時(shí)間：2022-08-30 08:43:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想政治論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、創(chuàng)新工作方法，提升思想政治教育的效率和質(zhì)量。
一般來說，一提到思想政治教育總會(huì)給人以“高高在上講大道理”的印象。這是因?yàn)椋^去思想政治的教育者占有信息優(yōu)勢的地位，而被教育者則相應(yīng)地處于信息劣勢的地位。處于信息優(yōu)勢地位的教育者自然常常采用“居高臨下”的方式來展開教育。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在當(dāng)前信息“爆炸”的時(shí)代里，教育者的信息優(yōu)勢地位早已不再，而受教育者也基本上處于同教育者構(gòu)成信息“均勢”的地位。在這種形勢下，以往那種“居高臨下”式的教育方式非但起不到相應(yīng)的作用，而且容易招致受教育者的逆反心理。因而，廣電媒體的思想政治教育要進(jìn)一步發(fā)展，就必須創(chuàng)新工作方法。鑒于教育者與被教育者處于信息均勢的狀態(tài)，新時(shí)期的思想政治教育更應(yīng)該以座談會(huì)、交流研討會(huì)等形式展開。在民主、平等的氛圍中，教育者同受教育者拋開“大道理”促膝談心，主要就當(dāng)前社會(huì)尤其是媒體行業(yè)的熱點(diǎn)問題及媒體工作者工作及生活當(dāng)中切身、常見的問題展開交流，各抒己見，直陳無隱。這樣一來，一個(gè)媒體單位的思想政治教育工作者就很容易掌握本單位職工的思想政治狀況以及他們迫切關(guān)心的問題。而后，根據(jù)這些問題，再創(chuàng)新思想政治教育的細(xì)節(jié)方法，針對不同的個(gè)體，采用案例導(dǎo)入式、懇談式、譬喻式、邏輯歸納式等不同的工作方法，力求做到因材施教，從而達(dá)到事半功倍的教育效果。
二、應(yīng)采用“寓教于樂”的方式來展開思想政治教育。
我們知道，思想政治教育易流于抽象、枯燥的境地，導(dǎo)致受教育者對其喪失興趣。而廣播電視媒體行業(yè)的工作者則多半具有各種文藝才能，適合展開各種各樣的業(yè)余文藝活動(dòng)。因而，筆者認(rèn)為，廣電系統(tǒng)的思想政治教育，應(yīng)依托工會(huì)、青聯(lián)、婦聯(lián)等基層組織，引導(dǎo)本系統(tǒng)職工創(chuàng)編各種各樣反映當(dāng)前社會(huì)及媒體行業(yè)熱點(diǎn)問題的文娛節(jié)目。同時(shí)，教育者也作為其中的一員親身參與到文娛活動(dòng)中，在創(chuàng)編節(jié)目的過程中把握火候，相機(jī)引導(dǎo)，力圖使文娛節(jié)目反映一定的主流價(jià)值觀念和思想意識(shí)。這樣一來，既充分利用了受教育者的文藝才能，激發(fā)了他們的參與熱情。又可以在不知不覺當(dāng)中使他們收到思想政治的教育。因而也就容易收到“寓教于樂”的生動(dòng)效果。
三、總結(jié)
綜上所述，筆者認(rèn)為只要我們廣播電視媒體系統(tǒng)的思想政治教育工作者能夠注意在創(chuàng)新工作方法的基礎(chǔ)上狠下功夫，“苦練內(nèi)功”，推動(dòng)思想政治教育工作獲得“與時(shí)俱進(jìn)”的發(fā)展，就有望在新時(shí)期將廣播電視媒體系統(tǒng)的思想政治教育工作質(zhì)量及效率提升到一個(gè)全新的水平。
作者：楊鋒單位：河北廣播網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)
一、企業(yè)文化建設(shè)能夠促進(jìn)企業(yè)思想正工作的內(nèi)涵不斷豐富
企業(yè)的思想政治工作是在企業(yè)經(jīng)營與發(fā)展中，根據(jù)職工的思想狀態(tài)與工作狀態(tài)，有目的、有計(jì)劃、有組織的對職工進(jìn)行先進(jìn)的思想教育，促進(jìn)職工不斷地用積極飽滿的狀態(tài)投入到工作中來，不斷地提高企業(yè)的俄經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)主義文化的一個(gè)重要組成部分就是企業(yè)文化，思想政治工作與企業(yè)管理有效結(jié)合的重要途徑就是企業(yè)文化，企業(yè)文化促進(jìn)企業(yè)的凝聚力與向心力不斷的增強(qiáng)，能夠更好地提高企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)文化能夠不斷地促進(jìn)企業(yè)員工形成群體意識(shí)，培養(yǎng)員工的職業(yè)道德，增強(qiáng)企業(yè)的向心力，為思想政治工作的開展提供了更好地平臺(tái)。企業(yè)文化倡導(dǎo)企業(yè)要有一種催人向上的精神，這些精神主要包括科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等等，這些精神為企業(yè)思想政治工作的開展注入了生機(jī)與活力。在傳統(tǒng)的企業(yè)思想政治工作中，形式比較單一，內(nèi)容比較枯燥，方法模式陳舊，這些舊體制與新形勢下的企業(yè)管理模式完全不相適應(yīng)，企業(yè)文化建設(shè)思想政治工作提供的平臺(tái)正好解決這一問題。企業(yè)文化假設(shè)使企業(yè)思想政治工作的內(nèi)涵不斷地得以豐富與深刻，使的思想政治共做與新形勢下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不斷地提高。企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)思想政治工作的思路不斷地拓寬。在現(xiàn)代的企業(yè)管理中，人們再單單的追求經(jīng)濟(jì)利益，還有精神方面的需求。企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要的方面就是要塑造員工的集體行為。企業(yè)文化要促進(jìn)員工向心力不斷增強(qiáng)，培養(yǎng)全體員工不懼困難、勇往直前的精神，企業(yè)文化需要規(guī)定企業(yè)中統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為方式，調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的工作熱情，最帶限度的投入到工作中去促進(jìn)勞動(dòng)效率與經(jīng)濟(jì)效益不斷地增強(qiáng)，這與企業(yè)思想政治工作的目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的。這樣就會(huì)避免思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作相分離的現(xiàn)象，促進(jìn)企業(yè)良性的發(fā)展下去。在現(xiàn)代管理體制下的思想政治工作，要做到以人為本，促進(jìn)企業(yè)文化與思想政治工作的相互融合相互促進(jìn)，要大力培育企業(yè)精神，形成全體員工共同遵守的道德觀及信仰與理念。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)能夠改變傳統(tǒng)的思想政治工作的方法，樹立以人為本的企業(yè)管理理念，營造一種公平公正，有利于工作全面開展的氛圍，促進(jìn)員工在企業(yè)文化的熏陶中不斷地促進(jìn)自身的思想水平的提高，因此，企業(yè)文化是思想政治工作開展的一個(gè)重要的載體，企業(yè)文化建設(shè)不僅僅是為企業(yè)的思想政治工作豐富內(nèi)涵，還為思想政治工作提供了更廣闊的工作思路。
二、企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)思想政治共開展的途徑不斷地創(chuàng)新
企業(yè)文化不是那種硬性規(guī)定的規(guī)章制度，它需要員工自覺地遵守，是一種自覺地行為。企業(yè)文化建設(shè)能夠?yàn)樾滦蝿菹碌乃枷胝喂ぷ鞯膯栴}提供一些解決的措施，企業(yè)思想政治工作的發(fā)展提出一些新的對策。首先，企業(yè)文化能夠促進(jìn)精神與物質(zhì)的緊密結(jié)合、相互融合，企業(yè)文化中包括物質(zhì)文化與精神文化按兩個(gè)方面，能夠促進(jìn)思想理念與經(jīng)營方式的緊密結(jié)合，在企業(yè)文化對思想政治工作發(fā)揮作用的時(shí)候，就更好的解決思想政治工作面臨的問題。其次，企業(yè)文化能夠促進(jìn)管理理論與管理方法的結(jié)合，將管理制度中強(qiáng)制型的制度逐漸的變成員工能夠自覺遵守的制度，補(bǔ)充了思想政治工作在企業(yè)管理中的空乏。另外，企業(yè)文化能夠促進(jìn)企業(yè)的管理理念與價(jià)值觀念的統(tǒng)一，促進(jìn)員工的凝聚力與向心力不斷地增強(qiáng)，使思想政治工作在思想佳偶方面的不足之處得到彌補(bǔ)。因此，企業(yè)文化建設(shè)為企業(yè)思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展提供了全新的途徑。
三、企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)思想政治工作的創(chuàng)新
企業(yè)文化建設(shè)為思想政治工作的創(chuàng)新提供可能。首先，企業(yè)文化在觀念上促進(jìn)思想政治工作的創(chuàng)新。企業(yè)文化的發(fā)展本身就是在理念上的一種創(chuàng)新，這就為思想政治工作的創(chuàng)新提供了指導(dǎo)。其次，企業(yè)文化在方法上促進(jìn)思想政治工作的創(chuàng)新。企業(yè)思想政治工作借助企業(yè)文化的載體，不斷地豐富內(nèi)容。企業(yè)文化作為一種更好的載體，能夠促進(jìn)企業(yè)思想政治工作更具有時(shí)代性與針對性，為思想政治工作的開展提供更多的方法與途徑，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，替提升員工工作的積極性，促進(jìn)企業(yè)的及核心競爭力不斷的提高，經(jīng)濟(jì)效益不但增強(qiáng)。
總而言之，企業(yè)文化是企業(yè)快速發(fā)展的不竭動(dòng)力，企業(yè)文化對于促進(jìn)企業(yè)思想政治工作具有重要的作用，現(xiàn)代的企業(yè)管理中，需要不斷地促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作緊密結(jié)合，激發(fā)員工的積極性，提高企業(yè)的凝聚力與向心力，促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不斷地發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)核心競爭力不斷增強(qiáng)，促進(jìn)企業(yè)不斷地健康的發(fā)展。
作者：蘇丹單位：中國電建集團(tuán)貴陽勘測設(shè)計(jì)研究院有限公司
1思想政治工作要在“落細(xì)”上下功夫
河北省廣播電視技術(shù)中心以培育個(gè)人價(jià)值觀為目標(biāo)，結(jié)合廣播電視技術(shù)工作實(shí)際，實(shí)行技術(shù)工作標(biāo)準(zhǔn)化管理，制定了細(xì)致的操作標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，細(xì)化目標(biāo)、細(xì)化責(zé)任、細(xì)化措施，將思想政治工作滲透到日常工作的每一個(gè)流程和細(xì)節(jié)中。細(xì)節(jié)中出現(xiàn)的問題，就像“鞋里的一粒沙子”，看起來微不足道，但卻是阻礙事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。作為思想政治工作者，必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)解決細(xì)節(jié)中的點(diǎn)滴問題，以正確的政治導(dǎo)向和堅(jiān)定的理想信念，推動(dòng)廣播電視技術(shù)事業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
2思想政治工作要在“落小”上做文章
落小，就是要在思想政治工作中堅(jiān)持大處著眼，小處落手，勿以善小而不為。廣播電視技術(shù)工作的公益性質(zhì)，要求我們更加深入踐行社會(huì)主義思想道德和核心價(jià)值觀。一方面，從宣傳教育入手，積極傳播《感動(dòng)中國》、《善行河北》等欄目中的典型事例，發(fā)現(xiàn)身邊暖人暖心的愛心行動(dòng)，尤其是廣播電視技術(shù)行業(yè)中的感人事跡，將思想政治宣傳教育工作融入到身邊人的故事，讓廣大職工深切的感受到思想政治工作講的不是大道理，而是熟悉的人和事。另一方面，從具體行為入手，鼓勵(lì)黨員干部身體力行，在生活中，勤儉節(jié)約、做到盤無剩餐，節(jié)能減排、每周少開一天車，孝敬父母、常回家看看；在工作中，愛崗敬業(yè)、堅(jiān)守安全播出生命線，互幫互助、開展經(jīng)常性技術(shù)幫扶，無私奉獻(xiàn)、舍小家為大家。久而久之，積善成德的小事就會(huì)變成干部職工自然而然的良好習(xí)慣，成為推動(dòng)廣播電視技術(shù)發(fā)展的道德支撐和思想保證。
3思想政治工作要在“落實(shí)”上求突破
思想政治工作看起來虛，但做起來要腳踏實(shí)地。近兩年來，省委、省直工委開展了一系列凝心聚力、弘揚(yáng)正能量的活動(dòng)，如“黨員活動(dòng)日”、“中國夢•趕考行”等。技術(shù)中心積極響應(yīng)，到市少年兒童教育保護(hù)中心開展“金秋送溫暖”黨員志愿活動(dòng)，向服刑人員子女捐贈(zèng)圖書千余冊，衣服、鞋襪近百套，和孩子們談心、包餃子、演節(jié)目，用實(shí)際行動(dòng)送去溫暖與關(guān)愛；到石家莊正定國際機(jī)場開展黨員志愿服務(wù)，在新建成的T2航站樓引導(dǎo)旅客倒乘高鐵、乘坐大巴、臨時(shí)休息、辦理登機(jī)手續(xù)等，有效節(jié)約了旅客的等待時(shí)間；組織50余名黨員干部到西柏坡參觀學(xué)習(xí)，集體觀看“激情•奉獻(xiàn)———先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)”，重溫趕考路，每名黨員干部都撰寫了心得體會(huì)，真正觸及心靈；組織“愛崗奉獻(xiàn)”主題演講比賽和“我與封龍山”攝影比賽，干部職工積極參與，在活躍文化生活的同時(shí)，增強(qiáng)了干部職工愛崗如愛家的主人翁意識(shí)，進(jìn)一步提高了技術(shù)隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
作者：郭安治單位：河北省廣播電視技術(shù)中心
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的醫(yī)學(xué)院校高職生，積極健康觀念受到?jīng)_擊隨著國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)市場的高速發(fā)展，人們足不出戶，便知世界。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)延伸到社會(huì)生活的方方面面，它成為了社會(huì)上占比重很大的家庭生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它給醫(yī)學(xué)院校高職生的交流、學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)與環(huán)境；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲以及網(wǎng)絡(luò)上的不良信息卻在很大程度上影響了高職生的思想觀念以及意識(shí)形態(tài)。這無疑也加大了醫(yī)學(xué)院校思想政治教育工作者的難度，也使得積極健康的主流文化思想受到了一定的挑戰(zhàn)與碰撞。
二、從家庭環(huán)境的維度出發(fā)，思考導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校高職生思想現(xiàn)狀的因素
（一）家庭環(huán)境的不良影響，學(xué)生的思想觀念受到誤導(dǎo)
每位孩子的成長環(huán)境不同，可能會(huì)導(dǎo)致他們形成不同的性格以及思想觀念。父母作為孩子的第一任老師，其言談舉止、行為習(xí)慣都會(huì)深深地烙在孩子的心中。父母處理問題的方式方法以及道德觀念都會(huì)極大地影響孩子。這種潛移默化、耳濡目染的影響可能會(huì)影響孩子一生。父母不同的思想觀念（金錢主義、功利主義、自私主義、個(gè)人主義）從很大程度上影響了孩子的正常健康成長。
（二）特殊家庭成長環(huán)境的影響，學(xué)生思想觀念容易偏激
現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母對他們的嬌慣與寵愛，不正確、不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃椒ㄒ矔?huì)對孩子的健康成長形成阻礙。比如，有些家長往往將全部希望都寄托在孩子身上，導(dǎo)致學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過重，自我定位高，成才欲望強(qiáng)烈。當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難、戀愛遇到挫折、就業(yè)遇到困難以及人際交往出現(xiàn)障礙等問題時(shí)，他們往往表現(xiàn)出茫然失措、無所適從，而且他們的意志力和信心會(huì)遭受嚴(yán)重的打擊，進(jìn)而產(chǎn)生失落感。這種狀態(tài)如不能及時(shí)得到調(diào)整和化解，就可能導(dǎo)致精神萎靡不振，心理產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，更有甚者會(huì)產(chǎn)生一系列盲目性、極端性的表現(xiàn)。此外，貧困生、單親家庭的孩子由于所處的生活環(huán)境與一般學(xué)生不同，從小可能就存在著“排他性”以及“心理異常”等情況，這些都對學(xué)生的正確世界觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)與形成構(gòu)成了障礙。
三、以學(xué)校教育為出發(fā)點(diǎn)，探索導(dǎo)致高職醫(yī)學(xué)生思想政治工作困難的成因
（一）醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的內(nèi)容與方法滯后，嚴(yán)重影響了教育的實(shí)效性
思想政治教育的理論課教學(xué)條條框框繁多，理論性強(qiáng)，不貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際。教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，這也是導(dǎo)致思想政治教育成效甚微的一個(gè)重要原因。在思想政治理論課教學(xué)和日常的思想政治工作中，忽視了學(xué)生的主體地位,過多地灌輸大而空的理論，大力宣講正面的東西，講大道理，唱高調(diào)，進(jìn)行抽象空洞的說教。基礎(chǔ)薄弱的醫(yī)學(xué)高職生，確實(shí)難以消化這些晦澀的理論。而這些大而空的理論說教并不能解釋當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題和新矛盾，不能解決學(xué)生的實(shí)際問題。所以，學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而影響了思想政治教育的順利開展。
（二）思想政治教育工作者的素質(zhì)參差不齊，影響了思想政治教育的效果
思想政治教育工作者包括思想政治理論課教師、專兼職輔導(dǎo)員、負(fù)責(zé)學(xué)生思政管理方面的領(lǐng)導(dǎo)及教師等，這是一個(gè)龐大而又系統(tǒng)的思想政治教育隊(duì)伍。他們的綜合素質(zhì)的高低直接影響到學(xué)生的思想政治接受程度及教育水平。思想政治教育工作者的思想品德、治學(xué)態(tài)度以及行為習(xí)慣對學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。然而，有些思想政治教育工作者師德有所降低，人格魅力不高；一些思想政治教育工作者甚至缺乏敬業(yè)精神和工作熱情，不顧教學(xué)紀(jì)律等。這些現(xiàn)象都在很大程度上影響了思想政治教育工作者在學(xué)生心目中的形象，對學(xué)生的思想教育肯定會(huì)造成惡劣的影響。
四、從醫(yī)學(xué)生個(gè)體因素出發(fā)，研究影響思
想政治教育效果的主觀因素
（一）個(gè)體差異的不同，影響了思想政治教育的接受程度
每個(gè)醫(yī)學(xué)高職生由于受先天的遺傳因素、知識(shí)水平以及年齡階段的不同，導(dǎo)致了他們自身對思想政治教育的接受程度、理解程度不同。醫(yī)學(xué)高職生年齡普遍較小，正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀尚未形成和確立，心理機(jī)制不成熟。在這一階段，對他們進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，讓主流文化思想占據(jù)他們的頭腦，才能使他們不偏離正確的軌道。
（二）醫(yī)學(xué)高職生的個(gè)體的主體認(rèn)知與選擇，影響了思想政治教育的實(shí)效性
一、在物質(zhì)環(huán)境中確立審美意識(shí)
奠定大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)審美意識(shí)是審美文化的重要組成部分，審美文化的建構(gòu)，審美意識(shí)的確立是首要條件。大學(xué)生的思想政治教育對象，是處于社會(huì)物質(zhì)環(huán)境之中的自由自覺的主體，因此，物質(zhì)環(huán)境、審美意識(shí)和大學(xué)生思想政治教育之間存在某種本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。如同大學(xué)生思想政治教育一樣，物質(zhì)環(huán)境是為審美意識(shí)發(fā)展的存在條件，共同指向?qū)W生和教師主體的發(fā)展。所以，在物質(zhì)環(huán)境中確立審美意識(shí)，是大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)。這可以從兩個(gè)方面入手：首先，在社會(huì)自然環(huán)境中培養(yǎng)審美意識(shí)。“將自然作為環(huán)境，就意味著，它與人的內(nèi)在關(guān)系。這種關(guān)系，如就自然對人的意義來講，它主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先是環(huán)境是人的生存之本與力量之源，也就是說，是環(huán)境造就了人，成就了人；第二，環(huán)境是人生活場所，安身的空間；第三，環(huán)境是人的活動(dòng)對象，生產(chǎn)對象；第四，環(huán)境是制約人、控制人的根本力量。”大自然的生命感、秩序感，大自然的崇高、優(yōu)美，或是使人敬仰、震撼，或是使人憐愛、動(dòng)情，無不與人的審美意識(shí)密切相關(guān)。中國古代歷來有“君子比德”之說，所謂“比德”，也就是將某種自然物質(zhì)同人的品德結(jié)合起來，以物來喻人，將自然物的品德賦予于人身上。這既然對自然物的贊美，也是對人品德修養(yǎng)的一種要求。如中國古代便有梅、蘭、竹、菊四君子之說，這其中體現(xiàn)的是中國古人對大自然時(shí)間秩序的一種深刻體驗(yàn)，更是對這些自然物身上所承載的生命和道德意義的感悟，將自然屬性上升到思想政治道德的層面，這種提升的途徑當(dāng)然是依靠審美的方式。梅的高潔和傲岸，蘭的空靈和雅靜、竹的虛心和正直、的清貞和冷艷，這一花一草，一木一石，說的分明不是花草樹石，而是活脫脫的審美人格。在中國文化傳統(tǒng)的積淀之中，這自然之物已經(jīng)慢慢脫離了其本來的物質(zhì)屬性，而上升為一種審美品格和人的精神品性。所以，有學(xué)者就指出“，在中國傳統(tǒng)的美育學(xué)說體系中，自然美以其天放廣闊、自由無待的形式與神韻，對人類的主體性進(jìn)行感召，使人格在禮法社會(huì)中穿越世俗的束縛，在回歸天野中獲得解放，高揚(yáng)個(gè)性。自然美對人格的培養(yǎng)，較之藝術(shù)美育，在某種程度上更為高遠(yuǎn)與深邃。”所以，人面對自然山水時(shí)，其實(shí)是主體客體通過審美意識(shí)而結(jié)合在一起，作為社會(huì)當(dāng)中的主體，人通過這種面對自然的審美活動(dòng)而獲得社會(huì)的思想政治觀念，培養(yǎng)審美意識(shí)，獲得審美感受的同時(shí)，也完成了自然美對人格美的。所以，大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)注重自然環(huán)境對學(xué)生的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生親近自然，并以自然物之美為途徑，來培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，在文化傳統(tǒng)之中。實(shí)現(xiàn)由自然之美到大學(xué)生思想品格培育的升華。其次，在校園環(huán)境中培養(yǎng)審美意識(shí)。如同自然環(huán)境一樣，學(xué)生所在的校園環(huán)境同樣也與人的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境所承載的文化傳統(tǒng)，會(huì)潛移默化地影響著大學(xué)生。與此同時(shí)，優(yōu)美可人的環(huán)境，也使人賞心悅目，使人在和諧愉悅的氛圍當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。所以，大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境同樣充滿著人文關(guān)懷的審美韻味，也是審美文化的一個(gè)重要組成部分。因此從人的發(fā)展的角度來說，校園物質(zhì)環(huán)境是大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。所以，大學(xué)校園的物質(zhì)環(huán)境，應(yīng)該充滿著和學(xué)校特色相結(jié)合、和學(xué)校的發(fā)展歷史相結(jié)合的人文氣息，通過教學(xué)樓、圖書館、體育場館等標(biāo)志性建筑物，通過各類校園之中的亭臺(tái)樓閣、人文景點(diǎn)、樓道、墻壁等來激發(fā)廣大師生的審美情趣，使其在這種高雅、具有藝術(shù)感和美感的物質(zhì)環(huán)境中，去品位歷史、感受人文氣息，從而在提升學(xué)生對大學(xué)、對自我的認(rèn)同感，在審美文化的氛圍中，使“美”彌漫于校園之中，以語言美、行為美為導(dǎo)向，開展文化活動(dòng)，形成良好的習(xí)慣，不斷提升自我的個(gè)性品格修養(yǎng)。
二、在社會(huì)人際傳播中呈現(xiàn)審美價(jià)值
開辟大學(xué)生思想政治教育的途徑審美文化最終要通過人的主體行為表現(xiàn)出來，大學(xué)生的思想政治教育也是以人的行為的完善和人綜合素質(zhì)的提升為目的的。人是社會(huì)性的存在，人的存在即意味著人和人之間的相互關(guān)系，人際交往是人主體行為表現(xiàn)的必須途徑。“人只有對他自己認(rèn)為是美的事物才能愉快地接受，和諧的人際關(guān)系需要彼此相互認(rèn)同。構(gòu)建和諧的人際關(guān)系的過程其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)和接納他人之美的過程，也是向他人展示自己之美并被他人接納的過程，因此，學(xué)會(huì)審美是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好人際關(guān)系的必要條件。”也就是說，人際交往和人際傳播的過程，其實(shí)就是借助于審美價(jià)值的傳播而實(shí)現(xiàn)的思想交換的過程。可見，在培育審美意識(shí)的基礎(chǔ)上，在社會(huì)人際傳播中呈現(xiàn)出審美的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生主體的發(fā)展，是大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。一方面，從校園內(nèi)外結(jié)合的人際傳播來看。人際傳播，簡單來說就是不同主體之間借助于各種語言或其他媒介形式所進(jìn)行的一種思想、文化交流活動(dòng)。在人際傳播的過程中，信息的接受主體首先從信息的傳播主體獲得審美感知。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，由于現(xiàn)代傳播媒介的普及和廣泛應(yīng)用，其接受社會(huì)信息資訊、感受社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的途徑被大大拓寬，與校園之外的人際互動(dòng)隨著大大增多。因此，作為一名思想教育工作者，敏銳地把握大學(xué)生與社會(huì)人際的關(guān)聯(lián)，了解其通過交流對象而獲得的形式感知，是判斷大學(xué)生思想走向的重要標(biāo)志。在經(jīng)過此階段之后，學(xué)生有可能將這種審美感知融入到主體的想象活動(dòng)之中，也就是說，人際傳播會(huì)慢慢從形式階段進(jìn)入到主體的審美活動(dòng)當(dāng)中，將外部世界和內(nèi)在審美追求結(jié)合起來。因此，思想政治教育工作者應(yīng)該把握人際傳播的這種審美文化屬性，在具體的工作中，了解學(xué)生與社會(huì)物質(zhì)、精神環(huán)境的互動(dòng)及對這些現(xiàn)象的認(rèn)知和情感態(tài)度，在其中判斷學(xué)生在與社會(huì)人際交往和傳播中的位置、感受及可能對其產(chǎn)生的影響。也就是說，只有如此，方能判斷學(xué)生審美價(jià)值的尺度和方向。在此基礎(chǔ)上，教師就能夠根據(jù)學(xué)生的個(gè)體特征，在學(xué)生與社會(huì)的人際交往和人際傳播過程中，對學(xué)生進(jìn)行適度的審美引導(dǎo)，使其與大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)相契合。另一方面是校園之內(nèi)的人際交往和傳播。校園之內(nèi)的人際交往和傳播，相對于學(xué)生與校園外部的人際交往和傳播來說，價(jià)值的取向差異性相對來說要小，但是因?yàn)樯婕暗綄W(xué)生群體內(nèi)部的諸多復(fù)雜關(guān)系，所以也當(dāng)引起重視。當(dāng)代青少年，個(gè)性突出，思維敏捷，因此，在對待事物和處理事件的時(shí)候，人與人之間具有很大的差異性，看待和處理事物往往具有自己個(gè)性化的觀點(diǎn)和方法。面對同樣的校園物質(zhì)環(huán)境，不同的大學(xué)生會(huì)有自己不同的審美意識(shí)，因?yàn)橐矔?huì)形成不同的審美價(jià)值判斷。如因某種要素引發(fā)學(xué)生之間的意見相左，甚至因?yàn)楠?jiǎng)學(xué)金、評先評優(yōu)或生活瑣事的矛盾，這種審美價(jià)值判斷的差異就會(huì)彰顯無疑。如果彼此之間缺乏必要的溝通和交流，便很容易堅(jiān)守在自身的價(jià)值判斷中，而無從考慮他人的審美體驗(yàn)。所以，從思想工作者的角度來說，還是應(yīng)掌握青少年作為群體和個(gè)體在校園之內(nèi)的人際交往和傳播方式，搭建合適的平臺(tái)，使每個(gè)個(gè)體有機(jī)會(huì)通過恰當(dāng)?shù)姆绞胶兔浇楸磉_(dá)自己的審美取向、向同學(xué)和老師傳遞自己的審美價(jià)值取向。這樣，通過拓寬交流和傳播渠道，學(xué)生之間、師生之間便可以相互理解、和諧共處。通過借助審美價(jià)值的導(dǎo)向作用，以審美文化為共通的媒介，通過校園內(nèi)部的各類文娛活動(dòng)，人與人之間的審美體驗(yàn)得到分享，整體的“和諧”便能輕易達(dá)成，廣大師生既得到了高雅的審美享受，也在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的目標(biāo)和要求。
三、在文化傳播中實(shí)現(xiàn)審美行為
達(dá)成大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的精英，承載著社會(huì)文化傳承和時(shí)代文明傳播的重任，尤其在當(dāng)前的社會(huì)文化語境中，通過培養(yǎng)精英的知識(shí)分子，承擔(dān)文化傳播的重任，以美的方式，弘揚(yáng)社會(huì)價(jià)值，培育健康積極的社會(huì)文化氛圍，更顯重要。一個(gè)不爭的事實(shí)是，當(dāng)前社會(huì)“電視、電影、畫報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、燈箱、招貼、櫥窗、裝潢、商品包裝、公共建筑甚至人體等媒介構(gòu)筑了一個(gè)巨大的、無處不在的形象空間，急遽膨脹的形象包圍著我們的日常生活……審美活動(dòng)跨越高高的精神柵欄，化為漫溢的視覺形象，人們的審美趣味體現(xiàn)出‘物化’的傾向。”換句話說，在現(xiàn)代社會(huì)，審美的傳播在一定程度上被一種視覺體驗(yàn)的所替代，文化傳播的精神內(nèi)涵正在逐漸被湮沒于純粹的形式感的追求之中，視覺在某種程度上超越了物質(zhì)形象本身的功能性要求及其所承載的文化意義，外在形式感和對主體外在感覺的刺激追求，使文化傳播走到了一種尷尬境地。從當(dāng)代大學(xué)生來說，他們一方面正處于并經(jīng)受著這種文化語境的擠壓，另一方面，他們在從求學(xué)再到走入社會(huì)之中，也必然是社會(huì)文化的傳播者，從這個(gè)意義上來說，大學(xué)生的思想政治教育，是要在社會(huì)文化的傳承之中，培養(yǎng)健全的人。所以，復(fù)歸文化傳播的審美屬性，通過審美化的行為來承擔(dān)文化傳承和社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，亦是大學(xué)生思想政治教育的重要目標(biāo)。對此，有研究者就曾指出，文化傳播對大學(xué)生思想教育相互耦合，具有以下功能：文化傳播具有促進(jìn)人的政治社會(huì)化的作用、具有社會(huì)整合功能以及社會(huì)調(diào)適作用。正因此，在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中，便應(yīng)以文化傳播為載體，塑造學(xué)生的審美行為，實(shí)現(xiàn)文化傳播、思想政治教育和審美行為的多元結(jié)合。所以，思想政治教育工作者在實(shí)施思想政治教育的過程中，文化傳播是其理論的立足點(diǎn)，審美行為是其實(shí)踐的歸宿點(diǎn)。首先，這要求在開展思想政治教育過程中，關(guān)注社會(huì)文化現(xiàn)象及其傳播規(guī)律，既有感性的體驗(yàn)過程，也有理性的分析構(gòu)成，擇其精華，以審美的方式引導(dǎo)學(xué)生參與其中，循序漸進(jìn)，由淺入深，使學(xué)生在體驗(yàn)中體認(rèn)文化。其次，要以審美價(jià)值為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生剔除文化傳播中的消極現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)和生活過程中，逐步、科學(xué)地建立文化選擇機(jī)制，將此和個(gè)人自主發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展相結(jié)合，以審美化的方式，以文化為平臺(tái)，搭建個(gè)人和社會(huì)的結(jié)合方式。再次，尋找文化傳播的思想屬性，并以寓教于樂的方式傳遞給學(xué)生。文化的傳播過程具有審美屬性，但并不意味著文化的傳播僅僅是一個(gè)感官的娛樂過程，如前所述，這正是當(dāng)前文化傳播所面臨和所要解決的問題。所以，思想性是文化傳播中不可或缺的重要一面。大學(xué)生的思想政治教育，是要培養(yǎng)有思想、有道德的社會(huì)主義建設(shè)新人，因此，要善于發(fā)掘文化傳播的具有優(yōu)秀文化價(jià)值的信息，無論是歷史中的傳統(tǒng)文化、時(shí)代文化還是外來文化，還是時(shí)代橫斷面中的校園文化和社會(huì)文化，都需要思想政治教育者借助文化傳播的視野，以審美關(guān)懷的眼光，加以領(lǐng)會(huì)、理解和接受，并不斷影響師生的人生觀和價(jià)值觀，從而不斷改變?nèi)藗兊纳睢⑿袨榱?xí)慣和方式，在更高的層次上，改變著人們的認(rèn)知、創(chuàng)造能力。從這個(gè)意義上說，思想政治教育者和接受者，在文化傳播中體現(xiàn)審美行為，體現(xiàn)著人的發(fā)展的更高目標(biāo)，體現(xiàn)著大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)精神。
作者：湛霞英單位：湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院
一、對“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的思考
課程內(nèi)容是課程改革的載體，課程內(nèi)容的選擇直接影響著課程改革的質(zhì)量。以往我國研究生教育的課程內(nèi)容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關(guān)注課程內(nèi)容的知識(shí)完整性與學(xué)科基礎(chǔ)性，導(dǎo)致研究生課程成為本科生課程的簡單延續(xù)，在注重知識(shí)傳授的過程中，弱化了研究生課程的學(xué)科探索與科研訓(xùn)練的功能;與此相反，有些學(xué)校則忽視研究生課程建設(shè)，以和科研立項(xiàng)代替課程學(xué)習(xí)，或以協(xié)助導(dǎo)師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內(nèi)容，忽視了研究生課程的學(xué)科理論深化的作用。針對當(dāng)前研究生教育在課程內(nèi)容建設(shè)方面存在的問題，根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點(diǎn)，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的建構(gòu)，一要充分反映現(xiàn)代“思想政治教育心理學(xué)”的理論創(chuàng)新和實(shí)踐成果，特別是國內(nèi)外最新的相關(guān)研究成果;二要堅(jiān)持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則。圍繞這一指導(dǎo)思想，在確定具體課程內(nèi)容時(shí)，要有針對性地做到以下幾點(diǎn):首先，課程內(nèi)容既要突出理論研究的重點(diǎn)問題，又要遵循學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性;其次，課程內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，突出學(xué)科特色;最后，教學(xué)大綱和教材的編寫要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和精神。
二、對“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)方式的思考
在研究生課程教學(xué)改革之中，課程教學(xué)方式的變革是提高課程教學(xué)質(zhì)量的有效保證，再好的課程教學(xué)內(nèi)容，如果沒有科學(xué)的教學(xué)方式，也難以取得良好的教學(xué)效果。以往我國研究生教育的課程教學(xué)方式存在很多不盡如人意的地方，例如:教學(xué)方式運(yùn)用單一，“教師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)講授式教學(xué)方法充斥課堂;教師習(xí)慣于專業(yè)知識(shí)的傳遞，雖然也會(huì)考慮學(xué)科知識(shí)的科學(xué)性和先進(jìn)性，但忽視對學(xué)生智慧的啟迪和思維的訓(xùn)練，也漠視學(xué)生應(yīng)用學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的能力;拒絕學(xué)生對教學(xué)過程的參與，不注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性，導(dǎo)致學(xué)生難以建立起良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和專業(yè)價(jià)值觀。針對當(dāng)前研究生教育在課程教學(xué)方式方面存在的問題，根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點(diǎn)，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)應(yīng)改變原有單一、被動(dòng)的“單向傳遞學(xué)科知識(shí)”的教學(xué)方式，建立和形成多樣化的教學(xué)方式，以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生能主動(dòng)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，并將“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)方式具體確定為:主要采用系統(tǒng)講授、研討、師生問答、案例分析、行為體驗(yàn)等相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行，通過系統(tǒng)的知識(shí)講授，使學(xué)生掌握“思想政治教育心理學(xué)”的基本理論，為其將來從事思想政治教育工作提供必要的理論準(zhǔn)備。通過師生問答、研討、案例分析等方式，培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的能力和提出問題、分析問題、解決問題的能力。在教學(xué)過程中貫徹“雙主體學(xué)導(dǎo)式”的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。結(jié)合課程內(nèi)容安排適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，以增強(qiáng)研究生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，不斷提高其綜合素質(zhì)。
作者：王麗榮單位：吉林大學(xué)
1.1高校安全教育是依法治校、構(gòu)建和諧校園的時(shí)代要求
依法治國是我國的治國方針，而在教育管理中，依法治校則是治國方針的具體實(shí)踐，它既滿足轉(zhuǎn)型階段高校教育管理的客觀需求，同時(shí)也符合法治社會(huì)所提倡的高校管理的內(nèi)在要求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及和諧社會(huì)的不斷推進(jìn)，黨和政府也逐漸認(rèn)識(shí)到大學(xué)生安全教育問題的嚴(yán)重性。為此，制定了一系列的法律使得高校安全教育與社會(huì)法制接軌，其中有《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則(試行)》、《教育法》、《高等教育法》、《教師法》、《高等學(xué)校校園秩序管理若干規(guī)定》等，在這些法律法規(guī)中，針對高校的權(quán)利義務(wù)給出了明確規(guī)定。
1.2高校安全教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求
安全教育關(guān)系到學(xué)生的未來，所以，高校在提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育的同時(shí)也要注重學(xué)生健康人格和正確價(jià)值觀的形成，將安全教育作為一門教學(xué)必修課。實(shí)際上人的肢體行為由人的意識(shí)、價(jià)值觀控制，并在一定程度上受到法律、道德的約束，而且與個(gè)人的成長環(huán)境有關(guān)聯(lián)，它取決于個(gè)人文化素質(zhì)的高低，從側(cè)面反映出人的行為品質(zhì)。如果大學(xué)生沒有形成良好的安全文化修養(yǎng)，那么他們就會(huì)在人格上或多或少產(chǎn)生缺陷，產(chǎn)生不健全的人格。目前高校的主要任務(wù)是要加強(qiáng)大學(xué)生的安全文化素養(yǎng)，全面提高他們的綜合素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。加強(qiáng)大學(xué)生的安全教育是教學(xué)的首要任務(wù)，也是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要要求。
1.3高校安全教育是維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要
由于高校教育觀念、辦學(xué)理念的改變，使得全國高校的招生人數(shù)、學(xué)校占地面積跟著擴(kuò)展，形成多層次、多結(jié)構(gòu)的辦學(xué)模式。從某種程度上說，高校的安全會(huì)對教師員工的生命安全、科研和周邊生存環(huán)境產(chǎn)生重大影響，直接決定了學(xué)校教學(xué)的好壞，關(guān)系到其今后的生存和發(fā)展。在高等教育競爭日益激烈的社會(huì)，只有不斷發(fā)展才能凸顯自己的地位，而發(fā)展則需要有穩(wěn)定的教學(xué)環(huán)境。所以，高校必須加大安全教育教學(xué)力度，提高師生的防患意識(shí)，做到有保護(hù)自己的能力，避免發(fā)生某些意外事故對人員的傷害，進(jìn)而為師生提供安全的教學(xué)環(huán)境，有助于高校更好更快地發(fā)展。
2當(dāng)前我國高校安全教育的問題分析
2.1高校普遍忽視了對學(xué)生的安全教育
一方面，在現(xiàn)階段安全教育并未真正受到高校的重視，對安全教育主要采用傳統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)講授，高校的安全教育意識(shí)還不夠高，校園安全管理制度還不完善，具體體現(xiàn)在安全設(shè)備投入量少，例如照明燈、應(yīng)急設(shè)備的缺乏等，高校的保衛(wèi)工作只是走形式，沒有起到應(yīng)有的作用；另一方面，教師和學(xué)生沒有接受安全教育，使得整體人員都缺乏安全意識(shí)，目前國內(nèi)大學(xué)校園意外事故時(shí)有發(fā)生，這說明高校的安全工作沒有做好，對我國的教育事業(yè)發(fā)展很不利。
2.2現(xiàn)有安全教育的可操作性不足
由于大部分高校忽視了安全健康教育的嚴(yán)重性，使得校園事件屢屢發(fā)生，既不利于校園構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也不利于學(xué)生個(gè)人的綜合素質(zhì)發(fā)展。外加當(dāng)前安全教育的實(shí)踐性不夠強(qiáng)，導(dǎo)致有不少女大學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校現(xiàn)在開展的安全教育課程不夠用，很多課程都缺乏實(shí)際應(yīng)用時(shí)的具體操作。
2.3高校安全教育內(nèi)容跟不上社會(huì)的發(fā)展
最近幾年我國在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)方面取得巨大進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來便利的同時(shí)，也給人們帶來了很多潛在的安全隱患。其一是一些不法分子通過電腦傳播病毒，竊取他人的聊天記錄進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙；其二是某些思想偏激的人通過網(wǎng)絡(luò)宣傳一些不健康、邪惡的消息，無形中對人們的思想產(chǎn)生一種傷害。傳統(tǒng)的安全教育方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代社會(huì)的安全教育要求，不適合現(xiàn)代安全教育的教學(xué)，無法達(dá)到安全教育應(yīng)有的效果。
3加強(qiáng)我國高校安全教育的對策措施
3.1高校要提高對安全教育的重視力度
第一點(diǎn)，高校首先要重視安全教育，并將安全教育工作加入教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，增強(qiáng)校園安全巡查力度，提供更多的必要安全設(shè)施（消防器、監(jiān)控?cái)z像等），同時(shí)還要提高學(xué)校保衛(wèi)處的防患意識(shí)，為學(xué)生營造一個(gè)安全舒適的校園生活環(huán)境。第二點(diǎn)是要增加安全教育課程，加強(qiáng)安全教育教師隊(duì)伍的建設(shè)，并聘請專業(yè)的教職人員輔助教學(xué)，提高教師的教學(xué)能力，將安全教育列為本校的必修課程，開展多種教學(xué)方式，積極鼓勵(lì)學(xué)生們的參與，全面提高學(xué)生的安全防患意識(shí)。
3.2高校要加強(qiáng)對學(xué)生的心理安全教育
層出不窮的校園安全事件給高校敲醒了警鐘，學(xué)生的心理出現(xiàn)問題不僅不利于自身發(fā)展，還危及了他人的生命安全，不利于安全舒適校園的構(gòu)建。社會(huì)的快速發(fā)展給年輕人帶來各種各樣的壓力，不堪重負(fù)的學(xué)生很容易產(chǎn)生心理問題，走入生活誤區(qū)。所以，高校必須加強(qiáng)對學(xué)生的心理安全教育。
3.3高校的安全教育內(nèi)容和方式要滿足時(shí)代的發(fā)展和要求
由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，無線網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了人們的生活，學(xué)校和家庭逐漸被網(wǎng)絡(luò)覆蓋，極大便利了人們的工作和生活。高校應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，在不同階段開展不同的安全教育，例如在上述情況中則應(yīng)該對學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)安全教育，多宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，讓學(xué)生有較高的網(wǎng)絡(luò)安全防范意識(shí)。
4結(jié)語
一、加強(qiáng)思想政治宣傳，發(fā)揮先進(jìn)引導(dǎo)作用
企業(yè)的文化建設(shè)離不開思想政治工作的參與和協(xié)助，思想政治工作能夠保證文化建設(shè)的順利開展，和推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的進(jìn)程[3]。因此，企業(yè)要通過多種渠道，從各個(gè)方面加強(qiáng)對思想政治工作的宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)職工主動(dòng)地了解國家發(fā)展的動(dòng)態(tài)，深入學(xué)習(xí)思想政治教育的研究理論，豐富知識(shí)，培養(yǎng)較高的思想覺悟能力，樹立正確的思想價(jià)值觀念。企業(yè)要切實(shí)將思想政治工作做到位，發(fā)揮其核心價(jià)值的作用，為企業(yè)文化的建設(shè)發(fā)展提供重要的支持。在企業(yè)的文化建設(shè)中，要積極使用思想政治的理論對企業(yè)職工加以塑造，提高他們的綜合素質(zhì)以及思想政治道德，從而，協(xié)調(diào)職工與企業(yè)的關(guān)系，促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展[4]。貫徹落實(shí)黨和國家的思想政治方針，防止腐敗等不良現(xiàn)象的發(fā)生，營造良好的企業(yè)風(fēng)氣，確保企業(yè)文化建設(shè)方向能夠符合社會(huì)主義的性質(zhì)和目標(biāo)。要積極培養(yǎng)企業(yè)文化的建設(shè)骨干，樹立先進(jìn)模范，著重表彰有突出貢獻(xiàn)的建設(shè)人員，進(jìn)而起到示范的作用。使企業(yè)職工能夠重視企業(yè)文化的建設(shè)，積極投入到建設(shè)行列，帶動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展，同時(shí)也能夠幫助企業(yè)職工樹立正確的價(jià)值追求，朝著正確的理想道路實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。要提高企業(yè)黨員的先進(jìn)引導(dǎo)作用，主動(dòng)分享實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，帶頭搞好思想政治工作，定期組織交流，強(qiáng)化溝通，采取分區(qū)負(fù)責(zé)的方法，加大宣傳的力度。通過集體的智慧，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力豐富企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵，使其細(xì)節(jié)更加生動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到深入人心的效果，激發(fā)企業(yè)職工的自覺性。
二、貫徹思想政治理念，科學(xué)建設(shè)企業(yè)文化
建設(shè)企業(yè)文化不是一朝一夕的事情，這需要用科學(xué)發(fā)展觀來培育企業(yè)的文化，要充分尊重事物的發(fā)展規(guī)律，做到科學(xué)地管理企業(yè)，促進(jìn)企業(yè)在科學(xué)發(fā)展觀下不斷地自我提升[5]。離開了科學(xué)的規(guī)劃、合理的建設(shè)、平衡的構(gòu)架等，企業(yè)文化就不可能真正地建設(shè)起來，實(shí)現(xiàn)其在企業(yè)中應(yīng)有的價(jià)值，所以，企業(yè)要綜合考慮，加強(qiáng)企業(yè)文化的科學(xué)化建設(shè)。企業(yè)文化的建設(shè)必須在企業(yè)各個(gè)方面貫徹思想政治的核心價(jià)值理念，結(jié)合理論精髓，結(jié)合黨的先進(jìn)思想，結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展形勢，在思想政治工作上加以具體分析，找出有利的建設(shè)因素，探索正確的發(fā)展道路。要在企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)上貫徹思想政治理念，塑造企業(yè)形象，提煉企業(yè)精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值，使其與我國當(dāng)前的法律、文化等相協(xié)調(diào)[6]。這樣，能夠展現(xiàn)企業(yè)的精神風(fēng)貌，豎起強(qiáng)大的精神支柱，為企業(yè)的生存奠定良好的基礎(chǔ)。企業(yè)文化建設(shè)要遵循一切從實(shí)際出發(fā)的行動(dòng)原則，充分把握事物發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合企業(yè)實(shí)際情況和文化建設(shè)特點(diǎn)，綜合各項(xiàng)因素，按照科學(xué)的方法進(jìn)行合理建設(shè)水平。要避免企業(yè)文化建設(shè)的泡沫化，扎扎實(shí)實(shí)地、有步驟地、有條理地進(jìn)行各項(xiàng)工作的開展，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，合理調(diào)度資源，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的預(yù)期目標(biāo)。按照科學(xué)發(fā)展觀的理論精神，要集思廣益，發(fā)揮集體的創(chuàng)造能力，改進(jìn)建設(shè)方法，創(chuàng)新建設(shè)好方式，全方位地積極探索有益的途徑，增強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)效果，提高合理化的建設(shè)水平。要善于發(fā)現(xiàn)問題，做到及時(shí)處理，以防止留下文化建設(shè)的隱患，對企業(yè)發(fā)展造成惡劣的影響。
三、注重規(guī)范管理，營建良好的企業(yè)環(huán)境
企業(yè)文化的建設(shè)必須要求企業(yè)能夠提供強(qiáng)有力的管理支持，同時(shí)企業(yè)各項(xiàng)管理制度又是企業(yè)文化的重要內(nèi)容和企業(yè)文化的重要體現(xiàn)，在企業(yè)文化建設(shè)結(jié)構(gòu)中起著非常重要的基礎(chǔ)性作用[7]。所以，要搞好企業(yè)文化的建設(shè)，保證文化建設(shè)能夠規(guī)范化、秩序化地進(jìn)行，企業(yè)需要在運(yùn)作環(huán)節(jié)加強(qiáng)管理。要結(jié)合企業(yè)實(shí)際，根據(jù)現(xiàn)代管理的發(fā)展動(dòng)向，及時(shí)修訂企業(yè)已有的管理?xiàng)l例，完善各項(xiàng)制度內(nèi)容，以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)制度的制定要充分考慮思想政治的成分，并加以應(yīng)用，將企業(yè)核心價(jià)值理念注入其中，提高思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中的核心價(jià)值作用。與此同時(shí)，要加強(qiáng)企業(yè)管理團(tuán)隊(duì)的打造，提高他們的執(zhí)行能力，在企業(yè)的文化建設(shè)當(dāng)中，要嚴(yán)格按照企業(yè)相關(guān)規(guī)章制度進(jìn)行規(guī)范管理，避免企業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)混亂、無序等現(xiàn)象，積極配合企業(yè)文化建設(shè)的開展。注重人力資源制度的創(chuàng)新，積極吸引人才投入企業(yè)的建設(shè)，豐富企業(yè)文化的內(nèi)容，努力營造良好的企業(yè)環(huán)境。要從多方面豐富文化活動(dòng)，加大活動(dòng)開展的力度，提高企業(yè)職工的待遇，引入企業(yè)的競爭機(jī)制與績效考核，強(qiáng)化職工的文化建設(shè)意識(shí)。加強(qiáng)思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中的核心地位，通過完善企業(yè)管理、增強(qiáng)企業(yè)制度文化建設(shè)、引入企業(yè)競爭機(jī)制、完善激勵(lì)措施等方法，發(fā)揮思想政治的價(jià)值作用，使企業(yè)職工將個(gè)人價(jià)值與企業(yè)價(jià)值相結(jié)合、個(gè)人追求與企業(yè)追求相結(jié)合，達(dá)到社會(huì)效益的最大化[8]。并且通過企業(yè)模式的創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變企業(yè)運(yùn)作方式，改善各項(xiàng)條件，營造良好的企業(yè)環(huán)境，本身就豐富了企業(yè)文化的建設(shè)，使得思想政治工作能夠更好地發(fā)揮核心作用，為企業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的原動(dòng)力。
四、結(jié)語
綜上所述，思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中具有非常重要的作用，它指明了企業(yè)文化建設(shè)的正確方向，確立了企業(yè)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值，提供了精神動(dòng)力的同時(shí)還為企業(yè)文化的建設(shè)打造了強(qiáng)大的生力軍，從而推動(dòng)了整個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要看到的是，思想政治工作核心價(jià)值作用的發(fā)揮不是短時(shí)期就能奏效的，這樣通過在企業(yè)文化建設(shè)的長期過程中進(jìn)行不斷的探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入實(shí)踐，改進(jìn)方法，深化思想政治工作的開展等等一系列的活動(dòng)，才能逐漸形成有特色的企業(yè)文化，思想政治工作才能最大化地發(fā)揮其應(yīng)有的建設(shè)價(jià)值。
作者：劉芳 單位：山西省陽泉第一監(jiān)獄
一、紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的重要價(jià)值
（一）愛國主義教育功能。紅色資源，作為新時(shí)期一種愛國主義教育的新載體，它的直觀性、形象性、教育性都具有極大的渲染功效。在革命年代那個(gè)大染缸中，每個(gè)人都深受戰(zhàn)爭之苦，可是精神之富有，對于國家民族的認(rèn)同，是后來的我們無法比之的。在大環(huán)境相對安定的今天，以及外部的種種威脅，恐怖勢力、文化滲透等，愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)，加強(qiáng)凝聚力的基礎(chǔ)工程。尤其是對于青年人來說，尤為重要。
（二）道德情感教育功能。紅色資源，能很好的對人進(jìn)行道德情感教育。道德情感是個(gè)人道德意識(shí)的構(gòu)成因素。陶冶道德情感是道德情感教育的重要環(huán)節(jié)。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強(qiáng)同所獲得的道德認(rèn)識(shí)相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認(rèn)識(shí)相抵觸的道德情感。形成和增強(qiáng)健康的、正當(dāng)?shù)牡赖虑楦校坏V諸個(gè)人理智，訴諸個(gè)人對理想人格的追求，而且更需要個(gè)人在實(shí)踐中經(jīng)受長期的甚至痛苦的磨練。
（三）對于校園文化的引領(lǐng)功能。校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力。地方高校的文化又代表了當(dāng)?shù)氐木裎幕＝Y(jié)合榆林本地的文化特色“紅色文化”與“邊塞文化”，將其作為榆林學(xué)院校園文化的引領(lǐng)核心。古人云，“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。既具獨(dú)創(chuàng)性，也可擔(dān)當(dāng)本地的文化名片。同時(shí)也是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)貫徹。
二、紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑
（一）將傳統(tǒng)理論課與實(shí)踐課相結(jié)合。小學(xué)的思想品德課，初高中的政治課，大學(xué)的思政課，就像祥林嫂一樣，將延安精神，革命精神反反復(fù)復(fù)的講述。傳統(tǒng)的說教，早已使大多數(shù)人對革命精神的敏感神經(jīng)變得麻木。如榆林學(xué)院思政部組織的課外實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生參觀周邊的紅色革命遺址，如楊家溝，小河會(huì)議舊址等，并與其建立長期關(guān)系，掛牌稱為實(shí)踐活動(dòng)基地。出發(fā)前，同學(xué)們通過各種途徑查找資料，做足前期工作：在參觀過程當(dāng)中，同景點(diǎn)工作人員，當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交談，實(shí)地調(diào)查，獲取第一手材料；返校后整理資料，以實(shí)踐報(bào)告的形式，輔助以PPT，進(jìn)行匯報(bào)。
（二）可以類似于“生存”體驗(yàn)這樣的活動(dòng)開展。利用陜北獨(dú)特的地利環(huán)境，模擬當(dāng)年的戰(zhàn)爭情景，生存境遇、物質(zhì)條件。開展一些小規(guī)模的“演習(xí)”，不僅有助于學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的提高，弱化以個(gè)體為中心的不正確的價(jià)值觀。同時(shí)也會(huì)明白中國革命進(jìn)程的艱辛以及愛國情感的養(yǎng)成。也鍛煉了我們在艱苦環(huán)境中生存能力，學(xué)會(huì)樂觀地看待周遭的環(huán)境，將劣勢轉(zhuǎn)換為有利條件“重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)路”，是我們今年暑期活動(dòng)的主題，我們小分隊(duì)進(jìn)入農(nóng)村，參觀了當(dāng)年留下了的革命舊址，親耳聽到老人們對往昔的講述，從老人的眼中，從他們講述的語氣中,遙想當(dāng)年的艱苦環(huán)境，讓人為之震撼。他們艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致的精神，尤為值得我們學(xué)習(xí)。也親歷了陜北獨(dú)特的地形，千溝萬壑。良好的群眾基礎(chǔ)和有利的地形條件，對于當(dāng)時(shí)的飛機(jī)大炮來說，毫無天時(shí)地利人和這一說。在為期一周的實(shí)踐活動(dòng)中，我們也真切體會(huì)到。身體和精神兩個(gè)方面，都接受了洗禮。
（三）在新媒體技術(shù)廣泛運(yùn)用的今天，我們也可以借助新媒體的力量實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。如在陜北，可以讓當(dāng)?shù)馗咝款^，創(chuàng)建研究紅色資源的機(jī)構(gòu)，以及怎樣去發(fā)展和推廣紅色資源，加強(qiáng)青年大學(xué)生在思想政治教育的教育功能。同時(shí)可以創(chuàng)建紅色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為廣大學(xué)生群體提供比課本學(xué)習(xí)更加方便、快捷、生動(dòng)的學(xué)習(xí)途徑。也可以成立相應(yīng)的學(xué)生團(tuán)體，例如榆林學(xué)院青年理論社團(tuán)。該社團(tuán)成立于2009年6月26日，已經(jīng)走過了五個(gè)年頭。在這其間，始終以、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想、研究對象和行動(dòng)指南，秉持“學(xué)習(xí)經(jīng)典理論，探求科學(xué)真理，弘揚(yáng)實(shí)踐精神、塑造有志青年”的社訓(xùn)，開展每兩周一次的理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，暑期“重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)路，服務(wù)黃土地”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用網(wǎng)站、微博、微信等新媒體傳播工具。使其進(jìn)一步保持思想性、知識(shí)性、創(chuàng)新性。
作者：張淵蔡曉潔單位：榆林學(xué)院
關(guān)鍵詞：思想政治課 培養(yǎng) 自主學(xué)習(xí)能力
隨著新課程改革在全國轟轟烈烈地開展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力已成為當(dāng)前教育界研究的一個(gè)熱門課題，也是中學(xué)思想政治課改革的迫切任務(wù)。那么，什么是自主學(xué)習(xí)呢？所謂自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的全過程中主動(dòng)地、獨(dú)立地、有支配權(quán)利和控制能力的活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)就是學(xué)生獨(dú)立主動(dòng)地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為“我要學(xué)”。筆者結(jié)合自己在實(shí)際工作中的一些經(jīng)驗(yàn)，談一下培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法：
第一、用創(chuàng)設(shè)情境法導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在教學(xué)過程中，占中心地位的是學(xué)生而不是教師，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，就要求教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，引起需要，形成思考，為學(xué)生營造一個(gè)“發(fā)現(xiàn)式”、“參與式”的教學(xué)環(huán)境。讓學(xué)生成為課堂的主人，激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自主地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
第二、實(shí)行課堂討論法教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
討論法就是學(xué)生根據(jù)教師所提出的問題，在集體中相互交流小組的觀點(diǎn)或個(gè)人的看法，相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的一種教學(xué)方法。課堂討論的形式要多樣化，既有小組討論，全班交流，又有自由討論，生生互動(dòng)，也有師生共同參與，師生互動(dòng)。針對學(xué)生中存在的一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，在課上組織學(xué)生展開了討論。把學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組確定了記錄員、小組發(fā)言人、小組長等，明確各自職責(zé)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神。在討論時(shí)各個(gè)小組的同學(xué)都爭先恐后的發(fā)言，然后各小組總結(jié)歸納，由各小組發(fā)言人發(fā)言，最后我把這節(jié)課的討論結(jié)果歸納如下：同學(xué)們應(yīng)該上一些有益的網(wǎng)站，尤其是一些對學(xué)習(xí)有益的網(wǎng)站，不能上一些內(nèi)容不健康的網(wǎng)站。可以玩一些益智類的游戲，但一定要適可而止，不要過度沉迷。討論法教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比留給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)和思考探索的空間，能夠培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神，能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
第三、實(shí)行開放式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
實(shí)行開放式教學(xué),就是要求學(xué)生敢于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，走出課堂，超越書本；不迷信老師的經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威，敢于向教師、書本和權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表自己的意見和獨(dú)到見解；敢于想別人所未想，言別人所未言，做別人所未做的事；要積極開拓獲得知識(shí)的來源和獲得發(fā)展的空間。
思想政治課的開放式教學(xué)，將會(huì)給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的廣闊空間和渠道，學(xué)生可沖破政治課堂和學(xué)科的局限，能自主地、能動(dòng)地開展形式多樣的活動(dòng)，如：廣泛參加社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)上的學(xué)習(xí)活動(dòng)等等。在教學(xué)過程中我采用了以下幾種方法：
1、培養(yǎng)學(xué)生充分利用信息技術(shù)提供的學(xué)習(xí)資源
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新型的資源媒體，如光盤、因特網(wǎng)等。光盤的容量之大，沒有任何一本書可以與之相比，學(xué)生可以選擇一些輔助教學(xué)的光盤進(jìn)行學(xué)習(xí)；網(wǎng)絡(luò)更是一個(gè)信息的海洋，學(xué)生可以在課前通過因特網(wǎng)搜集大量與課本知識(shí)相關(guān)的學(xué)習(xí)資料。上課時(shí)，對于學(xué)生學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的問題，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找相關(guān)資料，最終自主性地解決問題。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，注重社會(huì)調(diào)查
生活是一本“無字書”，是一所沒有圍墻的大學(xué)，要讓學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)生活。大凡世界上一些有成就的政治家都注重向社會(huì)這本“無字書”學(xué)習(xí)，馬克思、列寧、等就是很好的例子。所以要定期組織學(xué)生去參觀烈士陵園、博物館、武警支隊(duì)、少教所等；組織學(xué)生進(jìn)行市場調(diào)查、社會(huì)調(diào)查，并鼓勵(lì)他們根據(jù)調(diào)查結(jié)果向有關(guān)部門提出合理化建議；在學(xué)校舉行“3．15”消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法知識(shí)競賽、在國旗下講話等，讓學(xué)生從生活中、實(shí)踐中汲取豐富的營養(yǎng)，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點(diǎn)。從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
第四、讓學(xué)生自主小結(jié)，提高思想品德教育的實(shí)效
演戲講究“余音繞梁，留有回味”，課堂小結(jié)也是如此。課堂小結(jié)這一環(huán)節(jié)其主要教學(xué)功能是對這一堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、概括、提煉或進(jìn)一步設(shè)置懸念，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力，有助于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，收到“畫龍點(diǎn)睛”的效果。
第五、讓學(xué)生撰寫政治論文
興趣是動(dòng)力，是源泉，但學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，不是淺顯的好玩好聽，而是讓學(xué)生感受到課程的必要性，是他們在成長過程中必須要知、要會(huì)的東西。求知欲是真正的興趣，學(xué)生有真正的發(fā)自內(nèi)心的內(nèi)心求知的欲望，他們就會(huì)感知不到“要我學(xué)”的外力，而“我要學(xué)”就會(huì)激發(fā)他們不斷學(xué)習(xí)探討的熱情。有了這種熱情，在教師的引導(dǎo)幫助下，學(xué)好這門課程，鍛造一個(gè)具有高尚情操和高尚思想品德素質(zhì)的中學(xué)生也就是順理成章的事情了。
那么，如何才能培養(yǎng)起學(xué)生真正的學(xué)習(xí)興趣呢？
一、教師政治素質(zhì)是關(guān)鍵
（1）教師的政治熱情及授課熱情
作為一個(gè)政治教師，政治熱情是做好課程教學(xué)的首要態(tài)度準(zhǔn)備，一個(gè)不知政治（并非一定要參與政治），缺少對時(shí)事感知和思考的人也不會(huì)有好的政治素質(zhì)，何談去教學(xué)生呢？而授課熱情是教師首先要熱愛這門課程，無論是自己想教還是工作需要，一旦接受這門課程就一定要滿懷熱情去工作，一個(gè)對工作沒有熱情的人是干不好任何工作的。
（2）教師敏銳的政治覺悟和洞察力
政治課教師僅有政治熱情是不夠的，甚至說非正常的政治熱情反而會(huì)走向另外的方向，因此教師本身應(yīng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。本身應(yīng)該有正確的思想路線，要能夠合著時(shí)展的節(jié)拍，理性和正確的看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)，要始終有正確的信念。否則，怨聲載道，滿腹牢騷，甚至歪曲或曲解社會(huì)發(fā)展中的黨和國家的方針政策，輕者帶給學(xué)生消極思想，重者則可能使學(xué)生誤入歧途。當(dāng)然，這并不指不能對社會(huì)提出評批和個(gè)人見解，關(guān)鍵是出發(fā)點(diǎn)和見解立場。
（3）教師的閱歷與社會(huì)認(rèn)知的廣度與深度
要做到教教師的高政治素質(zhì)。教師自身的成長經(jīng)歷也非常重要，教師在正確的認(rèn)識(shí)問題的指引下，對社會(huì)了解的廣度（如社會(huì)行業(yè)、各地歷史、風(fēng)土人情、國際局勢、社會(huì)現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)?政治?文化的了解）和思考程度，也決定著教師在授課時(shí)能否有足夠的素材積累。
（4）教師自身政治知識(shí)與授課過程的恰當(dāng)融合
教師利用自身豐富的知識(shí)素養(yǎng)，用一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞交驎r(shí)機(jī)恰當(dāng)?shù)闹踩胝握n教學(xué)，會(huì)取得很好的教學(xué)效果。需要注意的是，教師在 提取自身知識(shí)素養(yǎng) 時(shí)，一定要從學(xué)生接受的角度，教學(xué)需要的角度，對自身所掌握的素材進(jìn)行必要的剪輯。重點(diǎn)在哪里，在哪里展開，哪些規(guī)避，都要做到心中有數(shù)。其二是切入的時(shí)機(jī)與方式，要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間切入教材，要用喜聞樂見且簡單易行的方式切入，切忌故弄玄虛。做到不顯山不露水，自然地流暢，并且一定要符合教材教學(xué)的脈絡(luò)。
二、教學(xué)技巧與合理的課堂設(shè)計(jì)是其二
（1）力求生動(dòng)活潑的課堂氣氛
一堂好的思想品德課，首先要有一個(gè)生動(dòng)活潑的氣氛。活潑好動(dòng)是青少年人的天性，只有在好的氣氛中，學(xué)生才能學(xué)的輕松，學(xué)的有趣，印象才能深刻，才能有好的教育學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)過程中，教師需要注意以下幾點(diǎn)
第一：巧妙設(shè)計(jì)入課導(dǎo)語。入課導(dǎo)語是好課的開端，或幽默詼諧，或意味深長，或一語驚人，或熱點(diǎn)爆料，或詩或歌，或詢或問，總之一定要三句話抓住學(xué)生的心理，引起他們的注意。
第二：課堂語言要靈活，有感染力。教學(xué)過程中或快或慢，或深沉或激昂，要隨課程的需要變換語氣，再配以適當(dāng)?shù)闹w語言和表情，使學(xué)生時(shí)時(shí)感受到變化。
第三：教學(xué)設(shè)計(jì)要環(huán)環(huán)相扣，形式要多變，討論、問答、PK均可，不能一成不變，要
有梯度的變換。
第四：適時(shí)植入課堂小插曲。在學(xué)生注意力不集中或感到疲憊時(shí)，要善于插入一些趣味性的話語引起學(xué)生的注意，使學(xué)生們重新集聚精神專心課堂，使課堂具有連貫性。
（2）時(shí)時(shí)注意學(xué)生政治活力的激發(fā)
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的思想品德教材，大多和學(xué)生的生活和成長經(jīng)歷息息相關(guān)，因此，引導(dǎo)學(xué)生參加自己生活生長的環(huán)境中的事務(wù)，也就成了培養(yǎng)學(xué)生政治素質(zhì)，學(xué)好政治課程的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)過程中，要根據(jù)課程進(jìn)度和當(dāng)?shù)貙W(xué)校、社會(huì)現(xiàn)狀適時(shí)且有針對性的安排學(xué)生參加樂于參與的活動(dòng)，既有利于課程的學(xué)習(xí)，又有利于素質(zhì)的培養(yǎng)，也會(huì)在無形中增加他們的學(xué)習(xí)興趣。如我在教學(xué)中，曾設(shè)計(jì)過男女生相互拍手致意，課堂師生角色互換，公益活動(dòng)大家做，大中型國有企事業(yè)單位參觀，先進(jìn)事跡參觀學(xué)習(xí)，班級事務(wù)大討論，校務(wù)工作我來說，友誼大家談等課內(nèi)外活動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（3）學(xué)生深度學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
