時(shí)間：2022-12-16 17:59:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧農(nóng)業(yè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
但文紅簡(jiǎn)介：貴州師范大學(xué)地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院教授，博士。長(zhǎng)期從事文化地理學(xué)、農(nóng)村地理學(xué)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)研究，發(fā)表相關(guān)論文50余篇，出版專著2部。主持國(guó)家自然基金、貴州省自然基金等研究項(xiàng)目20余項(xiàng)。曾擔(dān)任世界自然基金會(huì)、全球環(huán)境基金、社區(qū)伙伴、世界山區(qū)聯(lián)盟等國(guó)際組織的項(xiàng)目專家或咨詢顧問。（作者供圖）
貴州省文物局啟動(dòng)的“百村計(jì)劃”，將國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)的新動(dòng)向與“美麗中國(guó)·多彩貴州”建設(shè)緊密結(jié)合，從“五位一體”的高度，推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明邁向現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的“跨越”發(fā)展。它的意義在于：
學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生態(tài)智慧，建設(shè)“美麗貴州”。技術(shù)至上帶來了工業(yè)時(shí)代的物質(zhì)繁榮，同時(shí)造成了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、物種消失、氣候變化等等不可避免的人類生存危機(jī)，貴州鄉(xiāng)村蘊(yùn)含的“生態(tài)智慧”為解決人與自然和諧共生提供了鮮活的經(jīng)驗(yàn)。從江“稻—魚—鴨”世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，金沙“石頭上植樹”奇跡，黔東南林農(nóng)混作，就地取材的木房子、石頭房子和土夯房子等等，都是“道法自然”的生態(tài)智慧的完美體現(xiàn)，貴州鄉(xiāng)村向世界展示了山區(qū)資源合理利用的傳統(tǒng)生態(tài)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。“美麗貴州”建設(shè)的核心是按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。因此，“道法自然”的村落生態(tài)智慧為實(shí)現(xiàn)“美麗貴州”建設(shè)目標(biāo)提供了最好的生態(tài)技術(shù)方案。
傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化智慧，構(gòu)建“和諧貴州”。貴州傳統(tǒng)村落文化是整全的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，既有規(guī)范村落社會(huì)人與人關(guān)系的文化制度，更將人與自然的關(guān)系納入到行為規(guī)范中，表現(xiàn)出敬畏自然、感恩自然、尊從自然的文化精神。黔東南苗族每年在插秧之際舉行“開秧門”：清早到育秧田燒香化紙、祈禱、獻(xiàn)供品、酹酒祭拜土地，再采三兜或五兜秧苗，用單數(shù)的茅草將秧苗捆扎好，秧根輕輕地沾上從家里帶來的油和鹽，插在稻田的中央，之后圍繞這幾蔸秧苗開始插秧。這種儀式是將土地“親人”化，表達(dá)人對(duì)土地（自然）的深厚情感，形成珍愛土地、山林、溪水等自然環(huán)境的行為方式，破壞自然將受到全體村民的譴責(zé)和懲罰，將人與自然的關(guān)系納入到村落社會(huì)的行為規(guī)范之中。與工業(yè)化和城市化帶來的消費(fèi)主義、物質(zhì)至上、掠奪自然等等相比，懷有感恩（敬畏）自然的村落文化精神，在村落自主尋求現(xiàn)代化的過程中，更可能關(guān)注不破壞當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的發(fā)展方式，形成人與人和人與自然的共生的“和諧貴州”模式。
提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)小康“貴州夢(mèng)”。自明代建省600年來，“人無三分銀”就成為貴州的代名詞，累積性的“貧困”成為貴州揮之不去的“夢(mèng)魘”。相對(duì)惡劣的自然條件，使貴州在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展中獲得的物質(zhì)積累較少，自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)疊加過快的人口增長(zhǎng)，使得農(nóng)村貧困普遍發(fā)生。“百村計(jì)劃”的實(shí)施，賦予鄉(xiāng)村新的功能，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地、歷史文化名村、村落文化景觀、生態(tài)博物館等等保護(hù)模式的實(shí)施，使農(nóng)產(chǎn)品、村落建筑、梯田景觀、傳統(tǒng)歌舞、傳統(tǒng)手工藝等等都可能轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。通過品質(zhì)認(rèn)證、價(jià)格制定、城鄉(xiāng)互動(dòng)、政府扶持，村落傳統(tǒng)自給型經(jīng)濟(jì)將轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代生態(tài)（綠色）經(jīng)濟(jì)，提高村民收入，實(shí)現(xiàn)與全國(guó)同步小康的“貴州夢(mèng)”。
在生態(tài)文明貴陽國(guó)際論壇2013年年會(huì)落幕之際，“百村計(jì)劃”警醒我們，村落傳統(tǒng)生態(tài)智慧必須與新的生態(tài)技術(shù)結(jié)合，在傳統(tǒng)生態(tài)智慧基礎(chǔ)上發(fā)展新的綠色生態(tài)技術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)發(fā)展。鄉(xiāng)村的文化智慧正在成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)力，應(yīng)盡量避免外來者主導(dǎo)的村落文化資源“開發(fā)”，轉(zhuǎn)由村落集體共同決定文化變遷，賦予村落文化新的功能，尋找新的生計(jì)模式，讓文化、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)共同鑄造未來“美麗中國(guó)·多彩貴州”生態(tài)文明新時(shí)代。（責(zé)任編輯/喻 丹）
【關(guān)鍵詞】數(shù)字圖書館 智能機(jī)器人 研究趨勢(shì)
隨著科技發(fā)展和人們知識(shí)需求量增大，圖書館資源和服務(wù)逐漸趨向數(shù)字化和智能化。尤其大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來在一定程度上推動(dòng)圖書館向純數(shù)字圖書館和智慧圖書館轉(zhuǎn)化[1]。未來圖書館的數(shù)據(jù)資源豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，需要通過云計(jì)算、數(shù)據(jù)聚類、相關(guān)分析等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)一站式搜索 [2]。目前，CNKI數(shù)字圖書館作為國(guó)際上技術(shù)領(lǐng)先的數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)，為讀者提供跨庫檢索、學(xué)術(shù)趨勢(shì)、學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)等功能，實(shí)現(xiàn)了資源的高度整合和智能交互，滿足了不同人群對(duì)知識(shí)的個(gè)性化、多樣化需求。目前，智能機(jī)器人是國(guó)家產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目和科研熱點(diǎn)項(xiàng)目，本文利用CNKI數(shù)字圖書館的學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)、學(xué)術(shù)趨勢(shì)搜索、指數(shù)等檢索功能實(shí)現(xiàn)“智能機(jī)器人”學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和學(xué)術(shù)趨勢(shì)研究，讓讀者對(duì)其有個(gè)整體認(rèn)識(shí)。
一、智能機(jī)器人
機(jī)器人是一種可編程和多功能的，用來完成搬運(yùn)、安裝、焊接、切割等不同任務(wù)的操作機(jī)，或是為了執(zhí)行不同的任務(wù)而具有可改變和可編程動(dòng)作的專門系統(tǒng)[3]。 智能機(jī)器人則是一個(gè)在感知、反應(yīng)、思維方面全面模擬人的機(jī)器系統(tǒng)，融合了機(jī)械、電子、傳感器、計(jì)算機(jī)、仿生學(xué)、自動(dòng)控制、人工智能等多學(xué)科知識(shí)的復(fù)雜智能機(jī)械，可以代替人從事危險(xiǎn)復(fù)雜的工作，例如在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、航天、醫(yī)療等多個(gè)領(lǐng)域大顯身手。目前，各國(guó)正加快智能機(jī)器人技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，如美國(guó)再工業(yè)化和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略、德國(guó)工業(yè) 4.0 戰(zhàn)略、日本機(jī)器人新戰(zhàn)略、韓國(guó)機(jī)器人強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等，機(jī)器人技術(shù)引領(lǐng)當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)通過制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃、“中國(guó)制造 2025”發(fā)展目標(biāo)、“十三五”規(guī)劃，，將機(jī)器人和智能制造納入了國(guó)家科技創(chuàng)新的優(yōu)先重點(diǎn)領(lǐng)域[4][5]。
二、 “智能機(jī)器人”和“智能控制”主題熱點(diǎn)搜索
本文以“智能機(jī)器人”和“智能控制”為主題進(jìn)行“學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)”檢索，檢索結(jié)果顯示了按照熱度值排序的熱點(diǎn)主題相關(guān)的主要知識(shí)點(diǎn)、主題學(xué)科名稱、熱度值、主要文獻(xiàn)數(shù)、相關(guān)國(guó)家課題數(shù)、主要研究人員數(shù)和主要研究機(jī)構(gòu)數(shù)。“智能機(jī)器人”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)主要有移動(dòng)機(jī)器人、工業(yè)機(jī)器人、仿人機(jī)器人、服務(wù)機(jī)器人、機(jī)器人導(dǎo)航、遠(yuǎn)程操作、人工智能、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、模糊控制等知識(shí)點(diǎn)。
智能化是機(jī)器人控制和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重點(diǎn)。關(guān)于“智能控制”的熱點(diǎn)知識(shí)主要包括模糊控制、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、學(xué)習(xí)控制、自適應(yīng)控制、變結(jié)構(gòu)控制、預(yù)測(cè)控制、專家系統(tǒng)、非線性系統(tǒng)等知識(shí)點(diǎn)，這些知識(shí)點(diǎn)代表著“智能機(jī)器人”主要研究方向。
三、“智能機(jī)器人”和“智能控制”主題學(xué)術(shù)趨勢(shì)和研究發(fā)展
CNKI數(shù)字圖書館提供“學(xué)術(shù)趨勢(shì)”檢索功能，為科研工作者了解“智能機(jī)器人”發(fā)展趨勢(shì)提供了非常好的工具。本文通過“學(xué)術(shù)趨勢(shì)”功能檢索“智能機(jī)器人”和“智能控制”主題的學(xué)術(shù)趨勢(shì)，圖中不僅提供學(xué)術(shù)關(guān)注度，還提供熱門被引文章供讀者深度研究。圖2顯示智能機(jī)器人和智能控制方面的從1997年至2015年論文收錄量逐年增大，2015年收錄量達(dá)1343篇。讀者可以從圖2中及時(shí)掌握每年學(xué)術(shù)熱點(diǎn)論文，從中深入學(xué)習(xí)“智能機(jī)器人”的具體研究方法和科研理論，為理論創(chuàng)新尋找突破口。
另外，CNKI數(shù)字圖書館還具有“指數(shù)”功能，通過對(duì)“智能機(jī)器人”和“智能控制”主題進(jìn)行檢索，得到以下各項(xiàng)信息：
“學(xué)術(shù)關(guān)注度”和“媒體關(guān)注度”是我們進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)比較關(guān)注的兩個(gè)方面。通過對(duì)關(guān)注度的分析發(fā)現(xiàn)最近三年科研工作者和媒體對(duì)智能機(jī)器人的關(guān)注度劇增，預(yù)示著國(guó)家加大了“智能機(jī)器人”領(lǐng)域的投入和研究力度。
“關(guān)注文獻(xiàn)”和“研究進(jìn)展”搜索功能為讀者提供了當(dāng)前“智能機(jī)器人”領(lǐng)域高被引論文、下載量比較大的論文以及最新相關(guān)論文，為科研工作者迅速把握“智能機(jī)器人”研究的內(nèi)容和研究趨勢(shì)提供幫助。
“學(xué)科分布”為讀者提供“智能機(jī)器人”和“智能控制”在不同學(xué)科領(lǐng)域的研究情況和“相關(guān)詞”的統(tǒng)計(jì)情況。通過分析可知，移動(dòng)機(jī)器人、智能制造、人工智能、路徑規(guī)劃、機(jī)器視覺、圖像處理、虛擬現(xiàn)實(shí)、語音識(shí)別、聲源定位等是分布在不同學(xué)科領(lǐng)域的“智能機(jī)器人”相關(guān)詞，也是“智能機(jī)器人”目前重要的學(xué)術(shù)研究方向；單片機(jī)、模糊控制、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、智能家居、智能電網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、RFID、ZigBee、無線傳感器網(wǎng)絡(luò)、智能交通等是分布在不同學(xué)科領(lǐng)域的“智能控制”的相關(guān)詞。因此，我們通過它們可以了解到跨學(xué)科智能機(jī)器人的研究動(dòng)向。
“機(jī)構(gòu)分布”顯示了哈爾濱工業(yè)大學(xué)、哈爾濱工程大學(xué)、上海交通大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院沈陽自動(dòng)化研究所等多所研究機(jī)構(gòu)是文獻(xiàn)的主要提供單位，這為讀者認(rèn)識(shí)機(jī)器人研究機(jī)構(gòu)提供參考。
結(jié)論
CNKI數(shù)字圖書館提供的“學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)”、“學(xué)術(shù)趨勢(shì)”和“指數(shù)”功能為我們展示了“智能機(jī)器人”和“智能控制”的研究熱點(diǎn)和學(xué)術(shù)研究方向，為讀者科研選題和科學(xué)研究提供學(xué)術(shù)參考。通過對(duì)“智能機(jī)器人”關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的、經(jīng)典科研論文和最新科研論文的深度分析，探索和挖掘智能機(jī)器人發(fā)展的技術(shù)空白點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)最新研究方向。目前大學(xué)圖書館的資源整合和智能搜索功能還比較弱，需要進(jìn)一步加強(qiáng)圖書館智能搜索引擎的構(gòu)建和其他智能交互平臺(tái)建設(shè)才能提高圖書館資源利用率和服務(wù)效能。
參考文獻(xiàn)：
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論文關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè) 起源 考古
論文摘要: 中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源是一種漫長(zhǎng)的演化過程。先人們?cè)谧匀画h(huán)境和人口壓力的條件下,采取半定居、定居的群聚方式,模仿動(dòng)物的覓食習(xí)性,通過長(zhǎng)期對(duì)植物的研究、篩選,開始了由利用經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,發(fā)明了農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)的發(fā)明促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)向高層次的演進(jìn)。
中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),人口約占世界人口的五分之一。能夠繁衍生存,得益于農(nóng)業(yè)的發(fā)明。自20世紀(jì)60年代以來,考古學(xué)研究的進(jìn)展使農(nóng)業(yè)起源研究成為高層次理論探討的一個(gè)熱門課題。考古學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的許多學(xué)者參與其中,通過孢粉學(xué)、糞化石、民族植物學(xué)、植物硅酸體分析、人骨同位素及微量元素分析,對(duì)了解我們的先人吃什么以及農(nóng)業(yè)如何起源問題帶來了希望。
一、農(nóng)業(yè)起源是一種漫長(zhǎng)的演化過程。從黃河流域到長(zhǎng)江流域,這片莽莽大地是塊肥沃的田園。這里是中華民族文明的發(fā)祥地,是中華民族千萬年的故鄉(xiāng)。眾所周知,早在四五十萬年前,在北京周口店一帶就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了猿人,叫“中國(guó)猿人”或“北京人”或“中國(guó)猿人北京種”。從古猿人到廣東曲江縣的“馬壩人”(介乎于猿與智人間的過渡人類),再到內(nèi)蒙古的黃河套地帶的“河套人”(智人)及北京周口店的“山頂洞人”(真人),他們已經(jīng)懂得制造和使用石器。他們用制造的石刀石錘,來與野獸像鹿、豹、熊、虎、土狼、野豬等搏斗,獵取食物。為了避免風(fēng)雨等自然現(xiàn)象和野獸的侵害,群居于洞穴。古史稱“穴居野處”,“茹毛飲血”的洪荒時(shí)代。整個(gè)舊石器時(shí)代的經(jīng)濟(jì)是簡(jiǎn)單的狩獵采集經(jīng)濟(jì),其特點(diǎn)是:(1)通過流動(dòng)來保證資源供應(yīng);(2)通過分裂來緩解人口資源的壓力;(3)領(lǐng)土占有意識(shí)較弱;(4)強(qiáng)化群體之間的食物分享。中石器時(shí)代,先人們?cè)谑鞯闹圃臁⒉东C能力等方面的技術(shù)雖然有了很大提高。但是,隨著獵物的不斷減少,人口的不斷增加,獵肉儲(chǔ)存困難以及季節(jié)變化等因素,食不果腹,衣不遮體是顯而易見的。他們只能靠野生植物沖饑,生存環(huán)境十分惡劣。久而久之,先人們就漸漸的嘗試保護(hù)、種植可食植物,來彌補(bǔ)肉食之不足。然而開啟了農(nóng)作物種植之先河,這是一個(gè)比狩獵更艱辛、更漫長(zhǎng)的過程。因此,中石器時(shí)代的“廣譜革命”是因生態(tài)環(huán)境和資源變化的影響,食物資源的絕滅、消失和遷徙迫使人類探尋新的生存資源。廣譜經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是:
(1)通過強(qiáng)化采集來保證食物供應(yīng);(2)增加勞力投入;(3)強(qiáng)化領(lǐng)土意識(shí);(4)減少群體之間的食物分享。人類借鑒動(dòng)物覓食的習(xí)性和規(guī)律,采取定居和半定居的方式,通過嚴(yán)密組織、強(qiáng)化勞力投入、利用各種技術(shù)來開拓、利用和儲(chǔ)藏食物。因此,中石器時(shí)代是利用經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變時(shí)期,是農(nóng)業(yè)的發(fā)軔。究其原因,正如美國(guó)考古學(xué)家博賽洛普《農(nóng)業(yè)發(fā)展的條件》(1965年出版)和美國(guó)考古學(xué)家科恩《史前期的糧食危機(jī)》(1977年出版)的論點(diǎn):農(nóng)業(yè)起源是對(duì)資源短缺和人口壓力的一種反應(yīng)。
二、農(nóng)業(yè)起源的發(fā)展階段。農(nóng)業(yè)起源應(yīng)該分為兩個(gè)發(fā)展階段,即農(nóng)作物栽培的起源和原始農(nóng)業(yè)的興起。農(nóng)作物栽培的起源是指野生植物經(jīng)過人工篩選后成為栽培植物,該階段人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化變化不大。原始農(nóng)業(yè)的興起是指農(nóng)作物的種植已經(jīng)達(dá)到一定的規(guī)模,成為先人重要的生計(jì)從業(yè)活動(dòng),進(jìn)而推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。栽培作物起源先于原始農(nóng)業(yè)的興起。
三、中國(guó)是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源中心區(qū)之一。最早從理論高度闡釋農(nóng)業(yè)起源的蘇聯(lián)植物學(xué)家瓦維洛夫分辨出8個(gè)農(nóng)業(yè)起源的中心,它們是:中國(guó)(136種植物)、印度(117種植物)、近東(83種植物)、委內(nèi)瑞拉高地(49種植物)、安第斯山(46種植物)和蘇丹—阿比西亞(38種植物)。中國(guó)的農(nóng)業(yè)起源,一是以種植黍和粟兩種小米為代表的北方旱作農(nóng)業(yè)起源;二是以種植稻谷為代表的南方稻作農(nóng)業(yè)起源。考古工作者通過碳十三與氮十五分析相結(jié)合的方法和植物浮選法等,對(duì)湖南道縣玉蟾巖遺址和江西萬年仙人洞與吊桶環(huán)遺址的研究結(jié)果證實(shí),中國(guó)栽培稻起源時(shí)間在公元前10000年前后。通過對(duì)內(nèi)蒙赤峰西遼河上游地區(qū)興隆溝遺址的研究,目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為,栽培粟的野生祖本可能是狗尾草或谷莠子,栽培黍的野生祖本可能是鋪地黍或野糜子,這四種植物都是現(xiàn)今常見的田間野草。興隆溝遺址可能是粟和黍的起源地,距今8000年左右。
總之,農(nóng)業(yè)起源對(duì)人類社會(huì)最重要的影響是使人口大規(guī)模的集聚,利用群體的智慧和力量來改造自然,促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)向高層次演進(jìn)。
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2.朱乃誠(chéng):《中國(guó)史前稻作農(nóng)業(yè)概論》,《農(nóng)業(yè)考古》,2005年
——談2009年高教杯全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽心得體會(huì)
參加完二九年高教杯全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽，感覺只有一個(gè)字——累！三天緊張拼搏的日子已經(jīng)過去，時(shí)間飛快走過的感覺仿佛依舊，充實(shí)忙碌的情景依然時(shí)時(shí)浮現(xiàn)眼前。
經(jīng)過這次競(jìng)賽，我學(xué)到了許多東西，拓廣了對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，鍛煉了自己的思維，主要有以下幾點(diǎn)：
一、理論聯(lián)系實(shí)際
以前，對(duì)于書本上的知識(shí)永遠(yuǎn)只是停留在理論的基礎(chǔ)上，特別是數(shù)學(xué)知識(shí)。只是沉溺于解題和公式的推導(dǎo)所帶來的樂趣中，很少來把書本上的知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來。自從參加了數(shù)學(xué)建模集訓(xùn)-競(jìng)賽的整個(gè)流程后，才真正踏進(jìn)數(shù)學(xué)的殿堂，原來利用數(shù)學(xué)的知識(shí)還可以解決工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)等生活中的問題。
數(shù)模競(jìng)賽的題目往往是從日常生產(chǎn)生活中提煉、抽象出來的，盡管題目已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的簡(jiǎn)化，但對(duì)于我們這些仍在學(xué)校里求學(xué)而并未遇到過如此復(fù)雜問題的學(xué)生來說，并不簡(jiǎn)單。有時(shí)我們需要對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，有時(shí)我們面臨的卻是零數(shù)據(jù)，無論何種情形，問題的解決都很讓人頭疼。不過這并不要緊，我們是勇敢者，既然已經(jīng)選擇了挑戰(zhàn)，無論多艱難都要堅(jiān)持下去，絕不退縮，在紛繁復(fù)雜的題目中尋找規(guī)律，運(yùn)用合適的數(shù)學(xué)工具加以解決，對(duì)問題進(jìn)行有效的分類，并逐個(gè)擊破。
二、團(tuán)隊(duì)合作
三天三夜的時(shí)間面對(duì)同一個(gè)題目，不僅僅是緊張枯燥、機(jī)械乏味的腦力勞動(dòng)。只有真正參加了比賽的同學(xué)，才能體會(huì)到一種與集體融為一體，與數(shù)學(xué)融為一體，與競(jìng)賽融為一體的感覺。
這里需要說明一點(diǎn)，我們不建議論文只由一個(gè)人來寫，而應(yīng)由隊(duì)伍中的所有同學(xué)共同完成，以體現(xiàn)每個(gè)人的特點(diǎn)、反映每個(gè)人的智慧。分了工并不是說大家各自為正、互不交流，而是為了更好地進(jìn)行合作。遇到問題時(shí)，大家需要共同討論，發(fā)表自己的見解并理解同伴的想法，最后將意見統(tǒng)一起來。有的時(shí)候即使自己感覺別人不對(duì)，如果多數(shù)人意見統(tǒng)一了，也最好能同意他人的看法，這需要對(duì)隊(duì)友充分的信任且具備否定自己的魄力。如果分工不當(dāng)、配合失誤，往往會(huì)導(dǎo)致競(jìng)賽的失敗，對(duì)此我們一定要小心謹(jǐn)慎。
競(jìng)賽中的合作是一種藝術(shù)，只有大家不斷的磨合，才能使合作達(dá)到默契的程度。
三、頑強(qiáng)的意志力
通過這次比賽使我重新認(rèn)識(shí)了自己，72小時(shí)的連續(xù)奮戰(zhàn)，不敢相信我的體力會(huì)如此充沛，能把題目做出來，寫出了還算成功的論文來，不管得獎(jiǎng)與否，這對(duì)我們已經(jīng)是最大的肯定了。這次比賽也讓我明白了一個(gè)道理：人的潛能是巨大的，關(guān)鍵是自己怎樣去挖掘。記得參賽第一天早上8點(diǎn)，當(dāng)我們拿到題目的時(shí)候，對(duì)著密密麻麻幾千字的題目，只能用四個(gè)字來形容我們當(dāng)時(shí)的表情——一頭霧水；當(dāng)?shù)谒奶焐衔纾覀儼呀?jīng)過三天三夜的汗水與腦汁換來的論文時(shí)，我們終于松了一口氣。
總之，這次參賽經(jīng)歷培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)，比如計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，檢索文獻(xiàn)能力，學(xué)習(xí)新知識(shí)的意識(shí)與能力，論文撰寫能力等；在和隊(duì)友一起奮斗的過程中，使我們建立了深厚的友誼；在和指導(dǎo)老師的交往中，使我在更深層次上理解了數(shù)模；與周圍的交際能力也得到提高，領(lǐng)悟和理解別人的意思的能力也得到了很好的鍛煉。
關(guān)鍵詞：高等農(nóng)業(yè)院校；植物保護(hù)專業(yè)；創(chuàng)新人才；培養(yǎng)體系；植物保護(hù)；
作者簡(jiǎn)介：侯明生(1952-)，男，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)教授，從事植物病理學(xué)教學(xué)與研究。
國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者從不同角度對(duì)高等農(nóng)業(yè)院校植物保護(hù)專業(yè)及農(nóng)科相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)體系進(jìn)行了有益的研究和探索。但由于相關(guān)院校的辦學(xué)條件和人才培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同，因此，不存在統(tǒng)一性質(zhì)的植物保護(hù)人才培養(yǎng)體系。本研究依據(jù)華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的辦學(xué)條件和人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)植物保護(hù)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系進(jìn)行了深入探索，研究認(rèn)為，植物保護(hù)專業(yè)創(chuàng)新人才，是指那些政治思想過硬、敢于肩負(fù)時(shí)代使命，立足解決我國(guó)“三農(nóng)”問題，勇于探索和解決植物保護(hù)相關(guān)的科學(xué)問題、實(shí)踐問題和社會(huì)問題的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，并據(jù)此建立了一套植物保護(hù)專業(yè)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，主要包括植物保護(hù)核心課程、植物保護(hù)實(shí)踐認(rèn)知、創(chuàng)新能力培養(yǎng)、科學(xué)人文關(guān)懷體系建設(shè)四個(gè)方面。
一、植物保護(hù)專業(yè)核心課程建設(shè)
(一)精煉教學(xué)內(nèi)容，跟蹤專業(yè)科學(xué)前沿
寬厚扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)是人才培養(yǎng)的原動(dòng)力。培養(yǎng)體系重點(diǎn)對(duì)普通植物病理學(xué)、農(nóng)業(yè)植物病理學(xué)、普通昆蟲學(xué)、農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)、植物化學(xué)保護(hù)和植物檢疫學(xué)等主干專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了改革。將普通植物病理學(xué)、農(nóng)業(yè)植物病理學(xué)、普通昆蟲學(xué)、農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)、植物化學(xué)保護(hù)和植物檢疫學(xué)等課程的學(xué)時(shí)分別壓縮至48學(xué)時(shí)、40學(xué)時(shí)、48學(xué)時(shí)、40學(xué)時(shí)、48學(xué)時(shí)和40學(xué)時(shí)，大力倡導(dǎo)學(xué)生課外自學(xué)。強(qiáng)化了夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、注重教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的理解和掌握。同時(shí)，教學(xué)過程中注重學(xué)科傳統(tǒng)經(jīng)典理論與學(xué)科前沿進(jìn)展相結(jié)合，反映學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)，注重以現(xiàn)代生物學(xué)及相關(guān)學(xué)科的進(jìn)展解釋傳統(tǒng)植物保護(hù)學(xué)問題。例如，利用分子植物病理學(xué)研究進(jìn)展闡述植物癥狀形成機(jī)理、將分子診斷技術(shù)引入普通植物病理學(xué)的教學(xué)、將微衛(wèi)星標(biāo)記技術(shù)引入遷飛性害蟲的教學(xué)和結(jié)合雷達(dá)監(jiān)測(cè)技術(shù)講解遷飛害蟲的遷飛機(jī)制等。
(二)重視專業(yè)教材建設(shè)，注重精品課程建設(shè)
華中農(nóng)業(yè)大學(xué)植物保護(hù)專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了國(guó)家精品教材、“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材等編寫工作，擔(dān)任主編《普通昆蟲學(xué)(第二版)》(雷朝亮、榮秀蘭主編，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2011)《農(nóng)業(yè)植物病理學(xué)(第二版)》(侯明生、黃俊斌主編，科學(xué)出版社，印刷中)、《植物害蟲檢疫學(xué)》(楊長(zhǎng)舉、張宏宇主編，科學(xué)出版社，2009)、《植物病害檢疫學(xué)》(洪霓、高必達(dá)主編，科學(xué)出版社，2005)、《城市昆蟲學(xué)》(張宏宇主編，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2009)、《食用菌栽培學(xué)》(呂作舟主編，高等教育出版社，2006)、《昆蟲生態(tài)學(xué)與害蟲預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)》(張國(guó)安主編，科學(xué)出版社，2012)等，擔(dān)任副主編的教材有《普通植物病理學(xué)(第二版)》(謝聯(lián)輝主編，科學(xué)出版社，印刷中)、《植物病理學(xué)原理》(宗兆鋒、康振生主編，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2010)、《園藝植物病理學(xué)(第二版)》(李懷方等主編，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2009)和《昆蟲學(xué)研究方法》(趙惠燕等主編，科學(xué)出版社，2010)等教材。同時(shí)，加強(qiáng)主干課程的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)建設(shè)，其中普通昆蟲學(xué)課程和農(nóng)業(yè)植物病理學(xué)課程為國(guó)家精品課程，普通植物病理學(xué)課程和植物檢疫學(xué)課程為湖北省精品課程，以這些優(yōu)秀教材為核心構(gòu)建的精品課程不僅證明了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)植物保護(hù)專業(yè)教師的教學(xué)水平，也為廣大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)擴(kuò)充了廣闊的自學(xué)空間。
(三)優(yōu)化專業(yè)師資隊(duì)伍，強(qiáng)化年輕教師培養(yǎng)
自2007年以來，植物保護(hù)專業(yè)先后新進(jìn)教師26人，其中教授兩人；學(xué)院面對(duì)海外聘請(qǐng)了“楚天學(xué)者”講座教授五人。普通植物病理學(xué)、農(nóng)業(yè)植物病理學(xué)、普通昆蟲學(xué)和農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)等主干課程組建了優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，每門課程均有三名以上的主講教師，并至少有一位教授擔(dān)任主講，原則上允許專業(yè)學(xué)生自主選擇喜歡的主講專業(yè)教師。如普通植物病理學(xué)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)由姜道宏、李國(guó)慶、程家森、謝甲濤和張靜等五位教師組成，農(nóng)業(yè)植物病理學(xué)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)由侯明生、黃俊斌、羅朝喜、蔡麗和鄭露等五位教師組成，普通昆蟲學(xué)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)由雷朝亮、牛長(zhǎng)纓、周興苗、付新華、朱芬、朱智慧和楊鳳連等六位教師組成，農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)由張宏宇、王小平、華紅霞和吳剛等四位教師組成。在青年教師培養(yǎng)方面，實(shí)行了導(dǎo)師制，如姜道宏教授和李國(guó)慶教授分別負(fù)責(zé)指導(dǎo)謝甲濤博士和張靜博士的教學(xué)工作，侯明生教授和黃俊斌教授分別指導(dǎo)蔡麗博士和鄭露博士，青年教師隨堂聽課、觀摩。青年教師必須參與實(shí)踐課程教學(xué)、課程實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等，并將青年教師是否參與實(shí)踐活動(dòng)作為年終考核及職稱評(píng)定的一個(gè)重要指標(biāo)。
二、植物保護(hù)實(shí)踐認(rèn)知體系建設(shè)
(一)建立作物生產(chǎn)實(shí)習(xí)課程體系
該課程要求在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自己種植稻、麥、棉和油菜等重要農(nóng)作物，調(diào)查病蟲害發(fā)生，獲得了解農(nóng)作物生長(zhǎng)發(fā)育及病蟲害發(fā)生流行規(guī)律的實(shí)踐機(jī)會(huì)。作物生產(chǎn)實(shí)習(xí)課程教學(xué)中以班級(jí)為單位進(jìn)行為期一年的耕種實(shí)踐，安排在大學(xué)二年級(jí)進(jìn)行，貫穿普通植物病理學(xué)、普通昆蟲學(xué)、農(nóng)業(yè)病理學(xué)和農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)及其實(shí)驗(yàn)課程的整個(gè)教學(xué)過程。課題組組建了一支高質(zhì)量的師資隊(duì)伍，建立和探索了田間教學(xué)方法，如現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、評(píng)比、邀請(qǐng)知名教授現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等。課程要求緊扣國(guó)家糧食安全問題，實(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，根據(jù)病蟲害發(fā)生動(dòng)態(tài)和氣象因子等對(duì)作物的影響，闡述植物保護(hù)專業(yè)及農(nóng)業(yè)科學(xué)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感及學(xué)習(xí)植物保護(hù)專業(yè)的自豪感。2009年王小平等就該課程建設(shè)及運(yùn)行進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)[9]。
(二)重視強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)課程體系建設(shè)
將普通植物病理學(xué)實(shí)驗(yàn)、普通昆蟲學(xué)實(shí)驗(yàn)、農(nóng)業(yè)病理學(xué)實(shí)驗(yàn)和農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)驗(yàn)課程設(shè)立為獨(dú)立的必修課程，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)理論課程教學(xué)中基本概念和知識(shí)難點(diǎn)的理解和掌握。在專業(yè)理論基礎(chǔ)課及其實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后，教學(xué)安排長(zhǎng)達(dá)三周的野外條件下的植物保護(hù)專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)習(xí)課程，為學(xué)生提供獨(dú)立、完整的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐。該課程在湖北省大別山區(qū)進(jìn)行，對(duì)當(dāng)?shù)爻Ｒ娎ハx及病害進(jìn)行考察，并采集、制作和鑒定標(biāo)本，培養(yǎng)了學(xué)生連續(xù)實(shí)驗(yàn)和觀察能力，加強(qiáng)和鞏固了學(xué)生的植物保護(hù)專業(yè)的基本理論，同時(shí)也培養(yǎng)了其獨(dú)立工作和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。
(三)改驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)
植物保護(hù)專業(yè)的大學(xué)生科研活動(dòng)與專業(yè)教學(xué)緊密相關(guān)，而課程教學(xué)是大學(xué)生接受知識(shí)、掌握科學(xué)方法的主渠道，可為學(xué)生科研能力培養(yǎng)提供理論支撐和應(yīng)用指導(dǎo)。在課程講授過程中，植物保護(hù)專業(yè)教師經(jīng)常會(huì)結(jié)合經(jīng)典實(shí)例闡述重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，在鍛煉學(xué)生科研思維的同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)植物保護(hù)專業(yè)科學(xué)研究的真實(shí)印象。結(jié)合理論課程的教學(xué)，植物保護(hù)專業(yè)配備了充足的實(shí)驗(yàn)課程和完善的實(shí)驗(yàn)條件，保證學(xué)生能獨(dú)立地完成一些基本試驗(yàn)，如在普通植物病理學(xué)課程教學(xué)中的柯赫氏法則，學(xué)生需要完成病害標(biāo)本采集、病原菌分離純化、接種觀察病害癥狀和病原菌再分離純化的整個(gè)流程，既加深了學(xué)生對(duì)病理學(xué)基本理論的認(rèn)識(shí)，也鍛煉了學(xué)生的科研思維和動(dòng)手能力；學(xué)生通過形態(tài)觀察和ITS序列測(cè)定等技術(shù)鑒定病原真菌，不僅涵蓋了傳統(tǒng)植物病理學(xué)研究方法，也引入基礎(chǔ)性分子生物學(xué)技術(shù)。通過這些課程教學(xué)及其科研活動(dòng)，改善了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了學(xué)生的科研興趣，拓寬了學(xué)生的視野和思路，為他們今后從事更多的科研活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
(四)堅(jiān)持和重視校外生產(chǎn)實(shí)習(xí)
為了加強(qiáng)植物保護(hù)專業(yè)學(xué)生工作能力的培養(yǎng)，教學(xué)建立并長(zhǎng)期堅(jiān)持畢業(yè)生為期兩個(gè)月的生產(chǎn)實(shí)習(xí)制度，完善實(shí)習(xí)內(nèi)容和過程，規(guī)定每位學(xué)生必須堅(jiān)持深入基層的工作制度。在學(xué)生實(shí)習(xí)方式上，按照專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的發(fā)展進(jìn)行實(shí)習(xí)單位的分配；在實(shí)習(xí)單位的選擇上，采取自主選擇實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)和集中安排實(shí)習(xí)工作的管理方法；建立了一支由多學(xué)科、多技能、責(zé)任心強(qiáng)的教師組成的校內(nèi)教學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍，并聘任了一批植物保護(hù)技術(shù)人員、科研院所專家、企業(yè)家等做校外指導(dǎo)教師，明確了學(xué)生實(shí)習(xí)單位及校外指導(dǎo)教師的責(zé)任。同時(shí)，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)加強(qiáng)各專業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，充分保障專業(yè)實(shí)習(xí)的教學(xué)質(zhì)量和校外生產(chǎn)實(shí)習(xí)的順利進(jìn)行。從1972年開始，植物保護(hù)專業(yè)堅(jiān)持讓學(xué)生下基層實(shí)習(xí)，40年來從不間斷。植物保護(hù)專業(yè)這種生產(chǎn)實(shí)習(xí)的模式在植物科學(xué)技術(shù)學(xué)院的農(nóng)學(xué)專業(yè)和植物科學(xué)技術(shù)專業(yè)得到了大力推廣，對(duì)學(xué)校其他專業(yè)的大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，也將對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)高等院校的實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
三、創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系建設(shè)
(一)建立高端人才培養(yǎng)新模式
“碩彥計(jì)劃”是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)植物科學(xué)技術(shù)學(xué)院設(shè)立的一種旨在培養(yǎng)植物類科技高層次拔尖人才的探索性培養(yǎng)模式。該計(jì)劃根據(jù)學(xué)生自主報(bào)名的原則，從一年級(jí)本科生中選拔一批對(duì)科學(xué)研究具有濃厚興趣且具有良好學(xué)術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生進(jìn)入教師的實(shí)驗(yàn)室提前接受學(xué)術(shù)科研的思維和技能訓(xùn)練；大學(xué)三年級(jí)結(jié)束時(shí)進(jìn)行最后一次考核，合格的學(xué)生根據(jù)意愿于大學(xué)四年級(jí)第一學(xué)期進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí)。通過實(shí)施攻讀學(xué)士、碩士和博士學(xué)位貫通培養(yǎng)方式，不斷優(yōu)化辦學(xué)資源的育人效能，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，著力培養(yǎng)植物保護(hù)專業(yè)創(chuàng)新型高端人才。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，那些參加“碩彥計(jì)劃”的學(xué)生在創(chuàng)新欲望、能力和自信力等方面均有顯著的提高。2010年以來共有兩個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)獲得國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃立項(xiàng)資助，主持校大學(xué)生科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目28項(xiàng)；反映學(xué)生綜合素質(zhì)的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)主要有校級(jí)三好學(xué)生標(biāo)兵兩人，十佳大學(xué)生兩人，畢業(yè)生一次性就業(yè)率達(dá)95%，研究生錄取比例為45%。
(二)鼓勵(lì)本科生申請(qǐng)創(chuàng)新性科研項(xiàng)目
培養(yǎng)學(xué)生的科研積極性和實(shí)踐操作能力一直是植物保護(hù)專業(yè)本科生培養(yǎng)體系中的重點(diǎn)之一。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)高度重視開發(fā)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作，出臺(tái)了多項(xiàng)重要舉措，如制定了“華中農(nóng)業(yè)大學(xué)各類實(shí)驗(yàn)室對(duì)本科生開放管理辦法”，要求各級(jí)各類實(shí)驗(yàn)室應(yīng)根據(jù)“資源共享、對(duì)外開放”的要求，在保證完成教學(xué)、科研及研究生培養(yǎng)等任務(wù)的前提下，積極創(chuàng)造條件，采取多種形式面向本科生開放，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室的使用效益，積極為培養(yǎng)優(yōu)秀人才服務(wù)。植物保護(hù)專業(yè)教學(xué)也針對(duì)本科生提供了多種類型的機(jī)會(huì)進(jìn)入相關(guān)實(shí)驗(yàn)室從事科研活動(dòng)。如大學(xué)生科技創(chuàng)新基金(SRF)給了大學(xué)生一個(gè)實(shí)踐與科研的機(jī)會(huì)，申請(qǐng)者根據(jù)個(gè)人的興趣及愛好，成立科研興趣小組，在相關(guān)教師的指導(dǎo)下，查閱文獻(xiàn)，撰寫申請(qǐng)報(bào)告，并通過答辯和專家評(píng)審進(jìn)行立項(xiàng)。立項(xiàng)后，學(xué)生獨(dú)立自主地開展科學(xué)研究工作，所有項(xiàng)目都必須進(jìn)行中期檢查和結(jié)題檢查。SRF項(xiàng)目是植物保護(hù)專業(yè)本科生開發(fā)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要措施，2011年和2012年植物保護(hù)系SRF立項(xiàng)分別達(dá)到12項(xiàng)和20項(xiàng)。學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)成果顯著，獲全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)作品競(jìng)賽銀獎(jiǎng)一項(xiàng)，“湖北省杯”課外學(xué)術(shù)作品競(jìng)賽一、二等獎(jiǎng)各一項(xiàng)，湖北省創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，湖北省大學(xué)生優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一項(xiàng)。
(三)加強(qiáng)畢業(yè)論文研究過程管理
一般本科生畢業(yè)論文設(shè)計(jì)始于第四學(xué)年，現(xiàn)已將選題時(shí)間提前到大學(xué)第二學(xué)年結(jié)束至第三學(xué)年開始。為了使學(xué)生能更加系統(tǒng)地體驗(yàn)科學(xué)研究過程，進(jìn)一步提高學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新意識(shí)，植物保護(hù)專業(yè)對(duì)本科生的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)要求嚴(yán)格，每位學(xué)生必須在大三階段進(jìn)入教師的實(shí)驗(yàn)室。在選題時(shí)向?qū)W生公布指導(dǎo)教師的研究方向及擬定的課題名稱，供學(xué)生自由選題。學(xué)生與指導(dǎo)教師聯(lián)系、溝通后確定研究方向，自主查閱相關(guān)文獻(xiàn)，確定研究題目、內(nèi)容和研究方案，進(jìn)行預(yù)備性試驗(yàn)等，進(jìn)入開題階段后，學(xué)生將在教師或高年級(jí)研究生指導(dǎo)下進(jìn)行畢業(yè)論文研究，直至撰寫研究論文和進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。導(dǎo)師對(duì)畢業(yè)論文撰寫規(guī)范進(jìn)行指導(dǎo)。答辯時(shí)成立答辯委員會(huì)，嚴(yán)格要求畢業(yè)論文答辯過程。在此過程中學(xué)生能真正體驗(yàn)到科學(xué)研究的過程，并且在實(shí)踐中鍛煉了自己克服困難的意志，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的科研精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，養(yǎng)成了良好的科研習(xí)慣。自首屆湖北省優(yōu)秀學(xué)士學(xué)位論文評(píng)選以來華中農(nóng)業(yè)大學(xué)植物保護(hù)專業(yè)學(xué)生有七篇優(yōu)秀論文獲一等獎(jiǎng)、六篇獲二等獎(jiǎng)、12篇獲三等獎(jiǎng)、九篇獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；此外，2005年至今，共有17篇論文獲湖北省畢業(yè)論文創(chuàng)新獎(jiǎng)。
四、科學(xué)人文關(guān)懷體系建設(shè)
(一)搭建“教授接待日”活動(dòng)，指點(diǎn)學(xué)生奮斗目標(biāo)
學(xué)院創(chuàng)建了“問學(xué)齋———教授接待日活動(dòng)”，突出“問學(xué)”與“導(dǎo)學(xué)”兩個(gè)方面，倡導(dǎo)師生平等對(duì)話、自由暢談，共同探討感興趣的話題。教師幫助大學(xué)生啟迪智慧、開闊思維、廣博知識(shí)、提升內(nèi)涵。通過專業(yè)教師與學(xué)生的問學(xué)交流，一方面學(xué)生可以了解到植物保護(hù)專業(yè)領(lǐng)域最新的科研動(dòng)態(tài)、學(xué)科未來的發(fā)展前景等。另一方面教師在科研過程中的心得體會(huì)與人生經(jīng)歷為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)熱情和科研興趣起到了較大促進(jìn)作用，“問學(xué)齋活動(dòng)”從2008年開展至今，舉行了22期植物保護(hù)專業(yè)相關(guān)的教授接待日活動(dòng)，植物保護(hù)專業(yè)16名教授，兩名外聘“楚天學(xué)者”，以及一批副教授和講師走進(jìn)“問學(xué)齋”，面對(duì)面地與本科生談科學(xué)、話學(xué)風(fēng)和談人生等。有的教師多次參加活動(dòng)，參與活動(dòng)學(xué)生近2000余人次。“問學(xué)齋”為師生互動(dòng)開辟了新的途徑，在校內(nèi)已有良好的示范作用，多次被《湖北日?qǐng)?bào)》《人民網(wǎng)》《鳳凰網(wǎng)》和《楚天金報(bào)》等媒體重點(diǎn)報(bào)道。
(二)創(chuàng)辦“三農(nóng)講壇”學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)，開拓大學(xué)生國(guó)際視野
為提高大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，學(xué)院?jiǎn)?dòng)“三農(nóng)講壇”大學(xué)生學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名教授、學(xué)者和企業(yè)家等來學(xué)院面對(duì)本科生講學(xué)，講述學(xué)科前沿研究進(jìn)展、講授自我成長(zhǎng)歷程，為學(xué)生提供高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，有效補(bǔ)充傳統(tǒng)課堂內(nèi)容的不足，提升大學(xué)生整體學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新能力，全面實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)育人。一方面，積極邀請(qǐng)學(xué)界專家和崗位科學(xué)家開展前沿講座和特邀報(bào)告、推薦優(yōu)秀博士生開設(shè)“博士講壇”、聯(lián)絡(luò)杰出校友來校開展“校友講壇”等，進(jìn)一步豐富和提升“三農(nóng)講壇”的形式與內(nèi)容。近兩年以來，“三農(nóng)講壇”共舉辦與植物保護(hù)相關(guān)的學(xué)術(shù)報(bào)告49場(chǎng)，邀請(qǐng)到美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞、以色列、韓國(guó)等近百余名國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，邀請(qǐng)國(guó)外專家開設(shè)了全英文講授的暑期分子植物病理學(xué)課程，為超過三千人次的學(xué)生奉獻(xiàn)了精彩紛呈的學(xué)術(shù)盛宴。這些講壇活動(dòng)拓寬了學(xué)生的專業(yè)視野、為學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀提供了重要參考，提升了他們對(duì)未來發(fā)展的向往，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，得到了廣大學(xué)生的普遍認(rèn)同和大力支持。
(三)師生共建植物保護(hù)協(xié)會(huì)，積極開辟第二課堂
植物保護(hù)協(xié)會(huì)的宗旨是“以趣味讓會(huì)員愉快，以知識(shí)讓會(huì)員認(rèn)可，以實(shí)踐讓會(huì)員成長(zhǎng)”。除植物保護(hù)專業(yè)學(xué)生外，教師也是該協(xié)會(huì)的重要會(huì)員，為學(xué)生提供經(jīng)費(fèi)支持和專業(yè)知識(shí)支撐。植物保護(hù)協(xié)會(huì)關(guān)注農(nóng)業(yè)科學(xué)，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，鍛煉大學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，服務(wù)“三農(nóng)”。協(xié)會(huì)積極開展內(nèi)容多樣、形式豐富的植物保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)，如開展走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、走近科學(xué)家、走進(jìn)科學(xué)活動(dòng)，不定期邀請(qǐng)?jiān)合抵麑＜覍W(xué)者和優(yōu)秀研究生座談；舉辦形式多樣的特色活動(dòng)，如“獅山行，標(biāo)本集”和“小型書簽”制作等活動(dòng)；走進(jìn)校外的農(nóng)業(yè)部門、農(nóng)資企業(yè)以及周邊農(nóng)村服務(wù)“三農(nóng)”開展科普活動(dòng)；參與解決植物保護(hù)的實(shí)際問題，這些活動(dòng)協(xié)會(huì)將科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)活動(dòng)緊密結(jié)合，積極開辟“第二課堂”，為廣大學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，拓展大學(xué)生植物保護(hù)方面的知識(shí)體系，提升大學(xué)生自主思考科學(xué)問題、自主學(xué)習(xí)和勤于實(shí)踐的能力，推動(dòng)植物保護(hù)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)進(jìn)程。
(四)注重“以人為本”，建立人才管理保障體系
關(guān)鍵詞：福樂智慧；以人為本；基本思想
中國(guó)少數(shù)民族在探討宇宙的本原、萬物的起始以及人類的來源的時(shí)候，大多都有一個(gè)共同的思想，就是宇宙萬物和人類不是從來就有的，而是后來才發(fā)生的。中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)思想史是中國(guó)哲學(xué)史的重要組成部分，也是中國(guó)認(rèn)識(shí)史的重要組成部分。“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政漢家、軍事家，有豐定的文化典籍。”[1]
一、用樸素的唯物主義觀點(diǎn)，提出了人具有特殊的意識(shí)能力
自古以來，人們對(duì)紛繁復(fù)雜的自然現(xiàn)象不斷地觀察、不斷地探索，積累了豐富的自然知識(shí)，逐步認(rèn)識(shí)了自然界，逐步認(rèn)識(shí)到自然界是具有不同結(jié)構(gòu)的各種物質(zhì)形態(tài)有機(jī)聯(lián)系的整體。“物質(zhì)的唯一‘特性’就是：它的客觀實(shí)在，它存在于我們的意識(shí)之外。”[2]由于人們對(duì)物質(zhì)世界、客觀實(shí)在游樂比較正確的認(rèn)識(shí)，這才初步形成了樸素的物質(zhì)觀和自然辯證法觀。古代維吾爾人的“四素”、“四性”等思想由此產(chǎn)生的。
玉素甫.哈斯.哈吉甫把古老的維吾爾哲學(xué)中組成宇宙的四元素火、水、氣和土，與四季春夏秋冬巧妙地結(jié)合起來，要人們順從真主的“天理”，相互間不要再“敵對(duì)”，要明白四元素相互之間誰也消滅不了誰；呼吁“敵對(duì)的雙方”，在那個(gè)時(shí)代是伊斯蘭教和佛教，不要“你爭(zhēng)我斗”，應(yīng)“按正道行走”（146），“和睦相處”（145）。作者在這里把“天”與“人”連在一起，巧妙運(yùn)用了漢語文化中的“天人合一”、天人感應(yīng)的理論，宣揚(yáng)“君子和而不同”的思想。這是用“天人合一”、“和而不同”的哲學(xué)綱領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)全書，呼喚停止戰(zhàn)爭(zhēng)。解讀《福樂智慧》精髓的鑰匙就在這里。
玉素甫.哈斯.哈吉甫認(rèn)為“四大物質(zhì)”（火、氣、水、土）、“四種氣質(zhì)”、“四種體液”是相互轉(zhuǎn)變、相互制約、相互依存，只有它們之間的相互平衡，身體的生理功能才能得到調(diào)節(jié)。對(duì)上述各種關(guān)系作者用辯證法得以闡述，書中多處強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處的辯證關(guān)系。
139白羊是春天之星，其次是金牛，雙子和巨蟹，結(jié)伴行走。
140天獅和室女，二者是近鄰，天秤、天蝎、人馬，結(jié)成了朋友。
142三者屬春天，三者屬夏天，三者屬秋天，三者為冬天所有……
143 三者為火，三者為水，三者為氣，三者為土，由此構(gòu)成了宇宙。
古代樸素唯物主義的共同特點(diǎn)，是把世界的本原，歸結(jié)為某一種或某一些具體的有形物體。在《福樂智慧》中，“四要素”同樣并不只是在某一個(gè)地方談到，而是在全書中加以貫徹的確定觀點(diǎn)。這觀點(diǎn)還得到了進(jìn)一步的發(fā)揮。認(rèn)為多不但宇宙是四要素構(gòu)成的，而且是由于四要素之間的。‘內(nèi)訌”；即相互關(guān)系的矛盾與變化，才使事物發(fā)生變化：
1052團(tuán)明月走向虧缺；明麗的夏日變?yōu)閲?yán)冬。
1053和諧的四要素發(fā)生內(nèi)訌，其一得勝，制服了其余三種
這種觀點(diǎn)，把樸素的唯物主義和樸素韻辯證法聯(lián)結(jié)起來了。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)也只是一種籠統(tǒng)的猜測(cè)與斷想，并沒有科學(xué)的論證，甚至也缺乏應(yīng)有的說明。如“四要素”的“內(nèi)訌”具體指的是什么？何以恰好是一個(gè)得勝、另三個(gè)被制服？它們?nèi)绾瓮苿?dòng)日月、四季的變化等等，都沒有得到必要的說明。
玉素甫.哈斯.哈吉甫認(rèn)為，不但宇宙是四要素構(gòu)成的，而且生命本身也直接是四要素構(gòu)成的：
60 四位同伴于我，好似四種要素，四要素組合，才能構(gòu)成生命。
早在十一世紀(jì)，維吾爾族著名哲學(xué)家，詩人玉素甫·俁斯·哈吉甫不僅進(jìn)一步發(fā)展了這一思想，而且在其長(zhǎng)詩《福樂智慧》中把正義、幸福、知識(shí)、美德喻為“四個(gè)良友”，并將其與構(gòu)成宇宙的四要素相比擬，說：這四個(gè)是我良友如四元素，四元素相合才有真正的命數(shù)，就闡述了古代維吾爾人的樸素的物質(zhì)觀，他說“三個(gè)火，三個(gè)水，三個(gè)風(fēng)，三個(gè)土，這樣才形成世界。”就是說，火、水、風(fēng)、土等四種物質(zhì)元素是客觀世界的本原。顯然 ，它是唯物主義觀點(diǎn)。古代的維吾爾人認(rèn)為，世界是由“土、水、火、空氣”四素所組成宇宙萬物都離不開它，它是萬物生存的基礎(chǔ)，發(fā)展的根基，沒有“四素”就沒有一切，缺一素也不行。同時(shí)，“四素”還有變化。這種變化叫“四性”即：冷、熱、濕、干。“四素”是主，“四性”是“四素”的外在表現(xiàn)形式。
這就是說：生命的存在取決予四種物質(zhì)的存在。這四種元素是什么呢？他認(rèn)為是水、空氣、火和土。“四種元素的結(jié)合便構(gòu)成了生命”，這就肯定了物質(zhì)是生命的基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)，就沒有生命。
玉素甫·哈斯·哈吉甫的哲學(xué)思想是與自然科學(xué)知識(shí)分不開的。在他看來，科學(xué)知識(shí)猶如“黑夜里的明燈”，會(huì)把人們的心靈照亮。所以他要求人們學(xué)習(xí)和掌握古代數(shù)學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，在懂得治理國(guó)家的道理同時(shí)，去探尋字宙的“秘密”。
128 天上的星體，一些是點(diǎn)綴，一些是向?qū)В恍┦浅夂睢?/p>
147 如今再讓我講一講人類的事情，人的價(jià)值須從聰明才智中尋求。
因?yàn)橐了固m教信奉真主，認(rèn)為真主是“萬能、獨(dú)一的”，《古蘭經(jīng)》是穆斯林的最高信典，打開每一章都是神的聲音。真主至高無上，控制著整個(gè)人類。如果不崇信真主，就要墮入火獄。所以伊斯蘭教和《古蘭經(jīng)》是以神為本的。基于這種思想，認(rèn)為：
154誰若有了智慧，誰就受到尊敬，誰若有了知識(shí)，就能獲得高位。
1958人類本身都一樣高大，優(yōu)異者借知識(shí)橫空出世。
顯然，《福樂智慧》已經(jīng)把人的努力和勤奮推到前面，把真主的“萬能”放在次要地位，所以，《福樂智慧》實(shí)際上是在召喚自己的同胞，應(yīng)該運(yùn)用自己的力量去增加知識(shí)，去改變現(xiàn)實(shí)生活和命運(yùn)。這是人本思想的逼真流露。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，《福樂智慧》實(shí)際上是一本呼喚伊斯蘭教進(jìn)行改革，要從“以神為本”向“以人為本”過渡的寶典。
二、把人類的本質(zhì)同人類認(rèn)識(shí)世界的能力結(jié)合起來，闡述了認(rèn)識(shí)世界的前提是掌握知識(shí)
玉素甫.哈斯.哈吉甫認(rèn)為，人是由善德與才德兩個(gè)方面所構(gòu)成的德性造就的。而善德與才德又相互聯(lián)系、相互依賴、相互為用。才德的重要功用，也在于為善德提供了才智上的條件。因此才說：
151 真主賦予誰意識(shí)、知識(shí)和智慧，他就能打開美德善德的門扉。
才德的含義，既有認(rèn)識(shí)方面的意思，也有才干、能力方面的意思。在《福樂智慧》中，沒有加以準(zhǔn)確地說明。但能肯定包含著高尚的精神內(nèi)容。此外，才德有時(shí)也稱為才智，或才能。按照文化人性的觀點(diǎn)來說，人性既有先天性，又有后天性。后天性的人性是由文化造就的，主要是由知識(shí)與善德兩個(gè)方面造就的。一般的倫理道德，其中心就是一個(gè)善字。所以，道德也可以說即是善德。只有行善，才合乎于人的德行，人的行為，都必須貫穿善行。而知識(shí)則以其“知”而見“德”。
1827世人靠學(xué)習(xí)增長(zhǎng)知識(shí)，再勤歷也學(xué)不到智慧心靈。
玉素甫.哈斯.哈吉甫認(rèn)為，人性是由知識(shí)與善德造就的。由此，他極端強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)于人的決定作用。認(rèn)定，人與牲畜、動(dòng)物之問的區(qū)別，就在于有知識(shí)，從而占據(jù)牲畜所不能有的優(yōu)勢(shì)：
1845 知識(shí)使人區(qū)別于牲畜，人類借知識(shí)而占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
去吧，別做畜牲，要求取知識(shí)，說話要有知識(shí)，語言要有價(jià)值。由此可見，
6605知識(shí)是人類維護(hù)自身的屏障。
憑借這道屏障，人類才不致淪為動(dòng)物；如失去這道屏障；人與牲畜也就沒有什么不同了。所以，人的價(jià)值，也就在于他所獲取的知識(shí)。反之，人若沒有知識(shí)，便算不得是人類，他和牲畜沒有什么別。沒有知識(shí)的人，是僵尸，是盲人，是瞎子，和泥巴沒有兩樣，無知識(shí)的人個(gè)個(gè)都是病人。因此：
260 一個(gè)人要是沒有知識(shí)，將是奇恥。
不僅知識(shí)使人成為人，而且，進(jìn)一步看，也還是知識(shí)才使人高大了起來。他說：52 須知知識(shí)極為高尚，理智極為珍貴，這二者使真主的仆民高大完美。
這話是在說，有知識(shí)的人多不管他的社會(huì)地位高低貴賤如何，都是高大而令人尊敬的，反之，無知識(shí)的人即便踞于人上，實(shí)際上也是低下的。
3168用知識(shí)可以解開一切難題。
有了知識(shí)，就可以用知識(shí)去理解、洞悉事物，遇到困難時(shí)也可以用知識(shí)去解開難題。這樣，辦事就可以遂心愿了。是這樣的。極而言之，如果有了知識(shí)，人就可以把整個(gè)世界掌握在自已的手中。正如書中之說：看一看我們之前過世的人們，無論是御世的帝王，還是黎庶，251他們之中誰若獲得了知識(shí)，誰就能把世界，歲月掌握在手里。有知識(shí)就可以掌握世界、駕馭歲月。這是多么有氣魄的豪邁語言！所以，人類正是憑借知識(shí)的力量才生存、才開拓前進(jìn)、才興旺發(fā)達(dá)的。可以說：
208 有了知識(shí)，好比找到了上天的階梯。
上天，何其難也。這里是說，再大的難題，也可以憑知識(shí)的力量加以解決。游樂知識(shí)，天大的難題，也不怕。
160 智慧對(duì)人的好處，一言難盡，人若有了知識(shí)，才會(huì)顯得高貴。
這里的高貴，說的已經(jīng)不是人品上的高尚，而是指的社會(huì)地位高低貴賤中的高貴了。所以書中又說：
220 今此以前的任何時(shí)代，有知識(shí)的人都曾有崇高位置。
這里說的是“位置”即社會(huì)等級(jí)中的高位。這樣，意思就更明白了。有知識(shí)的人就可以得到高位，比別人顯得高貴。
因此，人，就是要學(xué)習(xí)知識(shí)，以便當(dāng)人上人，免致淪落為人下人。
2451人依靠知識(shí)而尊貴出名，居人之上，百事昌盛。
所有這些，最能表達(dá)書中所要告訴予人的勸告之意，最能表達(dá)學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的社會(huì)意義。
218 御世者借智慧去統(tǒng)治世界，治人者知識(shí)去治理庶黎。
因?yàn)椋腔酆椭R(shí)統(tǒng)治者借以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的手段。既然如此，反過來作為與著儀命題相輔相成的另一個(gè)命題便是：統(tǒng)治者要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治就必須有智慧和知識(shí)。
224 為了統(tǒng)治世界，就該有智慧，為了治理人民，就該有知識(shí)。
從整個(gè)社會(huì)角度看，知識(shí)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)治的手段。把知識(shí)作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)治的手段，這可以說是對(duì)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值的最高評(píng)定。
2713國(guó)君用知識(shí)將法度推行，用智慧理好國(guó)家的事情。
255 他處理國(guó)事考慮周全，運(yùn)用知識(shí)來引導(dǎo)庶黎。
這樣說來，求得賢才是比什么事都要難的；反之，比之于求賢才，其它的愿望就都成為易事了。他認(rèn)為，繁雜紛紜的國(guó)事，需有高尚精明的智者才能辦理。他希望，世上的英才都聚積在他的周圍，聰明博學(xué)之士都來為之獻(xiàn)身。他要求，有智慧者都召在身旁，有知識(shí)者都奉為上賓。
按照《福樂智慧》的看法，人本來是由知識(shí)造就的。知識(shí)是真主賦予人而使人就得高大的特別財(cái)富。人的區(qū)別，也就在于知識(shí)的不同。由此看來，人之能否成為英才，決定的因素也就在于知識(shí)如何，即有沒有知識(shí)以及知識(shí)的狀況、程度如何。只有有知識(shí)的人，才能成為有用的人才。知識(shí)越多，才干也就越大。才與知是成正比的。才是知的表現(xiàn)，知是才的根本。它認(rèn)為，有知識(shí)、智慧之人才是“人中上品”。（第1830行）出類拔萃也罷、人中上品也罷，都既是指的社會(huì)地位的高貴，同時(shí)又是指有才干的英杰一類。所以，《福樂智慧》要求對(duì)于人及其才干，需“以智慧為準(zhǔn)尺，判別清楚。”（第1839行）“智慧是明燈，給盲人賦予眼睛”（第1861行），有了知識(shí)和智慧，連盲人也會(huì)象獲得了眼睛一樣。可見，有知識(shí)、有智慧，人就會(huì)有聰明才干。
4341他們用知識(shí)為世人將道路指明。
4347他們的知識(shí)是照亮世人的火炬。
5551學(xué)者會(huì)給人們帶來幸福。
綜上可知，《福樂智慧》對(duì)人才的重視和強(qiáng)調(diào)程度，將知識(shí)作為使人才之所以能成為人才的內(nèi)在素質(zhì)，在一定意義上說來是知識(shí)的人格化。
參考文獻(xiàn)
一、進(jìn)步和超越
這是進(jìn)步與超越的時(shí)代。學(xué)校辦學(xué)六年，由區(qū)一級(jí)學(xué)校到市一級(jí)學(xué)校，再到省一級(jí)學(xué)校，跨越三大步。與其說是“展華現(xiàn)象”，倒不如說是“展華精神”，即持續(xù)進(jìn)步，自我超越的精神。
學(xué)校實(shí)行“分部管理”，是對(duì)自己的一次超越。設(shè)立教研室，是對(duì)自己的一次超越。學(xué)校變0課題為擁有國(guó)家級(jí)課題，是對(duì)自己的一次超越；過去，學(xué)校下達(dá)了的硬指標(biāo)，在強(qiáng)力逼迫下，老師們還是拿不出論文來發(fā)表，現(xiàn)在，老師們不僅有，而且要挑選知名的刊物來發(fā)表，這也是對(duì)自己的一次超越；我個(gè)人成功，已突破60篇，更是對(duì)自己的一次超越。學(xué)校一個(gè)個(gè)具體的超越，包含不同的內(nèi)涵與價(jià)值，天長(zhǎng)日久，聚沙成塔，展華實(shí)驗(yàn)學(xué)校的發(fā)展史由此匯成。
從小到大，從無到有，從落后到先進(jìn)，展華不斷發(fā)展，正得益于管理的超越、成績(jī)的超越，乃至理念的超越。展華的“超越”，正是源自一種持續(xù)進(jìn)步，自我超越的精神。展華的“超越”，決不僅僅是一個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步，它的精神內(nèi)涵體現(xiàn)了展華一切發(fā)展的微觀與宏觀。展華的“超越”，從微觀上要看個(gè)人的進(jìn)步，取決于人人都保持一種動(dòng)態(tài)的超越，而不能永遠(yuǎn)地躑躅不前；展華的“超越”，從宏觀上要看學(xué)校軟實(shí)力，取決于制度建設(shè)、思想觀念等是否實(shí)現(xiàn)一種超越。無論個(gè)人，還是學(xué)校，它們皆因超越而實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。
二、角色與塑造
作為教育科研的組織者和實(shí)施者，在推進(jìn)學(xué)校教育科研工作，促進(jìn)師生和諧發(fā)展，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量提高，增強(qiáng)學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力等方面都應(yīng)該發(fā)揮出舉足輕重的作用。根據(jù)教研室的職責(zé)和工作特點(diǎn)，我是這樣認(rèn)識(shí)教研室主任這個(gè)角色的：智慧型校長(zhǎng)的高級(jí)參謀，創(chuàng)新型教師的合作伙伴，自主型學(xué)生的良師益友，研究型同伴的依靠力量，和諧型校園的文明使者。因此，有這樣的角色期待，就必須塑造這樣的角色。這就要求自己必須具備四種素質(zhì)：一是有專家的理論水平；二是有一線教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；三是能發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣一線教師的成功經(jīng)驗(yàn)；四是要具有奉獻(xiàn)精神，甘于做“基石”，樂于為別人鋪路、搭臺(tái)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我努力做到了以下幾點(diǎn)：
1、思發(fā)展是首要職責(zé)，當(dāng)參謀是立身之本。
我作為校長(zhǎng)的參謀，懂得放大角色，把“關(guān)起門來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)”作為對(duì)自己的特殊要求，錘煉“身在兵位，敢為帥謀”的膽識(shí)，使“命題作文”管用：如德育基地的文案工作，寶安區(qū)創(chuàng)建“推進(jìn)廣東省教育現(xiàn)代化先進(jìn)區(qū)”評(píng)估的資料，《寶安區(qū)等級(jí)學(xué)校復(fù)查自評(píng)報(bào)告》、《關(guān)于省一級(jí)學(xué)校掛牌儀式上教育局長(zhǎng)的發(fā)言稿》、以及學(xué)校的管理文件《全體教師與行政人員培訓(xùn)計(jì)劃書》等等。
2、刻苦訓(xùn)練“學(xué)習(xí)功，研究功，下水功和引領(lǐng)功”。
我主持的課題，除了《中考研究》課題之外，還有國(guó)家“十一五”規(guī)劃教育部級(jí)課題《教師研究與專業(yè)發(fā)展研究》以及《學(xué)生學(xué)科分級(jí)達(dá)標(biāo)體系研究》、《初中生習(xí)作教學(xué)研究》、《學(xué)案導(dǎo)學(xué)實(shí)效性研究》等課題，階段性研究成果已在國(guó)家級(jí)媒體和CN期刊上發(fā)表了，其中包括：《星級(jí)學(xué)生評(píng)價(jià)體系》、《多功能學(xué)習(xí)小組的組建和運(yùn)作》、《學(xué)科星級(jí)達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》、《學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋的使用》等技術(shù)體系資料。
3、以師生的和諧發(fā)展為立足點(diǎn)，以學(xué)校的長(zhǎng)久發(fā)展為目的
開展教育科研的目的是：不斷完善學(xué)校的教育管理，不斷提高教師科研素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，并依托師生的和諧發(fā)展，不斷地提高學(xué)校的辦學(xué)活力和競(jìng)爭(zhēng)能力。為此，我不斷地引領(lǐng)教師反思過去、超越過去、展望未來，使他們?cè)诮虒W(xué)理念、學(xué)生管理、專業(yè)發(fā)展等方面不斷地跟上時(shí)代步伐，持續(xù)提高自己的科研素質(zhì)。在我的指導(dǎo)下，激發(fā)了一部分教師撰寫教學(xué)論文的熱情，今年的論文質(zhì)量發(fā)生了質(zhì)的變化，李飛、李沛、楚、周凱歌、萬麗娟、李英、張曉慧、谷曉英、農(nóng)業(yè)雄、李紅等老師的論文已經(jīng)發(fā)表在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)期刊上。
三、品牌和價(jià)值
品牌可以效仿，但不可以復(fù)制，品牌是學(xué)校的無形資產(chǎn)。到目前為止，學(xué)校的優(yōu)勢(shì)主要是由優(yōu)美的校園環(huán)境和完善的硬件設(shè)施品牌，以及叢飛的大愛品牌，李傳梅的孝道品牌，張總、李總的愛心和善于溝通政府的品牌，徐校的博士品牌等個(gè)人品牌決定的，正是他們的品牌效應(yīng)，使我校聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，經(jīng)濟(jì)效益持續(xù)攀升。品牌創(chuàng)造的業(yè)績(jī)是學(xué)校發(fā)展的決定性條件，生源之爭(zhēng)實(shí)際上是學(xué)校的品牌之爭(zhēng)，品牌的含金量越高，則學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)。因此，我們可以這樣認(rèn)為，學(xué)校的成功從打造我們個(gè)人的品牌開始。
張校上任以來，我們倆形成了許多共識(shí)。我要在“星級(jí)學(xué)生達(dá)標(biāo)體系研究”課題的實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上，將課題研究延伸到“星級(jí)處室達(dá)標(biāo)體系研究”、“星級(jí)年級(jí)組達(dá)標(biāo)體系研究”、“星級(jí)科組達(dá)標(biāo)體系研究”、“星級(jí)教師達(dá)標(biāo)體系研究”等課題，逐步形成學(xué)校的管理品牌和科研品牌，構(gòu)建起科學(xué)、有效、實(shí)用的民辦學(xué)校管理運(yùn)行機(jī)制。張校認(rèn)為，采用“星級(jí)”評(píng)價(jià)技術(shù)，可以破解管理難題，給學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)徹底地松綁，有效地提高師生的積極性和辦學(xué)效益。這是對(duì)我的極大鼓勵(lì)。
此外，備考有方，企盼“點(diǎn)石成金”。我主持的“中考研究”課題已取得階段性成果，撰寫的文章《規(guī)劃備考效率比拼》，對(duì)整個(gè)備考程序和策略進(jìn)行了詳細(xì)解說。這套技術(shù)的可操性較強(qiáng)，條理清晰，難度不大，完全可以用來指導(dǎo)師生的實(shí)踐。理論上分析，這套技術(shù)一旦用于教學(xué)實(shí)踐，將徹底改變過去的苦教苦學(xué)、向時(shí)間要質(zhì)量的狀況，逐步走上“向科研要質(zhì)量”的路子。策略護(hù)航，相信我們也能打“漂亮仗”，一定能打造出自己的“中考品牌”。
四、感恩和奉獻(xiàn)
教研室持續(xù)進(jìn)步，不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越，取得了幾乎令人嫉妒的成績(jī)，得益于展華這個(gè)平臺(tái)，得益于領(lǐng)導(dǎo)的栽培，得益于同事的支持和配合，為此，我要表達(dá)以下幾點(diǎn)意思：
q感恩領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗麄兂删臀业钠放?/p>
與其說，設(shè)立教研室是學(xué)校走科研興教、科研興校道路的必然產(chǎn)物，倒不如說，領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)和栽培把我修煉成了“才子”。如果還在原來的崗位上，我就不可能有今天的進(jìn)步和超越，遲早會(huì)被自然淘汰掉的。為此，讓我對(duì)理解、支持和培養(yǎng)我的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)表示萬分的感謝!
q感恩同事，因?yàn)樗麄兘o我力量
與其說，同事們需要科研的引領(lǐng)，倒不如說，同事們是“眾星拱月”，讓我走在了前面。如果沒有同事們的理解、支持與配合，教科研工作就是“閉門造車”，所以，我要對(duì)他們表示感謝！
q為品牌而工作，讓工作成為展示智慧和才華的舞臺(tái)
為品牌和事業(yè)而工作，才不會(huì)成為工作的奴隸。讓工作成為一種興趣，成為一種生命內(nèi)在的需要，成為展示智慧和才華的舞臺(tái)，這樣，才能體會(huì)到人生的幸福和成長(zhǎng)的快樂。所以，對(duì)于工作，我不僅要把它當(dāng)成一種職業(yè)來做，更要把它當(dāng)成一種品牌和事業(yè)來經(jīng)營(yíng)。
五、思考和努力：
1、轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn)，改基礎(chǔ)性工作為由個(gè)人成果彰顯部門工作成績(jī)。
一個(gè)部門要完成學(xué)校分配的工作任務(wù)，途徑有很多種，其中必然有最能出成績(jī)的方法。對(duì)于學(xué)校教科研部門而言，如果學(xué)校的科研團(tuán)隊(duì)足夠豪華和氣派，部門領(lǐng)導(dǎo)就主要起“裁判或協(xié)調(diào)”的作用，其任務(wù)完全由團(tuán)隊(duì)合作來完成，其成果也完全由團(tuán)隊(duì)中成員的成績(jī)來體現(xiàn)。顯然，我們學(xué)校還沒達(dá)到這樣風(fēng)光的的境況，部門的任務(wù)就得由領(lǐng)導(dǎo)親自來完成，其成果也得由領(lǐng)導(dǎo)的成績(jī)來體現(xiàn)了。所以，本學(xué)期我們轉(zhuǎn)移了工作重點(diǎn)，改基礎(chǔ)性工作為由個(gè)人成果彰顯部門工作成績(jī)的做法。事實(shí)上，這樣做才行得通，否則，不僅做不出成績(jī)，還會(huì)產(chǎn)生磨擦，甚至產(chǎn)生怨恨。
2、事實(shí)表明，在教育宣傳過程中，簡(jiǎn)單地宣傳成績(jī)已經(jīng)很難達(dá)到目標(biāo)，必須直面教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)、敏感和盲點(diǎn)問題，在這些問題面前，應(yīng)該體現(xiàn)教育工作者的智慧和勇氣。
3、作為一線教師搞的課題研究，大多是由經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一類是自己感觸最深的、有所體會(huì)的觀點(diǎn)，想通過科研來提升；另一類是自己最感困惑的、疑慮最大的問題，想通過科研來探明。從科研類別上看，大都屬于行動(dòng)研究。我們可將老師這種選擇課題的方法用一個(gè)詞來概括，即經(jīng)驗(yàn)提升法。所以，有了感觸才來研究，研究之后加深感觸，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)貫穿研究過程始終，才能保證研究的有效開展。
4、教研室要去了解、分析、研究各種教育現(xiàn)象和問題，深入探索、揭示、掌握教育規(guī)律，總結(jié)提煉實(shí)踐中鮮活生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和案例；促進(jìn)研究成果向教學(xué)、教材、課程的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)研究成果向教師行為的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)研究成果向決策咨詢的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)研究成果向教育技術(shù)和教育產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，以擴(kuò)大科研對(duì)教育決策和實(shí)踐的影響力和依賴程度。
5、教研室肩負(fù)的教科研工作是服務(wù)于教育教學(xué)的工作，與教育教學(xué)是“一張皮”；科研工作是以學(xué)校發(fā)展為本，以教師自主發(fā)展為主體，以解決教師教育教學(xué)實(shí)踐中制約甚至阻礙質(zhì)量效益全面提高的實(shí)際問題為宗旨。不能解決實(shí)際問題的研究，不能提升教學(xué)水平的研究，不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的研究，不能提高教學(xué)質(zhì)量的研究，不能促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展的研究，都不能算是我們的研究。也就是說，我們的研究是立足于教育教學(xué)實(shí)踐，立足于常規(guī)教學(xué)探索，立足于課堂教學(xué)改革，立足于改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，立足于大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量的研究。教育科研質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)效益高低的主要標(biāo)志，是衡量教師隊(duì)伍水平的主要標(biāo)志。教育科研是使學(xué)校充滿活力，增強(qiáng)辦學(xué)效益的催化劑，也是實(shí)施素質(zhì)的重要保證。
關(guān)鍵詞：新課改；地理教學(xué)；責(zé)任感教育；實(shí)踐探索
中圖分類號(hào)：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）09-0051
長(zhǎng)期以來，我國(guó)的基礎(chǔ)教育在應(yīng)試教育的軌道上運(yùn)行，中學(xué)地理教學(xué)的質(zhì)量在普遍下降，社會(huì)所需要的責(zé)任感，時(shí)代所召喚的使命感和責(zé)任感教育，在地理教學(xué)中常常顯得蒼白無力。21世紀(jì)的今天，中學(xué)地理教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)具有個(gè)性、創(chuàng)造性人才的責(zé)任。
托爾斯泰說過：“一個(gè)人沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任感”。那么，責(zé)任感是什么呢？責(zé)任感是指一個(gè)人對(duì)自己所應(yīng)履行義務(wù)的一種強(qiáng)烈的責(zé)任心。責(zé)任感作為一個(gè)人的道德素質(zhì)，它不僅能極大地改善和協(xié)調(diào)人際關(guān)系，而且對(duì)社會(huì)的職業(yè)工作有著重要的促進(jìn)作用。一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，不但在與他人的關(guān)系中，能夠履行自己的義務(wù)而使他人受到教育和激勵(lì)，而且還必然會(huì)在自己的職業(yè)工作中精益求精，發(fā)揮出極大的能動(dòng)作用和創(chuàng)造精神。一個(gè)人有了這種責(zé)任感，就能夠成為一個(gè)大有作為的人，同樣，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，就一定會(huì)成為一個(gè)朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的民族，就一定會(huì)成為一個(gè)興旺發(fā)達(dá)、富強(qiáng)繁榮的國(guó)家，一定能夠自立于世界民族之林而經(jīng)久不衰。
然而，在新課改背景下，地理教師的責(zé)任不僅在于傳授地理知識(shí)，還得對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，既教書又育人。在教學(xué)過程中，教師要發(fā)掘教材中的思想因素，有計(jì)劃、有目地寓思想教育于傳授知識(shí)之中，只要緊扣教材、以情動(dòng)人，就能夠激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感及愛國(guó)、報(bào)國(guó)之責(zé)任感。下面，筆者談?wù)勗谛抡n改背景下的地理教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育的點(diǎn)滴體會(huì)和做法。
一、從情感態(tài)度和價(jià)值觀起步，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感意識(shí)
高中地理教學(xué)從注重學(xué)生個(gè)性思想品德素質(zhì)教育出發(fā)，在心理素質(zhì)方面提出學(xué)生“初步形成對(duì)地理的好奇心和學(xué)習(xí)地理的興趣，初步養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度”；在思想素質(zhì)方面要求學(xué)生“增強(qiáng)熱愛祖國(guó)的情感”，“初步形成全球意識(shí)”，“增強(qiáng)對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。在審美素質(zhì)方面要求學(xué)生“初步養(yǎng)成審美的情趣”。例如，筆者在教高一（湘教版）必修一中的“大氣環(huán)境”這一節(jié)時(shí)，通過讓學(xué)生了解大氣與人類活動(dòng)的密切性，從而使學(xué)生能夠增強(qiáng)地球大氣環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，樹立正確的環(huán)境觀和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。又如通過分析大氣的溫室效應(yīng)原理在農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，使學(xué)生能夠增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，并且激發(fā)了學(xué)生學(xué)科學(xué)和用科學(xué)的思想。另外，以“我?guī)蛯W(xué)校做規(guī)劃”為主題，開展地理實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到構(gòu)建開放地理課堂、拓寬學(xué)習(xí)空間、提高地理實(shí)踐能力、培養(yǎng)愛校和保護(hù)環(huán)境責(zé)任感之目的。
因此，可以看出情感態(tài)度與價(jià)值觀教育在地理責(zé)任感教育中占據(jù)了重要地位。
二、挖掘教材潛在素材，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感教育
中學(xué)地理教學(xué)中蘊(yùn)涵豐富的社會(huì)責(zé)任感素材，教師在教學(xué)中要深入研究教材、挖掘潛在素材、在課堂上相互滲透、抓住時(shí)機(jī)、適時(shí)教育。例如在必修一《大氣環(huán)境》一節(jié)中，結(jié)合閱讀部分“大氣的溫室效應(yīng)和保溫作用”內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考、分析近年來世界以及我國(guó)各地發(fā)生氣候異常、自然災(zāi)害頻繁以致嚴(yán)重影響人們正常生產(chǎn)和生活的原因，從而在學(xué)生中倡導(dǎo)環(huán)保自然的生活理念和低碳節(jié)能的生活方式，樹立為社會(huì)盡責(zé)、為地球負(fù)責(zé)的思想。
三、讓常規(guī)的地理課堂教學(xué)延伸為地理體驗(yàn)活動(dòng)
潤(rùn)物無聲，課堂上的學(xué)科教學(xué)是教育的主陣地、主渠道。教師可結(jié)合地理學(xué)科特點(diǎn)，開展學(xué)科中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的途徑和方法研究。例如，在高一年級(jí)“土地資源”一節(jié)的教學(xué)之后，筆者指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村土地利用實(shí)地調(diào)查。筆者事先設(shè)計(jì)了方案和調(diào)查表格，從調(diào)查對(duì)象的土地利用類型、人均耕地、人均糧食產(chǎn)量、人均收入、主要農(nóng)作物或牲畜，林產(chǎn)品或水產(chǎn)品、科技興農(nóng)方面采取了那些先進(jìn)技術(shù)、使用了那些農(nóng)業(yè)機(jī)械、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展情況、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整情況、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展情況、展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，如何對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)等方面進(jìn)行總結(jié)，歸納出下列幾個(gè)內(nèi)容：1. 改革開放后，我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)生了什么變化？2. 改革開放后，我國(guó)在科技興農(nóng)、農(nóng)工商結(jié)合和農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)方面，取得了那些成就？3. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是否相矛盾，不能夠和諧發(fā)展的？4. 加快農(nóng)村城市化的進(jìn)程，大力發(fā)展工商業(yè)是否一定要以犧牲環(huán)境為代價(jià)？如何解決日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題？最后，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫地理小論文，讓學(xué)生充分展示自己的智慧才能，運(yùn)用學(xué)生所學(xué)到的各種知識(shí)服務(wù)于家鄉(xiāng)的建設(shè)，同時(shí)還可以看到學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)各方面的變化和建設(shè)提出的一些見解和建議。教育學(xué)生關(guān)心并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展，要引導(dǎo)學(xué)生樹立為全球意識(shí)和正確的地理價(jià)值觀；促進(jìn)學(xué)生為全面發(fā)展的合格人才；同時(shí)對(duì)多種學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行綜合和廣泛的聯(lián)系，并對(duì)地理科學(xué)的發(fā)展起到推動(dòng)和普及作用。
四、以熱點(diǎn)問題或時(shí)事為案例教育形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
1. 以熱點(diǎn)問題為例實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的教育。如“怎樣看待農(nóng)民工現(xiàn)象”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)人口遷移有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，以農(nóng)民工現(xiàn)象為題材的分析研究。在了解了相關(guān)的人口遷移的知識(shí)后，讓學(xué)生對(duì)“農(nóng)民現(xiàn)象”這一問題進(jìn)行有目的的資料收集，并利用教材提供的資料，通過師生對(duì)材料的分析、綜合、了解當(dāng)前農(nóng)民工的生存狀況，認(rèn)識(shí)農(nóng)民工對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做的巨大貢獻(xiàn)和解決農(nóng)民工的生產(chǎn)生活中存在的問題，對(duì)解決我國(guó)“三農(nóng)”問題，創(chuàng)建和諧社會(huì)的特殊意義，共同探討解決當(dāng)前農(nóng)民工所面臨的突出問題的對(duì)策和途徑，從而培養(yǎng)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)愛他人，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的意識(shí)。同時(shí)也是貫徹落實(shí)“學(xué)習(xí)學(xué)生身邊的地理知識(shí)，學(xué)習(xí)學(xué)生生活中的地理知識(shí)；在學(xué)生身邊找素材，在學(xué)生生活中積累素材”這一課改理念，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)意識(shí)的具體體現(xiàn)，通過問題研究的具體實(shí)施，還能使學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)探討的計(jì)劃制定中，材料收集、整理、論點(diǎn)提出，論據(jù)論證等實(shí)施過程中的一般程序步驟有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，幫助他們養(yǎng)成扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)作風(fēng)，形成具有關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家大事的優(yōu)秀兒女。
2. 以時(shí)事和身邊貼近實(shí)際的現(xiàn)象為例加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。高中地理教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活是密不可分的，地理教材、（下轉(zhuǎn)第53頁）（上接第51頁）教學(xué)來源于生活，以社會(huì)生活為依托又以服務(wù)社會(huì)為目的。因此，在教學(xué)過程中，大量引用時(shí)事案例和生活中的實(shí)際現(xiàn)象，激勵(lì)學(xué)生用地理知識(shí)解釋生活問題，可以使學(xué)生體驗(yàn)到教學(xué)內(nèi)容的親近感、時(shí)代感和熟悉感，有利于教育對(duì)象的接受和吸收。通過學(xué)生熟悉的地區(qū)知識(shí)，讓學(xué)生了解到當(dāng)?shù)卣绾螄@區(qū)域可持續(xù)發(fā)展這個(gè)問題而合理利用資源、轉(zhuǎn)換生產(chǎn)方式、升級(jí)地方經(jīng)濟(jì)、發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，藉此使學(xué)生懂得社會(huì)各界對(duì)于區(qū)域可持續(xù)發(fā)展工作的重要性以及每個(gè)人應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
五、挖掘地域資源潛力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感
在高中地理教學(xué)過程中，結(jié)合所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，經(jīng)常性地讓學(xué)生開展鄉(xiāng)土地理研究活動(dòng)。筆者所在學(xué)校地處的縣是八桂之中，是典型的“大石山區(qū)縣、重點(diǎn)旱區(qū)縣、國(guó)家貧困縣”，惡劣的自然條件令貧困如影隨形，交通不便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，龍頭企業(yè)少，工礦業(yè)不發(fā)達(dá)，居民以種養(yǎng)為主，經(jīng)濟(jì)收入來源少，生活水平低，文化教育滯后。環(huán)境惡劣，振興經(jīng)濟(jì)是該縣當(dāng)務(wù)之急。于是筆者帶領(lǐng)高一5班60位學(xué)生，分為6個(gè)研究組，每組10人，并帶著以如何開發(fā)該縣現(xiàn)有資源，振興經(jīng)濟(jì)為核心問題進(jìn)行采訪取材，最后撰寫小論文。通過小論文所提出的建議歸納如下：1. 以該縣壯族土司文化為核心進(jìn)行旅游資源開發(fā)會(huì)給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來效益；2. 開發(fā)旅游的地域集群資源，擴(kuò)大游覽經(jīng)濟(jì)范圍；3. 加大宣傳力度，打造包裝旅游品牌，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；4. 營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)。因此，鄉(xiāng)土地理就是學(xué)生身邊最熟悉的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐探索活動(dòng)，可使學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感，從而把振興家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)為己任。
關(guān)鍵詞：寵物可穿戴設(shè)備；商業(yè)模式
中圖分類號(hào)：TN87 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）031-000-02
引言
2013被譽(yù)為可穿戴設(shè)備的元年[1]。這期間Google推出智能眼鏡Google Glass，Google智能眼鏡的預(yù)示著可穿戴設(shè)備的黃金時(shí)代終于到來[2]。2014年上半年全球可穿戴設(shè)備出貨量超600萬部，并將以78%的復(fù)合年增長(zhǎng)率激增[3]。雖然在數(shù)量上還無法比擬智能手機(jī)，但可穿戴設(shè)備儼然已經(jīng)引發(fā)科技公司、和設(shè)備制造商及消費(fèi)者的廣泛關(guān)注。在可穿戴設(shè)備受到業(yè)界追捧的同時(shí)，可穿戴設(shè)備的市場(chǎng)依然沒有完全打開。很多消費(fèi)者出于新鮮感而購(gòu)買可穿戴設(shè)備，設(shè)備本身的功能沒有真正抓住用戶的剛需[4]。在這種投資者熱情高漲市場(chǎng)反應(yīng)冷淡的情況下，寵物可穿戴設(shè)備垂直市場(chǎng)顯示出巨大的商機(jī)。根據(jù)易觀智庫的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)寵物服務(wù)市場(chǎng)專題研究報(bào)告2015》，在2014年，中國(guó)寵物市場(chǎng)的規(guī)模達(dá)到1058億人民幣，十年間的復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)59.5%，2014年全國(guó)寵物數(shù)量超過1.5億只[5]。學(xué)術(shù)方面，專門針對(duì)寵物可穿戴設(shè)備的商業(yè)模式研究少，難以找到權(quán)威、全面的研究論文或報(bào)告。基于以上背景，本研究以寵物可穿戴設(shè)備為研究對(duì)象，探究寵物可穿戴設(shè)備商業(yè)模式，研究成果對(duì)寵物可穿戴設(shè)備的產(chǎn)品定位和推廣有指導(dǎo)意義。
一、可穿戴設(shè)備及寵物可穿戴設(shè)備定義
可穿戴設(shè)備是計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、和微電子技術(shù)發(fā)展結(jié)合的產(chǎn)物。可穿戴設(shè)備萌芽于20世紀(jì)60年代[6]，隨著計(jì)算機(jī)軟件和硬件技術(shù)的發(fā)展1994年Steve Mann研制出一個(gè)可以無線上網(wǎng)的頭戴式攝像機(jī)，有點(diǎn)類似與今天的Google Glass。因此Steve Mann也被稱作可穿戴設(shè)備的鼻祖[7]。他在1998年發(fā)表的《可穿戴計(jì)算機(jī)的定義》（definition of“wearable computer”）的著作中對(duì)可穿戴設(shè)備下了如下定義：“A wearable computer is a computer that is subsumed into the personal space of the user， controlled by the user， and has both operational and interactional constancy， i.e. is always on and always accessible.” [8]
“可穿戴設(shè)備是由用戶個(gè)人身體穿戴的計(jì)算機(jī)設(shè)備，它受用戶控制，運(yùn)作和交互是持續(xù)運(yùn)行并且可以持續(xù)獲取信息。” [9]
隨著技術(shù)的發(fā)展，可穿戴設(shè)備接入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)后新增了云端數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)分析、顯示等功能，可穿戴設(shè)備也有了更豐富的含義。寵物可穿戴設(shè)備是可穿戴設(shè)備在垂直市場(chǎng)的新應(yīng)用。由此可以總結(jié)寵物可穿戴設(shè)備的定義：寵物可穿戴設(shè)備是可穿戴設(shè)備的一種，它是給寵物使用的一種便攜式設(shè)備，不僅包括硬件設(shè)備，更包括了通過軟件數(shù)據(jù)的計(jì)算、存儲(chǔ)、交互、輸出等各項(xiàng)功能。
二、寵物可穿戴設(shè)備分類及特點(diǎn)
寵物可穿戴設(shè)備作為可穿戴設(shè)備在寵物垂直領(lǐng)域的應(yīng)用，是目前可穿戴設(shè)備在同質(zhì)化困境中做出的差異化的競(jìng)爭(zhēng)選擇。一方面，在技術(shù)和設(shè)計(jì)上可穿戴設(shè)備都在人的領(lǐng)域e累了經(jīng)驗(yàn)，為寵物領(lǐng)域的應(yīng)用提供可行的借鑒。比如：GPS定位技術(shù)、計(jì)步、卡路里消耗等技術(shù)在人類使用的設(shè)備上的應(yīng)用已經(jīng)非常成熟。設(shè)計(jì)上的可穿戴設(shè)備在給人使用的領(lǐng)域產(chǎn)生了眼鏡、手表、手環(huán)、服飾等多種應(yīng)用形式[10]。另一方面，寵物領(lǐng)域不受資本寒冬影響，市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大。2013年寵物行業(yè)的規(guī)模已經(jīng)接近300億元，2015年規(guī)模已達(dá)到500億元，同時(shí)保持著30%以上的高速增長(zhǎng)。據(jù)估算，未來的寵物市場(chǎng)規(guī)模可達(dá)千億。廣闊的市場(chǎng)前景，催生了寵物可穿戴設(shè)備的誕生。
目前寵物領(lǐng)域的可穿戴設(shè)備主要通過把移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、專家系統(tǒng)、大數(shù)據(jù)處理等技術(shù)結(jié)合起來給寵物和主人提供服務(wù)。
三、寵物可穿戴設(shè)備商業(yè)模式分析
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，寵物可穿戴設(shè)備企業(yè)開始將設(shè)備接入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，使收集到的數(shù)據(jù)得到更好的利用。一般來說寵物可穿戴設(shè)備分為三個(gè)部分：第一部分是用于收集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的硬件。第二部分是與之相配套的手機(jī)APP，用戶可以在APP上隨時(shí)查看數(shù)據(jù)和使用一些附加功能如：商城、社區(qū)、百科等。第三部分是數(shù)據(jù)云存儲(chǔ)平臺(tái)。有了這三部分可穿戴設(shè)備收集到的數(shù)據(jù)可以形成一個(gè)使用閉環(huán)，其商業(yè)模式在此基礎(chǔ)上，結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)可以演化出以下五種模式：低成本硬件銷售模式、O2O平臺(tái)傭金模式、寵物商城模式、大數(shù)據(jù)服務(wù)模式、寵物社交加精準(zhǔn)廣告模式。而根據(jù)產(chǎn)品的生命周期從進(jìn)入期到成長(zhǎng)期、成熟期、衰退期，寵物可穿戴設(shè)備企業(yè)可以采用不同的一種或者幾種商業(yè)模式。
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關(guān)鍵詞物理文化 物理教學(xué) 物理思想
物理學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，也是當(dāng)代工程技術(shù)的理論支柱。它不僅滿載著豐富的科學(xué)知識(shí)，而且還蘊(yùn)藏著具有重大教育價(jià)值的研究方法和人文哲理，具備了豐富的科學(xué)教育與人文教育資源。物理教育本是一種廣義的文化活動(dòng)，一方面保證了物理文化在新一代學(xué)生身上的再生，同時(shí)也保證了物理文化的延續(xù)。論文百事通另一方面也培養(yǎng)了適應(yīng)社會(huì)需要的、掌握一定知識(shí)和技術(shù)、具有一定科學(xué)精神的高素質(zhì)人才。因此，在物理教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生掌握物理知識(shí)，更重要的是，要讓學(xué)生接受物理文化全方位的熏陶。
一 物理文化的教育功能
1.物理文化
物理文化是由物理學(xué)家群體在認(rèn)識(shí)物理世界和相互作用中自覺形成的一種相對(duì)獨(dú)立、穩(wěn)定的，且能被廣泛群體所共享的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括物理學(xué)家在創(chuàng)造物理理論過程中，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和形成的物理思想、物理方法、物理概念、物理定律、物理語言符號(hào)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)精神、物理儀器設(shè)備以及約定俗成的工作方法的總和。
2.物理文化的教育意義
高中物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，又是一門崇尚理性、注重思維、極富想象力的科學(xué)，它是一種知識(shí)體系，是一種人為的研究活動(dòng)，又是隨著人類社會(huì)在認(rèn)識(shí)自然與改造自然的過程中不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的一種體系。因此，物理本身具有文化的特征，物理文化的實(shí)質(zhì)就是從文化的視角來理解物理。物理文化作為人類認(rèn)識(shí)自然的偉大成果，集中體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造智慧，唯有深入到高中物理的文化層面，超越學(xué)科極限，充分體現(xiàn)和擴(kuò)展具體知識(shí)中潛在的文化教育價(jià)值，對(duì)教學(xué)效果的持久和深入才具有現(xiàn)實(shí)意義。
物理知識(shí)側(cè)重專業(yè)，物理文化側(cè)重于強(qiáng)調(diào)物理學(xué)的歷史性、整體性、思想性以及人文性，側(cè)重于物理學(xué)家對(duì)真、善、美的追求，全面體現(xiàn)物理學(xué)的社會(huì)價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說，物理文化的教育價(jià)值更為內(nèi)在、更為能動(dòng)、更為持久。
物理文化教育有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)科學(xué)的探索精神，建立科學(xué)的價(jià)值觀，以及形成健康、高尚的人格。
二 在物理教學(xué)中滲透物理文化的策略
在物理教學(xué)中滲透人文教育，就是通過對(duì)高中物理學(xué)科的諸多內(nèi)容和方法的研究，培養(yǎng)學(xué)生追求人生美好境界，追求自我價(jià)值完善，推崇感性和情感，關(guān)注多樣化的社會(huì)生活，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和盲從的人文精神，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的使命感和責(zé)任感。
1.充分挖掘教學(xué)中的德育因素，增加德育藝術(shù)技巧。
物理課文中內(nèi)涵豐富的思想教育因素，通過發(fā)掘、引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展智力的同時(shí)，在思想、品德和其他心理素質(zhì)上都能夠得到相應(yīng)的發(fā)展。
在教學(xué)中我注意強(qiáng)調(diào)德育滲透的三個(gè)原則：有意原則、有序原則、有機(jī)原則。“有意”：即教材與德育目標(biāo)的相關(guān)性、一致性和同步性，要求我們教師在教學(xué)中充分吃透教材，實(shí)行德育的目標(biāo)控制。“有序”：即對(duì)教學(xué)的德育內(nèi)容進(jìn)行系列組合，優(yōu)化教材中的思想教育因素，使一個(gè)觀點(diǎn)、一種思想在學(xué)生的心靈中逐步培養(yǎng)和建立起來，從而獲得良好的整體效應(yīng)。“有機(jī)”：即選擇好教學(xué)與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，找準(zhǔn)某一知識(shí)或訓(xùn)練點(diǎn)為突破口。這樣我們就不是單純的“教書匠”，而是育人的“工程師”。
2.了解物理知識(shí)在現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生為“四化”建設(shè)作貢獻(xiàn)的決心
物理的產(chǎn)生和發(fā)展，從來就是和生產(chǎn)實(shí)踐與科技水平密切相關(guān)的。能否運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)順利地解決實(shí)際問題，這是學(xué)生素質(zhì)教育的核心，也是評(píng)價(jià)物理教學(xué)的重要標(biāo)志，因此，我在教學(xué)中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把“學(xué)”與“用”緊密結(jié)合起來。比如，從緒論課起，就提到學(xué)習(xí)物理的目的在于應(yīng)用，要特別注意教科書和教師運(yùn)用知識(shí)解決問題的思路和方法，努力用學(xué)過的知識(shí)去解決實(shí)際問題。從教材的安排看，提到：現(xiàn)代生活中廣泛用到物理知識(shí)；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、國(guó)防科研等方面需要物理知識(shí)；物理知識(shí)是學(xué)好其他自然學(xué)科的基矗新教材的指導(dǎo)思想是：重視知識(shí)的應(yīng)用。講完知識(shí)點(diǎn)后，我都舉有實(shí)際應(yīng)用的事例。比如，講完動(dòng)能和勢(shì)能轉(zhuǎn)化后，緊接著分析了人造衛(wèi)星繞地球運(yùn)行過程中動(dòng)能和勢(shì)能的轉(zhuǎn)化，其目的是加強(qiáng)物理知識(shí)與現(xiàn)代科技的聯(lián)系，使學(xué)生了解他們所學(xué)的物理知識(shí)，也可以用來解釋一些高科技中的問題，這樣，就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教材最后總結(jié)到，物理是一門很有用的課程，高中物理對(duì)“四化”建設(shè)具有十分重要的作用，我們要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)物理的興趣，為“四化”建設(shè)培養(yǎng)有用的人才。
3.開展探究式教學(xué)
關(guān)鍵詞：《西京雜記》；動(dòng)植物名物詞；價(jià)值和意義
中圖分類號(hào)：H13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）20-0195-01
《西京雜記》一書具有豐富的價(jià)值，雖然此書中有些內(nèi)容的真?zhèn)沃两裎茨艿玫酱_認(rèn)，但不可否認(rèn)，正是書中記載的這些史料為現(xiàn)存的一部分史書中沒有記載或者記載不詳?shù)膬?nèi)容做了補(bǔ)充。《西京雜記》記載了文人作賦等文化性內(nèi)容，篇幅有的寥寥數(shù)語，有的較長(zhǎng)，但都體現(xiàn)著語言凝練、清新的文筆特點(diǎn)，對(duì)后世文學(xué)影響頗深，具有文學(xué)價(jià)值。此外，通過所描述的精美的藝術(shù)品、華美的服飾等還可以看到科技水平的體現(xiàn)。
我選擇研究《西京雜記》中的動(dòng)植物名物詞，因?yàn)檫@個(gè)小方向至今還沒有人拿來專門研究。田文國(guó)的《文化學(xué)視野下〈西京雜記〉名物詞研究》對(duì)動(dòng)植物名物詞的研究是作為一小方面來進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中有的舉例與篇章題目有出入，可能是所參考版本不同或者誤寫。我以周天游的《西京雜記》校注本為藍(lán)本，保持與他略有不同的觀點(diǎn)，從詞語構(gòu)成方面著手來重新分析動(dòng)植物名物詞。
一、動(dòng)植物名物詞的界定和分類
（一）動(dòng)植物名物詞的界定
1.名物與名物詞
“名物”一詞最早見于《周禮?天官?庖人》，其中記載“掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物”。對(duì)于名物的定義，訓(xùn)詁學(xué)上并沒有給出清晰明確的定義。陸宗達(dá)、王寧的《訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)》中指出：“所謂名物，早期的狹義說法一般是指草木鳥獸蟲魚等自然界生物名稱，后來才擴(kuò)展為車馬、宮室、衣服、星宿、郡國(guó)、山川以及人的命名等領(lǐng)域”；可見名物的意義范圍是很寬泛的。本篇論文參照劉興均《“名物”的定義與名物詞的確定》中所下的定義：“名物是指上古時(shí)代某些特定事類品物的名稱。這些名稱記錄了當(dāng)時(shí)人們對(duì)特定事類品物從顏色、性狀、形制、等差、功能、質(zhì)料等諸特征加以辨別的認(rèn)識(shí)。它體現(xiàn)了先民對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知以及對(duì)事類品物的類別屬性的把握。”劉興均關(guān)于“名物”的觀點(diǎn)是當(dāng)下比較科學(xué)的。劉興均在《〈周禮〉名物詞研究》中對(duì)名物詞這樣表述：“名物詞是表述具體而特定的物的語詞，它具有三個(gè)語義標(biāo)準(zhǔn)：其一，與物類相關(guān)，其二，所指必須是具體而特定的，其三，具有形態(tài)（包括顏色）、功能、性質(zhì)等方面的區(qū)別性特征。”
2.動(dòng)植物名物詞的界定
根據(jù)劉興軍確定名物的三個(gè)語義標(biāo)準(zhǔn)，并參考相關(guān)研究《周禮》等古代典籍的名物詞的劃分的論文，吸收古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等的研究成果，從而形成了本篇論文《西京雜記》動(dòng)植物名物詞的界定規(guī)則。
此外，在本篇論文中把《西京雜記》中與動(dòng)植物密切相關(guān)，但不能直接認(rèn)為是動(dòng)植物的部分詞語，也一并收入，自成一類。并且，書中出現(xiàn)的神獸，麒麟、龍、鳳等古人虛構(gòu)出的動(dòng)物，即使現(xiàn)實(shí)中并不存在，也被收入動(dòng)物類。值得注意的是，隸屬于動(dòng)植物下某種屬類，例如魚，馬，梨，棠等，視之為大類，以用來與其下面所涵蓋的各具特征的同類相區(qū)別。本篇論文將書中出現(xiàn)的大類下的小類展開，這些數(shù)目均統(tǒng)計(jì)在內(nèi)（比如梨樹有十種，加上梨，共計(jì)11種）。根據(jù)對(duì)《西京雜記》一書的詳細(xì)閱讀和以上三點(diǎn)判定標(biāo)準(zhǔn)，確定動(dòng)植物名物詞共有242個(gè)。
（二）動(dòng)植物名物詞的概貌
《西京雜記》動(dòng)植物名物詞共有242個(gè)，其中單音詞共63個(gè)，復(fù)音詞共179個(gè)（雙音節(jié)詞119個(gè)，三音節(jié)詞58個(gè)，多音節(jié)字2個(gè)）。
動(dòng)物名物詞包含的種類繁多。其中有人們極為熟悉的家禽：雞鴨鵝豚犬等，有諸如蜘蛛、蜩螗等的昆蟲，有駿馬、鹿，更多的是宮室園林中的珍禽異獸，還有一些在海洋生存的動(dòng)物，如玳瑁、香螺、白蜃等。品種繁多的動(dòng)物，宮室中的珍禽異獸，無不彰顯著西漢當(dāng)時(shí)的物產(chǎn)豐富和統(tǒng)治者的奢侈享樂。
《西京雜記》還記載了糧食、果樹、藥用、香料等效用的植物，充分展現(xiàn)當(dāng)時(shí)西漢社會(huì)生活中常見的植物，從中可以窺見西漢人的日常生活以及種植和應(yīng)用的技術(shù)。
二、動(dòng)植物名物詞的構(gòu)詞分類
（一）單純?cè)~
復(fù)音節(jié)的單純?cè)~主要包括聯(lián)綿詞、疊音詞和擬聲譯音詞，《西京雜記》中出現(xiàn)的單純?cè)~主要是聯(lián)綿詞。連綿詞又分為雙聲和疊韻、非雙聲疊韻。
1. 雙聲詞
蜘蛛 蘿勒 蒹葭 枇杷
2.疊韻詞
荔枝 茱萸 林檎
3.非雙聲疊韻
芙蓉 蜩螗 鵜鶘 鷓鴣 鴻 珊瑚 騏 蟠螭 玳瑁 葶藶 梧桐
4.音譯詞
苜蓿
（二）合成詞
合成詞的構(gòu)成主要有有復(fù)合式、附加式、重疊式三種。本書中出現(xiàn)的合成詞主要是復(fù)合式。
1、聯(lián)合
葭蘆 蓮藕
2、偏正
雁子 紫龜 綠鱉 白蛇 燕卵 黃鵠 鳧雛 香螺 白蜃 繭栗犢 白虎 白鸚鵡 紫鴛鴦青兕 江鷗 海鶴 白鷴 黑鷴 馬 乾鵲 鮫魚 鹿 白燕 野雉 駿狗 猛犬 長(zhǎng)鳴雞 鳥 白狐 玫瑰樹 連枝草 紫籜 綠節(jié) 離合草 江蘺 丹青樹 華蓋樹 紫梨 青梨 芳梨 大谷梨 細(xì)葉梨 縹葉梨 金葉梨 瀚海梨 東王梨 紫條梨 弱枝棗 玉門棗 棠棗 青華棗 棗 赤心棗 西王棗 侯栗 榛栗 瑰栗 嶧陽栗 秦桃 桃
緗核桃 金城桃 綺葉桃 紫文桃 霜桃 胡桃 櫻桃 含桃 紫李 綠李 黃李 朱李 清綺李 青房李 同心李 車下李 含枝李 金枝李 顏淵李 羌李 燕李 蠻李 侯李 白柰 紫柰 綠柰 蠻查 猴查 羌查 青 赤葉 烏 赤棠 白棠 青棠 沙棠 朱梅 紫葉梅 紫花梅 同心梅 麗枝梅 燕梅 猴梅 文杏 蓬萊杏 椅桐 梧桐 荊桐 安石榴 白銀樹 黃銀樹 千年長(zhǎng)生樹 萬年長(zhǎng)生樹 扶老木 守宮槐 金明樹 搖風(fēng)樹 鳴風(fēng)樹 琉璃樹 池離樹 離婁樹 白俞 蜀漆樹 木杜 木桂 青木香 沈木香 柞樹菊華 松柏樹 蔗 蹲鴟 款冬 文木 樹 翠羽 象牙 珊瑚樹 烽火樹 雄麝香 熊羆皮 龍骨 鮫骨 絳足 細(xì)柳 兕革 輕絲
小結(jié)：《西京雜記》中的動(dòng)植物名物詞，以偏正式結(jié)構(gòu)構(gòu)詞數(shù)量最多，幾乎占了全部比例。管中窺豹，可見東晉時(shí)期最主要的復(fù)音詞構(gòu)詞方式是偏正式。就詞性構(gòu)成來說，動(dòng)植物名物詞的構(gòu)成主要有如下方式：
1）名詞?名詞名詞。例子：蓮藕 葭蘆
2）形容詞?名詞名詞。例子：翠羽 細(xì)柳 白蛇
三、動(dòng)植物名物詞研究的價(jià)值和意義
《西京雜記》中動(dòng)植物名物詞的大量存在，在數(shù)量上使西漢時(shí)代的草木鳥獸等自然名物得到極大豐富，生動(dòng)形象地反映出西漢當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和狀況，也體現(xiàn)著西漢人對(duì)自然萬物的熟稔。中國(guó)自古以來就是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)社會(huì)積淀的社會(huì)人文精神一直源源不斷地通過古代人的物質(zhì)和精神創(chuàng)造（比如詩歌、政治思想、哲思等）來傳達(dá)這樣一種信息：人類離不開自然界，依賴并改造著自然界。人類進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與尊重大自然兩者之間密切聯(lián)系，相輔相成。在古人的樸素智慧中早就有所體現(xiàn)了。
總之，研究古代典籍，深入書中承載的歷史的或者生活的畫卷，名物都是不可忽視的重要內(nèi)容。動(dòng)植物名物不僅象征著充滿活力的自然世界，而且聯(lián)系著人類的生產(chǎn)生活：魚躍鳥鳴，草長(zhǎng)鶯飛，虎狼奔走，萬物生長(zhǎng)，人類馴服獸類，栽種植物，獲得物質(zhì)生活資料以及審美的體驗(yàn)、陶冶情操……名物是歷史與現(xiàn)代溝通的橋梁，研究動(dòng)植物名物詞，為窺見塵封的或輝煌或頹敗的時(shí)代提供了途徑，慢慢揭開逝去朝代的神秘面紗。
參考文獻(xiàn)：
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[3]劉興均.周禮名物詞研究[M].成都：巴蜀書社，2001.
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)全球互聯(lián)網(wǎng)，計(jì)算機(jī)，科技發(fā)展
展互聯(lián)網(wǎng)是90年代初。由一些簡(jiǎn)單應(yīng)用到發(fā)展到了全球。目前全球用戶可能已達(dá)三億個(gè)客戶端。 在我國(guó)發(fā)展為二個(gè)階段：第一階段是九十年代，當(dāng)時(shí)應(yīng)用范圍在一些重點(diǎn)院校、科研院所。第二階段從1994年開始，計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目在全國(guó)啟動(dòng)，到1995年未，上網(wǎng)的電腦只有400臺(tái)，用戶僅3000人；到1996年，上網(wǎng)計(jì)算機(jī)達(dá)l萬臺(tái)，戶達(dá)10萬人。開通6條國(guó)際專線連接互聯(lián)網(wǎng)．以后還將繼續(xù)增加。到2011未國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)站達(dá)到800萬個(gè)。
1.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程就是全球網(wǎng)絡(luò)化、信息化的過程，已經(jīng)為人們提供了涉及社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)、科技、政治等領(lǐng)域的許多思考。
1.1信息、檢索、存儲(chǔ)發(fā)生了根本的變革
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和信息信息、檢索、存儲(chǔ)發(fā)生根本的變化：(1)由網(wǎng)絡(luò)建立起來的龐大的信息庫。各種信息正源源不斷地進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，政府、大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)介紹；圖書館的圖書目錄、文摘、論文；電視臺(tái)的電視新聞和電視節(jié)日預(yù)告；各種報(bào)刊、雜志的重要文章；出版商的電子出版物：各公司的廣告和網(wǎng)上服務(wù)；各增值服務(wù)商的游戲、影視點(diǎn)播和信息服務(wù)等等成為互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上的成員。特別是政府機(jī)構(gòu)的政府信息和政府法規(guī)條文進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)。各國(guó)政府為了提高其政府及相關(guān)部門，包括性農(nóng)業(yè)、教育 、能源、衛(wèi)生、交通等部門都在互聯(lián)網(wǎng)上建立自己的主頁。公布各部門的工作規(guī)劃和已經(jīng)取得的工作成果。供網(wǎng)絡(luò)用戶調(diào)閱，有的建立起和用戶溝通的互動(dòng)平臺(tái)。(2）網(wǎng)上電子出版物，如網(wǎng)絡(luò)小說，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙等。由于在網(wǎng)絡(luò)上拷貝和傳播式簡(jiǎn)單易行，降低了發(fā)行成本，是一次根本上的革命，也是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)業(yè)的一次沖擊。改變以前以紙質(zhì)等媒介和各種發(fā)行商，進(jìn)入市場(chǎng)的改變。(3)個(gè)人可以在網(wǎng)上存儲(chǔ)自己的資料，建立自己的平臺(tái)，如個(gè)人空間，個(gè)人郵箱，隨身網(wǎng)盤，個(gè)人論壇，個(gè)人微博等等。把每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上或存儲(chǔ)信息連接起來，組成龐大的個(gè)人的資料庫。
1.2出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的社會(huì)、文化和政治
由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使整下地球變成一個(gè)村莊，時(shí)間和空間不再成為人們交流的障礙。打破國(guó)家和民族的限制，改變了人們的生活和思想。
隨著全球信息網(wǎng)絡(luò)化，也出現(xiàn)政治乃至軍事上的滲透和反滲透、竊取相反竊取的斗爭(zhēng)。出現(xiàn)一些不見硝煙的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)，黑客與反黑色，政府網(wǎng)站、軍事網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)攻擊也相繼出現(xiàn)了，如在2010年出現(xiàn)的中越網(wǎng)絡(luò)之戰(zhàn)。
2.互聯(lián)網(wǎng)做新型生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展
2.1互聯(lián)網(wǎng)做為新的生產(chǎn)力帶動(dòng)一場(chǎng)新的革命
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做為新的生產(chǎn)力，必然推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，信息可以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共享將某個(gè)單元的智慧整合為群體智慧，最后變成精英的智慧，并用于指導(dǎo)人們生產(chǎn)、管理、學(xué)習(xí)、生活。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用將充分發(fā)掘人類智力資源，再通過轉(zhuǎn)化整全，將信息資源的高效能發(fā)揮。
2.2互聯(lián)網(wǎng)為第二、第三產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展提供平臺(tái)
網(wǎng)絡(luò)用戶是也是一個(gè)消費(fèi)群體。企業(yè)與用戶通過網(wǎng)絡(luò)及及時(shí)向用戶宣傳自己的產(chǎn)品，同時(shí)也會(huì)收集得到用戶的需求，并向用戶提供技術(shù)支持和服務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)商店也如雨后春筍一樣，成長(zhǎng)起來，如淘寶、易購(gòu)、QQ拍拍等，交易和現(xiàn)金支付都在網(wǎng)上進(jìn)行，大大降低了經(jīng)營(yíng)銷售成本，網(wǎng)上購(gòu)物成為人們消費(fèi)的一種時(shí)尚。
3.新的技術(shù)革命為中國(guó)發(fā)展提供機(jī)遇，同時(shí)也面臨挑戰(zhàn)
全球信息化革命在初創(chuàng)階段，我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展也處于這個(gè)階段，這為發(fā)展中國(guó)家趕上發(fā)達(dá)國(guó)家提供了機(jī)遇。
進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，信息及信息服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)也成為焦點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)化不僅僅是一門科技，而變成信息資源的平臺(tái)收、優(yōu)化組合、集成開發(fā)、利用過程，信息產(chǎn)業(yè)的壯大發(fā)展 ，以及信息活動(dòng)的規(guī)模擴(kuò)大和作用強(qiáng)化過程。信息發(fā)展包括硬件基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的有效服務(wù)。還需要相關(guān)的管理軟件、大弄數(shù)據(jù)庫等支持，這些條件的具備，促使企事業(yè)單位，政府等部門通過應(yīng)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源，來提高生產(chǎn)和工作效率、降低成本和費(fèi)用開支，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益．如現(xiàn)成建立的政府及所屬部門的信息平臺(tái)，各大中小型企業(yè)的推銷平臺(tái)等等，使整個(gè)社會(huì)共享信息互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)，從而提高全民的現(xiàn)代化素質(zhì)。 總之，信息互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，也是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革和上層建筑的完善。新技術(shù)、新革命、對(duì)我們也提出的新要求：
（1） 加大硬件設(shè)施基礎(chǔ)建設(shè),為信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)硬件基礎(chǔ)
我國(guó)的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定差距，還有許多網(wǎng)絡(luò)硬件的基礎(chǔ)工作、還在許多軟件服務(wù)功能有待開發(fā)，還要根據(jù)本國(guó)的具體情況，吸取別國(guó)在網(wǎng)絡(luò)開發(fā)與建設(shè)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走出一條自己的信息現(xiàn)代化之路。科學(xué)合理地制定出符合我國(guó)國(guó)情的信息網(wǎng)絡(luò)化的規(guī)劃。
（2） 我國(guó)信息網(wǎng)絡(luò)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，應(yīng)準(zhǔn)確定位
由于信息網(wǎng)絡(luò)的特殊性，是其它實(shí)物商品具備的特性；每個(gè)電腦網(wǎng)絡(luò)用戶既是信息的瀏覽者或受益者，也是信息的者，因些網(wǎng)上用戶越多，信息里越大，影響面越寬，從而帶來的政治輻射和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益就越好。中國(guó)是世界人口較多、信息需求量較大的國(guó)家，要加快利用信息網(wǎng)絡(luò)加速其工業(yè)化、信息化和現(xiàn)代化發(fā)展。
① 為政府提供信息和收集的平臺(tái)，提供宏觀決策服務(wù)。通過這個(gè)平臺(tái)，將政策法規(guī)等傳遞給每家每戶，同時(shí)及時(shí)聽取群眾的呼聲，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)建立的溝通平臺(tái)上，讓政府的決策更能反映民意。人民群眾也能通過政府網(wǎng)絡(luò)對(duì)政府執(zhí)能起到監(jiān)督作用。通過網(wǎng)絡(luò)將某方面信息收集、匯總、分析、歸納出來，為政府經(jīng)濟(jì)調(diào)控或計(jì)劃制定服務(wù)。
②為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立和諧、健康的市場(chǎng)服務(wù)機(jī)制。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處于初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各要素需要統(tǒng)一起來，生產(chǎn)者、消費(fèi)者的利益要協(xié)調(diào)起來，通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)可以將這些信息整合起來，滿足市場(chǎng)產(chǎn)、需和買、賣各方的需要，象國(guó)際阿里巴巴商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)站一樣，將生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷售、客戶拉到一個(gè)平臺(tái)上，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易也在飛速發(fā)展，建立很多官方專業(yè)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易平臺(tái)，如淘寶、易趣等。
