時間：2024-01-09 11:16:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藝術(shù)與文化管理，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：文化體制；藝術(shù)管理；結(jié)合
藝術(shù)管理是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的一項專業(yè)的學(xué)科，其本質(zhì)為服務(wù)社會，目標(biāo)為發(fā)展民族藝術(shù)文化，并盡可能的保證中國傳統(tǒng)文化的逐步豐富與發(fā)展。藝術(shù)管理學(xué)科想要獲得發(fā)展，需要我們結(jié)合當(dāng)前文化體制改革的內(nèi)容進(jìn)行相對應(yīng)的分配，并構(gòu)建合理的專業(yè)技術(shù)，明確文化體制與藝術(shù)管理二者之間的連接點，加強(qiáng)兩者之間的聯(lián)系，推動藝術(shù)管理學(xué)科在文化體制改革的過程中不斷發(fā)展、不斷深化。
一、文化體制和藝術(shù)管理的具體內(nèi)容與含義
1.文化體制的具體內(nèi)容
文化體制通常是指國家在某一個特定的發(fā)展時期，文化產(chǎn)品管理、傳播與生產(chǎn)的一種運(yùn)作方式，文化體制是對上述過程的具體制度安排，也是文化產(chǎn)品能夠進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)的組織保證。
文化制度包括多個方面的內(nèi)容，如管理形式、管理制度、傳播方式與生產(chǎn)組織等。從某種程度而言，文化體制對文化產(chǎn)品的出產(chǎn)效率產(chǎn)生極大影響，能夠明顯體現(xiàn)出產(chǎn)品的價值方向，反映出文化創(chuàng)造的具體現(xiàn)狀等。
2.藝術(shù)管理的含義
藝術(shù)管理是最近才逐步興起的一門專業(yè)管理學(xué)科，其發(fā)展趨勢十分良好。當(dāng)前，藝術(shù)管理學(xué)科在教學(xué)的過程中不僅重視基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，也重視文化法規(guī)、知識產(chǎn)權(quán)與藝術(shù)營銷等專業(yè)課程。從這些學(xué)科的設(shè)置中我們可以看出，想要學(xué)好藝術(shù)管理專業(yè)，一方面需要掌握藝術(shù)的概念、包含范圍與知識范圍，明確藝術(shù)涉及到的行業(yè)；另一方面，還需要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，強(qiáng)化自己的實踐能力、策劃能力與執(zhí)行能力等。
二、文化體制與藝術(shù)管理相結(jié)合的原因
在文化體制改革的過程中，整個國家的文化水平不斷提高，并反映出一個國家的內(nèi)在精神狀態(tài)與文化素質(zhì)，由于文化是藝術(shù)的表現(xiàn)方式，也是藝術(shù)的總結(jié)方式，因此對于藝術(shù)管理專業(yè)的學(xué)生而言，了解文化體制改革的內(nèi)容，掌握其發(fā)展方向，通過學(xué)到的理論知識解決實際生活中遇到的問題是十分必要的。具體而言，二者相結(jié)合的原因主要包括一下幾個方面：
1.作為藝術(shù)管理專業(yè)的一名學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)了解本專業(yè)的所具備的優(yōu)勢與特點，從社會發(fā)展的具體要求以及文化體制改革的方向來了解藝術(shù)并發(fā)展藝術(shù)，建立起獨具特色的藝術(shù)管理體系，充分發(fā)揮出學(xué)校藝術(shù)管理的作用。
2.由于在文化體制改革的過程中，突出強(qiáng)調(diào)的重點是展現(xiàn)出當(dāng)前時代的風(fēng)貌，因此學(xué)生在思想上應(yīng)該與文化體制改革的內(nèi)容保持統(tǒng)一，保持強(qiáng)烈的愛國主義熱情，為建設(shè)和諧、穩(wěn)定的社會文化大環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
3.藝術(shù)管理必須體現(xiàn)出社會文化事業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，并且要將重點放在向公眾提供有效的社會服務(wù)上，因此在進(jìn)行文化體質(zhì)改革的過程中，需要不斷調(diào)整藝術(shù)管理的教學(xué)體系與教學(xué)結(jié)構(gòu)，與文化體制改革的內(nèi)容相適應(yīng)，滿足文化管理的需求。
4.在文化體制與藝術(shù)管理相結(jié)合的同時，還需要優(yōu)化文化體制的運(yùn)行機(jī)制，樹立起科學(xué)有效的藝術(shù)管理方式，同時還應(yīng)當(dāng)合理分配藝術(shù)管理相關(guān)得的知識模塊，爭取讓藝術(shù)管理起到實質(zhì)性的作用。
三、文化體制和藝術(shù)管理相結(jié)合的有效途徑
藝術(shù)管理是比較現(xiàn)代化同時也是具有重要意義和作用的專業(yè)，我們正是在結(jié)合了當(dāng)前文化體制發(fā)展前瞻性探索特點的基礎(chǔ)上，對文化體制和藝術(shù)管理相結(jié)合的有效途徑展開探討。
1.增強(qiáng)社會不同文化階層對文化體制和藝術(shù)管理相結(jié)合的整體性認(rèn)識
我們應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)對藝術(shù)管理專業(yè)知識性的重點培養(yǎng)，不斷提高全社會的文化教育程度和認(rèn)知程度，形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感。在現(xiàn)實中，要不斷豐富人民的精神生活、文化生活，以此提高人們文化涵養(yǎng)，達(dá)到激發(fā)全體社會成員信任、支持文化體制與藝術(shù)管理工作的目的。
2.實施科技、人才戰(zhàn)略，增強(qiáng)兩者的關(guān)聯(lián)度
為了堅持文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)事業(yè)的發(fā)展方向，必須堅持實施科技、人才戰(zhàn)略，這就要求相關(guān)部門合理安排與組織文化體制與藝術(shù)管理結(jié)構(gòu)，深化人才管理及培養(yǎng)改革，通過不斷提高藝術(shù)管理專業(yè)學(xué)生的整體文化素質(zhì)，從而培養(yǎng)出富有創(chuàng)新意識、具備較高綜合素質(zhì)的文化管理人才。這不僅是滿足社會主義文化市場相關(guān)人力資源配置機(jī)制的基本需要，同時也是實現(xiàn)增強(qiáng)科技、人才戰(zhàn)略二者關(guān)聯(lián)度的要求。
總結(jié)：
本文主要闡述了文化體制與藝術(shù)管理的定義、包含的內(nèi)容，分析二者之所以需要相互結(jié)合的原因，并對如何進(jìn)行結(jié)合發(fā)展提出相應(yīng)的途徑分析。通過這些內(nèi)容可以看出，國家的文化水平若想穩(wěn)步提高，必須實行文化體質(zhì)與藝術(shù)管理相結(jié)合的辦法，只有這樣，文化體制改革才能順利進(jìn)行，藝術(shù)管理專業(yè)才能穩(wěn)步發(fā)展。（作者單位：中國傳媒大學(xué)南廣院）
參考文獻(xiàn)：
[1]王小燕；“跨界藝術(shù)資源整合”的創(chuàng)作與營銷模式初探――以《新暗戀桃花源》項目運(yùn)作為例[J]；東方企業(yè)文化；2011年02期。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)；檔案管理；重要性；對策
0前言
檔案管理的現(xiàn)代化是新時期檔案管理事業(yè)發(fā)展的新趨勢，我們要創(chuàng)新檔案管理模式，實現(xiàn)檔案管理的現(xiàn)代化。在開展豐富多彩的文化活動時，文化藝術(shù)檔案發(fā)揮了強(qiáng)有力的支持作用。合理地整合文化藝術(shù)檔案資源，提高其利用效率，需要廣大人民群眾的共同努力。規(guī)范化是檔案管理的重要要求，對檔案的保管、檔案的完整化起到非常重要的作用。檔案的管理、收藏、檢索都要按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范管理，實現(xiàn)檔案管理的現(xiàn)代化。
1文化藝術(shù)檔案管理的重要性
時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，使我國的文化藝術(shù)檔案管理也應(yīng)符合數(shù)字化的要求。數(shù)字化的檔案管理不同于過去傳統(tǒng)的管理方式，是將信息以數(shù)字化的方式儲存，通過網(wǎng)絡(luò)媒介實現(xiàn)資源的共享，使文化藝術(shù)檔案管理更加現(xiàn)代化、更高效。我們應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，利用先進(jìn)的信息化手段對信息資料進(jìn)行數(shù)字化的管理，使資源的共享成為可能，加強(qiáng)信息化檔案管理建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展。文化藝術(shù)檔案資料一般需要長時間的存儲，傳統(tǒng)的管理方式會使檔案紙張發(fā)黃、折損等，造成檔案記錄的毀壞，帶來不可挽回的損失，就算是目錄級檔案管理也無法從根本上解決這種問題。使用數(shù)字化技術(shù)管理文化藝術(shù)檔案，可以使檔案資料從紙張的存儲狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化信息，做到永久的保存，并且可以進(jìn)行離線備份、存儲，不存在紙張的丟失或損壞等問題，使文化藝術(shù)檔案管理的安全性得到保障，有利于文化藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。［1］
2加強(qiáng)文化藝術(shù)檔案管理的對策
2.1明確藝術(shù)檔案的價值
加強(qiáng)文化藝術(shù)檔案的管理，明確其價值是第一要義。在文化藝術(shù)活動中，老照片和文字資料詳細(xì)地記錄了文化藝術(shù)的歷史成果，是時展的見證，具有強(qiáng)烈的時代感。因此，應(yīng)深入研究文化藝術(shù)檔案，明晰他們自身的價值，比如真實地反映了藝術(shù)活動中發(fā)生的事件與影像，同時幫助文化藝術(shù)單位制定方針政策，影響決策的實施。
2.2發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的社會功能
藝術(shù)檔案作為第一手資料，為大小事件的編寫提供了可供參考的依據(jù)，很多編寫小組在檔案編寫時，都會查閱各歷史時期的文化活動資料，確保編寫任務(wù)能夠順利完成；文化藝術(shù)檔案還為創(chuàng)作提供了參考，很多文化活動的創(chuàng)作者都會根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)狀、需求以及對象的不同，參考不同的資料進(jìn)行確定，而藝術(shù)檔案的存在，為真實性提供了保障，它存儲豐富的文化活動和創(chuàng)作信息，詳細(xì)記錄了文化活動的歷史資料以及藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)歷，為很多年輕人的夢想提供了經(jīng)驗與建議；藝術(shù)檔案的收集、整理、存儲，為社會和政府部門提供了文化信息方面的咨詢與反饋，他不僅能使政府樹立威嚴(yán)，做出有根據(jù)的決定，還能夠為宣傳部門提供文藝獲獎情況，為開展豐富多彩的文化活動奠定基礎(chǔ)；文化藝術(shù)檔案管理還與個人的利益息息相關(guān)，它與每年的職稱評審相聯(lián)系，關(guān)系到個人的切身利益，良好的藝術(shù)檔案整理能夠作為職務(wù)的晉升助力，我國自有藝術(shù)檔案管理后，每年都會為廣大的專業(yè)技術(shù)人員提供晉升職務(wù)需要的材料。［2］
2.3把握文化藝術(shù)檔案的發(fā)展方向
時代在不斷發(fā)展，人民群眾的需求也日益增多，文化市場的占比也逐漸加大，文化藝術(shù)檔案作為其中的關(guān)鍵一環(huán)，發(fā)揮了重要的作用。文化藝術(shù)檔案管理的內(nèi)容應(yīng)與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，文化活動的開展更應(yīng)滿足市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。首先，從社會、市場和經(jīng)濟(jì)效益層面切入，將文化工作的內(nèi)容擴(kuò)展到大文化，保留傳統(tǒng)文化中有益的部分，同時也注重大眾的、綜合性的文化活動的收集與管理；檔案的編寫還應(yīng)該與市場經(jīng)濟(jì)活動同步，為了向社會提供更多的有益內(nèi)容，應(yīng)不斷積累，同時文化藝術(shù)檔案管理的重點還應(yīng)該放在為社會主義市場建設(shè)服務(wù)上，以社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展為大方向，發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)檔案內(nèi)容編寫出切合實際、符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的材料。［3］
1群眾文化藝術(shù)檔案管理特性
（1）內(nèi)容豐富廣泛。與其他一些社會性的活動有著本質(zhì)的區(qū)別，群眾文化來源于廣大人民群眾的實際生活，是經(jīng)過不斷的積累形成的，這種群眾文化經(jīng)歷歲月的沉淀，蘊(yùn)含著多方面的內(nèi)容，對人類文明的發(fā)展起到很大的推動作用。［1］因此，群眾文化藝術(shù)檔案最顯著的特點就是內(nèi)容豐富，涉及面較為廣闊，既可以是人們生產(chǎn)活動中凝聚的文化，也可以是民間慶祝、祭祀等習(xí)俗，是多種文化綜合作用的結(jié)果，檔案載體也各種各樣。在管理群眾文化藝術(shù)檔案時，就要求廣泛搜集檔案資料，不能僅限制在某一方面，而是要進(jìn)行全方位、多角度的全面化管理。
（2）個體性與整體性相結(jié)合。在對群眾文化藝術(shù)檔案進(jìn)行管理的過程中，群眾文化管理單位發(fā)揮著關(guān)鍵作用，需要進(jìn)行定期或不定期的文化活動，來保障群眾文化的延續(xù)。而外部業(yè)務(wù)和內(nèi)部業(yè)務(wù)共同構(gòu)成了管理單位的兩大業(yè)務(wù)體系，需要進(jìn)行個體化的檔案管理。但群眾文化藝術(shù)檔案的管理本身就是一項相對復(fù)雜的工作，實施難度較大，在進(jìn)行個體性管理的同時，還要從檔案管理工作的特點出發(fā)，對檔案管理工作進(jìn)行整合，制定規(guī)范化的管理體制，實施整體性的管理對策，這樣才可以提高群眾文化藝術(shù)檔案管理工作質(zhì)量。
（3）形象性與多樣性。形象性及多樣性也是群眾文化藝術(shù)檔案管理的一大特點，在體現(xiàn)形式方面也各不相同。針對一些綜合性較強(qiáng)，且規(guī)模較大的群眾文化活動，其藝術(shù)檔案管理工作就要求在收集和整理活動基本資料的同時，還應(yīng)存儲一些影像資料，即搜集到錄像、劇本、音樂、曲譜、照片等多種形式的資料，這些大型綜合活動包括音樂會、文藝演出等。群眾文化藝術(shù)檔案管理工作要求盡量做到資料在聲音、圖像和文字三方面的統(tǒng)一，這種管理特點取決于群眾文化的本質(zhì)，能夠更加直觀、形象地體現(xiàn)出文化活動的開展?fàn)顩r。
2檔案管理的特殊措施
（1）搜集民間資源。正因為群眾文化藝術(shù)檔案具有內(nèi)容復(fù)雜、形式多樣的特點，雖然在多年的發(fā)展過程中已經(jīng)整理和存儲了大量的檔案信息，但仍然還有一些文化檔案資料散落在民間，影響了藝術(shù)檔案管理工作的全面性和完整性。在實施檔案管理工作時，就需要利用社區(qū)的力量，讓廣大人民群眾主動、積極地投入搜集檔案資料工作中，為群眾文化的完善和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。文化事業(yè)管理機(jī)構(gòu)要將檔案資料的搜集理念灌輸?shù)骄用裥闹校o予居民相應(yīng)的獎勵對策和優(yōu)惠措施，讓居民在日常生活中注重對這些藝術(shù)資料的搜集，發(fā)揮群眾的主觀能動性，將民間遺留的文化藝術(shù)檔案整合起來，從藝術(shù)品收藏者手中采購和換取這些有價值的文化資料，完善群眾文化藝術(shù)檔案。
（2）重視檔案建設(shè)。當(dāng)前首要的任務(wù)就是提升廣大人民對群眾文化藝術(shù)檔案管理工作的重視，意識到開展檔案管理工作的必要性和重要性，讓廣大人民樹立正確的檔案管理意識，從而達(dá)到提高管理效率的目的。檔案管理人員作為管理工作的主要實施者，要具備較高的管理專業(yè)能力和職業(yè)道德意識，能夠認(rèn)真、負(fù)責(zé)地對群眾文化檔案進(jìn)行搜集、整理、分析和歸檔，為后期檔案信息的高效利用提供保障。由于社會的不斷發(fā)展，檔案管理人員也要對自身的管理理念進(jìn)行更新，應(yīng)用一些先進(jìn)的檔案管理技術(shù)，使群眾文化檔案管理工作滿足時代的發(fā)展需求，能夠與時俱進(jìn)。
（3）政府與社會的共同努力。要想使群眾文化藝術(shù)檔案管理工作有條不紊地開展，就需要做好資金保障工作。首先，政府要發(fā)揮帶頭作用，加大在群眾文化藝術(shù)檔案管理工作方面的資金支持，適當(dāng)?shù)脑龃筚Y金投入，并構(gòu)建專項的資金管理部門來規(guī)劃和調(diào)配群眾文化檔案管理工作的財政支出，提高管理工作的整體效率和質(zhì)量。此外，還需要調(diào)動社會力量，讓各方面的社會資源也加入到群眾文化藝術(shù)檔案管理工作中，提高推廣力度，廣泛搜集分布在人民群眾中的文化藝術(shù)檔案，鼓勵廣大民眾將群眾文化檔案捐獻(xiàn)出來，或復(fù)印相關(guān)的檔案資料，進(jìn)一步充實群眾文化的內(nèi)容和形式。
3檔案的開發(fā)與利用
（1）服務(wù)決策。經(jīng)過多年的發(fā)展，群眾文化藝術(shù)檔案管理工作人員也擁有了豐富的經(jīng)驗，存儲和保留的檔案資料能夠為決策的制定提供保障。可以基于整體的角度，統(tǒng)籌分析檔案資料信息，保證服務(wù)決策制定的科學(xué)性和合理性，以免使群眾文化管理工作的發(fā)展出現(xiàn)方向性的錯誤。指導(dǎo)群眾文化的發(fā)展，提供決策依據(jù)是檔案開發(fā)和利用的根本體現(xiàn)，所以在日常管理工作中要保證這些群眾文化藝術(shù)檔案的共享，確保決策人員可以實時獲取有價值的信息。
（2）為研究提供資料。從管理目的角度來看，開展群眾文化藝術(shù)檔案管理工作就是將大量可靠、準(zhǔn)確的資料提供給研究人員，便于專業(yè)人員進(jìn)行分析和探索。時間長、任務(wù)繁重是群眾文化藝術(shù)檔案管理的特點，需要管理人員不斷進(jìn)行修正和完善，可以為研究工作的進(jìn)行奠定堅實的基礎(chǔ)，對實現(xiàn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展意義重大。
（3）豐富文藝生活。人民群眾的日常生產(chǎn)、生活是群眾文化的根本來源，在開發(fā)和利用的過程中也要遵循回歸本質(zhì)的原則，將文化活動滲透到群眾中，實現(xiàn)藝術(shù)檔案管理與人們的有機(jī)融合，發(fā)揮這些檔案的真實效用。可以借助這些藝術(shù)檔案指導(dǎo)群眾活動的開展，對文化活動的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的充實和豐富，激發(fā)廣大人民對群眾文化活動的參與熱情，使群眾文化的價值和作用真實地體現(xiàn)出來。群眾文化事業(yè)管理單位應(yīng)借助存儲的藝術(shù)檔案資料，開展攝影比賽、創(chuàng)作競賽等活動，加大宣傳和推廣力度，對這些群眾文化藝術(shù)檔案資料進(jìn)行復(fù)印，重新制作成不同形式的動畫和宣傳冊，以話劇、視頻的方式展現(xiàn)出來，使群眾文化藝術(shù)檔案管理工作重新回歸到群眾中。
4結(jié)束語
1.藝術(shù)管理專業(yè)的培養(yǎng)方向
盡管藝術(shù)管理專業(yè)的學(xué)科屬性究竟是管理類，還是藝術(shù)類，并未得到定論，但是其強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)和管理為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)創(chuàng)意、藝術(shù)市場營銷、藝術(shù)管理實踐等方面的研究的培養(yǎng)方向上并無多大爭議。
其培養(yǎng)目標(biāo)是：（一）較強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞能力。所謂藝術(shù)鑒賞，是指人們在接觸藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評價和審美享受活動，也是人們通過藝術(shù)形象（意境）去認(rèn)識客觀世界的一種思維活動。（二）經(jīng)營管理能力。藝術(shù)管理強(qiáng)調(diào)藝術(shù)，也強(qiáng)調(diào)管理，營銷才能。在人才培養(yǎng)中，需要培養(yǎng)他們對藝術(shù)發(fā)展趨勢，藝術(shù)市場走向有較好的辨別能力，這樣才能把握人的審美情趣的變化，將藝術(shù)品的價值最大化。（三）寬闊的文化視野。藝術(shù)門類眾多，除了類，還有很多細(xì)分，另外藝術(shù)往往與體育，時尚等要素結(jié)合在一起。藝術(shù)管理人才需要及時了解全球不同價值取向的文化藝術(shù)存在，不同地區(qū)人們真正的藝術(shù)愛好，做到推陳出新。
2.藝術(shù)管理教育現(xiàn)狀
2.1 培養(yǎng)模式不盡相同
我國的藝術(shù)管理專業(yè)是從藝術(shù)培訓(xùn)班，藝術(shù)管理課程班演變而來的。2001年天津音樂學(xué)院，中央戲劇學(xué)院建立了藝術(shù)管理專業(yè)，時至今日已有50多說學(xué)校建立了該專業(yè)。各個學(xué)校在學(xué)科準(zhǔn)備、教學(xué)實踐、招生就業(yè)三個方面各有特色。如中國戲曲學(xué)院在2001年建立了國際文化交流專業(yè)，其強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)為主，以外語，管理營銷，經(jīng)濟(jì)法等為輔；中央音樂學(xué)院2003年招收藝術(shù)管理本科生，其目標(biāo)在于培養(yǎng)具備一定音樂商業(yè)與藝術(shù)管理的實踐技能，能在文化產(chǎn)業(yè)的各行業(yè)中進(jìn)行管理的人才；中央戲劇學(xué)院旨在培養(yǎng)系統(tǒng)掌握文化藝術(shù)管理與文化行政管理的基本理論和技能，能從事藝術(shù)管理工作和文化行政管理工作的人才，主要課程則圍繞著劇場、演出和藝術(shù)院團(tuán)開展；中央美術(shù)學(xué)院以培養(yǎng)和藝術(shù)相關(guān)的博物館管理人員、畫廊和拍賣行的經(jīng)營人員、展覽和公共藝術(shù)的策劃人以及包括藝術(shù)出版在內(nèi)的媒體策劃人員為目標(biāo)；北京舞蹈學(xué)院者關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生以藝術(shù)（舞蹈）為媒介手段從事跨文化傳播及藝術(shù)管理、對外文化交流活動的能力的人才；中國傳媒大學(xué)以培養(yǎng)在文化產(chǎn)業(yè)、媒體及政府相關(guān)部門從事文化藝術(shù)管理和經(jīng)營的專門人才為目標(biāo)。還有一些綜合性大學(xué)的藝術(shù)系，也設(shè)置了類似的專業(yè)。
以上各個學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)的不同，必然在教學(xué)準(zhǔn)備，教學(xué)目標(biāo)上有較大差別。這種差別主要的原因在于：（一）藝術(shù)管理的范圍太廣泛，這樣學(xué)校在設(shè)置專業(yè)是就以本校的師資力量情況為基礎(chǔ)來定位培養(yǎng)方向。（二）藝術(shù)管理起步較晚，沒有形成完整的學(xué)科體系。
2.2 重基礎(chǔ)和技能，輕實踐
我國的藝術(shù)管理呈現(xiàn)多樣性，還沒有形成較為完整的體系。但是總結(jié)各個學(xué)校的教育模式，其共同特征就是比較重視基礎(chǔ)和技能，而沒有完整的實踐教學(xué)體系。如果將藝術(shù)管理的專業(yè)課程分為公共基礎(chǔ)課，專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)科，其他課程的話，以馬瑄的調(diào)査報告為例，中國戲曲學(xué)院（1）中央戲劇學(xué)院（2）北京舞蹈學(xué)院（3）中央美術(shù)學(xué)院（4）的課程比率。
以上幾個學(xué)校，在課程設(shè)置上沒有統(tǒng)一的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)課程名稱也以上幾個學(xué)校，在課程設(shè)置上沒有統(tǒng)一的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)課程名稱也有所區(qū)別，但是實踐所占的比率都比較小，公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課以文史，英語等為主，專業(yè)課上則以藝術(shù)管理，營銷，等為主。這種“以理論灌輸為基礎(chǔ)”的教學(xué)方式不利于學(xué)生的成長。因為藝術(shù)管理不像企業(yè)管理能提供給學(xué)生眾多的機(jī)會，藝術(shù)管理更需要學(xué)生主動地參與社會實踐，才能提升自己的能力。藝術(shù)管理可以將知識分為四個層次，即應(yīng)用理論類，應(yīng)用理論類，分門理論類，技術(shù)方法類。實踐證明，在掌握一定理論基礎(chǔ)之后，實踐教學(xué)，案例教學(xué)是藝術(shù)管理的最佳手段。學(xué)生只有通過摸索，探究，如文化產(chǎn)品市場營銷，演出策劃，舞臺設(shè)計，藝術(shù)作品鑒定，數(shù)碼軟件應(yīng)用等，才能得到實際能力的提升。
3.藝術(shù)管理專業(yè)教育改進(jìn)策略
3.1 強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)為基礎(chǔ)，管理為先導(dǎo)的課程設(shè)置及教學(xué)理念
藝術(shù)管理是以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，還是以管理學(xué)為基礎(chǔ)取決于藝術(shù)院校的基本價值取向。但是，該專業(yè)的所有課程基本都是與藝術(shù)和文化相關(guān)，如果脫離這些就成為純粹的管理學(xué)。因此在實踐中應(yīng)以藝術(shù)為基礎(chǔ)，以管理學(xué)為指導(dǎo)。當(dāng)前，很多高校對藝術(shù)管理的科學(xué)屬性沒有明確的劃分，未將藝術(shù)管理作為管理學(xué)的一部分進(jìn)行對待，殊不知，管理存在于各行各業(yè)，與藝術(shù)創(chuàng)作，生產(chǎn)，營銷，資本運(yùn)作的管理才是藝術(shù)管理，這類似于其他的管理學(xué)，如經(jīng)濟(jì)管理，酒店管理，行政管理等，單純的管理是不存在的，必須建立在某一種生產(chǎn)或行為之上。就藝術(shù)管理而言，它本身有一定的難度，主要因為研究藝術(shù)管理學(xué)，必須具備藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)方面的豐富的知識和修養(yǎng)，甚至要具備一定的藝術(shù)創(chuàng)造的能力，或者對藝術(shù)有著突出的愛好，熟悉文化藝術(shù)市場，才能理解文化藝術(shù)的活動規(guī)律。如果不顧藝術(shù)活動的特點，直接利用管理學(xué)基本原理從事藝術(shù)活動的管理，將在教學(xué)中，課程居于核心地位，課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)與比重合理與否直接影響到對學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展。
3.2 突出案例教學(xué)，強(qiáng)調(diào)實踐
藝術(shù)檔案；管理；意見
【中圖分類號】G271 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2012）12-0048-01
1藝術(shù)檔案管理的重要性
藝術(shù)檔案是指反映各類藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者的藝術(shù)實踐活動和藝術(shù)成就的歷史記錄。藝術(shù)檔案是按照藝術(shù)形式生動形象地反映各個歷史時期，社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化、人民生活情況的歷史記錄，是國家繼續(xù)進(jìn)行藝術(shù)活動的重要依據(jù)和條件，它除具有一般檔案的規(guī)律和共性外，還具有獨特的個性。比如講藝術(shù)檔案帶有濃厚的藝術(shù)家個人色彩，由于藝術(shù)家各自生活的閱歷不同，思想性格千差萬別，審美情趣存在差異，藝術(shù)才能參差不齊，文化修養(yǎng)各有千秋，因而導(dǎo)致了他們的作品也會有所不同，形成各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。而且同一個藝術(shù)家在不同的時期內(nèi)，其藝術(shù)思想、傾向、風(fēng)格、創(chuàng)造方法也不盡相同。根據(jù)個人風(fēng)格和各自創(chuàng)作方法的不同，藝術(shù)家還被分為各種流派。通過對藝術(shù)風(fēng)格流派、性格特點、形成發(fā)展規(guī)律的研究，我們可以總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)作和表演的歷史經(jīng)驗，繁榮文化藝術(shù)事業(yè)。
發(fā)展文化藝術(shù)檔案事業(yè)，有利于將文化藝術(shù)活動各領(lǐng)域中形成的對國家和社會有保存價值的不同載體的文化藝術(shù)檔案得到有效的管理和保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)；有利于維護(hù)我國的文化身份和文化；有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地收集、整理、保護(hù)好文化藝術(shù)檔案資料，是提升文化單位整體管理水平、維護(hù)自身利益及文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要保證和重要資源。各級文化行政管理部門和文化單位要更加自覺地認(rèn)識文化藝術(shù)檔案在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮中的地位和作用，認(rèn)識文化藝術(shù)檔案所面臨的形勢、任務(wù)和文化藝術(shù)檔案工作者的責(zé)任，認(rèn)識文化藝術(shù)檔案的發(fā)展規(guī)律，更加主動地推動文化藝術(shù)檔案工作在新的起點上加一快發(fā)展。
2嵊州市浦口街道藝術(shù)檔案工作的現(xiàn)狀
嵊州市浦口街道自2007年起開始舉辦文化藝術(shù)節(jié)，每兩年一屆，通過舉辦藝術(shù)節(jié)，管理存檔節(jié)會計劃、通知、節(jié)目籌劃等文字、圖片等藝術(shù)節(jié)資料。該藝術(shù)節(jié)活動豐富多彩，內(nèi)容包括文藝晚會、新文化活動中心落成典禮，乒乓、籃球、棋類友誼賽，書畫展，浦新社區(qū)步行街和休閑文化廣場竣工儀式等，旨在豐富群眾文化生活。
嵊州市浦口街道始終堅持“繁榮與管理”、“挖掘與創(chuàng)新”相結(jié)合的原則，加大資金投入力度，狠抓文藝隊伍建設(shè)，扎實搞好群眾文化工作，取得了較好成效。
一是陣地建設(shè)不斷加強(qiáng)。全街道18個行政村中， 5個村建有文化樓，建立共享工程基層服務(wù)點16個，村文化活動室普及率達(dá)100%；投資1400多萬元新建的街道文化活動中心將于年底完工，為群眾文化活動的深入開展注入新的活力。
二是文化活動有序開展。2009年以來，街道共舉辦器樂演奏、越劇演唱、排舞表演等各類培訓(xùn)12期，參加人員2200多人；街道已成功舉辦兩屆文化藝術(shù)節(jié)，獲得了良好的社會效應(yīng)和宣傳效果。2009年，街道順利創(chuàng)建為浙江省體育強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）。
三是文藝隊伍不斷壯大。街道利用文化優(yōu)勢，開展各類文藝培訓(xùn)，文藝骨干隊伍不斷發(fā)展壯大。街道現(xiàn)有14支業(yè)余文藝團(tuán)隊。其中：越劇團(tuán)3家，越劇演唱隊2個，腰鼓隊2個，舞蹈隊2個，高山流水書畫社1個，攝影創(chuàng)作組1個，籃球隊1個，乒乓球隊1個，浦口村青年徐偉東個人創(chuàng)辦了立體聲藝術(shù)團(tuán)，已走出了一條成功道路。全街道文藝骨干人員達(dá)6000多人。
然而，隨著檔案管理受重視程度的大大提高以及技術(shù)的進(jìn)步，檔案管理的設(shè)施不斷得到完善、更新，在實際工作中，檔案管理與社會的進(jìn)步、要求相比，仍然存在很大的問題，表現(xiàn)在檔案工作人員素質(zhì)偏低、待遇差、隊伍不穩(wěn)定；領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，檔案意識不強(qiáng)經(jīng)費(fèi)不足、設(shè)備不全、硬件條件差，管理摸式呆板以及宣傳不力，群眾參與意識薄弱等方面。
3對做好檔案管理工作的幾點思考
針對目前藝術(shù)檔案管理的普遍狀況，本文認(rèn)為，加強(qiáng)檔案管理，更好地為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，應(yīng)從以下幾個方面入手：
3.1要切實提高對藝術(shù)檔案管理工作的認(rèn)識。藝術(shù)檔案管理工作的最終目的是為文化藝術(shù)發(fā)展服務(wù)，各文化藝術(shù)單位應(yīng)高度重視，把藝術(shù)檔案管理工作納入文化藝術(shù)單位的全面工作之中，納入單位領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)范圍，納入單位目標(biāo)管理考核的范圍，切實加強(qiáng)對文化藝術(shù)檔案管理工作的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步完善文化藝術(shù)檔案管理的工作機(jī)制，從人、財、物等方面為藝術(shù)檔案管理工作的順利開展創(chuàng)造條件，全面推進(jìn)文化藝術(shù)檔案事業(yè)的健康發(fā)展。新形勢下，藝術(shù)檔案管理工作必須積極適應(yīng)市場需求，綜合保護(hù)開發(fā)利用，使藝術(shù)檔案管理工作得到領(lǐng)導(dǎo)的重視和社會的認(rèn)可。近年來，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中取得了很大的成果，保護(hù)和搶救了一大批寶貴的文化歷史遺產(chǎn)，我們應(yīng)該在搶救過去歷史文化遺產(chǎn)的同時，更加注重當(dāng)前藝術(shù)檔案的成果收集、整理和補(bǔ)充完善，為將來留下更多、更優(yōu)秀的文化藝術(shù)資料。
3.2要切實提高藝術(shù)檔案管理人員的綜合素質(zhì)。各文化藝術(shù)單位要注重對藝術(shù)檔案管理人員的培訓(xùn)，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，提高藝術(shù)檔案管理人員的自身素質(zhì)，從而促進(jìn)藝術(shù)檔案管理工作。藝術(shù)檔案管理工作紛繁、雜碎，管理中首先要進(jìn)行歸類，這就要求管理人員在掌握專業(yè)技能的同時，要具備一定的文化素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞能力，在進(jìn)行初步歸類時就能做好去粗取精、去偽存真工作。藝術(shù)檔案管理工作隨機(jī)、細(xì)致，這就要求管理人員要有端正工作態(tài)度和良好的道德修養(yǎng)，要能隨機(jī)采集，細(xì)致認(rèn)真。在新形勢下還要有創(chuàng)新意識、時代意識，注意藝術(shù)檔案管理工作的創(chuàng)新發(fā)展。
3.3要切實加強(qiáng)藝術(shù)檔案的標(biāo)準(zhǔn)化和信息化建設(shè)。采用標(biāo)準(zhǔn)化和最新信息化管理的手段和管理方法是藝術(shù)檔案管理的必然趨勢，藝術(shù)檔案信息資源建設(shè)的目的在于實現(xiàn)社會共享，最終實現(xiàn)館藏檔案的數(shù)字化，注重館藏資源的特色，對相關(guān)檔案按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行加工、處理，實現(xiàn)數(shù)字化管理。藝術(shù)檔案管理人員的服務(wù)方式也要逐步從原件、復(fù)制品及文獻(xiàn)匯編等傳統(tǒng)服務(wù)，走向藝術(shù)檔案的信息管理和網(wǎng)絡(luò)管理，使藝術(shù)檔案管理工作煥發(fā)出新的無限生機(jī)。
3.4要切實轉(zhuǎn)變服務(wù)方式開創(chuàng)藝術(shù)檔案管理工作的新局面。藝術(shù)檔案管理工作要正確面對社會變革與技術(shù)進(jìn)步的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，順應(yīng)時展的潮流，發(fā)揮藝術(shù)檔案特有的長久生命力，藝術(shù)檔案的管理工作就必須要面向社會，走進(jìn)大眾。我們可以順應(yīng)現(xiàn)代人追“星”的心理需求，積極挖掘現(xiàn)有藝術(shù)檔案的歷史價值，舉辦諸如歷史上各類明星、各大流派、各大畫派……的生平事跡介紹、藝術(shù)檔案資料展覽、藝術(shù)流派講座等，把封閉在庫房的珍貴藝術(shù)檔案變教育學(xué)生、引導(dǎo)時尚的活教材，把各類藝術(shù)檔案館辦成社會的課堂和科研教育基地。要充分利用和發(fā)揮藝術(shù)檔案的獨特優(yōu)勢，吸引社會力量共同開發(fā)藝術(shù)檔案資源，采取多種形式開創(chuàng)藝術(shù)檔案管理工作的新局面。
總之，藝術(shù)檔案管理工作是文化藝術(shù)管理工作的基本內(nèi)容之一，是記錄文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展歷史，保存藝術(shù)成品，造福后世的重要手段。在新的歷史形勢下，我們要充分認(rèn)識藝術(shù)檔案管理的重要意義，引進(jìn)先進(jìn)的管理理念和手段，面向社會、面向大眾，實現(xiàn)藝術(shù)檔案管理工作的良性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]黃健. 藏以致用，提高藝術(shù)檔案的利用[J]. 藝術(shù)研究. 2008（02）
【關(guān)鍵詞】非營利組織 文化藝術(shù)組織 政府 合作關(guān)系
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活得到提高，隨之衍生出對藝術(shù)的需求。我國政府大力推進(jìn)文化職能轉(zhuǎn)變與文化體制改革創(chuàng)新，非營利文化藝術(shù)組織成為重要的文化職能補(bǔ)充。目前，我國形成以三大部分為主體的非營利文化藝術(shù)組織，分別是以美術(shù)館、藝術(shù)館和博物館為代表的文化事業(yè)單位；以中國美術(shù)家協(xié)會以及各類基金會為代表的社會團(tuán)體；以民營藝術(shù)館為代表的民辦非企業(yè)單位。①
一、我國非營利文化藝術(shù)組織的重要性
在全球競爭激烈的大背景下，非營利文化藝術(shù)組織作為一項必要社會組織起到了引導(dǎo)合理社會價值觀、培養(yǎng)公民審美情操、緩和社會矛盾的重要作用。非營利藝術(shù)文化組織的重要性體現(xiàn)在：（一）能夠充分吸納社會資源，通過募捐等形式募集社會資金及慈善物品，在動員志愿者參加組織開展的社會文化藝術(shù)活動中，以非營利性、公益性的特征充分彌補(bǔ)政府與市場缺失帶來的不足，從而有效地提供公共服務(wù)。（二）非營利文化藝術(shù)組織作為公眾意識的表達(dá)載體，充分體現(xiàn)公眾文化訴求，鼓勵社會成員積極參與到非營利文化藝術(shù)組織開展的各項活動中，拓寬公眾對文化藝術(shù)的了解，提升公眾審美情趣，比如藝術(shù)館、博物館開展的展覽活動和講座，直觀的向公眾展示文化藝術(shù)的實體與思想，公眾通過“看”“聽”甚至“摸”等多種形式來感受文化藝術(shù)，進(jìn)一步推動文化藝術(shù)觀念的傳播。②（三）傳播社會主流文化意識導(dǎo)向，引導(dǎo)公眾承擔(dān)社會責(zé)任，堅守道德底線。文化事業(yè)單位可以通過出版物、公眾講座等形式進(jìn)行社會思想政治教育，利用歷史文物，形象化的展示、講解傳播愛國主義情懷、社會主義集體主義人生觀與價值觀，與政府相互配合保障公共文化政策的推進(jìn)實施。（四）社會團(tuán)體的成立保障了文化藝術(shù)工作者的權(quán)益，用團(tuán)體的形式構(gòu)成規(guī)范的文化體系。因此，非營利文化藝術(shù)組織的健全發(fā)展以及與政府構(gòu)建良性合作關(guān)系是實現(xiàn)我國文化藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展的必要前提。
二、我國非營利文化藝術(shù)組織與政府關(guān)系中存在的問題
在我國的政治法律制度背景下，非營利文化藝術(shù)組織的建立和發(fā)展與政府有著千絲萬縷的聯(lián)系。政府掌握公共權(quán)力，通過法律法規(guī)和行政權(quán)力影響非營利文化藝術(shù)組織的建立和發(fā)展；非營利文化藝術(shù)組織是政府實現(xiàn)其文化職能轉(zhuǎn)變的載體，非營利文化藝術(shù)組織對政府政策的有效回應(yīng)可以對政府形成強(qiáng)大的支持力，反之會產(chǎn)生限制作用。二者間良性互動的關(guān)系是提升社會文化傳播能力、實現(xiàn)社會福利的重要因素。但目前，我國非營利文化藝術(shù)組織與政府之間的關(guān)系存在著諸多問題。
（一）政府的強(qiáng)制力決定了政府在政治力量對比和資源分配上占據(jù)絕對優(yōu)勢地位。③非營利文化藝術(shù)組織的建立要得到法律與政策支持，以獲得成立和運(yùn)行的合法性。自我國改革開放以來，對非營利組織的定位不夠明確，導(dǎo)致非營利文化藝術(shù)組織缺乏獨立性，④文化藝術(shù)傳播的主題與內(nèi)容受限。在二者的合作關(guān)系中，非營利文化藝術(shù)組織處于被支配地位，忽略了公共文化藝術(shù)的公眾性、多元性、創(chuàng)新性的特征，沒有做到以公眾需求為根本出發(fā)點。
（二）在我國，政府資金支持是非營利文化藝術(shù)組織運(yùn)行的主要資金來源，相關(guān)募捐和基金政策不太健全，導(dǎo)致非營利文化藝術(shù)組織在運(yùn)行活動與決策上缺乏自主性。我國非營利文化藝術(shù)組織本身缺乏健全的管理體系，傾向傳統(tǒng)行政管理模式，員工呈現(xiàn)老齡化態(tài)勢，缺乏創(chuàng)新性，人、財、物管理制度不夠科學(xué)，資金短缺，社會公信力、影響力不高，難以實現(xiàn)與政府的有效合作。
（三）公眾全民參與程度有限，制約了非營利文化藝術(shù)組織的發(fā)展，使得非營利文化藝術(shù)組織內(nèi)部資金利用不充分、文化設(shè)施資源浪費(fèi)。主要存在著資源地區(qū)分布不均、城鄉(xiāng)差距大的問題，還沒能實現(xiàn)公平與效率的有機(jī)結(jié)合。政府作為文化藝術(shù)事業(yè)導(dǎo)向的主體，與非營利文化藝術(shù)組織的互動性不高導(dǎo)致公共文化服務(wù)供需脫節(jié)的情況。此外，非營利文化藝術(shù)組織自身也存在能力不足的現(xiàn)狀，內(nèi)部管理體制不健全，文化活動開展缺乏長期性、計劃性，無法對政府的支持予以有效地回應(yīng)。
三、非營利文化藝術(shù)組織與政府構(gòu)建良性合作關(guān)系的對策
在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展既要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，又要能夠匹配經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。政府在推動文化體制改革時，與非營利文化藝術(shù)組織不再是“管理者”與“被管理者”的角色，二者應(yīng)構(gòu)建和諧的合作關(guān)系來實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。
（一）基于公眾需求的統(tǒng)一文化推廣
政府與非營利文化藝術(shù)組織應(yīng)加強(qiáng)溝通與交流，非營利文化藝術(shù)組織擁有便利的條件了解公眾的文化藝術(shù)需求，作為公眾意志的載體，應(yīng)積極向政府反映公眾文化藝術(shù)推廣的切入點，不單單以政府指令為根本，應(yīng)積極參與公共文化政策的制定，有利于實現(xiàn)政府政策的科學(xué)化與民主化，如非營利文化藝術(shù)組織與地方政府社區(qū)合作，開展社區(qū)書法藝術(shù)品展覽、社區(qū)老年人書法大賽等，豐富群眾日常生活，在符合社會主流文化藝術(shù)的前提下，最大限度推廣滿足公眾需求的文化。
（二）建立健全各項制度法規(guī)與管理機(jī)制
政府深化法制改革進(jìn)程，簡化非營利文化藝術(shù)組織審批程序，高效合理的對非營利文化藝術(shù)組織進(jìn)行管理。政府在明確非營利文化藝術(shù)組織的合法地位前提下，要認(rèn)清政府與非營利文化藝術(shù)組織之間可能出現(xiàn)的公共資源競爭。⑤合理調(diào)配資源，在對非營利文化藝術(shù)組織進(jìn)行撥款支持的情況下，可以英國《慈善法》為借鑒，規(guī)范非營利文化藝術(shù)組織融資環(huán)境，保障資助人權(quán)利與義務(wù)，對文物與藝術(shù)品捐贈進(jìn)行科學(xué)管理，進(jìn)一步營造非營利文化藝術(shù)組織獨立自主的決策與運(yùn)行環(huán)境。同時，明確非營利文化藝術(shù)組織管理體制，以科學(xué)透明化的管理來提升非營利文化藝術(shù)組織的活力和競爭力，加強(qiáng)組織能力建設(shè)，在合理的前提下盡量少的受到政府干預(yù)，形成自身良性發(fā)展。⑥
（三）加大公眾參與力度，建立第三方監(jiān)督機(jī)制
政府始終扮演著對非營利文化藝術(shù)組織的監(jiān)督者角色，但人民群眾是政府與非營利文化藝術(shù)組織行為的根本出發(fā)點，公眾對文化藝術(shù)的需求與接受程度是政策推進(jìn)的根本。加大公眾參與，形成惠及全國上下的格局，形成第三方對非營利文化藝術(shù)組織的監(jiān)督態(tài)勢，提高政府與非營利文化藝術(shù)組織合作效率，杜絕資源浪費(fèi)。
構(gòu)建政府與非營利文化藝術(shù)組織的良性合作關(guān)系，是促進(jìn)我國文化藝術(shù)事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)的首要出發(fā)點。非營利文化藝術(shù)組織作為文化事業(yè)的“第三部門”，應(yīng)充分發(fā)揮其功能補(bǔ)充作用，積極構(gòu)建和諧共贏的合作關(guān)系模式，為進(jìn)一步推發(fā)動我國公民文化藝術(shù)水平打下良好基礎(chǔ)。
（注：本文為哈爾濱師范大學(xué)青年學(xué)術(shù)骨干資助計劃項目，項目編號：KJB201106；黑龍江省博士后科研資助項目，項目編號：LBH-Z12079；公共管理一級學(xué)科一般項目，項目編號：Ggzdxk-13004）
注釋：
①黃小嬌.美國非營利藝術(shù)組織的募捐及其實踐――以紐約大都會藝術(shù)博物館為例[D].中央美術(shù)學(xué)院，2014.
②王名.非營利組織的社會功能及其分類 [J].學(xué)術(shù)月刊，2006（9）：8-11.
③田凱.政府與非營利組織的信任關(guān)系研究――一個社會學(xué)理性選擇視角的分析[J].學(xué)術(shù)研究，2005（1）：90-96.
④郭小聰，文明超.合作中的競爭：非營利組織與政府的新型關(guān)系[J].公共管理學(xué)報，2004 （1）： 57-63.
⑤馬力.論政府與非營利組織合作模式構(gòu)建[J].學(xué)術(shù)交流，2007（4）：86-90.
⑥周正兵.英國非營利藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理經(jīng)驗及其啟示――以經(jīng)常性資助機(jī)構(gòu)為例[J].中央戲劇學(xué)院學(xué)報，2012 （45）：62-69.
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)管理；教學(xué)改革；地方經(jīng)濟(jì)
1 我國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀
1.1 我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀
根據(jù)工信部消費(fèi)品司最新數(shù)據(jù)顯示，我國經(jīng)濟(jì)仍持續(xù)下行，2015年12月到2016年1月，同比國內(nèi)消費(fèi)額下降43.5%，出口貿(mào)易額下降43.4%。與此同時，2016年1月4日，作為2016年股市開盤第一天，滬指跌破3300點，跌幅6.86%。在種種經(jīng)濟(jì)下行信號面前，人們不免開始擔(dān)憂“十三五”藍(lán)圖中那些濃墨重彩的文化戰(zhàn)略。
在“兩會”剛剛閉幕后了“十三五”規(guī)劃綱要，明確指出“‘十三五’時期國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境更加錯綜復(fù)雜”的現(xiàn)狀，同時指出“經(jīng)濟(jì)長期向好的基本面沒有改變，發(fā)展前景依然廣闊，但提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級的要求更加緊迫。”在這份60000多字綱要中十五處直接提及“旅游”，這說明我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型將進(jìn)一步深化，文化旅游的產(chǎn)業(yè)地位將日趨顯要。
1.2 文化產(chǎn)業(yè)全面鋪開
2016年是“十三五”的開篇，文化改革將圍繞著文藝作品、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)升級、市場活力和監(jiān)管、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化開放六個方面展開。無論是文化市場，還是文化產(chǎn)業(yè)，都離不開人才。
目前，我國的文化產(chǎn)業(yè)已全面鋪開，國家將以文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級作為突破口，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。北京市政府在2014年就為北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能區(qū)進(jìn)行了劃分定位，未來將有無數(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)崛起。
1.3 文化能不能賺錢
文化能不能賺錢？這是一個長期困擾文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的問題。許多人離開這個產(chǎn)業(yè)正是出于對它的不解。一度，筆者也曾產(chǎn)生懷疑，但很快看到了希望，文化是可以賺錢的，并且是依靠人才、智力賺大錢的產(chǎn)業(yè)。
今年，北京的冬季尤其難熬，人們期盼著北風(fēng)刮走霧霾，而一群人更是難以度日，唐山積壓的粗鋼無法尋求市場，大同煤礦主紛紛破產(chǎn)。在這樣一個冬季，人們開始思考和探索綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家波特教授在《國家競爭優(yōu)勢》中指出：“競爭優(yōu)勢正取代傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢影響國家的國際競爭力。”美國的電影產(chǎn)業(yè)、日本的動漫產(chǎn)業(yè)……這些低消耗的文化產(chǎn)業(yè)正是綠色經(jīng)濟(jì)的代表。綠色經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢在于節(jié)能，文化產(chǎn)業(yè)即是綠色經(jīng)濟(jì)的典型，文化產(chǎn)業(yè)依托人才，低能耗為產(chǎn)業(yè)發(fā)展節(jié)約了成本。
1.4 文化怎樣賺錢
我們肯定了“文化可以賺錢”這個命題以后，便會有人追問文化怎樣賺錢？我們能想到的用文化賺錢就是“賣文化”，更直觀些便會聯(lián)想到山東的書畫藝術(shù)品市場，這個不太成熟的藝術(shù)品市場在青州達(dá)到鼎盛，泡沫泛濫，然后盛極而衰。書畫藝術(shù)品市場的泡沫源自“畫販子”的逐利心理，“炒作”成為他們運(yùn)作藝術(shù)品的關(guān)鍵詞，忽略了文化藝術(shù)的本身價值。
文化可以賺錢，還可以賺大錢，但不要忽略了文化的本質(zhì)。文化需要養(yǎng)“文化養(yǎng)心”正是這個道理。其一，找準(zhǔn)切入點，做有益于國家、社會、人民的文化產(chǎn)業(yè)；其二，獲得政府支持，做符合區(qū)域社會發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)；其三，可靠的資金鏈保障，做好長期運(yùn)營的準(zhǔn)備，先養(yǎng)后得。
2 嘉華學(xué)院的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)
2.1 生存之道――高校與區(qū)域社會發(fā)展
縱觀世界各國知名高校，其發(fā)展必然與區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)。例如，美國芝加哥藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)專業(yè)在全球排名第6，這與其在美國現(xiàn)代設(shè)計史上的顯要地位不可分割，芝加哥因而成為美國工業(yè)設(shè)計的搖籃。武漢與芝加哥為友好城市，并且，武漢素有“東方芝加哥”之稱，因而武漢理工大學(xué)以設(shè)計學(xué)作為優(yōu)勢學(xué)科參與武漢城市發(fā)展規(guī)劃，將武漢定位為中國的“設(shè)計之都”。每一所成功的高校都因其與區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，而那些被歷史淘汰的高校恰是忽略了這一生存之道。
北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院站在京津冀城市群的中心，將成為距離北京市政府新址最近的高校之一。北京作為中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其中，文化中心的地位尤為顯要，在中國省市文化產(chǎn)業(yè)綜合指數(shù)排名中，北京高居首位。而在北京市功能區(qū)建設(shè)帶動區(qū)縣重點發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)細(xì)分類別中，通州區(qū)重點支持藝術(shù)品創(chuàng)作、展示、交易、出版、展示、物流、發(fā)行等產(chǎn)業(yè)，這一政府重點支持的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)――宋莊藝術(shù)區(qū)，其址緊鄰北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院，并且目前該校為宋莊藝術(shù)區(qū)內(nèi)唯一高等學(xué)府，創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)既是使命，也是責(zé)任。
2.2 產(chǎn)學(xué)研銷――藝術(shù)與傳媒學(xué)院的四維平臺
目前，嘉華學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院設(shè)有視覺傳達(dá)設(shè)計與文化產(chǎn)業(yè)管理兩個專業(yè)，視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)下設(shè)數(shù)字媒體設(shè)計、跨界設(shè)計、商業(yè)印刷媒介創(chuàng)意設(shè)計、中韓合作項目四個方向，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)設(shè)有藝術(shù)品經(jīng)營、藝術(shù)策劃與傳播兩個方向。視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的四個方向涵蓋了平面、影像、工藝、產(chǎn)品、包裝、展示等多個領(lǐng)域從設(shè)計到制作的教學(xué)，搭建起了一個產(chǎn)、學(xué)、研的平臺，而在今天的高校競爭中，僅有這三位一體是不夠的。廣東順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院在2015米蘭世博會上初露鋒芒，引起了世人關(guān)注，這個專科院校備受關(guān)注的是家具設(shè)計。早在多年前，該學(xué)院的設(shè)計專業(yè)就與順德本地家具生產(chǎn)廠商合作，為學(xué)生與廠商搭建一個產(chǎn)、學(xué)、研、銷的四維平臺，這種模式在應(yīng)用型高校中取得了很大反響，該學(xué)院也憑借著設(shè)計專業(yè)享譽(yù)全球，順德家具產(chǎn)業(yè)更是蒸蒸日上。藝術(shù)與傳媒學(xué)院以視覺傳達(dá)設(shè)計和文化產(chǎn)業(yè)管理兩個專業(yè)為基礎(chǔ)，共同打造產(chǎn)、學(xué)、研、銷四維平臺，使兩個專業(yè)相輔相成，共同成長。
2.3 文武雙全――文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)特色
1966年，美國出現(xiàn)了藝術(shù)管理從業(yè)人員；1970年，哈佛大學(xué)夏季學(xué)院開設(shè)了藝術(shù)管理專業(yè)，學(xué)員圍繞“政府贊助”展開研討；1971年，開始對“孤立藝術(shù)――尋找文化替代品”的話題進(jìn)行討論；1972年，人們關(guān)注于“藝術(shù)與大眾”，從這四個時間點不難看出，藝術(shù)管理專業(yè)起源于美國，并領(lǐng)先我國30多年。我國的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)啟蒙于1993年上海交大的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，時隔10年后，山大、北大、清華、上海交大等七大高校發(fā)起了“全國高校文化產(chǎn)業(yè)研究與學(xué)科建設(shè)聯(lián)席會議”，向教育部申請增設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理”專業(yè)（110310S），這個S代表了它作為公共管理專業(yè)的附屬，直至2012年，文化產(chǎn)業(yè)管理才有了屬于自己的代碼120210，屬工商管理學(xué)科，可授予管理學(xué)或藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
嘉華學(xué)院的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)自2012年創(chuàng)辦以來，以藝術(shù)品經(jīng)營為主要方向，其實質(zhì)與歐美國家的藝術(shù)管理專業(yè)相通，以培養(yǎng)懂藝術(shù)、會經(jīng)營的人才為目標(biāo)，是藝術(shù)（美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)）+商科（金融學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷……）的跨界專業(yè)。在課程安排上始終堅持藝術(shù)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等比例設(shè)置。致力于為學(xué)生搭建一個開闊的文化平臺，以文化化人、藝術(shù)養(yǎng)心的教育理念，提升學(xué)生的個人修養(yǎng)，以實踐培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，在實戰(zhàn)中去探索經(jīng)營之道。本專業(yè)的學(xué)生要能文能武，既可舞文弄墨，又是商界精英。學(xué)校專門建設(shè)有藝術(shù)品網(wǎng)上交易模擬實驗室、數(shù)字藝術(shù)實驗室等先進(jìn)的實驗中心，又與董陶窯、華夏和諧藝術(shù)品、天津瓷房子博物館、榮會藝術(shù)機(jī)構(gòu)、過云樓書畫院等多家企業(yè)簽訂了實習(xí)實訓(xùn)基地協(xié)議，保證了學(xué)生的實習(xí)就業(yè)。
2.4 文化精英――文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
（1）工作室制。我們調(diào)研了國內(nèi)外多所高校，在眼下看來，工作室制是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的必要方式。在綜合其他院校工作室制的經(jīng)驗后，又結(jié)合嘉華學(xué)院特色，提出了特色的工作室制。第一，工作室導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。在職教師申請工作室需具備副教授或以上職稱。青年教師具備講師職稱者可與校外導(dǎo)師共同申請，校外導(dǎo)師可以是企業(yè)負(fù)責(zé)人，也可以是知名院校教授。第二，工作室項目制。導(dǎo)師需有縱向或橫向課題項目方可申請工作室。在職教師需在縱向課題排名前5位，且注明嘉華學(xué)院方可有效；或橫向課題為負(fù)責(zé)人，且項目經(jīng)費(fèi)由我校科研處管理方可有效。工作室根據(jù)課題項目規(guī)模可招收學(xué)生10～20人不等。工作室導(dǎo)師績效為項目成果和績效考核。第三，工作室運(yùn)營。工作室由科研處管理，教務(wù)處、人事處、財務(wù)處共同協(xié)調(diào)事務(wù)。工作室運(yùn)營經(jīng)費(fèi)為項目經(jīng)費(fèi)，縱向課題和對學(xué)校專業(yè)發(fā)展有重大意義的項目可申請學(xué)校相應(yīng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，由學(xué)術(shù)委員會認(rèn)定。第四，項目成果。工作室課題項目成果需注明嘉華學(xué)院方可有效。項目成果作為導(dǎo)師績效考核的重要依據(jù)，也是工作室學(xué)生成績的重要依據(jù)。工作室項目成果由學(xué)校、企業(yè)、導(dǎo)師、學(xué)生共享。
（2）校企合作。如果工作室制得以實施，校企合作將落到實處，工作室以項目績效，其中大量課題為橫向項目，項目源自社會企業(yè)，經(jīng)費(fèi)也由企業(yè)支出到我校科研處生成經(jīng)費(fèi)卡管理，項目成果交付企業(yè)。這一整套環(huán)節(jié)真正做到了校企緊密合作，與此同時，企業(yè)還可從項目成員中擇優(yōu)錄用，解決了人才輸出的問題。工作室制帶動的校企合作不是一勞永逸的，即誰有項目跟誰合作，利于學(xué)校和專業(yè)保持新鮮的血液和持久的生機(jī)。
3 結(jié)語
目前的經(jīng)濟(jì)形勢讓人們最直觀地看到了山東畫廊業(yè)的蕭條，看到了文化藝術(shù)品交易指數(shù)徘徊不前。于是，人們開始對文化產(chǎn)業(yè)打起了退堂鼓。試想，在2015年8月26日滬指擊穿3000點心理防線時，大家有懷疑過金融專業(yè)和投資專業(yè)存在的必要嗎？出口貿(mào)易額持續(xù)下跌的今天，人們是否考慮過停辦國際商務(wù)專業(yè)？很顯然，答案是否定的。那么，我們?yōu)楹我獙ξ幕a(chǎn)業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)如此苛刻，何況它僅僅是停滯，而非倒退。這正是我們對自己的文化不夠自信的表現(xiàn)。正如先生所說：“生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識。換言之，這是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。”
中國的藝術(shù)品市場目前正呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢。盡管自2012年開始，中國藝術(shù)品交易市場呈現(xiàn)下滑趨勢，但根據(jù)最新的歐洲藝術(shù)基金會《TEFAF2014全球藝術(shù)品市場報告》來看，中國連續(xù)兩年蟬聯(lián)全球藝術(shù)品交易的第2位，占全球藝術(shù)品市場份額的24%，僅次于美國。
[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)管理；實踐教學(xué)；觀念意識
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.31.250
文化產(chǎn)業(yè)管理作為一個新興專業(yè)，是近十多年來中國高等教育因應(yīng)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際所設(shè)置的，其學(xué)科的應(yīng)用性和實踐性可想而知，盡管實踐性在文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的重要性盡人皆知，但是現(xiàn)實中的文化產(chǎn)業(yè)管理教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的確存在諸多問題和缺憾。
1實踐教學(xué)的觀念意識
實踐教學(xué)的觀念意識要從教師和學(xué)生兩個方面來認(rèn)識和加強(qiáng)。首先是教師教學(xué)方面的觀念意識，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)本身就是因應(yīng)當(dāng)代社會文化發(fā)展而產(chǎn)生的，當(dāng)代文化發(fā)展的現(xiàn)實是文化藝術(shù)的生產(chǎn)從傳統(tǒng)精英文化到大眾消費(fèi)文化的蛻變，而這其中重要的一環(huán)就是文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化即文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)。比如傳統(tǒng)社會最為經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)，在當(dāng)代則是以影視藝術(shù)形式出現(xiàn)，即使中國傳統(tǒng)文化中 “產(chǎn)業(yè)化”（如果可以這樣說的話）最為成功的戲曲藝術(shù)，其鼎盛時代的元明清（早期）是以經(jīng)典作家作品見長，而從近代以來的包括傳統(tǒng)戲曲到當(dāng)代影視為主的視覺演藝藝術(shù)則毫無疑問已經(jīng)演變?yōu)橐粋€演員和明星的時代。傳統(tǒng)與當(dāng)代這兩種不同的文化藝術(shù)其生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的方式的有著極大的差異，文學(xué)經(jīng)典時代的藝術(shù)生產(chǎn)與當(dāng)代明星藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制更是截然不同，傳統(tǒng)社會的文化精英對于自己的創(chuàng)作往往秉持一種“藏之名山，以待來者”的情懷，而大眾文化時代的文化生產(chǎn)者則抱持一種“不發(fā)表就發(fā)霉”的焦慮。而從事文化產(chǎn)業(yè)教學(xué)的過程，比如許許多多的專業(yè)基礎(chǔ)課如各類藝術(shù)史、藝術(shù)理論，就要更加注重研究這些規(guī)律，即歷史發(fā)展進(jìn)程中文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的實際過程，既然當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的核心是內(nèi)容創(chuàng)意，對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)內(nèi)的文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等課程的學(xué)習(xí)過程就不能再是傳統(tǒng)的文學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)課程等傳統(tǒng)授課內(nèi)容的慣性延續(xù)，而應(yīng)該有熱情、有勇氣結(jié)合當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實去改變課程授課內(nèi)容和授課模式。仍以文學(xué)藝術(shù)課程為例，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的文學(xué)藝術(shù)課程既要講授傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)學(xué)科的關(guān)于作家、作品和藝術(shù)發(fā)生發(fā)展規(guī)律的基本內(nèi)容，更要注重傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代大眾文化、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展這一歷史發(fā)展的現(xiàn)實實踐規(guī)律揭示出來，這當(dāng)然就需要我們教師從傳統(tǒng)的授課模式和慣性中走出來（文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)沒有自己的教師隊伍，他們大多是都是從傳統(tǒng)學(xué)科轉(zhuǎn)移而來）。文學(xué)藝術(shù)課程是這樣，其他課程也是這樣。在這個意義上，我們說，文化產(chǎn)業(yè)管理管理專業(yè)的教師，無論其面對的是文史類的基礎(chǔ)課程，還是管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等基礎(chǔ)理論課程，都要面對當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實，自覺意識到教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實和實踐性，加強(qiáng)現(xiàn)實實踐的觀念意識。
就學(xué)生學(xué)習(xí)和接受層面而言，培養(yǎng)學(xué)生樹立文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)習(xí)是一門現(xiàn)實實踐性很強(qiáng)的專業(yè)學(xué)習(xí)的觀念意識。培養(yǎng)學(xué)生樹立文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)習(xí)要重視實踐的問題意識是非常重要的事情，就當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)而言，絕大多數(shù)高校的課程設(shè)置不外乎藝術(shù)史類、藝術(shù)理論、美學(xué)、管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，從學(xué)理上講，這種課程設(shè)置是沒有問題的，但是在現(xiàn)實的學(xué)生學(xué)習(xí)中，由于缺乏從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際的高度去把握和統(tǒng)領(lǐng)這些學(xué)科，所以現(xiàn)實給學(xué)習(xí)者造成的感覺往往只能是感覺所學(xué)課程雜多、混亂，甚至是無所適從。這就要求幫助學(xué)生樹立起文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)現(xiàn)實實踐性的問題意識，并以此問題意識把文化產(chǎn)業(yè)管理各門類課程統(tǒng)合起來。
問題意識是現(xiàn)代科學(xué)研究和創(chuàng)新最重要推動力。與傳統(tǒng)科學(xué)研究主要局限在各自門類領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行不同，隨著大量跨學(xué)科的研究領(lǐng)域的出現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)科之間的傳統(tǒng)壁壘被打破，現(xiàn)代科學(xué)研究的“問題導(dǎo)向”研究已經(jīng)取代傳統(tǒng)科學(xué)研究的“學(xué)科導(dǎo)向”方式。一個問題只有被意識到并被提出來，才可能引起人們的思索并得到合理的解決。問題意識成為思維的動力；而任何一個問題的解決，或多或少地意味著思想上的創(chuàng)新，所以說問題意識是創(chuàng)新精神的基石。尤其在文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域，在這樣一個多學(xué)科交叉、注重為現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)實踐服務(wù)的學(xué)科，樹立學(xué)習(xí)和研究的問題意識是切實而必須的，加強(qiáng)現(xiàn)實實踐性觀念意識對文化產(chǎn)業(yè)管理的學(xué)習(xí)者和研究者來說是勢在必行，正如赫拉利所說，創(chuàng)新的政策或者制度，從根本上說還是來自觀念，“我們的思想觀念才是科學(xué)發(fā)展所需要的資金的最終提供者。”比如以色列這個國家，對問題意識和實踐導(dǎo)向的重視，對知識的信仰，已經(jīng)成為以色列這個民族和國家的性格，甚至已經(jīng)構(gòu)成了國民的潛意識，也是以色列能夠持久創(chuàng)新的動力源。以色列擁有兩所世界知名的大學(xué)，希伯來大學(xué)和以色列理工學(xué)院，尤其是后者，整個國家70%以上的上市公司的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者都來自這所大學(xué)。大學(xué)中也并非以學(xué)術(shù)論文來考核教師，而更關(guān)注技術(shù)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。這最好不過地證明了觀念對學(xué)習(xí)者的重要作用。這一點同樣也可以在筆者從事文化產(chǎn)業(yè)管理教學(xué)十余年的實踐和觀察中得到證明：當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生入學(xué)基礎(chǔ)同樣是文理科專業(yè)，但畢業(yè)后，許許多多的人已經(jīng)變成了經(jīng)管、新聞等社會新興行業(yè)，而專業(yè)訓(xùn)練時間并不長，但并沒有影響他們在專業(yè)能力上的成長，反而比其他專業(yè)訓(xùn)練時間更長的學(xué)生表現(xiàn)更出色。這就主要得益于這一部分學(xué)生的問題意識和實踐意識，即這一部分學(xué)生并不過分看重平時各門課程的考試成績，他們更認(rèn)真對待各種各樣的學(xué)期論文、科技賽事，并依此有意識地綜合運(yùn)用課堂學(xué)到的知識、方法、理論去理解事物，提出自己的問題并嘗試去組織、表達(dá)自己的想法和觀點，而這對于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
2校園文化實踐
高校校園文化建設(shè)是每一個學(xué)校的重要組成部分，具體到本文的校園文化實踐，則主要是指校園文化中文化藝術(shù)創(chuàng)作、表演與傳播的部分。在這個方面，學(xué)校乃至國家和地方政府都需要制定相應(yīng)的政策和措施來支持。原因很簡單，社會、國家和地方政府在大學(xué)內(nèi)部扶持文化，并幫助地方文化的傳播，自然而然大學(xué)就成為地方和區(qū)域性文化藝術(shù)傳播的場所。雖然，在校園文化范圍內(nèi)的參差不齊的文化藝術(shù)活動可能并不是職業(yè)水準(zhǔn)的，大學(xué)生群體在走出校門之后確確實實也只是一部分人從事藝術(shù)活動，但是，大學(xué)在培養(yǎng)藝術(shù)家和藝術(shù)經(jīng)營者之前，首先應(yīng)該培養(yǎng)受眾和消費(fèi)者。尤其是在教育大眾化的今天，大學(xué)就學(xué)的人越來越多，是他們構(gòu)成了當(dāng)代文化藝術(shù)文化生產(chǎn)與消費(fèi)的主體。發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的文化藝術(shù)實踐業(yè)已表明，社會公眾參與文化藝術(shù)度的標(biāo)準(zhǔn)首先是教育水平，這一點遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一個人的薪資水平、父母職業(yè)和種族文化等指標(biāo)。現(xiàn)實的狀況是，一個學(xué)生在大學(xué)期間受過藝術(shù)培訓(xùn)，那么成年之后其參與或是開展多種多樣的文化藝術(shù)活動的頻率則是顯著提高。就比如中國傳統(tǒng)文化如京劇、水墨山水這些國粹，政府和社會是要靠自己而不是外國人來傳承和保護(hù)一樣，同樣，山東地方戲曲的保護(hù)、傳承也應(yīng)該首先是山東各級地方政府和山東各級各類學(xué)校自己的事情，很難想象一個從小到大從沒接觸過山東呂劇的人日后能成為這種文化產(chǎn)品的愛好者、消費(fèi)者。
校園文化實踐的主體應(yīng)首先當(dāng)是學(xué)校，因為它時涉及財政投資，學(xué)校管理運(yùn)行體制的改革和學(xué)生參與的宏觀方面的組織。另一個主體當(dāng)然就是全體學(xué)生，學(xué)生在學(xué)校的專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，但是無處不在的校園文化對一個身處其中正值思想觀念長成的大學(xué)生的影響則是怎么強(qiáng)調(diào)都不為過的。就文化產(chǎn)業(yè)管理的學(xué)生而言，一方面學(xué)校學(xué)院層面的各種節(jié)慶活動、會議會展、藝術(shù)演出、科技賽事等涉及組織、策劃、傳播等環(huán)節(jié)，都要在條件許可的范圍內(nèi)全力參與，學(xué)校學(xué)院組織層面在某種程度上既要最大限度鼓勵和支持學(xué)生參與，又要給予學(xué)生犯錯的空間。另一方面文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生要踴躍參加或是成立屬于學(xué)生自己的學(xué)校各種藝術(shù)體育等團(tuán)體組織活動，確確實實把專業(yè)知識和理論與實踐結(jié)合起來。
校園文化實踐是一個復(fù)雜課題，它對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生乃至所有的在校大學(xué)生都有著非常重要的意義，它的實施方式及程度主要取決于學(xué)校校方，對此將專文討論，此處不再展開論述。
3校企合作
1.1由于缺乏藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)經(jīng)驗和學(xué)生管理經(jīng)驗，很多非藝術(shù)類高校在進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)學(xué)生管理時，總是以非藝術(shù)生的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行要求和對待，不能因材施教，從而和藝術(shù)生的性格特點以及學(xué)習(xí)習(xí)慣有所不符，自然會產(chǎn)生較多問題。
1.2所以從問題和問題產(chǎn)生的原因中我們能夠發(fā)現(xiàn)，非藝術(shù)類高校在進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)學(xué)生管理的時候確實存在很多先天性的不足。那么，用什么樣的方式來彌補(bǔ)這些不足，并能夠因材施教、因地制宜，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的專長和學(xué)校自身的特點是本文將要集中探討的內(nèi)容。
2校園文化建設(shè)對非藝術(shù)類大學(xué)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生管理的作用
高校校園文化是一種獨特而具有魅力的文化現(xiàn)象：在校園的空間下，參與主體是教師與學(xué)生，以課內(nèi)外活動為主要方式，主要反映高校師生在校園內(nèi)長期教育和實踐過程中的生長和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，具有鮮活的時展特點和校園特色的文化特征。校園活動是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，豐富的校園活動不僅能提升高校的校園氛圍，增強(qiáng)活躍氣氛，同時能夠大大豐富學(xué)生的校園生活，使學(xué)生在校園活動中不斷精進(jìn)、受益、成長。
我們還能夠從中發(fā)現(xiàn)，校園文化具有十分活躍的特點，并且其中包含有濃厚的藝術(shù)色彩、創(chuàng)新色彩和人文色彩，這與藝術(shù)的自身特點是相互吻合的。所以從這個切合點上來看，從校園文化和校園活動的角度來融入并增強(qiáng)對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的管理是一個值得研究的話題，是一個大有可為的領(lǐng)域。
2.1藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對于增進(jìn)校園文化的作用從藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對于增進(jìn)校園文化的作用方面，主要可以體現(xiàn)在以下幾點。
首先，藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)活動可以為校園增加濃厚的藝術(shù)氛圍。其不僅可以增加校園中的人文情懷和浪漫氣息，美化校園環(huán)境，并且可以使其他專業(yè)的學(xué)生在良好的藝術(shù)氣氛中受到熏陶，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)自身學(xué)科的創(chuàng)造力和發(fā)展動力。
第二，藝術(shù)專業(yè)的設(shè)立和發(fā)展可以引導(dǎo)其他專業(yè)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)活動的興趣，提高他們的藝術(shù)活動水平，豐富他們的藝術(shù)表現(xiàn)能力，從而為提升整體的校園文化水平奠定了基礎(chǔ)；第三，藝術(shù)專業(yè)更是高校對位展現(xiàn)自我的一個最好窗口，是高校通過藝術(shù)活動展現(xiàn)自身形象和自身良好風(fēng)貌的最好方式。這在學(xué)生和學(xué)生團(tuán)體參加比賽和社會活動中能夠得到最好的體現(xiàn)。
2.2如何通過校園文化來強(qiáng)化對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的管理要使校園文化在藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生管理工作中發(fā)生作用，就要將校園文化在學(xué)生管理工作中形成基本意識并放置到機(jī)制當(dāng)中來，使其形成良好的指導(dǎo)、規(guī)范和監(jiān)督性作用。綜合來看，可以通過以下幾點：
第一，進(jìn)一步提升校園文化的力度和范圍，鼓勵學(xué)生投入到校園文化當(dāng)中去。這就需要學(xué)校在進(jìn)行日常學(xué)生管理的同時，充分認(rèn)識到校園文化的重要性，大力地開拓校園活動。要將音樂、舞蹈、繪畫、攝影、設(shè)計這些形式鮮明、風(fēng)格突出，具有表現(xiàn)力的活動在校園中充分多樣地開展起來，并鼓勵藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生充分參與到校園活動當(dāng)中，使學(xué)生在校園文化中得到成長，獲得成就感與滿足感，使學(xué)生在課堂時間外有益事可做，從而起到管理和規(guī)范作用。
第二，將校園文化形成學(xué)校自身的黃金品牌。校園文化是學(xué)校向社會展現(xiàn)自我的最好窗口，同時也是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的擅長之處。以藝術(shù)專業(yè)學(xué)生為主體，通過長時間組織和培養(yǎng)具有專業(yè)水平和自身特色的校園文化活動，并積極參加到社會活動和各種比賽當(dāng)中去，不僅能夠展現(xiàn)學(xué)校自身的良好形象，同時也能夠使學(xué)生在社會活動和比賽當(dāng)中得到鍛煉提高。更重要的是，長時間的系統(tǒng)組織、訓(xùn)練、演出等活動能夠?qū)W(xué)生形成很好的組織和規(guī)范性作用，使學(xué)生得到良好而科學(xué)有序的管理。
第三，將校園活動納入學(xué)分制。學(xué)校可以根據(jù)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生參加校園活動的次數(shù)、水平、成績以及積極性等方面對學(xué)生形成一個綜合而科學(xué)的評定，給予學(xué)生在學(xué)分方面的獎勵，從而對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生參加校園文化活動形成良好的激勵性作用，并確保學(xué)生在充分投入校園文化的同時，順利完成自身學(xué)業(yè)，達(dá)到一勞多得的目的。
3總結(jié)
摘要：文化是社會意識的重要組成部分，社會的發(fā)展需要文化相輔相成。社會主義的精神文明建設(shè)離不開文化藝術(shù)的建設(shè)，所以開展全民文化藝術(shù)普及工作顯得十分重要，為了能夠弄清全民文化藝術(shù)普及工作的重點和開展形式，本文展開了研究，從文化藝術(shù)的內(nèi)涵出發(fā)點，具體的分析了全民文化藝術(shù)普及工作的內(nèi)容和總體意義，進(jìn)一步的對文化藝術(shù)的普及工作和機(jī)制創(chuàng)新提出了建議，希望能夠?qū)ξ幕占敖ㄔO(shè)有所作用。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù);全民文化藝術(shù)普及;機(jī)制創(chuàng)新
全民藝術(shù)普及工作十分重要，開展全民藝術(shù)普及工作對國民綜合素質(zhì)提高有十分重要的作用。文化機(jī)制的創(chuàng)新方面也有著十分嚴(yán)格的規(guī)范和要求，本文通過研究和分析，從文化藝術(shù)的內(nèi)涵入手，進(jìn)一步得出全民文化藝術(shù)普及工作的內(nèi)容是結(jié)合群眾、帶動群眾，總體意義是提高國民素質(zhì)，針對文化機(jī)制的創(chuàng)新提出了從大局出發(fā)，完善文化管理體制、完善文化市場體系，構(gòu)建效率公平統(tǒng)一的文化體制完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，探索符合科學(xué)規(guī)范的文化體制等建議，希望能夠?qū)ξ幕囆g(shù)的普及工作作出貢獻(xiàn)。
一、文化藝術(shù)的內(nèi)涵
文化是一個群體(可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭)在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物。藝術(shù)是社會意識形態(tài)的一種。是人類實踐活動的一種形式，也是人類把握世界的一種方式藝術(shù)家按照美的規(guī)律塑造藝術(shù)形象，以人為中心對社會生活做出感性與理性、情感與認(rèn)識、個別性與概括性相統(tǒng)一的反映，把創(chuàng)造性的生活與表現(xiàn)情感結(jié)合起來。藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動并滲透到人類活動的各個方面、是人類自由創(chuàng)照能力的體現(xiàn)，它在發(fā)展過程中早已成為獨立的精神活動領(lǐng)域[1]。藝術(shù)活動是一個民族精神文明的重要組成部分，也是個人精神生活的重要組成部分。
二、全民文化藝術(shù)普及工作的內(nèi)容和總體意義
(一)全民藝術(shù)普及工作的主要內(nèi)容
針對全民文化藝術(shù)的普及，通常被我們認(rèn)為是指在公共文化的全面建設(shè)和全民性的群眾文化建設(shè)工作方面，在這之中，是以群眾為主體而展開的。文化藝術(shù)的建設(shè)工作主要包括對基層群眾的文化娛樂項目建設(shè)工作、文化藝術(shù)的教育和推廣工作，在人民群眾之間進(jìn)行文化信息教育和推廣，以及針對文化的服務(wù)體系的建設(shè)工作。在全民文化藝術(shù)普及的工作重點之中，包含著兩個方面第一是保證文化的文化藝術(shù)性，第二個是保證在全體人民之間進(jìn)行推廣即全民性。最終的工作落腳點就落在了普及推廣方面。在具體的工作中要以全民性參與活動為主要載體，從而對文化藝術(shù)進(jìn)行教育和普及推廣工作。要能夠以保證人民群眾的藝術(shù)文化需求為最終的落腳點，只有在此基礎(chǔ)上，才能夠樹立具備全民性的藝術(shù)文化推廣理念，積極堅持社會主義的文化發(fā)展方向，在形式上結(jié)合群眾，帶動群眾，最終引導(dǎo)人們?nèi)罕妳⑴c到全民文化藝術(shù)普及的建設(shè)工作之中。
(二)全民藝術(shù)普及的總體意義
社會主義社會的建設(shè)之中，對于社會主義精神文明建設(shè)的工作放在非常重要的位置，而社會主義文化之中包含著重要的精神文明部分，所以精神文明建設(shè)進(jìn)程中，積極開展全民藝術(shù)普及工作更加有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益，對我國的精神文明建設(shè)成果有利于達(dá)到對文化藝術(shù)的共享效果，從而對社會的精神文明建設(shè)有很強(qiáng)的推進(jìn)作用，也對社會主義文化的建設(shè)有很大的推動作用[2]，極大的推動了全民文化藝術(shù)普及的進(jìn)程。開展全民文化藝術(shù)普及建設(shè)工作，能夠?qū)ξ覈木裎拿鹘ㄔO(shè)有很大的發(fā)展作用，對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展起到作用，對于我國文化藝術(shù)的事業(yè)發(fā)展有很大振興作用，能夠?qū)θ嗣裆鐣畎l(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用，有利于我國的文化強(qiáng)國的目標(biāo)的實現(xiàn)。
三、構(gòu)建文化體制機(jī)制創(chuàng)新的有效路徑
全民文化藝術(shù)普及工作對于我國的社會主義文化建設(shè)有著十分重要的作用，尤其是在全民之中進(jìn)行文化藝術(shù)教育，能夠為我國的綜合國力的提高產(chǎn)生非常重要的影響。中國特色社會主義文化建設(shè)，離不開文化管理體制建設(shè)，在文化的機(jī)制創(chuàng)新工作中，要不斷構(gòu)建文化體制創(chuàng)新的宏觀路徑，不斷健全現(xiàn)代文化的市場發(fā)展體系，努力實現(xiàn)將文化推廣的效率和公平相平衡的重要路徑，不斷建構(gòu)新型的符合現(xiàn)代文化發(fā)展公共文化服務(wù)體系，不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新，努力探索與時俱進(jìn)的符合我國國民文化水平相適應(yīng)的文化體制新路徑。
(一)從大局出發(fā)，完善文化管理體制
社會主義文化的建設(shè)離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨對于文化事業(yè)的建設(shè)工作十分重視，在黨的十八屆三中全會上指出，要加強(qiáng)對文化的管理工作就要理順政府和企業(yè)之間的關(guān)系，要建立起符合科學(xué)規(guī)范的文化監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，加大文化資源的管理力度，規(guī)范文化的發(fā)展方向，把文化藝術(shù)的資源管理作為文化體制創(chuàng)新的航標(biāo)。要能從宏觀上完善文化的管理體制，加大對文化藝術(shù)普及工作的管理，努力完善對文化體制創(chuàng)新的管理機(jī)制[3]。要能夠根據(jù)政府和文化企業(yè)之間的關(guān)系進(jìn)行合理的改革和調(diào)整。針對管理達(dá)到管理制度符合相關(guān)的資產(chǎn)組織管理，能夠針對文化企業(yè)的管理做到符合管理模式要求，這種管理方式是在意識形態(tài)領(lǐng)域的一個創(chuàng)新之處。
(二)完善文化市場體系，構(gòu)建效率公平統(tǒng)一的文化體制
社會主義的文化建設(shè)離不開文化機(jī)制的建設(shè)，效率和公平相統(tǒng)一的文化機(jī)制對于全民文化藝術(shù)普及的作用和影響十分巨大。所以在全民文化藝術(shù)普及的過程之中要能夠發(fā)揮市場的自我調(diào)整作用和政府的引領(lǐng)作用。大力加強(qiáng)對效率的提升和針對公平的統(tǒng)一性建設(shè)作用，這樣有利于提升市場的主體競爭力和文化資源的流動性。對于全民文化藝術(shù)普及有很大推動作用。在針對市場和政府的關(guān)系方面要做到職能的管理，才能夠?qū)ξ幕瘷C(jī)制的創(chuàng)新有很好的示范作用。所以構(gòu)建文化體制創(chuàng)新體系既要注重市場體系的微觀調(diào)節(jié)作用，使得文化資源的流動保持活力，又要能夠?qū)⒄膶?dǎo)向作用結(jié)合起來，以提高資源配置的高效率和公平性。
(三)完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，探索符合科學(xué)規(guī)范的文化體制
全民文化藝術(shù)普及工作對于我國的社會主義文化建設(shè)有著十分重要的作用，所以在對文化藝術(shù)的普及工作中，要努力建構(gòu)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，探索與時俱進(jìn)和以人為本相結(jié)合的文化體制新路徑。只有夠保障廣大人民群眾接受文化藝術(shù)教育的廣泛性，對于文化藝術(shù)的傳播有很強(qiáng)的推動作用，在社會主義中，要把人民群眾的利益放在第一位，所以公共文化服務(wù)體系的建設(shè)必不可少，只有保持文化服務(wù)體系保持時代性、創(chuàng)新性、針對性和開放性特征，那么對于人民群眾的文化利益就有著十分重要的保障作用。只有將文化服務(wù)的做到符合標(biāo)準(zhǔn)和均等化，才能夠提升人民參與文化建設(shè)的活力。政府要能夠完善與落實國家的人才工程，多層次的建立文化產(chǎn)業(yè)的培訓(xùn)體系，為更多的群眾帶來實質(zhì)性的效果[4]。能夠為我國的文化建設(shè)作出突出的貢獻(xiàn)，我國的全民文化藝術(shù)普及工作在能夠邁上新臺階。
四、結(jié)語
總體來說，通過調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)全民藝術(shù)普及工作是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，建設(shè)全民藝術(shù)普及工作對國民綜合素質(zhì)提高有十分重要的作用，所以我們要大力重視文化藝術(shù)的普及工作中的內(nèi)容和意義，積極結(jié)合群眾、帶動群眾以達(dá)到提高國民素質(zhì)的作用，還要從大局出發(fā)，完善文化管理體制、完善文化市場體系，構(gòu)建效率公平統(tǒng)一的文化體制以及完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，探索符合科學(xué)規(guī)范的文化體制，只有這樣，才能夠?qū)ξ幕囆g(shù)的普及工作作出突出貢獻(xiàn)。
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一、戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場的必要性
文化市場是整個經(jīng)濟(jì)社會大市場的重要組成部分。戲劇藝術(shù)作為特殊的文化商品,必須進(jìn)入文化市場,接受廣大人民群眾――觀眾的文化消費(fèi),才能最終完成戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的全過程,也才能真正體現(xiàn)出戲劇藝術(shù)的價值――審美價值、文化價值、經(jīng)濟(jì)價值。
因此,有人說:“沒有觀眾參與的戲劇藝術(shù),就沒有生命,就不是真正的戲劇。”這話頗有道理。認(rèn)真考察戲劇藝術(shù)的本體美學(xué)特征,其核心點就在于它“當(dāng)眾表演”,這是戲劇藝術(shù)與影視藝術(shù)最主要的區(qū)別,也是戲劇藝術(shù)的成功點、得力點、閃光點、動情點。
當(dāng)然,所謂“當(dāng)眾”的“眾”,自然指的就是觀眾。從這個意義上講,“顧客第一”、“顧客就是上帝”等市場經(jīng)營理念,同樣適用于文化市場中的戲劇藝術(shù),即:“觀眾第一”、“觀眾就是上帝”。
戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場的必要性,還可以進(jìn)一步從以下兩大理論層面來分析理解:
一方面,是戲劇藝術(shù)自身生存發(fā)展的必由之路。僅以我國傳統(tǒng)的戲劇形式――戲曲藝術(shù)為例,便可以充分地證明這一點。
可以說,戲曲藝術(shù)自它孕育、誕生之日起,就與文化市場同呼吸共命運(yùn)。
在唐代的“參軍戲”時期,出現(xiàn)了我國戲曲史上第一個民間戲曲班社――陸采春組織的“陸參軍”,也就是“陸家班”,實行的就是巡回演出、商業(yè)演出、自找市場、自主經(jīng)營、自我管理、自負(fù)盈虧。
到了宋元南戲與雜劇時期,商業(yè)大興,“通宵夜市”隨處可見,于是專門演出戲曲藝術(shù)的劇場――“勾欄”及“勾欄”相對集中的“瓦舍”便應(yīng)運(yùn)而生。無論是“勾欄”還是“瓦舍”,其實都是文化市場中的“攤床”、“店鋪”、“超市”,都與市場結(jié)下了不解之緣。
到了明清時期的傳奇以及“花部”、“雅部”,無論是南昆北弋還是東柳西梆,都是班社如云,藝人似星,市場競爭,爭相亮相。
到清后期的“四大徽班”進(jìn)京,再后來京劇的“四大須生”、“四大名旦”,皆各有班社,縱橫市場,打造精品,鑄造輝煌。
北京的“天橋”,上海的“大世界”,無異于古今“瓦舍”。國中重鎮(zhèn),域外名城,“跑碼頭”的戲班你來他往,都在搶占市場,爭奪“票房”。
可以說,沒有文化市場這塊肥沃的土壤,戲曲藝術(shù)就無法生存發(fā)展。
另一方面,從接受美學(xué)的視角來考察,戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場又是人民群眾文化生活與審美娛樂的需要。
長期以來,戲劇藝術(shù)就是人民群眾不可或缺的文化必需品,是他們文化娛樂的重要載體。尤其是改革開放以來,廣大人民群眾在物質(zhì)生活水平極大提高的同時,文化生活水平也得到了極大的提高,更對戲劇藝術(shù)提出了更多更高的文化要求。
二、戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場的可行性
由于建國以來我國各個領(lǐng)域長期受計劃經(jīng)濟(jì)體制的制約和影響,因此改革開放以后面對新的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,戲劇藝術(shù)進(jìn)入市場也遇到了許多新問題、新困難。但是,許多成功的先例充分證明了我國戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場的可行性。
例如話劇導(dǎo)演林兆華、孟京輝、牟森等人導(dǎo)演的一些“前衛(wèi)話劇”,就通過“小劇場”的載體,成為戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場的樞紐,也成為戲劇藝術(shù)連接觀眾的橋梁,創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益與社會效益雙豐收的喜人業(yè)績,為戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場提供了可行性的參照系。
三、文化市場管理者的責(zé)任與作用
作為文化市場管理者,對于戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場,負(fù)有直接的、十分重要的責(zé)任,也起著至關(guān)重要的作用。為此,文化市場管理者就要努力做好下列幾項主要工作:
1.更新觀念,強(qiáng)化服務(wù)意識。
一、引言
中國各地的青少年活動中心以及文化館等組建的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體，是學(xué)校藝術(shù)教育之外的藝術(shù)教育重要陣地，它與學(xué)校藝術(shù)教育的目的與功能雖有聯(lián)系，但其教育本質(zhì)卻是社會公共文化建設(shè)，因此，它自有其文化建設(shè)的特殊內(nèi)容與價值取向等。如何管理這些藝術(shù)團(tuán)體，讓其發(fā)揮應(yīng)有的作用，是一個亟需解決的實踐與理論問題。如何搞好區(qū)域文化建設(shè)中音樂團(tuán)體的管理，筆者以為必須關(guān)注這兩個方面的因素，一是厘清公共文化建設(shè)中音樂藝術(shù)團(tuán)的價值取向與制度建設(shè)，二是認(rèn)真研究區(qū)域公共文化建設(shè)中的音樂藝術(shù)團(tuán)體的成員的學(xué)習(xí)特點與行為特征。然后，再在管理理念、制度，以及藝術(shù)團(tuán)發(fā)展的目標(biāo)等宏大價值取向上，自覺與普通中小學(xué)和專業(yè)團(tuán)體的管里理念進(jìn)行切割，走出一條自己特色的發(fā)展道路來。本文即從這個角度，談?wù)勗趨^(qū)域公共文化建設(shè)中音樂團(tuán)體的管理，不妥之處，敬請方家批評指正。
二、確立正確的指導(dǎo)思想
公共文化系統(tǒng)中的民族音樂團(tuán)體，本質(zhì)上是一個教育的松散組織，而并非專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體和學(xué)校。因此，這樣的藝術(shù)團(tuán)體的建設(shè)必須確立正確的指導(dǎo)思想，以適應(yīng)藝術(shù)團(tuán)體的本質(zhì)屬性。當(dāng)然，這種非專業(yè)非學(xué)校的屬性，也決定了藝術(shù)團(tuán)獨特的工作方法與指導(dǎo)思想。所以，要確立正確的指導(dǎo)思想，首先必須從源頭從邏輯起點進(jìn)行思考。既然公共文化教育本質(zhì)上屬于終身教育的范疇，是現(xiàn)實人的全面發(fā)展的重要途徑，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的有效手段。這些公共文化教育相對于傳統(tǒng)學(xué)校教育而言，有其特殊要求，前者側(cè)重于充分利用社會文化資源，面向非特定人員提供公益性文化消費(fèi)活動，而后者側(cè)重于發(fā)展在校學(xué)生的知識、能力與素質(zhì)。那么，在當(dāng)前公共文化的建設(shè)中，各地涌現(xiàn)出各種樂團(tuán)，大力發(fā)展音樂藝術(shù)的同時，有必要重新思考，公共文化教育的目標(biāo)，思考公共文化教育目標(biāo)之下的區(qū)域公共音樂藝術(shù)目標(biāo)及其價值取向。其次，公共音樂文化的發(fā)展內(nèi)容，不能僅僅依賴媒體的宣傳與鼓動，配合外來它們的活動而展開，而是應(yīng)有自己的價值取向，主動出擊，積極創(chuàng)新發(fā)展。再次，在各級政府的強(qiáng)力支持下，組建的這些公共文化系統(tǒng)中的音樂團(tuán)體，必須在現(xiàn)有的制度之下，進(jìn)行管理創(chuàng)新，在管理的價值取向、知識取向、行為規(guī)范等方面進(jìn)行創(chuàng)新與制度整合，一方面，通過制度的約束，約束參與音樂活動的參與者的行為，促進(jìn)參與者的藝術(shù)與道德修養(yǎng);另一方面，通過藝術(shù)團(tuán)體文化建設(shè)，促使參與者提升藝術(shù)品鑒力，進(jìn)行價值判斷，進(jìn)而成為中國音樂的繼承者與創(chuàng)新者。以上海市閔行區(qū)青少年活動中心為例，音樂團(tuán)體的管理，就是在貫徹落實市教委、區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)團(tuán)建設(shè)新精神的總要求下，我們再結(jié)合閔行區(qū)的實際，以及青少年活動中心藝術(shù)團(tuán)實際，在加強(qiáng)藝術(shù)團(tuán)常規(guī)管理與基本工作建設(shè)同時，摸清自家家底，“量體裁衣”，有針對性的“查漏補(bǔ)缺”，以便在藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上“多出人才”，“早出人才”，擴(kuò)大藝術(shù)團(tuán)的社會影響。上海市閔行區(qū)青少年活動中心樂團(tuán)的管理有兩個方面的經(jīng)驗值得關(guān)注。第一，逐一落實管理任務(wù)。把工作進(jìn)行細(xì)化，把每一項工作進(jìn)行任務(wù)分解，并根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論，把樂團(tuán)日常排練工作分解為一個一個具體而符合學(xué)生成長的階梯，對活動任務(wù)進(jìn)行目標(biāo)與過程管理的雙重管理。這樣做，旨在提高工作效率，降低管理者的日常管理強(qiáng)度。從我們閔行區(qū)青少年活動中心的民樂團(tuán)以往的實踐經(jīng)驗看，這種做法，符合藝術(shù)教育的特質(zhì)，也符合學(xué)生社團(tuán)的特點，更重要的是，它可避免以往平日工作起來看似熱鬧，但到用人之際，進(jìn)行團(tuán)隊表演之時，卻因人員流動太大，樂團(tuán)編制“缺胳膊少腿”，無法排演技術(shù)性與藝術(shù)性較高的作品。這是樂團(tuán)管理與發(fā)展的瓶頸。這個瓶頸一旦消除，樂團(tuán)向更高一層發(fā)展指日可待。我們的思路是，在內(nèi)部管理上做文章。我們做法是，盡可能地把樂團(tuán)日常排練工作細(xì)化到人，深化到心。民樂團(tuán)的實踐證明，這種做法，符合學(xué)生實際，也符合學(xué)生的利益，也就是說我們民樂團(tuán)現(xiàn)在排演的曲目不僅難度相比過去大大增加了，排演效果也非常好，但學(xué)生付出的時間卻并沒有增加。原因就是，我們在盡可能不耽誤學(xué)生自身發(fā)展的同時，最大限度地保障了樂團(tuán)日常排練及演出的人員與技術(shù)質(zhì)量。總而言之，前期規(guī)劃必須提前到位，符合實際。經(jīng)過我們民樂團(tuán)上個學(xué)期實踐探索，這樣做，家長滿意，學(xué)生滿意，指導(dǎo)教師滿意，指揮滿意，管理人員更滿意。所以，我要把這個成功經(jīng)驗推廣到各個分團(tuán)。第二，化大氣力進(jìn)行藝術(shù)管理研究，尤其是研究如何促進(jìn)學(xué)生樂團(tuán)排練的效率，以及使用什么的表演曲目，達(dá)到藝術(shù)性與技術(shù)性共贏的局面。
三、切實可行的多層級的綜合工作目標(biāo)
一般而言，一切的管理，就是人的管理，管理的核心是人。但是對公共文化建設(shè)中的樂團(tuán)進(jìn)行管理，卻不能簡單對這些管理寶典進(jìn)行套用。首先，樂團(tuán)的主體是在校的學(xué)生，他們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識，時刻準(zhǔn)備著努力學(xué)習(xí)，是為了升入高一級的初中、高中，所以他們進(jìn)入樂團(tuán)是自愿與無償?shù)摹Ｆ浯危@些學(xué)生雖然在進(jìn)團(tuán)前，都已獲得較好的演奏能力，但對于樂團(tuán)的發(fā)展，他們的技藝與水平仍有不足。最后，樂團(tuán)的排練場地、設(shè)備等并非固定，而是長時間處于流動狀態(tài)之中。因此，如何加強(qiáng)這些人員、技術(shù)、思想、物質(zhì)等各個方面的整合，服務(wù)好樂團(tuán)的發(fā)展，需要樂團(tuán)管理者在每個學(xué)期開展工作之前，做好切實可行的多層級的綜合工作目標(biāo)。這些目標(biāo)包括：第一，時刻關(guān)注樂團(tuán)的硬件建設(shè)，及時添置優(yōu)質(zhì)樂器與優(yōu)化排練場地。這種樂團(tuán)雖有樂團(tuán)之名，但排練場地、樂器等硬件卻是公用的，因此，管理者必須每一次排練之前，事無巨細(xì)，務(wù)必親歷親為，關(guān)注硬件建設(shè)，不能因為排練場地、樂器等影響排練。組織者和管理者，應(yīng)在將爭取領(lǐng)導(dǎo)與其它同行的支持下，把桎梏藝術(shù)團(tuán)事業(yè)發(fā)展的硬件建設(shè)好，比如購置一些大型與特色樂器，并在現(xiàn)有的場地基礎(chǔ)上，合理配置，優(yōu)化組合，把目前的場館做成能較好配合藝術(shù)團(tuán)日常訓(xùn)練的基地。第二，在落實公共文化建設(shè)的年度工作計劃同時，必須狠抓樂團(tuán)日常訓(xùn)練工作，夯實藝術(shù)團(tuán)團(tuán)隊管理與基礎(chǔ)建設(shè)。樂團(tuán)的管理不僅要直接管理學(xué)生團(tuán)員，還要和學(xué)生家長做朋友，利用現(xiàn)有各種渠道，宣傳和普及樂團(tuán)的價值與存在意義。第三，樂團(tuán)在狠抓業(yè)務(wù)提升的同時，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，例如閔行區(qū)青少年活動中心就專門為樂團(tuán)成立了一個心理輔導(dǎo)組織，指導(dǎo)教師和相關(guān)的管理人員在日常訓(xùn)練中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生團(tuán)員出現(xiàn)問題的苗頭，心理輔導(dǎo)人員立即跟進(jìn)，進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)與干擾訓(xùn)練，使學(xué)生迅速掉頭，重新以飽滿的激情與頑強(qiáng)的意志進(jìn)行藝術(shù)訓(xùn)練。第四，加強(qiáng)了樂團(tuán)核心藝術(shù)指導(dǎo)團(tuán)隊建設(shè)。這個團(tuán)隊是樂團(tuán)的智囊，通過這個智囊的活動，不僅可以及時找出樂團(tuán)日常訓(xùn)練存在的問題與不足，而且還能及時尋求解決問題的策略和辦法，使得出現(xiàn)的問題能夠得到及時解決。杜絕了以往工作中樂團(tuán)排練問題的出現(xiàn)后，由于時間差的客觀存在，問題不被及時發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題后不能被相關(guān)人員及時重視，問題不能得到及時解決等，浪費(fèi)資源與時間的現(xiàn)象。此外，還應(yīng)注意的是，在推進(jìn)樂團(tuán)的業(yè)務(wù)提升的同時，積極探尋新的發(fā)展路徑，擴(kuò)大樂團(tuán)的社會影響。
四、日常工作思路必須清晰，將多種力量形成合力狠抓樂團(tuán)文化建設(shè)
樂團(tuán)的日常工作雖很多，但歸根結(jié)底，最重要的內(nèi)容還是團(tuán)員的管理。所以，樂團(tuán)日常管理的重心必須轉(zhuǎn)移到這個方面上來，從樂團(tuán)的發(fā)展去研究學(xué)生，某種意義上講，把學(xué)生弄好了，樂團(tuán)才能持續(xù)發(fā)展。樂團(tuán)的主體是學(xué)生，這些學(xué)生大多主要集中在12至17歲之間。這些學(xué)生不僅是上海市閔行區(qū)各級學(xué)校的文藝骨干，同時也是閔行區(qū)教育乃至中國教育的未來。這些文藝骨干，在刻苦學(xué)藝的同時，還時刻面臨著小升初以及中考的雙重壓力。如何保證這些團(tuán)員在藝術(shù)上與學(xué)習(xí)課業(yè)上共同進(jìn)步，打造閔行區(qū)優(yōu)秀的藝術(shù)團(tuán)隊?我們在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，以為只有通過提高學(xué)習(xí)效率，才能最終實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展與藝術(shù)團(tuán)共同發(fā)展的目標(biāo)。在日常排練過程中，采用目標(biāo)與分流管理辦法，讓學(xué)生一進(jìn)入排練場地，就能立即投入排練，節(jié)省排練時間，最大限度提升排練效果。其次，精心挑選排練曲目。把曲目選擇與演出任務(wù)結(jié)合起來，將曲目巧妙地融入到學(xué)生平常訓(xùn)練之中，既保證學(xué)生日常訓(xùn)練的水平，又可確保排練質(zhì)量。除此之外，我們還狠抓樂團(tuán)的文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生與指導(dǎo)教師對藝術(shù)團(tuán)的認(rèn)同感與凝聚力。
綜上所述，公共文化建設(shè)中的樂團(tuán)管理，應(yīng)該遵循公共文化建設(shè)的屬性特征，不能簡單搬抄一些專業(yè)樂團(tuán)的激勵與管理辦法，而應(yīng)另辟蹊徑，走出一條自己的管理路子來。如何管理，這方面各地青少年活動中心已有很多切合實際的制度與辦法，效果也不錯。但是，我還是覺得，制度與辦法再好，也必須有人去落實。所以用人，用對人很重要。其次，每個學(xué)期，樂團(tuán)負(fù)責(zé)人必須有樂團(tuán)整個學(xué)期活動的切實可行的活動計劃與安排，保證樂團(tuán)在完成日常訓(xùn)練之外，通過制度保障，以及樂團(tuán)負(fù)責(zé)人的強(qiáng)有力的綜合管理，去激發(fā)樂團(tuán)成員與參與者積極投入樂團(tuán)的創(chuàng)新發(fā)展，比如提出本年度力爭樂團(tuán)打造品牌節(jié)目1至2個，舉辦不同層次不同形式的講座、交流活動，迎接本學(xué)期市區(qū)學(xué)生音樂節(jié)各項比賽，爭取取得理想成績等等。總之，通過不同層級的目標(biāo)設(shè)置，激發(fā)樂團(tuán)學(xué)生與參與者的激情，不斷推進(jìn)樂團(tuán)的管理與演奏水準(zhǔn)，最終以提升本地區(qū)的公共文化建設(shè)水平。
