時間：2022-06-22 14:31:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育問題論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
是經師也是人師是老師也是朋友
立法委員洪秀柱首先指出：過去，國人對于“老師”這個角色一直非常看重，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。
隨著社會的變遷，師生關系有相當大的轉變。過去把老師奉為威權化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識普遍抬頭之下，學生對老師行為不滿，敢公然提出抗爭，這無疑是對老師的一記當頭棒喝。解決校園問題的根本之道，是從現代師生關系的定位談起。
洪委員認為，重新定位師生關系時，一方面打破了老師威權的偶像，另方面對老師角色的期許，也得隨之而調整。過去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會犯錯?？墒抢蠋煯吘挂彩侨耍朔鞘ベt，孰能無過？
如果老師做法失當，只要愿意承認錯誤，仍然可齲今天的學生不再像過去只愿做個聽眾，不敢表達。因此，尊重學生自由意志，成為現代老師必須接受的新觀念。當然，尊重學生并不表示老師得一味順從學生意見而放棄管教責任。今天學生的特質已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負水準提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據一項統計，臺灣9--13歲學生的科技、數學能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對此種輔導學生性質的轉變，老師的管教更顯重要。
管教學生是老師的責任。老師與學生應建立亦師亦友的觀念，不妨多關心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學生愿意與老師親近。去除他們對老師威權的防線后，學生便很愿意向老師傾吐心底的話。
老師除了改變觀念之外，還應接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來源，唯有老師不斷學習，跟著知識的發展腳步而自我成長，老師在學生心目中的地位才能立于不墜之地。
另外，強化老師的輔導觀念與技巧亦屬迫切。如果教學方式、教材內容能隨時更新，適合學生的需求，則教育效果當會更好。
在增進師生互動方面，校方應主動設立一個具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學生得以表達意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關系緊張的程度。
歸究起來，校園問題的發生，家庭、學校與社會三方面皆有責任。根據青輔會出版的青少年白皮書所作的統計，近6年青少年問題的產生，以家庭因素居首，約占40％，社會因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會環境不良等情形。
再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責任之重大。
社會方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現象，常使是非不明、價值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。
家庭教育不健全，社會環境不良，光靠學校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學校的責任，出現有問題的學生，也不僅僅是學校的錯、家庭、社會都難辭其咎，當然學生本人也該檢討。
師者，所以傳道、授業、解惑也。老師是個經師，更是個人師。任憑社會變遷，應該還是不能搖撼傳統老師的角色。如果未來的校園像一個超級市場，老師是售貨員，資料與課本是產品，學生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國文、英文、數學等產品，學成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。
師大附中校長蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因為特殊案例，而使老師找到放棄職責的借口。一般而言，老師具有訓導、教育、輔導的義務。師生發生沖突，應找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應盡的職責與義務。
之所以發生校園案例，大半是不明事理的學生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學生、好象長、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對于那些發揮人性光明面的感人事跡，既不聞問，也不鼓勵。要知道老師也需要家長及社會的肯定與鼓勵，這樣老師才會愈教愈起勁。
就文化觀點來看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強調人情、倫理；西方文化較為理性，強調科學、民主。近來歐風東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓，社會的價值觀將隨之而混淆。
太過強調西式“速食文化”的結果是：學校、家長都渴求教育的成果，特別是以升學率作為衡量教育成果的唯一指標。須知輔導、教學、訓導無法速成，要靠長期耕耘，才能見效。
就倫理方面來看，現在的社會是“父不父，子不子”，倫理已趨破產。雖不敢說有家庭問題的孩子，必然產生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問題便顯現于學校。
人口政策也與學生行為有關系。現在“兩個正好，一個不少”的時代政策下的寵兒，家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉變成“重質”；由于子女數少，家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結果，就寵壞了小孩。其實，小孩犯錯，就應該管教、糾正，不應該因為生得少，就把他當寶貝而寵壞了他。
家庭是孩子最早社會化的機構，孩子的行為，最早是向父母學習而來。如果父母親的管教強調自我管理、自治，孩子也會懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。
現代家長得從自身做起，身教更重于言教。
社會化的每一個過程，的確影響到學生的行為表現，因此，有怎樣的社會，也就有怎樣的學校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級文化。我們的社會，尤其媒體及商業活動，處處充滿了不良示范，對于一個涉世未深、缺乏是非判斷力的學生而言，容易受到蠱惑；而新來文化與原來學得的文化未必相容，導致角色混淆，價值觀益加模糊。對于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導的責任。
學校教育講求五育并重，各校落實此一理念的情況不一，為使學生五育均衡發展，校方應重視個別差異，因材施教，鼓勵每位學生視性向而定，發展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項領域里，有杰出的表現，都值得鼓勵、如此一來，學生各有其才，各展所長，便能減少校園問題之發生。
增進師生互動，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關系仍是一種上對下的關系，并非平行關系。教育本來就是一種具有價值判斷的活動，老師有責任，也有義務去引導學生改過遷善。不過師生之道，仍有其分際，不能全然打破。
欲解決校園問題，學校應建立一套由資深老師、輔導人員、訓導人員所組成的網絡，適時共商合宜的解決辦法，以求化問題于無形；此外，校外的資源及家長會的功能，也應多加發揮，可使校園沖突降至最低點。
全華國中寇師林孟華的教學心得是：媒體的報道，經常有失公允、客觀。只要老師對學生的管教稍加嚴格，即大加撻伐。相反，對于受學生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學生的做法有無可議之處，反以雙重標準只追究是否老師管理過當，否則怎會招致學生如此對待？她期待具社會責任觀的媒體，能夠多站在老師的立場也為他們說說話。
林孟華說：“老師兼導師的苦，沒人知！老師每天7點半進教室，陪學生早讀、整理教室，8點鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學生午修，自12點40分起至1點10分，下午4點30分放學，又得陪學生搞衛生，一天要忙上9個鐘頭，已逾越了勞基法每日工時的規定了！”
以1：40的師生比例而言，老師的工作責任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時期，也最容易情緒激動。每位學生都是一個“風暴”。40位學生輪流來個周期性風暴，那做老師的簡直要疲于奔命。
在社會價值觀的轉變下，出現了一群有別干傳統思維、行為的“新新人類”。
他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態，轉移了他們對課業的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對物不珍惜，對人不關懷的冷漠感，使老師教起書來不但難上加難，而且毫無成就感。
為走向教學正?；瑢W校以常態分配方式編班，不重視學生的個別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學生。為使資質平庸的學生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優的學生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質平庸的學生跟不上進度。常態編班的結果是顧此失彼。
我們當老師的絕對愿意付出愛心、耐心，把學生當成自己的小孩一樣來教。
可是面對社會對老師常有些不平的怨言，實在令人心灰意冷；究竟什么時候大眾才能以平常心來看待老師這個角色？我們也是人，同樣需要關愛！
臺北師范學院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現在一樣都有校園問題，只不過過去未加報道，局外人不清楚。其實，古今校園問題不同之處還在于問題的嚴重程度。目前師生關系的緊張程度的確令人心憂。
校園師生關系的轉變，可從師范教育的方式說起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受，責任心強。當這群師范生畢業踏入校園執教后，對于校長的要求也是唯命是從。即使負擔過重，還是二話不說，一肩扛了下來。不過，現在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環境及方式有別于從前。當老師后，對于校長的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對上級的關系已有所轉變。
盡管老師之于校長的自主性提高，但在對下的權威上也逐漸喪失。從前自校長老師學生順向發展，現在則是校長、老師都喪失了對學生的權威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對上有些反作用力，使得沖突時有發生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權威的原因，一方面是由于學生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結果?，F在學生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進才藝教室、科學教室。長期下來，某些學生在某單項學科的能力可能已超過老師，老師的權威性自然喪失。還有在外補習功課的學生，受補習班老師的影響甚深。傳統的教學方法及內容已無法引起學生的興趣，學生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。
再者，學生對知識不看重，也導致師生關系疏離。從前的學生執著于課業，認為以后的發展與所學密切相關；現在的學生則輕視課業。認為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。
在如何減少沖突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認清“學生不像從前一樣會言聽計從”的事實。在向學生傳達命令之前，請先以他的立場想想：“真的是對他好嗎？”其次，以前直來直往的教學方式亦得調整?，F在的教學，不要以為有傳播，必會有效應。在教學過程中，必須運用說服技巧，巧妙地使學生經由認知而改變其態度，進一步改變其行為。這些說服的技巧與理論，可以經由老師再教育而得，所以老師也不能停止學習。
在學生方面，如果對老師某些做法感到不滿時，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態，學生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時向訓導人員報告，在理字上站得住腳，在事件上學生已擁有較多的優勢。有一位體育老師處罰女學生事件，曾被公諸報端。固然老師處置過當，但追究事件發生的原因，女學生也難辭其咎，因為在事發之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個事件上，她雖是受害者，卻不全然是個贏家。
要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規范，雙方在游戲規則的制約下互動，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無形。
重建校園倫理，不單是學校的責任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長對于小孩不能大放松，也不能大嚴苛。要讓他們養成自津的習慣，看似自由，其實又有規范，這樣的管教技巧，父母有必要學會。
學校則要主動教導學生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當老師的人，主管機關及學校應該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。
天真可愛，在他們的眼中老師是個神；師生之間除了“亦師亦友”的關系外，國小學童與老師更有“亦親”的關系。平常，老師像是孩童們的家長一般，無微不至地守護著他們。
對于近來時有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發生，但是否就可推斷天下父母都會虐待孩子呢？事實上，大部分老師仍是敬業樂群，認真負責的。只是新聞報道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對優良教師的事跡一無所知！
隨著都市化的發展，校園的班級數目增多，學生人數增長快速。因此，學生呈現一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓練人員都喊不出他的名字。任何不適當的行為，反正也不容易引起老師的注意。于是校規形同虛設，管教學生益加困難。
教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經驗內的事物和他們談，這樣便無法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的，并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。
事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達到我們的要求。
教導小孩時，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發生沖突的機會。
專業作家溫小平指出：父母親的價值觀有別子小孩，對于一些牽涉孩童事物的問題，常會以主觀想法做價值判斷。就拿交友這件事來說，父母親多半會要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？
一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績好，最好還是模范生?；凇敖煺叱啵吆凇钡牡览?，他們便希望小孩與這類自己認為是“好孩子”的人做朋友。不過換個角度來說，小孩則不認為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設身處地用小孩的想法來看事情，不要只重成績，不重操守。
如何增進師生互動，家長也有責任。例如聯絡簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過問小孩學校的事。而家長會，顧名思義應該是由父母親共同參與的盛會。教育不單是婦女的責任，男女共同參與，可以幫助老師與學生的互動。
另外，家長應該安排固定時間與小孩聊天，主動談他的學校、他的老師、同學，不要以為把他放到才藝班就是對小孩好，父母親若能經常和小孩談心，可以掌握到小孩成長的脈動及分享他成長的喜悅，不會和他成長的經驗脫節。等到小孩長大，才赫然發現他怎么改變那么多，甚至變得有點陌生了。
小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現。有些小孩在家懶散，可是在學校卻熱心公益。做父母的如果不主動向老師了解孩子在校的表現，也不與他談心，便以為小孩不乖，經常給予苛責，小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說不定連帶影響他在學校服務的意愿。
小孩非常希望他人的認同及肯定，父母親或老師如果經常只給他批評，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據許多學生的反映，畢業后還會懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態和學生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。
小孩最天真無邪，內心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達出來。學校愿主動為學生設計一些比賽活動、觀摩活動，讓他們的創造力、想象力得以盡情發揮，借以培養出孩童的自信心。
目前各校的輔導人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導人員。如果能在現有導師制度之外，每班再加一位輔導老師專門管理學生的生活，由于沒有分數壓力，師生關系或許更為融洽。
大眾傳播媒體具有議題設定的效果，熒屏或語言所塑造出來的形象經常構成青少年的價值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚清，隱惡揚善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會教育與學校教育必須雙管齊下，教育才能產生效用。
教育部訓育委員會第三組主任鄭崇趁表示：校園出現問題，事實上必須由家庭、學校、社會三者共同負責。因為學校無法獨立于社會之外自成一個體系，家庭則是構成社會的最基礎單元，與學校具有密切的聯結關系。
據研究，青少年犯罪率與成長率均較成人為低，顯示青少年問題不如成人問題嚴重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學習而來，因此把青少年問題一味歸給學校頗不公平。
為改善校園問題，教育部已制定輔導工作7年計劃，自1991年7月開始實施，至1997年6月截止，活動重點分短期、長期兩大項。就短期而言，系針對中小學老師開辦輔導進修課程。課程分三種：（一）基礎輔導知能的研習，提供輔導課程的訓練，使具有初步輔導觀念、輔導態度；（二）在師范學院開設輔導學分班，鼓勵更多老師修輔導學分；（三）舉辦主題輔導工作坊研習會，把一些老師們耳熟能詳的輔導理論，借由工作坊研習，實地應用出來。
就長期而言，有三項努力重點：
一、建立輔導網絡。解決青少年問題，光靠老師力量并不夠，若能結合學校輔導人員、社區服務社會工作人員、綜合醫院心理治療人員、心理衛生單位心理衛生人員、熱心輔導的社會義工組成一個網絡，利用電話語音系統或服務手冊分發的方式，提供各級學校、學生利用。
二、加強辦理生涯輔導。學校輔導學生的層面包括心理、學習、生活、生涯四個層面。前三項屬補救性工作，只有生涯輔導是預防性的工作。由于教育本意在于“預防甚于治療”，生涯輔導遂成為輔導工作的主流。
自兩年前政府宣布“基本普及了九年制義務教育”之后，許多擔心中國農村教育問題的人士似乎松了一口氣。但是透過表面的“達標”我們會發現，農村的教育狀況并沒有登上一個“新的臺階”。相反，在并沒有根除導致問題的根源而又遭遇農村稅費改革等新的制度環境時，它變得似乎更加突出了。只是問題的表現形式不同而已。
首先，“基本普及”這一含糊的語義背后所隱藏的問題是，在15%的人口——大約為1億8000萬人——所居住的區域還遠沒有普及，這也就意味著每年有數百萬少年兒童作為共和國的公民難以充分享受他們接受義務教育的權利。即以官方公布的“學齡兒童”入學率達到99.1%來看，由于學齡兒童的基數過于龐大，沒有入學的0.9%的兒童數量實際上超過了110萬人。這龐大人群的絕大多數當然是在農村，他們將成為未來的新文盲。
第二，正如20世紀90年代中后期各地政府的作為所顯示的那樣，這種“普及”是在壓力型體制下“沖刺”的結果，一些縣鄉政府為了達成這一目標使用了各種手段，包括“弄虛作假”這一經典式的法寶。而不擇手段的結果是導致了許多后遺癥，比如許多鄉鎮所背負的沉重的“教育債務”，此外還包括入學率的下降和失學率的反彈。兩年前的一項抽樣調查表明：在已經通過“普九”驗收的1242個縣中，失學率超過5%的有209個縣，超過10%的有63個。在中西部，初中生輟學是一個帶有全局性的問題。而湖南省有關部門今年夏天對6個縣市的一項調查表明，農村貧困生的失學率高達30.4%（其中小學為39.7%，初中為20.0%），農村家庭用于教育的支出占家庭收入的比例仍然居高不下，其中貧困家庭教育支出占其收入的比例竟高達92.1%.
第三，從1986年《義務教育法》頒布之后到2000年實現“基本普及”之前的15年間，總計有1億5000多萬少年兒童完全沒有或沒有完全接受義務教育。這其中包括未入小學的近3200萬人、小學階段失學的3791.5萬人、小學畢業后未能升學的5000多萬人，以及初中階段失學的3067.6萬人。這一龐大人群的一部分顯然在以各種各樣的方式顯示著他們的存在：從國家今年公布的“8500萬青壯年文盲”，到各地以種種暴力手段威脅著的低文化層青少年犯罪。這些事實尤其需要教育行政官員們的深刻反思，同時也為教育改革提供了一面耀眼刺目的鏡子。
2，城鄉教育對比：差距究竟有多大
農村教育問題的另一個表現在于同城市的比較。這方面的直觀感受往往會讓有良知的人痛心疾首：從北京市某所花費3億元人民幣建設的小學，到貴州、甘肅乃至于距北京數十公里內存在的“危險校舍”；從城市的“中產階級”或“白領”們每年要花費數千元去培養其子女的“綜合素質”，到農村那些尚未實現溫飽的家長們要為籌集數十元的學雜費而一籌莫展；從城里重點小學或“實驗小學”的教師們到“新馬泰”去度假，到廣大農村里的多數教師領不全他們每月的薪水……新世紀的天空下“農村中國”與“城市中國”的兩幅圖景，的確顯得“光怪陸離”，讓我們看到城市教育的虛假的繁榮和農村教育的真實的危機。
不過，僅憑直觀感受來評說城鄉教育差距可能會被一些“權威人士”指斥為以偏概全。為此我這里提供兩個系列的重要數據，即城鄉各教育階段升學率的差距和城鄉中小學生人均教育經費的差距，以此來進行全面的觀照。
就教育機會的差距而言，在小學階段，除了因高度殘疾而無法入學的極少數情況之外，幾乎100%的城市學齡兒童都進入了小學，而農村每年尚有100萬左右的兒童沒有入學。在初中階段，在《義務教育法》公布之前的1985年，與城市的小學畢業生幾乎全部（升學率為101%）升入初中相比，農村小學畢業生的升學率只有64%，其中貴州、廣西和三省區農村不到50%.到1999年，農村的升學率上升到了91%，但低于90%的省區仍有15個，其中貴州和內蒙分別為72.4%和75.7%，更只有38.1%.全國則有130萬的農村少年在小學畢業后即走向社會成為“勞動力”。
義務教育階段城鄉教育機會的差距，到了高中階段進一步擴大。從初中畢業生升入普通高中的比例來看，城市的升學率從1985年的40%提高到了1999年的55.4%，而同期農村則從22.3%降到18.6%，兩者的倍數差從1.8倍擴大到3倍，絕對差從17.7個百分點擴大到36.8個百分點。而許多省區內部的城鄉差距要大于全國的情況：1999年，城鄉差距超過3倍的省區達15個，超過4倍的有5個。安徽和貴州省的城鄉差距都在3.6倍（分別為55.7%：15.4%56.2%：15.4%），湖北達到3.9倍（71.4%：18.4%），山東（72.3%：16.8%）和河南（57.4%：12.9%）則分別達到4.4倍和4.5倍。在上述省區，城市的升學率都超過了全國城市的平均數，而農村的升學率則低于全國農村的平均數。
關于大學階段的城鄉教育差距，可以用學生的城鄉分布來對比。據對1989全國高校錄取的61.9萬名新生的統計，來自農村的學生占總數的44%，城市的占56%.以各自出身的人口母體為基數來換算，可知當年大學階段城鄉教育機會的差距為4.9倍。而隨著高中階段城鄉教育差距的擴大和近年來高等教育“高收費”的，相信這種差距90年代末之后進一步擴大了。不過，由于缺少全國的數據，我們難以給予量化。而從北京大學和清華大學1999年招收的5080名本科生的情況來看，來自農村的學生只有902人，占總數的17.8%，這與同年農村人口占全國人口的近70%形成鮮明對比。通過可知，在這兩所生產“精英中的精英”的著名學府，城鄉之間教育機會的差距，若以城鄉高中畢業生的數量為基數，可以量化到7.7倍；如果以農村人口和城市人口為基數，則可以量化到10.3倍！
讓我們再來看看城鄉之間因教育資源的不平等分配所造成的在校生人均教育經費的差距。它在相當程度上涉及教育質量問題。
就全國范圍而言，1993年，城市小學生的人均經費為476.1元，農村為250.4元；城市初中生的人均經費為941.7元，農村為472.8元。差距分別為1.9倍和2倍。到1999年，兩者的差距都擴大到3.1倍，絕對金額分別為1492.2元：476.1元和2671.2元：861.6元。
如果將比較的單元下放到省級行政區，城鄉之間的極差將更加突出。1993年，上海市（包括所屬郊區）小學生的人均經費高達879.2元，而安徽農村只有125.6元，相差7倍；北京市初中生的人均經費為2157.7元，貴州農村僅為214.1元，相差10倍以上。至1999年，極差進一步拉大，小學生的城鄉差距擴大到11倍（上海市3556.9元：貴州農村323.6元），初中生的城鄉差距則擴大到12.4倍（北京市5155.2元∶貴州農村416.7元）。
而同一省區內部城鄉之間也同樣存在著巨大差距。以貴州為例，在整個90年代，其城鄉小學生的人均經費差距都在3倍，初中生都在4.2倍。鄭州市1999年小學生的人均預算內教育經費為河南省農村平均額的5.9倍，相當于滑縣農村的14.7倍；關于初中生的情況，最高的新鄉市與全省農村的平均數相差5.9倍，與最低的延津縣相差11.4倍……
3，財政改革：“以縣為主”的局限
應當看到，城鄉之間的巨大教育差距在一定程度上是城鄉差距的結果。但同時也必須承認，它是教育資源的汲取和分配制度即“分級辦學”制度的必然歸結。
自1985年實行的以鄉鎮為主的“分級辦學”制度，作為一項至為重要的公共政策，未能起到統一調配資源以確保全體適齡人口平等地享受義務教育權利的作用，而是在單純強調發揮地方“辦學積極性”的邏輯下，將應該由政府、和家長共同承擔的義務教育的“義務”主要轉嫁給了農民，將理應由各級政府共同承擔的責任主要轉嫁給了鄉鎮和村。其結果是，不僅給廣大的和農民造成了沉重的負擔——1985—1999年間向農民提取的“教育費附加”總額超過1100億元，1993～1999年間向農民征收的“教育集資”超過516億元；鄉鎮財政則普遍成了“教育財政”——，而且進一步強化了城鄉分割的二元教育制度。它不是將城鄉之間的經濟差距在教育層面上縮小，而是將其擴散和放大，從而造成了農村教育的遲滯和城鄉教育差距的擴大，農村少年兒童的失學和教師工資的大面積拖欠也隨之變成了幾乎不可逃脫的“宿命”。
所幸的是，在“分級辦學”制度運行了16年之后，它的弊端終于得到了承認——雖然是一種誰也不負責任的默認——。去年6月，國務院《關于基礎教育改革與的決定》提出農村義務教育實行“分級管理、以縣為主”的新體制。今年4月26日，國務院副總理李嵐清強調要實現兩個轉變，即把農村義務教育的責任從主要由農民承擔轉到主要由政府承擔，把政府的責任從以鄉鎮為主轉到以縣為主。5月中旬，國務院辦公廳又在相關文件中對“以縣為主”作了詳細規定，其核心是縣級政府負有確保農村義務教育經費的責任，即通過調整本級財政支出結構，增加教育經費預算，合理使用上級轉移支付資金，做好“三個確?！保垂べY發放、公用經費、危房改造及校舍建設），而鄉鎮不再承擔義務教育投資責任的重壓。新體制運行一年之后，據新華社的報道說，全國已有75%的縣市實行統一發放教師工資，今年內則要求全部推行到位。
上述轉變應該說是一個較大的改進。在縣這一級更大的行政區域內調度教育資源，較原來的制度有利于提供農村教育資金，有利于減輕鄉鎮政府和農民的負擔，也有助于緩和鄉鎮政權因向農民攤派教育經費而造成的緊張和沖突。不過，進一步的會使我們發現，縣一級財政的實力決定了這一新的制度的先天缺陷，由此不能抱過大的期望。
在現有的“分稅制”財政體制下，縣級財政所占份額很小，加上鄉（鎮）級財政也只超過全國財政收入的20%（中央政府占51%，省和地市兩級占27%）。在現有的2109個縣級行政區域中，財政收入超億元的縣不足600，包括574個國家級貧困縣在內，財政補貼縣多達1036個（均為1999年數據）。大部分縣連維持“吃飯財政”的水準都困難，一些縣全年的財政收入甚至不夠用于教育的支出。
基于此，絕大多數縣級財政顯然無法擔當教育經費投入主體的責任。進而言之，“以縣為主”仍然沒有擺脫教育上城鄉分割的格局，因為縣級行政區域仍然屬于“農村”，從鄉鎮為主到“以縣為主”，只是在農村內部調整教育資金的汲取和分配方式，并不能從根本上改善農村教育的基礎條件，縮小近20年來越拉越大的城鄉教育差距。從對這項制度的最大預期來說，“以縣為主”的教育財政可能緩解一縣之內教育上“貧富不均”的情況，但卻難以改變一個市或地區內部、一個省區內部、以及全國范圍內極端“貧富不均”的局面，無法消除城鄉之間教育的天壤之別。
中央政府似乎試圖通過加大財政轉移支付和對貧困地區教育援助的力度來解決“以縣為主”后農村教育財源不足的，但迄今為止，努力遠遠不夠：“十五”期間總的投入額度只有330億元，包括總計50億元的“國家貧困地區義務教育工程”資金；每年50億元用于中西部貧困地區中小學教師工資發放的專項資金；30億元的“中小學危房改造工程”資金（2001-2002年）。這些資金只相當于數年之前國家和地方政府一年內對農民收取的“教育費附加”和教育集資的收入。而即便將所有資金——不再出現中途截留——都用于國家級貧困縣，每縣每年能夠分得的部分也只有1000多萬元，最多能解決“吃飯”問題。有鑒于此，有必要采取更大的舉措來加以調整。
一是從教育平等和縮小城鄉教育差距的理念出發，限定義務教育階段教師工資水平和生均公用經費、教學設備的最大差距，以確保農村義務教育條件的改善和城鄉義務教育階段差距的縮小。參照的現狀，生均公用經費差距在全國范圍內不應超過2倍，在同一省區內不應超過1倍，教師工資水平也應以不大于上述倍數為宜。當然，確定最大差距并非要將城市中小學的現有條件和教師收入砍下來，而是大幅度提高和改善農村的辦學條件。
據__鎮關工委對全鎮留守兒童基本情況進行的統計，我鎮共有留守兒童1494人，其中單親外出打工的留守兒童有836人，占留守兒童總數的59.97%，雙親外出打工的留守兒童約有558人，占留守兒童總數的40%；隔代監護的有488人，其他親屬監護有70人。自__市留守兒童關愛行動啟動以來，我鎮各小學積極響應上級號召，以幫助留守兒童健康成長為宗旨，以服務農村留守兒童的學習和生活為重點，以師生結對幫扶為主要形式，留守兒童關愛工作逐步進入規范化、正常化的軌道，涌現出一批網絡健全、活動豐富、效果顯著的留守兒童工作先進學校，以及一批責任心強，甘于為留守兒童的健康成長默默奉獻的留守兒童工作先進個人。
為了深入了解我鎮農村學校里留守兒童的生存狀態，掌握有價值的數據和第一手資料，我們采用隨機抽樣的形式對__鎮幾所學校展開了問卷調查，調查共發放學生問卷420份，回收有效問卷365份，回收有效率為87%。同時鄉鎮分管教育的領導、農村中小學校長和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎。
在調查的農村學校里，有將近一半左右的學生是留守兒童。這種父母外出務工導致的家庭教育缺失的變化是學校教育應該面對和重視的變化，各個學校都針對留守兒童教育的特殊性設置了一些具有針對性的管理條例如，永安小學針對農忙季節，多數農村家長無暇顧及學生的學習，學校組織教師志愿者每天下午放學后對學生學習進行輔導，組織留守兒童在校完成作業，進行課外閱讀，家長在忙完農活之后再接走孩子，切實讓家長感受到學校對留守兒童的關愛。從2007年開始，學校實施留守學生家長工程，解決了在外務工農民的后顧之憂。目前，該學校59名教師已有43名成為了“家長”，他們每天為留守兒童輔導一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯系1次；每學期學生共同參加1次社會實踐活動，共同度過1個快樂的節日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯的成效。為了使每個孩子健康成長，提高關愛留守兒童工作的成效，學校領導小組發動全校教職工探索研究關愛留守兒童的思路，從四個方面做好工作。
1、市級課題引領，走科學關愛之路。
根據校留守兒童的實際情況，學校申報了十一五__市級課題《留守兒童養成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導下，從生活、學習、健康、道德等方面對留守兒童進行跟蹤調查，發現問題及時糾正。結合各級各類競賽，學校在留守兒童中開展“爭當小標兵”的評比活動，分設“學習小標兵”、“自理小標兵”等。課題組的老師群策群力，根據各班實際開展各種活動，并及時總結，江都電視臺《視點》欄目多次對該校留守兒童工作進行報道，《讓農村少先隊照亮留守兒童的心》等五篇有關留守兒童或獲獎。
2、開設大課間活動，提高留守兒童身體素質。學校自編了“快樂課間三十分”系列活動課程，開設了十五個活動項目，要求留守兒童優先選擇自己喜愛的活動項目。通過豐富多彩的體育活動，讓孩子們從小樹立獨立自主的意識、合作創新意識、樂觀積極的生活態度和遠大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過著衣來伸手、飯來張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養成不節約、懶惰等不良習慣。在活動課的參與過程中，他們變了，小胖墩少了，小病號沒了，孩子們學到了本領，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動，孩子們先在腰間轉，然后發展到頸部、腿部轉，最后達到單腿轉。孩子們在活動中提高，在運動中創新，磨練了意志，增強了體質，培養了創新意識。
3、建立“親情結對”制度，保證關愛覆蓋率。
在征得留守兒童家長同意的情況下，學校根據學生的不同特點，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結對制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結成互助對子，班主任是各班留守兒童的校園監護人；根據留守兒童的特點，尊重留守兒童和社會熱心人士的意愿，結成父輩、祖輩“親情”關愛對子。
4、建立成長記錄袋，關注孩子的點滴進步。
學校從去年開始為每一位學生建立成長記錄袋，分“讓你認識我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個版塊，搜集一句評語、一次作業、一張畫、一幅字等“十個一”內容，真實地記錄下學生的成長歷程。充分利用成長記錄袋，引導留守兒童關注老師、伙伴對自己的評價，從自己的點滴進步中認識自我，樹立信心。
從調查
來看，學校把住校留守兒童的人身安全放在學校所有日常管理工作的首位。每所學校都有圍墻，控制校外人員的隨便進出。學校安排教師宿舍靠近學生宿舍，就近管理學生。學生住校期間，有教師的監管，不會出非常大的安全問題。筆者在調查中發現，學校針對寄宿的留守兒童實行的是周返校制，即學生周五放學后回家，周日晚上返回學校，因為部分兒童家庭離學校距離比較遠，在上學途中有安全隱患，也增加了學校和家長對學生回家路上安全的擔心程度，這也是調研中所普遍反映出來的問題。針對回家和返校路途中的安全問題，各個學校也都采取了各種措施加以預防。某小學校長對筆者說：我們學校對安全應該來說是非常重視，采取了嚴格的措施，首先我們通過家訪、開家長會，讓家長給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執行嚴格的“接送制度”要求學生監護人星期五放學后將學生接回，星期日晚上將學生送回學校。不回家的在校登記。
留守兒童的生活被嚴格限定在校園范圍內，接觸校園外的世界的機會很少。而學校里的活動設施有限，很難滿足學生需要。留守兒童大部分時間都在學校中度過，如何充分合理安排安排他們的學校生活顯得尤為重要。
通過與小學校長和教師的訪談，我們可以了解和認識到，我鎮小學校在課余時間為學生創設了豐富的學科興趣小組活動，學校展開的各種科技節、體育節、藝術節和中華傳統節日開展豐富多彩的活動，最大限度地發動留守兒童在參與中體驗、在活動中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問題，活動次數不定，在組織和制度上沒有規范保障。
留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關注需要學校和教師來承擔、彌補。在學生問卷中，筆者對“在學習、生活上遇到困難的時候你會怎么辦？”問題設置了不定項選擇，表1-1是對問卷數據的統計。
表格略
從統計數據看來，作為同輩群體的同學是學生遇到困難時最重要的心理支持，這說明留守兒童在學校里同學將是他們最親近的群體，學生同輩群體之間的互助交往對留守兒童的身心健康成長起著非常重要的作用。應該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時選擇自己解決，一方面說明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔心，獨立思考和解決問題能力較強，另一方面也有可能是學生心理上的壓抑，封閉自己，內心的活動不愿意向外傾訴，同時又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態如果不及時給予其心理疏導的話，很容易產生持久的負面情緒體驗，甚至泛化，嚴重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關注和溝通對于留守兒童而言是多么強大的心理支持。而在現實中，由于師生比例的差異和升學考試的壓力，教師把有限的時間都用來關注學習成績好或有希望提高成績的學生，課下也是盡量關心學習成績好或有希望提高成績的學生，而最需要得到特殊關注和關心留守兒童反而成了被排除在外的對象。
對兒童來說，家庭是最早、也是最基礎的社會化場所，學校是對其影響最大的社會機構，而社會教育則貫穿了人的整個人生。家庭教育、社會教育、學校教育的協調一致、互相配合，才有利于實現教育在時空上的緊密銜接；家庭、社會、學校教育的協調一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實現各種教育的互補作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強整體教育的有效性。[3]
在調查中，筆者發現一個最明顯的問題就是學校與家庭之間的溝通缺乏。學校教學因其學科多樣和復雜性，使大部分家長難以涉及。而對于這些常年在外的農民工們來說，他們本身文化素質偏低，往往沒有時間和能力對孩子的學習進行輔導，只有依靠學校來承擔其教育責任。[4]因此，很多家長把對孩子的教育看成是學校的事，而自己的力量則可有可無，孩子在學校，也就把教育的重任完全地交給了學校。在與家長們的訪談中，我們問到孩子們在學校的事情父母知道多少時，有的父母甚至不認識孩子的老師。孩子們在學校的活動、平時的學習情況，他們也不了解。只是在考試的時候關心一下孩子的學習成績，或者學生在學校出了某些事情，教師打來電話時，才會跟學校聯系。而教師主要通過作業完成、上課狀態、考試成績等來了解學生的基本情況，除一些特殊學生，不會再向家長了解更多信息。
生命關懷，即以學生的生命價值為出發點，強調人的生命價值和智慧價值，賦予教育以關懷的品質。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個學校都應該以生命關懷為辦學指導思想，應該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發生命的活力，使“學生每一天的學習生活都是其生命成長的歷程”。 以“生命關懷”為教育理念，就要徹底從應試教育的模式中擺脫出來。學校在對待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴格要求，又要善于發現和開發蘊藏在學生身上的潛在的創造性品質。把教育看作是一種生命關懷，就應該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長提供適切的服務，而不是一廂情愿的給予把學生當作是抽象的材料去進行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產品”。[6]
教是為了不教，教育的最終目標是讓學生學會自我教育。自我教育就是要充分調動學生的強烈愿望和堅強信念，把社會規范內化為他們自己的觀念，使他們對規范的感知變成一種積極進取的行動。因此應該更多地發揮學生自主管理的作用，讓學生自己參與管理，體驗管理，在管理中形成內化，變被動接受為主動遵守，培養學生自我教育的能力。比如學生的宿舍生活教育，可以在學生宿舍中建立學生宿舍自治委員會，紀律檢查組，擴大學生自我監督的積極性和參與的自，輔以各項有益于身心的活動——以寢室為單位的宿舍風采展示活動等。通類似活動，不僅培養了學生的自信心和榮譽感，也提高他們的生活自治自理能力，使學生從被動管理的客體變為能動管理的主體。
此外，教師應該意識到集體教育的發展功能，引導和創設健康積極的班級氛圍，讓每一個孩子處在集體教育的場域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級群體中學生之間在年齡、成熟程度及經驗上相差不大，學生的心理比較自由，也沒有壓力去接受家長或教師的態度及想法，學生在這樣的環境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進行自我表達，相互溝通相互合作，并以此形成和發展著自己的社會能力。學生也是教育者。學生良好的表現所形成的氛圍，也是一種教育資源。學校應當去努力創造這樣一種‘教育場’，去充分開發這樣一種教育資源。
在廣大農村地區，村里的民俗民風、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發的課程資源。鄉間的植物，流傳久遠的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運用和編寫到學生的課本中。農村優秀的傳統文化和得天獨厚的地理環境資源是農村中小學實施思想道德教育校本課程的獨特資源。農村以家庭為主的思想，可以養成學生的孝悌精神，有利于養成年輕人尊老愛幼的觀念；農村生活的倫理資源，可以用來教育學生如何站在對方的立場上與人相處，有益于矯正個體以自我為中心的生活態度；農民對士地的價值觀念，可以培養學生對大自然的感恩和敬畏的態度，有助于控制甚至消除當今社會對自然資源和環境為所欲為地掠奪的行為。
學校還可以充分利用其師資、場地和設施的優勢，開展名目繁多、內容豐富的課外活動和社團活動，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的
旅游活動讓學生在社會這個大環境中感受和體驗，吸引學生。通過學校組織的各種活動與社團，既培養和發展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團隊活動中學會合作，學會關心，學會與人相處。同時，在廣大農村有許多善于學習、敢拼敢闖的農民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農村經濟的快速發展貢獻了力量。在農村小學師資力量薄弱的形勢下，他們也是當地寶貴的人力資源。農村學?？梢园阉麄冋堖M學校，給學生講一些科技常識和自己的拼搏歷史，這些活動將農村生活中的傳統資源的魅力展示給學生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實現了用生命去影響生命，拋棄了傳統的空洞說教，用真實的活動來感染學生、喚醒學生發展的內在需要，更能有效地促進學生的真實發展。美國學者克里夫頓與羅伯茲將教師的權威分成四個層面，法定的權威、傳統的權威、專業的權威、感召的權威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個人因素。[8]對于缺少父母關愛的留守兒童而言，教師除了具有專業權威外，最重要的還要有感召權威。一個具有感召權威的教師，能直抵留守兒童的內心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內心和行為。
1.關心孩子的尊嚴感。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。”[9]對于學生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵和表揚，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應該把留守兒童看成是特殊的群體，而應該始終關注他們作為生命個體的尊嚴，對于學生的錯誤，少懲罰、多啟發，多鼓勵，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯誤學生的心靈，讓他們從教師的教育、關懷中獲得力量，獲得尊嚴感，才能激發他們的自信心。
2.做學生的朋友。教師不僅要成為學生學習中的引導者，還要成為學生學習生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學生敞開心扉，可以無話不談。對于教師來說，要多學習心理學、教育學知識，了解、認識學生的年齡發展特點，采取多種形式使遠離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態，學會自我教育和自我調節，幫助其在學習生活中品嘗解決困難的快樂，提高學習興趣與自信心，體驗學習成功的樂趣。教師只有做學生心靈的朋友，才能得到學生的信賴，學生才會把自己的煩惱與教師進行交流，把教師當成自己心里秘密的傾聽者。
任何不良的發展都不能獨立于積極的個體特征而存在。這些積極的特征可能會成為一種保護性因或發展資源，在一定程度上平衡、戰勝、補償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務工是一種現實，正視現實、面對現實，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態。父母外出這一現實未嘗不是對自己的鍛煉和考驗，也許這種磨練是人生中不可多得的財富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應成為關注和同情的對象成為生活的強者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時，良好的心理素質可以幫助他們積極的適應環境以及環境變化所帶來的挑戰。
親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規律是代代相傳，在社會化的進程中，兒童最親密的撫養者是其最重要的榜樣，通過對榜樣的學習，在潛移默化中獲取知識。因此，學校在對留守兒童教育的同時，理應重視家長在教育中的地位，加強對家長的教育和引導，形成留守兒童教育的共同體。
1.以學校為主導，加強家校溝通。學校應該主動地將自己的教育理念，教學設施和即將開展的教育教學活動介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應加強與學生家長和其他監護人的聯系，并通過家訪、電話交流或書信等及時將學校的教育教學信息和學生在學習、生活、思想、行為等方面出現的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時將家長的意見和建議吸納過來，使學校教育和家庭教育互相促進，形成合力。同時，加強對監護人的培訓，辦好家長學校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學期末才能參加學校召開的家長會。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學校對家長進行家庭教育指導的好機會。學?？梢哉垉炐慵议L介紹養育孩子的經驗，由班主任作為活動的組織者，根據各個家庭的實際情況，圍繞孩子教育的各種問題進行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經驗，解決自己在家庭教育中的困惑，實現家庭間的互動與互助。這種建立在經驗分享基礎上的互助活動，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學校之間的關系。以家長的實際行動去感染其他家長，為他們創造彼此學習交流的機會，對于學校來講，會有意想不到的效果。
2.尊重家長在教育中的地位和作用。除了學校要創造條件之外，家長們也必須有走入學校的積極意愿，要帶著一種關懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態度去請教，帶著他們的關愛去感受。[12]學校應該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對孩子教育的更強的責任感，明白教育不僅僅是學校的責任，分擔學校的壓力。在家長對教育問題產生錯誤理解或者與學校及教師發生矛盾時，教師要用真誠的語言和行動去與對方溝通，為家長提出建設性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學校之間才能建立起平等合作的關系。
蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學校教育的結合。”在寄宿制學校，只要家庭與學校之間建立密切的關系，經常通過各種形式進行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學校也一定會獲得長遠而健康的發展。
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摘 要 留守兒童成為一個社會群體，留守兒童教育問題不僅關系到留守兒童自身的健康成長，也關系到廣大農村地區的經濟和社會發展的穩定，更直接關乎到未來農村的發展與城市的發展。這些兒童的今天關乎未來農村人口的素質與城市人口的素質，關系到社會主義和諧社會的建設，是我國的未來，是我們的接班人。因此，充分協調和發動政府、家庭、學校和社會力量，如何使這些在缺失教育環境中成長的兒童接受完整的教育是亟需我們研究的。
關鍵詞 留守兒童 心理問題 家庭教育 政策 建議 成效
一、已有的研究視角
已有的關于留守學前兒童的研究成果主要體現在既重視留守學前兒童的理論研究，更注意進行實際情況調查，尋找解決的具體對策，為推進留守學前兒童教育問題的解決起重要作用。雖然目前的研究成果較少，但有關留守學前兒童教育問題的研究已經從家庭，學校，社會等視角涉及到該問題的許多方面。本文就如下幾個主要方面對研究成果加以綜述，以便進一步推動該問題的深入研究。
我國對留守兒童的研究從97年開始的，當時的研究比較少，主要涉及留守兒童的犯罪問題和留守幼兒的心理問題，這時尚未有專題研究和詳細調查，媒體對此關注極少，公眾尚未形成問題意識。2002年以后，留守兒童問題日漸受到媒體和社會的關注，其中李慶豐（2002）提出了留守子女的三種監護類型，即隔代監護、上代監護和自我監護，并認為這三種類型對兒童都有不利影響。2004年，國家開始介入留守兒童問題，標志是5月31日由教育部基礎教育司在京召開的“中國農村留守兒童問題研究”研討會。此會集中了婦聯、公安部、共青團、國家統計局、中央教育科學研究所、國家教育發展研究中心、北京大學、北京社會科學院、北京師范大學等專家，以多學科、多視角、多層面的形式展開了對留守兒童問題的討論，集中在三個方面一是留守兒童的面臨的問題，二是農村留守兒童問題形成的原因方面，三是解決農村留守兒童問題的方法與措施方面，2005年以后關于留守兒童的專題論文數量大增，研究進一步深化，開始形成理論，并有專著出版，關注留守幾童 ――《中國中西部農村地區勞動力外出務工對留守兒童的影響》，葉敬忠，王伊歡，張克云對留守兒童問題的研究綜述；葉敬忠.王伊歡，張克云《父母外出務工對留守兒童生活的影響》[期刊論文]-中國農村經濟。尤其2006年全國留守兒童工作電視電話會議、建立“中國留守兒童教育網”和2007 年兩會熱議之后，留守兒童的教育問題終于成為教育界和各級政府熱烈討論的重大問題。2007~2009年間的期刊論文研究的問題相對比較集中，大都關于留守兒童問題的現狀及對策，其中關于留守兒童的教育問題方面的論文相對占優大量的比例，但是其研究可大致分為兩類呈現式和分析式，整體上對留守兒童的評統中，盡管對問題形成的原因和解決對策進行了多角度的分析，但對留守兒童本身的研究過于單一，簡單；大部分研究都是現象的描述，對原因和現象背后的深層次的挖掘很少，而且在提出解決辦法中也存在著不足之處，我個人認為解決留守兒童的問題需要實際出發，提出真正可行的策略，切實的關注他們，幫他們改善乃至解決目前的問題。
二、目前研究的優點和缺點
（一）研究的優點
1．研究視角非常廣泛。以個體為著眼點的研究，著重探討了留守幼兒身心發展的特殊境遇，并涉及到家庭環境和家庭教養方式的問題；從宏觀大的社會入手，重點討論了有關留守幼兒教育的制度保障問題。在這兩種大的視角的情況下，有關教育公平、家庭教育、社會教育等方面的問題都有所涉及。由于近年來相關研究的逐漸增多，做出了很多的反思，因此一些研究綜述、反思、回顧之類的元研究也應運而生。
2．研究方法的廣泛。由于紙上談兵被很多人所唾棄，科學的研究、有說服力的文章是建立在有效的時間調查的基礎之上的。走訪調查法，問卷調查法等追安德被大家所采用，所討論的問題也越來越具有實際價值，越來越有意義。
3.意義的重大。由于留守兒童相關文章的研究，是的政府、社會對留守兒童的關注度有了很大的改變。一些有利準確的數據也給政府采取有效的措施提供了很大的方便。由于大量的研究，理論的和實踐的調查是的留守兒童的問題得到了正確的對待，問題也正在解決中慢慢進行。
（二）研究的缺點
對近年來有關留守學前兒童教育問題的研究文獻進行整理，可以發現學界在該領域的研究中還存在以下不足：
1．對留守兒童的教育問題主要集中在中小學，而學前兒童的啟蒙教育的重視程度比較低，但是啟蒙教育往往比較重要。
2．很多的學術論文還是比較空洞，有些很現實的問題都被邊緣化甚至忽略，都提出對我國的二元戶口制等做出改革，缺少實際的解決方法，有些策略是實施不通的。
3．制度性分析多，對文化分隔和歧視的現實關注較少。制度變革是應該的，但是我們還應該關注留守子女這個群體如何接受更好的教育才是最重要的。隨父母融入到與流出地完全不同的文化環境中才是很重要的，對他們不利的社會弱勢地位不要再被延續，這是目前的城市幼兒園所做不到的，也是研究不夠深入的地方。
4．現象的調查和描述性分析多，學理性研究不是很強，跨學科分析視角不夠。留守兒童的學前教育問題是一個很現實的問題，不僅涉及農民工的家庭和城市社會管理，而且涉及到國民的教育權利，更涉及到教育機會的平等和中國未來的發展。從這個意義層面上來說，留守子女的學前教育問題絕不在只是一個單純的教育問題，也是一個社會性問題。因此，需要多學科協同研究，提出比較有深度的研究成果。但是現在，多數研究停留在表面，都比較帶有地域特色，理論不夠深入，剖析的不夠深刻。
參考文獻：
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家庭是孩子成長的第一個搖籃，家長是孩子的第一任老師，家庭教育是早期教育，是終身教育，是一切教育的基礎。隨著中國工業化與城鎮化的發展過程日益加快，現代社會家庭教育越來越受到重視。不管是留守兒童還是流動兒童教育問題都和家庭教育緊密相連。兒童家庭教育一直是國內研究的熱點。對已有的兒童家庭教育問題的研究進行分析，可以發現已有研究存在的問題，并為未來的研究及最終促成兒童家庭教育問題的解決提供諸多裨益。二、研究方法本研究分為兩個階段:第一階段以“中國知識資源總庫———CNKI系列數據庫為搜索平臺”，以“兒童家庭教育”為搜索主題，時間跨度為1981-2011年7月10日，共搜索到文獻205篇，對其進行內容分析，其有效文章為186篇。第二階段對186篇論文內容進行多維度的深入分析。在研究中，主要使用了Excel2003軟件工具進行數據統計和繪圖。
三、研究結果與分析
（一）兒童家庭教育問題研究的定量分析
本研究主要是從兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數；已有的研究涉及的學科；已有研究年度發展態勢這三個角度進行分析。
1.兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數
從總體對這205篇文獻進行內容分析。首先從兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數的角度進行分析（見表1）。由表1可知兒童家庭教育問題研究文獻來源期刊占77%，而碩士與博士論文較少，占17.5%。
2.已有的研究涉及的學科
某問題研究所涉及的學科，既能說明該問題所涉及的研究領域，又能在某種程度上說明該問題受關注的程度。因此，我們選取兒童家庭教育問題研究所涉及的學科作為分析的指標之一。參考“中國知識資源總庫”中的學科分類，檢索到的205篇關于兒童家庭教育的文章，共涉及13個學科（見表2）從表2可以看出，就已有研究所涉及的學科而言，有關兒童家庭教育問題的大部分研究集中于教育學學科領域，其研究篇目占已有研究總數的90%多。同時，該問題正日益引起諸多社會學科的廣泛關注，在檢索到的205篇文章中，還涉及社會學、管理學、人口學、經濟學、醫學、心理學、法學等諸多學科的研究，并且不同的學科對“兒童家庭教育”問題研究的視點和關注點并不完全一樣。如，在教育學學科領域，“教育理論與教育管理”的學科視點綜合而全面，既有對基本理論問題的討論，也有對管理問題的探討；既有現狀的描述，也有問題解決的對策；既涉及宏觀政策理論，又有政策執行分析；還涉及學校、家庭和社會教育等。在家庭學學科領域，家庭結構、家庭教育觀念研究視角,主要關注兒童學習、身體與心理的問題。在心理學學科領域，研究主要集中于特殊兒童心理問題、人格健康及學習情況研究等方面。
3.已有研究年度發展態勢分析
某領域研究文獻數量在一定時期內的變化趨勢，既能反映出該領域的受關注程度，又能反映出自身的發展水平。檢索到的205篇有關研究文獻，每年度涉及的研究文獻篇數及發展態勢如下（見表3及圖1）可見，隨著國家經濟的不斷發展，人們更加關心兒童的家庭教育問題，從1980年到1995年關于兒童家庭教育的文獻比較少，90年代中期以后，學者對兒童家庭教育問題的研究逐步增多。隨著農民工的出現，留守兒童與流動兒童的家庭教育成為研究的熱點。關于兒童家庭教育問題的研究多而全，研究文獻基本涉及前面所提及的諸多問題，多角度，研究較全面。
（二）兒童家庭教育問題研究的定性分析
教育問題研究涉及的內容全面、綜合而豐富，我們嘗試從研究的理論基礎、研究的方法、研究的內容三個維度對已有研究做定性分析。
1.研究的理論基礎
研究的理論基礎關涉研究的立足點，是研究者基于何種理論來看待、闡釋和解決所研究的問題。分析已有研究文獻可以發現，不同學科立場的研究者依據的理論基礎不盡相同，不同學科研究理論基礎呈現多元化樣態。一般而言，教育學科立場的研究者往往依據人本的教育理念、融合教育理念、教育公平理論與現代家庭教育理念來探討兒童家庭教育問題的現狀、原因、對策及建議等，其中涉及教育公平理論的研究最多，研究者或通過對“公平”的分析，或將教育公平與構建和諧社會相聯系，來探討特殊兒童家庭教育公平（特殊兒童包括殘疾兒童、超常兒童、留守兒童與流動兒童）的應然與實然問題。家庭教育學的相關理論。社會學學科立場的研究者往往依據社會化理論來探討兒童家庭教育中兒童社會化的問題。有的學者利用布朗芬布倫納的生態系統操作理論來研究兒童興趣與家庭教育方式關系［1］，有的學者從生物生態學理論、自我概念理論、多元智能理論研究兒童家庭教育的環境問題［2］，有的學者從社會學理論中的結構功能理論、角色扮演理論、符號互動理論角度研究兒童家庭教育的理念問題［3］、有的學者運用埃里克森的認同危機理論、皮亞杰的認知發展理論研究特殊兒童家庭教育中的缺失問題與對策［4］。
2.研究的方法
研究者在研究某個問題時所采取的方法直接影響其對研究資料的收集、整理和分析，甚至影響研究者對所研究問題的結論和觀點，而且研究方法還在某種程度上內蘊著研究展開的邏輯結構。因此，研究方法的“工具性”價值對于一項研究來說至關重要。分析已有關于兒童家庭教育問題的研究文獻，可以發現大部分文獻都同時采用了多種方法。使用了歷史研究、案例分析、抽樣訪談、比較研究等研究方法和手段。大量研究以“質的研究”為主，即以調查研究為主，輔以文獻研究，具體調查方法采用問卷、口述史訪談、深度訪談法、焦點團體訪談、個案研究法和實地觀察等［5］［6］［7］。心理學、社會學等多用實證研究方法，教育學多用描述、評價和文獻等方法。梳理和分析已有研究所采用的研究方法,我們可以發現存在以下兩個問題：首先，對研究方法的界定不清晰，存在模糊現象。如調查問卷的運用，有很大一部分的研究者運用的是自己編制的問卷，但是并沒有嚴格按照要求進行信效度分析。諸多的研究者對方法的認識存在較大差異，特別是對質性研究方法和量化研究方法的界定存在差異。其次，多種研究方法之間缺乏實質性的融合。分析諸多研究發現，雖然研究者表明自己在研究中采用了多種研究方法，但仔細審視方法的具體運用，發現大多數研究仍停留于淺層次的操作層面，方法重復模仿，缺乏不同方法之間實質性的融合，這在一定程度上決定了許多研究停留于淺層次的模仿水平，缺乏一種用方法的創新帶動研究內容和研究領域創新的精神。
3.研究的內容
某問題研究內容的聚焦點在很大程度上反映了人們對于該問題關注的焦點，而人們關注的焦點又直接反映著該問題在社會公眾視域內的重要程度。分析已有研究文獻發現，關于兒童家庭教育教育問題研究的內容呈現多元化樣態，其中主要涉及現狀描述（存在的問題）、問題產生的原因及解決對策三方面的內容。
四、關于“兒童家庭教育問題研究”的幾點建議
（一）在注重宏觀背景研究的同時，應更側重問題研究的情境性和動態性
問題產生于一定的宏觀背景之下，如留守兒童、流動兒童家庭教育問題產生于社會轉型期，產生于城鄉二元政治、二元經濟和二元教育模式之下，因此，對問題的研究離不開對問題產生的宏觀背景的研究。但同時，問題更具情境性和動態性，問題總是源于客觀存在的現實情境，是特定的現實情境的產物，而且隨著情境的不斷變化，問題也處于不斷的發展變化之中，如需要解決的問題側重點、難點會發生變化，因而，解決問題所需要的條件、途徑、方法和措施都會發生相應的變化，呈現出一定的動態性。只有關注外在條件的情境性和動態性變化，才能從根源上明晰兒童家庭教育問題產生的原因、需要解決的重點和難點問題和應該采取什么樣的政策與措施等，也才能在情境不斷發展變化的前提下，提高該問題研究的實效性。
（二）在研究數量提高的前提下，應逐步提高研究質量
兒童家庭教育問題研究的數量呈逐年遞增趨勢。但仔細審視諸多研究成果，筆者發現，研究的質量在某種意義上并沒有得到極大提高。很多研究出現低水平重復現象，不管是理論觀點的雷同，還是實證研究方法的重復模仿，都存在值得研究者反思的地方。就研究的理論基礎來看，雖然不同學科立場的研究者大都基于本學科的基本理論來研究兒童家庭教育問題，但總體而言，研究的理論基礎還較為局限和單薄，且缺乏不同學科理論的相融，因此加強多學科理論間的相互融合和溝通已成為必需。另外，就研究方法來說，科學、規范地使用多種研究方法，并促成多種研究方法間的實質性融合，也成為當前研究必須解決的問題。在某種程度上，研究質量的提高，需要研究理論和研究方法的不斷創新，以研究理論和研究方法的創新帶動研究的新視界、新領域，雖然在已有兒童家庭教育問題研究中，也有一些研究者努力嘗試在理論和方法上創新，但還遠未形成研究的主流。因為當前的研究亟須改變的就是，克服低層次、低質量的重復研究，努力拓展家庭教育問題研究的新視界，拓展研究的理論基礎，創新研究的方法，以提高該問題研究成果的質量。
（三）克服研究學科之間的壁壘，實現多學科研究的融合
教育問題是一個極為復雜的社會問題，其產生、發展和解決涉及方方面面的因素，需要多方綜合協調才有可能得以解決。因此，對兒童家庭教育問題的研究需要多學科之間的融合，從多學科的立場綜合認識、分析和研究該問題，只有這樣，才有可能使得研究成果更有利于問題的解決，達成研究初衷。
國內外學術界對于清代皇子教育問題已有一定程度的研究，但目前還并未有系統論述的專著，我們僅能在一些通史著作中對清代宮廷教育進行簡單的了解。關于清代皇子教育問題研究的相關文章比較有力度的不過10篇，在這10篇中，有的研究對象是整個皇族，有的研究對象是特定的皇帝及其諸子，其余亦各有側重，筆者按其研究內容，將近年來的相關研究成果整理歸結并予以評析。
楊珍與韓四亮均以康熙帝對其諸子的教育活動為研究對象展開研究。楊珍認為康熙帝教子嚴格，并為此傾注大量心血，他在培養皇子的過程中，確定的培養目標，成為清朝皇子教育的真正奠基者與開創者但對上書房制度并未涉及。韓四亮的論文共分四大部分，主要有康熙帝皇子教育的指導思想、教育的內容、教育的基本方式以及上書房的設立、上書房老師的挑選、上書房教學規則的訂立等方面的問題。
韓大梅與馮鈺舒都以八旗子弟的教育問題為研究對象，韓大梅認識到了清朝對八旗子弟教育的重視性，通過研究得出結論――清代八旗子弟家庭教育的側重點為知識和道德品質兩方面。馮鈺舒的研究共分三個部分，從多個角度入手，對清末宗室子弟的成長過程進行考察，文章內容涉及到皇室子弟教育，雖言之不詳，但其多角度的思維方式、全學科的研究方法值得借鑒。
趙志強與顏丙震均肯定教育在清朝統治中的重要作用。趙志強定義清朝的皇子教育為清朝統治著為維護統治對其子孫施加影響的活動。它隨著愛新覺羅家族的興起而產生，腐敗而消亡。他對上書房制度的興起與衰落進行了分析，認為其衰落是因為制度的松懈，并做了相對應的論證。顏丙震認為清代十二位皇帝，除同治和年幼的宣統沒有多少政績外，其余的皇帝均比較勤政，究其原因，離不開清代皇室教育、皇位傳承和內憂外患的現狀。
常曉輝與杜家驥是歷史界較早對清代皇族教育問題進行研究的人。常曉輝在文中說清代皇族是一個文化素質極高的家族，在很大程度上是來源于對漢文化的吸取，清朝能統治中國300余年，完全是因為其漢化。該文章主要是考察清初愛新覺羅皇族的教育，主要介紹了清朝統治者對王公宗室子弟的教育情況。杜家驥則以清朝整個皇族為研究對象，研究了宗室王公及其子弟、閑散宗室、皇子皇孫的受教育情況，通過展示龍子龍孫們在各個領域所取得的成就展示了清代皇族教育的成功之處。
吳吉遠認為當今學術界對清朝秘密建儲制度的確立及其影響關注比較多，而對其基礎――上書房制度的關注卻顯然是不夠的，他甚至認為，學術界對整個清朝宗室的受教育情況的關注都不夠。他從皇位繼承角度，分析了上書房的設立，上書房的日常規章與運行情況，論述了上書房皇子教育制度的形成并指出了該教育制度存在的問題。霍玉敏則認為清朝皇子教育的特殊性與成功性與秘密立儲制相輔相成，在客觀上延續了清朝的統治。
楊凌云與劉慶宇用不同的研究手法豐富了清代皇子教育研究。楊凌云的論文簡要敘述了清代皇子教育從肇始到衰落的歷程、皇子教育的主要內容和皇子教育的成就，歸納了他們在各個方面的成就，并據此分析了皇子教育對清朝興衰等許多方面所產生的影響，作者認為清代皇子教育頹廢的主要原因有國勢漸衰、制度松弛、皇子減少等。劉慶宇運用比較研究的方法對明清兩朝宗室教育的問題進行了分析，清代宗室教育制度完善，效果良好，遠支宗室教育成果也十分突出，，清中后期，宗學制度逐漸與時代脫節，遂逐漸廢弛。其余諸文雖對清代皇子教育問題進行探討，但皆為故事性敘事，亦未做深論，便不贅述。
二、關于清代皇子教育的定位問題
若想對清代皇子教育問題有更好的研究，就首先要明確這個問題的定位。清代皇子教育問題研究的范圍應包含另外兩個與其相輔相成的制度，即上書房制度和儲位密建制度。很多學者將清代皇子教育歸類于宮廷史研究范疇，有些學者將其歸類于政治史研究范疇，有些學者將其歸類于教育史研究范疇，亦有學者將其歸類于制度史研究范疇?；首咏逃龁栴}即屬歷史學和教育學的交叉領域，又泛屬于政治史、制度史、宮廷史，并且其衍伸問題――“上書房制度”的研究，可以用管理學、心理學的多學科角度去對待。
關于上書房建立的時間，史學界眾說紛紜，有認為它建于康熙年間，也有認為正式建立是在雍正年間。史學界過多的目光都集中于上書房的成立時間，卻忽視了其名稱的由來。由于清朝是由滿族人建立的，皇宮內日常用語皆以滿文為主，很多學者不懂滿文，故對上書房問題的考證頗為困難。早在1992年，趙志強就曾寫到上書房的滿文名字為“ageseibitheiboo”或“dergibitheiboo”，并做了相應的分析。但爾后的諸位學者都并未對這一問題予以足夠的重視，自然也就談不上研究了。
皇子教育的界定：上書房教育成為“家法”時，皇子、皇孫甚至皇曾孫都曾一同在上書房讀書，但“皇子”僅指皇帝的兒子，皇帝的侄子、孫子等則不應在此列。另外，幼時即位的世祖、圣祖、穆宗、德宗，其聰齡即登大寶，盡管對其教育方式、方法、內容的研究對皇子教育研究有一定的借鑒作用，但其教育應屬幼帝教育，而不屬皇子教育的研究范疇。自清朝入主中原才為正統王朝，而后康熙幼年失怙，穆宗幼年即位且之后諸帝皆無子嗣，故而在研究有清一代的皇子教育時，我們重點應放在康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五帝及其對諸子的教育。
學術界對清代教育問題的研究成果頗豐，但大家的關注點都集中在定鼎期女真教育問題，盛世期官學、宮學發展問題，衰頹期八旗子弟問題上，單純對于清代皇子教育問題及其兩個衍伸問題的研究力度還是不夠的，這就給我們留下了很多的研究空間。
三、可深入研究的方向
1、對清人筆記研究不夠透徹
上書房的老師皆是朝中翰林，一時翹楚，這些文人騷客無不以入值上書房為榮，故而關于上書房等問題可散見于清人筆記。目前學術界被廣泛引用的有趙翼的《檐曝雜記》、福格的《聽雨叢談》、昭■的《嘯亭雜錄》、吳振械的《養吉齋叢錄》等，而據筆者考量，清記數量眾多，可搜集的資料絕不僅限于此。
即便是大家耳熟能詳的筆記，大家對其研究深度也有待開發。如《聽雨叢談》與《檐曝雜記》中記載的清宮皇子每日課程安排的時間先后與內容頗有不同，但目前并未有人對此進行研究。除時人筆記外，曾入值上書房，尤其是擔任過上書房總師傅的各位老師的著作、傳記、詩文等資料，也應受到重視。
2、各學科僅以本學科視角研究問題
目前，有以政治史為切入點進行的研究，有以教育史為切入點進行的研究，有以制度史為切入點進行的研究，也有些研究能夠綜合多學科，但也僅限于歷史學與教育學的交叉。而筆者認為，上書房制度作為一種意義深遠的制度，對其制度的管理、監督、執行的研究也是十分必要的，而上書房的主要教育對象又是皇子。那么綜上所述，我們就應同時將管理學、心理學這些新興學科與傳統的教育學、歷史學研究相結合，以期取得更全面的研究成果。
3、從制度史中更深層次的挖掘問題
在審閱數學論文過程中發現很多論文內容簡單,或是一兩個習題證明或是將教材內容,他人論文組合改編,簡單重復,更有甚者直接抄襲。很多從事數學教育工作人士認為數學教育論文難寫,事實上他們還沒有掌握撰寫數學論文的規律。
數學論文分兩種,一種稱為純數學論文,另一種為數學教學論文。很多從事數學教育工作者很難擁有大量時間從事純數學研究,而職稱聘任制又需要公開,這樣一來很多人將自己工作經驗加以總結轉而寫一些數學教研論文。 數學教研論文是對課程論,教學法,教育思想,教材及教育對象心理加以研究。但無論哪一種數學論文都要遵從論文格式及寫作規律。
1 撰寫數學論文應具有原則
1.1 創新性
作為發表研究結果的一種文體,應反映作者本人所提供的新的事實,新的方法,新的見解。論文選題不新穎,實驗沒有值的報道的成果,即使有高超寫作技巧,也不可能妙筆生花,硬寫出新東西來?；A性研究最忌低水平重復,如受試對象,處理因素,觀測指標,結果與前人雷同,毫無新意,這樣論文不值得發表。
1.2 科學性
科技論文的生命在于它的科學性。沒有科學性論文毫無價值,而且可能把別人引入歧途,造成有害結果。撰寫論文應具備:(1)反映事實的真實性;(2)選題材料的客觀性;(3)分析判定的合理性;(4)語言表達的準確性。
1.3 規范性
規范性是論文在表現形式上的重要特點?？萍颊撐囊研纬梢环N相對固定的論文格式,大體上由文題,一般不超過20字;摘要(應用的方法,得到的結果,具有意義等);索引關鍵詞;引言;研究方法,討論,結果等部分組成。這種規范化的程序是無數科學家經驗總結。它的優越性在于:(1)符合認識規律;(2)簡潔明快,較少篇幅容納較多信息;(3)方便讀者閱讀。
2 撰寫數學論文忌諱
2.1 大題小作
論文不是書,如論文題目選的過大,那么泛論,淺論就在所難免。數學教育論文基本特征:有數學內容,講數學教育問題,具有論文形態,不貪大,不求空,具有新見解。這樣作者應將課題選的小一些,寫出特色。
2.2 關門寫稿
一本學術雜志中的論文,單獨拿出來看自然是獨立完整的。就雜志的整個體系來看就會有一些聯系,它們或是構成一個小專題或是使討論不斷深入。這樣作者就要對你準備投稿刊物有所了解,以免無的放矢。不能缺乏事實憑空捏造,夸大結論。首先應該知道別人做了些什么,寫了些什么,避免在自己的 論文中重復。同時可以借鑒別人成果,在他人研究成果基礎上進一步研究,避免做無用功。
2.3 形式思維混亂
科學發展到今天,科技論文的基本格式在世界范圍內已趨向統一。論文要求規范化,標準化。有的論文東拼西抄,前后矛盾,這樣的論文很難教人讀懂。所以撰寫論文應遵守形式邏輯基本規律,正確使用邏輯推理方法尤為重要。
3 關于數學論文選題
數學論文選題是找“熱門”還是“冷門”?“熱門”課題從事研究的人員眾多,發展迅速。如果作者所在單位基礎雄厚,在這個領域占有相當地位,當然要從這一領域深入研究或向相關領域擴展。如果自己在這方面基礎差,起步晚又沒有找到新的突破,就不宜跟在別人后面搞低水平重復。選擇“冷門”,知識的空白處及學科交叉點為研究目標為較好的選擇。無論選“冷門”還是“熱門”,選題應遵循以下原則:
(1)需要性 選題應從社會需要和科學發展的需要出發。
(2)創新性 選題應是國內外還沒有人研究過或是沒有充分研究過的問題。
(3)科學性 選題應有最基本的科學事實作依據。
(4)可行性 選題應充分考慮從事研究的主客觀條件,研究方案切實可行。
4 關于數學論文文風
4.1 語言表達確切
從選詞,造句,段落,篇章,標點符號都應正確無誤。
4.2 語言表達清晰簡潔
語句通順,脈絡清楚,行文流暢,語言簡潔。
【論文摘要】 數據顯示，中國現有2 億左右的農民工，而且人數還將以每年10%的速度遞增，由此產生的農村留守兒童人數高達5800萬，父母不在身邊，他們的教育面臨諸多困難。很顯然， 解決農村留守兒童的教育問題需要家庭、學校和社會廣泛力量的密切配合。
數據顯示，中國現有2 億左右的農民工，而且人數還將以每年10%的速度遞增，由此產生的農村留守兒童人數高達5800萬，父母不在身邊，他們的教育面臨諸多困難，留守兒童的教育問題變得十分突出。
一、目前我國農村留守子女教育的現狀
在工業化和現代化的進程中，農民工的貢獻是不容忽視的，但無論從哪方面來說，他們都屬于弱勢群體，他們子女的受教育狀況不容樂觀。
1、入學率偏低
根據國務院婦女兒童工作委員會辦公室抽樣調查顯示:“流動兒童中在學者占全部流動兒童的90.7％，一直未入學者占6.85％，失學者占2.45％?！闭{查結果還表明:在流動兒童中，達到上學年齡卻不能適齡入學問題表現十分突出。
2、 學習成績差
留守子女在受教育當中存在心理問題嚴重及道德偏差等問題。對文盲率高達30%的祖輩來說，引導和幫助留守兒童學習往往是心有余而力不足。研究發現，父母外出打工的學生成績明顯偏差。成績排名中，留守子女只占優秀生的10%，而差生當中有70%都是留守子女。
3、存在心理問題
心理成長關鍵期的留守兒童，因不能及時得到引導和幫助，他們的性格會受到影響。測試結果顯示，有30.3%的留守子女存在各種明顯的心理健康問題，他們的心理問題明顯多于非留守兒童。
二、農村留守兒童教育問題產生的原因
1、勞動力轉移是留守兒童教育問題產生的直接原因
中國改革開放的三十年，是工業化迅速發展的三十年。伴隨城鄉一體化的深化發展，農村出現大量的剩余勞動力。在二元經濟體制和分配制度失衡的背景下，農村剩余勞動力向城市轉移是受利益驅使，也是工業化和現代化的一般規律。由于相關政策的滯后，農民工不可能將子女帶在身邊，從而導致留守兒童的教育問題日益嚴重。
2、所處的環境是留守兒童教育問題產生的決定性因素
（1）家庭環境。人的社會生活意識和價值觀念的形成都是從家庭環境中開始的。家庭的氣氛，親人的性格及其對子女的教育方式，直接影響到子女的生活習慣及道德觀念。留守子女與父母的分離，弱化了家庭教育作用，家庭教育的主體由父母變成了祖輩及其他親戚。顯而易見，祖輩對孩子的教育往往存在很多的誤區。首先，對孩子過分溺愛，很容易養成孩子任性的性格；其次，老年人大多文化程度較低，在學習方面不能給孩子很好的幫助；再次，在教育方式上缺乏暢通的交流，這對兒童的語言及創造性的發展有很大消極影響。而在親戚的立場上，他們不便對孩子進行管束，孩子也很難在親戚家中產生歸屬感，缺乏更多的關愛。
（2）學校環境。學校教育對人的社會化具有很強的指導作用。對孩子成功的教育，源于學校和家庭的協調與配合。但是，由于留守子女的父母外出打工，學校無法配合和協調家長一起對留守子女進行教育和監管。此外，目前我國農村師資力量的缺乏，很難對每一個學生進行有效的輔導和教育，造成對學生的教育程度不夠，不利于對留守子女進行很好的教育。
（3）社會環境。近年來，盡管我國經濟以10%左右的速度持續增長，但農民的收入基本上停滯不前。由于中國廣大的農村經濟落后，農民貧困，使得他們沒有能力照顧和教育自己的孩子，走上外出打工之路也是生活所迫。近年來，隨著賺錢作為生存目標的價值觀念興起，打工照樣掙錢的“新讀書無用論”隨之出現，使得農村家長和學生的厭學情緒增加，很多學生中途輟學，過早的走上了打工之路。
（4）政策滯后。政策的偏差，使得薄弱的農村的教育未受到足夠的重視，很多地方出于本地利益的考慮，不愿意接收農民工子弟在當地公立學校上學或者收取高額借讀費，以限制外來學生“占用”他們的教育資源，所以留守兒童就不可避免地出現了。
三、針對留守兒童教育問題的對策
很顯然，如果農民工子女繼續留守，得不到很好教育的話，農民工這個階層與整個社會的脫節就會越來越嚴重，這對整個國家和社會的發展進步也是十分不利的。解決農村留守兒童的教育問題需要家庭、學校和社會等廣泛力量的密切配合。
1、政府高度重視對留守兒童教育的責任
（1）加大投入力度， 進行政策傾斜。加大農村教育的財政投入力度， 提高農村學校和薄弱校教師的收入水平，提高現有農村師資隊伍的專業化水平，改善農村教育環境。
（2） 加大農村公共教育資源投入，改善學校硬件設施，完善體育、文化娛樂設施；建立健全農村寄宿制校舍管理體制，實施并完善素質教育理念；普及信息化教育模式，鼓勵學校積極開拓教學新方法和育人新理念。
（3）把留守兒童教育工作納入國家和各地區新農村建設、農民工工作等經濟社會發展規劃和各部門工作規劃，置于社會管理和公共服務體系之中。把農村留守流動兒童工作與各級政府實施兒童發展綱要結合起來，將農村留守流動兒童的各項權益保護列入綱要實施的監測評估體系。
2、家庭和學校密切配合，高度重視留守兒童教育問題
（1）重視對留守兒童的家庭教育。如前所述，家庭對子女的教育起著至關重要的作用。對于常年在外打工的父母來說，家庭教育的內容不能僅僅停留在對孩子學習成績的關心上，而更應該從情感的角度去關心和愛護他們，多和他們進行感情上的交流，發展良好的、親密的親子關系。另外，還應經常與子女的任課教師、班主任聯系，了解他們各方面的表現。再者，還應十分重視孩子監護人的選定問題，應盡可能把子女寄放在有一定學習環境，比較有文化的，并且有一定責任感，能更好地監督和指導自己孩子的親朋好友處。必須注意的是，家長對孩子的關心是至關重要的一環，缺少了這一點，任何其他措施都無助于兒童教育問題的解決。
（2）重視對留守子女的學校教育。作為對留守子女的教育實施單位，農村學校應該在自己力所能及的職權和職能范圍內，加強對留守子女的關心呵護。針對留守孩子的品德行為偏差和心理障礙問題，學校應該加以正確的引導，開展思想教育和情感教育，營造健康活潑的教學氛圍。同時，要積極同留守孩子的監護人進行交流，對其做必要的培訓，讓其充分認識到自己的責任和義務，同時努力提高自身素質，改變單一的教學形式，充分激勵留守兒童的主體性和積極性是作為教師應有的責任。
3、整合社會資源，關注農村留守兒童教育問題
（1）招募組建關愛留守學生志愿者隊伍，推行“結對接力志愿服務”模式。采取“一對一”、“一對多”、“多對一”等多種形式的結對方式，組織志愿者隊伍或志愿者與留守學生簽訂結對卡，針對學習輔導、生活幫助、心理撫慰和應急救助等需求，開展有針對性和實效性的志愿服務活動。
（2）整合各方力量，推動留守學生關愛行動社會化發展。開展各種形式的關愛留守學生工作和主題活動的宣傳活動，開展愛心募捐、義務家教、藝術培訓、心理咨詢等關愛活動，更大程度地動員社會各界支持關愛行動，動員更多的社會公眾參與關愛留守學生志愿服務活動。
參考文獻
[1]鄒先云. 農村留守子女教育問題研究[J].中國農村教育，2006(10):35-37.
[2]譚寒. 農村“留守兒童”教育問題研究[J].科技創新導報，2008(1):213-214.
關鍵詞： 中國廣告設計教育史 相關研究 發展脈絡
改革開放以來，中國廣告設計實踐發展迅猛，開設廣告設計相關專業的高等院校超過1000所，但當前廣告設計實踐發展和廣告設計人才培養嚴重脫節，廣告設計教育問題叢生。目前我國雖然擁有10萬多家廣告公司，但是廣告產業還處于粗放式經營階段，至今沒有一家本土廣告公司可以進入世界級跨國大型廣告公司的行列；雖然1000多所高校設置了廣告設計相關專業，但是尚沒有一所大學可以引領世界廣告設計教育的學術潮流……這些廣告現實問題都可以從廣告設計教育中找到回應。新一輪產業競爭環境下，我國廣告設計教育何去何從？其中，重要的經驗，來自對廣告設計教育發展的歷程的總結。
對于“中國廣告設計教育發展歷史”這一專題的研究，迄今為止，僅有零碎的研究而鮮有發現專門研究。與該主題相關的理論成果主要集中于三個方面，即國內外傳播學、廣告學領域關于廣告教育、廣告設計教育的研究，設計學領域對設計教育和廣告設計教育的研究，以及歷史學、教育學領域關于藝術教育史、設計教育史的研究。其具體理論形式表現為專著、個案研究、專業期刊雜志上的論文、相關調研報告及資料匯編等。國內外與該課題相關研究的發展脈絡如下。
一
國外學者歷來重視廣告設計教育史的研究工作，他們從各自的文化背景出發，對本國的廣告設計教育發展歷程及其演變規律加以總結、概括，達到完善廣告設計教育史理論體系和促進廣告設計產業健康發展的目的。比如二戰后以漢斯·M·溫格勒的《包豪斯》為代表的數量眾多的研究性著作和專題性論文，從理論上對先進教育經驗及時總結研究，奠定了今天西方現代藝術設計教育包括廣告設計教育蓬勃發展的基礎。1959年由美國“卡內基”（Carnegie）和“福特”（Ford）基金會分別資助而獨立發表的兩項關于大學廣告教育問題的調查報告，掀起一場廣告教育研究的學術。1967年日本成立“日經廣告研究所”，相繼出版《日經廣告研究所報》和《廣告報告》期刊，對日本業界廣告教育的諸多理論問題做了深入研究；美國德克薩斯大學奧斯丁分校于1990年表《廣告教育白皮書》和新世紀初葉發表《2001年廣告教育峰會報告》等，對當代美國廣告教育的狀況與社會效應問題等進行了深入調研、客觀評析和深度展望；美國著名學者BillyI.Ross于2006年出版的《廣告教育：昨天、今天與明天》，則對百年來的美國廣告教育做了開創性的梳理、總結與前瞻；英國的“英國教育”、“英國高等教育與研究機構”等國家教育網站則專設了廣告教育研究欄目，對英國近百年來的廣告教育展開了多向考察與深入探究……（參見查燦長著.《國外高校廣告教育研究》.上海三聯書店出版社，2010年版.前言部分）概言之，西方學界或業界的這些具有重要意義與實踐價值的學術成果，主要集中于其本國范圍內的廣告設計教育，而從國際視野角度來對中國廣告設計教育進行探討的成果，僅見有零星論文，如日本株式會社電通企業計劃局副局長坂本直規的《關于中國廣告教育的現狀與課題》（《中國廣告》，2004.9），點出中國廣告設計教育的種種問題，如缺乏具有實踐經驗的教師，教育資源的分布不均，等等，但專門的“中國廣告設計教育史”專題成果還鮮有發現。
二
“廣告設計教育史”作為一個研究專題在中國的萌發，是在20世紀20年代西方學科分工制度中的“專門史”的建構，以發達國家的廣告設計教育研究為中心的學術熱潮的打破，發展中國家廣告設計教育史研究的發展，以及改革開放以來中國廣告產業環境和廣告設計教育實踐大發展的形勢下，有關設計教育和廣告設計教育學術論文日漸積累而逐步萌蘗、發展起來的。中國廣告設計教育史研究的理論成果，主要體現在以下幾個方面。
1.在廣告通史類著作中“廣告研究與教育”的專題敘述。中國第一本廣告史著作——1948年如來生撰寫的《中國廣告事業史》包含了初步的廣告教育和教育家的個案研究。他的著作將廣告教育與學術研究機構納入廣告事業的系統的結構之中，其中有陸梅僧、林振彬等廣告人的個案研究資料，由此開啟了在廣告通史類著作中研究廣告設計教育史的先河。這一研究范式一以貫之，迄今為止較為著名的成果有：陳培愛的《中外廣告史》（中國物價出版社，1997年版）（雖然這本著名的廣告史著作影響廣泛，但陳培愛本身的文學研究學術背景影響到其在廣告史研究過程中對文學史的研究方法和寫作風格的滲透）；樊志育的《世界廣告史話》（中國友誼出版公司出版，1997年）；余虹、鄧正強的《中國當代廣告史》（湖南科學技術出版社，2000年版；劉家林的《新編中外廣告通史》（暨南大學出版社，2000年版）；寇非的《廣告·中國（1979—2003）》（中國工商出版社，2003年版）；劉家林的《新編中外廣告通史（第二版）》（暨南大學出版社，2004年版）；孫順華等的《中外廣告史》（山東大學出版社，2005年版）；黃升民、丁俊杰、劉英華的《中國廣告圖史》（南方日報出版社，2006年版），等等。概括起來，這些著作均把廣告業分為“廣告媒介”、“廣告公司”、“廣告行業組織”、“廣告制”、“廣告主”、“廣告管理”、“廣告研究與教育”等幾個不同的專題，并在整個廣告產業環境中對廣告研究與教育進行描述、分析。雖然敘述極為簡略，在很多方面缺乏史料的支持，很多觀點只是根據二手資料得出的常識性論述而缺少一手的實務文獻和文本文獻，教材的體例也決定了對廣告設計教育史研究的方法本身不可能作出更加深入的探討，但是，前輩們把廣告設計教育置于宏觀的“廣告生態”大環境之中，從廣告產業的整體環節的立場去考察廣告設計教育及其發展規律，開辟了中國廣告設計研究者對本土廣告設計教育史的研究之路。在這些著作中，對當代中國廣告設計教育史研究影響較大的有以下幾部。
著名文藝美學家余虹教授的著作《中國當代廣告史》側重于從美學和藝術的角度，作者通過實地調研、訪談等研究手段，走訪了中國北京、上海、廣州等地的數十位廣告人，在廣告設計學術史上自創以分期為綱、每期內以“專題”為線索的寫作體例，詳述并評論了中國廣告史上1979—1996年間的眾多大事件、主要學術論爭和廣告營銷現象。該著作對于一手文獻的把握、基本歷史框架和一些基本的判斷，是廣告設計教育史分期的重要參考。
陳剛主編、姜弘擔任顧問的《當代中國廣告史1979—1991》（北京大學出版社，2010年版）在分期方面從廣告自身的產品競爭、價格競爭、渠道（通路）競爭、品牌差異化的競爭入手，對中國廣告設計教育史研究具有重要啟發意義。在研究方法上，這部廣告史注重采取大量圖像—文本的一手資料，并且采用了深度訪談、口述歷史等人文—社會相結合的研究方法，形成一種夾敘夾議的寫作方式，這對中國廣告設計教育史研的研究方法具有深刻指導意義，對廣告設計教育史研究提供某種“范式”的借鑒意義和價值。
2.設計史、設計教育史中廣告設計教育史的專題研究。在設計學領域，對中國廣告設計教育發展歷程的研究還沒有充分展開，僅有零散的論文和片段式的理論成果。雖然當今中國廣告設計歷史研究的相關著作已經有了一定程度的積累，如王受之的《世界平面設計史》（中國青年出版社，2002），夏燕靖的《中國設計史》（上海人民美術出版社，2009版），等等，但關于中國廣告設計教育發展歷程的專題性研究，尤其是從設計學本身的視角出發所進行的研究，目前還屬空白。
截至2012年5月12日，在中國學術期刊網上，以“關鍵詞”為檢索項進行“廣告設計教育”的關鍵詞搜索，共有學術文章77篇。以“全文”為檢索項進行“廣告設計教育”的關鍵詞搜索，共有學術文章220篇（其中中國期刊全文數據庫193篇，中國優秀碩士學位論文全文數據庫25篇，中國博士學位論文全文數據庫2篇），而且論文的選題主要集中于當前廣告設計教育的課程結構設置，存在問題及應對措施，以及廣告的創作手法層面。從宏觀的設計藝術教育的視角進行的涉及中國廣告設計教育發展歷程的研究性著作、論文，僅有袁熙旸所著《中國藝術設計教育發展歷程研究》（南京藝術學院2000屆博士論文，北京理工大學出版社，2003年7月出版），以及2004年清華大學美術學院設計藝術學專業田君的碩士論文《中國現代藝術設計教育的萌發——民國工藝美術教育研究》。但這兩篇論文的視角是整個藝術設計專業，雖然有關于廣告設計在各個歷史時期的翔實史實、資料，但沒有形成系統的關于廣告設計教育的專門論述，對廣告設計教育本身缺乏一個長期的規律性專門研究。
2004—2009年鄔烈炎主編的《設計教育研究》（1—7）是設計教育史研究的論文匯集，該叢書有專門的設計教育史研究欄目，還有專門一冊設計教育史研究專輯，其中不乏國內外廣告設計教育史研究的論文。
由于中國設計學學科的發展，一批碩士博士論文開始關注廣告設計教育方面的研究，如通過中國學術期刊網搜索獲得的南京藝術學院2008年博士論文龐蕾的《構成設計研究》，作者對廣告設計教育中基礎教學的主要課程之一的構成課程的歷史、發展和出現的問題做了系統考查，并就構成教學改革與設計基礎教學整體實驗的關系進行了設想與討論，提出了具有一定可操作性的課題設計與作業編排的路徑與方式，是廣告設計教育中構成課程的集中理論成果。南京藝術學院2009年碩士論文李曉慧的《廣告設計教育的社會適應性問題研究》借助廣告學的理論支持，通過對當前高等院校廣告設計教育現狀的分析和對廣告公司相關人員的調查，歸納出當前高等院校廣告設計教育存在的問題并提出相應應對措施。此外，還有2012年南京藝術學院的部分學位論文，如易菲等就中國設計教育史上的某一組織進行研究的專題，雖然這些具體的個案研究對于豐富中國廣告設計教育史研究具有重要價值，但畢竟缺乏廣告設計教育的專門性系統性敘述、解讀、分析。
另外還有國外的廣告設計教育方面的學術論文作為比較研究，對于中國廣告設計教育史研究具有參考價值。如山東工藝美術學院董占軍的《德國廣告教育札記》（《現代廣告》，2005，（9））介紹了德國的廣告設計教育的綜合大學的廣告設計，實用性?？茖W校的廣告設計，職業性培訓學校的職業培訓，以及各自特點。還有相關研究見于晚清、民國時期廣告文化史、廣告設計史中關于“廣告設計”的研究與教育方面的一些名家、個案，如張燕風所著《老月份牌廣告畫》（《漢聲》雜志社，1994年版）對“月份牌廣告畫”及相關廣告畫家，廣告畫技法的探索，以及廣告畫人才培養的追溯。又如趙琛的《中國近代廣告文化》（吉林科學技術出版社，2001年1月）對當時著名的廣告畫家徐永青冠以“近代廣告教育家”的稱謂并提供了相關史料論述。
3.專門的廣告教育研究中的廣告設計教育史研究。近三十年來，關于廣告教育的研究逐步展開，如張樹庭所著《廣告教育定位與品牌塑造》（中國傳媒大學出版社，2005年版）對我國高等廣告教育規律進行了探索，對廣告專業定位、課程設置與教學內容、教學計劃與教學大綱、課程體系設置、教材建設、教學方法與教學管理進行了初步論述，并組織了《2003年廣告教育調查的研究報告和數據報告（高校卷）（畢業生卷）（在校生卷）（廣告公司卷）》，具有珍貴的實證資料價值；查燦長著《國外高校廣告教育研究》（上海三聯書店出版社，2010年版），本書主要研究當今世界上廣告產業最為發達的美、英、日等國廣告教育發展之歷史脈絡與現實狀態、廣告人才培養的理念目標與價值指向、廣告教育實務的多元模式與個性特點、廣告教育衍生的社會組織與學術活動、廣告教育發展的趨勢走向與前瞻思考、國外廣告教育對中國廣告教育的啟示。這些專著總結了前人對于廣告教育的研究成果，在大量數據的支撐下分析了中國高校廣告教育。但其對廣告教育的研究主要集中在高校的廣告教育方面，對于生活中的廣告、公司的廣告培訓探討較少，而對于廣告設計教育的論述更是放在廣告教育的一個從屬地位，仍然是從廣告學的專業背景出發來論述廣告設計教育。另外還有相關論文，如韓志強的《對傳播類廣告學專業設計教育的思考》（《教育理論與實踐》，2006，（3））提出構筑傳播類廣告學專業設計教育的新模式；吳琪的論文《廣告職業的專業性初探——以國際化背景下的中國內地廣告職業為例》（北京廣播學院2002年碩士學位論文）就“廣告職業化”對廣告職業教育、院校教育等情況作了梳理，等等，但缺乏對廣告設計教育史本身的理論思考。
4.廣告設計綜合研究工具書與資料匯編中的廣告設計教育相關實證資料。1988年起陸續出版的被稱為“研究中國廣告業發展的編年史冊”的《中國廣告年鑒》是在國家工商行政管理總局指導下，各級工商行政管理機關的廣告監督管理機構、廣告協會組織、全國廣告界參與編寫的大型行業資料工具書，其主要內容有：中國廣告業發展概況，中國廣告業統計資料，廣告法規、條例、方針、政策，廣告界大事紀要，廣告學術論文選登，廣告專業名詞注釋，廣告教育，國際廣告交流活動，等等。該年鑒內容豐富，資料翔實，為中國廣告設計教育史研究提供了重要的實證支持。1995年起每年編輯出版的《中國設計年鑒》，梁梅編著的《中國當代設計圖典》（湖南美術出版社，2000年版），以及各種《中國廣告作品年鑒》，等等，往往作品圖片豐富并配有簡要介紹，具有很重要的資料價值。朱銘、奚傳績編著的《設計藝術教育大事典》（山東教育出版社，2001年版）從設計學的角度考查了廣告設計教育發展史上的若干大事件?，F代廣告雜志社出版的《中國廣告業二十年統計資料匯編》（2000年版）收集了1979—1998年間“全國廣告業各項經營統計數據”和“中國廣告20年札記”相關資料，為中國廣告設計教育史研究提供定量與定性研究的重要資料。另外，還有范魯彬著《中國廣告25年》（中國大百科全書出版社，2004年版）一書及其相關論文。這些成果都或多或少包含廣告設計教育方面的第一手材料，但其資料性勝于學術性及思想性，只能提供廣告設計教育史研究的背景素材。
5.歷史學、教育史學科領域關于藝術、設計教育史的研究。我國歷史學、教育史學科相對發展完善，理論成果比較豐碩。其宏觀的教育史研究成果，包括大的中國教育發展階段階段劃分等，對中國廣告設計教育發展歷程研究（1840—2012）具有宏觀的指導意義。如：何東昌的《中華人民共和國教育史》導語和結束語（《高校理論戰線》，2007，（9），（12）），其教育史學術視野和分期對中國廣告設計教育史的分期具有宏觀的指導意義。在這些教育學、歷史學學科領域出現的新的視點、理論關注點和研究方法對中國廣告設計教育史課題有著新的啟發、借鑒意義。在中國廣告設計教育史課題本身不夠成熟的情況下，借鑒歷史學、教育史學科的理論成果十分必要。其中，華東師范大學教育科學學院教育學系中國教育史專業中國教育發展方向2009年博士論文賀曉舟的《近代中國藝術教育研究——清末學堂藝術教育的發生與演進》，從教育學的背景考查了近代中國藝術教育，但由于專業不同，對中國廣告設計教育發展史課題來說有“隔”的感覺。
綜上所述，中國廣告設計教育史研究還沒有系統的專門理論歸納，其成果散見于國內外傳播學、廣告學領域關于廣告教育、廣告設計教育的研究，設計學領域對設計教育和廣告設計教育的研究，以及歷史學、教育學領域關于藝術教育史、設計教育史的研究。其具體理論形式表現為專著、個案研究、專業期刊雜志上的論文、相關調研報告及資料匯編等方面。可以認為，中國廣告設計教育史研究的薄弱是阻礙學科發展的重要原因之一，因此對于中國現代廣告設計教育歷程的研究具有深刻的歷史和現實意義。分析和研究近代中國廣告設計教育的歷程，總結中國廣告設計教育的歷史經驗和教訓，從中探索廣告設計教育的性質及發展規律，可以清楚地認識影響廣告設計教育發展的各種因素，有助于當代廣告設計教育的理論積淀，有助于思考和解決當代中國廣告設計教育問題，有助于為現實中國廣告設計教育改革的決策提供服務，有助于闡明現在和將來中國廣告設計教育發展的可能趨勢。
參考文獻：
［1］奚傳績.設計藝術經典論著選讀［M］.南京：東南大學出版社，2002.
關鍵詞：學科地位教育學教育問題
一、從學科意義到學科地位
目前對學科的定義主要有兩種：一為“discipline”，指學術的分類。如自然科學中的化學、生物學、物理學，社會科學中的法學、社會學等。一為“subject”，指學校教學科目，如語文、數學、地理等。本文探討的教育學學科地位即第一種，指教育學作為一門科學的分支在學術領域的地位。學科形成的基本要素，參考路雨祥在《科學的歷史與未來》中的闡述：“重大意義的新物種、新現象、新規律的發現；有重大影響的研究手段的使用；有重大影響的新的科學方法的應用；關鍵性的新的科學概念的提出，以及一種新的科學理論的建立?！保?］概括為如下三點：獨特的研究對象，指導實踐的理論體系和科學的研究方法。其終極指向在于解決研究領域中的某類問題?？梢哉f，一門學科的存在和發展是為了解決該學科領域的問題。縱觀教育學學科的發展史，培根首先將科學進行分類，提出教育學，這是教育學首次作為一門單獨科學出現。隨著夸美紐斯《大教學論》的問世，教育學成為一門獨立學科。書中類比自然規律開始探索教育規律，并從“人”出發，把教育視為“把一切知識教給一切人的藝術”，把對神學的研究方法引用到對教育學的研究中，同時從學科門類、教學原則、教學方法及教育制度等方面建立了相對完整的教育體系。之后，赫爾巴特的《普通教育學》出版，標志著教育學正式成為獨立學科。建立在實踐哲學和心理學基礎上的教育理論通過系統整合，形成了清晰的概念和明確的邏輯；教育的經驗不再停留在簡單的“隨筆式表述”上，而是有了“思辨式的推演”；教育研究開始強調“學理意識”和“方法意識”，并在科學基礎的支撐下，具有了高度的理論概括程度和一般性。正如杜威所言，赫爾巴特“把教學帶進了有意識的方法的范圍，使它成為具有特定目的過程的有意識的事情，而不是一種偶然的靈感和屈從傳統的混合物”［2］?？涿兰~斯時期，盡管對教育的探究還處在“經驗描述”階段，但就其使得解決教育問題有了系統的理論和方法支撐而言，教育學成為一門獨立學科。赫爾巴特時期對教育理論的邏輯化、思辨化，使得教育問題的解決擁有更有力的理論依據和更規范的科學方法，教育學正式成為一門獨立學科。不難看出，教育學作為一門學科，其存在和發展的意義是為解決教育領域的問題提供科學的理論依據。
二、對爭論的質疑：學科地位是否存在高低之分
然而，學科地位存在高低之分嗎？假設存在，這種高低由誰確定，確定的標準是什么，如何確定？現有的評判標準很大程度取決于其社會效益，尤其經濟效益，最直接表現在個人收入和企業利潤中，例如經濟學、醫學。誠然，熱門學科的畢業生能取得較高的經濟收益，但學習不僅僅是經濟的再生產，畢業生們也不僅僅是因為學習了該學科，這其中的因果關系有待考證。還有一些觀點認為統治者為了維護統治需要，從而提前劃分學科地位，規定學校可以教授什么學科，學科內包含哪些內容、由什么人來學，怎樣學等。這種觀點忽視了學科自身不為制度和課程設置控制的獨立性。就學科自身而言，每一學科都有存在的獨特性和必要性，有亟待解決的問題；就學科之間的關系而言，正是這些豐富的學科相互支持，共同構成了學術科研領域的紛繁復雜。在普遍的學科中定義學科之間地位與價值反而局限了學科間開放性。如果非要找一個參照物，那么只能回歸學科的自身功能，即對學科解決研究領域問題的能力而言解釋“學科地位”之爭。
三、從質疑到反思：重審教育學學科地位
從“解決學科問題能力”的角度出發重審教育學領域對地位的爭論。這里將上述爭論總結為教育本身面臨的問題、教育學能否解決教育中實際面臨的問題、教育學解決的教育問題能否為社會所用三個方面。
（一）教育學是否被“殖民化”
陳桂生教授等人對教育學的前途頗為擔憂，他們認為教育學淪為“別的學科的殖民地”由來已久，因為教育學缺少自己的理論基礎和知識體系，因為“有關教育問題的討論因缺乏知識基礎使得一種令人滿意的教育理論一直沒有出現，并導致教育理論的研究過分依賴于業已形成的那些知識體系—尤其是哲學、心理學和社會學”［3］。從教育的性質看，教育的社會屬性決定了教育涉及政治、經濟、文化、科技各方面，使得教育問題不可避免地與其他學科交叉，似乎任何問題都可納入教育學研究范圍。很容易導致教育學者對教育學研究內容和理論依據的疑惑，仿佛任何一門學科只要其研究對象同教育沾得上邊，就有資格成為教育學的“理論基礎”［4］。從教育學產生與發展的過程看，多數情況下教育學研究方法建立在對其他學科方法的借鑒上，遺憾的是，這種借鑒的實質在目前多數情況下只是對其他學科框架的機械搬運，“為別的學科所吸引，只把別的學科的術語或結論，作為標簽貼在教育上”［5］。由此看來，就解決教育問題的理論與方法失去了獨特的研究領域和研究方法而言，教育學的確成了其他學科的殖民地。實質是利用教育理論解決教育問題的機械化。作為一門獨立學科，并非指教育學從此就要切斷與其他學科的聯系。其社會屬性決定了教育問題根植于教育之外的客觀性，沒有純教育問題，也沒有純教育學問題，一味地將教育學封閉起來，為其尋找獨特的研究理論和研究方法，只會導致教育學知識“近親繁殖”。所以，解決教育學被殖民化問題的關鍵并不在于拒絕學科借鑒，而是在借鑒時對其他領域知識進行有選擇的創新。
（二）教育學是否空洞
學科的發展狀況除了受自身理論、學科獨立性問題的影響外，還要看其能否解決實際問題。教育理論意在指導教育工作者形成正確教育觀和學習觀，只是提出解決教育問題的概念而非具體實踐方法，加上教育的研究對象是人，人本身的復雜性，人的發展受到遺傳環境教育的共同影響，導致教育在培養人的過程中的不確定性和滯后性。同時，“教育研究隊伍的專業性不強，無怪乎嚴謹的學者輕視或不承認教育學”［6］。教育學論文停留在是什么、為什么、怎么做的無病階段，而真正指向教育問題實際的作品更是鮮為存在，以至于很容易陷入高大上的說理層面，很容易讓人誤解。就教育學的內在價值而言，教育是為了促進人的身心發展，是精神的熏陶，但這種內在價值在解決社會中的經濟政治問題時卻略顯吃力。因此，教育學的研究更要遵循教育本身的規律，教育學研究者們也更需靜下心來，切忌急于求成。
對教師而言，專業發展既是一個研究命題，也是一個實踐過程。教師專業發展，是指教師作為專業人員，在專業思想、專業知識、專業能力等方面不斷發展和完善的過程[1]。即教師通過接受專業訓練和自身主動學習，逐步成為一名專家型和學者型教師，不斷提升專業水平的持續發展過程。更多研究發現，教師專業發展的核心是教師“自主發展”，也稱“主體性發展”，是指教師在自我發展意識和動力的驅使下，自覺承擔專業發展的主要責任，通過不斷學習、實踐、反思和探索，提高教育教學能力，不斷向更高層次方向發展。在教師專業發展中，如何激發自主意識，提升自主能力，是助力教師專業發展的重要命題。從當前實踐看，教師培訓、教師閱讀、課改實踐等難以調動教師專業發展的自主意識。這些方式實際上是一種外在要求下的類似“強迫式”的被動專業發展方式，是教師“被造”過程。而自主專業發展要求教師發展方式從“被造”變為“自造”[2]，從被動應對變為主動參與，從外部驅使變為“自主發展”。
而且，教師職業特點決定教師“自主性”專業發展帶有明顯的個人特征，是與教師主觀認識密切相關的復雜過程：從觀念改變開始，再進入實踐環節，在此基礎上反思行動，依次不斷循環提升。這一過程能夠使教師專業發展從最初的群體性教師行為向個體過渡，尊重并重視教師個人已有的教育經驗和觀念，把一般的教育教學“原理性知識”與教師個人的“實踐性知識”加以整合，提升教師主觀價值感。能做到這一點的，只有教師自己，最簡單的途徑是自覺開展教育研究，從研究學生、課程、教學直至自己開始。研究過程成為激發教師專業發展自主意識、提升教師專業能力的實際歷程。因此，基層教育科研是推動教師自主專業發展的重要途徑。
境界一：改變教師思維方式，奠基專業發展自主意識
開展教育科研，幫助教師形成問題解決式思維，養成主動探索、善于質疑的思考習慣，提升專業發展自主意識。意識的背后是觀念，觀念的背后是大腦的思維方式，改變思維方式，就能在無形中改變人們的觀念和意識。基層教育科研，是幫助教師改變自身思維方式的有效途徑。
教科研的工作思路和方式，從本質上講，是教師踐行問題解決的一種思維方式。在這種思維方式中，教師需要分析教育教學現象背后的問題根源，借鑒科學方法，如調查法、訪談法、實驗法、個案法等獲取有效證據，基于此探求解決方案。這一思維方式完全不同于基于經驗的問題解決過程。在經驗基礎上，教師常?；谝环N直覺型的“原始觀念”甚至帶有明顯偏見的“刻板印象”處理問題，結論的科學性往往值得商榷。例如，一個比較明顯的例子是，學生課堂紀律不好，測試結果不理想，教師通常會將其歸因于學生素質差，不認真聽講，或課后沒有好好學習，很少有教師認為直接原因與自身教學設計和教學方式等有關。
破解教師基于經驗的根深蒂固的原始觀念和刻板印象，最直接的方式是引導教師改變思維方式，從直覺型、經驗型思維轉換到理智型、辯證型思維。開展教育科研，借助教育科研問題分析范式，引導教師對教育教學過程中的具體問題，采用問題聚焦、歸因分析、方案設計、實踐探索等方式尋求解決思路，這一過程，其實是改變教師傳統思維過程。通過教育科研“是什么、為什么、怎么樣”的不斷問難與求索思路，幫助教師逐步養成一種問題歸因、科學分析、辯證思考的思維方式，脫離經驗主義，進入科學教育現實世界。利用科研思路、方法、過程，教師開始有意識地思考教育教學工作，分析教育教學現象背后的問題根源，試著用科學的方法收集數據和證據驗證自己的想法。這一過程，既是改變教師思維方式的過程，也是激發教師專業發展自主意識的過程。
在實踐中，許多教師會通過教育科研活動，逐步改變原有思維方式。比如，海淀區翠微小學一位數學教師所教的兩個班學生成績差異顯著，平均分相差8.16分，為什么會有這么大的差距？教師開始把原因歸為班級學生間的差異，沒有克服的辦法。后來，在學校的支持下，該教師參與區級個性化教育課題，對此開展研究。由于科研思路的啟發，該教師最終找到解決方案：各個班的學生情況確實不同，作為教師，不能再用同一份教案，應針對不同學生和班級設計教案，實施個性化教學，解決班級學生差異帶來的教學低效問題。可見，參與課題研究，可改變教師很多的固有教育觀念。
境界二：給予科學方法指引，成為自主發展能力之源
開展教育科研，給教師一種提高工作實效的科學方法指引，助推教師專業發展自主能力的根本提升。教師不是流水線上的裝配工，面對的是日新月異的社會經濟環境變化對教育的新要求，面對的是一批批個性迥異、基礎不同的新學生的個性化需要。僅靠一本書、一部教參就能教遍天下的時代，早已不復存在，提高教師職業能力已成為時代變遷帶給教師的新挑戰―教師必須成為學習者，職業能力必須在不斷學習、改進、再學習、再改進的行動過程中螺旋上升。
能力的背后是方法，能力的發展依賴教師對科學、高效工作方法的掌握。為此，教師無論是備課、教學還是教研，有無科學方法，對工作成效會有不小影響。現實中，很多教師辛辛苦苦地勤懇工作，認真備課，努力上課，積極教研，四處學習，但教學工作進步甚微，付出與收獲不成比例。很多教師遇到教育教學新問題、新情況，不知道如何下手，或有思路卻沒有科學方法，特別是在參與各級各類教育科研方面，很多教師認為教育科研“太難，太神秘，不知道具體怎們做，心有余而力不足”。一些教師被迫參與教育科研工作，但不知道教育科研的基本方法，有了主題不知道下一步該怎么做，該做什么。這都是制約教師專業能力發展的基本問題。
造成教師工作低效、能力發展受阻的根本原因，是教師缺乏科學工作方法的指引。如何提升教師工作科學方法和專業能力，最有效的途徑是引導教師參與基層教育科研，學習、掌握教育科研基本方法，不斷總結策略，形成工具，創新方式，最終形成自己的工作風格。
在參與教育科研活動中，教師要學會一些基本科研方法，學會問題分析的思考方式、操作流程和工具手段，為教師解決日常工作問題提供工具，提高工作效率。例如，海淀實驗小學在參加學校小課題研究過程中，會根據研究過程和流程，給教師提供一套便捷、可行的操作方法：問題采集（問題征集卡、頭腦風暴）―篩選問題（問題確定列表、羅列問題、賦值排序）―確定課題（縮小策略、擴展策略、轉換策略）―分析課題（問題成因分析、魚骨圖分析法）―制訂方案（文摘卡片、歸納措施）―合作研究―行動與反思……為教師提供一系列問題解決小工具，可讓問題解決借助科學方法和工具引領，不再是霧里看花。在參與研究實踐中，教師從不理解到理解，從手忙腳亂到按部就班，逐漸從忙亂的工作狀態進入一種靜下心來思考問題的研究狀態。他們很高興地發現：“原來這才是教科研，我們喜歡這樣的教科研，一是能做，二是有所得?！痹谘芯糠椒ê透鞣N工具策略的幫助下，教師發現問題、分析問題、組織科研、信息處理及文字表達等能力逐漸得到鍛煉。
在基本方法和策略掌握的基礎上，教師會進入方法創新狀態，遷移運用，融會貫通，根據實際問題，綜合采用一套方法體系，獨立探索更大領域的教育問題。這時，教師的科研方法、工作方法已轉化為專業能力，進入自由發揮自主狀態，自主能力得以提升。
境界三：養成反思梳理習慣，營造專業發展外在關懷
開展教育科研，有利于幫助教師形成總結、整理教育思考和實踐經驗的工作習慣。教師的工作是忙碌的，沒有教育科研課題或項目這一載體，沒有教育科研相關機制的敦促，很多教師很難自覺地把教育實踐記錄下來，反思，梳理，總結，提煉。更多時候，教師更善于用語言表達教育思想和教育案例。
教育科研活動可從三個方面促進教師形成自覺、自主的反思習慣。
第一，為教師提供新的思考問題的方式，引導他們用新視角審視早已習慣的教育生活，帶來新的感受和體會。經過科研思維訓練的教師，面對新問題時往往能夠客觀分析，多方驗證，知其然也知其所以然，積極主動開展教育科研，思考教育問題，探索工作實踐。例如，海淀區向東小學語文教師在研究語文教研方式方面，探索出一種“試課”的新型教研模式，由教研組內其他教師為教案設計者進行試課，而真正的上課者化身為聽課教師，以學生身份體驗教學過程的環節設計和內容安排，既能讓上課者跳出自己思路，以第三者重新審視自己教案的可行性，又能讓試課者從上課者的角度正確理解這份教案。“試課”給教師提供新的視角。在研究過程中，教師就“試課”這一新型方式撰寫了多篇反思日志。教科研使教師思維方式發生轉變，不僅提供新的反思視角，也帶來教學反思日志的思想深度。在成功體驗的基礎上，反思日志成為教師工作的價值嘉獎。
第二，為教師提供反思教育問題的基本方法。在參與教科研的過程中，教師不斷接受來自各級教科研部門專業人員的培訓和支持，如反思日志、研究案例、經驗總結、論文寫作方面的格式和技法的培訓，對提高教師反思動力和能力有實質性的幫助。
第三，教育科研活動有一套相對完整的工作流程和機制，可督促和激勵教師不斷梳理、反思研究經驗。例如，最基本的教育科研管理流程包括申報、開題、中期交流、結題總結等。每個環節，都需要教師根據研究進展梳理、總結研究過程和經驗思考。教師參與教科研，通過申請課題或研究項目，通過與課題管理部門達成種種契約關系，制約教師行為，激發他們記錄、反思、梳理、提煉。這種開始的“被迫行為”，盡管大多數教師不一定樂意，但當堅持一段時間后，通過反思記錄、論文寫作，使自己的研究經驗在不斷交流、分享中擴大影響后，反思逐漸成為教師職業生活的一種習慣，成為追求上進的教師的自覺行為。
很多時候，教師自主專業成長過程的快慢，除自身自主努力之外，依賴外部支持環境。反思梳理習慣的養成，進一步會幫助教師營造專業成長的外在關懷環境。教師通過研究和寫作反思日志，將研究經驗總結梳理成課例、案例、論文，使研究工作和研究成果為校內外的更多群體熟知。在校內，他們會成為顧問專家，可能逐步成為校級研究團隊的核心骨干。在校外，基于教師反思日志基礎上的優秀研究論文或成果，會在區級平臺、市級平臺甚至更高一級平臺中得到認可，成為某一研究領域的知名人物，可能會為教師個人今后帶來更多的專業成長機會和更廣的專業成長平臺。例如，我們所熟知的教育名家竇桂梅、李希貴、李鎮西等都是樂于自主鉆研教育問題、善于總結梳理教育反思日志的行家里手。所以，教育科研促成教師反思梳理習慣的養成，進一步為教師營造更好的專業成長外在關懷環境，促使教師專業成長之路一路順暢。
教師開展教育科研，實際上是從多方面助力教師專業成長，使他們不在日復一日的教學工作中走向麻木和倦怠，體驗職業價值，享受職業幸福。因此，教育科研工作，可以給青年教師以動力，中年教師以活力，老年教師以新生。所以教師要放低身段，摒棄功利，因為教育科研是解決教師自己的教育問題，別無它物。
參考文獻：
[1]余文森，連榕.教師專業發展[M].福州：福建教育出版社，2007.
關鍵詞：教育地理現狀 學科問題
一、《教育地理學》的價值和歷史地位
羅明東博士提倡并付諸研究的《教育地理學》是其研究成果的主要展現。該著作在分析和比較國內外教育與地理關系的基礎上，探討和摸索教育與地理之間的關系，教育要素和地理要素之間的關系，以及地理要素對教育要素的影響，它是教育地理學的學科基礎，用以解決區域教育問題。在書中，以云南省為例，綜述并分析其教育的現狀及其存在問題，根據地域特色和教育原理為當地教育發展提出了長遠性的戰略規劃。
二、我國教育地理學的現狀總說
（一）中國教育史上第一次教育與地理相結合
中國教育史上第一次教育與地理相結合是自20世紀90年代始，我國教育界開始進行教育地理學的研究和創建。1991年，上海市教委組織編寫《上海教育資源》，以上海教育的整體情況為背景，主要體現了大、中、小學校教育地理分布。至1995 年，集中反映了我國教育發展的歷史、現狀和趨勢的《中國教育地圖集》在上海出版發行。這一成果在當時被稱為“教育與地圖科學上的一個創舉”。在這本地圖集中，體現了教育發展與社會發展、經濟水平以及人口發展水平之間的關系，表現出不同地域的不同教育特征。
（二）教育地理學的萌芽和發展
教育地理學的研究著重表現在區域教育研究。從教育地理學的學科建設角度，1995年同年王秋玲在《關于創建教育地理學理論體系的幾點思考》中第一次明確提出“教育地理學”概念，教育地理作為一種產業的形式在中國萌芽。1996年，羅明東發表了《教育地理學：一個嶄新的研究領域》《建立教育地理學芻議》《論教育地理學研究的意義與契機》等論文，并在博士畢業時，選擇“教育的地理學視角――教育地理學基本問題研究”的研究方向。教育地理學在20世紀90年展迅速。
（三）國內研究現狀和成果
《教育地理學研究的現狀-問題與出路》一文，對這方面做了詳細總結：主要的研究成果包括：《中國教育地理學的形成與發展》《試論我國歷史教育地理研究的現狀與走勢》《清代四川進士的地域分布及其規律》等。課題方面：西南師范大學在“九五”規劃青年專項課題中包括“中國教育地理分布的歷史變遷研究”；教育部“十五”規劃課題中包括 “教育地理學研究”等省部級對教育地理的重視。并且在2003年云南大學出版社出版了我國第一部教育地理學專著《教育地理學》。此外在教育地理實踐領域研究的課題也出現很多比如華中師范大學范先佐教授主持的國家“十五”課題“我國中西部地區農村學校合理布局研究”等。
三、問題和疑惑
（一）教育地理學中的研究方法到底在何方
如果說本書解決好了教育地理學是什么――研究對象――地理學層面的教育現象和教育問題，或者說是教育領域中地理事實和地理現象，為什么――地理環境對教育的間接、直接影響及教育對地理環境的作用，那么在談論到怎么樣――如何解釋教育現象，或者用什么方法、手段去解決教育問題在本書中顯得有些不足。在談到教育地理學的研究方法上，完全采用了地理學的研究方法。不免讓人想到這其中如何體現教育的作用呢？羅教授認為：“在純粹自然地理環境基礎上產生的人文地理環境，意味著地理環境發展到了成熟的程度。人類社會越是向前發展，地理環境的‘人文化’就越是突出……作為一種人類活動，只要作為空間使用者的教育繼續存在，那么就需要也可以應用地理學的研究方法來對教育的地理空間問題進行研究?！币簿褪钦f地理環境作為客觀的物質世界，它的成熟度是由依靠它生存的一種高級生物――人類決定的。這顯然是個謬誤。由此，后面的假設也不能存在了。教育地理學的研究方法可以借鑒地理學的研究方法，但還是需要建立起自己的模式，對不同層次環境，區域環境，環境之間建立起解決教育問題的架構，不然，除了研究對象外，哪里還能體現出教育地理學的特點呢？
（二）空間分析模式不能只是框架
從地理空間角度看，地理學在教育地理問題研究中具有的動態研究模型中，表現為：與路線、位置、和設施有關的活動外，還有教育地理結合社會性問題和經濟角度的問題。然而在后續的建構中并未單獨成章提到這些。只是在區域教育和教育區域中，對這些因素加以綜合整理，形成區域教育的特點，顯得有些倉促。在教育地理學研究的主要內容與學科結構體系中：包括的教育地理學基本理論、教育科研地理、校園環境研究、區域教育地理、教育歷史地理研究（教育時間地理研究）、學校選址及學區分布點規劃、教育地圖研究、各級各類教育地理、宏觀教育空間布局研究，在書中涉及較少，略顯內容不足。區域教育分析很少涉及教育地理學的方法。如果按照前文來說，教育地理學的分析方法等同于地理學分析方法。那么在后者的區域教育分析中這點也略顯欠缺。
（三）教育地理學容易形成空泛的感覺
作為一門學科，教育地理學最基礎的是基本理論研究，涉及面廣，對個別情況過于精細，容易造成學科基礎不實，寬而泛的感覺。
由于教育地理研究領域本身具有的基礎性，科學性，以及在發展中表現出的創新性、研究成果的實踐性，和學科的發展性，階段性成果逐漸陸續產生以來，受到學術界鼓勵和肯定。建立教育地理學是教育學科的重要工作，還需我們不斷完善，以促進中國教育學科的發展。
參考文獻
[1]大群.教育地理學一書出版[J].云南師范大學學報.
[2]大群.一部具有開創性的力作-國內外第一部―教育地理學―正式出版 [J].云南教育， 2003，21（18）：95.
[3]羅明東.教育地理學[M].昆明：云南大學出版社，2002.
[4]王秋玲.關于創建教育地理學理論體系的幾點思考[J].河南教育學院學報，1995，（1）：11-12.
