時間：2023-08-10 17:26:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想道德與政治實踐報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
目前，在大學生的思想道德的教學實踐中，尚存在一些亟待解決的問題。如“思想道德修養與法律基礎”課教學理論與實踐的關系處理得不好，理論的作用在于指導實踐，理論聯系實際是思想道德課的基本原則。如何指導學生應用基本原理，正確認識現實問題，是理論課教師的重要任務。但由于招生數量日益擴大而“思想道德修養與法律基礎”教師數量相對不足，使得“思想道德修養與法律基礎”教師疲于應付繁重的課堂內教學任務而無力顧及社會實踐，致使許多學生還不能自覺地運用學過的基本理論、觀點去觀察、分析和解決問題，對許多社會問題的認識還存在一定的偏頗,考核方式也過分體現目標管理。盡管任課教師在考試方式方面做出了種種探索，運用平時成績加期末成績的方法核算學生的最后成績，但由于日益增加的學生數量，使得平時成績考核的難度越來越大。另外，大學生學習“思想道德修養與法律基礎”的動力不足、市場經濟短期效應的副作用影響、目前的就業機制對大學生的考核沒有與思想道德有關的內容、大學生的入黨條件中也沒有相應的規定和社會大環境的影響等因素的綜合影響，使得“思想道德修養與法律基礎”教學沒有達到應有的效果。
二、《思想道德修養與法律基礎》教改思路探討
（一） 指導思想
適應新時期學校培養人才的總體目標，轉變教育思想，更新教育理念，樹立“以教學為中心”的教學思想，注重學生能力的培養和個性化發展的需要。“思想道德修養與法律基礎”教學改革應著眼于引導和幫助學生掌握的立場、觀點和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持主渠道和多途徑相結合，充分調動教和學兩個積極性；堅持理論聯系實際和“學馬列要精，要管用”的原則，緊密結合當代中國的實際和時代的發展，著眼于提高教學效果，努力實施教學內容、教學方法、評價方式的改革，增強“思想道德修養與法律基礎”教學的時代感、針對性、實效性、吸引力、感召力和說服力。
（二）《思想道德修養與法律基礎》教學改革實施方式
1.教學實踐環節的設置
針對目前的社會大環境和形勢發展變化的實際，根據學科建設的科學性和系統性的要求，為了進一步提高“思想道德修養與法律基礎”教學質量和教學效果，解決真學、真懂和真做的問題，真正提升大學生的政治理論和思想道德素質，特別是在新形勢、新階段、新任務面前，如何進一步用“三個代表”重要思想統一人們的思想和行動，更好地用發展著的指導新的實踐，是十分必要的。因此，在教學實踐中進行理論聯系實際的教學改革，即保證“思想道德修養與法律基礎”現有的教學時數的前提下，將每門課的教學分解為課堂教學、讀書、社會調查與實踐三環節。
課堂教學部分：貫徹“精講”、“管用”的原則，緊密聯系改革開放和現代化建設的實際；聯系學生關系的社會熱點、難點、疑點問題；聯系學生成長、成才過程的各種困惑與迷惘，使“兩課”教學更具吸引力。同時要積極研制、開發多媒體教學課件，以實現課堂教學的最佳效果。
讀書研討：在教師指導下，學生自學讀書。每門課程都要制定讀書目錄，學生要做出讀書筆記或寫出心得體會，作為學生平時成績的一部分記入總成績。
社會調查與實踐部分：根據各門具體課程的特點，提倡實踐形式多樣化。利用現代化教學手段組織學生觀看電視教學片；搞開放式課堂，請勞模、專家、企業家進課堂，給學生開辦講座和專題報告，開出“思想道德修養與法律基礎”相關的健康心理與人才成長、心理咨詢學、社會心理學、心理健康訓練等課程供學生選修；假期組織學生進行調研，用所學的理論去分析社會問題，從而提高學生分析問題和解決問題的能力。
通過上述三個環節，實現講（系統講課）、讀（讀書）、聽（聽報告）、談（討論交流）、看（看錄像）、走（參加社會實踐）、寫（讀書心得、調查報告、學術論文）多途徑的結合。
2.教學模式與教學方法
（1）課堂教學與專題講座相結合，采用現代教育技術，運用多媒體和網絡教學等教學手段，積極創造條件，逐步過渡到校內網絡教學。
（2）課堂內教學與大學生讀書和社會實踐相結合。
（3）對大學生的統一要求與大學生的個性化發展需求相結合。
3.考核與評價方式
以培養大學生的能力和素質為中心，重視教學過程的管理，采取口試、筆試、客觀題、主觀題、開卷與閉卷相結合以及課程論文等多種考試方式。（各門課程可根據課程特點擇優決定）
4.增設與“兩課”相關的選修課程
為適應“兩課”教師的轉變，充分發揮“兩課”教師的作用，增設與“兩課”相關的選修課程，供學生自由選擇。擬開出的主要選修課如下：
《心理學》、《社會心理學》、《心理衛生與咨詢學》、《人際關系學》、《行政法與行政訴訟法》、《大學生心理問題咨詢》等。
通過“思想道德修養與法律基礎”的教學內容和方法的改革，充分體現意識形態中的對大學生的統一要求與大學生的個性化發展的需要相結合，實現必修課與選修課相結合，為培養社會主義的接班人和建設者打下堅實的思想理論基礎。
參考文獻：
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[關鍵詞]高職生；思想道德教育；創新模式
[作者簡介]林彰森，湖南城建職業技術學院理論教研室主任，高級政工師，湖南湘潭411103
[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728(2008106―0199―03
高職教育是20世紀90年展起來的高等教育，開辦時間短、辦學經驗少，高職的德育教育起步也晚。而當前我國又處在轉型時期，社會正在發生深刻的變化，隨著開放的日益擴大和互聯網的廣泛運用，各種思想文化相互激蕩，對人們的生活方式和觀念意識產生多方面的影響，許多優秀的傳統價值觀逐漸模糊或消失瓦解，社會主義價值觀和道德觀受到嚴重沖擊，使高職生的道德觀念也深受影響。網絡是高職生與外界聯系的重要渠道。高職生利用網絡進行思想交流的結果是造成道德情感冷漠、心理問題增多。另外，面對高職教育這樣一種新興類型的人才培養模式，如何解決社會用有色眼光看待高職教育、看待高職生的問題，加強高職德育教育的針對性，提高時效性，突出德育教育的高職特色。這就需要對高職生的思想道德教育進行創新，以解決高職院校思想道德教育面臨的許多新問題，從而引導學生樹立正確的思想道德觀念，促進學生健康成長和高職院校可持續發展。
高職教育作為高等教育的重要組成部分，其教育模式和教育主體都具有不同于普通本科院校的特殊性。當前，高職生的思想道德教育面臨的問題主要有以下三個方面。
1 社會轉型期的變化。給高職生思想道德教育帶來嚴峻挑戰
隨著世界經濟全球化、信息網絡化時代的到來，人們的就業方式、交往方式、社會意識和生活方式都發生了深刻的變化。高職生的世界觀、人生觀、價值觀正面臨著新的沖擊和挑戰。信息網絡化是一把雙刃劍，高職生在獲得大量知識的同時，也受到大量消極因素的影響，對我國傳統的思想道德和正面教育提出嚴峻的挑戰。網絡的出現和發展，以其特有的平等性、開放性和互動性迎合了高職生崇尚民主、追求平等的價值取向，其高效、便捷的信息傳遞模式也贏得了高職生的認同。網絡給高職生的學習生活帶來便利的同時，網絡信息的復雜性對高職生的思維方式、行為模式、心理發展、價值觀念和政治傾向等產生了深遠的影響，導致高職生人生觀、榮辱觀和價值觀念沖突加劇、價值取向多元化。
另一方面，經濟全球化使我國進人世界一體化進程，大學生就業難的趨勢日益凸現。由于學歷層次的差異，高職生在大學生就業大軍中處于弱勢地位。為了增強高職生就業謀生的競爭力，各高職院校八仙過海，各顯神通，都十分注重學生專業知識和專業技能的學習和訓練。相對而言，對學生的思想道德教育就略松懈一些，有的院校把思想道德教育僅僅看成是一門基礎理論課，說起來重要，做起來次要，淡化了學生的思想道德教育。
2 高職教育培養模式在一定程度上弱化了學生的思想道德教育
高等職業教育是適應大工業生產而興起和發展起來的，它以適應社會需要為目標，培養高等技術應用型專門人才。因此，高職教育在專業理論上以“夠用”為原則，強化學生的實際操作能力和技能訓練，雖然在一定程度上增強了學生的就業競爭力，由于這種“夠用”原則，是建立在壓縮基礎課的內容和授課時間的基礎上的，思想道德教育屬基礎課，自然也在壓縮之列。由于這個原因，在一定程度上弱化了對學生的思想道德教育。
3 高職生自身的特點，增加了思想道德教育的難度
高職生作為高職院校的教育主體，與普通本科院校的學生相比有其自身不同的特點。
首先，表現在生源上就是學生的層次參差不齊。一般而言，報考高職的學生，是沒有達到本科院校錄取分數線的高中生和職高、技校的“對口生”，他們的文化基礎課較本科生要低一個檔次，這使他們承受了較大的心理壓力，他們中的一些人也因此而自卑。而我們目前使用的德育課教材，是對整個大學生而言。沒有顧及到高職生自身的特點和他們獨特的心理感受。高職教師按本科教材圈定的內容灌輸道德倫理理論，很少關注學生個人良好道德的養成教育。尤其是缺乏實踐性養成教育和訓練，把本來生動、具體的道德養成教育變成了遠離學生生活實際的空洞說教。在行為上，高職學生自我約束力不強，自律意識和能力與本科院校學生相比也差了許多，使他們對思想道德教育存在一定的逆反心理。
其次，從高職生心理上分析，自卑心理嚴重，這已成為思想道德教育亟須解決的突出問題。從國家教育政策上看，高等職業教育是我國經濟社會發展的必然要求，是當前和今后現代化建設人才培養的重要模式。但是從人們對職業教育的評價上看，高職教育一直排在低層次之列。一些人認為，進入高職院校的學生，是高考落榜的學生，他們讀高職是無奈的選擇。而且在就業時，還要面對用人單位的“歧視”。這種偏見，給高職生造成心理上不小的壓力。這些心理問題，使得高職生在處理問題時不冷靜，有的甚至走極端，出現某些過激行為，從而導致道德“知”“行”分離。
最后，高職院校的學生存在道德認知和道德行為脫節的現象。高職院校對學生道德評價考核側重于德育理論知識的考試，將考試成績作為評價學生德育好壞的標準，這種重理論教育、輕道德行為養成教育的做法，導致學生道德觀念與道德行為相分離。在實踐中，造成學生健康人格的分裂，言行不一。一些本應在中學階段養成的道德行為習慣，比如敬老愛幼、文明禮貌、遵守秩序等，到了高職院校。還得重新教育，這又使那些沒有養成良好道德行為習慣的高職生產生了逆反心理，他們認為自己現在是大學生了，老師還把他們當中學生對待，心中不平，從而導致道德認知和道德行為的脫節。
綜上所述，高職生思想道德教育要實現創新，必須從高職特殊的教育類型和教育主體出發，積極探求適合高職教育特點的教育方式方法。
高職生思想道德教育的創新，要從基礎性環節人手，應著重抓好三個環節。
1 從發揮離職生思想政治理論課教育主渠道、主陣地的作用上創新，加強思想政治理論課的針對性、時效性
思想政治理論課是對學生進行德育教育的基礎，作為高職院校的思想政治理論課，必須打破照搬本科院校的教材和教學模式的做法，結合高職教育特點創新教學內容，創新教學方法，創造性實施教學。在教學內容上，按照“理論夠用”的原則，對教材進行再創作，提倡編寫院本、校本教材，深化教學內容，或搞專題式教學，不要面面俱到，注重理論和實踐的結合，建立形式多樣的實踐教學基地，采
取“走出去，請進來”的方法，如組織學生到革命圣地、新農村、現代化企業參觀學習，請創業成功的校友、英雄勞模到校作報告等，使學生看得見、摸得著，增強思想政治理論課的針對性和時效性。通過創新，完善具有高職特色的德育教學體系，凸現思想道德建設的基礎性作用。
2 從教育內容上創新。不僅進行政治理論教育。還應加強高職生的心理素質教育
在進行思想道德教育時，學生是主體，因此在德育教育中必須做到以學生為本，從學生實際出發，提高學生的思想道德素質。當前高職生思想道德上存在的問題，大部分是由心理問題引起的，比如，由于對環境不適應引起的孤獨、郁悶；由于自我定位不準確引起的憂慮、抑郁；由于他人的不公正評價引起的自卑或者自負；等等。這些心理問題積累到一定程度就會使學生對各種道德觀念的認識產生錯位，甚至對社會產生敵視，走上犯罪的道路。幾年前云南大學發生的馬加爵報復殺人案，便是典型的例子。因此，高職生思想道德教育創新的一項重要內容，就是幫助學生克服心理障礙。
3 從教育觀念上創新，樹立德育教育的大環境、大社會觀念
加強校園文化建設，為學生的思想道德教育創造良好的外部氛圍，這是高職德育工作者的共識。事實上，良好的外部環境，有利于學生修身養性，潛心鉆研學問和專業。環境分硬環境和軟環境兩個方面。硬環境指學校的基礎設施、辦學條件。相當一部分高職院校是由中專升格上來的，硬件不夠，由于辦學經費緊張，得不到大的改善，校園占地面積少，人均建筑面積不達標，師資短缺等，這在一定程度上影響了學生的德育教育效果。因為上高職之前，有的學生把高職院校設想得過于完美，而現實的高職院校沒有他們設想的那么完美，因而產生失落感。因此，高職院校應千方百計在硬環境上花些氣力，引進人才，提高辦學水平；美化校園，綠化環境，建設寬闊優美的校園。在軟環境方面，學校要重視校園文化建設，提倡一定的文化理念，提高校園文化品味，營造良好的文化氛圍，開展各項生動活潑的文化活動，如開展學術交流、演講活動，樹立典型，弘揚正氣，提高學生追求真善美、抵制假丑惡的能力。使學生在濃厚的文化環境中陶冶情操、塑造人格、加強修養、規范言行，主動提高自身思想道德素質。
[摘 要] 同理心是道德教育實施的前提和保障，也是道德教育的組成部分，對道德體系的建設有著重要作用。培養大學生的同理心
>> 高校道德教育的癥結與大學生道德感培養研究 淺議大學生道德教育 大學生道德教育淺論 大學生道德教育的挑戰與對策 論大學生的道德教育 論大學生的網絡道德教育 關于當代大學生道德教育的思考 大學生科技道德教育的實踐路徑 大學生網絡道德教育的思考 淺論大學生的職業道德教育與培養 杜威道德教育思想對大學生公民意識培養的啟示 以道德教育培養大學生創新人格的探討 藝術院校大學生道德教育的培養模式分析 當代大學生思想道德教育中的主體性培養 通過實踐加強大學生思想道德教育之探討 大學生底線道德教育和超越性道德教育的分離困境 論傳統思想道德對大學生思想道德教育的作用 淺談傳統道德思想對大學生思想道德教育的作用 思想道德教育與大學生能力培養 大學生網絡道德教育新探 常見問題解答 當前所在位置：l/.2015-05-
09.
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我校一直把做好未成年人思想道德建設工作作為首要任務，常抓不懈。廣泛開展了“讀中華經典、記勵志名言、學黨史、跟黨走，唱紅色歌曲、做有道德的人”教育實踐活動。
一、深入學習和領會，統一思想，提高認識
劉永平校長利用政治學習時間，積極組織廣大教師專題學習《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》。
二、優化校園環境，培養文明學生
2021年3月1日開學后，少先隊大隊部王金翠主任和班主任立即組織學生學習貫徹《小學生守則》以及我校各種規章制度。
三、以校園為主陣地，開展思想道德建設活動
（一）通過升旗、班會、板報、宣傳櫥窗，強化了德育功能。
（二）以班級競爭為動力，鼓勵學生參與學校管理，增強學生自我管理能力。
（三）以家校聯系為紐帶，充分發揮“家校”聯系作用。
（四）以形式多樣的活動為重點，注重未成年人綜合素質的全面發展，營造良好的校園氛圍。結合我校實際主要開展了以下幾個方面的活動：
1.感恩活動
我校結合重大節日和突發性事件開展各種教育活動。如：利用“勞動節”、“六一兒童節”等開展活動。
2.主題教育實踐活動
開展“扣好人生第一粒扣子”主題教育實踐活動。
3.讀書活動
通過讀書活動，我們還相繼開展了演講比賽、寫讀后感等，讓讀書真正成為一種興趣，更進一步的養成一種讀書習慣。
4.我校開展防震、防火演練活動
5.結合學黨史-我為群眾辦實事活動廣泛開展關愛留守兒童幫扶活動
【關 鍵 詞】 大學生；思想道德教育；問題；對策；探索
自以來，隨著改革開放的不斷深入，市場經濟體制的逐步完善，我國的教育事業也發生了“翻天覆地的變化”，可謂讓人們應接不暇。作為職業技術學院的一名老師深感：學生的思想道德發生了深刻的變化，而學生思想道德的變化又是社會經濟、政治、文化結構變化的縮影。
隨著改革開放的不斷深入，市場經濟體制的逐步確立，大學生的思想道德發生了深刻的變化。大學生思想道德的變化與社會經濟、政治、文化結構的變化密切相關。經過對相關數據的分析，我認為，當前大學生思想道德建設中出現了以下幾個新變化。
一、大學生思想道德建設的變化
（一）大學生的人生觀、世界觀發生了變化
2012年，我校對600名在校學生做了一次“背對背”的調查，通過調查問卷我們可以看到：大學生更加務實，更加注重自身價值的實現。如有82%的同學選擇醫學這一專業的原因是：今后的工資待遇，個人發展機會，可以有更多得謀生機會。可見對于思想活躍，求新意識較強的大學生來說，亟須正面引導，否則會受利益主體多元化的社會風氣影響，使一部分大學生價值取向中消極因素呈增長趨勢，如拜金主義、享樂主義、個人主義在少數大學生中有所表現，甚至在一定范圍內滋長蔓延，如不加強教育引導，勢必走偏方向，釀成嚴重后果。
（二）大學生學習、生活方式、社會交往發生了變化
隨著我國對外開放的不斷擴大，高等教育改革和發展的步伐加快，各式各類的教育方式方興未艾，學校不斷升級，原來中等專業學校不少升級為職業技術學院；不少大專學校升級為本科院校等等，這讓學生們“眼花繚亂”難以選擇，對自我的定位也略顯不夠準確。再者，各地都在建設大學城，學校之間少了圍墻，擴大了學生之間的交際范圍，同時也發生了不少校園安全事件。
高校后勤社會化管理，商業化色彩更濃，隱性地助長了學生們的“拜金主義”。高校教育體制的改革，學生由原來固定性的學習生活方式被上大課、住公寓甚至租房住等流動性的學習生活方式所代替。
隨著信息時代的推進，人人都不能離開網絡，網絡具有較強大的社會功能，有娛樂、學習、交流等功能。大學生善于通過多種方式特別是網絡獲取的新信息，網絡已成為大學生獲取信息的重要來源。而網絡作為一把“雙刃劍”，它給人們帶來便捷的同時，也具有一定的虛擬性。 應該這樣說：沒有大學生是不上網的！
怎樣科學、合理地運用網絡，再使用網絡時加強自制力、自律能力，這無疑是大學生思想政治工作的重點、挑戰。
（三）大學生的“社會價值”及就業方式發生了新的變化
在我國，上世紀八九十年代，大學生往往被看成“天之驕子”，看成是祖國的未來和希望，寄予了重任，被視為“時代驕子”“天之驕子”，考取大學就意味著有“鐵飯碗”。而今天，就業矛盾和困難更加突出，就業與學生的前途、利益直接相關，因而成了高校學生普遍關注的問題。畢業生數量的迅速增加，就業市場的激烈競爭，增加了學生的心理壓力，學生們找不到自己的社會價值，有的大學生感到前途渺茫，學習積極性不高，生活熱情下降。有的學生在校期間就打算畢業后自主創業；有的到了畢業時，還不知要何去何從；有的甚至準備畢業后，就回家“啃老”。
二、提高大學生思想素質的方法
（一）加強社會實踐活動，踐行“親社會”行為
社會實踐是開展思想道德教育的大課堂。我校每年都有目的、有計劃地組織安排學生投身社會實踐，為了讓學生們能夠更多地了解社會、了解國情，組織學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等實踐活動，使學生在社會實踐活動中受教育、增長才干，為國家建設做力所能及的貢獻，增強社會責任感。這些活動既能增長才干，又能不斷培育學生們奉獻社會的意識、鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感和使命感都具有十分重要的意義。
近年來，我校高度重視學生的思想道德教育工作，顛覆了傳統重智輕德教育觀念下的課程設置和安排，加大對思想道德教育工作的人力、物力、財力投入，注重對思想道德理論課教師的培養和深造，改革思想道德理論課的考試方法，避免考“死知識”，而要突出素質和能力的考試，堅持理論武裝和實踐育人相結合，根據社會需要并結合大學生專業特點。我校與本省經濟較為落后的地區——德欽縣部分醫院結成對子，利用暑期時間，組織學生到相關醫院見習、實習。學生們實習回來后，學習更努力，更注重自身素質的全面提高。學生中出現了升學熱（許多同學參加專升本的考試）、實用知識熱、晚自習的出勤率也逐步提高、圖書館座無虛席等現象，學校的學習氣氛濃厚，學風有了明顯好轉，更有甚者打算畢業到德欽工作。可見到祖國最需要的地方去鍛煉、接受教育是砥礪心志、發揮才干，引導學生樹立積極人生觀、價值觀、世界觀“最給力”的方式。
（二）加強法制、公民意識、國家意識的培養
近年高校校園違法事件頻頻發生，這再次給高校教育工作者敲響了校園法制工作要常抓不懈的警鐘。務必要確實提升法律素質教育，首先要讓學生明確作為公民的權利、責任和義務，樹立權利意識，在法制教育中必須強調：公民要依法享有權利、依法行使權利、尊重他人的權利。依照法律保護自己的權利，依法制止各種侵權、違法行為；采取正當合法的方式維權，不損害國家、集體、他人的利益，爭做“知法”“學法”“護法”的學生，學習相關的法律知識，依法律己，從而自覺維護國家尊嚴，捍衛自身自由和權益。
在價值判斷方面，讓同學們明白：我是社會、國家的一員，我要用自己的知識和本領為祖國、人民服務，才能改變國家現狀，才能使自身價值得到充分的實現。古今中外，縱觀歷史，大學生是追求理想最熱烈的時期。大學生樹立了社會主義理想信念，前進就有了充足的動力，人生發展就有了正確的方向。
（三）加強校園文化建設和網絡道德教育
我校組織“感恩、勵志教育”“人文素質教育”“心理健康教育”“法制安全教育”等主題的講座和報告會，同時向學生推薦書目104本。積極開展富有特色的校園文化活動，促進優良校風、教風和學風的形成。組織校園藝術節。去年，在藝術節中我校連續組織了16場系列文藝擂臺賽。
作為學校必須加強對學生的“網德”教育，要讓大學生懂得虛擬社會和現實社會一樣，需要有一整套道德規范，網絡才能夠正常運轉，不能因為網絡的隱蔽性而忘記了起碼的行為規則：不拋信息垃圾、不傳播黃色下流的圖片、不在網上有惡作劇的舉動、上網聊天時語言要文明、自尊自重嚴格遵守網絡秩序，形成健康、文明、有序的網絡環境。
綜上所述，大學生的思想道德教育工作作為一個系統工程，營造全社會關心大學生思想道德教育的良好氛圍，要全社會的關心支持和共同努力。現在，教育界流行的一句話是：學生的思想道德問題根源在家庭、表現在學校、危害在學校。
在變化日新月異的今天，作為教師的我們要為構建和諧校園做出力所能及的貢獻。要為青年學生導航，要為學生準備營養的“心靈雞湯”，才不枉費教育的初衷和目的！
【參考文獻】
[1] 馬怡. 當代大學生思想道德現狀分析[J]. 北方經貿，2003（3）.
同志們、同學們：
今天，市婦聯、市文明辦、市教育局在這里舉行全市中小學生“感恩母愛”演講報告會。這是大力加強我市未成年人思想道德建設的一項重要舉措，也是扎實推進我市孝德文化建設的具體行動，非常有意義。在此，我代表市委、市政府向演講比賽獲獎單位和個人表示熱烈的祝賀，向在座的母親并通過你們向全市的廣大母親致以節日的問候！
下面，我就如何推進未成年人思想道德建設講三點意見。
一、提高認識，切實增強弘揚中華民族孝德文化的責任感和使命感
母親是偉大的，母愛是崇高的。廣大母親尊老愛幼、勤儉持家、科學教子、敬業奉獻，在社會舞臺上扮演著最重要的角色，肩負著為國家培育人才、為社會創造財富的最神圣的使命，在構建和諧社會、傳承社會文明、推動經濟發展中有著不可替代的作用。正是因為有了偉大的母親，才有了世界上最無私、最崇高的愛，才有了一個個家庭的幸福融洽、和諧美滿，才有了人類的生生不息、社會的發展進步。母親最值得我們尊重和感恩。在經濟高速發展、人民生活日益提高的今天，大力弘揚母愛精神，尊重母親、關愛母親、感恩母親，讓每位母親幸福安康是我們每個人義不容辭的責任。我們一定要從踐行社會主義核心價值體系和構建和諧社會的高度認識行孝感恩的重要意義，教育引導青少年從小樹立正確的孝德觀，跳出狹隘的孝德圈子，從我做起、從小事做起，對國家盡忠，對民族盡孝、對母親感恩。要讓孝德不僅僅作為一種美德，而是作為中華民族的一種文化，成為民族復興、國家富強、社會進步的軟實力發揚光大。
二、強化責任，積極推進未成年人思想道德建設
未成年人思想建設是一項復雜的系統工程，深入進行包括中華民族優良傳統教育在內的德育教育是未成年人思想道德建設的重要內容，需要全社會的共同參與。各級、各部門一定要增強政治意識、責任意識、大局意識，把未成年人思想道德建設納入重要議事日程，經常聽取匯報，掌握工作動態，解決突出問題；文明辦要切實擔負起統一規劃、組織協調、督促檢查、加強指導的重要職責，建立工作制度，加強溝通交流，形成整體合力；各職能部門要加強協作，密切配合，通過開展各類有意義的主題實踐活動，真正達到環境育人、活動育人、服務育人、管理育人的目的。關工委要發揮好“五老”作用，繼續深入開展有益于青少年成長的“一幫一”、“手拉手”等活動，使更多的老同志發揮優勢，更多的青少年從中受益；婦聯組織和教育部門要切實承擔起指導和推進家庭教育的責任，建立健全各類家長學校，幫助廣大家長提高科學教育孩子的能力；學校作為未成年人思想道德建設的主陣地，要把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環節，要充分利用各種德育教育資源，積極改進德育教學方法，因地制宜地開展征文、演講比賽、主題隊會等形式多樣的主題活動，教育引導廣大中小學生從小樹立自強不息、尊老愛幼、和諧友善、博愛無私等優秀品質，努力培養和造就德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。廣大母親要發揮好未成年人第一任教師的作用，加強對孩子良好品德和行為習慣的培養，并注重言傳身教，以自身好的品行修養為孩子作出表率。社會各界也要廣泛參與，積極為未成年人創造校外學習知識、陶冶情操、愉悅身心的有利條件，進一步形成社會、學校、家庭三位一體、齊抓共管的未成年人思想道德建設工作格局。
三、學會感恩，兒童少年要從小養成自覺奉獻社會的良好風尚
兒童少年是國家的未來，民族的希望，肩負著建設祖國、報效祖國的歷史責任和偉大使命。同學們要從小樹立感恩生活、奉獻社會的品德。今天我們舉行感恩母愛演講報告會，請6名同學結合自身感受，從不同的角度作感恩演講，這是對同學們進行感恩教育，提高思想道德素質的好機會，希望同學們要認真聽、認真學。希望你們要時刻不忘一個炎黃子孫的光榮使命，懷揣振興中華的偉大理想，不斷繼承和發揚先輩為我們留下的優秀傳統美德，不僅要學好文化知識，更要大力提高思想道德素質，從小形成良好的精神和品德，樹立起熱愛祖國、熱愛**的堅定信念，樹立起自強不息的奮斗精神，樹立起與時俱進、勇于創新的開拓意識，為構建文明和諧的新**奠定堅實的基礎。
公民意識教育的內容十分豐富，研究者基本一致的認為主要包括權利與責任意識教育、國家與民族意識教育、公平與公正意識教育、自由與法治意識教育、道德與文明意識教育等內容。大學生是公民中受教育程度較高的群體，是祖國的希望和民族的未來。鑒于大學生的特殊公民身份及大學生公民意識的現狀，大學生公民意識教育的內容應突顯差異性并突出針對性。經過調研掌握大學生公民意識和公民意識教育的現狀后，我認為當今大學生公民意識教育的主要內容應包括公德意識、誠信意識、責任意識和法律意識四個方面。
（一）強化道德形象教育，培養大學生公德意識
一般來說，公德意識是公民對公共道德的認識、理解與態度。道德品質是人的最基本的素質，道德品質的最低層次要求是公德意識。馬克思和恩格斯曾指出：“只有維護公共秩序、公共安全、公共利益、才能有自己的利益。”②公民的公德意識狀況反映了一個社會的文明程度，更體現了公民對他人的態度和對社會的責任，是民主法制社會建設和發展社會主義市場經濟的重要支撐。大學生是公民中受過良好教育的群體，是社會的精英，大學生的公德意識的高低直接影響其他公民公德意識的提升，大學生良好的公德意識能促進其他公民公德意識的提高。大學的教育者和管理者應該通過強化大學生的道德形象教育，培育大學生的公德意識。通過強化道德形象教育，培養大學生公德意識，逐步引導大學生養成文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法的良好公德意識。
（二）強化誠實守信教育，培養大學生誠信意識
誠信意識是公民意識的重要內容。誠實守信是中華民族的傳統美德，也是公民基本道德規范之一。大學生作為國家高層次人才的重要組成部分，在中國特色社會主義建設事業中扮演者重要角色，大學生能否擁有強烈的誠信意識和誠信品質，會直接影響到中國的現代化建設和中華民族的偉大復興。誠信是大學生樹立崇高理想和堅定科學信念的基礎，是大學生全面發展的前提，也是大學生進入社會的“通行證”。大學生公民意識教育中必須加強大學生誠實守信教育，培養大學生的誠信品格，提升大學生的誠信意識。
（三）強化社會責任教育，培養大學生責任意識
社會責任是公民對他人、社會集體和國家所應當承擔的義務。公民對自身在國家和社會生活中的地位、權利和責任的一種自覺認識即責任意識。責任意識是公民意識的重要組成部分。社會責任教育是大學生公民意識教育的重要內容。大學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，為了中華民族偉大復興的中國夢的實現大學生必須勇于承擔社會責任，在中國特色社會主義共同理想和最高理想的實現和中敢于擔當、敢于獻身。因此，大學生公民意識教育過程中，必須強化社會責任教育，培養大學生責任意識。
（四）強化民主法治教育，培養大學生法律意識
法律意識是現代法律有效運行的心理基礎，是公民意識的重要內容。法律意識是人們關于法和法律現象的思想、觀點、知識和心理的總稱。法律意識始終貫穿在法律的制定和實施之中。加強民主法治教育，培養大學生的法律意識，使大學生樹立法律的尊嚴、法律面前人人平等和依法辦事的觀念，要使大學生做遵紀守法的好公民。
二、在“思想道德修養與法律基礎”課教學中加強大學生公民意識
教育的路徑當今，大學生公民意識教育的體系尚未建立，沒有專門的教育機構、教育主體和教育內容等。但公民社會的逐步形成迫切需要大學生具備公民意識。現實生活中，大學生公民意識的提升主要由高校思想政治理論課來承擔，其別是由“思想道德修養與法律基礎”課來承擔。“思想道德修養與法律基礎”課是以為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，綜合運用政治學、倫理學等相關學科知識，依據大學生成人成才的基本規律，引導大學生加強自身思想道德修養和法律修養的一門公共必修課程。通過“思想道德修養與法律基礎”課程的科學教學活動來提升大學生公民意識主要有三條路徑。
（一）轉變教學觀念，把提升大學生公民意識
作為課程的重要教學目標教學目標是教師在教學實踐之前設定的預期成果，它決定著教學的方向和教學內容的選擇、教學的方式方法以及教學策略等方面的內容。受傳統高校思想政治理論課價值取向的影響，教師對“思想道德修養與法律基礎”課程的目標定為引導大學生加強自身思想道德修養和增強法律意識，很少有教師意識或者關注到該課程的公民意識教育功能。為適應社會主義法治國家建設的需要和國家現代化的需要，高校思想政治理論課尤其是“思想道德修養與法律基礎”課應該大力加強大學生公民意識教育，教育和引導大學生如何做一個合格的現代公民。思想政治理論課教師自身公民意識淡薄也制約著對大學生進行公民意識教育。“思想道德修養與法律基礎”課教師基本都成長在傳統環境中，接受的都是傳統教育，授課教師公民意識的缺乏很大程度上影響著公民意識教育的自覺性。因此，在“思想道德修養與法律基礎”課教學中加強公民意識教育首先要求教師轉變教學觀念。授課教師除要不斷提升自身公民意識外，還必須清醒地認識到“思想道德修養與法律基礎”課在大學生公民意識教育中的重要地位和歷史使命。“思想道德修養與法律基礎”課是對大學生進行道德教育和法律教育的核心課程，該課程應該把提升大學生公民意識作為其重要的教學目標。
（二）優化教學內容，將公民意識
教育滲透到教學全過程2006年以來，“思想道德修養與法律基礎”課程的統編教材雖然多次改版，但基本內容變化不大，主要包括四大模塊教學內容，分別是入學教育、思想教育、道德教育和法律教育。在這個相對固定的教學內容中要突出公民意識教育，必須優化教學內容。教材是學生學習的主要依據，教師在教學中在不過度打亂教材章節的前提下，必須通過優化教學內容達到重點穿插和突出公民意識教育的效果。在入學教育模塊中，必須強調大學生對中國特色社會主義建設事業和中華民族偉大復興的歷史使命，增強大學生公民主體意識和責任意識。在思想教育模塊中，理想信念教育必須強調要為國家的興旺發達和民族的偉大復興而立志；愛國主義教育必須以中華民族的“熱愛祖國、矢志不渝，天下興亡、匹夫有責，維護統一、反對分裂，同仇敵愾、抵御外辱”優良愛國傳統為引導，以愛祖國的大好河山、燦爛文化、骨肉同胞和自己的國家為基本內容，強化大學生振興中華的國家和民族意識；人生觀教育必須以社會價值是人生價值的根本尺度為中心內容，強調責任意識。在道德教育模塊中，將培育社會公德、職業道德和家庭美德作為主要內容，重點培育大學生公德意識。在法律教育模塊，通過社會主義民主與法制觀念教育、權力和義務觀念教育、法律面前人人平等觀念教育，強化學生的主體意識、權利意識、責任意識以及平等意識等。在課程結束時，適當安排一定時間總結這門課程公民意識教育的主要內容，系統地向大學生強調公民意識的重要性和緊迫性。
（三）改進教學方法，以多樣化的教學方法
關鍵詞：情感教育；全面發展；思想道德修養與法律基礎；成長成才
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）08-0267-02
現代情感教育理論認為，教學既是一種認知活動，也是一種情感活動，是“曉之以理”和“動之以情”兩方面的有機結合。思想政治理論課承擔著塑造大學生世界觀、人生觀、價值觀的歷史使命。要完成這樣的歷史使命，必然要遵從教育教學的一般規律。正如列寧所指出的，“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”一個教師不管其理論水平有多高，知識多淵博，但如果缺乏感情真誠投入，學生往往對所學內容就會缺乏興趣，學習就會消極被動，知識就難以內化，更談不上轉變為其能力和行為了。因此，在思想政治理論課教學中探索情感教育模式的構建就顯得尤為必要了。
一、情感教育的內涵
情感教育并非是舶來品或是新事物。中國傳統文化處處閃耀著情感教育的啟蒙思想，比如：“不憤不啟，不悱不發”、“感人心者，莫先乎情”等等；西方的情感教育思想的源頭也可以追溯到古希臘時代雅典的和諧教育。直到20世紀60年代中期，情緒心理學的發展有了長足的進步，形成了較為系統化的情緒理論，才為教育基本理論向情感培養方面的拓展和深化提供了寶貴的理論依據。由于沒有成熟的具有中國特色的現代心理學、教育學等相關理論的支撐，我國現階段的情感教育理論與實踐更多的是在借鑒、學習西方。
在我國近現代的教育理念中，知識技能的培養一直被當做中心的內容，教育的政治經濟功能被凸顯，遮蓋了教育的本質。原本應該是充滿意義、豐富多彩、人性發展的教學活動，變成了枯燥乏味、千人一面、標準劃一的知識傳授過程，學習成為一種人們適應社會被迫的行為。由此，“應試教育”在中國得以不斷強化，人全面而自由地發展目標被背離，結果是“教師厭教，學生厭學”。高校思想政治理論課具有鮮明的政治屬性和階級屬性，高度抽象和概括，如果只片面關注學生的理性思維的培養和發展，就更容易讓學生覺得枯燥乏味，產生畏難逆反情緒，從而大大影響教學效果。
人的全面發展是的最高命題和根本價值。人的全面發展既是一個理想目標，同時也具有逐步實現的現實基礎。把人培養成為全面發展的人并讓人幸福地生活，這是教育的理想。只有將認知教育與情感教育結合起來，才是完整意義上的教育，才能使我們現實的教育向理想的教育目標靠近。情感教育并不單純是一種教學方法，更是一種教育思想，是人的全面發展理論在教育領域的具體體現。情感教育突出了學生獨立的主體地位，要求教育者在教育過程中尊重和培養學生的社會品質，提高其自我調控能力，促進其對自我、社會、自然及三者之間關系產生積極的情感體驗，從而形成獨立健全的人格特質，實現學生個體和整個世界的和諧發展。
二、情感教育在《思想道德修養與法律基礎》課程中實施的必要性
（一）課程性質的要求
《思想道德修養與法律基礎》課是大學階段的第一門思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程。課程內容豐富多彩，包含著眾多的情感教育因素，無論是世界觀、人生觀、價值觀，理想、信仰，還是社會公德、家庭美德、職業道德、法律素養，都和學生的思想實際有著天然的聯系。在成長成才過程中，大學生對此有著現實的需求。這種自覺自愿的需求，是上好《思想道德修養與法律基礎》課最堅實的情感基礎。教師在教學當中，要充分把握學生的情感需求，理論教育要“貼近學生、貼近生活、貼近實際”，在“事實穿透”的基礎上，引起“情感升華”，從而達到“理論貫通”的效果。
（二）教育規律的要求
教育心理學研究表明，學習實際上是知、情、意、行辯證統一的過程。情感體驗是人的心理活動的主要表現形式，也會以物質的形式表現在人的生理機能變化上。所謂人的情感體驗，是指主客體相互作用過程中，客體（在教學中表現為知識及其教學活動）滿足主體（指教師和學生雙方）需要的狀況所引起的主觀態度體驗（如喜怒哀樂）、生理激起（神經系統、內臟器官、新陳代謝等變化）、外顯表情（面部和體態）的總稱。科學研究表明，人的認知活動必須以大腦皮層相關區域因外界信息刺激而形成“興奮灶”為基礎和前提。因此，學生積極情感的培養是提高教學效果的重要途徑。
（三）人性發展的需要
繼“草莓一代”、“鳥巢一代”之后，80后、90后又得到了一個新的稱謂，“玻璃化一代”，意指體質和心理雙重孱弱，大事小情輕輕一撞，就有可能粉身碎骨。2011年初，廣州市團校、廣州市穗港澳青少年研究所共同的《廣州青年發展報告》藍皮書出爐。書中顯示，有57.9%的廣州青年感到“壓力很大”，工作壓力已經成為廣州青年最主要的壓力；其次是錢不夠花。面對與時俱進的壓力，青年所擁有的社會支持系統還不夠完善，有80%的青年認為他們的社會支持系統比較少或沒有，而朋友則成為他們求助最多的對象。無論是從教育的目標來看，抑或從社會主義的本質來看，這都是亟待改變的教育人性化的缺失，是思想政治理論課實效不足的關鍵。
三、《思想道德修養與法律基礎》課程教學模式的重建
（一）轉變教學理念
轉變教學理念包括兩個方面，既要轉變教師教的理念，也要轉變學生學的理念。《思想道德修養與法律基礎》是一門注重培養和發展學生人性的課程，學生具有學好課程的情感基礎，教師應不斷鞏固和擴大這種情感基礎，引導學生逐步實現自主學習。在市場經濟條件下，人們對于合法正當利益的追求本身并沒有錯。思想政治工作不但不能回避，還應該給受教育者提供獲得利益的方法。這是使受教育者相信思想政治工作所宣傳的東西的根本前提，也是思想政治工作傳遞的是真情或假意的試金石。事實上，《思想道德修養與法律基礎》課程就是緊緊圍繞學生成長成才這個中心展開的，而成長成才恰恰是大學生最根本的利益。思想政治理論課教師要將課程教學始終與受教育者的情感需要相結合，為大學生成長成才多出主意，多想辦法。
（二）創新教學方法
情感教育不僅是高校德育的一種手段，更是高校德育的重要內容和目的。在整個教育過程中，我們都要貫徹“以情育人”的原則，從教學內容、教學手段、教學主體等多方面深入挖掘情感教育因素。這樣的教學方法創新才是符合人性發展的教育應該具有的本色。
首先，要注重豐富教師與學生的情感世界。
中國傳統文化本身是蘊含豐富感彩的文化，但是，在社會主流意識形態中，情感因素卻又長期受到壓抑。教師與學生的情感長期得不到應有的符合人性規律的發展。就思想政治理論課而言，由于課程的特殊性，情感因素更是被壓縮到犄角旮旯，灌輸理論成為思想政治理論課老師為自己辯解的最好借口。理論需要灌輸，這本身并沒有問題，但是，應該是科學的灌輸。思想政治理論課教師應該把學生的實際需要與思想政治教育結合起來，最大程度地體現“以人為本”的教育理念，激發學生的學習興趣，引領學生穿梭于思想政治課堂和現實之中，學會以科學的理論和方法去看待與時俱進的各種社會問題，在此基礎上規范學生的行為、塑造學生的人格。
無論是老師，還是學生，思想覺悟和道德水平的提高以及言行一致的高尚品德的形成，都離不開實踐的橋梁和紐帶作用。離開了社會實踐，再完美的理論知識也無法內化成人的思想素質和精神品格。《思想道德修養與法律基礎》課程包含著豐富的人生實踐，學生在實踐中可以激感，感悟社會，體驗人生，培養品格，增長才干。通過理論學習和實踐體驗，師生的社會情感都會得到豐富和發展，樹立崇高的理想信念、弘揚民族精神和時代精神、確立正確的人生觀和價值觀、全面提高思想道德素質和法律素質等目標就能較好地融會貫通于學生自身的情感發展中。
其次，要注重不斷提高教師的教學藝術修養水平。
教師的言行富有情趣，高度的教學責任感和對學生的熱愛全部傾注到課堂上，真正進入教學角色，就必然能達到較好的效果。美國心理學家艾伯特?赫拉別恩經過實驗曾總結出如下公式：信息的總效果=7%的語言+38%的聲音+55%的面部表情。這為思想政治理論課教師改善教學效果指明了方向。教師的教學語言是教學的第一要素，書本語言比不上教師富有情感而又形象生動的有聲語言。這種豐富的美感對學生的知識接受和鞏固都是極為有利的。教師要想把課講的好一些，提高課堂教學效率，必須在學習語言、使用語言上下工夫。
教師語言能力的提高，就必須豐富自己的詞匯。因為詞匯是語言的物質材料，美妙的思想和豐富的情感只有通過豐富的詞匯才能表達出來。沒有豐富的詞匯，不可能有豐富的教學語言。教師的教學詞匯貧乏，講起課來語言就會蒼白無力，不易引起學生的興趣。信息時代語言的變化更加迅速，從“給力”到“hold住”，教師如果不注意更新自己的話語系統，就可能被學生覺得“out”了，從而影響教學效果。當然，教師在使用這些網絡熱詞的時候，也需要加強對學生的引導。有了豐富的詞匯，還需要苦練語言基本功。
教師還應自如地掌握運用非語言符號（如表情、手勢等）的能力。因為，語言雖然可以直接或間接地表達一切現象（包括物質的和精神的、 理性的和非理性的），但它的表達往往也有自己的局限性。例如，語言在表達人的情感上有時會非常煩瑣，有時可能又會辭不達意，還有時可能會因為是“說出”而非“悟出”難以引起共鳴。動作和表情是情感的獨特表現形式，具有傳遞信息的特殊效能。教師在教學中有意識地掌握和運用非語言符號，不僅可以使其語言表達得到支持和修飾而具有準確性和生動性，而且能夠更自然、親切、真實、豐富、細致入微和感人肺腑地表達某種情感、態度、意向和感覺。
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同志們
縣以“六百工程”統領群眾性精神文明創建工作，近年來。加快建設社會主義核心價值體系，不斷提高公民文明素質和社會文明程度，為推進全縣經濟社會又好又快發展奠定了堅實的思想基礎，有力促進了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設。這次命名表彰的397名道德模范都來自基層和生產一線，各個領域、各條戰線上發揮聰明才智、貢獻力量，創造了不平凡的業績，贏得了社會的尊重和認可，集中展現了新時期兒女的優秀品質和良好風貌，為全縣干部群眾樹立了榜樣。下面，就繼續推進“六百工程”活動，加強思想道德建設講幾點意見。
一、充分認識加強思想道德建設的重大意義
更是促進社會全面進步的現實需要。一方面，加強思想道德建設既是深入貫徹落實科學發展觀的重要內容。改革發展的有利形勢沒有變化，縣經濟社會發展總體保持良好態勢，積蓄的發展能量正在持續穩定釋放，后發優勢明顯。但同時，受區域競爭日趨激烈、發展方式加速轉變、社會結構深刻變動等因素影響，縣域發展仍處在攻堅克難、爬坡追趕的關鍵階段，發展中不平衡、不協調、不可持續的問題依然突出，順利完成縣第十三次黨代會確定的各項目標任務，實現西部百強和寧夏縣域爭先進位面臨諸多困難和挑戰。這就要求我必須大力加強思想道德建設，凝聚全縣人民干事創業的精神力量，激勵廣大干群堅定信心、務實苦干，科學發展道路上不斷邁出堅實步伐，為實現全面建設“產業突出、環境友好、民生幸福”西部百強縣宏偉目標提供堅強思想保證、強大精神動力和有力輿論支持。
通過持續不斷實施“六百工程”等精神文明創建活動，另一方面。全縣人民積極向上、科學文明、團結友愛的精神風貌不斷彰顯，思想道德領域主流積極健康，社會文明程度和公共道德水平明顯提高。但也要看到世界范圍多元思想文化相互碰撞，市場經濟給人們思想觀念、生活方式和價值取向帶來一定的影響，造成社會上一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，不講誠信、缺乏正氣、人情冷漠、喪失公德等現象時有發生，廣大群眾對當前社會生活和社會風氣存在突出問題反映強烈，對提升公民文明素質、樹立良好社會風尚的愿望十分迫切。這就要求我必須大力加強思想道德建設，精心設計人民群眾喜聞樂見、便于參與的活動載體，組織引導人們投身精神文明建設實踐，自覺抵制各種腐朽落后思想的侵蝕，改造客觀世界的同時改造主觀世界，塑造高尚人格，提升文明素質，促進形成良好的社會道德風尚。
二、注重發揮道德模范的示范引領作用
最能體現一個地區的雄心和魄力，確立什么樣的目標。樹立什么樣的標桿，最能彰顯一方干部群眾的境界和追求。要及時挖掘和樹立各行各業的先進典型，褒獎平民英雄，推崇凡人善舉，切實讓廣大干部群眾學有榜樣、趕有目標，從平凡的事跡中受到鼓舞、汲取力量。一要注重推樹典型。牢固樹立面向群眾、貼近實際、公平公正的原則，把開展“六百工程”建設與深入推進文明縣城、文明村鎮、文明單位創建活動緊密結合起來，廣泛開展“評模范、學模范、當模范”活動，真正讓那些道德素質高尚、群眾基礎廣泛、時代特色鮮明的模范典型脫穎而出，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，使道德楷模成為人人向往、人人效仿的標兵、榜樣。二要注重示范引領。道德模范是踐行社會主義核心價值體系的杰出代表。要探索建立道德監督機制，充分調動社會力量，發揮輿論監督作用，大力營造尊崇、關愛道德模范的社會氛圍，譴責不道德現象，曝光不道德行為，形成“好人有好報”價值導向。要通過舉辦先進事跡巡回報告、開辦道德電視專欄等形式，運用道德榜樣開展道德教育，切實做到用身邊的事教育身邊的人，使群眾在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，接受榜樣的感染中產生情感共鳴，從而增強道德教育的感染力、吸引力和實效性。三要注重輿論宣傳。要進一步加大宣傳力度，積極宣傳能夠體現新時期道德準則的新事物、新成就、新典型。要注意發揮各種宣傳教育陣地的作用，擴大公益宣傳櫥窗覆蓋面，組織策劃好公民道德宣傳日等重大宣傳活動，大力實施公民道德普及教育工程，廣泛開展形式多樣、豐富多彩的宣傳活動，使道德模范的先進事跡廣為流傳，使基本道德取向深入人心，形成有利于公民思想道德建設的社會輿論氛圍。
三、努力形成推動思想道德建設的強大合力
開展“六百工程”評選表彰活動，實踐證明。引導全縣人民大規模參與道德實踐的成功探索，新形勢下推進公民思想道德建設的創新之舉，必須不斷探索，創新完善，永葆生機與活力。一要統籌推進。黨的十七屆六中全會為文化事業大發展大繁榮帶來寶貴機遇，思想道德建設作為文化事業的重要組成部分，任何時候，只能加強，不能放松。各鄉鎮、各單位要牢牢把握“兩手抓、兩手都要硬”工作方針，經常分析和研究思想道德建設領域的新情況、新問題，確保“六百工程”活動扎實推進、富有成效。宣傳部、文明辦牽頭部門要嚴把關口，主動做好宣傳組織協調服務；工青婦等群團組織要加強在各自領域職業道德、社會公德、家庭美德教育，以人的全面發展促進社會文明程度的整體提升；紀檢監察機關要把思想道德建設與黨風廉政建設結合起來，促使廣大黨員干部自覺為民、務實、清廉。二要打造隊伍。各鄉鎮、各單位要把加強隊伍建設、提高隊伍素質擺在重要位置，通過加強學習、加強培訓、加強管理，不斷提高精神文明建設隊伍的綜合素質。要大力發揚腳踏實地、埋頭苦干的工作作風，堅持虛功實做，強化實踐鍛煉，及時了解精神文明工作的進展和成效，發現存在問題和不足，提出改進的措施和辦法，使“六百工程”評選過程更加符合客觀實際，更能體現群眾意愿，經得起實踐、歷史、人民檢驗。三要改革創新。思想道德建設是一項長期、艱巨、復雜的系統工程，非一朝一夕之功，決不能一勞永逸、一成不變。各有關部門要根據新形勢下精神文明創建工作的特點和規律，評選工作的組織、領導、內容、方法等方面大膽探索創新，進一步建立健全社會評價機制，堅持優勝劣汰機制，強化投入保障機制，落實表彰激勵機制，使評選活動有章可循，評選工作常抓常新，逐步走上經常化、規范化、制度化軌道。
關鍵詞：多元文化；道德教育；困境；應對措施
中圖分類號：D648 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2010）029(C)-0106-02
一、多元文化的概念
多元文化是指在人類社會逐步發展，社會結構越來越復雜的情況下，由于科技的力量，信息能夠被迅速傳遞，從而使得每個置身社會中的個體面對的不再是某種單一文化形式，而是多種文化糅合的一個過程。多元文化的出現有著社會發展的必然，因為，在現代復雜的社會結構下，人們必然需求各種不同的文化服務于社會的發展，因此，就造就了文化的多元化，也就是復雜社會背景下的多元文化。
改革開放以來，隨著我國經濟和世界經濟聯系的加強，中外文化之間的交流也越來越多，各種國外文化所宣揚的價值觀念、生活方式、意識形態都隨著國門的打開涌入國內，這些“舶來文化”和中國傳統文化并存，共同形成了我國現有的文化多元色彩。但隨著多元文化的發展，傳統的道德觀念卻面臨了前所未有的危機，過去的傳統道德思想和生活模式、價值觀念被強烈的沖擊著，尤其是現代文明所帶來的工業污染、環境惡化以及現代通信技術革命導致的人與人之間的隔膜、不信任和西方文化中強烈的自我認同意識等，使許多人尤其是青少年學生更易在這種文化多元化的進程中迷失自己，他們感到困惑、迷茫、孤獨、無所適從，甚至行事離經叛道，崇尚暴力，為社會帶來了大量的安全隱患。多元文化背景下，傳統的道德教育面臨著巨大的困境：
二、傳統道德教育面臨的困境
（一）社會很難為學生營造健康向上的道德教育氛圍
社會是受教育者思想道德教育的主要實踐場所。其對學生的思想道德的形成具有強烈的導向性，甚至遠遠高于學校教師對學生的傳統說教，但社會文化意識良莠不齊，其道德教育作用表現出以下兩點：
1、社會現象的表象特征使其具有一定的迷惑性
由于新的思潮不斷涌現，外界良莠不齊的文化意識大量涌入，從很多方面影響了社會行為。很多思想觀點與以前大相徑庭，甚至“黑”“白”顛倒，一些現象讓我們感到困惑、不解和迷茫，很難區分其中的對與錯、是與非、善與惡、美與丑、真與假，無法用統一的道德標準進行簡單的評判，更不用說對于還處于懵懵懂懂中的學生了。
2、正義的道德力量在社會中并不占有壓倒性的優勢
隨著社會經濟不斷發展，社會主流意識形態和文化思潮卻并沒有表現出與之協同一致的進步，相反，由于我國正處于社會轉型期，各種不公平、不公正的現象大量存在，社會收入分配的不合理導致的愈演愈烈的貧富差距更是極大地刺激了人們對傳統道德的認知，使人們開始以審視的態度重新評價過去所受的傳統道德教育。因此，“知識無用論”、“權力至上論”，“唯錢是圖論”等與傳統道德教育相悖的思想和理論大行其道，并借助一些運用這些思想和理論大獲成功的實例在社會上廣泛傳播，極大地侵蝕著青少年學生的思想；加之，青少年在這一特殊時期的心理發展特點具有非理性和不穩定性的特征：喜歡追求刺激、新鮮事物；逆反心理嚴重，不聽勸告，行事偏激、不加思考，缺乏持之以恒的精神。這些心理特征和表現都和傳統的道德教育方式不相融合，因此，也導致錯誤的思想和理論趁虛而入，占據他們的心靈。
（二）家庭進行傳統道德教育的方式沒有得到強化
面對激烈競爭的生存和發展的社會現狀，以及望子成龍、望女成鳳的迫切愿望，家長們在對學生的教育上表現了太多的功利性色彩，既過分追求學業成績，而忽視了對學生的傳統道德教育，主觀上淡化了家庭的育人作用，客觀上對子女的成長形成了不良的引導。同時，子女還背負著父母未能實現的人生愿望，他們無暇思考有關道德方面的是是非非，只能簡單的接受。
此外，社會變革所帶來的對傳統家庭倫理觀念的巨大沖擊，使得單親家庭子女，非婚生子女數量呈現上漲態勢。再者，傳統家庭面對的較大的生存壓力等，都使得家庭在對學生進行傳統道德教育時表現得心有余而力不足，影響了家庭在學生思想道德教育的作用的有效發揮。
（三）學校德育教學的主陣地作用沒有得到切實發揮
由于舊的對學校的評估體制尚沒有發生根本變化，所有的學校都把教學質量視為學校生存和發展的基礎，這也是無論教育主管部門，還是學生家長，評價一個學校好壞的首要標準。而傳統的思想道德教育也僅僅局限于在政治課上的一點時間，學生其余的時間更多的是被升學壓力的科目所擠占，思想道德教育成為了教學質量的附屬，日漸失去了應有的位置。
1、整個教育體系，忽視思想道德教育的滲透。國家教育部要求在每節課的講授中都要設立思想道德教育目標，但在實際教學中，廣大教師并沒有意識到這種做法的必要性，甚至認為這只是語文教師和政治教師的工作，還有的認為進行思想道德教育會影響到知識目標的正常完成，因此，并沒有在每節課中有效起到思想道德教育的作用。對于大學教學來說，由于大多數教師認為學生已經具備了獨立分辨的能力，因此，對大學生的思想道德教育也較少在課堂上涉及，因此，形成了自下至上的整個教育體系對學生思想道德教育的缺失。
2、學生管理機構沒有發揮出思想道德教育的作用。在對學生進行管理時，無論大中小學校均設有政教處或類似學生管理機構，統一負責學生的思想道德教育工作，另外還有團委、學生會、少先隊等群眾組織。但這些組織往往并沒有在平常發揮出其思想道德教育的重要作用，一般都是在學生出現違規違紀行為時，進行一定的處罰了事，而缺乏日常對學生進行系統的思想道德教育。
3、教育內容陳舊，方式簡單。思想道德教育的內容極其豐富，并隨著社會經濟的發展而不斷變化，其教育方式更是多種多樣，沒有一個完全的模式可供套搬。但很多教育者并沒有緊跟時展脈搏，仍舊利用老套的教育思想和模式對學生進行道德說教，因此，難以引起受教育者的認同，甚至引起他們的逆反心理和抵觸情緒。思想道德教育效果不佳也就在情理之中。
4、學生在思想道德教育中的主體作用沒有充分發揮。學生是一個個活生生的主體，在思想道德教育實施的過程中，不是純粹的接受體，而是一個道德的參與者和實踐者。離開了學生這一主體的主觀能動，任何道德教育都顯得空洞、蒼白、無力，也只能做到“口服”而不能使其“心服”。學校教育常常忽視了學生這一主體。
三、多元文化下道德教育困境的應對策略
（一）加大宣傳力度，增強對思想道德教育重要性的認識
近幾年來，我國政府陸續出臺了《公民道德實施綱要》、《國務院關于加強未成年人思想道德建設的若干意見》、《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》等綱領性文件。但由于宣傳力度不夠，加之某些地方政府和教育管理部門以及學校沒有充分認識到道德教育的重要性，因此，也沒有深入貫徹并且有效實施，所以，中央政府應加大對地方政府、教育行政部門、各級各類學校、社區等的宣傳和教育力度，形成社會、家庭、學校三位一體的立體教育體系。
（二）應建立一套有效的思想道德宣傳教育的永續機制
對學生思想道德的教育，應努力建立起一套永續不斷的宣傳教育機制，避免三天打魚，兩天曬網的情況出現。道德教育應該是一個系統的工程，所謂“十年樹木，百年樹人”，那些運動式的刷標語，喊口號對人的思想的形成毫無益處，因此，應注重教育工作者平時的日積月累和潛移默化的教育作用，應注重樹立榜樣力量的激勵作用，應注重社會輿論的監督作用和大眾媒體的正面引導作用。總之，只有通過全社會各部門的共同攜手，才有可能最終形成一種有效的機制，使得在較短時間內思想道德教育收到良好的效果。
作者單位：寧夏大學學院
作者簡介：張鵬蕊（1964― ），女，寧夏海原縣人，寧夏大學學院教學辦工作。
參考文獻：
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實施素質教育首先是思想觀念的轉變，而思想觀念轉變的一個重要途徑就是在實施素質教育過程中進行德育滲透，充分利用素質教育的主陣地——課堂，對實施素質教育的主體——學生，進行思想滲透和灌輸。如何加強職業學校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。
一、在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質教育，對促進學生全面發展起著主導的決定性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容，使學校傳統美德特色教育在學科滲透中增添新的時代內涵，在加強和改進未成年人思想道德建設中發揮重要作用。作為我們職業學校不僅要對學生進行“五愛”教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要特別加強職業道德教育、職業理想教育和創業教育。
二、各校在課堂教學滲透德育的實踐中，注重經驗總結、方法、交流。職教中心搭建平臺，學校在教學工作中選拔出學科滲透教學能手，結合職業學校學生實際、專業特點、學科特色，提供一個研討機會。通過此次活動提出符合職業學校特色、結合學生實際、行之有效的學科滲透德育工作的好辦法，以點帶面，以促進學校德育工作的開展。
三、各學科各顯神通，德育進課堂形成大氣候。“課課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發學生情感，創設情境等方法感染和教育學生，培養學生自信心，教會學生做人。旅游地理課通過小組合作學習，培養學生健康向上的職業道德素質，創設民主愉快氛圍，使學生形成樂觀向上的人生態度。計算機專業課培養學生愛護機房設備，遵守機房規則的良好習慣；培養學生良好的計算機使用道德；培養學生協作精神。服務專業課注重了課前、課間、下課前的準備、服務等的培訓，培養學生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數學課上教師通過數學課上教師通過向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題——解決”的模式，培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。電子專業課用鮮活的例子對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結合政治課通過“四結合”的方法，發揮了德育主陣地的作用，結合教材內容進行傳統美德教育，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校、熱愛自然的情感；結合時事政治，開展公民道德教育；結合社會熱點，組織學生進行社會調查，并指導學生寫調查報告或小論文，通過探究社會問題，激發社會責任感；結合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規范進行教育。英語學科的德育過程，是根據教材的總體內容，將外來優秀文化、現代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統的、現代化的教育媒體，在課堂教學過程中，當好一個設計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學改革的大潮中，按照英語教學的自身規律，自覺地培養具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。
“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學校能時時處處受到傳統美德精神的熏陶，從課堂中得到科學文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設中發揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內涵，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據各學科特點、專業特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，使德育滲透科學化、經常化、系列化，來指導我們今后的教育教學工作，使職業學校的教育教學更上一層樓。
【關鍵詞】中國夢；思想道德修養與法律基礎；運用
一、中國夢的內涵
2012 年 11 月 29 日，在觀看《復興之路》展覽時指出： “每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現在，大家都在討論‘中國夢’，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”3月 25 日，在莫斯科國際關系學院演講時進一步闡述了“中國夢”的內涵： “實現中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’，基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福。”
二、中國夢融入“思想道德修養與法律基礎”課的方法與途徑
“思想道德修養與法律基礎”課作為高校德育的主渠道、主陣地，其主要任務是以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規范為基礎，以大學生全面發展為目標，引領學生逐步形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。它的教育目的與中國夢主題高度契合。我們可以將中國夢運用到教學中，使教學內容更富有時代性，教學主題更具有深刻性，教學過程更具有生動性，從而帶領大學生在思想上認同中國夢，在行動上踐行中國夢。
（一）教學內容上的結合
1. 用中國夢引領理想信念教育的方向。“思想道德修養與法律基礎”課第一章內容就是要引導同學們追求遠大理想，堅定崇高信念。要想在理想信念篇的課程教學中達到較好的效果，就需要探究與時代精神相契合的大學生理想信念教育的課程內容和教學方式。“中國夢”是理想信念與中國當代實際相結合的產物，是中國特色社會主義共同理想，是對社會主義核心價值體系的最新發展，體現了科學性、時代性和民族性的有機統一，具有鮮明的理論特色、時代特色、民族特色和實踐特色，無論是對國家民族還是對個人都具有價值引導意義。同時，中國夢把國家和民族的遠大理想建立在每一個人夢想實現的現實基礎之上，更加可知可感。大學階段是大學生確立人生理想，追求人生目標的關鍵時期，用中國夢引領大學生理想信念教育才能引導和幫助大學生找準方向，明確目標。教育學生弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，指導學生將個人理想與祖國的前途與命運聯系起來，鼓勵大學生從入校初就做好職業生涯規劃，為祖國的繁榮富強貢獻自己的一份力量。
2. 用中國夢深化人生價值教育的內涵。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值要在追求理想的過程中才得以實現。因此，在第三章領悟人生真諦，創造人生價值中，教師要引導學生在追求科學崇高理想的實踐中實現個人的價值。從現實來看，人生價值教育面臨諸多困境，其中最根本的問題在于社會理想與個體價值沒能很好地統一起來。在絕大多數學生看來，社會理想遙不可及，個人在社會理想的實現中似乎微不足道，因此，不能很好地調動學生的積極性與主動性。中國夢的提出，在價值取向上體現了社會理想對個體價值的包容與肯定。教師在教學過程中要引導學生將“個人夢”與“中國夢”結合起來，鼓勵同學們刻苦學習，努力為實現自己的夢想而奮斗。
3. 用中國夢強化愛國主義教育。中國夢是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。要想實現這個目標，前提就是要每個公民都具有強烈的愛國熱情，具有愛國主義精神。我們要用中國夢強化大學生的愛國意識，要讓學生認識到只有祖國強大了，個人的夢想才能得以實現。要把愛國主義與時代相結合，科學理性地表達愛國熱情。例如，可以聯系中日“”事件進行討論，鼓勵學生為了振興中華而努力學習。
4. 用中國夢指導擇業就業觀教育。個人夢想在很大程度上需要依靠職業為載體來實現，樹立什么樣的擇業就業觀關系到大學生今后的成長成才。當前，有不少大學生擇業時以自我為中心，只看重自我價值的實現以及自我發展的空間，往往忽視或淡化社會價值，不考慮國家和社會的需要，缺乏應有的社會責任感。結合“思想道德修養與法律基礎”課第七章第二節大學生的擇業與創業，指導學生樹立正確的擇業觀與就業觀，引導學生先擇業再就業，鼓勵大學生到祖國最需要的地方去，在平凡的工作崗位中努力奮斗，把青春奉獻給實現中國夢的偉大征程。
（二）教學方法上的跟進
1. 利用新媒體拓展教育課堂。目前各高校都建立了自己的網站，教師可以把中國夢的相關資料以專題教育的方式上傳至網上，甚至做成精美網頁吸引學生主動學習，也可以通過QQ、微博、微信與學生實現實時交流，讓更多的學生參與到中國夢的討論與學習中。
2. 注重實踐課環節的設計。實踐課是“思想道德修養與法律基礎”課的重要組成部分。科學設計實踐課將大大提高“思想道德修養與法律基礎”課的吸引力與實效性。針對中國夢主題，教師可以組織學生進行演講賽、征文賽、微電影創作、微信傳遞等活動；＼要求學生立足所學專業開展學雷鋒志愿服務活動，暑期社會實踐活動，撰寫心得體會或調查報告，讓學生立身踐行中國夢。
3. 進行授課語言風格的改變。從文字上來講，中國夢這種話語風格充滿了人文關懷和親和力，使晦澀的概念通俗易懂，有助于教師將枯燥的思想政治教育的內容精髓潤物細無聲地融入到教育過程中，使之更符合人們的認知規律。教師在授課過程中要改變生硬的語言方式，語言要富有感染力和感召力，可以采取討論或者對話的方式引導學生們積極發言，帶領同學們融入到中國夢的美好藍圖中去。
參考文獻
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