時(shí)間：2023-09-01 16:56:57
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧課堂的核心，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
遼寧省大連市一三中學(xué)進(jìn)行了教育教學(xué)的“微”創(chuàng)新。為了開(kāi)辟一條全新的學(xué)生自主智慧發(fā)展、學(xué)校多元智慧育人之路，學(xué)校鼓勵(lì)教師創(chuàng)立名師工作室，實(shí)現(xiàn)教育信息化校本研修，構(gòu)建智慧育人“微課堂”，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)科名師；相應(yīng)地，也為學(xué)有所長(zhǎng)、志有所求的學(xué)生提供多元發(fā)展“微平臺(tái)”。
一、智慧育人微課堂涵義
智慧育人微課堂亦稱翻轉(zhuǎn)課堂、翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)或反轉(zhuǎn)課堂。教師在課前將學(xué)科核心素養(yǎng)知識(shí)錄制成5～8分鐘的微課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搭建智慧育人云平臺(tái)；學(xué)生通過(guò)觀看微課，自主完成課前預(yù)習(xí)案并把自己的問(wèn)題記錄下來(lái)，以備在課堂上與同學(xué)進(jìn)行以討論為主的探究協(xié)作式學(xué)習(xí)或由教師提供個(gè)別指導(dǎo)。利用教育信息化手段，微課形式翻轉(zhuǎn)了既有的學(xué)習(xí)模式，實(shí)現(xiàn)了智慧育人，故稱智慧育人微課堂。
二、智慧育人微課堂的優(yōu)勢(shì)
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師教的方法是齊步走，為實(shí)現(xiàn)因材施教，有些家長(zhǎng)不得不把學(xué)生送到一對(duì)一課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。社會(huì)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的教學(xué)質(zhì)量參差不齊，家長(zhǎng)和學(xué)生難以甄別，難免會(huì)遇到浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間和精力、消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也加重了家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的情況。而智慧育人微課堂利用信息化的現(xiàn)代教育手段，使真正的因材施教成為可能。進(jìn)教室前，學(xué)生可以通過(guò)反復(fù)觀看微課視頻來(lái)完成新課；智慧微課堂中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成導(dǎo)學(xué)案、課中探究案，師生、生生參加自主合作探討，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，提升學(xué)科核心素養(yǎng)，同時(shí)真正實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體。
傳統(tǒng)教學(xué)中教只能通過(guò)考試了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，受教學(xué)進(jìn)度與時(shí)間的限制，難以為所有學(xué)生做課后輔導(dǎo)。然而智慧育人微課堂讓學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)課前預(yù)習(xí)案云數(shù)據(jù)快捷地獲得智能化分析反饋，使教師能夠及時(shí)充分地了解學(xué)情、班情。教師針對(duì)問(wèn)題備課，利用課堂時(shí)間針對(duì)學(xué)生困惑做分層次的指導(dǎo)解答，大大提升了教學(xué)效率和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
智慧育人微課堂將學(xué)校和家庭的功能和順序進(jìn)行了顛倒，即把記憶、理解這些難度較小的環(huán)節(jié)安排在家中，讓學(xué)生通過(guò)視頻和網(wǎng)絡(luò)對(duì)知識(shí)進(jìn)行識(shí)記和理解，把掌握、理解、應(yīng)用、創(chuàng)造這四個(gè)難度較大的環(huán)節(jié)安排在教室中進(jìn)行。教師給予學(xué)生更有針對(duì)性的指導(dǎo)和培養(yǎng)，能帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生探索，進(jìn)而在課堂中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
導(dǎo)學(xué)案、微視頻、學(xué)習(xí)小組是智慧育人微課堂能夠順利實(shí)施的三個(gè)抓手。教師以此時(shí)刻關(guān)注學(xué)情的變化，精心打造智慧課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。智慧育人微課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，教師只是一個(gè)指揮官，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主參與，打造高質(zhì)量的課堂。
三、實(shí)施智慧育人微課堂的四個(gè)基本步驟
實(shí)施智慧育人的第一步是制作基于核心素養(yǎng)的學(xué)科微課教學(xué)視頻。首先，確定學(xué)科核心素養(yǎng)；其次，考慮不同教師和班級(jí)的學(xué)情差異，提供分層次的“微課程自助餐”，實(shí)現(xiàn)分層次智慧自主學(xué)習(xí)。
第二步是校本研修。教師通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，結(jié)合微課編制符合學(xué)生認(rèn)知水平的分層次高品質(zhì)“課前預(yù)習(xí)案、課中探究案、課后鞏固案”三案并舉的導(dǎo)學(xué)案。
第三步是自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在線觀看微視頻，結(jié)合自學(xué)完成課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的自測(cè)部分，做好記錄和總結(jié)，以備次日課堂教學(xué)合作探究學(xué)習(xí)。
第四步是組織微課堂教學(xué)活動(dòng)，其中包括三個(gè)環(huán)節(jié)。一是創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)問(wèn)題。這一階段向?qū)W生點(diǎn)明學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。二是探究核心，解決問(wèn)題。這一階段學(xué)生小組合作自主探究，利用平板電腦再次觀看微課，師生討論過(guò)程中解決個(gè)人、小組的問(wèn)題，提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。三是匯總疑難，提煉拔高。這一階段學(xué)生整理學(xué)案、成果展示，教師點(diǎn)撥、提升。
教師的指揮官作用在第四步的三個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作探究表現(xiàn)、課堂核心素養(yǎng)生成情況進(jìn)行靈活調(diào)整，以配合課堂變化和學(xué)生需要，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
四、智慧育人微課堂帶來(lái)的改變
一是教育教學(xué)發(fā)生了改變。教師引導(dǎo)學(xué)生的方式，從傳統(tǒng)的單一方向的引導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)獒槍?duì)各個(gè)學(xué)生的指導(dǎo)；在課堂中使學(xué)生積極主動(dòng)融入學(xué)習(xí)探究活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，合理高效運(yùn)用信息化手段更好地實(shí)施教學(xué)策略，提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。
對(duì)教師來(lái)講，利用云平臺(tái)處理大數(shù)據(jù)，能及時(shí)、準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)情；校本研修、團(tuán)隊(duì)合作，形成了集體智慧結(jié)晶的數(shù)字化資源庫(kù)；資源共享，減少了備課所需花費(fèi)的精力，能將更多精力用在關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，達(dá)到了教學(xué)水平與教師專業(yè)能力的雙提升。
對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)不再局限于學(xué)校，地點(diǎn)的選擇更靈活；可依照自己的能力調(diào)適學(xué)習(xí)內(nèi)容，查缺補(bǔ)漏；通過(guò)平臺(tái)的診斷，快速取得個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源；提升在課堂中的自主合作探究參與度，充分發(fā)揮主體地位。
對(duì)課堂來(lái)講，從傳統(tǒng)的師生縱向主從關(guān)系變?yōu)闄M向?qū)Φ汝P(guān)系；教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，使教學(xué)方式更符合學(xué)生所需；通過(guò)增加互動(dòng)與回饋次數(shù)，能幫助教師更好地掌握課堂，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。
二是學(xué)校培養(yǎng)教師的方式發(fā)生改變。學(xué)校管理者通過(guò)云平臺(tái)數(shù)據(jù)分析，準(zhǔn)確掌握教師教學(xué)成效；調(diào)動(dòng)教師的積極性，對(duì)教師作出有針對(duì)性的“微培訓(xùn)”，為學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與具體工作計(jì)劃提供參考。
如果說(shuō)，將“仁義禮智信”與語(yǔ)文課堂聯(lián)系在一起，我們通常想到的是如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)理解這“五常”，實(shí)際上語(yǔ)文課堂的功能遠(yuǎn)不止這些，除了學(xué)習(xí)之外，我們還可以讓語(yǔ)文課堂成為踐行這“五常”的主陣地。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 課堂 仁義禮智信
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于課程的性質(zhì)做了這樣的表述：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”這也就是說(shuō)，幫助學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)也是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課堂提出的要求之一。因此，引導(dǎo)學(xué)生努力踐行“仁義禮智信”這一儒學(xué)核心文化也就成了每一個(gè)語(yǔ)文教師實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)必然追求。
那么，如何在語(yǔ)文課堂上踐行“仁義禮智信” 這一儒學(xué)核心文化呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
一、 讓“仁”的清泉在心田里徜徉
何謂仁？《論語(yǔ).顏淵》：“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’。” 《莊子.在宥》：“親而不可不廣者，仁也。”也就是說(shuō)在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁；凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛(ài)人也，簡(jiǎn)言之，能愛(ài)人即為仁。在語(yǔ)文課堂中踐行“仁”的思想就是要讓學(xué)生愛(ài)文本、愛(ài)文本的作者、愛(ài)文本中的形象。語(yǔ)文課本引用了很多經(jīng)典篇目，這些經(jīng)典篇目要向我們表達(dá)的也就是愛(ài)的思想。要想讓心靈沉浸于文字中，就只有對(duì)文本充滿愛(ài)；要想能與作者產(chǎn)生心靈的共鳴，要想能理解文本表達(dá)的主旨，就只有對(duì)作者充滿愛(ài)；要想感受到文本中形象所傳達(dá)的哲思，就只有對(duì)文本中的形象充滿愛(ài)。
二、 讓“義”的火花在口齒間跳躍
何謂義？《孟子？告子上》：“羞惡之心，義之端也”義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。在語(yǔ)文課堂中踐行“義”的思想就是要讓學(xué)生樂(lè)于在同學(xué)學(xué)習(xí)遇到苦難時(shí)站出來(lái)幫助他人；在語(yǔ)文課堂中踐行“義”的思想就是要讓學(xué)生理解奉獻(xiàn)、懂得共贏。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求變革課堂模式，突出學(xué)生的主體地位，教師演變成課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力本身就是參差不齊的，因此，就必須要有部分學(xué)習(xí)能力相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)生站出來(lái)，幫助、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱的同學(xué)。教師可以在組建學(xué)習(xí)小組時(shí)科學(xué)搭配，也可以挑選部分學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生充當(dāng)小輔導(dǎo)員，在小組間，在課堂里形成一種互幫互組，合作探究的和諧氛圍，讓“義”的火花在課堂上燃燒，從而實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生的共同進(jìn)步。
三、 讓“禮”的暖意在臉頰上蕩漾
何謂禮？《孟子？告子上》：“辭讓之心，禮之端也；”禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。在語(yǔ)文課堂中踐行“禮”的思想就是要讓學(xué)生在課堂上能夠按照禮儀道德規(guī)范自己的言行舉止；在語(yǔ)文課堂中踐行“禮”的思想就是要讓學(xué)生知書(shū)達(dá)禮，共造和諧課堂氛圍。
四、讓“智”的靈光在眼眶里閃爍
何謂智？《孟子？告子上》：“是非之心，智之端也；”智者，知道日常的東西也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。在語(yǔ)文課堂中踐行“智”的思想就是要讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)智慧、運(yùn)用智慧；在語(yǔ)文課堂中踐行“智”的思想就是要讓學(xué)生在課堂上慧心得到醒悟、智力能夠成長(zhǎng)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，課堂也是學(xué)生生命成長(zhǎng)的原野，課堂更是師生智慧閃光的天空。作為一名語(yǔ)文教師要用智慧的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生，要教會(huì)學(xué)生拋棄死讀書(shū)、讀死書(shū)的機(jī)械愚昧，智慧地感悟文本，智慧地思考人生，智慧地表達(dá)感悟。因?yàn)椋腔鄄攀菍W(xué)習(xí)的根本目的，因?yàn)橹腔鄄攀侨松顚氋F的財(cái)富。
五、讓“信”的意念在腦海中流淌
何謂信？信者，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。信者，實(shí)為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的東西。在語(yǔ)文課堂中踐行“信”的思想就是要讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)對(duì)前人思想成果的尊重；在語(yǔ)文課堂中踐行“信”的思想就是要讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)對(duì)前人精神財(cái)富的敬畏。
懷著一顆敬畏的心去感悟敘事性的作品，我們可以將歷史往昔當(dāng)作一面鏡子，來(lái)觀照自己的舉止，修正自己的言行；懷著一顆敬畏的心去感悟描寫(xiě)性的作品，我們可以將自然萬(wàn)物當(dāng)作一位老師，來(lái)凈化自己的心靈，開(kāi)啟自己的智慧；懷著一顆敬畏的心去感悟議論性的作品，我們可以將哲思警句當(dāng)作一支火炬，來(lái)點(diǎn)燃自己的激情，照亮自己的前程。我們學(xué)習(xí)的文本，無(wú)一不是先賢們嘔心瀝血的精神大餐。面對(duì)這樣的饕餮盛宴，我們?cè)跄懿桓┦滋覀冊(cè)跄懿豁敹Y膜拜？
一、課前預(yù)設(shè)，為課堂生成智慧奠基
如果備課無(wú)效,教學(xué)則必然無(wú)效,更談不上生成智慧。只有上課前運(yùn)籌帷幄,才會(huì)有課堂上的游刃有余。也就是說(shuō)，只有“有效備課”，才能準(zhǔn)確把握智慧。
一要認(rèn)真讀書(shū)，確立“智慧教育”的理念。我國(guó)21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育，以促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo),是一種生成智慧的教育。語(yǔ)文教師應(yīng)在認(rèn)真研讀有關(guān)論著的基礎(chǔ)上,確立“讓智慧引領(lǐng)教育,讓智慧伴隨教育；讓教育充滿智慧,讓教育生成智慧”的智慧教育基本理念,掌握有效的教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。
二要深入鉆研教材,準(zhǔn)確把握其中的智慧。這包括：抓住聯(lián)系，理清脈絡(luò),用智慧讀出教材中蘊(yùn)含的智慧；合理重組、優(yōu)化教材，用智慧設(shè)計(jì)出有效學(xué)習(xí)的內(nèi)容序列；適度開(kāi)發(fā)創(chuàng)生資源，用智慧增強(qiáng)學(xué)習(xí)教學(xué)的魅力。在教材的使用上,要求教師不僅要用好、用實(shí),而且要針對(duì)地域、民族文化、學(xué)生背景的差異,實(shí)現(xiàn)教材的再次創(chuàng)造。
三要摸準(zhǔn)學(xué)生個(gè)性,催生學(xué)生智慧。不少語(yǔ)文教師的備課是在研究教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是為了完成所謂的既定教學(xué)任務(wù)而展開(kāi)的,很少顧及學(xué)習(xí)的真正主人――學(xué)生。殊不知,對(duì)學(xué)生的了解、分析和研究,是教學(xué)取得成功必不可少的前提,也是備課的核心內(nèi)容。因此，我們必須把握“最近發(fā)展區(qū)”,找準(zhǔn)真實(shí)的教學(xué)起點(diǎn)，并且容忍、接納學(xué)生的差異,積極利用學(xué)生的差異。
二、情境引入，為課堂生成智慧激需
新課引入是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié),語(yǔ)文課堂教學(xué)能否成功,關(guān)鍵是看我們教師是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維,是否激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,是否讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)激情……一句話，是否喚醒了學(xué)生的智慧。為此,教師在引入新課時(shí),要善于巧妙地創(chuàng)設(shè)情境,以激起學(xué)生的求知欲望。既可以通過(guò)介紹背景、講述故事來(lái)喚醒智慧，又可以通過(guò)有表情朗讀在心靈相通、情感共鳴中喚醒智慧，還可以通過(guò)運(yùn)用舊知、懸疑引入,在溫故知新、推波助瀾中喚醒智慧，也可以通過(guò)引入課件、游戲,在情景交融、妙趣橫生中喚醒智慧。引入新課的方法是多種多樣的，有時(shí)一句雋永精警的名言，一則簡(jiǎn)短而寓意深刻的寓言，一首流傳千古的古詩(shī)，甚至一片隨風(fēng)而落的秋葉，一雙被歲月磨損的拖鞋等，都能成為語(yǔ)文教師手中的道具。“引入”在課堂教學(xué)中的地位不可低估,如能運(yùn)用自如,則教者、聽(tīng)者都會(huì)精神振奮,各自進(jìn)入角色。要想取得課堂教學(xué)的成功,切不可忽視在引入環(huán)節(jié)上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,喚醒學(xué)生的智慧。
三、問(wèn)題探究，為課堂生成智慧破題
語(yǔ)文課堂教學(xué)中，解決問(wèn)題是學(xué)生生成智慧的切入口。“問(wèn)題”起于“文本”，發(fā)于“文本”，是課堂的主線；“探究”問(wèn)題、獲得情感、積累智能，這是課堂的核心。教師通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，給予學(xué)生足夠的時(shí)間,讓學(xué)生獨(dú)立研究和探索,在每個(gè)學(xué)生都對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了充分思考后,鼓勵(lì)學(xué)生將自己的見(jiàn)解與相鄰的同學(xué)進(jìn)行交流。在課堂上，教師應(yīng)注意及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極尋找解決問(wèn)題的有效辦法,主動(dòng)實(shí)踐智慧。
一要在聯(lián)想與類比的探究中主動(dòng)實(shí)踐智慧。聯(lián)想與類比的思想方法貫穿于整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生學(xué)會(huì)了對(duì)一個(gè)知識(shí)塊的研究,可以用類比的方法去研究新知識(shí)、新問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上就是我們平時(shí)所說(shuō)的舉一反三、觸類旁通。如果學(xué)生能這樣做,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)就會(huì)大大減輕,就可以把自己從題海中解放出來(lái),有更多的時(shí)間去探究新的問(wèn)題,從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
二要通過(guò)對(duì)話與交流、合作與探究主動(dòng)實(shí)踐智慧。語(yǔ)文教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通,是合作與共建。課堂教學(xué)中教師分析得再透徹，也代替不了學(xué)生的思考，學(xué)生只有參與對(duì)話和交流,才能在不知不覺(jué)中培養(yǎng)合作探究精神。每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)同一問(wèn)題會(huì)有不同的理解和方法,通過(guò)討論和交流，可以得到解決問(wèn)題的更多方法，達(dá)到信息共享。學(xué)生也不再是被動(dòng)地接受教師的各項(xiàng)安排,而是積極參與教學(xué)活動(dòng),主動(dòng)學(xué)習(xí)和交流。這樣，學(xué)生的思維才能得到開(kāi)拓，智慧才能得到增長(zhǎng)。
四、反思升華，為課堂生成智慧提質(zhì)
學(xué)習(xí)是不斷向未知領(lǐng)域探索的過(guò)程,對(duì)自己的探索過(guò)程進(jìn)行回顧與反思,是學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分,也是促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展優(yōu)質(zhì)、高效學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要途徑。學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思和有效的自我調(diào)節(jié)，更是智慧成熟的標(biāo)志。語(yǔ)文課堂上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和獨(dú)特視角，來(lái)審視前人認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的思路和方法，大膽詰問(wèn)任何現(xiàn)成的東西，要讓學(xué)生在反思的探究中自覺(jué)內(nèi)化智慧。我們可以引導(dǎo)學(xué)生反思文章的人物、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想、情感、藝術(shù)手法等，形成自己個(gè)性化的解讀。批判性思維是問(wèn)題意識(shí)形成的一個(gè)根本要素，如果我們有意識(shí)地放開(kāi)學(xué)生的手腳，引導(dǎo)他們大膽地反思與批判，我們就會(huì)常常驚喜于學(xué)生令人耳目一新的見(jiàn)解，就會(huì)常常欣慰地聽(tīng)到智慧之花慢慢綻開(kāi)的聲音。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)初中英語(yǔ)智慧課堂
一、提升學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的要點(diǎn)
1．重視英語(yǔ)課堂氛圍的營(yíng)造
在初中英語(yǔ)教學(xué)中，營(yíng)造良好的課堂氛圍，能夠使課堂變得更加高效，學(xué)生可以更加踴躍的加入到教學(xué)中，對(duì)于英語(yǔ)素養(yǎng)地提升有重要意義。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以嘗試將一些較為基礎(chǔ)的句型加以整理，在課堂進(jìn)行運(yùn)用，以試探性的語(yǔ)言展開(kāi)，如在開(kāi)始上課之前，為了吸引學(xué)生的注意力，與學(xué)生聊一聊當(dāng)天的天氣，提問(wèn)“what is the weather like today？”盡管這一句型在小學(xué)階段學(xué)生就已經(jīng)接觸過(guò)，但是由于班級(jí)學(xué)生之間的分層，基礎(chǔ)的不同，難免會(huì)有一些學(xué)生反應(yīng)不過(guò)來(lái)，在教學(xué)中，教師不要急于用漢語(yǔ)進(jìn)行解釋，而是可以通過(guò)動(dòng)作、實(shí)物等進(jìn)行講解與闡釋，如在問(wèn)天氣時(shí)指一下天空等，在一定階段實(shí)現(xiàn)教學(xué)課堂的全英化發(fā)展。
2．創(chuàng)建良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)境
在初中英語(yǔ)教學(xué)中，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)發(fā)展，最重要的是將其語(yǔ)言運(yùn)用能力充分地展示出來(lái)，在課堂教學(xué)中為學(xué)生留有語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能夠全面推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的發(fā)展。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生留有實(shí)踐探究的機(jī)會(huì)，如在課下組織學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)黑板報(bào)、手抄報(bào)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)設(shè)，以小組為單位輪流完成，在這個(gè)過(guò)程，是將英語(yǔ)知識(shí)以一種綜合性的形式展現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生更多地參與其中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
二、核心素養(yǎng)下初中英語(yǔ)智慧課堂的構(gòu)建策略
1．教學(xué)手段的智慧化
（1）重視微課在英語(yǔ)預(yù)習(xí)中的作用
在初中英語(yǔ)中，教師每天在預(yù)習(xí)作業(yè)的布置時(shí)，可通過(guò)將已經(jīng)做好的“微課”發(fā)送給學(xué)生，使其能夠在家里完成微課的自主學(xué)習(xí)。這樣，課堂教學(xué)內(nèi)容會(huì)更豐富，也會(huì)取得良好的教學(xué)效果。比如，在進(jìn)行牛津版8AUnit 4How to make a fruit salad的教學(xué)時(shí)，通過(guò)制作“微課視頻”——水果色拉的制作過(guò)程，讓學(xué)生進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，且將制作步驟羅列出來(lái)。這能夠有效地激發(fā)學(xué)生參與這門(mén)課程學(xué)習(xí)的興趣，從而在英語(yǔ)課堂教學(xué)中收到更好的效果。
（2）重視希沃白板5在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的作用
希沃白板5屬于一種交互式的多媒體教學(xué)平臺(tái)，它主要針對(duì)信息化教學(xué)的需求而進(jìn)行設(shè)計(jì)的。初中英語(yǔ)教師依靠希沃白板5的相關(guān)功能，可以讓英語(yǔ)課堂互動(dòng)化與游戲化。以分組競(jìng)爭(zhēng)的活動(dòng)當(dāng)作實(shí)例，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生在英語(yǔ)課堂中的學(xué)習(xí)積極性。筆者通過(guò)設(shè)計(jì)“找出動(dòng)詞的正確過(guò)去式”活動(dòng)，將學(xué)生分為兩組，并且代表分別站在兩側(cè)，且點(diǎn)擊落下來(lái)的動(dòng)詞過(guò)去式。在該活動(dòng)中，點(diǎn)擊正確就加10分，如果點(diǎn)擊錯(cuò)誤就將扣除5分，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，得分多者即為勝利。借助這樣的英語(yǔ)課堂競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，能夠讓課堂互動(dòng)性更加強(qiáng)烈，英語(yǔ)課堂也會(huì)因此而智慧與高效。（3）重視口語(yǔ)100在英語(yǔ)課后復(fù)習(xí)中的作用“口語(yǔ)100”是專業(yè)人工智能技術(shù)支持的智慧學(xué)習(xí)空間。其采用世界領(lǐng)先的智能科技來(lái)打造智能聽(tīng)說(shuō)教練和多項(xiàng)基于人工智能技術(shù)，并與認(rèn)知、教育及行為心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生提高外語(yǔ)的學(xué)習(xí)成績(jī)并受益終身。另外，其可以通過(guò)網(wǎng)上的虛擬環(huán)境、觀摩范文及互相點(diǎn)評(píng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2．構(gòu)建智慧化的英語(yǔ)教學(xué)模式
（1）重視小組合作學(xué)習(xí)等模式的應(yīng)用
在初中英語(yǔ)教學(xué)中，小組合作學(xué)習(xí)是非常重要且效果很好的方式。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)分組討論與自主探究，能夠培養(yǎng)良好的探究精神。組員在互相影響、交互式的學(xué)習(xí)策略下進(jìn)行自主合作、信息互補(bǔ)、智慧分享和意義建構(gòu)，凝聚小組合作意識(shí)，激發(fā)全體成員的學(xué)習(xí)熱情。如筆者在教授The Taiwan earthquake這篇課文結(jié)課時(shí)，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)共同體的組織形式討論How to protect yourself in an earthquake？組內(nèi)成員主動(dòng)思考、積極討論、碰撞智慧，這培養(yǎng)了學(xué)生的自主與合作學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)效果十分理想。
（2）尊重學(xué)生的主體地位
在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而且，學(xué)生只有在積極主動(dòng)參與課堂時(shí)，知識(shí)與能力的轉(zhuǎn)化才能得以實(shí)現(xiàn)。為讓學(xué)生更好的掌握教學(xué)內(nèi)容，教師不但要準(zhǔn)確分析教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)手段，合理設(shè)計(jì)教學(xué)策略，還要從學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)探索，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
一、加強(qiáng)智慧校園建設(shè)，提煉學(xué)校文化元素
校園文化是全體師生所認(rèn)識(shí)和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，是學(xué)校智慧教育的重要組成部分，它體現(xiàn)著一種和諧，孕育著一種教育正能量。
我校位于充滿活力的花都。在教育國(guó)際化進(jìn)程加快的今天，基于國(guó)際化大背景的新思考，我們把學(xué)校的辦學(xué)思路定位于：以智慧教育為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為抓手，促進(jìn)學(xué)生和諧健康成長(zhǎng)，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
為了更好地促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，我們從學(xué)校83年辦學(xué)歷程的沉淀中，提煉出“棠開(kāi)飄香，澍育英才”這一凝聚學(xué)校精髓和底蘊(yùn)的辦學(xué)理念，積極開(kāi)展“人文、書(shū)香、健康、實(shí)踐”校園創(chuàng)建活動(dòng)，營(yíng)造健康文明、高雅和諧、奮發(fā)向上的育人環(huán)境，以此充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，激發(fā)其潛在智慧，培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)、自我發(fā)展意識(shí)，促進(jìn)了智慧校園和校園文化的生成。
在創(chuàng)建活動(dòng)過(guò)程中，我們注重營(yíng)造“智慧教育”育人環(huán)境，以充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境來(lái)熏陶學(xué)生，以課堂教學(xué)中滲透人文精神來(lái)感召學(xué)生，使校園環(huán)境與師生之間充滿和諧美；以營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍點(diǎn)燃師生的讀書(shū)激情，遵循“科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性、實(shí)用性”的原則，力爭(zhēng)把校園建設(shè)成為“智慧園”“活的教科書(shū)”。一樓的體育長(zhǎng)廊，充滿了為國(guó)爭(zhēng)光的拼搏精神；北樓二、三樓的配畫(huà)古詩(shī)文走廊彌漫著古典馨香；四樓的名畫(huà)走廊散發(fā)著藝術(shù)氣息；五樓的世界風(fēng)光走廊洋溢著異國(guó)情調(diào)；南樓各樓層走廊則緊扣學(xué)生學(xué)習(xí)生活，突出學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的亮點(diǎn)，彰顯學(xué)子風(fēng)采、突出激勵(lì)文化，分別展示著學(xué)生參加藝術(shù)、科技、繪畫(huà)等比賽和實(shí)踐活動(dòng)的精彩剪影和創(chuàng)新作品，……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所折射出來(lái)的是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌生和智慧思維的引申，亦反映著智慧校園文化內(nèi)涵建設(shè)中靈感與藝術(shù)交融的璀璨。
二、加強(qiáng)智慧課堂建設(shè)，營(yíng)造和諧高效課堂
智慧教育的根本目的在于教育受教育者發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、培養(yǎng)自己的智慧，通過(guò)自我完善、自我建構(gòu)、自我發(fā)展，形成每個(gè)人獨(dú)具個(gè)性的完整的集成智慧體系，從而更加有效地走向豐富多彩的學(xué)習(xí)生活。近幾年來(lái)，我校不斷探索創(chuàng)新教育內(nèi)涵，堅(jiān)持以“聚焦課堂，提高教學(xué)質(zhì)量”為核心，以花都區(qū)“科學(xué)課堂”實(shí)驗(yàn)學(xué)校為契機(jī)，以“科學(xué)課堂”教育理念為抓手，以“智慧教室”實(shí)踐為突破口，結(jié)合學(xué)校《提升小學(xué)教師學(xué)科教學(xué)研究能力的理論與實(shí)踐研究》《開(kāi)展 “先學(xué)后教”理念探究，培養(yǎng)學(xué)生嘗試創(chuàng)新能力》《小學(xué)生科學(xué)人格培養(yǎng)的學(xué)校實(shí)踐研究》等國(guó)家級(jí)和省級(jí)課題的研究，逐步建立科學(xué)、系統(tǒng)的校本教研機(jī)制，拓寬校本教研活動(dòng)渠道，充分挖掘各種教育教學(xué)資源，以提升教學(xué)質(zhì)量、提升教學(xué)特色、提升教科研能力的“三大提升”為目的，創(chuàng)建一個(gè)積極、團(tuán)結(jié)向上的寓學(xué)習(xí)、教科研于一體的教師團(tuán)隊(duì)。
在課堂教學(xué)的過(guò)程中，我們積極提煉符合我校師生的“先學(xué)后教”和諧的課堂教學(xué)模式，如語(yǔ)文科以先學(xué)后教課例研討為載體，實(shí)踐、歸納精讀課、略讀課等不同類型的教學(xué)模式；數(shù)學(xué)科新授課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課等“嘗試教學(xué)”教學(xué)模式的運(yùn)用；英語(yǔ)科在涉及單詞教學(xué)、課文學(xué)習(xí)、小組合作等方面的新授課、鞏固課“先學(xué)后教”教學(xué)模式的實(shí)踐。在教師的具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我們通過(guò)“見(jiàn)面課”“年級(jí)研討評(píng)優(yōu)課”“骨干教師示范課”“轉(zhuǎn)科教師及個(gè)別教師跟蹤課”“一人一課”“師徒結(jié)對(duì)課”“新教師考核課”等不同形式的課堂實(shí)踐活動(dòng)，有效地開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)有效的生活情境，體現(xiàn)了“認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐”的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生愉悅地學(xué)習(xí)，收到良好的教學(xué)效果。
三、創(chuàng)新教育實(shí)踐活動(dòng)，助推智慧教育發(fā)展
教育的核心目標(biāo)是啟迪學(xué)生的智慧，其價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中，我們本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的辦學(xué)宗旨，著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，充分尊重每一位學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ龅揭虿氖┙蹋龠M(jìn)學(xué)生和諧健康全面發(fā)展。
我們非常注重從“社會(huì)責(zé)任感”“實(shí)踐能力”和“創(chuàng)新能力”等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)發(fā)展的引領(lǐng)。如：我們定期開(kāi)展“六個(gè)一”親子家務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。“六個(gè)一”親子家務(wù)包括：1. 我的地盤(pán)我做主，整理自己的書(shū)桌、床鋪等；2. 今天家務(wù)我來(lái)做，幫助父母打掃衛(wèi)生、收拾房間；3. 今天我當(dāng)廚，幫父母擇菜、洗菜等；4. 感恩進(jìn)行時(shí)，為父母捶捶背、揉揉肩等；5. 親子私房菜，在父母的指導(dǎo)下，每月做一道菜；6. 今天我當(dāng)家，在父母指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)當(dāng)天的家庭生活等支出。由此培養(yǎng)學(xué)生健康、樂(lè)觀的生活情趣，形成健康人格，讓每一顆心靈都快樂(lè)幸福地成長(zhǎng)。
一、智慧課堂的多樣性和有效性
智慧課堂需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣豐富、有效的情景，以揭示數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)生過(guò)程。例如，教學(xué)《平行四邊形判定》中三角形中位線定理時(shí)，如果完全按照課本、教參提供的思路來(lái)組織教學(xué)，留給學(xué)生的將只是抽象的推理和枯燥的結(jié)論。在課堂上，教師為學(xué)生提供了探索、交流和陳述自身探究過(guò)程的空間。其中一位學(xué)生在實(shí)物投影儀上演示自己的剪、拼過(guò)程，若將三角形紙片按圖1所示剪開(kāi)，發(fā)現(xiàn)剪開(kāi)的兩部分不能拼出一個(gè)平行四邊形。動(dòng)手操作后發(fā)現(xiàn)：要想剪、拼出一個(gè)平行四邊形，剪出的小三角形就必須有兩邊與剩余四邊形兩邊相等（即圖2中AD＝DB，AE＝EC）。于是通過(guò)點(diǎn)A、B重合得到邊AB的中點(diǎn)D，同理得到邊AC的中點(diǎn)E，然后將紙片ABC沿線段DE剪開(kāi)，并將ADE繞點(diǎn)E按順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)180°到CEF的位置，得四邊形BCFD（如圖3），由于點(diǎn)D、E、F在同一條直線上，且CF與BD平行且相等，所以四邊形BCFD是平行四邊形。創(chuàng)設(shè)有效性和多樣性的教學(xué)情境是課堂成為智慧課堂的重要策略，課堂上不斷呈現(xiàn)操作、游戲、故事、競(jìng)賽等有效情境不但能豐富教學(xué)活動(dòng)，還能促進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)高效地傳播。
二、智慧課堂的發(fā)散性和靈活性
智慧課堂上，教師應(yīng)預(yù)設(shè)一些嚴(yán)密性和發(fā)散性的題目，通過(guò)生動(dòng)、有趣的“活動(dòng)”，最大程度地把學(xué)生的想象和思維引向廣闊的“空間”。發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心，是一種不定勢(shì)的思維形式，從不同方面、不同角度去猜想、延伸、開(kāi)拓，具有多變性與開(kāi)放性特點(diǎn)；思維的靈活性表現(xiàn)在善于根據(jù)情況的變化，及時(shí)調(diào)整原有的思維過(guò)程與方法。通過(guò)一題多變、一題多解等教學(xué)活動(dòng)暴露學(xué)生的思維過(guò)程，實(shí)現(xiàn)舉一反三、觸類旁通，從而深化知識(shí)的發(fā)展過(guò)程，提升思維的廣度和深度，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維和思維靈活性不斷發(fā)展。培養(yǎng)發(fā)散性思維和思維靈活性的教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，使課堂真正成為智慧數(shù)學(xué)課堂的靈魂。
三、智慧課堂的人文性和互動(dòng)性
智慧課堂是師生張揚(yáng)個(gè)性的精神場(chǎng)所，是充滿人文情懷、閃耀智慧光芒、洋溢成長(zhǎng)氣息的課堂。如學(xué)習(xí)用代入消元法二元一次方程組時(shí)，可預(yù)設(shè)廣為流傳的有趣的“雞兔同籠”問(wèn)題，學(xué)生在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、主動(dòng)探究中得到了自信和快樂(lè)。之后又提問(wèn)：你們想不想知道孫子是如何解答這個(gè)問(wèn)題的？學(xué)生流露出迫切想知道的神情，于是，筆者告訴學(xué)生：孫子用“砍足法”把每只雞變成“獨(dú)腳雞”，每只兔變成“雙腳兔”……它的思路新穎而奇特，令古今中外數(shù)學(xué)家贊嘆不已。這時(shí)，學(xué)生就會(huì)感慨：今天的方法原來(lái)我們祖先早就會(huì)運(yùn)用了啊，真了不起！崇敬、自豪的神情油然而生。在課堂上，充分挖掘和利用人文價(jià)值因素不斷豐富課堂教學(xué)，有效而又無(wú)痕地滲透德育教育和數(shù)學(xué)文化，充分利用情感互動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂真正成為智慧課堂的精神磁場(chǎng)。
四、智慧課堂的靈動(dòng)性和生成性
在復(fù)習(xí)《直線與圓的位置關(guān)系》時(shí)，筆者布置如下例題：如圖4，在ABC中，以點(diǎn)A為圓心，r為半徑畫(huà)圓，∠ABC=45o，AB=4姨2，AC=5，則當(dāng)r取何值時(shí)，A與直線BC有一個(gè)交點(diǎn)？有兩個(gè)交點(diǎn)？沒(méi)有交點(diǎn)？通過(guò)練習(xí)反饋，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生答題不夠嚴(yán)謹(jǐn)，出現(xiàn)了漏解的情況。為此，筆者及時(shí)調(diào)整復(fù)習(xí)內(nèi)容，靈機(jī)一動(dòng)設(shè)計(jì)了下面的問(wèn)題作為鋪墊：已知：點(diǎn)A在直線l外，以點(diǎn)A為圓心，r為半徑畫(huà)圓，問(wèn)題1：如圖5，點(diǎn)A到直線l的距離AH為4，分析與A直線l的交點(diǎn)個(gè)數(shù)？問(wèn)題2：如圖6，點(diǎn)A到直線l的距離AH為4，點(diǎn)C在直線l上，且AC＝5，分析A與射線l的交點(diǎn)個(gè)數(shù)？問(wèn)題3：如圖7，點(diǎn)B、C在直線l上（點(diǎn)B在點(diǎn)C的左側(cè)），且∠ABC=45o，AB=4姨2，AC=5，分析A與直線BC的交點(diǎn)個(gè)數(shù)？三個(gè)問(wèn)題串由淺入深，迂回曲折中見(jiàn)奇妙。這時(shí)，有位學(xué)生發(fā)言，說(shuō)可以利用數(shù)軸討論上述三小題的結(jié)果，分析后，學(xué)生們都覺(jué)得利用數(shù)軸分類的方法很直觀也不會(huì)漏解。為了讓學(xué)生更深入地體會(huì)分類討論思想，又將原題變?yōu)椋喝鬉B＝8，AC＝6，則A與線段BC的交點(diǎn)個(gè)數(shù)如何？這時(shí)，學(xué)生甲站了起來(lái)，很肯定地向全班同學(xué)說(shuō)了他的發(fā)現(xiàn)，用字母表示得出一般性的結(jié)論，一目了然。許多學(xué)生都發(fā)出了贊嘆，又是驚奇，又是敬佩。這時(shí)卻聽(tīng)到另一個(gè)學(xué)生大聲說(shuō)：“這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)的！”剛剛還沉浸在發(fā)現(xiàn)的喜悅中的學(xué)生們都呆了，眼神凝滯了，真的有假？如果垂足H落在線段BC的延長(zhǎng)線或點(diǎn)B、C上就不同了。有道理！這真是一個(gè)“意外”的發(fā)現(xiàn)！學(xué)生通過(guò)一番激烈地爭(zhēng)論后，不僅找到了A與線段BC交點(diǎn)個(gè)數(shù)的一般性規(guī)律，還發(fā)現(xiàn)了不同情形下的不同結(jié)果。由此可見(jiàn)，靈動(dòng)生成的課堂是學(xué)生放飛思維、展示自我的舞臺(tái)，是點(diǎn)燃智慧課堂的絢麗的火花，給學(xué)生帶來(lái)了一次又一次的驚喜，更體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
五、智慧課堂的滲透性和總結(jié)性
智慧課堂應(yīng)重視數(shù)學(xué)思想方法的不斷滲透，以轉(zhuǎn)化思想為例，研究二次函數(shù)的圖象與性質(zhì)時(shí)，由確定自變量取值范圍到列表、描點(diǎn)、連線，再到觀察圖象探究性質(zhì)，充分體現(xiàn)了由“數(shù)”到“形”，再由“形”到“數(shù)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，體現(xiàn)了函數(shù)解析式及性質(zhì)與函數(shù)圖象之間的轉(zhuǎn)化對(duì)分析解決問(wèn)題的特殊作用，是轉(zhuǎn)化思想的具體應(yīng)用，它與正比例函數(shù)、一次函數(shù)、反比例函數(shù)的學(xué)習(xí)方法是一脈相承的，再一次說(shuō)明了學(xué)習(xí)函數(shù)問(wèn)題的一般思路。智慧課堂，應(yīng)幫助學(xué)生及時(shí)總結(jié)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，以獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。在課堂教學(xué)這個(gè)有效時(shí)間內(nèi)，滲透數(shù)學(xué)思想和及時(shí)總結(jié)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，不僅減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，還減輕了教師自身的負(fù)擔(dān)，是智慧課堂的基本素養(yǎng)。一位作家說(shuō)過(guò)，“教育應(yīng)是一扇門(mén)，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給學(xué)生帶來(lái)自信和快樂(lè)！”智慧的課堂就是教學(xué)中的陽(yáng)光和鮮花，它能提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法和開(kāi)發(fā)思維活動(dòng)的策略。采用上述方法，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，構(gòu)建了充滿活力、可持續(xù)發(fā)展的智慧數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)了“輕負(fù)高效”的教學(xué)目標(biāo)。
作者：余習(xí)軍單位：湖北省公安縣甘家廠中學(xué)
“塑造知識(shí)人”,一直以來(lái)就是我國(guó)教育工作者普遍遵循的信條,即學(xué)生受教育就是為了學(xué)知識(shí),學(xué)生用知識(shí)武裝了頭腦、掌握了知識(shí)就能解決所有問(wèn)題,就能夠獲得成功而完滿的人生。殊不知,這一信條恰恰忽視了知識(shí)的內(nèi)涵自工業(yè)社會(huì)以來(lái)發(fā)生的重大變化——將原來(lái)包含人主體意志和理想人格的智慧性剔除在外,成為一種科學(xué)化、信息化、排除了個(gè)人主體性的存在。于是,對(duì)“塑造知識(shí)人”的信奉,造成了觀照現(xiàn)實(shí)生活和人生發(fā)展智慧完全割裂的結(jié)果,無(wú)法達(dá)成善良的初衷。
時(shí)至今日,知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)受教育者在知識(shí)基礎(chǔ)上刪選、甄別、創(chuàng)造的能力以及運(yùn)用各種方法妥善處理各方面信息和關(guān)系的綜合能力,以求建立自主自覺(jué)地領(lǐng)悟真善美、追求真善美的健全人格。這是智慧的范疇,更是“塑造知識(shí)人”的教育無(wú)法完成的任務(wù)。新課改下,中學(xué)思想政治學(xué)科要由“塑造知識(shí)人”向“助推學(xué)生智慧生長(zhǎng)”轉(zhuǎn)變。通過(guò)探究和實(shí)踐,讓學(xué)生“領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法,切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力,逐步樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[1]。培養(yǎng)學(xué)生的生活智慧,達(dá)成學(xué)科本真的追求與時(shí)代的人才培養(yǎng)的辯證統(tǒng)一,讓單純的知識(shí)傳授性教學(xué)走向擁有知識(shí)“隱喻”內(nèi)涵的智慧型教學(xué),“以得自現(xiàn)實(shí)之道,還治現(xiàn)實(shí)”,[2] 實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的飛躍。為此,以智慧特性為方向的教學(xué)建構(gòu)不可缺失。具體可從以下三個(gè)方面切入,有效地進(jìn)行“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的實(shí)踐。
一、培養(yǎng)創(chuàng)造性——鑄造“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的核心
智慧是以知識(shí)為基礎(chǔ)的,但智慧有別于知識(shí)的根本之處,在其于知識(shí)習(xí)得的過(guò)程中透露出來(lái)的以創(chuàng)造性為核心的表征和創(chuàng)造性思維的特質(zhì),即在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的思維。換言之,使智慧扎根于知識(shí)又超脫于知識(shí)的創(chuàng)造性,是智慧的核心。不難理解,了解了相關(guān)領(lǐng)域現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和研究水平,必須;但停留于知識(shí)現(xiàn)狀,不能。智慧者只有跳出原有知識(shí)的束縛,讓創(chuàng)造性成為智慧的核心,才能不斷前進(jìn)。時(shí)至今日,創(chuàng)造性已成為個(gè)人發(fā)展和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的核心力量,關(guān)注創(chuàng)造性培養(yǎng)自然成為當(dāng)今各國(guó)教育都不容回避的問(wèn)題。不同學(xué)科相應(yīng)要達(dá)成的智慧內(nèi)容的不同,決定了各自創(chuàng)造性要求存在著一定的差異。不同于自然科學(xué)的猜想、假說(shuō)和發(fā)明,也不同于文學(xué)的描述、設(shè)想和創(chuàng)作,思想政治課要培養(yǎng)的創(chuàng)造性是基于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)的高度綜合性,是一種善于多角度看待、分析各種社會(huì)現(xiàn)象和觀點(diǎn),辨析現(xiàn)象背后的本質(zhì)和利害關(guān)系,進(jìn)而能根據(jù)所學(xué)知識(shí)提出建設(shè)性意見(jiàn)的能力,擁有強(qiáng)烈而鮮明的社會(huì)意志的色彩。
為此,思想政治課教學(xué)中不能停留于知識(shí)點(diǎn)傳授的表面,而要深入挖掘?qū)W科蘊(yùn)涵的創(chuàng)造性培養(yǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)。例如,在“生活與哲學(xué)”教學(xué)中挖掘相關(guān)創(chuàng)造性培養(yǎng)內(nèi)容,將創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)緊密地結(jié)合在一起;在“經(jīng)濟(jì)生活”教學(xué)中挖掘相關(guān)創(chuàng)新性培養(yǎng)內(nèi)容,凸顯創(chuàng)新于生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占得先機(jī)、贏取盈利,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的價(jià)值;在“政治生活”和“文化生活”教學(xué)中挖掘相關(guān)創(chuàng)造性培養(yǎng)內(nèi)容,著力體現(xiàn)創(chuàng)造性在理論和中國(guó)國(guó)情真正走到了一起,使我們的黨、國(guó)家、民族文化煥發(fā)勃勃生機(jī)中發(fā)揮的巨大作用,等等。在實(shí)際教學(xué)中,思想政治課教學(xué)問(wèn)題和活動(dòng)的設(shè)置上往往缺乏一定的創(chuàng)新思維含量,許多提問(wèn)的知識(shí)邏輯顯而易見(jiàn),學(xué)生無(wú)須思考就能在教科書(shū)中找到答案,以至于學(xué)生養(yǎng)成了一見(jiàn)問(wèn)題就低頭翻課本找答案的學(xué)習(xí)慣性,十分不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教學(xué)實(shí)踐表明,在思想政治課教學(xué)中挖掘教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵的創(chuàng)造性意識(shí)培養(yǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn),已刻不容緩。例如,在教授“公司的經(jīng)營(yíng)”時(shí),不能只停留在教科書(shū)中公司的類型、公司經(jīng)營(yíng)的策略等表層的知識(shí)點(diǎn),而要通過(guò)解讀“公司”這項(xiàng)“偉大的發(fā)明”之所以偉大之處——組織上的創(chuàng)新,以此為教學(xué)結(jié)點(diǎn)來(lái)組織公司、企業(yè)的定義,公司的類型等知識(shí);以相關(guān)知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ),通過(guò)諸如“美國(guó)通用汽車的百年沉浮”的視頻、“公司創(chuàng)造生產(chǎn)對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)”的相關(guān)數(shù)據(jù)等材料的運(yùn)用,就可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新價(jià)值的理解,懂得創(chuàng)新是公司生存和發(fā)展的內(nèi)在生命之源和經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展的重大力量,具備初步的創(chuàng)新意識(shí)。
充分調(diào)用榜樣的力量,從學(xué)生崇拜、敬佩的杰出人物入手,通過(guò)渲染創(chuàng)新型人才的感召力,讓學(xué)生在心向往之中激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,效果十分明顯。例如,在“新時(shí)代的勞動(dòng)者”一課教學(xué)中,教師可以展現(xiàn)李開(kāi)復(fù)將自己的“奇思妙想”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),在給人們生活帶來(lái)驚喜的同時(shí)也成就自己的夢(mèng)想的視頻及文字材料,讓學(xué)生感悟“奇思妙想”對(duì)于打開(kāi)“夢(mèng)想魔盒”、成就個(gè)人人生智慧的重大意義。
當(dāng)然,僅僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)造的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵還在于經(jīng)過(guò)思維訓(xùn)練,在切身體驗(yàn)和鍛煉中形成創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。在思想政治課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的主要方式是課堂提問(wèn)。按照著名的布魯姆分類法,課堂提問(wèn)可分為六個(gè)維度,依由低到高的順序分別為“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造”,后來(lái)的學(xué)者經(jīng)過(guò)課堂提問(wèn)技能的研究,又將此概括為三個(gè)層次,即“回憶、應(yīng)用、創(chuàng)造”,[3]其中居于最高層面的創(chuàng)造是思維的綜合和運(yùn)用,表現(xiàn)為學(xué)生通過(guò)相關(guān)問(wèn)題的回答,向教師傳遞“思維的語(yǔ)言”。但在不少思想政治課堂中,教師的提問(wèn)更多地是集中在第一層次即對(duì)知識(shí)的記憶、追溯和識(shí)別,或是第二層次的對(duì)知識(shí)的總結(jié)、歸因等。然而,這些層次的提問(wèn),諸如“經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是什么?”“實(shí)行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性、意義是什么?”等等,其答案教科書(shū)上有著非常明確的指向,如此提問(wèn),純粹是“讓教材替學(xué)生思考”,效果自然不佳。創(chuàng)新性培養(yǎng)的要求是問(wèn)題設(shè)計(jì)要有較高的維度,通過(guò)將問(wèn)題置于真實(shí)的生活情境之中,以“回憶、應(yīng)用”層面的問(wèn)題做鋪墊,讓學(xué)生將問(wèn)題與自身知識(shí)構(gòu)成發(fā)生相關(guān)性意義,從而清晰地理解問(wèn)題所表達(dá)的意思。例如,在“正確對(duì)待金錢(qián)”這一內(nèi)容教學(xué)中,通過(guò)提供魯迅對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度的材料,設(shè)置“即使再偉大的人,也離不開(kāi)金錢(qián)。你覺(jué)得金錢(qián)在我們生活中,扮演了什么‘角色’?”“從‘魯迅先生注重報(bào)酬,反對(duì)勞動(dòng)被剝削’出發(fā),談?wù)勀銓?duì)生活中有些人不敢去爭(zhēng)取自己應(yīng)得的報(bào)酬這一現(xiàn)象的看法”兩個(gè)前后遞進(jìn)的問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際,提出個(gè)人見(jiàn)解,自主作出評(píng)價(jià),進(jìn)行思維訓(xùn)練,以獲得理想的創(chuàng)新性思維空間,最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
一、“藝?慧”教育的內(nèi)涵意蘊(yùn)
“藝?慧”的“藝”，是對(duì)“花草樹(shù)木”般的學(xué)生的精心呵護(hù)，是“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的精湛技能，是富于激情與想象力的創(chuàng)造性“樹(shù)人”實(shí)踐，是獨(dú)特而又美麗的智慧教育藝術(shù)；“藝?慧”的“慧”，指智慧教育文化背景下，在知性、理性、情感、實(shí)踐等層面生發(fā)的機(jī)智與智慧，包括智慧教育、智慧德育、智慧學(xué)校、智慧校園、智慧課程、智慧課堂、智慧教學(xué)、智慧教研、智慧教師、智慧學(xué)生、智慧圖書(shū)館等元素。
整而合之，“藝?慧”教育，即致力達(dá)到藝術(shù)境界的智慧教育，是一種富于知性之美與智慧之美的教育。學(xué)校創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌，企望全面貫徹“藝?慧”教育理念，使每位教職員工將其內(nèi)潛于心、外顯于表、落實(shí)于行，運(yùn)用獨(dú)特、美麗、富于想象力、飽含創(chuàng)造性的“藝?慧”教育思想、理念、機(jī)制、策略、方式、方法等，創(chuàng)辦一所溢滿藝術(shù)氣息與智慧因子的學(xué)校，使每個(gè)學(xué)生逐漸變得優(yōu)雅、智慧與幸福。
二、“藝?慧”教育的運(yùn)行機(jī)制
創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌，學(xué)校需結(jié)合區(qū)域文化與自身文化特色，立足學(xué)生個(gè)性發(fā)展、多元發(fā)展、全面發(fā)展與終身發(fā)展，逐步推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、文化機(jī)制、研究機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制、考評(píng)機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制改革，才能確保進(jìn)入良性發(fā)展、持續(xù)發(fā)展與跨越式發(fā)展，使學(xué)生在文化陶冶中逐漸優(yōu)雅、智慧與幸福。
1.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制
建立科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，是學(xué)校創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌的可靠保障。創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)制，確保責(zé)任主體到位；健全督查考評(píng)機(jī)制，確保責(zé)任落實(shí)到位；完善獎(jiǎng)優(yōu)罰劣機(jī)制，確保工作推進(jìn)到位。這樣，核心領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)攬全局，議事決策，協(xié)調(diào)溝通；集體討論，民主集中，個(gè)別醞釀，會(huì)議決定；科學(xué)分工，細(xì)化目標(biāo)，各盡其能，效率提升；各司其職，認(rèn)真落實(shí)，分工合作，步調(diào)協(xié)同；制度完善，秩序井然，“藝?慧”教育，運(yùn)作輕松。
2.文化機(jī)制
教育因文化而內(nèi)涵豐富，文化因教育而提升價(jià)值。凡是進(jìn)入教育的文化，都會(huì)被認(rèn)定為優(yōu)秀的、精粹的、適合的文化。在“藝?慧”教育理念引領(lǐng)下，學(xué)校應(yīng)自覺(jué)引入適合發(fā)展需要的文化機(jī)制。如，建立統(tǒng)一標(biāo)識(shí)的形象設(shè)計(jì)機(jī)制，從理念標(biāo)識(shí)、行為標(biāo)識(shí)到視覺(jué)標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)出鮮明的文化內(nèi)涵與辦學(xué)特色；建立教育素養(yǎng)提升機(jī)制，組織廣大教職員工學(xué)習(xí)新思想、新理念、新模式、新方法、新技能、新知識(shí)，生成特色文化素養(yǎng)。
3.研究機(jī)制
學(xué)校需建立“藝?慧”教育、教學(xué)、管理研究機(jī)制，形成一套日趨成熟、行之有效的教科研體系，打造一支智慧辦學(xué)、智慧教育、智慧教學(xué)、智慧管理、智慧研究的教科研隊(duì)伍，通過(guò)申報(bào)省總課題、市大課題、鎮(zhèn)小課題、校微課題，科學(xué)研究、開(kāi)發(fā)、建設(shè)、實(shí)施系列特色課程，創(chuàng)造性地解決品牌建設(shè)中遇到的問(wèn)題，致力營(yíng)建突顯文化、藝術(shù)、生態(tài)、智慧、數(shù)字特色的校園，創(chuàng)辦以“生”為本、以“學(xué)”為根的文化型、藝術(shù)型、智慧型學(xué)校，生成辦學(xué)之美、教育之美、教學(xué)之美、管理之美、校園之美、教室之美、n堂之美、學(xué)生之美、學(xué)習(xí)之美等。
4.培訓(xùn)機(jī)制
實(shí)施“藝?慧”教育，需建立規(guī)范完善的培訓(xùn)機(jī)制，通過(guò)校本培訓(xùn)、外出參觀、專家引領(lǐng)、學(xué)歷進(jìn)修等方式，引領(lǐng)組建一支理念先進(jìn)、技能精湛、結(jié)構(gòu)合理、合作精誠(chéng)的教科研團(tuán)隊(duì)，脫穎而出一批智慧教育、教學(xué)、教研、管理人才，在實(shí)踐中探索“藝?慧”教育思想與理念、策略與方法，研究與之相匹配的智慧教育、教學(xué)、管理模式，促進(jìn)特色教育文化的逐步形成，繼而創(chuàng)建智慧學(xué)校、構(gòu)建智慧校園、塑造智慧教師、培育智慧人才。
5.考評(píng)機(jī)制
踐行“藝?慧”教育，學(xué)校需樹(shù)立“憑實(shí)績(jī)用干部，從實(shí)績(jī)看教師，以實(shí)績(jī)論獎(jiǎng)懲”的考評(píng)理念，把“想工作”“能工作”“會(huì)工作”“多工作”“工作好”“工作強(qiáng)”“工作優(yōu)”作為考核的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建張弛有度、剛?cè)嵯酀?jì)、顯潛結(jié)合、長(zhǎng)遠(yuǎn)兼顧的考評(píng)機(jī)制，構(gòu)建一套體現(xiàn)“藝?慧”教育理念的綜合考評(píng)體系，做到考評(píng)與干部調(diào)整、教師獎(jiǎng)懲、年度考核一一掛鉤，使其真正成為辦學(xué)的“指揮棒”與“風(fēng)向標(biāo)”，引領(lǐng)廣大教職員工不斷地純正師表形象、豐富專業(yè)素養(yǎng)、激發(fā)智慧潛能、煥發(fā)工作活力、提升教育品位。
6.獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制
創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌，學(xué)校需做到“褒有根”“貶有據(jù)”“制度在先”“獎(jiǎng)懲分明”，增強(qiáng)考核的導(dǎo)向與激勵(lì)功能，使廣大教職員工，會(huì)工作的有舞臺(tái)、想工作的有動(dòng)力、工作強(qiáng)的有地位、工作好的有榮譽(yù)、工作差的有壓力、不工作的有危機(jī)，從而都能以陽(yáng)光的心態(tài)，投入到品牌創(chuàng)建中去，創(chuàng)造出自強(qiáng)不息、生氣勃勃、百舸爭(zhēng)流、開(kāi)拓創(chuàng)新的美好局面，創(chuàng)建一所富于文化、藝術(shù)、生態(tài)、智慧、數(shù)字特色的學(xué)校，一個(gè)彌散著文化氛圍、藝術(shù)氣息與智慧因子的校園。
三、“藝?慧”教育的實(shí)施策略
創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌，需要完善學(xué)校管理體系、創(chuàng)建校園文化體系、重構(gòu)課程教學(xué)體系、升級(jí)教研科研體系、健全教師發(fā)展體系、更新學(xué)生培養(yǎng)體系，致力建設(shè)“藝?慧”校園，全方位地引領(lǐng)學(xué)生追求優(yōu)雅、智慧、幸福。
1.完善“藝?慧”學(xué)校管理體系
完善“藝?慧”學(xué)校管理體系，需用科學(xué)化、人文化、現(xiàn)代化的管理手段，把建章立制的“硬”管理，與人文情懷的“軟”管理相結(jié)合，不斷地凝聚全校師生，提升執(zhí)行力，使學(xué)校的目標(biāo)計(jì)劃體系、質(zhì)量管理體系、業(yè)績(jī)考核體系日趨科學(xué)規(guī)范，教育教學(xué)管理的動(dòng)力系統(tǒng)、實(shí)施系統(tǒng)、檢查系統(tǒng)、修正系統(tǒng)逐漸高效運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷地優(yōu)化辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、管理模式、隊(duì)伍建設(shè)、課程結(jié)構(gòu)、育人環(huán)境，推動(dòng)學(xué)校良性發(fā)展。
2.創(chuàng)建“藝?慧”校園文化體系
創(chuàng)建“藝?慧”校園文化體系，需構(gòu)建理念系統(tǒng)，圍繞核心理念，設(shè)計(jì)校徽，譜寫(xiě)校歌，擬定校訓(xùn)，制定校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等；構(gòu)建主題系統(tǒng)，圍繞辦學(xué)主題，設(shè)計(jì)雙語(yǔ)節(jié)日文化、課程文化、課堂文化、德育文化、制度文化、環(huán)境文化、行為文化、年級(jí)文化、班級(jí)文化；構(gòu)建環(huán)境系統(tǒng)，整體規(guī)劃校園環(huán)境，重新命名建筑物、大樓、道路，設(shè)計(jì)課室、功能室、辦公室、閱覽室等；構(gòu)建形象系統(tǒng)，設(shè)計(jì)文化長(zhǎng)廊、藝術(shù)長(zhǎng)廊、文化名人雕像畫(huà)像，做好電子屏幕、書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、卡片、網(wǎng)站、廣播站宣傳工作等。
3.重構(gòu)“藝?慧”課程教學(xué)體系
學(xué)校需成立課程研發(fā)小組，從目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面，構(gòu)建與“藝?慧”品牌相適配的課程教學(xué)體系。在有效實(shí)施基礎(chǔ)型課程的同時(shí)，全面開(kāi)展拓展型、綜合型、實(shí)踐型課程。如，設(shè)置學(xué)科延伸類課程，通過(guò)研究、交流、合作、探索、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐、創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)科興趣生、特長(zhǎng)生；設(shè)置人文類課程，整合人文學(xué)科教師資源，通過(guò)中華經(jīng)典誦讀、世界名著導(dǎo)讀、人文禮儀講座、演講辯論活動(dòng)等，提升學(xué)生人文素養(yǎng)；設(shè)置藝體類課程，通過(guò)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞、陽(yáng)光體育、形體訓(xùn)練等，增強(qiáng)學(xué)生身心健康與美的鑒賞能力；設(shè)置綜合類課程，整合“線”“紙”“泥”等資源，借助“社團(tuán)”，設(shè)計(jì)系列“慧心”“慧眼”“慧齒”“慧指”活動(dòng)等。
4.升級(jí)“藝?慧”教研科研體系
學(xué)校需升級(jí)教科研管理體系，構(gòu)建多層次、多主體參與的課題研究體系，不斷優(yōu)化研究機(jī)制、思路與隊(duì)伍，積極引領(lǐng)、激勵(lì)、指導(dǎo)教職員工管理研究、課程開(kāi)發(fā)、教育研究、教學(xué)研究、評(píng)價(jià)研究、教師培訓(xùn)等，增強(qiáng)教科研文化意識(shí)，提高教育實(shí)踐能力與學(xué)術(shù)研究水平，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，從宏觀高度到微觀層面，貫徹落實(shí)“藝?慧”辦學(xué)理念，為發(fā)展提供持續(xù)不斷的動(dòng)力與保障，助推品牌打造，形成品牌文化。
5.健全“藝?慧”教師發(fā)展體系
健全教師發(fā)展體系，學(xué)校需通過(guò)理念引領(lǐng)、平臺(tái)推動(dòng)、制度保障、機(jī)制激勵(lì)、文化提升等方式，使“藝?慧”教育理念深入人心，不斷優(yōu)化工作方式與方法，提升專業(yè)發(fā)展、教育教學(xué)、反思感悟、學(xué)習(xí)借鑒、教育科研能力。通過(guò)打造“教師書(shū)屋”，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富閱讀資源，汲取前沿內(nèi)容。借助“三名”工程，分層培養(yǎng)提升，發(fā)揮輻射作用，促進(jìn)教師成名。完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，增強(qiáng)激勵(lì)功能，相關(guān)獲獎(jiǎng)發(fā)表，不遺余力慶功。這樣，就會(huì)逐漸出現(xiàn)“人人科學(xué)規(guī)劃發(fā)展，個(gè)個(gè)描繪美好藍(lán)圖”的教育改革局面。
6.更新“藝?慧”學(xué)生培養(yǎng)體系
學(xué)校應(yīng)利用創(chuàng)建教育品牌的契機(jī)，從目標(biāo)、理念、內(nèi)容、方式等方面，著手更新以學(xué)生為主體的培養(yǎng)體系，使每一個(gè)學(xué)生漸漸成為“藝?慧”型孩子。學(xué)校可重點(diǎn)進(jìn)行教育培養(yǎng)機(jī)制的創(chuàng)新與發(fā)展，憑借德育課程、課堂、社團(tuán)等教育渠道，依托悅讀節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)等系列活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育體系的連續(xù)性、互動(dòng)性、交叉性、補(bǔ)充性、整合性，創(chuàng)造豐富多彩的校園文化生活，全方位培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與行為，使其生命涌動(dòng)、心靈自由、身心和諧、品性美麗、追求卓越、蓬勃向上、智慧l展、陽(yáng)光起航。
四、“藝?慧”教育的課程設(shè)置
設(shè)置“藝?慧”教育課程，需關(guān)注課程資源的豐富性、課程體系的開(kāi)放性、課程結(jié)構(gòu)的整合性、課程設(shè)置的靈活性，堅(jiān)守以“必修課程為主，選修課程為輔”，以“實(shí)踐課程為體，綜合課程為翼”的原則。基礎(chǔ)性課程，凸顯融合的思想，豐富課程內(nèi)涵；拓展性課程，注重“綜合”與“實(shí)踐”，關(guān)注探索、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新能力。以學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)、專業(yè)技能訓(xùn)練、社團(tuán)興趣活動(dòng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性、探究性、發(fā)現(xiàn)性、綜合性學(xué)習(xí)。
在“藝?慧”教育理念引領(lǐng)下，學(xué)校在智慧地實(shí)施基礎(chǔ)性課程的同時(shí)，可圍繞學(xué)生的語(yǔ)言――言語(yǔ)、邏輯――數(shù)理、視覺(jué)――空間、身體――動(dòng)覺(jué)、音樂(lè)――節(jié)奏、交往――交流智、自知――自省、自然――觀察等智能，積極構(gòu)建拓展性課程體系，用特色校本課程串起兒童的七彩生活，激發(fā)興趣與愛(ài)好，開(kāi)發(fā)潛能與特長(zhǎng)，在文化陶冶中逐漸優(yōu)雅、智慧、幸福。
五、“藝?慧”教育的課堂特色
“藝?慧”課堂，彰顯著教學(xué)之美與學(xué)習(xí)之美，教師用知識(shí)、智慧與機(jī)智科學(xué)地整合課堂，切實(shí)有效地引領(lǐng)學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流、積極發(fā)現(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新；“藝?慧”課堂，富于參與性、體驗(yàn)性、合作性、探究性、實(shí)踐性、整合性、生成性、人文性、審美性、藝術(shù)性、思辨性、智慧性；“藝?慧”課堂，學(xué)生訓(xùn)練思維、交流語(yǔ)言、發(fā)掘潛能、生發(fā)智慧。
音樂(lè)課，想唱就唱、想奏就奏、想跳就跳；美術(shù)課，手工作坊、繪畫(huà)長(zhǎng)廊、整合主題、藝術(shù)展墻；體育課，體音整合、體舞整合、體藝整合、體衛(wèi)整合；電腦課，自主學(xué)習(xí)、勇于探索、學(xué)科整合、小組合作；科學(xué)課，教室即展覽館、活動(dòng)館、創(chuàng)客室、制作室；語(yǔ)文課，微電影進(jìn)課堂；英語(yǔ)課，微戲劇展風(fēng)采；品德課，微表演進(jìn)社區(qū)；綜合課，微主題顯能力……
一節(jié)節(jié)“藝?慧”課，以藝啟智、以慧健體、以藝養(yǎng)性、以慧樹(shù)人。廣大學(xué)生，以藝修身，以慧養(yǎng)心，在文化陶冶中漸漸變得優(yōu)雅、智慧與幸福。
一、“山海文化”的提出
從擔(dān)任南沙小學(xué)校長(zhǎng)開(kāi)始，我就致力于打造學(xué)校特色，尋求學(xué)校的文化變革之路。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》中提出了“樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色，辦出水平，出名師育英才”，于是，我們抓住發(fā)展的契機(jī)，開(kāi)始走上特色辦學(xué)的道路。
特色辦學(xué)的口號(hào)不能憑空想象，需要結(jié)合社會(huì)需求和本校實(shí)際。我校地處珠江出海口，背靠高山，面朝大海，倚山臨海的地理環(huán)境與深厚的文化歷史底蘊(yùn)給人以啟發(fā)：面對(duì)高山，方懂攀登，才知高山仰止，也知生活磨煉，艱辛與希望交織；面對(duì)大海，方懂浩瀚，才知波瀾壯闊，也知人生起伏，包容與快樂(lè)交集。因此，我校提出了“山海文化”的教育品牌，確定了“仁山載物，慧海育人”的辦學(xué)理念。
二、“山海文化”的教育內(nèi)涵
1.“仁山載物，慧海育人”的辦學(xué)理念
南沙小學(xué)的教育是教授大智慧，如大山般以深厚的德育精髓培養(yǎng)健康的生命、智慧的頭腦、道德的靈魂；如大海般以寬廣的胸懷容養(yǎng)萬(wàn)物，激發(fā)生命活力，充實(shí)學(xué)生心靈，啟迪學(xué)生智慧。
2.“為學(xué)生一生幸福奠基”的辦學(xué)宗旨
知識(shí)改變命運(yùn)，教育讓生活更美好，幸福需要教育，教育帶來(lái)幸福。我校旨在以教育促進(jìn)發(fā)展，以智慧引領(lǐng)幸福，讓學(xué)生在獲得教育的同時(shí)感悟幸福，受益終身，成為幸福的學(xué)習(xí)者和創(chuàng)造者。
3.“美德如山，智慧如海”的育人目標(biāo)
“責(zé)任如山，寬容如海”的學(xué)校管理，旨在培養(yǎng)學(xué)生能如高山般堅(jiān)定不移，如大海般兼容并包；“厚德如山，自強(qiáng)如海”的學(xué)校精神，旨在培養(yǎng)學(xué)生能承載山之厚德，積極進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔，勇攀高峰。
4.獨(dú)具“山海”特色的“一訓(xùn)三風(fēng)”
“一訓(xùn)三風(fēng)”即校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校訓(xùn)：博學(xué)求真，明德至善；博學(xué)乃成業(yè)之基，求真乃求學(xué)之道，明德乃修身之本，至善乃幸福之源。校風(fēng)：品比山高，心比海闊，寓意全體師生有比山高的德行，比海闊的胸襟。教風(fēng)：立山之德，揚(yáng)海之智；即樹(shù)立高山般的師德，凝聚大海般的智慧。學(xué)風(fēng)：養(yǎng)山之德，展海之智；即培養(yǎng)高山般的德行，展現(xiàn)大海般的才智。
5.別具一格的校徽和校歌
我校校徽以圓形為基礎(chǔ)，圖案中有青山和大海，山間紅色小圓如太陽(yáng)，象征南沙小學(xué)像一輪紅日冉冉上升，也象征著學(xué)生在山海的哺育下勇攀高峰、勇立潮頭。我校結(jié)合山海文化精神，讓全體師生參與校歌的創(chuàng)作，每逢升旗儀式及重大活動(dòng)時(shí)全校師生齊唱校歌，音樂(lè)的旋律與學(xué)校的山海文化和諧為一，鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)校的精神文化內(nèi)化為精神，外化為行動(dòng)。
三、“山海文化”的靈魂與境界
我校的“山海文化”既注重歷史積淀，又融入現(xiàn)代元素，既關(guān)注本土文化，又結(jié)合外部文化，既有物質(zhì)文化，又有精神文化和制度文化，在個(gè)性和多元中走向了特色化。在特色化辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，我校內(nèi)外結(jié)合，自主創(chuàng)新，以山海文化為特色，在校園、管理、德育、教師、學(xué)生、課程、課堂、評(píng)價(jià)八方面的探索與實(shí)踐中，融合山海的溫度、氣度、高度、風(fēng)度、厚度、寬度、深度、廣度筑就了獨(dú)特的內(nèi)涵。
1.溫度：“仁山慧海，涵養(yǎng)生命”的山海校園
第一，校園環(huán)境是學(xué)校的文化之根，構(gòu)成了學(xué)校的顯性文化，起到傳達(dá)教育理念的作用。在打造校園環(huán)境方面，我校將山海文化與校訓(xùn)“博學(xué)求真，明德至善”相融合，并以此為樓道命名，將環(huán)形辦公樓命名為“至善樓”，將兩棟教學(xué)樓命名為“明德樓”和“求真樓”，寄意師生能明德求真，將綜合教學(xué)樓命名為“博學(xué)樓”，寄意師生能像山海般博大精深，追求淵博的學(xué)問(wèn)。
第二，打造富有特色的墻壁文化。在教學(xué)樓外墻設(shè)計(jì)浮雕群，體現(xiàn)“海納百川，自強(qiáng)不息”的山海情懷；報(bào)告廳、會(huì)議室掛有全體教師對(duì)校園文化的理解的語(yǔ)句；樓梯、墻壁上掛有展示學(xué)生才華的美術(shù)和書(shū)法作品；獨(dú)具特色的“海文化長(zhǎng)廊”與“山文化長(zhǎng)廊”更蘊(yùn)含了濃厚的文化內(nèi)涵。此外，學(xué)校還設(shè)有明德讀書(shū)吧，讓學(xué)生在親切的環(huán)境中體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣。
第三，我校還設(shè)計(jì)了明德閣，這里有古今中外的名人塑像、名人事跡及山海文化的介紹，激勵(lì)師生“品比山高，心比海闊”。在每個(gè)班級(jí)設(shè)有“書(shū)山學(xué)海”展示臺(tái)、“山海之星”光榮榜、“山海心聲”留言角等欄目，讓學(xué)生根據(jù)主題自行設(shè)計(jì)版面，彰顯個(gè)性。
2.氣度：“責(zé)任如山，寬容如海”的山海管理
雨果說(shuō)：“世界上最廣闊的是大海，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”山海式的管理具有海的氣度、山的厚重，我校實(shí)施“剛性如山，柔情似水”的管理制度，既有原則上的“剛”性，又有人文上的“柔”性。在學(xué)生管理中，主張“自主管理，自主發(fā)展”，讓學(xué)生獲得自主發(fā)展的能力。在教師管理中，倡導(dǎo)“人性管理，理解欣賞”，旨在讓教師幸福起來(lái)，消除教師的職業(yè)倦怠。在學(xué)校管理中，注重“互動(dòng)聯(lián)盟，交流互促”，從而形成家校社互動(dòng)、校際聯(lián)盟、體教結(jié)合的強(qiáng)大合力。
3.高度：“大愛(ài)如山，博愛(ài)如海”的山海德育
我校的德育主張“大愛(ài)如山，博愛(ài)如海”：用智慧之愛(ài)溫暖學(xué)生，用平等之愛(ài)尊重學(xué)生，用信任之愛(ài)激勵(lì)學(xué)生，用高尚的德育鼓舞學(xué)生。同時(shí)，構(gòu)建“熏陶―感悟―體驗(yàn)”德育模式，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境，通過(guò)學(xué)科文化情境中的道德滲透、日常文化情境中的道德規(guī)訓(xùn)、主題文化情境中的道德凝聚和班隊(duì)文化情境中的道德建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生融入其中，踐行道德，以促進(jìn)道德品質(zhì)的內(nèi)化和形成。
4.風(fēng)度：“立山之德，揚(yáng)海之智”的山海教師
在“立山之德，揚(yáng)海之智”理念的指引下使教師擁有大海般的風(fēng)度，用心呵護(hù)每一位學(xué)生：熱情、親切、體貼；多激勵(lì)，不訓(xùn)斥；多看優(yōu)點(diǎn)，少找缺點(diǎn)；多為學(xué)生成長(zhǎng)謀劃，少追求急功近利；多關(guān)心后進(jìn)學(xué)生，少求全責(zé)備。
為了促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，我校為教師開(kāi)辟了終身學(xué)習(xí)的途徑，即學(xué)歷進(jìn)修、校本培訓(xùn)、校際交流、專家講座、名師指導(dǎo)、外出學(xué)習(xí)等。從磨煉“教學(xué)基本功”到錘煉“教學(xué)策略”再到提煉“教學(xué)思想”，對(duì)教師的培養(yǎng)從夯實(shí)基礎(chǔ)到專業(yè)化發(fā)展，鋪出一條外環(huán)（教學(xué)基本功）、中環(huán)（教學(xué)策略）、內(nèi)環(huán)（教學(xué)思想）三環(huán)相扣的教師成長(zhǎng)“環(huán)形大道”。
5.寬度：“海闊天空，張揚(yáng)個(gè)性”的山海課程
我校的山海課程以“海闊天空，張揚(yáng)個(gè)性”為原則，依次設(shè)置為基礎(chǔ)課程、拓展課程和探究課程三大類，結(jié)合學(xué)生的年齡發(fā)展特點(diǎn)來(lái)確定課程體系的總目標(biāo)和分年段目標(biāo)，并進(jìn)一步架構(gòu)出課程體系，制訂課程的實(shí)施方案和計(jì)劃。
（1）基本課程
我校按國(guó)家課程計(jì)劃要求，以國(guó)家必修課程、廣州市地方課程為核心課程，開(kāi)設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)、品德與生活、品德與社會(huì)、綜合實(shí)踐、體育、美術(shù)、音樂(lè)、信息技術(shù)、書(shū)法等基礎(chǔ)課程，每周23至25課時(shí)。
（2）拓展課程
拓展課程分為主題拓展課程、學(xué)科拓展課程和活動(dòng)拓展課程。主題拓展：通過(guò)德育主題教育、書(shū)香文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)豐富學(xué)生的視野，培養(yǎng)自主創(chuàng)新的能力，養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)。學(xué)科拓展：結(jié)合我校的辦學(xué)特色將國(guó)家課程、地方課程校本化，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并開(kāi)發(fā)了校本教材《仁?智》和《明德露華》。《仁?智》將山海文化與禮儀、美德、智慧教育相融合，內(nèi)設(shè)“經(jīng)典選誦、拓展閱讀、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、互動(dòng)討論、言行一致、活動(dòng)天地”六個(gè)欄目，旨在讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“仁”與“智”，提高道德與人文素養(yǎng)；《明德露華》涵蓋了心理教育、行為習(xí)慣教育、品德教育、情感教育、審美觀教育、人際交向教育等內(nèi)容，內(nèi)設(shè)“身邊的事”等板塊，傳遞山海精神，感悟山海品格，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣。
（3）探究課程
探究課程是將專題探究與問(wèn)題探究相結(jié)合，目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和拓寬學(xué)生的視野，目前正在實(shí)施的是“海洋科技”與“機(jī)器人”兩項(xiàng)內(nèi)容。在“海洋科技”方面，結(jié)合地方水鄉(xiāng)特色與中船龍穴造船基地合作，共同開(kāi)發(fā)了船文化校本實(shí)踐教材《巨輪啟航》，通過(guò)介紹我國(guó)船舶的演變，共同展望未來(lái)船舶的發(fā)展。在“機(jī)器人”探究方面，以“創(chuàng)意機(jī)器人智能交通”設(shè)計(jì)制作為主，學(xué)生的作品在“第三屆廣東省創(chuàng)意機(jī)器人大賽”中分別榮獲一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)。
6.厚度：“養(yǎng)山之德，展海之智”的山海學(xué)生
學(xué)校根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，融合山海文化，結(jié)合“尊重感恩、誠(chéng)信明禮、責(zé)任夢(mèng)想”三個(gè)階段性主題，提出了“十二個(gè)一”成長(zhǎng)計(jì)劃，編制了《綻放仁智?幸福之花》成長(zhǎng)手冊(cè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，引領(lǐng)他們感悟幸福、創(chuàng)造幸福、追求幸福。
在成長(zhǎng)計(jì)劃的指導(dǎo)下，我校傾力培養(yǎng)“養(yǎng)山之德，展海之智”的山海學(xué)子，希望他們能夠智慧地面對(duì)挫折，發(fā)揚(yáng)學(xué)校“厚德如山，自強(qiáng)如海”的精神，承載山之厚德，弘揚(yáng)海之自強(qiáng)；希望他們能夠智慧地提升自我，擁有自主學(xué)習(xí)、樂(lè)于探究、勇于創(chuàng)新的能力；希望他們能夠智慧地展現(xiàn)自我，在人生舞臺(tái)上盡情而自信地展現(xiàn)自己。
7.深度：“慧海育人，智慧課堂”的山海課堂
特色課堂應(yīng)是具有哲學(xué)深度的課堂，我校在“仁山載物，慧海育人”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下構(gòu)建智慧課堂，我們追求以完善學(xué)生的人格成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的課堂，讓學(xué)生感受過(guò)程、習(xí)得規(guī)律、發(fā)展智慧。
智慧課堂教育有兩個(gè)核心。一是讓教師擁有“教學(xué)的智慧”：教學(xué)設(shè)計(jì)的智慧、情境創(chuàng)設(shè)的智慧、激活潛能的智慧、語(yǔ)言藝術(shù)的智慧、角色轉(zhuǎn)換的智慧、隨機(jī)應(yīng)變的智慧；二是讓學(xué)生擁有“學(xué)習(xí)的智慧”：自主、合作、探究。
智慧課堂教育有五大策略。第一，情感交融：教師正確對(duì)待課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題，耐心傾聽(tīng)，與學(xué)生一起探討，在交流合作中解決問(wèn)題。第二，引導(dǎo)爭(zhēng)辯：教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)爭(zhēng)辯，啟發(fā)他們深入理解問(wèn)題，碰出智慧火花。第三，設(shè)計(jì)疑問(wèn)：教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)設(shè)置問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生積極思考，實(shí)現(xiàn)師生、生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。第四，科學(xué)探究：智慧生成于探究的過(guò)程中，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透科學(xué)探究、合作體驗(yàn)的理念。第五，喚醒智慧：師生之間、生生之間通過(guò)交流與合作，生成知識(shí)的匯聚、思維的碰撞和情感的融合。
8.廣度：“仁智合一，幸福成長(zhǎng)”的山海評(píng)價(jià)
“人的全面發(fā)展”是我國(guó)教育方針的理論基石。我校的評(píng)價(jià)改革是在素質(zhì)教育和新課改的背景下，根據(jù)“德智體美勞”全面發(fā)展的要求及教育評(píng)價(jià)的理論與方法實(shí)行的“仁智合一”山海評(píng)價(jià)，這一評(píng)價(jià)方式能體現(xiàn)評(píng)價(jià)的廣度，著眼學(xué)生的成長(zhǎng)，旨在培養(yǎng)有個(gè)性的高素質(zhì)人才。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們探索出了具有特色的評(píng)價(jià)體系，推出“山海之星”評(píng)選活動(dòng)，分為明禮之星、友愛(ài)之星、智慧之星、好學(xué)之星、進(jìn)步之星、自強(qiáng)之星、服務(wù)之星，每個(gè)“山海之星”的推選都有基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、日常行為表現(xiàn)等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。
四、結(jié)束語(yǔ)
教學(xué)目標(biāo)是一切教育實(shí)踐活動(dòng)的核心精髓與靈魂，尤其在新課程的實(shí)踐中，更應(yīng)該促進(jìn)多維教學(xué)目標(biāo)的完善統(tǒng)一。同時(shí)廣大初中教師還應(yīng)科學(xué)重視課堂教學(xué)的生成性，從細(xì)節(jié)入手，合理展開(kāi)智慧型教學(xué)。
1.基于教育環(huán)境的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，合理展開(kāi)多元化教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)。
從宏觀角度來(lái)講，教育環(huán)境是一切內(nèi)在教育因素共同作用的結(jié)果，其特點(diǎn)的呈現(xiàn)包含教師、學(xué)生、教材與客觀的教學(xué)形式以及教學(xué)氣氛等各個(gè)層面，而這些層面均可構(gòu)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教育子系統(tǒng)，需要教師采用專業(yè)的學(xué)科智慧、適應(yīng)的方法智慧與心理智慧、經(jīng)驗(yàn)智慧對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行深入分析，各有側(cè)重地完善整合與構(gòu)建。例如，從教材的編制角度分析，我們可運(yùn)用定量的方式對(duì)氣體混合物性狀進(jìn)行深入分析，令學(xué)生理解什么是混合物、什么是純凈物，指導(dǎo)他們形成對(duì)物質(zhì)的科學(xué)分類關(guān)認(rèn)識(shí)。接著教師可結(jié)合書(shū)本的核心任務(wù)令學(xué)生展開(kāi)對(duì)混合物的深層次學(xué)習(xí)，使他們學(xué)會(huì)如何將混合物中一種特殊的組分有目的地分離或取出，從而為其了解混合物的化學(xué)原理打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后我們可有目的地培養(yǎng)學(xué)生形成定量深入研究及誤差分析的科學(xué)學(xué)習(xí)意識(shí)。另外在一些初中化學(xué)課本教材中還科學(xué)地融入了空氣成分、質(zhì)量等教學(xué)素材，并合理滲入了保護(hù)環(huán)境、感恩自然，人類社會(huì)與自然環(huán)境和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀，令學(xué)生通過(guò)教材的豐富內(nèi)容與教師的人性化引導(dǎo)，深刻感受到探究教育的價(jià)值，從而在挖掘知識(shí)技能、掌握過(guò)程方法與情感價(jià)值教育等層面感受到了初中化學(xué)教育的豐富內(nèi)涵，學(xué)生自然會(huì)智慧由心生，掌握化學(xué)學(xué)習(xí)的真諦，并切實(shí)提升課堂教學(xué)效果。
2.注重整體、層次與可操作性，合理制定預(yù)設(shè)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)描述的主體為學(xué)生，在實(shí)踐中我們應(yīng)促進(jìn)多維教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)整合，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的不同，做由低及高的陳述，注重教學(xué)層次的豐富多樣性與可操作性，在整體目標(biāo)的科學(xué)指引下，合理遵循描述內(nèi)心過(guò)程與外在行為變化的完善融合，從而使各項(xiàng)目標(biāo)陳述得更生動(dòng)、更明確、更具體，更有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的支配下、在人文教育的內(nèi)涵激勵(lì)與豐富思維發(fā)展中主動(dòng)探究、積極合作、自主學(xué)習(xí)，從而令整個(gè)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)程按部就班地科學(xué)實(shí)施。
二、注重對(duì)化學(xué)基本觀念引領(lǐng)強(qiáng)化，合理創(chuàng)設(shè)智慧、生動(dòng)的教學(xué)情境
1.重視化學(xué)基本觀念，超越傳統(tǒng)的具體型教學(xué)。
基本的化學(xué)觀念即是學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取的總體觀念認(rèn)知，又是在具體化學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上形成的概括與提煉，因此對(duì)于合理塑造學(xué)生的終身學(xué)習(xí)觀念有積極有效的影響作用。在初中化學(xué)知識(shí)中，許多化學(xué)原理與知識(shí)點(diǎn)需要學(xué)生的強(qiáng)化記憶與背誦，其價(jià)值在于能合理提升學(xué)生的基礎(chǔ)性與智慧性學(xué)習(xí)水平。當(dāng)然其中最重要的化學(xué)基本觀念在于質(zhì)上的提升而非量上的積累，學(xué)生只有在日常學(xué)習(xí)中注重對(duì)化學(xué)基本觀念知識(shí)的綜合強(qiáng)化，才能超越具體化的學(xué)習(xí)與教學(xué)，真正令學(xué)科知識(shí)積累為學(xué)科智慧，并有效提升自身的學(xué)習(xí)水平。在初中化學(xué)課程中，基本的觀念主要包括元素、能量、物質(zhì)分類、微粒與價(jià)值觀等。因此教師在開(kāi)展課堂教學(xué)實(shí)踐時(shí)應(yīng)本著觀念為本的原則，突出化學(xué)基本觀念的核心性，合理引導(dǎo)學(xué)生將具體需要綜合記憶的化學(xué)知識(shí)、概念合理與基本觀念進(jìn)行有機(jī)整合，令掌握的化學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)更完備、更豐富，并促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)觀念的合理形成。
2.來(lái)源于生活，創(chuàng)設(shè)豐富、智慧與真實(shí)的教學(xué)情境。
一切化學(xué)現(xiàn)象均與人們的日常生活緊密相關(guān)，因此為了有效實(shí)現(xiàn)智慧型的課堂教學(xué)模式我們應(yīng)從學(xué)生掌握的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，將其與化學(xué)教材中的教育內(nèi)容進(jìn)行完善的融合，從而體現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的精華價(jià)值。首先我們應(yīng)合理聯(lián)系生活實(shí)際，從經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，有效幫助學(xué)生理解層次的提升，為他們營(yíng)造既源于生活又高于生活的教學(xué)情境。化學(xué)知識(shí)的境域化、智慧化與生活化能令枯燥的教學(xué)課堂變得富有生趣，令學(xué)生在新課程導(dǎo)入過(guò)程中能溫故而知新，產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并完善形成與所學(xué)內(nèi)容的靈性互動(dòng)。因此教師在教學(xué)過(guò)程中如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有與化學(xué)新知識(shí)同化的適當(dāng)時(shí)機(jī)時(shí)，便應(yīng)合理創(chuàng)設(shè)真實(shí)與合理的教學(xué)情境，激活學(xué)生的知識(shí)積淀，或合理引發(fā)他們對(duì)新知識(shí)的認(rèn)知沖突，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)然在創(chuàng)設(shè)實(shí)踐中，僅單純的強(qiáng)調(diào)對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)顯然是不夠的，我們還應(yīng)基于智慧型教學(xué)的目標(biāo)創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有挑戰(zhàn)性與廣泛參與性的任務(wù)教學(xué)情景，令學(xué)生的思考水平實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步提升，從而有效杜絕了傳統(tǒng)教學(xué)始終在同一層次上開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的不良狀態(tài)，令學(xué)生在不斷遷移式的進(jìn)取中發(fā)現(xiàn)更為復(fù)雜與深刻的化學(xué)問(wèn)題，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。例如，在學(xué)習(xí)中和反應(yīng)這節(jié)課程時(shí)，我們可合理導(dǎo)入這樣的教學(xué)情境，令學(xué)生品嘗加入醋的松花蛋與沒(méi)有加入醋的松花蛋味道有何種區(qū)別，并令他們深入了解松花蛋的配料成分，通過(guò)豐富的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)適時(shí)導(dǎo)入新課，令學(xué)生產(chǎn)生對(duì)酸堿中和反應(yīng)的科學(xué)聯(lián)想與認(rèn)知沖突，從而形成強(qiáng)烈的科學(xué)探究欲望。
［關(guān)鍵詞］信息技術(shù)；智慧教育；智慧課堂；教學(xué)設(shè)計(jì)；實(shí)踐策略
0前言
信息技術(shù)與多媒體的飛速發(fā)展，給學(xué)生的學(xué)習(xí)方式帶來(lái)了巨大的變化，培養(yǎng)學(xué)生智慧的學(xué)習(xí)也成為當(dāng)前的研究目標(biāo)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確提出“加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)教育資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用”［1］。智慧教育理念在教育界不斷推進(jìn)的同時(shí)，新技術(shù)環(huán)境也迅速地不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注在新技術(shù)環(huán)境支持下的智慧教育如何開(kāi)展，新形式的智慧課堂應(yīng)如何構(gòu)建［2］。
1智慧課堂的概述
“智慧教育”一詞起源于2008年IBM公司提出的“智慧地球（SmartPlanet）”的概念。對(duì)于智慧課堂的界定，國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)中尚沒(méi)有統(tǒng)一的論述，智慧課堂由智慧教育衍生而來(lái)。華東師范大學(xué)祝智庭教授提出智慧教育，主張借助信息技術(shù)的力量，創(chuàng)建具有一定智慧的（如感知、推理、輔助決策）的學(xué)習(xí)時(shí)空環(huán)境，旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的智慧全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展［3］。國(guó)內(nèi)關(guān)于智慧課堂的學(xué)習(xí)模式研究主要依托融合于課堂的自主的、泛在的和個(gè)性化的智慧學(xué)習(xí)方式進(jìn)行［4］。
2智慧課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐
2．1智慧課堂的技術(shù)特征
智慧課堂可以應(yīng)用資源共享、學(xué)習(xí)情境采集、實(shí)時(shí)內(nèi)容推送、智能學(xué)習(xí)分析、移動(dòng)通信互聯(lián)、合作交流、即時(shí)反饋等技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，形成開(kāi)放、高效的信息化學(xué)習(xí)模式，智慧學(xué)習(xí)滿足了多層次教育的需求。
2．2智慧課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)
智慧課堂為“教”與“學(xué)”的融合和統(tǒng)一提供了有利的條件。基于智慧課堂信息技術(shù)平臺(tái)，增進(jìn)師生互動(dòng)和協(xié)作交流，使“教”與“學(xué)”相互滲透、融合一體，因而對(duì)智慧課堂的實(shí)用教學(xué)流程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，應(yīng)把“教”與“學(xué)”作為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體來(lái)考慮［5］。教師設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)階段（課前、課堂、課后）結(jié)合學(xué)情分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)情采集、實(shí)時(shí)內(nèi)容推送、探究學(xué)習(xí)、智能學(xué)習(xí)分析、課后作業(yè)、信息化輔導(dǎo)、反饋測(cè)評(píng)等教學(xué)步驟構(gòu)成智慧課堂完整的教學(xué)過(guò)程。
2．3智慧課堂的教學(xué)實(shí)踐
2．3．1課前
利用信息技術(shù)平臺(tái)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)情分析，教學(xué)設(shè)計(jì)，放送預(yù)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)微視頻、教學(xué)課件。學(xué)生也可以利用此平臺(tái)進(jìn)行交流，問(wèn)題討論。
2．3．2課堂
課堂上，教師根據(jù)學(xué)情采集，導(dǎo)入新課，講解學(xué)生課前自學(xué)時(shí)的疑問(wèn)，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。課上主要為互動(dòng)式教學(xué)，智能學(xué)情分析，布置課后作業(yè)。
2．3．3課后
課后，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化信息化輔導(dǎo)，督促學(xué)生完成作業(yè)，利用網(wǎng)絡(luò)資源采用網(wǎng)絡(luò)試卷問(wèn)答、在線提問(wèn)、作業(yè)視頻等方式反饋測(cè)評(píng)。
3智慧課堂實(shí)踐教學(xué)的討論
3．1技術(shù)支持
智慧課堂實(shí)現(xiàn)的前提是學(xué)校構(gòu)建的信息技術(shù)平臺(tái)。目前，高校都配備微機(jī)室，大多數(shù)學(xué)生有筆記本電腦和智能手機(jī)，這就為實(shí)現(xiàn)智慧課堂提供前提。2017年錦州醫(yī)科大學(xué)將實(shí)現(xiàn)全校區(qū)覆蓋無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，在技術(shù)層面上滿足智慧課堂的實(shí)施。智慧課堂模式利用多種技術(shù)手段，營(yíng)造了和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，產(chǎn)生解決問(wèn)題的興趣。
3．2學(xué)習(xí)個(gè)性化，跟蹤智能化
智慧課堂讓每個(gè)學(xué)生按照自己的特點(diǎn)，結(jié)合自己時(shí)間，自由安排學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正個(gè)性化。由于移動(dòng)通信設(shè)備的可攜帶性，使隨時(shí)學(xué)習(xí)成為可能，跟蹤學(xué)習(xí)也更智能化，更真實(shí)的挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果。
3．3反饋即時(shí)性
智慧課堂教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，課前預(yù)習(xí)與反饋、課堂探究學(xué)習(xí)與反饋、課后作業(yè)測(cè)評(píng)與反饋，反饋信息貫穿著整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，即時(shí)性反饋形成科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
3．4互動(dòng)交流立體化
智慧課堂模式，學(xué)生之間、師生之間可以在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，全時(shí)空的實(shí)現(xiàn)互通。這種方式，加強(qiáng)了學(xué)生之間的交流，拉近了師生之間的關(guān)系，消除了傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生對(duì)教師的陌生感、畏懼感，創(chuàng)造了平等、融洽的教學(xué)環(huán)境。
3．5學(xué)習(xí)資源推送的智能化、便捷化
智慧課堂為學(xué)生提供了豐富的媒體資源，如微視頻、教學(xué)課件、電子圖片、語(yǔ)言教學(xué)、學(xué)習(xí)材料等，學(xué)生可以根據(jù)自身特點(diǎn)，選擇喜歡的方式學(xué)習(xí)。智能化的學(xué)習(xí)資源，便捷的推送方式，滿足各層次學(xué)生的需求，讓學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)。
4結(jié)語(yǔ)
隨著數(shù)字終端的興起和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的日趨成熟，智慧課堂的設(shè)計(jì)與應(yīng)用引起了專家學(xué)者的廣泛關(guān)注［6］，其核心在于用最新的信息技術(shù)變革和改進(jìn)課堂教學(xué)“打造智能、高效的課堂”［7］。智慧課堂作為新型學(xué)習(xí)環(huán)境，正在深刻地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，能夠滿足“數(shù)字土著”能力傾向、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的要求，在促進(jìn)學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展方面具有應(yīng)用價(jià)值［6］。此次，將智慧課堂教學(xué)模式引入高校教學(xué)中，顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生能力培養(yǎng)，增加了師生、生生互動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
主要參考文獻(xiàn)
［1］龐敬文，張宇航，王夢(mèng)雪，等．基于微課的初中數(shù)學(xué)智慧課堂構(gòu)建及案例研究［J］．中國(guó)電化教育，2016（5）：65－71.
［2］龐敬文，王夢(mèng)雪，唐燁偉，等．電子書(shū)包環(huán)境下小學(xué)英語(yǔ)智慧課堂構(gòu)建及案例研究［J］．中國(guó)電化教育，2015（9）：63－70.
［3］唐燁偉，龐敬文，鐘紹春，等．信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂構(gòu)建方法及案例研究［J］．中國(guó)電化教育，2014（11）：23－34.
［4］卞金金，徐福蔭．基于智慧課堂的學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)與效果研究［J］．中國(guó)電化教育，2016（2）：64－68.
［5］劉邦奇．“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代智慧課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施策略研究［J］．中國(guó)電化教育，2016（10）：51－56.
［6］李麗娟，鄭曉丹．基于智慧課堂的學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展策略研究［J］．?dāng)?shù)字教育，2015（4）：40－48.
《四川教育雜志》2015年第Z1期
一、教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性與課堂理答的關(guān)系
從教師角度分析教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性與課堂理答的關(guān)系。從教師的角色及其規(guī)范角度來(lái)看，教師是人類文化的傳遞者、新生一代靈魂的塑造者、學(xué)生心理的保健醫(yī)生、學(xué)習(xí)者和學(xué)者、人際關(guān)系的藝術(shù)家以及教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性主導(dǎo)著課堂理答；從教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)能力角度來(lái)看，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性影響著課堂理答的廣度和深度；從教師教學(xué)的移情體驗(yàn)角度來(lái)看，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性決定著課堂理答的有效性和質(zhì)量。從學(xué)生角度分析教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性與課堂理答的關(guān)系。“教育教學(xué)影響只有在得到學(xué)生的主體意識(shí)的選擇、支持后，才能對(duì)其知識(shí)、能力、個(gè)性品質(zhì)、身體等各方面的發(fā)展起作用。”由此，要充分考慮學(xué)生的主體性、發(fā)展性、潛能性和整體性，遵循學(xué)生的身心規(guī)律，不同年齡學(xué)生的身心需要和學(xué)習(xí)特征，確認(rèn)學(xué)生的認(rèn)知水平，尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)，貫徹新課程自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，從而開(kāi)展教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性設(shè)計(jì)。以學(xué)生為本的預(yù)見(jiàn)性設(shè)計(jì)是有效理答的起點(diǎn)；精心的預(yù)見(jiàn)性設(shè)計(jì)是有效理答的基礎(chǔ)；把握生成的預(yù)見(jiàn)性設(shè)計(jì)是有效理答的核心；適度的預(yù)見(jiàn)性評(píng)價(jià)是有效理答的靈魂。
從教學(xué)目標(biāo)資源的角度分析教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性與課堂理答的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)資源包括知識(shí)與技能資源、過(guò)程與方法資源、情感態(tài)度與價(jià)值觀資源。依據(jù)用資源教，用資源學(xué)的現(xiàn)代教學(xué)理念，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性與課堂理答所選擇的教學(xué)目標(biāo)資源應(yīng)選擇最有利于學(xué)生生成的現(xiàn)成的資源和在課堂理答中生成的資源。因此，教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性資源包含課堂理答的預(yù)見(jiàn)性資源，反過(guò)來(lái)，課堂理答的不可預(yù)見(jiàn)性資源又填補(bǔ)了教學(xué)預(yù)設(shè)的未預(yù)見(jiàn)資源，是課堂煥發(fā)生命力的精華。
從教學(xué)過(guò)程的角度分析教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性與課堂理答的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程就是教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，是“一種有目的、有組織和有計(jì)劃的師生交往活動(dòng)”。“教學(xué)活動(dòng)”存在著“兩條線”：一條明線是“情節(jié)活動(dòng)線”，一條是“思維活動(dòng)線”。從某種層面上說(shuō)，“情節(jié)活動(dòng)線”類似于教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性線，“思維活動(dòng)線”類似于課堂理答線，“兩條線”交織上升，讓課堂教學(xué)活動(dòng)引向深入。
二、教學(xué)預(yù)設(shè)的預(yù)見(jiàn)性與課堂理答的實(shí)踐嘗試
精心研制教學(xué)預(yù)設(shè)，突顯教學(xué)的預(yù)見(jiàn)性。設(shè)計(jì)出有預(yù)見(jiàn)性的教學(xué)方案是一切精彩的開(kāi)始。如何設(shè)計(jì)出有預(yù)見(jiàn)性的教學(xué)方案呢？首先，調(diào)研尋找預(yù)見(jiàn)性的核心問(wèn)題。通過(guò)自主閱讀和自主檢測(cè)，反饋問(wèn)題，并比較篩選出核心問(wèn)題；其次，對(duì)預(yù)見(jiàn)性的核心問(wèn)題進(jìn)行分類。絕大多數(shù)學(xué)生不懂的核心問(wèn)題、部分學(xué)生懂和不懂的核心問(wèn)題、少部分學(xué)生不懂的核心問(wèn)題；第三，選擇利于理答的教學(xué)方式。選用以教師引導(dǎo)為主的教學(xué)方式，解決絕大多數(shù)學(xué)生不懂的核心問(wèn)題；選用小組合作探究的教學(xué)方式，解決部分學(xué)生懂和不懂的核心問(wèn)題；選用個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)方式，解決少部分學(xué)生不懂的核心問(wèn)題。這樣的教學(xué)預(yù)設(shè)才有預(yù)見(jiàn)性，才可能引導(dǎo)課堂理答的層層推進(jìn)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。
營(yíng)造情節(jié)、交際和情感傳遞的課堂理答氛圍。課堂理答的主要載體是問(wèn)題鏈，要讓問(wèn)題鏈不斷延伸，離不開(kāi)一個(gè)一個(gè)問(wèn)題情節(jié)的設(shè)置。問(wèn)題情節(jié)的設(shè)置，其目的是激勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造出最佳的情緒氛圍。如學(xué)習(xí)高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品價(jià)值與使用價(jià)值時(shí)，可以將這部分知識(shí)置入商品房的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)情節(jié)中，讓學(xué)生沉浸于直觀的營(yíng)銷情境中，利于產(chǎn)生共鳴。課堂理答實(shí)質(zhì)就是課堂的交流與溝通。營(yíng)造交流溝通的交際環(huán)境是保障。實(shí)際操作中，容易走向兩個(gè)極端：要么嚴(yán)格要求，壓抑了學(xué)生交流與溝通的欲望；要么過(guò)于寬松，導(dǎo)制課堂失控。所以，嚴(yán)慈相濟(jì)，創(chuàng)設(shè)寬容、和諧、民主的教學(xué)氛圍。情感傳遞是課堂理答深入的關(guān)鍵。正面的情感傳遞，讓課堂理答閃爍著智慧的光芒，負(fù)面的情感傳遞，會(huì)讓課堂理答的涌泉戛然而止。為此，在課堂上，要留心教學(xué)中各種變異，關(guān)心學(xué)生的具體表現(xiàn)，發(fā)出充分肯定、信認(rèn)的信號(hào)，鼓勵(lì)質(zhì)疑，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
熟練運(yùn)用課堂理答技巧。傾聽(tīng)、激勵(lì)、引導(dǎo)（啟發(fā)、接應(yīng)、分析、轉(zhuǎn)問(wèn)、追問(wèn)）欣賞、提煉及診斷是“課堂理答”的重要構(gòu)件。如何利用好課堂理答的各種要件，關(guān)鍵在于具體問(wèn)題具體分析，切實(shí)做到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的呵護(hù)和對(duì)課堂生命意義的建構(gòu)。具體做法：第一，積極實(shí)施智慧課堂理答行為。注重課堂理答行為的及時(shí)、激勵(lì)、關(guān)懷否定、幽默、激情、欣賞和呵護(hù)。例如，當(dāng)學(xué)生回答得淺，采取追問(wèn)；當(dāng)學(xué)生悟不到，采取轉(zhuǎn)問(wèn)；當(dāng)學(xué)生回答偏，采取探問(wèn)；當(dāng)學(xué)生回答零碎，采取再組織理答。第二，掌握好課堂理答的“度”。課堂理答真真切切做到“合情、合理、合法”，且彰顯個(gè)性和全面性，能煥發(fā)學(xué)生個(gè)體及群體課堂智慧、深刻、富有韻味的活力。
作者：劉紹奎 單位：資陽(yáng)中學(xué)
