時間：2022-09-07 11:45:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化課論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；高職；文化課程
在社會大環(huán)境的熏染下，一些高職院校為了盡快地做出成效，也一味地注重學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練而忽略公共文化課程的學(xué)習(xí)，過分追求專業(yè)成績而忽視了學(xué)生整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)的提高，公共課程邊緣化甚至取締，導(dǎo)致了學(xué)生所具有的綜合能力與企業(yè)的需求的錯位。
一、對高職院校人文素質(zhì)教育的解讀
對人文素質(zhì)的含義有很多種說法，但大多認為人文素質(zhì)是由知識、能力、觀念、意志等多種因素構(gòu)成的一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，體現(xiàn)在一個人的人格修養(yǎng)、氣質(zhì)、品質(zhì)等。學(xué)校的人文素質(zhì)教育主要是人文科學(xué)的教育，它對人的全面發(fā)展有著巨大的作用。當(dāng)前高職教育中的人文素質(zhì)教育，主要是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識、專業(yè)技能的同時對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的思想、情操、心理和個性得以提煉，由此提升學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，從而更好地為社會實踐活動以及就業(yè)奠定基礎(chǔ)，最終高質(zhì)量地實現(xiàn)自身價值。教育部的16號文件，其中較大的篇幅在闡述要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神、責(zé)任意識誠和信品質(zhì)。要把社會主義核心價值體系滲透到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程。最終培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才。所以高職院校的人文素質(zhì)教育的目的就是教會學(xué)生如何做人以及怎樣做一個人才。
高職學(xué)生接受人文素質(zhì)教育的熏陶，能提升自己的綜合素質(zhì)與關(guān)鍵能力。學(xué)會認識事物的能力，在人文氣息的接受中能具備在一定社會條件與環(huán)境下的工作與生存的能力，包括動手能力與人際關(guān)系能力，同時還學(xué)會協(xié)調(diào)參與及其合作的能力。作為培養(yǎng)高技能型實用型人才的高等職業(yè)教育，如果人文素質(zhì)的缺乏，就會導(dǎo)致學(xué)生難以適應(yīng)用人單位對人才的要求以及社會的需要。所以對高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)生雙核能力培養(yǎng)的一個重要方面，除了在專業(yè)課程中加強學(xué)生的職業(yè)技能之外，還得通過公文課程對學(xué)生的人文素質(zhì)的熏陶。
二、高職公共文化課現(xiàn)狀
我國較多的高職院校都是從中職升格而成，建校時間不長，歷史文化積淀不深、濃厚的人文環(huán)境較為去缺乏，有些學(xué)院甚至完全忽略了人文教育。雖然一些高職院校已經(jīng)開始意識到人文素質(zhì)教育的重要性，也相應(yīng)的增加了公共文化課程的課時，但對人文素質(zhì)教育的認識還停留在表面層次上，還沒有從根本上認識到人文教育的重要性，學(xué)生就業(yè)的雙核能力還沒有等同重視，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）課程設(shè)置的偏差
對課程認識的偏差，是導(dǎo)致人文素質(zhì)類公共文化課邊緣化的重要原因。由于大學(xué)生就業(yè)難的客觀環(huán)境導(dǎo)致市場的功利性，一些高職院校在制定人才培養(yǎng)方案中過多的強調(diào)學(xué)生的專業(yè)能力，也就是硬能力的培養(yǎng)，有些方案甚至完全不具有前瞻性。在課程的安排上任意削減公共文化課的基本教學(xué)要求，減少文化素質(zhì)課的科目與課時數(shù)，例如現(xiàn)在大多數(shù)高職院校在開設(shè)文化課程時候，大多開設(shè)的是《演講與口才》、《應(yīng)用文寫作基礎(chǔ)》或者《學(xué)生禮儀》等課程，卻刪去了重文化素質(zhì)訓(xùn)練的《大學(xué)語文》。忽視了對人文素質(zhì)類公共文化課程的建設(shè)和教學(xué)研究。這種做法導(dǎo)致的直接后果就是影響高職院校專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，誤解了高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。使高職教育與社會上的短期培訓(xùn)機構(gòu)抑或中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)的相混淆，同時也帶來社會對高職畢業(yè)生上手快，后勁不足以及人為高職畢業(yè)生文化底蘊差，基礎(chǔ)不牢的負面影響。
（二）師資力量薄弱，師資隊伍建設(shè)滯后
教學(xué)中，教師是占主導(dǎo)地位的，因為師資隊伍的好與壞直接影響著教學(xué)質(zhì)量。據(jù)筆者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)較多的高職院校公共文化課程教師隊伍構(gòu)建相當(dāng)不合理。比如在師資的引進、專職教師的培訓(xùn)、內(nèi)部師資調(diào)整等多方面存在著不合理性，很多公共課教師年齡老化，知識老化。同時由于公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)長期處于邊緣化，學(xué)校對資金、設(shè)備的投入和分配又較少的傾向于公共課程，所以教師缺乏內(nèi)動力，缺少教學(xué)創(chuàng)新的動力，不愿意去進行教改和科研能力的薄弱。接受的新事物較少，教師的人文素養(yǎng)也沒有得到很好的加強，這些都導(dǎo)致師資隊伍建設(shè)滯后。
（三）教學(xué)模式的落后
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較多的來自于教師教學(xué)模式的選擇。教學(xué)方法、手段的恰當(dāng)選擇，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對教學(xué)質(zhì)量的提高起著事半功倍的作用。然而大多數(shù)高職院校公共文化課仍然存在著教學(xué)方法單一、教學(xué)手段陳舊的問題。不少教師認為公共文化課內(nèi)容多、課時少，所以大多還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式即老師唱獨角戲、或者填鴨式的教學(xué)方式，這些傳統(tǒng)的以老師為中心的講授方法。完全不適宜新時代的教學(xué)觀念、抹殺了學(xué)生探究知識的欲望，同時也難以發(fā)揮公共文化課程所蘊含的人文底蘊的功能。最終導(dǎo)致學(xué)生對本來就枯燥的公共文化課的學(xué)習(xí)更加不感興趣，更加不重視公共文化課程。
（四）考試方式單一
很多公共文化課程在期末時都屬于考查課程，平時也沒有較規(guī)范的教材，期末的時候大都只是寫論文的形式進行考查，一部分學(xué)生所具有的功利思想，認為平時課堂上所講授的內(nèi)容與期末考試內(nèi)容無關(guān)，所以上課也就不太認真。這就也是導(dǎo)致公共文化課學(xué)生不重視的原因之一。
三、高職公共文化課程的改革措施
根據(jù)企業(yè)反饋的信息得知，從某種程度上看，學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文精神比專業(yè)技能更重要。由此我們不得不通過人文素質(zhì)教育聚焦高職的公共文化課程的改革。通過課堂，拓展學(xué)生的綜合職業(yè)能力，由“能力本位”升格到“人格本位”。最終實現(xiàn)高職學(xué)生人文教育與職業(yè)技術(shù)教育的有機融合。
（一）教師人文素質(zhì)的提升
在提高教師學(xué)術(shù)水平的同時，還得注重教師的人文素質(zhì)的提升。使教師在教學(xué)中自覺融入人文教育、滲透人文精神和人文理念。所以高職院校還得強化公共課程的師資水平，加強其隊伍建設(shè)。提高教師人文素養(yǎng)。例如可以通過內(nèi)部師資人才的整合、讓教師參加進修或者相關(guān)的培訓(xùn)，重構(gòu)公共文化課教師隊伍，加強隊伍建設(shè)；同時多形式、多渠道加強教師的理論學(xué)習(xí)，明確區(qū)分高職教育、本科教育、中職教育目的的不同，明確高職教育中人才培養(yǎng)的應(yīng)用性、針對性與學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系，正確認識公專業(yè)課與共文化課與以及與學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系，教師應(yīng)自覺開展課程改革；學(xué)校也應(yīng)該制訂合理分配方案，將資金設(shè)備的投入較多的傾向于公共課程，同時還應(yīng)該建立公正全面系統(tǒng)的考核評價機制，目的是喚起教師的熱情，激發(fā)他們加強學(xué)習(xí)，提升自身的人文素養(yǎng)，最終具有較強的職業(yè)歸屬感。
（二）人文素質(zhì)作為終極培養(yǎng)目標(biāo)
高職院校公共文化課的改革不能拋棄人文素養(yǎng)，在改革中必須始終滲透人為素質(zhì)，這是學(xué)生綜合素質(zhì)的根基所在。高職院校的人文素質(zhì)教育的方式很多，如通過課堂知識傳授和校園環(huán)境的熏陶，課堂知識的傳授最終內(nèi)斂為學(xué)生健全的人格以及氣質(zhì)修養(yǎng)的形成，同時再將學(xué)生內(nèi)斂形成的素質(zhì)通過社會實踐的澆注。最終形成學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)與外在精神氣質(zhì)的統(tǒng)一。所以高職公共文化課程應(yīng)將人為素質(zhì)作為終極培養(yǎng)目標(biāo)。
（三）人文教育與公共課程內(nèi)容的整合
在高職教育教學(xué)中，如何挖掘公共文化課其人文因素，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終具有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在課程內(nèi)容的選擇上，應(yīng)結(jié)合專業(yè)教學(xué)加以選擇，內(nèi)容要少而精，并將知識性和思想性有機地結(jié)合起來，摒棄學(xué)生傳統(tǒng)的偏重記憶，同時改變學(xué)生被動接受知識的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生具有探索新知識的精神，增加動手實踐、加強社會實踐活動、讓學(xué)生養(yǎng)成主動研究新問題的良好習(xí)慣。同時適當(dāng)?shù)拈_設(shè)第二課堂活動，讓學(xué)生的雙核能力得到有機的融合，使公共文化課程的內(nèi)容，綻放人文教育的風(fēng)采。讓學(xué)生在大學(xué)期間掌握專業(yè)技能的同時獲得必要的人文知識教育和熏陶。
（四）教學(xué)手段的更新
教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用是不容忽視的，教師應(yīng)不斷的改變教學(xué)手段，采用多元化的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，這對學(xué)生的知識接受，能力培養(yǎng)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)有著很大的作用。教學(xué)中，教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的以老師為中心的灌輸式、填鴨式的教學(xué)方法，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，探索嘗試多元化的教學(xué)法。如可以通過討論法、案例法、模擬演練法、自學(xué)法等， 給學(xué)生搭建一個平臺，由此調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使他們成為教學(xué)活動的主人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、科學(xué)精神以及分析問題、解決問題的能力。
同時還應(yīng)合理的使用多媒體教育技術(shù)，增強課程的直觀性。利用計算機輔助教學(xué)、網(wǎng)上教學(xué)等手段實現(xiàn)最佳教學(xué)效果。加大授課內(nèi)容的信息量，方便快捷地了解前沿動態(tài)，發(fā)揮現(xiàn)代教育手段的作用，打開學(xué)生的視域。
（五）課堂教學(xué)延伸至課外實踐。
將課堂教學(xué)延伸進社會實踐，提高學(xué)生的自主意識，將課堂知識與社會實踐融合，培養(yǎng)學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系，玩味人文學(xué)科的真諦，同時也能夠感受公共課程對實踐活動的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀，幫助學(xué)生在大學(xué)生活中培養(yǎng)自主、自律、自強等多方面能力。
隨著文化旅游的強勁發(fā)展，傳統(tǒng)的生態(tài)旅游人才已難以適應(yīng)旅游市場的這種變化，高職教育應(yīng)該主動適應(yīng)旅游市場的需求，以市場為導(dǎo)向，順應(yīng)市場規(guī)律，按市場需求進行教學(xué)改革，將現(xiàn)代職業(yè)教育理念付諸實踐。高職的生源決定了學(xué)生的理論功底不夠扎實,因此,在進行旅游文化課程教學(xué)時，不能以枯燥的理論為主，應(yīng)該通過形象、生動的實踐性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。否則，將會使學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)的積極性和主動性，更不可能將知識在實踐中加以運用，不利于人才的培養(yǎng)。
2高職旅游文化課程在實踐性教學(xué)方面存在的問題
2.1缺少以完成技能培訓(xùn)為目標(biāo)的實踐性
教學(xué)需要的旅游文化教材當(dāng)前高職旅游文化教材存在兩種問題：一是成為本科專業(yè)的“壓縮餅干”?；煜烁呗毥逃捅究平逃谂囵B(yǎng)目標(biāo)上的差異性，仍然片面強調(diào)知識體系的完整性，只是在本科旅游文化教材總體框架的基礎(chǔ)上進行簡單化的刪減。沒有一套符合高職培養(yǎng)要求的，體現(xiàn)實踐性教學(xué)需要的旅游文化教材。二是成為“拼盤菜”。沒有構(gòu)建起具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的邏輯體例，其內(nèi)容抽自各個文化領(lǐng)域，這些內(nèi)容并列在一起缺少內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不成體系。沒有根據(jù)高職學(xué)生的特點進行教材建設(shè)，缺乏針對性。
2.2缺乏體現(xiàn)實踐性教學(xué)特點的評價體系
很多教師在觀念上仍然認為旅游文化課是一門純理論課，只強調(diào)學(xué)生對理論知識的掌握程度。在進行學(xué)業(yè)評價時，仍然沿用純理論課的評價方法，形式上以書面出卷筆試為主，內(nèi)容上以理論知識為主，缺少實踐性教學(xué)考核。這種評價體系也影響了學(xué)生對旅游文化課程的認識，認為旅游文化就是一門死記硬背的枯燥的課程。
2.3缺乏與實踐性教學(xué)要求相適應(yīng)的教學(xué)方法和手段
教學(xué)方法上以教師講授為主，滿堂灌，講授的內(nèi)容也只是從概念到原理，很少使用案例教學(xué)法和情景教學(xué)法。學(xué)生處于被動接受狀態(tài)，缺少積極參與的意識，師生間很少互動。一味地要求學(xué)生死記硬背概念、原理，原本生動活潑的課堂，變成了一潭死水。在教學(xué)手段上，只滿足傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材和板書，很少使用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，教與學(xué)的積極性和創(chuàng)造性都不能被激發(fā)出來。無法實現(xiàn)提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)和職業(yè)能力的目標(biāo)。
2.4缺少高質(zhì)量的實習(xí)實訓(xùn)場所
近幾年高職院校雖然不斷加大了對校內(nèi)實訓(xùn)場所的投入，但往往只注重硬件的投入，軟件開發(fā)嚴(yán)重滯后。如何把源遠流長、博大精深的中國旅游文化用現(xiàn)代化的手段生動地展示出來，形象地介紹給學(xué)生，還有很多工作要做。此外學(xué)校與企業(yè)之間的合作浮于表面，校外實踐性教學(xué)基地不穩(wěn)定，使得實習(xí)實訓(xùn)流于形式，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。因為缺少實習(xí)實訓(xùn)場所，目前旅游文化課程的教學(xué)主要還是在課堂上，完全成了一門理論課，嚴(yán)重影響了該門課程功能的發(fā)揮。既不能引起學(xué)生的興趣，對學(xué)生的未來從業(yè)也沒有幫助，從而影響到學(xué)生對這門課程的評價。旅游文化課程在實踐性教學(xué)方面所存在的問題，嚴(yán)重地制約了學(xué)生應(yīng)用技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，所以必須要探索如何增強該門課程的教學(xué)實踐性。
3強化高職旅游文化課程教學(xué)實踐性的路徑
3.1開發(fā)“旅游文化”課程立體化教材
所謂立體化教材，是指“旅游文化”課程的教材包，既有該課程的主教材，又有從不同角度、不同層次編寫的輔助教材；既有紙質(zhì)教材，又有音像制品。從而為學(xué)生提供一種綜合性的教學(xué)資源。[3]教材是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的載體，是把教學(xué)理念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w教學(xué)過程的體現(xiàn)，是教學(xué)改革成果的結(jié)晶。根據(jù)旅游文化課實踐性教學(xué)的要求，立體化教材建設(shè)的基本框架是：首先，確定立體化教材的形式。旅游文化課立體化教材應(yīng)包括：主教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、練習(xí)題、實訓(xùn)指導(dǎo)、案例選編、音像資料、地方旅游文化匯編等。其中主教材是實施課堂教學(xué)的主要載體；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)主要是幫助學(xué)生了解該門課的性質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、重點和難點等；練習(xí)題是提供給學(xué)生用來檢測學(xué)習(xí)效果的；實訓(xùn)指導(dǎo)、案例選編和音像資料都是用來提高教學(xué)實踐性的輔助手段；地方旅游文化就存在于學(xué)生身邊，更加具有針對性和親切感，對提高旅游文化課程教學(xué)實踐性具有重要的價值。其次，應(yīng)按照崗位設(shè)置，根據(jù)業(yè)務(wù)流程，以完成工作任務(wù)為目標(biāo)設(shè)計課程內(nèi)容。要改變傳統(tǒng)教材“壓縮餅干”和“拼盤菜”的模式，從傳統(tǒng)的以理論學(xué)科本位轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)能力本位。課程內(nèi)容設(shè)計應(yīng)按照旅游企業(yè)崗位設(shè)置的特點，根據(jù)旅游業(yè)務(wù)流程，以完成旅游工作任務(wù)為目標(biāo)來安排，要把旅游業(yè)職業(yè)資格證書的有關(guān)要求滲透到課程內(nèi)容之中[4]。此外，課程內(nèi)容的設(shè)計還應(yīng)注意“旅游”與“文化”的深度融合。
3.2構(gòu)建與人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的實踐性教學(xué)體系
在設(shè)計教學(xué)體系時，以提高學(xué)生素質(zhì)與能力為核心，形成“以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，以實訓(xùn)為重點，以實習(xí)為延伸，以畢業(yè)設(shè)計和創(chuàng)新實踐活動提升能力”的教學(xué)體系，達到培養(yǎng)學(xué)生實踐能力與創(chuàng)新能力的目標(biāo)。課堂教學(xué)：使學(xué)生掌握旅游文化的基本理論知識，打好理論知識基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中使用多媒體教學(xué)課件等手段，通過影像、圖片、聲音使抽象的、枯燥的知識變得生動具體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時加深印象，使知識的掌握更加快捷和牢固。實訓(xùn)教學(xué)：使學(xué)生能夠在開放、模擬、仿真的實訓(xùn)情境中強化學(xué)生對所學(xué)知識的理解和運用，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、職業(yè)能力和創(chuàng)新能力。例如：可以充分利用旅游情景展示廳，結(jié)合動態(tài)展示，讓學(xué)生把在課堂教學(xué)中掌握的旅游文化知識進行現(xiàn)場的運用和演示，體驗導(dǎo)游的實際工作過程，老師和其他學(xué)生作為觀眾，在講解結(jié)束后，指出他的優(yōu)缺點和努力的方向，這樣既可以鞏固學(xué)生所學(xué)的文化知識也可以提高學(xué)生的實踐能力。實習(xí)教學(xué)：采取校內(nèi)模擬實習(xí)和校外實習(xí)基地實習(xí)相結(jié)合的方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能和社會認知能力。校內(nèi)模擬實習(xí)方面，運用旅游情景展示廳、模擬客房、餐廳等實訓(xùn)場所開展旅游案例教學(xué)、互動教學(xué)以及情景教學(xué)。校外實習(xí)基地實習(xí)，一是通過多種合作，建設(shè)一批穩(wěn)定的、高質(zhì)量的實習(xí)基地。二是鼓勵學(xué)生多參加各類旅游技能大賽、導(dǎo)游比賽、酒店服務(wù)技能比賽等，并積極為他們提供指導(dǎo)和幫助。畢業(yè)設(shè)計與創(chuàng)新實踐活動：指導(dǎo)學(xué)生參加列入學(xué)校管理體系的競賽以及“大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實驗項目”等課外創(chuàng)新實踐活動，以及課程論文（設(shè)計）、畢業(yè)論文（設(shè)計）、社會調(diào)查、志愿者活動、第二課堂活動等環(huán)節(jié)，進一步提升學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力，這一環(huán)節(jié)是對前三個環(huán)節(jié)實習(xí)實訓(xùn)教學(xué)成果的驗證與提升。
3.3運用與實踐性教學(xué)相適應(yīng)的教學(xué)方法和評價體系
根據(jù)旅游文化課實踐性教學(xué)的特點和要求，加強研究與探索，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在課程教學(xué)中以案例分析、情境教學(xué)、實踐體驗、團隊學(xué)習(xí)、師生互動等教學(xué)方法開展教學(xué)。同時，利用多媒體課件、網(wǎng)上視頻演示、旅游情景展示、構(gòu)建虛實結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生更直觀地掌握所學(xué)知識，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率。如講授“園林文化”可采用實踐體驗法：在向?qū)W生介紹完基本的園林文化理論知識后，將學(xué)生帶到風(fēng)景區(qū)，實地欣賞各式園林，之后分小組對“中國園林和西方園林各自的特點”進行討論，每組派一名代表發(fā)言，然后由老師進行評價和總結(jié)。通過這種方式，可以激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力，而且在討論中，鼓勵學(xué)生從不同的角度考慮問題，用不同的方法解決問題，提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。通過開展實踐性教學(xué)活動，不僅可以提高學(xué)生自身的學(xué)習(xí)主動性，還可以加強學(xué)生的之間的協(xié)作，從而不斷發(fā)展職業(yè)技能，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)旅游文化課實踐性教學(xué)的特點對學(xué)生進行考核評價，以綜合性的考核評價方式替代單一的書面閉卷考試。要做到理論考核與實踐考核相結(jié)合。理論考核盡量減少死記硬背，主要是考核學(xué)生對知識點的掌握，考核學(xué)生對文化內(nèi)涵的理解。實踐考核關(guān)鍵是考核學(xué)生理論聯(lián)系實踐，把所學(xué)理論運用到工作現(xiàn)場的能力。要做到書面考核與口頭考核相結(jié)合。書面考核可以使用調(diào)查報告、論文、導(dǎo)游詞設(shè)計、游覽圖繪制等多種方式進行，口頭考核可以講述歷史故事或就某個景點進行現(xiàn)場解說等。
3.4完善“校企合作”的實踐教學(xué)模式
實踐性教學(xué)當(dāng)然離不開與企業(yè)的合作，要鼓勵學(xué)生到旅游企業(yè)實踐，驗證所學(xué)的理論，在實踐中訓(xùn)練和提高技能，以解決所學(xué)的文化理論與旅游實踐之間脫節(jié)的問題，通過實踐發(fā)現(xiàn)課堂上所學(xué)知識的不足[5]。作為旅游文化課程，“校企合作”應(yīng)從以下幾個方面展開：
3.4.1校內(nèi)教學(xué)環(huán)節(jié)方面
在教材的開發(fā)上，與旅游企業(yè)共同開發(fā)立體化教材。從立體化教材的編寫提綱到內(nèi)容的確定，都有旅游企業(yè)的人員全程參與。案例選編和情景展示都來自于旅游企業(yè)一線。在課堂教學(xué)的執(zhí)行上，與旅游企業(yè)共同完成校內(nèi)課堂教學(xué)。把課堂教學(xué)內(nèi)容分成若干模塊，分別有校內(nèi)教師和旅游一線人員共同完成，各有側(cè)重，互相補充。在學(xué)生校內(nèi)學(xué)業(yè)考核評價上，理論考核以校內(nèi)教師為主，實踐性考核以旅游一線人員為主。
3.4.2師資隊伍建設(shè)方面
現(xiàn)在高校里的旅游文化課教師，一般都是年輕教師，他們學(xué)歷都比較高，理論功底比較扎實，但不足之處是缺乏實踐動手能力，無法將旅游文化理論轉(zhuǎn)化為職業(yè)應(yīng)用能力。因此，他們要利用“校企合作”的機會，到旅游企業(yè)掛職鍛煉，以增強實踐動手能力。旅游企業(yè)一線人員具有豐富的實踐動手能力，但由于工作繁忙，無法對旅游文化進行深度的梳理，往往只關(guān)注一些孤立的故事或傳說，缺乏系統(tǒng)性和文化深度。因此，他們也可以利用“校企合作”的機會，重返校園再次進行“充電”。通過這樣的雙向互動，可以逐步培養(yǎng)出既有深度的理論功底，又有較強動手能力的“雙師型”的文化旅游課程師資。
3.4.3頂崗實習(xí)方面
由于旅游企業(yè)一線人員全程參加了教材開發(fā)，課堂教學(xué)執(zhí)行和學(xué)生學(xué)業(yè)考核評價的全過程，他們對學(xué)校、學(xué)生都有了比較全面的了解。因此，頂崗實習(xí)的指導(dǎo)應(yīng)該以企業(yè)一線人員為主，學(xué)校教師輔助。
3.4.4校企深度合作方面
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育課學(xué)生素質(zhì)，體育競技
一、傳統(tǒng)小學(xué)體育課的弊端簡析
（一）課程設(shè)計的不合理
傳統(tǒng)的體育課程設(shè)計仍是沿用傳統(tǒng)的課程設(shè)計方法，其內(nèi)容僅僅為不斷鍛煉小學(xué)生的身體健康，從而忽略了考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，男生與女生在體育愛好方面是有較大差異的，男生通常偏向一些劇烈運動，例如足球、籃球之類；而對于女生而言則更喜歡溫和的體育運動，如羽毛球、跳繩等。因此，在體育課程設(shè)計方面不能將全班同學(xué)等同視之，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同愛好而制定合理的體育課程。
（二）體育目標(biāo)的不合理定位
從傳統(tǒng)的體育教學(xué)來看，時至今日，不乏大型體育盛會的舉辦，但仍存在不少人對體育活動存在誤解。他們總把體育歸為一種單純的競技項目，而忽略的體育活動的本質(zhì)，即身體素質(zhì)的培養(yǎng)。在體育活動中，我們不僅應(yīng)感受到體育活動帶來的個人成就，而是更加關(guān)注它給我們帶來的身體素質(zhì)的提升以及各方面的全面發(fā)展。在小學(xué)體育教學(xué)中亦是如此，體育教師不應(yīng)單純地關(guān)注學(xué)生的體育成績，更應(yīng)該變傳統(tǒng)以分?jǐn)?shù)衡量體育成果的觀念，而是應(yīng)該讓學(xué)生在體育鍛煉中得到身心的全面發(fā)展。
（三）文化課地位的不斷上升
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各方面的競爭壓力逐漸增大，這尤其體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中。論文格式，體育競技。當(dāng)代的學(xué)生為了升學(xué)而一而再再而三地擠壓其課余活動時間，小學(xué)生亦難逃與此。更有甚者，一些小學(xué)教師為了小學(xué)生小升初取得更好的成績而占用學(xué)生的體育課時間，這不僅不利于學(xué)生身體健康的發(fā)展，對學(xué)生的今后發(fā)展也將產(chǎn)生不良影響。
二、小學(xué)體育課對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)若干建議
（一）重視體育課堂中德育教育的滲透
1、對小學(xué)生進取精神的培養(yǎng)隨著世界上各重大體育盛會的連連舉辦，各小學(xué)的體育活動也開展的如火如荼，這就為小學(xué)生進取精神的培養(yǎng)以及心理素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。但不難發(fā)現(xiàn)，由于我國對體育的認知并不成熟，大多數(shù)人在觀看這些競技活動時總是忽略運動給選手帶來的快樂而關(guān)注各選手的運動成績。論文格式，體育競技。這種錯誤的觀念很容易影響小學(xué)生對體育的看法，造成他們在體育中一位求勝的心態(tài)，從而忽略了體育給他們帶來的快樂和進取心的培養(yǎng)。因此，體育教師在體育教學(xué)中應(yīng)教導(dǎo)小學(xué)生不應(yīng)一味看中比賽成績，當(dāng)然，成績可以反映競賽的一方面，但不是競賽的全部，我們應(yīng)通過競賽的成績激勵自身奮發(fā)向上。2、加強對小學(xué)生頑強意志的鍛煉
眾所周知，任何一項體育運動鍛煉的成效不是一朝一夕可以看見的，而是要通過長時期的鍛煉才可達到的。隨著社會發(fā)展步伐的加快，頑強的意志品質(zhì)已成為人們不可或缺的素質(zhì)，因此，對于小學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)可以通過體育活動來實現(xiàn)。在體育鍛煉或是競技中，小學(xué)生必然會碰到這樣或那樣的困難，同時必然也要面對承受失敗的壓力。論文格式，體育競技。由此可知，在校學(xué)生一次又一次地克服困難、勇敢面對失敗后，其意志品質(zhì)必然會得到巨大的提升。因此，在小學(xué)體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)多注意對小學(xué)生意志的鍛煉，鼓勵其在失敗中仍能享受體育的樂趣。（二）在追求身體滿足的同時關(guān)注小學(xué)生心理素質(zhì)的提高1、幫助小學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣
體育并不僅僅是通過課堂上有限的時間就能達成其效果的，而是要求小學(xué)生在課余時間也能養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。在小學(xué)體育課堂上，體育教師應(yīng)激發(fā)小學(xué)生參加體育活動的興趣，并教小學(xué)生一些簡單的體育活動，如乒乓球、羽毛球等，鼓勵他們在學(xué)習(xí)之余享受體育帶來的快樂。
2、在體育活動中注重對小學(xué)生心理健康的培養(yǎng)
體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在鍛煉小學(xué)生身體素質(zhì)之余多加關(guān)注對小學(xué)生心理健康的發(fā)展。小學(xué)生正處于生長的萌芽期，其對外界的認知能力仍要依靠外界的正確引導(dǎo)，同時，由于其年齡小的特點，造成了他們的心理承受能力較弱同時也缺乏一定的團隊精神。針對這些，體育教師可以安排一些體育競技活動，如拔河、球類比賽等，讓小學(xué)生在體育活動中感受團隊精神的力量并增強他們的心理素質(zhì)。
3、指導(dǎo)小學(xué)生進行正確的體育活動
由于小學(xué)生的年齡較小，身體正處于生長發(fā)育階段，所以繼續(xù)營養(yǎng)的補充以及強悍的身體。論文格式，體育競技。由于上面提到的，體育教師應(yīng)鼓勵小學(xué)生多參加課余的體育活動，但仍應(yīng)注意的是，體育教師在體育課上應(yīng)指引小學(xué)生采取正確的方法參加體育鍛煉，以免造成身體損傷等不良后果。論文格式，體育競技。
三、小結(jié)
綜上所述，注重體育課的重要性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，在小學(xué)體育教學(xué)中加強對學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)有著一定的積極作用。論文格式，體育競技。因此，各小學(xué)、體育老師以及學(xué)生家長應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵小學(xué)生積極開展他們所愛好的體育活動，幫助他們重新樹立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，讓小學(xué)生在體育活動中放松身心，勞逸結(jié)合，從而促進文化課成績的提高以及心理素質(zhì)的發(fā)展。
參考文獻：
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論文摘 要： 本文對多元文化教育的內(nèi)涵和多元文化教育背景下我國大學(xué)體育課課程狀況進行了分析，闡述了大學(xué)體育課在多元文化教育背景下的改革策略。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，五十六個民族共同創(chuàng)造了中華民族大家庭。我們既強調(diào)中華民族的一體化，又承認各民族間存在的差異性。而現(xiàn)實是“面對全球化趨勢和大文化沖突，當(dāng)前我國大學(xué)體育課教育，缺乏主動應(yīng)對多元文化的觀念。我們的學(xué)生既缺乏對世界文化的判斷、選擇和認同，又缺乏對民族文化的理解、接納，還缺乏對豐富文化資源進行選擇的能力和跨文化的交流能力”。
1.多元文化教育的內(nèi)涵
從教育社會學(xué)的角度看，多元文化教育追求的是教育公正和平等；從教育哲學(xué)的角度看，它體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)者主體性的尊重；從教育心理學(xué)的角度看，它符合人們對知識和學(xué)習(xí)的新認識。多元文化教育既反映了教育平等理念，又體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)者主體性和自主性的尊重，還符合了新的知識觀和學(xué)習(xí)觀。
2.多元文化教育背景下我國大學(xué)體育課課程狀況
2.1多元文化教育理念的缺失。
我國學(xué)校長期課程管理權(quán)集中，采用全國材，忽視民族差異，無視少數(shù)民族學(xué)生的文化、心理，課程內(nèi)容極少反映少數(shù)民族歷史文化及其對國家的貢獻。學(xué)校課程這一最有效的文化傳承工具因主流文化的強勢，將少數(shù)民族體育文化邊緣化。教育行政主管人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、普通教師對多元文化教育的目標(biāo)、理念了解非常有限，對學(xué)校課程所承擔(dān)的多元文化教育的責(zé)任認識不足。國家對各個少數(shù)民族的特殊性關(guān)注太少，對學(xué)校多元文化教育和多元文化課程、民族地區(qū)課程、校本課程、達成各種文化的平等化課程的研究不夠。
2.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校課程中的失語現(xiàn)象。
我國大學(xué)體育課程主要以漢文化為中心，以漢族的價值觀為主導(dǎo)，少數(shù)民族文化的價值在課程中被忽視，因此部分少數(shù)民族文化在學(xué)校課程中處于一種失語狀態(tài)。大學(xué)體育課程中民族體育文化的缺失，導(dǎo)致無法滿足少數(shù)民族學(xué)生民族依附的基本需要，民族學(xué)生對本民族體育文化及其他少數(shù)民族文化價值的認識不足，難以產(chǎn)生民族認同和自豪、自尊的民族情感。事實上，這種單一的學(xué)校體育課程文化，也剝奪了學(xué)生對文化選擇的權(quán)利和機會。
2.3傳統(tǒng)的課程管理制度成為多元文化教育課程改革的羈絆。
高度集中的課程管理模式，使學(xué)校的課程管理自主權(quán)極為有限，使學(xué)校多元文化課程改革遭遇制度上的障礙。課程設(shè)置的統(tǒng)一要求，無法突出多元文化的特點與要求，不利于照顧各民族學(xué)生的文化心理差異、滿足不同民族學(xué)生的興趣愛好，也使得多元文化教育課程缺乏成長空間。學(xué)校和教師受專業(yè)自主權(quán)的限制，校本課程開發(fā)的意識薄弱，能力十分有限，各民族地區(qū)極為豐富的民族體育文化課程資源閑置浪費。
2.4缺乏學(xué)校多元文化教育課程體系。
我國大學(xué)體育課程的多元文化教育課程從目標(biāo)到內(nèi)容、實施要求、評價標(biāo)準(zhǔn)都沒有完整的體系。學(xué)校課程內(nèi)容的選擇以漢族文化為中心，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化及其價值在學(xué)校課程中得不到反映，各少數(shù)民族的民族精神和情感在學(xué)校課程中沒能充分體現(xiàn)；教材的編寫少有考慮少數(shù)民族學(xué)生特有的文化背景和地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境，致使學(xué)生存在對教材內(nèi)容的陌生感，影響少數(shù)民族學(xué)生的智力開發(fā)和學(xué)業(yè)成就；課程的實施與評價都沒有為學(xué)生提供體現(xiàn)多元文化教育特點和需要的模式和方法。 轉(zhuǎn)貼于
3.大學(xué)體育課多元文化教育課程改革要點
3.1轉(zhuǎn)變單一的學(xué)校課程文化，樹立多元文化教育理念。
多民族共存與多元文化的發(fā)展，既是我們的國情，又是國家的財富。民族傳統(tǒng)體育文化是民族發(fā)展的重要內(nèi)容，各民族的體育價值觀念和體育文化習(xí)俗帶給全國人民豐富的精神生活、更加多樣的思維方式及更為色彩斑瀾的社會文化。通過將多元文化共存的理念滲入到國家課程、民族地區(qū)課程、校本課程，達成各種文化的平等溝通、理解尊重。同時，也要培養(yǎng)、生成教育行政人員、教師的多元文化教育理念，這樣才能保證我國文化多樣性在大學(xué)體育教育過程中得以體現(xiàn)。
3.2把握新課程賦予學(xué)校、教師的專業(yè)自主權(quán)，研發(fā)校本多元文化課程資源。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）（2001年）》明確指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的體育傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程。”新課程賦予學(xué)校和教師更大的專業(yè)自主權(quán)，使學(xué)校和教師能切實參與到課程改革的實踐中，各學(xué)校都應(yīng)該自主進行課程開發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)校和教師在多元文化課程改革中決策、設(shè)計、開發(fā)、實施、評價的自主性和創(chuàng)造力，做實校本多元文化課程。
3.3重新認識學(xué)校的課程功能，滿足多元文化教育課程實施的需要。
新課程改革的核心目標(biāo)就是課程功能的轉(zhuǎn)變。因此，多元文化課程不僅是知識、技能的傳授，更重要的是價值觀與情感的培養(yǎng)，是跨文化運作能力的培養(yǎng)。它不僅是一種知識課程，而且更是一種體驗課程。情感上的認同起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生在深入體驗的基礎(chǔ)上才可能對體育文化作出意義解釋和構(gòu)建生成。這樣多元文化課程的實施需要學(xué)生更多地走出校門，在真實的民族體育文化環(huán)境中，在文化活動實踐中去感受、體驗、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)。也只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生對本民族體育文化及異族體育文化的真正理解、尊重。
3.4加強學(xué)校課程管理，建構(gòu)多元一體的課程體系。
多元文化課程體系的設(shè)計與建構(gòu)并不是要廢棄原有的課程，而是在原有課程基礎(chǔ)上解構(gòu)重組。多元是指課程設(shè)置既包括主體民族體育文化又包括各少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一體是指多元文化教育課程設(shè)置要在國家教育方針、政策的指導(dǎo)下進行，這樣能使中華民族多元一體的教育課程編制既符合國情，又符合各民族的實際特點，還把各民族體育文化融為一體反映到課程內(nèi)容中去。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】 機械制造專業(yè)；課程體系；教學(xué)改革
機械制造專業(yè)是一個傳統(tǒng)的工科專業(yè)，計算機的應(yīng)用使機械制造業(yè)發(fā)生了根本性的變化，它滲透到從設(shè)計、工藝、制造、檢測到經(jīng)營管理的各個方面，構(gòu)成了計算機集成制造。建立在信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的先進制造技術(shù)迅速發(fā)展，新的生產(chǎn)模式不斷出現(xiàn)。現(xiàn)代制造業(yè)對人才的要求顯然不同于傳統(tǒng)機械制造業(yè)。因而，傳統(tǒng)機械制造專業(yè)的教育體系，必須隨時代的發(fā)展作相應(yīng)的改革與調(diào)整。我們經(jīng)過對相關(guān)企業(yè)廣泛、深入的調(diào)研及幾年來的教學(xué)實踐和探索，根據(jù)對機械工程人才培養(yǎng)目標(biāo)、教育模式的研究，構(gòu)建出以素質(zhì)教育為目標(biāo)、以崗位技能要求為核心的課程體系。
一、構(gòu)建新的課程體系是專業(yè)教學(xué)改革的需要
高校機械制造專業(yè)是培養(yǎng)機械行業(yè)研究、開發(fā)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線需要的工程技術(shù)人才。學(xué)校教學(xué)必須適應(yīng)市場需求，積極主動地與市場經(jīng)濟接軌，培養(yǎng)職業(yè)類綜合人才，隨著市場經(jīng)濟體制的建立，科技進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，機械行業(yè)對高級應(yīng)用型人才的綜合能力要求越來越高，對復(fù)合型人才的要求越來越強。而反觀傳統(tǒng)的機械制造專業(yè)的培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)方式，就會發(fā)現(xiàn)課程設(shè)置單一、知識面和專業(yè)面窄、課程難以形成完整的體系、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法和教學(xué)手段落后等不足之處。為了改變這種狀況，適應(yīng)當(dāng)今社會對機械工程專業(yè)人才的需求，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實、知識面寬、創(chuàng)造能力強、素質(zhì)高的機械工程人才，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改革課程體系勢在必行。
作為培養(yǎng)專門人才的高等學(xué)校，課程建設(shè)是最基本的教學(xué)建設(shè)。學(xué)生掌握專業(yè)知識和實踐能力，是通過一系列課程的嚴(yán)格學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來實現(xiàn)的。我們在實踐中開創(chuàng)了“課堂與實訓(xùn)結(jié)合理論與實踐并行”的教學(xué)新模式，實現(xiàn)理論課與實踐課的對接。目前我國高等職業(yè)教育的教學(xué)課程一般分為理論課和實習(xí)實訓(xùn)課兩大類。但機制專業(yè)的一些專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課和專業(yè)課中，許多理論知識都與實際緊密聯(lián)系，實踐性非常強，單憑在課堂上照本宣科地講授這些知識，沒有感性認識，無疑是紙上談兵。針對此種情況，我們采取的方法把課堂和實訓(xùn)車間相結(jié)合、理論與實際相聯(lián)系，把教學(xué)要點分解為兩種課型，即采用課堂理論課與現(xiàn)場實踐課相結(jié)合的教學(xué)方法。目前我院機械類設(shè)置招生的本?？茖I(yè)有：機械設(shè)計制造及其自動化、計算機輔助機械設(shè)計、機械制造與工藝設(shè)備、數(shù)控技術(shù)和機電一體化。為了使課程體系更好地適應(yīng)專業(yè)整合與分流的要求，結(jié)合我們學(xué)校對大學(xué)一年級進行公共基礎(chǔ)課通修的課程改革方案，針對機械類各專業(yè)的特點，在大學(xué)二年級開設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)課，然后按專業(yè)進行專業(yè)限修課和專業(yè)選修課的教學(xué)。實現(xiàn)課程教學(xué)的總體目標(biāo)：形成良好的學(xué)風(fēng)，打下堅實的基礎(chǔ)，注重能力的培育，提供后續(xù)所需。
二、機械制造專業(yè)新課程體系的構(gòu)建
新的課程體系的構(gòu)建，必須根據(jù)機械制造專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位和專業(yè)應(yīng)用型人才的知識結(jié)構(gòu)要求，并遵循“重基礎(chǔ)、寬口徑、多方向、強應(yīng)用”的原則，設(shè)置公共基礎(chǔ)課、專業(yè)理論課和專業(yè)技能課。
1．公共基礎(chǔ)課。公共基礎(chǔ)課程的設(shè)置不是針對．某一單一專業(yè)，而是針對相關(guān)職業(yè)崗位群所必需的知識和技能，注意培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，著眼于為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，著眼于專業(yè)技能的訓(xùn)練，著眼于轉(zhuǎn)崗能力和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，使學(xué)生獲得較寬厚的公共基礎(chǔ)學(xué)科、專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科的知識。公共基礎(chǔ)課由文化課程類、工具課程類、能力培養(yǎng)課程類構(gòu)成。文化課程類包括政治、高等數(shù)學(xué)(含工程數(shù)學(xué))、大學(xué)物理和體育等課程。文化課程是所有工科專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)專業(yè)和提高文化素質(zhì)的需要。工具課程類包括英語和計算機課程。隨著科技發(fā)展的信息化、國際化，外語、計算機作為一種必不一可少的工具已日益突出。外語應(yīng)全面加強讀、寫、聽、說能力的培養(yǎng)，計算機應(yīng)注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。能力培養(yǎng)課程類包括法律基礎(chǔ)、職業(yè)道德、經(jīng)濟管理、文獻檢索及科技論文寫作等課程，可根據(jù)學(xué)生個人興趣選修其中的若干門課程。這類課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)。
2．專業(yè)課。我院機械制造專業(yè)采用兩年半＋半年的教學(xué)培養(yǎng)計劃，其中兩年半為畢業(yè)前在校進行的理論與實踐教學(xué)，后半年提前走入企業(yè)。學(xué)生可直接就業(yè)于校外實訓(xùn)基地，基本技能實踐教學(xué)主要在校內(nèi)實訓(xùn)基地進行，制定符合實際的實習(xí)計劃，配備專業(yè)的實習(xí)教師，結(jié)合專業(yè)課的內(nèi)容進行技能教學(xué)。具體采用“即講即練式”或“理論實踐交替式”技能教學(xué)模式，即指導(dǎo)教師在實習(xí)現(xiàn)場講授操作技術(shù)，然后學(xué)生馬上動手進行操作實訓(xùn)，及時消化，及時掌握操作技能。使學(xué)生在“學(xué)中練”在“練中學(xué)”，在“講、學(xué)、練”相結(jié)合的技能教學(xué)中強化學(xué)生的實踐能力，為今后走向工作崗位夯實堅實技能基礎(chǔ)。
機械制造專業(yè)的教學(xué)改革，必須緊跟機械制造行業(yè)的發(fā)展，突出工程技術(shù)教育的特點，同時要面向市場需求，立新求精，動態(tài)改革，力求培養(yǎng)出具有良好綜合素質(zhì)、體現(xiàn)行業(yè)特色、具有創(chuàng)新能力的復(fù)合型、應(yīng)用型專業(yè)人才。在我院機械類專業(yè)教學(xué)改革中，我們借鑒了現(xiàn)代集成制造系統(tǒng)中的創(chuàng)新思想、系統(tǒng)理論、優(yōu)化方法等先進理論，從整體到局部，從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)實施，從宏觀培養(yǎng)目標(biāo)到教學(xué)保障體系進行了全面改革，取得了良好的效果。
參考文獻
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為了貫徹“科研興校”的辦學(xué)思想，激勵我校教師積極參與教學(xué)科研活動，使我校的教育教學(xué)研究工作邁上新臺階，對在教學(xué)科研中取得成績的老師給予一定的獎勵，設(shè)立如下獎項：
（一）教學(xué)論文獎：
1、受獎?wù)撐牡慕缍ǎ?/p>
（1）發(fā)表在編有全國發(fā)行統(tǒng)一代號（以每年書刊目錄為準(zhǔn)）的有關(guān)教學(xué)研究和教育管理的專業(yè)刊物上的論文。如《中學(xué)xx教學(xué)參考》、《學(xué)校管理》、《班*主任工作》等等。在報紙發(fā)表的文章按區(qū)級發(fā)表的論文獲獎，在非法報刊發(fā)表的論文不列入獎勵范圍。被輯錄在有關(guān)論文集的論文，按在區(qū)級雜志發(fā)放獎金。
（2）在國家、省、市、區(qū)級教育行政部門專業(yè)論文競賽獲獎的論文。如佛山市、禪城區(qū)教研室舉辦的教學(xué)論文評比獲獎的論文。在民間學(xué)術(shù)機構(gòu)團體或?qū)W科學(xué)會舉辦的論文評比活動中獲獎的論文按區(qū)級論文評比相應(yīng)等級頒發(fā)獎金。
2、獎勵辦法
（1）、已發(fā)表的論文憑登載論文的刊物原件或復(fù)印件按等級標(biāo)準(zhǔn)發(fā)獎。
（2）、獲國家、省、市、區(qū)獎的論文，憑獲獎證書按等級標(biāo)準(zhǔn)發(fā)獎。
3、等級和獎勵標(biāo)準(zhǔn)
（1）
級別 區(qū)級 市級 省級 國家級（2）獲獎?wù)撐?/p>
級別 區(qū)級 市級 省級 國家級二等獎 80元 120元 200元 300元
（二）、優(yōu)質(zhì)課獎勵
參加各類型由教育行政部門*組織的優(yōu)質(zhì)課、課件、說課、網(wǎng)站評比獲獎獎勵標(biāo)準(zhǔn)
級別 校級 區(qū)級 市級 省級 國家級二等獎 50元 80元 120元 200元 300元二、學(xué)科競賽輔導(dǎo)獎勵方案
1、目的：學(xué)科競賽成績是衡量教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)志，組織學(xué)科競賽是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，全面提高學(xué)生素質(zhì)的體現(xiàn)。為鼓勵教師積極輔導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生，在各類學(xué)科
競賽中為學(xué)校爭取榮譽，現(xiàn)制定此方案，對輔導(dǎo)的老師給予適當(dāng)獎勵。
一、參與學(xué)科：
1、由教育部門組織進行的全國各類學(xué)科競賽（數(shù)、理、化、英等中考可加分的）
2、各級科技、藝術(shù)、體育類競賽等
二、輔導(dǎo)要求及考核辦法：
各科組要將學(xué)科競賽（或第二課堂活動）輔導(dǎo)納入學(xué)期科組計劃，并能安排實施，發(fā)揮科組全體教師的智慧。對于所參加的學(xué)科競賽或第二課堂的相關(guān)成績將成為評選優(yōu)秀科組的參數(shù)之一。
三、輔導(dǎo)補貼及獎勵辦法：
1、活動輔導(dǎo)補貼：*提前將輔導(dǎo)計劃及時間安排報到教導(dǎo)處，輔導(dǎo)結(jié)束將輔導(dǎo)教案交教導(dǎo)處，按每節(jié)課10元進行補貼。（要有輔導(dǎo)的具體內(nèi)容，對學(xué)生有知識性的輔導(dǎo)）
2、活動訓(xùn)練補貼：對于體育競賽和藝術(shù)類競賽提前將訓(xùn)練計劃及時間安排報到教導(dǎo)處，訓(xùn)練結(jié)束將實際訓(xùn)練記錄交教導(dǎo)處，按每次（45分鐘計）10元進行補貼。
3、獲獎獎勵辦法：對于指導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)科競賽有學(xué)生獲獎的，輔導(dǎo)教師將按照獲獎等級進行不同級別的獎勵，具體辦法如下：
（1）文化課競賽獎勵標(biāo)準(zhǔn)（數(shù)、理、化、英等全國學(xué)科競賽）
獲獎級別 禪城區(qū) 佛山市 廣東省 國家級 備注
一等獎 50 70 100 1000 全國類可累加
二等獎 40 60 80 300 不累加
三等獎 30 50 70 200 不累加
（2）田徑運動會團體總分獎勵標(biāo)準(zhǔn)
獲獎級別 禪城區(qū)（每分*獎勵金額） 佛山市（每分獎勵金額）
教師 學(xué)生 教師 學(xué)生
第一名 80 40 100 50
第二名 60 30 80 40
第三名 50 25 60 30
第四名 40 20 50 25第六名 20 10 30 15（3）集體文化科、體育和藝術(shù)項目獎勵標(biāo)準(zhǔn)（團體獎）
獲獎級別 禪城*區(qū) 佛山市 廣東省 國家級 等同級別
一等獎 500 700 1000 3000 第一、二名
二等獎 400 600 800 2000 第三、四名
三等獎 300 500 700 1000 第五－八名
（4）文化科、體育和藝術(shù)項目獎勵標(biāo)準(zhǔn)（個人獎）
獲獎級別 禪城區(qū) 佛山市 廣東省 國家級 等同級別 備注二等獎 30 50 70 100 第三、四名 不累加
三等獎 20 40 60 80 第五－八名 不累加
（5）參加由非教育行政部門正式組織的競賽活動獲獎的一等獎獎30元，二等獎獎20元，三等獎獎10元。
論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義 澳大利亞文化課程教學(xué) “任務(wù)型”教學(xué)模式
論文摘要:由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響， 在澳大利亞文化課程的教學(xué)實踐中， 傳遞式的教學(xué)模式一直比較通行， 學(xué)生往往成為教學(xué)的附庸， 學(xué)生的獨立思考受到壓抑。建構(gòu)主義教學(xué)觀正是針對傳統(tǒng)教學(xué)中這種弊端而提出的。本文從對傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的反思出發(fā)， 探討在英語專業(yè)高年級的文化課程中，將文化課教學(xué)與文學(xué)內(nèi)容有機的結(jié)合，將傳統(tǒng)的以教師為中心的“傳遞式”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的“任務(wù)型”[1]學(xué)習(xí)模式。在文化課教學(xué)中加入特定時期代表主流文化特點的文學(xué)作品分析，讓學(xué)生帶著“任務(wù)”閱讀，積極參與思考，培養(yǎng)學(xué)生由被動記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)的能力，繼而建構(gòu)文化學(xué)習(xí)的有效平臺。
語言和文化是不可分割的，它們互為表里，緊密聯(lián)系。對語言的理解和掌握都是以文化背景作為依托，學(xué)習(xí)語言就是意味著要掌握目的語言文化。而在現(xiàn)實的文化課程教學(xué)中如何建立有效的文化學(xué)習(xí)途徑始終是任課教師關(guān)注的課題。高爾基說“文學(xué)是人
學(xué)”[2]。不同社會時期的文學(xué)作品中都貫穿著深刻的人文傳統(tǒng)的演變歷史。因此，本文旨在探討論在英語專業(yè)高年級的澳大利亞文化課程教學(xué)中，將文化課教學(xué)與文學(xué)內(nèi)容有機的結(jié)合，將傳統(tǒng)的以教師為中心的“傳遞式”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的“任務(wù)型”學(xué)習(xí)模式。在文化課教學(xué)中加入特定時期代表主流文化特點的文學(xué)作品分析，讓學(xué)生帶著“任務(wù)”閱讀，積極參與思考，培養(yǎng)學(xué)生由被動記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)的能力，繼而建構(gòu)文化學(xué)習(xí)的有效平臺。幫助學(xué)生加深對文化內(nèi)涵的理解，提高學(xué)生對當(dāng)今社會環(huán)境下文化現(xiàn)象的分析判斷能力。
一、對傳統(tǒng)教學(xué)模式的反思
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，英語教育領(lǐng)域已經(jīng)相繼出現(xiàn)了介紹有關(guān)英語國家概況的文化課。傳授主要“英語國家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、教育、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣及風(fēng)土人情等方面的知識，其目的是使學(xué)生加深對世界主要英語國家語言和文化的理解，提高其跨文化交際能力及分析、判斷能力，拓寬知識面，為英語專業(yè)的其他課程的學(xué)習(xí)提供背景知識”[3]。然而在實際教學(xué)中，有關(guān)澳大利亞文化的內(nèi)容并不豐富，課程內(nèi)容只限于簡單的了解和熟悉該國的社會與文化概貌，教學(xué)模式枯燥單一，學(xué)生學(xué)習(xí)也僅限于被動地記憶。這已經(jīng)遠遠不能滿足英語專業(yè)高年級學(xué)生對于澳大利亞這個多元文化盛行的國家文化現(xiàn)象深入理解的需要。因此，如何有效地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時掌握其所儲存的文化知識，掌握分析文化內(nèi)涵的能力已經(jīng)成為文化課程急需解決的課題。
本課程建設(shè)的背景是日益顯現(xiàn)的全球一體化戰(zhàn)略加速發(fā)展的進程，和人們對此目標(biāo)逐步深化的認識。培養(yǎng)二十一世紀(jì)復(fù)合型人才和專業(yè)型人才，確立中國在國際舞臺所應(yīng)發(fā)揮的作用，和我們高等院校產(chǎn)出的合格畢業(yè)生有最直接的聯(lián)系。這就提出了新形勢下，學(xué)校培養(yǎng)人才的新任務(wù)，新目標(biāo)。因此，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)途徑，僅把掌握文化常識視為培養(yǎng)語言專業(yè)本科生的主攻方向，顯然已不能符合時代的需要。然而，膚淺的添加一些教學(xué)內(nèi)容，也不能從根本上動搖過時了的教學(xué)理念的根基，隨之產(chǎn)生的問題簡要分析如下:第一，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，文化課程是一種單向的知識傳遞，學(xué)生按照教師確立的程序和步驟被動接受所傳遞的知識。教學(xué)雙方都感到索然無味，導(dǎo)致機械的死記硬背;第二，文化課程對教材要求的時效性很強，一些教材的選材針對性不強，內(nèi)容滯后;第三，傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容比較淺顯，簡單地背誦地點，時間，事件，不能讓學(xué)生深入了解文化內(nèi)涵。因此，如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將任課教師“傳遞式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的“任務(wù)型”教學(xué)，讓學(xué)生在交互學(xué)習(xí)的環(huán)境下參與分析現(xiàn)象，解釋問題的過程，這些都是任課教師關(guān)注的問題。
二、建構(gòu)主義教學(xué)觀
當(dāng)今的建構(gòu)主義(constructivism)是皮亞杰等思想的發(fā)展，它強調(diào)學(xué)生透過“親自直接參與”的方法去完成學(xué)習(xí)過程[4]。學(xué)生在由“實踐中學(xué)習(xí)”，而非依賴?yán)蠋煛案嬖V他們”一切。“建構(gòu)主義教學(xué)模式強調(diào)以學(xué)生為中心，視學(xué)生為認知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用。建構(gòu)主義的教學(xué)方法多種多樣，其共性則是在教學(xué)環(huán)節(jié)中都包含有情境創(chuàng)設(shè)和協(xié)作學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化，開始建立一種能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計理論與方法體系”[5]。在建構(gòu)主義的教學(xué)觀的倡導(dǎo)下，教師的作用不是規(guī)定學(xué)習(xí)者學(xué)到什么， 不是語言的解釋者， 而應(yīng)是課堂的組織者、任務(wù)的提供者、學(xué)習(xí)的促進者、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。 培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對真實生活中交際問題的能力和解決實際問題的能力。
本文旨在探討澳大利亞文化課程與澳大利亞文學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，為學(xué)生建構(gòu)以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式，讓學(xué)生們從一個具體問題切入文化主題，利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，充分調(diào)動他們的深入研究的積極性，主動性和思想的獨立性。在介紹文化常識的同時，為學(xué)生補充相關(guān)文學(xué)資料。通過配合對文學(xué)作品所展現(xiàn)的立體社會文化背景的分析，深化學(xué)生對澳大利亞文化內(nèi)涵的認識，掌握分析問題的方法。
三、“建構(gòu)主義”理念指導(dǎo)下的澳大利亞文化課程
本文以建構(gòu)主義倡導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，采用“文化+文學(xué)”的教學(xué)手段，有機地、整體性地提供極富時代感的知識信息，用知識建構(gòu)起來的多維的知識體系為學(xué)生搭起研究性學(xué)習(xí)的平臺，使學(xué)習(xí)的起步在一個較高的層次上開始和展開，并通過教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)的自覺自主性、分析思考的能動性、和在知識積累基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性。具體設(shè)計如下:
1. 為學(xué)生提供可以在網(wǎng)上閱讀的資料庫，并時時更新，在課前組織學(xué)生帶著“任務(wù)”閱讀， 激發(fā)學(xué)生的主動性，對所提出的問題在課堂上進行討論。通過討論加深學(xué)生對課程所涉及到的難點熱點問題的認識。 轉(zhuǎn)貼于
2. 為學(xué)生提供有關(guān)澳大利亞文化方面的多媒體資料，利用各種音效形式使學(xué)生生動形象地了解澳大利亞文化的各種表現(xiàn)形式，充分理解文化內(nèi)涵。
3. 在課程結(jié)束時，除了必要的信息考查，還要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識對當(dāng)下產(chǎn)生的一些社會文化問題提出自己的見解，寫出相應(yīng)的課程論文，幫助學(xué)生鞏固加深對課程知識的掌握，同時也提高了學(xué)生科研動手能力以及論文的寫作能力。
具體教學(xué)內(nèi)容舉例如下:
1. 該課程設(shè)計把澳大利亞文化按照其社會的發(fā)展過程分成三個部分進行講解:第一部分為澳大利亞土著文化，第二部分為澳大利亞的罪犯文化，第三部分為澳大利亞的多元文化。這三部分都搭配與其相關(guān)的文學(xué)作品的介紹，分析其中所涉及到的文化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生理解問題的能力。例如，第一部分中選取當(dāng)代澳大利亞著名土著作家多麗絲皮金頓的傳記作品《漫漫回家路》 (Doris Pilkington’s Follow the Rabbit-Proof Fence)[6]，講述了其母親的親身經(jīng)歷，揭示了澳大利亞土著人所遭受的種族壓迫，分析該作品所反映的澳大利亞文化進程中土著人民“被偷走的一代”;第二部分選取代表澳大利亞民族文化英雄奈德.凱利(Ned Kelly)的相關(guān)作品 (The Jerilderie Letter)[7]，分析作品反映出的澳大利亞文化中“反抗權(quán)威，反抗政府”的民族精神;第三部分中選取有多元文化代表的澳大利亞作家布來恩卡斯特的《中國之后》 (Brian Castro’s After China)[8]， 分析作品中后現(xiàn)代的多層敘述、故事重疊法，解構(gòu)傳統(tǒng)的東方和西方、男性和女性形象，進而得出其所反映出的當(dāng)今澳大利亞文化的變遷以及在新時代新社會環(huán)境下作為澳大利亞這個多民族國家主體的人的活動與文化之間的相互影響和共鳴，等等。另外，一些具有時效性的補充材料可以讓學(xué)生最大限度地了解文化的變遷及其內(nèi)涵。
2. 利用傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時，積極探索利用現(xiàn)代化的語言教學(xué)手段，比如利用多媒體、幻燈片、電影、電視等，盡可能向?qū)W生提供和介紹與課文有關(guān)的背景資料，提高教學(xué)效果。使學(xué)生能夠直觀感受并且親身體驗到文化的差異性和多樣性，指導(dǎo)學(xué)生查工具書，進行網(wǎng)上閱讀，以拓寬學(xué)生的知識面，提高教學(xué)效果。
四、結(jié)束語
建構(gòu)主義教學(xué)模式有別于以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，其目的在于培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，思考的獨立性，歸結(jié)到此課程是要培養(yǎng)學(xué)生對文化現(xiàn)象的分析能力和判斷能力。在教學(xué)過程中，教師借助文學(xué)作品這個平臺，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。在課堂中，教師思考如何為自己清楚地定位，如何輔助學(xué)生分析作品中所滲透出的文化內(nèi)涵，是一個課前重要的環(huán)節(jié)，因此教學(xué)任務(wù)比以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的照本宣科更具挑戰(zhàn)性[9]。在教學(xué)容量大，課時少等諸多條件的制約下，如何能最大限度地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的主觀能動性，最終培養(yǎng)學(xué)生對文化的識別力，理解力和判斷力，將教與學(xué)有機地統(tǒng)一，也是該課程改革的最終目標(biāo)。
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[7]Kelly， Ned. The Jerilderie Letter. Edited and Introduced by Alex McDermott. Melbourne: Text Publishing， 2001.
論文摘要：大學(xué)生的素質(zhì)教育是世界關(guān)注的問題，文章以藝術(shù)專業(yè)為例，加強大學(xué)生的素質(zhì)教育是一項重要的課題，指出了加強藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、專業(yè)技能、審美觀念及心理健康方面教育的重要性和緊迫性。
大學(xué)生素質(zhì)教育是全世界關(guān)注的問題，也是世界各國高等教育改革與發(fā)展的一個共同要求。在現(xiàn)代大學(xué)教育中普遍存在大學(xué)生知識面狹窄、創(chuàng)新能力不足、
信仰缺失、價值觀念混亂等問題。以藝術(shù)專業(yè)為例，藝術(shù)類學(xué)生是以專業(yè)加試為基礎(chǔ)，分別參加專業(yè)課和文化課兩次考試，文化課的錄取分?jǐn)?shù)線比非藝術(shù)類學(xué)生要低得多，再加上藝術(shù)類學(xué)生普遍存在偏愛專業(yè)、對文化課重視不夠的現(xiàn)象，這就勢必導(dǎo)致藝術(shù)類學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，知識面狹窄，缺乏人文素養(yǎng)。所以，文化基礎(chǔ)薄弱是藝術(shù)類學(xué)生普遍存在的問題，學(xué)生的不及格科目也大多集中在文化課上。為此，要更新教育觀念，加大教育教學(xué)改革力度，調(diào)整課程設(shè)置體系與結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)和提高藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)技能，鼓勵藝術(shù)類大學(xué)生參加社會實踐活動，加強和改進藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育，全面提高他們的綜合素質(zhì)。
一、全面提升藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)
藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的是藝術(shù)工作者，它培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)的藝術(shù)人才，必須堅持社會道德與藝術(shù)的統(tǒng)一。藝術(shù)專業(yè)由于專業(yè)教學(xué)的活動多以小型、分散方式進行，學(xué)生的個體意識較強，容易養(yǎng)成以自我為中心的個人主義，淡化集體觀念，忽視集體榮譽，甚至做有損集體利益的事情。因此，必須加強對藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的集體主義教育，克服個人主義，加強組織觀念，使學(xué)生熟悉并能正確處理人與人之間的關(guān)系，增強學(xué)生集體榮譽感和自信心，激發(fā)學(xué)生勇于進取的精神。
二、提高藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)技能
專業(yè)技能一直就是教學(xué)中的一個重點問題,現(xiàn)代社會要求大學(xué)生不僅應(yīng)具有扎實的理論功底,更應(yīng)具備較強的實踐能力。實踐性教學(xué)既是理論聯(lián)系實際的必要途徑,又是理論學(xué)習(xí)的充實和發(fā)展,是整個高等教育教學(xué)過程中學(xué)生綜合技能培養(yǎng)的一個重要組成部分。如今，在各個高等職業(yè)院校，早已逐步形成及完善“訂單式”“產(chǎn)學(xué)合作”等多種新穎的實踐教學(xué)形式，為學(xué)生在相關(guān)的社會實踐環(huán)境中培養(yǎng)與提升技能創(chuàng)造條件，使其在畢業(yè)后能具備更強的能力來面對激烈的職場競爭。
三、加強藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的審美教育
審美能力是人才的基本素質(zhì)之一，是通向成功之路的橋梁，更是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生自我發(fā)展的需要。在現(xiàn)實生活中，藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)就業(yè)的壓力大，他們把所有的精力和都放到專業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以給就業(yè)帶來優(yōu)勢的“考級”“考證”上，這樣勢必影響了其審美素質(zhì)的發(fā)展，普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領(lǐng)悟、靈氣，看問題、做事情往往呈現(xiàn)出模式化、程式化。這些都束縛和制約著其向高層次方向的發(fā)展，折射出藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生審美的嚴(yán)重缺失。
要提高審美能力，還應(yīng)注重審美情趣的養(yǎng)成，如知識儲備、文化修養(yǎng)以及生活閱歷等，藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生具有審美素質(zhì)，便會形成一種良好的心理狀態(tài)。著名藝術(shù)家吳冠中在談到對高科技的審美感受時說：“在清華大學(xué)生物室所看到那些細菌、病菌、蛋白質(zhì)等各類原始生命狀貌,放大后映在屏幕上,千姿百態(tài),繁雜而具結(jié)構(gòu)規(guī)律,仿佛是出人意料的抽象藝術(shù)大展，大都很美?！?nbsp;
其實審美，就是一種精神與心智活動，是主體的主動參與和全身心的投入，不斷能發(fā)現(xiàn)身邊的美，在潛移默化中也就提升了對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力。
四、關(guān)注藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的心理健康
鑒于藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的心理發(fā)展特點，心理健康教育就顯得尤為重要，它有利于學(xué)生形成積極進取、和諧、和睦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，能增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生成才的熱情。因此，應(yīng)該給學(xué)生講授更多的心理健康知識，對他們進行心理品德與技能的訓(xùn)練，開展心理問題的咨詢與指導(dǎo)，在教學(xué)與專業(yè)活動中滲透心理素質(zhì)教育，從而全面提高學(xué)生心理健康水平，促進他們綜合素質(zhì)的提高。
當(dāng)前，我國各大藝術(shù)類院校都在通過多種多樣的方式和途徑，對藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的素質(zhì)教育進行積極的探索和嘗試，并取得了許多可喜的成果，藝術(shù)類大學(xué)生綜合素質(zhì)正在不斷提高。要想加強藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育工作，就必須把抓好思想道德素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，抓好專業(yè)技能和專業(yè)審美素質(zhì)教育作為核心，抓好心理健康教育作為保障，只有把上述三方面工作都抓好，才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)藝術(shù)類專門人才。
注 釋：本文出自無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010年團建課題《藝術(shù)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策研究》。
參考文獻：
［1］于淑英，石凡.淺析藝術(shù)類學(xué)生文化課與專業(yè)課學(xué)習(xí)的失衡［j］.保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2006.（1）.
語文教學(xué)與藝術(shù)掛鉤是何意？眾所周知藝術(shù)學(xué)校的文化課難上，語文課也很難上。筆者經(jīng)過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，在教授語文課時與所教學(xué)生的專業(yè)知識相結(jié)合，授課會順利得多，所以筆者說讓語文課要“乘著藝術(shù)的翅膀”高飛。
藝術(shù)專業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多不注重文化課的學(xué)習(xí)，有些學(xué)生認為文化課不重要，對今后的發(fā)展沒用。有些學(xué)生認為自己文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)不會。如今演藝圈文化功底較薄弱，只是擁有姣好的面容、黃金比例的身材，便有人捧的藝人比比皆是。處于青少年階段的中專生有些還不能明辨是非，所以對學(xué)文化課就更抵觸了，上文化課時玩手機、聽音樂、睡覺等現(xiàn)象屢有發(fā)生。作為教師該怎么辦？我想一方面要動之以理曉之以情告訴學(xué)生文化課的重要性；另一方面要加大課程的吸引力，使學(xué)生覺得有意思，愿意學(xué)。那么怎樣才能做到呢？我認為可以從以下幾方面著手。
一、鼓勵專業(yè)學(xué)生學(xué)語文知識時可用他們關(guān)注的人或事
有一天我進行課文分析時，有個學(xué)生就問我分析文章有什么用。碰巧課間休息時我曾聽該生唱關(guān)喆的《領(lǐng)悟》，于是我就請他為全班同學(xué)唱這首歌，他欣然同意并唱了這首歌。因為他只是模仿，所以沒唱出歌的精髓——感情。我與其他同學(xué)都發(fā)現(xiàn)了這個缺點。我告訴他原因是他沒理解歌詞。然后我先停下該講的文章，帶領(lǐng)全班同學(xué)分析這首歌的詞。學(xué)生領(lǐng)悟后再唱，歌的精髓就被他演繹出來了。從此后他不再抵觸分析課文了。再如有一次上課時，我發(fā)現(xiàn)一位平時愛說話的學(xué)生今天卻出奇的安靜，好像在寫什么。借著檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，我走到他身邊，看到他在紙上不停地寫“圣?！短禊Z》”。于是我對他表示我也喜歡這個曲子。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他的興趣已被我引起，接著問他《天鵝》選自哪個組曲。他睜著好奇的眼睛說他不知，我就告訴他答案是《動物狂歡節(jié)》，而且我說圣桑在作曲時，寫其他動物都用貶的手法，惟有寫天鵝是用褒的手法。說完后，我發(fā)現(xiàn)他的眼中有尊敬我的神態(tài)。這以后這個學(xué)生上我課比較認真。
二、拉近與學(xué)生的心理距離
學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)生往往看不上文化課教師，認為他們不理解自己，他們是“藝盲”，不懂藝術(shù)。這就需要文化課教師要用多種藝術(shù)知識武裝自己，因為你面對的學(xué)生并不都是同一專業(yè)的。只有當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)你與他們在藝術(shù)上有共同語言時，他們才能在心里漸漸接受你，進而接受你傳授的知識。例如課下找機會與學(xué)生聊天，適時的顯露你懂得的藝術(shù)知識，比如與舞蹈專業(yè)學(xué)生聊天，你可以說古典芭蕾的經(jīng)典劇目有《天鵝湖》、《胡桃夾子》、《睡美人》等。我國舞蹈《擔(dān)鮮藕》在現(xiàn)代舞蹈界掀起了不小的波瀾。學(xué)生聽后最起碼會認為你偶爾也關(guān)注舞蹈。與聲樂專業(yè)的學(xué)生在一起時，可鼓勵他們多運動，明確告訴他們這樣做可加大肺活量，有利于氣息的運用。你也可以讓他們教你唱歌，請教他們怎樣掌握顱腔、鼻腔、胸腔等共鳴位置和方法，雖然你一時難以學(xué)會掌握共鳴位置，但學(xué)生知道你并非“藝盲”，與他們也有共鳴點，漸漸的從接受你這個人到接受你教的課。
三、講課時與相關(guān)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識掛鉤以便學(xué)生接受和理解
那具體該如何操作呢？筆者通過實踐總結(jié)出以下的方法，希望與大家分享，同時也希望大家不吝賜教。方法一，解釋問題時用專業(yè)學(xué)生能懂的語言，例如講議論文時，會涉及到為了能論證中心論點，有時需要用幾個分論點。分論點需圍繞中心論點，為中心論點服務(wù)。教師解釋時可對學(xué)音樂的學(xué)生說，中心論點與分論點的關(guān)系就像主歌和輔歌。那么該專業(yè)的學(xué)生就容易理解。方法二，啟發(fā)學(xué)生時盡量與所教學(xué)生的專業(yè)掛鉤。例如講《林黛玉進賈府》，分析王熙鳳時，會分析她的出場方式——未見其人，先聞其聲。講到效果時，可提問戲劇專業(yè)的學(xué)生，并啟發(fā)他，問有些戲曲演員上臺時會在幕簾后先唱一句，然后才掀開幕布上臺為什么，他會回答為了引起觀眾的注意和證明該角色的重要。那么你就可以說王熙鳳的出場也是這個效果。方法三，請學(xué)生參與到教師的工作中。如講《孔雀東南飛》前，教師可找器樂專業(yè)的學(xué)生，請他們通過現(xiàn)場演奏《梁?！返摹痘穪韺?dǎo)入課文。這樣他們?yōu)榱搜葑嘣摌非偷昧私膺@支曲子所要表達的內(nèi)容和情感，學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時就事半功倍了，其他不演奏的學(xué)生也會因為這種上課形式的新穎而有興趣愿意學(xué)這篇文章。講課中可請表演專業(yè)的學(xué)生演焦仲卿、劉蘭芝、焦母，通過他們的表演，所有學(xué)生對課文都會印象深刻。方法四，當(dāng)學(xué)生走神或疲倦時，用他們喜歡的人或事提醒或喚醒他們。那日我講李商隱的《錦瑟》、《馬嵬》，又有學(xué)生趴在桌上準(zhǔn)備睡覺或玩手機，為了重新調(diào)動他們的注意力，我讓他們通過“此情可待成追憶”打一首英文歌，通過白居易《長恨歌》中的“馬嵬坡下泥土中”打一部改編自同名游戲的好萊塢大片。這時全班同學(xué)都精神了，都參與到游戲中了，第一個謎底他們很快就猜出了，是瑞查德·馬克思演唱的《此情可待》。第二個他們就猜不出來了，因為不知道那句詩是什么意思。我趁機介紹了《長恨歌》的內(nèi)容，同時也為講《馬嵬》進行了鋪墊，然后在我的引導(dǎo)下學(xué)生猜出第二個謎底是《古墓麗影》。游戲提起了學(xué)生的精神，我又能順利授課了。
四、授課內(nèi)容最大限度的貼近并幫助學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課
例如我現(xiàn)在教的舞臺美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，他們每天想的都是舞臺美術(shù)就應(yīng)該只學(xué)對聲光電的利用，甚至連專業(yè)課中的色彩、素描等課都不愿學(xué)。我講的《沁園春·長沙》時，分析“看萬山紅遍”，就問學(xué)生這句表現(xiàn)了什么，啟發(fā)他們用所學(xué)的色彩知識回答，這時他們才絞盡腦汁地想已學(xué)過的色彩知識。當(dāng)我補充完紅色的象征意后，又引導(dǎo)他們討論藍色的象征意，告訴他們?yōu)椴煌巧珗鼍按蚬馐欠浅Ｓ兄v究的。例如歌舞劇《貓》中的這樣一幕，一只孤獨的老貓回憶它曾經(jīng)的美好光陰時，舞臺上就用藍光表現(xiàn)它的孤獨、寂寞、憂郁。接著就勸他們要好好學(xué)色彩和其他那些他們曾經(jīng)認為不重要的課程。事后我從他們的班主任那里了解到，這些學(xué)生已有稍許的改變，開始學(xué)色彩知識了。更讓我開心的是這些學(xué)生上我的課時，表現(xiàn)得格外主動積極。
總之，要想順利的使藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生接受并學(xué)習(xí)語文知識，語文教師就得用多種專業(yè)知識滋養(yǎng)自己，就得讓語文知識乘著藝術(shù)知識的翅膀飛進專業(yè)學(xué)生的心房。
周冬雨：
“期待大學(xué)里的白馬王子出現(xiàn)”
《山楂樹之戀》中那個有著羞澀笑容的靜秋―周冬雨，今年9月終于順利進入了北京電影學(xué)院，成為2011屆北電表演系本科生的一員。和同是北電學(xué)生的竇驍成功搭演對手戲的周冬雨，對大學(xué)新生活還是充滿了期待和新鮮感，她和周刊獨家分享了她考學(xué)中、入學(xué)前的生活和心境，回憶復(fù)習(xí)文化課的過程，她直叫苦：“不想再來第二次”，對于考上北電后的新生活，她也有一點恐懼。采寫_本刊記者 劉倩
南都娛樂：現(xiàn)在回顧考北電的那段日子，你最大的感受是什么？
周冬雨：考專業(yè)課的過程還好啦，但復(fù)習(xí)文化課的生活我絕不想再要第二次……感覺復(fù)習(xí)專業(yè)課，和我喜歡的東西還接近一點，復(fù)習(xí)文化課的時候我就不太感興趣。而且因為我出去拍戲嘛，文化課浪費得太多了，丟了太久了，光是拍《山楂樹之戀》就浪費了一年的時間。
南都娛樂：通過出演《武林外傳》的演員王莎莎也是未上大學(xué)先紅，但她沒有通過北電的專業(yè)試，你通過了，你覺得是什么原因？
周冬雨：呃，我怎么知道呢，哈哈。
南都娛樂：復(fù)習(xí)文化課的過程你是怎么突擊的？
周冬雨：家人給我請了家教，但我真正復(fù)習(xí)的時間只有臨近高考的兩到三個月，那也是沖刺階段，那時候復(fù)習(xí)最大的秘訣就是不能死記硬背，老師們也會給我整體地梳理，但在那么短的時間內(nèi)我沒可能把那么一籮筐的書背下去。我精力最旺盛的時間是下午，我會拿這個時間去復(fù)習(xí)。
南都娛樂：你高考復(fù)習(xí)階段是封閉式管理嗎？還是會顧及一些演藝活動?
周冬雨：到了最后的時刻是封閉式的，手機上交，交給爸媽，不能上網(wǎng)，不打電話，家人和公司就讓我安安心心地去復(fù)習(xí)。我的經(jīng)紀(jì)人蒲侖當(dāng)然也知道我的一切動態(tài)，但她也不敢找我，只是和我的老師保持密切聯(lián)系，關(guān)心我情緒如何啊等等。有她會不聲不響地坐火車到石家莊來，就忽然之間出現(xiàn)在我面前。
南都娛樂：你的經(jīng)紀(jì)人會幫你安排好所有事情是嗎？
周冬雨：哈哈，基本上是吧，我一般都叫她姐，有時候還會叫她老娘。
南都娛樂：公布高考成績的時候，有傳言你考了離譜的分?jǐn)?shù)，你怎么看待這種現(xiàn)象？
周冬雨：其實我不是第一時間知道這個謠言的，我考完了之后再也不去想任何一點關(guān)于我考試的事，就想清空腦子，然后就和爸媽去旅游了。蒲姐知道得比我早，但那時候她也不在國內(nèi)，在巴黎。蒲姐告訴我后，我當(dāng)然很不高興很委屈，心想這是為什么呢？誰編的呢？編的這個人很勤快嘛，把每一科的分?jǐn)?shù)都說得那么明確，最讓我委屈的是有很多人相信這樣的謠言，還根據(jù)154分作出各種評論，讓我覺得很不可思議。我就覺得社會就是大人的社會，我就不明白大人為什么要這么針對我，難道這是一個成長的過程？
南都娛樂：知道自己成功考入北電的第一時間是什么心情？
周冬雨：五味雜陳，那天蒲姐告訴我說我過線了，因為蒲姐看到北電的張會軍院長在接受北青報的采訪時說今年表演系的劃線分是265分，我的分?jǐn)?shù)超過了20多分，蒲姐就覺得我肯定過了，最后我父母手機短信也收到了學(xué)校統(tǒng)一發(fā)短信告知被錄取的通知，我就徹底放下心來了，很開心。
南都娛樂：北電就要開學(xué)了，對大學(xué)新生活有什么期待？
周冬雨：我希望能在軍訓(xùn)中活過去，哈哈，感覺軍訓(xùn)時間好長啊，要兩個禮拜，9月5日就開始軍訓(xùn)了，我好怕被曬黑。
南都娛樂：在入學(xué)前，你已經(jīng)很有知名度了，會刻意調(diào)整自己入學(xué)的心態(tài)嗎？
周冬雨：會，我會好好讓自己早上早起，這對我來說不是一件容易事，尤其是我聽說6點要出晨功，這對我是一個極大的挑戰(zhàn)。
南都娛樂：期待在大學(xué)里交到好朋友嗎？怕不怕你的先紅，讓大家和你產(chǎn)生距離感？
周冬雨：會希望交到好朋友，我相信只要好好相處，只要我懷著友好的心，很真誠對待大家，不把自己當(dāng)成特殊的人，就像和我的高中同學(xué)相處一樣去交往。
南都娛樂：家人和公司有沒有給你制定一些大學(xué)的計劃？
周冬雨：不會，就希望我安下心來好好學(xué)習(xí)，公司方面說他們首先是服從學(xué)校啦，說我現(xiàn)在是正規(guī)大學(xué)生了，不能以公司為最重要了，如果學(xué)校規(guī)定大一不能出來拍戲，他們就不會強求我去拍戲，盡量利用寒暑假時間拍戲。
南都娛樂：希望自己成為哪個師姐 ？趙薇？
周冬雨：為什么你們都問這個問題呢？哈，我覺得每個人都自己的特點，我要好好學(xué)習(xí)。
南都娛樂：有沒有想過在大學(xué)里會遇到一個“老三”？
周冬雨：隨緣隨緣，看情況，我當(dāng)然是希望有白馬王子出現(xiàn)，但是不好說，公司也說了，不會限制我在大學(xué)里談戀愛。
明星親身解說藝校造星
“進了學(xué)校，老師不會當(dāng)你是什么星”
周冬雨的入學(xué)讓外界對制造明星的大學(xué)增添探秘之欲，畢業(yè)、成名的演員們的講述，更讓所有對演藝事業(yè)懷抱夢想的人覺得理想并非遙不可及。其實在很多人的記憶中，都有周星馳在電影《喜劇之王》中扮演的那個跑龍?zhí)椎囊斐鸬纳碛?，他的最大夢想“做一個演員，帶走一份便當(dāng)”可以視為表演狂熱者的心聲，劇中那句“其實，我是一個演員”，讓人爆笑，也讓人隱隱感到小人物命運的悲涼。至今，距離北京電影學(xué)院不到1000米的北京電影制片廠門口，仍聚集許多席地而坐的群眾演員，他們的扮相與北電校園的青春身影相比，有著不和諧的老土，非科班出身的他們做著“另一個王寶強”的美夢，只是，王寶強是“千年等一回”，如今“我要成名”的途徑，最中規(guī)中矩的方法無非考入科班藝術(shù)院校，昔日香港有無線訓(xùn)練班，內(nèi)地有四大名校，也稱“四大染缸”―北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院，以下簡稱：北電、中戲、上戲、軍藝。
藝考不讓化妝、考形體穿緊身衣
每年春節(jié)前后，各大藝術(shù)院校門前都會被各式各樣的汽車圍得水泄不通，不是舉行會，不是某明星來訪，而是一年一度的藝術(shù)高考專業(yè)試。表演系、導(dǎo)演系、攝影系、文學(xué)系，無一例外都需要經(jīng)過專業(yè)試考核，最受人矚目的當(dāng)然是表演系招生，聲、臺、形、表的考核分為三到四試，每次幾乎都會刷掉一半人。當(dāng)然，表演系考生也千奇百怪，有打扮時髦的艷女，也有扎馬尾辮或清湯掛面的清純范兒，通常能順利榜上有名的都是后者。不讓化妝、形體考試時要穿緊身衣，這些都是必須遵守的考試規(guī)范。
在北電，表演系考場會架著一臺攝像機，一方面考察考生是否對鏡頭膽怯及是否有上鏡感，另一方面也用鏡頭驗證考場是否公正公平；軍藝則會在階梯教室舞臺上打滿燈光，考察考生在舞臺及燈光下的表現(xiàn)力。
朗誦、命題表演、面試，都是表演系專業(yè)考試必不可少的項目，經(jīng)過至少三試的重重篩選，考生們才會拿到藝考合格證。此后還需參加文化課考試，也就是普通高考，這個分?jǐn)?shù)很好達到，只要300分左右。
當(dāng)然，運氣當(dāng)然也很重要，校園里處處閃著慧眼。比如趙薇考試那一年，大大咧咧的個性讓她弄丟了準(zhǔn)考證險些錯過考試，但正因為她在弄丟準(zhǔn)考證這一情境中的用情和投入，被她的恩師崔新琴看在眼里，深刻記住了她并給了她機會。即使后來她在考試中暴露出來的“說話不張嘴的臺詞問題”，也沒有影響她通過專業(yè)試。
趙薇同班同學(xué)陳坤運氣更好，本來是陪同事參加表演系考試，同事名落孫山，自己隨便試試卻被錄取了。最終，陳坤以專業(yè)課男生第一名被錄取，同班女生專業(yè)課第一名就是趙薇。
1.考表演系普通話要很標(biāo)準(zhǔn)嗎？
未必，考官注重的是對表演的感受力
龔蓓（中戲表演系94級 代表作《將愛情進行到底》）：“我是閩南人，藝考時臺詞對我來說是個問題，朗誦時我討巧地用了表情和身體語言彌補了口語的不足。我選了‘猴吃西瓜’這種朗誦題材，模仿猴子叫聲來獲得注意，老師會把焦點放在我的感覺上，唱歌我也沒練過，就在那唱，不知是誰給我提了個建議，讓我唱民歌，我就唱了一首閩南童謠叫《天黑黑》，在場的其他考生聽完了都鼓掌。我們音樂老師說我的嗓子是大白嗓，但就覺得我感覺好，就我找對了表現(xiàn)方向。如果說要給考藝校的人建議，就是要把身上的優(yōu)點發(fā)揮出來，讓缺點不要吸引人注意，考官注重的是對表演的感受力。”
2.是不是只有俊男靚女才能去考表演系？
也有例外，在中戲帥哥并不吃香。
李宗翰（中戲表演系97級 代表作新《水滸傳》）：“中戲十分重視各式各樣不同風(fēng)格的演員，帥哥并不吃香。我考中戲是因為小陶虹，當(dāng)時我認為跳舞已跳不出巔峰狀態(tài)，就去參加一些廣告、電視拍攝。有一部叫《香港的故事》的電影來找我，女主角是李媛媛，而我演男主角年輕時候，陶虹演女主角年輕時候，陶虹就問我為什么不去考學(xué)。我覺得我在廣州挺好，有房有車，干嗎要去北京？陶虹說你要想在這行干下去，必須去北京學(xué)習(xí)。后來我就來考試了。我考進去名次也不是特別高，大概五六名?！?/p>
開學(xué)從軍訓(xùn)就開始練演戲
龔蓓說中戲之所以選她，是看中她是一張白紙，可以隨便畫。真正公平的藝考就像尋寶，考官們用火眼金睛發(fā)現(xiàn)璞玉，隨后用四年時間雕琢打磨。據(jù)北電學(xué)生小A回憶，表演系同學(xué)進校第一堂表演課其實是從軍訓(xùn)開始的。藝術(shù)院校的軍訓(xùn)并不比綜合大學(xué)容易，甚至更嚴(yán)，“藝校軍訓(xùn)要算學(xué)分，算是體驗生活的一種，很多表演系的同學(xué)嬌生慣養(yǎng)慣了，又是細皮，哪經(jīng)得起在烈日下暴曬啊，于是在站軍姿的時候，表演系就會上演轟動一幕，陸陸續(xù)續(xù)有人扮演暈倒，暈得還真像，既沒摔傷自己，又能讓教官信以為真?！?/p>
中戲表演系學(xué)生小B透露，“我們第一次發(fā)揮身體條件的優(yōu)勢就是從軍訓(xùn)開始的，表演系陣隊比別的陣隊的休息時間要多，因為每次休息我們都會給教官表演舞蹈，拉丁舞啦芭蕾舞啦，逗教官開心，教官特別喜歡看，所以老讓我們休息。我們當(dāng)時私下聊天老說，軍訓(xùn)確實能讓人學(xué)會表演啊?！?/p>
1. 開學(xué)之后都會從零開始學(xué)表演嗎？
是的，至少老師不會認為你是什么星。
楊冪（北電表演系2005級 代表作《宮》）：“我在考上電影學(xué)院之前就已經(jīng)在拍戲了，但進了大學(xué)依然對我沖擊很大，最受用的是臺詞課，臺詞課老師對我?guī)椭沧畲?，因為臺詞是最考專業(yè)水平的嘛。一開始學(xué)的時候，我的臺詞真的不過關(guān)，老師說我有南城音，說我說臺詞沒力氣，就很認真地訓(xùn)練我。雖然我進北電前就已經(jīng)在拍戲了，但這是在大學(xué)前我完全沒有受過的訓(xùn)練，真的受益匪淺?！?/p>
2. 表演系生活是不是和玩沒什么差別？
可以選擇玩，也可以選擇勤奮。
薛佳凝（上戲表演系95級 代表作《粉紅女郎》）：“上戲還是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模覀儺?dāng)時每個月都要交讀書筆記，每個月要看五本書，晚上我們表演教室都有人的，同學(xué)們都自己在排練，有時候占不到位置就只能在草地上排練。但有一點必須承認，我們的大學(xué)生活是開放式的，很Open，不是屬于很規(guī)范的那種死板，這種生活很好，讓人思路開闊。”
3. 進入表演系等于半只腳踏進娛樂圈嗎？
至少在軍藝，不是。
王（軍藝表演系2003級 代表作《鋼的琴》）：“我們周一周三早晨要穿軍裝、膠鞋，扎腰帶，要進行晨訓(xùn)的，比如齊步正步走。每星期周五周六周日晚上都要晚點名，而且經(jīng)常會半夜突發(fā)性檢查宿舍，睡眼迷蒙就要喊到。但也沒有殘酷的訓(xùn)練，和正規(guī)部隊比起來，還是輕松很多。軍藝最特別的一點是有嚴(yán)格的規(guī)章制度‘不可以談戀愛’，私底下不被發(fā)現(xiàn)可以談，有的學(xué)生談戀愛了會被叫去談話。”
修學(xué)分花錢找文學(xué)系論文
修滿學(xué)分對表演系同學(xué)來說并不那么輕而易舉，專業(yè)課和選修課、社會實踐，以及畢業(yè)論文和畢業(yè)大戲五部分構(gòu)成了總的學(xué)分，很多表演系的同學(xué)在大二開始外出接戲，難免落掉功課，選修課出勤率也不高，更別說聽選修課的專心程度了。北電05級文學(xué)系小C爆料：“那次在崔衛(wèi)平老師的《藝術(shù)概論》選修課上，現(xiàn)在演穿越劇很紅的女星就坐在我后面，她在校園里算小有名氣了，都說她是北電校花嘛，大家也都認識，我觀察她，她也不聽課，就在那玩手機，果然，第一節(jié)下課后她就溜走了，第二節(jié)課就沒再看到她的身影?！?/p>
同是北電文學(xué)系的小Q幫好幾個表演系同學(xué)寫過論文：“他們根本就不會寫嘛，也沒有時間寫，就成群結(jié)隊地找我們幫他們，他們愿意出1000到2000元的價錢作為我們的勞務(wù)費，或者是一瓶名牌香水?！?/p>
據(jù)早前資料，章子怡在中戲的畢業(yè)論文是《演員必須學(xué)會想象》，同班好友胡靜也曾爆料，章子怡剛進大學(xué)就說過“我一定要找張藝謀拍一部電影”的話，當(dāng)時班里同學(xué)都覺得章子怡會紅，但想到她能紅成如今這樣的人并不多?？磥?，演員的想象力真的很重要，敢說敢想，才能成真。
表演系是不會寫論文呢還是不屑寫論文呢？
那要看你信前者還是信后者了。
楊冪：“畢業(yè)是要完成畢業(yè)大戲和論文及答辯的。畢業(yè)大戲中我演的是一個男孩，戲份不算多，因為當(dāng)時我還在拍戲，所以老師為我挑了一個戲份少的角色，寫論文時期我也是在拍戲，時間很緊張，但我也沒找人，白天拍戲晚上寫論文，就那樣寫出來的，樂在其中，我對自己的論文很重視，不可能找人幫忙或，都是自己寫的。后來老師拿到論文都很驚訝，說你不是在拍戲么？怎么有時間？我特別自豪，寫了1萬多字呢，答辯也很順利。”
李宗翰：“畢業(yè)還要寫畢業(yè)論文，頭疼啊，憋了兩個星期才寫出來，大概1萬字以上。也有請文學(xué)系的同學(xué)幫忙，探討一下開頭應(yīng)該怎么寫，萬事開頭難。我現(xiàn)在特別想找到他。”
馮紹峰（上戲表演系1997級 代表作《宮》)：“上學(xué)期間，經(jīng)常有導(dǎo)演系的來找我拍片段。很多，其實我在學(xué)校演的一些戲還挺火的，都是特別有個性的角色，比如張國立《頑主》中的角色，還有《雷雨》里的周萍，還有一些國外經(jīng)典電影的片段等。我的畢業(yè)大戲是演《聊齋》里一個角色，人妖戀，角色有點像寧采臣。至于畢業(yè)論文，還真寫得一點不頭疼，很輕松，分?jǐn)?shù)挺高的，就是把平時整理的筆記，加上老師教的和自己的想法按照體系寫在一起。英語，我們藝術(shù)生過的是二級，我剛上大學(xué)那會兒就過了。”
畢業(yè)靠人際關(guān)系找戲拍簽公司
并不是所有的班級，都能像趙薇、陳坤那個班（北電表演系96級）創(chuàng)造歷史性輝煌。通常表演系一個本科班是30人，每班能出四個明星已經(jīng)算多。中戲、上戲、軍藝都規(guī)定大二結(jié)束后學(xué)生才能接戲，考上中戲的梅婷就是因為接戲和學(xué)校產(chǎn)生沖突最后被退了學(xué)。北電倒沒這么嚴(yán)格，有個別明星大一接戲也無妨。總體來說，大三才是表演系同學(xué)發(fā)揮自己人際關(guān)系和社會關(guān)系的最佳時機。
大學(xué)期間接的戲多，自然畢業(yè)之后順理成章會被影視公司簽約，常常會有劇組到學(xué)校挑演員，被相中的學(xué)生無疑是幸運的，這是接戲途徑之一。影視圈朋友之間相互介紹也是一種途徑，怎么建立這些朋友資源？那只能是八仙過海各顯神通了。
1. 想接戲，要主動出擊還是守株待兔？
要看能力大小以及運氣如何。
龔蓓：“說來我還蠻幸運的，一年級我去香港玩，我們老家有個朋友是搞影視的，給我介紹一個女經(jīng)紀(jì)人，這個女經(jīng)紀(jì)人一見我就很喜歡我，說和我談簽約，那時候我覺得很恐怖，好像簽約就是賣身了，她一直等我等到我二年級，我就和她簽了，然后出去接戲，就有人給我安排了。學(xué)校不干涉我們，我們出去拍戲片酬的一部分會給學(xué)校，所以學(xué)校也鼓勵我們出去拍。”
2. 大二結(jié)束前先接了戲，學(xué)校還能不讓拍嗎？
不放人還是不放人。
李宗翰：“中戲管得很嚴(yán)的，有戲要拍沒法請假，比如我暑假期間拍了現(xiàn)在《重案六組》的前身《警探風(fēng)云》，剛剛拍了十集就不讓拍了，最后只好硬生生把我演的那個人變成另外一個，根本請不出來假。但大二結(jié)束的時候開始有戲找我，就可以拍了，那是老舍的故事《離婚》，演的是里面唯一一個紈绔子弟，也是小陶虹帶我去的，都是好演員，有葛優(yōu)、陶虹、孫淳等。演完戲特別高興，學(xué)到不少東西。我也看到以后走這條路的希望，而且下半年的學(xué)費也出來了，不用再找家里要錢了?！?/p>
3. 想拍戲如何向?qū)W校請假？
找片方出面最好。
楊冪：“我在考上電影學(xué)院之前就已經(jīng)在拍戲了，進入電影學(xué)院后也一直沒斷過，只不過為了兼顧學(xué)業(yè)，我接的戲并沒有很多。其實在電影學(xué)院接戲的機會很多，也有很多同學(xué)外出拍戲需要請假，但我不會自己去請，都是讓公司工作人員去請，直接面對老師還是會很不好意思?！?/p>
江一燕（北電表演系2000級 代表作《南京！南京！》）：“我的第一部電影是大學(xué)一年級拍的。當(dāng)時就是被導(dǎo)演選中，之后的事就是劇組與學(xué)校溝通的?！?/p>
苗圃（北電表演系98級 代表作《走西口》）：“請假其實就是死纏爛打去耍賴，其實現(xiàn)在想想還是不對的，大學(xué)時光真的珍貴無比，過去了就永遠都回不去了。要是現(xiàn)在能重來一次，我更希望有更多時間呆在學(xué)校，好好享受校園時光?！?/p>
黃圣依（北電表演系2001級 代表作《功夫》）：“我大一就開始拍廣告了，后來遇到‘非典’，所以拍戲請假方面還真沒遇到什么難關(guān)。到了大三大四我們學(xué)校本來就是以實踐課為主?！?/p>
4. 畢業(yè)后是簽經(jīng)紀(jì)公司好還是進國企好？
關(guān)鍵詞：民族文化；課程資源庫；教育；學(xué)習(xí)
中圖分類號：G752 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）009-0-01
緒論
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和我國社會地位的提高，我國的綜合國力在于以位于世界前列，教育事業(yè)在我國的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)著及其重要的角色和地位，民族文化傳承教學(xué)研究在我國這個具有悠久文化歷史和56個少數(shù)民族的國家具有重要的意義，因此民族文化特色品牌課程資源庫建設(shè)的探索是我國教育事業(yè)的重要一環(huán)。傳統(tǒng)的教育模式需要改變和創(chuàng)新，需要跟上時代的發(fā)展節(jié)奏。中職學(xué)校民族文化特色品牌課程資源庫建設(shè)的探索包括傳承文化積淀、注重少數(shù)民族教育、培養(yǎng)少數(shù)民族技藝人才多個方面，這些方面成為了課程資源庫建設(shè)的根本目的。但是由于種種原因?qū)τ谥新殞W(xué)校民族文化特色品牌課程課程資源庫建設(shè)我國的大多數(shù)中職學(xué)校中還存在著諸多問題。
一、現(xiàn)狀分析
我國的民族藝術(shù)類高校在2005年開設(shè)名族文化專業(yè)，因此名族文化課程的出現(xiàn)和發(fā)展，在我國正處于起步階段。在開設(shè)這門課程之初，教育部門和學(xué)校就把培養(yǎng)應(yīng)用型人才以及徹底提高我國的名族文化底蘊作為名族文化教育的根本。但是由于經(jīng)驗不足，課程設(shè)置方案和教育機制的種種原因，中職學(xué)校民族文化特色品牌課程建設(shè)出現(xiàn)偏差從而導(dǎo)致一系列教育發(fā)展問題，具體可從兩方面來說：
（一）教師資歷不足，缺乏資源庫建設(shè)經(jīng)驗
民族文化特色品牌課程的出現(xiàn)也只有短短幾年的時間，因此，作為課程資源庫的建設(shè)者必然存在著自身的問題。據(jù)研究調(diào)查，中職院校的民族特色講師百分六十五在三十五歲以下，而且有一半多為女性。在這些女性中有百分之六十為教學(xué)經(jīng)驗不到三年的新晉教師，教師的教學(xué)水平也都在講師的級別。因此這些講師隊伍整體資歷尚淺，經(jīng)驗文化水平相對也較為低下。就民族特色文化專業(yè)來說，該專業(yè)特色文化、民族歷史、民族技藝、基礎(chǔ)理論課等專業(yè)課程，在課程資源庫建設(shè)中需要深厚的教學(xué)功底和豐富的理論知識。因此，對于這些青年教師來說是比較吃力的，這就成為資源庫建設(shè)質(zhì)量不高的重要原因。
（二）課程資源庫建設(shè)缺乏一定標(biāo)準(zhǔn)和管理
現(xiàn)階段由于我國教育部門的制度和政策尚不完善，對于新興地民族文化特色品牌課程的資源庫建設(shè)并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)和完善的管理，這就導(dǎo)致了一系列問題的出現(xiàn)。在培養(yǎng)目標(biāo)上，沒有明確的目標(biāo)。開設(shè)課程的目的就是為了培養(yǎng)應(yīng)用型人次，能夠讓學(xué)生對所學(xué)的課程學(xué)以致用，對于民族文化特色品牌課程，目的是為了培養(yǎng)出將來能夠應(yīng)用于我國少數(shù)民族文化的建設(shè)人才。然而根據(jù)調(diào)查，學(xué)生對于所學(xué)的民族文化課程感覺沒有太大意義，更談不上實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提高。對于課程資源庫建設(shè)的管理，教育部門和學(xué)校相關(guān)部門并沒有專門設(shè)置相關(guān)工作人員對其進行嚴(yán)格的監(jiān)督和審查，這就導(dǎo)致了資源庫建設(shè)的參差不齊，進一步造成課程質(zhì)量的下降。
二、提升中職學(xué)校民族文化特色品牌資源庫的建設(shè)策略
關(guān)于如何提升中職學(xué)校民族文化特色品牌課程資源庫的建設(shè)，必須將理論與實際結(jié)合，充分地提高民族文化課程資源庫建設(shè)的建設(shè)者與被教育對象的整體素質(zhì)，完善資源庫的建設(shè)管理機制，才能真正促進我國民族文化的發(fā)展。
（一）完善民族文化的課程資源庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置與管理系統(tǒng)
由于目前我國的社會發(fā)展處于信息化時代，應(yīng)此民族文化課程資源庫標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置與管理必須與信息產(chǎn)業(yè)結(jié)合。由于信息化背景下的民族文化的課程設(shè)置與管理還保留著傳統(tǒng)的模式和套路，因此，必須摒棄傳統(tǒng)的工作特點，將課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置與新的信息時代相結(jié)合，充分地提高課程傳授效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如將設(shè)置與管理系統(tǒng)直接與學(xué)生的意見和建議體系相結(jié)合，建立學(xué)生反饋型資源庫建設(shè)機制，課程設(shè)置者和管理者可直接收到來自學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)的建議，這樣課程標(biāo)準(zhǔn)將會更加滿足學(xué)生的需求，便會大大提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率，對于提高課程標(biāo)準(zhǔn)大有裨益。
（二）提高課程民族文化課程資源庫建設(shè)人員的素質(zhì)
由由于信息化時代背景下的課程資源庫建設(shè)需要復(fù)合型的教育人才，因此，這對于青年教師具有一定的工作挑戰(zhàn)。民族文化課程的教育者不僅要具有過硬專業(yè)理論水平，而且還有具有高超的計算機水平。而且，教師又是課程資源庫建設(shè)管理的負責(zé)人，學(xué)生是課程資源建設(shè)效果的直接檢驗者，因此，引進高水平的專業(yè)教師人才和提高學(xué)生生源整體素質(zhì)是提高民族文化課程質(zhì)量的重要因素[1]。對于老師的課程資源庫建設(shè)質(zhì)量進行嚴(yán)格把關(guān)，加強課堂教育水平監(jiān)督。因此，只有做好提高老師和學(xué)生的整體素質(zhì)，好的課程資源庫建設(shè)效果才能充分地體現(xiàn)出來。
（三）把握專業(yè)特點，適應(yīng)個性需求
由于課程資源庫設(shè)計的難度大，名族文化品牌課程建設(shè)的專業(yè)方向也比較多，所以對于此課程，很難把握學(xué)習(xí)者的接受程度。因此在課程資源庫的建設(shè)過程中，應(yīng)充分的把握每個專業(yè)方向課程的特點，將不同種類的學(xué)生學(xué)習(xí)水平程度進行不同的課程資源庫設(shè)計。中職院校民族文化的課程資源庫應(yīng)該建設(shè)成滿足一般性要求的知識與能力的平臺，以適應(yīng)共性的需求。
三、結(jié)語
隨著信息化時代的出現(xiàn)，中職民族文化的課程資源庫建設(shè)的創(chuàng)新迫在眉睫，提高建設(shè)與管理的水平至關(guān)重要。因此，建立完善全面的n程資源庫建設(shè)與管理系統(tǒng)，提高教師和學(xué)生的整體素質(zhì)是促進我國中職民族文化品牌課程資源庫建設(shè)的重要方面。
參考文獻：
論文關(guān)鍵詞：高中體育教學(xué)，厭學(xué)，假厭學(xué)
學(xué)習(xí)厭倦即厭學(xué)，厭學(xué)往往是一種不自覺的心理行為。厭學(xué)的學(xué)生總是不自覺地對學(xué)習(xí)感到厭倦。主要表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)感到乏味，對學(xué)習(xí)任務(wù)有抵觸情緒，缺乏興趣和學(xué)習(xí)積極性，上課精神渙散，注意力不集中。有的學(xué)生還對老師和家長有厭煩情緒，有的學(xué)生則表現(xiàn)為消沉、不安，甚至有的學(xué)生經(jīng)常逃學(xué)，厭煩學(xué)校等等。如果要求厭學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)，往往會使他們感到痛苦、緊張、急躁，甚至引起語言行為上的對抗和無所謂的態(tài)度。
這些年來，在片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育的導(dǎo)向下，各門文化課教學(xué)中都有學(xué)生厭學(xué)的問題，甚至體育課上同樣有“厭學(xué)”的現(xiàn)象。但是，無論是從理論或者實踐上來講，青少年都應(yīng)是最喜歡體育的人群。在我十一年的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)對體育課有真正厭學(xué)情緒的只是極個別的學(xué)生，這些孩子是因為各科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)太差，自知根本沒有考上大學(xué)的可能，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，并把這種情緒蔓延到各個學(xué)科當(dāng)中，其中當(dāng)然包括體育。然而，絕大部分為對體育學(xué)習(xí)感到乏味體育論文，對體育學(xué)習(xí)任務(wù)有抵觸情緒的學(xué)生，可以被列入到“假厭學(xué)”中，何以見得？請看以下鏡頭：
鏡頭一：教師布置跑步練習(xí)，部分學(xué)生以傷、病為由申請見習(xí)。練習(xí)完畢，進入球類練習(xí)，這部分學(xué)生卻個個生龍活虎……
鏡頭二：籃球教學(xué)課上做練習(xí)，大部分女生往后躲，不愿參與。自由活動時，見到鄰班女生踩著健身車，呼拉一聲，全都圍著老師：“我要玩那個。”……
可見，這些學(xué)生內(nèi)心并不討厭體育活動或體育課，而是對體育課上教師所教的內(nèi)容、方法感到枯燥厭倦。體育是一個來自于游戲、發(fā)展于游戲的學(xué)科，體育受到學(xué)生的喜愛本是天經(jīng)地義的事情，是什么原因使他們不喜歡體育教學(xué)呢？對于這一問題的分析與認識不單單是使學(xué)生喜歡體育課的問題，而且與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方向之間都有非常密切的聯(lián)系，是一個影響我們推進體育教學(xué)科學(xué)化進程的重要問題，因此這部分“假厭學(xué)”學(xué)生值得我們重視并認真地去加以分析與解決論文開題報告范例。
一、研究教材教法，根據(jù)學(xué)生的年齡、性別特征，結(jié)合學(xué)校的場地器材情況，認真挑選多數(shù)學(xué)生喜歡的教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)摘要求不符合。如圖所示：
項目
重復(fù)年級
跨年級個數(shù)
30/50/100米
小一～高三
12個年級
800/1000米
初一～高三
6個年級
蹲距式跳遠
小三～六、初二～三、
高二～三
8個年級
跨越式跳高
小三～六、初二～三、
高一～二
8個年級
拋實心球
小二～六、初一、高一～三
9個年級
推鉛球
