時間：2023-10-07 08:57:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇法學教育的理想，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、引言：
作為“善與公正之藝術”的法律在法治逐步成為治國之道和生活常規的時下，法學躍居顯學之位、法律教育日漸繁盛。社會大變革的時代契機，呼喚著具有深厚的法律精神、高超的法律技藝和職業倫理的法律人才。建構法治國家、實現“良法之治”，是所有法律人的光榮與夢想。“法學是善與公正的藝術”，塞爾蘇斯以詩話般的語言道出了法律的奧妙。英國的科克法官曾言：“法律是一門藝術，在一個人能夠獲得對它的認識之前，需要長期的學習和實踐。”①法律的目的與價值何在？人類賦予法律何種意義，以作為社會生活的終極憑據？法律絕非僅是用以規范人的外在行為，更荷載并表達著人類的理想、公共倫理之善和生活價值之真。“法律是人類的作品，并且像其他的人類作品一樣，只有從它的理念出發，才可能被理解”②。通過維護和促進社會生活的不斷完善發展，法律越發彰顯著重要的意義。法律是人類對自身和社會的理解而形成的理性化知識體系。它表征著社會生活的善和自由與公正的價值理想。作為人文知識，法律思考必然離不開價值反思和價值追求。法律本身就是分配價值的一套權威性規則體系。概言之，“對法律的，或者對任何一個個別的法律現象的無視價值的思考也都是不能成立的”。并且，“法律只有在涉及價值的立場框架中才可能被理解”③。法律是人文精神的承載者、公共理性的表達者和公共良知的維護者。法律教育應當注重培育虔信法律的職業精神、尊重人的價值與尊嚴的人文精神以及追求社會正義的公共精神。法律精神和公正理念的培育、法律技藝的訓練，有賴于獲致良好法律教育的可能。在法律價值理念的指引下追求社會公正，應當成為法律人共同的事業理想。惟有通過長期的法律研習，才能培養出執著的正義理想、法律精神和知識技能。在法律的立場上，追求法律承載的善與公正并實踐的法律理想。在法律教育中，必須始終以培養法律精神和思維方式為要旨，來進行知識體系的傳授。若背離法律精神，將會拋棄作為法律生命支點的價值理想。
二、啟蒙人文精神：
法律教育的原旨教育是對人之為人的精神與心靈品性的塑造過程。教育是要“把人培育成為人，而不是某種人”④。培育受教育者的生活美德與倫理品格、健全的人文情感與公共精神。“教育的目的不是具體任務或技術方面的訓練，而是喚醒對人類生活的可能前景的認識，引發或者說培養人們的人性意識”⑤。教育是理論化、系統化地思考社會、理解生活世界的問題。“教育的職能是通過控制、疏導、調節以及改變人性，促進道德能力的生長。一種真正的人的教育就在于按照社會境況的種種可能性和必然性給天生自發的活動以一種理智的指導”⑥。通過特定的教育，培育受教育者理解人自身的特質，以及對人作為類存在的關懷與熱愛。教育既要傳授特定的知識與技能，又要解釋社會的本真以及對生活價值與意義的深刻理解。教育的目的是人文精神的培育，尋找人文理想予以實現的途徑和方式。其中，人文精神價值理想的培育和涵養，又必然構成知識技能與技藝訓練的思想前提和終極性指向。因為法律中內在包含著對人性的規訓和認識，為法律的具體操作提供價值理念根據。唯技能培訓的職業教育，僅是一種功利化了的“謀生”技能訓練。這種狀況并非教育的凱旋，而是教育理想與精神的衰落。人文知識主要涉及價值選擇和情感問題，并且，人類的行為更多地是建立在情感之上而做出的。法律教育既要傳授系統的法律知識，更要探尋法律背后的義理和精神。法律是社會公共領域的規范體系，承載著公正生活的價值和倫理觀念。法律教育不能囿于法律文本知識的學習，更應當對法律的精神和現實生活有恰切的理解。“法學院的目的是改變人，通過在法學院大家經歷使人們變成另一種樣子———將他們從法律的外行轉化為法律的人的新銳”⑦。現代的法律教育，受到市場化傾向的牽制，已經蛻變為一種單向度的法律職業技術教育。在此，導致了法律教育的人文精神與工具主義之間的困境。把法律作為生存的工具并進行職業性訓練，成為了法律教育的首要目的。寄望于接受法律訓練，以便在生存競爭中獲取有利的地位和基礎。為了謀取未來更大的生存優勢，“并開始以技術上的熟練性在狹小的領域內進行耕耘”⑧。法律教育所承載的人文精神，被單純的生存目的排擠掉了。法律的理想與生存壓力間的深刻矛盾，隨著競爭激烈程度的增長而日漸加劇。惟有重塑人文精神的培育、注重對法律人文價值的關注和弘揚，才能走出法律教育工具主義困境。
三、培育理論理性與想象力：
法律教育的品格在社會生活市場化的時代，法律教育的指向、功能和價值應當如何應對？成為法律教育必須認真對待的問題。“法律被作為一門大學學科來講授這一事實不可避免地引出這樣的結果，即各種法律學說應當根據一般真理而予以批評和估價，而不僅僅作為一種工藝和技術來加以學習”⑨。但是，過度的操作主義取向，造成了理論理性與技術理性應用之間的困境。當代“法學院的教育，甚至法學院自認為最擅長的理論教育，無論對于在校的本科生，還是對于接受訓練的法官，都往往既缺乏知識的吸引力，也缺乏實踐的操作性”⑩。理論理性的培育，是從事實踐活動的知識前提和邏輯起點。理論思維不同于經驗常識，是概念性的體系化知識形態。康德曾言，所有的知識都具有經驗的起源，但經驗并非是知識的惟一來源。理論知識是對經驗知識的理性化和抽象化。理論思維就是概念性思維，是在概念框架體系中思考經驗生活。“理論思維的本質在于它的超驗性———超越生動的經驗表象而達到對經驗對象的概念把握”瑏瑡。理論知識體系的系統性、邏輯性和普遍性，是任何直觀與實踐操作所不具備的。法律教育的首要目標，是進行理論化的思維訓練和系統知識的培養。然而，“今天的法律教育被司法考試牽著鼻子走，它所培養出來的與其說是獨立思考并具有判斷能力的法學家，毋寧說是熟練適用法律的法律技術匠，在法學研究以及部門法的實踐中，基礎問題和方法論問題常常被回避甚至忽視。理論仿佛‘恐怖的原則’，人們對根本性問題充滿恐懼”瑏瑢。從具有普遍性的理論理性的訓練到實踐操作應用，是認識、理解和變革法律現實的根本路徑。法律教育應當注重對理論知識能力的訓練和培養。“法學院在方法論方面所教授的是語言而不是一種推理方法，是一種文化、一套詞匯、一套有代表性的文本和問題”瑏瑣。法律理論教育的宗旨是進行法學知識的系統性傳授，培育思維方法、分析能力和思想的想象力。“事實上，法學樂于給知識分子提供或許是科學思維技術方面的最好教育，每一個從法學向另一個學科過渡的人，都將感激地記起法學的培育”瑏瑤。通過法律反思和變革現實社會，是從理論理性的層次思考對現實的具體生活。“法學不僅促進專業文獻的發展，而且還有培育專業人士，即受過專門訓練的法律工作者。學術培訓是法律體系發揮作用的基本前提之一”瑏瑥。法律的理論教育，是通過系統地學習法律概念、范疇和原理，建立概念框架和分析模式。應當通過理論理性和學術想象力的培養，探究法律深層的義理和正當性基礎。通過理論訓練，確立法律理論的知識結構，建構思考法律問題的概念性語境。理論理性教育具有宏觀的整體性和系統性，從而克服了技術操作主義的狹隘視角與思維局限。
四、追求理想生活之善：
法律教育的指向法律是人類為自身設定的行為規則，是對人與社會之本性的理性思考。在沖突中的互惠合作，是社會領域中的一個基本事實。通過法律展現出來的是，在相互合作中謀求共同體利益以及個人幸福的愿望和滿足方法。哲學家羅爾斯指出：“一個法律體系是一系列強制性的公開規則。提出這些規則是為了調整理性人的行為并為社會合作提供某種框架。”每個社會存在得以維系，就需要確立規則來限制基于欲望的無度沖突和合作能夠進行的必要條件。同時，還需要培育社會成員的規則意識和公共精神。黑格爾認為，社會領域是私人權利的戰場，是個人利益與公共事務沖突的舞臺瑏瑧。法律維護社會共同體存在，又是個人實現自身利益和自我價值的保障。法律表達著人類的欲望滿足、利益追求、價值情感和對自身的尊嚴認識程度。保護合理欲望和利益的實現，成為法律的生活立場和生活之善的制度保障。法律并非單純憑靠邏輯分析和語義解釋就可完全把握的，必須在生活場景中理解其要義。法律教育應當指向于善的生活立場，在現實生活中理解法律，致力追求法律精神。學習法律，要能認知社會、讀懂生活。法律人才要具有三項基本素養：法律學問、社會常識、法律道德瑏瑨。法律是源于現實生活中的常規，凝聚著社會生活中的民情、常識與公序良俗。若缺乏社會常識和對生活的理解，法律的學習和訓練只是僵死的條文主義說教。若缺失法律精神，法律教育則僅是技術理性之“皮囊”而無生命力。背棄對生活之善的追求，將導致生活意義和人文精神的衰微。這是法律追求善的生活理想與謀生技藝之間的困境。法律是社會生活領域的一個層面，法律精神是社會基本觀念的表達和反映。缺少對體現著社會觀念的法律精神的理解，會造成對社會生活理解的誤讀，無法實現通過法律來變革社會現實的知識使命。無視對現實生活本真的理解，法律教育必然無力提供對現實生活的有效解釋，以及變革生活現實的能力。現代“法學院的知識之所以缺乏真正的市場力量是因為它沒有改造生活的力量”瑏瑩。法律源于對現實生活和社會的理解，追求著社會公共生活的理想性秩序。這種秩序是由善和正義理念指引和支配的理性表達。法律內具的精神、價值理想和公正理念，根源于現實的生活世界，并致力于促進理想生活的實現。
五、結語
法律教育的原旨，是培養出具有法律精神的法律人。其要義在于在生活場景中實現法律之善與公正。法律所承擔的功能，應當在更宏大的理論視野和現實生活中進行思考。在生活中追問和實現法律的價值理念，尊重人的的價值與彰顯法律的人文關懷。在法律教育中，必須注重人文精神的培育、理論思維的訓練和規則意識的培養。理論思維的教育和培養，表現在注重對理論知識體系、想象力以及反思與批判能力的啟蒙與訓練。同時，在廣闊的生活場景中思考和研究法律。通過法律思考社會、通過生活反思法律，形成法律與社會生活的有效關聯。同時，應當注重培養善的生活觀念、公共精神與公民美德。然而，法律的正義象征和承載的意義，逐漸被技術理性與謀生技藝和工具主義取代。迷失于正義理想與社會功利追求的現實之間，法律的精神正在衰落。“無論誰該為現狀負責，一個不容忽視的、悲哀的事實是：每當充滿理想的法學院學生最后變成冷酷的律師時，他也就撕毀了社會與法律所訂立的契約”瑐瑠。走出困境之途，在于變革法律教育的價值觀念，復歸人文主義精神，注重理論理性能力、思維能力和學術想象力的培養，啟蒙對公正理想和生活之善的永恒追求。
2.在動態的教學方式方面，以課堂講授為主，討論答疑為輔。根據教學實施的具體方式來劃分，教學模式可分為教師講授型、學生討論型、問答解疑型教學模式。教師講授型即以教師為主導，單方面傳授專業知識為主要教學方式，忽視學生的參與。學生討論型即先由教師提出問題，然后組織和引導學生從不同角度進行討論，最后由教師進行總結，基本還是屬于教師主導型教學模式。問答解疑型從理論上要求完全由學生自主學習，在遇到問題和難題時由教師予以指導和釋疑解惑，這種教學模式能夠促使學生主動學習，鉆研問題，但也容易出現放任自流情況，影響教學和學習效果。我國高等法學教育基本是以教師課堂講授為主，同時也在不斷調整方式，盡量讓學生參與，同時輔以討論和答疑。
3.在靜態的教學結構框架方面，以應試教學為主，職業訓練為輔。高等法學教育是我國高等教育的重要組成部分，本質上應是素質教育，為培養全面發展的高級人才服務。但是，由于高等教育管理體制的弊端和高校學生獲取畢業資格和升學等因素的影響，高校學生基本還是以忙于應付考試為主。在教學方式上，即使不是單純地為學科考試而應付教學，也沒有脫離學生考研、升學、參加司法考試等與考試相關的現實，教學模式和方法上主要是圍繞在考試中如何獲取高分服務。考慮到教學培養方案的要求和大部分要就業走向社會的實際需要，各高等法學院系也在不斷重視學生職業技能訓練。
二、提升畢業生就業競爭力語境下高等法學教育教學模式的改革路徑
1.創建學生參與式學習課堂，融合人文教育、學術教育，激發學生的創新精神。教學活動是師生雙方參與互動的教與學的過程，傳統的教師主導、課堂理論灌輸的高等法學教學模式已經不能適應和滿足現代社會經濟發展的現實需要，不能為學習型社會的創建提供良好的保障，迫切需要改革。在我國現有國情下，不能完全放棄教師的主導和主動地位，只能在現有資源和條件下，以教師為主導，學生為主體，創造條件，改革教學方式，有意識地讓學生參與到教學活動中來，在教師的引導之下，最大限度地激發學生的主觀能動性和積極性，強化師生互動，培養學生的創新思維，進而提高教學效果。因此，創建學生參與式學習課堂是改革的方向和路徑之一。
2.提高學生實習實踐環節比重，加強理論與實踐相結合，突出職業教育，增強學生的實踐能力。高等法學作為專業學科之一，理論教學環節不可缺少，這是完善學生知識結構的重要手段。但是，要正確處理好理論教學與實習實踐環節的關系，合理分配好比例，并注重實習實踐的實效性。據調查，大部分院校法學本科教學培養方案規定法學專業本科學分在170學分左右，其中實踐性教學環節在25學分左右，實習實踐教學比重明顯偏低，十分不利于學生實踐能力的培養。要改變這種現狀，一是要加大通識教育的力度，保障學生擁有寬厚的知識視野和基礎，確保學生能夠將不同學科知識有機銜接。二是要加大實習實踐環節比重，著重將高等法學專業理論知識與社會實踐有機結合，強化學生的實踐能力，為其職業發展提供保障。這就需要我們根據社會經濟發展趨勢和學習型社會的基本要求，不斷調整高等法學人才培養方案，科學認識法學專業理論知識學習與實踐能力培養之間的關系，合理確定實習實踐環節在教學培養方案中的比重，圍繞如何增強學生的實踐能力開展教學模式的改革。
三、以提升畢業生就業競爭力為視角構建高等法學教育教學新模式
1.在教育教學結構方面，開設人文社科知識課程，加強通識教育，培養人文素質。當前，高等學校專業培養方案基本是以開設公共基礎課、專業必修課、專業選修課、任意選修課為主要結構框架，這種結構本質上是以專業學科為軸心，圍繞專業必修課展開，這對學生全面學習掌握本專業的知識是有益的，體現了專業課知識的系統性和完整性。但面對日益市場化的社會需要，純粹的專業知識難以適應市場需求，它要求學生具有廣闊的視野、廣博的知識儲備，以便能夠與相關專業銜接。為適應這種社會經濟發展形勢，高等學校應該創造條件，為大學生知識結構的完善提供平臺，在保障專業知識教學的同時，廣泛開設人文社會科學知識課程，豐富學生的精神世界，完善學生的知識結構。這對理工科學生是尤為必要。在教育方法上，鼓勵采用通識教育，比如對于本科學生，在前兩學年以通識教育為主，后兩學年以專業教育為主，這樣基本能夠保障學生的人文素質的培養。開展豐富多彩的校園文化活動，營造積極向上、生動活潑、具有學校文化特色的校園文化氛圍，面向企業和行業開展社會實踐，開展體現職業人文特點的社團活動，不僅有利于調動高職學生的積極性和主動性，而且對培養學生的人文綜合素質、促進學生人文精神養成等具有重要作用。
2.在教育教學內容方面，注重學科理論知識講授，加強專業教育，培養學術素質。高等法學作為專業學科，專業知識的教育是重心。在專業教學過程中，首先要有完備的教學結構體系；其次要有科學的學科內容安排。由于法律學術素質是法科學生必備素質之一，是法律人在從業和工作過程中解決具體實踐問題的保障，也是大學生繼續深造發展的基礎。在高等法學教學內容的選擇方面應有意識注重學科理論知識的比例，并且要有良好的教學保障。一是教師自身要有扎實的理論功底；二是教師要跟蹤理論前沿，熟悉學科知識理論動態，理論知識儲備上做到與時俱進；三是教師要掌握學術訓練的技巧，能夠對理論知識嫻熟地把握和運用，促進學生理解和吸收；四是教師要有意識地對法科學生進行學術訓練，提高學生的思考鉆研能力，激發學生學術研究的興趣和潛力，提升學生的學術素質。
3.在教育教學方式方面，強化實習實踐教學環節，加強技能教育，培養職業素質。基于高等法學教育的根本任務是培養具有法學素養及市場適應性的高級專門人才，實踐性為主的高等法學教學模式是培養學生的職業素質和市場適應性的較好模式。這種教學模式在目標追求上，通過加強學生的實習實踐環節，讓學生在參與中得到專業化的職業訓練和培養，全面深刻掌握法律實務技能和技巧，提高學以致用的應用能力，加強對法律職業道德領悟以及對法律制度的檢驗和理解。實踐性高等法學教學模式是增強學生職業素質和市場適應力的有效教學模式，但并不是說可以對課堂理論教學及其他素質棄之不顧；相反，教師主導的理論教學和學術素質、職業素質等不容減弱，關鍵是合理處理它們的關系，實現相輔相成，最佳方式就是“以素質教育為宗旨，實踐性教學為主，而有效輔以其他教學模式”，這才是實踐性為主的高等法學教學模式的題中應有之義。
實踐的方式既包括教師根據教學計劃和方案有組織地指導訓練，如組織案例研討、開展模擬法庭、旁聽案件庭審、司法部門實習、參與律師實務等；也包括學生根據實際情況自行訓練，如自發組織法律咨詢、法律服務進社區、法律案件研討分析等。當前，許多高校借鑒和實施的法學實踐性教學模式有很多種，常見的有模擬法庭教學、法學辯論式教學、診所式法律教學、真實案例教學、司法見習教學等，這都是增強法科學生實踐能力、提升職業素質有效的教育教學新模式。
作者簡介：張依婷（1993—），女，漢族，籍貫遼寧省遼陽市人，沈陽師范大學教育科學學院，15級研究生在讀，碩士學位，專業教育法學，研究方向：教育法學。
參考文獻
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[2]法學教學模式的探析[J].呂俊玲.湖北廣播電視大學學報.2012（08）
西南科技大學地處西部,學校法學教育肩負地方法律人才培養和地方法制發展的重任。近幾年來,學校法學教育取得了較大成就和跨越式發展。 2006年,學校法學教育迎來了本科招生10周年和首次實現在全國高招中重點本科招生。2008年,學校法學教育在由武漢大學科學評價研究中心的“中國大學本科教育分專業排行榜(192個)”中獲得了A級的評價,在全國415所高校的法學專業中排名第76位。驕人的成績和快速的發展使學校法學專業教學在迎來了巨大的發展機遇的同時,也面臨艱巨的挑戰。 一、法學教育培養面臨的發展性問題 結合在西部和川內法學教育序列中所處的梯隊和地位,通過對法學教育服務對象、目標市場和就業去向信息反饋,以及四川地方法制建設對法律人才素質結構和能力水平的期望和要求的綜合分析,當前學校法學教育在呈現良好態勢的同時,面臨的發展性問題主要有:素質教育與職業教育的矛盾、科學教育與人文教育的矛盾、法律思維能力培養與應試教育的矛盾、職業倫理意識與功利主義學習觀的矛盾等四個方面。 (一)素質教育與職業教育的矛盾 法律的社會功能和法科人才的社會需求特性決定了法學教育在適應素質教育要求的同時,承擔培養學生職業能力的重任。但是,素質教育和職業教育的內容和方式是不同的。素質教育要求首先教學生如何去學、如何教會他們學會學習,學習方法比學習知識更重要。其次應當教會他們怎樣做人,學會做人和學會學習是素質教育里最基本的兩個問題;職業教育則首先教給人的是職業的操守、職業的技巧,應該教會人們在職業上的共同感覺和共同尊嚴,還要教會職業態度及如何履行職業義務,這和素質教育價值取向和目標定位存在較大差異。法學教育中的素質教育應該研究素質教育的共性,應該反思法學教育的客體及其表達。法學作為正義之學,法學學生在大學階段要進行價值觀的培育;法學作為治國之學,法學學生要學會處理法治原則和法律工具性之間的關系;法學作為權利之學,立法是表達權利,執法是落實權利,守法是實現權利,司法是救濟權利,法律的本位在于人的權利。法科學生要建立至高無上的人權觀,要學會如何去獲得權利,維護權利。最后法學還是思維之學,法學教育要培養學生獨特的思維能力[1]。美國著名法學家霍爾姆斯講“法律不是邏輯的結果,而是經驗的積累”,法學同樣還是經驗之學,作為未來的法律工作者,法科學生價值觀的培養,職業操守的培養,職業技巧的培養,需要大學教育階段的理論指導。 因此,如何在日常的教學環節和教學內容設計上,同時體現素質教育和職業教育的目標和要求,是實現法學教育縱深發展的同時需要認真思考的問題。 (二)科學教育與人文教育的矛盾 法科人才培養,是人文精神和科學精神的統一。 雖然通常認為法學屬于文科,法學教育注重的是學生的人文精神,但是對于未來將要運用法律實現社會正義的法科學生,首要的人文精神就是學會對待當事人,對待案件事實,對待證據。而證據的獲取過程是一個科學的過程,獲得證據、判斷證據、使用證據對案件事實進行還原都需要求真、求實。因此,法學教育要克服人文教育和科學教育的脫節問題,尤其在以工科為主的學校,問題顯得更為重要。在綜合院校當中,學生一入校就在一個綜合的氛圍當中成長,人文的精神需要文、史、哲,科學的精神需要數、理、化。所以綜合院校中培養的法科學生更具有優勢,單一學校的學生缺少的是一種理學的熏陶,科學的素養對于學生來說就存在環境不足的問題。因此,法學教育培養模式的改革,要適應社會對法科人才素質和能力結構的需求。在培養學生人文素養的過程中融入求真、務實、探究的科學精神。 (三)法律思維能力培養與應試教育的矛盾 法律思維是按照法律的邏輯———包括法律規范原則和精神———觀察、分析和解決社會現實問題的思維方式。法律思維能力是法律人最核心的素養,是一個合格法律人所必不可缺的基本功。在司法過程中,只有依照嚴格的法律思維,才能排除個人偏見,避免隨意性,才能形成并推導出解決法律問題的正確結論。但是,學校當下學分制教學管理體制,將2-6個學分的獲得等同于某一方面基礎理論知識的掌握,較為模式化的考核機制難以反映學生對理論法學與應用法學之間內在的整體性邏輯關系的把握,難以對學生思維能力鍛煉和塑造過程進行定量衡量,使得相當部分同學滿足于考試的過關和學分的獲得,不注重法律思維能力的培養,滑入應試教育的套路。因此,鑒于未來法律職業共同體職業能力的專業化,有必要改革和調整現行的法科學生學習考核機制,將反映法律思維能力和法律職業人思維方式的考核內容融入考核機制中,形成對專業知識和理論掌握水平考核的有效補充和完善,引導學生在運用法學理論觀察、分析實際問題的同時,增強對客觀現實法律思維角度的考量,逐步培養學生的法律思維能力。 (四)職業倫理意識、職業技能與功利主義學習觀的矛盾法律職業體現著對公平、正義、秩序、效率等基本價值理念的追求,要求法律職業者必須具有理性與寬容的精神、剛正與廉潔的品格,形成忠于法律、忠于事實、忠于社會的高尚情懷。不至于因精通法律而危害社會,或成為社會秩序的破壞者。法律職業技能則體現法科學生從法律角度出發,分析、解決現實問題的能力和符合法律邏輯的工作方式。嫻熟的技能是法律智慧的閃現,是思想之光的火花,是成熟的法律人自主意識的反應。如美國的大學一直很重視培養學生的職業技能,開設有大量的法庭辯護課(trialadvocacy)。所以,法科學生需要學會辯護、書寫法律文書、說服別人、清楚地陳述自己的觀點、熟練地組織文字、在公共場合演講、告訴別人法律允許或不允許干什么、及時和有效地與委托人溝通等等具體而實際的技能。當前法學教育采用的教學方法,是傳統的課堂講授法。這種方法的長處是能幫助學生系統掌握基本的法律知識,能在較短時間內領會法律思想和內容要領;不足之處是學生缺乏主動性,易出現理論與實踐的脫節。由于傳統模式的影響,學生只是被動地接受,無法形成獨立思考和思辨的能力。盡管有個別類似于法庭調解、法庭辯護、庭審實踐或律師實習等基于實踐能力培養的實習環節和實踐環節,但存在明顯不足。并且還存在因集中實習較難安排、學生面臨就業壓力、帶隊教師疏于督導、實習單位工作壓力以及學生工作能力缺乏等因素,畢業實習和認識實習難以有效完成職業技能培訓和職業倫理培養的重任。講授形式的教學模式和學分制的考核方式,很容易讓學生產生功利主義的學習觀,為了獲得學分而學習,忽視了對課程設計內在聯系和基本法律知識應用技能的把握和熟悉。#p#分頁標題#e# 致使法科學生往往僅僅熟悉相關法律知識,卻缺乏法律職業的基本素養,不具備較強的法律職業倫理觀念。 二、需求導向的法學教育發展、法科學生素質特征與法科學生培養目標
法學教育應體現法治社會的需求和社會糾紛解決體制的內在要求。法學教育的產生和發展與社會爭端解決機制密切相關。大學最早的三個專業就是法學、神學和醫學。其中法學專業的出現與解決人際關系或社會生活中的問題,即解決人與人之間的各種糾紛,尤其是解決涉及財產關系和人身關系的糾紛密切相聯[2]。我國和諧社會目標的提出,為社會糾紛解決機制的發展提供了新的發展空間,也為當前法學教育的發展提出了一個新的命題。和諧社會固有的理念要求法律在承擔訴訟解決社會糾紛的同時,應具備化解社會矛盾,盡量減少社會對立面的職能。法律社會職能的轉變給法學教育提出的新命題是:社會轉型期法律人才的素質目標應具備嫻熟的法律理解、應用能力和高超的法律應用藝術,以適應和諧社會理念下社會糾紛訴訟解決機制的發展要求。具體來講,和諧社會構建和社會需求對法學教育的發展影響有以下兩方面: 第一,法學教育由單一價值理念向多元價值理念轉化。[3]替代性爭端解決方式的飛速發展,對法學教育一直持有的基本法治理念提出了挑戰。現代法治理念的精神可以歸結為:規則之治、司法獨立、程序公正、法律至上等。這種法治是以單一的國家權力及其價值觀為基準的規則之治,排除了多元化的價值理念、多元化的糾紛解決方式。因而法學教育更多的是專注于對法律規范知識的傳授、對學生權利意識的培養和對現代法治精神的灌輸。替代性爭端解決方式在現代社會爭端解決機制中的地位,說明了我們所追求的理想社會,應當是一個多元化的價值理念并存、多元化的行為模式并存和多元化的爭端解決機制并存的社會。“法治社會固然必須有司法的權威,但這并不意味著必須由司法壟斷所有的糾紛解決。現代法治國家應能夠容納各種社會權力及其組織形式的存在,各種社會性、民間性社會組織及其糾紛解決機制將會有更大的發展空間。”[4]在這樣的語境之下,法學教育的價值理念必然由單一的、僵化的法治理念向多元化的、富有活力的法治價值理念轉變。這一轉變必將對法學教育目標、法律人才素質、教學內容等產生根本性的影響。 第二,職業能力由司法的核心素質和技能培養轉向法律實踐全面技能的訓練。隨著替代性爭端解決方式的發展,法學教育對于學生能力的訓練也在發生變化。“司法途徑對許多經驗豐富的商人來講不是一個令人滿意的解決方案,因此,他們總想規避司法。作為傳統的法學教育,學生被訓練在法庭去戰勝對手贏得勝利,訴訟是目的;而調解則教會我們更簡單、更慎重,以及真正有興趣地傾聽別人,基于理解和誠懇的謙遜會使沖突的雙方愿意回到談判桌上,并達成解決方案。就目的而言,首選是解決糾紛、形成協議,而不是形成訴訟,因為調解是一種獨特的工具。”[5]替代性爭端解決機制的興起,對于法學教育來說,僅僅進行訴訟能力的訓練是不夠的,還要培養學生其他法律實踐如調解、仲裁、談判等所需要的技能,培養學生通過非訟方法為當事人解決糾紛的理論意識和操作能力。 素質教育是“以提高人才素質作為重要內容和目的的教育”。在法學教育職能轉換和職能發展背景下,法科學生素質能力需求呈現新的發展特征:第一,寬厚的基礎知識。一個法律人不僅應當通曉法律,而且還必須具有廣泛的文化知識,應當認真地學習歷史學、經濟學、社會學以及其他社會科學、自然科學知識。這些學科的知識,既是法學專業本身的需要,也是法學專業學生將來工作的需要。第二,獨特的法律思維能力。法律工作的特質在于用法律解決復雜的社會問題,要求法律工作者具有獨特的法律思維,能夠從法律人的角度觀察和分析問題。第三,嫻熟的法律運用能力。法律工作者必須具備運用法律分析和解決社會糾紛和問題的能力,它包括法律解釋、法律推理、法律程序、證據運用、法庭辯論、法律文書制作等。第四,較高的法律研究能力。 法律是高度抽象的規則體系,法律人必須在靜態的法律與動態的現實之間進行權衡,尋找規則與個案的聯系點。第五,高尚的職業道德情操。法律職業擔負著維護社會公平與正義的重任,法律人代表著至高無上的法律權威,神圣的職業要求廉潔、剛正、正義的品格。 西南科技大學法學經過10年的發展,在四川乃至西部影響力逐步增大,法學專業畢業生所具備的良好的專業素質和職業精神所贏得的的良好聲譽為學校法學發展開辟了廣闊的空間。因此,準確定位在西部法學培養序列中的地位,適應西部構建和諧社會的法制需求,整合學校法學教育資源,立足現有基礎,樹立培養服務西部、扎根西部、人文精神與專業精神互補、職業倫理與職業技能并重的法學專業人才的培養目標。 三、“五位一體”法學教學培養模式 基于以上分析,結合法學發展實際,我們認為當前法學教育應逐步建立法學專業知識、法學文化修養、人文精神、職業技能與法律倫理“五位一體”的教育培養模式,并以此指導法學教育培養模式的完善和改革。 (一)法學專業知識 法科學生要掌握法學專業所涵蓋的由十幾門二級學科所構成的課程體系,包括核心課程、方向課程、選修課程等必備的專業知識。在這些課程的教學內容中,特別要注重對學生進行基本概念、基本問題、基本原理等知識的教學。通過這些課程的學習,使學生對法律的存在狀態、結構、屬性、關系以及運行規律有深切的把握。專業知識是否系統扎實,是法律人從事法律職業的基礎和知識背景。 (二)法學文化修養 法學文化是與法律文化相比照的概念。法律文化是法學教育中的法律或者法學自身所內在涵有的專業知識和技能。法學文化則是法律文化所輻射出來的與法學有關的人才培養機構、法學學科專業設置、法學專家學者、法學思想流派或者觀點爭鳴、法學學術活動或者學術講座、法學刊物與法學專業媒體、法學圖書資料等文化資源。法學文化修養的本意不在于引導學生將來一定要從事法學研究工作,而是要讓學生形成一種自覺的專業情感,成就一種法學文化智識,開闊自己的新視野、啟迪自己的新思維,并由此激發學習興趣和動力,促進個人綜合素質的培養和發展。良好的法學文化修養不僅可以讓法科學生增大法學信息量、開闊法學視野,而且還可以給他們以思想和文化的熏陶,從而提高思維水平和求解問題的能力。比如,法學家本身就是一種榜樣的力量,國內外著名法學家的成長、學術活動以及他們的法學思想本身就是對法科學生的一種激勵;通過閱讀法學著作、論文,瀏覽法學媒體信息,汲取優秀法學思想,培養分析問題和解決問題的思維能力,對于處理實踐中的具體問題有著前期思維準備的意義。#p#分頁標題#e# (三)人文精神 人文精神是對人的價值、人生意義和人類命運的關注和思考。[6]西方近代人文精神重視理性和知識,宣揚人生而平等,提倡個性解放和自由,肯定人對情感、健康、榮譽、財富等現世幸福快樂的追求。 中國古代人文精神則倡導剛健有為的人生態度,強調整體利益和個人的職責義務,以群體為本位,以義為上,向往理想人格。隨著中西方文化的沖突與融合,中西方對人文精神的認識與取舍有所趨同。一般認為,人文精神是一種自覺、自省的意識,不斷反省人生的缺陷,追求理想的人生;它是一種批判的意識,不斷反思社會缺失,追求理想的社會;它是一種超越的意識,不斷關注時代精神,追求超越現實的理想境界。在社會變遷迅速的當今時代,人文精神應該體現以下內容:(1)自強有為、樂觀向上的人生追求。(2)社會責任感、歷史使命感和愛國主義情操。(3)獨立思考的主體意識和社會批判精神。(4)珍惜現在、憧憬未來的胸襟,立足本土、面向世界的眼光。(5)精神與物質并重,以義為上的價值取向。(6)互助、友愛、奉獻、協作精神和民主、法治觀念。(7)理性、求實、創新、自由探索,堅持真理的科學態度。 (四)職業技能 法律本質上是一種人類自我管理、自我約束的社會糾紛和矛盾化解機制。作為未來的法律人,掌握法律的目的在于運用法律化解矛盾,解決糾紛,創造平和、協助、共贏的社會環境。“理論都是灰色的,唯生命之樹常青”,法律人的價值既體現在運用制定法解決社會糾紛,還歸社會秩序,更體現在創造性適用法律,使僵化的法律獲得生命。這需要對法律精神的深刻理解和高超的法律運用藝術。而這又來自于對生活深刻的領悟和對世俗人情的洞察。因此,法律職業技能體現在法律人的溝通、協商能力;談判妥協能力;辯論的技巧能力和方法;制作法律文書的能力;獲取、掌握和應用信息的能力;制定規則的能力;起草合同的能力;審核、鑒定和有效運用證據的能力等等。[7](五)法律倫理法律教育的目標不能僅僅局限于讓學生習得一門賴以謀生的職業技術,更為重要的是讓他們通過專業訓練成就為具備健全法律人格的法律人。法學教育必須要開發受教育者的道德情懷,砥礪受教育者的倫理能力。法律倫理包括法律制度賴以形成的內在的倫理結構和法律制度得以良好運行的外在的法律職業倫理兩部分。[8]法律職業倫理是指法律職業者在其職務生活與社會生活中應遵守的相應道德行為規范。法律制度自身的倫理結構則是法律自身的品質基礎。所謂法律有善惡、制度有正邪,實指法律有不同的品質。法律制度內在倫理是目的性的,法律職業倫理是手段性的。缺乏法律理性的倫理建設可能會使中國法治停滯不前,但缺乏倫理關懷的法治建設卻必將在精神上葬送整個中華民族。一國法律教育如果僅僅注重法律知識的教授,而忽視作為法律知識賴以形成的倫理結構的分析與研究,這種教育就注定是膚淺的和空洞的[9]。 四、“五位一體”法學教學培養模式下學校法學教育改革思路
(一)問題教學法的引入 法律之所以可以在“問題”引導下教授,是因為一個社會的法律運動中總是充滿了價值對立和利益沖突。法律發展的過程是一個發現問題———解決問題———發現新問題的過程。法律教育的目的并不是用現成的法律知識去填充受教育者的大腦,而是以已有的知識為起端,以問題為火種,去激發受教育者的能動思想。這樣,教育的過程就不再是一個生吞活剝的填鴨過程,而變成一個開放的思想砥礪過程,一個法律知識被不斷向前推進的過程。在日前的通行教育方法中,灌輸與說教仍占主導地位,受教育者的主動性是被忽視的。因此,有必要根據法律職業對法學教育的要求,引入問題教學法。以法條為起點,以法律倫理教育為目的,引導學生對現實對立價值和沖突利益問題的關注和解釋,并尋求解決的方法。 (二)提倡探究性學習方法 法學教育的職業特性決定了教育過程不僅要讓學生學量的知識,更重要的是要學習科學研究的過程或方法。因此,根據學校法學教育的現狀和現有資源條件,有必要引入探究性學習方法。探究性學習(inquirylearning)是一種積極的學習過程,指學生在學習情境中通過觀察、閱讀,發現問題,搜集數據,形成解釋,獲得答案并進行交流,檢驗、探究性學習。在法學教育過程中,探究性學習主要突出在探究的問題性、實踐性、參與性和開放性,其中既有學生個體的自主學習、獨立鉆研,也有學生群體的合作與交流、討論切磋和師生之間的共同探討、教學相長,能充分發揮師生雙方在教學中的主動性、積極性和創造性。法學教育的探究性學習具體實施策略包括:(1)了解學生,觀察、了解學生的發展傾向、特長、愛好以及已經有的知識能力。(2)創設氛圍。教師要為學生創設一種自由、民主、平等、和諧的氛圍,以激發學生的思維。在法學講授或案例討論時,要保護好學生的好奇心.尊重學生的發言權,鼓勵學生的創造性,教師和學生一起探究。(3)激趣。通過提供近乎矛盾的事件、案例、呈現困惑的問題情景來引發學生的興趣,激發學生強烈的好奇心和探求欲,解決法的教育的實際矛盾。(4)以生為本。以學生為主體,指導學生發現問題,鼓勵學生提出自己的見解。通過探究、討論,學生的智慧火花在閃爍,知識的種子在發芽,學生真正成為課堂的主人,學習的主人。 (三)強化人文精神培養 (1)增設人文課程,輸注人文知識。人文精神是深層次的思想觀念,而非具體的知識。但人文精神與人文知識密切相關,人文知識是人文精神的載體,人文精神寓于人文知識之中。人文知識的傳授、熏陶有助于強化學生自身的內心體驗,直面人生,正視現在,養成獨立思考的習慣,提高主體創造意識和社會責任感,為人文精神的構建奠定深厚的知識底蘊。(2)強化教師的人文素養對學生的影響。愛其師,信其道,教師自身的師德是將人文知識轉化為人文精神的關鍵環節。教師應增強育人意識,努力提高自身的人文素質,努力發掘法律專業的人文性內涵,把人文精神融化到整個法學課程體系和專業教育中。在教學過程中,要重視、尊重每一個具體的教育對象,尊重每一個受教育者的人格,關心每一個教育對象的內在潛能、需求、遭遇和困惑,對學生的喜怒哀樂多加了解、關懷和引導。只有這樣,才能體現人文精神的關愛。(3)努力營造富有人文精神的校園文化。校園文化對學生性情的陶冶、思想境界的提升、情感的升華和禮儀修養的形成都起著重要作用。要重視富有人文精神的校園文化建設,通過廣泛開展的法律咨詢、模擬法庭、法學講座、法律調查等活動,激發學生的主體意識和理性思維,獨立地思考為學、為人問題,領悟人生的真諦,正確地對待自己的潛力。#p#分頁標題#e# (四)增加法學文化修養環節 法學文化是一定時期法律教育資源和法律研究活動所折射的,供法律學習者理解、領悟和掌握的文化資源。一定程度上反映了法律學習者對法律的情感、需要和期望。是關于對法學人才培養機構、法學學科專業設置、法學專家學者、法學思想流派或者觀點爭鳴、法學學術活動或者學術講座、法學刊物與法學專業媒體、法學圖書資料等文化資源總體性的認知、評價、心態和行為模式的總匯。經過半個多世紀的發展,我國法學教育已經衍生出許多文化資源:法學院、法學專家學者、法學學術研究、法學媒體等等,共同推動著中國法學事業的前進。良好的法學文化修養不僅可以讓法科學生開闊法學視野,接受法學思想和文化的熏陶,而且可以營造良好的學風、教風和校風。(1)教師在講授基本概念、知識、原理和技能時,應該適當地配置相應的法學文化資源,如法學名家名著、法律格言、法律文學、法學歷史學等,讓學生知道更多的法學資訊,并告知學生了解這些法學文化的檢索途徑,有意識地讓學生產生了解法學文化的自覺性。(2)法科學生應該結合所學課程內容,盡量多地挖掘出優秀的法學文化資源。在法學文化修養的培育過程中,要帶著一種對法學的真摯情感去了解法學文化,并且從各種法學文化中汲取那些對個人的發展和綜合素質培養有益的精華。(3)學校和學院應多為教師和學生進行法學文化修養提供便利條件和寬松環境,圖書資料和檢索設施要配套,通過舉辦法學學術講座、學術沙龍、案例辯論等,創造良好的法學文化氛圍和景象。 (五)實踐性法律教育的強化 法學教育不僅要傳授法律知識,同時要培養和訓練學生的實際操作能力。強化實踐性教學方法,如以案例分析討論形式出現的案例教學方法、以理解程序為主的模擬法庭教學方法、以師傅帶徒弟式的法律實習方法,以及近年來引入我國的以訓練學生實際能力為宗旨的實踐性法學教育模式。主要是以“診所式法律課程”(ClinicalLegalEducation)和“法庭辯論課”(TrialAdvocacy)為主的一系列實踐性法學教育課程。這些課程的設置,以學生為中心,教師更加注重學生的感受、學生的需要和學生面臨的問題,而不是主要關注自己,關注自己準備的教案和希望達到的教學效果。沒有標準答案的開放性的教學,通過啟發學生自己去尋找答案,讓學生在利益沖突和對撞中去理解法律的糾紛解決功能,去反思立法的成功與失敗,去領悟“法律的生命從來不是邏輯,而是經驗”經典格言的精神。 (六)法律職業技能的培養 純粹的法律知識是不存在的。所渭法律知識的傳授,實際是法律技能培育的過程。法律技能分為內在技能和外在技能,作為一個合格的職業法律人應具備下列基本的內在技能:(1)廣博的知識。(2)嫻熟的資料查詢技能。(3)獨立思考的創新精神。(4)穩定的心理素質。(5)獨特縝密的思維方式。(6)法律研究能力。法律職業的內在技能要通過外在技能來體現。合格職業法律人應具備的基本外在技能:(1)準確簡潔的文字表達。(2)精煉流暢的口頭表達。(3)超常的記憶力。 圍繞此目標,建議調整教學內容,構建以法律技能培養為核心的課程體系。在課程的設置上,除開設法學專業基礎課外,首先要增設大量的跨學科課程,如政治學、哲學、經濟學、社會學、心理學等以及部分自然科學課程,其中哲學、經濟學和社會學課程的開設尤為重要。其次,法律技能的培養應該在課程設置中占據重要地位。除專業基礎課程應體現這方面的內容外,還應開設專門的法律技能課,法律修辭學、法律口才學、法律方法論等。法律人必須能夠用恰當的語言來表達自己的想法。語言應在口氣、措辭、停頓、抑揚等方面得到修飾,使其富有感染力。 這種主宰語言的技巧,不是學生平時無意識的積累就能掌握的,而是要施加專門的訓練方能駕馭。
法律職業，本文所探討的法律職業是僅就狹義而言的，指的是具有專業的法律知識、擁有特定的專業資格的法律實務工作者，包括法官、檢察官、律師等。除了擁有扎實的法學功底之外，法律職業者還應該擁有的便是不可或缺的法律職業道德和社會常識。
首先，法學是一門重要的社會科學，法律職業者在社會實踐中運用法律解決社會問題，而法律只有在社會生活中正常運行，才能體現其真正的價值，這樣，就要求法律人在掌握法學知識之外，還應擁有足夠的社會知識，必須充分了解社會規則，否則將寸步難行。就以律師為例：由于任何法律事實都建立在案件事實的基礎上，那么一個合格的律師，只有在具備較為健全社會知識體系的前提下，才能詳盡地分析案件事實，將案件事實轉化為法律人擅長的法律事實，才更有利于找到辯護的最佳切入點。
其次，道德的本質在于辨別是非、辨明善惡，而司法從其產生時便被認為是保障正義的最后一道防線，正義又是社會普遍追求的一系列道德準則，所以法律職業者天生便與道德聯系緊密。法律人在社會中常常扮演救濟者的角色，法律職業者面對的多是需要維護自身權益的受害者，他們的任務便是借助法律保障個人合法權益、解決多方糾紛，達到法律的本質目的。他們必須僅以法律為信仰，具備法律職業道德，這樣才能還社會一個其原應該擁有的正義。再者，由于法律同公平正義息息相關，社會公眾基于對公平正義的追求，對于法律職業的道德期待就會高于非法律職業。
二、法律職業的理想
職業理想與職業的角色定位、工作性質有著不可分割的關系，所以鑒于法律職業者有著異于其他職業特殊的工作性質，法律職業者便也有著不同于其他群體的理想。來自美國耶魯大學的著名學者安索尼·T·克羅曼在寫《迷失的律師：法律職業理想的衰落》一書中闡述了自己的觀點，他認為律師政治家理想的本質特性就是審慎和實踐智慧，并視之為律師最重要的美德。筆者同意這一觀點。
追根溯源，“審慎”最早見于我國的《漢書·于定國傳》：“其決疑平法，務在哀鰥寡，罪疑從輕，加審慎之心”，其本就出身于法律領域，有著法律的血統，它的字面意思是周密而慎重地仔細思考、反復分析。審慎作為法律職業理想的本質之一，在不同職業領域中對法律人的要求也不盡相同。例如，作為法官，審慎要求法官首先要廣聽案件各方意見，兼聽則明，偏聽則暗，法官收到的有關案件的信息量對于案件結果起著直接的決定作用。其次，審慎要求法官嚴格以事實為依據、以法律為準繩，秉持嚴謹的態度，運用周密的邏輯，通過對案件事實的反復分析，得出最接近事實的判斷，做出以正義為價值核心的裁判。法官踐行法律，其實就是將法律文本與實踐相結合的過程，而法律實務職業者的工作就是應用法律、實踐法律。從法律三段論的角度分析，實現法律的過程，就是從大前提、小前提，即以法律規范和法律事實為依據，根據邏輯推理，得出結論，即司法裁判的結果，在這個演繹的過程中，若前提屬真，邏輯法則屬于真命題，則結論必為正確的。由此可見，法律實踐中法官審慎的態度直接決定著裁判結論是否能實現最終的正義。
美國近代著名大法官霍爾姆針對法律適用過程中邏輯與經驗的相對重要性提出了自己的觀點，那就是有名的“法律的生命不在于邏輯而在于經驗”。經驗的本質在就是歸納，其是與演繹完全相反的過程。法學家關于演繹和歸納的相對重要性的爭論從未停歇。而不論法律的生命是在于歸納還是在于演繹，筆者認為在法律實踐過程中，歸納與演繹都必不可少，那么法律的生命歸根結底就在于實踐，演繹與歸納的智慧其實就是實踐的智慧。在司法裁判中不限于使用演繹，適當地運用歸納的推理方法，可以在一定程度上克服大陸法系中機械地運用法條裁判，借鑒普通法系判例法的靈活，擴大法官自由裁判的空間，增加法官在千變萬化、錯綜復雜的案件中的作用，增加了成文法的靈活度，盡量減少法律規定與現實的差距。歸納推理方法的運用對于法官的經驗便有了更高一層的要求，法官只有具有豐富的實踐經驗，才能歸納出符合法律原則、最接近正義的結果，法官的實踐智慧直接決定了案件裁判的合理性，決定司法能否在維護正義的過程中發揮利劍的作用。
除此之外，筆者還同意伯爾曼的“法律本應該被信仰，不然法律將形同虛設”這一觀點。對于法律理性主義、法律實證主義、法律世俗主義的爭論本文暫且不做探討，只是借用“信仰法律”的通說概念——法律信念，闡述其在法律職業道德中的地位。法律信仰首先要求法律人自身應該以法律為信仰，其次，法律職業者通過以身作則的方式給公眾以信賴感、使社會大眾普遍形成對法律的信仰是所有法律人使命。我國現在雖然法制建設初有成就，但由于社會大眾的法律意識淡薄，加上“官本位”的傳統觀念和“人情社會”的傳統習俗在現實生活中根深蒂固，降低了公眾對于法律的信任感和依賴感，即降低了司法的權威性。所以，法律職業者的法律信念是其從事法律工作的前提。只有其以法律作為唯一的信念，才能保障不在價值的抉擇中迷失，才能維護當事人的合法利益，最終才能維護法律的尊嚴。只有法律職業者給予公眾法律安全感，公眾才會選擇相信法律，才會逐漸形成遵守法律、堅信法律的信仰。
三、現實偏離理想
作為社會生活的最基本單位，各式的生活賦予其不同的角色扮演，每個角色面臨不同的事實做出選擇時又會有不同的價值要求，所以每個人在不同角色間轉換，在不同的事實里分析利害，都要經歷價值衡平和平衡價值的過程。例如，作為一名法官，或許他還是一名父親，又是父親的兒子，同時還是一名機關領導，又是普通有自己獨立價值觀的自然人，這樣，他會面臨各方的壓力——生存的壓力、輿論的壓力、上一級領導的壓力等，為了同時扮演好各種角色，他不得不在許多沖突價值中做出選擇。而作為一名法官，工作屬性決定其本來就與價值選擇不可分割。這樣，由于各種壓力，這名法官很可能就會在本能的促使下，為了解決生存難題而舍棄法官的維持正義的使命，也有可能會因為面臨輿論的壓力而輕視法律的信仰。由此，法律人在踐行法律的過程中便很可能使得現實偏離 了理想。
我國的法律從歷史發展的角度分析，與西方的法律呈現出非常明顯的不同。西方法律的起源與宗教密切相關，西方法律由宗教法發展而來，而我國的法律從產生起，就是階級統治的工具。所以在西方許多國家，社會公眾，包括法律職業者對于法律信仰的原因中，就包含著宗教神圣情感和很強的目的歸屬感，其對于法律的價值選擇是深信不疑的。而現階段，我國的法律被認為是統治工具的觀念始終未改，人們對于法律的信仰觀念本就淡薄，再加上我國立法主體多元化導致的法律自身道德界限模糊，最終致使社會公眾，特別是法律職業者無法在眾多道德糾葛和價值沖突中抉擇，更無法形成堅定的信仰。除此之外，克羅曼在其1994年出版的《迷失的律師》一書中提到的法律服務的商業化、法院工作的官僚化以及法學教育的科學化的現象同樣也是引起我國法律職業者迷失的原因。
在面對這樣的現實時，除卻立法的因素，法律職業道德的教育便顯得至關重要。法學專業的教育讓法律人學會運用法律的本領，就如醫生學習醫術、技工學習技術一樣。但所有擁有法律專業知識的人都有不同的背景，其自身本就擁有一套價值體系，其在面對法律實踐中的各種沖突價值時，往往會做出不同的選擇。所以法律職業道德的教育則是教會法律人在萬千價值里如何取舍，力爭使其做出的選擇最符合法律職業特有的道德價值判斷。它是實現法律職業理想的最佳手段之一，正如一句話所說，“好律師若良醫”，擁有高尚法律職業道德水準的法律人才是維護正義的使者。
四、構建法律職業共同體
法律職業共同體是指一種職業群體，他們有共同的知識背景、特定的法言法語、獨特的法律思維方式和一脈相傳的實踐傳統，以實現社會正義為共同價值目標，群體內部自我約束、自主評價、自我管理。不同時期的學者，就此問題結合其所處不同的法治發展階段的現實情況提出了不同觀點：馬克斯·韋伯認為構建法律職業群體是現代社會進行法治建設至關重要的一個環節。但Rhode的觀點便截然相反，她是一名斯坦福大學法學院的教授，她在《為了正義：重整法律職業》一書中闡述了她對美國構建法律職業共同體、實現共同體內自我管理、自我監督機制的批判。Rhode教授認為，美國的法律職業共同體阻礙市場競爭機制對于法律行業的調控，導致眾多訴訟向富有的當事人傾斜，再加上群體內部自我監督排斥公眾監督，最終導致許多正義迷失。
基于我國的法治現狀，構建法律職業共同體是必走之路。首先，現階段我國由于行政權力范圍過于廣，導致司法受控于權力、不完全獨立，此外，法官、律師、檢察官之間互相通過關系解決紛爭，彼此包庇枉法的實例不在少數，所以我國法律職業現階段缺失的，正是自我管理、自我監督的機制。其次，我國應該適當提高法律行業的入業門檻，這其中就包含兩個方面：一是要提高法學院設立的標準，注重法學院師資隊伍的學術水平和教育質量，提供充實的法學資源，注重對學生的實踐培養；二是要嚴格控制成為法律職業人才的專業素養水準，運用合理統一的考試選拔制度篩選人才。
五、法律職業者的責任
作為一名法律職業者，首先應當以法律作為唯一信仰，擁有一切依法辦事的衛道精神。對待純粹的法律問題本當如此，但作為法律人，在面對政治、經濟問題甚至社會生活問題時，也都應當盡量以法律的普遍規則為原則，依據法律普遍適用的程序，將之轉化為明確的權利義務關系來加以調整處理。現代社會紛繁復雜，各種因素干擾司法，但作為一名合格的法律人，應當盡量保持自己思維中的法律因素的純潔性，在法律因素與其他各種因素較量的過程中，要堅持以法律因素為指導中心，再依價值觀權衡其他各因素孰輕孰重。法律不斷地與時俱進，法律人就不應怠惰，終身學習法律知識，不斷將法律與社會現實結合，賦予法律生命。
其次，法律人應當奉行為公眾服務的宗旨，其工作有別于追逐私利的營業，應將當事人的合法權益作為重心。法律職業者作為國家與社會大眾的中介，是連接權力與權利的橋梁，其工作不僅僅是解決單個矛盾那么簡單，往往單個的訴訟就對后期的訴訟有很大的指導意義，公眾對于法律的信賴感與依賴感常常也源于單個案件。司法的正義是社會釋放壓力的有效途徑之一，如若社會壓力不通過司法正義正常適當釋放，當社會壓力積攢到一定程度時，社會動亂便不可避免。法律人應帶著這種強烈的社會責任感，投入為公眾服務的工作中，只有這樣，法律職業者才在保障社會穩定中發揮自身獨特的優勢。
最后，法律人應當以是否在不斷提高職業道德的作為一項檢測自身合格的標準。法律從業者作為社會生活的一員，由于其各自的生長背景和環境不同，導致必將擁有眾多不同的道德體系，但這些道德體系都基于社會生活，又大同小異。但這些道德體系與法律職業道德又有著千差萬別，有時甚至完全相反地指導人的行為。例如，在美國轟動一時的“辛普森殺人案”中，以一般民眾角度來分析，辛普森犯罪事實很明顯，罪大惡極，應立即判處死刑才能平民憤，才伸張了正義，才能使得受害者安息地下；但以一名法律人的角度分析，當證明辛普森有罪的證據因屬于非法證據被排除，導致最終辛普森被無罪釋放時，無論是法官還是辛普森的辯護人都會認為正義得到了伸張，雖然如此明顯違反一般人的道德理念，但對于法律人來說，這就是職業倫理。由此可見，法律職業者在工作時，必須間隔自身已經形成的社會道德體系，堅守法律職業道德的陣地，力爭不在紛繁的價值抉擇中迷失。
六、結語
法律職業，作為一個具有高度專業化特點的職業，有著異于他業的風險，法律職業者又肩負著其他從業者沒有的伸張正義社會責任。由于社會生活的各種壓力與誘惑，法律職業有其理想，但現實往往與之相距甚遠。任何一名法律職業者都應保持其在剛剛接觸法律時化身正義使者的雄心，不忘理想，在法治建設和保障社會穩定的進程中發揮專屬于法律人的價值。
參考文獻
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從2002 年開始，我國已經舉行了14 屆統一司法考試。受到就業壓力影響，一些學生不聽課，而是捧著司法考試專用教材苦讀;而高校法律院(系)為了提高司法考試的通過率，往往也會調整其教學計劃，這樣就把高校的法律院(系)降格成了“司考班”，從而無法完成社會賦予他們培養高層次法律人才的歷史使命。但是司法考試制度的實施將會有助于改善法學教育與法律職業教育相脫節的現象，為法學教育的發展帶來良好的機遇。顯然，司法考試對于法學教學的影響具有雙面性。筆者根據自身所在地方高校法學專業的定位，以刑事訴訟法學教學為視角，設計出應對司法考試沖擊的具體措施。
1我校法學教育的目標定位
筆者所在的高校是一個綜合性的大學，法學方面的師資隊伍和教學資源有較強優勢，除了培養少量研究性人才之外，我們更多的應是培養面向基層的法律技術性人才，培養法律的能工巧匠是我校法學教學的特色所在，為此我校法學專業的培養目標為：培養掌握法學基本理論和法律專業知識，熟悉國家主要法律法規的立法、司法理論， 具有從事法律工作的專業知識和基本技能，較強社會適應能力的法律專門人才。
2刑事訴訟學科司法考試命題的特點
最近5 年司法考試刑事訴訟法學的考試分數在80分左右，約占司法考試總分 的12%，是司考的分值大戶。司法考試在刑事訴訟方面有自己的命題規律：
(1)側重于對《刑事訴訟法》和相關司法解釋的考查。近5 年來司法考試主要考察的有關刑事訴訟的法律法規有：刑事訴訟法及司法解釋;六機關規定;公安機關辦理刑事案件程序規定;人民檢察院規則。
(2)對刑事訴訟法學的純理論部分考查的較少。司法考試主要考察有關的法律法規，理論部分考察的很少。如從來就沒有直接考察過刑事訴訟結構、職能、目的、客體和條件等純理論的內容。
(3)考點相對集中。對于上文列舉的常考的4個刑事訴訟法律法規，司法考試也不是面面俱到、平均考察，而是側重對于某些法條的考查，呈現出考點相對集中的特征。并且歷年的考點具有很大的重復性，根據統計司法考試每年所考的知識點的重復比例為80%，即“重者恒重”。
(4)命題趨向為難度加大、加深。隨著司法實踐的深入，相應的司法經驗的積累以及司法解釋的出現， 命題就會由對單一法律法規的考察變為對多個法律法規的綜合考察， 由對于單個知識點的考察變為對多個知識點的橫向比較考察。
3司法考試的對刑事訴訟本科教學的影響
司法考試刑事訴訟的上述命題特點， 將會對刑事訴訟法學本科的教學產生重大的影響：
(1)忽視刑事訴訟理論的學習。由于司法考試不考刑事訴訟的基本概念和基本理論，甚至對于刑事訴訟的基本理論范疇從來沒有考察過，因此學生對于日常教學中的基本概念和基本理論不感興趣，不愿意投入精力學習這些內容。
(2)注重學習法律法規。由于司法考試重點考察法律法規，于是學生把大量的精力用于學習常考的法律法規。他們通常的做法是購買流行的司法考試輔導教材，這些教材一般是根據歷年司法試卷中這些法條出現的頻率，作為遴選法條的標準。
(3)苦苦演習歷年試題。司法考試有很大的重復率，每年的試題在之前的考試中出現的可能性非常大，這樣仔細研讀往年的試題其效果就非常的明顯。
4我校刑事訴訟法學教學應對司法考試的策略
我校刑事訴訟學科應對司法考試沖擊，宏觀思路是：我校確立的法學教育的目標定位并沒有錯誤，但是考慮到司法考試的現狀必須對我校法學教育的目標定位進行調整，這主要由于我校法學專業學生大多數會在畢業之前參加司法考試，需要司法考試合格證書作為就業的敲門磚。為此我校刑事訴訟學科應對司法考試沖擊的具體措施如下：
(1)分級教學理論的引入。由于我校學生人數較多，學生的理想也不一致：有的希望考研，有的希望參加司法考試。考慮到這些現狀，我們引入分級教學理論，根據學生個人的理想確定培養目標：對于立志考研的學生側重對于理論的學習;對于立志參加司法考試的學生側重于法條的學習。
(2)改革現行的教學內容。在司法考試實行前我們的教學內容一般是刑事訴訟法學的理論，無視司法考試的存在，“你考你的，我教我的”，這種現狀必須予以改變。
(3)注重司法考試內容的講授。對于司法考試經常考到的內容，特別是司法考試常考的法條，提醒學生注意。另外督促學生多研讀歷年試題，教會其應對司法考試的基本策略。
(4)通過各種方法實現上述目標。例如通過平常提問，日常作業以及考試來實現上述目標。在條件成熟時我們可以考慮對于擬參加司法考試的學生和擬參加考研的學生分別培養、分別考試。
關鍵詞：醫事法學；實踐教學；診所式教育
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）15-0296-02
一、醫事法學實踐教學存在的問題
醫事法學專業是中國法學專業教育的新門類，自1996年東南大學創建醫事法學專業伊始，迄今中國已經有40多所高等院校開設了醫事法學專業。相較傳統法學教育，醫事法學專業教育具有更強的實踐性品格。這與醫事法學的教育目標相關。該專業主要以培養適應中國醫療衛生法制化進程需要的，能夠解決實踐中醫療衛生領域存在的各類法律問題的醫、法兼修的復合型專門法律人才為目標。然而，與此定位存有一定差距的是，醫事法學的實踐教學狀況仍需改善。中國醫事法學實踐教學現狀中存有如下問題：
1.教育計劃存有偏差。醫事法學專業教學計劃中，一般以醫法并重作為學科特色。這符合復合型人才培養的目標。但在實踐教學的安排上便自然存在醫學和法學如何分配比例的問題。在目前醫法并重的教學模式下，大多數醫事法學專業只能設置于有醫學教育背景的醫學院校或綜合性大學。長于實踐性教學的醫學教育的習慣性優勢較大，一般有專門的實踐性課程或環節，相對而言，法學教育的實踐性色彩并沒有在教學計劃中得以充分體現。大部分院校沒有開設專門的醫事法學實踐課程和實踐環節，僅以實習的方式予以簡單覆蓋。但正如有學者所指出的，從社會需求、學科發展和校園建設等方面，醫事法學專業都應當強調以法為主的特點[1]，而“法律的生命是經驗”（霍姆斯語），因此，增加法學教育的實踐性環節是非常必要的。
2.實踐教學資源短缺。作為醫事法學專業設置主要教學機構的醫學類院校在法學實踐教學資源上較為短缺。從物質資源層面，一般缺乏一般政法類院校或法學院所必備的模擬法庭、法學實習基地等實踐教學資源。在后期的教學資源投入上，囿于教學資源的重點分布，院校也一般不會輕易在醫事法學實踐教學設施上投入過多的成本。從人力資源層面，醫事法學專業教師水平參差不齊，除法學院校畢業的法學專業教師外，不乏從其他教學崗位轉來從事醫事法學專業教育的非法律專業教師，也有從事醫療法律實踐但缺乏實踐教學經驗和能力的實務型人才，這些狀況直接影響了實踐教學效果。
3.實踐教學手段流于形式。在目前的醫事法學教學中其實并不是沒有實踐性環節，如實習、案例教學、觀摩審判、模擬法庭等，但效果未盡如人意。作為主要實踐教學環節的實習本來是學生掌握實踐工作技能、提高理論應用于實踐能力的較好手段，但基于就業壓力，大多數學生選擇敷衍實習，積極準備考研或就業單位的一些考試，甚至奔波于求職之途；在課堂教學中的案例教學一般注重法律邏輯的推演和法條內容的闡釋，缺乏現實鮮活性，尤其是匱乏對具體操作過程中可能出現的各類非法條解釋的實踐問題的解釋；基于教學資源問題，觀摩審判、模擬法庭等實踐教學方式缺乏延續性。因此，上述實踐教學手段往往流于形式。
二、法律診所教育模式在醫事法學實踐教學中應用的可行性
診所式法律教育起源于美國20世紀60年代，主要是對當時的美國法學教育制度中缺陷的一種反思。它借鑒了醫學院學生在醫療診所臨床實習的做法，倡導在實踐和經驗中學習法律和律師的執業經驗及基本技能。最為理想的就是通過在真實案件中真實的客戶進行學習。“這種法學教學模式之所以被稱作‘診所’，是因為它汲取了醫學教育模式的經驗，即醫學院的學生通過有經驗的醫生的指導而獲得有關治療病人的醫學知識。”[2]
診所式教育模式最大限度地開發了法學教育的實踐功能。法律診所式教育模式在醫事法學實踐教育中的可行性在于：
1.定位恰當——醫事法學專業培養應用型人才為主的教育目標契合。正如前文所述，應用型人才是醫事法學專業培養人才的主要目標。而法律應用的實踐教育與提前進入職業化思維、職業化狀態緊密聯系。從診所式教育的基本要求來看，對學生職業能力訓練具有極強功能。通過診所式教育課程的開設，學生可以在各類型法律診所中切實操作案件，這樣既可以克服案例教學易被理論化的課堂教學缺陷，也比模擬法庭等虛擬實踐更生動具體，還可克服實習走馬觀花、形式化等弊端。
2.經驗成熟——法學教育累積的診所式教育的經驗已經較為成熟。在中國的法學實踐教育環節中，診所式教育環節被大量綜合性大學的法學院和專門政法院校所采用。“中國各院校一般將診所法律教育課程設置為專業選修課：3～6個學分，在大學三年級開設。課程分為課堂教學和課外教學兩部分。課堂教學內容包括如何會見當事人，如何進行調查、調解和談判，咨詢、訴訟的技巧等，教學的方式有角色扮演、模擬訓練等。課外教學部分則是由學生在法律診所親自接受當事人的咨詢，會見當事人，法律文書和當事人參加訴訟。而學生這些活動都是在指導老師的指導下完成。”[3]這些比較成熟且在實踐中卓有成效的經驗和舉措完全可以直接為醫事法學的實踐教育所吸納。
3.特色鮮明——與醫學院校醫學課程實踐教育的方式易形成共鳴和呼應。醫事法學是具備鮮明特色的新興法學專業教育，大多設置于更易獲取衛生資源以便學習的醫學類院校。學校對實踐教育的政策支撐和理解是開展醫事法學實踐教育的基本前提。一個現實性問題是醫學院校對法學實踐教育的支持力度有所欠缺，而診所式教育其實借鑒了醫學實踐教育的模式，更易為醫學院校的教育政策所理解，形成共鳴和呼應。這也形成醫事法學教育獨特的實踐模式，從而發揮其優勢特色。
三、以法律診所教育模式為核心提高醫事法學實踐教學質量
基金項目：本文系2013年河南省教育廳大中專就業課題“法律職業能力培養的困境與突破――大學生就業難背景下的法學教育模式的變革”（編號：JYB2013244）的階段性成果。
法律職業是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過專門的法律專業訓練，具有嫻熟的法律技能與法律倫理的法律事務崗位從業人員所構成的共同體。法律職業技能，一般是指從事法律職業的人所應具備的與法律職業密切相關的能力、技術和方法的總稱。相對于其他職業來講，法律職業具有專門性或專業性的特點。在法律發展早期，社會生活簡單，執法人員往往通過習慣來解爭議和糾紛，因此，這種社會背景下的執法者只需要豐富的生活經驗和閱歷就可以勝任。但是，隨著社會的復雜化、法律的精細化，法律職業成為了一個對知識、技能要求較高的職業。地方高校的法學專業就是培養能夠進行實務操作的法律人才，但是從法科畢業生的能力表現、就業現狀來看，地方高校在其法學教育中職業技能培養的效果并不理想。法學教育要實現其教育目的，必須要進行改革，有效地培養法科生的職業技能，使其盡快地滿足法律職業要求。
一、法律職業能力培養的重要性分析
從國內外法學教育的傳統及現實來看，法學教育的可能性目標有三個：培養法律學者、培養法律工作者、培養有修養的人。而作為地方高等本科院校，教育部明確將其定位于“培養能夠服務于地方經濟的應用性人才”，即培養能夠應用所學的法律知識為社會服務、利用法律解決實踐問題的人才，具體來講，指培養的法科生能夠勝任法官、檢察官、律師、企業法律顧問、公證人等與法律實務相關的崗位。應用性人才的培養目標使得法科生職業技能的培養成為法學教育的應有之義。教育部在2011年啟動的“卓越法律人才培養教育計劃”中明確提出，要“強化學生法律實務技能培養，提高學生運用法學與其他學科知識方法解決實際法律問題的能力，促進法學教育與法律職業的深度銜接”。可見，是否具備職業技能是判斷一個法科生是否優秀的最重要指標。
隨著依法治國方略的推進，社會對法科生的需求量是呈逐年遞增趨勢。但是，與之相反的是，法科生的就業率卻不容樂觀。究其原因，最主要的就是法科畢業生缺乏職業技能，不能勝任法律實務工作。就業單位對招聘的法科生至少需要培養一年左右的時間，其付出的成本較高，因此，很多單位在招聘時往往會直接限制僅招有工作經驗的對象，這就直接導致法科生的就業率降低。由此而見，從提高法科生的就業率角度看，也必須要加強對其法律職業技能的訓練。
二、法律職業技能的內容
有方向，才能定目標。因此，對法律職業技能內容的明確，是培養法科生職業技能的前提。結合法律職業的特性，筆者認為法律職業技能主要包括以下方面：
1.系統全面地掌握法學理論知識。扎實的理論知識功底是從事實務操作的前提，只有具備一定量的知識儲備，才能在面對問題時，運用知識儲備對問題進行分析。否則實務操作是無源之水、無根之木。在法學教育中，知識儲備包括兩個部分，一是對法學原理的理解，二是對法律規則的掌握。兩者相輔相成，不可或缺。
2.養成法律思維慣性。思維是一種理性認識的過程，其在職業技能中起決定性因素。法學教育對法科生培養的一個非常重要的方面就是使其養成法律思維。經過有效的訓練后，使學生具備能夠從法律角度出發，以法律規定為起點，以法律事實為依據，以公平正義為導向，以縝密嚴謹的邏輯判斷為基礎，理性地對事物進行分析處理的能力。
3.法律語言的掌握與運用。任何職業均擁有自己的職業話語體系。法律職業也有自身的語言表述方式，即法律術語。法律術語的掌握與靈活運用是法律素質的直接體現。法律術語是構成法律知識的最基本要素，具有交流與轉化兩大功能。交流功能的主要體現在法律職業共同體內部，能夠運用法律專業語言簡明、準確的傳遞信息。而轉化功能是將面臨的社會現象、爭議糾紛能夠通過法律術語的表述轉化為法律問題，實現向法律解決途徑轉換。
4.掌握法律實務操作的技術。法律職業的特殊性要求從事法律職業者必須要掌握一定的實務操作技術。比如：法律解釋技術、法律推理技術、法律程序運用技術、證據調查運用技術、法庭辯論技術、法律文書制作技術，等等。這些技術的掌握是進行實務操作的基礎，也是解決實踐問題的“開門鑰匙”。
三、當前地方高校法學教育中法律職業技能培養的現狀
1.對法律技能的培養力度不夠。近年來，法學教育成為熱議的話題。法科生就業率的持續下降，讓高校不得不審視法科生的職業能力培養問題。一些地方高校也采取了不同的措施促進法科生職業能力的提高，但是從整體上看力度還是不夠。法學專業的培養方案中明確了法科生職業技能培養的目標，但是受師資力量單一、實驗設備缺乏、實踐資源不足等因素的影響，使得目前對法科生職業技能的培養僅限于教師教堂的講解。教師的知識、經驗畢竟是有限的，再加上沒有實踐的親身體會，以此來提高學生職業能力的實際效果可想而知。
2.缺乏法律職業技能考核機制。目前地方高校法學專業對法科生的評價方式，最主要的方式是期末考試卷面成績。這使得學生只是為了通過考試而學習，而且考試內容不需要任何的創造性，只是課本知識的復述，這種考核方式只能檢測學生理論和法律規則等陳述性知識，并不能測試出學生法律職業技能的掌握情況。
3.法律職業技能培養模式單一，效果不佳。法律職業技能的培養要求增加實踐教學環節，但目前很多高校法律實踐性教學方式貧乏。在教學方法上大多數沿襲大陸法系國家的傳統法學教育，注重課堂講授，法學教育基本停留在以意識形態為話語統領，以法律診釋、理論評介為內容，以填鴨式、灌輸式為主的水平。這種教學模式難以有效地提高學生的職業技能。
四、在法學教育中培養法律職業技能的有效途徑探討
1.加大對職業技能的培養力度，創造職業技能培養機制的運行環境。法科生職業技能的培養，離不開良好的培養環境的支撐。地方高校應高度重視對法科生職業技能培養的軟硬件支持，從人力、物力上加大投入力度，為提高法科生職業技能創造必要條件。首先，是打造一支高水平、合理架構的師資隊伍。鼓勵教師到社會從事法律實務工作，提高教師的實務操作能力，從而反饋于教學。其次，建立學校和法務部門合作制，引進或特聘法律實務部門的優秀專業人才到學校進行教學或舉辦講座、沙龍，其豐富的實踐操作經驗對法科生的職業技能培養來說是十分有益的。另外，還要加大資金投入力度，為法科生職業技能的提升創造條件。職業技能的培養不可避免的需要一定的經費支持，比如模擬法庭、法學實驗室、實習基地、證據鑒定實驗室等建設都需要較大的資金投入，而法科生職業技能的培養需要這些硬件設置做支撐。
2.構建以實務操作為目標的教學體系。
（1）夯實法科生理論知識功底。如前所述，扎實的理論知識是實務操作的前提，因此，在以實務操作為目標的教學體系構建中不能忽視理論知識的講解，要夯實法科生的理論知識功底。同時，將理論與實踐相結合，構建“學法理、看法條、析案例”三位一體的教學模式，使學生在校期間就能更多地接觸到形形各類現實中的案例，不僅能豐富法學基礎理論知識內容，也能通過運用法學理論和法律規定解決現實案件的過程，提高學生實際應用法律的能力。
（2）課程設置中體現對職業技能的培養。目前，走職業化道路、培養應用型人才已經成為國內法學教育界的共識。這必然要求法學專業的課程設置中要體現對職業技能的培養，開設一些直接訓練法律職業技能的課程。目前通用的法學14門必修課和其他若干門選修課就足以能夠提供理論知識框架，關鍵要考慮設置旨在培養學生運用法律術語、養成法律思維和掌握實務技能等課程。目前，一些高校開設了法律診所、法律援助等實訓課程，這是值得借鑒推廣的。指導學生辦理真實案件，既可以訓練學生的職業技能、職業素養，同時也能通過幫助弱勢群體從而為社會作貢獻。
（3）強化法律職業技能訓練。職業技能的提高必定要經過長期的專業訓練，因此，法律職業技能的培養要貫穿于整個法學教學始終。從法科生入校開始，便有意識地引導學生進行法律職業技能訓練，隨著學習的深入進一步強化。到大學三年級主要課程都學習完畢后，即可通過法律診所模擬、法律援助實戰等方式，直接讓學生參與法律實務的處理，在處理中發現問題，在解決問題的過程中學習技能。
（4）拉長實習時間，提高實習質量。實習是學生直接接觸社會法律實務，提升其職業技能的有效途徑。但是，目前很多高校實習的效果并不理想。大多數只安排畢業實習，而且只有兩個月的時間，受時間的限制，很多學生并不能完整的跟蹤一個案件。同時，由于沒有有效的管理及實習考核制度，使得實習質量不高，實習只是為完成任務，獲得相應學分而已。一些學生由于找工作、考研等因素影響，也不能潛心進行實習。鑒于以上分析，筆者建議，將法科生畢業實習制度取消，實行常態化實習，從大學二年級就開始有計劃地進行實習安排，這樣可以讓學生在實習中感知不足，有目的地提高自己。同時，設立有效的實習管理制度，使實習工作落到實處，真正發揮提高學生法律職業能力的作用。
一、法學研究類型與法學教育類型之間存在一定的對應性
法律是作為調整社會關系的一種規章制度，保障社會秩序的有效運作，調解人們生活之間矛盾的法治體系，對于以法律來說，是一種比較有科學性質的一門課程，其理論知識不僅專業程度較強且在實踐中涉及的專業性也是比較強的，以此作為法學中的服務法律和法學實踐的實質。以此作為基本條件來對法學進行了分類，第一，直接服務于法律研究與法治研究，其主要的意思就是講的法學中的實務研究。而在實務研究中又包含了兩層意思，即(1)借助于法學中所涉及到的一些相關理論來對法律的制定實施有效的措施;(2)將法學理論作為法律運行的基礎條件，以此來達到法律的完整性。第二，利用間接的形式來達到法律和法治在法學中的分析類別，其主要指的內容就是在法學研究中對原理的分析。這一種形式上的分析代表了法學實質上的理論構成，從中提出了法律和法治在社會中運用的一些法律依據。這兩種類型的關系就像砍柴與磨刀的關系一樣，二者是缺一不可的。
法學教育的類型。在法學研究中，既需要注重對人才的培育還需要注重培養專業人才。由于砍柴與磨刀都是法律和法治實踐中所必須的，所以對于法科人才的培育就需要從以下兩個方面來進行：(1)重點培育有專業性質的實務人才和理論人才，從而能夠形成兩種法學教育類型。對于實務型人才的培育目的是在于實務工作崗位。對于理論型人才的培育來說，需要明白:要加強對學生書本知識的學習，使其能夠熟練的掌握書本中的一些法律概念，達到倒背如流的程度，這有這樣才能在運用時做到脫口而出，這樣才符合培育理論型人才的目的與需要。從培育課程的內容上講，需要加強學生兩方面的知識，即一方面，對于以后打算就業于法學理論事業的學生來說，必須掌握全部的法學科目，只有這樣才能達到事業單位對人才需求的滿足。(2)對于法律實務工作崗位來說，其自身帶有的研究性要求實務人才要具備實務研究能力，對于培育實務型人才對學生所需要具備的基本能力就是研究能力。在校法科學生和法學老師是法學理論工作中最能反映法學教育的過程，對于社會中那些工作于法律實務的人員和工作于法學教學的理論者來說，其主要形成了法學知識的教育體系。但是，對培育類型進行具體的區分并不是代表了在法學理論型人才和學科型人才中某一個可以從事于理論工作崗位，而是要求這兩種類型的學生都必須掌握理論知識，因為這無論對于理論類型的人才還是學科性的人才都是進行深入學習的基礎知識。在具體的教學過程中均需要結合法律實務中的實際問題，因為在教學內容中不可避免的會存在重合與交叉。所以，對于不同的教育類型僅僅是在法學研究的取向上有所側重。
二、法學研究類型是構筑法學教育體系的基礎坐標
在一些學校中對法學知識的教育對法學類學生來說是非常重要的，一個學校教育體制的完善和師資力量的雄厚都代表了這個學校中學生學習的好壞程度，無論是對于老師還是社會來說，最終的目的就是培養出擁有高知識含量、高素質的法學人才。與國外的一些法學人才培育機構來說，主要運用的教學方式是:歐洲模式和美國模式。這兩種模式各有不同，卻都是以兩種法學研究作為內在依據的。
第一，根據其研究目的上的差別，需要對法學人才進行劃分，可以根據學生自身的能力進行劃分，因為在不同的國建中對法律教育的規定也是不同的，有的偏向于對學生實務研究的培育，有的偏向于對學生理論性的學習，所以，在這兩種模式上，第一種更重視對學生在工作崗位上的培育，比較注重于法律實務與理論的結合。
第二，從兩種研究能力出發，設定不同培養層次。每個國家都設置了不同層次的本科、碩士、博士等，而培育出來的法科人才類型是要有不同層次的學歷的。實際上，從事于法律實務的必須是科班出生的，法學碩士和法學博士等高學歷學位人員都集中在法學理論工作崗位上。
三、法學研究類型為法學教育調整提供指引
根據目前我國一些學校對法學人才的培育來說，知識在一些重點本科院校才會設置與法律相關的專業，對于一些職業院校來說，根本沒有設立與法律相關的專業，因為法學是一門非常嚴謹的學科，需要具有一定的資格才可以從事于本行業，對人才的要求非常高，以至于在中國的法律崗位上出現了對人才的大量空缺，造成了法律人才難找的現象。即使有一些學生獲得了法學學習的資格。但其學習的成果不理想，而造成了在一些本科院校內學習法學專業的學生不能從事于法律事業。在社會中對法律在形式上設立了不同的學位，有研究生學位，還有碩士生學位，這二者的確立代表了我國法學教育的主要差別。對于解決法科人才的短缺是當前培育能夠培育人才的師資需要，以法學二級學科為專業的法學是建設開始，形成了培育各門法學課程教師的理論人才品種。在之后出現的博士就是對此的延伸，而法學本科將培育任務轉變成了培養實務人才。我國法學教育針對人才的缺失做出了重新的定位和調整。第一，將兩種法學研究能力作為標注，對社會法律中人才嚴重空缺的現象有以下幾種解決辦法:(1)將原來存在的本科院校法學教育作為學生學習實務法律的院校，將本科院校中的碩士和博士學位取消掉。(2)將非法學背景的法律碩士作為實務型品種來進行保留，將法學碩士和博士作為理論型品種，取消法學背景的法律碩士和法學本科。第三，將兩種法學研究能力作為一種門檻，清楚這兩種崗位人才的準人資格，若是沒有受過實務型法學教育的法學博士是不允許進入實務崗位的。
四、小結
根據以上對法學研究的類型對法學教育的引領的研究分析表明，法學是一種知識，一種邏輯，一種學問，更是一種實踐，一種經驗，一種解釋。而法學教育是作為一種獨特的、系統的知識體系，對法學的研究是基于法學教育的基礎之上的。
關鍵詞：法學教育 教育理念 素質教育 途徑與方法
法學學科的本身特點和歷史任務決定了其教育的核心目標是培養適應經濟社會發展和國家法治建設所需要的綜合性法律人才。而素質教育以其對于高等教育內在規律與發展趨勢準確把握，成為法律教育的理想模式，真正做到素質教育與法學教學過程的融合,這是推進法學教育改革的關鍵。
一、國際化形式下對法學人才的要求
對法學人才的要求問題，即是塑造怎樣的法律人才問題，使其更好的適應國際化大形勢的能力與素質。
首先，思想道德素質的教育具有特別突出的地位，在這之中，除了把其作為一門專業學科來講授，還應強調法律職業道德，使學生在掌握專業技能的同時，也充滿了對法律本身的忠誠.
而心理上的素質問題，不僅要求法學人才掌握本專業知識,還要具備良好的心理素質，心里素質教育是思想道德素質教育所不可或缺的一部分，使其將來能更好的應對社會和適應法律本身復雜又繁重的環境。
最后，還要求法學人才具有與時俱進和開拓創新的精神，著名教授楊振寧在談及中國高等學校教育的質量時說：”對于中國的學生來講，成績和學識都是很好的而且相當的優異、突出，但就是膽子太小，總覺得書本上的知識和課堂上老師所傳授的方法與思想就是天經地義的，不能隨便地加以懷疑，凸現了中國的學生思想的蒙蔽與缺乏創新的精神，這與中國式的傳統教育有關，不能突破這一瓶頸，便始終不能適應國際化大形勢的要求，不能與時俱進。”這就要求教育模式的轉變與開拓創新，要求學生自己能以發展的眼光與態度洞察周邊環境，只有這樣，才能成為一個真正意義上的法律專業優秀人才。
二、當下中國法學教育的弊端與法學學生的定位
中國法學教育,即有教育什么的問題,還有一個更為根本的問題,即應當聽誰的問題。中國法學將何去何從？當前中國法學本科學生又將如何定位？
首先，法學教育中存在著許多的問題。目前，法律院系開設的課程主要是以部門法學科的劃分或國家頒布的主要法律為標準，以傳授系統、科學的知識為目的，這一目標的確立本身并沒有錯誤，但值得注意的是，我們在貫徹這一目標時，很少考慮到對學生實際操作能力的培養，很少考慮社會的實際需求，法學在某種意義上成為一種坐而論道的玄學。
其次，就是傳統學科陳舊、新興學科開設不足。我國當前努力實現市場經濟與對外開放，但在知識更新和內容擴展方面，我們的法學教材普遍存在觀點陳舊、知識老化、教條空洞、新穎不夠的毛病。這種情況如此地發展下去，適應社會發展需要的新興學科開設不足，將嚴重制約學生對社會的貢獻，教學對社會的應有作用將大大降低。
三、實現素質教育的途徑和方法
1、做到以人為本。在法學教育模式上應以注重素質教育的培養為主，以解決中國經濟實踐問題為根本目的。做到以人為本的社會本位，實現法學專業教育和司法考試的對立統一，推進中國高等法學教育的改革。
2、構筑完善的社會實踐教學體系。法律是一種專業化程度高和實踐性、獨立性強的職業，對于在校學生來講，除了給他們灌輸必要的系統的專業理論知識外，還應對其進行專門的職業化培訓，才能使其擔負職業所要求的職責與使命.
3、培養多元的學生素質體系。在未來的社會中，要求每個人都應當具備與時俱進和開拓創新的精神。注重學生的人文素質培養，要求學生時刻具有強烈的競爭意識、憂患意識和國際意識，增加人才培養的可比性，使其成為具有國際可比性的全新而又全面的新型法律人才。
總之，為培養務實有用的新型法律人才，應在教學方法上進行大膽改革與創新，對于先進的“西式法學模式”我們應當批判的接收與消化，把西方先進的思想、觀念，轉化為自己所有，跟上時代的步伐，與時俱進、開拓創新。讓我們的學生在讀、聽、說、寫、思、辯和舉手投足等方面都能表現出一個法律職業者應有的素質、能力和才智。如此，才能真正做到素質教育與法學教學過程的融合，從而培養出適應經濟社會發展和國家法制建設所需要的綜合性法律人才。
參考文獻：
[1]欒欒.《論法學教育中的素質教育》，中國人民大學繼續教育學院 教學與資源建設中心
[2]鄧正來.《中國法學教育的方向，載正來學堂在線論壇》
[3]鄧正來學堂在線論壇 dzl.
ias.fudan.edu.cn/showtopic.aspx?topicid=156
[關鍵詞]反思；批判；法理學；法哲學視角；中國法學
我認為，不知道目的地，選擇走哪條路或確定如何走某條路都是無甚意義；然而，不知道目的地的性質，無論選擇哪條路還是確定如何走某條路，卻都有可能把我們引向深淵。[1]
——鄧正來
引言
對于一個問題的解答，通常有兩種方式，其一是直接給出問題的答案；其二是找出引發問題的根據，從緣由中尋找出路。鄧正來先生的《中國法學向何處去》一書正是采取了第二種途徑，即為中國法學缺失理想圖景尋求原因。在筆者看來，這一做法對于深刻洞見問題本身頗有助益。
誠如作者所言，“這本小書是對中國法學——嚴格上是指中國法律哲學——在后冷戰時代的世界結構中的使命所做的一項前提性研究，更寬泛地講，乃是對這種世界結構中的中國“身份”和未來命運的一種學術關注。”[2]
在《中國法學向何處去》一書中，鄧先生對中國法學在1978至2004年這26年中的發展進行了“總體性”的反思和批判，對支配此一法學時代的四種“現代化范式”，即以張文顯為代表的“權利本位論”，以部門法論者為主力的“法條主義論”，梁治平的“法律文化論”和蘇力的“本土資源論”，進行了深入的分析，批判和追究，并得出結論認為，“中國法學之所以無力為評價，批判和指引中國法律發展，提供一幅作為理論判準和方向的‘中國法律理想圖景’，進而無力引領中國法律朝向一種可欲的方向發展，實是因為中國法學深受著一種所謂的西文‘現代化’范式的支配。與此同時，這些占支配地位的‘現代化范式’因無力解釋和解決由其自身的作用而產生的各種問題，最終導致了中國法學總體的‘范式’危機。因此，作者認為，必須結束這個受‘現代范式’支配的法學舊時代，并開啟一個自覺研究‘中國法律理想圖景’的法學新時代。”[3]
筆者以為，《中國法學向何處去》以中國法學是以未能為評價，批判和指引中國法律發展提供作為理論判準和方向的“中國法學理想圖景”為根本問題的。是以兩條貫穿始終的主線，即中國法學因缺失自己的法律理想圖景而導致的“整體性”范式危機，以及中國法學作為知識系統在當下中國發展過程的變異結構中所具有的一種為人們所忽略的扭曲性的或固化性的支配力量(亦即鄧先生所謂的“正當性賦予”力量)為進路的，進而展開了作者探尋理想圖景的學術努力。
以下是筆者試著從法哲學的理念、邏輯起點、價值和研究路徑四個視角來對先生之文所作出的淺陋的分析與感悟。
一理念——中國法律理想圖景
一、法的理念
“法哲學這門科學是以法的理念，即法的概念及其現實化為對象。”[4]在黑格爾看來，任何事物都是由客觀精神的某種特定部分即概念為其實體，并經過這一實體的現實化即定在而形成的。在此過程中，概念及其定在的現實化統一，即產生了真正意義上的理念。法的理念是法的概念及其定在的統一，并形成了法哲學的研究對象。
二、理念與中國法律理想圖景
我們知道，概念是對事物的抽象，而理念則是對抽象的抽象，即抽象的深化。它包含著概念用其實存兩個方面，就像靈魂與肉體合二為人一樣。在這里，身體是具體，而靈魂則是抽象。
先生此文以其犀利的行文，深刻地批判給予法學界乃至學術界以前所未有的震撼，這種力量的背后，嚴然有一種強大的理念性支撐。這就是先生在反思與批判26年中國法學的基礎上而洞識出的一種理念性可欲圖景——中國法律理想圖景。它不是一個簡單的概念性命題，而是有著完全現實定在可能性的實存圖景，當然這里的“理念”筆者作出了一種超越性的理解。
在先生看來，中國法學在過去的26年中，一直深受著一種先生所謂的西文“現代化范式”的支配，而這種“范式”不僅間接地為中國法律發展提供了一幅“西方法律理想圖景”，而且還致使中國法學論者意識不到他們所提供的并不是中國自己的“法律理想圖景”，故此，作為具有保證法律“具有善的品格”能力的法律哲學，在當前歷史背景中，其必須對一些問題進行追問[5]。
但是，正如許多讀者都予以質疑并指出的那樣，先生給這一“理想圖景”沒有明確的界定，就連筆者自己開始接觸時也是百思不得其解，然而，先生在本書結語部分自己也是意識到了這一點，他是這樣認為的，“把‘理想圖景’引入對中國法學的反思和前瞻，意味著我試圖在中國法學的領域中，甚或在中國社會科學的領域中，把那個被遮蔽的、被無視的、被忽略的關于中國人究竟應當生活在何種性質的社會秩序之中這個重大的問題開放出來，使它徹底地展現在中國人的面前，并且‘命令’（command）我們必須對它進行思考和發言，而絕不能淪為只信奉‘西方法律理想圖景’之權威的‘不思’的一大堆。再者，這進一步意味著我們既不能簡單地、‘不思’地生活在‘西方法律理想圖景’之中，也同樣不能簡單地、‘不思’地生活在我們自己都不知道性質為何的社會秩序之中。因此，在這個意義上，對于每一個中國法學論者而言，甚至對于每一個中國人而言，開始對‘中國法律理想圖景’進行思考和追究本身，就在很大程度上意味著一個新法學時代的來臨，至少是一個開始思考和追究我們自己的根本生活狀態之正當性的時代的來臨。”[6]
二邏輯起點——主體性中國
一、邏輯起點
在法哲學領域里，邏輯起點所謂基石或基石性范疇，“任何一種成熟的理論體系，都必須有自己的理論基石，而理論基石的主要表現形態就是基石范疇，基石范疇是一定立場、觀點和方法的集中體現，因而它是一種理論體系區別于其他理論體系的標志。”[7]，它應當是從最抽象，最簡單而又包含以后在發展中各要素關系或者概念開始的。同時又必須與歷史上最先出現的和存在的相符合。邏輯起點的完整成立須通過以下兩條路徑來實現：第一，感性的具體。即由完整的表象升華為抽象，換句話說就是從生動的直觀到抽象的思維：第二，理性的具體。即從抽象的規定出發，在思維形成之中，導致具體的再現。
二、邏輯起點與主體性中國
筆者以為，相對于黑格爾把“占有”視為法的邏輯起點和張文顯教授將“權利”視為法的邏輯起點”，先生一文的邏輯起點則是“主體性中國”的自我追問和探求。不管是先生對過去20多年來中國法學的批判，還是對“理想圖景”的可欲性設定，都是以此為基礎來展開的。
先生曾不止一次提起這樣一個問題，即處于急劇轉型中的中國在當下的世界結構中究竟需要什么樣的法律秩序，或言中國人究竟應當生活在何種性質的社會秩序之中。據此可這樣認為，中國法學擺脫“現代化范式”支配的過程，也就成為中國法學為中國法律提供正當性論證，同時探尋自身發展的自治性道路。
先生曾在文中以中國加入WTO前后為例來說明“性中國”與“主體性中國”的差別所在。在整個世界結構中，只有在成為“主體性中國”的前提下，才能參與到世界游戲當中，也才有了主體性的地位，否則將永遠擺脫不了受歧視的地位。擁有并不代表著擁有主體性的地位。我想，先生正是由于有著作為一名中國公民的主體性、主人翁性的自我定位，才導致這這種探索的開始。職是之故，這種對“中國法律理想圖景”這一理念的追求，恰是以“主體性中國”為其邏輯起點的。
三價值——中國法學的人性關懷
一、法價值
我們說價值是指客體與主體人之間的特定的需要與滿足的關系，它由主體、客體與實踐三要素組成。相比較而言，法價值則體現了主體的人和人的結合(諸如家庭、組織團體等)和客體的法之間的要求與滿足。并通過以下三環節來實現，即主體對法的要求，法對主體要求的滿足以及主客體之間的連接即實踐三環節。在這里，需求是法價值存在的前提，而滿足則是法存在的基礎。
二、價值與中國法學的人性關懷
上述表明，人是價值的重要組成部分，在其體系中處于核心的地位，沒有了人的因素，則價值將是子虛烏有，空中樓閣。甚言之，法的價值一定要以體現人性為自己的責任擔當。
先生在文中以“消費者權利”的個案分析來闡述中國法學研究中“中國”的缺失，其中在筆者看來凸現出了人性關懷的光芒。這種人性的價值關懷又是在先生一系列建構于現實之中的批判中體現出來的。“簡而言之，在‘現代化范式’的支配下，中國法學論者所關注的更可能是宏大的、民主和法治，而不太可能是與中國農民乃至中國人的生活緊密相關的地方政府的品格和司法的品質；中國法學論者所關注的更可能是中國‘都市化’浪潮中的城市居民的利益或中國受全球化浪潮的沖擊而生成的各種新型權利，而不太可能是中國‘城鄉二元結構’、‘貧富差距結構’和‘世界結構’下的廣大中國農民或貧困者之身體健康和生命安全的切實權利；中國法學論者所關注的更可能是‘大寫’的人權，而不太可能是我所謂的‘活的’、日常的、無時不刻都關乎到人之身體健康和生命安全的具體人權；中國法學論者所關注的更可能是西方式的‘陌生人社會’預設下對法律的配置和普遍運用，而不太可能是中國‘陌生人社會’與‘熟人社會’同時共存的情形下所導致的更為復雜的問題；中國法學論者所關注的更可能是法律體系的邏輯和注釋，而不太可能是賦予這種邏輯或注釋以生命力的中國農民乃至中國人所經驗的現實且具體的生活。”[8]
四研究路徑——反思與批判的法理學
一、研究路徑
法哲學是一門充滿著思辨與理性的科學，是對事物最終極的、最本質的認識和揭示。它通常表現為對法的本原、本體及本質的追問，附以價值、理念等層面上的探求。
二、研究路徑與反思與批判的法理學
先生曾在不久前專門著有一本書《反思與批判——體制中的體制外》[9]對時下中國的研究生教育，學術界的學術研究等作了一針見血、不留情面的批判。筆者通過閱讀本書獲益匪淺，讓自己真正領略到了所謂大師的風范。那種批判不是一般地、無關痛癢的批判，而是一種切中要害，鞭辟入里的批判。與此同時，《中國法學向何處去》的發表，更讓先生以這種獨道的批判力展露無一。他以一種體制中的體制外的獨特眼光，以其“一人一水一世界”的心境去看待中國法學界乃至學術界的風起云涌、潮起潮落。再加上先生近二十年來的不懈努力與刻苦鉆研，才為自己搭建起了一個反思的平臺。這種反思具有宏觀性、歷史性、整體性，更有一種中國公民的一種高度社會責任感。不僅如此，先生為了確保自己特殊的研究路徑，在受聘于吉林大學法學院教授之際，依然不忘與張文顯教授“約法三章”[10]。這固然不能與“三顧茅廬”相媲美，但是這至少表明先生執著于學術的態度。
筆者認為在過去20多年里，中國法學沒有對作為知識與法學本身進行深入思考，從而也就未能給中國的法治建設提供更為有效的智力支持，質言之，過去的法學在某種意義上講是缺乏或拒絕反思的法學，法學顯現為一種淡漠或拋卻了反思與批判的知識類型[11]。我們更多的學者都蜂涌地移植西方的法律，試圖盡快在中國學術苑囿確立法學的重要地位，當然這種法律移植是很必要的。正如耶林所指出的那樣：“接受外國法律制度的問題并不是一個國家性的問題，而是一個簡單明了的合目的性和需要的問題。任何人都不愿意從遙遠的地方拿來一件在國內已有同樣好的或者更好的東西，只有傻子才會因為金雞納霜在自己的菜園里長出來的而拒絕服有它。”[12]就此意義而言，大概沒有一個徹底的非法律移植論者。但正因為這一事實，也提示我們極有必要對法律移植及其據以為憑的前設進行認真反思。
先生之文恰好填補了這一空缺，至少他那種反思與批判的精神給我們以警示、以醒悟。法學作為一種知識體系，唯有在沒有喪失反思與批判的前提下，才能成其為知識，也才具有了知識本身的一種可貴的品格。我想，只要沿著先生的這條研究路徑，一如既往的前行，中國法學特別是法理學將會開啟一個新的時代，中國法律理想圖景也會很快地變得清晰起來。
結語
筆者以為，邁向反思與批判的法理學研究，一方面將使我們可能更為有效地洞見我們前在的社會存在及其性質以及關于它的知識限度，另一方面，也將為我們提供一個認識和理解社會存在的多維視角，為中國法治建設提供更有助益的智力支持。
“當我把你從狼口里拯救出來以后，請別逼著我把你又送到虎口里去。”[13]作為一種對那些（包括筆者在內）有可能期望先生以更明確的方式闡明“中國法律理想”的回應，我想其含義是深邃的，其理由是有力的。先生“暫時”的結語，在許多人看來，或許是一種蒼白無力的結語。但我認為這對于中國法學而言卻是一個始端，一個起點，更是一個開放的空間，這也與鄧先生一直的理論預設——任何社會科學知識都具有其增長的階段性限度和廣度上的局限——息息相關。正是因為深刻意識到各種限度與局限，鄧先生不會也不曾給過徹底的結論性的判斷，而更多是引導人們去思考或反思。
最后，不論先生批判得是否合適與得體，不論中國法學是否缺乏自主性，不論中國法學是否缺乏“中國法律理想圖景”，或許作為研究人員的我們真的應該在內心中悄悄地問自己：我們向何處去？中國法學向何處去？中國向何處去？
參考文獻：
1、著作類：
鄧正來著，《中國法學向何處去》，商務印書館，2006年1月第1版。
鄧正來著，《反思與批判－體制中的體制外》，法律出版社，2006年3月版。
[德]黑格爾著，《法哲學原理》，范揚、張企泰譯，商務印書館，1982年版。
張文顯著，《法哲學范疇研究》，中國政法大學出版社，2001年10月版。
2、論文類：
錢大軍：“中國法學研究人員向何處去”，載《社會科學論壇》2006年1月上期。
于曉藝：“中國法學之自主性尋求”，載《社會科學論壇》2006年1月上期。
王勇：“邁向知識的法理學”，載《社會科學論壇》2006年1月上期。
尾注：
[1]鄧正來著，《中國法學向何處去》，商務印書館，2006年1月第1版。這是鄧正來先生在其構建“中國法律理想圖景”的時代論綱中，比照卡夫卡《在電車上》的那段名言而作出的一種宣言式論斷。
[2]鄧正來著，《中國法學向何處去》，商務印書館，2006年1月第1版。自序部分第2頁。
[3]鄧正來著，《中國法學向何處去》，商務印書館，2006年1月第1版，第3頁。
[4][德]黑格爾著，《法哲學原理》，范揚、張企泰譯，商務印書館，1982年版。導論部分第1頁。
[5]這在根本上意味著，中國的法律哲學必須對下述基本問題進行追問：中國當下的法律制度處于何種結構之中？中國的法律制度是正當的嗎？中國這個文明體于當下的世界結構中究竟需要一種何種性質的社會秩序？中國法律哲學評價法律制度正當與否或者評價社會秩序可欲與否的判準：究竟是根據西方達致的理想圖景，還是根據中國達致的理想圖景：究竟是那些抽象空洞的正義、自由、民主、人權、平等的概念，還是它們與中國發展緊密相關的特定的具體組合？中國的法律哲學究竟應當提供什么樣的理想圖景？中國的法律哲學究竟應當根據什么來建構中國自己的理想圖景：西方的經驗抑或中國的現實？中國的法律哲學應當如何建構這樣的理想圖景？
[6]鄧正來著，《中國法學向何處去》，商務印書館，2006年1月第1版，第264頁。
[7]張文顯著，《法哲學范疇研究》，中國政法大學出版社，2001年10月版，第334頁。
[8]鄧正來著，《中國法學向何處去》，商務印書館，2006年1月第1版，第129頁。
[9]鄧正來著，《反思與批判－體制中的體制外》，法律出版社，2006年3月版。
[10]參見《反思與批判－體制中的體制外》，即不接受院系和學校里任何帶“長”的行政職務，不參加任何評審委員會的評定工作和僅限于博士、碩士研究生的教學，以保證自己獨立的自由的學術研究之路。張文顯教授予以同意，在此基礎上，其被聘為吉林大學法學院教授。
[11]蘇力教授指出是：“法學研究的薄弱……無法有效回應社會生活的需要，甚至完全脫離社會生活，這也是中國法治實踐欠缺的因素之一。”參見蘇力著《也許正在發生》第160頁，法律出版社2004年版。
一、法學專業實踐教學存在的問題
(一)模擬法庭的實戰性不強
模擬法庭教學法是按照法律規定的相關程序模仿法庭審判。在實踐中一般是預先選擇出相應的案例，學生了解案情后根據需要選擇分工，根據不同的分工角色做不同的準備，最后按照相應程序完成案件的審理。［2］這種教學方式學生參與性強，能動發揮空間大。但在現實中模擬法庭這一教學方式運用的也不理想。很多院校設置了模擬法庭這一場地，但大多數院校并沒有將其設置為一門專門的課程，這就導致了模擬法庭成了一項課外活動，往往是在需要的時候才舉行，次數非常少，即使是參與的學生也沒有真正起到鍛煉的效果。組織者并沒有從學生的實際需要出發，而是看重活動的成功與否，因而在各個階段都是在老師的指導下重復的演練，最后才登上模擬法庭進行表演的。這樣的模擬失去了真實審判的復雜性和實戰性，起不到應有的作用。
(二)畢業實習形同虛設畢業實習是教學計劃中明確規定的一個必經的實踐教學環節，是學生走出校門踏上社會的一個重要過渡階段。這一教學環節從效果看并不理想。學校基本上把大四最后一個學期的一段時間安排為畢業實習的時間，而且采取分散實習的方式。在就業形勢嚴峻的壓力下，學生在這個時間段忙著找工作、考研、考公務員，無暇顧及畢業實習，真正到單位實習的并不多。造成這種狀況的原因是多方面的。首先是在現在這種就業市場中，畢業實習的時間安排不合理，學生在這一相對自由的時間里，往往會根據需要放棄實習去做自己認為重要的事情;其次畢業實習的方式不科學，它是一個必經的教學環節，不能等同于提前畢業，學校在這一教學環節中不能放手不管，為了達到更好的教學效果，需要在資金的投入、師資的配備以及實習基地的建設等方面下功夫。再次，畢業實習的考核評價機制不完善，考核基本上是要求學生填個表格即可，學生很容易過關，指導教師在思想行動上也不重視。
二、完善法學專業實踐教學的對策
(一)修訂培養方案，完善實踐教學課程體系傳統法學教育的培養方案以理論課為主導，忽視實踐教學，這在實踐中已經暴露出了種種弊端。因而應加強實踐教學課程的研究和實施，制訂一個明確而易操作的系統性的法學實踐教學課程體系，將其強制性地納入培養方案中。實踐教學的內容不僅應當包括庭審旁聽、社會調查、專題辯論、模擬審判、法律診所、畢業實習等，還應當包括《寫作與口才訓練》、《談判技巧》、《法律職業技巧》等相關的實踐課程，從制度上保障實踐教學的地位。同時要規劃和建設一批實用的教材、教學大綱和教學課件，明確教學內容、教學目標和教學計劃安排，以指導和規范實踐教學。［3］這樣來促進實踐教學的制度化、規范化，使其與理論教學相輔相成，共同推動法學教學質量的全面提高。
(二)改良傳統的實踐教學方式案例教學首先要厘清這里的案例，案例應包括錯綜復雜的素材在內，要具有典型性，不僅能反映基本理論知識，還要具有一定的前瞻性，要使學生通過對案例的分析和討論從中得到更多的啟發和教育。案例教學要求教師在使用的過程中注意方式方法要得當。在整個過程中，要充分調動學生的積極性和主動性，給學生充分的思考空間，掌握基本實踐技能的同時激發學生的創造性思維。將模擬法庭列為一門必修的實踐性課程，充分發揮模擬法庭的實戰性作用。模擬法庭的教學實施，案例選取要適當，情景要真實。具體到審判，要盡可能的接近真實的審判。在開庭前的準備階段，要和真實的審判相仿，僅確定將要審理的案件性質名稱以及各方訴訟參加人員的名單，學生根據需要來查閱和搜集資料，整理出庭審材料。在開庭階段，學生不僅根據事先的準備發表自己的觀點，在訴訟過程中隨時可能出現新情況，學生需要靈敏地做出應對，真正體現法庭的對抗性和隨機性。庭審結束后，教師需要及時予以總結和評價，以保證教學效果。規范畢業實習對教學投入有更高的要求，在經費和專項基金上要有必要的保證，政府和學校應加大資金投入力度，這樣可以更好地調動教師和學生參與的積極性，提高教學效果。政府也要給以一定的政策支持和引導，鼓勵司法機關、法律服務機構以及企業單位與地方院校建立全面的合作關系，使這些單位支持和配合地方院校的畢業實習，以此作為對社會的責任和義務。［4］畢竟辦學不只是學校的事情，辦學成功與否關乎社會各個主體。學校也要根據這些單位的特點和基本要求，完善自己的教學常規工作，規范管理，如在畢業實習時間的安排方面，在學生的組織管理方面等都需要規范化，既要保證教學質量又要注意保證合作單位正常工作的進行。
(三)辦理具有特色的診所法律教育學校開辦的法學專業如果要在競爭中尋找生存發展的空間，必須突出自己的辦學特色，這在診所式法律教育中可以尋找到突破口。診所式教育方法常常被表述為“在行動中學習”。診所式教育方法指的是法科學生在律師或老師的監督和指導下參與到律師通常所做的行為中來，包括當事人等;同時還包括監督和指導學生從各種角度觀察問題，以便他們了解社會政策和程序的法律過程。［5］診所法律教育的優點在于它的真實性，能夠最大限度地挖掘學生潛力，激發學習動力，鍛煉學生的綜合素質和能力，幫助學生縮短踏入社會的適應期。辦理診所法律教育是一個系統工程。首先需要修訂教學計劃，明確法律診所實踐課的地位。其次需要解決師資問題，這里需要“雙師”型的教師。再次需要解決診所基地建設和案源問題。學校可以和社會上的某些組織合作，如與司法機關的法律援助中心、消費者協會、勞動者保護協會、各級婦聯、工會、社區、企業法務部門等社會組織聯手共同從事法律服務活動，建立特色法律診所，發揮法學教育的優勢，盡早服務于社會。［6］最后需要解決經費的籌集問題，實際辦案需要的費用支出，學校應合理劃撥經費;也可以借助社會力量多渠道籌集辦案資金。
作者：劉秀娟單位：菏澤學院法律系
一、行政法學教學中引進模擬法庭的必要性
隨著我國“依法治國”理念的不斷深入，“依法行政”原則使得法治精神逐漸深入人心，實現行政法教育的推進，培養行政法學人才無疑也成為行政法治的重要環節。模擬法庭之于法學學生，并非是單純的法律劇本的再現，參與其中的法學學生扮演者法庭上各種角色。
二、行政法學模擬法庭的課程設置
(一)模擬法庭難過課程設置的內在要求。法學課程設置不僅要秉承“教學內容說”、“教學結果說”、“學習經驗說”等基本理論，更要沿襲“學科中心課程模式”及“活動中心課程模式”的教學模式。美國教育學家布魯納主張，結構主義教育理論倡導教學課程的內容不僅要體現學科的基本結構，更要考慮學習者的心理傾向與已有的知識結構等問題。將法律知識學文化、專門化、結構化，使學生在掌握知識的同時積極培養學生的主動思考能力與靈活實踐能。(二)模擬法庭課程設置的具體內容。第一，對于參與主體。模擬法庭的主要參與主體不僅為法律知識的學習者，還包括法學知識的教授者。學生在模擬法庭中通過扮演不同的訴訟參與人，通過參與庭審過程，穿戴正式職業服飾，進入模擬法庭場景，對角色進行感性認識。除此之外，在參與庭審過程中，通過對法律適用問題的研究，對法律程序內容的掌握，能夠潛移默化的將理論知識與實踐活動相結合。教學者在模擬法庭中更多的擔任引導者的角色，并不主導模擬法庭的走向，而是將法庭審理的各階段，為不同角色的參與人起到穿針引線的作用。教師是不僅是課程的研發者，也課程的實施者，其并不主導模擬法庭的發展流程，而是更多的讓學生在其中進行感受和學習。第二，模擬法庭課程設置的原則。模擬法庭課程究其根本仍舊是法學教育課程，因此仍要遵循法學課程設置的基本原則，即“先實體后程序”、“先總論后分論”等原則，層層深入的設置課程內容，并在此基礎之上，培養學生專業學科的法律實操技能。第三，課程推進的具體步驟。關于模擬法庭課程設計的模型，歐美國家普遍采用“目標模式”。在此理論基礎上，筆者認為行政法學模擬法庭課程的設置應當有以下幾個方面的考慮:(1)實務中行政法律經驗之分析。(2)待培養之行政法律實踐能力。(3)具體的課程實施綱要。(4)具體詳細計劃。雖然模擬法庭是一門模擬的實操訓練，但是學生對真實庭審的認識程度決定了其后模擬法庭的完成度，因此在制定詳細計劃時，教學者要在學生充分認識到真實庭審過程后，結合行政法學特點進行行政法學模擬法庭設置。
三、行政模擬法庭課程未來之完善建議
行政訴訟由于其天然的特征，使得私主體在對抗公權力機關時出現各種權利救濟障礙，因此，未來行政法學模擬法庭課程的設計，不僅要在理想中模擬法庭課程模式基礎上，更要結合我國國情及司法實踐，可以設置各種障礙環節，如公權力機關的現象，私主體對行政處罰不作為等環節的處理和解決，以此培養行政法學學生的綜合法律素養。并且在模擬法庭設置中，可以考慮設置行政調解、國家賠償等私主體的多渠道權利救濟模式，使得行政法學學生的思維得到充分的拓展，不局限于對庭審的實操訓練，結合其他救濟途徑，為我國的司法環境輸送更多的綜合性法律人才。
［參考文獻］
［1］翟亞虎．關于規范我國高校模擬法庭教學的思考［J］．高等教育研究，2015(8)．
［2］陳學權．模擬法庭實驗教學方法新探［J］．中國大學教學，2012(8)．
作者:張佳欣 楊陽 單位:沈陽師范大學法學院
