時間：2024-01-15 15:14:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鄉村文化振興經驗，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
鄉村發展與城鎮的發展密不可分。鄉村和農業的發展為城鎮化和工業化提供了原料、勞動力和市場，而城鎮的發展可以拉動鄉村的發展，為鄉村和農業的發展提供技術、資金和廣闊的市場，也可改變鄉村生活方式。
隨著城鎮化的推進，越來越多的鄉村人口不斷向城鎮集聚，部分鄉村就會逐漸衰落，出現“空心村”、棄耕、撂荒等現象，進而引發農村人口結構和就業結構等變化。我們要充分認識到鄉村和城鎮發展的規律性，少數鄉村隨著快速城鎮化和工業化的發展會逐漸衰落，屬于正常發展現象，這類鄉村要通過村落調整和合并等方式，歸并到更大的村落中；還有一部分鄉村，完全轉變為城鎮化地區，生產方式和生活方式融入到了周邊城鎮中。
鄉村振興應該關注的是介于這兩者之間的鄉村發展問題。我們國家經過近30年的改革開放，鄉村振興的目標、路徑和發展模型等與改革開放初期應該有本質的差異，現在鄉村振興不完全是解決溫飽等最基本的要求，而應該關注鄉村的基本公共服務設施、生活方式、文化生活和鄉村環境等方面。比如鄉村居民的上下水設施建設、垃圾處理、道路硬化、交通出行、傳統鄉村文化的保護、村落建設風格和特色傳承等。
在新時代和新要求下，如何振興鄉村？
一是要進一步挖掘鄉村的特色資源，包括自然的、人文的資源發展鄉村旅游，通過旅游業的發展改善村容村貌，振興鄉村發展；
二是發展綠色農業經濟，如吉林和黑龍江生態大米、山西的小雜糧等，打造不同類型的綠色農業基地，增加農民的收入；
三是發展特色經濟作物，如水果、藥材、苗木和花卉等，通過特色經濟作物種植，提升鄉村經濟發展實力；
四是交通和區位條件比較好的鄉村，要積極融入城市中，在城鄉融合發展中，促進自身的發展。
鄉村振興一要靠有文化、有技術的帶動人，需要制定鄉村振興行動計劃，鼓勵能人返鄉建設家鄉，鼓勵外出就業人員回鄉發展鄉村旅游、生態旅游、綠色農產品生產和加工基地，把先進的技術、新的理念等帶回鄉村。
二要靠信息，通過互聯網、農村電商，擴大農產品、旅游產品和鄉村特色文化的宣傳和營銷力度。
三要靠投入，鄉村建設欠賬較多，需要各級政府加大鄉村基本公共服務設施和基礎設施的投入力度，鄉村基礎設施和服務設施的投入不僅可以徹底改變鄉村落后的面貌，也可以進一步拉動投資和消費，促進經濟發展。
［關鍵詞］聊城；民間藝術；旅游開發；鄉村振興
1聊城民間藝術旅游開發的重要意義
隨著現代社會的發展和進步，信息文化交流越來越頻繁，在促進經濟文化融合的同時，也使得很多獨具特色的民間藝術漸漸消失在歷史長河中，因此留存下來的民間藝術文化彌足珍貴。在這種情況下，如果將保護民間藝術和促進經濟發展實現和諧統一，成為當前社會經濟發展建設過程中需要解決的一大重要課題。開發民間藝術旅游，是一種有效的解決措施，既滿足了現代社會經濟發展需求，也達到了弘揚傳統民間藝術文化的目的。特別是對很多保存了大量民間藝術、民俗文化的鄉村地區來說，這是振興鄉村經濟的重要機遇，對推動鄉村經濟發展建設具有重要意義。
2聊城民間藝術旅游開發的原則
2.1突出民俗文化內涵
民間藝術旅游開發最重要是要有民間藝術特色，富含深厚豐富的文化內涵，才能夠使聊城鄉村旅游業和其他地區的鄉村旅游業有所區別，促進聊城旅游業的發展和進步。要達到這一目的，在開發旅游業的過程中，必須要與當地的民俗文化進行充分融合，重點突出民俗文化內涵。這也是聊城民間藝術旅游開發的主要原則，對振興當地的鄉村經濟具有重要作用。要突出民俗文化。具體實施過程中，要充分體現出“三里不同風，五里不同俗，大節三六九，小節天天有”的不同民俗文化特色，包括民間技藝表演、節日風俗、禮儀儀式以及飲食文化等，從而充分展示本土的鄉土文化，突出本土特色，提高旅游產品的檔次和品味。
2.2堅持本土化，視覺內涵保持一致
受到地域、民族等不同因素的影響，聊城地區在漫長的歷史發展過程中形成了獨特的民俗文化和豐富的民間藝術，使得聊城區別于其他地區，形成了獨特的地域文化內涵。這是其他地區無法仿效的，也是聊城地區最主要的特點之一。在發展聊城民間藝術旅游開發、振興鄉村經濟發展的過程中，必須要堅持本土化原則，突出民間藝術的本質，使視覺感受與當地的文化內涵始終保持一致，從而真正突出聊城民間藝術旅游開發特色，打造獨一無二的民間藝術旅游文化，推動鄉村經濟發展。
2.3堅持可持續發展，體現文化生態
目前，很多地區都在實施民間藝術旅游開發，造成普遍的開發過度現象。過度開發不僅導致很多地區的民間藝術旅游趨于同化，更對民間藝術造成了嚴重破壞。因此，聊城在進行民間藝術旅游開發過程中吸取這一教訓，堅持可持續發展，防止過度開發，建設生態民間藝術旅游文化，對促進鄉村經濟的可持續發展具有重要影響。在對聊城民間藝術鄉村旅游進行開發的過程中，必須深刻認識到保護旅游資源的重要性。開發過程中要重視對旅游資源的保護，做到適度合理開發，可持續發展。對保護與開發、人文與自然之間的關系采取正確的處理措施，真正體現經濟、環境和社會的和諧統一發展。
3聊城民間藝術旅游開發模式
通過學習國外民俗旅游文化開發的先進經驗，結合聊城地區的實際情況，對聊城民間藝術旅游產業實施科學合理開發，推動聊城民間藝術旅游的健康和可持續發展，從而為帶動聊城鄉村經濟發展、振興鄉村發揮積極作用。
3.1開發舞臺戲曲表演旅游模式
聊城有著悠久的歷史文化，民間故事極為豐富。這些是寶貴的文化資源，可以對其進行改編和加強，將這些膾炙人口的民間故事搬上舞臺，形成特色的戲曲表演旅游模式。通過生動的故事藝術表演，可以給游客留下深刻的印象，讓游客充分體驗古老的民風民俗。此外，聊城民間藝術本身就包括地方舞蹈和戲曲，如山東快書、高唐四平調、竹馬舞以及火獅子等［1］，是當地的特色藝術形式。在旅游開發過程中要充分利用，從而形成聊城特色的表演旅游文化。開發過程中要注重表演內容的知識、藝術和趣味性，同時加強參與性，讓游客能參與到表演活動中，加強游客的旅游感受，豐富游客的旅游體驗。
3.2開發節慶文化旅游模式
當地富有特色的節慶活動能夠直觀反映聊城的文化特色，同時能夠讓游客直觀感受到聊城地區的民間藝術魅力。因此，在進行旅游開發的過程中，要充分利用聊城民間的節慶文化習俗。節慶活動具有良好的開放性，非常適合旅游開發，無論是參觀還是參與，都能夠充分滿足游客的精神文化需求。例如，曲阜國際孔子文化節的大型古代樂舞表演，既能夠讓游客感受古代傳統祭孔儀式的肅穆莊嚴，也能感受到傳統儒家文化的熏陶。此外，陽谷縣的社火節能夠讓游客充分參與到節慶活動中，切身體驗節日的文化氛圍。
3.3開發美食文化旅游模式
旅游產業中，美食是一項重要因素。民以食為天，無論到哪里，都離不開美食。因此，開發美食文化是聊城民間藝術旅游開發的重點內容之一。聊城美食風味是魯西美食的代表。在漫長的歷史發展過程中，聊城美食吸收了南北風味特色，形成了獨特的美食文化。特別是臨清市和陽谷縣，由于臨近京杭大運河，在古代是商業繁榮之地，因此當地的美食文化受到了商業文化的影響，形成了特色飲食文化。例如，陽谷縣的美食街、水滸宴［2］，將美食與文化緊密相聯，讓游客在滿足口腹之欲的同時，也能體會到梁山好漢的萬丈豪情。
3.4開發水文化旅游模式
聊城臨近京杭大運河，形成了豐富的運河文化。大運河貫通聊城全境，歷史上無數南來北往的商人沿著大運河來到聊城，在這里留下無數的故事，也形成了聊城獨特的運河情懷。打造運河觀光旅游線路，讓游客或乘船于悠悠運河水中感受京杭大運河曾經的輝煌，或沿河岸邊欣賞大運河新風貌，還可以打造水上古城風景、運河休閑度假中心等，帶給游客更多的體驗。
3.5開發水滸文化旅游模式
聊城的陽谷縣素來有“武松故鄉”的美稱，此外還被稱為“千年古城”“東夷之都”等。因此，可有效開發利用這3大元素，打造陽谷縣獨特的旅游文化。此外，可以對古建筑及遺址進行修葺，打造特色旅游項目。例如，恢復宋街、文廟以及酒道館等古建筑的旅游功能，修復紫石商業步行街，打造旅游商業項目等，將聊城地區的儒家、市井以及水滸等文化特色充分結合，從而打造具有地域獨特風情的特色旅游模式［3］。
3.6開發旅游周邊產品
旅游周邊產品的開發，也是構建旅游業的重點內容之一。結合聊城的民間藝術特點，開發各種民俗工藝紀念品，如土特產、書畫以及民間藝術品等，從而滿足游客的購物需求，促進旅游業的發展和繁榮。
4聊城民間藝術旅游開發在鄉村振興中的價值
聊城民間藝術是珍貴的文化珍寶，而開發聊城民間藝術旅游產業，對振興鄉村經濟、促進聊城及周邊鄉村經濟的發展進步具有重要作用。聊城民間藝術本身就是極為珍稀的旅游資源，具有重大的開發和利用價值。通過開發民間藝術特色旅游產業，能夠有效優化聊城地區的旅游產業結構，豐富旅游產業形式，提高旅游文化內涵，還有利于開發特色系統旅游周邊產品，對帶動聊城地區特別是鄉村經濟的發展具有直接的推動作用。發展旅游產業，在經濟推動下修復、傳承、弘揚和發展民間傳統藝術，能夠起到直接的推動作用，對保護聊城地區珍貴的歷史文化遺產、打造健康的生態旅游文化、提高聊城在國內的地位具有重要意義。
7、8月份開始，隨著對業務的熟悉，工作內容主要轉變以配合為主，參與了北碚靜觀、酉陽小壩、易華錄數據湖及江北區五寶鎮等項目。其中，在靜觀和小壩項目中主要完成了對項目地區位的分析；在五寶鎮項目中負責鄉村振興過程中可以申報的各項政策補貼的梳理；在數據湖項目中收集了項目地的對標案例及項目建議書的部分編寫工作。
期間，還參與了鄉村振興全過程顧問咨詢服務模式的設計工作，完成服務清單的整理分類及編制工作。
課題方面，逐步加入中冶農特產品型特色小鎮和鄉村振興戰略政策研究兩個課題組，協助完成前期準備工作和部分文字工作。
同時，自7月初加入文創IP小組后，完成了小龍蝦項目的市場分析部分并提供策劃思路和理念；另外，負責美麗鄉村院IP的策劃、設計與打造工作。
在院宣傳方面，負責撰寫了中冶扶貧征文和美好中冶公眾號推文。
以9月底的金刀峽鎮鄉村振興規劃項目為轉折點，開始正式作為設計及執筆人員參與到項目中，負責該項目的產業部分和生態農業發展區策劃。提出在金刀峽鎮生態農業發展區大力發展有機農業、社區農業的思路，打造金刀峽鎮區域有機品牌，并根據自己的專業知識提出品牌打造路徑和模式。
除此之外，長壽區鄉村振興戰略規劃項目工作也在10月底展開，主要負責項目的文化振興部分。根據長壽區文化的稟賦特點，基于現存的“自然長壽”區域農產品品牌，提出打造“健康長壽”和“百年長壽”的長壽形象，推動旅游產業和康養產業的發展，并提出在長壽區宣揚儒家文化以完善鄉村思想道德建設，宣揚工匠精神以促進民族民俗手工藝品向產業化發展方向的積極轉化。
另外，課題方面除完成重慶市農委鄉村振興課題的申報工作之外，還配合完成了2019年度研究課題《文旅驅動下的鄉村振興實施路徑研究》的申報工作；文創IP小組方面完成農特產品IP打造路徑研究和酉陽小壩項目的命名工作。
2018年度全部工作內容詳見附表。
回頭入職近一年的時光，首先看到的是自己的進步和轉變：
一、 業務能力的提升。在過去幾個月的時光里，從剛入職時的懵懂迷茫，被分配到任務時的毫無頭緒，到現在基本可以獨立完成一個板塊的內容，從心里還是為自己感到高興的。這段時間里，在工作時間和閑暇時間都努力提升了自己，積極閱讀相關材料，補充背景知識，虛心請教弄清楚院里的工作內容和工作方向。目前不僅可以保證被分配任務的質量，還有精力一點點嘗試著把自己之前的專業知識提煉出來融入到項目中來，做出創新和提升，以期為項目打造更好的效果。
二、身份意識的轉變。剛剛入職時，還是典型的學生思維，學院氣比較重。工作上缺乏積極性，時而還會有惰性。項目上不太善于和別人配合交流，經常出現完成的作品達不到要求和預期的情況，無形中降低了工作效率，增加了成本。經過這段時間的磨練和自己有意識的調整，提高了工作的主動性和積極性，在任務量不繁重的情況下，可以有意識地進行學習充電，偶爾還會主動詢問同事，是否有需要配合的工作，并逐步增加了同團隊和項目負責人的交流，返工的問題漸漸轉化為零，有效地提升了工作效率。
三、對院的歸屬感逐步增強。在剛進單位的時候，恰恰趕上受到私人原因的影響，情緒波動比較大，心態也不是很穩定。但是，隨著時間的推移，和同事們逐漸熟絡起來，深刻地體會到美麗鄉村院作為一個大家庭的存在。對單位越來越有感情，自己的集體榮譽感和歸屬感也一點一點增強。現在已經時刻做到意識自己是美麗鄉村人，自己的優秀就是為美麗鄉村院爭光。
但同時，也應該清楚地認識到身上現有的不足：
一、自己專業方面的知識對于院項目提供的幫助太少。因為之前在學校學習的專業知識多以理論為主，缺乏實際操作；再加上性格方面原因，在各類項目討論會上發言較少，羞于陳述自己的觀點，導致沒能在自己的專業領域方面給予項目足夠的支持；
二、距離多專業復合人才的要求尚有差距。除了必備的產業基礎知識能力之外，對于規劃設計、文旅策劃方面知識的不足，景觀建筑方面意識的欠缺都可能成為自己今后發展的短板所在，不利于日后項目的開展和團隊之間的配合。
三、 還沒有完全脫離學生思維進入工作思維。雖然前文中提到這一年中的轉變，但是照比優秀的同事依然存在不小的差距。還不能根據項目具體內容和時間節點完美地找到“有”和“優”之間的平衡，有時難免給項目負責人和團隊帶來不必要的麻煩。
四、對院級層面的宏觀發展方向缺乏長遠視野。對于項目和院發展方向缺乏深刻的認識，對于政策和市場前景缺乏前瞻性的見解，或是目光短淺，過于關注眼下，或是忘記了作為央企的性質和責任，過多追求擁抱市場。
目前，我國滿足社會群體體育公共需求的體育公共服務的概念還沒有明確界定。通過研究大多集中在內涵、目標、任務、外在形式等相關理論上的文獻查閱發現，我國僅有少數學者和專家對體育公共服務從基礎層面進行了概念的界定，還未研究其呈現情況和發展形式。范東云認為，體現在體育公共服務供給上的“公”字，是她的研究重點，公共部門提供大眾享受的體育公共產品的過程就是體育公共服務。可見，“公”字也應該是相關群體的體育公共服務，而不是某些特定群體的特殊服務，能提供各類滿足人們的體育需求的體育公共產品。
2農村體育事業對鄉村振興的推動作用
2.1營造生態宜居環境，改變居民生活方式
許多鄉鎮因地制宜，利用沒有過度發達、工業污染也較少的農村自然資源，結合農村地理環境特點，以“體育旅游、休閑養生”的模式打造了可激發居民體育鍛煉興趣的休閑旅游目的地，改變了居民觀念，發揮鄉村生態宜居特色。例如，桂林大力實施的生態文化旅游戰略，影響當地傳統生活方式，利用漓江秀麗的風光，建設發展全國馬拉松、攀巖、漂流等項目的桂林體育旅游，發展起來的體育賽事日益增多，促進體育與生態、文化、旅游的融合，也為帶動經濟的發展、增強國民體質提供了良好條件。
2.2促進社會團體交流，推進鄉村文明建設
城市人口融入農村帶來了新的健身方式和健康理念，提高人的思想素質和道德操守，增加人與人之間的交流，在運動中釋放壓力，促進人的社會化，形成和諧的鄰里關系，體現體育的增強農村人口凝聚力的社會化功能，無形中帶動了周邊人群參與到體育運動中來。社會群體通過體育活動相互交流，促進其享受身心的放松。
3鄉村振興背景下農村體育公共服務發展問題
3.1農村體育公共服務發展
緩慢，缺乏長期穩定的資金支持在鄉村振興和全面建成小康社會的背景下，以廣大農村群眾為主體的農村體育公共服務體系，作為自上而下的系統工程，是以完善的農村基本體育設施為依托，以全民健康為核心的需要多方保障的農村體育公共服務體系。目前，受國情影響，受農村經濟社會環境等因素的影響，農村體育公共服務不完善，無法完全促進農村體育公共服務體系建設的政府，一直是我國體育公共服務供給的主體。現階段，最突出的就是財政撥款不能滿足農村體育公共服務發展的需要。
3.2農村體育公共服務缺乏專業體育指導員
作為一種組織服務體系機制，硬件設施是基本物質條件，該機制的順利運行對體制的重要性不言而喻。同時，人才供給作為體制的重要組成部分，人才支持是發展的重要動力。在一些經濟發展較快的農村地區，一些健身人士缺乏科學健身知識的指導，大量設施閑置廢棄，在盲目健身的過程中，盡管基礎設施建設可以媲美專業設施，但錯誤的動作或練習，無法發揮應有的健身功能，對身體造成了不可逆轉的傷害。而專業體育指導員和專業健身教練的缺乏，是農村體育發展面臨的現實困境。
3.3自然條件和人力資源的限制
受自然條件和人力資源的制約，目前農村體育公共服務發展緩慢，農村體育公共服務在一定程度上沒有得到重視。農村體育公共服務發展主體體現在長期以來農村資源分布不平衡，如基礎設施、教育、醫療等公共服務領域的投入不足，各部門、各部門之間嚴重的盈利性問題。實踐主體體現在農村體育公共服務發展過程中的體系邊界劃分，造成農村體育機構與不同形式的社會組織之間的界限。由此，自然條件和人力資源的限制與城市相比差距較大，各行業碎片化和個性化情況等是農村體育公共服務發展中的問題。
3.4社會文化思想制約
作為一個歷史悠久的傳統農業國，中國長期保留著農業文明的傳統。由于農村地區社會文化思想制約，這種農業文明的保守元素與體育的進取精神背道而馳。作為在歷史發展過程中積累起來的文化瑰寶，體育文化提倡奮斗、勇敢等價值觀，而信息傳遞緩慢，技術落后的以社會靜態為主的農村地區往往不重視體育文化。農村群眾長期不科學的生活方式和態度，缺乏積極的體育鍛煉意識，形成惡性循環，形成的歷史文化思想桎梏，導致農村體育公共服務缺乏自我動力。通過農村體育公共服務的有效供給打破落后的觀念，任重而道遠。
4鄉村振興戰略下我國農村體育發展路徑
4.1加強制度建設
在鄉村振興戰略的支持下，深化改革，推動國家公共服務體制機制創新，從戰略高度突出服務宗旨，根據農村體育服務現狀，以公共服務均等化為依托，制定符合各地區情況的公共體育發展戰略。針對農村體育公共服務發展不平衡的公共服務均等化，在推進政府職能轉變過程中，地方政府制定符合區域實際的農村體育公共服務規劃，建議出臺促進體育發展的指導意見，從法律和政策層面將農村體育公共服務體系發展寫入法律法規，確保公共服務均等化的落實。政府除了要加強規劃和法律制定外，還要制定農村體育公共服務人才培養體系，調查分析農村體育公共服務體系中體育發展不平衡的問題原因，將場館設施的規劃建設納入規劃開發序列，制定促進農村體育公共服務發展的制度體系，謀劃農村體育公共服務發展。加強制度建設，將農村社會指導員培養體系納入師范生教育序列。
4.2加強農村公共服務體系建設
在社會公共服務管理方面，借鑒歐美、日本等發達資本主義國家的經驗和西方先進社會群體運行機制，借鑒發達國家人才培養模式，制定農村公共服務體系建設和我國人才培養機制，促進發展中國農村社會群體。
4.3合理利用自然資源，提高農民參與積極性
當前信息技術傳播緩慢，農村對中國傳統體育文化知之甚少，而農民是農村建設的主體和主要受益者，體育價值認同感較差，農村體育公共服務供給亟待改善。將體育公共服務與腰鼓、秧歌等農村特色體育運動和農村特色自然資源相結合，傳播農村特有的體育精神和文化，充分發揮農村區域優勢以及群眾性健美操、廣場舞等群眾性體育健身項目，激發農村人口參加體育鍛煉的積極性。以上表明，需要立足農村體育公共服務需求，合理利用自然資源，完善體育公共服務供給內容，增加體育活動的參與人數，提高農民參與積極性。
4.4多領域發展農村體育產業
關鍵詞：鄉村旅游；動力機制；生態旅游；農村經濟
1 引 言
隨著經濟的高速發展，城市生活的人們對田園風光的向往，尋求對大自然的真實感受，開拓了鄉村旅游市場。鄉村生活牽引著城市居民走出城市，走進鄉村，去體驗與城市截然不同的生活。鄉村旅游的這個過程，拉近城市與鄉村的距離，緩解城市居民生活、工作壓力，使人們回歸自然，享受鄉村綠色。同時，可持續的鄉村旅游開發將會促進城鄉資源的合理化利用與城鄉產業結構的戰略調整；鄉村旅游也可緩解就業壓力，促進鄉村社區勞動力素質的提高，共建鄉村人居和諧環境。
2鄉村旅游的概念界定
通過大量對先行研究的文獻考察，國內外學者和學術機構從不同的視角，對鄉村旅游做了不同的界定。較有代表性的是歐洲聯盟(EU)和世界經濟合作與發展組織( OECD)將鄉村旅游定義為發生在鄉村的旅游活動，其中“鄉村性”是鄉村旅游整體營銷的核心和獨特賣點。
筆者綜合眾多學者的研究成果，將鄉村旅游作如下定義：在鄉村地域內，利用自然環境、田園景觀、農林水牧業生產作業、農耕或游牧文化、民俗傳統、歷史古跡、農家民居等資源條件，通過科學規劃和開發，為到訪者提供觀光考察、休閑娛樂、健身療養、交流結友等體驗的一種有別于傳統大眾旅游的新式旅游開發活動。鄉村旅游包括農業觀光旅游、鄉土文化旅游、鄉村度假旅游以及鄉村生態旅游等多方面，是一項區別于城市旅游，具有地域性、鄉土性和綜合性的新型旅游形式。
3 鄉村旅游開發動力系統分析
鄉村旅游開發不是單純的旅游資源及接待設施的開發，而是所在地域社會經濟和文化活動的一個重要組成部分。所以，鄉村旅游開發既不能游離于國家經濟實力和政治制度等宏觀環境之外，同時在微觀上又要受到開發者的思維和意識的影響。
3.1 鄉村旅游開發的一般動力因素
1)經濟發展。鄉村經濟基礎的農業、林業、牧業和漁業等收益下滑，迫切需要新的經濟增長點。旅游業具有高度的產業聚合效應，發展鄉村旅游是實現鄉村經濟振興，尋求自我發展的重要手段。
2)政府推動。為了促進落后地區的發展，法國、日本等西方國家政府相繼制訂了“休假法”、“度假區法”等法律法規為鄉村旅游的發展提供了強有力的政策支持，并加大對鄉村旅游開發的資金投入和基礎設施建設。我國政府不斷推出的振興農村經濟的“三農”政策和興起的“建設新農村”活動等都有力地推動了農村的發展。
3)鄉村活性化與平衡年齡結構。通過完善社會福利設施、創造舒適環境與大量就業機會等旅游開發項目，既滿足老年人修養生息需求，又吸引大批年輕居民留守，改善當地人口年齡結構，永保鄉村發展的“動力源泉”。
4)旅游需求多樣化。旅游業面臨日益激烈的市場競爭和供需求不平衡的矛盾，旅游業需要尋求進一步拓展市場，滿足客戶的多樣化需求。
5)環境保護。鄉村地區特有的壟斷性資源面臨環境保護的壓力，而鄉村旅游規劃開發從某種程度上促進當地環境的保護與利用，如圖1所示。
3.2 鄉村旅游開發動力系統模式
從上述的分析可以發現，鄉村旅游開發涉及到眾多宏觀、微觀因素，其發展的動力系統需要政府、企業和個人等多方主體共同驅使。眾多學者對如何協調各關系主體而進行了多方位的研究。其中，學者鄒統釬從戰略的角度提出鄉村旅游地的社區主導開發CBD( Community-Based Development)模型。它包括3個方面的內涵：產業鏈本地化、經營者共生化和決策民主化。所涉及的主要利益相關者有當地居民、外來投資企業以及政府與非政府組織，如圖2所示。該模式作為一個理論框架模式，具有一定的指導意義。但是在我國現階段，農村的社區居民在涉及到國土資源整備和地區經濟結構布局的旅游開發事業時候，涉及社區居民的主導權以及軟實力（管理能力）和硬實力（經濟實力）等問題需要協調解決。一般而言，當旅游產業鏈利益分配機制合理，景點和旅行社合作關系密切，景點和旅游產品信息宣介成本較低，投入的回收期較短。如何協調好鄉村旅游開發過程中各方的權益，在現有的機制上建立一個操作性強的動力因素協調系統成為該類課題進一步研究的一個重要內容。
4大連鄉村旅游開發現狀、存在問題以及動力機制構建
4.1大連鄉村旅游發展的現狀與存在問題
鄉村旅游的開發模式大致可概括為：村落民居旅游模式（包括以古民居、古宅為憑借進行開發，以新農村新風貌為憑借進行開發）、民俗風情旅游模式、田園生態旅游模式和綜合旅游模式四種模式。
經過實地考察發現，大連市鄉村旅游開發的主要模式是田園生態旅游。這種開發模式即以農村田園生態環境和各種農事活動為憑借和吸引物，“吃農家飯、住農家屋、干農家活、摘農家果、做農家事”為特色，把生態與風情結合起來，旅游與休閑結合起來，大力開發諸如竹鄉游、花鄉游、漁鄉游、水鄉游、樵鄉游、果鄉游等不同特色的主題旅游產品，滿足游客回歸自然、尋找夢想的心理需求。該開發模式在大連鄉村又主要表現為娛樂體驗型農園和農業公園兩種形式。筆者根據相關資料整理，利用軟件繪制了大連市鄉村旅游地分布圖，如圖3所示，大連大部分縣市區都有各據特色的生態農業旅游區，、
總體來看，大連市的娛樂體驗型田園生態旅游仍處于自發階段，沒有明確的旅游主題，也沒有系統的產品設計和市場開拓計劃，開發主體和經營主體多為個人或自發結成的小團體。休閑農業公園型田園生態旅游，雖然有一定的主題和活動安排，也有較具規模的事業主體，但也仍然處于一種缺乏總體規劃自發形成、自主小規模運營的狀態。
通過進一步考察筆者發現，現階段大連的鄉村旅游存在以下問題：鄉村旅游深度開發的“機車”動力不足；鄉村旅游開發理念空泛方法陳舊；沒有健全鄉村旅游供需銷售網絡；完全承包制的經營模式嚴重地影響了鄉村旅游的可持續發展；分布散、規模小、檔次低、旅游服務質量亟待規范；旅游產品單一、缺少創新、季節性強；鄉村資源利用不完全與鄉村環境的破壞等。
4.2大連市鄉村旅游深度開發的動力機制構建
針對基于上述的理論考察和大連市鄉村旅游的實地調查而形成的大連鄉村旅游深度開發所面臨的問題分析，筆者認為應從以下幾個方面來健全大連市鄉村旅游開發的動力機制。
第一，健全國民經濟持續快速發展對鄉村旅游資源開發的推動機制。鄉村旅游具有投資小、風險小、經營靈活、不誤農時，明顯的本土性，非常適合農民經營，可以看作是廣大農民脫貧致富的最佳途徑之一。農村的資源優勢就是以蔥郁的綠色和優美的環境為依托的產業資源，而這些資源正是最為重要的旅游業資源。通過發展鄉村旅游而新興的旅游產業以其高度的產業關聯度和聚合作用，會不斷加強對鄉村其他經濟成分的帶動，實現農村經濟的振興。這種對以發展鄉村旅游而振興農村經濟的期待是發展鄉村旅游的經濟推動因素。
第二，鄉土情粘合的開發管理團隊為鄉村旅游深度開發提供了牽引機制。鄉村旅游開發是一個對地區經濟、社會和文化等多方面產生重大影響的行為，協調各關系主體，實現旅游發展的可持續性，需要一個強有力的推進機構。這個機制包括：促進鄉村旅游事業蓬勃發展的旅游經營者、有能力協調代內各關系體權利的旅游行政管理機構和有代際公平利用意識的鄉村居民。以法國和日本的開發經驗而淪，成功的鄉村旅游開發都是有一些認識到鄉村旅游發展的重要并成為發起者、贊助者、投資者，熱心地推進旅游發展的人，而且這些人結成組織，通過彼此相互合作，促成了當地旅游的發展。
第三，健全鄉村旅游開發的吸引力機制。旅游資源是旅游業資源中最為重要的資源，而旅游資源的核心要素是吸引力要素。鄉村的環境資源和產業資源的旅游價值越來越大，成為農村發展鄉村旅游最大的優勢。在開發鄉村旅游時，應將新導入的旅游產業與既存產業（農林漁牧業）之間建立起互為依存的關系，協同發展。對旅游資源或旅游產品的開發應突出鄉土性，不斷提升現有資源開發，其形成步驟和運行機制包括：①居民開發構想；②專門機構的設計案；③社會組織的建議案和政府機構的宏觀控制；④旅游資源開發方案；⑤旅游資源開發施工。如圖4所示。
第四，網絡營銷的開展為鄉村旅游深度開發引入了新的銷售機制。旅游宣傳是旅游業賴以生存的重要手段，可瞄準市場，利用多途徑、多媒體進行多方位、多角度的宣傳。電子時代的旅游業能夠實現旅游商品信息的自由流動。過去由于旅游信息不對稱導致的不平等交易現象，現在得到了較大地改善。相對于其它大眾媒體，網上宣傳有著節省成本，傳播范圍廣，信息更新方便，可以時時查閱和方便調取等優點，但由于需要有一定的專業知識和專門人員來維護，這使得很多鄉村旅游經營者望而卻步。如果當地能聯合起來形成一個聯合體，委托某一網頁開發業者就有望解決這一實際問題。
第五，生態環境的改善為鄉村旅游的開發利用提供了保障機制。以往生產活動的過度開發容易造成資源的退化和枯竭，生態質量下降，環境污染嚴重等問題。和諧統一的生態旅游經濟關系是消除生態危機的途徑，是生態旅游經濟可持續發展的基礎。通過發展旅游，使農村的旅游產業資源和自然環境得以保全和改善，從而替代了高能耗企業的引入。此外，為了維系或提高鄉村旅游業賴以生存的環境資源，必須將旅游業的一部分收入，返還于環境的保護。
[關鍵詞]鄉村旅游；有機農業；柵格分析；戰略構建
我國約70%的旅游資源分布在鄉村，但是各鄉村的旅游資源均衡不一，鄉村旅游業也因此受到一定的局限。有機農業旅游近年受到游客的喜愛，其可以作為發展鄉村旅游產業的重要一極或加分項，在鄉村開展有機農業旅游具備得天獨厚的優勢，鄉村有機農業旅游發展越來越受重視。
一、研究綜述
（一）概念界定有機農業是指運用現代技術改進傳統種植與養殖方法[1]，摒棄運用化學合成的化肥、農藥、各種添加劑等物質，規避生產中使用基因工程得出的生物和衍生品。鄉村旅游業的主要客源市場為城鎮居民，回歸自然、享受自然等成為游客共同的追求，有機農業能為游客提供更純凈、更天然的有機綠色食品，極大地滿足游客對綠色健康食品的需求。因此，鄉村有機農業旅游可以界定為在生態鄉村旅游產業發展中，某一種或幾種有機農業產業形式，具備吸引游客欣賞、游玩、體驗和購買的業態旅游產品。鄉村有機農業旅游內涵包含三個要素：一是有機農業產業形式具備生態旅游特質；二是這種產業形式是建立在有機農業基礎之上，具備綠色、環保和可持續發展特征；三是具備旅游吸引物特點，能激發人們旅游的興趣，提供旅游條件。三要素之間相互依托、相互促進，形成一個環狀有機良性持續發展循環體（見圖1）。
（二）研究現狀鄉村旅游有力地促進了農村振興，它與有機農業旅游息息相關，如郭微微提出生態農業旅游作為生態農業與生態旅游業相互交叉融合的產物，是實現農業與旅游業可持續發展的主要路徑之一[2]。李存霞等提到生態農業旅游，是集鄉村體驗、農業生態觀光、生態農業建設于一體的現代化生態旅游形式[3]。另外，方培娟通過實地調研提出有機農業與鄉村旅游都是依托良好的生態條件而發展的產業模式，生態條件是其發展壯大的“生命線”[4]，滿慧對無錫市有機農業的體驗式旅游發展現狀及規劃作了闡述[5]。綜上所述，前人學者對于鄉村旅游、鄉村有機農業旅游等相關領域的研究已有涉及，但缺乏進一步的專項研究與具體發展戰略。
二、發展鄉村有機農業旅游的必要性
有機農業生產的綠色有機產品，不僅滿足了鄉村旅游業發展的需要，同時它也能實實在在地提高農產品的附加值、農民收入，助力鄉村振興。
（一）旅游吸引力價值大發展鄉村有機農業旅游，前期的投入多、成本高、產量低，但長期性、循環性的有機生產體系一旦建立，其最終的生產效益往往高于常規的生產，后繼的發展潛力也較足。有機農產品的營養價值較高，口感較好，產品對于游客更具有吸引力，其價格往往是常規農業的2-3倍，綜合效益明顯高于常規農業。鄉村旅游的客源市場很大一部分為城鎮居民，發展鄉村特有的有機農業，并融入觀賞、種植、采摘、技術講解等旅游要素，為開展鄉村旅游業起到有力的支撐作用。
（二）生態環境可持續發展現代農業過度依賴化肥、農藥、動植物生長的添加劑和調節劑等，雖然農作物的產量有所提高了，但是長期的化學種植方式導致土壤有機物減少、土壤結塊化、貧瘠化等現象突出，害蟲的耐藥性越來越強，農藥的使用量越來越大，最后農作物的生長也將越來越困難，產量必將減少。發展有機農業旅游將能有效解決上述問題，使生產和銷售實現一體，有機農產品所依賴的生產環境可以得到有效的恢復和改善，通過建立和維持農業生態系統的良性循環，保障農業的可持續發展是保護和解決生態環境惡化的最好辦法。
三、發展鄉村有機農業旅游的瓶頸
有機農業雖然已提出多年，但是有機農業與旅游產業的結合目前還處于探索階段，多地有機農業旅游更只是零星存在，尚無大規模發展，主要存在以下問題。
（一）缺乏相應配套政策有機農業旅游的實施需要前期的高成本與低回報，每個生產環節和過程都可能存在反復的投入，沒有技術支持與政策扶持，農民在經濟上承受能力有限，現實的生活使他們缺乏勇氣開展有機農業旅游生產。另外，有機農業旅游發展好的農戶，因其投入的資金較多，沒有相應的獎勵與典型經驗分享，也使得有機農業旅游發展舉步維艱。
（二）缺乏相應的布局與規劃有機農業旅游是一個系統，單個別農戶建立的有機農業小循環系統，也會由于周邊的環境影響，使該小循環系統存在成本成倍提高，產品質量和數量也存在一定差距。因此，必須進行統一、合理、有序地布局和規劃，實現功能的集中化，布局的合理化，措施的力度化，同時規避有機農業產品的時間壽命，發展初級加工有機產品，讓游客摘得開心、吃得放心、帶得順心。
（三）缺乏技術支持與科研投入有機農業旅游是一個對技術要求比較高的新興旅游形式，農民的知識文化程度有限，專業技術缺乏，無相應的技術員點對點進行支持與跟蹤，及時解決生產過程中出現的問題，將很難形成一個系統，而系統的缺失導致有機農業旅游將不能持續發展。另外，有機農業旅游體系尚不完善，需要更多的資金投入進行技術的更新與系統的優化。（四）缺乏廣闊的銷售路徑產品銷售首先為鄉村游客，實現現摘、現售、游售一體化，由于有機農業的采摘環節，大部分缺乏基礎配套，使游客的可進入性較低；其次，有機農業生產的產品缺乏系統展示，游客難以在現場辨別，造成銷售市場比較狹窄的問題出現；最后，有機農業初期加工產品缺乏品牌，建立口碑與品牌效應尚需時日。
四、鄉村有機農業旅游的發展建議———以漳州為視角
鄉村有機農業旅游的發展應摒棄以前無序、無規劃、無支持的發展路徑，依靠柵格分析法實現點、線、面系統性結合，即“明確戰略定位，發展一個示范點、帶動一條線、形成一個面”的指導思想，帶動和發展有機農業旅游產業（見附表1）。通過運用柵格進行分析，找到各要素之間的匹配關系，我們用“+”表示要素之間有匹配關系，用“-”表示要素之前無法找到契合點。各要素之間的匹配如下表所示（見表1、2）。本文接下來以漳州為視角，結合漳州的良好的鄉村旅游資源運用柵格分析法，提出漳州有機農業旅游發展若干戰略措施。
（一）SO戰略1.明確戰略定位。漳州位于九龍江入海口沖積平原，屬于亞熱帶季風氣候，氣候宜人，適合農作物生長。漳州之所以被稱為“花果之鄉”，是由于良好的地理環境，是福建省五大平原中最大的平原，氣候溫和濕潤，物產豐富[6]。在進行產品開發時，應結合鄉村實際情況開發各類產品，目前較受歡迎的有機產品旅游形式為參與體驗型，主要有：（1）娛樂體驗，結合具有地方特色的閩南民俗風情、節慶活動、歷史文化，在有機農場可以打造多元主題活動，游客可以通過觀看各類演出或參與各種娛樂活動使自己在工作中形成的緊張神經得以松弛，讓會心的微笑撫慰心靈的種種不快，從而達到愉悅身心、放松自我的目的；（2）教育體驗，游客在旅游中見識到的無論是自然風光還是人文景點，總會以其獨特的自然知識或文化底蘊、悠久的歷史傳統、高超的技藝等令人耳目一新，學習自然而然地就融入旅游的全過程當中。有機農場面向核心家庭開展了形形的親子活動；（3）逃避體驗，工作的壓力、日常生活的煩惱、人際交往的復雜、生活空間的擁擠與喧鬧使人們希望能定期到尚未城市化的地方修心養性，忘卻工作和生活帶來的雙重壓力，尋找生活中擺脫束縛的真實自我，遠離都市，與田野、清風為鄰，凈化心靈；（4）審美體驗，美好的事物令人心情舒暢、精神愉悅，游客在感受姿態各異的名山大川、人文建筑的高超藝術之美的同時，就是獲得從身體到精神的放松、通暢、忘我感覺的過程。2.樹立品牌，多渠道推廣。漳州農業曾經是該地最具核心競爭力的支柱產業，通過明確定位進一步鞏固“世界柚鄉的平和溪蜜柚”“中國青梅之鄉”的詔安縣、世界四大名柚———坪山柚、文旦柚故鄉的華安縣、“中國蘆筍之鄉”的東山縣等有機農產品品牌。同時，漳州又有“東南花都”的美譽，盛產享譽海內外的水仙花、“花中君子”蘭花，馬口花卉生產基地是“閩南花卉市場”主要舉辦地，成為福建現代農業發展的楷模。另外，集中打造林下荔枝、云霄枇杷、五寨百香果、長泰柑桔、程溪菠蘿等有機農產品品牌。在廣泛利用網絡、雜志、報紙、電視等傳播渠道，打響“美麗鄉村”有機農業旅游的品牌知名度，農民在學好有機農業種植的同時，也應當積極學習網絡銷售手段，如淘寶、微信營銷等方式，形成全員一體的營銷網絡，從而使有機農產品產有所賣，提高農民的生產積極性。
（二）WO戰略發展一個示范點、帶動一條線、形成一個面。漳州市“美麗鄉村”為數較多，僅2017-2019年三年時間，正在建立和已經建立的項目，就高達381個，并且漳州市作為全國有名的花果生產和加工大市，在發展有機農業方面積累了豐富的經驗，在技術支持和政策配套的推動下，借鑒國內外有機農業旅游的成功案例經驗，引領有條件的“美麗鄉村”開展有機農業旅游，不僅開發有機農業旅游產品，同時也建設完成完善的經營組織、游客接待和采摘體系。在實施過程中要以鎮或鄉級別的工程進行扶持建設，依據漳州“美麗鄉村”各自的特點，選定具有該村特色的農產品開展有機農業循環產出，技術上的扶持與跟進，保障產品質量，旅游主管部門與專家的設計讓有機農業旅游實現觀光性、趣味性、體驗性和知識學習相結合的參與性旅游產品，使有機農業旅游成為該村的精品旅游項目。在實現有機農業旅游生產與產出同步性的同時，將剩余的有機農產品進行初加工，利用生產地免物流費的優勢，使游客與售賣方實現共贏，在實現產品銷售的同時也打開了市場的口碑效應，使示范點的建設可以起到很好的樣板作用。
特色職業院校建設情況匯報
成都平原被譽為“天府之國”，是古蜀文明重要發祥地，孕育積淀出創新創造、優雅時尚、樂觀包容、友善公益的天府文化。成都平原源遠流長的農耕文明是孕育天府文明的母體和基礎。從傳承歷史文化，弘揚現代文明角度出發，農耕文化理應成為彰顯天府文化魅力的一個重點。作為成都市第二批特色職業院校建設項目單位，在市教育局的大力支持、充分指導下，我校汲取傳統農耕文化精華，致力把學院建設成為弘揚中華文明和發展天府農耕文化的高地，大力實施特色院校建設，從文化特色、職業特色、品牌特色三個方面通過三年建設，取得了預期成效，成功結項。
一、學院的文化特色
“建設一流的高校，就必須建設一流的校園文化。”這是成都農業科技職業學院60多年辦學歷程中沉淀和總結的歷史經驗。正是在這樣的認識指引下，在一代代師生的共同努力下，凝聚了學院獨特的文化精神和校園文化體系，如“春風化雨潤無聲，于無聲處孕芳華”般孕育了數以萬計學生成長成才，為三農建設提供了有力的人才和技術支撐。學院文化特色具體體現在以下幾方面：
（一）積淀了深厚的文化底蘊
作為四川省唯一的農業類高等職業院校，學院立足成都，面向四川，輻射全國，培養了10萬余名高素質技術技能人才。在61年的辦學實踐中，學院師生始終堅持“為三農服務、為興農育人”的辦學傳統不動搖，秉持“守望田園，不辱使命”的“三農”情懷，確立了“勤奮、儉樸、誠信、敬業”校訓，形成了“親農、事農、興農，敬業、勤業、創業”的學院文化精神，鑄就了“聚焦三農工作，服務鄉村振興”的辦學方向，學院辦學特色日益凸顯。這些體現農院人內在品格的精神內涵，已經成為學院文化的重要組成部分。
（二）孕育了富有特色的育人文化
從建校開始，學院歷屆領導帶領全體師生，按照黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，積極傳導學院核心文化，努力培養學生三農情懷，為國家培養技術技能人才。在教學改革上，注重實踐能力培養，大力建設校外實踐教學基地，形成了“雙校區大園區”的辦學格局；在專業構架上，充分發揮學院農業全專業鏈優勢，“立足一產、接二連三”，大力推進專業交叉融合；在天府文化傳承上，建設了校史館和成都平原農耕文化博物館，成為緬懷歷史、傳承天府文化薪火的基地；在教師素質提升上，注重教師教學能力培養，教師信息化教學水平大幅提升，多次獲得國家、省級教學大賽獎項；在學生發展能力培養上，高度重視創新創業教育，學生創新精神和實踐能力得到提升，多次在國家級大賽上獲獎，學院雙創工作成果顯著；在學生自主能力培養上，充分發揮學生社團載體作用，社團活動有深度、有內涵、有品位、有價值；在學生社會責任塑造上，以志愿服務和暑期社會實踐為依托，積極組織師生深入田間地頭和鄉村農戶，踐行在“服務三農”中成長成才的育人理念。
二、學院天府文化建設主要做法
（一）做好頂層設計，保障建設有序開展
一直以來，學院高度重視文化建設，充分發揮社會主義核心價值體系引領作用，切實承擔文化傳承創新的歷史使命，在《學院十三.五教育事業發展規劃》《學院13554發展規劃》等中長期發展規劃中明確目標，科學構建和完善學院文化建設體系，在年度工作計劃中作出具體安排、部署，明確要求全院各部門（單位）將文化建設作為重要內容納入日常工作，在黨政辦公室成立了特色院校建設辦公室，并對照建設目標和責任，細化分工、責任到人。在全院形成了黨委統一領導、班子齊抓共管、全體干部職工自覺參與的建設工作機制；形成了一級抓一級，層層抓落實，師生人人參與的建設氛圍；確保文化建設工作有組織、有領導、有督促、有檢查，健康有序地開展。
（二）實施精神文化建設，構建農院精神共同體
一是發掘學院歷史傳統，以項目和課題為牽引, 申報和立項《成都市文化資源在高校思想政治教育中的運用研究》《鄉村文化建設助推四川鄉村振興戰略路徑探索》《成都平原農耕文化資源建設》《基于VR技術的網上成都平原農耕文化館開發與應用》等院級、市級和省部級教育科研課題數十項，做好校史、天府農耕文化研究工作，揭示天府農耕文化與時俱進的精神內核；二是凝練提升學院文化精神，在更高站位上深刻挖掘和凝練學院新的辦學理念和校訓，開展“校風、教風、學風”優化提升工作，總結出特色鮮明、體現學院文化指向和社會責任的文化精神。三是大力弘揚學院精神文化，打造 “農院大講堂”，講好“三農”故事；利用新入職教職工培訓、開學典禮等平臺，開展師生學院文化精神教育。
（三）實施形象文化建設，體現學院文化魅力
一是加強學院文化傳播體系建設，建好“三微一端”、校園門戶網站群等宣傳載體，主動宣介學院重點工作、重大成就、典型經驗等，營造良好宣傳氛圍；主動占領網絡意識形態陣地，做好網絡輿論引導工作，營造清朗網絡空間。二是以校訓、校徽等為基礎對學院視覺形象識別系統進行整體設計，樹立學院品牌形象。三是精心宣傳教師模范、優秀校友，打造“農院榜樣”，提升學院形象。四是建立校友工作機制，搭建母校和校友之間穩定溝通平臺，暢通信息渠道，推動校友工作深入開展和校友文化不斷豐富。
（四）實施行為文化建設，尚學文明成為校園風尚
一是強化師德引領示范作用，把握新時代“四有”好老師和“四個引路人”的內涵和要求，培養教師求真務實、勇于創新的治學態度和學術精神。二是促進學生素質養成，健全學生規章管理制度，建立競爭激勵機制，嚴格學生日常行為管理，營造良好的校風、學風。三是鍛造文化活動品牌，重點培育“大學生文化藝術節”“校園技能大賽活動月”等主題活動品牌，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動中；著力培育“品牌社團”，搭建社會實踐和志愿服務活動平臺，提升學生社會責任意識。四是成立了四川古典插花研究中心和中華傳統文化重點系列課程工作組，建設了一系列天府文化課程，包括《中國傳統文化與現代設計》《美麗鄉村宣講語言藝術》《茶文化與茶藝》《天府農耕文化》《川派盆景文化》《中國傳統插花（蜀韻）》等二十余門課程，編寫相關教材數十門，出版專著《天府農歌》等專著。
（五）實施環境文化建設，營造師生治學理想家園
一、寫作思路清晰，邏輯性強
該書寫作思路清晰，結構分布合理，邏輯性強。作者以休閑農業的基礎知識作為導入點，進而系統探究了國內外休閑農業的發展現狀和發展趨勢，基于此，作者以“休閑農業”為第一視角，客觀分析了現代農業資源的特征和類型，從休閑農業經營管理到休閑農業的相關法規及國外先進經驗的借鑒，在內容上層層遞進，體現出作者寫作思路框架清晰，同時也可以看出作者深厚的理論基礎知識、科學嚴謹的態度、細致的寫作表達。休閑農業是農業功能的拓展與提升，鄉村旅游是旅游市場的轉型與細分，兩者的結合具有強大的資源整合能力。作者提出的觀點都以事實為依據，并在此基礎上發現問題、分析問題，最后通過系統的總結，給出合理的建議。
二、內容材料豐盈，指導性強
本書的材料確鑿、內容充分，論據充足，對于休閑農業的發展，作者從多個方面展開系統的分析和研究。隨著生產力的提高，人們的工作時間大大地縮短，休閑已成為大眾化的需互聯網新常態下休閑農業與鄉村旅游的轉型——評《休閑農業與鄉村旅游》曹雅潔赤峰學院經濟與管理學院求，休閑農業為人們提供了極佳的休閑場所，同時滿足了人們高品質的物質需求、精神需求和養生需求，為人們實現自我價值創造了條件，在此背景下，為順應時展、響應時代號召，宏觀上而言，休閑農業是農業和旅游業的結合，土地是休閑農業發展的前提，是學習和研究休閑農業的基礎；微觀上而言，休閑農業在我國已經進入了高速發展階段，但是相應的理論研究還很滯后，作者以辯證的眼光解讀了影響農業旅游發展的多個要素，并將實際案例貫穿于文章中。作者采用圖文并茂的方式穿插了多張圖片進行范例展示，以引導相關從業人員在現代農業基礎上發展休閑農業，這在農業與旅游書籍中頗具特色。使讀者直觀了解相關休閑農業知識的同時，增加了學習農業與旅游的興趣，這不僅使得讀者閱讀起來輕松、一目了然，也體現出作者細致嚴謹的研究態度、扎實的基礎知識、內容材料的收集全面、翔實。這是本書的一大特色和亮點，也為其他農業與旅游類書籍在改革和創新中樹立了一種新的榜樣和方向。
三、現狀分析客觀準確，觀點立足于實際
休閑農業在我國發展迅猛，盡管不少專家、學者都對此進行了相關探究，但作為一門學科構建卻尚未見有報道，其相應的理論研究還是很滯后的，由于休閑農業涉及面廣，綜合性強，而真正提升農民生活質量，促進農業經濟的發展，則需要堅定不移的將生態農業和生態旅游業相結合，統籌城鄉發展才是鄉村振興的有效途徑。在此背景下，作者立足于實際，分析了休閑農業的一般問題，并對休閑農業的形成與發展脈絡進行梳理。一方面，作者從休閑農業的發展、營銷、規劃經營與管理等方面進行分析，得出休閑農業是建立在農業基礎上的以服務為主要內容的新興產業，那么構建理想的休閑農業則需要立足于實際、考慮多方面的因素，綜合制定休閑農業發展計劃。另一方面，作者通過研究西方國家的休閑農業的發展經驗，詳細介紹了發達國家和地區休閑農業的發展模式，如意大利以文化遺產和得天獨厚的自然條件作為載體，依靠相關政府的大力支持和農業合作社推動，促進了休閑農業的快速發展。綜上所述，該書立意高遠，緊跟時代要求；寫作思路清晰、內容框架合理；對現狀分析客觀嚴謹，觀點面向未來，對策可行性足，指導性頗強。這不僅能使讀者輕松閱讀，指引讀者明晰休閑農業發展的正確道路，同時也表現出作者充分的調研經驗、扎實的理論知識和嚴謹的研究態度。因此，該書是一本極具研究價值的農業和旅游的書籍。
【關鍵詞】定縣實驗；河北；新農村建設；知識分子；農民
近百年來，河北一直是探索中國鄉村現代化模式的重要“實驗基地”，特別是民國時期的定縣實驗更是使河北名揚海內外。作為中國鄉村建設的先行者，認真總結定縣實驗的現實啟示對于今天的河北新農村非常重要。因此，重新審視這段歷史，認真總結其歷史經驗，挖掘河北獨特的歷史文化資源和鄉村人文資源,既擦亮了地方史研究的一大“亮點”，弘揚了光榮歷史傳統，又對于今天的河北新農村建設具有重要的現實意義。
一、河北鄉村變遷的重要骨干力量――知識分子
自近代以來，歷史使命和社會責任決定了中國知識分子與鄉村之間始終有著割不斷的聯系。從上個世紀20年代起，知識分子就與河北的鄉村變遷發生了密切聯系。為了探索中國鄉村現代化的出路，1929年，留美歸國的晏陽初先生選擇了河北定縣作為實驗基地，并率先垂范，由北平舉家遷往定縣定居，很快在他周圍聚集了一批留美歸國的專家、學者。這樣，以晏陽初為代表的留美歸國知識分子成為河北定縣鄉村建設的骨干力量。他們把定縣作為自己的“第二故鄉”。為了實現“以農立國”、“教育救國”的理想，他們告別了都市生活，舉家遷往定縣，與農民為伍，引發了一場“博士下鄉”的熱潮。他們在定縣對農村進行實地調查研究、推廣先進的科學技術、引進農作物優良品種、用教育改造農村與農民等做法，贏得了民眾的廣泛贊譽。由于他們的努力，河北定縣與山東鄒平一起成為名聞遐邇的“模范縣”。他們的經驗在全國范圍內推廣，被更多的地方所接受。為改變祖國鄉村的落后狀況，以晏陽初為代表的知識分子所做出的種種努力值得肯定，其愛國情懷值得欽佩！
歷史已漸漸遠去，很多歷史人物和事件也逐漸淡出人們的視線。但是定縣實驗并沒有被世人所忘記。定縣先驅們“心系農民”的精神并沒有隨著歲月的流逝和時代的變遷而中斷。令人欣喜的是，在今天的河北鄉村，我們依然可以看到像溫鐵軍這樣的學者和許多年輕的面孔。這使我們確信：定縣先驅的精神依然在燕趙大地上薪火相傳。為了服務于解決“三農”問題，廣大知識分子（包括專家、學者、教師、大學生）走出校門，走出“象牙塔”，深入鄉村，親身實踐，為河北地方農村經濟社會發展貢獻了聰明才智。例如，河北師范大學的“頂崗實習支教”活動和專家教授下鄉支教行動、河北農業大學師生開拓的“太行山道路”、大學畢業生踴躍參加的“三支一扶”政策和農村基層“村官”直選等。這些支援鄉村建設的活動，無論名稱與形式怎樣變化，都是定縣精神在今天延續的生動寫照！我們應該珍惜這一獨特的歷史文化資源。這筆寶貴的精神財富和光榮歷史傳統，在河北新農村建設時期值得繼續提倡和發揚。
今天我們要深入思考：在時代背景、社會制度和農村狀況都已發生了重大變化的情況下，我們應該以何種方式去繼續定縣先驅的使命？我們應該怎樣處理好“傳承”與“創新”的關系呢？知識分子參與新農村建設的模式怎樣才能與時俱進并且更具現實的可操作性？知識分子在新農村建設中應該扮演一個什么的角色？對此，定縣實驗帶給我們兩點啟示：第一，改造中國鄉村不能僅靠知識分子們的一腔熱血，需要發揮政府的主導作用和全社會的廣泛參與，特別是政策的扶植、財政和科技的大力投入；第二，從理論與實踐來看，知識分子無論是選擇“坐言”還是“起行”，都有不可替代的價值。但我們提倡參與新農村建設不能僅僅滿足于“做表面文章”，而是要“深度參與”，就是要盡可能地真正“走到農民中去”，與廣大農民共同勞動、共同創造、共同建設。[1]
二、河北鄉村變遷的關鍵所在――農民素質的提高
與城市不同，鄉村的發展變遷有特殊的內在理路。為此，鄉村不應該成為被動改造的對象，我們應該尊重其自身規律，努力挖掘促其變化的內在動力。從這個新的視角來看，歷史上的定縣實驗并沒有把定縣單純作為一個“被救濟”和“被改造”的對象，而是關注到了鄉村變遷的最終決定力量――農民。晏陽初把中國農村的問題歸結為農民的“貧”、“愚”、“弱”、“私”，認為鄉村平民的教育才是救國建國的基本，主張要振興農村，只有對農民開展文藝、生計、衛生和公民四大教育。[2]為了提高農民素質，他在定縣開創了以農民為對象的中國“平民教育”事業，成為“教育救國”的終身實踐者。為了簡化中國漢字，開啟農民心智，他在定縣組織編印了《農民千字課》本，并以此獲得被美國“哥白尼逝世四百周年全美紀念委員會”推選為“現代世界最具革命性貢獻的十大偉人”的殊榮。河北定縣也由此成為中國“平民教育”的發源地。
在新的社會制度和時代背景下，中國農村已經發生了巨大變化。著名經濟學者溫鐵軍認為，晏陽初提出的中國農民有“貧、愚、弱、私”四個問題中，“‘愚’和‘窮’的問題已經改善；但農民還是分散的，組織建設和民主建設落后，這是‘弱’；小農分散生產讓他們往往只看到眼前利益，這是‘私’。這兩個問題仍然嚴重。事情只能一點一滴地去做，問題只能一點一滴地去解決。” 為了繼續當年定縣實驗未完的使命，2003年，溫鐵軍傾力建造的中國第一個免費培養農民的“晏陽初鄉村建設學院”在河北定州成立。同時，他還籌款投入了“大學生支農調研” 和“勞動者免費培訓”計劃，試圖幫助農民提高合作精神和組織化程度。[3] 基于對“三農問題”的特殊貢獻，溫鐵軍被評選為“CCTV2003年度十大經濟人物”。由此可見，無論哪個時代，對于那些能夠關注到農民這一弱勢群體并敢于到鄉間去親身實踐自己理想的學者，人們總是會表示出特殊的敬意。
今天新農村建設的主體仍舊是廣大農民，而且我們已經把培養“有文化、懂技術、會管理”的“新型農民”作為新農村建設的主要目標。對于河北來說，農民教育（包括農村義務教育、農民職業技能培訓）在解決“三農問題”中仍然舉足輕重。農民教育不同于其他教育，具有較強的針對性、技術性和實用性，而且要結合中國國情的特殊性。因此，定縣實驗對農民教育的歷史積淀和豐富經驗，不容忽視，值得深入研究和借鑒。
誠然，改造中國鄉村是一個系統工程，決不能“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，它與中國的政治制度變革、經濟發展水平、文化發展程度都密切相關。但不能否認，以教育為途徑來提高農民素質以改變其生存狀態，的確是中國鄉村變遷的關鍵所在。
三、改變河北鄉村面貌的現實選擇――對外交流
這里的“對外交流”既包括國際交流，也包括河北與周邊地區的國內交流。歷史和現實都表明，鄉村社會的發展進步離不開對外交流這一重要的外部條件。河北有著悠久的農耕文明，燕趙文化也有著開放性和多元性的歷史傳統。與山東鄒平的鄉村建設實踐相比，定縣實驗體現了燕趙文化的重要特征――融合多元文化的開放精神。這使定縣實驗走出了國門，走向了世界，也促進了中美兩國之間的民間文化交流。1933年，著名的美國記者斯諾（Edgar Snow）訪問定縣后，撰文《中國民眾的覺醒》，發表于《紐約先驅論壇報》，引起了世人對晏陽初平民教育運動的極大關注。廣泛的對外宣傳、積極引進西方先進的農業科學技術、與美國民間的友好往來，這些正是當年定縣實驗重要的成功經驗，值得今天研究和借鑒。
近年來，為適應農業現代化與國際化發展的需要，河北省農業廳曾先后組團80余個，600多人次出國考察，先后與美國、加拿大、日本、俄羅斯、法國等40多個國家和地區建立了友好關系。[4]由此可見，河北省政府已經開始高度重視對外交流在新農村建設中的重要性，這必將為河北發展外向型農業經濟提供有益的外部環境和有力的政策支持。在積極開拓國際市場的同時，河北可以充分發揮環繞京津的獨特區位優勢，大力發展周邊地區市場需要的、具有本地特色的綠色食品和無公害食品，如，花卉業、食用菌栽培業、中藥材種植業等朝陽產業，不斷提高農業的綜合效益，為農民增收。
四、最具生命力的歷史文化遺產――發展特色生態環保農業
2003年以來，創建生態文明村成為有河北特色的建設新農村的有效途徑。為了實現發展循環經濟，打造“安全生態農業”的目標，自然離不開科技的投入。而“科教興農”早在定縣實驗中就已成為改造中國鄉村的核心理念：從創辦中國第一所鄉村醫院到傳染病的防治，從村民識字班到引進良種。據上世紀80年代的統計，定州（即定縣）是河北省內唯一的一個無文盲縣；當年晏陽初引入的良種棉花、蘋果、白楊等作物和培育的良種雞等現在仍然受當地農民的歡迎。在今天定州的晏陽初鄉村建設學院，溫鐵軍等人主張發展“綠色農業”，反對農作物過量使用化肥和農藥。他們嘗試著形成農業六位一體的生態循環經濟，以使生態環境得到保護，正為探索河北特色的生態環保農業做出積極貢獻。[5] 對于河北新農村建設來說，這條 “土生土長”的符合地方實際的特色農業發展道路值得關注與探索。
綜上所述，定縣實驗是中國鄉村建設史上的一朵“奇葩”，為今人留下了一筆寶貴的精神和物質財富。我們應該認識到：對于河北而言，“新農村建設”并非突生事物，而與近百年來知識分子在定縣探索改造中國鄉村的歷史有著內在的邏輯聯系，我們不應該中斷這一歷史的延續性；河北的新農村建設也并不是“從零起步”，而是有著定縣實驗的豐厚歷史積淀。我們應該增強歷史意識，從歷史經驗中獲得更多的現實啟示，才能更好地推進河北的新農村建設。
注釋：
[1] 參見烏裕爾.建設新農村?歷史的啟示之一――需要千千萬萬知識分子深度參與[J]. 經濟日報（農村版），2006-11-10.
[2] 晏陽初.晏陽初文集[M].成都：四川教育出版社，1990.37.
[3] 參見孟雷.從晏陽初到溫鐵軍[M].北京:華夏出版社，2005.80.86.
[4] 李榮剛.持續發展的――河北農業.省略/魅力河北.
【關鍵詞】鄉村旅游； 模式；保護性
近幾年，旅游業開始成為遼寧經濟進步的的重要推手，遼西北地區憑借大量的宗教和歷史文物資源，加上優越的地理位置，逐漸成為了促進遼寧經濟發展的主力之一，而大量的歷史文化遺跡在鄉村的遺留也更便于遼西北地區新農村建設中靈活的旅游推廣策略的制定和實施。
一、鄉村旅游在遼西北新農村建設推廣的可行性
1.豐富的宗教、文化資源。
遼西北地區鄉村歷史遺跡眾多，如盤錦的田莊臺集中了遼河文化、古建筑文化、宗教文化和民俗文化為一體，史上有“九廟同鎮，五教合一”的盛譽；屬藏傳佛教格魯派的阜新瑞應寺始建于清康熙八年（1699年），為遠近聞名的佛教圣地之一；綏中前所古城（又稱中前所城）為當今唯一保存完好的明代所城，具有重要的軍事考古價值；牛河梁紅山文化遺址位于建平縣城西部，被譽為中華文明的曙光，位列具有世界知名度的全國100個大遺址名單之中；朝陽市發現的錠光佛舍利和七寶塔，引起了全國的關注；葫蘆島新近發現了建昌東大杖子戰國中晚期墓，無論規模和保存完好性在中國東北部乃至整個東北亞地區都十分罕見，被評為“2011年度全國十大考古新發現”之一。
2.優秀的地理環境資源。
遼西北地區擁有豐富的地貌環境，四季分明，春夏秋三季植被群落和生態自然景觀面貌和色彩多變，擁有山巒、林木、藥草、花果資源的特有的生物群落。可分別建立林木生產基地、藥林生產基地、果品生產基地、花卉生產基地，以資源為基礎可以持續進行原材料的深加工，適合形成集觀賞與農業貿易為一體的鄉村旅游產業。
3.獨特的少數民族人文景觀。
遼西北地區是滿族和蒙古族少數民族集中的地區，在漫漫的歷史長河中形成了別具一格的宗教文化和民族L情。遼西北地區的鄉土文化氣息濃郁，擁有豁達粗獷的性格、獨特的飲食習慣、鮮艷多姿的民族服飾、豐厚的非物質文化遺產、有趣的鄉土建筑，他們現今仍然保留的傳統的農耕和畜牧方式，都是遼西北地區鄉村旅游的開展帶來了豐富的素材。
在為這些優質資源竊喜的同時，其實遼西北鄉村旅游開戰過程中仍存在許多問題，比如，政策的支持力度與開發節奏的同步性上的不對應；鄉村旅游發展過程中受陳舊觀念的制約；對鄉村旅游資源的優勢拓展的局限性等問題。
二、基于保護性原則的遼西北地區新農村建設過程中的鄉村旅游發展的適應模式
推動遼西北地區農村產業結構優化的鄉村旅游發展模式的選擇問題是促進遼寧省新農村建設的有效途徑之一，通過總結和歸納，遼西北地區鄉村旅游目前的模式主要有三種，即“公司及企業化”模式、“社區化”模式和 “農戶化”模式類型，這些模式存在各自的問題和優勢，在選擇使用的過程中要配合區域和位置進行組合。
實際上針對遼西北地區不同位置條件組合選擇發展模式的同時應注意以文化和如何保護兩方面問題的貫徹和具體實施。
針對遼西北地區文化資源豐富的優勢，通過建設歷史鄉村、文化鄉村則能更持久的帶動新農村建設等各項工作，促進精神文明建設和村民素質的提高，集中遼西北地區鄉村文化遺址和非遺資源，形成集群優勢，打造區域化、國際化品牌。目前仍舊面臨的遼西北地區鄉村文物遺址受損嚴重、保護意識淡薄等問題，如葫蘆島市南票區金星鎮新莊子村的大量漢墓和古代寺院遺址地貌損毀嚴重，未經修葺等問題，國家與政府應積極加大資金和調整政策，需要高度關注，盡快加以改善。
循環經濟力求在經濟系統和生態系統而且與社會系統之間也要建立一種協調、和諧的關系問題的關注上與“新鄉村旅游”的發展內涵相一致，這種理論應滲透在鄉村旅游發展的整個進程之中。
三、鄉村旅游推動遼西北地區農村產業結構優化的途徑
1.鄉村旅游的區域化整合與協作。
所謂的鄉村旅游的區域化整合與協作主要指的是加強城鄉之間的交流合作，這種合作包括網絡平臺的互助與活動的互通。針對于鄉村旅游知名度普遍不高的現狀，需要將發展視角轉移到與優勢城市鏈接合作之中，比如鄉村旅游可以與城市著名旅游景區聯合構建歷史文化旅游線路，建立城鄉之間的信息網絡，實現旅游信息共享與客源共享，在這方面實際上遼寧省已經有所行動，比如位于省會地區的遼寧省博物館在游客參觀時設置了遼河文化歷史演變展廳，而遼河文明的發源地朝陽則成為了國際游客來沈陽游覽之后的另一個必去之處；應圍繞主題品牌構建旅游大品牌，按地區劃分后使鄉村旅游資源和旅游產業協調發展，力推鄉村旅游地品牌，兼顧其他相關系列品牌的開發與發展。
2. 鄉村旅游季節性調整與勞動力轉換。
遼西北地區受自然氣候條件、農事季節的影響，鄉村旅游具有明顯的季節性，旅游淡旺季之間的矛盾非常明顯，村民在淡季時收入不保，經濟收入不穩定，因此，除了提倡季節性旅游項目轉換的同時，除了冬天設置冬季如滑雪等運動項目之外，針對遼西北宗教文化資源進行調配，如葫蘆島市南票區缸窯嶺鎮掌握了本地的宗教資源，大力發展明性寺宗教文化，此地一年四季香火旺盛，各地信徒積極前往。
而那些宗教遺跡缺乏的鄉村則可以綜合考慮大力發展鄉村旅游衍生品的生產和銷售，依地區非物質文化遺產及典故，更完整和系統的開發相關內容，并且吸收國外在這方面的優秀經驗，如日本熊本縣吉祥物熊本熊衍生品的開發，加深了世界對這個地區的印象，進而推動了旅游業的發展。另外，解決冬季勞力閑置的問題，其生產模式也不可主要停留在家庭作坊水平，更多考慮手工性和民族元素的深化。
鄉村旅游在遼西北地區的新農村建設過程中推動了農村產業結構的優化，進一步的開發和經營也隨之會更深入的影響遼西北農村產業發展的技術進步和需求結構的演變，針對鄉村旅游發展的不同時期和各地區的區位特點選擇合適的發展模式是推進產業經濟良性、協調發展的關鍵環節。這種模式的科學化勢必會給整個遼寧省的老工業基地經濟振興和新農村改造帶來前所未有的時機。
參考文獻：
[1]張海霞，《關于新農村建設的鄉村旅游發展研究》，南昌大學碩士學位論文.
【關鍵詞】文化體制；文化產業；改革
文化產業就是按照工業標準，生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列活動。文化產業被譽為“朝陽產業”和“黃金產業”，世界許多國家都把文化產業作為重要的支柱產業來發展。近幾年，隨著文化體制改革的深入，遼寧文化產業略成規模，呈良好發展態勢。2012年，北京、上海、廣東、云南等六省市文化產業增加值占地區生產總值的比重超過6%，多者達到12%。2013年，遼寧省文化產業占地區生產總值的比重約為3.2%，比全國平均水平高出0.3個百分點，但遠低于北京、上海等文化產業相對發達地區。
根據遼寧省政府2010年出臺的《遼寧省文化產業振興規劃綱要》，到2015年底，文化產業增加值占地區生產總值比重不低于5%，產業增加值年度平均增幅不低于20%，并將文化產業發展成為遼寧的支柱產業之一。要實現這一目標，還有一定距離，還有大量需要解決的迫切性問題。
一、遼寧省文化產業的基本情況
遼寧歷史悠久，文化積淀深厚，孕育出了獨特的地域文化、民族文化、工業文化、宗教文化和旅游文化，具有強勁的發展潛力。擁有源遠流長的史前以及漢、唐、遼、清等不同時期的文化遺產，擁有6處世界文化遺產地，國家級重點文物保護單位53處。具有一批實力較強的龍頭企業，擁有國家級文化產業示范園區和省級文化產業示范園區各一個，國家文化產業示范基地和省級文化產業示范基地分別為8處、11處。近幾年，遼寧省先后出臺了《關于經營性文化事業單位轉企業改制若干政策的通知》、《遼寧省加快發展文化產業的若干優惠政策》等一系列政策措施。
整體上看，遼寧的文化資源頗為豐富，文化企業眾多，文化產業政策體系日趨完善，話劇、歌劇、評劇、京劇、雜技、曲藝、新聞出版等發展較好。但由于文化產業起步晚，在體制機制、思想認識等方面仍然存在許多問題，文化產業在整體發展水平上呈現滯后于經濟發展的趨勢。
二、遼寧省文化產業存在的主要問題
遼寧文化產業的發展，與先進省（市）相比仍有較大差距。總體上看，仍處于產業發展的初中級階段，主要存在以下幾個方面的問題：
（一）體制現狀制約產業發展。行政管理體制把各類文化資源和市場分割成為條塊明顯的狀態，各類資本、人才、信息上的資源不能進行有效的配置。同時，文化行業管理單位與部分文化經營單位管辦不分，在新的市場環境下，符合需求的科學規范管理體系還未形成。
（二）缺乏規模化的市場主體。遼寧的文化產業經營機構規模偏小，而且在分布上缺乏規劃，集約化程度低導致經濟效益差、競爭力不強，缺少在全國具有影響的大型文化企業和知名文化品牌。
（三）產業發展政策還不完善。多元化投入發展文化產業的機制還沒有形成，引進資金、合資合作、股份制經營等渠道還不夠通暢，文化產業的社會化程度較低。
（四）文化消費水平較低。由于消費習慣使然，文化消費在居民消費中所占的比重很低，尚未成為居民普遍的消費傾向，在文化消費方面支付能力趨于保守，文化產業的經營水平也有待提高。
（五）資源開發力度不夠。遼寧的文化資源很豐富，但對其開發明顯不足，商品轉化率低。無論從管理，還是經營的角度，都缺乏市場的眼光，產業意識差，對文化資源的整體開發較差，還有很大的挖掘潛力。
（六）產業結構和布局不合理。在產業結構方面，遼寧省文化產品實物產品所占比重很大，以文娛為主題的抽象文化產品發展較為落后。從區域分布上看，遼寧省的文化產業主要集中在沈陽、大連，廣大農村文化市場發展水平較低，這種重城區輕農村、重大城市輕小城市的布局嚴重不平衡，難以發揮整體優勢，難以統籌協調產業發展。
三、遼寧省文化產業發展的對策建議
遼寧的文化產業發展已經步入新的階段，針對存在問題，還要進一步確定改革的重要領域和發展的重點項目。
（一）深化體制和機制改革。深化改革，是遼寧文化產業實現新突破的唯一出路。要降低進入文化市場的門檻，完善市場準入和退出機制。嚴格施行管辦分離，使政府與中介組織、經營主體分離。加快推進文化投融資體制改革，建立信用擔保體系，加大對文化企業的信貸支持力度。深化文化管理體制和運營機制改革，營造良好的文化企業發展環境。
（二）調整產業結構。進一步發揮以印刷出版、影視音像、演出娛樂、文化旅游為代表的優勢產業，形成特色明顯、主題突出、結構合理的發展態勢。大力發展文化創意產業，利用魯迅美術學院、大連工業大學在藝術設計方面的優勢，結合文化創意產業園的發展，實現創意創作要素的聚集。大力發展鄉村文化產業，結合遼寧豐富的民俗文化、獨特的民族文化，把鄉村文化資源轉化為文化產業優勢。
（三）培育現代文化市場體系。積極推進文化內容創新，開發具有遼寧特色和國際影響力的高質量文化產品，特別是在工藝美術、演藝娛樂、藝術培訓方面，以名牌產品和優質服務開拓國內外文化市場。大力發展文化會展服務，定期舉辦文化會展，促進遼寧與文化企業和文化產品的對外交流合作。
（四）培育示范基地和骨干企業。充分發揮典型示范作用，推動遼寧的文化產業示范基地建設。培育骨干文化企業集團，推進文化產業集群建設。重點發展出版傳媒集團、七星影業公司、民間藝術團、古玩商城、遼寧大劇院、沈陽雜技演藝集團，重點建設好沈陽棋盤山國家文化產業示范園區建設。
除了以上重要領域、重點項目以及體制機制的突破，還必須通過優化宏觀規劃、加強政策扶持、加快文化資源整合、創新發展模式等措施，在學習借鑒國內外文化產業發達地區成功經驗的基礎上，緊密結合遼寧實際，兼顧當前與長遠、局部與全局，因地制宜地解決遼寧在文化產業發展過程中存在的突出問題，做大做強遼寧文化產業。
參考文獻
[1] 實現從遼寧文化到“文化遼寧”的嬗變.遼寧省政府發展研究中心，2013年10月.
2019年中國文化遺產日活動方案
2019年6月11日是我國第11個文化遺產日。今年是我國《非物質文化遺產法》頒布實施5周年，黨的xx屆五中全會提出“構建中華優秀傳統文化傳承體系，加強文化遺產保護，振興傳統工藝”，是對非遺保護工作提出的新要求。接文化部辦公廳(辦非遺函〔2019〕188號)通知，文化部確定今年“文化遺產日”非物質文化遺產活動的主題為“加強文化遺產保護 振興傳統工藝”。為在全社會加強非遺保護工作宣傳，倡導非遺保護理念，提高全民參與意識，營造良好社會氛圍，開展廣泛深入的宣傳教育活動，把非物質文化遺產保護工作深入扎實地向前推進。現就我省今年“文化遺產日”非物質文化遺產活動有關事項通知如下：
一、開展豐富多彩的非物質文化遺產宣傳展示活動
各地文化行政部門要圍繞貫徹落實《非物質文化遺產法》和黨的xx大精神，以“加強文化遺產保護 振興傳統工藝”為主題，精心策劃，創新方式，積極開展豐富多彩的非物質文化遺產宣傳展示活動。倡議因地制宜開展非遺項目的展示、展演活動;開展《非物質文化遺產法》、江西非物質文化遺產保護條例的宣傳活動;開展非遺進校園、進社區，組織非遺專題講座、競賽等知識普及活動。
要充分發揮公共文化服務機構、非物質文化遺產保護機構及文藝表演團體等的作用，在城鎮街區、鄉村邊寨、校園廣場等舉辦各具特色的活動，讓人們感受身邊的非物質文化遺產。利用報刊雜志、廣播電臺、電視臺、網絡等媒體，進行廣泛深入的宣傳報道，彰顯人民群眾在非物質文化遺產保護中的主體地位，營造全社會關注和參與非物質文化遺產保護的良好氛圍。
二、有關要求
1、請各設區市力爭使“文化遺產日”宣傳展示活動在全省有個普遍效應。
2、各地組織“文化遺產日”活動要貫徹落實黨和國務院的相關精神及八項規定相關要求，突出主題，講實際、重實效，嚴禁鋪張浪費;認真落實各項安全保衛措施，確保活動安全順利開展。
3、各設區市文廣新局于5月25日前將本設區市“文化遺產日”非遺宣傳展示活動情況匯總表(見附件1)報送至省文化廳社文處。活動結束后，各設區市將“文化遺產日”非物質文化遺產活動情況、亮點和經驗反饋至文化廳社文處。
4、為宣傳非物質文化遺產傳承人的特殊作用，做好傳承人的保護與服務工作，促進非遺的保護和傳承。省文化廳2019年6月將繼續開展非遺傳承人關愛工程，組織國家級非遺項目代表性傳承人體檢活動(詳見附件2)，以此提升傳承人和民族民間藝術家對自身健康的認知，建立傳承人身體健康狀況檔案，讓他們能夠及時發現病癥，對癥治療，為傳承人的身體健康保駕護航，更好地為非遺保護工作做出應有的貢獻。
【閱讀延伸】
2019年文化遺產日主題公布 “讓文化遺產融入現代生活”
國家文物局于11日的例行會正式公布了2019年文化遺產日的主題，今年文化遺產日主題被確定為“讓文化遺產融入現代生活。”
國家文物局政策法規司司長、新聞發言人朱曉東宣布了2019年文化遺產日主題和口號。2019年文化遺產日主題是：讓文化遺產融入現代生活。五個口號：1、保護文化遺產創造美好生活;2、為文保員點贊向守護者致敬;3、文化遺產無價寶需要你我呵護好;4、保護傳統村落留住最美鄉愁;5、避暑山莊和合承德。
