時間：2023-10-10 10:42:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、高中地理教師要努力提高自身素質(zhì)
學(xué)校是素質(zhì)教育的主要場所，而學(xué)校素質(zhì)教育工作的具體實施是由教師在教學(xué)過程中來完成的。因此，高中地理教師不但要理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，還要努力提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，全面提升自己，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，通過身教來對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。具體說來，高中地理教師要從以下幾個方面提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)：首先，高中地理教師要努力提高自身的德育素質(zhì)。所謂教育，就是教書與育人，要想實施素質(zhì)教育，教師不但要具有極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和豐富的專業(yè)知識，還要具有高尚的品德和良好的師德。教師的言行舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，高中地理教師要一個要求自己，不但要豐富自己的專業(yè)知識，提高業(yè)務(wù)能力，還要努力提高自己的師德，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，真正尊重學(xué)生、關(guān)系學(xué)生、以身作則，為學(xué)生樹立一個良好的榜樣。其次，高中地理教師還要注重自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。高中地理教師不但要掌握豐富的專業(yè)知識，還要提高自身的創(chuàng)造思維能力、語言表達(dá)能力、教育科研能力、分析綜合能力以及應(yīng)變能力等等。唯有如此，才能夠在課堂教學(xué)過程中活躍課堂氣氛，使課堂教學(xué)活動變得豐富多彩，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能夠提高學(xué)生的素質(zhì)，圓滿完成現(xiàn)代教育工作。再次，高中地理教師還要注重提高自身的文化素質(zhì)。高中地理教師不但要提高地理專業(yè)知識，還要提高自身在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)的修養(yǎng)，掌握心理學(xué)與教育學(xué)方面的知識，關(guān)注與了解當(dāng)代地理學(xué)的動向與相關(guān)的知識與技術(shù)動態(tài)。最后，關(guān)注地理教師還要努力提高自身的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)對于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響。作為一名地理教師，要努力提升自身的心理素質(zhì)，局部豁達(dá)的胸懷、愉悅的心態(tài)、堅韌的毅力和進(jìn)取的精神，不但有利于提高課堂教學(xué)的效果，還對學(xué)生心理的發(fā)展與素質(zhì)的提高具有積極的影響。
二、高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念
所謂教育觀念是指“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對學(xué)生主體以及對自己教學(xué)能力的信念”。教育觀念對教師的教學(xué)具有重要的影響，教師的教學(xué)觀念應(yīng)當(dāng)隨著時代的發(fā)展不斷更新。高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，首先地理教師要以人為本，要重視學(xué)生的興趣愛好，要學(xué)會尊重學(xué)生的人格，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，在教學(xué)過程中要留給學(xué)生充分的思維時間和活動空間。同時，高中地理教師還要樹立新時代的教育觀，在教學(xué)過程中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的地理能力，還要加強(qiáng)對學(xué)生世界觀與人生觀教育、愛國主義教育、國情教育、環(huán)境意識教育和可持續(xù)發(fā)展思想教育，綜合提升學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。
三、高中地理教師要重新認(rèn)識教材
地理教材在地理教學(xué)中具有無可比擬的作用，地理教師在教學(xué)過程中，要依據(jù)教學(xué)大綱的要求，挖掘教材，傳授學(xué)生地理知識，培養(yǎng)學(xué)生的地理能力，提高學(xué)生的地理素質(zhì)。地理學(xué)是一門不斷變化與發(fā)展的學(xué)科，其研究的對象是自然界以及人類生存的所有環(huán)境，伴隨著科技的進(jìn)步與社會的發(fā)展，社會環(huán)境與自然環(huán)境也在不斷地改變，所以，地理教材的內(nèi)容也在不斷的更新與變化。因此，高中地理教師要重新認(rèn)識教材，并針對現(xiàn)行地理教材更新趕不上時展的狀況，嘗試借鑒網(wǎng)絡(luò)技術(shù)利用各種網(wǎng)絡(luò)教材來補(bǔ)充傳統(tǒng)教材的不足。綜上所述，在素質(zhì)教育為主導(dǎo)的今天，高中地理教師要融入到素質(zhì)教育中去，改變自身的教育觀念，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深刻理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，在不斷提升自身專業(yè)知識與技能，提高教學(xué)效率的同時，創(chuàng)新認(rèn)識地理教材，讀通、讀熟、讀透教材，激發(fā)學(xué)生的地理興趣，培養(yǎng)學(xué)生的地理能力，把素質(zhì)教育滲透到教學(xué)的細(xì)節(jié)中，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，全面完成教育的目標(biāo)。
作者：王巍單位：河北省盧龍縣潘莊中學(xué)
素質(zhì)教育是21世紀(jì)教育發(fā)展的重要課題。擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，實施素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國教育改革的基本任務(wù)。地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生廣闊的視野、開放的教育觀念和創(chuàng)新精神是非常必要的，其在國民素質(zhì)教育中的作用是必不可少的。他事關(guān)國家民族的存亡。
一、注重理論學(xué)習(xí)，深刻理解內(nèi)涵
素質(zhì)教育是依據(jù)社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重受教育者主體和主動性精神，注重開發(fā)發(fā)展?jié)撃埽⒅匦纬山∪珎€性為根本特征的教育。
推行素質(zhì)教育，得到教師們的普遍認(rèn)同。并在教學(xué)中進(jìn)行有關(guān)素質(zhì)教育的實踐工作，由于教師對現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)得不夠，所以對素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識不深、理解不夠，使得素質(zhì)教育難以落實。加之某些教師頭腦中固有的地理學(xué)科為次要學(xué)科的觀念的影響，使素質(zhì)教育在地理教學(xué)的實施過程中往往流于形式，如有的教師理解素質(zhì)教育就是讓學(xué)生多活動、多回答問題，有生硬地安排許多無意義教學(xué)環(huán)節(jié)，有的使用大量的教學(xué)工具。這些所謂的培養(yǎng)學(xué)生能力、強(qiáng)化素質(zhì)教育的一些做法，結(jié)果是事與愿違，使本來簡單的教學(xué)復(fù)雜化，輕松的學(xué)習(xí)沉重化，既違背了教育規(guī)律，又不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解我國的教育方針、政策，了解現(xiàn)代教育理論，了解國際國內(nèi)最新的教育動向，在豐富的教育理論指導(dǎo)下，盡早適應(yīng)當(dāng)代的教育教學(xué)工作。
二、提高自身素質(zhì)應(yīng)對新的挑戰(zhàn)
素質(zhì)教育培養(yǎng)的是21世紀(jì)發(fā)展需要的新人。素質(zhì)教育主要是通過學(xué)校教育完成的，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才又是通過每位教師具體的教學(xué)工作來實現(xiàn)的，因此教師素質(zhì)的提高勢在必行。
首先，是德育素質(zhì)的提高。教育過程是教書育人的過程，要達(dá)到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業(yè)知識和極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，還需要教師具有高尚的師德。“學(xué)高為師，身正是范”，教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動，都會潛移默化地影響學(xué)生。因此教師要嚴(yán)格要求自己，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，熱愛學(xué)生，尊重并關(guān)心學(xué)生，以其人格魅力從正面為學(xué)生樹立榜樣。
其次，是業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。知識的傳授靠教師較強(qiáng)的教學(xué)基本功來完成。在教師隊伍中，有一部分教師業(yè)務(wù)水平較低，課堂教學(xué)平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更談不上學(xué)生素質(zhì)的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業(yè)知識，還要有豐富的語言表達(dá)能力、分析綜合能力、板書、板圖能力、創(chuàng)造思維能力、教育科研能力、應(yīng)變能力口頭表達(dá)能力等等。只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能勝任現(xiàn)代的教育工作。
最后，是心理素質(zhì)的提高。心理素質(zhì)對于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質(zhì)不但影響教學(xué)效果，同時也影響學(xué)生心理的發(fā)展。因此，一名優(yōu)秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達(dá)開朗的心胸、振奮昂揚(yáng)的精神、堅忍不拔的毅力，這些對于學(xué)生方面的素質(zhì)的提高具有積極的促進(jìn)作用。
三、轉(zhuǎn)變教育觀念實施素質(zhì)教育
教師的教育觀念是“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對學(xué)生主體以及對自己教學(xué)能力的信念”。教師的教育觀念要隨時代的發(fā)展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個性的，正是豐富多彩的人構(gòu)成了生動活潑的社會，因此只有關(guān)注人、信任人，才可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出辦法來影響和改變?nèi)恕＝處熓钦麄€教學(xué)活動過程中的組織者，教學(xué)過程的“開放”與“封閉”、“創(chuàng)新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學(xué)策略。
地理教師與其它各學(xué)科教師一樣，首先應(yīng)樹立新時期的地理教育觀，教學(xué)中要尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣、愛好，讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程，課堂上要給學(xué)生提供充分的活動和思考的時間。不僅要傳授有關(guān)的地理知識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和能力，而且要加強(qiáng)對學(xué)生的國情教育、愛國主義教育、世界觀、人生觀教育及與當(dāng)今社會聯(lián)系比較密切的環(huán)境意識教育和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想教育。
論文摘要:構(gòu)建適應(yīng)社會發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)要求的校園文化，對全面實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人，具有十分重要的意義。此文旨在對校園文化的內(nèi)涵作進(jìn)一步的分析，通過實例來說明校園文化建設(shè)對提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校自主發(fā)展的重要性。
校園文化是素質(zhì)教育的重要組成部分，這種模式的基調(diào)是“人”，內(nèi)容是“文化”，核心是“素質(zhì)教育觀”，原則是“靈活、多變的基礎(chǔ)性管理”，目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。 對校園文化，有關(guān)專家作了合理的分析，認(rèn)為校園文化包括靜態(tài)文化和動態(tài)文化兩方面。靜態(tài)文化是指校園精神風(fēng)貌與道德情操、學(xué)校的規(guī)章制度及學(xué)校的教育成果和校園環(huán)境;而動態(tài)文化是指對師生的思想認(rèn)識、道德作風(fēng)、行為習(xí)慣起著引導(dǎo)和推動作用的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)、娛樂等活動項目。
揚(yáng)州大學(xué)附屬小學(xué)(以下簡稱揚(yáng)大附小)堅決貫徹我國的教育方針，充分發(fā)揮校園文化在基礎(chǔ)教育中的育人功能，堅持以素質(zhì)教育觀為核心，使小學(xué)校園文化建設(shè)達(dá)到形式與內(nèi)容、目的與手段的完整、統(tǒng)一。
一、發(fā)掘內(nèi)涵底蘊(yùn)，提升校園品質(zhì)
我們認(rèn)為學(xué)校要發(fā)掘?qū)W校的內(nèi)涵底蘊(yùn)，要提升校園文化的品質(zhì)，建構(gòu)校園的靜態(tài)文化，形成學(xué)校師生共同追求的作風(fēng)和精神。幾年來，揚(yáng)大附小堅持以人為本，認(rèn)真學(xué)習(xí)全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀，形成了“全心全意為師生的終身發(fā)展和幸福服務(wù)”的辦學(xué)理念，確立了“堅持全面發(fā)展，品格、知識、能力、和諧統(tǒng)一，以服務(wù)社會與生活的能力培養(yǎng)為宗旨” 的辦學(xué)目標(biāo)，追求“學(xué)校精神(大公無私的奉獻(xiàn)精神、以人為本的厚生精神、嚴(yán)謹(jǐn)樸實的治學(xué)精神、團(tuán)結(jié)高效的拼搏精神)”與“辦學(xué)靈魂(愛心教育)”。在學(xué)校管理和教育教學(xué)工作實踐中不斷總結(jié)、提升，形成了:①校風(fēng):求實、團(tuán)結(jié)、活潑、向上;②教風(fēng):虛心、耐心、細(xì)心、創(chuàng)新;③學(xué)風(fēng):好學(xué)、深思、多問、勤練;④校訓(xùn)“實”:“實”字，取“實”作為校訓(xùn)用，以上面的“宀”象征學(xué)校，下面的“貫”象征求學(xué)。治學(xué)辦校旨在“實”，我們要構(gòu)建“堅實穩(wěn)固的教師隊伍;實施踏實細(xì)致的常規(guī)管理;推進(jìn)切實高效的教育科研;開展誠實守信的學(xué)校交流和安全扎實的后勤服務(wù)。
在揚(yáng)大附小的校園里，赫然可見學(xué)校的“三風(fēng)”和“校訓(xùn)”，時刻鞭策和引領(lǐng)全校師生團(tuán)結(jié)友愛、活潑向上，形成良好的校園氛圍，構(gòu)建學(xué)校的精神文明園地。
二、素質(zhì)教育領(lǐng)航，精致管理掌舵
我們不斷探究校園文化的內(nèi)涵，在全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀的引領(lǐng)下，實施了靈活、多變的精致化管理，為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)航掌舵。學(xué)校至上而下地認(rèn)真貫徹落實《江蘇省中小學(xué)管理規(guī)范》和揚(yáng)州市中小學(xué)精致管理工作要求，明確了學(xué)校精致管理的總體目標(biāo):管理目標(biāo)精致，管理過程精細(xì)，管理方法精當(dāng)，管理成果精美。學(xué)校逐步形成了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、高效切實的相關(guān)管理制度和方法，構(gòu)成了學(xué)校校園文化中的重要組成部分。
2008年，學(xué)校修編了由五大版塊構(gòu)成、約36萬字的《揚(yáng)大附小管理手冊》，學(xué)校各項工作有法可依、有章可循。該手冊的出臺遵循民主討論、修訂、教職工大會通過等程序，實施揚(yáng)大附小“星級教師”培訓(xùn)計劃，“加快青年教師培養(yǎng)，促進(jìn)中年教師發(fā)展，助推老教師提升”的教師培訓(xùn)計劃，加快教師及管理人員的專業(yè)化成長步伐，為學(xué)校發(fā)展提供堅實的人才保障。
三、開展特色活動，豐富校園文化
校園文化形成的主體是校園人，尤其是學(xué)生。揚(yáng)大附小改革創(chuàng)新，積極開展特色活動，豐富校園動態(tài)文化，推進(jìn)“陽光體育”工程，啟動“京劇進(jìn)課堂”，促進(jìn)公民教育實踐活動常態(tài)化，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色，培養(yǎng)德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民，積極響應(yīng)國家的教育方針，努力滲透素質(zhì)教育，最終促進(jìn)學(xué)校特色化、自主化的可持續(xù)發(fā)展。
1公民教育開奇葩，德行篤實育靈魂
近年我們將公民教育實踐活動與相關(guān)課程進(jìn)行整合，積極實施“113”策略管理，即明確一個目標(biāo)系列，形成一套教育實踐活動管理制度，加強(qiáng)三方(學(xué)校、家庭、社區(qū))相互融合的育人氛圍。
2民族文化進(jìn)校園，知識富實結(jié)碩果
素質(zhì)教育改革以來，“知識”的定義不斷拓寬，不再僅僅局限于書本知識，而是涉及課內(nèi)、課外，國內(nèi)、國外，傳統(tǒng)、現(xiàn)代，等等。 京劇藝術(shù)是我們中華民族的瑰寶，“京劇進(jìn)課堂”是黨和國家保護(hù)民族文化藝術(shù)的重要舉措。 2008年3月，學(xué)校成為首批“京劇進(jìn)課堂”試點學(xué)校，它的試點實行有著深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校自2008年3月接受教育部“京劇進(jìn)課堂”試點學(xué)校以來，音樂組教師經(jīng)過兩個月的材料收集，在2008年6月編寫了學(xué)校第二本音樂校本教材“銀杏之聲”京劇專輯。(學(xué)校曾在2006年編寫第一音樂校本教材“銀杏之聲”地方文化專輯。)
3陽光體育促和諧，身體健實求發(fā)展
學(xué)校堅持以科研促教學(xué)、以群體促競技、以普及促提高，堅持以培養(yǎng)德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民為目標(biāo)，積極推進(jìn)校園“陽光體育”活動的實施，扎實抓好學(xué)校體育業(yè)余訓(xùn)練，近幾年來取得了長足的進(jìn)步和顯著的成效。學(xué)校積極加強(qiáng)“陽光體育”工程建設(shè)，制訂“陽光體育”活動計劃，開展形式多樣、豐富多彩的體藝活動，做到時間、地點、內(nèi)容、人員四落實，確保學(xué)校大課間“陽光體育”活動有效開展。
四、勵精圖治謀發(fā)展，繼往開來創(chuàng)名校
學(xué)校的發(fā)展只有更好，沒有最好。我們與歲月同步，與自然共進(jìn)!在素質(zhì)教育的新時代，揚(yáng)州大學(xué)附屬小學(xué)這一百年老校將繼續(xù)發(fā)掘?qū)W校的文化內(nèi)涵，推進(jìn)學(xué)校文化的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校自主可持續(xù)發(fā)展，為培養(yǎng)千百萬社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人做出新的應(yīng)有貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]鐘添騰.面對課程改革談校園文化的再生[J].基礎(chǔ)教育參考，2004(12).
（武昌理工學(xué)院商學(xué)院，湖北武漢430223）
摘要：筆者認(rèn)為，劉道玉教授提出的“創(chuàng)造性素質(zhì)教育觀”為諸多大學(xué)素質(zhì)教育模式奠定了理論基礎(chǔ)，對破解“錢學(xué)森之問”具有重要意義。同時，其中的一些理論見解還需要作深入思考。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；創(chuàng)造教育；創(chuàng)造素質(zhì)教育觀
中圖分類號：G40-012文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
“全面實施素質(zhì)教育”是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀題內(nèi)應(yīng)有之意。“全面”不僅是指基礎(chǔ)教育的中小學(xué)教育，當(dāng)然也包括高等教育的大學(xué)教育在內(nèi)。而其中大學(xué)教育的素質(zhì)教育實施問題，更受到社會公眾的關(guān)注。近年來由于多種原因所造成的“大學(xué)生就業(yè)難”的問題越來越突出，其中主要原因之一就是大學(xué)生的素質(zhì)不適應(yīng)時代、社會和市場的需要，從而引起人們對現(xiàn)行大學(xué)教育的危機(jī)感、緊迫感更感現(xiàn)實。同時，作為大學(xué)本身也感到很大的壓力，壓力不僅來自社會輿論的責(zé)難，而更重要的還來自教育市場生源的競爭。這些對推動高校加快教育改革，實施素質(zhì)教育既產(chǎn)生了動力，也創(chuàng)造了機(jī)遇。
哪里有問題，哪里就會有對策。就大學(xué)素質(zhì)教育而言，現(xiàn)在許多大學(xué)尤其是不少重點公辦高校和一些知名民辦高校正在組織探索和試驗之中，同時還有不少知名學(xué)者提出了在大學(xué)實施素質(zhì)教育的理論和模式或者在高校實行教育改革的政策建議和方案。在這些探索和探討的多種著述中，最有社會影響力的作品之一就是劉道玉教授系統(tǒng)和持久提出的“創(chuàng)造教育”論了。劉教授的著述之所以有很強(qiáng)的社會影響力，我認(rèn)為除了社會有這方面的客觀需求外，而其作品本身有兩個特點足以產(chǎn)生相當(dāng)影響；第一，作品內(nèi)容極為豐富，觀點鮮明而系統(tǒng)，論證嚴(yán)密而有力，加上例證生動現(xiàn)實，從而對只要對大學(xué)教育關(guān)心的各個層次的人士都會產(chǎn)生吸引力。劉教授的作品，歸集后成為系列叢書即《創(chuàng)造教育書系》，它包括5冊，即《創(chuàng)造教育概論》、《創(chuàng)造教育新論》、《創(chuàng)造：一流大學(xué)之魂》、《創(chuàng)造思維方法訓(xùn)練》、《大學(xué)生自我設(shè)計與創(chuàng)業(yè)》等，文字總數(shù)在百萬字以上。我們從書名上就可知這些著作有廣泛的社會適用性。上述著作的觀點，我歸納為兩句話：創(chuàng)新地提出了以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為大學(xué)目標(biāo)的教育理念和運用創(chuàng)造性的教育方法（即“S、S、R”模式）作為實現(xiàn)目標(biāo)手段的主張。因為這些見解在理論上就回答了我國大學(xué)應(yīng)當(dāng)“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的關(guān)于素質(zhì)教育的兩個核心問題，自然就構(gòu)成了系統(tǒng)的素質(zhì)教育觀。雖然“創(chuàng)造教育”這個概念引自國外，但劉教授卻是創(chuàng)新而有效地用它來解決我國由傳統(tǒng)教育弊端所形成的“應(yīng)試教育”的困擾，他是最早的提出者和系統(tǒng)地實驗的一位先驅(qū)者中的官員和學(xué)者。第二是作者的特殊身份和社會閱歷，決定了他才有可能提出這些真知灼見。我閱讀過《一個大學(xué)校長的自白》一書，得知劉教授和我是同一年代的知識份子，我們都是在我國計劃經(jīng)濟(jì)年代最好的時段在大學(xué)求學(xué)（1953—1957年間）。不過1957年給我?guī)砹藴珥斨疄?zāi)，而他得到了一個更能向上發(fā)展的空間并一直延續(xù)到改革開放以后。他從政為官位至副部級官員，又在著名的武漢大學(xué)主政達(dá)八年之久，他既是傳統(tǒng)教育的受益者和支持者，但也因?qū)Υ齻鹘y(tǒng)教育的弊端及其產(chǎn)生的體制原因有更多更深的體察，從而促使他成為強(qiáng)烈主張教育改革的推動者。他既在計劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地蘇聯(lián)留過學(xué)，又多次到西方發(fā)達(dá)國家的知名學(xué)府作過訪問、考察和交流，從而了解各國大學(xué)教育之優(yōu)勢和不足。他不僅在頂級的國辦大學(xué)從事教學(xué)科研與管理，而且還在他“下野”之后親自參與了民辦基礎(chǔ)教育的創(chuàng)辦與實踐，在此期間他不僅經(jīng)歷了成功的喜悅，而且還飽嘗了失敗的煎熬。所以劉教授既有成功的經(jīng)歷，也有失敗的教訓(xùn)，既有為官當(dāng)權(quán)的歷練，也有作為平民所受的為難，他既接受了傳統(tǒng)和當(dāng)代的優(yōu)秀的關(guān)于教育和社會理論的啟示，他也深受過左的偽科學(xué)的熏陶，從而敢于面向過去的成就和失誤進(jìn)行反思。作者這樣豐富的社會經(jīng)歷和人生態(tài)度與剛直的性格，加上他已到達(dá)了“從心所欲”和“無欲則剛”的年齡段，只要他具有敢于面對現(xiàn)實的理論勇氣，所以他就能為社會提供的關(guān)于改革和發(fā)展我國的教育事業(yè)以及人才培養(yǎng)的體制機(jī)制的思考和見解。怎么能不受到社會的廣泛重視和產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會影響呢？
劉教授的巨著內(nèi)容豐富，但我來不及通讀，主要還是學(xué)習(xí)了他的“新論”中和素質(zhì)教育概念直接相關(guān)的一些文章，已感到受益匪淺，得到很多啟發(fā)。我認(rèn)為推行和實施素質(zhì)教育，在我國將是一個很長時間的歷史性任務(wù)，這是由中國的歷史傳統(tǒng)和文化現(xiàn)狀所決定的。既要推行素質(zhì)教育，就必然會產(chǎn)生系統(tǒng)的素質(zhì)教育理念（解決培養(yǎng)什么人的問題）或?qū)崿F(xiàn)這一理念的教育模式（解決怎樣培養(yǎng)人的問題）的出現(xiàn)。其系統(tǒng)的見解，就是素質(zhì)教育觀。劉教授雖然未對他的素質(zhì)教育觀給予定義，我在學(xué)習(xí)其著作后，不揣冒昧給予定義，我認(rèn)為，對劉教授所主張的“創(chuàng)造教育”之說應(yīng)當(dāng)稱之為創(chuàng)造素質(zhì)教育觀，其內(nèi)涵似可表述為“以創(chuàng)造性的理念為指導(dǎo)，運用創(chuàng)造性的方法，以實現(xiàn)培育具有創(chuàng)造性素質(zhì)的人才為目標(biāo)的教育活動的系統(tǒng)的理念和模式”。這一表述是否妥帖，有待劉教授和理論界同仁的指正。
最后，我學(xué)習(xí)了劉教授的創(chuàng)造教育論后，表示一下自己的看法：第一，劉教授的素質(zhì)教育觀已成為現(xiàn)在已得到高教界形成共識的在大學(xué)素質(zhì)教育的探索中頗有成效的六所著名的國辦大學(xué)（清華、北大、華中科大、西安交大、武大、浙大等六校）的諸多素質(zhì)教育模式中的武大“三創(chuàng)模式”（即創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)）奠定了理論基礎(chǔ)。因“武大模式”有三大特點：一是調(diào)整了人才培養(yǎng)目標(biāo)；二是改革人才培養(yǎng)模式；三是發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的能動作用。這三項特點的許多具體做法不是早在劉教授在武大主政時期即已試行，有的就是屬于其理論模式中的“SSR”模式的具體內(nèi)容。尤其是發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的能動作用最為顯著，而且這個“SSR”模式也受到其他高校的普遍歡迎。由此可見劉教授的素質(zhì)教育觀已得到了其母校和其長期服務(wù)單位的接受，繼承并得到了新的發(fā)展，也為廣大有志于推行素質(zhì)教育的高校所學(xué)習(xí)和引用。第二，就其理論價值來說，我認(rèn)為其積極意義更大，因為它在理論和事實上回答了“錢學(xué)森之問”，這是一個重要的理論貢獻(xiàn)，對此本人將另作專文論證。第三，本文作者擬對劉教授提出的理論見解提出三個問題并作深入思考，以表對道玉學(xué)長的贊賞和支持。第一，由于劉教授提到了創(chuàng)造與創(chuàng)新即創(chuàng)造教育與創(chuàng)新教育在理論內(nèi)涵上的區(qū)別，姑且認(rèn)為這種說法能夠成立，然而無論在實踐中的積極意義還是理論內(nèi)核中的科學(xué)價值，哪個更大，還值得推敲，比如劉教授提出的創(chuàng)造教育的理念與模式這是一種“創(chuàng)新”而不是“創(chuàng)造”，就足以說明深入思考這一問題的必要性。第二，培養(yǎng)大學(xué)生成為創(chuàng)造性的人才作為高校教育目標(biāo)固然很好，但大學(xué)生都能普遍成為創(chuàng)造性人才嗎？都能成為比爾蓋茨式那樣人才是不現(xiàn)實的。如果是這樣，大學(xué)教育只有走“精英教育”的老路，而不能大眾化和普及化了。所以與其把培養(yǎng)創(chuàng)造性“人才”作為大學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)，還不如提出培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的素質(zhì)更有現(xiàn)實性和可行性。第三，創(chuàng)造是一種能力，創(chuàng)造“性”是能力的體現(xiàn)。問題在于某種創(chuàng)造的有效與否和效價大小，以及不同方式的創(chuàng)造或者創(chuàng)造與創(chuàng)新之間的有效性和可比性又以什么標(biāo)準(zhǔn)來評價和判斷呢？這些理論問題還需要進(jìn)一步深入研究方能推動“創(chuàng)造教育”作為創(chuàng)造“性”的大學(xué)“素質(zhì)教育觀”的永葆青春的地位。
關(guān)鍵詞： 內(nèi)涵發(fā)展 高職學(xué)生 文化素質(zhì) 培養(yǎng)對策
一、加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的重大意義及影響
文化素質(zhì)培養(yǎng)作為一種教育思想和教育理念，是新形勢下高職院校內(nèi)涵發(fā)展階段深化人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，對提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才具有特殊意義和深遠(yuǎn)影響。
1.加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求
對于高職學(xué)生來說，積極的人生態(tài)度，明確的社會責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，比其專業(yè)知識和職業(yè)技能更重要，他們更需要科學(xué)與人文的結(jié)合，因此，加強(qiáng)對高職生的文化素質(zhì)培養(yǎng)，是適應(yīng)時展的要求，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
2.加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)是提高職學(xué)生就業(yè)競爭力的有效途徑。
文化素質(zhì)決定就業(yè)后的競爭力，高職學(xué)生應(yīng)該通過文化知識學(xué)習(xí)別人的長處并內(nèi)化為自身能力，形成完整的人格素質(zhì)，如堅韌的毅力，能勇于承擔(dān)責(zé)任，不隨意跳槽等高尚的道德修養(yǎng)等。加強(qiáng)高職學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)有利于提高職學(xué)生的就業(yè)競爭力。
3.加強(qiáng)高職文化素質(zhì)培養(yǎng)是促進(jìn)高職院校內(nèi)涵發(fā)展的重要手段。
目前，高職教育與普通高等教育存在一定差距，特別是在學(xué)生的文化素質(zhì)上，高職學(xué)生與其他普通高校學(xué)生還存在一定差距，高職教育的內(nèi)涵發(fā)展離不開文化的支撐。加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，是提升內(nèi)涵建設(shè)水平的重要手段。
二、高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀
在高職教育內(nèi)涵發(fā)展的前提下，高職文化育人理念再次被提升到新高度。近些年雖然高職院校加強(qiáng)和重視了對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，但是效果并不樂觀。其主要現(xiàn)狀如下：
1.生源質(zhì)量不高，文化基礎(chǔ)較薄弱。
隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)張，招生人數(shù)的增加，高職院校的招生分?jǐn)?shù)線逐年下降。從2013年湖南省高職錄取分?jǐn)?shù)來看，文科錄取線400分以上、理科300分以上的學(xué)校不足1/4，大多數(shù)高職院校的生源質(zhì)量可想而知，學(xué)生的文化基礎(chǔ)自然較薄弱。
2.教育觀念落后，頂層設(shè)計不合理。
高職院校大多是從中專升格而來的，在中專時代，他們采用的是大學(xué)壓縮餅干式的教學(xué)模式，只重視教學(xué)，對于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)很少關(guān)注。高職院校文化素質(zhì)教育由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在“頂層設(shè)計”的層面――人才培養(yǎng)方案中對文化素質(zhì)教育缺乏必要的政策指導(dǎo)、制度支持和環(huán)境優(yōu)化，因此，高職文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新與發(fā)展必然成效甚微。
三、內(nèi)涵發(fā)展下加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的對策與思考
在高職內(nèi)涵發(fā)展過程中，學(xué)校應(yīng)該充分認(rèn)識到文化素質(zhì)教育的重要性，以人為本，將科學(xué)教育和文化教育相融合，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才。通過課上、課下、網(wǎng)上、網(wǎng)下四個體系為突破口，多方位、多層次加強(qiáng)文化素質(zhì)培養(yǎng)，從而建立一整套比較完備的文化素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)新機(jī)制。
1.在專業(yè)教學(xué)和實習(xí)實訓(xùn)中滲透文化素質(zhì)培養(yǎng)，建立文化素質(zhì)教育課程體系。
高職院校應(yīng)加強(qiáng)對課程設(shè)置的指導(dǎo)，一是將人文素質(zhì)教育融入專業(yè)課學(xué)習(xí)中，結(jié)合本專業(yè)特點加入人文素質(zhì)教育的內(nèi)容；二是在實訓(xùn)實習(xí)中融入職業(yè)精神、職業(yè)意識、職業(yè)個性及職業(yè)情緒的培養(yǎng)。這樣教師可以充分運用專業(yè)課程教學(xué)，挖掘其素質(zhì)教育的鮮活內(nèi)容，既教他做事，又教他做人。
2.將文化素質(zhì)培養(yǎng)融入豐富多彩的校園文化建設(shè)中，打造校園文化活動育人體系。
高職院校可以有效結(jié)合學(xué)校的歷史、地理、人文等特點，豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的形式。校園文化活動是簡便易行且行之有效的文化素質(zhì)教育媒介，提高校園文化育人的關(guān)鍵點就是將各類校園文化活動重新梳理整合，凝練辦學(xué)特色，建立一整套體現(xiàn)專業(yè)特色、貼合行業(yè)特色、科學(xué)合理的校園文化活動育人系統(tǒng)，實現(xiàn)校園文化對學(xué)生文化素質(zhì)教育的目標(biāo)。
3.加強(qiáng)科學(xué)理性的文化素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建靈活多樣的第二課堂教學(xué)體系。
第二課堂的目標(biāo)及指導(dǎo)思想是融入社會，熱愛自然，加強(qiáng)實踐，提高能力，培養(yǎng)興趣，彰顯個性。可以舉辦以拓展視野為目的的專題講座及組織社會認(rèn)識實踐活動。結(jié)合專業(yè)特點，通過學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行假期社會調(diào)研等社會實踐活動，培養(yǎng)職業(yè)道德意識和責(zé)任意識，提高分析問題、解決問題和交際的能力。
4.將校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，構(gòu)筑特色校園網(wǎng)絡(luò)文化育人體系。
21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)早已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的重要渠道。用優(yōu)秀的文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的和諧發(fā)展關(guān)系到學(xué)生的成長和發(fā)展。高職院校應(yīng)該充分利用數(shù)字圖書館，建立電子書庫，做好閱讀導(dǎo)引，為學(xué)生提供一個積極健康的閱讀平臺。通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，建設(shè)文化教育的新陣地。
總之，文化素質(zhì)培養(yǎng)作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，在高職教育人才培養(yǎng)體系中處于最根本也是最基礎(chǔ)的地位。文化素質(zhì)培養(yǎng)不是一朝一夕就能取得成效的，而是一個長期的系統(tǒng)工程，只要我們堅定信心，不斷探索，敢于創(chuàng)新，就一定能確保高職院校學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)和內(nèi)涵發(fā)展在新形勢下取得更高實效。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉建輝.高職院校人文教育存在的問題及對策[D].湖南師范大學(xué)，2012.
[2]翟帆，魯昕.職教要為國家產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)培養(yǎng)技能人才[J].中國教育報，2011-03-31.
開放閱讀是教學(xué)的目的。課改之前的“封閉性”閱讀教學(xué)的缺點有：淺習(xí)課文，讀得較少，背得更少；著重教，忽視學(xué)；重分析，輕領(lǐng)會；體現(xiàn)閱讀的中心不詳。
一、新時期開放型語文閱讀教學(xué)的目的
1.加大情感熏陶力度
發(fā)展學(xué)生個性特長，這是教學(xué)努力的方向。語文課程總目標(biāo)提到：要培養(yǎng)愛國感情，道德品質(zhì)，價值觀念；還要尊重多樣文化。這就說，在閱讀教學(xué)課堂上，要加大學(xué)生個人情感熏陶力度，強(qiáng)化民族感情，尊重多樣文化所反映出來的多種民族的情感內(nèi)涵，營造學(xué)生健康、豐富、積極、向上的情感世界，從而發(fā)展學(xué)生的個性，促進(jìn)學(xué)生身心健康。
2.開拓文學(xué)鑒賞領(lǐng)域
開放閱讀教學(xué)，繼承以提高文學(xué)鑒賞水平為目的的傳統(tǒng)，又要開拓文學(xué)鑒賞領(lǐng)域。教學(xué)上不能夠再以課本為本，應(yīng)該以課本為主干，以學(xué)生見解為枝葉。允許和鼓勵學(xué)生有多角度、多層次的見解。總目標(biāo)第二條提到：認(rèn)識中華文化的博大，汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華文化之博大，任何一種課本都只能精選極少的一部分來介紹，單靠課本去體會它，是很困難的。同樣，不管是哪種文化現(xiàn)象，資料中的見解都是因人而異的，要讓學(xué)生知道，只能拿來作為參考，拿來啟發(fā)個人思維。教師本身更要知道，拿別人的見解強(qiáng)加于別人，在開放型的教學(xué)中是吃不香的。
3.培養(yǎng)人文批判精神
開放閱讀教學(xué)以汲取科學(xué)知識為目的，著意構(gòu)建的理念是：以自主性為目標(biāo)，培養(yǎng)批判能力，形思想。我們要培養(yǎng)學(xué)生主動探究科學(xué)尤其是人文科學(xué)的精神，教學(xué)過程中既要尊重定論，又不能迷信定論，要帶著批判的眼光來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教的自主性和學(xué)的自主性。這樣，主體的人文主義氣息才能體現(xiàn)出來，閱讀教學(xué)才能血肉豐滿。
二、創(chuàng)設(shè)開放型語文閱讀教學(xué)的環(huán)境
1.教育觀念普遍更新是教育形式開放的基本條件
當(dāng)前，教育界對國內(nèi)和國際教育現(xiàn)狀作了深刻的設(shè)想。素質(zhì)教育的觀念深入人心，應(yīng)試教育的觀念逐漸被素質(zhì)教育觀念所替代。觀念更新了，教育形式肯定豐富多彩，爭奇斗艷。
2.考試形式大膽創(chuàng)新是教育內(nèi)容強(qiáng)勁的根本因素
難、偏、繁的考試形式只能引起劇烈的應(yīng)試教育活動，不可能帶來充滿生機(jī)的素質(zhì)教育活動。素質(zhì)教育活動必須在考試形式的大膽創(chuàng)新的前提下產(chǎn)生。現(xiàn)在的語文考試已經(jīng)意識到著重考查學(xué)生的語文能力，包括閱讀能力、口語能力、寫作能力等，最重要的是語言交際能力。消除僵化的考試形式正在逐步實現(xiàn)，應(yīng)用性的、創(chuàng)造性的考試形式正在逐步出現(xiàn)。這正是我們的教育陣容向素質(zhì)方向蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。
3.評價標(biāo)準(zhǔn)多元并進(jìn)是教育根系（基礎(chǔ)）發(fā)達(dá)的必要保證
一、把握素質(zhì)教育內(nèi)涵是落實幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵
首先，要充分認(rèn)識到素質(zhì)教育最基本的要求就是要體現(xiàn)以學(xué)生為主體。因此，教師主導(dǎo)作用的著眼點首先要落實到學(xué)生主動學(xué)習(xí)上，使他們在活動中充分顯示出自主性、能動性、創(chuàng)造性，改變過去教師只是為完成教材而“上課”，忽視幼兒主體地位的做法。素質(zhì)教育不僅要求教師從重教材轉(zhuǎn)變?yōu)橹亟逃龑ο螅€要認(rèn)識到幼兒也是一個獨立能動的主體，是一個發(fā)展中的人，教師的責(zé)任就是要善于挖掘幼兒的潛能，不失時機(jī)地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。所以，引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展是幼兒園實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)。
其次，素質(zhì)教育的目的使學(xué)生成為身體健康、能力全面、個性鮮明、品德高尚、意志堅強(qiáng)，自立、自尊、自信、自主等健康人格特征的全面發(fā)展的人。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，扮演好一個支持者、合作者、引領(lǐng)者的角色，有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒積極愉快地參與活動，使幼兒在活動過程中去主動體驗、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)造、思考問題，并在此過程中獲得做事、做人、學(xué)習(xí)、分享等諸多知識和道理，這樣才能使幼兒的潛能得到最大的發(fā)揮，綜合素質(zhì)得以全面的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育觀念是實施素質(zhì)教育的前提
l、轉(zhuǎn)變教育觀念
在大教育觀方面，教師要認(rèn)識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動三方面力量，形成牢固的“金三角”同步調(diào)、同方向地對幼兒進(jìn)行教育，才能全面的、積極的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
在兒童觀方面，教師必須學(xué)會怎樣去尊重兒童的人格、尊嚴(yán)、合理要求乃至細(xì)微的情感需要，尊重每個兒童年齡特點和個性差異，最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用，相信每個兒童都有很大的自我發(fā)展?jié)摿Α?/p>
在課程觀方面，不能單一的認(rèn)為幼兒園課程只局限于語言、常識、計算、美術(shù)等內(nèi)容，其實幼兒園一日活動的各個活動環(huán)節(jié)（如游戲、勞動、科學(xué)、藝術(shù)、閱讀）、周圍環(huán)境（社會環(huán)境、家庭環(huán)境）、社會資源等都是幼兒園取之不盡用之不完的課程，把握和利用好這些資源，就能將知識的傳授與情感、智商等非智力因素的培養(yǎng)融于一體。
2、制定教育目標(biāo)
素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標(biāo)是群體和個體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一。這要求我們首先應(yīng)當(dāng)確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，細(xì)致關(guān)注了解每一個孩子的發(fā)展從而確定不同的個體目標(biāo)，這樣一來，促進(jìn)每個幼兒在原有水平上都得到發(fā)展的規(guī)程精神就會在幼兒發(fā)展目標(biāo)上得到了落實。
3、更新教學(xué)內(nèi)容
素質(zhì)教育要求教師不僅要重視傳授知識，還要加入培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感、群體意識、正義感、自信、誠實、樂觀等素質(zhì)教育的具體內(nèi)容，因此，在素質(zhì)教育內(nèi)容的制定上要注意以下幾點：
（1）強(qiáng)調(diào)全面性、基礎(chǔ)性。凡是做人所必需的最基本的素養(yǎng)和能力，在教育內(nèi)容上都要有要求。
（2）注意幼兒周圍的自然和社會生活的事物和現(xiàn)象。把孩子引向生活，使學(xué)習(xí)和生活實際緊密聯(lián)系。
（3）明確幼兒應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)幼兒能力的具體要求，使幼兒不僅學(xué)會、而且會學(xué)，能舉一反三，觸類旁通。
（4）刪減陳舊、繁瑣的教育內(nèi)容，吸收現(xiàn)代信息（包括新知識、新方法、新概念），擴(kuò)寬幼兒的視野。
4、改變教學(xué)環(huán)境
以往我們把受教育環(huán)境只局限幼兒園的活動室和每天的一兩節(jié)課上。但在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師已經(jīng)逐步擺脫了舊的束縛，把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)作幼兒受教育的環(huán)境。它包含了室內(nèi)的環(huán)境、室外環(huán)境、幼兒園環(huán)境、家庭環(huán)境、自然環(huán)境、社會環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境。因此，在大課程、大教育觀的指導(dǎo)下，教師還要最大限度的挖掘、利用蘊(yùn)藏在大環(huán)境中的教育資源，積極創(chuàng)設(shè)與幼兒教育相適應(yīng)的環(huán)境，變自發(fā)、偶然的環(huán)境為教學(xué)環(huán)境。
5、改進(jìn)教學(xué)方法和手段
目前，正規(guī)的教育活動仍然是素質(zhì)教育的主要教育活動形式之一。幼兒能否在這個過程中得到全面素質(zhì)培養(yǎng)，與教師的教學(xué)方法有很大的關(guān)系。因此，變以往“注入”式教學(xué)為“啟發(fā)”式教學(xué)是教改的一個重要內(nèi)容。在“啟發(fā)”式教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師可以采用靈活多變的教學(xué)方法和教學(xué)方式，去激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激活幼兒的思維，引導(dǎo)幼兒動腦、動手、動口，讓幼兒通過自身努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在能力，使教學(xué)過程充滿活力和激情，從而達(dá)到傳授知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。因此，樹立“啟發(fā)”指導(dǎo)思想，方能駕馭各種具體教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。另外，在組織形式上，素質(zhì)教育破除了長期沿襲下來的室內(nèi)正規(guī)化全班集體上課這種單一的學(xué)科教學(xué)模式，靈活采用了多種有效的活動組織形式。我園主要有以幾種活動形式：從幼兒參與規(guī)模講，有全班活動、分組活動、個別活動；從參與活動的對象講，有師幼互動活動，有教師、家長、幼兒三方參與的活動；從活動地點講，有室內(nèi)的也有戶外的，有幼兒園內(nèi)的也有大自然的、大社會的；從教師指導(dǎo)類型講，有教師顯型指導(dǎo)下的幼兒活動，也有在教師隱型指導(dǎo)下的幼兒個別、自主的活動。豐富多變的教學(xué)方式和方法，使教師教的輕松，孩子學(xué)得主動、愉快。
6、改進(jìn)教育活動過程
傳統(tǒng)的教育活動過程僅指由程序化了的開始部分，基本部分，結(jié)束部分構(gòu)成的小過程。素質(zhì)教育則逐漸摒棄對教育活動過程中的片面認(rèn)識和習(xí)慣做法而提倡教育活動的大過程。這個大過程不僅包含教師和幼兒面對面進(jìn)行的小過程，而且還包含正規(guī)活動前的準(zhǔn)備工作（包括讓幼兒獨立完成的、家長配合完成的、教師指導(dǎo)下完成的一些精神物質(zhì)準(zhǔn)備工作），也包括活動后的各種內(nèi)容、形式的延伸活動，如此縱向環(huán)環(huán)相扣、橫相面面相關(guān)的大過程。大過程的確立，不僅是傳統(tǒng)活動過程在時間和空間上的延伸，更反映了教師教育觀念的更新。簡而言之，素質(zhì)教育就是打破了教師以往只重結(jié)果而忽略幼兒怎樣學(xué)習(xí)、怎樣獲得知識的過程，它強(qiáng)調(diào)教師要注意觀察，研究每個孩子在活動過程中顯示出的實際能力和水平，指導(dǎo)他們在與周圍的事、物交互作用中通過身心多方面的活動各方面素質(zhì)都得到鍛煉和培養(yǎng)。因此，科學(xué)設(shè)計、認(rèn)真地對待大過程中的每一個活動環(huán)節(jié)，必然會促進(jìn)幼兒智力因素與非智力因素的同步發(fā)展，發(fā)揮同一教育大過程的多種教育功能。
三、提高教師素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的保證
建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，結(jié)構(gòu)合理的專業(yè)化教師隊伍，是教育改革和發(fā)展的保障，為保證素質(zhì)教育的順利實施，首先必須提高幼兒園教師的自身素質(zhì)。
1、提高幼兒教師的思想品德素質(zhì)
素質(zhì)教育要求教師教給孩子生活與處事的基本原則和規(guī)范，培養(yǎng)幼兒做人的素質(zhì)。教師的舉止、言行對幼兒的影響是潛移默化的，影響常常比課堂教育的作用大，他們對待工作、同事、家長及幼兒所體現(xiàn)出來的良好好道德修養(yǎng)，將會在幼兒思想品德素質(zhì)養(yǎng)成方面產(chǎn)生積極的影響。因此教師的身教重于言教，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)是提高教師思想品德素質(zhì)的首要工程。
2、提高文化專業(yè)素質(zhì)
實施素質(zhì)教育使全民族的素質(zhì)不斷提高，教師就要不斷的充電以適應(yīng)新時代的要求，緊跟時代步伐。通過文化專業(yè)知識和學(xué)歷的不斷自我完善，擴(kuò)充知識面，提高理解事物或分析問題的能力，
3、提高教師的心理素質(zhì)
關(guān)鍵詞 中學(xué) 體育教學(xué) 素質(zhì)教育
中學(xué)體育教學(xué)對素質(zhì)教育觀念的引入，逐步改善中學(xué)體育的傳統(tǒng)教學(xué)。中學(xué)體育教學(xué)中融入素質(zhì)教育元素，讓教學(xué)更人性化，更能培養(yǎng)學(xué)生熱愛運動，進(jìn)而到達(dá)強(qiáng)身健體的教學(xué)目的。那么，在中學(xué)體育教學(xué)該如何引如素質(zhì)教育觀念呢？一、如何在中學(xué)體育教學(xué)中引入素質(zhì)教育觀念（一）針對學(xué)生自己的特長，讓學(xué)生自己做主。
有的學(xué)生喜歡田徑，有的學(xué)生喜歡籃球，有的學(xué)生喜歡足球，老師在教學(xué)過程中，完全可以把有相同興趣愛好的學(xué)生聚成一組，對某一組的某一特長進(jìn)行單獨的講解，這樣教學(xué)既輕松，又有效率。針對學(xué)生自己的特長，讓學(xué)生自己做主選擇，有針對的學(xué)習(xí)更有利于興趣的培養(yǎng)。相比，每節(jié)課大家都學(xué)的是一樣的內(nèi)容，對于不感興趣的學(xué)生來說算是一種煎熬。
（二）人性化教育。
處在青春期的中學(xué)生，“叛逆”是中學(xué)生最突出的表現(xiàn)。
由于理想與現(xiàn)實、情感與理智等多方面的困惑得不到答案，在心里就產(chǎn)生了“叛逆”心理。對于這種“叛逆”心理，老師在教學(xué)中一定要多引導(dǎo)，多鼓勵，少批評。例如，在教某個技術(shù)動作的過程中，總有些學(xué)生掌握不了技術(shù)要領(lǐng)，對技術(shù)動作做錯或做的不規(guī)范，這時，就得要求老師人性化的教學(xué)，多多鼓勵引導(dǎo)，如果用些簡單粗暴的辦法來懲罰學(xué)生，結(jié)果只會讓學(xué)生產(chǎn)生心理恐懼，久而久之，便放棄了體育興趣愛好。素質(zhì)教育不僅在于學(xué)生自我做主，而且也在于老師的鼓勵很引導(dǎo)。
（三）進(jìn)行心理方面的教育。
身體的健康除了外在體魄的強(qiáng)壯，還應(yīng)包括內(nèi)在心理的健康。青春期最最痛苦的莫過于性心理的變化。老師可以安排相應(yīng)的課程講述青春期的性心理方面的知識，幫助中學(xué)生安全健康的渡過青春期的困惑。除此之外，在體育教學(xué)過程中，讓學(xué)生們知道，一份汗水才有一分收獲，只有拼搏進(jìn)取才會有贏的希望。讓學(xué)生們在體育活動中培養(yǎng)自信樂觀、積極向上的健康心理。
二、在中學(xué)體育教學(xué)中素質(zhì)教育所存在的問題（一）傳統(tǒng)觀念影響著素質(zhì)教育教學(xué)的不徹底。
“素質(zhì)教育”的口號已經(jīng)提出來了很多年，但實施起來仍然有很大的困難，尤其在農(nóng)村中學(xué)，傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念嚴(yán)重制約了中學(xué)體育的素質(zhì)教育教學(xué)。很多中學(xué)教育工作者認(rèn)為，體育課就是讓學(xué)生們跑跑步，打打球，隨意玩玩就可以的。這樣的傳統(tǒng)教學(xué)態(tài)度，對體育教學(xué)是極其不負(fù)責(zé)任的，老師不愿改變教學(xué)方法，是某些老師腦子沒有素質(zhì)教育教學(xué)的概念。落后的傳統(tǒng)教學(xué)觀念嚴(yán)重影響素質(zhì)教育教學(xué)的開展。
（二）體育課程安排過少。
有的學(xué)校為了升學(xué)率，為了教學(xué)任務(wù)，安排的體育課程過少，一周保證不了了一課時，有的甚至直接取消體育課程。對體育課程的不重視，學(xué)生很難在體育課上得到應(yīng)有的體育教學(xué)，時間久了，只會讓學(xué)生認(rèn)為，體育課就是散步，就是到處跑著玩，完全無紀(jì)律無組織。過少的體育課程安排，正常的體育教學(xué)都很難保質(zhì)保量的完成，更別提對學(xué)生們的心理方面的教育。
三、對在中學(xué)體育素質(zhì)教育教學(xué)中所出現(xiàn)問題的提議（一）引進(jìn)高素質(zhì)的體育教師。
要想素質(zhì)教育教學(xué)在中學(xué)體育教學(xué)中得到很好的發(fā)展，引進(jìn)有較高素質(zhì)的體育教師是首要的。受過大學(xué)教育的體育教師，更能理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，知道學(xué)生的興趣所在。通過引進(jìn)有大學(xué)學(xué)歷高素質(zhì)的體育教師，不僅讓整個教師隊伍得到提升，而且對待教育工作更有激情、更有效率。素質(zhì)教育不僅在學(xué)生身上體現(xiàn)，更在老師的身上體現(xiàn)，什么樣的老師帶出什么樣的學(xué)生。
（二）重視對學(xué)生的心理教育。
重視中學(xué)生的心理教育也是體育素質(zhì)教育教學(xué)的體現(xiàn)。素質(zhì)教育本就“以學(xué)生為本”，體育不僅讓學(xué)生如何喜歡上運動，更重要的是在運動項目中培養(yǎng)學(xué)生堅韌、敢吃苦、敢拼搏的精神。
對中學(xué)生的心理教育有兩方面，一方面是性心理的心理教育，幫助中學(xué)生順利渡過青春期；另一方面就是挫折心理教育，由于心智發(fā)育的不成熟，很多學(xué)生還是不敢面對挫折失敗，在失敗的陰影中形成自卑極端的性格，這些都是不利于中學(xué)生健康發(fā)展的。
重視對中學(xué)生的性心理教育和挫折心理教育，讓學(xué)生健康的走過中學(xué)時代。
（三）加強(qiáng)對素質(zhì)教育的宣傳。
很多學(xué)校沒有采取在中學(xué)體育教學(xué)中采取素質(zhì)教育教學(xué)，是因為對素質(zhì)教育的不了解和不熟悉。加強(qiáng)中學(xué)校園素質(zhì)教育的宣傳，讓更多的老師了解知道素質(zhì)教育，并在具體教學(xué)過程中讓學(xué)生們真正感受到體育的素質(zhì)教育教學(xué)。
總之，中學(xué)體育素質(zhì)教育教學(xué)是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。通過讓學(xué)生自我選特長、人性化教學(xué)、心理方面的教育等措施讓素質(zhì)教育教學(xué)融入中學(xué)體育教學(xué)，雖然在體育素質(zhì)教育教學(xué)中存在素質(zhì)教育教學(xué)的不徹底、體育課程安排過少的問題，但可以通過引進(jìn)高素質(zhì)的體育教師、重視對學(xué)生的心理教育和加強(qiáng)對素質(zhì)教育的宣傳來解決這些問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫海蘭.西部地區(qū)中小學(xué)學(xué)校體育現(xiàn)狀與發(fā)展對策的研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2006，07.
論文摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的突飛猛進(jìn)，高校陶瓷藝術(shù)教育愈來愈受到人們的重視，教育界出現(xiàn)了一股研究陶瓷藝術(shù)教育演變及發(fā)展的潮流。在這個國際競爭日益激烈的時代，高等陶瓷藝術(shù)教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和前所未有的機(jī)遇。基于這樣的外部環(huán)境，本文著重探討了高校陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢。
一、遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律
我國經(jīng)濟(jì)的快速增長和教育的發(fā)展為高等教育實現(xiàn)“大眾教育”提供了必要的基礎(chǔ)條件，相對于1999年高校精英教育，現(xiàn)階段我國正式進(jìn)入了“大眾教育”階段。在弘揚(yáng)民族陶瓷文化的感召下，我們要重視陶瓷人才的精英教育，因為陶瓷產(chǎn)業(yè)需要更多的陶瓷專業(yè)的精英人才。所以，我們要比“精英教育階段”更加注重“精英教育”，遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。
二、“同中求異”的發(fā)展思想
在國際化的現(xiàn)實背景下，一定要建立和肯定中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀，這是“同中求異”發(fā)展思想的主旨。民族主義教育觀以中國本土文化內(nèi)涵和本民族陶瓷藝術(shù)特有的審美心理為基礎(chǔ)，以中國藝術(shù)的精神為指針，實施促進(jìn)陶瓷藝術(shù)與我國整體文化教育發(fā)展同步的教育思想和運行體制。中國的陶瓷文化藝術(shù)是本民族文化孕育而成的，與其他民族的陶瓷文化不能等同。陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀是保護(hù)民族陶瓷文化傳承的重要途徑，如果陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀被忽視，民族陶瓷文化就會被人們漸漸遺忘，這個民族就沒有了自我意識、沒有主體性的民族，也就不能表達(dá)本民族獨特的思想、經(jīng)
驗、價值與利益，不能建立起解釋生活、社會、世界的意義框架。總之，堅持中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀并不意味著文化上的封閉，它是在中華民族和自身
經(jīng)驗不斷延續(xù)中作出不斷合理的文化表達(dá)，同時，也要對異質(zhì)文化選擇和吸收，“教育要使人學(xué)會尊重和欣賞各種不同的文化，不但要‘各美其美’，而且要‘美人之美’”。
三、以素質(zhì)教育為前進(jìn)方向
陶冶情操，啟迪智慧，是陶瓷藝術(shù)教育的目的，也是素質(zhì)教育之根本所在。從礦石變成泥土，經(jīng)過火的焠煉后變成質(zhì)地堅硬
而又美觀的陶瓷，這個過程中包含物理和
化學(xué)變化，要駕馭制作“陶瓷藝術(shù)品”，首
先，逐步熟悉泥性、水性和火度；造型的重心、胎體厚薄、釉的成分、流動性等，這些因素會直接影響你的陶瓷藝術(shù)品在燒煉后的效果，這是一門科學(xué)。因此通過學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)課程，能鍛煉人們的綜合能力，包括人的思維能力、觀察與分析能力、用科學(xué)手段去調(diào)整、分析和解決問題的能力及綜合藝術(shù)
手段的表現(xiàn)能力等。陶瓷藝術(shù)教育作為素
質(zhì)教育的新代表，集工藝美術(shù)、繪畫、雕塑于一體，是審美與實用的統(tǒng)一，是科學(xué)技術(shù)與審美創(chuàng)作的統(tǒng)一，是自然科學(xué)、社會科學(xué)、美學(xué)、人文知識等知識的綜合協(xié)調(diào)。所以，從陶瓷藝術(shù)教育對個體藝術(shù)素質(zhì)的培
養(yǎng)來看，它無論是在藝術(shù)技能的訓(xùn)練、個性的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、審美和鑒賞能力的提高、學(xué)科的相互作用與滲透等諸方面都有明顯的素質(zhì)教育表現(xiàn)特征，它是素質(zhì)教
育內(nèi)容中的佼佼者，它能作用和影響人的
終身，養(yǎng)成創(chuàng)造或者鑒賞藝術(shù)的獨特審美
品格，在不同的環(huán)境和不同的條件下顯示
其創(chuàng)造力。
四、反映社會需求的專業(yè)、專業(yè)課程
設(shè)置
由于社會功能和內(nèi)涵的調(diào)整，陶瓷藝
術(shù)教育隨著社會的需求改變著功能，因為
陶瓷藝術(shù)教育的重要功能之一是為了滿足社會和市場的普遍需求，伴隨著市場的改
變以及陶瓷藝術(shù)本身的社會職能改變而進(jìn)行著不斷調(diào)整，使陶瓷藝術(shù)教育專業(yè)設(shè)置
反映社會需求的觀念有所體現(xiàn)，那就是建
立在終身教育基礎(chǔ)上以及與其他學(xué)科互融的教育內(nèi)容觀。終極培養(yǎng)目標(biāo)上，不刻意追求學(xué)生畢業(yè)后所從事的專業(yè)工作，應(yīng)重視
其適應(yīng)社會的工作能力。
盡管高校陶瓷藝術(shù)“專業(yè)”這一概念帶有很強(qiáng)的專業(yè)性，但在高等教育思想里還
是應(yīng)該樹立“不只是培養(yǎng)專業(yè)人才”或“不一定是專業(yè)人才”的意識。因為，現(xiàn)代社會要求陶瓷藝術(shù)教育在反映社會需求方面的培養(yǎng)教育目標(biāo)是“生存”、“合作”、“發(fā)展”。
如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計專業(yè)開設(shè)了配飾陶藝設(shè)計、室內(nèi)陶藝設(shè)計、室外陶藝設(shè)計、建筑陶藝設(shè)計、生活陶藝創(chuàng)作、實驗陶藝創(chuàng)作等反映市場、社會需求的課程群，經(jīng)過實踐表明，無論是對學(xué)生知識面的拓寬還是學(xué)生就業(yè)，都有很好的效果。
參考文獻(xiàn)
畢業(yè)論文 [摘要] 本文分析了素質(zhì)教育在當(dāng)今社會的 重要性，說明了舞蹈教育在素質(zhì)教育中的重要地位，特別是幼兒舞蹈教育在幼兒教育中的重要地位。提出幼兒教育與幼兒身體發(fā)展，心理素質(zhì)的重要性，加強(qiáng)幼兒舞蹈教育是普及舞蹈的首要任務(wù)。
[關(guān)鍵詞] 舞蹈教育，提高生理素質(zhì)，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，培養(yǎng)良好的思想品德。
Abstract: This article has analyzed the education for all-around
development in now societys importance, explained the dance education in the education for all-around development important status,specially the baby dances the education in the pre-school education important status. Proposed the pre-school education and the baby body development, the psychological quality importance, strengthens the baby to dance the education is popularizes the dance the most important task.
Key word: The dance education, improves the physiological quality,
improves the physical quality, raises the creativity, raises the good thought personal character.
緒論
近幾年來素質(zhì)教育是倍受人們關(guān)注的熱門話題，它表述了1種嶄新的教育觀念。“素質(zhì)教育”應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教育中。與其它教育相比，舞蹈教育得天獨厚，它是1門綜合藝術(shù)，具有推動少兒素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢，是孩子們喜愛的1種娛樂活動。也是實施素質(zhì)教育的良好手段。
兒童是祖國的希望和未來,成長后的他們將是中華民族的建設(shè)者與接班人。因此,我們應(yīng)從幼兒抓起，開展各種素質(zhì)教育活動，全面促進(jìn)幼兒身心的健康成長。作為美育教育的重要組成部分的音樂教育,他的根本目標(biāo)是:塑造完美人格,培養(yǎng)人的全面發(fā)展。幼兒舞蹈教育是幼兒音樂教育的重要組成部分。它舞蹈性強(qiáng)，藝術(shù)性高，又直觀形象，生動活潑，深受孩子們的喜愛。有人用簡練生動的語言概括了舞蹈與音樂的親密關(guān)系:音樂是舞蹈的靈魂,舞蹈是看得見的音樂。在幼兒舞蹈活動中，培養(yǎng)鮮明、生動、靈活的節(jié)奏感，能動作優(yōu)美地表達(dá)感情，并培養(yǎng)幼兒運用動作造型以及動作的速度、力度變化去傳情達(dá)意，使幼兒在用動作傳情達(dá)意的舞蹈活動中，感受舞蹈美，領(lǐng)悟舞蹈的內(nèi)涵，這就是舞蹈的目的。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；素質(zhì)教育
素質(zhì)教育推行十多年了。究竟進(jìn)行得如何呢?筆者由于工作便利，到很多學(xué)校深入課堂學(xué)習(xí)，課后組織教師、學(xué)生座談，發(fā)現(xiàn)應(yīng)試教育在教者中仍大有市場，傳統(tǒng)的教育思想、教育理念根深蒂固，極大地阻礙了素質(zhì)教育的發(fā)展，筆者深有感觸，覺得有必要“老調(diào)重彈”，再論實施素質(zhì)教育教師，必備的素質(zhì)。那么。實施素質(zhì)教育后，教師應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)呢?下面簡析實施素質(zhì)教育教師必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)：
一、更新觀念，認(rèn)同素質(zhì)教育，打好基礎(chǔ)
更新教育觀念，認(rèn)同素質(zhì)教育，是教師的當(dāng)務(wù)之急。要把對素質(zhì)教育的認(rèn)識與理解落實到自己的思想和行動上，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀。盡快地從應(yīng)試教育的樊籠里跳出來。不要留戀走熟的舊路，要有勇敢的拓荒精神。地上本來沒有路。走的人多了，才成了路。不要只把素質(zhì)教育說在口上，而實際做的仍是應(yīng)試教育的那一套。
二、強(qiáng)化師德，展現(xiàn)人格風(fēng)采，挺起脊梁
教師的職業(yè)勞動是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動，教育過程自始至終都是一個人與人之間相互影響、相互作用的過程。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須首先塑造自己高尚的人格。一般來說，學(xué)生都對教師有著一種特殊的信任和依賴感，他們把教師看成自己學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師、德行上的榜樣、生活上的參謀。任何一個成功的人，無不受益于教師高尚人格的影響。
教師人格的力量首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出堅定明確的方向性。每個教師都要始終如一地把熱愛教育事業(yè)當(dāng)作自己人格最集中、最本質(zhì)的體現(xiàn)，在工作中盡職盡責(zé)，永遠(yuǎn)以一種旺盛的事業(yè)心和高度的責(zé)任感對待自己的工作。其次，教師人格的力量應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出言行的一致性。一個教師要教育學(xué)生具有高尚的人格，自己必須做到言行一致，表里如一，以身立教。此外，教師人格的力量還應(yīng)以先進(jìn)的思想、優(yōu)秀的品德、良好的作風(fēng)、淵博的學(xué)識去教育和影響學(xué)生，帶動學(xué)生去追求理想的人格。
柳斌同志曾在全國中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會的總結(jié)講話中指出：“建設(shè)一支高素質(zhì)的隊伍，當(dāng)前仍要把提高職業(yè)道德素質(zhì)作為重點。……教師這個詞的本質(zhì)含義，我想就是‘奉獻(xiàn)’兩個字。……如果丟掉了奉獻(xiàn)。那就不能稱其為教師。”
如果說，職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)這座大廈的主框架，那么“敬業(yè)愛崗，無私奉獻(xiàn)”又是職業(yè)道德素質(zhì)框架中的鋼筋。作為老師就要有樂于清貧、甘心奉獻(xiàn)的精神。
三、狠練內(nèi)功，積極參與實踐，構(gòu)建主體
教師的職責(zé)是教書育人。教書育人是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要教好書。育好人，教師必須堅持不懈地練好教學(xué)基本功，不斷地探索教育的規(guī)律和技巧。努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)育人能力。一般來講，教師必須具備以下幾個方面的能力：
1.語言表達(dá)能力。語言是教師傳遞教學(xué)信息的重要媒體。因而，掌握語言的藝術(shù)，學(xué)會說話的技巧，是十分重要的。教師的語言不僅要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動，而且還應(yīng)該具有簡明、形象、親切、詼諧風(fēng)趣等特色，狀物使學(xué)生如臨其境，抒情能使學(xué)生如坐春風(fēng)，言志能使學(xué)生豪情滿懷，說理能使學(xué)生由衷折服。
2.文字表述能力。合格的教師應(yīng)當(dāng)具有教學(xué)能力、教研能力、教改能力。教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，教研成果的表述，教改方案的制定，都需要我們將所做、所感、所思、所悟用筆表述出來。因此，要求現(xiàn)代教師努力提高自己的文字表述能力。
3.新知汲取能力。時代在前進(jìn)。社會在發(fā)展，知識在更新。20世紀(jì)90年代被稱為知識爆炸的時代，21世紀(jì)知識更新的速度更快。并且，邊緣學(xué)科越來越多，各種學(xué)科會相互滲透。作為教書育人的現(xiàn)代教師，必須具備一種更新知識結(jié)構(gòu)、補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)料、拓展教育視野的強(qiáng)大能力，努力使自己具有嶄新科學(xué)內(nèi)涵和嶄新人文本質(zhì)，做到一專多能、通曉多個學(xué)科領(lǐng)域，能夠指導(dǎo)多門學(xué)科的學(xué)習(xí)。只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起素質(zhì)教育的重任。
4.課堂駕馭能力。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。一個教師能否駕馭課堂，決定著素質(zhì)教育的成功與失敗。在課堂教學(xué)中，既要把握學(xué)生的主體地位。也不能忽視教師的主導(dǎo)地位。沒有教師的主導(dǎo)作用的課堂，將是一種渙散自由的課堂；沒有學(xué)生的主體作用的課堂，將走上應(yīng)試教育的老路。同時。教師在課堂教學(xué)中，在把握著知識傳授點的前提下，要求課堂教學(xué)具有撼人心魄的審美感染力，應(yīng)多一點機(jī)智，多一點幽默。
5.電化教學(xué)能力。當(dāng)前信息傳播技術(shù)、電腦、電化教室、多媒體教室等在教育過程中已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，并將極大地促進(jìn)教師角色的歷史性轉(zhuǎn)變。它要求現(xiàn)代教師要具有正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息、獲取知識、解決問題。并具有相應(yīng)的熟練操作的能力、改進(jìn)信息系統(tǒng)的教學(xué)能力。一個不會使用現(xiàn)代教學(xué)手段的教師，很難成為一個稱職的教師。
關(guān)鍵詞： 中學(xué)數(shù)學(xué)教育 新課程標(biāo)準(zhǔn) 教師教學(xué) 學(xué)生評價 教育觀念
20世紀(jì)以來，數(shù)學(xué)發(fā)生了巨大的變化，與計算機(jī)的結(jié)合，使數(shù)學(xué)在研究領(lǐng)域、研究方式和應(yīng)用范圍等方面得到了空前的發(fā)展。現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教育的觀念和內(nèi)容也與以往有所不同，解決問題、理解概念和實際應(yīng)用三者結(jié)合起來是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的主旋律。當(dāng)前我國中學(xué)數(shù)學(xué)教育的大致情況是，學(xué)校里愛好數(shù)學(xué)、成績好、又覺得學(xué)習(xí)比較輕松的學(xué)生不多，多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏興趣。花的力氣不少，但成績并不好，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成了一種負(fù)擔(dān)。大多數(shù)學(xué)生很難達(dá)到理想的數(shù)學(xué)水平。其中有課程標(biāo)準(zhǔn)要求過高的原因；有教材內(nèi)容過多過繁的原因；有教師水平不高，教得不夠活的原因；更有現(xiàn)行評價體制的原因，因為數(shù)學(xué)是主科，總歸是要考的，應(yīng)試的影響是很大的。新的課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，將會逐漸改變這種局面，我們必須統(tǒng)一認(rèn)識，為我國中學(xué)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展，為培養(yǎng)新一代人才而共同努力。
一、關(guān)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和執(zhí)行
課程標(biāo)準(zhǔn)是左右一代人的數(shù)學(xué)素質(zhì)的行動性綱領(lǐng)，不可不高度重視，不可不認(rèn)真制定，不同的課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出不同的人。在重視數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新課程下，培養(yǎng)出來的人才預(yù)計比注重數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)的應(yīng)試教育的課程標(biāo)準(zhǔn)下的人才要多而且精。可以說課程標(biāo)準(zhǔn)是指揮教材編寫、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、社會和家長形成數(shù)學(xué)教育觀念的魔棒。在教育普遍受重視的今天，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定更是關(guān)乎一代人的成長與發(fā)展的最重要的綱領(lǐng)性文件。我國現(xiàn)行的課程新標(biāo)準(zhǔn)較以往的課程標(biāo)準(zhǔn)，顯然是先進(jìn)了不少，更符合國性和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其制定的基本理念是突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、應(yīng)用性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，現(xiàn)階段看來是合理的。課程新標(biāo)準(zhǔn)要求數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，這也是完全正確的，完全符合數(shù)學(xué)文化素質(zhì)的內(nèi)涵。課程新標(biāo)準(zhǔn)界定了數(shù)學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵，其中不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展更是精華；把數(shù)學(xué)看成是工具，用以處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計算、推理和證明等；把數(shù)學(xué)看成是為其他科學(xué)提供語言、思想和方法的基礎(chǔ)學(xué)科；把數(shù)學(xué)看成是培養(yǎng)推理能力、抽象能力、想象能力和創(chuàng)造能力的手段；把數(shù)學(xué)看成是人類文化的組成部分。后二者是十分重要的理念，這就為數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育各個環(huán)節(jié)拓寬了視野，開啟了思路。
二、關(guān)于教師的教學(xué)
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是數(shù)學(xué)思維過程的教學(xué)，是師生之間、同學(xué)之間交往互動與共同發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)根據(jù)所要完成的教材內(nèi)容，從學(xué)情出發(fā)，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體性，課堂上教師要摒棄師道尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新與實踐。同時教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，組織、引導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，與學(xué)生合作，努力引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識和經(jīng)驗出發(fā)，進(jìn)行自主探索和合作交流，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐、思考、探索、交流，獲取知識，形成技能，鍛煉思維，發(fā)展能力，學(xué)會學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下生動活潑地、主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到知道，更學(xué)到方法、思想。教師教學(xué)離不開數(shù)學(xué)教材，數(shù)學(xué)教材是數(shù)學(xué)教學(xué)的媒體，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主線。教材不可能適應(yīng)每個班每個學(xué)生，教師要發(fā)揮主動性和積極性，創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，結(jié)合學(xué)情利用教材，在課堂上關(guān)注學(xué)生要多于關(guān)注教材。教育是一種關(guān)注，關(guān)注學(xué)生的成長，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的個體差異，教師應(yīng)適時地實施有差異的教學(xué)，使每個學(xué)生得到充分的發(fā)展。
三、關(guān)于學(xué)生的評價
關(guān)于學(xué)生評價的思考教與學(xué)都要評價，評價的目的是全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，評價也是教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。傳統(tǒng)的評價手段比較單一，主要是測驗與考試，只關(guān)注學(xué)習(xí)對知識與技能的理解與掌握，只關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果。事實上對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價還要關(guān)注他們的情感和態(tài)度的形成和發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，評價以定性描述為主，充分關(guān)注學(xué)生的個性差異，不要把學(xué)生理想化。對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價手段和形式要多樣化，要重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的評價，課堂上適時對學(xué)生進(jìn)行評價，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，發(fā)揮評價的激勵作用。對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價，不僅僅應(yīng)評價學(xué)生，還應(yīng)評價教師的教學(xué)，教師要善于利用評價所提供的大量信息，適時調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法。
四、關(guān)于教育觀念
現(xiàn)在，家長和社會的教育觀念一定程度上還是以應(yīng)試教育為主，甚至一部分教師也不例外。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因不在于課程標(biāo)準(zhǔn)，也不在于教材，而在于教師的教學(xué)和對學(xué)生的評價。首先，對學(xué)生評價的手段單一，還是以定量評價為主的唯分?jǐn)?shù)論英雄，在高考的指揮棒下，學(xué)生要當(dāng)英雄就要拿高分，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不是被激勵出來的，而是利益驅(qū)動下產(chǎn)生的。其次，現(xiàn)在教師教學(xué)也并未脫離應(yīng)試教育，素質(zhì)教育還停留在口頭上，對教師而言，不是不想進(jìn)行素質(zhì)教育，這里有水平、觀念的原因，也有其他原因，還有社會觀念的原因。素質(zhì)教育觀念的形成，僅靠課程新標(biāo)準(zhǔn)的制定和執(zhí)行，新教材的開發(fā)利用，教師和新教法，新的學(xué)生評價機(jī)制，都不足以形成，必須經(jīng)歷一個漫長而復(fù)雜的過程。為了縮短形成的時間，使國家和民族的強(qiáng)大，多出人才，大家都要積極行動起來。
參考文獻(xiàn)：
[1]數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）.北京師范大學(xué)出版社，2002.
