時(shí)間：2022-05-05 14:36:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇沒(méi)有教不好的學(xué)生，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】教不好；不會(huì)教；衡量教師；因材施教
1問(wèn)題的提出
教育界有一句名言頗有爭(zhēng)議――“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。爭(zhēng)議的原因，主要是因?yàn)檫@句話經(jīng)常被一些教育主管領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)輿論生硬地拿來(lái)衡量或要求一個(gè)老師：有學(xué)生無(wú)心向?qū)W成績(jī)不好――會(huì)被認(rèn)為是因?yàn)樗睦蠋煛安粫?huì)教”；有學(xué)生野蠻成性不見悔改――會(huì)被認(rèn)為是因?yàn)樗睦蠋煛安粫?huì)教”；如果碰巧有學(xué)生勾結(jié)社會(huì)上的不良青年做出了違法事件，那么來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)的訓(xùn)斥、社會(huì)輿論的惡評(píng)更是會(huì)讓他的老師感到無(wú)地自容――為什么別的班中沒(méi)出這樣的事，就你班出了？
筆者從教二十多年，一直教學(xué)勤謹(jǐn)，年少時(shí)也曾經(jīng)在一些經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上隨大流地說(shuō)過(guò)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，以此來(lái)反襯自己“會(huì)教”。因?yàn)榇_實(shí)碰巧教過(guò)那么幾屆學(xué)生，他們個(gè)個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)滿意、個(gè)個(gè)讓家長(zhǎng)高興。但反思自己這一路走來(lái)的從教歷程，確實(shí)有部分學(xué)生直到畢業(yè)也達(dá)不到世人心目中的“好”學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候我甚至象孫悟空的師傅菩提祖師一樣，羞于承認(rèn)我曾經(jīng)教過(guò)某某學(xué)生。
現(xiàn)在早已過(guò)了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的年齡，可以靜下心來(lái)對(duì)一些教育教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行反思。
2對(duì)這句名言的思考
2.1在某種特定的標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)別沒(méi)法教好的學(xué)生總是有的。
對(duì)于小學(xué)和幼兒園的老師，他們可能敢打保票“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，因?yàn)楫吘惯@時(shí)候的孩子還有可塑性，而且本身缺點(diǎn)也不嚴(yán)重。但對(duì)于初中和普通高中，筆者真不知道現(xiàn)在還有幾個(gè)老師敢打這樣的保票。例如：現(xiàn)在給你一個(gè)有很重網(wǎng)癮的孩子，你能保證讓他一個(gè)學(xué)期之內(nèi)徹底戒掉網(wǎng)癮且?guī)啄曛畠?nèi)不再反覆嗎？
到了初中以后，我們的教育對(duì)象不再是一張白紙，而是已經(jīng)被家庭、社會(huì)涂抹上了許多印跡。要想在這張紙上重新畫出美麗的畫兒，不是不可能，但無(wú)法保證百分之百的成功，更何況社會(huì)的大熔爐時(shí)時(shí)刻刻影響著孩子們的成長(zhǎng)。
我們的至圣先師、教師的祖師爺――孔夫子，一生收徒三千，可是賢者（就是那些能教好的吧）只有七十二。那其余的徒弟是否都要去責(zé)怪孔子，怪孔子是一位不會(huì)教的老師？
孔子也有一句名言―― “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”意思是“腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹。”這句話罵的不是別人，而恰恰還是七十二賢之一――宰予！賢明如孔夫子，手下尚且有“朽木”不能雕，更遑論我等凡夫俗子了。
2.2“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這句話完全違背了辯證法，是純外因決定論。
按照“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這一論斷，如果學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差、道德品質(zhì)低劣，就是老師的罪過(guò)、教這個(gè)學(xué)生的老師不是好老師，那么就還可以推出“沒(méi)有醫(yī)不好的病，只有不會(huì)醫(yī)的醫(yī)生”，“沒(méi)有打不贏的官司，只有不會(huì)打的律師”…… 等等許多非常荒謬的結(jié)論，那么天下還有好人嗎？
即便純從文化課教學(xué)的角度來(lái)分析，因?yàn)閷W(xué)生的起點(diǎn)不同，接受知識(shí)、理解知識(shí)的能力也不同，還有學(xué)生用在學(xué)習(xí)上的時(shí)間的多少、努力程度的高下等原因，都決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是不一樣的，老師怎么可能把所教的學(xué)生都教成讓大家滿意的“好學(xué)生”？
我們當(dāng)?shù)赜幸痪渌自捳f(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”， 說(shuō)的就是孩子們自己也有自我教育的能力，這種能力極大地影響著孩子們對(duì)知識(shí)、對(duì)老師的說(shuō)教的吸收。
2.3“沒(méi)有教不好的學(xué)生”中的“好學(xué)生”壓根就是個(gè)模糊的概念。
首先，“好”是相對(duì)的。“好”與“不好”全憑個(gè)人判斷，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)或明確的界線。在你看來(lái)“好”的人，在我看來(lái)可能“不好”。
前文曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于普通高中的老師，沒(méi)人敢打保票說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生”。原因就是對(duì)同一個(gè)學(xué)生，你把他放到“普高”，他可能是一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”，而把他放到“職高”，則絕對(duì)可能是一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生。例如“普高”嚴(yán)抓“早戀”問(wèn)題，而“職高”基本不管；“普高”自習(xí)課禁止說(shuō)話，“職高”則要松得多； “普高”主要看學(xué)生的文化課成績(jī)，“職高”主要看學(xué)生的動(dòng)手能力……
即便純按學(xué)習(xí)成績(jī)，蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，五分是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，三分就是了不起的成就。”按照這一原則，則不存在“教不好”的學(xué)生，也就沒(méi)有“不會(huì)教”的老師了。
其次， “好”是動(dòng)態(tài)的。同一個(gè)孩子，可能在低年級(jí)由于學(xué)習(xí)任務(wù)比較輕，各方面都很優(yōu)異，到了中年級(jí)也許表現(xiàn)就一般般了，而到了高年級(jí)以后，由于身體的進(jìn)一步發(fā)育、認(rèn)知能力的不斷提高，綜合素質(zhì)又會(huì)明顯突出于其他同伴。像這樣的個(gè)案很多，這種波浪式的成長(zhǎng)規(guī)律存在于每一個(gè)孩子身上，因此我們不能苛求孩子一時(shí)一事的表現(xiàn)，更不應(yīng)以此來(lái)苛求老師。
如果按照“是否比受教之前的素質(zhì)有了提高”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)――如：孩子原來(lái)上課時(shí)總是偷著玩游戲，這節(jié)課沒(méi)有玩；孩子一直不會(huì)吹豎笛，現(xiàn)在能吹出兩三個(gè)簡(jiǎn)單的曲子了……等等，那么事實(shí)上也不存在“教不好”的孩子。因?yàn)橹灰邮芙逃倳?huì)有提高。
3正確認(rèn)識(shí)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”
對(duì)于“沒(méi)有教不好的學(xué)生”和“朽木不可雕也”這兩句話，如果僅僅生硬地望文生義或斷章取義、將其絕對(duì)化，那都是不可取的。
筆者認(rèn)為，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話的意思，是希望老師們對(duì)自己的每一個(gè)學(xué)生都要有足夠的關(guān)愛，都要有足夠的耐心和信心，不要輕言放棄。為人師者以之自勉，在令人敬佩的同時(shí)，對(duì)自己也是一個(gè)提高和促進(jìn)。
作為教育管理者和社會(huì)輿論，如果僅是借教育名言來(lái)激勵(lì)老師的積極性，那也無(wú)可厚非。但若是死扣字面意思并以之作為衡量教師好壞的標(biāo)準(zhǔn)，甚至拿它來(lái)打壓老師，那此舉實(shí)在貽笑大方。筆者以前經(jīng)歷過(guò)一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，曾經(jīng)大會(huì)小會(huì)拿“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”來(lái)敲打老師，結(jié)果明顯挫傷部分老師的積極性，效果適得其反。
一年級(jí)新生剛?cè)雽W(xué)，排隊(duì)意識(shí)及位置概念模糊不清，他們自己往往也是忙忽忽不知所措的。如何使學(xué)生在集合時(shí)很快地找到自己的位置是解決這道難題的關(guān)鍵。
一、通過(guò)游戲“找朋友、接大龍”讓學(xué)生們找到自己位置
九月份天氣雖然已經(jīng)不太炎熱，但是“秋老虎”的威力還是不得不讓人心生敬畏。這節(jié)課是一年級(jí)三班的，一想到他們的站隊(duì)問(wèn)題我就頭疼，因?yàn)樯瞎?jié)課學(xué)生們總不斷地問(wèn)：“老師，我站哪？”
上課了，早有準(zhǔn)備的我拿出事先排好的學(xué)生名單說(shuō)：“同學(xué)們，我們這節(jié)課做個(gè)有趣的游戲，好不好？”聽到要做游戲，孩子們興致一下子來(lái)了。“今天我們要進(jìn)行一場(chǎng)非常有趣的比賽，在比賽前，老師將大家分為A、B兩組，下面按老師的名單排好隊(duì)！”
我一念名單一邊觀察學(xué)生們的反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)他們一個(gè)個(gè)地支著耳朵，唯恐把自己的名字落下。“好，下面我們進(jìn)行第一個(gè)游戲，比賽記名字，要求學(xué)生叫出自己前面、后面、左面后右面同學(xué)的名字。誰(shuí)第一個(gè)記住了，老師有獎(jiǎng)勵(lì)，誰(shuí)最后記住或是記不住就要接受懲罰。”聽到還有懲罰，學(xué)生們?nèi)空J(rèn)認(rèn)真真地記起來(lái)，看到有些學(xué)生掰著手指頭，皺著眉頭死記硬背，瞬間覺得這些學(xué)生更加可愛了。很快，有學(xué)生驕傲地把小手舉起來(lái)：“老師，我記住了，我前面是劉書豪，后面是孫俊豪，左邊是...”緊接著，又有同學(xué)把手舉得高高的。
幾輪游戲下來(lái)，雖然還有很多學(xué)生不能叫全自己前后左右學(xué)生的名字，但至少能記住一兩個(gè)了。趁熱打鐵，我繼續(xù)帶著學(xué)生們玩游戲：“同學(xué)們，下面我們進(jìn)行一個(gè)更加有趣的游戲，叫‘找朋友，接大龍’，看哪一個(gè)隊(duì)大龍接得最快最長(zhǎng)。”
“找朋友、接大龍”――簡(jiǎn)單又實(shí)用。首先，我讓學(xué)生們自由散開。并在吹響哨聲后，要求學(xué)生們按順序?qū)⑹执钤谇耙幻麑W(xué)生的肩膀上，并以此類推，結(jié)成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“大龍”。剛開始，學(xué)生們不是搭不起來(lái)就是搭得太亂，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的磨合和我不厭其煩地指導(dǎo)，長(zhǎng)龍搭得越來(lái)越好，也越來(lái)越整齊。看著學(xué)生們通紅的笑臉和掛在額頭的汗珠，我知道自己離成功不遠(yuǎn)了。沒(méi)有想到，這節(jié)課后，一年級(jí)小朋友已經(jīng)非常輕松地找到了自己的位置，甚至有些小朋友還能為那些經(jīng)常犯糊涂的小朋友找到位置，不得不讓我對(duì)他們刮目相看。
二、教一年級(jí)新生要會(huì)“哄”
1.一年級(jí)的學(xué)生剛剛從幼兒園“保姆式”教學(xué)過(guò)渡到自主學(xué)習(xí)的方式，難免有許多的不適應(yīng)，需要教師耐心地引導(dǎo)。小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)比較特殊的時(shí)期，是幼兒期的延續(xù)，又是小學(xué)時(shí)期的開始，介于兩個(gè)時(shí)期之間。我們需要幫助他們盡快順利地進(jìn)行過(guò)渡，雖然這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，也許需要一兩個(gè)月的時(shí)間，甚至更長(zhǎng)，但不能操之過(guò)急。
2.良好的紀(jì)律是關(guān)鍵，從幼兒園到小學(xué)，沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的紀(jì)律教育，同時(shí)父母的溺愛讓他們喪失了紀(jì)律意識(shí)，更不知道紀(jì)律為何物。教師要注意學(xué)生良好紀(jì)律觀念的養(yǎng)成。一年級(jí)新生受“哄”，一點(diǎn)點(diǎn)的獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就能自豪半天，教師要嘗試著對(duì)他們表?yè)P(yáng)，多樹典型，必要的時(shí)候可以發(fā)一個(gè)小獎(jiǎng)?wù)拢苡行У卣{(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)動(dòng)大家一起來(lái)比一比誰(shuí)是“最遵守紀(jì)律的小明星”。
老是假如我是您 貴州省福泉市 福泉市二小六＜1＞班 羅頡 “叮嚀嚀……”上課鈴響了，同學(xué)們都安靜的坐在了教室里，等著老師來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒一個(gè)熟悉的腳聲向教室走來(lái)，這就是我們的老師。我多想當(dāng)一個(gè)老師啊！
老師，如果我是您。我就會(huì)把我畢生知識(shí)傳授給我的學(xué)生。我會(huì)竭盡全力的教好我的學(xué)生。我并不需要我的學(xué)生和人們把我稱作點(diǎn)燃自己而照亮別人的蠟燭。我只需要我的學(xué)生取得好成績(jī)，得到好多知識(shí)和畢業(yè)后遇見我時(shí)能親熱的對(duì)我說(shuō)：“老師好！”
老師，如果我是您。我就不會(huì)對(duì)我的學(xué)生施行古老的傳統(tǒng)的教學(xué)方法——死記硬背。我覺得這種教學(xué)方法不好，死記硬背有時(shí)還有的學(xué)生不理解句子的意思。而讓學(xué)生理解的去背，也就可以讓學(xué)生理解，又背到可為是“雙管齊下”啊！
老師您平時(shí)用打、嚴(yán)來(lái)“對(duì)待”學(xué)生，您知道嗎？您這樣只會(huì)讓學(xué)生起逆反心理的。老師，我覺得學(xué)生可分三大類：一：欺軟怕硬類。二：吃軟不吃硬類。三：軟硬不吃類。這三類我想應(yīng)該每班都有吧！要想學(xué)生聽話，不調(diào)皮就“對(duì)癥下藥”。一、二類好擺平，這第三類恐怕就不好擺平了。他軟硬不吃，唯一的辦法就是先和他交個(gè)“朋友”了解了他的性格，激發(fā)他在學(xué)習(xí)上的興趣，使他學(xué)得更好。
老師，如果我是您。我會(huì)教好我的學(xué)生，因?yàn)槲蚁嘈牛禾煜聸](méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。
班主任必遇的三類學(xué)生
做班主任的可以說(shuō)一輩子都在跟各類孩子打交道，最頭疼的是成績(jī)差、品德差的學(xué)生，最滿意的的是成績(jī)好的學(xué)生，最無(wú)視的往往就是成績(jī)中等的學(xué)生。無(wú)論是以前的學(xué)困生還是現(xiàn)在冠名的“后進(jìn)生”，反正教師也罷，學(xué)校也罷，遇到他們，麻煩事總是挺多。縱然有很多專家提出靈丹妙藥，免疫力挺強(qiáng)的他們，總是東耳朵進(jìn)，西耳朵出，你只能恨自己命運(yùn)不好，碰上了這群冤家。
做班主任這么長(zhǎng)時(shí)間，我經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，無(wú)論什么樣的班級(jí)，這三類學(xué)生都存在，只不過(guò)比例不同而已。如果成績(jī)好的居多，往往班風(fēng)健康積極；如果中等的學(xué)生居多，往往班主任輕松，老師感覺上課沉悶；如果后進(jìn)生居多，往往就是亂班、頭疼的班級(jí)。班主任并不是神仙，而且我發(fā)現(xiàn)每一班主任總要經(jīng)歷這第三類班級(jí)，只不過(guò)是時(shí)間先后而已。其實(shí)大伙都怕帶第三類班級(jí)，否則學(xué)校還需要在招生上下功夫，老師也不要在分班前拼命打聽哪些孩子是好學(xué)生了？
判斷班上學(xué)生的類型，您做個(gè)有心人，如果在一兩周內(nèi)，每天總找各種理由拖欠作業(yè)或者不做作業(yè)，往往是第三類學(xué)生居多；如果每天都能按步就班的完成老師的作業(yè)，至于對(duì)與錯(cuò)很少關(guān)注，往往是第二類學(xué)生居多；如果除了完成老師布置的作業(yè)，還能觸類旁通，尋找一些作業(yè)來(lái)發(fā)展延伸，加強(qiáng)鞏固，同時(shí)喜歡跟老師打交道，往往是第一類學(xué)生居多。
我們看了許多學(xué)困生轉(zhuǎn)化的例子，往往驚嘆老師教育的偉大，甚至有專家提出“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”，其實(shí)，生活中，我們發(fā)現(xiàn)事情并不簡(jiǎn)單。關(guān)鍵是你有沒(méi)有盡力而已，也就是對(duì)得起自己的良心。
我發(fā)現(xiàn)班主任的性格、態(tài)度、價(jià)值觀也會(huì)對(duì)班級(jí)這三類學(xué)生比例變化產(chǎn)生影響。如果班主任做事嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)注孩子心聲，講究誠(chéng)信，注重落實(shí)，往往班級(jí)第三類學(xué)生的比例會(huì)迅速下降，甚至為零，這也就是有些能力強(qiáng)、威望高的班主任能夠取得成功的關(guān)鍵所在。（班主任 banzhuren.cn）如果班主任做事馬虎，有布置沒(méi)有檢查，號(hào)召力不強(qiáng)，一味的強(qiáng)調(diào)結(jié)果，往往第三類學(xué)生的比例會(huì)快速上升；如果班主任做事認(rèn)真，固執(zhí)己見，不關(guān)注學(xué)生心理，這樣的班級(jí)往往第二類學(xué)生比例會(huì)快速提升……作為學(xué)校配備班主任一定要慎之又慎，麻木隨意，往往會(huì)給后來(lái)的工作帶來(lái)很大的被動(dòng)。
作為班主任，接受一個(gè)班級(jí)，我們必須在一兩周內(nèi)做好查閱學(xué)生檔案，找家長(zhǎng)了解孩子家庭情況，咨詢過(guò)去的任教老師了解孩子過(guò)去的學(xué)習(xí)情況等工作，快速歸類，分析現(xiàn)在班級(jí)屬于什么類型，對(duì)癥下藥，建立行之有效的制度及班委會(huì)，借助班會(huì)課、晨會(huì)課、個(gè)別談心，用自己的人格魅力走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生，快速明確班級(jí)目標(biāo)，形成班級(jí)積極向上的輿論，用學(xué)生治理學(xué)生，使第三類學(xué)生沒(méi)有生存的理由。
只有如此，我們的班主任工作才能不會(huì)手忙腳亂，病急亂投醫(yī)。
責(zé)學(xué)校的教育教學(xué)管理。曾獲得四川省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、全國(guó)十杰教師等榮譽(yù)稱號(hào)。從李鎮(zhèn)西的事跡，再次驗(yàn)證了那么老話：勤奮是成功最根本的基礎(chǔ)。
李鎮(zhèn)西的教育思想，概括起來(lái)主要有以下四點(diǎn)：
一、教師的最高境界。把教育看成是幸福的事，追求做最好的老師。沒(méi)有最好，只有更好。做最好的自己。成為最好的我。
二、做到三心、三家。三心即童心、愛心、責(zé)任心。童心，即和學(xué)生有共同的興趣和愛好；愛心：在日常生活中有依戀、思念，想你的感情。責(zé)任心：一道成長(zhǎng)，為共和國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代公民。三家，即專家、思想家、心理學(xué)家。專家：課上的棒，專業(yè)上也有造詣，教給學(xué)生特長(zhǎng)，自己也有特長(zhǎng)。思想家：思想是引路人，帶著思考的大腦教學(xué)。思考學(xué)生在想什么，帶著學(xué)生思考。心理學(xué)家：不知不覺走近學(xué)生，打開學(xué)生的心靈大門。
三、做反思型的教師。帶著思考的大腦從事每一天平凡的工作，不停地實(shí)踐，不停的閱讀，不停的思考，不停的寫作。
四、教師要有教育智慧。教育智慧從什么地方來(lái)，從實(shí)踐中來(lái)；從困惑中來(lái)；從學(xué)生中來(lái)；從寫作中來(lái)。要挑戰(zhàn)自我，不斷向新的目標(biāo)邁進(jìn)，做自己的事，爭(zhēng)取做個(gè)最好的老師。
李鎮(zhèn)西的教育思想，再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。
第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。著名教育家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能成其為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，也就沒(méi)有教育。”的確，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒(méi)有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對(duì)待。用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，去愛護(hù)和培養(yǎng)每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手，獻(xiàn)出真誠(chéng)的情和愛，扶持他們一步步長(zhǎng)大。
第二，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊(duì)伍，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)好人民教師隊(duì)伍。教師工作是平凡的，每天都在做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著千家萬(wàn)戶，連著祖國(guó)的未來(lái)。老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻(xiàn)，作出不平凡的光輝業(yè)績(jī)，在危急時(shí)刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒(méi)有廣大教師的艱苦奮斗和獻(xiàn)身精神，就沒(méi)有教育事業(yè)的今天，就沒(méi)有青少年一代的健康成長(zhǎng)。
“師德,是教師素質(zhì)的靈魂;師愛,又是師德的靈魂。教育的最高境界是不留痕跡的愛,我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。”這是全國(guó)優(yōu)秀教師張思明關(guān)于教育的一句名言,體現(xiàn)了教育工作必須用一顆愛心去做。
隨著社會(huì)的發(fā)展,隨著教育教學(xué)的改革,人們對(duì)教師的要求越來(lái)越高,特別是教師的言行舉止。據(jù)報(bào)道,在某個(gè)學(xué)校,有個(gè)學(xué)生上課時(shí)違反紀(jì)律,該課教師就把他抱進(jìn)垃圾桶,以此作為批評(píng)。家長(zhǎng)對(duì)此極其不滿,結(jié)果那位教師被辭退。看到這條消息,一定有人會(huì)憤憤不平地指責(zé)該教師沒(méi)人道,不配為教師。作為教師,筆者又有另一種看法,那位教師絕不會(huì)是故意或是惡意把學(xué)生抱進(jìn)垃圾桶,而是本著師者的職責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。若是本著職責(zé)、本著愛心對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,那是無(wú)可厚非的,相反家長(zhǎng)應(yīng)該感謝那位教師。俗話說(shuō):良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。有些行為做出來(lái)雖有違常規(guī),但也未必就不好。家長(zhǎng)應(yīng)該理解與支持,不要讓教師不敢全情投入到教育教學(xué)中。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)理性地支持。教師全情投入教育教學(xué),最終受益的是學(xué)生,其次是家長(zhǎng),再次是社會(huì)也就是國(guó)家。即使社會(huì)再好,自己的孩子不好,家長(zhǎng)也是痛心的、難過(guò)的。因此,家長(zhǎng)更應(yīng)該理解與支持全情投入到教育教學(xué)的教師。當(dāng)然,若那位教師不是站在愛的角度上教育學(xué)生,讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)知道后辭退也是好事。
奧地利教育學(xué)家布貝爾說(shuō):“教師決不可忘記,對(duì)于種種沖突只要能在一種健康氣氛中加以解決,那么沖突也會(huì)具有教育價(jià)值。與學(xué)生所發(fā)生的沖突是對(duì)教師的最大考驗(yàn)。”因此,教師要善于處理那些沖突。如何做到善呢?當(dāng)然從“愛”字下工夫。有位教育學(xué)家說(shuō)過(guò):沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。在愛的前提下,教師可以大膽地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,但也不能過(guò)激。蘇聯(lián)的教育學(xué)家克魯普斯卡婭在《怎樣熱愛孩子》中說(shuō):“光愛還不夠,必須善于愛。”善于愛也就是大愛。筆者在教育教學(xué)過(guò)程中曾經(jīng)處理過(guò)這樣的沖突,一個(gè)破壞性極強(qiáng)的學(xué)生,在一次玩耍中把同學(xué)的書撕了一大塊,筆者就把他請(qǐng)過(guò)來(lái)叫他把自己好的書換給同學(xué),并對(duì)他講明利害關(guān)系。筆者也把他母親叫來(lái)告訴她利害關(guān)系。最后說(shuō):“您覺得我的建議對(duì)您有益,您就照著辦,否則就算了。”結(jié)果家長(zhǎng)接納了筆者的建議,而且對(duì)這條建議很滿意很高興。若教師不是站在愛的角度,不分青紅皂白就叫學(xué)生賠,不講明利害關(guān)系,那學(xué)生很難接受,家長(zhǎng)也是很難接受的。或是教師對(duì)此事一點(diǎn)也不放心上,當(dāng)做沒(méi)發(fā)生一樣,在這種情況下就不是教師所謂的教育,所謂的愛了。
俄國(guó)教育學(xué)家別林斯基在《新年的禮物》中說(shuō):“愛應(yīng)該是教育的工具,又是鑒別教育的尺度,而教育的目的是人道。”也就說(shuō)有愛才有教育,有愛才有人道。因此,教師只要是站在愛的角度上盡可以大膽地說(shuō)教。如在布置作業(yè)時(shí)師生進(jìn)行如下對(duì)話:
小朋友們,老師布置的作業(yè)能不能按時(shí)完成呀?(能)不能完成的同學(xué)我們叫他小狗好不好?(好)那他父母是什么呀?(大狗)誰(shuí)愿意把自己的父母做大狗?(不愿意)誰(shuí)要是讓自己的父母作狗實(shí)在是太不孝順了,這樣的孩子真是不能要。老師看看明天有沒(méi)有這樣的孩子,有沒(méi)有不完成作業(yè)的孩子?
第二天檢查效果非常好,學(xué)生全都完成了。這個(gè)事例中初聽起來(lái)會(huì)讓人很難接受,教師竟把學(xué)生和家長(zhǎng)都叫狗。但細(xì)聽起來(lái)卻那么的順耳、那么的諄諄善誘,不僅要學(xué)生按時(shí)完成作業(yè),而且要孝順父母。教師的這一連串的問(wèn)題無(wú)不充滿愛。筆者認(rèn)為,只要是站在愛的角度上教育學(xué)生,哪怕言行舉止有點(diǎn)出格,家長(zhǎng)也定能理解,也會(huì)感激。
教育的主體是教師和學(xué)生,前者是施教者,后者是受教者,只有二者和諧相處,才能夠保障教育教學(xué)工作的順利開展。在教育教學(xué)活動(dòng)中,教師必須擁有一顆愛心,才能保證教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行。《愛的教育》譯者夏尊在序言中說(shuō):“教育上的水是什么?就是情,就是愛。教師沒(méi)有了情愛,就成了無(wú)水的池,任你四方形也罷,圓形也罷,總逃不了一個(gè)空虛。”由此可見,愛是教育的根基,有愛才有教育。教師有了愛才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處,傾聽他們的心聲,創(chuàng)造和諧、高效、優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)。
綜上所述,可見,大愛存心中,粗言變良語(yǔ)!
(作者單位:廣東省深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)第二小學(xué))
“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，如何理解這個(gè)“好”字是問(wèn)題的關(guān)鍵。《人民教育》2012年第7期《沒(méi)有教不好的學(xué)生》文章中是這樣解釋的：這里“好”的標(biāo)準(zhǔn)即不用一把尺子衡量，不要求達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)，都能在原有的基礎(chǔ)上有明顯進(jìn)步，優(yōu)生更好，后進(jìn)生進(jìn)步快。不過(guò)，一般的學(xué)校，能做到這一點(diǎn)很難。
教育教學(xué)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及相當(dāng)多的因素。有學(xué)校的思想理念，主要領(lǐng)導(dǎo)的基本素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，師資力量，還有辦學(xué)條件等。其中最重要的因素是“領(lǐng)導(dǎo)核心”。“領(lǐng)導(dǎo)核心”決定著一個(gè)學(xué)校的基本走向。師資力量薄弱，可以通過(guò)多方面的努力，逐步改善。可“領(lǐng)導(dǎo)核心”指導(dǎo)思想有偏差，即便師資力量不弱，所謂的先進(jìn)思想、成功經(jīng)驗(yàn)也會(huì)被扭曲，變質(zhì)，變味。
我們必須承認(rèn)學(xué)生之間智力、習(xí)慣、行為及學(xué)習(xí)態(tài)度的差異。“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，在理論上是成立的，但首先這個(gè)“好”不是和優(yōu)等生一樣，而是縮小與優(yōu)等生之間的距離；第二要有相應(yīng)的方式方法。我們學(xué)校有幾個(gè)老師，秉承“既錦上添花，又雪中送炭”的思想，在精神鼓勵(lì)方面動(dòng)起了腦筋。他們?cè)诮淌业膲Ρ谏蠏煲粋€(gè)大圖板或利用后墻的黑板，設(shè)計(jì)一個(gè)圖表，寫上全班每個(gè)學(xué)生的名字。無(wú)論是課堂問(wèn)答，還是作業(yè)練習(xí)及其他各方面，學(xué)生有突出或良好表現(xiàn)，就在姓名之后獎(jiǎng)勵(lì)一顆紅星。這看上去有些“小兒科”，但為那些平時(shí)很難受到表?yè)P(yáng)的學(xué)生，提供了一個(gè)展示亮點(diǎn)的平臺(tái)，讓那些只做綠葉的同學(xué)也品嘗了當(dāng)紅花的快樂(lè)。這對(duì)一直“默默無(wú)聞”的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是雪中送炭，讓他們時(shí)時(shí)感受到“我還行”，在眼前亮起一盞明燈，并燃起他們的希望之火。多數(shù)中下游的學(xué)生因不斷受到切實(shí)的鼓勵(lì)，精神狀態(tài)大有改善。標(biāo)志著成績(jī)與進(jìn)步的紅星，激勵(lì)著全班學(xué)生，比學(xué)趕幫，優(yōu)生更優(yōu)，形成了相互促進(jìn)的良好局面。
(作者單位系山東省冠縣北陶中學(xué))
踐行教育常識(shí)
邵付國(guó)
最近讀張華杰、余慧娟的《從56號(hào)教室走出來(lái)的教育學(xué)——雷夫·艾斯奎斯2012北大演講記》(《人民教育》2012年第8期)，很有感觸，特別是雷夫老師對(duì)于教育常識(shí)的踐行很值得學(xué)習(xí)，比如他對(duì)于學(xué)生的懲罰問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和做法就是在踐行教育常識(shí)。
“對(duì)不當(dāng)行為最嚴(yán)厲的懲罰，就是不準(zhǔn)參加發(fā)生不當(dāng)行為時(shí)所進(jìn)行的活動(dòng)”，還有“恐怖重寫”。我們的教育手段除了正面的期待、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)以外，還應(yīng)該有底線的懲罰。這應(yīng)該是教育的常識(shí)，如果突破了底線就要受到相應(yīng)的懲罰，這應(yīng)該是教育的一條基本規(guī)律。奇怪的是在一些基層學(xué)校，雖說(shuō)班主任有批評(píng)教育學(xué)生的權(quán)力，但沒(méi)有明示怎樣做才是適當(dāng)?shù)模绻u(píng)教育無(wú)效又該如何處理。于是出現(xiàn)的結(jié)果就是廣大老師在空洞的規(guī)定面前茫然無(wú)措。
要用務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)待懲罰學(xué)生這件事。多年的班主任工作和德育管理經(jīng)歷讓我深切地體會(huì)到：現(xiàn)實(shí)中突破底線的孩子是存在的，其數(shù)量和程度都在不斷增加，而我們的管理手段還是糊里糊涂、一如既往，所以造成了德育效率的低下。其實(shí)我們完全可以借鑒案例教學(xué)的模式，通過(guò)案例的形式對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓大家明確應(yīng)該怎樣處理這種突破底線的事、怎樣懲罰才是合適和有效的，唯有如此教育才能走上科學(xué)發(fā)展的道路。教育思想的理想化是沒(méi)有錯(cuò)的，但是如果一味沉湎于理想的狀態(tài)而置現(xiàn)實(shí)于不顧，這樣的教育注定是要碰壁的，注定不能很好地解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。
其實(shí)懲罰不是目的，只是手段。就如《第56號(hào)教室的奇跡》中“尋找六階段”的第一階段中所言“我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P才去做”，懲罰只是副產(chǎn)品或者是副手段，喚起人心中的真善美才是主體性目標(biāo)，雷夫老師也說(shuō)“不要想辦法去控制你的孩子，關(guān)鍵是教會(huì)他們?cè)趺礃幼晕铱刂啤薄?/p>
(作者單位系江蘇省如東縣馬塘小學(xué))
但有的學(xué)生說(shuō)了：“先生講什么，我就聽什么，反正先生講的都是正確的。”的確，這無(wú)可非議。然而先生往往是把自己“嚼爛”的東西，原原本本地“灌到”學(xué)生腦子里，一天天，一年年，于是也就使學(xué)生變得懶惰了。這樣既影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又束縛了學(xué)生的思維，因而隨機(jī)應(yīng)變的能力、自學(xué)的能力也就隨之下降。一旦離開了老師的指導(dǎo)，就像一個(gè)人猛然間沒(méi)有了眼睛，很難適應(yīng)社會(huì)生活環(huán)境，不能自立。
然而這并不是說(shuō)，學(xué)生就不用聽老師講了。如果，先生不講，學(xué)生聽什么？在先生沒(méi)有教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法以前，學(xué)生不聽怎么學(xué)？所以說(shuō)先生講是必不可少的重要環(huán)節(jié)。上課時(shí)先生不僅要仔細(xì)地講、耐心地講，而且學(xué)生還要認(rèn)真地聽，集中精力地聽，同時(shí)還要適當(dāng)?shù)刈鲂┕P記，常言道：好記性不如爛筆頭嘛！然而這并非說(shuō)上課只一味地記而不去思考所聽到的內(nèi)容。
可有的學(xué)生又說(shuō)了：“某某先生上課，我們不僅聽不進(jìn)去，而且還發(fā)困，先生講的內(nèi)容仿佛是支催眠曲。”我認(rèn)為這就要從老師自身來(lái)找原因了，學(xué)生或是對(duì)自己沒(méi)有好感，或是對(duì)自己所擔(dān)任的科目不感興趣。如何來(lái)改變這種現(xiàn)狀？恐怕組織好課堂教學(xué)，改變其老一套的教學(xué)方式就是一劑很好的靈丹妙藥了。
目前，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，實(shí)施素質(zhì)教育已在我國(guó)各地全面展開，緊跟教育的發(fā)展趨勢(shì)。不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中小學(xué)中以往那種傳統(tǒng)的教學(xué)方式已到了非改不可的地步了。可以通過(guò)以下幾點(diǎn)：
1.教學(xué)過(guò)程的組織要著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
教學(xué)過(guò)程中教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、會(huì)用知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)是指學(xué)生在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、幫助下，根據(jù)原有的知識(shí)體系和認(rèn)知規(guī)律，通過(guò)探究、感悟等認(rèn)知活動(dòng)，掌握知識(shí)，形成技能，發(fā)展能力和智力；會(huì)用是指學(xué)生能將所學(xué)的知識(shí)經(jīng)內(nèi)化后，轉(zhuǎn)化成自己的能力和方法，并自發(fā)地運(yùn)用到新的問(wèn)題情境中；會(huì)學(xué)是指學(xué)生從探究、感悟等認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了一套觀察、比較、分析、判斷等學(xué)習(xí)方法，并能將該學(xué)習(xí)方法遷移到新的學(xué)習(xí)情境中，自主地進(jìn)行探究活動(dòng)。
2.教學(xué)手段的選擇要著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高
現(xiàn)代教學(xué)手段包括錄音、錄像、投影、電視、多媒體等，它們能將抽象內(nèi)容具體形象化、情境化，幫助學(xué)生眼觀其形、耳聞其聲、身臨其境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、思考、判斷，增加課堂教學(xué)的容量，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課堂教學(xué)的效率。
3.教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)要著眼于課堂教學(xué)的民主化
首先教師要形成正確的學(xué)生觀，學(xué)生間有差異，但沒(méi)有差生；沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的教師；人各有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，定能成才。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅是學(xué)生的導(dǎo)師，更應(yīng)成為學(xué)生的朋友，課堂上平等對(duì)話，民主交流，教學(xué)相長(zhǎng)；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)，更要尊重學(xué)生的個(gè)性，了解學(xué)生的心理，寬容善待學(xué)生的錯(cuò)誤。
閱讀《論語(yǔ)》，當(dāng)我把目光投向我國(guó)古代教育思想集大成者――孔老夫子的身上，赫然發(fā)現(xiàn)“尊重的教育”早已生根于孔子的教育思想之中，成功的教育源于尊重！
孔子主張“有教無(wú)類”，是“愛”人，更是“尊重”人。“尊重的教育”的核心理念是“以人為本”。“樊遲問(wèn)仁，子曰：‘愛人。’”（《論語(yǔ)?顏淵》）“愛人”，是尊重人的前提，有愛才會(huì)有尊重。給一切想受教育的人以受教育的機(jī)會(huì)，尊重每一個(gè)人受教育的權(quán)利，這樣才會(huì)有“有教無(wú)類”的教育思想。“愛”可謂是孔子教育思想之“本”。孔子開春秋時(shí)期私人辦學(xué)之先河，打破了學(xué)在官府的局面。只要交一點(diǎn)菲薄的進(jìn)見之禮，便來(lái)者不拒，悉心教導(dǎo)，“自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”（《論語(yǔ)?述爾》）他有三千弟子，七十二賢人，可謂盛矣。他的教育對(duì)象，既不受地位貴賤所限，也沒(méi)有地域南北之分。即使是“難與言”的互鄉(xiāng)童子，孔子也是接見的，“與其進(jìn)也，不與其退也。”（《論語(yǔ)?述而》）鼓勵(lì)其進(jìn)步，寬厚以待人，給每一個(gè)人以進(jìn)步、提高的機(jī)會(huì)，這正是我們今天的教育者應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。當(dāng)我們面對(duì)基礎(chǔ)較差、智力平平的學(xué)生，當(dāng)我們面對(duì)有這樣或那樣缺陷的孩子，我們?yōu)槿藥熣弑仨毮贸鲆活w寬厚仁愛之心去包容他們、呵護(hù)他們，讓他們?cè)趷叟c尊重中找到自信，發(fā)展自我，最弱小的苗苗一樣能長(zhǎng)成參天大樹！
和諧的師生關(guān)系，是“尊重”教育對(duì)象的體現(xiàn)。師生關(guān)系在某種程度上會(huì)影響到教學(xué)的效果，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，“親其師而信其道”。而和諧師生關(guān)系的建立，教師往往起著決定作用。只有教者真正尊重自己的教育對(duì)象，和教育對(duì)象進(jìn)行平等的對(duì)話、交往，才會(huì)建立起良好的師生關(guān)系。《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中記載了一段很有趣的故事：孔子到學(xué)生子游做行政長(zhǎng)官的武城縣去，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說(shuō)：“殺雞焉用牛刀？”子游聽罷馬上辯解道：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’”面對(duì)學(xué)生的反詰，孔子說(shuō)：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”孔子內(nèi)心嘉許子游以禮樂(lè)教化百姓，又惜子游不得盡其才。子游一時(shí)沒(méi)有弄清孔子的意思，便進(jìn)行辯解，而孔子此時(shí)也只好用開玩笑自解，可見孔子與學(xué)生之間親密無(wú)間的師生關(guān)系。“子見南子，子路不悅。”（《論語(yǔ)?雍也》）面對(duì)子路的誤會(huì)，孔子急得沒(méi)有辦法，只好對(duì)天發(fā)誓：“予所否者，天厭之！天厭之！”此事則從另一側(cè)面反映出師生之間關(guān)系之密切、融洽。《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》及《論語(yǔ)?先進(jìn)》（《侍坐》）中都記載了孔子和學(xué)生一起談?wù)撝鞠蛑拢ㄟ^(guò)交流，既了解了學(xué)生的思想，也把自己的主張傳授給學(xué)生，建立在民主、平等、和諧的師生關(guān)系上的教學(xué)活動(dòng)，使每一個(gè)人都能敞開心扉，暢所欲言。有了這種親密無(wú)間的關(guān)系，才會(huì)有共患難共生死的師生情誼，“子畏于匡，顏淵后。子曰：‘吾以女為死矣。’曰：‘子在，回何敢死？’”（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）“天喪予！天喪予！”（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）聲聲呼喚，哀情可見。
尊重、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新求異的權(quán)利和精神，更是對(duì)學(xué)生的尊重。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“不稱職的教師強(qiáng)迫學(xué)生接受真知，優(yōu)秀的教師則教學(xué)生主動(dòng)尋求真知。”孔子的啟發(fā)式教學(xué)方法，著眼點(diǎn)正是強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)作用下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《論語(yǔ)?述而》）在教學(xué)過(guò)程中，嘉許子貢聞一知二，獨(dú)立思考的精神，“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）之所以稱贊顏回不愚笨，是因?yàn)轭伝鼗厝ブ螅?dú)立研究，不僅理解深刻，而且還善于發(fā)揮。“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）學(xué)生的見解對(duì)自己有了啟發(fā)之后，則發(fā)出由衷的贊嘆：“起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣。”（《論語(yǔ)?八佾》）進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。孔子批評(píng)顏回道：“非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）無(wú)所不悅而不質(zhì)疑問(wèn)難，這對(duì)喜歡教學(xué)相長(zhǎng)，希望從學(xué)生的辯難詰問(wèn)中得到啟發(fā)、增智進(jìn)益的孔子來(lái)說(shuō)，未免是件憾事。和諧的教學(xué)氛圍，民主平等的交流探討，更會(huì)激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、辨疑、思疑的積極性。養(yǎng)成與學(xué)生交流和對(duì)話的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，而不是促進(jìn)輕信，尊重學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“使人作為人成為人”（馮友蘭語(yǔ)）的終極目標(biāo)。
因材施教，熟知教育對(duì)象，是最為根本的尊重人。“沒(méi)有不好的學(xué)生，只有不好的教師”，這句話放在是否能因材施教這一背景下，是有一定道理的。學(xué)生沒(méi)有“成才”，某種程度上是因?yàn)榻處熓┙虝r(shí)沒(méi)有很好地“因材”。實(shí)施這一原則，既是對(duì)教學(xué)規(guī)律的尊重，更是對(duì)教育對(duì)象的尊重，也理應(yīng)是每一個(gè)教育工作者追求的極致。若想用之得法、施之有效，就必須對(duì)學(xué)生思想、個(gè)性、才能、知識(shí)儲(chǔ)備等方面有透徹的了解，這是因材施教得以施行的前提條件，也是最為根本的“尊重的教育”。
孔子的教育思想博大精深，我們能夠取“尊重的教育”這一瓢飲用之于教育教學(xué)中，足矣！
（責(zé)編 張敬亞）
[關(guān)鍵詞] 教育 愛 學(xué)生
作為一位中年教師,作為一名班主任,隨著教齡的增長(zhǎng),筆者對(duì)教育事業(yè)有了更多的感悟,而隨之也有了一些疑惑:為什么你對(duì)學(xué)生管得那么緊,你對(duì)學(xué)生說(shuō)得那樣多,怎么學(xué)生的問(wèn)題不但沒(méi)有減少,倒反而增多了呢?學(xué)生不但不感激,反倒對(duì)你還有意見呢?難道學(xué)生就感受不到我在愛他們嗎?這也許是廣大教師普遍的感受吧。怎么才能夠盡快改變這一現(xiàn)狀,使學(xué)生理解老師的良苦用心,盡快提高教育教學(xué)成績(jī)呢?
“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。”近日,筆者讀了全國(guó)特級(jí)教師霍懋征的《平凡的傳奇》一文,豁然開朗。癥結(jié)找到了,我們對(duì)學(xué)生管得緊沒(méi)錯(cuò),我們對(duì)學(xué)生說(shuō)得多也沒(méi)錯(cuò),只是我們的方式有問(wèn)題,我們愛的方式不得當(dāng)。
哥德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我愛你,與你無(wú)關(guān)……愛的情感只屬于我的內(nèi)心,只要你能幸福……其他的你都不用管。”其主旨就是“愛的情感與對(duì)象無(wú)關(guān)”。我在霍懋征老師身上也能找到這種愛。霍老師的愛灑向每個(gè)孩子,不因?yàn)椤皩W(xué)快生”而多些,更不會(huì)對(duì)“后進(jìn)生”有所嫌棄。她愛所有孩子,愛他們的天真,也愛他們的淘氣,愛他們今天的樣子,更愛他們美好的未來(lái)。
對(duì)照霍老師愛學(xué)生的方式,我反省了自己教育教學(xué)生涯中的點(diǎn)滴。我在班級(jí)“約法三章”,在小組“嚴(yán)令禁止”,對(duì)個(gè)人“三令五申”,“不許這個(gè),不許那個(gè)”如果這也叫愛的話,愛就太容易了;在平時(shí),我最關(guān)注的對(duì)象是“兩頭”,一頭是班里最調(diào)皮的學(xué)生,一頭是班里最優(yōu)秀的學(xué)生,而中等的學(xué)生卻被無(wú)意中忽略了,他們幼小的心靈又會(huì)怎樣。只注重學(xué)生的成績(jī)好壞,不關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展,這也叫愛的話,我的愛也太片面了;我對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生傾注了愛,那是我覺得只有他們才能給我們的班級(jí)真正的榮譽(yù),只有他們才是可塑造之才,如果這也叫愛的話,我的愛也太功利了。
霍老師對(duì)孩子的愛是無(wú)條件,當(dāng)一個(gè)“淘孩子”來(lái)到了她的班級(jí),她的第一反應(yīng)就是,這是個(gè)孩子,應(yīng)該被愛,應(yīng)該有更幸福的未來(lái),這正是真愛的本色。
霍老師在課堂上,有這樣一個(gè)故事:她在課堂提問(wèn)的時(shí)候,一個(gè)學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生也頻頻舉手,但是問(wèn)到他卻答不上來(lái)。這個(gè)學(xué)生哭著說(shuō):老師,別人都會(huì),如果我不舉手,別人會(huì)笑話我。于是,霍老師就私下和他約定,在提問(wèn)時(shí),如果會(huì)答就舉左手,如果不會(huì)答就舉右手。霍老師看到他舉左手,就讓他回答,看到他舉右手就不提問(wèn)他。一段時(shí)間后,這個(gè)學(xué)生的成績(jī)就有了很大進(jìn)步。霍老師這樣愛學(xué)生,既保護(hù)了學(xué)生稚嫩的自尊心,又給了他成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。讀懂學(xué)生,了解學(xué)生的需要,教師的愛才能讓學(xué)生感動(dòng),才會(huì)更好地促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),這樣的愛才讓學(xué)生感動(dòng)。
霍老師真心地愛著學(xué)生,“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”,“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育,沒(méi)有興趣也沒(méi)有教育。”這些都是他發(fā)自肺腑話語(yǔ),她以自己的行動(dòng),把這些話詮釋的盡善盡美。她有種魔力,能讓每一個(gè)學(xué)生都覺得“老師最愛我”。
拜讀完《平凡的傳奇》一文,我茅塞頓開。想讓學(xué)生都理解自己的教育,想讓學(xué)生接受自己的教育,教師的愛就必須大公無(wú)私,灑向?qū)W生都是愛,愛到細(xì)微見精神。當(dāng)我們的愛,是為了愛,我們的愛才會(huì)從心底涌出,流進(jìn)學(xué)生的心田。
作者：龔俠
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生。“愛”是教育中最重要的因素，她是一種發(fā)自內(nèi)心的熱情，是教師教育學(xué)生的前提，也是教師的一種教學(xué)藝術(shù)和能力。古今中外的許多教育家都把熱愛學(xué)生看作是教師最基本的美德，我國(guó)近代教育家夏丐尊則說(shuō)地更為直接：“沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育。”我想這應(yīng)該就是愛心教育吧。要關(guān)愛學(xué)生，沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育，但教育不僅僅只有愛，它更需要教師的智慧。愛心和智慧是教育的翅膀，多鼓勵(lì)孩子才能成就我們的夢(mèng)想。
一、愛如陽(yáng)光
我又一次做班主任，我認(rèn)為班主任的首要工作，就是用自己的愛心澆灌這些孩子，經(jīng)常與學(xué)生談心，及時(shí)糾正一些同學(xué)不良的思想傾向。曾有一個(gè)調(diào)皮好動(dòng)的學(xué)生，摔傷了臉，當(dāng)我看到他后，既心痛又生氣。雖然他的傷不重，但仿佛長(zhǎng)在我的身上，我覺得心疼。但對(duì)于他的調(diào)皮，我又有些生氣。我對(duì)他說(shuō) “你怎么這么不小心，都這么大了，還照顧不好自己，那怎么能讓家長(zhǎng)和老師對(duì)你放心呢？以后凡事一定要小心，自己保護(hù)好自己。”這個(gè)同學(xué)的成績(jī)不好。我經(jīng)常與他談心，有進(jìn)步就鼓勵(lì)，他很高興，學(xué)習(xí)成績(jī)半年下來(lái)確實(shí)有了進(jìn)步。還有一個(gè)學(xué)生，是一個(gè)習(xí)慣不好的孩子，她經(jīng)常惡作劇，班級(jí)里的同學(xué)都討厭她。但是，我接受了她，并且不斷地教育談心，講道理。她的壞習(xí)慣改了很多。
二、鼓勵(lì)孩子、培養(yǎng)自信
人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。在生活中，并不是一帆風(fēng)順的，我們會(huì)遇到很多困難，在面對(duì)一個(gè)個(gè)困難的時(shí)，我們可能一次又一次的努力站起來(lái)，也可能一次一次的退縮，因而，我們應(yīng)該鼓勵(lì)我們的孩子，讓他們充滿自信。
記得有一次，周學(xué)生考差了，趴在桌上偷哭，我慢慢地走過(guò)來(lái)，和藹可親地對(duì)她說(shuō)：“孩子我相信你下次會(huì)考好，你能行的。”也許是我的鼓勵(lì)話語(yǔ)有一股魔力吧，她真的進(jìn)步越來(lái)越大。
鼓勵(lì)填滿了我們的生活，鼓勵(lì)就像那河床即將干涸時(shí)，一條歡快的小溪，填補(bǔ)了那龜裂的河床;鼓勵(lì)就像田野即將干涸的時(shí)候，下了一場(chǎng)及時(shí)雨，使田里的莊稼得到滋潤(rùn);鼓勵(lì)就像黑夜中的一盞明燈，寒冷中的一把溫暖的火把，沙漠中的一股清泉。有了鼓勵(lì)，我們的學(xué)生就有了信心，能勇敢地面對(duì)生活學(xué)習(xí)中的困難;有了鼓勵(lì)，我們的學(xué)生就能更快進(jìn)步;有了鼓勵(lì)，我們的學(xué)生就能健康成長(zhǎng)。
三、教育追夢(mèng)，行者無(wú)疆
一位哲人說(shuō)過(guò)：太陽(yáng)總在有夢(mèng)的地方升起，月亮也總在有夢(mèng)的地方朦朧。夢(mèng)想可以讓我們的生命旅程豐富多彩，夢(mèng)想可以讓我們的眼睛清澈透明。只要心中有夢(mèng)，一切皆有可能。因?yàn)閴?mèng)想給了我們奮斗的目標(biāo)，因?yàn)閴?mèng)想給了我們進(jìn)取的方向。夢(mèng)想讓我們時(shí)時(shí)努力，夢(mèng)想讓我們孜孜以求。我非常欣賞埃利雅德的那句關(guān)于“未來(lái)”的話――未來(lái)不是一個(gè)我們要去的地方，而是一個(gè)我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方;通向它的道路不是人們找到的，而是人走出來(lái)的;走出這條路的過(guò)程既改變著走出路的人，又改變著目的地本身。因此，我始終堅(jiān)信：夢(mèng)想成就未來(lái)，有夢(mèng)就有遠(yuǎn)方！
關(guān)鍵詞：教學(xué)心得；反思；民間美術(shù)；中西方美術(shù)
一、引領(lǐng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行了解
1.什么是民間美術(shù)
民間美術(shù)，無(wú)可替代，意義非凡。就好比我們自家里的東西，可能不值什么錢，但對(duì)我們每日的生活來(lái)說(shuō)非常有意義。民間美術(shù)是最豐富、最生動(dòng)、最質(zhì)樸、最健康的民族文化的組成部分，以其手工性、情感性喚起人們情感的認(rèn)同，其簡(jiǎn)潔明快、熱情淳樸、粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格為人們喜聞樂(lè)見。在民間美術(shù)教材的編排上，要充分利用、發(fā)揮民間美術(shù)的獨(dú)特作用，繼承、發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2.民間美術(shù)運(yùn)用的現(xiàn)狀
作為一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間在農(nóng)村工作的中學(xué)美術(shù)教師，我感到當(dāng)代的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)存在著不少需要解決的問(wèn)題。城市和農(nóng)村教學(xué)條件的差距，主副課分化的嚴(yán)重性，家長(zhǎng)素質(zhì)嚴(yán)重參差不齊等，種種原因決定農(nóng)村美術(shù)教學(xué)很難在當(dāng)?shù)氐玫桨l(fā)展和重視。根據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村美術(shù)教學(xué)主要都以教科書為主，很少利用周圍現(xiàn)有的美術(shù)資源去進(jìn)行教學(xué)，并且有時(shí)還很難保證學(xué)生一星期一節(jié)的美術(shù)課，可有可無(wú)。可以說(shuō)，在當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)教材的運(yùn)用幾乎為零，嚴(yán)重滯后。
3.開發(fā)民間美術(shù)教材的優(yōu)勢(shì)
民間美術(shù)資源極其豐富，只要教師正確合理的運(yùn)用這些資源，再和當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)課本相結(jié)合，就能使一節(jié)無(wú)關(guān)緊要的副課變成豐富多彩的一堂美術(shù)課。
二、中西方美術(shù)孰強(qiáng)孰弱的討論
中西方美術(shù)孰強(qiáng)孰弱？這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論經(jīng)久不息，而作為一個(gè)學(xué)生根本無(wú)法評(píng)判，怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)呢？首先我告訴學(xué)生：藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有優(yōu)劣，只有異同。這里我選取中西兩幅名畫《最后的晚餐》《搗練圖》為例，向?qū)W生闡述我的觀點(diǎn)。
首先，我們來(lái)看看達(dá)?芬奇先生的《最后的晚餐》，這幅畫被譽(yù)為驚世之作，而他到底驚在哪。《最后的晚餐》描述的是基督與十二門徒進(jìn)餐，基督說(shuō)出了自己被出賣的事實(shí)，十二門徒各自的表現(xiàn)。整幅畫作達(dá)?芬奇先生并沒(méi)有像前人一樣，將猶大以對(duì)立的形式在畫作中體現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)人物細(xì)致的表情，體現(xiàn)每個(gè)人的內(nèi)心世界，在當(dāng)時(shí)，這是很少有人能做到的。整幅畫面布局平衡，基督位于中間，十二門徒一字排開，非常的工整，對(duì)稱。畫面描述清晰，五官描繪非常細(xì)致，兩到三人一組，分別展開描繪，驚恐、不安、憤怒體現(xiàn)得淋漓盡致。整幅作品非常寫實(shí)。達(dá)?芬奇就是這樣，通過(guò)一幅畫作，將人生百態(tài)實(shí)打?qū)嵉挠卯嬅骟w現(xiàn)出來(lái)，讓人聯(lián)系生活中形形的人，立馬可以找出原型，要表達(dá)的主題，一分不少地從畫面中體現(xiàn)，非常有震撼力。
