時間：2022-02-10 21:23:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
相傳《伊索寓言》的作者是伊索，他是大名鼎鼎的古希臘寓言家。伊索生活在公元前6世紀后半期。他一出生，便遭遇不幸――據傳他是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達自己的意圖；同時，他又矮又丑，被人當作瘋子。
他之所以能成才，主要得益于他的母親。在苦難的童年生活中，也許只有母親一人愿意為他操勞。母親非常愛他，時常講故事給他聽。等到母親去世后，伊索跟著曾經照料過他的老人一起離家去各地漫游，因此知道了許多有關鳥類、昆蟲等動物的故事。這些，為他后來的創作奠定了堅實的基礎。
后來，伊索被牧羊人賣了，成為了奴隸。有一天，伊索夢見幸運之神在向他微笑，并把手指放進他的嘴里，使他的舌頭放松。醒來后，他意外地發現自己竟然可以開口說話了。從此以后，人們便都很喜歡聽伊索講故事，也都敬佩他超凡的智慧。伊索曾經機智地解救朋友，還打破了自己奴隸身份的桎梏。但最終，他因得罪了主人而遭到殺害。
[內容概要]
《伊索寓言》是一部寓言故事集。現存的《伊索寓言》，匯集了古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，后人將它們統歸在伊索的名下。隨著時間的推移，書的內容越來越豐富，其中又加入了印度、阿拉伯等國及基督教的故事，最后達到了現在的三百多篇。所以，嚴格地說，這部作品應該是對古代寓言故事的匯編。
從這本書的內容和思想內涵來看，它反映了廣闊的社會生活，是人們長期生活經驗的總結。它揭示出當時窮人和奴隸的悲慘處境，表現出嚴重的階級對立，同時也譴責了當時人壓迫人的不平等的社會現象，號召受欺凌的人團結起來和惡人進行斗爭。這些故事，是現代讀者了解當時社會生活的一面鏡子，例如，《農夫和蛇》勸誡人們對敵人不要仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧去戰勝敵人；在《獅子與鹿》《捕鳥人與冠雀》《兩個鍋》等故事里，作者指出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者的手中時，貧苦的人是不可能平平安安地生活的。
[美點探析]
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集篇幅短小，形式靈活，淺顯的小故事中閃耀著智慧的光芒，蘊涵著深刻的道理。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，還是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它是寓言的典范之作。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》中的故事，或將它作為說理論證的例子，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。
《伊索寓言》的美主要體現在以下三點：
一是美在故事精巧。《伊索寓言》中的故事都短小精悍，每則故事一般只有四五百字，讀者很快就能讀完。故事短小并不意味著乏味，這些故事的涉及面廣，內容豐富，與人民的生活密切相關，讓人讀來如同身臨其境。
二是美在內涵豐富。讀任何一個寓言故事，我們都可以從各種不同的角度受到啟發。原來，《伊索寓言》就像一個魔法袋，我們可以從中挖掘出故事的許多意蘊，這正是我們對《伊索寓言》百看不厭的原因。
三是美在語言獨特。作者的語言技巧十分高超。一是采用擬人化的語言，比如賦予故事中的每一種動物以人的性格：牛忠實，狐貍狡猾，狼則奸詐。作者借這些動物來諷刺、批評現實生活中某些人身上的弱點。因為伊索奴隸身份的局限性，他搜集的都是流傳在奴隸中問的故事，都是以物喻人的，所以，《伊索寓言》還被稱為“奴隸的語言”。二是善于通過對話表現人物的性格，讓讀者在幽默的語言中明白故事的寓意。比如，《赫耳墨斯和雕像者》就是通過對話描寫來推動情節發展，從而讓讀者領會其中的寓意的。
[精彩選文]
(一)掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎都沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝。狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上又鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他一起痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去。當他咕咚咕咚痛飲完后，不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你的后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊接受了他的提議。狐貍踩著公山羊的后腳，跳到他的背上，再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”
這故事說明，聰明的人應當先考慮清楚事情的結果，然后再去做。
真情賞讀
從標題看，這則寓言是通過講述動物的故事來寄寓深意，啟發讀者思考的。狐貍不小心掉進井里，爬不上來了。他使出了渾身解數，誘騙公山羊下到井里喝水，然后借助他的身體從井里逃了出來。
這個故事雖然短小，但作者通過對狐貍的動作、神態、心理、語言等方面的描寫，把狐貍狡猾的性格表現得栩栩如生。當狐貍掉入井里后，“掙扎”這一動作表現出它求生的本能，也為下文寫羊的上當受騙埋下了伏筆。當羊主動問井水的味道如何時，作者著重描繪了狐貍此時的心理和神態：一個“暗喜”、一個“鎮定”，使狐貍狡猾、富有心機的個性暴露無遺。接著，狐貍精心準備，誘使公山羊上了當。
再回到故事本身，故事的寓意隱含在狐貍最后說的那句對羊的忠告中，這句話像是在暗示讀者：羊正是因為不夠聰明，才會這么容易上當受騙。因此，作者在揭示故事的寓意時說：“聰明的人應當先考慮清楚事情的結果，然后才去做。”
(二)赫耳墨斯和樵夫
從前，有個樵夫在河邊打柴，不小心將斧子掉進河里，他傷心地坐在岸邊痛哭。赫耳墨斯正好從此經過，問明他哭的原因，很可憐他，就跳進河里去撈斧子。第一次，他撈上來一把金斧子，樵夫說不是他的；第二次，他撈上來一把銀斧子，樵夫又說不是；第三次，他把樵夫的斧子撈了上來，對方認可了。赫耳墨斯看樵夫為人誠實，將三把斧子都給了他。
樵夫回到家，把事情的經過講給伙伴們聽。有個伙伴也想得到好處，便拿上一把斧子，去河邊砍柴，沒砍幾下就故意把斧子丟進河里，然后坐在那里哭。不久，赫耳墨斯出現了，問他出了什么事，他回答說丟了斧子。赫耳墨斯撈起一把金斧子來，問是不是他的，這個人立刻說是自己的。赫耳墨斯明白了他的用意，不但沒有給他金斧子，就連他掉進河里的那把斧子也不管了。
這個故事說明，神只會厚待誠實的人，而鄙視那些小人。
真情賞讀
華爺爺悉心栽培年輕一代，為了讓青年數學家茁壯成長，使他們脫穎（yǐnɡ）而出，工作之余還不忘給青少年朋友寫一些科普讀物。下面就是華羅庚爺爺曾經介紹給同學們的一個有趣的數學游戲：
有位老師，想辨別他的3個學生誰更聰明。他采用如下的方法：事先準備好3頂白帽子，2頂黑帽子，讓他們看到，然后叫他們閉上眼睛，分別給戴上帽子，藏起剩下的2頂帽子，最后，叫他們睜開眼，看著別人的帽子，說出自己所戴帽子的顏色。
3個學生互相看了看，都躊躇（chóu chú）了一會兒，并異口同聲地說出自己戴的是白帽子。
聰明的小讀者，想想看，他們是怎么知道帽子顏色的呢？
為了解決上面的問題，我們先考慮“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題。因為，黑帽只有1頂，我戴了，對方立刻會說自己戴的是白帽。但他躊躇了一會兒，可見我戴的是白帽。
這樣，“3人2頂黑帽，3頂白帽”的問題也就容易解決了。假設我戴的是黑帽子，則他們2人就變成“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題，他們可以立刻回答出來，但他們都躊躇了一會兒，這就說明，我戴的是白帽子，3人經過同樣的思考，于是，都推出自己戴的是白帽子。
看到這里，同學們可能會拍手稱妙吧。后來，華爺爺還將原來的問題復雜化，“n個人，n-1頂黑帽子，若干（不少于n）頂白帽子”的問題怎樣解決呢？運用同樣的方法，便可迎刃（rèn）而解。他還告誡我們：復雜的問題要善于“退”，足夠地“退”，“退”到最原始而不失去重要性的地方，是學好數學的一個訣竅。
（選自《中學生數學》）
2012年第11期答案
1.智力題
A是德國人，B是法國人，C是英國人，D是美國人。
2.謎語城
錦上添花、仙人掌、郵票、螃蟹、五項全能
3.數字盤
4.看圖猜成語
A：入木三分、B：正中下懷、C：點到即止、D：揚眉吐氣
5.鳥名組字
雞鴕鴉鴿鴻鵝鵬鵲鴨鸞鷗鳩
6.看服飾，猜民族
藏族、土家族、塔塔爾族
7.小偵探
兩個人各自用一只滑雪板滑下山逃跑。為了擾亂視線，兩個人故意交叉滑行以迷惑警察。
只用一只滑雪板，真不愧是滑雪王國出身的罪犯啊！
逃犯實際是兩個人。
1.智力題
分辨職業
有這樣三個職業人，分別是李光、姜武和劉桐。他們每人身兼兩職，三個人的六種職業是作家、鋼琴師、畫家、歌手、詩人和廚師，同時還知道以下事實：
1.鋼琴師以前對廚師談論過對“古典音樂”的欣賞。
2.鋼琴師出國演出時，畫家和李光一起去送行。
3.廚師之妻是作家的妹妹。
4.作家和詩人曾經在一起探討文學理論。
5.畫家曾與姜武一起看戲。
6.劉桐喜歡下棋，姜武和作家與他對弈時，屢戰屢敗。
請問：他們的職業分別是什么？（寒梅）
2.謎語城
青樹節青瓜，青瓜包棉花，棉花包梳子，梳子包豆芽。（猜一水果）
千言萬語。（猜一字）
不管翻地或打洞，天生愛動到處鉆，松松土來施點肥，人人稱我為地龍。（猜一動物）
一座鐵架，本領真大，送歌送舞，送戲送畫。（猜一通訊器材）
拆信。（猜一地名）
3.數字大觀園
圖中這個美麗的圖案由9個馬蹄形（如灰色區域）交疊而成，請將數字1至9填入空間內，使每個馬蹄形上都包含數字1至9，并且粗線圍成的5個不規則區域內也有數字1至9。（張祉浩）
4.觀察力測試
這幾天，狗狗菲多為了一點好吃的，到處亂跑。你能從下圖里找出6對完全相同的格子嗎？注意仔細觀察哦。
5.數字趣題
在下圖所示的九宮格中，有四個圓圈。請你把數字1～9填入方格，使得圓圈周圍方格中的數字之和等于圓圈內的數。（墨丁）
6.看圖猜成語
7.小偵探
謀殺犯露出馬腳
檢察官溫特斯一走進斯塔霍的辦公室，巴特就迎上前說：“除了桌子上的電話，我什么也沒碰過。我立即就給你打了電話。”
斯塔霍的尸體倒在辦公桌后面的地毯上，右手旁邊有一支法國造手槍。
“你快說這是怎么回事！”檢察官急切地追問。“斯塔霍叫我到這兒來一下，”巴特說，“我來到之后他立即破口大罵他的妻子和我。”
“我告訴他一定是他弄錯了。但他在火頭上已經變得無法自制。突然，他歇斯底里地大叫：‘我非殺了你不可！’說著，他拉開辦公桌最上面的抽屜，拿出一支手槍對著我就開了槍，幸好沒擊中。在萬分危急之中我不得已只好自衛。這完全是正當防衛。”
檢察官將一枝鉛筆伸進手槍的槍管中，將它從尸體邊挑起，然后拉開桌子最上面的抽屜，小心翼翼地將槍放回原處。
當晚，檢察官對哈萊金說：“巴特是一名私人偵探，他的手槍是經注冊備案的。我們在桌子對面的墻上發現了一顆法國造手槍彈頭，就是巴特所說的首先射向他的那顆。那支槍上雖留有斯塔霍的指紋，但他并沒有持槍執照，我們無法檢查出槍的來歷。”
一、閱讀故事，促進內容感知
“矛”和“盾”分別是進攻型和防御型武器，讓矛和盾集合進行發明，可謂獨出心裁，出人意料。為此，可借助課題，引發學生的閱讀興趣，促進內容的感知。
1.質疑引趣。“矛”和“盾”是生字，先出示配有圖片的象形字“矛”和“盾”，學生猜猜是哪兩個字，接著說說“矛”和“盾”這兩種兵器的功用，進而讓學生理解“集合”，并引導質疑：矛和盾一攻一守，題目卻把這兩種兵器集合在一起，你感到奇怪嗎？在學生質疑時，教者梳理問題：為什么矛和盾要集合？是怎么集合的呢？結果怎么樣？
2.自讀感知。先是讀通課文。讓學生自由朗讀，努力讀準每一個字，讀通每一句話。進而指名朗讀，促使每個學生把課文讀通順，讀流暢。朗讀檢查中，可抓住“左抵右擋”“招架不住”“大顯神威”等詞語，讓學生聯系課文和生活經驗，借助具體畫面促進對詞語的理解、積累和運用。接著，把握要點讓學生默讀課文，思考質疑中梳理的3個小問題，從課文中找出答案，把握故事的主要內容：發明家和朋友比賽，難以招架，于是突發奇想，把矛和盾的優點集合起來，發明了坦克，在戰場上大顯神威。
3.指導朗讀。讓學生自由練讀，展示語言畫面。在學生充分練讀后，教師抓住關鍵詞對重點句進行朗讀指導，感受發明家想象的奇特，再現其心理變化：由“如果……就……”感受發明家的喜悅，由“可是……卻”感受發明家的遺憾，由“對了……當然……”感受發明家的興奮。課文最后一句，要讀出與上文故事間的聯系，讀出真心的認同感，讀出恍然大悟的感覺。
二、講述故事，促進語言積累
有聲有色地講述故事，借助聲音展示形象、傳達感受，是促進語言感悟和積累的重要方法，它可避免支離破碎的分析和繁瑣復雜的講解，讓教學變得簡潔而厚重。為此，朗讀表達后要給學生足夠的時間練講故事。
1.創設情境，激發興趣。教師可這樣引導：課文寫的是發明家發明坦克的故事，它讓我們感到有趣，給我們很多啟示。如果把這個故事講給他人聽，人家也許會根據發明家的啟示，去進行自己的發明呢！因此，我們不僅要把故事讀好，還要把故事講好，讓更多的人知道這個有趣的故事。
2.探討思路，自由練講。師生共同探討，理清思路：比賽，難以招架――思考，突發奇想（很大的鐵屋子――開洞的鐵屋子――會走的鐵屋子）――結果，大顯神威――勝者，集于一身。理清思路后，讓學生先看課文，邊讀邊講，按照課文中的句子講；再看思路，邊講邊記，可添加句子講。
3.提出要求，組織展示。學生展示前要提出要求：語言力求正確流暢，活靈活現，再現場面，活現人物，讓故事生動、具體、形象，能把人帶到故事中去。繼而按照“同桌――四人小組――全班”的順序引導講述，盡量給每個同學展示自我的機會。
學生能講好故事后，要求他們利用課余時間，給身邊的兩到三個人（同學、朋友，爸爸、媽媽等）講講這個故事。
三、贈送故事，促進內涵顯化
為引導學生具體理解故事講明的道理，且能借助理解發展學生的言語，可采用“送故事”的形式，讓學生選擇合適的對象，把故事送出去。
1.創設情境，明確對象。可這樣引導：為了讓更多的人知道這個故事，并明白其中的道理，幫助他們成為工作、學習、生活中的勝者，你們覺得還可以把這個故事贈送給哪些人？你的希望是什么？（自由討論，適當點撥，拓寬思路：送給正在求知的學生，讓他們既要有刻苦的學習精神，又要有合理的學習方法；送給運動隊的隊員，讓他們努力提高自己的攻防能力，成為競賽場的勝者；送給生意人，讓他們既要誠實經營，講求信譽，還要善于拓展市場，宣傳推廣……）
2.撰寫心語，表達情感。思路拓展后，讓學生自己找一個最合適的人選，根據他（她）的真實情況，除了把故事送（寄）給他（她），還可附上幾句心里話，講清贈送故事的原因。學生如果感到困難，可出示老師的范例（贈送對象最好是學生都熟悉的人物，從而給學生真切的感覺，給他們真正的幫助）啟發學生。如：
李吉睿同學：你好！
今天我向你推薦一個有趣的故事――《矛和盾集合》。一個發明家，跟朋友比賽中遇到了困難，就想起了辦法，最后發明了矛與盾結合為一體的坦克。故事告訴我們：誰善于把別人的長處集于一身，誰就是勝利者。
你是五年級的跑步運動員，那次800米長跑，前面你一直領先，可是最后一圈慢了下來，最終沒有得到名次。我覺得，你有爆發力，但是耐力稍稍欠缺，今后可以在耐力上做一些努力。如果你能將自己的爆發力和別人的耐力結合在一起，就能成為800米跑中的勝者了。不信你試試看！
期待著你的成功！
你的老師：周和香
2016年10月28日
學生寫好心語后，要引導學生交流修改謄寫，讓學生把故事和自己的心里話送（寄）給對方，當然，教者也要把故事和自己的心語送給范例中確定的人。
四、編寫故事，提升閱讀效果
用小故事說大道理，是為了讓讀故事的人，能用故事來改善生活、改進工作，從故事中受益。課文閱讀后，還可讓學生在“用故事說明道理”和“用故事改變生活”中選擇一個方面，根據要求編寫故事。
1.用故事說明道理。可這樣引導：①生活中的很多人，把別人的長處集于一身，就取得了不錯的成績，你知道這方面的故事嗎？（引導列舉，適當點撥：學習既能認真刻苦，又能講究方法；看書既注意廣博，也注意深究；上課既注意傾聽，也注意表達；工作既注意努力，也注意休息……）請寫一個故事，用“是的，誰善于把別人的長處集于一身，誰就會是勝利者”作為結尾。
[案例一]
教學片斷一：
師：中國古代有許多聰穎多慧的少年兒童，曹沖就是其中的一位。“曹沖稱象”的故事你們熟悉嗎？誰愿意給大家講一講？
（請一位學生講述“曹沖稱象”的故事。）
師：其實這則故事還蘊含了一種重要的數學思想方法，那就是把本來不容易解決的問題，通過轉化，變成了容易解決的問題。“轉化法”的運用，正是曹沖的智慧所在。
師：我們在數學學習中也經常要用到“轉化法”。比如在學習小數乘法時，就是通過把它轉化成整數乘法后再進行計算的。請同學們再回憶回憶，我們還在哪些知識的學習中應用過“轉化”這種數學思想方法？
生1：在學數是小數的除法時，是通過把它轉化成除數是整數的除法，再進行計算的；
生2：在學習“平行四邊形的面積計算”時，是通過把它轉化成長方形，從而推導出平行四邊形的面積計算公式的；
生3： 在學習“三角形、梯形的面積計算” 時，都是把它們轉化成平行四邊形后，再推導出面積計算公式的；
生4：在學習“異分母分數加、減法” 時，是把它們轉化成同分母分數后，再進行計算的；
生5：在學習“圓的面積計算”時，是通過把圓轉化成近似的長方形后，再推導出圓的面積計算公式的；
生6：在學習分數除法時，是通過把它轉化成分數乘法后再計算的。
……
教學片斷二：
師：過去曹沖想辦法稱一頭大象的質量，今天我想請同學們想辦法測土豆的體積，你們有信心嗎？同桌一起商量商量…．
（組織學生先分組討論，再進行交流。）
生1：把土豆放到一個長方體的水槽中，看水面上升了多少，上升部分的水的體積就是土豆的體積；
生2：用一塊橡皮泥捏成土豆的形狀后，再提成一個長方體，這個長方體的體積就相當于土豆的體積；
生3： 切一塊1立方厘米大小的土豆，稱出它的質量，接著再稱量出整個土豆的質量，然后計算出整個土豆的質量是一小塊土豆的多少倍，那么整個土豆的體積就是多少立方厘米。
……
師：運用“轉化”這種數學思想方法不僅可以幫助我們學習許多新的知識，還能幫助我們解決許多的實際問題。多擁有這種思想，我們便多擁有一份力量。這正是“曾沖稱象”這則故事帶給我們的思考，賦予我們的啟示……
[案例二]
教學片斷一：
師：今天這堂課先請大家認識一個成語。
（出示成語：朝三暮四）
師：“朝三暮四”本來的意思就是早上3個，晚上4個。這里還有一個小故事。
（多媒體播放故事……）
師：同學們聽了這則故事想發表什么意見？
生1：我覺得猴子太傻了，早上吃3個晚上吃4個和早上吃4個晚上吃3個，總數不是一樣的嗎？
生2：養猿人太狡猾了，他只不過把早上吃的個數和晚上吃的個數調了個兒，猴子就上當了。
師：看來這個有趣的故事里，還藏著一個值得探索的數學問題呢？我們看，早上吃3個桃子晚上吃4個桃子，可以提一個什么問題？
生：一天一共吃多少個桃子？
師：那早上吃4個晚上吃3個，我們也可以知道——
生：一共吃了多少個桃子？
師：比較這兩個算式，你發現了什么？
生：我發現調換加數的位置，和是一樣的。
師：××同學的這種猜想，我們可以怎樣進行驗證呢？
教學片斷二：
師：我們來做一個游戲。我這里有一個長柄的勺子，請一名同學拿著它的末端舀到湯放到自己的嘴里。誰愿意的？
（一名學生上來，怎么著都喝不到湯。）
師：下面我要請四名同學上來，分成兩組進行比賽，看哪個小組先喝到湯。
（學生開始都只顧舀湯給自己喝，后來突然領悟到把湯互相送到對方的嘴里，就都能喝到了。）
師：同學們，剛才這個游戲看似輕松，其中卻蘊涵著深刻的道理。請大家看屏幕—一
（多媒體以打印的方式出示：有的時候，我們不能直接為自己做事，但是可以為別人做事，這樣收獲的總和還是一樣的，這就是生活中的交換律。）
教育，不僅僅要傳授知識，更要啟迪智慧。在談及知識與智慧二者關系時，有人說：“知識關乎事物，智慧關乎人生；知識是理會的外化，智慧是人生的反觀。”擁有知識的人只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子。同樣，一個概念就是一個概念，一道公式就是一道公式……而擁有智慧的人卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發現光輝，在一個概念里尋覓靈魂，在一道公式里追索真理……因此，我們應基于知識，為奠基智慧的人生而教育。
滲透思想方法我們常說，數學教學內容中有兩條線索：一條是很明顯的知識線索，如概念、法則、公式、性質等，這是一條有形的線索。另一條是隱性的數學方法線索，它是蘊涵、滲透在知識體系中的，是一條無形的線索。要培養和發展學生的智慧，必須善于揭示知識中所包含的數學思想方法。數學思想方法是數學的靈魂，學生一旦掌握了它，將終身受益。“案例一” 旨在向學生滲透一種“轉化”的數學思想方法；“案例二”主要是讓學生經歷“猜想一驗證一總結一應用”這一數學探索的過程。學生擁有了這些數學的思想、數學的精神，才會自覺地應用到生活實際中去。
珍視獨特感受“教育是人的個性的營養缽。”只有個性化的學習，才能使不同的人學到不同的數學，得到不同的發展。“案例一”中教師有意啟發并引導學生交流各自的想法，每一種想法都蘊含著一種極富個性的思維，這些不同學生表現出的不同思維過程，正是每個學生學習數學的生長點，是學生面對一個問題最自然、最真實的感受。只有讓學生充分地張揚個性，彰顯潛能，我們的教育才稱得上是有智慧的教育。
《理財 小故事大道理》之本書是我的一個朋友送給我的。理財就是怎樣處理身邊的財務，爸爸媽媽辛苦賺錢給我們讀書這是理財，存錢來給身邊的朋友買生日禮物這也是理財。
其中給我印象最深的是《理財 小故事大道理》中的一個小故事叫《錢箱》：小明把今天存起的零用錢放進錢箱囊。那是一個很普通、毫不起眼的鐵錢箱，是小明的爸爸送給他的最后一份生日禮物。
那晚，窗外下著大雨。小明見到爸爸把一張有一張的鈔票放進一個信封。小明不明白爸爸為什么要這樣做，便問爸爸：“爸爸，這些錢你要寄去哪呢？”
爸爸笑著說：“這些錢是寄給廣西一個年輕人的。十多年前我開始供養他生活和讀書，算起來他有二十五歲了。這個月前他寫信給我說‘他以全省第一的成績在省級醫院學院畢業，不久后將成為一個醫生，說不定可以來香港行醫呢！’”
小明問爸爸：“那么，他叫什么名字？”
爸爸回答：“好像叫張志誠。”
爸爸放下信封走到小明面前， 蹲下身，說：“小明，你要知道，即使我們是窮人，也要明白，這世上單是中國就有很多比我們更窮的人，無論我們怎樣，也要幫助他們。我們吃少一點沒有所謂，但他們再吃少一點就會餓死的了！既然我們日子還可以支持下去，為什么不幫幫他們呢？”爸爸說罷就從抽屜里拿出一個鐵錢箱：“小明，這是爸爸送給你的生日禮物。爸爸待會兒要外出工作，不能陪你度過十一歲生日了。”
爸爸看著那錢箱，說：“小明，你要記住，當你有零用錢用剩時，哪怕只有一元，甚至更少，你也要放進這個前鄉里。你要養成儲存的習慣，日后用這些錢去幫助又需要的人，或者幫助自己度過難關。知道嗎？”
爸爸走了，在這個風雨交加的夜晚。他，再也沒有回來。
兩年又過去了。小明十三歲的生日，在醫院里度過——他媽媽得了一個很嚴重的并。小明跑去問醫生：“醫生叔叔，請問怎樣才能救活我的媽媽？”
醫生很同情他：“小朋友，現在只有奇跡才能救活你的媽媽。”
一、主題的拓展
這一組教材是圍繞“怎樣看問題，怎樣想問題”這個專題編寫的，從不同的角度啟迪學生的智慧。
《想別人沒想到的》這個故事蘊藏著豐富的智慧。畫師考三個徒弟，要在一張同樣大小的紙上，畫出盡可能多的駱駝，大徒弟想到的辦法是把駱駝畫小。二徒弟是用駱駝的頭來代表整只駱駝，他能用部分代替整體，是想大徒弟沒想到的，課文首次點題。可是他們畫出的駱駝都是以多代多，數量畢竟都是有限的。而小徒弟卻是以少代多，用有限的兩只駱駝代表了無限的可能，妙在他能夠打破常規，用創新思維的方法思考問題，是想別人沒想到的，課文再次點題。
畫師之所以能為三個徒弟出這樣開放的考題，說明他是一個充滿智慧的人，能賞識小徒弟的畫，說明他獨具慧眼，看到了別人沒看到的，又升華了主題。
課文有一條主題線：題目揭示了文章的中心，接著，首次點題，再次點題，升華主題。我順應這條主題線，用文本中無限的智慧啟迪學生智慧無限，我通過拓展主題，讓學生懂得：在今后的學習、生活中，要看別人沒看到的，說別人沒說到的，想別人沒想到的，做別人沒做到的，做個勇于創新的孩子。
二、主題的突出
本節課我是這樣突出主題的：
1.我把幾個目標當作一個目標去實現。把語言文字的理解和人文內涵的感悟合成一個目標；把理解含義深刻的句子和有感情地朗讀合成一個目標；把三個人的繪畫過程和創意集中到小徒弟一個人身上。
2.我的課堂只有“小組合作學習―全班展示匯報―總結升華，拓展延伸”三個環節。
三、主題的落實
我預設通過教師課前的“引”―課上的“導”―課后的“拓展延伸”來落實主題。
1.課前探索的“引”。首先，化繁為簡，化難為易，智慧引導。我沒有直接引導學生去理解“畫師的話”這一難點，而是從“三個徒弟作畫的構思和創意”入手，抓住知識的盲點――“這三幅畫，明明是大徒弟和二徒弟畫的駱駝更多，為什么畫師反而對小徒弟的畫點頭稱贊呢？”引導學生產生懷疑，展開思考。
其次，引導學生捕捉生活中的智慧，培養創新意識。先引導學生收集類似的“想別人沒想到的”智慧小故事，再想一想：生活中你有沒有想到別人沒想到的事？
再者，捕捉學生“別具一格”的創新信息，讓學生變得智慧起來。如，假如你也是畫師的一個徒弟，你還有什么更好的辦法可以畫出更多的駱駝嗎？
2.課上探索的“導”。在導學時，我做到導進去，再導出來。本節課我預設了一條故事線貫穿整個課堂，即課前故事導入，課中故事拓展，課尾故事延伸。用洋溢著智慧的故事引發學生的興趣。
另外，評價激勵始終與教學過程平行展開。也就是教師不斷通過評價來調整學生的學習方式。用“深山藏古寺”這個小故事“導題”；用“課文講了一件什么事？小徒弟的畫為什么會得到了畫師的稱贊？”“導學”文本；有三處“拓學”，啟迪學生的智慧。一是資源拓展；二是生活拓展；三是創新拓展。
摘要：希臘神話中有許多關于女神的故事，每一個女神都有不同的特點，不同的地位與身份，在她們身上有著女性的特點。例如赫拉、雅典娜、阿芙羅狄忒、月亮女神等，通過了解有關她們的故事，簡單地概括她們所體現的西方女性形象。
關鍵詞：神話 女性 文化
神話是古希臘文學的主要成就之一，它包含著豐富的西方文化，而在神話故事中描寫女神的篇幅占了60%多。通過了解和分析神話故事中的典型女性人物形象，找出女神故事中女性形象所蘊含的豐富多彩的西方女性文化，在這里主要從以下幾個方面進行闡述。
一、女神故事中女性的尊榮
女性的尊榮，無非包括女性的身份、地位、權利、榮耀以及別人對她們的尊重。希臘神話中的女性形象經歷一個很明顯的轉變，即從最初的主宰萬物到后來退居二線，不論是權力、能力、地位等都降低很多。這些女性的命運隨著社會性質的改變而改變著，既是人類認識的不斷加深擴展，也反映了原始母系氏族社會到父系氏族社會再到奴隸社會的歷史轉變。這種轉變所承載的女性形象的變更是帶有悲劇性質的。一方面，女性的權威不斷受到侵犯和動搖；另一方面，不甘現狀的女性又不斷的抗爭反擊試圖東山再起。然而歷史的不可改變卻決定了這種抗爭只是徒勞的掙扎。在古希臘神話中，赫拉就是典型的代表。她是宙斯的姐姐，與宙斯結婚后貴為天后，她是宙斯唯一的名正言順的合法妻子，代表著女性的美德和尊嚴。她梳著美麗的頭發，分享著她丈夫的權利，曾自信滿滿地爭搶“金蘋果”，可見她美艷高傲。她往往以戰服出現，手持鋼刀，頭戴鑲有花葉的冠冕，威風凜凜，是追求力量的強悍形象。赫拉身后常伴隨著季節女神奧雅絲，社交女神卡莉絲和彩虹女神伊麗絲，出行時，與宙斯一樣伴有雷霆閃電，足見她的虛榮心有多大。赫拉倚仗夫榮妻貴的權力，憑靠自己的美貌和肉體來支使宙斯，或誘使宙斯妥協，這既是赫拉作為女性的悲哀，也是驕傲。悲哀的是這種行徑表明赫拉承認了自己在家庭中處于次要地位，她的丈夫宙斯擁有的才是絕對權威；驕傲是她懂得運用《亂世佳人》里的智慧，為自己的權力和尊嚴以另一種方式抗爭到底。除了典型的赫拉之外，其他的女神都有與之職位相等的尊榮。在古希臘神話中，男權社會里總的來說女性的意識還算是比較強的，赫拉瘋狂的跟蹤宙斯，采取手段對付他的情人，她既不能像蓋亞那樣公然的鼓動自己的子女來反抗丈夫，也不能利用自己的權力去管制丈夫。只能用她的權威來欺壓比她地位低的女性，以此獲得安慰與泄憤。赫拉的形象則是嫉妒情感的集中體現。就女人而言，有兩性關系的上的嫉妒，實際上是爭取男女平等的先聲，包含著現代愛情的萌芽。
二、女神故事中女性的智慧
在古希臘神話中，女神都是有智慧的，她們都有各自的特長，在不同的職位上得以發揮，而她們的名字很多都是根據她們的特長命名的，如智慧女神雅典娜、灶神赫斯提亞、愛與美之神阿佛洛狄忒、月亮女神阿耳忒彌斯等，最能代表女性智慧的非智慧女神雅典娜莫屬。古希臘被看作西方文明的搖籃，它的首都雅典就是以智慧女神雅典娜的名字命名的。雅典娜是希臘神話中的智慧和戰爭女神，相傳，雅典娜是天神宙斯的女兒，她兼有雙親的長處，成為智慧和力量的象征。最早，她是主宰烏云、雷電、豐產的女神。后來她成為科學的保護者和傳播者。據說她教會人們的馴馬用牛馬，制車造船，賜給人們犁耙、紡錘和織機；她發明了長笛，被認為是音樂的保護神；她還賜給人間法律，讓人間設立法庭，保護城市，維護社會秩序。所以她又被看作護城女神。她曾因由于沒有得到金蘋果而不保佑特洛伊城，致其走向死亡。作為她父親——宙斯，對她也是好生敬畏，雖然宙斯懼怕雅典娜的智慧，但雅典娜卻是宙斯最喜歡的女兒，宙斯對他這個女兒非常寵信，甚至允許她玩弄自己的霹靂神杖。雅典娜戰斗是非常勇敢，但是她只幫助抗擊外侵之敵，從不主動攻擊他人，這也是男戰神阿瑞斯和女戰神雅典娜之間的最大區別。正如宙斯所預料的，雅典娜所擁有的智慧遠勝其他諸神，代表智慧、推理和純潔，因此，在希臘神話中，雅典娜成為多個神話故事中占主導地位的神，很多希臘英雄都是借助于雅典娜的智慧和力量才得以取得勝利。以智慧女神雅典娜作為女性智慧的代表，是最合適不過的了。在我看來古時的“女子無才便是德”在當時就不成立了，雅典娜在當時是很受諸神尊重的、敬仰的，她展現了女性的魅力，代表西方女性的特質，這也是現在女性的最顯著的特征。時代在不斷地發展，智慧也在不斷地進步。希臘神話中各種各樣的女神展示了各種不同智慧的西方女性形象，
三、女神故事中女性的愛與美
人們常說愛與美都是女人的本質，女人天生具有愛與美的心理，說到女性的愛與美我們毋庸置疑的會想到古希臘神話中的愛與美之女神阿芙洛狄特， 在希臘神話中，女神都是以漂亮迷人的形象出場，每一個故事都少不了女性的參與，可見女性的重要性。而在描寫中每個女神都有其吸引人的地方，不同的打扮不同的性格，展現一個個鮮活的形象。專司女性魅力與美貌的愛與美之女神阿芙洛狄特，她司掌人類的愛情、生育以及一切動植物的生長繁衍。相傳，她置身于百花叢中，玫瑰花、銀蓮花、紫羅蘭、水仙花、百合花等與她朝夕相伴。鴿子、麻雀、天鵝和燕子4種圣鳥為她曳車，有時又是她的使者。她身邊常有美麗的四季女神、美惠女神和小愛神埃羅斯伴隨，他們把美麗和溫暖帶給人間。她不僅可賜人以美貌和魅力，還可使諸神為所左右。她有一神奇的腰帶，無論是誰，只要系上它，便能得到渴望的愛情。據說．天后赫拉就是以此博得了宙斯的垂青。這根腰帶能使黯淡的愛情重新富有魅力，使鐘情者心中重燃愛情之火。所謂“帕里斯裁決”，是有關阿芙洛狄特的最著名傳說，而這導致了著名的戰爭——特洛伊戰爭的爆發。阿芙洛狄特不僅與凡人有許多愛情瓜葛，還幫助凡世男子贏得心上人之愛。她曾助希波墨涅斯得到阿塔蘭塔，曾助伊阿宋得到美狄婭，曾助帕里斯得到海倫，還曾助其子埃涅阿斯得到狄多。然而，無論神祗還是凡人，只要對她稍有觸犯，便會招致無情的懲罰。女神故事中女性的愛與美在她身上得以集中體現了。
四、女神故事中女性的貞潔觀
自古以來貞潔觀都與女性分不開，在希臘神話中，有三大貞潔女：雅典娜、阿爾忒彌斯、赫斯提亞。在這里主要說月亮女神阿爾忒彌斯，她是主神宙斯與勒托之女，阿波羅的孿生姊妹，生于阿斯特里島(提洛島)。作為處女神，阿爾忒彌斯庇護反抗和蔑視愛情的青年男女，人們在婚禮前，要奉獻祭品，以贖罪愆。阿德墨托斯因有違于此，遭到阿爾忒彌斯的懲罰：洞房內毒蛇麋集。獵人阿克泰翁無意中窺見阿爾忒彌斯沐浴，遭懲罰變為一鹿，并被他自己的獵犬撕碎。獵神卡莉斯托因為宙斯所愛而失貞，亦被其變作牝熊。阿爾忒彌斯還殺掉企圖對她強行非禮的可怖的布法格人(“食牛者”)。提提奧斯大膽妄為，企圖羞辱她的母親，被她和阿波羅以神箭射死。由此可見，月亮女神阿爾忒彌斯是非常注重自己的貞潔的，她不容許別人的侵犯，也不容許別人的背叛行為。神話故事中體現出來的貞潔觀是當時西方女性的貞潔觀，她們捍衛自己的貞潔，這種忠貞的愛情觀對現在的影響也還是蠻大的。 參考資料：《希臘神話與傳說》
在我看來，語文的智慧，一在于語文的學科價值，二在于兒童教育的情感。《揠苗助長》這堂課中，施萍一老師正是深入到語文學科的本質，去挖掘文本語言以及思想的核心價值;正是深入到兒童語文學習的現場，去幫助、扶持、吸引他們走向生命的遠方。
一、智慧首先在于發現
《揠苗助長》是一則耳熟能詳的寓言故事，如果說一則故事是“樹木”，教師就要善于找到這棵“樹”所屬的那片“林”。施老師正是幫助學生向林子深處尋找，找到那片中國古代寓言故事的林子。
用一片“樹林”的底氣，去讀一棵“樹”，于是，她帶領學生將“一則故事”讀了個透。用“關鍵詞”串聯法，讀懂寓言故事簡短的結構;用“講故事”的方法，讀懂鮮明的形象，感受夸張與想象的藝術手法;用拓展閱讀的方式，讀懂寓言將深刻的道理寄寓在簡短的故事中那獨有的特點。課堂沒有離開字詞，沒有脫離語言，沒有阻隔學生的現實生活世界，有的是語文智慧的發現，豁然開朗的欣喜。譬如，教學第一段時，很多老師會抓住文中的“焦急”展開，而施老師則從“巴望”入手，我以為這一“發現”是極其精準的。“焦急”是農夫客觀的心理，從“焦急”出發的農夫的所作所為都是合乎常理的，只有從“巴望”處點化才能深刻揭示農夫“揠苗助長”的主觀動機，既符合寓言的夸張寫法，又契合寓言的內在隱喻。
二、智慧是一種挑戰
本堂課，施老師將“講故事”作為語文能力訓練的核心要素，怎樣將這種能力訓練在每個兒童的學習中達成？一堂課結束，目標是否達成，這是課堂評價的最重要的準繩。
課中，施老師致力于將“空間”“內因”“外力”進行改造，融合進教學活動中。目標設置多個坡度（開放的空間），比如每一部分練講故事，可以“把故事講出來”，也可以更進一步（有講的味道），還可以再更進一步（講出心理活動，講出表情和動作）;兒童可以朝向自己希望的方向（內在動力），到達他自己認為可以到達的坡度;但教師還要適時、適度、適切地給他一股助推的力（外在助力），有時手段簡單得就是一個促使學生動態生成的評價，比如“有點小遺憾，要是能把農夫焦急時會怎么想也講出來，我們就更愛聽了”，這時候，評價就是一股正面積極暗示的力量，推著兒童往前走。
這樣的語文教學是一種智慧挑戰，引導著兒童從自己的“最近發展區”出發，登上“不同的高度”，更幫助與支持兒童登上“他的高峰”，以獲得有緊張感、生成感的語文學習的高峰體驗。
三、智慧沒有技巧，只有情感
著名演員陳沖在獲得奧斯卡獎時發表感言：“我沒有任何技巧，只有情感。”是否可以這樣理解，在語文教學中，智慧也沒有任何技巧可言，只有情感，所不同的，這是兒童教育的情感。
兒童教育的所有情感，一個“順”字為緊要。“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。”（唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》）課中，施老師以學校的課題思想“順其天性”“揚其個性”“啟其智性”為核心教學理念，順從著、順應著兒童，傾聽著、點化著兒童：
片段一：誰來講講故事經過的第二部分？
（指名一學生講課文的第三自然段）
師：你覺得她講得怎么樣？
生：講得還可以，就是聲音太輕了。
師：為什么要大聲講呢？
生：因為農夫是“興致勃勃”地說的，他很高興。
師：總而言之，你認為要講出“興致勃勃”的味道，怎樣能講得更好呢？
生：要講得很響亮，很有力。
師：咦，剛才農夫明明已經累得一點力氣都沒有了，現在怎么又有勁了？
生：他剛才是沒有力氣了，可是他想到禾苗都長高了，心里就有說不出的開心，力氣就回來了。
師：（文字演示）看，“勃”右邊就是個“力”，就像你說的，“興致勃勃”就要講得響亮，有力量。
生：臉上的表情要非常高興，滿臉笑容，因為禾苗不是長了一點點，是長了一大截呢！
師：哪個小農夫，再來興致勃勃地講一講？
（指名一學生講）
師：為你點贊，你的一個動作為你的講加了分！
片段二：你想對農夫說什么？
生：他太急了，禾苗其實是在長的，只不過長得比較慢而已。
師：送他一個詞。
生：急于求成。
師：能送他一句俗語嗎？
生：欲速則不達。
師：再送一句。
生：心急吃不了熱豆腐。
師：說得好！我們選一個詞記在課題的旁邊。
生：我覺得這個農夫應該去讀讀《種植手冊》，這樣他就會懂得禾苗是怎么長的了。
師：哈，有道理，有了知識就不會違背規律去做事了。
生：他太傻了……
在教師的點撥引導下，學生在故事情境中，深入到“興致勃勃”這一詞語的感性世界，將“動作”“表情”這些原本聽起來抽象的概念化作了具體的體驗與經歷;學生在師生自由的互動對話中，深入理解了寓言故事的寓意，呈現出活性的思維和表達狀態。
明珠只有置于寶塔才更輝映出璀璨的光芒,隱沒于淤泥便是一塊光滑的圓石;聰明是頑童手中滑翔的紙飛機,而智慧則是遨游在九天之上的飛船。聰明和智慧都有著美麗的容顏,可他們一個會黯然老去,一個會永遠煥發著青春的光彩……
和平年代,風云依舊激蕩,擺在面前的是如何更好的生活,讓更多的人更好的生活!和平年代,我們更需要英雄的力量,指引我們前行的道路,給予我們無限的勇氣,讓智慧的容光與我們一路同在……縱觀歷史,猶太人善用智慧的杰出像一盞明燈立于星星漁火之中,給了我們希望的理由。那又給了我們怎樣的啟迪呢?
令人拍案叫絕的智慧
首先,讓我們通過一個故事來看看猶太人的財富智慧。
蘇聯要招聘一個飛行員,有三個人來面試,分別是德國人、法國人和猶太人。蘇聯人詢問他們說:先生們,請談談你們對薪金的要求。德國人說:我要求3000美元,其中1000給妻子和家庭,1000用來購買保險,1000留給自己用。法國人說:我要求4000美元,其中1000給妻子和家庭,1000用來購買保險,1000留給自己用,1000留給我的情人。
輪到猶太人了,他說:先生,請給我5000美元。因為你把這個項目給了我,其中的1000應該屬于你,1000屬于我自己,另外3000,我將用來雇傭一個德國飛行員來完成這個項目。不能不為猶太人的智慧拍案叫絕! 粗看,從報酬方面講,猶太人要價最高。但是,細想:猶太人在權衡了各方面利益的同時,將以最小風險的代價,換取合理的利潤。卻是最具智慧的做法了。
花1000成本用來做客戶公關(呵呵,當然是羊毛出在羊身上),花3000作為成本完成項目,留取1000合理的利潤給自己。幾乎是在無成本的基礎上贏得利潤。
智慧是民族最大的財富
還聽說一則關于日本學者講解猶太商法的故事:
“有一種窮人算是窮到了家。他們寧愿位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人,也不愿跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人。”這個日本學者的觀點很有意思。這個學者名叫手島佑郎。他講的題目是“窮,也要站在富人堆里”。
先后在以色列和美國鉆研猶太商法已達30余年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太圣典《塔木德》、講述它們與“窮,也要站在富人堆里”的關系之前,先說起了兩個極短的故事。
在每一個猶太人家里,當小孩稍稍懂事時,母親就會翻開圣典,點一滴蜂蜜在上面,然后叫小孩子去吻經書上那滴蜂蜜。猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題:“假如有一天,你的房子突然起火,你會帶什么東西逃跑?”如果孩子回答是錢或鉆石,那么母親會進一步問:“有一種無形、無色也無氣味的寶貝,你知道是什么嗎?”要是孩子答不出來,母親就會說:“孩子,你應帶走的不是別的,而是這個寶貝,這個寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要活著,智慧就永遠跟隨著你。”
窮人站在富人堆里的理論
手島佑郎一一列舉了猶太商法的32種智慧。這時,一個遲到的聽眾遞上一張紙條,問什么是猶太商法。手島佑郎大聲說:我在解釋之前,先向你提三個問題吧。
第一個問題,如果有兩個猶太人掉進了一個大煙囪,其中一個身上滿是煙灰,而另一個卻很干凈,那么他們誰會去洗澡?
“當然是那個身上臟的人!”
“錯!那個被弄臟的人看到身上干凈的人,認為自己一定也是干凈的,而干凈的人看到臟人,認為自己可能和他一樣臟,所以是干凈的人要去洗澡。”
第二個問題,他們后來又掉進了那個大煙囪,情況和上次一樣,哪一個會去澡堂?
“這還用說嗎,是那個干凈的人!” “又錯了!干凈的人上一次洗澡時發現自己并不臟,而那個臟人則明白了干凈的人為什么要去洗澡,所以這次臟人去了。”
第三個問題,他們再一次掉進大煙囪,去洗澡的是哪一個?
“這?是那個臟人。不,是那個干凈的人!”
“你還是錯了!你見過兩個人一起掉進同一個煙囪,結果一個干凈、一個臟的事情嗎?” 黑壓壓的聽眾一時寂靜,只有手島佑郎的聲音在回響著:“這就是猶太商法,這就是“窮,也要站在富人堆里”的靈魂!窮是一種切膚沒齒的感受,富是一種矜持倨傲的狀態。窮人贊羨富人積累財富的結果,卻忽略了富人通達財路的智慧。窮到富的轉變是大多數人憧憬的,但沒有致富的思想和手段,富有殷實只是聊以的幻想。窮人不能只是慨嘆命運不濟。窮人只有站在富人堆里,汲取他們致富的思想,比肩他們成功的狀態,才能真正實現致富的目標。”
當我們驚嘆猶太人在失去自己的國家許多年后,才能在巴勒斯坦邊緣重新建國的今天;當我們為世界僅有1200萬猶太人,卻在世界經濟、文化、科學等等許多領域取令人矚目的成績而驚嘆的同時，不能不為猶太人的智慧所折服!
比如第一則故事中:猶太人的善于規避風險,精于借勢。
比如第二則故事中:猶太人的尊重智慧。
比如第三則故事中:窮人只有站在富人堆里,汲取他們致富的思想,比肩他們成功的狀態,才能真正實現致富的目標。
可見,智慧的因子已深植于猶太人的文化中,而文化,正是每個民族不休的靈魂。
孫子的聲音智慧
正當全世界的商界陷身于紛亂的經營之道,管理之法時,猶太人則游刃有余地迎長風,破大浪,在商界留下了一個個卓富傳奇色彩的足跡。
其實早在2000多年前,中國有個叫孫武的人,寫了一部很有名的書《孫子兵法》。
“致人而不致于人…… ”
“是故百戰百勝,非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”
“知己知彼,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必敗。”
“故知勝有五:知可以戰與不可以戰者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。此五者,知勝之道也。”
孫子的聲音彷佛從2000年前的地底下傳出,我惶恐無比。商場如戰場。在日漸激烈的商場搏殺中,啟發于猶太人的智慧,卻對自己守著祖先的智慧不知道運用而汗顏萬分。
黃麓菱問丁老師：“為什么大家都不愛看這類書？”丁老師笑著說：“你為什么不去問他們呢？”
于是，利用晨會的時間，黃麓菱請同學們來交流一下關于哲學書的閱讀。
人稱“玉米”的郁溢揚快人快語：“我覺得吧，哲學講的是很高深的道理，那都是很有學問的人研究的，我們小學生，看那些書干嗎！”
周光海平時話不太多，這時也插了一句：“我聽爸爸說過哲學是關于人生的思考，既然是關于人生，可以自己去發現，不用讀那些枯燥的書。”
莊家澎的閱讀口味本來就跟大家不同，他說：“班里有《寫給孩子的哲學啟蒙書》，我本來就打算看完《丁丁歷險記》以后去看一看的，我不喜歡那些顯得很詩意的文字，既然這是專門寫給孩子的哲學啟蒙，應該會比較適合我們的。”
丁老師對大家的答案似乎胸有成竹。他請大家回憶一下，自己小時候有沒有問過類似的問題：我是從哪里來的？這下大家激動起來了，湯志博搶著說：“是呀是呀，我小時候問了許多次，媽媽總是說，你是我們從路邊撿來的！”李青芮接過話題說：“我什么問題都問過，像天空為什么是藍的，人為什么要吃飯，經常把爸爸媽媽問得不耐煩了。”
丁老師說：“每個人童年時都會有千奇百怪的問題，這些問題其實也是哲學所關注的，從很久遠的古時候，希臘就已經有了‘哲學’這一說法，直接翻譯成中文就是‘愛智慧’，喜歡哲學，就會變得越來越有智慧。”說著，他先拿起一本繪本給大家讀起來。
“這是一本繪本，題目是‘人性的善與惡’。書中沒有什么情節，很淺顯地展示了十二組關于人性的對立的觀念，如‘有些人認為，善與惡是完全相反的概念，我們能夠清楚地區分他們；但也有人認為，善與惡之間的界限非常模糊，不好的東西常常也會披著漂亮的外衣’。”
讀完繪本，外號“小糊涂”的劉程凱更糊涂了，他摸著腦袋問：“哲學不是讓人有智慧的嗎？我怎么越聽越糊涂了，人性到底是善還是惡呀？”
鄧悅瑤提醒他：“我覺得這本繪本說得非常好，每個人的想法是不一樣的，為什么總想著從書里得到一個答案呢？”
讓我們背上智慧背囊，踏上追求智慧的旅程吧！
智慧背囊初級篇
《風到哪里去了》
丁宇宸眼中的書：這是一本溫暖的書，無論是色彩還是線條，都讓我覺得很親切，就像媽媽給我講故事時的感覺。以前我不知道它是一本哲學書，還以為它是講科學問題的呢。從讀到這本書的那天起，我就知道了這個世界上的一切都不會真的消失，它們只不過換了一種樣子，跑到別的地方去了。
“兒童哲學啟蒙”系列有《人性的善與惡》《愛與友誼》《人類的信仰》《生活的意義》等繪本。
陳夢婷讀過《生活的意義》，來聽聽她的想法吧：每個人的生活都是不一樣的，每個人對生活也有自己的看法。有人認為生活在于玩個痛快，也有人生活在拘束里。不過我覺得，人要是只想著玩個痛快，到頭來兩手空空，真的沒什么意義。
智慧背囊中級篇
“大師經典哲學繪本”系列也有四個故事：《畫家、城市和大海》《當顏色被禁止的時候》《擦亮路牌的人》《收集思想的人》。
莊家澎一開始并沒有把《擦亮路牌的人》看得有多了不起：我拿到這本書時，心里暗暗不服氣，什么大師經典哲學，是假的吧？這不就是一個故事嗎？看完我才明白，大師就是大師！她把哲學隱藏得太深了。她用故事來告訴我們，幸福，其實就是用音樂和詩來改變自己。
是的，讀著這些繪本，沉浸在故事里的時候，你會不知不覺開始思考一些問題。
宋紫祺讀過《收集思想的人》：思想就是人的頭腦里開出的美麗花朵？真好玩！作家真了不起，把看不見摸不著的思想變成了美麗的花。老師讓我們把自己遇到的那些好玩的事記下來，是不是也在收集思想呢？
《寫給孩子的哲學啟蒙書》系列
陳晨有話說：我讀了哲學啟蒙書里的這樣一句：這都是為你好！啊哈，我媽也經常這樣說我。現在我知道怎么回答她了，大人們經歷過的事，想讓我們接受，這樣用心雖好，但我們沒有經歷過這些事，就沒法兒理解了。小孩和大人都沒有錯，大人應該想想其他辦法來讓我們接受他們的觀點。
智慧背囊高級篇
《哲學家講的哲學故事》
1.班主任表揚學生需要智慧
班主任在表揚學生的時候通常都會說“你真棒”“你做得對”，學生聽了很開心，很高興。然而，學生并不一定真知道自己到底哪里棒，自己哪里做得對。班主任在表揚學生的時候，不能覺得麻煩，一定要具體一些。班主任要說清楚學生到底哪里做得好，這樣學生才能在這方面繼續保持，學生會越來越好，而其他學生也會明確什么樣是好的，都會向好的方面發展，如此一來，全班的學生會越來越好。可能只是多說了一句話，但是帶來的教育影響卻不可估量。
2.班主任批u學生需要智慧
學生做錯事是在所難免的，班主任可能會因為一些小事大發雷霆，當著全班學生的面，把某個學生痛批一頓。學生一時可能害怕了不敢了，但是仔細想想，學生可能根本不知道自己哪里做錯了。因此在遇到事情的時候，班主任首先不要著急，要想清楚學生錯在哪里了，最好單獨教育學生，給學生尊嚴也是給自己尊嚴。另外，如果錯誤需要全班學生注意的話，可以以此為例，在班級進行教育，但也要注意語言的分寸，否則只會激發學生的逆反心理，適得其反。
3.班主任做思想教育需要智慧
對學生做思想教育工作是班主任工作中非常重要的一項。有些教師每天絮絮叨叨不厭其煩地對學生進行苦口婆心的教育，而學生卻聽不進去一點點，如果是正在叛逆期的學生可能會產生厭煩的情緒，起不到一點效果。班主任在辦公室抱怨好話說盡，也感化不了頑固的學生。班主任不妨換個方式，用講故事或真實的事件去教育學生。誰不喜歡聽故事呢？有趣的小童話故事，或者是我們身邊發生的真實事情總是能吸引人的注意和思考，學生自己獨立思考獲得的感觸肯定是比教師說教要有意義得多。班主任只要那學生的感觸和正確的三觀結合到一起就可以，省去了很多的時間，這樣的思想教育就顯得沒有那么刻意，學生也就不會特別反感，教育效果也會提升。
二、班主任與家長之間的溝通智慧
1.班主任在傳達信息和通知時需要智慧
隨著信息技術的發展，班主任和家長時間溝通的工具越來越多，也越來越先進。現在的農村小學，班主任教師和家長之間也有微信群，群里經常會發一些學校班級的信息和通知，這是家校溝通的良好的便捷的工具。這個群應該可以說是班級的官方群，發信息的時候就需要班主任教師運用自己的智慧，組織好語言，要清晰明確地向家長傳達學校的通知，便于家長理解學校和班級的工作。長此以往，必然會有一個智慧的校園。
2.班主任反饋作業情況需要智慧
班主任向家長反饋作業完成情況這是與家長溝通中最常見的，但是經常有班主任因為作業反饋與家長發生一些不愉快。這就是在溝通中沒有運用智慧。一個有智慧的班主任一定知道，作業是留給學生的，不是家長的。學生沒有完成好作業，班主任首先應該控制好自己的情緒，然后和家長溝通情況，和家長一起尋找原因，分析原因，為學生找到合適的學習方法。堅決不能在微信群里批評某個學生作業完成得不好，質問家長，這不是一個有智慧的班主任的做法。
3.班主任表揚或“批評”家長需要智慧
班主任表揚學生也就是在表揚家長，班主任在表揚家長的時候和表揚學生的時候是一樣的，也需要智慧。讓家長明確地知道是哪里做得好才會得到表揚。而得到表揚不代表以后可以松懈，而是點明這個家長以后可以努力的方向。家長是成年人，但是他們沒有正確規范的教育觀，難免有時會有做得不盡如人意的地方，班主任切記不可以像批評學生那樣批評家長。而是聽聽家長的想法，再指出他的哪些想法不可取，給家長提示一些正確的、更好的方法。這其實就是班主任在無形中用自己的智慧幫助家長朋友建立正確的教育觀，引導家長配合學校和老師的工作，這才是智慧的班主任。
4.班主任和家長面對面溝通時需要智慧
《課堂教學敘事研究:理論與實踐》是教育科學出版社“教育智慧與智慧型教師研究叢書”中的一本,介紹“敘事研究”這一頗有人氣的教育研究方法如何才能被一線教師從容拿來研究自己或其他教師的課堂教學。
教育智慧的重點在于體驗,知識不容懈怠,但無高貴體驗不成教育;教師智慧的重點在于實踐,理論不可忽視,但無精深實踐不成教師。如論及教育領域中任何一個層面的智慧,不僅以實踐經驗為研究主題、且以實踐經驗為表達手法的“敘事研究”都將不可繞過,它高可達近代哲學理論,俯可至個體的生命經驗,將經驗、實踐、故事等提升到了前所未有的高度。有理論、有實踐、有情感、有話語,是敘事研究的基本形象,也是它廣受人文社會科學領域研究者追捧的根本原因。
教育敘事研究作為一種近年來“大熱”的教育教學新理論、新模式、新方法,以其突出教師個體經驗、講述教育實踐故事等的“平易”表現手法,受到很多期待提升教育研究水平、產出教學研究成果的一線教師的青睞。但誠如本套叢書主編田慧生在總序中指出的那樣,越是大熱的理論、改革,越是容易給教師帶來誤導、洗腦,產生跟風、不顧實際等惡劣影響。如果沒有堅實的理論認識、沒有完備的實踐指導,僅憑管窺一二的個別傳聞,很難對一線教師開展敘事研究有幫助,甚至可能產生負面效果。
本書則為破除此局面出力頗多。本書針對課堂敘事研究這一不僅密切貼近教育實踐,且完美融合了教師的理論素養、實踐能力、職業情感等的教育教學研究方法,對一線教師開展了一次手把手的“技術指導”,讀之令人一快。
本書以一線教師為主要閱讀對象,將一線教師放在研究主體的位置上,將一線教師的課堂生活放在研究客體的位置上,從敘事研究的理念及方法論講起,述至操作方式、分析與下結論等的具體案例。通過五章的完整闡述,一線教師可輕松掌握教育敘事研究的基本輪廓:為什么要開展“講故事式”的課堂研究、怎么講好故事、怎么評價自己的故事、怎么運用組織好的故事等。如果輔以敘事研究視之為生命的“實踐經驗”,也即,著手實在地嘗試開展一兩次自己的課堂教學敘事研究,那么一線教師便可很快體會到教學研究的樂趣,不斷提高研究的水平,甚至可能通過教學與研究的雙重“眼眸”,重新審視自我的教學生活,獲得不一樣的生命體驗,豐富自己的教學人生。這是所有進行教育研究的人都將樂見的。
