若干石景和球狀灌木，使整片林地顯得簡潔、大氣、明朗。蜿蜒延伸的石板汀步穿行其間，使置身其間的游人感覺到分外的舒爽與寧靜。尤其是到了春秋兩季，春花爛漫，秋葉斑斕，讓人留連忘返。在全國特色文化廣場評選活動，楊柳青廣場被評為特色文化廣場。
3.5強(qiáng)調(diào)彩葉植物的應(yīng)用，突出廣場植物景觀的季相變化
植物的干、葉、花、果都具有各自不同的色彩、質(zhì)感，給人以不同的美的享受。在廣場綠化中應(yīng)推廣大量的彩葉和觀賞樹種，如金葉國槐、金葉榆、金枝槐、懸鈴木、合歡、皂莢、銀杏、梓樹、欒樹、衛(wèi)矛、杜梨、紫葉李、紫矮櫻、玉蘭、海棠等，可以成片栽植，以彰顯大面積的色彩效果。植物一年四季的不同形態(tài)特征，都在為城市帶來活力無限的感受，我國大多數(shù)城市四季分明，植物栽植上以突出植物某一季節(jié)的景觀為主，如以春花為主的種植模式，給人以春花爛漫、活力無限的感受，以秋季色葉樹或觀賞果實(shí)為主的種植模式，則產(chǎn)生秋色斑斕和豐收的喜悅。而到冬季對植物的觀賞焦點(diǎn)可以轉(zhuǎn)移到植物的枝干，如成片的紅瑞木為廣場帶來了冬日里的陽光。每個季節(jié)都有廣場植物景觀的與眾不同。
結(jié)束語
植物景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計(jì)中占有重要的地位。不同廣場植物景觀設(shè)計(jì)有不同的特點(diǎn)，要因地制宜，因時制宜，才能使植物景觀設(shè)計(jì)服務(wù)于廣場預(yù)期效果，為人們帶來美的享受。在廣場植物景觀的設(shè)計(jì)中，有很多行而有效的原則，如果廣場植物景觀設(shè)計(jì)時能夠根據(jù)需要兼顧不同的設(shè)計(jì)原則，找到最優(yōu)的搭配方案，將給城市廣場的植物景觀設(shè)計(jì)錦上添花。
參考文獻(xiàn)
[1]溫亞利,李和平,趙敏.城市廣場植物景觀設(shè)計(jì)探討―陜西農(nóng)業(yè)科學(xué),2009
關(guān)鍵字：貴陽;筑城廣場;重點(diǎn)景觀;文化元素
隨著城市文化建設(shè)的發(fā)展，人們對生活環(huán)境質(zhì)量的要求也越來越高，代表城市名片的城市廣場的設(shè)計(jì)及建設(shè)，已經(jīng)成為一個城市的地標(biāo)和象征。貴陽市筑城廣場的設(shè)計(jì)和建設(shè)者們，充分理解和把握住了貴陽的城市地域文化特色，創(chuàng)新性地將現(xiàn)代景觀建筑與特色民間樂器相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既能體現(xiàn)城市地域文化，又能彰顯城市魅力，是為數(shù)不多的廣場景觀設(shè)計(jì)成功案例之一。
1 貴陽筑城廣場概況
城市廣場具有集會、休閑、文化、歷史紀(jì)念及商業(yè)功能，被譽(yù)為“城市客廳”。是一個城市的重要名片，是展示城市形象的重要窗口。
貴陽“筑城廣場” 具有唯一性和不可復(fù)制性的命名特色，總面積達(dá)16.07萬m2，其中硬化和綠地面積10.23萬m2，水體面積5.84萬m2。其南鄰民族文化宮，東、北、西三面與南明河相接，呈半島形依偎在風(fēng)景秀麗的南明河畔。可供10萬人休閑、娛樂、聚會。
2 筑城廣場設(shè)計(jì)的文化元素――“竹”
“竹”、“筑” 古代同音，貴陽宋代初年前叫黑羊箐，意為此地山澗多竹林，明代初年設(shè)“貴竹縣”，說明貴陽簡稱“筑”源于“竹”。
筑城廣場以“竹文化”為主題，竹“未曾出土先有節(jié)”，竿挺拔，中空，葉常青不凋，影清疏，于風(fēng)中有搖曳之聲的虛心、堅(jiān)強(qiáng)、耿直的竹意象，“虛心、有節(jié)、積極向上”的竹文化品格象征，充分體現(xiàn)了積極向上的活力貴陽城市形象，彰顯整個貴陽市生機(jī)勃勃的城市魅力。
3 筑城廣場主題雕塑――筑韻
貴州是“苗族的大本營”。 蘆笙是苗族文化的象征，蘆笙表演把詞、曲、舞融為一體，保持了苗族歷史文化藝術(shù)的原始性、古樸性。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，苗族蘆笙列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
貴陽筑城廣場以竹文化為“靈魂”， 以“竹報(bào)平安”的竹文化為主線，采用貴州苗族傳統(tǒng)竹制樂器“蘆笙”為表現(xiàn)手法，建成以“八支蘆笙” 兩兩相對，四對支撐起“觀景平臺”，以“竹葉鏤空”構(gòu)成風(fēng)雨穹頂，在穹頂懸掛青銅鐘，在青銅鐘的正中央刻有“筑韻”二字的“筑韻”主題雕塑，以鐘聲敲響代表“筑韻鐘鳴”， 寓意“竹報(bào)平安”，為全世界人祈禱平安。
4 筑城廣場輔景
筑城廣場輔景雕塑主要有“雙體竹葉燈柱”、“吉祥神獸”主題雕塑、十二生肖。
4.1 雙體竹葉燈柱雕塑
在筑城廣場中軸線的兩側(cè)，以中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣為表現(xiàn)主題，布局有24根高12m，直徑1.6m的雙體竹葉青銅圓柱浮雕燈柱，將青銅圓柱浮雕造型生動翔實(shí)，再現(xiàn)了各族人民的生活與勞動情景，形象地傳承著悠久的農(nóng)耕文化。
竹葉形狀造型的燈具，與“筑韻”主題雕塑相互襯托，進(jìn)一步體現(xiàn)廣場的“竹文化”主題。
燈柱為雙體并列柱式，強(qiáng)化了廣場莊嚴(yán)有序的和諧氣氛。當(dāng)燈光開啟的時候，美輪美奐，更好地借鑒了古代二十四節(jié)氣應(yīng)有的耕作狀態(tài)來制出浮雕畫。
4.2 吉祥神獸
“吉祥神獸”由我國著名藝術(shù)家郭選昌教授設(shè)計(jì)，其造型是將“虎的頭、牛的蹄、羊的角、鳳的翅、狗的身、豹的尾”演變，取其6種動物的精華構(gòu)筑成1對神采奕奕、威武雄壯的吉祥神獸，俗稱“六不像”、“洋吉祥” 。鎮(zhèn)守在筑城廣場四方。
4.3 廣場“十二生肖”雕像
雕塑取材于中國傳統(tǒng)文化中深受百姓喜愛的十二生肖造型。每尊生肖獸首造型的嘴部都設(shè)計(jì)了一注噴泉，使其更加靈動，其基座地面鑲嵌著對應(yīng)生肖的青銅浮雕，上下呼應(yīng)達(dá)到首尾融通的藝術(shù)效果。
5 筑城廣場景觀植物的地域特色
貴州屬亞熱帶氣候區(qū)，具有低緯度、高海拔的特點(diǎn)，植物種類繁多。筑城廣場種植的代表貴州特色的主要植物有：約6m高的珍稀樹種珙桐，約3m高的馬纓杜鵑，6～7m高的深山含笑等。
6 結(jié)束語
建成的貴陽市筑城廣場，以“竹”的品格象征為景觀文化元素，將現(xiàn)代景觀建筑與特色民間樂器相結(jié)合的“筑韻”主題雕塑，準(zhǔn)確把握住了貴陽的城市地域文化特色和城市形象。充分彰顯了貴陽市積極向上的活力，以及貴陽城市形象和城市魅力，是為數(shù)不多的廣場景觀設(shè)計(jì)成功案例之一。是具有集會、休閑、文化、歷史紀(jì)念及商業(yè)功能的貴陽市“城市客廳”， 是貴陽市主要的地標(biāo)和象征性景觀，現(xiàn)已成為貴陽市的城市名片。
（收稿：2014-09-18）
參考文獻(xiàn)：
[1]陳鋼.筑城廣場思憶[J].當(dāng)代貴州，2012，（4）
[2]張三強(qiáng).貴陽筑城廣場藝術(shù)景觀制作難點(diǎn)研究[D].2013.
[3]藍(lán)東興.穿越“筑城”歷史的“竹”圖騰[J].貴陽市委黨校學(xué)報(bào)，2011，01（4）
【關(guān)鍵詞】城市廣場；植物；配置
一、引言
城市廣場植物配置是城市綠化的重要組成部分，作為城市空間的重要類型，是展現(xiàn)市民公共交往生活的舞臺，從而開展多樣化的休閑，娛樂活動，并進(jìn)行各種信息的交流。一個有活力的城市廣場植物空間，應(yīng)具有人與空間互動，相互作用產(chǎn)生聚集效應(yīng)的能力，創(chuàng)造人與人，人與景觀的互動性，使人充分參與到廣場空間的事件中，人的活動不僅僅在簡單的使用空間，同時也在創(chuàng)造空間，創(chuàng)造空間意境，獲得場所共鳴，人與空間的互動構(gòu)成了城市廣場意境的全部內(nèi)容。因此，加強(qiáng)城市廣場植物建設(shè)首要的任務(wù)是必須做好設(shè)計(jì)。提高設(shè)計(jì)水平應(yīng)在尊重傳統(tǒng)、尊重科學(xué)基礎(chǔ)上擯棄原有落后的環(huán)境，著重注意生態(tài)及景觀設(shè)計(jì)，才能使廣場綠化工作再上新臺階。下面從植物設(shè)計(jì)形式與配置方式來探討設(shè)計(jì)的新思路。
二、廣場植物景觀設(shè)計(jì)的原則
城市廣場樹種選擇要適應(yīng)當(dāng)?shù)赝寥琅c環(huán)境條件，掌握選樹種的原則、要求，因地制宜，才能達(dá)到合理、最佳的綠化效果。
1、廣場植物配置設(shè)計(jì)應(yīng)與城市廣場總體理念和布局統(tǒng)一，成為廣場的有機(jī)組成部分，更好地發(fā)揮其主要功能，符合其主要性質(zhì)要求。
2、廣場植物設(shè)計(jì)的功能與廣場內(nèi)各功能區(qū)相一致，更好地配合加強(qiáng)該區(qū)功能的實(shí)現(xiàn)與景觀效果的提升。
3、廣場植物設(shè)計(jì)應(yīng)具有清晰的空間層次，獨(dú)立形成或配合廣場周邊建筑、地形等形成良好、多元、優(yōu)美的廣場空間體系。
4、應(yīng)考慮到與該城市綠化總體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，結(jié)合地理區(qū)位特征，物種選擇應(yīng)符合植物區(qū)系規(guī)律，突出地方特色。
5、結(jié)合城市廣場環(huán)境和廣場的豎向特點(diǎn)，以提高環(huán)境質(zhì)量和改善小氣候?yàn)槟康模瑓f(xié)調(diào)好風(fēng)向、交通、人流等諸多元素。
6、對城市廣場場址上的原有大樹應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)，保留原有大樹有利于廣場景觀的形成，有利于體現(xiàn)對自然、歷史的尊重，有利于對廣場場所感的認(rèn)同。
三、廣場植物種植形式
1、排列式種植
這種形式屬于整形式，主要用于廣場周圍或者長條形地帶，用于隔離或遮擋，或作背景。單排的綠化栽植，可在喬木間加植灌木，灌木叢間再加種花卉，但株間要有適當(dāng)?shù)木嚯x，以保證有充足的陽光和營養(yǎng)面積。在株間排列上可以先密一些，幾年以后再間移，這樣既能使近期綠化效果好，又能培育一部分大規(guī)格苗木。喬木下面的灌木和花卉要選擇耐蔭品種，并排種植的各種喬灌木在色彩和體型上注意協(xié)調(diào)。
2、集團(tuán)式種植
也是整形式的一種，是為避免成排種植的單調(diào)感，把幾種樹組成一個樹叢，有規(guī)律地排列在一定地段上。這種形式有豐富、渾厚的效果，排列整齊時遠(yuǎn)看很壯觀，近看又很細(xì)膩。可用花卉和灌木組成樹叢，也可用不同的灌木或（和）喬木組成樹叢。
3、自然式種植
這種形式與整形式不同，是在一個地段內(nèi)，花木種植不受統(tǒng)一的株行距限制，而是疏落有序地布置，從不同的角度望去有不同的景致，生動而活潑。這種布置不受地塊大小和形狀限制，可以巧妙地解決與地下管線的矛盾。自然式樹叢的布置要密切結(jié)合環(huán)境，才能使每一種植物茁壯生長，同時，在管理工作上的要求較高.
四、廣場植物的配置方式及植物種類的選擇
1 、規(guī)則式配置
輻射對稱配置
1.1中心式
定義：在規(guī)則式園林綠地中心或軸線交點(diǎn)上單株或單叢栽植叫中心植.此類配置方式多用于以一點(diǎn)為中心，向四周發(fā)散的景觀設(shè)計(jì)，如入口廣場、街頭小廣場多數(shù)選擇應(yīng)用此類配置方式， 以此來襯托中心點(diǎn)或中心主題。
將幾棵同類植物集中栽植于中心點(diǎn)，以量的優(yōu)勢來突出視覺焦點(diǎn)的景觀效應(yīng)。在四川地區(qū)主要有銀杏、椿芽、水杉、蒲葵、假檳榔等直立類植物適合此類配置方式。
將一棵同類植物集中栽植于中心點(diǎn)，以單株植物的高大或優(yōu)美來突出視覺焦點(diǎn)的景觀效應(yīng)。在四川地區(qū)主要有銀杏、黃角樹、小葉榕、桂花、加拿利海藻等獨(dú)樹成景的植物適合此類配置方式。
2、環(huán)形
定義：是指圍繞著某一中心把樹木配植成圓或橢圓、方形、長方形、五角形及其他多邊形等封閉圖形，一般把半圓也視作環(huán)狀種植。此類配置方式多用。
1.2左右對稱配置
1.2.1對植
定義：是將兩株樹按一定的軸線關(guān)系作相互對稱或均衡的種植方式，在園林植物中作為配景，起陪襯和烘托主景的作用。
辦公廣場兩邊植物以單株或陣列的方式對植，突出建筑的氣派雄偉，同時也增強(qiáng)入口的引導(dǎo)性。四川地區(qū)此類栽植方式常用植物有銀杏、桂花、銀海藻、加那利海藻、楠木等高大優(yōu)美喬木。
1.2.2列植
定義：是將喬木，灌木按一定的株行距成排成行地栽種，形成整齊，單一，其實(shí)大的景觀。
1.2.3長方形配植
定義：為正方形栽植的變形，行距大于株距，兼有三角形栽植和正方形栽植的優(yōu)點(diǎn)并避免了他們的缺點(diǎn)，是一種較好的栽植方式。
1.2.4三角形配植
定義：三角形配植 株行距按等邊或等腰三角形排列。每株樹冠前后錯開，可經(jīng)濟(jì)利用土地。
2、自然式配置
2.1孤植
孤植樹在園林造景中的作用 園林中的優(yōu)型樹，單獨(dú)栽植時，稱為孤植。孤植的樹木，稱之為孤植樹。廣義地說，孤植樹并不等于只種1株樹。有時為了構(gòu)圖需要，增強(qiáng)繁茂、蘢蔥、雄偉的感覺，常用2株或3株同一品種的樹木，緊密地種于一處，形成一個單元，在人們的感覺宛如一株多桿叢生的大樹。這樣的樹，也被稱為孤植樹。孤植樹的主要功能是遮蔭并作為觀賞的主景，以及建筑物的背景和側(cè)景。四川地區(qū)宜于作為孤植樹的樹種有雪松、金錢松、馬尾松、白皮松、垂枝松、香樟、黃樟、懸鈴木、櫸樹、麻櫟、楊樹、楓楊、皂莢、重陽木、烏柏、廣玉蘭、桂花、七葉樹、銀杏、紫薇、垂絲海棠、櫻花、紅葉李、石榴、苦楝、羅漢松、白玉蘭、碧桃、鵝掌楸、辛夷、青桐、桑樹、白楊、絲綿木、杜仲、樸樹、榔榆、香椿、臘梅等。
2.2叢植
是指一株以上至十余株的樹木，組合成一個整體結(jié)構(gòu)。叢植可以形成極為自然的植物景觀，它是利用植物進(jìn)行園林造景的重要手段。一般叢植最多可由15株大小不等的幾種喬木和灌木組成。
關(guān)鍵詞：城市化；海綿城市；景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)；探討
海綿城市構(gòu)建是一個多學(xué)科融合的復(fù)雜工程，其在構(gòu)建過程中所涉及的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)極其重要。通過對溫州海綿城市構(gòu)建過程中景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行探析，以期提高城市景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性，同時推動溫州海綿城市的構(gòu)建，進(jìn)而減少諸如內(nèi)澇這樣的生態(tài)環(huán)境問題。
1海綿城市的基本內(nèi)容
1.1海綿城市的含義
海綿城市是新一代城市雨洪管理的概念，主要是指城市在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對雨水帶來的自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”，因此“海綿城市”也可稱之為“水彈性城市”。它的主要功能是下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，等到需要的時候再將蓄存的水“釋放”并加以利用。
1.2海綿城市構(gòu)建的背景
溫州作為我國浙江省的沿海城市，在夏秋季節(jié)常常遇到臺風(fēng)、暴雨、泥石流等自然災(zāi)害，并給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活帶來了比較嚴(yán)重的影響。加上城市地面主要是依靠管渠、泵站等設(shè)施進(jìn)行排水，長期如此，就使得溫州這一城市路面容易出現(xiàn)逢雨必澇，旱澇急轉(zhuǎn)。為了避免溫州一到下雨天或者遇到臺風(fēng)天氣就出現(xiàn)這樣的情況，海綿城市在構(gòu)建過程中景觀的設(shè)計(jì)則更加注重利用植草溝、雨水花園、下沉式綠地等“綠色”措施來組織排水，同時以“慢排緩釋”和“源頭分散”控制為主要規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，這樣既避免了洪澇，又有效地收集了雨水。
2海綿城市構(gòu)建過程中景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)要點(diǎn)
2.1道路景觀的綠化設(shè)計(jì)
道路作為城市發(fā)展中的重要廊道，也使得在海綿城市構(gòu)建過程中，發(fā)揮著重要的作用。而最需要考慮的是溫州城市道路景觀的綠化設(shè)計(jì)。所謂綠化設(shè)計(jì)，則是指在城市的道路隔離帶或路側(cè)綠化帶的設(shè)計(jì)中，要設(shè)置相應(yīng)的植草溝、植樹溝，并根據(jù)季節(jié)的變化種植不同的植物，這樣不僅可以起到凈化空氣的作用，還使得雨季到來的時候，截留雨水。而當(dāng)雨水過于飽和的時候，則進(jìn)行有效的儲存，這樣能在干旱季節(jié)的時候，給道路周邊的植物進(jìn)行灌溉。
2.2道路景觀的材質(zhì)設(shè)計(jì)
道路景觀設(shè)計(jì)是溫州海綿城市建設(shè)中非常重要的內(nèi)容，除了對景觀的綠化設(shè)計(jì)加以重視外，還要慎重選擇合適材質(zhì)。為了有效應(yīng)對城市內(nèi)澇問題，道路景觀最好選擇可滲透的路面。可滲透路面是通過各種技術(shù)手段使不可滲的路面變?yōu)榭蓾B透的水面，從而直接減少地表徑流的工程性措施。這一措施一方面增加了透水混凝土和透水面磚的使用面積，從而有效地促進(jìn)水體滲入地下。
2.3廣場景觀的人性化設(shè)計(jì)
近幾年，隨著我們生活水平的逐漸提高，以及對于自由活動空間的需求加大，溫州城市廣場這一景觀也迅速地出現(xiàn)在建設(shè)之中。同樣作為海綿城市構(gòu)建中的一大景觀，其在設(shè)計(jì)過程中既要考慮實(shí)用性又要考慮人性化。從實(shí)用性的角度上考慮，廣場在地磚的選擇上最好是能夠透水的，而且地磚下面還要鋪裝一層透水混凝土，這樣才利于雨水的滲透。而從人性化的角度上考慮，城市廣場本來就具有休閑、娛樂、觀賞等功能，因此在設(shè)計(jì)的時候，要注意將休閑設(shè)施等項(xiàng)目納入整個海綿城市的構(gòu)建中，并在一些配飾的選擇上采用不同色彩和樣式的組合，進(jìn)而提高廣場的美觀性和藝術(shù)性。
2.4自然景觀的調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)
每一座城市都是由不同的景觀組成的，而所有的城市景觀中，自然景觀是最具有自動調(diào)節(jié)功能的，因此注重自然景觀的調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)是最利于溫州海綿城市構(gòu)建的。城市自然景觀主要是由河湖、濕地等組成的，它們作為海綿城市天然的雨水滯納凈化場地，可以有效調(diào)節(jié)局域性的雨洪管理，甚至還能對局部的氣候進(jìn)行調(diào)節(jié)。鑒于自然景觀的重要性，有效擴(kuò)建城市河湖，濕地等景觀建設(shè)的面積也就顯得尤為重要，尤其是在雨水比較集中的區(qū)域，更應(yīng)該有意識地增加自然景觀的建設(shè)項(xiàng)目，從而發(fā)揮自然景觀所具有的調(diào)節(jié)作用。
3結(jié)語
當(dāng)下，我國環(huán)境問題變得越來越嚴(yán)峻，尤其是每當(dāng)夏季雨水增多的時候，諸如溫州這樣的沿海城市很容易在一夜之間就成為了“水城”，從而對百姓的生產(chǎn)生活造成了巨大的破壞。海綿城市的構(gòu)建能夠較好地調(diào)節(jié)城市的環(huán)境問題。
作者:潘崇仁 單位:浙江佳境規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司溫州分公司
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：城市廣場；公共空間；照明設(shè)計(jì)；光環(huán)境
1 當(dāng)代城市廣場的功能結(jié)構(gòu)
城市廣場是城市場域內(nèi)最為典型的一種公共空間，有著獨(dú)特的社會功能。在現(xiàn)代社會，隨著生活節(jié)奏的加快和物質(zhì)環(huán)境的巨大發(fā)展，豐富繁雜的生活內(nèi)容促使人們的情感態(tài)度、觀念意識復(fù)雜嬗變，城市廣場的功能也相應(yīng)承載了更多要旨，體現(xiàn)為多要素、多層次的動態(tài)開放系統(tǒng)。這是建立在廣場功能的一致性和協(xié)調(diào)性相關(guān)機(jī)制的基礎(chǔ)上的，如廣場與城市組織的貼近、廣場對公眾生活模式的迎合以及廣場對經(jīng)濟(jì)利益的考慮等。
概括來講，此種功能復(fù)合化的趨勢就是：以單一功能為核心聯(lián)合其他相關(guān)功能，或利用服務(wù)的同一職能將多種功能集合統(tǒng)一。如果缺少相的服務(wù)主體，此種動態(tài)體系便不能有效地發(fā)揮主導(dǎo)作用。明確主導(dǎo)功能，并把與之呼應(yīng)的相關(guān)功能集于一體，是實(shí)現(xiàn)復(fù)合化的廣場功能的有效手段。
正如簡?雅各布斯在《美國大城市的生與死》中倡導(dǎo)的：“規(guī)劃迄今為止應(yīng)解決的最主要問題，是使城市更加的多樣化”。而多樣化的涵義即通過多種功能要素的參與、復(fù)合，來促進(jìn)空間中人的活動的多樣性，進(jìn)而形成一個充滿活力的城市場域。在當(dāng)代社會生活中，多功能的復(fù)合是城市廣場產(chǎn)生活力的源泉，而活力的主體――人及其行為活動，會對場域提出不同的要求并具有選擇性的改變它，同時場域的形式在一定程度上又影響和誘發(fā)人的行為。這種關(guān)系是互動且永恒的，城市廣場的功能結(jié)構(gòu)也會永遠(yuǎn)建立在一種動態(tài)的開放環(huán)境之中。
2 當(dāng)代城市廣場的價(jià)值屬性
城市廣場是為服務(wù)多要素、多層次的社會功能而存在的城市開放空間。通常廣場可以滿足游覽休憩，文化宣傳和商業(yè)服務(wù)等需求，是響應(yīng)市民社會生活的物理載體，具有交通、集會、疏散的原始功能，同時較多的臨近城市中的重要空間節(jié)點(diǎn)，配合自身的環(huán)境設(shè)施和景觀組織，有效的構(gòu)成空間樞紐，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化城市空間、表現(xiàn)城市形象的復(fù)合化功能。
基于公眾需求的角度，良好的城市廣場空間應(yīng)當(dāng)包含場所氛圍、構(gòu)成要素、使用方式等各方面的基本屬性。在當(dāng)今社會，“以人為本”的空間創(chuàng)作觀日趨得到認(rèn)同，“人”的自我感知意識持續(xù)受到加強(qiáng)，從而希望客觀環(huán)境在更高層面上的滿足。這就要求城市廣場在服務(wù)功能需求的同時，具備一定的思想主題，以便有效形成可實(shí)現(xiàn)環(huán)境感知意象的節(jié)點(diǎn)型城市公共空間（如圖1）。其中“社會需求”囊括城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化和市民休憩等諸多內(nèi)容；“思想主題”則有表現(xiàn)城市風(fēng)貌、人文內(nèi)涵及環(huán)境品質(zhì)的多重目的；“節(jié)點(diǎn)型空間”指通過城市道路的鏈接為城市場域內(nèi)不同功能組團(tuán)建立協(xié)調(diào)關(guān)系的活力空間，是城市體系內(nèi)的核心型公共空間形態(tài)。
當(dāng)代城市廣場更多地體現(xiàn)為一種與人群聚集相關(guān)系的，以建筑物、道路等城市肌理要素圍合，通過人為設(shè)定而能夠容納社會公共活動或滿足城市生活行為，并圍繞一定主題設(shè)計(jì)的、共享的開放型空間。它是強(qiáng)調(diào)環(huán)境公共性的復(fù)合型城市空間形態(tài)，具有反映城市文明程度和城市環(huán)境氛圍的重要作用。
3 廣場、公眾、光環(huán)境
城市廣場因具備的多復(fù)合化體系，決定了其夜間人工光環(huán)境必然要帶有一定的社會屬性。雖然“光”本身沒有任何的語義，但是當(dāng)它作用于特定載體的時候，便顯示了“內(nèi)容的意味”。所以，當(dāng)代城市廣場的照明設(shè)計(jì)應(yīng)擺脫亮化工程本身的束縛，將情感需求和美學(xué)價(jià)值合理展現(xiàn)，才能有助于從更為廣闊的視角認(rèn)識和理解城市廣場夜間環(huán)境光的價(jià)值與作用。
3.1 人性化的光環(huán)境與環(huán)境的和諧化
物化空間中的人是整個城市環(huán)境的感受主體，人們與城市互動，享受城市提供的便利條件，表達(dá)對城市發(fā)展的認(rèn)同態(tài)度。其中，城市廣場由于自身環(huán)境的特殊性，使其夜間照明成為展現(xiàn)城市形貌的重要元素。因此，在人性化的城市場域中，夜晚廣場的照明環(huán)境扮演著提高城市生活質(zhì)量的作用。
公眾人群對光的了解完全來自于生活經(jīng)驗(yàn)，例如客廳中的壁爐是人們圍坐的中心，而通常城市廣場中使用的低色溫景觀燈也有同樣的作用，紅外光產(chǎn)生的熱量感使得廣場的公共環(huán)境更加具有可被共享的屬性。所以，照明可以作為一種途徑，把光變?yōu)榻Y(jié)合環(huán)境與公眾感知的媒介要素。
當(dāng)代城市廣場除了提供便利、有效的使用功能外，還要創(chuàng)造供公眾感知環(huán)境、交流信息的地方。而光與照明在對加強(qiáng)環(huán)境與人的聯(lián)系和接觸上，就具有很大的表現(xiàn)潛力。可以說，在信息通訊技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，光與照明更應(yīng)起到傳播城市廣場環(huán)境信息的作用。
3.2 光景審美與空間美化
目前，世界上的許多城市都非常重視城市的照明規(guī)劃工作，希望通過夜間環(huán)境中的人工照明達(dá)到更新城市形象的效果。從人與環(huán)境相互影響的角度看，當(dāng)代城市廣場的光環(huán)境既要成為公眾解讀城市空間、明晰環(huán)境結(jié)構(gòu)的視知覺引導(dǎo)載體，又應(yīng)成為塑造生動的城市夜景觀、傳播公共思想的有力途徑（如圖2）。曾多次召開的議題為“城市亮化和美化”的國際照明學(xué)術(shù)會議，已經(jīng)將城市開放型公共空間的照明事業(yè)提升到了城市燈光景觀建設(shè)的高度，并強(qiáng)調(diào)照明設(shè)計(jì)要深入挖掘本土景觀和人文景觀中獨(dú)具文化內(nèi)涵的照明素材，以實(shí)現(xiàn)注重城市地域性照明的品位表達(dá)、彰顯環(huán)境個性、避免形象雷同的照明美化。
總之，在構(gòu)成城市環(huán)境骨架基礎(chǔ)的廣場、公園等公共場所的夜間環(huán)境光設(shè)計(jì)中，不僅要提供使用的安全性，還要立足城市情態(tài)的訴求，創(chuàng)造出利于人們感知環(huán)境、體驗(yàn)空間的場所氛圍。
4 城市廣場夜間光環(huán)的存在問題
近年來我國城市廣場的夜間光環(huán)境事業(yè)的發(fā)展很快，對城市夜間環(huán)境的發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推進(jìn)作用。但是對光環(huán)境的理解和規(guī)劃仍存在諸多問題：有的“過度”，造成光污染和能源浪費(fèi)；有的“缺失”，未能有效優(yōu)化夜間廣場環(huán)境的屬性來調(diào)動人們的行為，甚至剝奪了人們夜晚戶外活動的權(quán)利。導(dǎo)致夜間照明不能良好表達(dá)廣場的公共屬性及文化語義，不利于人與環(huán)境的互動。具體表現(xiàn)為以下方面：
第一，照明程序缺乏整體規(guī)劃。當(dāng)前國內(nèi)的照明設(shè)計(jì)流程較多與城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)工作分立進(jìn)行，往往是項(xiàng)目已完工或接近聞聲時，才介入照明設(shè)計(jì)的任務(wù)。使得夜間環(huán)境的設(shè)計(jì)與整體規(guī)劃脫節(jié)，導(dǎo)致照明對景觀環(huán)境的表現(xiàn)力度失調(diào)。只有深入了解廣場環(huán)境的創(chuàng)造意念及設(shè)計(jì)意圖，明晰工程項(xiàng)目對夜間光環(huán)境的需求，統(tǒng)一協(xié)調(diào)照明與廣場既有環(huán)境的關(guān)系，才能發(fā)揮照明設(shè)計(jì)串聯(lián)廣場空間的作用，將無序的混亂變成有序的豐富。
第二，照明要素缺乏整體規(guī)劃。廣場空間因構(gòu)景手法多樣、造景元素豐富而有別于城市中的其他公共空間，所以對其夜間環(huán)境的營造應(yīng)體現(xiàn)環(huán)境的獨(dú)特性，不僅要亮化環(huán)境，還要利用照明O計(jì)的特殊語匯豐富廣場的內(nèi)容，并通過光藝術(shù)的環(huán)境衍生作用優(yōu)化城市廣場的活力。以往國內(nèi)的廣場照明，多是對夜景觀的設(shè)計(jì)缺乏主體認(rèn)識，照明層次無主次區(qū)分，缺少對景觀元素整體層面的規(guī)劃。例如景觀裝飾燈的運(yùn)用，由于不分場景，不調(diào)查地域因素和環(huán)境，僅將其作程式化的布置，而未充分考慮其在廣場造景中的作用，造成很多廣場中的景觀照明燈具成為環(huán)境破壞因素。
在城市廣場夜間環(huán)境的營造中，首先應(yīng)把握好環(huán)境的總體規(guī)劃，再進(jìn)行各部分夜景構(gòu)成元素的設(shè)計(jì)。對于新建廣場，更應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一籌劃晝夜景觀的一體性設(shè)計(jì)，避免設(shè)計(jì)反復(fù)和二次加工，杜絕夜間照明不但沒有為廣場景觀添色增輝反而破壞環(huán)境協(xié)調(diào)性的問題出現(xiàn)。
5 城市廣場夜間光環(huán)境的發(fā)展趨勢
第一，光環(huán)境設(shè)計(jì)的地域化趨勢。常規(guī)的功能化照明往往忽視了廣場自然景觀的地域性特色，不論是何種特點(diǎn)的景觀元素，都采用簡單直接的亮化手法，單一的滿足功能性照明的需要，導(dǎo)致地域性景觀很難發(fā)揮魅力。所以在設(shè)計(jì)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)城市廣場既有的空間形體，這是其夜間光環(huán)境形象的構(gòu)成背景，是極具張力的夜間標(biāo)識。
第二，光環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)化趨勢。所謂藝術(shù)化并不是指五光十色的光線效果，那樣只會引起人們的視覺彼勞，反而令受眾對環(huán)境的滿意度下降。通過對環(huán)境的合理再現(xiàn)，利用光線、光影的有機(jī)變化，將功能照明深化為情景照明，為人們創(chuàng)造獨(dú)出具感知意向和活力空間的廣場夜間環(huán)境，才是照明藝術(shù)的意義。
第三，光環(huán)境設(shè)計(jì)的互動化趨勢。程式化的照明方式容易造成廣場夜環(huán)境審美價(jià)值的喪失，繼而導(dǎo)致夜間環(huán)境難以調(diào)動受眾人群的關(guān)注和體驗(yàn)。譬如單調(diào)的使用泛光燈照明，破壞了既有景觀的文化含義和審美供應(yīng)。目前各種照明工具的功能和技術(shù)已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，許多新技術(shù)在燈具上的運(yùn)用，促使了照明手段的快速更新，利用新技術(shù)的演光手段來美化城市將會成為趨勢。例如，各種智能控制系統(tǒng)與LED二級發(fā)光管的協(xié)調(diào)運(yùn)作，使得即便沒有公共藝術(shù)品的點(diǎn)綴，也能實(shí)現(xiàn)城市美化、彰顯空間品質(zhì)的作用。
6 結(jié)語
良好的城市廣場夜間環(huán)境的實(shí)現(xiàn)，取決于如何將環(huán)境內(nèi)容有效地傳遞給受眾者。安全、舒適、情感、張力，甚至哲學(xué)思考和感知共鳴，這些感受的獲得都與環(huán)境的質(zhì)量息息相關(guān)，而其中尤為重要的，便是光的力量。藝術(shù)化的人工光是夜間廣場環(huán)境中的一種優(yōu)秀的媒介，不僅帶來信息，也營造氣氛――不同性質(zhì)的光會對受眾產(chǎn)生直接的影響，人們需要光來感知所處的視覺環(huán)境；同時，不同人群的各種活動所對應(yīng)的功能需求，也要求光環(huán)境作出回應(yīng)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 郝洛西.城市照明設(shè)計(jì)[M].沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2005.
[2] 阿諾德?伯林特（美）.環(huán)境美學(xué)[M].張敏，周魚，譯.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2006.
【關(guān)鍵字】：現(xiàn)代城市 廣場 人性化設(shè)計(jì) 思考
1.城市廣場人性化設(shè)計(jì)的重要意義
城市廣場人性化的設(shè)計(jì)通常是指使其建設(shè)具有品位和氣質(zhì)。例如華盛頓林蔭景觀大道、北京天安門廣場、上海外灘等廣場建設(shè)已經(jīng)成為自己城市獨(dú)有的象征和重要標(biāo)志，可見城市廣場對一個國家的建設(shè)有著非常重要的作用。
創(chuàng)造廣場文化的重要影響因素之一就是要注意人性化的設(shè)計(jì)，因?yàn)橥昝赖膹V場建設(shè)不僅可以使人們在潛移默化中提高自身素質(zhì)，凈化心靈，而且還是城市廣場設(shè)計(jì)中所追求的最高目標(biāo)。因此我們在城市廣場設(shè)計(jì)中要重歸人性化建設(shè)，我們應(yīng)該在城市廣場空間設(shè)計(jì)中不僅要以尊重人、尊重自然、尊重文化為基本準(zhǔn)則，而且更要再在其基礎(chǔ)建設(shè)之上加強(qiáng)管理從而使廣場建設(shè)起到可持續(xù)發(fā)展、改善生態(tài)環(huán)境、豐富城市空間等多種作用。
2、現(xiàn)今城市廣場人性化建設(shè)中面臨的問題
2.1從規(guī)模上講，大多城市比較忽視居住區(qū)級、小區(qū)級的廣場建設(shè)
如今對于大多數(shù)城市建設(shè)者來說各城市廣場建設(shè)也成為了互相攀比的載體。例如：比面積、比氣勢等，甚至有些小城鎮(zhèn)，也開始建設(shè)與實(shí)際情況不符的超大廣場。可是與居民實(shí)際生活最為貼近的小型廣場卻建設(shè)潦草甚至出現(xiàn)只留空地就可以成為廣場的現(xiàn)象。
2.2從建設(shè)方面講，缺乏使用者――廣大居民的參與
根據(jù)城市規(guī)劃方案目前在我國的實(shí)施結(jié)果來看，廣場設(shè)計(jì)很大程度上都是設(shè)計(jì)師或開發(fā)商以表現(xiàn)出廣場空間藝術(shù)和審美效果為原則進(jìn)行建設(shè)的，而往往忽略了市民的意愿和需求。因此我們可以學(xué)習(xí)歐洲一些城市廣場建設(shè)，取其精華，讓市民可以根據(jù)自己的喜好提出意見，從而設(shè)計(jì)者有效的根據(jù)市民的意見利用空間，搭建健身設(shè)備等。
3.對城市人性化設(shè)計(jì)的探討
3.1空間形態(tài)的設(shè)計(jì)
廣場設(shè)計(jì)中的空間形態(tài)設(shè)計(jì)即城市廣場的整體空間的統(tǒng)一化和形態(tài)的整體化。因?yàn)榧词共煌男螒B(tài)規(guī)模、活動內(nèi)容和文化內(nèi)涵的廣場的表現(xiàn)形式不同但是其表現(xiàn)出來的整體空間態(tài)是一致的。例如位于北海市建成區(qū)中心，四周都是最繁華的商業(yè)街區(qū)，成為城市文化、交通、經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn)的可作為一個綜合性的城市核心廣場的北部灣廣場，除了屹立著有北海區(qū)域特征的“南珠魂”噴泉雕塑和在其四周種植的14棵代表14個沿海開放城市的友誼樹以及三棵古榕之外，其余基本為草皮覆蓋。其空間形態(tài)的統(tǒng)一性和整體性體表現(xiàn)的淋漓盡致，但是缺乏濱海的人文特色，而且隨著一些人為破壞，踩踏損壞草坪等問題，所以在考慮人性化設(shè)計(jì)中一定要注意破壞率及管護(hù)的問題等。
3.2步行化理念的設(shè)計(jì)
作為城市廣場的主要特征之一，城市廣場步行化理念是的廣場良好環(huán)境形成的必要前提。隨著當(dāng)代機(jī)動車日益占據(jù)城市交通的主導(dǎo)地位，廣場的步行化設(shè)計(jì)更顯出其無比重要的作用，在設(shè)計(jì)過程中不僅要考慮行人安全還要注意機(jī)動車車道的設(shè)計(jì)，還需要注意廣場與周圍建筑特色，與市中心商業(yè)步行體系相聯(lián)系建立真正的步行體系，只有這樣才不至使廣場成為孤島。
3.3多樣性理念設(shè)計(jì)
當(dāng)代城市廣場作為人們共享城市文明發(fā)展的平臺，城市廣場不僅僅是一成不變的具備一定的主導(dǎo)功能，而是要結(jié)合城市發(fā)展，建設(shè)和設(shè)計(jì)具有多樣化的空間表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。因?yàn)樽鳛楝F(xiàn)代化的產(chǎn)物，城市廣場它不僅要反映出廣大群體的需要，也要注意到社會特殊人群，如殘疾人的使用需求等。
首先我們就應(yīng)該從外在形態(tài)上開始入手強(qiáng)調(diào)外在多樣性。根據(jù)當(dāng)?shù)爻鞘械牡乩須夂颉⒌匦我约叭宋牡榷喾N不同因素，建設(shè)呈現(xiàn)出各式各樣的城市風(fēng)貌。例如北部灣廣場北側(cè)的建筑“南珠魂”雕塑，該占地約600平方米雕塑是我國著名雕塑家葉毓山教授開發(fā)設(shè)計(jì)的，整座雕塑是由水池、雕群、碑體三部分組成。分別象征著大海即大海之父，北海的標(biāo)志――南珠即珍珠之女，還有勤勞的北海人們，該建設(shè)景象十分宏偉瑰麗，不僅融入了北海當(dāng)?shù)靥厣€表達(dá)了北海人民對大自然的感謝。所以說不同區(qū)域的人文文化，也是影響廣場設(shè)計(jì)的重要因素之一。
然后我們從建設(shè)內(nèi)容多樣性來觀察不難發(fā)現(xiàn)，如今人們的生活變得越來越具有多樣性，從而也使得人們休閑娛樂的方式、活動與環(huán)境也發(fā)生著巨大的變化。人們也越來越追求一種能夠容納更多活動的可能環(huán)境，而且廣場更應(yīng)該是各種年齡階段和背景的人們進(jìn)行社會活動的娛樂場所，例如北部灣廣場分為“南珠魂”中心區(qū)、集會廣場區(qū)、中軸線區(qū)、文化廣場區(qū)、大草坪區(qū)等五大部分，構(gòu)成了對市區(qū)人民服務(wù)的娛樂、休閑為一體的人性化廣場。所以城市建設(shè)應(yīng)該是一個復(fù)雜多樣的具有可塑性的系統(tǒng)。
總結(jié)
作為人們戶外活動的重要場所，城市廣場是人類發(fā)展的產(chǎn)物。人性化的廣場設(shè)計(jì)并不是 意味著滿足所有人的所有需要，而是要有一定的前瞻性，不僅是最大限度的滿足當(dāng)前人們的需要，還要做到與時代同步的可持續(xù)發(fā)展。城市廣場人性化設(shè)計(jì)中還有許多的困難可挑戰(zhàn)，例如：冬季除了常綠植物外，如何更好地修飾廣場景觀等問題，所以我們依然要不斷努力，不斷創(chuàng)新，建設(shè)更符合人民需求的、切實(shí)以人為主，自然景觀建設(shè)為輔的具有人性化的人民城市廣場。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王殊 當(dāng)代中國城市廣場設(shè)計(jì)的研究與思考[D]；北京林業(yè)大學(xué)；2009年
[2]張永賓 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案評價(jià)方法初探[D]；中南林業(yè)科技大學(xué)；2009年
目前景觀設(shè)計(jì)中常應(yīng)用三維建模軟件進(jìn)行建模以驗(yàn)證空間分布、節(jié)點(diǎn)效果等，但設(shè)計(jì)人員常常因缺乏他人對于其設(shè)計(jì)的場地模型有客觀評價(jià)而無法改進(jìn)設(shè)計(jì)。為提高設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平與作品的評價(jià)速度以及客觀程度，利用眼動儀進(jìn)行分析和反饋是一個更高效和科學(xué)的辦法。這種方法的應(yīng)用可減少景觀設(shè)計(jì)中不必要的設(shè)計(jì)損失，為建設(shè)人性化的景觀工程做出貢獻(xiàn)。
1 研究意義
景觀設(shè)計(jì)工程是龐大的，建設(shè)面積大，耗費(fèi)資金多，參與人員繁雜。通常在設(shè)計(jì)階段景觀設(shè)計(jì)人員會通過建立虛擬模型來檢驗(yàn)設(shè)計(jì)效果。大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)人員使用Sketch up作為虛擬建模工具，以檢驗(yàn)設(shè)計(jì)的空間分布、交通組織、景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等內(nèi)容。
這類虛擬的模型通常由設(shè)計(jì)師和相關(guān)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行建立，在主觀上對于設(shè)計(jì)內(nèi)容有一定了解和認(rèn)識，有時缺乏對于設(shè)計(jì)內(nèi)容的客觀認(rèn)識和評價(jià)。另外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時也缺乏了解非專業(yè)性人士對于景觀設(shè)計(jì)效果的認(rèn)識。
讓設(shè)計(jì)人員了解普通人群對于景觀設(shè)計(jì)效果的評價(jià)，對于改進(jìn)設(shè)計(jì)有著更好的輔助作用。如果以實(shí)際場地作為試驗(yàn)場地將會耗費(fèi)大量的人力物力；如果建立縮小比例的實(shí)體模型，將耗費(fèi)大量的時間用于建模，對于景觀設(shè)計(jì)改進(jìn)沒有太大實(shí)質(zhì)性意義。并且許多景觀節(jié)點(diǎn)在設(shè)計(jì)中存在著主景與配景之間關(guān)系不協(xié)調(diào)的情形，例如其之間大小、顏色、形狀、位置、距離等。
HED移動式眼動儀是具有客觀記錄反應(yīng)被測者眼部動態(tài)的儀器，能夠記錄被測者眼部的觀測點(diǎn)、觀測軌跡、觀測時間和觀測頻率等內(nèi)容，有效反應(yīng)被測者對于某一事物的關(guān)注點(diǎn)、興趣度等。但該儀器具有一定的局限性，如果在光線照射較強(qiáng)的場地不能輸出有效數(shù)據(jù)，如果利用儀器觀測有反光的屏幕也將不能有效分析觀測內(nèi)容。另外在戶外由于處于動態(tài)測試情況下，被測者眼部與觀測事物的距離有著較大改變，眼動儀的數(shù)據(jù)將有著較大的誤差。
基于該儀器的特性以及景觀設(shè)計(jì)的改進(jìn)需要，將兩者結(jié)合應(yīng)用進(jìn)行了試驗(yàn)性研究。
2 研究方法與難點(diǎn)
將某景觀設(shè)計(jì)模型形成圖像或視頻投射給被測者觀看，通過眼動儀記錄觀測者對于投射或屏幕影響的觀測點(diǎn)、觀測時間、觀測軌跡和觀測頻率等內(nèi)容，以得出該處景觀設(shè)計(jì)的主景、配景之間大小、顏色、形狀、距離是否關(guān)系協(xié)調(diào)。將該內(nèi)容反饋給景觀設(shè)計(jì)人員，進(jìn)行合理性評價(jià)和得出改進(jìn)之處。
試驗(yàn)要求：(1)觀測者應(yīng)在不知實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡那闆r下對于屏幕進(jìn)行隨意觀測：(2)不同試驗(yàn)者對于景觀設(shè)計(jì)事物有著不同喜好，通過一定數(shù)量被測者的研究才能得出科學(xué)結(jié)論；(3)合適的投影亮度應(yīng)滿足被測者和眼動儀的共同需要，眼動儀錄制的現(xiàn)場光線不能太強(qiáng)，但被測者對于亮度較低的屏幕有時不能體驗(yàn)到虛擬模型場景中。
3 參與人員
工作人員：儀器調(diào)試及分析員1人，模型動畫放映及現(xiàn)場指揮1人，提供某廣場景觀設(shè)計(jì)虛擬模型的設(shè)計(jì)人員1人；被測者：不同專業(yè)學(xué)生10人。
被測者視力情況：正常視力3人，其余均有不同程度近視(2人佩戴隱形眼鏡，其余均用裸眼觀測)。
4 器材與場地
試驗(yàn)器材：眼動儀1臺、筆記本電腦2臺、投影儀1臺、投影幕布1個、秒表1只、相同型號座椅3只。
試驗(yàn)場地：21號樓B214室(不開燈，門關(guān)閉，窗用不透光窗簾遮擋)
5 研究過程
研究以某城市廣場的景觀設(shè)計(jì)方案進(jìn)行。該場地北面和東面為城市道路，南面鄰電信大樓，西面靠百貨大樓。總體設(shè)計(jì)效果圖如圖1所示。
測試過程大致分為八個步驟：
(1)開啟投影儀，保持固定位置投射到幕布上，并連接筆記本電腦1，將其畫面以分辨率1024*768投射。每次被測時，都必須保證分辨率和投影的亮度、對比度等條件的相同，以免因設(shè)備的展示不同導(dǎo)致被測者或眼動儀分析軟件的錯誤。
(2)連接眼動儀和筆記本電腦2。
(3)將被測者先后安排到同一座椅上就座。
(4)將眼動儀先后戴上各被測者，并觀測投影進(jìn)行方位調(diào)試，頭部應(yīng)盡量保持不動，眼睛可隨意觀測。
(5)開啟筆記本電腦1上的廣場景觀虛擬場景動畫，并啟動秒表與眼動儀錄制程序。每次場景之間的切換采用動畫場景切換，以保證切換過程中被觀測者的合理邏輯和對被觀測物方位及功能的認(rèn)識。如果使用建模軟件導(dǎo)出后的圖片，圖片之間切換顯得非常不自然，被測者對于圖片的認(rèn)識和感受也會相應(yīng)降低。此時被測者的瞳孔基本不會因感受的情況而縮放，只會因圖片切換而進(jìn)行一定的方位移動，即使有瞳孔縮放反應(yīng)，也因觀測圖片而非虛擬場景而不科學(xué)。
(6)每隔10秒鐘切換一次景觀場景，共20場景。每次切換場景時，切換過程中的耗時不計(jì)入場景觀看的10秒鐘內(nèi)。另外因?yàn)樘摂M場景的限制，被測者不能體驗(yàn)三維場景，所以場景切換之間的時間段不計(jì)入分析過程中。
(7)保存并分析眼動儀記錄數(shù)據(jù)。保存后文件擴(kuò)展格式為AVI，且不能經(jīng)過壓縮，后期可重新導(dǎo)入匹配進(jìn)行二次分析研究。
(8)將匯總數(shù)據(jù)提交給景觀設(shè)計(jì)人員進(jìn)行討論分析。匯總數(shù)據(jù)主要有三大部分組成：第一部分為紅點(diǎn)分析圖，即每場景觀測點(diǎn)分布及走線圖；第二部分為觀看區(qū)域分析圖，共有兩種圖表形式組成；第三部分為被測者瞳孔縮放統(tǒng)計(jì)圖，表明被測者對于觀看事物的興趣與喜好等。通過三部分統(tǒng)計(jì)圖，可以較為客觀的表現(xiàn)被測者觀看時的心理反應(yīng)。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；現(xiàn)代居住區(qū)；園林景觀
1 現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展
中國的景觀設(shè)計(jì)歷史悠久，比如蘇州園林，因?yàn)槠滹@著的藝術(shù)特色而著稱，但是我國的園林發(fā)展業(yè)起步的時間比較短，只有幾十年的時間。改革開放之后，隨著東方文化與西方文化的結(jié)合，我們看到了具有歐洲風(fēng)格的建筑在中國的興起，比如具有幾何對稱之美的園林景觀，美麗壯觀的大草坪等等。隨著地產(chǎn)業(yè)的興起，中國園林風(fēng)，歐洲大陸園林風(fēng)成了居住小區(qū)建造的模板，但是他們只注重形式，忽略了建筑自身的功能 。
1.1 我國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)的特色
中國園林藝術(shù)形式多借鑒于文學(xué)和繪畫，景觀大多富有詩情畫意，這些是中國園林藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)形式。這些寶貴的藝術(shù)形式和手法，需要我們繼承，但是不能對其一成不變，我們是生活在一個文明、自由的新社會，設(shè)計(jì)的東西的根本是服務(wù)廣大人民，造福百姓，百姓才是真正的主人。
1.2 我國園林景觀的發(fā)展?fàn)顩r
現(xiàn)代的園林景觀考慮的最多的是人性化的空間，以“人”為本，這些經(jīng)常提到，但是真正應(yīng)用到實(shí)際的卻是少之又少。各個大城市都有廣場，雖然廣場很廣闊，但是人不能留足于其中，因?yàn)闃淠竞苌伲鞘械募揖撸螖?shù)目較少，草坪雖然大，不讓人進(jìn)。現(xiàn)代園林景觀應(yīng)該多注重“親人”，首先要尊重自然，尊重歷史文化，不能違背自然而行，更不能違背人們的行為準(zhǔn)則，如果我們一味地推崇古代園林，就沒有了進(jìn)步，不同的時代需要在人類的文明歷史上留下不同的足跡。
2 我國現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的分析
我國居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)存的問題十分明顯。比如現(xiàn)在很多居住小區(qū)為了招攬更多的生意，把居住的環(huán)境和居住區(qū)作為展示品，但是他們忽略了居住區(qū)對居住人民日常生活的休閑意義。把小區(qū)搞成如同城市廣場一般，瓷磚、花崗巖滿地，花壇、樹雕數(shù)不勝數(shù)。缺乏樹木供人乘涼，避雨，缺乏兒童的娛樂場所，老年人的休閑場所以及青年人的體育場。這些園林景觀設(shè)計(jì)大都缺少文化內(nèi)涵，園林的意境也十分匱乏，無法給生活壓力大的人們以精神慰藉。
2.1 功能性質(zhì)差
目前許多居住區(qū)的園林景觀，設(shè)計(jì)理念和營造都沒有充分考慮到“功能第一“的設(shè)計(jì)原則，大部分是側(cè)重于外表的表現(xiàn)，認(rèn)為外表美麗就行（以促銷的目的為出發(fā)點(diǎn)），使得很多“景觀”成為了“僅觀”，參觀的作用取代了園林自身的參與性、融入性的功能和作用。
2.2 經(jīng)濟(jì)性差
現(xiàn)在的一些小區(qū)的園林景觀為了追求表面的美觀和氣勢以達(dá)到促銷的目的，以大量的金錢為代價(jià)追新求異，結(jié)果使投資的成本大大地增加，大大增加了購房者的房款支出，同時也大大增加了后期的物業(yè)管理費(fèi)用。
2.3 缺乏個性
現(xiàn)在一些新開發(fā)的房地產(chǎn)項(xiàng)目，總會讓人有似曾相識的感覺，原因就是，園林景觀大都缺乏個性，或個性不突出，不明顯，不同程度上存在“模仿”的痕跡，而且很大一部分景觀設(shè)計(jì)公司為了達(dá)到簽單的目的就遷就客戶的需求，也使得景觀設(shè)計(jì)的雷同化與日俱增。
3 古典園林的設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)
3.1 模范山水的景觀類型
地形地貌、水文地質(zhì)、這些自然資源構(gòu)成的景觀類型，是中國傳統(tǒng)的園林特色的主要因素，園林意境的表現(xiàn)、鄉(xiāng)土的精工細(xì)作，中國傳統(tǒng)園林的特色。中國園林強(qiáng)調(diào)人對自然的認(rèn)知和感受。中國的園林是由建筑、花木，山水等組合而成的一個藝術(shù)品，富有詩情畫意的意境。居住園林環(huán)境在各個城市的功能也是有區(qū)別的，有的追求自然景致，有的圍合開放，根據(jù)受眾的不同也會發(fā)生多樣的變化。現(xiàn)在的園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常是在有限的空間內(nèi)，盡可能地調(diào)動各種場景的蘇丹遭，營造人工氣息和自然夾雜的居住環(huán)境。
3.2 適合居住的理想環(huán)境
追求理想的居住環(huán)境，營造舒適健康，清新的小氣候條件，是園林的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于環(huán)境的相對惡劣，中國城市和園林都注重氣候條件的改善，營造舒服的生活環(huán)境，比如山水的布局、植物的種植，亭子的建造等等，無不以光影、溫度，適度等影響人類舒適度的因子作為依據(jù)，想成適合居住的生活環(huán)境。
3.3 漸進(jìn)的空間組織形式
動態(tài)和靜態(tài)的結(jié)合、虛實(shí)的對比、循序漸進(jìn)、引人入勝的空間組織手法和空間的曲折變化，經(jīng)常把園林的整體分割為不同的形狀，不同的尺度，并且將形成空間的主要因素合在一起，進(jìn)行交錯，自然、人文、山水，景觀分割為若干的片段，分別去表現(xiàn)，使人們看到空間的局部而不會一覽無余，這些古典園林的設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代的各種尺度的園林設(shè)計(jì)中同樣可以加以運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：城市廣場；規(guī)劃設(shè)計(jì)；原則；存在問題；注意要點(diǎn)
中圖分類號：S757.4+2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
城市廣場不僅是一個城市的象征，人流聚集的地方，而且也是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術(shù)美的空間，特別是城市中心廣場作為一個城市的標(biāo)志，是城市的名片。廣場的規(guī)劃建設(shè)調(diào)整了城市建筑布局，加大了生活空間，改善了生活環(huán)境質(zhì)量。因此，規(guī)劃建設(shè)好城市廣場，對提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重要。
1城市廣場定義及其分類
1.1城市廣場定義
通常是城市居民社會生活的中心，是城市不可或缺的重要組成部分。被譽(yù)為“城市客廳”的城市廣場上可進(jìn)行集會、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳等。
1.2城市廣場分類
按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會游行廣場(其中包括市民廣場、紀(jì)念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場)、交通廣場、商業(yè)廣場等。但這種分類是相對的，現(xiàn)實(shí)中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。
2城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容
城市廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市廣場體系空間結(jié)構(gòu)；城市廣場功能布局；廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；各廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯(lián)系。
2.1城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)遵循原則
2.1.1以人為本原則
城市廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。
例如：保定市軍校廣場總占地面積317畝，總投資1.38億元。該廣場充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)“人與自然的融合”。在中國文化崇尚自然的背景下，結(jié)合歐式園林開朗、明快的處理手法，配以現(xiàn)代氣氛濃厚的大型音樂噴泉、主雕塑、文化墻浮雕、小品點(diǎn)綴，創(chuàng)造出符合人的心理的環(huán)境空間。按其總體規(guī)劃，整個廣場由主入口廣場、市民廣場、歷史文化廣場、休閑娛樂廣場、西側(cè)風(fēng)景林帶和軍校紀(jì)念館、檢閱臺七個部分組成。在市民廣場下面建有地下商城。整個廣場是一座集休閑、觀覽、集會、購物于一體的大型開放式、現(xiàn)代化城市廣場。
2.1.2地方特色原則
城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色。首先，城市廣場應(yīng)突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，避免千城一面、似曾相識之感，增強(qiáng)廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。
例如：保定市京石高鐵客運(yùn)專線廣場，是三條城市軸線交匯于站前廣場，軸線焦點(diǎn)處以保定市花“玉蘭花” 為主題，進(jìn)行站前旅客集散廣場景觀設(shè)計(jì)。通過玉蘭花形狀無指向性的特點(diǎn)，溝通城市各條軸線，并成為城市景觀軸線底景。旅客集散廣場兩側(cè)交通設(shè)施依集散廣場形式布置，強(qiáng)化集散廣場“玉蘭花”的視覺中心地位。再如：濟(jì)南的泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機(jī)結(jié)合起來，具有鮮明的地方特色。
2.1.3突出主題原則
城市廣場無論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主題。不管是交通廣場、商業(yè)廣場，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場，要有準(zhǔn)確的定位。
3目前我國一些城市在廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)及建設(shè)中存在的一些問題
3.1尺度過大
目前國內(nèi)的一些廣場，特別是地縣一級城市的廣場，有許多在規(guī)劃階段就沒有科學(xué)地界定廣場的尺度，導(dǎo)致廣場尺度過大。廣場尺度過大會造成一些負(fù)面影響：（1）勢必會造成人力、物力及資源的浪費(fèi)。（2）勢必會使廣場產(chǎn)生空曠的感覺，不具備親和力，不能體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則。
3.2空間圍合感不強(qiáng)，建筑形式欠協(xié)調(diào)
廣場的圍合有四面圍合、三面圍合、兩面圍合與單面圍合四種形式，其中以前二者封閉感較好，有較強(qiáng)的領(lǐng)域感。圍合廣場常見的要素有建筑、樹木、柱廊和有高差的特定地形等，其中以建筑圍合較好。目前國內(nèi)的一些廣場有不少都是用道路圍合，或只在廣場的一側(cè)到兩側(cè)布置建筑，容易使游人在行為及心理上產(chǎn)生不安定的感覺，至使游人在廣場內(nèi)停留的時間縮短，降低了廣場的內(nèi)聚力及吸引力。
3.3對地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠
千人一面、一哄而上是當(dāng)前廣場建設(shè)的最大弊端。一些建設(shè)者只是照搬外地建設(shè)成功的廣場的表面形式，而沒有結(jié)合本地方的實(shí)際情況，對地方歷史和文化底蘊(yùn)的挖掘明顯不夠，廣場建設(shè)缺乏文化理念設(shè)計(jì)素材和根據(jù)，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”化的造型，使得廣場的內(nèi)容遠(yuǎn)看似有、近看卻無，從而失去了地方特色。
4關(guān)于城市廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)的幾個要點(diǎn)
城市廣場在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意層次性、可達(dá)性、適應(yīng)性和地方性。
4.1層次性
城市廣場的層次性，首先是指城市廣場應(yīng)分級設(shè)置，將城市廣場分為城市中心廣場、區(qū)級中心廣場、社區(qū)廣場。其次是在總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃的不同規(guī)劃階段，均要考慮廣場的布置；再次是在廣場的專項(xiàng)規(guī)劃中，要考慮市級、區(qū)級、社區(qū)級等不同層次廣場的合理布局。城市廣場一般不宜過大，宜分散設(shè)置，以取得均勻的城市活動公共空間。
4.2可達(dá)性
可達(dá)性，一是指空間距離的遠(yuǎn)近；二是指交通時間的長短。目的是為了市民能方便使用城市廣場。
4.3適宜性
一個聚居地是否適宜，是指公共空間和當(dāng)時的肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，是指在行為空間和行為軌跡中活動和形式的相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手的，適宜的或者充分的能力。
4.4地方性
廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)要涵蓋地方性包括自然特性和社會特性。
5 結(jié)束語
廣場是城市的客廳，是城市特色形成及空間構(gòu)成的重要因素，形式多樣，類型不一，主題豐富的廣場建設(shè)項(xiàng)目真可謂是層出不窮。因此就要求設(shè)計(jì)師們以人的需求為準(zhǔn)則，拓寬設(shè)計(jì)思路；重視人的行為、心理等多種因素，真正做到以人為本。既要講究觀賞性，但主要還是要講究實(shí)用性。為實(shí)現(xiàn)城市廣場的社會功能、環(huán)境和景觀意義，應(yīng)對城市廣場中的建筑物和廣場周邊地區(qū)進(jìn)行合理管制結(jié)合開發(fā)成本、環(huán)境品質(zhì)和使用效果綜合控制容積率、建筑密度和建筑高度等指標(biāo)，保持整體空間的和諧。要明確制度鼓勵投資者開發(fā)興建城市廣場項(xiàng)目的政策和措施，同時也要嚴(yán)格把握城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)的編制程序和審批過程。要切實(shí)實(shí)行規(guī)劃城市專家咨詢，實(shí)施規(guī)劃群眾參與，規(guī)劃監(jiān)督法制手段、專業(yè)隊(duì)伍的城市規(guī)劃控制機(jī)制。城市廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理和維護(hù)過程應(yīng)充分體現(xiàn)公眾參與。城市中心廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)審批，應(yīng)組織專家論證，并須對公眾意見進(jìn)行全面審議和合理反饋。城市廣場的使用應(yīng)確保其公共性，政府要站在督導(dǎo)的立場，監(jiān)督實(shí)施，加強(qiáng)宣傳，讓市民協(xié)助政府共同進(jìn)行管理和保護(hù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉福智.園景規(guī)劃與設(shè)計(jì).機(jī)械工業(yè)出版社，2003年10月第一版，第234頁.
[2]洪鐵城.城市規(guī)劃100問.中國建筑工業(yè)出版社，2003年6月第一版，第158頁.
關(guān)鍵詞：色彩、景觀設(shè)計(jì)、實(shí)踐
中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
1.色彩的屬性和對人的影響
色彩作為人類的視覺感知，是光線通過物體的反射，作用于人的視覺器官和大腦的結(jié)果。色彩的心理實(shí)驗(yàn)表明，在正常狀態(tài)下觀察物體時，首先引起視覺反應(yīng)的是色彩。當(dāng)最初觀察一物體時，對色彩的注意力約為80%，而對形體的注意力僅占20%，這種情況一般持續(xù)20秒。當(dāng)延續(xù)兩分鐘后，對形體的注意力可增加到40%，對色彩的注意力會下降到60%。五分鐘后，形體與色彩則各占50%。有此可見，在形成物體的印象上，色彩具有獨(dú)特的作用和效果。因此，可以說景觀給人的第一印象基本上是通過人類的視覺獲得的，色彩與人類的關(guān)系非常密切，不論是從設(shè)計(jì)還是審美等方面都離不開色彩的應(yīng)用。為了更好的對景觀進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的應(yīng)用，有必要了解一些色彩知識。
2.景觀設(shè)計(jì)中的色彩材料
景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，可籠統(tǒng)的劃分為三大類：鋪裝、植物、景觀小品。
2.1.鋪裝中的色彩材料
在鋪裝中材料的本身質(zhì)感不同，其呈現(xiàn)出的色彩感覺也不同。最常用的色彩材料，大致可分為：（1）花崗巖；（2）地磚；（3）木質(zhì)；（4）卵石；（5）混凝土；（6）塑膠等等。其中花崗巖在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用范圍非常的廣泛，無論小別墅還是大廣場廈，到處都可以看到它的影子。
雖然花崗巖板材的應(yīng)用廣泛，種類繁多，產(chǎn)品玲瑯面目，有鋪路石、規(guī)格板、小方塊、弧型板、拐角、線條等等。但是花崗石主要的加工方式卻不復(fù)雜，其基本加工方法是：鋸割加工、研磨拋光、切斷加工、鑿切加工、燒毛加工、輔助加工及檢驗(yàn)修補(bǔ)等。在花崗巖板材中不同的加工處理方式就會呈現(xiàn)不同的色彩效果。以黃銹石為例：黃銹石做荔枝面處理時，呈現(xiàn)出的就是淡黃色；黃銹石做火燒面處理時，呈現(xiàn)出的就是淡紅色。
2.2.植物中的色彩材料
在植物中葉片四季呈現(xiàn)的顏色、形態(tài)不同，營造出的色彩感覺也不同。最常用的色彩材料，大致可分為：（1）常綠；（2）落葉；（3）彩葉等等。其中因彩葉植物的葉片顏色異于常規(guī)綠色，并且具有較高的觀賞效果，頗受人青睞。
彩葉植物顏色大多因季節(jié)變化而形成，時間性較強(qiáng)，大致可分為紅色、黃色、橘紅、橘黃、紫色、白色、藍(lán)色、混色（復(fù)色）、異色綠色相間以及各種過度色。
彩葉植物按照季相特征分為常色葉、春色葉、秋色葉、等類型。（1）常色葉植物。整個生長期內(nèi)葉片一直為彩色。葉色季相變化不明顯，色彩穩(wěn)定、長久。常用的有紫葉矮櫻、紫葉小檗、金葉女貞等。（2）春色葉植物。主要呈現(xiàn)紅色葉色。常用的有紫葉桃、紅楓、臭椿等。（3）秋色葉植物。葉片色彩主要有紅、黃兩大類別。常用的有銀杏、櫸樹等。
2.3.景觀小品中色彩材料
景觀小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點(diǎn)綴作用。景觀小品大致可分為：（1）裝飾性園林小品，例如雕塑、水景、圍合與阻攔小品等；（2）功能性園林小品，例如展示設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、燈光照明小品、休憩設(shè)施、通信設(shè)施、音頻設(shè)施小品等。其中休息設(shè)施最為常見。
休憩設(shè)施包括亭、廊、餐飲設(shè)施、座凳等等。休憩設(shè)施為人提供了休息與娛樂的功能，由于休憩設(shè)施多設(shè)置在室外，在功能上需要防水、防曬、防腐蝕，所以在材料上，多采用鑄鐵、不銹鋼、防腐木、石材等。 以坐凳為例：坐凳設(shè)計(jì)常結(jié)合環(huán)境，或用自然色塊石堆疊形成凳、桌；或用花崗巖板材貼面，利用花壇、花臺邊緣的矮墻邊緣的空間來設(shè)置椅、凳等；或用防腐木、塑木等材料，圍繞大樹基部設(shè)椅凳，既可休息，又能納涼。其位置、大小、色彩、質(zhì)地應(yīng)與整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成獨(dú)具特色的景觀環(huán)境要素。
3.設(shè)計(jì)案例的色彩研究部分
在進(jìn)行城市景觀色彩設(shè)計(jì)時，要從鋪裝、植物、景觀小品等多方面考慮自然景觀、人文景觀、社會景觀，統(tǒng)籌安排基調(diào)、主色調(diào)、輔色及點(diǎn)綴色的搭配設(shè)計(jì)，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)方法，塑造城市廣場景觀個性。
3.1鋪裝：遼寧大連東港國際會議中心
主色調(diào)統(tǒng)一，即在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，占視覺主導(dǎo)作用的景觀使用相同或相近的色彩。
大連東港國際會議中心廣場――在類型上主要為休閑性的廣場，在空間形式上屬于平面型廣場。色彩的使用會影響廣場的性質(zhì)與氣氛，反之，廣場的性質(zhì)也決定了色彩的選擇與搭配。為了給人留有連續(xù)、完整、統(tǒng)一的印象，采用了主色調(diào)統(tǒng)一的色彩設(shè)計(jì)方法。
休閑性的城市廣場需要能夠使人感覺身心愉悅的統(tǒng)一柔和的色調(diào)。建筑面向廣場的立面色彩與廣場的主要色調(diào)關(guān)系最為密切，并影響廣場主色調(diào)的選取。廣場周邊的建筑主要色調(diào)為灰色與白色，其中以灰色為主要的色調(diào)。為了與周邊建筑保持一致，而不缺乏單一性，廣場的主色調(diào)選擇整體灰色調(diào)，運(yùn)用深灰和淺灰與建筑相呼應(yīng)。淺灰色板材選用：600*600*60淺灰麻花崗巖火燒面 ；深灰色板材選用：600*600*60深灰麻花崗巖火燒面。
3.2植物：遼寧葫蘆島船舶職業(yè)學(xué)院新校區(qū)
植物是創(chuàng)造意境的重要手段，點(diǎn)綴并襯托建筑的特色。點(diǎn)綴色在景觀設(shè)計(jì)中面積較小、色彩突出。由于點(diǎn)綴色的色彩可在色相、明度和純度上與主色調(diào)和輔色調(diào)有較大的差異，因而選擇的余地比較大。
遼寧葫蘆島船舶職業(yè)學(xué)院新校區(qū)中心廣場――中心廣場處于主建筑樓群的中心位置，因廣場在學(xué)院內(nèi)，又賦予廣場一定的文化氣息。
金黃色是學(xué)院廣場的點(diǎn)綴色，入口樹陣廣場植物品種選擇銀杏。銀杏樹干挺拔，樹形雄偉壯麗，秋葉金黃。學(xué)院建筑色彩以土紅色三色面磚、白色外墻涂料、灰色外墻涂料和灰色西班牙瓦組成，在大面積的磚紅色上點(diǎn)綴金黃色與主色調(diào)相呼應(yīng)，再映襯藍(lán)天、白云，會使人產(chǎn)生愉悅之感。
3.3景觀小品：遼寧大連北站
所謂協(xié)調(diào)，就是采用某種規(guī)劃、設(shè)計(jì)手段使景觀小品及設(shè)施與周圍環(huán)境的關(guān)系相協(xié)調(diào)。這種協(xié)調(diào)手段通常分為兩個方面：一是建筑物小品本身的處理――尺度、體量比例、色彩乃至總的風(fēng)格上與周圍的住宅等建筑物或環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
廣場色調(diào)的統(tǒng)一性，除了建筑本身的輔色調(diào)、點(diǎn)綴色統(tǒng)一之外，還通過景觀小品等分別采用相同或是相近的色彩搭配方法處理細(xì)部來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的印象。相對于相對于大連北站白色的建筑，廣場上的環(huán)境設(shè)施等景觀設(shè)施的色調(diào)顯得冷靜、穩(wěn)重許多，這是為了更好地襯托建筑的因素。
廣場的配套設(shè)施，如殘疾人坡道壓頂、坡道浮雕等環(huán)境設(shè)施以黑色為主。黑色與其他色相相混和可降低色彩的明度與純度，使用過多卻會顯得黑暗而影響設(shè)計(jì)效果，所以作為一些公建小品色彩則較為恰當(dāng)，可作為一種補(bǔ)救色。黑色的使用使得廣場產(chǎn)生了很強(qiáng)的藝術(shù)效果，這些環(huán)境設(shè)施的色調(diào)像珍珠般串連，整體而有序。
4.結(jié)論
色彩是光照射物體后使人視覺神經(jīng)產(chǎn)生感受的有色存在。每個物體都存在有它特有的色彩，強(qiáng)調(diào)色彩在設(shè)計(jì)中的重要性。再好的色彩設(shè)計(jì)，沒有材料的參與是無法實(shí)現(xiàn)的。色彩材料，是表現(xiàn)景觀色彩的媒介，不同質(zhì)感的材料往往色彩差別很大，強(qiáng)調(diào)色彩在實(shí)踐中的重要性。通過對色彩材料的認(rèn)識，使設(shè)計(jì)師更好的通過色彩，結(jié)合周圍環(huán)境、文化傳統(tǒng)、城市景觀等因素表現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 崔唯.城市環(huán)境色彩規(guī)劃與設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006年
[2] 韓遠(yuǎn)彬.淺析園林小品在城市公園中的作用，安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2005年
