時間：2022-09-18 02:11:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藝術(shù)設(shè)計研究論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：動漫設(shè)計藝術(shù)教育；目標(biāo)；模式；方法
動漫產(chǎn)業(yè)，是二十一世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)。據(jù)經(jīng)濟(jì)專家預(yù)測：中國動漫產(chǎn)業(yè)擁有200億元的大市場，并將擁有超千億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間!近年來，國家相關(guān)部門也連續(xù)出臺了一系列相關(guān)的文件與政策，鼓勵與扶持中國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
動漫產(chǎn)業(yè)紅火帶動了動漫人才的需求。也必然帶動了動漫教育的發(fā)展。直到上世紀(jì)末本世紀(jì)初才剛剛起步的我國的動漫教育短短幾年問發(fā)展到2005年正式面向社會招生、有學(xué)歷文憑的動畫專業(yè)學(xué)生的院校已達(dá)到200多所，在校學(xué)生7000多人。據(jù)調(diào)查，僅僅是湖南動漫設(shè)計藝術(shù)教育行業(yè)，到2005年。共有長沙理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)、長沙師范、湖南大眾傳媒學(xué)院等9所院校相繼開設(shè)動畫專業(yè)，專職教職人員110人，在校動畫學(xué)生總計約700余人，另外還有相關(guān)的動畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)9家，合計年招收動漫學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)到l千余人。
與此同時，我國的動漫設(shè)計藝術(shù)教育也面臨巨大的挑戰(zhàn)：辦學(xué)歷史短，師資短缺，系統(tǒng)全面的教材嚴(yán)重缺乏，教學(xué)環(huán)節(jié)不規(guī)范等等一系列的問題得以呈現(xiàn)。一方面，學(xué)習(xí)動漫藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生人數(shù)在不斷地增加，就業(yè)形式逐漸嚴(yán)峻：另一方面，動漫界的人士卻在抱怨動漫設(shè)計專業(yè)人才缺乏!中國動漫設(shè)計藝術(shù)教育向何處去的問題日益突顯!
然而由于種種原因，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于動漫設(shè)計藝術(shù)教育的研究卻嚴(yán)重滯后。當(dāng)今學(xué)術(shù)界對中國動漫(動畫)產(chǎn)業(yè)研究相對較多，對動漫教育研究卻較少，相當(dāng)多的文章都是在談?wù)搫勇a(chǎn)業(yè)時稍稍涉及動漫教育問題，而且談?wù)摱酁閺膭勇O(shè)計藝術(shù)所需人才角度來切入。如王永利《迎接中國動畫產(chǎn)業(yè)的春天》只是蜻蜓點水地談到動漫人才培養(yǎng)的重要性；范黎明《中國動畫的昨天、今天和明天》指出了中國動畫事業(yè)繁榮的基礎(chǔ)在于依靠動漫設(shè)計藝術(shù)教育多規(guī)格人才的培養(yǎng)：國內(nèi)從事動漫設(shè)計藝術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的有關(guān)研究(包括研究論文和研究著作或系列報告等)目前還非常缺乏，《2004國際動漫、游戲教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇論文集》(遼寧美術(shù)出版社，2004年版)涉及到動漫教育及其發(fā)展戰(zhàn)略的論文只有少數(shù)幾篇。尤其是對動漫設(shè)計藝術(shù)教育整個流程缺乏必要的分析，從而使得動漫設(shè)計藝術(shù)教育缺乏可借鑒的理論成果。要徹底改變這種狀況，必須對我們當(dāng)前的動漫藝術(shù)設(shè)計教育進(jìn)行全面的反思。
一、關(guān)于動漫設(shè)計教育目標(biāo)
我們的動漫設(shè)計藝術(shù)教育脫胎于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育，最初從事動漫設(shè)計和動漫產(chǎn)業(yè)的工作者都是從事工藝美術(shù)教育領(lǐng)域的學(xué)人。“人是歷史生成的高級動物。”往昔人才教育的一個根本目標(biāo)就是要使得這種人才成為“精”和“深”，專注于動漫本身的技能培養(yǎng)，著重于動漫本身的藝術(shù)形象的設(shè)計技能和方法，使之成為一種技術(shù)性專門人才。時展到2l世紀(jì)，社會的發(fā)展，科技水平的提高，對傳統(tǒng)的媒藝動漫設(shè)計人才教育觀念和教育目標(biāo)提出了挑戰(zhàn)。媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是由以往的專家技能型轉(zhuǎn)向博學(xué)面廣的復(fù)合型人才。即：不僅僅要求這種人才只注重技能訓(xùn)練與培養(yǎng)，還要求他們能夠成為“熟技能、懂策劃、會管理、能經(jīng)營”的復(fù)合型高級人才。這樣，教育目標(biāo)也由以往的技能教育為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐栽O(shè)計藝術(shù)素質(zhì)教育為主。
這種以設(shè)計藝術(shù)素質(zhì)教育為主的動漫設(shè)計藝術(shù)教育中應(yīng)該是以突出創(chuàng)造性思維培養(yǎng)為主的素質(zhì)教育。但由于當(dāng)今中國的內(nèi)部環(huán)境種種局限，伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、歷史條件和社會條件的限制，要真正達(dá)到素質(zhì)教育目的還有很長一段路要走。在發(fā)達(dá)國家的設(shè)計藝術(shù)教育概念中，就自始貫穿著獨(dú)立與創(chuàng)新的思想，同時。在中小學(xué)教育階段藝術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)教育是十分普及和重視的，它同樣是素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大多學(xué)生在還未進(jìn)入高等藝術(shù)院校之前，其審美能力、判斷標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)到一定高的層次，雖然藝術(shù)表達(dá)能力沒有跟上，但藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思創(chuàng)造能力卻遠(yuǎn)比中國通過強(qiáng)化訓(xùn)練或臨時改變職業(yè)目標(biāo)考入藝術(shù)院校的學(xué)生強(qiáng)。其實，從某個角度看，高等藝術(shù)院校教育成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)也并非是培養(yǎng)出多少單純的“繪畫機(jī)器”和“設(shè)計工具”，而是讓其掌握藝術(shù)技能，會創(chuàng)造貫通的“通才”創(chuàng)作者，無論他們將來在哪一個領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，都有動漫藝術(shù)設(shè)計教育中所受到的創(chuàng)新思維素質(zhì)培養(yǎng)的功勞，這應(yīng)該就是素質(zhì)教育與職業(yè)定位在動漫藝術(shù)設(shè)計教育概念上的根本區(qū)別和意義。在設(shè)計中，自由的創(chuàng)造及想象才是對時代心靈應(yīng)當(dāng)有的回應(yīng)。真正的設(shè)計自由可以象直覺繪畫般的暢快淋漓。法國藝術(shù)學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中分析設(shè)計作品質(zhì)量下滑的原因總結(jié)為：“思想感情的薄弱，偉大原創(chuàng)的淡薄，只憑回憶和傳統(tǒng)才保持那個觀念，但手藝卻更熟練了。”
這種動漫人才的培養(yǎng)最終要落實到教育教學(xué)課程的建設(shè)上，所以動漫設(shè)計人才的素質(zhì)教育不是簡單地對傳統(tǒng)課程的增刪和歸并，而是使學(xué)生在自身設(shè)計能力方面得到持續(xù)提高的同時，全面加強(qiáng)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，應(yīng)當(dāng)在學(xué)科建立、專業(yè)設(shè)置和課程、教材建設(shè)等方面增強(qiáng)其互融性、交叉性、應(yīng)用性等功能。動漫藝術(shù)設(shè)計教育的互融性，是指設(shè)計學(xué)科與其它人文學(xué)科乃至自然學(xué)科的相互滲透與融合。任何與本學(xué)科相關(guān)的知識和成果，都可以融合到設(shè)計學(xué)科中，對其發(fā)展起到重要的整合作用。動漫藝術(shù)設(shè)計教育的交叉性，是指設(shè)計學(xué)科內(nèi)部各門類的相互交融和貫通。學(xué)科專業(yè)方向劃分要相對合理，打破專業(yè)方向之間的屏障，加強(qiáng)其共同點和交叉性，拓寬專業(yè)面。動漫藝術(shù)設(shè)計教育的應(yīng)用性，是指藝術(shù)設(shè)計教育要適應(yīng)社會生活的需求，以及對于社會生活的廣泛滲透。教學(xué)課程的設(shè)置、教材的編撰和篩選，都要充分考慮社會各方面需求，及時不斷地作出調(diào)整。只有這樣，才能保證媒藝動漫設(shè)計人才全面健康快速地成長。
二、關(guān)于教學(xué)模式
媒藝動漫人才的成才與否的關(guān)鍵因素之一是和學(xué)校教育的模式密不可分。縱觀媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展，可以分為三種教育模式：技能型、觀念型和素質(zhì)型。所謂“技能型”，即傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，其特征是以具體的設(shè)計手法和技巧為訓(xùn)練內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)。這種模式的共同特點是忽視現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展性、多樣性以及學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，使人才的培養(yǎng)走向技能束縛的匠人型，跳不出舊觀念的窠臼，這種模式最終付出的慘重的代價就是培養(yǎng)的沒有思想的沒有創(chuàng)造性能力的“設(shè)計工具”。所謂“觀念型”，即追隨現(xiàn)代西方各種設(shè)計思潮的發(fā)展，這種模式使其設(shè)計有過多的追求，一味強(qiáng)調(diào)自我主觀意識，而忘記設(shè)計的本質(zhì)乃是一種造物活動，使得設(shè)計離開現(xiàn)實的豐厚土壤，顯得飄忽不定。當(dāng)然，結(jié)合到我國的媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育現(xiàn)實，這種教學(xué)模式對傳統(tǒng)技能型教育模式的沖擊，具有一定的積極意義。現(xiàn)代媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計主張的教學(xué)模式是“素質(zhì)型”，是以增強(qiáng)設(shè)計綜合能力為培養(yǎng)目標(biāo)的嶄新模式，著眼點是學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這些綜合能力包括設(shè)計邏輯分析能力、創(chuàng)造性思維能力、社會文化的洞察力、設(shè)計表達(dá)的駕馭能力等等。它具有現(xiàn)代建構(gòu)多元化發(fā)展的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族、地域、文化、歷史等方面的特色。
總體來說，媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育是一種非常特殊的專業(yè)性教育，它培養(yǎng)的不僅僅是熟練掌握和應(yīng)用技藝的人才，更重要的是培養(yǎng)具有健全文化修養(yǎng)，人文品格精神的設(shè)計“人”才。這是21世紀(jì)對中國媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育提出的更高要求。一方面由于科技的飛速發(fā)展，各種媒體手段已深刻而直接的牽制了設(shè)計者的思維判斷方向。媒體手段一方面以前所未有的巨大能量開拓出了視覺模擬新形式語言，為藝術(shù)設(shè)計提供了大量的設(shè)計空間；另一方面，這種設(shè)計空間的力量最終產(chǎn)生出一種令人難以擺脫的制約和心理寄托，使得媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計的原創(chuàng)性、真實自然性、人文思想情感性得以全面消解。媒介時代對當(dāng)下媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生最為直接的影響是挪用、照搬、拼制成了設(shè)計者創(chuàng)作的有效快捷手段；隨機(jī)、重構(gòu)、拼接代替了創(chuàng)新、真實、情感。沒有情感的驅(qū)動力，沒有基本的邏輯線索，沒有深刻的思想內(nèi)涵。媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計作品承載的只能是欣賞當(dāng)下視覺感染力和沖擊力的過眼云煙!
從動漫設(shè)計藝術(shù)教育的角度分析，動漫設(shè)計藝術(shù)它重技能，重畫面功夫，但更重“畫外功”和“畫后功”，這“畫外功”指的便是多方向的諸如文學(xué)、哲學(xué)、道德等修養(yǎng)，這也是中國當(dāng)下動漫設(shè)計藝術(shù)競爭不過美國、日本、韓國等國外動漫設(shè)計藝術(shù)的根本原因。如何讓受我們的媒藝動漫學(xué)生在有限的時限內(nèi)掌握知識要領(lǐng)(技藝)，既能夠獲得造型基礎(chǔ)能力，又能夠在藝術(shù)追求多元發(fā)展的結(jié)構(gòu)中選擇自己深入的方向及可能性，以及在此基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新精神，是每一個媒藝動漫設(shè)計藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深思的問題。
在媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計教育中，我們認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)梳理學(xué)科和專業(yè)，改革學(xué)科發(fā)展結(jié)構(gòu)和教育機(jī)制乃至教學(xué)計劃，在保持傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)展的前提下，綜合各相關(guān)各種學(xué)科的特色優(yōu)勢，創(chuàng)造出既有利于基礎(chǔ)互通，多元發(fā)展，又有利于學(xué)生自我整合能力提高和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)模式和系統(tǒng)的形式來。三、關(guān)于教學(xué)方法
在知識經(jīng)濟(jì)時代，媒藝動漫藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)方法必將發(fā)生深刻的變革。從事設(shè)計教學(xué)的教師的職責(zé)將不僅是向?qū)W生的頭腦填塞過去的文化和灌輸現(xiàn)成的知識，而且是著力于開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)知識廣博、思維敏捷、富有創(chuàng)新精神的具有國際文化視野、中國文化特色的動漫藝術(shù)設(shè)計師，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會科學(xué)的方法論，樹立正確的人生觀和價值觀。教育在于把人的思想提升到較高的境界。這有賴于教育者自身素質(zhì)的提升。從事動漫藝術(shù)設(shè)計教育的教師如果沒有哲學(xué)家對認(rèn)識世界的思索，沒有藝術(shù)家對審美意識的敏感，沒有自然科學(xué)家對人類自身的關(guān)懷，就很難做好教育工作。只有采取切入學(xué)生心智，喚起學(xué)生探究欲的教學(xué)方法，才能給學(xué)生以足夠的發(fā)展空間。21世紀(jì)是一個信息爆炸的世紀(jì)，更是一個信息傳播速度異常迅疾的世紀(jì)，這也意味著傳統(tǒng)教育教學(xué)方法將教師當(dāng)作知識“倉庫”觀點的終結(jié)和將教師教學(xué)只是當(dāng)作可以復(fù)制粘貼的“拷貝式”方法的休止。這種背景更要求動漫設(shè)計藝術(shù)教育應(yīng)該彰顯“創(chuàng)新精神”，發(fā)揮每一個學(xué)生的主觀能動性，教師應(yīng)視學(xué)生為教學(xué)主體，最大限度地“鉆探”每一個學(xué)生的潛質(zhì)和潛能，采用更為開放的授課方式，探索研究型課程，嘗試運(yùn)用“適當(dāng)講課+公開討論+研究探索”的教學(xué)方法。教師的作用重在引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)得主動，重在掌握獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題和解決問題的方法。教師在教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法的同時，還要注意充分開發(fā)具有不同稟賦的學(xué)生的潛能，讓每個學(xué)生都有發(fā)展和提升的機(jī)會。整個教育教學(xué)過程應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，及時給予鼓勵和支持。在教學(xué)中注重設(shè)計過程的體驗和實踐，建立新的設(shè)計作品評價體系。支持學(xué)生新穎獨(dú)特的想法、做法，創(chuàng)造寬松的氣氛，以利于學(xué)生的成長。
四、關(guān)于教學(xué)手段
今天，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)手段已經(jīng)全面拋開了一支粉筆、一支畫筆打天下的年代，圖像處理、印前技術(shù)、三維動畫、虛擬現(xiàn)實多媒體技術(shù)等已經(jīng)為每一個從事動漫設(shè)計藝術(shù)教育的工作者熟悉，感受到他們帶來的便利及快捷。我們相信藝術(shù)設(shè)計教育在不遠(yuǎn)的將來將全面融入全新的數(shù)碼技術(shù)，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的充分利用，使得教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量有非常大的提高。一方面，要加強(qiáng)“硬件”的建設(shè)。即學(xué)校加大信息技術(shù)的投入和建設(shè)，提供滿足教學(xué)需要的精品軟件與數(shù)字化教學(xué)信息，因為這是數(shù)字教育的物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)保障。另一方面，還要強(qiáng)調(diào)“軟件”建設(shè)，即教育者應(yīng)強(qiáng)化自己開發(fā)精品藝術(shù)設(shè)計教育軟件的意識，全面融入全新的計算機(jī)軟件硬件技術(shù)，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，提高自我修養(yǎng)，融合現(xiàn)代設(shè)計的最新理念，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生開放性的探索精神。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;創(chuàng)造性思維;多媒體
前言
與其他專業(yè)相比，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)具有一定的特殊性，對學(xué)生創(chuàng)新水平的要求較高。目前，此專業(yè)仍以教師講授式教學(xué)為主，教師與學(xué)生互動較少，課堂教學(xué)效率低，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)及其就業(yè)均會產(chǎn)生較大的影響。改革教學(xué)方法、提高教學(xué)的創(chuàng)新性水平是解決上述問題的主要途徑。
1藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的特點
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程包括基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程兩部分。基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容以空間結(jié)構(gòu)以及素描等為主，是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計基本技能的基礎(chǔ)。專業(yè)課程根據(jù)時代的不同而有所改變。在信息化時代，多數(shù)高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)均開設(shè)了網(wǎng)頁設(shè)計與企業(yè)形象設(shè)計等課程。隨著社會對人才創(chuàng)新素質(zhì)要求的不斷提升，是否具有創(chuàng)造性思維已經(jīng)成為企業(yè)衡量人才素質(zhì)的主要參考指標(biāo)之一。[1]對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才而言更是如此。教學(xué)過程中，必須加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，這是確保人才符合現(xiàn)代化需求的主要途徑，同時也是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提高教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路。
2藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在的問題
目前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在的問題主要體現(xiàn)在以下方面：
2.1多媒體未發(fā)揮價值
當(dāng)前，多數(shù)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)均已引入多媒體教學(xué)。從理論上講，該教學(xué)模式的應(yīng)用能夠有效解決傳統(tǒng)的“板書式”教學(xué)方法存在的問題。但由于高校教師并未充分認(rèn)識到多媒體的價值，因此藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的多媒體設(shè)備多作為黑板的替代品而存在，其價值并未得到發(fā)揮，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)影響不大。
2.2教學(xué)開放性差
當(dāng)前，高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)仍在教室內(nèi)進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)受時間與地點的約束較為嚴(yán)重。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與社會各行各業(yè)均存在著一定的聯(lián)系，若將學(xué)生長期禁錮在教室內(nèi)，學(xué)生將很難獲得與外界接觸、在實踐中學(xué)習(xí)的機(jī)會，其思想會逐漸僵化。
2.3教師與學(xué)生無互動
教師與學(xué)生的互動是活躍課堂氣氛的主要途徑。當(dāng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中教師與學(xué)生缺乏互動，或是教學(xué)效果大打折扣。教師通常作為課堂的主體存在，利用整節(jié)課堂的時間教學(xué)。在此環(huán)境下，學(xué)生很難參與到課堂當(dāng)中，獨(dú)立思考能力差，學(xué)習(xí)興趣極其低下。[2]長期采用這種方法教學(xué)，容易對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)造成阻礙。
3藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維教學(xué)方法
高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)改革教學(xué)方法，解決當(dāng)前教學(xué)中存在的問題。
3.1多媒體教學(xué)
可將多媒體教學(xué)應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，提高多媒體技術(shù)的應(yīng)用水平。以室內(nèi)裝飾為例，可采用以下方法教學(xué)：第一，教師在課前為學(xué)生準(zhǔn)備室內(nèi)裝飾的典型案例，搜索圖片，制作成多媒體課件。第二，課堂上，在講解到某一設(shè)計方法時，需利用多媒體向?qū)W生展示最典型的設(shè)計成果，如室內(nèi)顏色的布置方法等。第三，將設(shè)計成果拆分開來，要求學(xué)生對設(shè)計理念進(jìn)行分析，如要求學(xué)生分別分析男性、女性以及嬰兒三個群體臥室顏色的布置方案等。采用上述方法教學(xué)，優(yōu)勢如下：第一，采用多媒體為學(xué)生展示圖片，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與傳統(tǒng)的板書式教學(xué)相比，學(xué)生對設(shè)計理念的理解更加直觀，更加深入。第二，將設(shè)計成果拆分開來，要求學(xué)生對其進(jìn)行逐一分析。能夠有效提高學(xué)生對設(shè)計理念理解的深入性，進(jìn)而為其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
3.2開放式教學(xué)
將開放式教學(xué)理念應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)同樣具有重要意義。以“裝飾之美”為例，可采用以下方法教學(xué)：第一，教師將教學(xué)目標(biāo)定義為使學(xué)生學(xué)會從人文以及色彩搭配等角度，充分欣賞裝飾的美感，以及使學(xué)生獨(dú)立設(shè)計出具有美感的裝飾設(shè)計成果;第二，將學(xué)生帶出教室，與裝飾制造企業(yè)合作，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)，主動了解裝飾;第三，在觀察裝飾的過程中，教師應(yīng)作為主導(dǎo)者不斷為學(xué)生講解各個裝飾的特點，使學(xué)生積累更多書本以外的知識，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng);第四，帶領(lǐng)學(xué)生回到課堂，通過提問的方法，要求學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)感受，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)到的知識自行設(shè)計一種裝飾。采用上述方法教學(xué)，能夠有效拓展學(xué)生的視野，使之能夠掙脫課堂與書本知識的禁錮，真正走入藝術(shù)的海洋，感受藝術(shù)品的創(chuàng)新價值。同時，要求學(xué)生自行設(shè)計藝術(shù)品，能夠提高學(xué)生的動手能力，使之能夠?qū)?chuàng)造性思維體現(xiàn)在設(shè)計成果中，進(jìn)一步提高其創(chuàng)新性水平。
3.3互動性教學(xué)
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師可以單獨(dú)開設(shè)“設(shè)計比賽”課堂。第一，課前，告知學(xué)生下一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生以5～8人為一組，共同設(shè)計一套藝術(shù)品。第二，課上，教師在進(jìn)行課堂導(dǎo)入后，需將更多的課堂時間留給學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的互動，以使學(xué)生充分參與到課堂中來。第三，教師要求每個設(shè)計小組的代表講述本組的設(shè)計理念及創(chuàng)新之處，并組織學(xué)生從美學(xué)等角度鑒賞各小組的設(shè)計品。在此過程中，教師應(yīng)適時發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生的思路集中到藝術(shù)品上。第四，課后，由教師總結(jié)本節(jié)課的知識，并進(jìn)一步闡述創(chuàng)新設(shè)計的重要性，使學(xué)生能夠通過思考與動手增強(qiáng)創(chuàng)造性思維。
3.4創(chuàng)新教學(xué)評價方式
單純采用總結(jié)式評價衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有失偏頗，應(yīng)在總結(jié)性評價的基礎(chǔ)上，將形成性評價聯(lián)合應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中。將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、設(shè)計理念的創(chuàng)新性水平以及設(shè)計作品的創(chuàng)新性，共同納入形成性評價考核過程中。將上述幾方面的內(nèi)容以量化指標(biāo)體現(xiàn)在學(xué)生的期末成績總結(jié)中，提高教學(xué)評價的合理性，使學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)造性思維的重要性，為其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
4結(jié)語
針對目前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維水平低的問題，專業(yè)教師應(yīng)給予高度的重視，應(yīng)將多種新型的教學(xué)方法及先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)過程中。在培養(yǎng)學(xué)生理論知識的同時，培養(yǎng)其實踐設(shè)計能力，提高學(xué)生思考的獨(dú)立性與設(shè)計的獨(dú)立性，提高學(xué)生思維的創(chuàng)造性水平，為其就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學(xué)歷
畢業(yè)生人數(shù)
服裝與服飾設(shè)計
本科
74
服裝設(shè)計與工程（理）
本科
27
表演
本科
40
舞蹈表演
本科
12
總計
153
服裝與服飾設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及就業(yè)方向：
服裝與服飾設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)創(chuàng)新型國家發(fā)展需要，具有良好職業(yè)道德、人文科學(xué)素養(yǎng)、團(tuán)隊意識以及溝通能力，具備良好的藝術(shù)設(shè)計修養(yǎng)和較扎實的服裝學(xué)科基礎(chǔ)理論，具有傳統(tǒng)造型與造物理念，有一定的文化傳承創(chuàng)新能力，能獨(dú)立進(jìn)行服裝創(chuàng)意設(shè)計和成品實現(xiàn)，從事紡織服裝商品企劃、服裝產(chǎn)品設(shè)計、消費(fèi)需求與流行現(xiàn)象分析、設(shè)計流程與管理、時尚文化研究及相關(guān)工作的高素質(zhì)應(yīng)用型服裝專業(yè)人才。
主要課程：服裝概論、造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、色彩與圖案基礎(chǔ)、服裝設(shè)計表現(xiàn)技法、立體裁剪、服裝材料學(xué)、服裝紙樣、服裝工藝、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、服裝設(shè)計程序與方法、服裝市場營銷、時尚攝影、時裝展示與陳列設(shè)計、傳統(tǒng)服飾專題創(chuàng)新設(shè)計、禮服定制設(shè)計、專題設(shè)計、男女童裝設(shè)計等。
服裝設(shè)計與工程專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及就業(yè)方向：
服裝設(shè)計與工程專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)創(chuàng)新型國家發(fā)展需要，具備社會責(zé)任感、職業(yè)道德與人文科學(xué)素養(yǎng)，具有一定創(chuàng)新精神、團(tuán)隊精神、工程實踐能力和國際化視野，系統(tǒng)掌握服裝設(shè)計與工程專業(yè)的基本理論、專業(yè)知識、學(xué)科前沿及服飾傳統(tǒng)造型與造物相關(guān)理念，具有較完善的專業(yè)技能、工程素養(yǎng)、服裝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`能力和人文科學(xué)素養(yǎng)的工程型應(yīng)用人才。
主要課程：造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、服裝CAD、服裝立體裁剪、服裝材料、服裝紙樣設(shè)計、服裝工藝、成衣設(shè)計、針織產(chǎn)品設(shè)計、服裝產(chǎn)品企劃、服裝市場營銷等。
表演專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)為文化創(chuàng)意及時尚行業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具備一定的藝術(shù)審美修養(yǎng)和服裝專業(yè)基礎(chǔ)知識，經(jīng)過服裝表演系統(tǒng)訓(xùn)練和實踐，能從事服裝模特、服裝編導(dǎo)與活動策劃、模特經(jīng)紀(jì)管理、模特專業(yè)教育、整體造型設(shè)計、服裝市場營銷的應(yīng)用型高級專門人才。
主要課程：服裝表演概論、服裝表演、服裝表演編導(dǎo)、鏡前展示、廣告表演、服裝攝影、舞蹈編導(dǎo)、形象設(shè)計、服裝設(shè)計基礎(chǔ)、服裝工藝基礎(chǔ)、服裝買手、服裝概論、服裝市場營銷與實踐。
舞蹈表演專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)掌握舞蹈學(xué)科基本理論知識，具備扎實的舞蹈表演基本素質(zhì)和技術(shù)操作能力，較好的舞蹈創(chuàng)作和改編能力，較強(qiáng)的舞臺表演實踐能力，一定的舞蹈演出組織、排練與協(xié)調(diào)能力，具有文化傳承與創(chuàng)新意識，能夠在社會文化部門、藝術(shù)團(tuán)體、教育部門等單位從事舞蹈表演、編創(chuàng)排練與教學(xué)的復(fù)合型人才。
主要課程：基訓(xùn)、劇目排練、編舞技法、中國民族民間舞、中國古典舞身韻、現(xiàn)代舞等。
聯(lián)系人：劉怡宏 聯(lián)系電話：89626346 郵箱：412321260@qq.com
現(xiàn)代手工藝術(shù)學(xué)院2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學(xué)歷
畢業(yè)生人數(shù)
工藝美術(shù)
本科
145
公共藝術(shù)（手工）
本科
18
總計
163
工藝美術(shù)專業(yè)（共145人）
工藝美術(shù)專業(yè)是山東省名校工程重點建設(shè)專業(yè)、山東省高水平課程群建設(shè)專業(yè)、山東省“省級特色專業(yè)”。
本專業(yè)秉承傳統(tǒng)工藝美術(shù)與創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計融合教學(xué)理念，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)振興、新舊動能轉(zhuǎn)換、產(chǎn)教融合、鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略引領(lǐng)下，依托校內(nèi)外教研平臺和社會資源，通過實訓(xùn)實踐、項目工作室、大師進(jìn)課堂、企業(yè)實習(xí)基地實踐等多種教學(xué)形式，培養(yǎng)能夠掌握工藝美術(shù)專業(yè)理論知識，了解工藝美術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，熟悉藝術(shù)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、藝術(shù)生活消費(fèi)、時尚動態(tài)，具備設(shè)計實踐和藝術(shù)創(chuàng)作能力，能夠從事現(xiàn)代工藝品設(shè)計制作、為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的高水平創(chuàng)新應(yīng)用型人才。
工藝美術(shù)專業(yè)下設(shè)纖維工藝、染織工藝、陶瓷工藝、玻璃工藝、漆器工藝、金屬工藝、首飾工藝等專業(yè)方向。
纖維染織設(shè)計方向（共25人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備纖維染織藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在纖維染織藝術(shù)設(shè)計教育、研究、設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事纖維染織藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、白描、歸納水粉、立體構(gòu)成、中國畫（工筆寫意）、新民藝學(xué)、地毯設(shè)計、織繡設(shè)計、材料實驗、絲網(wǎng)印、手工印染與設(shè)計、染織發(fā)展史、市場學(xué)、印花面料設(shè)計、纖維藝術(shù)—平面形態(tài)、彩印、纖維藝術(shù)—空間形態(tài)、家紡產(chǎn)品工藝與結(jié)構(gòu)、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
陶瓷藝術(shù)方向（共26人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備陶瓷藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在陶瓷藝術(shù)設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事陶瓷藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、陶瓷藝術(shù)史、陶瓷成型工藝（拉坯）、陶瓷成型工藝（泥條）、動物雕塑、新民藝學(xué)、浮雕、陶瓷釉彩、陶瓷裝飾、陶瓷成型工藝（翻模、燒成）、陶瓷日用器皿設(shè)計與制作、服飾陶藝、陶瓷壁畫、課題創(chuàng)作、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文。
琉璃藝術(shù)方向（共25人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備玻璃藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在玻璃藝術(shù)設(shè)計設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事玻璃藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、玻璃藝術(shù)史、玻璃設(shè)計表現(xiàn)技法、模具制作、燒成與綜合材料實驗、玻璃后期加工、傳統(tǒng)工藝雕塑、計算機(jī)軟件、浮雕、吹制玻璃基礎(chǔ)、動物雕塑、窯制玻璃課題設(shè)計、吹制玻璃課題設(shè)計、燈工玻璃、玻璃產(chǎn)品設(shè)計、玻璃首飾設(shè)計、綜合材料研究、玻璃環(huán)境設(shè)計、熱熔玻璃、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
漆藝藝術(shù)方向（共23人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備漆藝藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在漆藝藝術(shù)設(shè)計設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事漆藝藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、漆藝基礎(chǔ)、立體構(gòu)成、裝飾基礎(chǔ)、漆藝史、漆藝綜合材料研究、寫實漆畫課題創(chuàng)作、漆立體脫胎成型工藝、建筑環(huán)境與漆壁畫課題研究、漆器皿課題創(chuàng)作、裝飾漆畫、現(xiàn)代漆家具設(shè)計與制作、空間與漆塑課題創(chuàng)作、漆藝產(chǎn)品設(shè)計、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
首飾藝術(shù)方向（共22人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備首飾藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在首飾藝術(shù)設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事首飾藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、材料與工藝基礎(chǔ)、成型工藝、首飾制作工藝、皮雕工藝、鑲嵌工藝、首飾綜合材料、首飾加工、金屬器皿簪花、金屬焊接工藝、腐蝕工藝、計算機(jī)輔助設(shè)計、首飾展示設(shè)計、首飾文化、刻銅工藝、首飾起版工藝、首飾鑄造、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
金屬工藝方向（共24人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備金屬工藝藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在金屬工藝藝術(shù)設(shè)計設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事金屬工藝藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、泥塑浮雕、材料與工藝基礎(chǔ)、表現(xiàn)技法、設(shè)計概論、動物雕塑、成型工藝、徽章設(shè)計、電鑄工藝、鐵藝設(shè)計、金屬焊接工藝、鍛銅浮雕、鑄造工藝、金屬器皿、人體雕塑、環(huán)境雕塑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、腐蝕工藝、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
公共藝術(shù)（手工）專業(yè)（18人）
公共藝術(shù)專業(yè)是山東省名校工程重點建設(shè)專業(yè)。
本專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生從城鎮(zhèn)化空間環(huán)境中，以藝術(shù)方式表現(xiàn)社會和生活公共性問題。本專業(yè)下設(shè)公共造型藝術(shù)、工藝裝置藝術(shù)兩個專業(yè)方向。開設(shè)課程注重拓展學(xué)生對材料綜合利用的思維方式，使其在認(rèn)識和了解空間環(huán)境的前提下，利用多種藝術(shù)形式，具備教學(xué)、研究以及在室內(nèi)外公共空間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作等方面的能力，成為能勝任城市文化藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域工作的實踐型文化藝術(shù)人才，以滿足相應(yīng)的城市環(huán)境美化與人文關(guān)懷需求。
主要課程：公共藝術(shù)概論、形態(tài)訓(xùn)練、色彩原理、中外建筑史、立體構(gòu)成、寫生、裝飾基礎(chǔ)、雕塑基礎(chǔ)、計算機(jī)輔助設(shè)計、城市公共空間設(shè)計、綜合材料1、環(huán)境心理學(xué)、雕塑形態(tài)、園林設(shè)計、公共藝術(shù)策劃I、金屬裝置工藝、浮雕、數(shù)字雕刻、模型制作、城市色彩設(shè)計、陶瓷設(shè)計、綜合材料2、纖維壁飾、公共藝術(shù)策劃II、陶瓷陳設(shè)、玻璃環(huán)境設(shè)計、金屬裝置藝術(shù)、藝術(shù)實踐
聯(lián)系人：李遵 電話：89626366 郵箱：1361967895@qq.com
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院（淄博陶瓷學(xué)院）2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學(xué)歷
畢業(yè)生人數(shù)
藝術(shù)設(shè)計（雕刻藝術(shù)設(shè)計）
專科
51
總計
專科
51
藝術(shù)設(shè)計（雕刻藝術(shù)設(shè)計）專業(yè) 專科（51人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識，培養(yǎng)具備雕刻藝術(shù)的基本知識和基本技能，能從事傳統(tǒng)雕刻工藝與現(xiàn)代制作工藝相結(jié)合設(shè)計的高級技術(shù)應(yīng)用性專門人才。
畢業(yè)生能夠在產(chǎn)品設(shè)計公司、工藝美術(shù)公司等企事業(yè)單位從事雕刻產(chǎn)品、雕刻工藝品的相關(guān)設(shè)計與管理工作，主要擔(dān)任產(chǎn)品設(shè)計師、雕刻工藝技師等職業(yè)，也可以個人從事雕刻產(chǎn)品、雕刻工藝品的設(shè)計與制作。如下表所示：
職業(yè)類別
初級崗位
發(fā)展崗位
設(shè)計類別
助理雕刻設(shè)計師
雕刻設(shè)計師
助理產(chǎn)品設(shè)計師
產(chǎn)品設(shè)計師
設(shè)計繪圖員
產(chǎn)品設(shè)計師、雕刻設(shè)計師
技術(shù)類別
初級技師
高級技師
工藝美術(shù)師
高級工藝美術(shù)師
主要課程：傳統(tǒng)裝飾文化與表現(xiàn)、傳統(tǒng)繪畫技法、雕塑、計算機(jī)輔助設(shè)計、玻璃內(nèi)畫技法、玻璃燈工工藝、陶瓷成型工藝、陶瓷釉色裝飾、刻瓷工藝、品牌策略、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。
聯(lián)系人：楊友森 聯(lián)系電話：0533-4126217 郵箱：2298033374@qq.com
應(yīng)用設(shè)計學(xué)院分院2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學(xué)歷
畢業(yè)生人數(shù)
視覺傳播設(shè)計與制作
專科
33
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
專科
34
影視多媒體技術(shù)
專科
28
總計
95
視覺傳播設(shè)計與制作專業(yè) 專科 （33人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本專業(yè)培養(yǎng)能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好思想品質(zhì)、職業(yè)道德、一定的文化素質(zhì)、健康的體魄、較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和審美水平，掌握視覺傳播設(shè)計的基本理論和專業(yè)知識，能獨(dú)立完成廣告、包裝、品牌、界面等工作，并有較強(qiáng)創(chuàng)新能力的高技能復(fù)合型設(shè)計應(yīng)用人才。畢業(yè)生能夠到設(shè)計公司、企事業(yè)單位及其他有關(guān)機(jī)構(gòu)從事美工制作、書刊編輯、廣告策劃與設(shè)計、包裝整體開發(fā)與設(shè)計、品牌設(shè)計與推廣、新媒體交互設(shè)計等職業(yè)。
主要課程 ：圖形創(chuàng)意、編排設(shè)計、樣本設(shè)計、電腦輔助設(shè)計、字體設(shè)計、圖形創(chuàng)意、書籍設(shè)計、攝影、容器造型與紙盒結(jié)構(gòu)、包裝設(shè)計、招貼設(shè)計、界面設(shè)計、企業(yè)形象視覺識別設(shè)計、廣告策劃與設(shè)計等
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè) 專科 （34人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識，掌握室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的基本理論、專業(yè)知識，具有較強(qiáng)的室內(nèi)設(shè)計與應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力的高技能復(fù)合型應(yīng)用人才。畢業(yè)生能夠在建筑表現(xiàn)公司、房地產(chǎn)公司、室內(nèi)設(shè)計公司、家具設(shè)計公司、軟裝設(shè)計公司、照明工程及設(shè)計公司等企事業(yè)單位從事居住空間設(shè)計、家具設(shè)計、照明設(shè)計、軟裝設(shè)計、裝飾工程技術(shù)與管理工作，主要擔(dān)任圖紙繪制員、三維建筑表現(xiàn)設(shè)計師、室內(nèi)裝潢設(shè)計師等職業(yè)。
主要課程 ：人體工學(xué)、室內(nèi)設(shè)計原理、計算機(jī)輔助設(shè)計、裝飾材料與施工工藝、建筑構(gòu)造與測繪、建筑裝飾預(yù)算、照明工程設(shè)計、家居設(shè)計與構(gòu)造、室內(nèi)設(shè)計專題、室內(nèi)軟裝與陳設(shè)設(shè)計、景觀設(shè)計、工程招投標(biāo)與合同管理
影視多媒體技術(shù)專業(yè) 專科 （28人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識，掌握數(shù)碼圖形圖像和新興數(shù)字媒體的基本理論、專業(yè)知識，具有較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計、計算機(jī)圖形圖像、數(shù)字影像技術(shù)、網(wǎng)頁設(shè)計等高技能復(fù)合型應(yīng)用人才。畢業(yè)生能夠在電視臺、報社、數(shù)字影視制作公司、移動多媒體公司、互動娛樂公司、廣告公司、電視頻道及欄目包裝部門、網(wǎng)絡(luò)媒體制作部門從事平面設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)動畫、紀(jì)實攝影、商品攝影、視頻采集與編輯、影視后期特效等職業(yè)。
主要課程 ：計算機(jī)圖形基礎(chǔ)、圖形創(chuàng)意、商業(yè)攝影、數(shù)碼圖像后期、版式設(shè)計、分鏡頭設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)動畫制作、數(shù)字音頻、影像風(fēng)格化設(shè)計、攝像基礎(chǔ)與剪輯基礎(chǔ)、平面卡通設(shè)計、三維造型、紀(jì)錄影像、敘事視頻創(chuàng)作、UI設(shè)計、影視特效與合成、品牌與欄目包裝。
關(guān)鍵詞：中國民族元素；平面藝術(shù)設(shè)計；國際潮流；融合
作為一個擁有悠久歷史的國家，中國有56個民族，不同民族之間有各自獨(dú)特的民族元素，不同的民族元素構(gòu)成了我國可以融合的多民族文化。中國的民族文化代代相傳，給予藝術(shù)家們不同的創(chuàng)作靈感，他們在創(chuàng)作過程中將中國的民族元素融合在作品中能夠更好地詮釋中國的民族文化和特點。本文就中國民族元素在平面藝術(shù)設(shè)計中的融合進(jìn)行探討。
一、平面藝術(shù)設(shè)計中的中國民族元素
廣告設(shè)計中重要的一部分就是平面藝術(shù)設(shè)計，在設(shè)計中不同的廣告具有不同的風(fēng)格特點。從色彩角度分析，平面藝術(shù)設(shè)計中色彩多樣性，準(zhǔn)確運(yùn)用色彩能夠帶給人視覺上的沖擊，給人們留下深刻的印象；從畫面結(jié)構(gòu)分析，平面藝術(shù)設(shè)計不斷國際化，隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和延伸。在平面藝術(shù)設(shè)計中想要添加中國民族元素，首先設(shè)計師們要認(rèn)識和理解中國的民族元素，不能僅僅只是在色彩和畫面構(gòu)圖中添加中國的民族元素，同時還要體現(xiàn)中國民族文化的內(nèi)在意蘊(yùn)。也就是說，設(shè)計師設(shè)計出來的作品要能使欣賞者感受到其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化，設(shè)計師要從觀賞者的角度出發(fā)進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作，將觀賞者的審美心理研究透徹，然后再從國際化的角度進(jìn)行創(chuàng)作并進(jìn)行修改。中國具有民族特色的元素很多，例如體現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族文化的古典美元素：畫和剪紙，還有小孩子玩耍的泥娃娃、布老虎等玩具。這些具有中國民族特色的元素體F著中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的實用性和樸實性特點。同時不同時代的中國民族特色元素：毛筆書法、臉譜、唐三彩等都具有各自的特色，在平面藝術(shù)設(shè)計中與國際潮流相結(jié)合將會產(chǎn)生非常重要的影響。
二、平面藝術(shù)設(shè)計中中國民族元素的特點和應(yīng)用時的問題
民族元素自身具有其代表性和獨(dú)特性，中國民族元素具有本土化和國際化的特點，其國際化主要是體現(xiàn)在它能夠被大多數(shù)人接受和認(rèn)可，具有大眾性和共同性。平面藝術(shù)設(shè)計中融合中國民族元素和國際潮流，要將中國民族傳統(tǒng)文化作為作品的內(nèi)在支撐元素。設(shè)計師要十分重視中國的民族元素，這樣才能夠設(shè)計出具有民族特色的、受人們尊重、關(guān)注的作品，具有中國民族元素的平面藝術(shù)設(shè)計能夠在時代的發(fā)展長河中繼續(xù)發(fā)展。設(shè)計師要充分了解和掌握中國民族元素的特點和精髓，然后與國際潮流相融合。
目前平面藝術(shù)設(shè)計中中國民族元素與國際潮流融合過程中仍然存在一些問題，主要是設(shè)計師們過多關(guān)注國際上的平面藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢，盲目跟隨西方的設(shè)計創(chuàng)作理念。在作品中更多地體現(xiàn)西方的藝術(shù)創(chuàng)作理念和模型，作品很少體現(xiàn)中國的民族文化和元素，作品缺少本土性、獨(dú)特性和民族性，因此這些作品在國際上很少具有較強(qiáng)的競爭力。
目前中國的設(shè)計師們清楚地明白中國傳統(tǒng)民族元素在平面藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的重要性，只有清楚地將中國民族元素理解并融合到設(shè)計中才能夠在平面藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)出中國元素的獨(dú)特性，進(jìn)而在世界舞臺上贏得尊重和掌聲。目前中國民族元素融入到平面藝術(shù)設(shè)計中主要有2008年北京奧運(yùn)會中熊貓、藏羚羊等吉祥物福娃的設(shè)計，以及上海世博會中將中國傳統(tǒng)民族特色體現(xiàn)在主展館中，這些將中國民族元素很好的體現(xiàn)在平面藝術(shù)設(shè)計中贏得了很多的好評，也讓中國的設(shè)計師看到在平面藝術(shù)設(shè)計中融合中國民族元素的重要性。設(shè)計師在設(shè)計過程中將中國民族元素與國際潮流相融合，不僅能夠體現(xiàn)中國民族元素的本土化，同時也給設(shè)計帶去創(chuàng)新，推動了平面藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。中國文化悠久流暢，民族元素更是數(shù)不勝數(shù)，在設(shè)計中運(yùn)用中國民族元素，不僅能夠讓人眼前一亮，印象深刻，同時也能夠拜托西方設(shè)計歷年的舒服，形成具有中國特色的平面藝術(shù)設(shè)計。
三、平面藝術(shù)設(shè)計中融合中國民族元素和國際潮流
我國傳統(tǒng)的民族文化在時代的發(fā)展過程中不斷得到完善和積淀，中國的平面藝術(shù)設(shè)計師要想設(shè)計出獨(dú)樹一幟的作品，就需要在平面設(shè)計中將中國民族文化和元素更好地融合，將中國文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在設(shè)計作品中，在中國民族元素基礎(chǔ)上融合國際潮流，推動平面藝術(shù)而設(shè)計更加多元化。設(shè)計師在設(shè)計過程中可以充分了解不同國家的審美特點以及中國文化的內(nèi)涵，然后再創(chuàng)作中取其精華，去其糟粕，推陳出新，設(shè)計出具有中國民族元素和國際潮流的平面藝術(shù)作品。
四、結(jié)語
總而言之，在平面藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師要充分了解中國民族元素的重要性、內(nèi)涵。在設(shè)計過程中將大家普遍認(rèn)同的元素設(shè)計到作品中，不僅要體現(xiàn)中國民族元素的本土化特點，同時也要融合國際潮流，推動中國平面藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]閆麗霞.論靳埭強(qiáng)設(shè)計作品中圖形符號的造型特征[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.
目前市場上與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的企業(yè)，其崗位分工、職責(zé)越來越明確，要求有一定素質(zhì)的技能型、應(yīng)用型專門人才來充實市場。這就要求獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程要重視并將重心放在提高專業(yè)課教學(xué)的實踐性和實用性上。
二、獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)專屬課程體系優(yōu)化構(gòu)建探索
1.專業(yè)基礎(chǔ)課優(yōu)化
專業(yè)基礎(chǔ)課主要有素描、色彩、三大構(gòu)成、建筑制圖、設(shè)計思維與表達(dá)、計算機(jī)輔助設(shè)計課等。其目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，多訓(xùn)練學(xué)生基本的繪圖、識圖能力，了解建筑結(jié)構(gòu)的構(gòu)造組成及空間的組合關(guān)系，對形式、色彩以及肌理有整體把握。
具體可從以下幾方面進(jìn)行優(yōu)化：基礎(chǔ)素描以設(shè)計素描為主方向；基礎(chǔ)色彩課程以裝飾色彩的訓(xùn)練為主；適當(dāng)加大三維設(shè)計課程的課時；同時在基礎(chǔ)制圖課程中按照企業(yè)繪圖規(guī)范進(jìn)行實用性教學(xué)；計算機(jī)輔助課程以市面上企業(yè)常用軟件為導(dǎo)向有選擇地開展針對性教學(xué)。整個專業(yè)基礎(chǔ)課程控制在一年到一年半時間完成，為后期的專業(yè)課教學(xué)做準(zhǔn)備。
2.專業(yè)課優(yōu)化
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課主要有居室空間設(shè)計、公共空間設(shè)計、景觀設(shè)計、展示設(shè)計、家具設(shè)計、裝飾材料概預(yù)算等，其目的是了解各空間特點，掌握設(shè)計方法。
具w可有以下幾方面的優(yōu)化：以市場需求為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)好各專業(yè)課程的關(guān)系，增強(qiáng)實用性；增強(qiáng)學(xué)生實際動手操作能力；與企業(yè)需求相結(jié)合，調(diào)整計算機(jī)輔助設(shè)計課題內(nèi)容；開設(shè)項目模擬課程，加深專業(yè)課實踐教學(xué)效果；課程中引入企業(yè)培訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)教學(xué)與社會企業(yè)需求的聯(lián)系。
3.實踐教學(xué)優(yōu)化
目前獨(dú)立學(xué)院的校企合作基地大多是靠“人情關(guān)系”組織維系，如果教學(xué)實踐形式單一，單純依靠企業(yè)，完全指望企業(yè)參與培養(yǎng)，在目前的情況下很難長久維系下去。因此需要優(yōu)化構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)新型產(chǎn)學(xué)研基地，讓教學(xué)實踐形式多樣化，推動完善產(chǎn)學(xué)研基地建設(shè)。優(yōu)化創(chuàng)新以教師帶隊的新型的教學(xué)項目工作室產(chǎn)學(xué)研基地，在非利益驅(qū)動的情況下進(jìn)行實踐性教學(xué)。此類工作室的學(xué)習(xí)以模擬企業(yè)工作方式進(jìn)行案例教學(xué)，讓學(xué)生熟悉企業(yè)操作流程，培養(yǎng)企業(yè)必備的基本工作能力。與此同時，教師承接實際工程項目，直面社會，可直接提升其實踐能力，更完善地組建雙師型教學(xué)隊伍。同時學(xué)校適當(dāng)讓學(xué)生自主實踐，或由畢業(yè)生發(fā)揮傳幫帶的作用開展實踐，讓實踐課程有更多方式。
4.考核評價機(jī)制優(yōu)化
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門“藝術(shù)” 與“技術(shù)”并重的專業(yè)，是典型的應(yīng)用技術(shù)型專業(yè)，其考核評價機(jī)制除了傳統(tǒng)的考核評價方式，更應(yīng)該注重對實踐應(yīng)用能力的考核評價。需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，將企業(yè)課程考核、企業(yè)項目規(guī)范化操作考核、教師項目工作室教學(xué)考核、國家資格證書課程考核納入新的專業(yè)考核評價機(jī)制中，同時在畢業(yè)設(shè)計 和論文的設(shè)計指導(dǎo)制作中更注重社會性、 實用性，改變傳統(tǒng)的畢業(yè)設(shè)計論文模式，更實際、更全面地考核學(xué)生的全方位能力。
三、總結(jié)
在高校轉(zhuǎn)型的大趨勢下，獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要根據(jù)社會企業(yè)需求進(jìn)行大膽的專屬課程系統(tǒng)優(yōu)化構(gòu)建，培養(yǎng)出適應(yīng)社會企業(yè)需求的實用性人才，以提高獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的核心競爭力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：文化審美情趣；美術(shù)藝術(shù)設(shè)計；意義；分析
中圖分類號：J511 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）09-0197-01
文化審美情趣是在一定時期，一定的社會群體以及環(huán)境中逐步形成的對美的最基本感知和看法，它直接引導(dǎo)著人們的具體審美意識以及審美情趣，直接影響著人們的審美需求以及審美觀念。考慮到美術(shù)藝術(shù)設(shè)計是人審美觀念的集中展示，因此，文化審美情趣對美術(shù)藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格和表現(xiàn)形式起著關(guān)鍵性作用。受信息全球化的影響，現(xiàn)代人們的文化審美情趣發(fā)生了一定改變，這也就在無形中影響了現(xiàn)代的美術(shù)藝術(shù)設(shè)計。
一、現(xiàn)代社會中美術(shù)藝術(shù)設(shè)計更趨于人性化和個性化
在以往的美術(shù)藝術(shù)作品設(shè)計過程中，設(shè)計者往往更在乎設(shè)計的合理性與功能性，因此在設(shè)計的過程中通常是以作品本身為核心，而忽視作品使用者的需求。隨著人們文化審美情趣的轉(zhuǎn)變以及“以人為本”理念的廣泛推行，人們對美術(shù)藝術(shù)設(shè)計的需求也開始重視“以人為本”，因為任何的藝術(shù)設(shè)計都是服務(wù)于人的，人作為美術(shù)藝術(shù)作品的使用者，應(yīng)該有一定的主體權(quán)利。任何忽略以人為需求的作品創(chuàng)作都是與現(xiàn)代文化審美情趣相背離的。若要實現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)作品的人性化，就要在作品設(shè)計階段傾注更多的情感與文化內(nèi)涵等相對感性的內(nèi)容，來綜合作品理性機(jī)械的一面，使作品更具人性化色彩，最終實現(xiàn)物和人的有機(jī)結(jié)合。
二、現(xiàn)代社會中美術(shù)藝術(shù)設(shè)計更注重“形式美”和“內(nèi)涵美”
在過去的美術(shù)藝術(shù)設(shè)計中，出于功能性以及商業(yè)性的考量，在具體的設(shè)計過程中往往會比較注重作品的外在美，而忽視了對作品內(nèi)涵的建設(shè)，這就使得作品雖然具有光彩奪目的外在設(shè)計，卻缺乏對人們內(nèi)心的沖擊，單純的外在很難長時間吸引人的目光。如今，在新的文化審美情趣作用下，人們越發(fā)的重視美術(shù)藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在美與外在美的兼具性，在欣賞美的同時還能感受到美。這就需要相關(guān)的美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中，投入更多心血，將創(chuàng)作面盡量的延伸，運(yùn)用更多具有隱喻色彩以及審美情調(diào)的設(shè)計手法，將作品設(shè)計觸及到人的內(nèi)心深處，以便更好的從多個角度詮釋作品設(shè)計內(nèi)涵。
三、現(xiàn)代社會中美術(shù)藝術(shù)設(shè)計更趨于簡約性且更具沖擊力
在如今快節(jié)奏的生活氛圍下，人們越來越追求精神上的放松和享受。在繁重的精神壓力和生活壓力作用下，人們對藝術(shù)作品的審美需求越發(fā)的簡潔化，因為簡潔明快的美術(shù)藝術(shù)設(shè)計可以在一定程度上緩解人們緊繃的神經(jīng)，因此簡約化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會對美術(shù)藝術(shù)設(shè)計的又一要求。要做到簡約化，就要求美術(shù)藝術(shù)設(shè)計者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時盡量的將設(shè)計理念以最簡潔明了的方式表達(dá)出來，與此同時還要不失美感。藝術(shù)要想持續(xù)的流傳下去，脫離不了一定的商業(yè)性。作為美術(shù)藝術(shù)設(shè)計本身，要想具有一定的商業(yè)性就要具有吸引消費(fèi)者的實力，而視覺沖擊力恰恰是一件作品吸引人的直觀感受。適當(dāng)?shù)囊曈X沖擊，可以舒緩和釋放內(nèi)心的壓力和疲倦，有助于作品的商業(yè)化。
四、現(xiàn)代社會中美術(shù)藝術(shù)設(shè)計更趨于民族化和全球化的統(tǒng)一
所謂美術(shù)藝術(shù)設(shè)計的民族化，是指本民族的審美與藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)過長期的發(fā)展和積淀形成的自身藝術(shù)特點。在如今，民族化與全球化已經(jīng)成為影響人們文化審美情趣的重要原因。兩者在本質(zhì)上并不矛盾，對于美術(shù)藝術(shù)設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，兩者應(yīng)該得到有效的結(jié)合，博采眾長，對民族文化有足夠的自信心，然后走向全球化。
五、結(jié)語
綜上所述，在如今的審美情趣下，美術(shù)藝術(shù)設(shè)計不管是在具體的表現(xiàn)形式，還是在表達(dá)內(nèi)涵上都呈現(xiàn)出一定的變革。較之于以往的美術(shù)藝術(shù)設(shè)計，現(xiàn)代社會中的美術(shù)藝術(shù)設(shè)計在審美情趣的影響下更注重作品的“人性化”、藝術(shù)性以及文化內(nèi)涵。并且越發(fā)的強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)性、功能性、商業(yè)性以及審美性的全方面統(tǒng)一。因此，在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)作品的發(fā)展過程中，只有以緊跟時代腳步以文化審美情趣為導(dǎo)向，不斷進(jìn)行設(shè)計理念的創(chuàng)新，不斷完善設(shè)計方法，逐步實現(xiàn)文化審美情趣同美術(shù)藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的發(fā)展模式，才能處理好美術(shù)藝術(shù)設(shè)計與人以及日常生活的關(guān)系，才能使之更好的服務(wù)于人，更好的發(fā)展下去。
參考文獻(xiàn)：
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從中國園林“和諧自然”的設(shè)計思想中得到啟示，在現(xiàn)代運(yùn)用中擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力。說到園林，中國是真、善、美三位一體的自然王國，雖以假山假水組合，表現(xiàn)出一個由花草、山水、建筑等組合而成的綜合藝術(shù)品，卻宛若天成，富有詩情畫意。中國園林強(qiáng)調(diào)和諧，以“和諧自然”的設(shè)計風(fēng)格和“人天同源”的哲學(xué)態(tài)度為造園主旨，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著巨大的影響。
一、和諧園林藝術(shù)設(shè)計策略
（一）善用自然美
一是利用自然本質(zhì)之美；二是利用自然山水之美。人與自然是息息相關(guān)聯(lián)系著的，是一切美的來源。山水、植物、是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素，山水有清暉，清暉能娛情。以自然界的高山流水、郁木繁華加上有意識的改造、調(diào)整、開墾、修理，從而再現(xiàn)一個融于自然，高于自然的完美結(jié)合。自然之美的運(yùn)用，不僅發(fā)掘了資源，也使設(shè)計者運(yùn)用科技手段去概括和突出自然景觀，更能賦予和諧自然的情趣，使人們更好地親近自然、享受自然。
（二）巧用空間之美
園林環(huán)境空間又概括為序列空間、層次空間、邊界空間、內(nèi)外空間，各個空間之間巧妙地聯(lián)系，使人們在無法察覺的狀態(tài)下被引導(dǎo)，從而完成空間的轉(zhuǎn)換，獲得完美的空間體驗和心理體驗。園林空間之美，使人深陷其中，能喚醒人們內(nèi)心深處的情感意識，使觀眾在輕松、順暢的方式下享受景觀中的樂趣，還能增強(qiáng)人在環(huán)境中的安全感和舒適感，體現(xiàn)出更富有活力的景觀空間。
（三）善造界面之美
界面在表現(xiàn)形式上善于隱藏，注重含蓄美，界面是界定空間的要素。景觀中界面的豎向設(shè)計與整體的規(guī)劃設(shè)計、空間布局密不可分。頂界面相對開放，底界面的形式關(guān)乎園林空間的美感。豎界面提高空間的藝術(shù)質(zhì)專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net量，使園林設(shè)計更融入自然美、藝術(shù)美、生活美之中。相對于頂界面的開放和地界面的單一，側(cè)界面更詮釋著無限的變化和多樣的表達(dá)。
二、現(xiàn)代藝術(shù)園林的和諧分析
（一）從人文角度分析
我國古代“天人合一”的哲學(xué)思想，蘊(yùn)含了豐富的人文內(nèi)涵，將人、自然、建筑看為一個統(tǒng)一整體，這種觀念對園林景觀藝術(shù)設(shè)計有著重要的實用價值和實際意義。使園林藝術(shù)設(shè)計和設(shè)計師們不斷從生活中獲取靈感、從社會中獲取素材，使我們的園林景觀更有藝術(shù)欣賞價值，更貼近于日常生活，充實著設(shè)計中的人文內(nèi)涵。在設(shè)計中應(yīng)注意人文景觀的有效借鑒，接受歷史的熏陶，從中捕捉傳統(tǒng)的精髓，將其運(yùn)用到新的設(shè)計理念中來。
（二）從生態(tài)角度分析
景觀是人類世界觀、價值觀、倫理道德觀的反映，而生態(tài)價值觀則反映了人類的新夢想、新追求。改善周圍環(huán)境成為園林景觀建設(shè)的先決條件，大氣、風(fēng)沙、噪音等都成為園林景觀的殺手。利用園林改善城市生態(tài)環(huán)境，注意落葉樹木的種植，水池、湖塘耐濕喬木的配置，根據(jù)不同的周邊環(huán)境，選擇適宜的水生植物，保護(hù)生物多樣性，維持生態(tài)平衡，減少噪音、大氣污染、水土流失的現(xiàn)象。著眼于整個城市的生態(tài)環(huán)境，遵循生態(tài)學(xué)原理，合理布局，使綠地不僅繞在城市周邊，且把綠地引入城市之中，從各個方面劃入理想的生態(tài)園林中。
（三）從景觀角度分析
文化是引領(lǐng)景觀的第一要素，園林景觀設(shè)計的素材依據(jù)源于地域、歷史、民族及人類日常生活中的文化積累與沉淀。景觀建設(shè)的終極目標(biāo)是將建筑、城市、人的一切活動和生命所在的地球和諧相處。園林景觀是以植物為主體，結(jié)合建筑、水體、地形等要素營造出空氣清新安祥舒適的生活環(huán)境，從而改善人們的生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，讓人們更加親近自然，愛護(hù)環(huán)境。
三、現(xiàn)代小區(qū)和諧園林設(shè)計方案
（一）以人為本的向?qū)?/p>
隨著世界人口增多，資源匱乏、污染嚴(yán)重、環(huán)境惡化現(xiàn)象的出現(xiàn)，生活在現(xiàn)代中的人們身心俱疲。人們更渴望自然，想要親近自然。所以現(xiàn)代小區(qū)的建設(shè)應(yīng)最大限度地考慮居民對環(huán)境的要求。
（二）考慮綠地與建筑物的規(guī)劃
在城市小區(qū)景觀設(shè)計中，我們應(yīng)把綠地作為考慮的因素。綠地能以自己凈化的方式改善污染的環(huán)境，使久居城市的人們能聞到草木的芬芳，新鮮的空氣。一座好的建筑應(yīng)該去改善、豐富、美化周圍的環(huán)境，加強(qiáng)建筑與景觀的協(xié)調(diào)。讓忙碌中的人們可以隨時放松心情，感受大自然的樂趣。設(shè)計時科學(xué)布局，合理規(guī)劃，使居住區(qū)的園林景觀更具人性化、觀賞性。
（三）考慮小區(qū)的地勢地形
充分考慮地勢地形的情況，因地制宜地對小區(qū)做出合理規(guī)劃，盡量做到不浪費(fèi)一分土地，不破壞原有綠化。順應(yīng)原有的地勢地貌降低維護(hù)成本，更顯真切自然。實地栽種時，還可選用一些觀賞價值高，實用性強(qiáng)的樹種。設(shè)計時，充分了解各種植物的特性后，再合理的選擇搭配，注意植物的花期、色彩，各種搭配間要有專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net層次，增加可觀賞性。
（四）景觀要貼近文化生活
根據(jù)小區(qū)的背景和文化氛圍，改造出多種功能區(qū)。各個特色地區(qū)應(yīng)真正融入生活，完美展現(xiàn)出不同區(qū)域的特色。如：文化區(qū)的嫻靜優(yōu)雅、兒童區(qū)的活潑熱鬧、老年區(qū)的大氣穩(wěn)健。自然優(yōu)美的景觀文化，能讓人們更加滿足于幸福的生活。
四、結(jié)語
總之，完美的園林藝術(shù)設(shè)計需遵循大自然的規(guī)律，以表現(xiàn)大自然天然的山水為主旨，在保護(hù)原有景觀的基礎(chǔ)上，不斷地研究設(shè)計使人與自然更加和諧的發(fā)展。保護(hù)原有景觀不僅保護(hù)了它本身的美感，也減少了園林景觀養(yǎng)護(hù)的成本。追求生態(tài)、文化、景觀、經(jīng)濟(jì)等多種價值、實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會等綜合效益達(dá)最佳狀態(tài)的設(shè)計還需要不斷地發(fā)展進(jìn)步，這需要人們不斷的學(xué)習(xí)努力，才可推陳出新，使人與自然和諧、友好相處，讓人們充分感受到人與自然之間深厚的感情。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馮永巍.園林綠化工程項目的成本控制與可持續(xù)發(fā)展[J]，浙江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012（01）
[關(guān)鍵詞]高職 藝術(shù)設(shè)計 教育科研
看到諸如“學(xué)術(shù)”、“科研”之類的概念，人們會聯(lián)想到那些學(xué)者與教授云集的高等學(xué)府或?qū)ｉT的研究機(jī)構(gòu)，一般很難與高職教育掛上鉤。高職教育在我國受到重視并著力推進(jìn)也是近二十年的事情，由于之前長期處在以專科、中職為主流的大環(huán)境的原因，高職科研的發(fā)展不被重視，社會上甚至有“高職無科研”的誤解。然而在社會急需具有實踐應(yīng)用能力的今天，高職教師的教研水平亟待提高，高職科研的深入發(fā)展迫在眉睫。全國1200多所高職院校，在高職藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域討論此話題，可謂是拋磚引玉，愿與各兄弟院校同仁共同切磋。
一、高職藝術(shù)設(shè)計教育科研的目的和意義
關(guān)于科學(xué)研究有觀點認(rèn)為：“科學(xué)研究是指為了增進(jìn)知識，包括關(guān)于人類文化和社會的知識以及利用這些知識去發(fā)明新的技術(shù)，進(jìn)行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作。”一般而言它是指對一些現(xiàn)象或問題經(jīng)過調(diào)查、驗證、討論及思維，然后進(jìn)行推論、分析和綜合，來獲得客觀規(guī)律的過程，也是一個解決問題或矛盾的過程。
感性的藝術(shù)思維，注重主觀的創(chuàng)作實踐，科研則是一種理性的思考，注重理論建樹，表面上二者截然不同，但目前人們對許多事物的認(rèn)識已變得越來越模糊，概念邊界越來越被忽略。跨界、交叉、相融、復(fù)合的認(rèn)知逐步形成多元化、現(xiàn)實性的趨同。尤其是在設(shè)計經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這類發(fā)展中的朝陽領(lǐng)域，科研不僅會對藝術(shù)設(shè)計高技能人才培養(yǎng)模式帶來變革，而且可以促進(jìn)高職藝術(shù)設(shè)計教育科研新形式的形成與發(fā)展。
目前中國高職教育處于著力發(fā)展的時期，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》已正式將“職業(yè)教育”確定為一種教育類型，以服務(wù)為宗旨，就業(yè)為導(dǎo)向，擔(dān)當(dāng)著“科教興國和人才強(qiáng)國”的不可推卸一份責(zé)任。高職教育已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中的重要一份子，高職教育的科研目的在于為社會、行業(yè)、企業(yè)服務(wù)，提高職業(yè)教師科研能力，積累高職教育研究成果，提高教育質(zhì)量，從而對促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成具有重大的意義。
二、高職藝術(shù)設(shè)計教育科研的機(jī)制要素
“機(jī)制”一詞來源于希臘，是指機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)過程中各個零部件之間相互聯(lián)系、互為因果的聯(lián)結(jié)關(guān)系及運(yùn)轉(zhuǎn)方式。機(jī)制同時也是一個運(yùn)行平臺，其中的零部件就是平臺中的各個環(huán)節(jié)，是其基本資源要素，它們均有著各自的運(yùn)行功能，發(fā)揮著不同的機(jī)能作用。科研運(yùn)行機(jī)制就是指平臺中各構(gòu)成要素之間相互關(guān)聯(lián)和作用的制約關(guān)系，是平臺內(nèi)的機(jī)構(gòu)與個人開展科研活動、實施科研管理和發(fā)展的基本準(zhǔn)則。高職藝術(shù)設(shè)計教育科研機(jī)制中包括科研主體、科研對象、科研成果、科研硬件條件、科研基本程序幾個要素。
1.高職藝術(shù)設(shè)計教育科研主體
科研主體就是從事科研活動的人，一般是由教師、學(xué)生和行業(yè)企業(yè)人員組成的一個團(tuán)隊，它是科研實踐與應(yīng)用的必備人力資源。團(tuán)隊以身份和工作職能進(jìn)行分類，從而使得結(jié)構(gòu)合理，梯隊健全，形成優(yōu)勢互補(bǔ)的協(xié)作關(guān)系鏈，從而有利于運(yùn)行和科研目標(biāo)的實現(xiàn)。
（1）高職教師：
教師是科研團(tuán)隊的主流，承擔(dān)整個科研活動的主干任務(wù)。一般由專業(yè)院、系負(fù)責(zé)人擔(dān)任項目負(fù)責(zé)人，高級職稱教師擔(dān)任科研骨干。
（2）高職學(xué)生：
挑選比較優(yōu)秀的學(xué)生作為科研團(tuán)隊的助理，承擔(dān)科研任務(wù)的輔助工作，如搜集整理資料、充當(dāng)設(shè)計實驗的體驗者等。
（3）行業(yè)、企業(yè)人員：
合作單位的管理者或設(shè)計人員是科研團(tuán)隊不可或缺的重要人力資源，承擔(dān)部分科研中實踐與論證任務(wù)。
2.高職藝術(shù)設(shè)計教育科研對象
科研對象是指科研實踐活動中科研的內(nèi)容，主導(dǎo)著科研的方向以及科研類型的界定和科研性質(zhì)的區(qū)分。
（1）高職藝術(shù)設(shè)計教育科研類型側(cè)重于應(yīng)用與開發(fā)。
根據(jù)研究工作的目的，任務(wù)和方法不同，科研一般劃分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究幾種類型。基礎(chǔ)研究一般是對新理論、新原理的探討，目的在于發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)領(lǐng)域，為新的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造提供理論前提。根據(jù)高職教育特點，藝術(shù)設(shè)計教育科研主要在于應(yīng)用研究和開發(fā)研究。
①應(yīng)用研究，是基于基礎(chǔ)研究的具有特定目標(biāo)的應(yīng)用，目的在于為已有藝術(shù)設(shè)計理論成果開辟具體而廣泛的應(yīng)用途徑，使之轉(zhuǎn)化為實用技術(shù)。選題立項要堅持實用原則，應(yīng)用技術(shù)研究與基礎(chǔ)理論研究最大的區(qū)分就在于前者要經(jīng)過中試或工程實驗來驗證其研究成果的實用性，而后者則強(qiáng)調(diào)理論或方法的突破。應(yīng)用科學(xué)研究的最大特點，就是在遵循客觀規(guī)律的原則基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新點的課題項目很難稱為科學(xué)研究，也將失去其研究和推廣的價值。
如借鑒“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的文化藝術(shù)精華，繼承發(fā)揚(yáng)并不斷創(chuàng)新，設(shè)計創(chuàng)意具有地域特色、時代特征的旅游紀(jì)念品“北京禮物”等，不僅為企業(yè)創(chuàng)造更大的效益，產(chǎn)生新的價值，并將帶來旅游品生產(chǎn)、制造技術(shù)領(lǐng)域的一場革命，拉動旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從“中國制造”真正走向“中國創(chuàng)造”的強(qiáng)國之路。
②開發(fā)研究，是把基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究應(yīng)用于生產(chǎn)實踐的研究，是科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中心環(huán)節(jié)。如設(shè)計創(chuàng)立iphone優(yōu)質(zhì)品牌，不僅為信息消費(fèi)群體提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，并改變了人們的生活方式，充分發(fā)揮了引領(lǐng)市場的積極作用，極大促進(jìn)藝術(shù)與技術(shù)高度融合。推動了信息、文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2）高職藝術(shù)設(shè)計教育科研性質(zhì)區(qū)分為教學(xué)科研與學(xué)術(shù)科研。
①教學(xué)科研：基于工作過程，創(chuàng)新“工作室運(yùn)行機(jī)制下雙軌交互并行”人才培養(yǎng)教學(xué)模式，構(gòu)建工作導(dǎo)向的課程體系。如與行業(yè)企業(yè)合作共同進(jìn)行課程開發(fā)，創(chuàng)立低年級寬基礎(chǔ)專業(yè)方向模塊化教學(xué)，實施高年級項目教學(xué)，探索“厚基礎(chǔ)+工作室”的工學(xué)結(jié)合的培養(yǎng)方式。借助高職藝術(shù)設(shè)計教育與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇，開展研討和論文。高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)科研就在于這類的應(yīng)用研究，它是在歐美先進(jìn)職教理論和經(jīng)驗指導(dǎo)下，結(jié)合中國國情的再實踐、再創(chuàng)新的應(yīng)用研究。
②學(xué)術(shù)科研：科研的內(nèi)涵一般包含整理繼承和創(chuàng)新發(fā)展兩個方面。它對于高職學(xué)術(shù)研究的應(yīng)用與開發(fā)更有針對性。
工藝美術(shù)技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造活動，美術(shù)設(shè)計課程進(jìn)行的表現(xiàn)技法、設(shè)計方法的口傳面授，這些都只是藝術(shù)設(shè)計實踐而不是科學(xué)研究。基礎(chǔ)性的科研是在藝術(shù)設(shè)計實踐的基礎(chǔ)上把現(xiàn)象和經(jīng)驗條理化，并找出規(guī)律性的內(nèi)容從而上升到理論，這也不是高職藝術(shù)設(shè)計科研所關(guān)注的，而只有將理論應(yīng)用于設(shè)計實踐，使研究具有實際應(yīng)用價值，再以實踐應(yīng)用總結(jié)為一種觀念，成為理論支撐，即學(xué)術(shù)性的應(yīng)用研究。這是高職藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域所倡導(dǎo)的科研。
3.高職藝術(shù)設(shè)計科研成果
科學(xué)研究是人們對影響人類發(fā)展問題的研究，其成果是用來解決人類發(fā)展問題的。通常成果來源于項目、專利等，成果的種類一般包括新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備，一般以項目驗收或成果鑒定、專利申請作為成果形成的依據(jù)；科研成果轉(zhuǎn)化則是指新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝已轉(zhuǎn)化成成品、樣品、技術(shù)得到全面推廣應(yīng)用等。高職藝術(shù)設(shè)計教育科研成果的轉(zhuǎn)化可見本文后面對科研運(yùn)行機(jī)制的闡述。
既然上述提到高職藝術(shù)設(shè)計教育科研主要在于應(yīng)用與開發(fā)的研究，那么研究成果除了包括以上一般性的科研成果外，更多的是經(jīng)過策劃、創(chuàng)意、設(shè)計制作的物態(tài)化的項目成果，包括視、聽、動態(tài)、靜態(tài)等作品形式的成果；還有藝術(shù)規(guī)律、設(shè)計風(fēng)格等學(xué)術(shù)觀點方面的理論研究成果以及理論與實踐相結(jié)合應(yīng)用研究的綜合成果，形式有項目研究報告書、策劃創(chuàng)意設(shè)計方案以及相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、專著等，與普通高等教育研究成果不同的是，論文只是高職藝術(shù)設(shè)計科研成果形式中的一種，而絕不能代表科研成果的全部。高職的科研成果更多的應(yīng)該是直接應(yīng)用于民眾生活、促進(jìn)企業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)品、意識觀念等，高職學(xué)生的優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計項目，如果被認(rèn)定為成果的也應(yīng)包含在內(nèi)。
4.高職藝術(shù)設(shè)計科研硬件條件
環(huán)境與設(shè)備是高職藝術(shù)設(shè)計教育科研必需的硬件條件，科研團(tuán)隊可因地制宜充分利用高職學(xué)院現(xiàn)有的專業(yè)實訓(xùn)室、工作室及相關(guān)的機(jī)械設(shè)備等，也可以利用合作單位的相關(guān)資源，根據(jù)其科研目標(biāo)或?qū)嶋H應(yīng)用開發(fā)的目的，從事教學(xué)科研、學(xué)術(shù)科研。
5.高職藝術(shù)設(shè)計科研基本程序
科研一般可分為需求調(diào)研、選題、立項、資料采集、設(shè)計研究、分析整理、結(jié)果驗證等幾個階段。現(xiàn)在一般都按項目管理運(yùn)作。科研項目管理是指課題從項目申請、立項論證、組織實施、檢查評估、驗收鑒定、成果申報、科技推廣、檔案入卷的全程管理。其目的是使科研項目實行制度化和科學(xué)化的系統(tǒng)管理，保證科研計劃圓滿完成，出成果，出人才，出效益，提高核心競爭力。
三、建設(shè)高職藝術(shù)設(shè)計教育科研運(yùn)行機(jī)制
1.“政校企行”四方聯(lián)動
政府作用在主導(dǎo)，學(xué)校目的在育人，企業(yè)與行業(yè)參與在共贏，四方融合在機(jī)制，借助“政府主導(dǎo)、學(xué)校主體、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與”四方融合聯(lián)動機(jī)制，助推高職藝術(shù)設(shè)計教育科研機(jī)制運(yùn)行。總結(jié)以往校企合作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在聯(lián)動運(yùn)行中應(yīng)該注意幾個問題，如北京電子科技職業(yè)學(xué)院副校長趙鵬教授認(rèn)為：融合有程度問題，深度融合是一個過程；有層次問題，高端融合是重要選擇；有標(biāo)準(zhǔn)問題，最佳融合是目標(biāo)尺度；有機(jī)制問題，制度融合是有效保障；有權(quán)益問題，發(fā)展融合必須是互惠、共享、雙贏；有責(zé)任問題，戰(zhàn)略融合關(guān)乎辦學(xué)定位、定向、定勢。
由于“四方”的目的不同，因此在融合聯(lián)動中還存在目的、利益問題。政府要依法行使政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的管理職能。學(xué)校是以育人為根本。企業(yè)的終極目的是追求利潤。行業(yè)協(xié)會作為載體，在于整合各方資源和利用資源。要實現(xiàn)“政校企行”實質(zhì)性的融合，需要找到一個讓“四方”趨同的目的，即利益多贏的結(jié)合點，如把高職教育人才培養(yǎng)作為共同科研的目標(biāo)，建立“聯(lián)盟”組織，在合作機(jī)制上探索改革和創(chuàng)新，讓“聯(lián)動”增值、升值，這本身就是一個非常實際的應(yīng)用研究課題。
2.建立藝術(shù)設(shè)計教育科研機(jī)構(gòu)
建立藝術(shù)設(shè)計教育科研機(jī)構(gòu)，承擔(dān)教學(xué)科研和學(xué)術(shù)科研項目，以“學(xué)”為根本，以“研”作動力，以“產(chǎn)”化成果，以“銷”拓市場，創(chuàng)立“學(xué)、研、產(chǎn)、銷一體化”高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)群建設(shè)模式。結(jié)合高職藝術(shù)設(shè)計教育中的實踐教學(xué)，教學(xué)理論聯(lián)系實際，通過案例教學(xué)、項目教學(xué)，將作業(yè)優(yōu)化為作品，將作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，將產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品推向市場，建立品牌推廣渠道，分析、評估市場反饋信息，調(diào)整產(chǎn)品策劃、市場份額，搜集整理商品典型案例作為學(xué)習(xí)資源，在科研機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制下，學(xué)、研、產(chǎn)、銷一體化運(yùn)作，實現(xiàn)教學(xué)從量變到質(zhì)變的飛躍。
科研機(jī)構(gòu)稱作“研究所”或“研究中心”，既可掛靠校辦“三產(chǎn)”企業(yè)，實行項目化管理模式，也可單獨(dú)申請注冊。
3.相關(guān)的制度建設(shè)
科研活動的開展，制度是運(yùn)行機(jī)制的重要保障，主要在以下方面建立相關(guān)制度和辦法。隨著工作的開展，這些制度、辦法也要結(jié)合實際的需要不斷完善。如有關(guān)藝術(shù)設(shè)計教育科研機(jī)構(gòu)設(shè)置的管理制度、科研人員的聘任與解聘管理辦法、科研項目的管理制度、項目績效評價與考核的制度、科研經(jīng)費(fèi)的管理制度、科研成果的獎勵辦法、成果轉(zhuǎn)化的相關(guān)管理辦法、合作科研項目的相關(guān)管理辦法等等。
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【論文關(guān)鍵詞】美學(xué)；公共藝術(shù)；西方美學(xué)；中國傳統(tǒng)美學(xué)
【論文摘要】本文以傳統(tǒng)美學(xué)理念為切入點，論述城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對中西方傳統(tǒng)關(guān)學(xué)觀念的傳承，強(qiáng)調(diào)西方羨學(xué)觀念的核在于形式論，而中國傳統(tǒng)美學(xué)中，意境說、格調(diào)說和氣韻說占主導(dǎo)。
1.傳統(tǒng)美學(xué)觀念
1.1表理論
美是一種直覺，直覺就是表現(xiàn)，純粹的直覺獲得純粹的表現(xiàn)，直覺是具有特殊的目標(biāo)知覺，是一般意志的實踐轉(zhuǎn)化為道德活動。因此，美既不是有用的，也不是愉悅的或者真善的。
1.2朦朧論
認(rèn)為美是一種朦朧的清晰、模糊的明確、似是而非、不似之似、似而不似的直覺感受。美的理論是憑直覺中的感受，美中含有一定成份的真與善，但是美的事物特別是形式美，當(dāng)美達(dá)到相對的審美標(biāo)準(zhǔn)時，具有一定虛假和丑惡成份的事物仍然覺得美。
1.3幻覺論
美是“觀念的外觀”("dasscheienederidee")。這一定義，部分是形而上學(xué)的，部分是實在主義的。美，依賴于這些第二性的質(zhì)的組合，因此，美不能存在于外在世界真實的物理對象之中。
1.4精神分析論
弗洛伊德(freud)及其許多門徒初創(chuàng)并發(fā)展了精神分析美學(xué)的基本原則。133229.CoM
基本原理的主要定義是怎樣從永恒的“沖突”的觀念出發(fā)，再進(jìn)一步，這一壓抑的行為又是怎樣在無意識當(dāng)中創(chuàng)造出一個觀念相沖動的體系。這一體系，從人格的其他部分孤立出來，術(shù)語上稱“情結(jié)”(complex)。
1.5體驗論
近代科學(xué)美學(xué)創(chuàng)立者費(fèi)希納，把關(guān)于美的科學(xué)當(dāng)作普通心理學(xué)的一個特殊領(lǐng)域，他所開創(chuàng)科研理論，是把實驗的方法介紹到美學(xué)中來，就是一種“從下而上”("vonunten")的方法，從特殊到一般的方法。他用這一方法來代替舊的形而上學(xué)的方法，即“從上而下”("vonunten")的哲學(xué)方法。
1.6移情論
對于這一特別生動的美感經(jīng)驗—近年來多數(shù)哲學(xué)家都稱之為移情(einfuhlung)—所作的還不夠成功的解釋，不是在《小宇宙》中找到的，而是在《德國美學(xué)史》中找到的。在這本書中，作者批評了赫爾德的極其類似的看法。在赫爾德方面，曾經(jīng)以熾烈的想象的熱情維護(hù)過內(nèi)在生命的自由而又完整的表現(xiàn)。作者告訴我們，這一過程是建立在觀念多樣化的聯(lián)想或回憶上面的。
1.7現(xiàn)象學(xué)論
只從事于現(xiàn)象("phanomene")的描述，只關(guān)心顯現(xiàn)在知覺中的對象，而完全不管對它們在因果上的說明。它抓住對象本質(zhì)的內(nèi)在特性。“所采用的是一個特殊的例子中抓住每一個對象的一般特性。象這樣所顯示出來的事物的內(nèi)在基本特征。
1.8完形心理學(xué)美學(xué)論
完形心理學(xué)美學(xué)是當(dāng)代西方美學(xué)的重要流派之一，完形心理學(xué)又稱“格式塔心理學(xué)”。“格式塔”是德文”“gestalt”一詞的音譯。他通過對音樂曲調(diào)的研究，認(rèn)為音樂絕非僅僅是曲調(diào)音響的總和，音樂中的曲調(diào)旋律除了一系列的音響外還有別的東西，這種東西就是“格式塔特質(zhì)”。
2.城市公共藝術(shù)設(shè)計對西方傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承
2.1模仿說
古希臘美學(xué)家認(rèn)為:藝術(shù)就是模仿自然。準(zhǔn)確地說，就是藝術(shù)是模仿自然、社會和現(xiàn)實。依據(jù)模仿論的美學(xué)觀，藝術(shù)品的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)就直接取決于模仿的真實與否，這樣藝術(shù)家的創(chuàng)造力就大大削弱。
如今的城市公共藝術(shù)設(shè)計，很多設(shè)計作品就是這種對生活和現(xiàn)實的再現(xiàn)，特別體現(xiàn)的城市雕塑上。
2.2表現(xiàn)說
藝術(shù)表現(xiàn)論認(rèn)為:藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)，藝術(shù)的本質(zhì)也在于情感的表現(xiàn)。
所謂藝術(shù)的表現(xiàn)論，主要指:藝術(shù)家作為個體感情的存在，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的目的僅僅只是表現(xiàn)個體獨(dú)特的、微妙的、難以言說和不可重復(fù)的感性體驗。而產(chǎn)生與人類心靈之中的情感有一種內(nèi)在的力量，一種沖動，只能借助外在的形式把感情表達(dá)出來，成為可以觀照，可以感受的東西。
2.3形式說
形式之于藝術(shù)的重要性是不言而喻的。就藝術(shù)而言，反映現(xiàn)實生活也好，表現(xiàn)主觀感情也好，都必須納人一定的審美形式，才能成其為藝術(shù)。“藝術(shù)的形式性”就是認(rèn)為形式構(gòu)成了藝術(shù)之最根本的特征。
對形式的認(rèn)識，后來逐漸發(fā)展為“有意味的形式”。
具體顯現(xiàn)為:對稱與均衡;反復(fù)與節(jié)奏;多樣與統(tǒng)一。
城市公共藝術(shù)設(shè)計通過對交通的組織、用地功能的分區(qū)、各種公共設(shè)施的配套、綠色環(huán)境的開發(fā)、街景形象的塑造、特色環(huán)境的創(chuàng)造、城市天際線的表現(xiàn)，把城市的各種環(huán)境要素進(jìn)行合理的安排，從形態(tài)、功能、人的行為心理等各個方面，使景觀組群由無序變?yōu)橛行颍钩鞘械木坝^環(huán)境得以發(fā)展和完善。
在城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中必須把握好組織與被組織的關(guān)系，在制約中尋找自我，使設(shè)計師更客觀地對待創(chuàng)作的客體，進(jìn)人無模式的境界之中，再自由地走出來。這樣創(chuàng)作出來的客體不會與其他的城市公共設(shè)計雷同，不會是隨便從別處抄來，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環(huán)境中的特殊表現(xiàn)。
3.城市公共藝術(shù)設(shè)計對中國傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承
3.1意境說
意境，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心觀念。
意，指創(chuàng)作者在作品中流露的主觀思想感情。
境，指創(chuàng)作者對客觀形態(tài)的描繪與刻畫。
中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，寫實，不是自然主義的描繪對象具體的形態(tài)，要求達(dá)到內(nèi)在精神的神思，強(qiáng)調(diào)“似與不似之間”，現(xiàn)代畫家齊白石說:“不似為欺世，太似為媚俗，象用在似與不似之內(nèi)”。
當(dāng)今，許多城市公共藝術(shù)設(shè)計作品繼承了意境說美學(xué)特點，尤其是雕塑作品。
3.2格調(diào)說
中國傳統(tǒng)美學(xué)往往強(qiáng)調(diào)“虛實相生”、“以簡就繁”、“計白當(dāng)黑，妙在無處”、“無法而法，乃為至法”。城市公共設(shè)計是對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計，公共藝術(shù)設(shè)計的對象是構(gòu)成人類生存的空間，而產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造的是空間中的要素。這就需要設(shè)計師對其進(jìn)行總體的綜合的規(guī)劃與設(shè)計，首先要注意協(xié)調(diào)各對象之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各要素之間的虛與實，簡與繁的關(guān)系。
3.3氣韻說
氣，本是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的概念，指構(gòu)成萬物的基本元素。韻，本指和諧的聲音。氣構(gòu)成事物，韻則決定事物的雅與俗，高與低，美與丑。氣韻，就是說，具有高雅氣質(zhì)的人才能做出高雅的藝術(shù)品。
中國古代美學(xué)重神而輕形，這種美學(xué)理念直接影響當(dāng)代的城市公共藝術(shù)設(shè)計。在城市雕塑和城市水體設(shè)計時，往往追求一種意境。如由北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計中心等單位合力完成的奧林匹克公園，主要創(chuàng)意是整個設(shè)計像荷花在荷塘中繁茂生長一樣。運(yùn)動員、裁判員和其他參與者之間的相互關(guān)系好比被荷葉呵護(hù)的水中和水面上豐富多彩的生命活動。中央的步行區(qū)域和必要的交通設(shè)施是關(guān)鍵。整個設(shè)計弱化了具體形態(tài)的描繪，極力營造出一種荷塘意境。
4.小結(jié)
本文重點對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)傳承進(jìn)行概述:
4.1以傳統(tǒng)美學(xué)理念為切人點，首先闡述傳統(tǒng)美學(xué)觀念，解決什么是美?什么是美學(xué)等問題;
摘要：近年來，隨著我國高職院校現(xiàn)代化教學(xué)體系的不斷發(fā)展及完善，對各專業(yè)學(xué)科教學(xué)提出了新的要求及標(biāo)準(zhǔn)。作為高職院校中重要專業(yè)類型，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式在當(dāng)前教育事業(yè)發(fā)展背景下，需要進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)藝術(shù)人才的培養(yǎng)需要。
本文針對職業(yè)技術(shù)藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式改革與創(chuàng)新進(jìn)行了探討。高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)區(qū)別于純藝術(shù)理論教育，在教學(xué)方面應(yīng)更側(cè)重于學(xué)生技術(shù)能力與職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，往往忽略了學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求，單一的教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前市場對藝術(shù)專業(yè)人才的需求。因而針對當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新進(jìn)行探討，對于我國職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向
職業(yè)化教育一直是高職院校的基本辦學(xué)理念和教學(xué)本質(zhì)目標(biāo)，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣告策劃與設(shè)計、美工剪輯、美術(shù)編輯等藝術(shù)設(shè)計相關(guān)職業(yè)，對于專業(yè)型人才的要求也在不斷提升。這就要求職業(yè)院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必須以學(xué)生的就業(yè)需求為導(dǎo)向，以當(dāng)前市場藝術(shù)設(shè)計職業(yè)的基本能力要求為指導(dǎo)，改革和創(chuàng)新教學(xué)模式，制定符合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生職業(yè)發(fā)展和就業(yè)需要的人才培養(yǎng)方案。優(yōu)化專業(yè)課程，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)生的實踐能力、審美能力、創(chuàng)造能力，全面提升藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的就業(yè)競爭力。并通過教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，為學(xué)生將來的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
以優(yōu)化課程為手段
高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程需要讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識以及設(shè)計學(xué)理論基礎(chǔ)，掌握藝術(shù)設(shè)計學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀、歷史和發(fā)展方向，同時還應(yīng)當(dāng)了解并掌握設(shè)計學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)手段以及研究方法，通過科學(xué)的應(yīng)用方法進(jìn)行設(shè)計實踐。學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)需要培養(yǎng)其創(chuàng)造性的能力，能夠積極解決問題，并且對多種知識進(jìn)行整合。要憑借掌握自然科學(xué)的知識，重視人文精神的運(yùn)用。學(xué)校導(dǎo)師應(yīng)積極改革和創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)手段，實現(xiàn)教學(xué)資源的整合與共享，優(yōu)化教學(xué)模塊及教學(xué)內(nèi)容。工作室與雙師制高職院校可在校內(nèi)設(shè)置工作室，為學(xué)生提供設(shè)計實踐的平臺。各個專業(yè)按照專業(yè)需要，通過實際設(shè)計項目的引進(jìn)，對公司設(shè)計流程以及管理進(jìn)行模擬設(shè)計。通過校內(nèi)外指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下，對整個項目進(jìn)行完整的設(shè)計。例如：對于視覺傳達(dá)的專業(yè)的工作室，通過廣告設(shè)計、書籍設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等等設(shè)計進(jìn)行實訓(xùn)，通過設(shè)計的實際操作使得學(xué)生實際能力得到提高。此外，為解決理論知識與實踐不能有效結(jié)合的問題，高職院校還可采用“雙師制”。雙師制中的校外導(dǎo)師要求必須要從事一線設(shè)計工作，擁有豐富實踐設(shè)計經(jīng)驗，業(yè)界知名度高，完成過重大項目的操作、策劃或者設(shè)計，并且擁有本科以上學(xué)歷，其能夠給研究生提供具體的實際實踐指導(dǎo)。校內(nèi)導(dǎo)師負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)計劃的中長期規(guī)劃，講授設(shè)計專業(yè)知識，指導(dǎo)學(xué)生對論文的寫作和選題，對學(xué)生設(shè)計前沿課程進(jìn)行輔導(dǎo)以及積極配合校外導(dǎo)師對學(xué)生實踐操作的指導(dǎo)。
加強(qiáng)教學(xué)實踐，實行校企聯(lián)合
職業(yè)藝術(shù)設(shè)計院校應(yīng)當(dāng)和周邊、當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)建立合作關(guān)系。學(xué)校以及企業(yè)一同進(jìn)行相關(guān)物料以及產(chǎn)品的設(shè)計和研發(fā)。例如英國蘭開夏大學(xué)和三百多個企業(yè)通過合作教學(xué)的建立，達(dá)到共贏的局面。企業(yè)向藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提供相應(yīng)資金，當(dāng)作學(xué)生創(chuàng)作獎學(xué)金或者項目運(yùn)作資金。學(xué)生通過指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，按照企業(yè)提出的項目要求，進(jìn)行項目的研發(fā)和設(shè)計。通過對企業(yè)實際項目的引進(jìn)，將項目傳到到工作室。工作室對公司項目操作的規(guī)范和流程進(jìn)行模仿設(shè)計，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成設(shè)計。這樣的校企聯(lián)合方式，有利于設(shè)計師職業(yè)化的合作精神以及學(xué)生職場經(jīng)驗的培養(yǎng)；有利于企業(yè)實際人才需要和學(xué)校人才培養(yǎng)距離的縮短；有利于學(xué)生就業(yè)競爭力的提高。而且，企業(yè)還可以在與學(xué)校項目合作的過程中，對優(yōu)秀設(shè)計人才進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和選拔。這樣的方式，培養(yǎng)學(xué)生擁有牢靠的專業(yè)基礎(chǔ)知識，還擁有熟練的實際操作能力和適應(yīng)力極強(qiáng)的能力，使得學(xué)生競爭力得到提高，就業(yè)渠道得到拓寬。現(xiàn)階段，我國已有部分高校開始實施校企聯(lián)合的策略，如河北大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院就與小洋人科技、中國巨力集團(tuán)、永亮紡織、長城汽車、錦繡金山等等多家知名企業(yè)，正式建立了長期合作的戰(zhàn)略關(guān)系。
結(jié)束語
我國職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新，需要以就業(yè)為導(dǎo)向，全面優(yōu)化專業(yè)課程體系，通過設(shè)立工作室，實行校企合作，提升學(xué)生的實踐能力和競爭力。同時，職業(yè)技術(shù)藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式還需與時俱進(jìn)，根據(jù)當(dāng)前時代與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不斷探索人才藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法與教學(xué)理念，這樣才能夠培養(yǎng)出真正滿足當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)及設(shè)計行業(yè)發(fā)展需求的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)型人才，進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)。
作者：楊曉瑩
關(guān)鍵詞： 中國廣告設(shè)計教育史 相關(guān)研究 發(fā)展脈絡(luò)
改革開放以來，中國廣告設(shè)計實踐發(fā)展迅猛，開設(shè)廣告設(shè)計相關(guān)專業(yè)的高等院校超過1000所，但當(dāng)前廣告設(shè)計實踐發(fā)展和廣告設(shè)計人才培養(yǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，廣告設(shè)計教育問題叢生。目前我國雖然擁有10萬多家廣告公司，但是廣告產(chǎn)業(yè)還處于粗放式經(jīng)營階段，至今沒有一家本土廣告公司可以進(jìn)入世界級跨國大型廣告公司的行列；雖然1000多所高校設(shè)置了廣告設(shè)計相關(guān)專業(yè)，但是尚沒有一所大學(xué)可以引領(lǐng)世界廣告設(shè)計教育的學(xué)術(shù)潮流……這些廣告現(xiàn)實問題都可以從廣告設(shè)計教育中找到回應(yīng)。新一輪產(chǎn)業(yè)競爭環(huán)境下，我國廣告設(shè)計教育何去何從？其中，重要的經(jīng)驗，來自對廣告設(shè)計教育發(fā)展的歷程的總結(jié)。
對于“中國廣告設(shè)計教育發(fā)展歷史”這一專題的研究，迄今為止，僅有零碎的研究而鮮有發(fā)現(xiàn)專門研究。與該主題相關(guān)的理論成果主要集中于三個方面，即國內(nèi)外傳播學(xué)、廣告學(xué)領(lǐng)域關(guān)于廣告教育、廣告設(shè)計教育的研究，設(shè)計學(xué)領(lǐng)域?qū)υO(shè)計教育和廣告設(shè)計教育的研究，以及歷史學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域關(guān)于藝術(shù)教育史、設(shè)計教育史的研究。其具體理論形式表現(xiàn)為專著、個案研究、專業(yè)期刊雜志上的論文、相關(guān)調(diào)研報告及資料匯編等。國內(nèi)外與該課題相關(guān)研究的發(fā)展脈絡(luò)如下。
一
國外學(xué)者歷來重視廣告設(shè)計教育史的研究工作，他們從各自的文化背景出發(fā)，對本國的廣告設(shè)計教育發(fā)展歷程及其演變規(guī)律加以總結(jié)、概括，達(dá)到完善廣告設(shè)計教育史理論體系和促進(jìn)廣告設(shè)計產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的目的。比如二戰(zhàn)后以漢斯·M·溫格勒的《包豪斯》為代表的數(shù)量眾多的研究性著作和專題性論文，從理論上對先進(jìn)教育經(jīng)驗及時總結(jié)研究，奠定了今天西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育包括廣告設(shè)計教育蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)。1959年由美國“卡內(nèi)基”（Carnegie）和“福特”（Ford）基金會分別資助而獨(dú)立發(fā)表的兩項關(guān)于大學(xué)廣告教育問題的調(diào)查報告，掀起一場廣告教育研究的學(xué)術(shù)。1967年日本成立“日經(jīng)廣告研究所”，相繼出版《日經(jīng)廣告研究所報》和《廣告報告》期刊，對日本業(yè)界廣告教育的諸多理論問題做了深入研究；美國德克薩斯大學(xué)奧斯丁分校于1990年表《廣告教育白皮書》和新世紀(jì)初葉發(fā)表《2001年廣告教育峰會報告》等，對當(dāng)代美國廣告教育的狀況與社會效應(yīng)問題等進(jìn)行了深入調(diào)研、客觀評析和深度展望；美國著名學(xué)者BillyI.Ross于2006年出版的《廣告教育：昨天、今天與明天》，則對百年來的美國廣告教育做了開創(chuàng)性的梳理、總結(jié)與前瞻；英國的“英國教育”、“英國高等教育與研究機(jī)構(gòu)”等國家教育網(wǎng)站則專設(shè)了廣告教育研究欄目，對英國近百年來的廣告教育展開了多向考察與深入探究……（參見查燦長著.《國外高校廣告教育研究》.上海三聯(lián)書店出版社，2010年版.前言部分）概言之，西方學(xué)界或業(yè)界的這些具有重要意義與實踐價值的學(xué)術(shù)成果，主要集中于其本國范圍內(nèi)的廣告設(shè)計教育，而從國際視野角度來對中國廣告設(shè)計教育進(jìn)行探討的成果，僅見有零星論文，如日本株式會社電通企業(yè)計劃局副局長坂本直規(guī)的《關(guān)于中國廣告教育的現(xiàn)狀與課題》（《中國廣告》，2004.9），點出中國廣告設(shè)計教育的種種問題，如缺乏具有實踐經(jīng)驗的教師，教育資源的分布不均，等等，但專門的“中國廣告設(shè)計教育史”專題成果還鮮有發(fā)現(xiàn)。
二
“廣告設(shè)計教育史”作為一個研究專題在中國的萌發(fā)，是在20世紀(jì)20年代西方學(xué)科分工制度中的“專門史”的建構(gòu)，以發(fā)達(dá)國家的廣告設(shè)計教育研究為中心的學(xué)術(shù)熱潮的打破，發(fā)展中國家廣告設(shè)計教育史研究的發(fā)展，以及改革開放以來中國廣告產(chǎn)業(yè)環(huán)境和廣告設(shè)計教育實踐大發(fā)展的形勢下，有關(guān)設(shè)計教育和廣告設(shè)計教育學(xué)術(shù)論文日漸積累而逐步萌蘗、發(fā)展起來的。中國廣告設(shè)計教育史研究的理論成果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.在廣告通史類著作中“廣告研究與教育”的專題敘述。中國第一本廣告史著作——1948年如來生撰寫的《中國廣告事業(yè)史》包含了初步的廣告教育和教育家的個案研究。他的著作將廣告教育與學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)納入廣告事業(yè)的系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)之中，其中有陸梅僧、林振彬等廣告人的個案研究資料，由此開啟了在廣告通史類著作中研究廣告設(shè)計教育史的先河。這一研究范式一以貫之，迄今為止較為著名的成果有：陳培愛的《中外廣告史》（中國物價出版社，1997年版）（雖然這本著名的廣告史著作影響廣泛，但陳培愛本身的文學(xué)研究學(xué)術(shù)背景影響到其在廣告史研究過程中對文學(xué)史的研究方法和寫作風(fēng)格的滲透）；樊志育的《世界廣告史話》（中國友誼出版公司出版，1997年）；余虹、鄧正強(qiáng)的《中國當(dāng)代廣告史》（湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000年版；劉家林的《新編中外廣告通史》（暨南大學(xué)出版社，2000年版）；寇非的《廣告·中國（1979—2003）》（中國工商出版社，2003年版）；劉家林的《新編中外廣告通史（第二版）》（暨南大學(xué)出版社，2004年版）；孫順華等的《中外廣告史》（山東大學(xué)出版社，2005年版）；黃升民、丁俊杰、劉英華的《中國廣告圖史》（南方日報出版社，2006年版），等等。概括起來，這些著作均把廣告業(yè)分為“廣告媒介”、“廣告公司”、“廣告行業(yè)組織”、“廣告制”、“廣告主”、“廣告管理”、“廣告研究與教育”等幾個不同的專題，并在整個廣告產(chǎn)業(yè)環(huán)境中對廣告研究與教育進(jìn)行描述、分析。雖然敘述極為簡略，在很多方面缺乏史料的支持，很多觀點只是根據(jù)二手資料得出的常識性論述而缺少一手的實務(wù)文獻(xiàn)和文本文獻(xiàn)，教材的體例也決定了對廣告設(shè)計教育史研究的方法本身不可能作出更加深入的探討，但是，前輩們把廣告設(shè)計教育置于宏觀的“廣告生態(tài)”大環(huán)境之中，從廣告產(chǎn)業(yè)的整體環(huán)節(jié)的立場去考察廣告設(shè)計教育及其發(fā)展規(guī)律，開辟了中國廣告設(shè)計研究者對本土廣告設(shè)計教育史的研究之路。在這些著作中，對當(dāng)代中國廣告設(shè)計教育史研究影響較大的有以下幾部。
著名文藝美學(xué)家余虹教授的著作《中國當(dāng)代廣告史》側(cè)重于從美學(xué)和藝術(shù)的角度，作者通過實地調(diào)研、訪談等研究手段，走訪了中國北京、上海、廣州等地的數(shù)十位廣告人，在廣告設(shè)計學(xué)術(shù)史上自創(chuàng)以分期為綱、每期內(nèi)以“專題”為線索的寫作體例，詳述并評論了中國廣告史上1979—1996年間的眾多大事件、主要學(xué)術(shù)論爭和廣告營銷現(xiàn)象。該著作對于一手文獻(xiàn)的把握、基本歷史框架和一些基本的判斷，是廣告設(shè)計教育史分期的重要參考。
陳剛主編、姜弘擔(dān)任顧問的《當(dāng)代中國廣告史1979—1991》（北京大學(xué)出版社，2010年版）在分期方面從廣告自身的產(chǎn)品競爭、價格競爭、渠道（通路）競爭、品牌差異化的競爭入手，對中國廣告設(shè)計教育史研究具有重要啟發(fā)意義。在研究方法上，這部廣告史注重采取大量圖像—文本的一手資料，并且采用了深度訪談、口述歷史等人文—社會相結(jié)合的研究方法，形成一種夾敘夾議的寫作方式，這對中國廣告設(shè)計教育史研的研究方法具有深刻指導(dǎo)意義，對廣告設(shè)計教育史研究提供某種“范式”的借鑒意義和價值。
2.設(shè)計史、設(shè)計教育史中廣告設(shè)計教育史的專題研究。在設(shè)計學(xué)領(lǐng)域，對中國廣告設(shè)計教育發(fā)展歷程的研究還沒有充分展開，僅有零散的論文和片段式的理論成果。雖然當(dāng)今中國廣告設(shè)計歷史研究的相關(guān)著作已經(jīng)有了一定程度的積累，如王受之的《世界平面設(shè)計史》（中國青年出版社，2002），夏燕靖的《中國設(shè)計史》（上海人民美術(shù)出版社，2009版），等等，但關(guān)于中國廣告設(shè)計教育發(fā)展歷程的專題性研究，尤其是從設(shè)計學(xué)本身的視角出發(fā)所進(jìn)行的研究，目前還屬空白。
截至2012年5月12日，在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上，以“關(guān)鍵詞”為檢索項進(jìn)行“廣告設(shè)計教育”的關(guān)鍵詞搜索，共有學(xué)術(shù)文章77篇。以“全文”為檢索項進(jìn)行“廣告設(shè)計教育”的關(guān)鍵詞搜索，共有學(xué)術(shù)文章220篇（其中中國期刊全文數(shù)據(jù)庫193篇，中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫25篇，中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫2篇），而且論文的選題主要集中于當(dāng)前廣告設(shè)計教育的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，存在問題及應(yīng)對措施，以及廣告的創(chuàng)作手法層面。從宏觀的設(shè)計藝術(shù)教育的視角進(jìn)行的涉及中國廣告設(shè)計教育發(fā)展歷程的研究性著作、論文，僅有袁熙旸所著《中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展歷程研究》（南京藝術(shù)學(xué)院2000屆博士論文，北京理工大學(xué)出版社，2003年7月出版），以及2004年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)田君的碩士論文《中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的萌發(fā)——民國工藝美術(shù)教育研究》。但這兩篇論文的視角是整個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，雖然有關(guān)于廣告設(shè)計在各個歷史時期的翔實史實、資料，但沒有形成系統(tǒng)的關(guān)于廣告設(shè)計教育的專門論述，對廣告設(shè)計教育本身缺乏一個長期的規(guī)律性專門研究。
2004—2009年鄔烈炎主編的《設(shè)計教育研究》（1—7）是設(shè)計教育史研究的論文匯集，該叢書有專門的設(shè)計教育史研究欄目，還有專門一冊設(shè)計教育史研究專輯，其中不乏國內(nèi)外廣告設(shè)計教育史研究的論文。
由于中國設(shè)計學(xué)學(xué)科的發(fā)展，一批碩士博士論文開始關(guān)注廣告設(shè)計教育方面的研究，如通過中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)搜索獲得的南京藝術(shù)學(xué)院2008年博士論文龐蕾的《構(gòu)成設(shè)計研究》，作者對廣告設(shè)計教育中基礎(chǔ)教學(xué)的主要課程之一的構(gòu)成課程的歷史、發(fā)展和出現(xiàn)的問題做了系統(tǒng)考查，并就構(gòu)成教學(xué)改革與設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)整體實驗的關(guān)系進(jìn)行了設(shè)想與討論，提出了具有一定可操作性的課題設(shè)計與作業(yè)編排的路徑與方式，是廣告設(shè)計教育中構(gòu)成課程的集中理論成果。南京藝術(shù)學(xué)院2009年碩士論文李曉慧的《廣告設(shè)計教育的社會適應(yīng)性問題研究》借助廣告學(xué)的理論支持，通過對當(dāng)前高等院校廣告設(shè)計教育現(xiàn)狀的分析和對廣告公司相關(guān)人員的調(diào)查，歸納出當(dāng)前高等院校廣告設(shè)計教育存在的問題并提出相應(yīng)應(yīng)對措施。此外，還有2012年南京藝術(shù)學(xué)院的部分學(xué)位論文，如易菲等就中國設(shè)計教育史上的某一組織進(jìn)行研究的專題，雖然這些具體的個案研究對于豐富中國廣告設(shè)計教育史研究具有重要價值，但畢竟缺乏廣告設(shè)計教育的專門性系統(tǒng)性敘述、解讀、分析。
另外還有國外的廣告設(shè)計教育方面的學(xué)術(shù)論文作為比較研究，對于中國廣告設(shè)計教育史研究具有參考價值。如山東工藝美術(shù)學(xué)院董占軍的《德國廣告教育札記》（《現(xiàn)代廣告》，2005，（9））介紹了德國的廣告設(shè)計教育的綜合大學(xué)的廣告設(shè)計，實用性專科學(xué)校的廣告設(shè)計，職業(yè)性培訓(xùn)學(xué)校的職業(yè)培訓(xùn)，以及各自特點。還有相關(guān)研究見于晚清、民國時期廣告文化史、廣告設(shè)計史中關(guān)于“廣告設(shè)計”的研究與教育方面的一些名家、個案，如張燕風(fēng)所著《老月份牌廣告畫》（《漢聲》雜志社，1994年版）對“月份牌廣告畫”及相關(guān)廣告畫家，廣告畫技法的探索，以及廣告畫人才培養(yǎng)的追溯。又如趙琛的《中國近代廣告文化》（吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2001年1月）對當(dāng)時著名的廣告畫家徐永青冠以“近代廣告教育家”的稱謂并提供了相關(guān)史料論述。
3.專門的廣告教育研究中的廣告設(shè)計教育史研究。近三十年來，關(guān)于廣告教育的研究逐步展開，如張樹庭所著《廣告教育定位與品牌塑造》（中國傳媒大學(xué)出版社，2005年版）對我國高等廣告教育規(guī)律進(jìn)行了探索，對廣告專業(yè)定位、課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計劃與教學(xué)大綱、課程體系設(shè)置、教材建設(shè)、教學(xué)方法與教學(xué)管理進(jìn)行了初步論述，并組織了《2003年廣告教育調(diào)查的研究報告和數(shù)據(jù)報告（高校卷）（畢業(yè)生卷）（在校生卷）（廣告公司卷）》，具有珍貴的實證資料價值；查燦長著《國外高校廣告教育研究》（上海三聯(lián)書店出版社，2010年版），本書主要研究當(dāng)今世界上廣告產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的美、英、日等國廣告教育發(fā)展之歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實狀態(tài)、廣告人才培養(yǎng)的理念目標(biāo)與價值指向、廣告教育實務(wù)的多元模式與個性特點、廣告教育衍生的社會組織與學(xué)術(shù)活動、廣告教育發(fā)展的趨勢走向與前瞻思考、國外廣告教育對中國廣告教育的啟示。這些專著總結(jié)了前人對于廣告教育的研究成果，在大量數(shù)據(jù)的支撐下分析了中國高校廣告教育。但其對廣告教育的研究主要集中在高校的廣告教育方面，對于生活中的廣告、公司的廣告培訓(xùn)探討較少，而對于廣告設(shè)計教育的論述更是放在廣告教育的一個從屬地位，仍然是從廣告學(xué)的專業(yè)背景出發(fā)來論述廣告設(shè)計教育。另外還有相關(guān)論文，如韓志強(qiáng)的《對傳播類廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計教育的思考》（《教育理論與實踐》，2006，（3））提出構(gòu)筑傳播類廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計教育的新模式；吳琪的論文《廣告職業(yè)的專業(yè)性初探——以國際化背景下的中國內(nèi)地廣告職業(yè)為例》（北京廣播學(xué)院2002年碩士學(xué)位論文）就“廣告職業(yè)化”對廣告職業(yè)教育、院校教育等情況作了梳理，等等，但缺乏對廣告設(shè)計教育史本身的理論思考。
4.廣告設(shè)計綜合研究工具書與資料匯編中的廣告設(shè)計教育相關(guān)實證資料。1988年起陸續(xù)出版的被稱為“研究中國廣告業(yè)發(fā)展的編年史冊”的《中國廣告年鑒》是在國家工商行政管理總局指導(dǎo)下，各級工商行政管理機(jī)關(guān)的廣告監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)、廣告協(xié)會組織、全國廣告界參與編寫的大型行業(yè)資料工具書，其主要內(nèi)容有：中國廣告業(yè)發(fā)展概況，中國廣告業(yè)統(tǒng)計資料，廣告法規(guī)、條例、方針、政策，廣告界大事紀(jì)要，廣告學(xué)術(shù)論文選登，廣告專業(yè)名詞注釋，廣告教育，國際廣告交流活動，等等。該年鑒內(nèi)容豐富，資料翔實，為中國廣告設(shè)計教育史研究提供了重要的實證支持。1995年起每年編輯出版的《中國設(shè)計年鑒》，梁梅編著的《中國當(dāng)代設(shè)計圖典》（湖南美術(shù)出版社，2000年版），以及各種《中國廣告作品年鑒》，等等，往往作品圖片豐富并配有簡要介紹，具有很重要的資料價值。朱銘、奚傳績編著的《設(shè)計藝術(shù)教育大事典》（山東教育出版社，2001年版）從設(shè)計學(xué)的角度考查了廣告設(shè)計教育發(fā)展史上的若干大事件。現(xiàn)代廣告雜志社出版的《中國廣告業(yè)二十年統(tǒng)計資料匯編》（2000年版）收集了1979—1998年間“全國廣告業(yè)各項經(jīng)營統(tǒng)計數(shù)據(jù)”和“中國廣告20年札記”相關(guān)資料，為中國廣告設(shè)計教育史研究提供定量與定性研究的重要資料。另外，還有范魯彬著《中國廣告25年》（中國大百科全書出版社，2004年版）一書及其相關(guān)論文。這些成果都或多或少包含廣告設(shè)計教育方面的第一手材料，但其資料性勝于學(xué)術(shù)性及思想性，只能提供廣告設(shè)計教育史研究的背景素材。
5.歷史學(xué)、教育史學(xué)科領(lǐng)域關(guān)于藝術(shù)、設(shè)計教育史的研究。我國歷史學(xué)、教育史學(xué)科相對發(fā)展完善，理論成果比較豐碩。其宏觀的教育史研究成果，包括大的中國教育發(fā)展階段階段劃分等，對中國廣告設(shè)計教育發(fā)展歷程研究（1840—2012）具有宏觀的指導(dǎo)意義。如：何東昌的《中華人民共和國教育史》導(dǎo)語和結(jié)束語（《高校理論戰(zhàn)線》，2007，（9），（12）），其教育史學(xué)術(shù)視野和分期對中國廣告設(shè)計教育史的分期具有宏觀的指導(dǎo)意義。在這些教育學(xué)、歷史學(xué)學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)的新的視點、理論關(guān)注點和研究方法對中國廣告設(shè)計教育史課題有著新的啟發(fā)、借鑒意義。在中國廣告設(shè)計教育史課題本身不夠成熟的情況下，借鑒歷史學(xué)、教育史學(xué)科的理論成果十分必要。其中，華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)系中國教育史專業(yè)中國教育發(fā)展方向2009年博士論文賀曉舟的《近代中國藝術(shù)教育研究——清末學(xué)堂藝術(shù)教育的發(fā)生與演進(jìn)》，從教育學(xué)的背景考查了近代中國藝術(shù)教育，但由于專業(yè)不同，對中國廣告設(shè)計教育發(fā)展史課題來說有“隔”的感覺。
綜上所述，中國廣告設(shè)計教育史研究還沒有系統(tǒng)的專門理論歸納，其成果散見于國內(nèi)外傳播學(xué)、廣告學(xué)領(lǐng)域關(guān)于廣告教育、廣告設(shè)計教育的研究，設(shè)計學(xué)領(lǐng)域?qū)υO(shè)計教育和廣告設(shè)計教育的研究，以及歷史學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域關(guān)于藝術(shù)教育史、設(shè)計教育史的研究。其具體理論形式表現(xiàn)為專著、個案研究、專業(yè)期刊雜志上的論文、相關(guān)調(diào)研報告及資料匯編等方面。可以認(rèn)為，中國廣告設(shè)計教育史研究的薄弱是阻礙學(xué)科發(fā)展的重要原因之一，因此對于中國現(xiàn)代廣告設(shè)計教育歷程的研究具有深刻的歷史和現(xiàn)實意義。分析和研究近代中國廣告設(shè)計教育的歷程，總結(jié)中國廣告設(shè)計教育的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，從中探索廣告設(shè)計教育的性質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，可以清楚地認(rèn)識影響廣告設(shè)計教育發(fā)展的各種因素，有助于當(dāng)代廣告設(shè)計教育的理論積淀，有助于思考和解決當(dāng)代中國廣告設(shè)計教育問題，有助于為現(xiàn)實中國廣告設(shè)計教育改革的決策提供服務(wù)，有助于闡明現(xiàn)在和將來中國廣告設(shè)計教育發(fā)展的可能趨勢。
參考文獻(xiàn)：
［1］奚傳績.設(shè)計藝術(shù)經(jīng)典論著選讀［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2002.
[論文關(guān)鍵詞]高師美術(shù)教育 培養(yǎng)目標(biāo)教師教育 教學(xué)過程
近年來，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場推動下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢。同時，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過程數(shù)字化兩種趨勢也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化
(一)設(shè)計藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長點
傳統(tǒng)上，我國美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實用設(shè)計門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開始，這種格局開始發(fā)生變化。社會對純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計類實用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計類專業(yè)成了中國美術(shù)教育的熱點。全國各大美術(shù)院校都爭相開辦設(shè)計類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計三大學(xué)科，并按“綜合繪畫和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”兩個方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫、水彩畫、中國畫、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計等7個系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫、國畫、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等四個系，并按照美術(shù)教育、繪畫、裝潢設(shè)計三個專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計兩個專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書法、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、繪畫及雕塑四個本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計兩個本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。
高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國的大學(xué)綜合化總趨勢的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢是從兩個層面展開的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢立刻顯現(xiàn)出來，并對師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國際趨勢。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會上，由歐共體12個成員國60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國，1999年第三次全國教育工作會議提出，要鼓勵綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國一百多所非師范類院校召開會議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動宣言》，明確指出：“中國教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時期。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢，也是我國經(jīng)濟(jì)社會和教育發(fā)展的客觀要求。”實踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評，這也成為高師院校實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。
(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新
專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計、工業(yè)造型、服裝設(shè)計、家具設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、廣告設(shè)計、染織設(shè)計、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁設(shè)計等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。
二、教師教育趨于專業(yè)化
(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實
我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生其職業(yè)意識更傾向于是一個畫家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時才能得到改善。在我國，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。”2000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國家首次全面開展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對其知識結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來的，意在提高教師社會地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。
(二)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)
在我國，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國高師美術(shù)教育從三個層面來提高未來教師的專業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個專門領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實習(xí)”為必修課，“中國美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計與制作”、“外國美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來，我國的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫家、雕塑家和設(shè)計師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。”《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征。”這在美術(shù)課程觀上是一個重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對美術(shù)實踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實踐能力的提高。一般說來，教師的知識可分成兩類，即“理論性知識”和“實踐性知識”。其中實踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會實踐(軍訓(xùn)、社會調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。
三、教學(xué)過程趨于數(shù)字化
(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式
一般認(rèn)為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價值的視覺藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來越技術(shù)化了。上世紀(jì)90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時代顛覆了。以前，從設(shè)計到完成一幅作品需要花費(fèi)很長時間，而且對手繪技術(shù)要求很高。現(xiàn)在，人們用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫工具限制。即使是一個沒有受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來。不僅如此，數(shù)字時代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動漫、環(huán)境、設(shè)計、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長，對高校美術(shù)教育形成了強(qiáng)大的拉動。為適應(yīng)這一需求，許多高師類院校都開設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。比較典型的有；動漫設(shè)計與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動畫創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動畫設(shè)計專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計、模型制作、紋理制作、動畫調(diào)試等崗位的工作，并進(jìn)行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來界定與歸類，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。
